VOL. 102. 103. NO. NO.9.10. OCTOBER 2011. SEPTEMBER 2010.
103 Évf. szÁm, 2011. OKTÓBER 102. ÉVF. 9. 10. SZÁM, 2010. SZEPTEMBER
Hungarian Baptist Convention of North America
Since 1908
Az Észak-Amerikai Magyar Baptista Szövetség lapja
“AZ EVANGÉLIUM ISTENNEK HATALMA” (Róma 1:16)
A reformáció és a Biblia ÜLDÖZÖTT SZABADOK 2Mózes 14:1-14 Az ötödik lateráni zsinat 1517 már1Korintus 10:11. Mindez pedig pélciusában önelégült magabiztossággal daképpen velük, figyelmeztetérekesztette történt be tanácskozásait. Úgy vélsül íratott meg nekünk, akik világ az utolsó ték akkor, hogy a keresztyén áltaidõkben élünk.békéjét mi sem fenyegeti. luk elgondolt Ugyanez év októberében a birodalom Pál apostol szerint biblikus dolog egyik eldugott zugában egy német prépárhuzamot vonni Izráel egyiptomi dikátor lelkiismerete nem engedte meg, kivonulása, pusztai vándorlása és hívõ hogy tovább hallgasson, s tiltakozó szaéletünk különbözõ állomásai Ezt vai szinte egész Európát lázbaközött. hozták. A reformációt - Isten eszközeiként 2 Móz hirdették 14.1 Azután ígyamellyel beszélt az emberek meg, az ÚR Úr Mózeshez: 2 Szólj Izráel fiaihoz, hogy az evangélium élő folyamától messzire forduljanak és verjenek Píkerült népét meg, kívánta felrázni, tábort megújítaHahírót elõtt,útra Migdól és a 1517. tengeroktóber között, ni és helyes terelni. Baal-Cáfón elõtt. Vele szemben tábo31-én Luther Márton3 Hátha Ágoston-rendi rozzanak a tengernél. azt gonszerzetes és a wittenbergi szász egyedolja a fáraó, hogy eltévedtek Izráel fiai tem levelet küldött Albrecht4 ezenprofesszora a földön, körülzárta õket a puszta! mainzi érseknek, melybenapanaszt tett a Én pedig megkeményítem fáraó szívét, búcsúhirdetők ellen.õket, 95 tézist is melléhogy üldözõbe vegye és megmutatom dicsõségemet fáraón és aegész haderején. kelt írásához,a amellyel búcsú tanáról Akkor teológiai megtudjákvitára az egyiptomiak, hogy én szóló szólított fel. Első vagyok ÚR. És"Amikor így cselekedtek. tétele ígyazhangzik: a mi Urunk5 Amikor jelentették Egyiptom és Mesterünk, Jézus Krisztuskirályának, azt mondhogy elmenekült a nép, megváltozott ja: Térjetek meg ... (Mt 4,17), azt is akar-a fáraónak és szolgáinak indulata a nép iránt, és ezt mondták: Mit tettünk?! Elbocsátottuk Izráelt a szolgálatunkból! 6 Befogatott aVIRRADAT fáraó a harci kocsijába, és maga mellé vette a hadseregét. 7 Maga mellé vett hatszáz válogatott harci kocsit, Latin nyelvbe, tilalomba zártan az összes egyiptomi harci kocsit. Három Hevert az Írás olvasatlanul. ember volt mindegyiken. 8 Az ÚR megkeményítette a fáraónak, Egyiptom kirá…a wittenbergi lyának a szívét, ésvártemplom az üldözõbe falára vette Izráel októberi éj fiai sötétje borul. fiait, Izráel pedig hatalmas kéz segítségével vonultak 9 Az egyiptomiak Nyugtalanul alszikki.lenn a város, tehát kéményekben üldözték õket - gubbaszt a fáraó minden lova, hűlő a gond. harci kocsija, kondul lovasa és hadereje - és utoHangtalanul a harang, lérték most õket, egy amikor a tenger mellett ütése emberszívben kong:táboroztak Pí-Hahírótnál, Baal-Cáfónnal elszánt riasztják a csendet, szemben.léptek 10 A fáraó közeledett. Izráel fiai szögek koppannak kalapács alatt, pedig föltekintettek, és látták, hogy az árkuspapír az ajtón,Ekkor nagy egyiptomiakfehérlik utánuk eredtek. sfélelem mire fölkel fogta aelNap, õket, és segítségért kiálIzráel fiai az ÚRhoz.a11 Mózesnek atottak könyv-veretről lepattan csat! pedig ezt mondták: Nincs talán elég sír Lukátsi Vilma hoztál Egyiptomban, hogy a pusztába
ja, hogy híveinek egész élete egyetlen tesszük estérõl-estére kolorádói táboroállandó és meg nem szakított megtérés zásunk istentiszteleti alkalmain. A hét legyen." Albrecht érsekhez írt levelében mottója: Együtt a cél felé! Luther leszögezte: "Krisztus sehol sem Éppen úgy vándorlunk a cél felé, parancsolta a búcsú prédikálását, mint Izráelmeg népe Egyiptomból, a de az evangélium hirdetését nyomatékopusztán át Kánaán felé. san megparancsolta." A történetbõl kiderül, hogy bár Izráel fiai elhagyták Egyiptomot, mégis Egyiptom sehogy sem akarja elhagyni Isten népét. Amikor elindulnak, a teljes egyiptomi haderõ üldözõbe veszi õket, és bár végre szabadok, mégis üldözött szabadok.
