Revista empatik de psychologicallhome vol 23

Edición No. 23

REVISTA MENSUAL

Morelia, Mich, a 1ro de Julio 2013

SOLO O EN EQUIPO, CONSULTORIOS O CONSULTORÍAS ¿ CUÁL ES EL SENTIDO DE LA VIDA? CUANDO LA FAMILIA SE DESINTEGRA… (LA FAMILIA Y EL ENFRENTAMIENTO DEL DUELO ANTE UNA MUERTE).

www.psychologicallhomeac.mex.tl psychologicallhome@hotmail.com

ÍNDICE I.

ÍNDICE

II.

NOTA EDITORIAL

III.

SOLO O EN EQUIPO, CONSULTORIOS O

………………. PSIC. EDGAR SUSANO

CONSULTORÍAS IV.

¿ CUÁL ES EL SENTIDO DE LA VIDA?

V.

……………… PSIC. CECILIA ROJAS

CUANDO LA FAMILIA SE DESINTEGRA… (LA FAMILIA Y EL ENFRENTAMIENTO DEL

……………….. PSIC. L. IVETTE LIRA

DUELO ANTE UNA

MUERTE).

VI.

EL NOMBRE DE DIOS CUENTO

VII.

…………… PSIC. GABRIEL TORRES

EVENTOS DEL MES DE JULIO 2013 PSYCHOLOGICALLHOME AC

…… PSYCHOLOGICALLHOME AC

I

II NOTA EDITORIAL • En Psychologicallhome AC, nos complace traer para ustedes la revista Num. 23, la cual conmemora, el primer año como Asociación civil, formalmente establecida. Este mes tenemos grandes invitados, que nos traen temáticas para todos ustedes, como agrupación de psicólogos, nos hemos dado cuenta que se aprende de invitar a tantas personas con talento, es por eso que este mes, tenemos, invitados de honor, en la Feria de la Salud Psicológica, en Talleres y Capacitaciones, no te pierdas esta oportunidad, de aprender de los mejores.

Recuerden que esta revista esta pensada para todo publico, intentamos no utilizar, tecnicismos, y si un leguaje fluido, para que nos podamos comunicar de mejor manera.

Además no se pierdan, nuestros eventos al final del mes de Julio, que están llenos de Sorpresas y mas, La presente EMPATIK (Revista de Publicación Mensual), psycotemas (Videos durante toda la semana), Videoblogs, y por supuesto nuestra Atención Psicológica, para todos ustedes, todos los días a todas horas.

LA SABIDURÍA SE COMPONE DE DOS PARTES, UNA QUE ANALIZA Y OTRA QUE SORPRENDE Psic. Omar Susano

Solo o en Equipo Consultorios o Consultor铆as Psicol贸gicas Psic. Edgar Susano

III

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REVISTA EMPATIK

Morelia, Mich, a 1ro de Julio 2013

• . Lo que obtendríamos aquí, sería

Estudiantes solos Profesionistas solos El tema que aquí traemos, es para la reflexión, a saber si, trabajar solo es lo mejor para ejercer la profesión del psicólogo, obteniendo todos los beneficiós, para sí, como serían; ganar dinero, a partir de atender pacientes, hacer cursos vacacionales y dar talleres, todo esto con una cuota de dinero, por pago, muy alta y sin beneficio alguno para la sociedad, pero si para sus bolsillos

un psicólogo con dinero, probablemente cotizado, porque se cree, que si se cobra caro, es de calidad, pero muchos de los psicólogos, que brindan este beneficio, son personas que escasamente terminaron la carrera, y aun no obtienen, su titulo, sin contar, con que probablemente, ni si quiera tienen una especialidad, o maestría, para continuar, ejerciendo la profesión.

