Revista Quehacer Político/No.20/Noviembre 2018/#InquiriendoLaNoticia

¿VAMOS A LA DEMOCRACIA DIRECTA? RECHAZO TOTAL A PROPUESTA DE “TERMOVALORIZACIÓN” DE LA BASURA PARA LA CDMX. ANGUSTIOSOS GASTOS EN SALUD DE LOS MEXICANOS. INQUIRIENDO LA NOTICIA

¿STOP “BAD” CARAVANA? ¿STOP “BAD” DEMÓCRATAS? Noviembre 2018 Año IV, #20 $30.00 * $2.5 dlls.

LA NUEVA AMENAZA PARA LATINOAMÉRICA… JAIR BOLSONARO.

#InquiriendoLaNoticia

DIRECTORIO Lic. José Alberto Prado Ángeles Director General

CONTENIDO

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¿STOP BAD DEMÓCRATAS? ¿QUÉ SIENTE UNA NIÑA MIGRANTE? ¿VAMOS A LA DEMOCRACIA DIRECTA? LUY: AEROPUERTO DE INTERESES ROMERO DESCHAMPS ACORRALADO LOS DILEMAS DE LA CIUDADANÍA MODERNA...

RECHAZO TOTAL A LA PROPUESTA DE “TERMOVALORIZACION” DE BASURA EN CDMX...

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CED MKT, Redes Sociales, Radio y TV QP Media Networks

www.quehacerpolitico.mx

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LA NUEVA AMENAZA PARA LATINOAMERICA: JAIR BOLSONARO

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BOLSONARO Y EL OCASO DE LA DEMOCRACIA POPULAR BRASILEÑA.

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TRANSICIÓN: SE VENDEN PLANES DE SUPEVIVENCIA.

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REFLEXIONES SOBRE LIDERAZGO

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BONO DE IMPACTO SOCIAL EN MÉXICO: RETOS Y PERSPECTIVAS CÓMO ERA EL MUNDO ANTES DEL 68 ANGUSTIOSOS GASTOS EN SALUD DE LOS MEXICANOS

CAMBIO CENTRADO EN FORTALEZAS TRADICIÓN DE DÍA DE MUERTOS FRÉDÉRIC LE PLAY ENTRE LA ANTROPOLOGÍA Y LA SOCIOLOGÍA.

ED I TORIA L EL AGUA UNA PROBLEMÁTICA CONSTANTE Y EN CRECIMIENTO.

“Tenemos grandes problemas”, dice Ramón Aguirre, director del Sistema de Aguas de la Ciudad de México (SACMEX). “La ciudad está sobrepoblada, la calidad del agua subterránea es baja, y en algunas zonas tenemos que bombear agua por cerros de 300 metros de altura dentro de la ciudad. Es un reto mayúsculo.”

Alrededor del 70% de la ciudad tiene menos de 12 horas de agua disponible por día. En las zonas de mayor escasez, 18% de la población debe esperar varios días para contar con un abastecimiento de una hora o dos. En periodos de sequía, la situación empeora considerablemente. Sin una intervención masiva, las tendencias de largo plazo son francamente preocupantes.

“Nuestra información más precisa apunta a que en 40 ó 50 años habrá grandes problemas para extraer el agua del subsuelo.

La situación empeorará cada año de aquí a entonces, así que no podemos cruzarnos de brazos,” dice Aguirre, y después añade que la clave para resolver el problema es arreglar las fugas e incrementar la oferta desde Cutzamala y más allá.

Otros ingenieros dicen que el sistema es una fuente de tensión constante. “Es agotador. La situación ocasiona un gran estrés.

Cuando se ven los números, en ocasiones sabemos que no podemos hacernos cargo,” dice Reyes, quien está a cargo del presupuesto anual de 2,400 millones de pesos, destinado a proveer de agua a los grifos de la ciudad. Su departamento se encuentra falto de personal, de presupuesto y sobrepasado en cuanto a capacidad de trabajo. Él y varios trabajadores más a menudo se van de la oficina pasadas las 10 de la noche: “No es bueno para la vida familiar, y no sólo hablo por mí. Estoy seguro de que muchos empleados de este departamento se divorcian debido a las largas horas de trabajo y a los altos niveles de estrés.”

La cuestión de cómo arreglar el sistema también está provocando cismas políticos. La coalición gobernante de centro-derecha piensa que la privatización es la única forma de financiar las mejoras necesarias. Ha propuesto una iniciativa de ley para modificar la ley general de aguas lo cual permitiría que empresas privadas se encargaran del abastecimiento.

