Revista Psicoactiva 5 by Revista Psicoactiva

Revista Psicoactiva No. 5

Quinta Edición Año I Quetzaltenango

Dirección editorial, redacción y administración.

Tema “Esa eres tú”

El contenido de los artículos es responsabilidad de los autores. Los conceptos vertidos en los artículos representan la opinión de los autores y no necesariamente reflejan el criterio o la política oficial de la Revista Psicoactiva. La reproducción parcial o total del contenido de la revista puede hacerse previa aprobación del editor y mención de la fuente.

Psicoactivo

Tema “El fanatismo del mal”

Editor. Revista Psicoactiva núm. 5 Quetzaltenango, Quetzaltenango. GUA, C.A. Guatemala Revisión y Correción

Evelyn A. Selada Diseño y Edición Digital

Bryan Castro www.bryancastrogt.com (Quetzaltenango) Teléfono/Cel. 5570.0864 © Revista Psicoactiva. © Revista Psicoactiva para su versión digital

Reserva del Derecho de Autor. Consejo de redacción Contacto: psicoactivate2013@gmail.com

Luis Ángel Moir. Alexander Orozco. Tema “La paradoja”

Valo Samayoa. Tema “ZugZwang, Los 8 peones ”

Evelyn A. Selada. Tema “Enfermedades raras”

Angélica Trujillo Chavarría. Agradecimientos especiales Mario Cruz Delgado. Lic. Jorge Pérez Orellana Aura María Meza. Tania Ovalle.

Editorial Año I Quetzaltenango

“Y dijo Dios; He aquí que el hombre es como uno de nosotros, sabiendo el bien y el mal, ahora pues, que no alargue su mano, y tome también del árbol de la vida, y coma, y viva para siempre.” Génesis 3:22 Hablar de la condición en la que se encuentra la actual humanidad y el hombre, no es fácil. Diversas ciencias tratan de entender su origen y el de su comportamiento, la psicología es una de ellas. Desde que el hombre comió del fruto del bien y el mal, (en la tradición hebrea) el hombre adquirió la conciencia de Dios, supo del bien y el mal, a cambio sintió culpa y se avergonzó. Desde entonces el repertorio de actividades y comportamientos del hombre ha sido

diverso, ha escrito en su propia historia acontecimientos magníficos y admirables como los grandes inventos que le han facilitado su existencia y sobrevivencia, los asombrosos descubrimientos para su desarrollo, y las más bellas y bien sublimadas obras de arte y avances tecnológicos con los que se ha declarado la especie dominante en el planeta. Por otra parte, tenemos historias no tan admirables como las guerras, conflictos y enfrentamientos, destrucciones en masa, terrorismo, matanzas, crimenes, delincuencia y otros males. Existen siempre diferencias en la conducta y comportamiento humano que tienden a colocarles en dos categorias de la ética; el bien y el mal. En esta oportunidad repasamos algunas teorías y enfoques sobre el origen del mal en la humanidad; Epicuro (341 a. C. - 270 a. C.) fue el primer hombre en plantearse formalmente la cuestión de la existencia del mal en el hombre. El al igual que la mayoria de nosotros se pregunto mas de alguna vez ¿Por qué existe el

mal? ¿Por qué Dios siendo tan bueno permite el mal y el sufriminto? A partir de estas cuestiones se han comenzado a analizar y plantear enfoques y teorias que traten de responderlas. La religión por su parte planteo a manera de buen subterfujio para disculpar a Dios por la maldad, la existencia del diablo, creando así la lucha entre el bien y el mal, pero ¿acaso no estamos hechos a su imagen y semejanza? ¿Por qué tenemos que seguir culpando a los dioses o entes divinos por nuestros actos? Con los grandes avances cientificos y tecnologicos el hombre ha llegado a tener en sus manos el destino de la misma existencia humana y del planeta mismo, pero ¿a dónde nos llevarán nuestras acciones? El afán de lucro, la doctrina del mal, la carrera armamentista, los conflictos entre naciones o con nuestros vecinos, la violencia y el crimen organizado parecen ser males propios del hombre. ¿Esta el hombre a merced de la eterna dualidad del bien y el mal? ¿Qué tan bueno es el hombre? Pero también preguntémonos ahora ¿Qué tan malo es el hombre?