Retroalimentando la Profesión • Aunado

a esto, cabe • no es posible, darse cuenta, mencionar, que el psicólogo de la calidad, que se esta que pone un consultorio, lo ofreciendo, esto sin hace solo, o con un mencionar, que se requiere pequeño grupo de 3 llevar una atención personas, los cuales no se psicológica, para si, mismo preocupan, por llevar un la cual se deja de lado por control, de supervisión los altos costos que esto interna, de evaluación implica. Aquí observamos, continua, ni mucho menos, que se quiere, tener la idea de capacitación, constante, de Ganar, Ganar. esto pone en tela de juicio su ejercicio profesional, puesto que, sin una retroalimentación necesaria,

Ética profesional, que no sanciona • La

Cuestión de la Ética, • esta atendiendo la salud profesional es la que me llama la psicológica de cualquier ser atención que no se lleva a cabo, en humano, teniendo a la vista el alguna ocasión platicando con titulo en el consultorio, psicólogos que no están titulados, particular, o en cualquier les comente del código ético, y se agrupación, ya que esto los otorgue con la finalidad de que garantiza, que en caso de reflexionaran, y lo único que ejercer mal la profesión, se le recibí de su parte, fue el negara, dicho titulo, para no comentario absurdo, de solo es seguirlo haciendo u obtendrá Ética, pero no te hacen nada. De una sanción, para que pueda, esta manera, no es posible continuar, la actividad, después mantener un dialogo, con gente de obtener mayor preparación. que no se sienta a debatir cuestiones prioritarias, porque debería ser prioritario, saber quien

Poco interés por la Profesión • Al estar a cargo por dos años de • impartirlos, una consultoría, me eh dado cuenta del poco interés, que se pone en ejercer la profesión, de manera autónoma, sin un pago de por medio, sino solo por las aportaciones, que el publico interesado, pudiera otorgar, como cuota de recuperación, mas haya de un pago remunerado, puntual y asegurado, semanal. Sabemos que la comodidad de tener un salario, puede otorgar confianza para realizar las actividades, sin embargo, lo que no puedo entender, es como puede haber tan poca vocación, psicólogos que no llegan a sus Talleres para

que dejan a sus pacientes, sin haber concluido, el proceso terapéutico, personas que dicen participar poniendo consultorios, y que ya publicados en nuestra revista, se niegan a continuar, sin mencionar, la poca preparación que llegan a demostrar en la elaboración de sus talleres y en la exposición de los mismos. Todo este paquete de incompetencias, parecen mas un auto saboteó profesional, y hasta un saboteo para la Asociación, que una mala preparación departe del psicólogo.

Asociaciones en busca de mejora continua • La parte más triste del estar • Pero la poca participación de ejerciendo la profesión, es cuando se busca mejorar, por medio de foros de psicología, como el Psique Fest, que se realiza en Agosto de Cada Año, en donde haya debates acerca de las implicaciones, sociales y éticas. Además de obtener, acuerdos de participación conjunta, para la mejora de las diferentes, consultorías.

parte de Consultorios, y Consultorías, de dicadas a la psicología, me hace pensar, que a lo que se teme es, a no tener las cualidades, para ejercer la profesión de manera adecuada, y escudarse en la abstinencia y en la no participación, es el único modo de no exponerse a ser detectado, como un mal psicólogo.

Consultorías con muchos o pocos psicólogos • Las

Asociaciones Civiles en • tener en la mente, la cultura del México surgieron, con la autoempleo, para poder, intención de agrupar a muchos sobrevivir a la crisis económica y colaboradores, en búsqueda de social, que implica el no obtener apoyar al gobierno en actividades un salario bien remunerado. sociales y mejorar, la salud • Ahora bien, algunas publica. El otro lado de la moneda Asociaciones, solamente se es que a falta de Empleo, las agrupan con la finalidad de Asociaciones Civiles, son lugares obtener remuneración individual, donde se pueden agrupar, en agrupándose con un amigo de nuestro caso psicólogos para confianza, para poner obtener ejercer la profesión, y sin mayores, ganancias, sin tener que embargo, esto no garantiza del repartirlo con los demás. todo generar, un pago para los asociados, de esta manera la labor es autogestiva, y se requiere,

