Re-Evolución N° 2 by Partido Socialista

Un solo frente Un solo programa Una sola candidatura 1

Junio 2015

Director:

C {esar Acurio E ditor:

Javier E y zaguirre P or tugal

indice

C onsejo E ditorial:

E duardo C áceres Valdivia,

Dante Alfaro Fontaine,

Abraham Valencia Jiménez, L uis Ramírez C as tillo,

Javier E y zaguirre P or tugal

C orrección de E s tilo:

Dante Alfaro Fontaine Fo tograf ía:

Archivo Sec. C omunicaciones del P ar tido Socialis ta.

Re-Evolución es una publicación del Partido Socialista. Queda prohibida la reproducción total o parcial del contenido de esta revista. Todos y cada uno de los conceptos emitidos aquí, son de responsabilidad única y exclusiva de su autor y no refleja necesariamente lnuestra posicición.

P ronunciamiento. Actualidad

Movimientos Sociales Opinión

04-05

0.6-11

12-19

Identidad Socialis ta

21-27

Ar te y L ucha

29-32

In-Volución

Un solo frente Un solo programa Un solo candidato

Colaboran en esta edición: Roberto Machado, CésarAcurio, Eduardo Gudynas, Jans Cavero, Antonio Zapata, Rosina Valcarcel, Roger Santivañez , Roque Dalton, El Búho, LaMula.pe y ElPanfleto.pe

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“F

ueron otros tiempos de más optimismo, de mayor compromiso y de entrega total a nuestros ideales. Eran tiempos de juventud, de brillo, de honestidad y de trabajo. Los tiempos han cambiado. Ahora la contrarrevolución toca a nuestras puertas, así como la desilusión y el desencanto. Muchos amigos son ganados por el pragmatismo, escepticismo y las posiciones de derecha. Pero Alberto Flores Galindo perdurará como un símbolo de esos tiempos hermosos. Con su rostro joven, con su actitud sensata, con su inteligencia, con su bondad y con su sonrisa a flor de labios, siempre estará con nosotros. Siempre estará con el Perú”. Manuel Burga, Historiador

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¡¡ Tía María NO VA !!

Es hora de restablecer la soberanía popular en el país

asi sesenta días de huelga, a pesar de la represión sistemática y desproporcionada, a pesar de la presencia de tres mil policías y seiscientos soldados en el valle del río Tambo, demuestran la voluntad de un pueblo que heroicamente defiende su terruño, orgullo de la región y del país. Más allá de las campañas mediáticas financiadas por el Grupo México hoy propietario de Southern Perú Cooper Corporation, responsable de desastres ecológicos y de maniobras fraudulentas en su país de origen y en España, la verdad se ha ido abriendo paso ante la opinión pública nacional e internacional. Ha sido claramente demostrado que el supuesto Estudio de Impacto Ambiental no resuelve las observaciones que los pobladores han hecho en torno a los impactos negativos del proyecto en el medio ambiente.

No es gratuito que haya crecido en la opinión pública el respaldo a la demanda de que el proyecto Tía María se suspenda indefinidamente. Más aún, incluso lo líderes políticos de la derecha aconsejó al Gobierno suspender temporalmente el proyecto. El penoso discurso del presidente Humala, rehuyendo tomar una decisión al respecto, pues, el gobierno al avalar la emisión de bonos de la empresa por dos mil millones de dólares les garantizó que el proyecto iba de todas maneras, hizo evidente –una vez másquiénes gobiernan el Perú. Al dejar la decisión en manos de la empresa, confirmó que son los poderes fácticos, en este caso la empresa minera, los que toman las decisiones sustantivas en el país. Efectivamente en el país existen “territorios liberados”. Pero no son estos los valles y lagunas que campesinos y agricultores defienden contra la voracidad foránea. Los “territorios libe-

rados” de todo control estatal son los territorios mineros que cuentan con regímenes tributarios y laborales especiales, con protección policial que actúa como guardia privada, con bancadas parlamentarias propias. A estos se suman los territorios controlados por poderes fácticos ilegales vinculados al narcotráfico, la minería ilegal, la tala de bosques, etc. La generalizada abdicación del Estado frente a poderes fácticos de diverso tipo es hoy la principal amenaza a nuestra precaria democracia, no la legítima lucha de los pueblos. La debilidad del Gobierno, su parcialización con los intereses privados del Grupo México-Southern, ha llevado a que el conflicto en el valle del Tambo escale hasta niveles peligrosos. Se han producido muertes, tanto de civiles como de un policía, heridos y diver-

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sos daños a la vida, la seguridad y la propiedad pública y privada. Todos estos hechos deben ser investigados y sancionados. Toda forma de violencia es condenable en tanto afecta la convivencia democrática de todos los peruanos y peruanas. Tras el exitoso paro departamental de Arequipa los días 12, 13 y 14 de mayo, está en curso la convocatoria a un paro macro regional del sur, los días 27 y 28 de mayo. De mantenerse la actitud intransigente del gobierno y del Grupo México, este paro será sin duda una contundente manifestación de respaldo a una lucha justa. Ratificamos nuestra decisión de impulsar dicha acción desde las bases y acompañarla de una jornada nacional de movilización a lo largo y ancho del país. En una coyuntura marcada por la cotidiana revelación de hechos de corrupción (Belaúnde Lossio, Orellana, Oropeza, Luna Gálvez, Chingel y Aurelio Pastor) y por el acelerado incremento del poder del crimen organizado, ciudadanas y ciudadanos demandamos que se restablezca la autoridad legítima del Estado y que el Gobierno –y no los poderes fácticos- sea quien gobierne. La autoridad legítima no nace de la repre-

sión y la arbitrariedad, sino del reconocimiento de la soberanía popular, expresada no solo a través del voto sino también a través de la participación cotidiana de la ciudadanía en los asuntos públicos. La coincidencia del reclamo organizado y la movilización popular con las encuestas de opinión pública ha dado un veredicto claro: el proyecto Tía María no va. La primera medida de una urgente reforma del Estado no puede ser otra que la “desprivatización” del Estado y el restablecimiento del principio de la soberanía popular. Es por ello que demandamos al gobierno: • La suspensión inmediata e indefinida del proyecto Tía María. • El retiro de las fuerzas policiales y militares desplazadas al valle del Tambo a raíz del conflicto • La revisión del EIA por parte de la UNOPS y no por el MINEM • La derogatoria de la ley 30230, más conocida como “paquetazo ambiental” • La reglamentación al más breve plazo de la ley que establece el mecanismo de la consulta previa como requisito indispensable para la puesta en marcha de proyectos de gran envergadura • La puesta en marcha de un proceso de elaboración de un Plan de Ordenamiento Territorial Nacional que regule el uso de suelos y aguas • La investigación y sanción de todos los hechos violentos que han cobrado vidas o han provocado daños graves en las personas y sus bienes • La investigación y sanción de los hechos

de corrupción que se hayan producido, entendiendo que estos no solo podrían involucrar a dirigentes sino también a los representantes del Grupo México-Southern Saludamos y respaldamos la decisión del pueblo del valle del Tambo y de Arequipa de defender su terruño, su campiña, orgullo de Arequipa y del país. En particular respaldamos la iniciativa de que los municipios de la zona desarrollen procesos democráticos de consulta entre la población a fin de que quede claro el masivo respaldo de los ciudadanos y ciudadanas a esta lucha. Llamamos al conjunto de las fuerzas de izquierda y progresistas del país a dar pasos firmes en la construcción de una sólida unidad, sin vetos ni exclusiones, que levante una propuesta de cambio que impida que situaciones como estas se repitan en el futuro. Las semanas de lucha en Islay y en Arequipa, las numerosas y masivas movilizaciones en diversas ciudades del país demuestran que la unidad es imprescindible. Todos los pronunciamientos de las fuerzas progresistas del país han coincidido en las líneas maestras de la salida al problema del valle de Tambo, similares a las demandas que se incluyen en este comunicado. Reiteramos nuestra solidaridad con las autoridades municipales, líderes sociales y políticos, que son objeto de sistemáticas campañas de desprestigio y amenazas represivas. Así mismo, con los trabajadores mineros que se encuentran en huelga por legítimos reclamos laborales frente a las empresas mineras que no solo saquean los recursos naturales sino también sobre explotan a sus trabajadores. ¡Viva la lucha del valle del Tambo! ¡Apoyo total al paro macro regional de los días 27 y 28 de mayo! Lima, 21 de mayo de 2015 Comisión Política del Partido Socialista

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Forjar la unid amplia d pueblo peru

Por qué el Perú as 6

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Por la unidad de las izquierdas Un solo frente, Un solo Programa, Una sola candidatura

por: Roberto Machado G

as elecciones generales de 2016 tienen un carácter especial, pues ponen a la orden del día la posibilidad de que la derecha más recalcitrante (K. Fujimori, A. García, P. Kuczynski) controle directamente del Gobierno Nacional. Dos serían las consecuencias más graves de un desenlace de esta naturaleza: una profundización significativa del modelo económico neoliberal, y el escalamiento en la militarización del país y la criminalización de la protesta social.

n este peligroso escenario, y teniendo como antecedentes inmediatos las elecciones generales de 2006 – donde las tres candidaturas de izquierda no alcanzaron en conjunto ni el 1,5% de los votos – y de 2011 – donde un sector de la izquierda decidimos participar en Gana Perú y respaldar la candidatura de Humala – parece más que evidente que debemos propiciar la más amplia unidad de las izquierdas y del progresismo y, en general, de todas aquellas fuerzas que se oponen a los planes de la derecha, los grandes grupos económicos, los intereses de las transnacionales, y los medios de comunicación concentrados. Asimismo, el candidato o candidata debe ser de los nuestros, con una trayectoria política reconocida a favor de los trabajadores y trabajadoras del campo y de la ciudad, de defensa de los intereses populares, y de las causas de nuestro pueblo. Nunca más cheques en blanco a personajes advenedizos que al final no se sienten obligados a rendir cuentas ante la ciudadanía que los eligió y al final acaban sirviendo a los poderes fácticos de siempre (CONFIEP, empresas transnacionales, grandes medios de comunicación). Con los resultados que ya conocemos.