“La naranja mecánica” (1962), novela del escritor Anthony Burgess, que luego fue llevada al cine con algunas modificaciones por Stanley Kubrick (1971) Esta novela es narrada por el propio protagonista Alex, un joven y sus amigos que se dedican a hacer maldades y crueldades injustificadamente, hasta que Alex es sometido a un tratamiento experimental para erradicar completamente el mal de su ser (Experimento Ludovico) que resulta bastante aversivo para su reajuste a la sociedad. Esta novela nos explica como una persona tiene la necesidad moral de decidir sobre sus propias acciones, tanto para hacer el bien como para hacer el mal, leer esta novela nos puede provocar complejas reflexiones sobre la conducta, la moralidad, el libre albedrío, el castigo y la maldad. Actualmente no existe una cura psicomoral para la maldad, el único modelo vigente, utilizado es, el castigo, como medida de prevención y penalidad para suprimir el mal.

Editor Revista Psicoactiva. Quetzaltenango, enero de 2014

Título: Esa eres tú Quetzaltenango

Esa que susurra en mi oído el grito voraz de la obscuridad, La que no ve hacia atrás, esa que me acompaña a todo lugar, Eres tú la eterna amiga, la invaluable compañía que está aquí cada día… Esa que camina con paso sigiloso, la que no pregunta y solo va, La dueña de los futuros inciertos, la dueña del pasado podrido, Eres la que no piensa en el mañana, la que me grita que cada día vale igual… Esa que sin pensarlo viene hacia mí, eres tan cruel y a la vez tan fiel, que me enamoro cada día más de ti; Si de ti, La única dueña del alma pura, la única dueña de la blanca albura; ya no me revuelques en la fosa, que me queda tiempo aquí; pero sé que no te alejaras de mí, porque siento tu olor a cada paso que doy… Esa eres tú, la que envuelve con la cobija del miedo al que tu cara no se atreve a ver, esa que bajo el frio del invierno quiso la puerta tocar y tropezó porque aún no la puede profanar; no quiero verte cerca aunque sentirte pude ya, tú eres como la primavera que llevas a florecer vida nueva en el túnel del amanecer; pareces invierno porque enfrías los pies de quien no te puede entender… Eres tú; Santa y peligrosa, amor y desamor, madre y

hermana, fiel y traicionera, insensible pedazo de nada, asqueroso pedazo de obscuridad; No grites más pues aun no te quiero besar, me seduces cada día a cada paso que doy; pero alcanzarme no puedes pues hay luz en mi camino que te siega el destino que siempre quieres alcanzar, soy yo a quien aún un siglo más tendrás que esperar… Esa que camina, esa que acaricia, esa que no se escucha al avanzar; eres tú dueña del universo, eres tú la que se ríe del estúpido mortal, esa que brilla en la claridad y se oculta en la obscuridad; tu das esperanzas de un mundo en agonía; incierta y transparente como las cosas que sentido nunca tendrán, esa que puede ofrecer los placeres terrenales y convertirlos en la condena banal que llevan al camino lóbrego de un día normal… Esa eres tú, la que siempre está, la que todos han escuchado mencionar y pocos han podido observar, esa la maestra de lo oculto; la que compone la última estrofa de cualquier canción; eres tú la que me lleva a la confusión de no saber porque vienes cuando menos se te necesita; eres tú la que golpea, la que me amarra; la que no se irá de aquí sin mi… muchos no lo saben pero esa eres tú.

Luis Ángel Moir Psicología Clínica. Quetzaltenango

Título: El fanatismo del mal Coatepeque

Todas las teologías occidentales están basadas en el concepto de dios como un delincuente senil. -Tennessee Williams-

nos han mostrado la naturaleza, el cosmos de una manera fascinante y han cambiado el pensamiento de la historia de la Humanidad.

