VOL. 102. 104. NO. NO.9.1.SEPTEMBER JANUARY 2012. 2010.
104 Évf. 1. szÁm, JANUáR 102. ÉVF. 9. SZÁM, 2010.2012. SZEPTEMBER
Hungarian Baptist Convention of North America
Since 1908
Az Észak-Amerikai Magyar Baptista Szövetség lapja
“AZ EVANGÉLIUM ISTENNEK HATALMA” (Róma 1:16)
A RÉGI ÖSVÉNY ÜLDÖZÖTT SZABADOK 2Mózes 14:1-14
Dale Moody, a The Word of Truth, 1Korintus 10:11. nyugvó Mindez keresztyén pedig pél(biblikus reveláción daképpen történt velük, figyelmeztetétanok összegzése) című könyvében a kösül íratott meg akik az utolsó vetkezőket írja: nekünk, „Az evangelikáloknak idõkben élünk. mára már tudniuk kellene, hogy a keresztyén teológia többé nem térhet Pál aapostol szerintésbiblikus dolog vissza bibliakritika a tudományos párhuzamot előtti vonniállapotához.” Izráel egyiptomi felfedezések (Prokivonulása, pusztai vándorlása és hívõ testáns fundamentalizmus , 23. oldal). életünk különbözõ állomásai Ezt Ahhoz, hogy jól értsük ezt között. az állítást, tudnunk kellene, hogy mit ért a szerző e három alatt:így evangelikál, 2 Mózfogalom 14.1 Azután beszélt azbibÚR liakritika Mózeshez:és2tudományos Szólj Izráelfelfedezések. fiaihoz, hogy forduljanak meg, és verjenek tábort PíNagyon egyszerűen fogalmazva, az Hahírót elõtt, Migdól és ahisznek tenger között, evangelikál gondolkodók a bibBaal-Cáfón Vele szemben táboliai szövegekelõtt. tévedhetetlenségében és rozzanak a tengernél. 3 Hátha azt gonSzentlélektől való ihletésében. Hiszik dolja a fáraó, hogy eltévedtek Izráel fiai azt, a Biblia történelmi krono-4 ezen hogy a földön, körülzárta õket aéspuszta! lógiai szempontból megbízható, a Én pedig megkeményítem a fáraó benne szívét, hogy üldözõbe vegye õket, és megmutatom dicsõségemet a fáraón és egész haderején. Akkor megtudják az egyiptomiak, hogy én Isten hord karjain vagyok az ÚR. És így cselekedtek. 5 Amikor jelentették királyának, Isten hord karjain,Egyiptom ne csüggedj el; hogy elmenekült a nép, megváltozott a Védelme biztató, jöjj, ismerd fel! fáraónak és szolgáinak indulata a nép Hatalmas karjain magához von, Eliránt, és ezt mondták: Mit tettünk?! Nem árthat Izráelt semmi asem, Ő oltalom. 6 bocsátottuk szolgálatunkból! Befogatott Refrén:a fáraó a harci kocsijába, és maga mellé vette és a hadseregét. 7 Maga Kézen foghatszáz Isten vigyáz reád, mellé vett válogatott harci kocsit, Szeret, mint gyermekét, Ő Atyád; az összes egyiptomi harci hisz kocsit. Három ember volt mindegyiken. 8 Az ÚR megkeHitben e szent tudat sziklaszilárd, ményítette a fáraónak, Egyiptom Hűsége megmarad próbákon át. királyának a szívét, és az üldözõbe vette Izráel fiait, Izráel fiai pedig hatalmas kéz segítIsten hord karjain magányodban, ségével vonultak ki. 9 Az egyiptomiak Meghallgat fohászodban. tehát üldöztékkönnyező õket - a fáraó minden lova, Ha a sok gond alatt megfáradt harci kocsija, lovasa és hadereje -vagy, és utolérték õket, a tenger mellett táboFelvidít hű amikor Urad, bízd Rá magad! Refr. roztak Pí-Hahírótnál, Baal-Cáfónnal szemben. A fáraóínségedben, közeledett. Izráel fiai Isten hord10karjain pedig föltekintettek, és látták, hogy az Elmúló életed sok terhében, egyiptomiak utánuk eredtek. Ekkor nagy Megáll az Ő szava, nem tér,kiálfélelem fogta el õket,vissza és segítségért tottak Izráel fiai az ÚRhoz. 11 Mózesnek Fogadd be, benned is örökké él. Refr. pedig ezt mondták: Nincs talán elég sír F. J. Crosby / Kovács Z. HHhoztál 308. Egyiptomban, hogy a pusztába