REFERENCIAS • Patricia Carrillo Collard, • Manuel García P., Carlos Gisela Robles Aguilar, Mónica Tapia Álvarez, Andrea Tapia Álvarez, Segunda edición: noviembre, (2009)CONSTRUYENDO TU ORGANIZACIÓN EN16 PASOS: Manual de Constitución Legal de Asociaciones Civiles, México, Editorial: Igloo

• Sociedad Mexicana de Psicología, 2009, Código Ético del psicólogo, México, Ed. .Trillas

Quispe A., Luis Ráez G., Agosto 2003, MEJORA CONTINUA DE LA CALIDAD EN LOS PROCESOS, Pagina web revisada el dia 01/07/2013: http://sisbib.unmsm.edu.pe /bibvirtualdata/publicacion es/indata/Vol6_n1/pdf/me jora.pdf

IV

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REVISTA EMPATIK

Morelia, Mich, a 1ro de Julio 2013

¿ Cuál es el Sentido de la Vida?

Es posible que la repuesta sea difícil, ya que las personas no se cuestionan al respecto, limitándose a continuar viviendo sin tener consiente el sentido que le dan o tiene su vida.

El Psiquiatra Viktor E. Frankl., a partir de su experiencia en los campos de concentración

Nazi,

comienza

a

preguntarse sobre la temporalidad de la vida y si tiene sentido, ya que efímera y

es tan

no se sabe los años que cada

persona vivirá, entonces ¿para qué vivir si algún día se tendrá que morir?; o no se tiene la certeza de alcanzar objetivos a largo plazo y verlos prosperar.

¿ Cuál es el Sentido de la Vida?

A partir de todos estos cuestionamientos Frankl creó un

enfoque terapéutico al que llamó “logoterapia” (psicoterapia centrada en la búsqueda de sentido); en comparación con otros

enfoques

terapéuticos,

por

ejemplo:

Freud

consideraba que la pulsión de placer era la raíz de toda

motivación humana, Adler decía que se centraba

en la

voluntad de poder, Frankl, lo puntualizó como la voluntad de sentido.

Si bien es cierto, cada persona es única y por ello, el sentido de vida es especifico para

cada

momento

una,

además

influye

el

de desarrollo por el que este

pasando; siendo así que el sentido de vida de un niño pudiera ser tan sencillo como ir al escuela, comer, jugar, dormir; mientras que para un adulto se vuelve más compleja, por ejemplo para

¿ Cuál es el Sentido de la Vida? una madre en la actualidad, su sentido de vida podría

estructurarse en trabajo, hijos, cuidado personal, marido, entre otros. Pero, en la búsqueda del sentido de vida se ve inmersa la búsqueda de la felicidad La logoterapia ayuda a la persona a ubicarse en su rol de protagonista de su historia, de su felicidad, además se ve como algo positivo que

haya

conflicto

una

en

la

cierta

dosis

existencia

de

y

el

sentido puede surgir de una tensión interna y no de un equilibrio, la

tensión se produce entre lo que ya se ha logrado y lo que aún no se ha obtenido,

estimulando

de

esta

manera a que se vaya por más

desafíos.

¿ Cuál es el Sentido de la Vida?

En muchas ocasiones el sentido de vida se relaciona con procesos externos, de ellos se recibe información positiva o negativa y

ante lo cual, las personas reaccionan. Según

Frankl la vida podría tener sentido por medio de la práctica de valores:



Valores creativos.-

llevar a cabo los propios

proyectos, o mejor dicho, a comprometerse con el proyecto de su propia vida. Incluye, evidentemente, la creatividad en el arte, música, escritura, invención y demás.

¿ Cuál es el Sentido de la Vida? Valores

experienciales.-

aquí

se

podrían incluir las experiencias pico de Maslow (fisiológicas, seguridad, afiliación, reconocimiento forma

más

y

autorrealización.

importante

es

el

La de

experimentar el valor de otra persona, a través del amor. A través del amor, se puede

inducir

desarrollar

un

a

un

sentido,

ser y

amado así

a

lograr

nuestro propio sentido. Valores actitudinales.- estos incluyen tales virtudes como la compasión, valentía y un buen sentido del humor, entre otros.