Muchos pensarán ¿por qué atacar a la religión Judea-cristiana, si para muchas personas es una buena doctrina? Contestaré la pregunta poniendo énfasis que; la religión ha suprimido todo acto de pensamiento crítico, ha censurado a lo largo de la historia; la investigación, la ciencia, la experimentación y ha condenado las grandes ideas de las personas que nos han devuelto a la realidad. La Iglesia Católica está en contra de las ideas de Charles Darwin, Nicolás Copérnico, Sigmund Freud, Friedrich Nietzsche y entre otros grandes científicos y filósofos al llamarlos herejes (no-creyentes). Pero estas personas, sólo nos han brindado sus grandes ideas y

Muchas personas religiosas han matado en nombre de la religión, para no ir tan lejos, podemos mencionar que hace muchos siglos atrás la Inquisición Católica mato aproximadamente a 45,346 personas o más, mientras otras morían cuando se invadían los pueblos y se resistían escapando por sus vidas, no hay un registro certero de todas las muertes, pero se sabe que fue una de las grandes atrocidades cometidas por la religión Católica entre los años 1478 a 1700, es un periodo de obscuridad donde todos eran sometidos a creer en un dios personal, era una edad en donde la ciencia estuvo suprimida por el régimen Eclesiástico. En Guatemala el fanatismo religioso juega un papel muy importante en las Iglesias; Católica, Cristiana, Mormona, Pentecostés y otras que mantiene como ignorantes a las masas, y lo Único que hacen es hablar de los últimos días de la humanidad y de cómo murió Jesús en la

cruz, la creencia de que hay que someterse a la voluntad de un dios personal es totalmente absurda, talvez el lector pensará que soy insensato contra la religión; Pero solo soy un pensador libre que quiere expresar sus ideas ante la multitud. Luego de haber leído “El Porvenir de una Ilusión y El Malestar en la Cultura, citaré una de las frases de Sigmund Freud; la idea de que todas las religiones de la Humanidad deben considerarse como delirios colectivos, aquellos que participan en un delirio no puede jamás reconocerla como tal. Con esta afirmación podemos darnos cuenta que la religión es una ilusión que mantiene a las personas hechizadas, cegadas, con su fe en la deidad, o como Richard Dakwins afirmaría es el proceso de no pensar. Yo considero una tortura y algo infame el dogmatismo religioso, ya que como es habitual que un niño nacido

en este país —como sucede en otros tantos— sea sometido, con seguridad, a un riguroso adoctrinamiento dentro de la religión que practican sus padres y su familia, o las personas que estén a su alrededor esto tiene una impresión muy grande en la edad de los niños, ya que se les enseña una doctrina que necesita ser comprendida con la razón y a esa edad un niño no puede formular un razonamiento concreto y darse cuenta que lo que le enseñan su padres es algo erróneo, malvado y atroz. Cómo afirma el filósofo Daniel Dennett hay que ser valientes para enfrentar y romper el hechizo que la religión nos ha puesto a través de la historia. Citaré una analogía de uno de mis filósofos preferidos Willian James en su investigación de “LAS VARIEDADES DE LA EXPERIENCIA RELIGIOSA” escribiré lo siguiente: les contare una historia que a menudo explican los predicadores evangelistas y es la de un hombre que resbaló una noche por un precipicio y pudo agarrarse a una rama de la que quedó colgado, sufriendo durante horas; al final los dedos no aguantaron más y, con un desesperado adiós a la vida, se dejó caer sólo y

cayó metro y medio; si hubiese abandonado la lucha antes se habría ahorrado la angustia que padecía. (James 1902). Cómo el predicador, ¡les digo! “A ustedes, amigos religiosos que temen romper el tabú; ¡suéltense! ¡suéltense! Apenas si notaran la caída, verán que es mejor ver la vida desde otro punto de vista más racional en donde la lógica y la ciencia nos guía por el sendero de la vida. En el libro Romper “El Hechizo”, del filosofo Daniel Dennett explica que uno de los factores que contribuyen al problema del estudio de la religión, es que muchas personas creen que ya saben todo lo que necesitan saber acerca de la religión, y esta creencia popular muy arraigada perjudica todo el estudio. Hablar de la religión es un tema interesante, aunque tengo muy poco espacio para poder explicar cada argumento que sostiene que

la religión es absoluta, pero recomendaré al lector 2 fascinantes libros uno es “El espejismo de dios” del autor Richard Dakwins, y el otro ¿Por qué no ser Cristiano? Del autor Bertrand Russell, estos libros son una maravilla ya que el estudio de la religión a veces puede ser difícil de apreciar. Para concluir espero que el lector no me juzgue por las ideas que acabo de exponer, y creo que Guatemala algún día será un lugar secular. Espero algún día un mundo abierto en donde se permita la discusión libre de las ideas, creencias, fantasías, etcétera. Pero antes es necesario aprender y entrenar el intelecto para discutir las ideas con las personas y no discutir con personas por las ideas, pero cuando se opina sobre dogmas o tabús resulta tan árido. Les dejo con una cita del Famoso Charles Chaplin “Por simple sentido común no creo en Dios”

