.
Editorial
02
VIVE
LA
CULTURA
EDIT
RIAL
La edición 24 del Festival “Arte en Mayo” dio a conocer a los y las ganadoras del reciente certamen en su versión 2022. Sin duda alguna, diversidad de artistas de la región y en especial de Guatemala, mostraron lo mejor de su arte y su creatividad en busca de ser elegidos como el gran ganador. Este año miembros de la Fundación Rozas-Botrán y el comité curado seleccionaron más de 200 obras con propuestas artísticas en pintura, escultura, fotografía, grabado, técnicas mixtas y arte-objetos, como lo indican en su comunicado de prensa.
21 de mayo 8:00 pm en adelante Concierto de Marco Antonio Solís en Guatemala Explanada de Cardales de Cayalá, Zona 16, Ciudad de Guatemala. Adquiere tus entradas en Todoticket
Al término de la calificación Fundación Rozas-Botrán concedió el primer lugar a Juan Maurilio Mendoza por su obra “Congelación, laberintos”, el artista es originario de San Juan La Laguna, Sololá. Su formación artística comenzó en 1991 tallando molduras de madera, piedra y yeso. Se involucró en el estudio de la escultura y el arte etnológico y antropológico de los mayas con el maestro Roberto Cabrera. El trabajo actual de Mendoza explora el tema “Un mundo desechable” que expone la contaminación visual y los problemas ambientales y sociales. Combina objetos sencillos como los juguetes sin relación alguna entre ellos, para hacer una representación burda de la problemática actual y los sentimientos humanos. Es una especie de sarcasmo visual. El segundo lugar fue concedido a Gabriela Alfaro por su obra “Recorrido de Estrellas 1/1”, quien encuentra una forma poética de percibir y expresar lo cotidiano a través de su obra. El tercer lugar fue otorgado a Luis Carlos Soto por su obra “Fenjan” quien durante su infancia vivió inmerso en el mundo de la imagen, dentro de un ambiente familiar que fortaleció su afición por la fotografía y la música, que poco a poco se transformaron en pasión por el cine. EntreCultura felicita a la ganadora y los ganadores de Arte en Mayo, al igual que a todos los participantes por hacer del arte el mejor puente para unir a las culturas.
¡EntreCultura, hace de la cultura parte de tu vida!
Directorio Daniel Nájera Director General
Giancarlo Hernández Diseño y Diagramación
Freddy Aguilar Multimedia
Guillermo Wellman gwellmann@crnsa.com
Pablo Lancerio plancerio@crnsa.com
Ventas Karen Ordóñez kordonez@crnsa.com
Colaboradores
• Fundación La Ruta Maya • Sofía Paredes Maury • Fundación Rosas-Botrán • Sofía V. Sechel • cultura-petenera.blogspot • sanluispeten.blogspot • Astrid Cruz • FARES • Richard D. Hansen • Manuel Ralda - Locos X Amati • Ana Patricia Hernández • Francisco Archila-Orquigonía • M. Dudolf • Unsplash • Wikipedia • PIXABAY • EntreCultura un medio impreso/digital gratuito, editado y distribuido quincenalmente • EntreCultura pertenece a Consorcio CRN • El contenido es propiedad exclusiva de EntreCultura y puede utilizarse para fines educativos y culturales citando a EntreCultura como fuente de origen.
21 de mayo 6:00 pm en adelante Concierto de Alux Nahual en Xela La Terraza Mixer y Tapas, 19 avenida 3-21 interior zona 3 Quetzaltenango Entrada Q150.00 Entrada y Meet & Greet Q200.00 Entradas vía WhatsApp al: 3307-0385. FOTO: Alux Nahual
17 al 27 de mayo 9:30 am a 4:30 pm Recorridos por el Edificio de Correos y Telégrafos de Guatemala Edificio de Correos y Telégrafos de Guatemala, 12 calle, zona 1, Ciudad de Guatemala Valor: Donación FOTO: Correos y Telégrafos de Guatemala
20 de mayo al 5 de junio 10:00 am a 7:00 pm Festival Cultural Paseo de la Sexta Plaza de la Constitución, entre 7a y 6a Avenida, Zona 1, Ciudad de Guatemala Entrada Gratis.