“Si no obtenemos mayores recursos, enfrentaremos una crisis.

No es pesimismo, es realismo. Aunque de momento hemos mejorado algunas partes del sistema, otras están empeorando porque no tenemos el presupuesto y el personal para dar el mantenimiento adecuado,” dice. Ante la pregunta de si su preocupación es una sequía, niega con la cabeza antes de responder: “No, lo que me preocupa es que haya conflicto entre comunidades.

Parece que el problema no fue tan grave para la CDMX con el famoso “megacorte” porque poco a poco, el sistema se reanuda...

En otro orden de ideas, los temas que en esta edición de noviembre analizamos: La caravana o “éxodo” de migrantes centroamericanos hacia los Estados Unidos, pasando por México; el status de la democracia; la corrupción en los líderes sindicales; Los dilemas de la ciudadanía moderna y la dignidad de los derechos humanos, entre otros...

Gracias a nuestros lectores.

LIC. JOSÉ ALBERTO PRADO ÁNGELES DIRECTOR GENERAL AV. CHAPULTEPEC # 53, DESPACHO 102 COL. CENTRO, 06000, CDMX TEL. 01 (55) 5318 4672 CEL. 044 55 2969 4286

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ANÁLISIS

¿STOP “BAD” CARAVANA? ¿STOP “BAD” DEMÓCRATAS? ALEJANDROROMEROBARRIOS

A

ntes de entrar al tema que ha marcado la agenda durante semanas, el de la caravana de migrantes centroamericanos que intentan ingresar a los Estados Unidos de Norteamérica, analizaremos de manera sucinta las elecciones recientes en ese país, que se han convertido en una especie de plebiscito, en donde el electorado estadounidense ha cas2

tigado al presidente Donald Trump al perder la mayoría en la Cámara de Representantes.

Sin embargo, Trump ha dicho vía su medio de comunicación favorito, Twitter, que la jornada electoral ha sido “Un éxito tremendo esta noche. ¡Gracias a todos”. Porque han sido unas elecciones legislativas diferentes, en donde el voto anticipado se disparó en un 50% más que

en 2014, según la cadena CBS, señal de un nivel de participación mucho más elevado de lo cotidiano.

El Partido Demócrata ha recobrado el control de la Cámara de Representantes de Estados Unidos, después de ocho años de mayoría del Partido Republicano y ha dejado debilitado lo que queda del mandato de Donald Trump. A pesar de ello, el presidente y su partido aún conservan la mayoría en el Senado y sus adversarios políticos no lograron propinarle una derrota contundente, sin embargo, queda un poco debilitado para continuar con sus sueños de frenar la inmigración, construir el muro fronterizo contra México y liquidar la reforma sanitaria de Barack Obama.

Estas elecciones permitieron entrever una cierta molestia contra el inquilino de la Casa Blanca en Washington, considerado como uno de los mandatarios más impopulares de la historia reciente, así,

JARED POLIS

un presidente que busca polarizar a la sociedad, misma que se ha movilizado, sobre todo los votantes progresistas, a participar en la construcción de una nueva era que impulse un Congreso con más mujeres, con una mayor diversidad racial y religiosa.

Se rompieron muchas barreras aparentemente invisibles, por primera vez se eligió en Colorado a un gobernador abiertamente homosexual, a Jared Polis; otra barrera rota fue el triunfo de Rashida Tlaib en Michigan, que representa el arribó de la primera musulmana al Capitolio; y la victoria de Alexandria Ocasio-Cortez, de Nueva York, con tan solo 29 años y la convierte en la mujer más joven electa en la historia de la Cámara de Representantes.

Fue una jornada electoral espléndida para el movimiento feminista, un Capitolio que tendrá el mayor número de congresistas mu-

OCASIO-CORTEZ

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jeres en su historia, gracias a al movimiento MeToo de protesta contra el acoso sexual, frente a un mandatario que realizado comentarios sexistas.

Al respecto, uno de las más influyentes demócratas y líder de este partido en la Cámara de Representantes, la congresista Nancy Pelosi, enfatizó el triunfo demócrata y conminó a la “unidad” en un momento en el que el Congreso estadounidense queda partido por la mitad, con los republicanos controlando el Senado y los demócratas la Cámara baja. Además, en un contexto de polarización política que vive ese país desde hace años.