El ejemplo más famoso de Frankl es el

logro del sentido a través del sufrimiento.

¿ Cuál es el Sentido de la Vida?

Si el sentido es lo que se busca, el sin sentido es un agujero, un hueco en tu vida al que Frankl llamó “vacio existencial”

y en los momentos en que se siente, es

necesario salir corriendo a llenarlo. Sugiere que uno de los signos más notables de vacío existencial en nuestra sociedad es el aburrimiento. Se trata de llenar los vacios existenciales con “cosas” que en su momento generan

satisfacción, teniendo

“placer”

infinidad

de

comiendo parejas

bebiendo; otras personas

en

forma

amorosas

exagerada, o

sexuales,

llenan ese vacio con trabajo,

ejercicio, entre muchos otros.

Se puede percibir que en la actualidad no se cuenta de forma certera con un sentido de

vida para la mayor parte de las personas ; además los medios de comunicación, las empresas con su necesidad de venta y la exagerada producción de productos tangibles e intangibles han contribuido

¿ Cuál es el Sentido de la Vida? en gran medida para que dicha situación se genere, ya que el sentido de vida de las personas esta

marcado

por

la

adquisición

de

las

tecnologías más recientes, por lucir según el estereotipo que este de moda en la época, contar con un guardarropa con infinidad de prendas, la lista de artículos que “le están dando sentido a la vida de las personas” es larga, sin embargo falta

hacer

conciencia

y

realizar

acciones

mediatas.

Frankl mencionaba que la muerte puede enriquecer el sentido de nuestra vida, si viviéramos para siempre estaríamos posponiendo cada acto hasta el infinito. Al saber que nuestra vida tiene límite podemos

utilizar esto como motor para aprovechar cada momento y vivirla de una manera más plena.

“Aquellos que tienen un por qué para vivir, pese a la adversidad, resistirán”- Nietszche

Referencias

• Frankl, V.2004. El hombre en busca de sentido. Barcelona

• Herder Frankl, V. 1983. Ante el vacío existencial. Barcelona: Herder.

• Frankl, V. 1987. El hombre doliente.

Fundamentos antropológicos de la psicoterapia. Barcelona: Herder

CUANDO LA FAMILIA SE DESINTEGRA… (LA FAMILIA Y EL ENFRENTAMIENTO DEL DUELO ANTE UNA MUERTE).

Psic. Lourdes Ivette Lira Barragán Licenciada en Psicología (UMSNH).

Tanatóloga (CODES).

Terapeuta Familiar en proceso. (IFADEH).

V

La muerte, lo único seguro de encontrar después de la vida.

¿Qué es la muerte?

La muerte es un fenómeno muy estudiado en las diversas ciencias, poniendo mayor interés a aquellas relacionadas a la salud. Una de las ciencias de mayor relevancia en este tema es la Tanatólogia, esta disciplina científica cuya finalidad principal es curar el dolor de la muerte y el de la desesperanza.

La muerte es sólo un paso más hacia una forma de vida en otra frecuencia, y el instante de la muerte es una experiencia única, bella, liberadora, que se vive sin temor y sin angustia.

(ELIZABETH KUBLER ROSS)

Morir ha sido uno de los mayores miedos a enfrentar por el ser humano, y es difícil asimilar que algún día moriremos, se sabe que esta ocurrirá en algún momento y aún en el transcurso de la vida no asimilamos la muerte y el fin en este mundo. En la muerte va implícito tabúes, creencias, costumbres, que marcan la forma en cómo es enfrentada.