AVISO: EntreCultura no se hace responsable sobre la cancelación de alguno de los anteriores eventos o cambios de programación.
Arte
04 V. Sechel Un sueño de colores hecho realidad. Redacción: Sofía V. Sechel Fotos: Sofía V. Sechel
Desde temprana edad Sofía empezó a mostrar su gusto por el dibujo, la pintura y las habilidades plásticas, escribiendo historias e ilustrándolas para luego leerlas a su familia. Desde pequeña supo que quería ser artista.
La artista Sofía V. Sechel junto a sus obras estilo barroco.
En su paso por el colegio, siempre estaba dibujando en los cuadernos y sus compañeros le pedían que les hiciera dibujos, a algunos los complacía y a otros no tanto. Al momento de graduarse del colegio, tenía claro que quería estudiar arte o algo relacionado con ese mundo; siendo “lo más parecido” y con más demanda en el mercado, se decidió por estudiar la Licenciatura en Diseño Gráfico en la Universidad Rafael Landívar, para luego especializarse en el área de ilustración y animación motion graphics para materiales didácticos, trabajando principalmente en proyectos de la Universidad Francisco Marroquín y luego integrándose en 2018 al equipo del estudio californiano de animación CHAVVO con Erick Tran. Al momento de entrar al equipo de CHAVVO, inspirada por el talento sus compañeros, se dispuso mejorar sus habilidades de dibujo e inicia a estudiar arte académico y anatomía, con libros y cursos en Atelier Watts; coincidentemente en este mismo lapso de tiempo conoce a la artista guatemalteca Tache Ayala, quien le enseña a pintar con óleo. Es en esta etapa en la que Sofía se da cuenta y recuerda que “ser artista fue lo que siempre quise desde niña”. Al poco tiempo Sofía empieza la transición de dejar el mundo del diseño y empezar a vivir del arte, es entonces cuando conoce a Valenz y decide unirse a Haciendo Arte en 2021 para terminar de formarse como artista con los valores y ética que el proyecto representa, aprende a conocer el valor del mercado y a absorver nuevas técnicas de sus ahora compañeros.
Título de la obra: Perros salchicha
Es importante mencionar que Sofía incia pintando con el estilo Barroco. Deslumbrada por artistas como Caravaggio, Rembrandt y Vermeer desarrolla su primera colección de pinturas inspiradas en la belleza del universo y su interés por la astronomía y la mecánica cuántica, temas del cual es aficionada. Estas obras se expusieron en Galería Caos y en el Fondo de Cultura junto a sus amigos y colegas Camilo Almaraz y Luis Caal.
Título de la obra: Desayuno de estrellas; Gravedad estilo barroco.
La inquietud por siempre aprender más hace que se empiece a fijar en artistas contemporáneos los cuales redefinen su gusto por el arte figurativo contemporáneo. Entre ellos Edward Hopper, James Jean, Nicolás Uribe, Aryz, Alex de Marcos, Jordanm Casteel y Jeniffer Paker y otros; y experimenta con colores más vivos, con figura humana con partes abstractas o menos perfectas que con el barroco. En 2020 durante la pandemia y las restricciones, inicia una nueva etapa donde por primera vez desarrolla un estilo propio, haciendo retratos con colores saturados e irreales que resaltan la personalidad o la situación en la que se encuentra el personaje, además de tratar temas cotidianos inspirados en su familia, personas cercanas o perros (los animales que le encantan). Estas obras estuvieron expuestas en el Hotel Camino Real durante el mes de abril 2022 y próximamente en Juannio 2022. Sofía sigue estudiando, aprendiendo y madurando en el mundo del arte, ya que para ella...
Obras maravillosas
Título de la obra: Retrato de Valenz
Título de la obra: Retrato digital
...“nunca se deja de aprender y mejorar”.