El presidente hasta el martes electoral había gobernado con tranquilidad desde la Casa Blanca, pero ahora con la recomposición de los contrapesos políticos, los demócratas podrán bloquear la aprobación de leyes, dado que para aprobar leyes se requiere el visto bueno de

MAYOR DIVERSIDAD RACIAL Y RELIGIOSA

NANCY PELOSI

ambas partes del Capitolio. En contraparte, los demócratas ahora disponen de los votos necesarios para iniciarsus anheladas investigaciones sobre el Presidente Trump y sus negocios, e incluso impulsar el famoso impeachment o el proceso de destitución, aunque difícilmente avanzaría, porque requiere dos terceras parte del senado estadounidense.

su energía y vigor se reflejan en los discursos y tuits para gobernar, pero sobretodo, responder y atacar a sus adversarios.

Uno de los temas de la agenda pública que creyó que podía capitalizar en las elecciones intermedias recientes fue el atizar en la opinión pública estadounidense el sentimiento antiinmigrante.

Uno de los útimos tuits antiinmiSTOP BAD CARAVANA grantes que Trump envío el primero de noviembre, sobre la caravana que Parece que Donald Trump se- migra de Centroamérica hacia Estaguirá en campaña político-electoral dos Unidos, fue el que afirma que la eterna, rumbo a la reelección de migración indocumentada afecta la la presidencia en el 2020, porque vida de los estadounidenses.

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Uno anterior es el que le endosa al gobierno de México: “Tristemente, parece que la Policía y el Ejército de México son incapaces de detener la Caravana que se dirige a la Frontera Sur de Estados Unidos”, expuso en Twitter. “He alertado a la Patrulla Fronteriza y al Ejército de que esto es una Emergencia Nacional”.

Trump si sabe qué hacer, ejercer presión hasta reventar a su adversario, sabe cómo presionar a México, como presionar al gobierno de Peña Nieto que no tiene legitimidad y que está a punto de expirar en su periodo de “gobierno”. Por ello, el presidente estadounidense usa ese

tono hostil contra un gobierno sin respaldo social, sin credibilidad.

En primera instancia el gobierno de México les ofreció trabajo y una estancia legal con el fin de que se quedaran y no insistieran en seguir su camino hacia E.U., pero los migrantes, sabedores que México tiene un déficit en materia de creación de empleos para sus ciudadanos, rechazaron la oferta y primero pasaron violentamente los retenes fronterizos para seguir su meta principal: Huir de la pobreza y violencia que prolifera en sus países de origen.

Enrique Peña reaccionó y defendió las acciones de la policía para proteger las fronteras de los migrantes y en un mensaje vía su medio de comunicación preferido, la T.V. expuso: “Como cualquier país soberano, México no permite ni permitirá el ingreso a su territorio

de manera irregular y, mucho menos, de forma violenta”.

Al respecto, Marcelo Ebrard futuro canciller de relaciones exteriores de México del recién electo gobierno de México, comentó en un diálogo con Chrystia Freeland, canciller de Canadá, en Ottawa, que: “Estos tuits que hemos visto últimamente no me sorprenden a mí ni al gobierno. Está muy cercana la elección en Estados Unidos”. Ebrard experto en pulsar los tiempos políticos estaba dando en el punto, la llamada “Caravana de Migrantes” tiene tintes electorales.

Sin embargo, Marcelo Ebrard enmudeció ante la pregunta de qué haría el gobierno que toma posesión el primero de diciembre con la caravana, sólo prometió que al respecto de la política migratoria mexicana habrá modificaciones fundamentales.

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Ebrard, a pesar de aún no tomar posesión, ha estado más participativo que el actual canciller de México, Luis Videgaray Caso, a quien el periodista Sergio Esquivel, corresponsal de la revista Proceso en Washington ha denominado que, parece canciller de los Estados Unidos de Norteamérica, porque “pasa más tiempo en Washington que en México.

Finalmente, el tema electoral terminó en los Estados Unidos, pero el tema usado electoreramente de la caravana de migrantes continua para México, con un Donald Trump un poco debilitado y un Andrés Manuel López Obrador que parece que cada vez más se fortalece, ojalá que está relación asimétrica para México se vaya nivelando en favor del nuevo gobierno.