El enfrentar la muerte de uno de los integrantes de la familia, trae a esta un desequilibrio y readaptación difícil de enfrentar. Desde la mecánica se introduce a la psicología un término importante denominado “resiliencia”, el cual, implica una serie de procesos y hechos que permiten a los individuos y a las familias soportar los desafíos y estados persistentes de estrés con éxito, enfocando los problemas desde sus posibilidades de superación y reparación, a la vez implica integrar la totalidad de la experiencia en la trama de la identidad individual y familiar (Walsh, 2004).

El enfrentar la muerte de uno de los integrantes de la familia, trae a esta un desequilibrio y readaptación difícil de enfrentar. Desde la mecánica se introduce a la psicología un término importante denominado resiliencia, el cual, implica una serie de procesos y hechos que permiten a los individuos y a las familias soportar los desafíos y estados persistentes de estrés con éxito, enfocando los problemas desde sus posibilidades de superación y reparación, a la vez implica integrar la totalidad de la experiencia en la trama de la identidad individual y familiar (Walsh, 2004).

Lo cual se puede entender que una familia resiliente puede enfrentar de manera sana la muerte de uno de sus integrantes, esta idea no deja de lado el dolor que se experimenta ante la pĂŠrdida pero si refiere a que la familia cuenta con los recursos necesarios para llevar a cabo el proceso de duelo.

Ante un fenómeno tan doloroso como es la muerte de un familiar, es conveniente que la familia permanezca unida y vivan juntos este proceso, ya que hay una tendencia a alejar a los niños en estos momentos. El hecho de que se permita a los niños permanecer en una casa donde ha habido una desgracia y se los incluya en las conversaciones, discusiones y temores, les da la sensación de que no están solos con su dolor y les da el consuelo de la responsabilidad compartida y del duelo compartido. Les prepara gradualmente y les ayuda a ver la muerte como parte de la vida. Es una experiencia que puede ayudarles a crecer y a madurar (Kubler, 2006).

La familia mexicana es una instituci贸n fuerte, con lealtades al interior que la cohesionan de manera importante, con reglas sociales facilitadas por la cultura, y con costumbre ritualistas que redundan en beneficio psicol贸gico ante el enfrentamiento de cualquier situaci贸n, especialmente ante el duelo por muerte (L贸pez, 2008).

¿Cómo se vive el duelo?

Es importante resaltar que cada una de las personas vive el duelo de manera diferente y que son varios aspectos que caracterizan al duelo, uno de estos es la relación que existía con la persona fallecida, para esto Bowlby (1999) propone la teoría del vinculo, donde señala que el duelo, es todo el conjunto de procesos psicológicos, conscientes e inconscientes, que la pérdida de una persona amada pone en marcha, cualquiera que sea el resultado.

Existen varios autores que hablan del enfrentamiento del duelo, Kubler (2006) quien propone cinco fases por las que una persona en duelo suele pasar; a) negación y aislamiento, b) ira, c) pacto, d) depresión y e) aceptación.

Para Worden (1997) el duelo puede verse como un proceso que implica cuatro tareas básicas, las cuales deben ser completadas para poder considerar al duelo como elaborado y señala que, puesto que el duelo es un proceso y no un estado, estas tareas requieren de gran esfuerzo por las persona. Las cuatro tareas básicas son: 1.- Aceptar la realidad de la pérdida: se refiera a la necesidad de afrontar plenamente la realidad de que la persona está muerta, que se ha marchado y no volverá.

2.- Trabajar las emociones y el dolor de la pérdida: se refiere a la necesidad de reconocer y aceptar el dolor físico, emocional y conductual asociado con la pérdida.

3.- Adaptarse a un medio en el que el fallecido está ausente: hace referencia a la necesidad de adaptarse a un nuevo medio en donde el ser querido ya no está presente.

4.- Recolocar emocionalmente al fallecido y continuar

De acuerdo con lo anterior se concluye que ante la pérdida de algún miembro de la familia, está tiene que vivir el duelo ante tal fenómeno, respetando los tiempos de cada una de las personas, pero siempre de manera unida integrando a la familia en este proceso y comprender que la muerte es un proceso natural que viene por consecuencia de la vida.