Título de la obra: Selfie
Arte
Gana
08
ARTE EN MA
Redacción: Fotos: Fundació
1
2
3
La edición 24 del Fe de Fundación Rozasa los ganador 1. PRIMER LUGAR Artista: Juan Maurilio Mendoza Obra: Congelación, laberintos 2. SEGUNDO LUGAR Artista: Gabriela Alfaro Obra: Recorrido de estrellas 1/1
20
3. TERCER LUGAR Artista: Luis Carlos Soto Obra: Fenjan
Menciones
Artista: Gennaro Rodríguez Obra: El Puente Rojo
Artista: Wanda Fraga Obra: The Sound of Silence
Artista: Eli López Obra: Reflejos de una Historia
Artista: Sebastián López Durán Obra: En Familia
adores
AYO
EntreCultura ón Rozas-Botrán
4
5
6
estival Arte en Mayo -Botrán dio a conocer res de este año
022
4. TRAYECTORIA Artista: César Cartagena Obra: Arcoíris 5. TRAYECTORIA Artista: Carlos Chávez Obra: Achi B’alam 6. REVELACIÓN Artista: Melvin Tajiboy Obra: Cielo
s de Honor
Artista: Lucía Rohrmann Obra: Mis Sentimientos
Artista: Manuel Navichoc Obra: Aire de Esperanza
Artista: Rocío Villanueva Obra: Lobo con piel de oveja
Artista: Johanna Frech Obra: Netflix 1950-60s
Tradición
10
Ser un cargador es un honor y conlleva la responsabilidad de hacer perdurar en el tiempo esta tradición. / SLB
¡Agárrese duro compa que
YA VA LLEGANDO! Redacción: EntreCultura Fotos: cultura-petenera.blogspot (CPB) - sanluispeten.blogspot (SLB)
El Palo Ensebado es una tradición que se ha mantenido por varios años en San Luis Petén; pero más allá de ser una actividad alegórica, significa conectar la energía de la tierra con el corazón de los humanos.
Como parte de la celebración, los moros bailan alrededor del tronco de Valeriano, antes de que este sea convertido en un palo ensebado. / CPB
Cuentan los abuelos de San Luis Petén, que en el cerro que hoy ocupa la plaza central de la cabecera municipal, existía una pequeña charca a la cual acudían los sedientos cazadores. Cierto día, olvidado en la memoria histórica Mopán, un cazador llamado Gregorio Tzuncal llegó a la cima de aquel cerro conocido como “de la charca”, y de pronto divisó varías especies de animales: jabalíes, tepezcuintles, venados, cabras, armadillos y otros, así como aves diversas, entre ellas: cojolitos, faisanes, pavos, guacamayas, tucanes, y hasta reptiles, pero lo más importante es que todos bebían agua de la charca sin dañarse unos con otros, sino en armoniosa unidad. Don Gregorio Tzuncal relató después, que a 10 metros del bebedero, se encontraba un árbol llamado de Nab’a’ o incienso, y observó admirado, como varios de aquellos animales, después de beber agua en aquella charca, se dirigían a Nab’a’ y con sus pezuñas y picos descascaraban la corteza del mismo árbol, de la cual se emanaba un místico aroma. Aquella actitud de la fauna era más bien una ceremonia y una ofrenda al corazón del cielo y al corazón de la tierra. Se cuenta que los animales después de aquella oportunidad, nunca más se volvieron al cerro y la charca se secó. Aquel singular acto hizo pensar a los ancianos Mopanes en reunificar a las familias dispersas por toda la región, por lo que estos vieron con buenos ojos dicha propuesta y por ello decidieron fundar el ahora Pueblo de San Luis, Petén.