ANÁLISIS

¿QUÉ SIENTE UN NIÑO O NIÑA MIGRANTE? DULCEROCIOREYESGUTIÉRREZ

“Etimológicamente, in-fancia viene del latin in-fale, el que no habla, es decir, el bebé. Pero con el tiempo fue adquiriendo el significado de el que no tiene palabra, es decir, el que no tiene nada interesante que decir, no vale la pena escucharlo” (Casas, 1998: 25).

¿

Qué piensan los niños y niñas sobre su migración? ¿Cómo viven su caminar bajo del penetrante sol y a qué les sabe la comida de otro país? ¿Les gusta? ¿A los niños y niñas que viajan con sus padres, alguien les preguntó si querían irse? ¿Sienten angustia o miedo al escuchar lo que les puede suceder en el camino? ¿Qué opinan las niñas a quienes se les obliga a tomar anticonceptivos porque 6

pueden ser violadas en el trayecto? ¿Les gusta sentir la compasión de la gente? ¿Alguien los ha escuchado con intención de comprender, más allá de sentir pena por ellos y ellas, o de explotar su imagen para generar lástima? ¿Les hemos dado la atención y el respeto que se merecen, o simplemente los pensamos como vulnerables?

La caravana de hondureños que llegó a México ha abierto al análi-

sis el tema de la migración infantil.

Son más de 2 mil 500 niñas y niños que viajan en ese contingente — falta sumar los de la caravana más reciente—, y parece que lo único que ha despertado en la sociedad, es la compasión. “Los niños no, por favor”, “Es triste ver a los niños de esa caravana”, dice la gente, mostrando un sentimiento de dolor.

Sin embargo, la migración de niñas y niños no es reciente, no nos engañemos, desde hace alrededor de 10 años se ha incrementado exponencialmente y continúa creciendo, no sólo en Centroamérica, sino en todo el mundo. ¿Por qué los mexicanos y los medios de comunicación no habían hecho alarde del tema hasta ahora? ¿O el interés es momentáneo, sólo como parte de la coyuntura de las caravanas hondureñas y de la separación familiar en EU? ¿Un senti-

miento de compasión es suficiente para reconocer la dignidad de los niños y niñas migrantes? ¿O es un sentimiento que nos remite a nosotros mismos de una manera egoísta, pues no nos gusta verlos sufrir?

La migración infantil no es un tema nuevo, lo hemos subestimado en los medios de comunicación y en las investigaciones, seguramente porque se trata de un sector menos productivo para las sociedades y porque es un tema que involucra a los sin voz. Recordemos que tan solo en 2007, más de 5 mil 700 niños y niñas centroamericanos fueron repatriados desde México a sus países de origen (Guatemala, Honduras, El Salvador y Nicaragua).

Estos números, aunque pueden no representar la migración real, nos permite darnos una idea del fenómeno desde hace nueve años.

La Comisión Nacional de los De-

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rechos Humanos (CNDH) en México, establece rimbombantemente algunos derechos de niños y niñas, por ejemplo, el derecho a la vida, a la supervivencia, al desarrollo, a vivir en condiciones de bienestar, libres de violencia y a la integridad personal. Es algo que regularmente escuchamos en medios de comunicación, e incluso en conferencias sobre el tema. Sin embargo, hay otros derechos que parecen acallados o no profundizados, como son el derecho de participación, la libertad de expresión y de asociación.

Por su parte, la UNICEF dice que en su intento por cruzar la frontera, los niños y niñas migrantes son vulnerables a la explotación, a la trata y a ser víctimas de la delincuencia, por lo que la protección de sus derechos es una prioridad, es fundamental que los niños y niñas reciban un trato digno y que se ponga

como prioridad la reunificación familiar. ¡Este discurso tanto de la UNICEF, como de la CNDH, parece un ideal, no algo real!

Lo cierto es que los niños y niñas son seres humanos, antes que hijos, hermanos, estudiantes o migrantes, y como tal, merecen que los tratemos no sólo como parte de una familia o de un grupo escolar, sino como lo que son, seres humanos, pertenecientes a una sociedad cargada de prejuicios sobre ellos, y con los que tienen que lidiar todos los días. Sí, los niños y niñas tienen que lidiar con la visión reducida que los adultos tenemos sobre ellos.

Como asegura la estudiosa de la infancia, Lourdes Gaitán, “una de las consecuencias de la concepción común de la infancia como etapa de preparación es que se torna invisible para el análisis, igual que lo es para la vida política, o para operar en el mercado o para intervenir en las cosas públicas en general”. Por ello, si la etapa de la infancia nos

parece poco importante, de esa manera abordaremos las acciones en favor de este grupo social.