Alexander Orozco Psicología Clínica. Coatepeque

Título: Paradoja Quetzaltenango

Dura, fría y cruel realidad llegó con un golpe certero golpeándome donde más me duele y dejándome una cicatriz tan profunda que no se podrá cerrar.

Y aquí sigo buscándote sin encontrarte hablándote sin escucharte escribiéndote aun sabiendo que estás lejos sin poder leerme.

Viviendo sin vivir riendo sin reír deseos de estar muerto sin tener que morir.

Andando sin andar soñando sin soñar deseos de irme lejos y jamás regresar.

Valo Samayoa Psicología Clínica. Quetzaltenango

Título: La Psicología del mal Alemania

La cuestión del mal Epicuro y otros filósofos han meditado sobre el origen del mal, por ejemplo; para Platón el mal era la mismísima ignorancia, para Tomas de Aquino el mal era la privación de la perfección, mientras que para Spinoza, el mal era lo que impide la idealización de la naturaleza humana, pero aun asi era algo opinable y relativo para cada quien. Para Lutero, en cambio, creía que «a veces uno debe cometer un poco de pecado para contener al diablo». Thanatos (Pulsión de muerte) Sigmund Freud (1920) propone que la pulsión de muerte (Thanatos) es opuesto a Eros (pulsión de vida) y que el primero es la tendencia a la destrucción. Luego en “El

malestar en la cultura” (1930) dice; “La verdad oculta atrás de todo esto, que negaríamos de buen grado, es la de que el hombre no es una criatura tierna y necesitada de amor; que sólo osaría defenderse si se le atacara, sino por el contrario, un ser entre cuyas disposiciones instintivas también debe incluirse una buena porción de agresividad. Por consiguiente, el prójimo no le representa únicamente un posible colaborador y objeto sexual, sino también un motivo de tentación para satisfacer en él su agresividad, para explotar su capacidad de trabajo sin retribuirla, para aprovecharlo sexualmente sin su consentimiento, para apoderarse de sus bienes, para humillarlo, para ocasionarle sufrimientos, martirizarlo y matarlo. “Homo Homini lupus” La sombra Carl G. Jung designó cómo “ Sombra” a todos los aspectos ocultos o inconscientes de uno mismo, tanto positivos cómo negativos, en su libro “Psicología y alquimia” (1944) comenta; “…Al fin y al cabo, el bien y el mal están dentro de la individualidad mas cerca entre si que si fueran gemelos univitelinos…”

El efecto Lucifer El psicologo Philip Zimbardo (1971), importante investigador del comportamiento, realizo estudios sobre los orígenes de lo que impulsa a la gente a hacer el mal, y así descubrió “El efecto Lucifer”. Pero ¿qué puede impulsar a una persona a llevar a cabo los más horribles actos de crueldad? Según Zimbardo, en primer lugar el poder social: el “poder de las situaciones sociales” es el que lleva a la gente al camino del mal. En segundo lugar el lado oscuro: los niños no nacen malos, sino con plantillas mentales para hacer cosas tanto buenas como malas, dependiendo de la influencia del entorno, de los contextos de comportamiento en los que viven, juegan y trabajan. Y por último el “círculo mágico”: incluso en ambientes que carecen de hostilidad, los niños buenos pueden empezar a hacer cosas malas

por la presión de su grupo de amigos que establece unas normas para ser aceptados en el llamado “círculo mágico”. En contraposición se encuentra el héroe accidental: Zimbardo investiga también el proceso inverso a la causa de detonación del mal. Lo que el llama “la imaginación heroica”, que provoca que cuando llega el momento en que otros opten por el mal o la indiferencia, estos elijan actuar por otra persona o ideal sin nada a cambio. “Crear una generación de esos héroes normales es nuestra mejor defensa contra el mal”. Psicopatía El psicólogo Robert D. Hare (1934) define la psicopatía como la anomalía psíquica, un trastorno antisocial de la personalidad, por la que, a pesar de la integridad de las funciones perceptivas y mentales, se halla patológicamente alterada la conducta social del individuo que la padece. Desarrolló la PCL (Psychopathy CheckList o lista de verificación en psicopatías). Neurociencias de comportamiento La neurociencia ha sido capaz de identificar la maldad en el cerebro. La amígdala del cerebro, relacionada con las emociones de una persona ‘normal’ muestra