Los pilares de la unidad programática Dos son los pilares básicos de un programa de real transformación del país en función de los intereses populares. En primer lugar, el rechazo al modelo eco-

nómico neoliberal y su necesidad de reemplazarlo por uno nuevo. No ajustarlo, ni reformarlo. Cambiarlo, sustituirlo por otro. Este nuevo modelo económico deberá romper con el modelo primario–exportador que tiene en la minería su principal motor de crecimiento, para promover el surgimiento de nuevos motores, generadores de valor en base a la incorporación de conocimiento y progreso tecnológico, capaces de crear empleo en cantidad y calidad suficiente, con plenos derechos laborales y salarios dignos. En tal sentido, se requiere una verdadera política industrial que diversifique, sofistique y descentralice el aparato productivo, y que desarrolle el mercado interno, en especial los mercados regionales y locales. Los sectores más aparentes para cumplir con estos objetivos son el agropecuario y el manufacturero. Asimismo, para

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disminuir la dependencia de las exportaciones de materias primas – en especial mineras – en la generación de divisas (los dólares que necesitamos para importar maquinaria y equipo, maíz, trigo, combustibles, y todo lo que no producimos suficientemente para abastecer la demanda interna) se debe promover la industria turística, que además es intensiva en empleo y tiene un evidente carácter descentralizado, a condición de mejorar la infraestructura y los servicios en las regiones.

social, entre otras. Del mismo modo, la reivindicación de los derechos sociales y reproductivos como parte de los derechos humanos que son indivisibles e inalienables, y la eliminación de toda forma de discriminación, reivindicando la equidad de género en toda su extensión y a todo nivel; los derechos de la comunidad LGTBI, incluyendo el matrimonio paritario; y los derechos de los pueblos indígenas a la no discriminación, al reconocimiento y titulación de sus territorios, a la consulta previa para proyectos extractivos y todas El segundo pilar de la unidad programática de las iz- aquellas decisiones públicas o privadas que los afecten quierdas y el progresismo, es el cambio constitucio- (Convenio 169 de la OIT ratificado por el Perú), y a nal. Más allá del origen ilegítimo de la Constitución la educación bilingüe e intercultural, respetando sus de 1993, hija del auto-golpe del 5 de abril de 1992, y de formas de organización y su cultura. su supuesta validación en un referéndum bamba con evidentes visos de irregularidades, el capítulo económico de ese texto consagra el modelo económico neoliberal. En especial en dos aspectos, a saber, en la consagración del rol subsidiario del Estado en materia A partir de la comparación de las propuestas prograeconómica, y en el trato nacional a la inversión ex- máticas de las diversas organizaciones o bloques de tranjera. En el primer caso, se establece que el Estado izquierda y/o progresistas en circulación, tales como sólo puede intervenir en aquellas actividades donde ÚNETE por una nueva Democracia (Ciudadanos por el sector privado no quiera intervenir. Se elimina así el Cambio, Fuerza Social, Partido Comunista Peruala posibilidad de tener empresas públicas en sectores no, Partido Comunista del Perú – Patria Roja, Partido estratégicos para el desarrollo nacional, tales como el Humanista), Unidad Popular Mariateguista, Movide energía e hidrocarburos. Es tan indefendible esta miento Sembrar, y el Frente Amplio (Partido Comusituación, que desde hace años tenemos en el país la nista Peruano, Partido Socialista, Tierra y Libertad, significativa presencia de empresas públicas extran- Movimiento por el Poder Popular), se aprecian signijeras tales como la china Shougang, la colombiana ficativos puntos de consenso. Ecopetrol, y la chilena Empresa Nacional del Petróleo (ENAP). Más recientemente, la estatal china CNPC Sobre la propuesta programática del FA, denominada compró los activos de la también estatal Petrobras en “Acuerdos de Bases Programáticas del Frente Amplio”, cabe precisar que fue aprobada por el Comité Promolos lotes 56 y 58 del gas de Camisea en Cusco. tor Nacional de esta organización en mayo de 2014, En el caso del trato nacional a las empresas extranje- cuando todavía estaba integrada por las seis organizaras, carece de tanto sentido, que justamente esa es una ciones fundadoras (CxC, FS, PCP, PC del P – PR, PS y de las principales cartas que todo gobierno tiene a la TyL). Sin embargo, en la I Conferencia Programática hora de negociar cualquier tipo de asociación econó- Nacional del FA, celebrada el 19 y 20 de julio de 2014, mica con otros países, incluyendo los Tratados de Li- sólo participamos el PCP, el PS y TyL, además del MPP bre Comercio (TLC). Es decir, nosotros no podemos y cc. independientes. La Comisión de Programa del pedir a nuestras contrapartes que se otorgue trato na- FA continuó trabajando con militantes de las cuatro cional a las empresas peruanas que eventualmente pu- organizaciones mencionadas hasta inicios de este año, dieran invertir en esos países a cambio de permitir lo cuando se realizó la II Conferencia Programática del mismo al interior de nuestras fronteras. Simplemente FA (14 de febrero). En la actualidad, no participamos porque la Constitución de 1993 ya les otorga ese dere- en ella ni militantes del PCP ni del PS. El PCP es ahora parte de ÚNETE, mientras que el PS se ha mantenido cho, a cambio de nada. al margen de los dos bloques existentes (ÚNETE y el Por supuesto, hay otros importantes cuestionamientos FA, este último integrado principalmente por TyL y el que van mucho más allá de lo económico, y que tienen Movimiento Sembrar, que integra la Congresista Veque ver con aspectos medulares de los derechos ciu- rónika Mendoza), reiterando su apuesta por la unidad dadanos, como el acceso universal a servicios públi- más amplia de las izquierdas y el progresismo a partir cos gratuitos y de calidad en materias esenciales como de la Mesa de Enlace y Coordinación por la Unidad educación, salud, vivienda, saneamiento, y seguridad del Pueblo Peruano (integrada por el PS, UPM, el

Los puntos de consenso

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Bloque Nacional Popular que integra el Congresista Sergio Tejada, y el colectivo Dignidad y Salud), bajo el lema de un solo frente, un solo programa y una sola candidatura. Esta mesa viene realizando esfuerzos a fin de arribar a la unidad con el FA, ÚNETE, y otras organizaciones, militantes y personalidades progresistas y de izquierda. Todas las propuestas revisadas concuerdan en los dos pilares de unidad programática mencionados, es decir, en el cambio de modelo económico y en el cambio de la Constitución de 1993. Sobre este último punto, únicamente la UPM ha propuesto además el mecanismo: Asamblea Constituyente. Las demás propuestas no señalan la vía para dotarnos de un nuevo texto constitucional. Del mismo modo, todas las propuestas abogan por la profundización de la democracia, reivindicando la soberanía popular; el carácter laico del Estado; los derechos ciudadanos a servicios públicos universales, gratuitos y de calidad (educación, salud, etc.); la descentralización política y económica del Estado; la lucha frontal contra la corrupción tanto en el sector público como en el privado; la equidad de género, y los plenos derechos de las mujeres y de la comunidad LGTBI. La propuesta de Sembrar también reivindica explícitamente los derechos de las personas con discapacidad.

– informalidad. De modo que propone diversificar y sofisticar el aparato productivo priorizando los sectores manufactura, agropecuario y turismo, así como impulsar el incremento de la productividad en base a políticas agresivas en educación y salud, así como el fomento de la asociación de microempresas y auto-empleados, junto con la promoción del crecimiento de las pequeñas y medianas empresas en tamaño y en número. La propuesta de ÚNETE, por su parte, propone la economía nacional de mercado como alternativa al modelo neoliberal, enfatizando la necesidad de desarrollar el mercado interno, vía un nuevo modelo de desarrollo equitativo, incluyente e inclusivo, con inversiones que respeten los derechos de los trabajadores, el medioambiente y paguen impuestos. En esta línea, propone apoyar el desarrollo agrario e industrial. En el caso de la UPM, propone una economía nacional orientada al desarrollo del mercado interno, con mayor regulación de mercados, y una relación equilibrada entre mercado interno y mercado externo. Asimismo, apuesta por convertir al Perú en una potencia agroalimentaria y gastronómica, y propone adoptar el programa Sierra Productiva como política de Estado a fin de elevar la productividad de los productores agropecuarios, en especial de las familias campesinas y las comunidades rurales.

En el caso del Movimiento Sembrar, aboga por la diversificación económica y el aumento de la productividad en la agricultura, la pesca, la manufactura y el turismo, así como en el comercio y otros servicios conexos que tengan un mayor impacto multiplicador sobre el empleo. Adicionalmente, favorece el apoyo a la pequeña producción, y la incorporación En cuanto a las características del nuevo modelo de conocimiento e innovación tecnológica, incluyeneconómico que debería reemplazar al neoliberal, la do la recuperación de los conocimientos de los puepropuesta del FA enfatiza la inviabilidad del modelo blos indígenas. vigente, no sólo en términos ambientales y sociales, sino también productivos, al mantener a la inmensa Es necesario destacar dos temas fundamentales premayoría de trabajadores y trabajadoras en empleos de sentes en todas las propuestas revisadas. En primer baja productividad (microempresas y auto-empleo), lugar, la necesidad de un estricto respeto al medioamlo que lo lleva a reproducir el círculo vicioso pobreza biente, el uso racional de nuestros recursos naturales – baja productividad – microempresa (y auto-empleo) no renovables, y la inmediata implementación de la

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consulta previa a los pueblos indígenas y a las poblaciones afectadas por proyectos extractivos. En segundo lugar, la necesidad de una Ley General del Trabajo y la eliminación de todos los regímenes laborales especiales abusivos y discriminatorios (lo que debiera extenderse a los services y contratas).

cial la explotación de minerales, hidrocarburos y recursos forestales), y en particular respecto de su relación con la agricultura y con el medioambiente. Este punto nos conduce inevitablemente a la discusión sobre el ordenamiento territorial y la zonificación económico-ecológica (ZEE).

Finalmente, todas las propuestas señalan la necesidad de un Estado planificador y promotor del desarrollo, defienden la soberanía y/o seguridad alimentaria, levantan la necesidad de una reforma tributaria profunda donde contribuyan más los que más ganan y tienen, y sustentan la soberanía energética del país a través de la recuperación para el Estado de las principales decisiones en los negocios petrolero y gasífero, y el fortalecimiento de Petroperú con su retorno a la exploración y explotación de hidrocarburos.