El Estado mexicano, a través de la Ley de migración, establece como criterio prioritario el interés superior de la niñez y la unidad familiar para quienes se quedan en territorio nacional, y la solución principal para quienes no se quedan, es la repatriación. Claro que esta forma de abordar la problemática, no considera la opinión de los niños, no les pregunta si es lo mejor para ellos, ni escucha los casos de quienes buscan no sólo mejorar su condición económica, sino sentirse seguros en algún sitio del mundo. “No puedo regresar a Honduras, porque si regreso me matan, y si yo entro a la Mara, a mi hermana la tienen que abusar”, dice un niño migrante hondureño de 15 años, en un reportaje realizado por Univisión Noticias y el periodista Jorge Ramos en 2014, que muestra casos de migración infantil hacia Estados Unidos.

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“Necesitamos que tengan la posibilidad de presentar su caso. Si las o los regresan a Honduras están en un riesgo muy grande”, son las palabras de la abogada de migrantes, Nelly Vielma, que permite reflexionar que los gobiernos no escuchan a los niños y niñas, no tienen sentido humanitario, simplemente práctico. La repatriación en muchos de los casos es igual a regresar a la gente a contextos sumamente violentos. Partir de la idea de que el lugar y la familia de nacimiento es lo mejor para vivir, es desconocer que la violencia no es dignidad, sino angustia constante y muerte. ¿Alguien les ha preguntado a los niños y niñas si quieren migrar o si quieren retornar? ¿Alguien les ha preguntado sin morbo ni intenciones de negocio, sobre lo que sienten o piensan? Es urgente comenzar, porque a la migración infantil nada la para.

ANÁLISIS

¿VAMOS A LA DEMOCRACIA DIRECTA? MOURISSALLOUMGEORGE | DIRECTOR GENERAL DEL CLUB DE PERIODISTAS DE MÉXICO

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as redes sociales han convertido la agenda pública en una “ciencia abstracta”. ¿Quién la descifra?

Lo que sorprende a estas alturas, es que a nadie parecen preocupar las técnicas manipulativas que hacen del ciudadano un sonámbulo: Una conciencia teledirigida.

Al menos eso creen ciertos actores políticos y los dueños de determinados medios de comunicación que comparten la necesidad —acaso el placer—, de hacer de la opinión pública una estatua de sal.

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¿A quién sirve una sociedad presa de la parálisis? Porque a esto conduce la confusión: A un inmovilismo rezagante o a una congestión epiléptica. En ambos casos, hay huida de la responsabilidad.

Pongamos en el centro del asunto la cuestión de la incertidumbre económica y su desbielado motor: El peso.

Por no querer reconocer una ineficaz gestión administrativa y el fracaso de las reformas transformadoras, se recurrió a la cortada de los factores externos.

El factor externo desde hace tres años lo constituyeron la sucesión presidencial en los Estados Unidos y ahora sus resultados.

La incertidumbre continúa y el peso sigue al garete. La semana pasada se atribuyó ese desorden a la crisis migratoria. En efecto, el peso perdió algunos centavos.

Con el pretexto de la consulta sobre el nuevo aeropuerto internacional, las troneras privadas dispa-

raron: Si la consulta se pronuncia por la suspensión, los mercados castigarán a México. Curiosamente, el jueves que arrancó el proceso el peso ganó al menos diez centavos.

Sospechamos que, con independencia la supuesta indispensabilidad de esa obra, el mar de fondo es agitado por otros explosivos precursores.

La consulta popular es uno los mecanismos de la democracia di-

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recta. Aun si los resultados de la que está a prueba no son vinculatorios, la experiencia puede extenderse al referéndum y el plebiscito.

Darle incluso eficacia a la iniciativa ciudadana en la promoción de nuevas leyes.

Si por eso es el pánico, entonces son los perros guardianes de la democracia “representativa” los que le están metiendo leña al fuego.

POLÍTICA

ROMERO DESCHAMPS, ACORRALADO POR LA DISIDENCIA Y EL FUTURO ISRAELMENDOZAP.

S

in fuero y acorralado por parte de las diferentes facciones del Sindicato de Trabajadores Petroleros de la República Mexicana, Carlos Romero Deschamps, se encontró en la extrema situación de dejar la dirigencia del sindicato en cuanto entre el próximo gobierno. Todo de manera pacífica ya que esa debe ser la condición.