una intensa actividad cuando se le muestran imágenes de violencia. En los psicópatas, por el contrario, la resonancia permanece negra en dicha región; es decir, no reacciona porque no siente nada al ver las imágenes. El Dr. Gerhard Roth de la Universidad de Bremen, asegura que ha encontrado la anomalía en el lóbulo frontal del cerebro en un grupo de criminales violentos facilitados por el gobierno alemán, y que éste comportamiento se manifiesta como una mancha oscura en los Rayos-X. El Dr. Roth comenta; “cuando observamos las imágenes de los delincuentes más violentos, es siempre la misma zona la que se destaca por sobre las demás”. Además, Roth indica que existen tres tipos de criminales: la persona sana en términos psicológicos, que cambia de acuerdo a los estímulos externos del ambiente; los que ya poseen capacidades mentales

perturbadas y creen que todo el mundo está en su contra; y el tercer grupo de gente que es psicótica en un 100%, como Hitler o Stalin. El índice de maldad El psiquiatra Michael Stone investigo cientos de métodos empleados por los homicidas, asesinos seriales y sociópatas, así como sus motivaciones para cometer dichos actos delictivos. En base a sus estudios desarrollo una escala conocida como “el índice de maldad” que va desde el nivel 1 hasta el 22, para catalogar a quienes asesinan y sus motivaciones para hacerlo. Stone examina los factores ambientales, y hasta neurológicos y genéticos, para intentar entender qué es lo que puede llevar a que un individuo cometa un homicidio o varios de ellos , planteando preguntas como ¿Qué sucedió en sus vidas? ¿Por qué tienen ciertas preferencias? ¿Por qué matan? y ¿Qué querían lograr con matar? Este índice de maldad fue presentado al público en televisión por Discovery Channel, en el que por medio de reconstrucciones, entrevistas a neurólogos, psicólogos y psiquiatras forenses se examina el perfil psicológico de la mente de los asesinos más notables de la historia. También se observa que el cerebro femenino y el masculino es diferente físicamente, factor importante por el cual el 93% de los asesinos seriales son

hombres, mientras que solo un 7% son mujeres, mismas que generalmente cometen crímenes de forma impulsiva y contra personas cercanas a su círculo familiar. Gen de la Maldad ¿Se esconde en nuestro ADN la maldad? Eso parece decir la genética. El llamado Gen del Guerrero” haría que algunas personas tuvieran una predisposición a comportamientos violentos. Según esta teoría, el gen se ubica en el cromosoma X y es el encargado de producir la enzima MAO-A (monoaminooxidasa), que sirve para degradar neurotransmisores como la serotonina, la epinefrina (adrenalina) y la dopamina. Si su nivel es bajo (MAOA-L), el cerebro queda saturado de neuroquímicos de una manera que induce a la agresión o impulsividad. El genetista Hans Brunner (1993) investigo el caso de una familia holandesa que buscaba una explicación científica de porqué 14 de sus parientes masculinos habían cometido distintos tipos de crímenes. Resultó que todos ellos tenían la MAOA-L. Síndrome del superhombre Distintos estudios realizados sobre todo en la década de 1960 han demostrado que las

personas que están en prisión tienen una mayor tendencia a tener el cromosoma XYY también llamado síndrome del superhombre. La teoría sostiene que un varón con esta anomalía en los cromosomas sexuales posee seis veces más posibilidad de acabar preso que otro que no lo tiene. Incluso esto podría trasladarse a los rasgos faciales, tal y como los sostuvo Cesare Lombroso, el padre de la antropología forense, que creía que se podía detectar en el rostro a un potencial criminal. Genes mas cortos Investigadores de la Universidad Hebrea de Jerusalén publicaron en la revista Genes, Brain and Behaviour descubrieron que tener el gen AVPR1 más corto genera una tendencia a ser más egoístas. Este gen es el responsable de generar una hormona llamada vasopresina, que se asocia a la creación de vínculos sociales y afectivos, y al altruismo. Su carencia estaría asociada a sentir menos placer ante una buena acción, como compartir con otros. De allí que el director de la investigación, Richard Ebstein, sostenga que dictadores como Adolf Hitler, Benito Mussolini habrían tenido su gen AVRP1 más corto.