El levante del palo ensebado requiere de concentración, fuerza, cálculo, sincronización y ante todo de muchos colaboradores. / CPB
Para no olvidar aquel gran día para el pueblo, ni borrar de su corazón lo sagrado del lugar, dispusieron en memoria celebrar año con año un acto espiritual de agradecimiento al Creador y Formador, para ello colocaron en el mismo lugar un tallo de árbol de Sa’yuk o de Valerio, erguido cual asta, para que la reminiscencia fuese la de enlazar la energía del corazón de la tierra con la energía del corazón del cielo, que proveen la existencia humana. (Revista San Luis, No. 1. Expresión de la cultura sanluiseña. Año 1996). De acuerdo con Don Rómulo Aurelio Caal, posiblemente el palo ensebado o tallo ensebado sea la costumbre más significativa y que ha permanecido intacta en el pueblo Maya Mopán. Se inicia el ritual con una velación el 16 de agosto, el objetivo es pedir al Dios Corazón del cielo y Corazón de la tierra, al señor de los cerros, barrancos y valles, el tallo que se encuentra en sus entrañas y que al conducirlo en hombros por los varones del pueblo tengan la protección diurna. El día 24 de agosto por la mañana el árbol de Sayuc (Valerio) es talado, seguidamente el tallo es conducido en hombros con gran algarabía hasta el cerro S’ac-luum, donde una comisión específica brinda una recepción o fiesta popular a los cargadores (antes lo llevaban a la plaza central). El día 24 se realiza la tercera y última velación.
Los mayordomos a media noche encienden una candela de gran tamaño y ahúman con incienso de copal pom, en este acto ofrendan al Dios Corazón del Cielo y Corazón de la Tierra, el ritual ceremonial del Palo Ensebado. El día 25 de agosto con todo el ceremonial pertinente, colocan verticalmente el tallo ensebado, hacen solemne y místico el acto, la percusión de un tamborcillo, el repicar de campanas y la quema de bombas y cohetes. A las tres de la tarde del mismo día, un grupo de hombres seleccionados principian a bajar el premio y los lazos que se utilizaron para la elevación del tallo, después de varios intentos bajan el premio consistente en pañuelos, listones, un octavo de licor y dinero en efectivo que se reparten entre todos los trepadores en forma proporcional. De acuerdo con el investigador, Oscar Daniel Bol, los mayas mopanes le tienen un gran amor a la naturaleza, por lo que el palo Sa’yuk o Valerio, es un árbol sagrado para ellos, el cual por consejo de los ancianos es cultivado en las selvas de la comunidad Mopán. Fuentes: PRINCIPALES RITOS FOLKLORICOS DEL PUEBLO MAYA DE SAN LUIS PETEN. Rómulo Aurelio Caal A. 2011. Revista San Luis, No. 1. Expresión de la cultura sanluiseña. Año 1996 Publicación en Petensuc.Oscar Daniel Bol Mes Técnico Investigador del área Mopan ALMG
Los bastones de agarre que evitan que el palo regrese al suelo, son de fabricación artesanal, siguiendo las enseñanzas de los ancestros. / SLB
Ambiente
12
Atardecer en el lago de Amatitlán.
Locos
Amati
Redacción: Manuel Ralda Fotos: Ana Patricia Hernández
Mi nombre es Manuel Ralda y soy uno de los fundadores de Locos X Amati, vivo a orillas del lago de Amatitlán desde hace 21 años y francamente estoy cansado de esperar que el gobierno solucione los grandes problemas que tiene. Mi historia con el lago es prácticamente tan larga cómo mi vida… Mis padrinos tenían una casa en el “área vieja” de Amatitlán, muy cerca de la playa pública y venir al lago los fines de semana era cosa rutinaria. En mi adolescencia solía “capearme” del colegio para venir a esquiar a casa de amigos, muy cerca del relleno. A principio de los 90´s me fui a vivir al extranjero, decidido a quedarme a vivir en Chile o EE. UU., pero con el nacimiento de mis hijos nos replanteamos la historia y regresamos a Guate para que ellos crecieran en contacto con sus familias extendidas. En el 2000 se me dio la oportunidad de hacer un negocio en el cual me daban en parte de pago una casa a orillas del lago y sin pensarlo 2 veces decidí aceptarla… desde que regresamos en el año 98, mi sueño fue vivir a orillas de Amatitlán. Para quiénes no conocen mucho del lago