Para evitar que el sindicato se radicalizará se llevaron a cabo elecciones internas en las que lo que trazó Romero Deschamps fue tener la clásica jugada... Dejar el el poder político del sindicato; sin embargo el poder económico coservarlo. Esa ha sido la tradición sindicalista de los petroleros.

Y es que a lo largo de dos décadas se encargó de convertirse en un “dictador del sindicalismo mexicano”. La historia negra del dirigente del 12

sindicato petrolero, Carlos Romero Deschamps, ya tiene tantas páginas documentadas por la autoridades judiciales y fiscales que sobran pruebas para demostrar que se trata de un personaje que estorba en la nueva etapa de la clase política y de los cambios económicos y financieros que experimentará Pemex a partir de 2019.

A Romero Deschamps le han endilgado la traición al extinto líder histórico de los petroleros Joaquín Hernánadez Galicia “La Quina”, el ostentar una vida rodeada de lujos para él y sus herederos de sangre; así como de una impunidad que le ofreció el fuero político por varias décadas.

En la Procuraduría Genera de la República existe un amplio expediente en el que se detallan las andanzas de Carlos Romero Deschamps. Los excesos millonarios y sus arbitrariedades antidemocráticas en torno al necesario relevo generacional en la dirigencia del STPRM son alguno de los puntos que sus opositores han documentado a los largo de los años.

Por ello es que por conveniencia política dejará el cargo sin más ruido del que merece una salida discreta negociada o democrática. La lucha al interior del sindicato petrolero se endurecerá ya que con apoyo de Senadores se solicitó al Sistema de Administración Tributaria (SAT) investigar los bienes adquiridos por el líder nacional del Sindicato de Trabajadores Petroleros, Carlos Romero Deschamps, de 1993 a la fecha.

La misma petición está hecha a la Unidad de Inteligencia Financiera de la Secretaría de Hacienda sobre posibles manejos irregulares que haya realizado Carlos Romero Deschamps y sus familiares.

En las dos décadas que tiene Romero Deschamps al frente del sindicato petrolero se ha convertido en un activista de la impunidad.

Su reelección al frente del STPRM se ha convertido en perpetuidad y hay otro tanto de órdenes de aprehensión liberadas en su contra; en contraste, los trabajadores son amenazados, sometidos, humillados y expuestos al terrorismo sindical. Las oficinas de Zaragoza No. 15, son un búnker, pues la única voz que tiene voz y voto es la de Romero Deschamps. Como dirigente del sindicato petrolero. Lo que en la actualidad se busca es que Romero Deschamps deje el cargo de una manera elegante y evite que se llegue a exhibirlo como ocurrió con su antecesor Joaquín Hernández Galicia con un juego político o como ocurrió con Elba Esther Gordillo.

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La Reforma Energética ya no necesita un sindicato anacrónico y lleno de privilegios. Tres palabras son las que requiere el añoso STPRM: renovación, democratización y moralización de la dirigencia y sus estructuras de mando para tener cabida en el nuevo proyecto de empresa que se gesta para Pemex.

Al parecer los nuevos liderazgos petroleros no sólo tienen que enfrentar el monopolio de poder de Romero Deschamps, sino que tendrán que lidiar, en el mediano plazo, con las demás facciones sindicales que aseguran que tienen la toma de nota de autoridades y por ello reclaman el trono sindical.

En lo que se aprecia no se sabe si la serie de vendettas que se viven en el STPRM y sus disidentes ya son maquinadas por Romero Deschamps y su séquito de compinches o también se trata de un contra ataque de los mismo grupos que pretenden acariciar el poder.

En términos políticos puede haber “fuego amigo.”

La telaraña en el sindicato se

enreda. Los autollamados dirigentes se encuentran en una posición de crítica frecuente ya que no dan, a sus seguidores, la señal clara de que le ganaron la partida a Carlos Romero.

Las coincidencias entre los dirigentes alternos es que buscan la democratización del sindicato y exigen el destierro de Carlos Romero. El relevo se avecina; sin embargo, parece que cada uno además tiene simpatías con partidos políticos. Desde los adoradores del pasado de Lázaro Cárdenas hasta los que se han sentado con la derecha que gobernó el país y los que se suman a que con

la Reforma Energética no hay cabida para el viejo régimen sindical.