¿Es posible que también Efraín Rios Montt tuviera ese gen más corto? Esto parece ser un dilema moral. Ya que si decimos que la maldad es una conducta innata debido a nuestro ADN, ¿esa persona es condenable? O ¿hizo lo que estaba destinada a hacer según su programación genética? Adolf Hitler era rencoroso, con baja tolerancia a la crítica, con tendencias homosexuales e inclinado a menospreciar a las personas y a buscar venganza. Según elperfil psicológico realizado en 1943. El perfil elaborado por el psiquiatra Henry Murray, de la Universidad de Harvard, a petición de la Oficina de Servicios Estratégicos (OSS), antecesora de la Agencia Central de Inteligencia (CIA), para ayudarlos a entender el carácter de Hitler. Hitler era incapaz de aceptar una broma, según Murray, quien describe la personalidad de Hitler como la de un criminal compulsivo y que se mostraba perseverante frente a la derrota, junto con una fuerte obstinación y confianza en sí mismo.

El doctor Murray estimaba que los crímenes que cometió pudieron deberse en parte al desprecio ante sus propias debilidades y como venganza por los abusos sufridos durante su infancia. Las circunstancias obligaron a Murray a psicoanalizar al dictador desde la distancia, para lo que reunió información de segunda mano, como su genealogía, su historial escolar y militar, informes públicos de acontecimientos en la prensa y filmados, la información de la OSS, y los propios escritos del dictador y de sus biógrafos. Los expertos contemporáneos explican que su estudio posee una serie de malinterpretaciones y prejuicios propios de la psiquiatría de esos años, mientras ignoran factores genéticos de descubrimiento reciente, como los descritos anteriormente. El diagnóstico de Murray era que Hitler sufría neurosis, paranoia, histeria y esquizofrenia, entre otros males. Aunque la psicología ha avanzado, este perfil todavía da la oportunidad de ver algo de la personalidad de Hitler.

Título: ZugZwang, Los 8 peones -parte I La Esperanza

El fuego crepitaba fuertemente consumiéndolo todo, lentamente devoraba los ocho cadáveres que yacían sobre el suelo cubiertos de sangre y polvo sólo esperando para convertirse en cenizas. Los árboles y plantas alrededor también sufrían por el fuego esparciéndolo rápidamente por el bosque y campo. Era de noche y no se oía más que ese sonido. Mientras, una figura extraña se movía despacio en medio de la terrible escena tratando de alejarse. Era una persona que llevaba en sus hombros a otra gravemente herida. Las dos eran mujeres, la que caminaba era grande, tenía la cara sucia, incluyendo su pelo corto que normalmente era rubio ahora se encontraba gris. La que iba detrás, llevaba su barbilla sobre el hombro de quien la llevaba cargada, sus piernas alrededor de su espalda y su cabello largo y negro como la noche flotaba en dirección del viento que a la vez ayudaba al

fuego en su labor. Después de unos pasos, la que estaba siendo cargada alzó su manó abierta y al mismo tiempo en que la cerró en un puño, todo el fuego se extinguió dejando sólo una gigantesca nube de humo envolviéndolas para luego elevarse y dejarse esfumar en lo más alto. -Deberías guardar fuerzas – Dijo con tono de desaprobación, la mujer que caminaba. -¿Fuerzas para qué? Tú eres la que me lleva – Su tono era más suave que el de la otra, pero más débil y se podía notar que tenía dolor – En serio, creo poder caminar. La mujer que la llevaba dio un resoplido – Claro, antes de dejar un lago de sangre. Tu herida está tardando en sanar eso no es normal ¿o sí? -No, pero el hombre que la hizo no es normal. -¿Estarás bien? – Se podía oír la preocupación en su voz, pero la otra no contesto, sólo cerró los ojos y sonrió débilmente, le costaba respirar aún más hablar, tenía un dolor punzante en el vientre donde estaba la herida y el dolor se extendía hasta el área de sus costillas y su pecho, también llevaba entumecidas las piernas, tenía frío y se sentía extremadamente sucia pero ninguna queja se escapó de sus labios –