déjenme contarles que Amatitlán es un lago de origen volcánico que se encuentra a muy pocos kilómetros de la Ciudad de Guatemala, en dirección sur-suroeste. A la orilla del lago se puede llegar desde la capital por 4 caminos distintos: CA-9 sur, directamente al pueblo de Amatitlán; por la Ruta Departamental (RD) GUA-14, pasando por San Miguel Petapa; por la RD GUA-01, pasando por Boca del Monte y Villa Canales; y por la Interamericana (Carretera a El Salvador), desviándose en el cruce a Santa Elena Barillas. El río Villalobos es el mayor afluente del lago y su principal problema, pues vierte sin tratamiento aguas servidas domésticas, industriales y agroindustriales de los 14 municipios del departamento de Guatemala que conforman la cuenca. Aparte del agua sin tratar, se estima que cada año entran 500,000 metros cúbicos de sedimentos. Estos 2 aportes provocan una acelerada eutrofización y sedimentación en el lago. La sedimentación o asolvamiento no necesita mayor explicación, la eutrofización describe un fenómeno que se origina debido al enriquecimiento excesivo de nutrientes en un ecosistema acuático. Los nutrientes en exceso son esencialmente nitrógeno y
fósforo, lo que produce la proliferación descontrolada de algas fitoplanctónicas. El aspecto más visible de este proceso son las cianobacterias (algas azulverdoso), que forman una capa en la superficie e impiden el paso de la luz solar, bloqueando la fotosíntesis en capas inferiores del lago y privando al agua de oxígeno.
motivaban a emprender la lucha, entre ellos Edgar Zamora de AMSA, Jeanne Samayoa y Emilio Méndez de Nueva Narrativa y Saúl. Tras mucha actividad, intervenciones, propuestas y entusiasmo se decidió formar un grupo de WhatsApp para mantenernos conectados… y para distinguirlo se me ocurrió ponerle el nombre “Locos X Amati”.
Un par de semanas antes de la Semana Santa de 2022, y motivado por la campaña “Amatitlán El Regreso 2032” de Nueva Narrativa y Saúl, decidí hablar con Edgar Zamora de AMSA para ver que estaban haciendo y cómo poder aportar a la solución. Saliendo de allí, me reuní con Ana Isabel Díaz e Ignacio Mira para ver si organizábamos una reunión de vecinos y conseguir apoyo, discutir propuestas. Empezamos a enviar whatsappazos a nuestros conocidos, pidiéndoles que compartieran.
Durante el evento se propuso que nos organizáramos en comisiones para dividir el trabajo y las responsabilidades, así llegamos a la estructura actual que consta de 8: Asuntos Legales, Aspectos Sociales, Calidad de Agua, Comunicación, Finanzas, Flora y Fauna, Gestión Ambiental, Uso de Suelo y Desarrollo Urbano.
Estimamos que con suerte nos juntaríamos entre 20 y 30, pero con optimismo nos preparamos para recibir a 50… sillas, aguas, sándwiches, boquitas. La reunión quedó pactada para el 23 de abril de 2022. La gente empezó a responder de manera inimaginable, para el miércoles 20 de abril ya teníamos más de 50 personas confirmadas y al evento concurrieron más de 80. Se consiguió la participación de varios panelistas que hablaron de sus proyectos propios que nos
De la mano con Healing Trees (Costa Rica), AMSA, la municipalidad de San Miguel Petapa, Nueva Narrativa, Fundaeco y Revive Amatitlán entre otros, logramos sembrar 1000 árboles en el Parque Municipal de Playa de Oro… fue el primer proyecto concreto en el que participamos con gran éxito junto a más de 300 voluntarios. Cómo Locos X Amati estamos organizando una reunión “multi-sectorial” para incluir a todos los grupos de personas que tienen representación territorial u organizativa… pescadores, comerciantes, transportistas, guardianes, chaleteros, etc. La idea es que de ese ejercicio nazcan proyectos a corto,
Siembra de árboles realizada el 4 de mayo junto con Nueva Narrativa y Healing Trees (Costa Rica). El objetivo era sembrar 5 millones de árboles alrededor del mundo en conmemoración a los fallecidos por COVID-19. Se contó con la colaboración de AMSA (donación de árboles) y la Municipalidad de San Miguel Petapa en el transporte de los árboles y preparación del área de siembra.