Romero Deschamps sabe que su estructura se debilita. Está acorralado. En el PRI en más de una ocasión han pedido su expulsión.

El documento existe pero se ha encargado de amenazar con paralizar a la industria petrolera si se vetila y se demuestra que este cosnpicuo priista es el segundo villano favorito, no sólo ahora sino desde 2001 aprendió que podía calmar a quien se le pusiera enfrente. Lo hizo con Vicente Fox y Francisco Barrio. Su mano de hierro sólo fue de dicho.

Con Calderón pasó con un bajo per14

fil y en este sexenio pudo navegar sin ningún problema.

Para los disidentes del sindicato petrolero no hay más duda de que con Romero Deschamps se exhiben una serie de anomalías y delitos como es traición al sindicato al promover la disolución y claudicación de las conquistas laborales de los socios; aunado a la desobendiencia sindical, ya que desacata el propio estatuto sobre la falsificación de documentos que entregó como recibos que disfrazó como préstamos y nunca fueron transparentados con los agremiados.

POLÍTICA

LOS DILEMAS DE LA CIUDADANÍA MODERNA Y LA DIGNIDAD DE LOS DERECHOS HUMANOS: DE ARENDT A BENHABIB* VÍCTORHUGOLÓPEZ

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uisiera por empezar esta breve reseña de la obra en cuestión, citando la frase que utiliza la Dra. Concepción Delgado al principio de su texto tomada de Maurice Blanchot: “quien quiere avanzar tiene que desviarse, y entonces realizar un curioso andar de cangrejo”.

Sin duda, adentrarse en el complicado, conflictivo y espumoso mundo de las ideas conlleva a desarrollar una serie de mecanismos que vayan más allá de simples modelos epistémicos y pedagógicos que permitan desarrollar en el in-

* Reseña del libro.

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dividuo diferentes capacidades, virtudes, y actitudes en el terreno del conocimiento.

Andar en el conocimiento, significa perderse en el intento, caminar sobre arenas movedizas, recorrer diversos pasajes y perderse en el laberinto. Sin embargo, andar en el camino hacia el conocimiento permite generar diversas habilidades que nos permiten descubrir diferentes salidas para poder acceder a una vida más libre, pero sobre todo más digna.

No obstante, la dignidad no solamente se construye en esa bús-

queda incesante de conocimiento, si no, en nuestros tiempos, ser digno significa la búsqueda insaciable hacia la justicia en donde la libertad forma una parte fundamental de cualquier relación humana.

En ese sentido, la dignidad también se genera dentro de un tránsito hacia la muerte, y por ello, la muerte se ha convertido en el elemento fundamental de la dignificación de la existencia de la humana.

La dignidad no es otra cosa que ser tratado como lo que se es, por lo tanto, para para poder dar un trato digno al ser humano, es conveniente preguntarnos ¿qué es el hombre? Así, sabiendo lo que es el hombre podremos tratarle como tal, como se merece, es decir, tratarlo dignamente.

En consecuencia, la noción de dignidad humana, justo como lo podremos apreciar en este interesante y suculento libro, es uno de los que conceptos que en el ámbito del derecho y de la filosofía presentan mayores problemas para su esclarecimiento y su definición, pero sobre todo para su análisis, si se aborda desde la óptica de la ciudadanía moderna en el contexto de un emergente sistema cosmopolita que se construye a partir de los proceso de globalización.

Bajo este contexto, la Dra. Concepción Delgado, se cuestiona diversas interrogantes que serán la columna vertebral de toda su investigación; ¿Es posible proteger los derechos humanos de un persona “sin Estado?, ¿Bajo qué principios realiza la ciudadanía moderna la

dignidad humana de aquéllos que por distintas razones devinieron en refugiados, asilados o “ilegales”?

Interrogantes que pretende dar respuesta a partir de la exploración de la ciudadanía cosmopolita desarrollada por Syla Benhabib a la luz del diagnóstico de Hanna Arendt.

En esta interesante obra, nuestra autora además de plantear los dilemas con la que enfrenta la ciudadanía moderna frente a la dignificación de los derechos humanos bajo un contexto de globalización, nos invita a pensar y a concebir a los derechos humanos como un nuevo mecanismo de emancipación y de reconocimiento hacia aquellos que demandan el derecho a tener derechos, en este sentido, como afirma Sousa Santos, “la dignidad de los derechos humanos debe ser entendida bajo determinadas condiciones que resalten y apoyen el potencial emancipatorio de la política de los derechos humanos como política global y polí-

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tica cultural”, es decir, teniendo en la mira tanto la capacidad global como la legitimidad local para una política progresista de los derechos humanos.