Colofón

Los temas pendientes A pesar de los importantes y significativos elementos de consenso señalados, subsisten algunos temas relevantes que demandan diálogo, discusión y esclarecimiento. Varios de estos puntos fueron planteados en la moción presentada por TyL durante la II Conferencia Programática del FA de febrero de este año. Quizás el principal sea el que reivindica el carácter plurinacional del Perú, que evidentemente va más allá del planteamiento de los “Acuerdos de Bases Programáticas del FA” que aboga por un Estado que, entre otras cosas, promueva la pluriculturalidad e identidad de los pueblos. En segundo lugar, y relacionado con lo anterior, la introducción de la territorialidad indígena y la representación indígena como componentes de la plurinacionalidad, así como la titulación y gestión autónoma de los territorios indígenas, distrito electoral indígena, carácter vinculante de los procesos participativos (cosa que también plantea el Movimiento Sembrar), y participación de los GGRR y LL en las decisiones sobre megaproyectos extractivos. Cada uno de estos elementos requiere un desarrollo para tener claridad sobre sus alcances e implicancias prácticas. Otro tema crucial tiene que ver con el rol de las actividades extractivas en el desarrollo nacional (en espe-

Quiero ser optimista en cuanto a que vamos a tener la serenidad y la madurez suficientes para discutir estos y otros temas que pudieran estar pendientes para la unidad programática (y política), teniendo en cuenta las repercusiones estratégicas que tendrá el proceso electoral de 2016. Desde mi punto de vista, existen suficientes elementos de consenso para cumplir con la consigna de un solo frente (electoral por ahora), un solo programa (plan de gobierno por el momento) y una sola candidatura de cara a las elecciones generales del próximo año. Pero como las transformaciones que anhelamos son de carácter estructural y de largo plazo, es necesario profundizar en la elaboración y discusión programática, no sólo sobre los temas pendientes, sino también sobre aquellos que han sido identificados como de consenso. Esta es condición indispensable para la construcción de un frente político y social y del programa del pueblo peruano para la forja de una sociedad justa y verdaderamente democrática. En principio, y a título personal, yo estaría de acuerdo con reivindicar el carácter plurinacional del país, de darle carácter vinculante a los procesos participativos y a la consulta previa sobre proyectos extractivos, así como de impulsar de manera decidida los procesos de ordenamiento territorial y ZEE con activa participación de los GGRR y LL y de la población organizada. Por último, creo que es indispensable que la elección de candidatos, tanto para la plancha presidencial, como para los 130 representantes al Congreso de la República, se haga a través de elecciones abiertas organizadas por la ONPE, donde todos los ciudadanos y ciudadanas que se sientan convocados puedan votar por el pre-candidato o la pre-candidata de su preferencia. En este último punto creo que también hay consenso. Enhorabuena.

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Por un plato de lentejas por: César Acurio

Nos cuenta la Biblia que Jacob compró la primogenitura de su hermano Esaú por un Plato de Lentejas. Cuando leemos la historia nos parece mentira que alguien tuviera tanta hambre como para vender los derechos de hijo mayor por un plato de comida. La primogenitura era el derecho que tenia el primer hijo sobre los demás. El problema hoy está en que algunos han vendido su primogenitura de dirigentes sociales y conductores de un gran movimiento reivindicativo y popular por millón y medio de lentejas, sin tener en cuenta el sacrificio de otros.

l dirigente tambeño Pepe Julio Gutiérrez Zeballos (PPJ), refiriéndose al millón y medio ofrecido por la Southern para quebrar la huelga le llama curiosamente "lentejas". El hecho es repudiable; sin embargo, para que exista corrupción debe de haber, además del corrompido, un corruptor y Southern Copper Co. (SCC) cumplió este rol. PPJ quiso vender el paro y SCC comprarlo por un millón y medio de dólares. El abogado Jesús Gómez Urquizo -diz que profesor en derecho ambiental- actuó como intermediario-so-

quienes hemos seguido sus pasos en Tierra y Libertad. Gutiérrez, del brazo con Miguel Angel Romero Pérez, un cuestionado estudiante cajamarquino, que se hacía (y hace) pasar por "Hombre fuerte" de TyL en Arequipa por sus contactos con otros hombres "más" fuertes de esa agrupación política a nivel nacional, solo por ser cajamarquino. En la anterior campaña del Frente Amplio, Romero no dudó en confesarse "neoliberal anti-marxista" para luego emprender una campaña divisionista del brazo con el abogado Héctor Herrera. Hoy mismo, al margen de los legítimos dirigentes locales de TyL, Romero abre locales en franca competencia con el Frente Amplio y el propio TyL. Y, a este tipo avaló Gutiérrez Zeballos. De otro lado, el Ministro del Interior, oficiando de portavoz de la empresa, ha declarado que esta fue amenazada de chantaje por Pepejota, viéndose acorralada por el dirigente tambeño. La defensa que hace Pérez Guadalupe de Southern, pone de manifiesto la evidente protección hacia el consorcio mexicano por parte de Nadin Heredia, el verdadero poder nominal del Estado, porque el real lo tiene la CONFIEP.

plón, bajo y asqueroso, presentando el soplo como un acto de "coraje para revelar la verdad".

Sin embargo, lo que presenta Gómez solo es una muestra del comportamiento repugnante, ruin y miserable del sirviente de una empresa extranjera que se presta a este tipo de jugadas sucias -mismo FILOSOFEXXX- para asegurar sus arcas.

Esta camorra de empresarios, por su parte, debería defender directamente a Southern y no buscar peones en el Estado peruano que ya está "virtualmente" controlado por una cuatrinca de malhechores o redes de la fechoría como Orellana, Oropesa, López Meneses y Belaunde Lossio. Esta cuatrinca que viene desde Morales Bermudez, esta tan enraizada en el Estado que se pone de manifiesto en cuanto acto delictivo se presenta en el país. Y de eso no habla Guadalupe sino de los "delincuentes antimineros"

Claro que esto, de ninguna manera, justifica la conducta de Gutiérrez y pocos creen en sus negaciones, sobre todo

Cinco muertes civiles y un policía cuesta hasta hoy el proyecto de Southern en el ubérrimo Valle de Tambo y Pérez

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Guadalupe sigue enviando más policías al valle para complacer a la Southern, la CONFIEP y al señor Lourdes Alcorta. ¿Quieren más muertes? ¡Tánto vale una mina de cobre! ¿Por qué el gobierno de Humala se juega la vida por Southern y Tía María? Ahora bien... La entrevista concedida al diario La República por Jesús Gómez Urquizo el domingo 8 de mayo está plagada de asquerosidades que el propio entrevistador, Juan Carlos Soto, se lo advierte y el abogado ni se inmuta, se la pasa"de chalaquita" al dirigente Pepe Julio Gutiérrez que amenaza denunciar al abogado. Pepe Julio alza la voz y se molesta, a la vez que anuncia que será defendido por don Isaac Humala, nada menos. PPJ piensa que, de solo nombrarlo, el Poder Judicial se asustará. Es improbable que don Isaac esté dispuesto a aceptar esta defensa para asegurar que el audio fue trucado, PPJ, cada vez se hunde más en el pantano de sus enredos y ojala

que no embarre a don Isaac. Gómez Urquizo, en el affaire de los audios, dice que actuó por muto propio, habiéndo “comunicado” del hecho al Director de Relaciones Institucionales de Southern, señor Julio Morriberón, sin embargo, el distinguido funcionario de la empresa mexicana se indignó porque “esa no es práctica de SCC” ; pero Gómez confiesa que, en tono coloquial y con cierta complicidad, Morriberón le pidió "jalar la lengua a Pepe Julio gratis". ¿Alguien puede creerle a Gómez sobre la gratuidad de su diligencia? ¿Alguien puede creer que Southern estaba siendo informada gratuitamente por un extraño? Aquí hay un tejido de corrupción donde participan abogados, ministros, congresistas, funcionarios y dirigentes de todo tipo. Jueces, periodistas, “chupes”, políticos, cargadores y demás artesanos de la corrupción que pasan por la ventanilla del capital minero, no solo de Southern. Así actúan los todopoderosos capitales mineros. Las empresas compran y venden dirigentes al por mayor. En cuanto al abogado Gómez Urquizo, este solo ha demostrado que la mediocridad está muy presente en la formación profesional en nuestras universidades. Pasado el tsunami en Islay, el abogado corruptor seguirá en "Alas Peruanas", universidad donde trabajaba de docente, enseñando Derecho Ambiental. No obstante, este centro superior de estudio tiene la obligación de pronunciarse si es normal aceptar docentes con ese tipo de conducta, ética y moral. Pepe Julio Gutiérrez pueda que sea contratado para dictar conferencias sobre el papel de las lentejas en la resolución de conflictos mineros. Una buena salida para él, para Gómez y para la Southern.

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El posextractivismo no es un cuento por: Eduardo Gudynas*

Días atrás, el ministro del Ambiente, Manuel Pulgar-Vidal, dedicó buena parte de su artículo “Los dilemas de la Tía”, publicado en El Comercio el 24 de mayo, a describir mis propuestas de un posextractivismo, para enseguida criticarlas y descalificarlas.

omencemos por aclarar que extractivismo y minería (o explotación petrolera) son dos conceptos distintos. Los extractivismos, en plural, son apropiaciones de grandes volúmenes de recursos naturales, en que la mitad o más son exportados como materias primas. Por lo tanto, no todas las actividades mineras califican con ese tipo de apropiación, una diferenciación que la nota del ministro confunde una y otra vez. Esto hace que el posextractivismo no se oponga a la minería, sino que propone poder dejar atrás, de una vez por todas, el papel de ser meros proveedores de commodities. Esto se busca por medio de transiciones, bajo condiciones democráticas y defendiendo la información y participación ciudadana. Cuando se presenta ese objetivo, las críticas comunes son tildarlo de romántico, “ideológicamente” sesgado o carente de “datos duros”, y como no serían alternativas “serias”, no hay más remedio que seguir siendo vendedores del patrimonio natural, y aceptar todas sus cargas de impactos. Esas ideas, que están en la nota de Pulgar-Vidal, carecen de fundamento. Tampoco es cierto que el posex-

tractivismo quiera limitar las inversiones. Muy por el contrario, busca alentarlas, pero bajo regulaciones sociales y ambientales, para no caer en la trampa de los especuladores y para promover reconversiones hacia modos de producción sustentables. Se busca desactivar los subsidios perversos y escondidos, donde dineros nacionales cofinancian empresas extranjeras, y en cambio montar subsidios legítimos para apoyar emprendimientos nacionales. Cuando el posextractivismo cita modelos económicos para reformar la carga tributaria no es ni una locura ni una radicalidad de la vieja izquierda. Por el contrario, la idea de impuestos a las sobreganancias se discutió intensamente en la última campaña electoral en el Perú, y era defendida, por ejemplo, por el gobierno francés de Nicolas Sarkozyy por el billonario George Soros. Bajo la perspectiva de la nota de Pulgar-Vidal, debería pensarse que Sarkozy y Soros serían simpatizantes de Tierra y Libertad, tendrían “posición ideológica” en la izquierda “bucólica”, y serían ahuyentadores de inversores. El ministro cuestiona que los posextractivistas quieran planificar la

inversión en atención a la estabilidad de un país por encima de la rentabilidad empresarial. ¿Pero no debe ser el gobierno el primero en velar por la estabilidad económica nacional? ¿Atender primero a los balances de tal o cual empresa no pone en riesgo la autonomía nacional? El posextractivismo tiene una respuesta clara: se debe recuperar ese papel en el Estado. Desde otro flanco, Pulgar-Vidal critica al posextractivismo desde una defensa de acuerdos de libre comercio como la Alianza del Pacífico. Allí hay una confusión conceptual, ya que no es lo mismo un acuerdo de liberalización comercial que un proceso de integración. Y además hay un olvido político, ya que los extractivismos imponen dependencias económicas. A diferencia de lo que dice Pul-