szereplő személyek, beleértve a názáreti tesszük estérõl-estére kolorádói táboroJézust, történelmi személyek. zásunk istentiszteleti alkalmain. A hét A bibliakritika a 19. században és a mottója: Együtt a cél felé! 20. század első felében élte virágkorát. Éppen úgy vándorlunk a cél felé, Megkísérelte természetfelettiségétől mint Izráel népe Egyiptomból, a megfosztva, egyszerű könyvként kezelpusztán át Kánaán felé. ni a Bibliát. A bibliakritika teológusai támadták a Biblia történelmi megbízA történetbõl kiderül, hogy bár Izráel hatóságát, különösen a történelmi Jéfiai elhagyták Egyiptomot, mégis Ezus létezését. Kritikájuk másik fontos gyiptom sehogy sem akarja elhagyni területe a bibliai szövegek értelmezése Isten népét. Amikor elindulnak, a teljes volt. Kritikai munkájuk során némelyek egyiptomi haderõ üldözõbe veszi õket, eljutottak arra a „felismerésre”, hogy a és bár végre szabadok, mégis üldözött történelmi Jézus nem létezett, azonban szabadok. a neki tulajdonított tanításokat elismertékKúgy, é t mint e m alkalmazható b e r c s o p o r t életelveket. létezik: Tudományos felfedezések alatt, a rabszolgák és üldözött szabadok. szerző azokra a főleg archeológiai, de Elõször a rabtartó természetérõl más,valamit földrajzi, geológiai felfedezésekre kell megjegyeznünk. is utal, amelyek megtámogatták a bibliaA tízedik csapás után a fáraó még kritikusok elméleteit.magához Meg kell hívatta jegyezazon az éjszakán ni, hogyésa Biblia Mózest Áront, történetiségét és ezt mondtalegalább nekik: 6000 archeológiai felfedezés Induljatok, menjetek ki az támogatja. én népem közül Izráel fiaival együtt, és A fenti idézet célzást teszmenjetek egy olyan tiszteljétek Urat, ahogyan keresztyénaz teológiára, amelykívántátok. valamikor Vigyétek juhaitokat és marháitokat is, hitt a Bibliában és Krisztus történetiségében, de az a fajta fenntartások nélküli ahogyan kívántátok, csak menjetek! hit ma már nemrám vállalható. Kérjetek áldást is! 2Móz 12:31, 32. A 2Mózes 14:5-ben pediggondolhatja ezt olvasOlvasva a fenti sorokat, suk: Amikor Egyiptom kirá-a valaki: Újév jelentették van! Mi közünk nekünk lyának, hogy elmenekült megválbibliakritikához? Valamia nép, használhatót kérünk, ha lehet... bennünket Jeremiásmeghalni? 6: 16. “Így Mit szólttettél az Úr:velünk, Álljamiért ki és bennünket tok azhoztál utakra, nézzetekEgyiptomból?! szét, és kérde12 Nem megmondtuk neked még Egyipzősködjetek tomban, hogya régi hagyjösvények nekünk felől, békét,melyik hadd a jó út, és azon járjatok, hogy nyugoszolgáljuk az egyiptomiakat?! Mert jobb dalmat találjatok a ti lelketeknek! És azt nekünk, ha az egyiptomiakat szolgáljuk, mondták: Nem megyünk!” mint ha a pusztában halunk meg! 13 De Mózes így népnek: Ne hívja féljetek! Jeremiás felelt a régia ösvényekre fel Álljatok helyt, és és meglátjátok, hogyan a nép figyelmét, arra bíztatja őket, szabadít meg mameg az ÚR benneteket! Mert hogy keressék a jó utat, és járjaahogyan ma látjátok az egyiptomiakat, naksoha ismét azon, mert csak látni így találnak úgy többé nem fogjátok õket. 14 nyugalmat a lelküknek. Ezt a nép Az ÚR harcol értetek, ti pedig akkor maradjatok elutasította. Milyen különös, hogy Jeveszteg!