mediano y largo plazo para resolver la problemática del lago e identificar liderazgos que ayuden a trasladar las propuestas a sus comunidades y ejecutar los planes que surjan de la inteligencia colectiva. En fin, Locos X Amati nació por una reunión de vecinos y gracias a la coyuntura actual (campañas de medios de Saúl/Nueva Narrativa, redes sociales y activismo de los participantes) ha crecido exponencialmente en pocos días. Hoy, 5 de mayo de 2022, somos más de 200 personas en el grupo de WhatsApp y con participación en las 8 comisiones de trabajo, 291 seguidores en Instagram, la página de Facebook ha alcanzado a más de 1,100 personas, mientras nuestros videos en YouTube han sido vistos casi 700 veces. Aún falta mucho camino que recorrer, pero estamos empezando con paso firme; intentando hacer las cosas de la mejor manera, siendo lo más incluyentes posible para evitar enfrentamientos que puedan obstaculizar los proyectos que nazcan en la “multi-sectorial”. Los invito a que nos apoyen a realizar el sueño de recuperar el lago de Amatitlán con actos tan sencillos cómo seguirnos y compartir nuestras redes sociales. Si les interesa participar con nosotros, nos pueden escribir a través de:
Sitio web: locosxamati.org Facebook: https://www.facebook.com/LocosXAmati Instagram: https://www.instagram.com/locosxamati/ YouTube: https://www.youtube.com/channel/UCa1Tv6dF81jZb1mOGD-f0Ag
Mayas
14 Parte superior del Friso Popol Vuh. Chaac e Itzamná. / FARES
CARA A CARA CON
Chaak
EL DIOS DE LA
LLUVIA Redacción: Licenciada Astrid Ivon Cruz Consultor: Dr. Richard D. Hansen Foto: FARES
Dr. Richard D. Hansen y Dr. Craig Argyle en el Friso Popol Vuh. / FARES
Josué Guzmán en proceso de restauración en parte del Friso Popol Vuh. / FARES
Chaac o Chaak es uno de los Dioses del Panteón Maya más reconocido. Su importancia está vinculada con la lluvia, y muchos han asociado a Chaac de varias maneras con los truenos durante los tres Períodos Mayas. El Período Preclásico que comprende del año 1600 a.C. al 150 d.C. El Período Clásico que corresponde del año 300 al 900 d.C. y el Período Posclásico entre los años 900 a 1511 d.C. Muchas veces este ser mitológico es personificado de una manera antropomorfa y/o zoomorfa. Regularmente, se presenta como una deidad agrícola, pero otras investigaciones lo han asociado con la guerra. Algunas veces Chaac es representado con una hacha o un rayo en la mano, en otras ocasiones se ve con una antorcha en la mano que, según algunos arqueólogos, sugiere que representa la sequía. En otras escenas aparece sembrando, y sobre animales. Según de la Garza (2009), se puede observar a Chaac en el Códice de Dresde (página 35), que se representa de una forma serpentina en agua. También, se encuentra en el Códice de Madrid (página 4). Conforme a Vail (2013), describe a Chaac en el
Códice de Madrid (página 4) con una antorcha en la mano y está pintado de azul, y se cree que está relacionado con la lluvia y la fertilidad. En el lado derecho, se puede apreciar una serpiente que parece ser una cascabel rodeando un estanque de agua. Puede ser que el estanque represente a un cenote o una especie de tanque artificial o natural como un cival o manantial.
Actualmente, el Friso está siendo conservado por el pionero de la restauración monumental, el maestro Enrique Monterroso y su complice, el Lic. Josué Guzmán, ambos de origen guatemalteco, quienes llevan un arduo y minucioso trabajo junto con un equipo de conservación arquitectónica. Al consolidar este bello arte, se nota que aún mantiene sus formas y colores originales en su arte.
En Guatemala existen varias representaciones del Dios Chaac, una de ellas se ubica en el sitio arqueológico El Mirador en la Acrópolis Central. Este hallazgo fue descubierto por el Dr. Richard D. Hansen y Dr. Craig Argyle en 2008. Hansen lo llamó como “el Friso Popol Vuh”, por su contenido cosmológico vinculado al libro de la creación Maya, el Popol Vuh.