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gar-Vidal, el posextractivismo tiene claro que la recomposición de la integración no puede repetir los problemas de la Unasur o del Mercosur. Busca, en cambio, articular cadenas agropecuarias e industriales entre países vecinos, en procesos que en cierta medida se asemejan a los modos más positivos de la integración europea. A juzgar de lo escrito por el ministro, no hay nada que aprender de la integración europea, y, en cambio, el futuro del país será de un eterno exportador de materias primas. Se llega así a un último aspecto que entiendo es el más revelador en la nota del ministro: en su artículo no presenta ningún argumento ambiental. Impacta que defienda la necesidad e inevitabilidad de los extractivismos solo por consideraciones económicas, y que además son externas al Perú (inversiones o TLC). Nada se aporta sobre daños o soluciones ambientales. Esto no es raro. Es que los actuales extractivismos tienen impactos tan negativos, que pocas veces tienen soluciones tecnológicas, y, por lo tanto, no son defendibles desde una análisis ecológico serio (y por ello se evitan las revisiones independientes de los es-

tudios ambientales). Se cae en una curiosa situación, que se repite en países vecinos, donde un ministro del Ambiente hace defensas económicas o se enfoca en cuestiones globales (como el cambio climático), esquivando las duras decisiones nacionales. Para evitar todo esto, necesitamos explorar condiciones de salida a los extractivismos. Si un ministro del Ambiente está comprometido con el respeto a la naturaleza y el aprovechamiento de los recursos naturales en primer lugar para las necesidades nacionales, debería ser el más interesado en acompañarnos en esa tarea, en lugar de impedirla. *Investigador del Centro Latino Americano de Ecología Social (Claes), Uruguay

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Rechazan declaración del estado de emergencia en la provincia de Islay y el manejo de los conflictos sociales

Tía María: Más de 200 intelectuales de varios países envían una carta abierta a Humala Desde el 23 de marzo, la provincia de Islay (Arequipa) se encuentra en un paro indefinido en protesta contra el proyecto minero Tía María de Southern Copper (Grupo México). El viernes 22 de mayo, el Ejecutivo declaró el estado de emergencia en la provincia de Islay. Ese mismo día el ciudadano Ramón Colque Vilca perdió la vida, víctima de un proyectil de arma de fuego, deceso que se sumó a la muerte de Victoriano Huayna y Henry Checlla Chura. Ante esta situación, un grupo de escritores, intelectuales y artistas se ha pronunciado sobre la situación en el Valle de Tambo, zona en la que se pretende ejecutar el proyecto minero a tajo abierto.

ARTA ABIERTA AL PRESIDENTE DEL PERU DE ESCRITORES, INTELECTUALES Y ARTISTAS SOBRE ESTADO DE EMERGENCIA EN EL VALLE DE TAMBO Señor Presidente del Perú 2 de junio del 2015 Ollanta Humala Tasso Presente.- Los suscritos, escritores, artistas y estudiosos de la historia, cultura y problemática social, política y ambiental del Perú y América Latina, respetuosamente le manifestamos nuestro más firme rechazo a la declaración de Estado de Emergencia en la provincia de Islay así como al ingreso de efectivos del Ejército Peruano al amparo del Decreto Legislativo 1095 en los departamentos de Apurímac, Ayacucho, Cajamarca, Cusco, Moquegua, Puno y Tacna en los cuales se han acordado paros

en solidaridad con la población del Valle de Tambo que se opone al proyecto minero Tía María del Grupo México. La muerte de cuatro ciudadanos: tres civiles por impacto de bala y un suboficial de la Policía Nacional es un saldo inadmisible para un gobierno elegido democráticamente. Nos preocupa enormemente el uso indiscriminado de armas de fuego por parte de la Policía Nacional y su aparente defensa irrestricta de los intereses de una compañía privada extranjera en desmedro de la seguridad e intereses de la ciudadanía. Demandamos, por tanto, que todas las muertes sean investigadas y haya sanción para los responsables. La protesta de los habitantes del Valle de Tambo, señor Presidente, no es un hecho inédito ni aislado ni producto de agentes foráneos o incitadores ajenos a la problemáti-

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ca socio-ambiental del país. Esta movilización es mas bien producto de la memoria histórica y la indignación acumulada desde que en 1960 iniciara operaciones la Southern Perú Cooper Corporation. Desde ese entonces la empresa minera, controlada desde el 2004 por el Grupo México, ha constituido el principal foco de tensión y conflicto social regional. Los humos y emanaciones de la fundición de Ilo, desechos líquidos y sobre-explotación de recursos hídricos dieron lugar a prolongadas sequías y desertificación que afectaron radicalmente el ambiente, paisaje y la salud local. Si los ciudadanos del Valle de Tambo, señor Presidente, se oponen a Tía María es porque no quieren correr la suerte de otras poblaciones en los vecinos departamentos de Tacna y Moquegua cuya producción agrícola fue severamente afectada por las emanaciones y la falta de agua ocasionada por las operaciones de los tajos a cielo abierto de Toquepala y Cuajone. Además de secar ríos, como fue el caso del Valle del Cinto; de disminuir o contaminar el caudal de otros como el de los ríos Moquegua, Callazas, Torata; o reducir las aguas subterráneas, como en la irrigación de las pampas de Huatire-Gentilar; la explotación desmedida de los recursos hídricos también dejó sin agua a la población de Toquepala. En Ilo los humos de la fundición ocasionaron una alta incidencia de problemas respiratorios y cancerígenos de su población. Es esta verdad histórica: la insostenibilidad social, económica y ambiental de la minería en una región eminentemente agrícola, la causa del descontento y movilización en el Valle de Tambo y no la presencia de agitadores “anti-mineros” o de “terroristas,” como lo vienen afirmando insistentemente la prensa corporativa y su propio gobierno. Siendo el Perú uno de los países más afectados por el calentamiento global, la progresiva desaparición de los glaciares hace del agua un bien de importancia estratégica para la sostenibilidad de la nación peruana constituida desde sus orígenes precoloniales como una sociedad eminentemente agrícola. En este sentido y como usted, señor Presidente, lo señalara durante su campaña electoral: “el agua vale más que el oro”. Por lo tanto, considerando justas y necesarias las demandas de la población del Valle de Tambo, que se expresaron democráticamente en la consulta vecinal del 2009 y en las elecciones del 2014 en las que se eligieron autoridades que rechazan el proyecto, demandamos se levante la declaración del Estado de Emergencia en la zona y se disponga el retiro del Ejército Peruano de los departamentos de Apurímac, Ayacucho, Cajamarca, Cusco, Moquegua, Puno y Tacna. Considerando además su insostenibilidad social, política, económica y ambiental, demandamos suspenda definitivamente el proyecto Tía María. Finalmente, señor Presidente, los abajo firmantes le pedimos firme y respetuosamente que tome este conflicto como una oportunidad para dar inicio a un amplio diálogo y consulta democrática y participativa sobre estrategias de desarrollo alternativas a la minería de tajo abierto y al extractivismo exportador, en general, que a veces se imponen como las únicas vías posibles de desarrollo económico para el país, olvidando el carác-

ter volátil y fluctuante de su demanda, así como el derecho a la tierra y al agua de los miles de peruanos y peruanas afincadas en las regiones donde se ubican los yacimientos mineros. El cobre y el oro pueden hacer ricos a algunos y dar una sensación de bienestar momentánea mientras dure la demanda externa. Pero sin agua y agricultura todos perecemos. Noam Chomsky, Professor of Linguistics, Massachusetts Institute of Technology Edgardo Lander, Universidad Central de Venezuela (Caracas) /Instituto Trasnacional (Amsterdam) Benjamin Orlove, Center for Research on Environmental Decisions, International Research Institute for Climate and Society, Columbia University, New York Víctor Delfín, artista plástico Aníbal Quijano, Profesor Emérito, Universidad Nacional Mayor de San Marcos Fernando Bryce Vivanco, artista plástico Maristella Svampa, CONICET / Universidad Nacional de La Plata, Argentina Silvia Rivera Cusicanqui, Profesora Emerita, Universidad Mayor de San Andres, La Paz Raúl Zibechi, Uruguay Alberto Acosta, FLACSO Raul Prada, Universidad Mayor de San Andres, La Paz Deborah Poole, Anthropology, Johns Hopkins University Gustavo Esteva, Universidad de la Tierra en Oaxaca Rodrigo Montoya, Profesor Emerito, Universidad Nacional de San Marcos Karen Spalding, Profesora Honoraria de Humanidades, Pontificia Universidad Católica del Peru, Linda Seligman, Anthropology, George Mason University Oscar Ugarteche, Instituto de Investigaciones Económicas, UNAM Joan Martinez Alier, ICTA, Universidad Autónoma de Barcelona (siguen firmas).