Todos los seres vivos morimos e ir tomando consciencia de ello permite que las personas podamos vivir cada momento de manera armónica como si fuera el último, siendo conscientes de que hay un fin y que la vida sigue para los que se quedan.

“Yo haré todo lo posible por ayudarte a aliviar cada uno de tus síntomas, pero principalmente te ayudaré a que vivas hasta que mueras”. Cicely saunders...

REFERENCIAS: 

Bowlby, J. (1999). Vínculos Afectivos: Formación, Desarrollo y Pérdida. ED. Morata 3° ed. Madrid España.



Kubler, E. (2006). Sobre la muerte y los moribundos: Alivio del sufrimiento psicológico para los afectados. México, Ed: Debols!llo.



López, J. (2008). Resiliencia familiar ante el duelo. México: UNAM, Facultad de psicología, División de estudios posgrado.

Para obtener el título de doctorado.



Whalsh, F. (2004). Resiliencia Familiar.

Buenos Aires, Ed: Amorrortu.



Worden. J. (2004). El tratamiento del duelo: asesoramiento psicológico y terapia. 2° ed. ED. Paidós Ibérica, Barcelona, España.

El nombre de Dios CUENTO

Psic. Gabriel Torres www.psychologicallhomeac.mex.tl psychologicallhome@hotmail.com

VI

EL NOMBRE DE DIOS Autor: Gabriel Ángel Torres Ramos

He pretendido en toda mi vida lúcida, eludir la palabra “destino”, niego con fervor que esa palabra existe y que

su significado es sólo valido para fijar el fin de un viaje o un objetivo. Ya sabrá el lector mi postura ante ciertas circunstancias. Por esto me ha sido casi imposible comprender y creer los sucesos de la semana pasada.

El veintiuno de Enero, lunes, me dirigí a la librería de

viejo de mi buen amigo Omar Verdín, el sol moría en el horizonte y el frio comenzó a calar hondo, la distancia es poca y sin apuros llegué en veinte minutos. Su casa, (ahí instaló la librería) era pequeña, de un piso, el negocio estaba en la cochera, al principio fue suficiente, luego tuvo la necesidad de invadir la sala y poner anaqueles a la entrada del baño para poder almacenar y exhibir el descomunal número de ejemplares que le llegaban cada semana.

Me saludó con visible emoción, somos amigos desde la escuela y los catorce años que llevo de amistad con él han sido, en pocas palabras, muy interesantes. Me dio un breve recorrido y me mostró las nuevas adquisiciones, “toma el que gustes”, dijo de pronto, “te lo regalo”. Esa aseveración me sorprendió, pero le tome la palabra y vislumbre algunos tomos que podrían interesarme.

Cerró la librería cerca de las diez, me invitó a cenar, preguntó si deseaba algo de beber y acto seguido salió a comprar el vino. Aproveché aquel instante para pasear por la sala, tres libreros rodeaban las paredes, de pronto advertí que en una habitación estaba un librero más,

entendí que era la colección de Omar, entré en la habitación, los libros estaban colocados en a doble fila, serían no menos de doscientos ejemplares, tomé “Nieve” de Orhan Pamuk, noté (no pude dejar de hacerlo) las letras en rojo que dictaban con pedantismo en la portada; Premio Nobel de Literatura, asentí levemente,

quise regresarlo a su sitio, en la fila interior del librero, entre el hueco que dejaba el libro

que tomé, se asomaba un compuesto de papeles que llamó poderosamente mi atención, recubierto en tela, era notoria su antigüedad, al sacarlos el olor confirmaba mi teoría de una reliquia, estaban muy gastados, los abrí como

a sabiendas de que cometía un acto inhumano, tal vez un pecado.