Sin duda alguna todavía se puede sentir este misticismo oculto dentro de la selva petenera y su gran conjunto de arte y ciudades mayas.
Este increíble hallazgo muestra un arte excepcional, donde se presentan varios seres de la mitología Maya. Por ejemplo, Chaac está envuelto en una especie de serpiente, viendo hacia el cielo. En esta escena también se encuentra Itzamná, el gran Dios Creador del cielo. Este Chaac corresponde a los inicios del Período Preclásico Tardío (ca. 300 a. C.) y demuestra la relación del agua con el cielo. “El Gran Friso Popol Vuh” sigue en proceso de excavación. El arqueólogo Richard D. Hansen ya ha encontrado más arte y más historia en este hermoso friso que tiene una medida de aproximadamente 43 metros de largo.
Detalle del Friso donde se encuentra una representación de Chaac, el Dios de la Lluvia / R. D. Hansen - FARES
Página No. 4 del Códice de Madrid / tomado de Códice de Madrid, Descripción de Folios - Gabrielle Vail
Mayas
16
¡Hola amigos! mi nombre es Chaac o algunos también me conocen como Chaak y soy el Dios de la Lluvia. ¿Sabías que existen varias formas de representarme? Por ejemplo, yo soy el Dios de la Lluvia del período Preclásico de los mayas, pero existe otras maneras de representarme según los períodos mayas, que son los períodos Preclásico, Clásico y Posclásico. En cada período tengo nuevas formas y características, por eso muchos piensan que no soy el mismo. ¡Pero claro que lo soy! Debido a que los mayas cultivaban su alimento sagrado que era el maíz, muchos dioses estaban vinculados a este rico alimento y yo era uno de ellos porque al llover todas las plantas crecían y podían tener alimentos. Así que los Mayas hicieron todo tipo de rituales para que lloviera y de esta manera poder mantener su cosecha para su alimento. Pero el agua no solo era vital para su cosecha, también era muy importante para todos los seres vivos, porque sin ella nadie puede vivir. Por eso es fundamental cuidar el agua y no desperdiciarla.
En el sitio arqueológico El Mirador, existe una versión de mi figura, la cual se encuentra ubicada en la Gran Acrópolis Central, en el Friso Popol Vuh, en esta sección me encuentro viendo hacia el cielo. Los mayas construyeron este hermoso arte para relatar su cosmovisión, y con esto podemos aprender más sobre esta antigua civilización. Este Friso también decoraba las piscinas para la captación de agua de lluvia y así poder proporcionar agua a una población élite que vivió en la proximidad de la Gran Acrópolis.
Conoce
18
Cuitlauzina candida (Lindl.) Dressler & William 2003 Etimología: Cuitlauzina: por Cuitlahuazin un guerrero Azteca hermano de Moctezuma. Candida: que es blanca, en alusión al color de la flor.
¿Puedes encontrar a las cuatro orugas? Diseño: M Dudolf / dudolf.com
ORQUIGONIA: Km 206 Ruta de las Verapaces, Cobán A.V. ●Facebook: Orquigonia ●Instagram: @orquigonia ●WhatsApp: 00502 4740-2224 ●Tiktok: @orquigoniagt
¿Por qué flotan los globos aerostáticos? mento lógico ubicado en el departa Quirigua, es un sitio arqueo . yas ma resionantes estelas de Izabal, allí puedes ver imp
Los globos de aire caliente o globo aerostáticos pueden flotar porque el aire que queda atrapado en el interior del globo se calienta por medio de un quemador, lo que lo hace menos denso que el aire exterior y este tiende a elevarse.
TEATRO MUNICIPAL DE QUETZALTENANGO El 19 de julio de 1895, día del nacimiento del líder liberal Justo Rufino Barrios, fue inaugurado el teatro de xela, el edificio lució una fachada con estilo del Renacimiento francés. La primera gala presentada fue una ópera de la capital guatemalteca. FOTO: RodrigoGirón2012 / Wikipedia