remiástól számítva, közel 2600 év után tozott a fáraónak és szolgáinka indulata is észrevehető Isten népe között ez a töarekvés, nép iránt, és ezt mondták: Mit tethogy új utakat keres, mert úgy tünk?! Elbocsátottuk szolgágondolja, hogy a régi Izráelt ösvény atöbbé nem latunkból! vállalható. Mi is ez a régi ösvény? Talán óra sem el a fáraó két A régi24ösvény – atelt bűnbánó és ös�mondata között. Mintha tudathasadásos szetört szív, a megalázkodás, az Isten lenne a fáraó. jóindulatárólIsten biztobeszéde irántiElõbb engedelmesség, kisítja a népet, aztán gyorsan meggonrályi uralmának elismerése és feltétel dolja magát. Egyszerûen adjaannak fel! nélküli vállalása. A réginem ösvény, Mint ahogyhogy a gonosz adja Nem fel, a megértése, bűnössem vagyok. még a golgotai veresége után sem. csak bűneim vannak, hanem egy bűnös Lehullottak a kötelékeid, szabad emberi természetem is, amely képtelenvagy, tele van a szíved a szabadok öröné tesz a jóra és predesztinál a kárhozatmével, bizonyságot a Szabadíra. Emiatt ki vagyokteszel szolgáltatva Isten tóról, és már-már gondolod,Ahogy haragjának, vagy azt irgalmának. régi nincs is többé dolgod a kísértõvel.hogy Aztán ösvény, annak is a megértése, Ishamarosan rá kellengem jönnöd,szeretni, hogy a mégis nyoten nem tartozik modban van ésbefejezett fenyegethelyettes pusztulással Jézus Krisztus áldovagy ismét rabszolgasággal. csodálzatáért, felkínálja nekem a Ne kegyelmet, kozz ezen, de ne is félj, mert ahív, te Szabaés egyben kereszthordozásra és egy dítód kegyelme erõsebb, mint életennagyobb, át tartó követésre. a legfenyegetõbb Ezzel szemben támadás. van egy új út. Az új út keresői nem szeretik a régi ösvényt. Ők Milyen volt rabszolgának lenni inkább arra törekszenek, hogy Istent a Egyiptomban? Elõbb kellemes volt. maguk hatalma és irányítása alá vonják, Menet közben derült ki, hogy Jákób utódai úgy a teológiában, mint a gyakorlatnem polgárokzárhatóvá Egyiptomban, ban.egyenrangú Istent skatulyába akarhanem kényszermunkások. Szinte ják tenni, hogy rendelkezhessenek vele. észrevétlenül az keresőit átmenet. gyakran Mózes Ezért aztán, történt az új út idejében már abeszélni, fiúgyermekeiket megölik arról hallod hogy Isten feltééstela nélküli vályogvetéshez nem kapnak szalmát. szeretete és isteni hatalma az folytatás a 3. oldalon folytatás a 3. oldalon
AA TARTALOMBÓL TARTALOMBÓL English section Articles- -pages pages8-9 8-9. Meghívó lelkipásztor beiktatásra Ökumenikus imahét programja és ifjúságihírek: találkozóra Gyülekezeti New York, Beszámoló a kolorádóikarácsony családi Detroit, Pennsylvániai táborozásról Távol és mégis közel: kárpátaljai missziós Távol és beszámoló mégis közel: hírek Berettyóújfaluról Emlékezés Tóth Mihályra Úti beszámoló - Kulcsár Sándor