Pasaron veinte días y la pena seguía embargándome, mi mejor amigo había dejado de serlo y los fines de semana me parecían mortales, caí

en la cuenta que mucha de mi rutina estaba en las visitas que ambos nos procurábamos. Un viernes tomé la decisión de salir al cine después del trabajo, me duché y estaba rasurándome cuando sonó el timbre, el hecho me extrañó, yo vivo solo en la esquina de tabachìn y jacarandas, en una planta baja de un dúplex, a excepción de las visitas esporádicas de algún cobrador no recibo a nadie más. Abrí la puerta, Omar entró sin decir palabra, los ojos alarmantes y un sudor espeso le cubría el rostro, jadeaba, parecía que había llegado corriendo, temí que lo persiguieran,

salí a la cochera, la calle estaba desierta. En vano pregunte que le pasaba, entre los brazos traía el manual que había sido motivo de su enojo, le ofrecí agua, la bebió con desesperación, pidió más, ensayó unas palabras y rompió a llorar, no le dije nada, no sé si porque no comprendía el motivo de su llanto o porque sabía que me esperaba algo que no podría resolver.

Después de una hora interminable, se arrodillo a mis pies y me dijo:-Perdóname Gabriel, te contaré mi secreto, sin duda me odiarás, pero no puedo hacer otra cosa-

Lo conduje a mi habitación, traje dos sillas del comedor y llevé algo de comer para ambos. Me contó que de niño su padre le habló de un poder sin límites, que podía ser capaz de realizar lo imposible, ese poder era el poder de Dios, dijo que era permitido invocar ese mando de una forma mágica o divina, dijo también que su padre y su abuelo y el padre de su abuelo antes que ellos lo buscaron toda su vida, pero fue su padre quien tuvo éxito. En esta parte del relato lo interrumpí.

-¿Tuvo éxito?- pregunté con incredulidad.

-¡Sí!- dijo con terror.

-¿Cómo lo hizo?- indagué.

-Con esto- y extendió las manos para darme el manuscrito.

Tome el epítome con incredulidad, advertí que además me entregaba un tanto de hojas nuevas recién impresas,

lo miré

(creo) con compasión, lo abrí, el volteó el rostro, cerró los ojos y

me pidió que revisara la última página, así lo hice -Ese es- me dijo- Ese es el Nombre de Dios.

-¿El nombre de Dios? Dije -En las hojas nuevas viene casi toda la traducción, el idioma es antiguo, mi padre encontró

las páginas con un sacerdote

Indù o árabe, ya no sé si lo trajo de Egipto o de Libia, o de Sudán, el hecho es que mi negocio fue para encontrar una

traducción, hace tres días me llego un encargo de libros, en ellos viene una guía para este idioma, ensaye el hacerlo, mi padre sabía que estaba el nombre escrito o señalado, hoy descubrí que existe, solo son cuatro letras, el rito dice que si pronuncias El nombre adquieres los dones de Dios, en las hojas está una historia, explica cómo llegó a nosotros. Yo no puedo… ¡No quiero!... yo… te lo doy.

Omar salió de mi casa, no pude detenerlo, me empujó, me pidió perdón de nuevo y hasta el sol de hoy no he sabido de él. La traducción es breve, dice así: …(faltan páginas) medía no menos de tres metros, su tremenda blancura me impidió ver sus rasgos, caí a sus pies como fulminado por algo invisible, me comporté temeroso, después supe que lo que sentía era un infinito respeto… …Después supe que era un Ángel, seriedad y dijo:

se acercó a mí, me miró con

-He traído el Nombre de Dios, mi nombre es Satariel (‫)שהריאל‬, no temas de mí que vengo del cielo, yo te digo

que el creador adora a los humanos pero tendrá a bien no ser obedecido por ellos, yo, que he desertado del majestuoso Ejercito del Señor, ofrezco a los hombres lo que robé del reino celestial, he tenido que luchar con otros hijos de Dios y he peleado bien, no volveré a su

lado nunca y sin duda seré castigado al fuego eterno, pero la esperanza de algunos que evadieron al Todo Poderoso recae en la raza humana, les pongo sobre el mundo el Nombre de Dios, El Señor me ha vedado que yo entienda ese Nombre, pero los humanos en la tierra tienen libre albedrío y podrán, si se lo proponen, invocar el Verbo-

-Yo soy un simple pastor- contesté- soy nacido aquí en el desierto, no conozco a un Dios del cielo y tampoco a un ser como tú, dices que vienes del cielo también, creo tu palabra puesto que tu belleza es magnífica, ¿cómo podría yo, saber ese nombre que tan bien se dice que es espléndido?- eso dije al Ángel, y él me respondió así.