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Movimientos Sociales de todo el mundo se pronuncian

CARTA ABIERTA A LOS GOBIERNOS DE UE-CELAC Bruselas, 10 de junio de 2015 Nosotras y nosotros, miembros y representantes de colectivos y organizaciones diversas de Europa y América Latina y el Caribe, reunidos en Bruselas con motivo de las Jornadas de Movilización por la Soberanía de los Pueblos frente al Poder de las Transnacionales y la Arquitectura de Tratados de Comercio e Inversiones, en ocasión de la Segunda Cumbre UE-CELAC, Declaramos, Nuestro profundo rechazo a las políticas neoliberales y de austeridad que se vienen aplicando en los países de la Unión Europea para resolver la crisis generada por un sistema financiero desregulado en extremo, que no piensa sino en obtener el mayor beneficio posible, vía el precepto de privatizar las ganancias y socializar las pérdidas. De la crisis financiera se pasó a la crisis de la deuda de los Estados, y ahora a la crisis presupuestal de los Estados con austeridad. Más de 25 millones de habitantes de la UE, principalmente jóvenes, están hoy sin empleo o perdieron su trabajo, mientras que los bancos europeos han recibido ayudas multimillonarias. Denunciamos la actitud del FMI, el Banco Central Europeo y la Comisión Europea, que buscan imponer los intereses de los acreedores al pueblo griego y el gobierno conducido por Syriza. Apoyamos sus movilizaciones y resistencia, así como respaldamos la auditoría pública de la deuda de ese país y la anulación de toda deuda ilegítima.

de Europa, América Latina y Estados Unidos, sino del mundo en general, al desreglamentar el empleo, la seguridad alimentaria, las leyes medioambientales, privatizar y/o desregular los servicios públicos, y otorgar mayores derechos a las empresas transnacionales y los inversionistas privados que podrían incrementar demandar a un Estado, lo que constituye un ataque directo a su soberanía. La Segunda Cumbre UE-CELAC se desarrolla bajo el lema “Construir un futuro común, trabajando juntos por sociedades prósperas, inclusivas, cohesionadas y sustentables para nuestros ciudadanos”. No obstante, al continuar centrando esa relación en la multiplicación y desarrollo de Acuerdos de Libre Comercio – envueltos en los llamados “acuerdos de asociación” – dichos objetivos no pueden sino alejarse, diluirse e inducir nuestras sociedades hacia nuevas y más profundas crisis. Exigimos una evaluación pública y democrática sobre los impactos que han tenido los Tratados de Libre Comercio (TLCs) con México y Chile, cuyos gobiernos se disponen a vender lo que queda de la economía nacional para atraer nuevos capitales e inversionistas. Llamamos a los gobiernos de los países del Mercosur a no reiniciar las negociaciones para la firma de un TLC con la UE. Reiteramos nuestra demanda contra la ratificación de los TLCs firmados entre la UE, Colombia, Perú y Centroamérica, en discusión en varios parlamentos europeos.

En el caso de los países de América Latina y el Caribe reclamamos un cambio sustancial de las políticas extractivistas que de México a Argentina, de Brasil a Bolivia, se han generalizado provocando la deposición de territorios, expropiación de tierras, desplazamiento de poblaciones y daños medioambientales.

Reclamamos que los gobiernos de la CELAC y la UE reafirmen enérgicamente el principio de responsabilidades compartidas pero diferenciadas por el cambio climático y sus impactos, y que garanticen la aplicación estricta de ese principio en el nuevo acuerdo mundial sobre el combate al cambio climático que debe surgir de la próxima cumbre de Paris de diciembre de 2015.

Demandamos a los gobiernos la suspensión inmediata y definitiva de las negociaciones del Acuerdo Transatlántico sobre Comercio e Inversión que la UE realiza con los Estados Unidos, del Tratado de Comercio de Servicios (TISA) y de la Asociación Transpacífica (TPP) en el que participan varios países latinoamericanos. La firma de estos acuerdos tendría nefastas consecuencias no solo para los habitantes

Eso implica que los gobiernos europeos asuman metas estrictas de recorte de las emisiones de sus empresas a nivel mundial, sin mecanismos de mercado y sin mecanismos de compensación de emisiones, que eviten un mayor calentamiento del planeta; e implica que asistan financiera y tecnológicamente a los países latinoamericanos en sus esfuerzos de adaptación a los impactos y sus necesarias transiciones

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hacia economías justas, despetrolizadas y con garantía de derechos. Reivindicamos la necesidad y urgencia de que los gobiernos se comprometan a participar de manera constructiva en la negociación del instrumento internacional vinculante en materia de empresas y derechos humanos, tal como lo aprobó el Consejo de Derechos Humanos de Naciones Unidas en junio de 2014 (A/HRC/26/L.22/Rev.1), a fin de obligar a las empresas transnacionales a respetar los derechos humanos. Nuestras luchas no solo son de resistencia, más que nunca necesaria ante los peligros sociales, económicos y ambientales que acechan nuestras sociedades, sino también para crear alternativas al comercio y las inversiones que respeten los derechos humanos y garanticen un verdadero desarrollo social, integral, justo, democrático y plural. Lista de firmantes: Alternative Information and Development Center (AIDC), Asamblea Nacional de Afectadas/os Ambientales (México), Asamblea Veracruzana de Iniciativas y Defensa Ambiental (LAVIDA), Attac Argentina, Brazilian Network on Peoples Integration (REBRIP), Committee for the Abolition of Third World Debt (CADTM), CADTM AYNA, Comunidades Construyendo Paz desde el Territorio – CONPAZ, Center of United and Progressive Workers (SENTRO), Copenhagen Initiative for Central America and Mexico (CIFCA),

Collectif Venezuela 13 Avril, Bruxelles, Comité pour les Droits Humains “Daniel Gillard”, Corporate European Observatory (CEO), Ecologistas en Acción, Enginyeria Sense Fronteres, Enlazando Alternativas, Entrepueblos, France America Latina, Food First Information and Action Network (FIAN), Friend of the Earth Colombia (CENSAT), Friend of the Earth Guatemala (CEIBA), Friends of the Earth International, Friends of the Earth Latin America and the Caribbean, Friends of the Earth Uruguay (REDES), Global Campaign to Dismantle Corporate Power and Stop Impunity, European Network of NGOs Grupo Sur, Hemispheric Social Alliance (HSA), Institute of Policy Studies- Global Economy Project, International Cooperation for Development and Solidarity (CIDSE), Mémoires des Luttes France, Mouvement VEGA, Movement of Peoples Affected by Dams in Brazil (MAB), Movimiento Mexicano de Afectados por Presas y en Defensa de los Ríos (MAPDER), Mundubat, Observatori del Deute en la Globalització (ODG), Observatorio de Multinacionales en América Latina (OMAL, Paz con Dignidad), Oficina Internacional de los Derechos Humanos – Acción Colombia (Oidhaco), Party of the European Left, Red Latinoamericana sobre Deuda, Desarrollo y Derechos (LATINDADD), Red Mexicana de Accion frente al Libre Comercio (RMALC), Rosa Luxembourg Foundation Brussels, Solidaridad Suecia – America Latina (SAL), TIYE International (Black, Migrant and Refugee women in the Netherlands), Transnational Institute (TNI), WIDE +, World March of Women.

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Reforma electoral a debate por: Jans Cavero Cárdenas

Según la ONG CooperAcción, el Jurado Nacional de Elecciones (JNE) habría incumplido la Ley de Elecciones Regionales N° 27683, al proclamar a 33 consejeros regionales que vienen ocupando ilegalmente los lugares destinados para representantes indígenas. De esta manera, 30 provincias y 8 regiones del país no tienen representación política de comunidades nativas y campesinas. Estamos ante falsos representantes que usurparon la cuota indígena y nativa.

uando temas como éstos saltan a la opinión pública, las propuestas de reformas electorales no se hacen esperar. El debate sobre las cuotas electorales, voto preferencial, la obligatoriedad del sufragio, la alternancia, el mecanismo de reparto de escaños, valla electoral, tamaño de las circunscripciones, tipo de sistema electoral, cobra vigencia en un escenario donde el JNE y el Congreso de la República se inculpan mutuamente por no encarar de manera oportuna los cambios necesarios. Si normativamente se pueden introducir cambios al sistema electoral, ello no supondrá la recuperación de la imagen y reputación que alguna vez tuvo la política en el Perú. La existencia de una representación política de escasa credibilidad e incapacidad de quienes la ejercen se debe al sistema de partidos y no al sistema electoral. Para un problema como la precariedad de la política y/o la calidad de los políticos, busquemos la solución en los partidos y no en una ingeniería electoral. Ciertamente, no es fácil establecer correctivos a un tema complejo como los partidos políticos. Normativamente, se puede hacer muy poco; institucionalmente, podemos avanzar algo más; internamente, podemos hacer mucho. El primer esfuerzo debe partir por reconocer que lo generacional, mal utilizado o usado por antojo, podría constituirse en el pretexto para satisfacer intereses personalísimos y desencadenar una guerra fratricida al interior de las organizaciones partidarias. Sostener sin fundamento razonable y de modo generalizado, sin tomar en cuenta la casuística, que lo viejo es conservador, sectario, autoritario, dogmático, burocrático, y que la juventud es, por el contrario, liberal, democrática, progresista, programática, ágil, resulta un argumento puramente discrecional.

Los partidos bien constituidos se nutren de experiencia y rebeldía, de teoría y praxis, de liderazgos sociales y políticos, de técnicos y operadores. Casualmente, lo que alguna vez hicieron los viejos – articular la organización política con el movimiento social – no es tan sencillo para los jóvenes. A quienes pintan canas tampoco les fue fácil construir

liderazgos reales y sostenibles. Hoy, al parecer, asistimos a liderazgos aparentes y coyunturales, posicionados más por una cuestión mediática que por una legitimación de las bases. Por cierto, el compadrazgo y el amiguismo aún juegan su papel para inventar liderazgos efímeros. La izquierda está en proceso de acumulación, con errores y aciertos, pero los tontos útiles de siempre preguntan ¿y quién irá a la cabeza?, ¿quiénes serán candidatos al Congreso? Lo peor de todo es que en pleno proceso pre electoral no se ha hecho una evaluación del trabajo desplegado por los representantes políticos, y hay quienes piensan en reelección. De los 4 congresistas de izquierda, dos de ellos –casualmente los más trajinados – desarrollaron un trabajo parlamentario modesto. Los otros dos, según mi opinión, no han estado a la altura de las circunstancias, y en política el buen político asume su responsabilidad política, lo que se traduce en la cesión de oportunidad para que otro militante postule y, de ser el caso, reivindique el programa de la izquierda peruana.

