VOL. 10.SEPTEMBER OCTOBER, 2020. VOL.112. 102. NO. NO. 9. 2010.
112.ÉVF. Évf.9.10. szÁm, 2020. OKTÓBER 102. SZÁM, 2010. SZEPTEMBER
Hungarian Baptist Convention of North America
Since 1908
Az Észak-Amerikai Magyar Baptista Szövetség lapja
“AZ EVANGÉLIUM ISTENNEK HATALMA” (Róma 1:16)
Radikális reformáció: a mi reformációnk ÜLDÖZÖTT SZABADOK 2Mózes 14:1-14
Újkori baptisták anabaptista öröksége 1Korintus 10:11. Mindez pedig példaképpen történt velük, figyelmeztetéoktóber esik azszó, sosülHaíratott meg hónapról nekünk, akik utolsó kunknak a reformáció ünnepe jut eszéidõkben élünk.31. ugyanis fontos dátum be. Október protestánsok és neoprotestánsok számáapostol dolog ra Pál egyaránt. Azszerint ünnep biblikus Luther Márton párhuzamot vonni Izráel egyiptomi híressé vált cselekedetéhez kötődik, hikivonulása, pusztai31-én vándorlása és hívõ szen 1517. október függesztette ki életünk különbözõ állomásai között. a wittembergi vártemplom kapujáraEzt 95 tételből álló állásfoglalását, melyben kiállt az egyedül hit általi üdvözülés tana 2 Mózés14.1 Azután így beszélt az (felÚR mellett, elítélte a búcsúcédulák Mózeshez: 2 Szólj Izráel fiaihoz, hogy forduljanak meg, és verjenek tábort PíHahírót elõtt, Migdól és a tenger között, Baal-Cáfón Vele szemben táboCSAK elõtt. KRISZTUS, rozzanak a tengernél. 3 Hátha azt gonSENKI MÁS dolja a fáraó, hogy eltévedtek Izráel fiai ezen a földön, körülzárta õket a puszta! 4 Krisztus, senkia más, Én Csak pedig megkeményítem fáraó szívét, Ő a hű párfogónk. hogy üldözõbe vegye õket, és megmutatom Ha jön a számadás, dicsõségemet a fáraón és egész haderején. Mi megtudják Őhozzá futunk. Akkor az egyiptomiak, hogy én Ő értem ontott vért, vagyok az ÚR. Ésdrága így cselekedtek. 5 Ez váltság minden bűnömért. Amikor jelentették Egyiptom királyának, hogy elmenekült a nép, megváltozott a Az Ige, más,indulata a nép fáraónak éssemmi szolgáinak Erre épül hitünk; iránt, és ezt mondták: Mit tettünk?! ElAz éjbenIzráelt fényforrás, bocsátottuk a szolgálatunkból! 6 Mely világít nekünk. Befogatott a fáraó a harci kocsijába, és Az mellé Írás tiszta maga vette fényinél a hadseregét. 7 Maga A lelkem Istenéhez ér. harci kocsit, mellé vett hatszáz válogatott az összes egyiptomi harci kocsit. Három Csak kegyelem! ember voltingyen mindegyiken. 8 Az ÚR megkeményítette a fáraónak, Az érdem nem elég,Egyiptom királyának szívét, ésIsten, az üldözõbe vette Izráel De akönyörül fiait,S Izráel fiai pedig hatalmas kéz segíta bűnöst várja még. ségével vonultak ki. 9tartozom, Az egyiptomiak Bár váltságomért tehát üldözték õket - ingyen a fáraó kapom. minden lova, Azt Krisztusért harci kocsija, lovasa és hadereje - és utolérték õket,a amikor a tenger Csak hit, s ez elég: mellett táboroztak Pí-Hahírótnál, Ez szilárd, jó alap, Baal-Cáfónnal szemben. 10 A fáraó közeledett. Izráel fiai A harcban ez segít, pedig És föltekintettek, diadalt ez ad. és látták, hogy az egyiptomiak utánuk eredtek. Én rendületlenül hiszek, Ekkor nagy félelem fogta el õket, és segítségért Így jól küzdő, győztes leszek. kiáltottak Izráel fiai az ÚRhoz. 11 Mózesnek Sándor (BGyÉ pedig ezt Bácsi mondták: Nincs talán 400) elég sír Egyiptomban, hogy a pusztába hoztál
oldozó levelek) árusítását. A tételeknek rendkívüli hatásuk voltkolorádói abban aztáboroidőben: tesszük estérõl-estére futótűzként terjedtek a Német-római Bizásunk istentiszteleti alkalmain. A hét rodalomban és számtalan hívet szerezmottója: Együtt a cél felé! tek maguknak. Éppen úgy vándorlunk a cél felé, A Izráel reformáció nemmint népeemléknapján Egyiptomból, a igen szokás megemlékezni az pusztán át Kánaán felé. anabaptizmusról. Talán méltatlannak is tűnik őket említeni, ha figyelembe ves�A történetbõl kiderül, hogy bár Izráel szük,elhagyták hogy a reformációt indító fiai Egyiptomot,útjára mégis ELuther viszonya éppen harmogyiptom sehogy nem semvolt akarja elhagyni nikusnépét. a radikális Isten Amikorreformáció elindulnak,híveivel. a teljes Jelen írásban viszont, a reformáció kapegyiptomi haderõ üldözõbe veszi õket, csán, szeretnék szót ejteni a reformáció és bár végre szabadok, üldözött radikális ágáról és az aztmégis képviselő anaszabadok. baptistákról, mint az újkori baptizmus szellemi K é t előfutárairól. embercsoport létezik: rabszolgák és üldözött szabadok. A 16. századi reformációról Elõször a rabtartó természetérõl dióhéjban kell valamit megjegyeznünk. A 15. tízedik után atöbb fáraó még A és 16.csapás századokban tényező azon az éjszakán magához hívatta is hozzájárult a