Tardaremos un rato en llegar a un lugar donde descansar – continuó la que caminaba, no se escuchaba cansada en lo absoluto pero sus pasos seguían siendo lentos y casi arrastraba los pies – Trata de dormir un poco mientras tanto. -Gracias por acompañarme Rita – dijo la mujer con los ojos cerrados, su tono no era de agradecimiento. Rita tragó y luego hizo la pregunta que temía hacer - ¿Qué sucederá ahora? -Lo que siempre sucede, la vida sigue igual. Rita giró un poco para poder ver con tristeza el panorama que ya había dejado a cierta distancia, los ocho cuerpos seguían ahí por supuesto, humo salía de ellos. -¿Igual? – Ella no estaba de acuerdo. -Ocho guerreros tomarán su lugar – continuó la de cabello negro.

con un tono de lo más natural –Y yo trataré de eliminarlo antes de que eso suceda. -Pero…hemos hecho lo correcto ¿Cierto? -Lo veremos – susurró la de cabello negro mientras un hilillo de sangre corría desde sus labios hasta su barbilla y a la vez una lágrima que se le unía. Rita continuó caminando en silencio, sumergiéndose en sus pensamientos, lo que habían hecho era lo correcto, pero no por eso se sentía bien, esos ocho eran sus compañeros, habían compartido tanto momentos de batallas como momentos de paz… Se preguntó si en verdad había sido necesario hacerlo, rápidamente sacudió ese pensamiento, no podía dudar de su amiga, siempre tenía que seguirla y serle leal, ¡si ella decía que matarlos había sido lo mejor entonces debía tener razón!...pero aún así, no pudo evitar tener un poco de culpa…y duda.

-¿Qué hay de nosotras? ¿Qué hay de Fausto? El… logró escaparse – dijo con cólera. -Tratarán de matarnos por lo que hemos hecho– contestó aún con los ojos cerrados y

Continuará...

Evelyn A. Selada Psicología Clínica. La Esperanza

Título: ¡¡Enfermedades raras!! Lo raro es que aún no estés informado sobre ellas Quetzaltenango

Son consideradas enfermedades raras todas aquellas que son de baja incidencia poblacional, es decir las que afectan a un individuo por cada 2,000 habitantes. Existen alrededor de 7,000 tipos de éstas patologías, por lo que ya en conjunto representan un porcentaje significativo dentro de los padecimientos que afectan a la sociedad. Las enfermedades raras comparten algunas características comunes: son graves, crónicas, a menudo degenerativas, incapacitantes y ponen en peligro la vida de quienes la padecen. La evolución y el pronóstico son inciertos: en cada persona suelen manifestarse de formas

e intensidad diferente. El 80% de las ER son de origen genético, sin embargo también hay enfermedades raras autoinmunes, por lo que todos corremos el riesgo de padecer alguna de éstas a lo largo de nuestra vida. La mayoría de veces estas no son diagnosticadas adecuadamente debido a que sus patologías son similares a otros sindromes mas frecuentes Entre las enfermedades raras que se están tratando en Guatemala • Hemofilia • Síndrome X frágil • Síndrome de Rett • Epidermólisis bullosa • Trastornos del crecimiento • Telangiectiasia hemorragia hereditaria HHT

Actualmente existen organizaciones que brindan ayuda e información sobre estas enfermedades cumpliendo objetivos en común, como lo es • Promover la investigación de enfermedades raras

• Proporcionar apoyo a las personas afectadas por enfermedades raras y a sus familiares, así como ofrecer un espacio en donde se les escuche y se les haga saber que hay personas con problemas similares.

• Informar y educar sobre las enfermedades raras

Angélica Trujillo Chavarría

• Contar con información sobre estos casos, para brindar y referir a los pacientes.

Quetzaltenango

• Sensibilizar a la población respecto a patologías de baja frecuencia para poder darle voz a este grupo de personas afectadas y apoyar en mejorar su calidad de vida.

Clínica Arcoíris.