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VR y el campesinado de hoy por: Antonio Zapata

Hace cincuenta años se fundó Vanguardia Revolucionaria, uno de los partidos de izquierda fundamentales de las décadas de 1960 y 1970. Como años después acabó desapareciendo, pudiera parecer que su historia solo tiene interés para los memoriosos, pero en realidad guarda fuerte conexión con los afanes de las izquierdas de nuestros días. Entre otras problemáticas, resalta la cuestión del campesinado. Veamos.

omo sabemos, las izquierdas carecieron de unidad porque su dogmatismo era elevado y, como consecuencia, se justificaba el fraccionamiento. En realidad, florecieron cien escuelas de pensamiento y acción; cada una era una capilla libre y reducida, porque ninguna tenía influencia política real. Pero, también era una época de bastante compromiso social. Se procesaron experiencias de fusión entre estudiantes y trabajadores que dieron por resultado la construcción de un tejido socio-político a nivel nacional. Buena parte del impulso para este extenso trabajo de bases se halla en el folleto que Edmundo Murrugarra escribió con el seudónimo de Evaristo Yawar, llamando a realizar una experiencia de construir partido desde abajo. Quienes lo seguimos desde nuestras propias tiendas, recordamos a varios personajes de nuestra generación, todos menores que los fundadores, pero igualmente empeñados en hallar la llave para transformar al Perú. Entre otros, destacaba Javier Diez Canseco que impulsaba todas las movidas. Pero, cada partido actuó por separado. Por ejemplo, el trabajo magisterial fue de Patria Roja. No le faltaban rivales y en el SUTEP hubo otras alternativas, pero es indudable que Patria construyó una hegemonía, que hasta hoy sigue ejerciendo. Por su lado, el PCP lideró el trabajo de la CGTP, que era la única herramienta centralizadora eficiente, que podía reunir la solidaridad con las causas democráticas y populares. Así, uno de los rasgos característicos de la época era la especialización partidaria en ciertos sectores sociales. Analizado desde este punto de vista, es obvio que la marca característica de VR fue el trabajo campesino y la clave de su historia se halla en la Confederación Campesina del Perú, CCP. El campesinado es una clase social decisiva y difícil de or-

ganizar. Su trascendencia deriva de la historia agraria del país y también de la enorme capacidad del sector rural para absorber mano de obra. De hecho, sigue tratándose del primer empleador del país y hoy como ayer las políticas públicas en el campo son fundamentales para la base de nuestra sociedad. Pero, a la vez, el campesinado es complejo, porque se halla muy disperso y en buena medida habla lenguas indígenas, que lo aíslan de la vertiente criollo-castellana propia de medios urbanos. Por ello, el trabajo de VR fue un tremendo afán, fundamentado en un discurso sobre el papel del campesinado en la forja de la nación. La fortaleza de VR en temas agrarios se debía también a Ricardo Letts, uno de sus fundadores y especialista en reforma agraria desde antes de Velasco. Así, para VR la cuestión fue organizar una institución clave, la CCP, proyectada como eje orgánico de una clase social que ha estado infra-representada en la historia peruana. Desde la conquista en adelante, si alguien ha sido menospreciado por el Estado y las elites ha sido el campesinado, máxime si era indígena. Por ello, la historia de VR tiene significado para el Perú contemporáneo. En el debate entre agro y minería que estremece al país, sería fundamental contar con la organización y representación del campesinado en una sola fuerza. Por el contrario, ahora mismo el poder ningunea a los dirigentes agrarios. Ante ello, la historia de VR tiene mucho que aportar. Ahí se halla la sapiencia para incorporar a los productores del campo a la vida nacional. La próxima semana, miércoles 27 y jueves 28 de mayo, en la Derrama Magisterial, se llevará adelante un foro por los 50 años de VR, que será ocasión para escuchar a las figuras de antaño y reflexionar sobre la actualidad de la izquierda sesentera.

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«Aún es tiempo de recuperar la primavera» por: Rosina Valcárcel Carnero

a década del ‘60 se bautiza con un suceso cultural de gran significación: El viaje de Javier Heraud, poemario que alcanza el primer lugar, conjuntamente con Poemas bajo tierra de César Calvo en el concurso El Poeta Joven del Perú, convocado por la revista Cuadernos Trimestrales de Poesía de Trujillo. En 1961 escribe Estación reunida. En 1963, con el seudónimo del El Leñador, obtiene póstumamente el primer premio de poesía en los Juegos Florales convocados por la Federación Universitaria de San Marcos. El jurados lo integraron Javier Sologuren, Washington Delgado, Gustavo Valcárcel, Edgardo Perez Luna y Arturo Corcuera. ¿Quién es este bardo joven que encandila con su poesía de versos breves y abundantes verbos? Sin saberlo, con delectación de artista, Javier moldea un estilo que trata de acercarse al ambiente de la época. Sus vocablos fértiles denotan eso y, cuando intuye la miseria, la imposibilidad del lenguaje para aprehender tanta vida, el poeta exclama:

“Recuerda que tú nos hiciste honrados y reclamar la justicia” Javier Heraud Ah embarcación tonta / y muerta / nada pude hacer contigo / sólo destruirte para siempre. ¡Qué cercano a Rimbaud!, quien –joven como él-, descubrió la ambigua omnipotencia del lenguaje. Sin embargo, Javier consciente de su historicidad, habitante de una “nación en formación” va más allá erigiéndose pregonero de la solidaridad humana. Por ello “su viaje” culmina en el reencuentro del hombre con su tierra y el resto de los humanos. Miraflorino, nace a las tres de la mañana del 19 de enero de 1942. Su infancia –ese enorme caudal subjetivo que todos sobrellevamos- transita en el seno de una familia de clase media, esmerada en educarlo dentro de una concepción del mundo que parecía quieta y eterna. No crece infeliz ni desconfiado. Más bien con la seguridad que dispensan una cultura y ambiente armoniosos. Javier en la adolescencia era realmente un muchacho citadino. La evocación de su hermana Cecilia, muestra una re l a c i ó n familiar estable y tierna: «Solíamos oír música en el viejo radio de tubos de los años ‘40. En él c omp artíamos las

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radionovelas que escuchábamos a escondidas de nuestro padre o las increíbles aventuras de Poncho Negro (“el invencible caballero / con su fuerte brazo y noble corazón, / corre el mundo destruyendo justiciero, / la codicia, la maldad y la traición”)... Gustábamos de la música de la época y pasábamos horas entrenando pasos de rock. Me parece ver a Javier imitando, en medio de la sala de la casa, a Elvis Presley o haciéndome pasar en ambicioso paso entre sus enormes piernas abiertas. Escuchábamos a Bill Halley y sus cometas o a Javier Pérez Prado y sus mambos (decían que la iglesia excomulgaba a quienes lo bailaban)... ». Tuve la suerte de ver a Javier en tres ocasiones, dos en San Eugenio muy temprano, platicando con mis padres alrededor de una tacita de café, ahí sólo pude saludarle a lo lejos; no imaginé que estuvieran hablando de política. Luego el 9 de abril de 1962, en Santa Beatríz, cuando mi prima Moza Rospigliosi, cumplió 18 años y César Calvo la cortejaba. Asistieron el autor de Ausencias y retardos; Paco Bendezú, Hernán Cortéz, Tomás Escajadillo, Javier Heraud y esta alumna, uniformada. Saboreamos un lonche limeño y una breve conversa. yo me senté a su lado, él me preguntó si me gustaban las fiestas; no sé porqué se me ocurrió decirle que no; quizá como gesto adolescente. Javier sonriente y cómplice me confesó que a él tampoco le agradaban mucho. Por cierto exageró. También se palpa una intuitiva adhesión y respeto por los derechos humanos: “Recuerda que tú nos hiciste honrados y reclamar la justicia” le escribía a su padre desde Cuba. Este marco de cariño familiar atraviesa la poesía de Javier, y no es ajeno a su inclinación por la gesta guerrillera. En su última misiva anota: “Me voy a la guerra por amor, por amor a mi padre y sus durezas, por amor a mi madre y su ternura, por amor a mi patria ...” Esa sensibilidad natural de Javier, cultivada en el colegio y en su hogar, enervaría en él esas antenas invisibles que tienen los poetas para otear la vida, y le advertían que “afuera”, en el mundo, algo se estaba derrumbando. Con la huella de siglos de explotación y oprobio los comuneros de los Andes empezaron a exigir el derecho a la tierra. La red de dominación rigurosamente estratificada –que partía desde los grandes intereses internacionales y llegaba hasta el último indio a través de los hacendados y la burguesía nativa- empezaba a mostrar evidentes signos de agotamiento. Mien-

tras, Javier escribía: “No derrumben mi vieja casa ...”. Pero los acontecimientos estaban cargados de violencia. Desde el destierro, por la dictadura de Odría, “los poetas del pueblo”, en su nueva filiación marxista (antes aprista) admiten ya, como Schopenhauer, que la historia se revela en toda su dignidad cuando el hombre ha hecho que estalle en su corazón la voluntad de poder. Pero estos escritores, fuertemente influidos aún por Vallejo, habían madurado demasiado para recurrir a la acción (excepción de los exiliados o perseguidos) y para tocar, con ella, el universo: exigían tan sólo devorarlo entero y crudo con los ojos de la poesía. Javier estudiaba Literatura en la Universidad Católica. Su hermana Cecilia anota: “recibía presiones en casa para que estudiara Derecho. Al principio acepta, se matricula en la Facultad de Derecho de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos y comienza a frecuentar la casona del Parque Universitario. Amplía su círculo de amigos poetas con los que empieza a compartir una serie de actividades. Conoce ahí a Arturo Corcuera, César Calvo, Mario Razzeto, Reynaldo Naranjo, Pedro Gori, Rodolfo Hinostroza, Marco Olivera Alcántara”. Y viene el deslumbramiento: la revolución cubana y con ella Fidel, Camilo, el Che. Una necesidad de cambio estalla

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en el espíritu de Javier y sus coetáneos se sienten en medio de un huracán que los empuja cada vez con más fuerza, más allá de sus voluntades. Por ello sus recitales trascienden el acto poético y se cristalizan en actos políticos. Un compañero de combate, Pedro Morote, revive: “Los jóvenes poetas junto con la dirigencia del FER sanmarquino, estaban a la vanguardia de las movilizaciones obreras y estudiantiles de aquellos agitados años de las postrimerías del segundo gobierno de Manuel Prado. Quien

(...) Pero conforme pasa el tiempo / y los años se filtran entre las sienes, / la poesía se va haciendo / trabajo de alfarero, / arcilla que se cuece entre las manos / arcilla que moldean fuegos rápidos ... ¿Se es lo que se hace? ¿Uno mismo se puede hacer en esta sociedad donde el trabajo está enajenado? ¿Qué hacer, qué finalidad elegir hoy?, ¿Y cómo hacerlo, con qué instrumentos? ¿Cuáles son las relaciones del fin y los medios en una sociedad basada en dominación y violencia? Estas preguntas, sartreanas por esencia, hallan en Javier la única respuesta posible: el compromiso ... Y la poesía es / un relámpago maravilloso, / una lluvia de palabras silenciosas, / un bosque de latidos y esperanzas, / el canto de los pueblos oprimidos, / el nuevo canto de los pueblos liberados ... A propósito Héctor Béjar, compañero de armas de Javier, da este testimonio:

esto escribe, recuerda aún a los poetas, entre ellos a Heraud, Corcuera y Calvo, enfrentados a golpes en el atrio de la iglesia de San Francisco”. Heraud con una lucidez privilegiada, (era realmente brillante, había ingresado a la Universidad Católica a los dieciséis años y con el primer puesto) explora estilo y temas literarios propios. ¿No es acaso el río la necesidad de afianzar el movimiento, de crecer, la búsqueda de las nuevas aguas líricas que desemboquen en el canto luminoso? La soledad y los pasajes fantasmales de Machado, tan caros a Javier, darían paso a una fiesta de palabras en la que “los árboles cantan con su corazón de pájaro”. Es ahí, por la faz del optimismo que entiende que escribir no es alejarse de la vida para contemplar desde un mundo en reposo las escenas platónicas y el arquetipo de la belleza, ni dejarse penetrar por las palabras desconocidas –como espadas- que nos cercan por detrás, sino es ejercer un oficio, como bellamente lo señalan estos versos de su Arte Poética:

“Yo creo que Javier es un caso extraordinario en el que la poesía y la revolución se entrecruzan con una fuerza inédita en nuestra historia Javier siguió escribiendo incluso en la guerrilla (...) Es evidente que también su poesía, acusa una evolución que desgraciadamente no es muy conocida porque gran número de sus poemas se perdieron con su muerte. Pero, creo que él, aunque sea difícil decir esto, y siempre es tan riesgoso decir lo que ha podido pensar –de alguien que ha muerto–, había decidido ser sobre todo un combatiente, un revolucionario. Esa era su actitud (...)” Paralelamente, Julio Dagnino sostiene: “De La Habana a Bolivia habíamos viajado por diferentes rutas para lograr nuestra finalidad de entrar armados al país. Con Javier Heraud me vi nuevamente en La Paz. Nos cruzamos sin dirigirnos la palabra pues viajábamos clandestinos. Cuando surcábamos el río Chapare, en Cochabamba, nos volvimos a ver; a propósito de un círculo que se organizó con él, Héctor Béjar, Abraham Lama (“Junco”) y yo. En las orillas del río, entre otros puntos, tratamos sobre el realismo socialista y la presencia canónica de Joyce y Proust. En ese debate Javier, que era muchos años menor que nosotros, destacó. La forma de plantear el problema y el desarrollo no esquemático que le dio al papel de la literatura en el proceso de la revolución socialista fue convincente en el círculo que se caracterizaba por su posición crítica a los sesgos que entonces iba tomando el realismo socialista. Escuchemos, la “Explicación” de Javier: Antes hablé del río y las montañas, / canté al otoño, al invierno, / maldije al verano y a sus ritos. / Hablé, paseé, pisé otras tierras, / dije paz en Moscú, en plazas, / en calles y puentes. / Hoy hago otra cosa / (...) Un día conocí a Cuba

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/ conocí su relámpago de furor (...) Y recordé mi triste patria, mi pueblo amordazado, / sus tristes niños (...) Triste Perú, dijimos, aún es tiempo, de recuperar la primavera ... Se acabarán, dijimos, las fiestas / palaciegas para los menos / y las mesas sin comida / y con hambre. Cuando treinta balas dum-dum lo atraviesan, entre pájaros y árboles, Javier hace estallar en mil pedazos la torre de cristal en la que hubieran deseado seguir refugiados muchos intelectuales. La época exigía no sólo lugar al incendio con la palabra. Por ello Javier Heraud se constituye en una respuesta ideológica, cultural y política frente a la inoperancia del desarrollismo y al fracaso de la burguesía nacional.

y que expresa una adhesión al mito revolucionario de la época, da un valor histórico a su bella existencia. Lo convierte en el paradigma de la generación del ‘60. El mérito de Javier es que siendo fruto de su tiempo, trastrueca su historicidad, influyendo y proyectándose en el continente. Elevando la escritura, creando canales de expresión inéditos en nuestra literatura, superando el divorcio entre lo puro y lo social, aperturando la reinserción progresiva del lenguaje en la historia social. Los límites del lenguaje fueron revisados por él en el monte. Y aunque Javier cayera, su mensaje, signado por la fe y la esperanza, ha convulsionado a todos sus contemporáneos. Notita

En la carta dirigida a Arturo Corcuera, desde París, le comenta su lectura de Marx y Lenin y su asombro: él era ya, antes de revisarlos, “marxista, leninista”. Javier nos permite entender no sólo el rol de la violencia revolucionaria, sino el significado de la década del sesenta en la historia peruana contemporánea y en la historia general de nuestro país. Desde su trinchera, él nos muestra, lo que a tientas sospechábamos: en el Perú, también la poesía –ese bastión inaccesible de la imaginación-, nunca había sido pura. El más puro de todos, Eguren, estaba lleno de mundo. Su cercanía a Mariátegui influyó en ello. Y están también Melgar, Oquendo, Vallejo.

Javier Heraud Pérez. Nace en Miraflores, Lima, el 19 de enero de 1942. Y, en Madre de Dios, el día 15 de mayo de1963 fue asesinado. Partió, nuestro poeta, soñador, guerrillero, un joven de genio fuerte, pícaro y que escribía como los dioses.

El gesto de Heraud, asumido con plena responsabilidad

(Fuente: lamula.pe)

Desde niño mostró un gran interés por el estudio, lo que se reflejó en el ámbito académico, al ocupar el segundo puesto de su promoción en el colegio Markham. y el primer puesto de ingreso en la Facultad de Letras de la PUCP en 1958. En 1960, aún siendo menor de edad, publica El río, poemario donde hizo gala de su talento para la composición literaria.

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Su palabra de fuego perdurará.

Un testimonio de Róger Santiváñez sobre JDC

por: Róger Santiváñez

Publicado originalmente vía FB, compartimos este testimonio del poeta Róger Santiváñez sobre Javier Diez Canseco, la intensa actividad cultural entre la militancia izquierdista de fines de los años setenta y la casi desconocida vocación poética del fallecido líder socialista.

yer en su alocución oficial como alcadesa de Lima –ante el féretro de Javier Diez Canseco– Susana Villarán recordó los inicios del político peruano en los ámbitos de la literatura. En efecto, pocos saben que Diez Canseco –tal como otros muchos comunistas históricos (en principio el propio Marx, creador de la doxa)– empezó escribiendo poesía. Así es como el joven Javier participó en la revista El gallito ciego de unas míticas Ediciones La Cazuela del Municipal -circa 1967- junto a otros jóvenes de esa brillante generación, entre ellos Lucho Hernández, Mirko Lauer, Igor Larco. En El gallito ciego –sé por tradición oral- aparecieron los Poemas del Supermarket de Javier Diez Canseco; como puede notarse –por el título– siempre atento a la cuestión moderna en el álgido debate de la cultura peruana. Poco después Diez Canseco girará hacia la militancia marxista-leninista en un partido nuevo de aquel entonces Vanguardia Revolucionaria (VR) fundado en 1965 por Edmundo Murrugara, Ricardo Napurí y Ricardo Letts Colmenares. Hacia 1970 Diez Canseco –dirigente estudiantil a la sazón- ya es un connotado líder de dicha agrupación y juega un importante rol en la ruptura que se produce al interior de VR: Napurí toma su propio camino en el trotskismo y funda el Partido Obrero Marxista Revolucionario (POMR) mientras Letts, Murrugarra y Diez Canseco adhieren al maoísmo y prosiguen con las banderas de Vanguardia Revolucionaria. Después de la caída del reformismo del general Velasco, la dictadura fascistoide de Morales Bermúdez –ante la presión de las masas populares con el Paro Nacional del 19 de Julio de 1977- se ve obligada a convocar elecciones para una Asamblea Constituyente en 1978 y comicios generales para 1980. Los diversos pequeños partidos de la izquierda peruana forman distintos frentes para participar en la justa electoral. Uno de ellos fue la Unidad Democrático-Popular (UDP) básicamente configurada por tres troncos principales: VR, el PCR y el MIR (en sus varias tendencias). Militando–junto a mi compañera de entonces la poeta Dalmacia Ruiz Rosas- en el PCR, nos tocó

integrar la Comisión de Cultura de la UDP liderada por la también poeta Rosina Valcárcel y en la que participaban Miguel Rubio y Teresa Ralli de Yuyachkani, Jorge Guerra del TUC, José Carlos Urtega de CuatroTablas, Kuntur de Alberto Chavez, Amaru de Juan Luis Dammert, Tiempo Nuevo de Aída García Naranjo, Clamor del pueblo de Villa El Salvador, Tusuy (danza moderna) de Martha Donoso; entre los que la memoria me trae en este instante. Así fue como un día que yo salía del local de la UDP (en realidad era la sede de la Confederación Campesina del Perú -CCP- en el jirón Huancavelica, centro de Lima), me encontré con Javier Diez Canseco que venía caminando por la misma calle. Después de saludarlo le entregué un ejemplar de mi primer cuaderno de poesía Antes de la muerte (1979)–que acababa de salir- a lo que él respondió con una amplia sonrisa prometiéndome leerlo con toda calma e interés. Pocos días después me crucé con Javier en

el balcón de la CCP (quedaba en un segundo piso) cuando entraba apurado a una reunión del Comité Ejecutivo Nacional de la UDP pero alcanzó a decirme: “Me gustaron esas memorias poéticas de Piura”. Prácticamente nunca más volví a verlo. Los terribles años

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80 pusieron otra situación sobre la historia. Pero ya en los 90s, entre 1994 y 95, hubo un día en que los jóvenes poetas Miguel Ildefonso y Paolo de Lima me llevaron a Ate-Vitarte a dar una charla y una lectura de poesía en el colegio secundario, dirigido por la familia del también poeta Mesías Evangelista. Allí estuvimos dando un sólido input a los chicos y chicas ávidos de poesía nueva casi todo el día. Al volver a Lima decidimos cumplir con la invitación del artista plástico Miguel Lescano, para leer unos poemas en un acto politico-cultural organizado por el entonces Partido Unificado Mariateguista (PUM) en un local de Pueblo Libre. De modo que ya de noche hemos llegado al sitio, un amplio canchón debidamente acondicionado para la ocasión. Tras leer unos poemas degustaba una cerveza y –en eso- me doy cuenta que Javier Diez Canseco estaba a mi costado. Le dí un abrazo. Y nos pusimos a conversar de poesía. Yo le recordé la historia de El gallito ciego y él –sonriendo-me dijo: ‘Linda época’. Y agregó –en clásica cita a Mariátegui– ‘Mi edad de piedra’. En esos momentos hablaba Rolando Breña –invitado a la ceremonia– así que derivamos nuestra atención hacia su discurso. La noche cerrada se iluminaba entre los jardines de Pueblo Libre mientras yo caminaba solitario por sus rúas, con la memoria de mis horas militantes en la UDP. Vivía los malditos 90s. No había lugar para la nostalgia. Pero ahora que Javier Diez Canseco ha viajado a la Gloria, es reconfortante ver al pueblo de Lima –esas masas populares por las que él entregó su vida y su corazón- dándole el último adiós. Su palabra de fuego perdurará. Su palabra que empezó en un poema, ahora que ha vuelto al reino de los escogidos para alumbrar –tras su desaparición físicael sagrado destino de los pueblos; es decir, el reino de la pura poesía. [róger santiváñez / Martello Tower, sur de New Jersey, 7 de mayo de 2013] (Fuente: lamula.pe)

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INVESTIGARÁN A APRISTA POR NO TENER VÍNCULOS CON EL NARCOTRÁFICO (Agencias Párchame Haya) Gran conmoción suscitó el descubrimiento insólito de un compañero del partido de la estrella que no se encontraba vinculado al tráfico ilícito de drogas. El aprista fue identificado con las iniciales de A.L.A.N.D.A.M.I.A.N y se sabe que ya era un habitual consumidor de litio, según primeras pericias de un grupo de cosmobiólogos de Milagros Leiva y del culo adolorido de Jesús Lora.

y Ciencias Pastrulas de la Casa del Pueblo. Por su parte, el expresidente Alan García, más conocido como Lord Lithium, denunció la presencia de estos compañeros coqueros en el APRA. “Un tipo que tiene una casa que no sabe cómo se la hizo de otros delincuentes, fuera del partido, para mí es claro… Le pido al Apra que bote fuera a ese delincuente”, dijo en clara alusión a sí mismo. DEVOLVERÁN DINERO Al igual que los fujimoristas que devolverán lo robado con tarjetas de polladas y fotos autografiadas del Angelito del Once, el exmandatario prometió reembolsar todo el dinero gastado de las tarjetas de crédito que Oropeza usó para dibujar el símbolo de la estrella con rayas de PBC.