reformáció kialakuláMózest és gazdasági, Áront, és ezt mondta nekik: sához. A társadalmi és poInduljatok, menjetek ki azváltozások, én népema litikai életben végbemenő közül Izráelésfiaival együtt, menjetek és reneszánsz a humanizmus eszméinek terjedése, az mind-mind a vallással kaptiszteljétek Urat, ahogyan kívántátok. csolatos juhaitokat magatartásés megváltozásához Vigyétek marháitokat is, vezetett. Akívántátok, katolikus egyház bírálata is ahogyan csak menjetek! egyre fokozódott. uralkodók Kérjetek áldást rámA is!nyugati 2Móz 12:31, 32. már fogadták el azpedig egyház A nem 2Mózes 14:5-ben eztabszolút olvasés egyetemes hatalmát. Egyiptom A nemesség az suk: Amikor jelentették kiráegyházi vagyon megszerzésére törekelyának, hogy elmenekült a nép, megváldett, a polgárság pedig bírálta a klérus romlottságát. bennünket meghalni? tettélvolt velünk, Luther Márton csakMit egyike azokmiért hoztál ki bennünket Egyiptomból?! nak, akik eltávolodtak a hivatalos egy12 Nem Ugyanabban megmondtuk az neked még Zwingli Egyipháztól. időben tomban, hogy hagyj nekünk békét, hadd Ulrich, majd Kálvin János is elindítotszolgáljuk az egyiptomiakat?! Mert mozjobb ta Svájcban új, független vallási nekünk, ha az egyiptomiakat szolgáljuk, galmát. mozgalmak tagjait nevezték mint ha aEpusztában halunk meg! 13 De protestánsoknak, a pápasággal szembeMózes így felelt a népnek: Ne féljetek! ni tiltakozás miatt. KiÁlljatok helyt,(„protestálás”) és meglátjátok, hogyan alakult ugyanakkor az anabaptizmus, szabadít meg ma az ÚR benneteket! Mert a reformáció – jelentőségét tekintve (a ahogyan ma látjátok az egyiptomiakat, lutheránus és nem a kálvinista után)õket. – harúgy soha többé fogjátok látni 14 madik, bizonyos értelemben legradikáAz ÚR harcol értetek, ti pedig maradjatok lisabb ága. veszteg!
Az anabaptista mozgalom, a radikális reformáció képviselője tozott a fáraónak és szolgáinka indulata a nép iránt, és ezt mondták: Mit tetA mozgalmat sokan még amindig tünk?! Elbocsátottuk Izráelt szolgá-a Münzer Tamás vezette parasztlázadáslatunkból! sal és a Münsterben történt botrányos Talán 24 óra sem kapcsolják telt el a fáraóössze, két eseménysorozattal mondata között. Mintha tudathasadásos ezért az anabaptistákat fanatikusoknak, lenne a fáraó. jóindulatáról biztotúlzóknak és aElõbb reformáció mellékirányásítja a népet,Az aztán gyorsan meggonnak nevezik. anabaptizmus részleges dolja magát. Egyszerûen fel! a rehabilitációja azonban nem már adja elindult Mint ahogy akeretén gonoszbelül. sem A adja fel, protestantizmus mozgalom megítélésében mérföldkőnek még a golgotai veresége után sem.számít William R. Estepa tanulmánya, Lehullottak kötelékeid, melyben szabad az amerikai vagy, tele van teológus a szíved abizonyítékokkal szabadok öröszolgál bizonyságot arra nézve, hogy az anabaptisták mével, teszel a Szabadítanításai a reformáció tóról, és már-már azt teológiai gondolod,alapjain hogy állnak, így azdolgod anabaptizmust joggal nenincs is többé a kísértõvel. Aztán vezhetjük a reformáció harmadik ágáhamarosan rá kell jönnöd, hogy a nyonak. modban van és fenyeget pusztulással Az anabaptista tanok a 16. században vagy ismét rabszolgasággal. csodálfőleg német nyelvterületenNeterjedtek: kozz ezen, de ne is félj, mert a teAusztriáSzabaSvájcban, Németországban, dítód nagyobb, kegyelme erõsebb, ban, de Hollandiában és az akkorimint Maagyarországon legfenyegetõbb is támadás. sok követőre talált az anabaptista tanítás. A legjelentősebb Milyenanabaptistákat volt rabszolgának magyar érdemeslenni megEgyiptomban? Elõbb kellemes volt. említeni: Schröter Kristóf, aki 1523-tól Menet közben derült hogy Jákób utódai tevékenykedett az ki, északi vármegyéknem polgárok ben, egyenrangú majd Fischer AndrásEgyiptomban, kezdett térítő hanem Szinte munkát kényszermunkások. ugyanazon a vidéken. 1540-ben Fischer vértanúhalált az 1548-as észrevétlenül történt az halt, átmenet. Mózes idejében már a fiúgyermekeiket megölik folytatás a 3.szalmát. oldalon és a vályogvetéshez nem kapnak folytatás a 3. oldalon A TARTALOMBÓL EnglishAsection - page 8. Reading TARTALOMBÓL God's Word and God's world English Articles - pages 8-9. Reformációval kapcsolatos írások Meghívó lelkipásztor beiktatásra Idősek világnapja és ifjúsági találkozóra Gyülekezetiabeszámoló: New York, Beszámoló kolorádói családi Chicagó, Dunaszerdahely táborozásról Érthetetlen érzelmeink: Meglepődés Távol és mégis közel: hírek Berettyóújfaluról Gerzsenyi Sándor: Bibliai fejtörő Úti beszámoló - Kulcsár Sándor