-Dejo en tus manos El Nombre, date prisa y busca la forma de leerlo. Con él podrás hacer milagros, obtendrás las riquezas que desees, y podrás tener los atributos de Dios, con esto los Ángeles

caídos podremos defendernos de su ira, con su propio poder nos refugiaremos y no seremos llevados al abismo donde todo es sufrimiento y desesperaciónEntonces extendió su mano y me entregó una piedra blanca que era blanda y suave a la vez, me dijo que su nombre era Semyaza (‫)שמיחזה‬, en ese instante la piedra cambió de forma y se convirtió en una especie de pergamino, en él se veían cuatro símbolos que no sé escribir, adiviné que la piedra se transformaba al oír su nombre, pude volverla a su estado natural repitiendo las palabras del Ángel,

antes de desaparecer me dijo unas últimas frases:

Ve al rio grande que está al sur, ahí busca en esa región (Nubia) a los sabios, no les expongas tu encomienda, sólo indaga la forma de leerlo, si fracasas pasa El Nombre a tu descendencia, pero evita que se conozca el secreto, solo podrá ser revelado una vez que pueda ser leídoAsí hice como el Ángel me ordenó, he buscado por todos los medios saber leer ese Nombre, no lo he conseguido, espero que tu hijo mío puedas hacer…. (Aquí termina la traducción)

La página siguiente era Semyaza (‫ )שמיחזה‬en su forma de papiro blanco, el nombre está inscrito en cuatro palabras, tienen una forma compleja, vislumbro un pequeño trozo de papel, es la letra de Omar, veo un

Nombre, es el Verbo, no lo he pronunciado, me fascina, comienzo a sudar, lo oculto temeroso y pienso como será mi vida de dios, seré un dios que no permita las injusticias, seré un dios que imponga la paz, de repente entiendo que seré un tirano, un enfermo de poder, me compadezco, me humillo y siento una vergüenza terrible, no dejo de

pensar que soy indigno y que solo haría un caos, me da miedo, siento vértigo y me invade el llanto, mi ser se desmorona, no alcanzo a comprender cómo pudo traducirlo Omar, acaso el libro de donde sacó la traducción está en su casa. Pienso en buscarlo y salgo hacia la librería.

No he visto a Omar en semanas, pienso en mi destino, terrible destino el tener en mis manos el poder infinito, presiento una soledad temeraria,

como

si

hubiera

perdido

algo

para

siempre,

algo

irrecuperable. Sé que nunca diré ese nombre puesto que no lo he leído otra vez, acaso lo utilice para borrar mi memoria, para olvidar que

existe, ignoro si puedo borrarlo si pronuncio el Nombre y decreto que esto se cumpla, no lo sé, pero voy a intentarlo, tal vez convierta esto solo en un mal cuento y un recuerdo que jamás existió.

VII EVENTOS DEL MES DE JULIO 2013 PSYCHOLOGICALLHOME AC

da

2

AGOSTO 1, 2 Y 3 2013

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http://youtu.be/Y-rhPtCCf9A

http://youtu.be/P9gKXzevKKw

Un D铆a de Perros (Pr贸ximamente)

Feria de la Salud

http://youtu.be/7y7ZsfutEYU Psicomitos (Los Mitos del Psic贸logo)

http://youtu.be/uoMH18IYWnI

http://youtu.be/rIAV7ERRSoY

Psicolog铆a de los Costos

Entrevista a la Mtra. Psic. Blanca Pintor