“Crearé mi propio partido con drogas, mujerzuelas y juegos de azar”, habría dicho el Partner Drug Gerald Oropeza, antes de darse la fuga. Según las primeras indagaciones de nuestra Hunidad de Imbestigazion de la Rasa Distinta, el prófugo se encuentra en la clandestinidad parchando duro con François y el Chiflero en uno de los salones de Liderazgo, Oratoria

Finalmente, el doctor en Narcoindultos y PhD en Desbalance Patrimonial pidió legalizar al Apra como medida urgente para combatir el tráfico ilícito de drogas en los partidos políticos. “Un aporte del aprismo para el Perú será cultivar drogas y venderlas en la Botica del Pueblo. Hay que tomar en cuenta que este país es el segundo productor de coca a nivel internacional, mientras que el Apra es el primer exportador de corrupción en el mundo”, sostuvo.(Fuente: elpanfleto.pe)

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CONGRESISTAS FUJIMORISTAS HARÁN ACTO DE DESAGRAVIO EN LA CONCHA ACÚSTICA Tomando en cuenta que se devolvió el dinero hurtado, los congresistas fujimoristas que participaron del escándalo de utilizar fondos públicos para financiar viajes privados realizarán un acto de desagravio. Como no han podido encontrar otro lugar, éste se llevará a cabo mañana en la Concha Acústica del Campo de Marte. Según uno de los simpatizantes que está organizando el evento llamado “Con la Concha Limpia”, “el sitio no está mal.

Me hace sentir como en casa, más bien. Sin embargo, hemos encontrado que por acá llegan todos los días varios apristas, toledistas que defienden a su líder a pesar del escándalo de Ecoteva y hasta izquierdistas que antes apoyaban a Humala y este año lo han comenzado a criticar porque “recién se dan cuenta” que no es de izquierda. Se malea un poco la plaza pero ya veremos cómo limpiarla”, finalizó. (Fuente: elpanfleto.pe)

NADINE VA DE SHOPING A COMPRAR UNA BLUSA Y ACABA COMPRANDO TODA LA TIENDA (Fuentes REVIENTA LA TARJETA) ¡Nadie la detiene! La madrugada de ayer Nadine Heredia decidió ir a una reconocida tienda por departamentos para levantar su estado de ánimo y destrozar su estado de cuenta. Resulta que después de ser vapuleada, atacada, ofendida y cercenada por la prensa nacional, ella sintió que era necesario un cambio… en su guardarropa.

En exclusiva tenemos sus declaraciones: “¡YA NO PODÍA MÁS! La prensa me viene bajando la moral, Arnulfo. Ya no sé qué hacer. Todo el puto día me vienen fregando con eso de que soy una insensi-

ble, despilfarradora y que solo me sirvo de los más pobres de esta chacra llamada Pedú. ¡Cuando en realidad soy una primera dama comprometida con todo los peruanos! Me he zampado horas de mi vida promocionando la quinoa y dándole la mano a campesinos doorpeople. Aj, o sea siempre me dio asquito hacer eso, pero ni bueno… es mi chamba por ahora. ¡AY, ESTOY MUY, PERO MUY BAJONEADA, HUEVONA ARNULFA! Voy a comprarme una blusita para subirme la moral. A ver, a ver, a ver… todas me gustan. ¡Ya sé! ¡ME LAS LLEVO TODAS!”, exclamó después de haber reventado 5 tarjetas de crédito VISA, 10 Mastercard y 8 Diners Club. Sin embargo, no pareció suficiente ya que ella siguió comprando más, más, más y más ropa. Eso generó la alerta de los altos directivos de la conocida tienda que vende ropa china, barata y

de segunda mano prendas de las más exclusivas marcas. “¡Ou nou! Nadine es muy buena cliente comprando ropa, ¡pero ella ya se pasa! Nos va a dejar sin mercadería. ¡YA COMPRÓ 10 CONTAINERS DE ROPA! Creo que planea hacernos la competencia. Por favor, alguien, cualquier, ¡AYÚDENOS!”, exclamó el gerente de Saga en el Perú después de jalar varias líneas de coca para apaciguar el dolor. Al cierre de esta edición, Nadine al no estar contenta con la ropa que había comprado, decidió expropiar el Jockey Plaza, Megaplaza, Plaza Lima Norte, Parque Lambrani, entre otros grandes centros comerciales del Perú. “Esto es parte de un programa social para los más necesitados. Toda la ropa que compre va a necesitar ser planchada y lavada. Ya hemos contratado a miles de lavanderas de San Juan de Lurigancho – tal como me recomendó la Susy Villarán de la Puente – para hacer esas tareas”, declaró Nadine, primera dama de la quinoa. (Fuente: elpanfleto.pe)

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e n i c

niciamos nuestro recuento de las nueve películas de izquierda que sugerimos se deberían ver. ¿Por qué nueve?. Bueno fue una decisión irreverente y para dejar en ustedes el derecho a incluir la número diez en el lugar que le corresponda. Las presentes 3 películas son la continuación de la cuenta que iniciamos con: 1.- Novecento País: Italia, Francia y Alemania Occidental Año: 1976 Dirigida por Bernardo Bertolucci

2.- Acorazado Potemkin (Броненосец «Потёмкин»)

País: Unión de Repúblicas Socialistas Soviéticas Año: 1925 Dirección: Sergei M. Eisenstein 3.- La batalla de Argel (La Battaglia di Algeri) País: Argelia e Italia Año: 1966 Dirigida por Gillo Pontecorvo Ahora dejamos para ustedes los siguientes filmes. 4.- La Sal de la Tierra (The Salt of the Earth) País: Estados Unidos Año: 1954 Dirigida por Herbert J. Biberman “¿Cómo empiezo mi historia que no tiene principio? Mi nombre es Esperanza, Esperanza Quintero. Soy la esposa de un minero. Esta es nuestra casa. La casa no es nuestra. Pero las flores … las flores son nuestras. Este es mi pueblo. Cuando yo era un niño, que se llamaba San Marcos. El “anglos” cambió el nombre a la ciudad de zinc. Zinc Town, Nuevo Mexico. Nuestras raíces son profundas en este lugar. Más profundo que los pinos, más profundo que el mío “. Así empieza La Sal de la Tierra, que fue prohibido en los Estados Unidos a los 60 años. Todos los involucrados en su producción se han añadido a la lista negra infame de cine estadounidense, protagonista fue deportado a México y el escritor pasó más de un año en la cárcel. ¿Por qué? Debido a que esta pelícu-

la es peligroso porque es a la vez tan hermosa y valiente. La lucha de los mineros estadounidenses ver desde una perspectiva de clase en la que las mujeres y los inmigrantes son los líderes y la igualdad. 5.- Harlan County, USA País: Estados Unidos Año: 1976 Directora: Barbara Kopple Como los mineros canta en la película, “Dicen que en el condado de Harlan / no hay neutro. / O eres un sindicalista / o perturbador para JH Blair. / ¿De qué lado estás, muchacho? / ¿De qué lado estás? “Este documental es de los años setenta como de Eisenstein octubre desde hace 20 años: se trata de un auténtico manual de organización de huelgas y un testigo indescriptible el coraje de los mineros estadounidenses. Los protagonistas de esta lucha, especialmente las mujeres, son tan genuina que reducen caracteres de cualquier obra de ficción a meras caricaturas. Nunca he oído hablar de los que terminó la película con los ojos secos. 6.- El odio (La Haine) País: Francia Año: 1995 Dirección: Mathieu Kassovitz El odio es un puñetazo en el estómago. Esta Paris ya no vive Amélie Poulain. Francia existe este hermoso pueblo soñar despierto entre los cafés de los años sesenta, jardines renacentistas y apartamentos Haussmann. Odio es un viaje con los excluidos de la sociedad francesa, los que huelen mal y no le gustaba la escuela. No paternaliza ni idealiza, se limitó a seguir y escuchar a los embajadores de racaille, comisión de delitos menores, frente a neo-nazi y el desprecio de la sociedad, mantener algunos de los diálogos más auténtico cine francés y, en contra de todas las expectativas, sueños.

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Las aspiraciones (mínimas y urgentes) de un leninista latinoamericano Aspiramos (Pero con nuestra acción no con nuestras narices) a la creación de un partido revolucionario de combate a dirigir a las más amplias masas del pueblo como vanguardia de la clase obrera real o en potencia (las palabras “real o en potencia” se refieren aquí a la clase obrera no a la vanguardia) a una estrategia tactificada y a una táctica hija de una estrategia aspiramos

a la honrosa enemistad de los oportunistas a vaciar las armas de la crítica y a cargarlas otra vez para disparar de nuevo a ejercer la crítica de las armas (después de conseguir construir engrasar manejar a la perfección y saber cuándo y contra quién usar esas armas) aspiramos a dar tres pasos adelante por cada paso hacia atrás aspiramos a curar de nuestras enfermedades infantiles pero sin envejecer aspiramos a la salud juvenil perenne no a la normal senilidad y aspiramos por sobre todas las cosas (por ahora pero también desde ahora) al poder político en nuestra nación al poder político al poder al poder. por Roque Dalton García

Re-Evolución es una publicación del Partido Socialista Dirección: Plaza Bolognesi 590, Breña Lima 05 - Perú Teléfono: 330 5558 Correo Electrónico: reevolución.editor@gmail.com 32

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