Két embercsoport létezik: rabszolgák és üldözött szabadok. Elõször a rabtartó természetérõl kell valamit megjegyeznünk. A tízedik csapás után a fáraó még Luther Márton 1534-es teljes Bibliája azon az éjszakán magához hívatta A XVI. századiés reformáció Mózest és Áront, ezt mondta meginnekik: dításához azmenjetek utolsó lökést bűnbocsáInduljatok, ki aza én népem közül Izráel árusítása fiaival együtt, és tó cédulák adta. menjetek Az akkori tiszteljétek az Urat, ahogyan kívántátok. egyház képviselői az utcákon pénzért Vigyétek és marháitokat is, kínálták ajuhaitokat bűnbocsánatot igazoló céduahogyan kívántátok, csak amenjetek! lákat. Luther jól látta, hogy búcsúval Kérjetek áldást rám is! 2Móz 12:31, 32. való kereskedést a Biblia nem támasztja 2Mózes 14:5-ben pedig ezt olvasalá.A Megfigyelése szerint sokan arra a suk: jelentettékjutottak, Egyiptomhogy kirá-a hamisAmikor következtetésre lyának, hogy elmenekült a nép, megválmegtérés, vagyis az Istenhez fordulás nem szükséges már, ha az embernek van búcsúlevele. Úgy érezte, nyilvánosbennünket meghalni? Mit tettél velünk, miért ki bennünket Egyiptomból?! ságra hoztál kell hoznia mindazt, amit megis12 Nem megmondtuk még bűnről, Egyipmert, hogy mit tanít aneked Szentírás tomban, hogy hagyj nekünkemberről. békét, hadd bűnbocsánatról, Istenről, Elszolgáljuk az egyiptomiakat?! Mert elsőjobb mondhatjuk, a reformáció lényege nekünk, ha az egyiptomiakat szolgáljuk, sorban van, hogy újra felfedezte mint ha abban a pusztában halunk meg! 13 De az evangéliumot: Isten megváltó munMózes így felelt a népnek: Ne féljetek! káját Krisztusban. Álljatok helyt, és meglátjátok, hogyan szabadít ma az ÚR benneteket! Mert Nem meg hagyhatjuk említés nélkül az ahogyan ma látjátok az egyiptomiakat, úgynevezett négy protestáns alapelvet. úgy soha többé nem fogjátok látni õket. 14 Sola egyedül a Szentírás hiAz ÚRScriptura: harcol értetek, ti pedig maradjatok tünk és életünk zsinórmértéke; sola veszteg!
fide: egyedül hitből igazulunk meg; sola tozott a fáraónak és szolgáinka indulata gratia: egyedül kegyelemből nyerünk aüdvösséget; nép iránt, és ezt mondták: Mit tetsolus Christus: egyedül tünk?! Elbocsátottuk a szolgáJézus Krisztus a mi Izráelt Megváltónk, kelatunkból! resztyénségünk fundamentuma. 1999. Talán 31-én 24 óraAugsburgban sem telt el akerült fáraósor kéta október mondata között. Mintha tudathasadásos római katolikus és az evangélikus egylenne a fáraó.Nyilatkozatának Elõbb jóindulatáról biztoház közös aláírására, sítja a népet, aztán gyorsan meggonmely szerint: "Egyedül kegyelemből, dolja magát. Egyszerûen nem adja fel!hit Krisztus üdvözítő munkájába vetett Mintésahogy gonosz sem adja fel, által, nem aami részünkről meglévő még a golgotai veresége után sem. bármely érdem szerint fogad el minket Lehullottak a kötelékeid, szabad Isten ... " vagy, tele van a szíved a szabadok öröA reformátori teológiában a temével, bizonyságot teszel a nem Szabadíkintély elvetése azt fogalmazódott meg, tóról, és már-már gondolod, hogy hanem az abszolút tekintély nincs is többé dolgodésa szuverén kísértõvel. Aztán elébe helyezése annak, ami időleges hamarosan rá kell jönnöd, hogy a nyo-és részleges.van Paul Tillich, a pusztulással XX. század modban és fenyeget nagy protestáns teológusa egyenesen a vagy ismét rabszolgasággal. Ne csodálprotestantizmus lelkének, "protestáns kozz ezen, de ne is félj, mert a te Szabaprincípiumnak" nevezte azt az élő és dítód nagyobb, erõsebb, mint mozgató erőt, kegyelme amely mind az egyházaban, legfenyegetõbb támadás. mind a világban szemben áll bármely végesvolt valóság - ideológialenni vagy Milyen rabszolgának szervezet abszolútsági igényével. Egyiptomban? Elõbb kellemes volt. Megállapíthatjuk, a reformáMenet közben derült ki, hogy hogy Jákób utódai torokegyenrangú a deformálódott egyházi gondolnem polgárok Egyiptomban, kozást és gyakorlatot szerettékSzinte volna hanem kényszermunkások. visszaalakítani az az eredetire, észrevétlenül történt átmenet. olyanra, Mózes amilyennek Szentírásból megölik megisidejében már a afiúgyermekeiket Emiatt nem is volt olyan fontos ésmerhetjük. a vályogvetéshez kapnak szalmát. folytatás folytatásaa3.3.oldalon oldalon TARTALOMBÓL AA TARTALOMBÓL English section English Articles- -pages pages8-9. 8-9. Reformációs írások beiktatásra Meghívó lelkipásztor Kulcsár Sándor lp. kitüntetése és ifjúsági találkozóra Házapárok hétvégéje Rámában Beszámoló a kolorádói családi Missziós hírek Louisville-ből táborozásról Távol és mégis mégis közel: közel: Kecskemét hírek Távol és Berettyóújfaluról A Józsa család találkozója Úti beszámoló - Kulcsár Sándor