En donde es indispensable construir una ciudadanía universal que distinga entre ley y moral como un posible camino para retornar a la acción política, en donde la dignidad de los derechos humanos se materialice y se conviertan en una condición plural y real de convivencia política y social, pero sobre todo de respeto y reconocimiento humano para una vida plena, libre y equitativa.

Bajo este argumento, nuestra autora, criticará al discurso institucional de los derechos humanos que in-visibilizan los grandes problemas de relación y de reconocimiento hacia al otro a través de lo que considera como “una ciudadanía de elite que utiliza los proyectos legales-burocráticos-administrativos y que transfiere la lógica de

la reciprocidad condicionada que establece la ley al proyecto moral, despojándola de la experiencia humana. Entendida como principio político de la libertad de la acción comunicativa” (Concepción, 2015: 102).

A partir de este argumento criticará fuertemente la judialización de los derechos humanos por parte del Estado y las acciones del gobierno a través de la política pública como posible solución a diversas problemáticas que tienen que ver con el respeto y protección a los derechos humanos, quedando en la limitante, ya que como bien lo menciona la Dra. Concepción “los colectivos dañados, la mayoría de las veces quedan relegados”. Así mismo propondrá, bajo una lógica Arendtiana, la construcción del derecho a tener

derechos desde la pluralidad de la acción política, ya que estos mecanismos de reproducción de lo político, permite el reconocimiento del otro, pero sobre todo, permite una delegación constante entre el ciudadano y el poder político.

Bajo esta idea considero, que es necesario desarrollar nuevos mecanismos de ideologización de los derechos humanos para que puedan seguir siendo lo que históricamente siempre han sido, elementos emancipatorios y el símbolo fundamental de respeto hacia la otredad, pero no sólo a través de los mecanismos institucionales que establece los endebles Estados-nacionales a través de sus liquidas instituciones, afectados por la lógica del proceso de globalización, sino como bien lo argumenta nuestra 18

autora en su libro, desde lo ordinario, desde el espacio público, en la pluralidad de la acción política que deviene en la búsqueda constante de una vida digna que se desarrolla en democracia.

Ya que una democracia sin dignidad produce despostas, atenta con la humanidad, pero sobre todo atenta contra ella misma, ya que niega la esencia de la libertad que se construye en la sociabilidad para el perseguimiento del bien común. En suma, bajo una línea de Aristóteles, la dignidad no consiste en nuestros honores sino en el reconocimiento de merecer lo que tenemos, y la construcción de una ciudadanía con pensamiento crítico está para ejercerlo.

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MEDIO AMBIENTE

RECHAZO TOTAL A PROPUESTA DE “TERMOVALORIZACIÓN” DE LA BASURA PARA LA CDMX NANCYLETICIAHERRERAGUERRERO

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nstalar un incinerador en la ciudad pone en riesgo la salud de las personas en la ZMVM y aumentaría contaminación atmosférica con metales pesados, perturbadores endocrinos y contaminantes orgánicos persistentes Organizaciones ambientalistas y de derechos humanos exigieron al

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gobierno de la Ciudad de México echar atrás el contrato de la planta de termovalorización de la basura (incineración) en el Bordo Poniente debido a que empeorará la calidad del aire en la Zona Metropolitana poniendo en riesgo el derecho a la salud y a un medio ambiente sano de sus habitantes.

En conferencia de prensa, señalaron que no permitirán que la actual administración –próxima a salir- deje un gravísimo problema ambiental y para la salud humana de la población de la zona metropolitana, así como a las siguientes administraciónes, las cuales deberán lidiar con la empresa asignada para este proyecto, “Proactiva Medio Ambiente S.A. de C.V./Veolia”, misma que ha enfrentado demandas ante tribunales internacionales y nacionales por incumplimiento en sus contratos como en el caso de Egipto, Lituania, Marruecos, entre otros y Chiapas, donde organizaciones ambientalistas la han acusado de la contaminación de mantos freáticos por escurrimientos de lixiviados del basurero a su cargo.

También han sido demandados por ocultar la contaminación del agua con plomo en Flint, Michigan (1).

Las organizaciones y personas firmantes de este comunicado señalaron que “sería irresponsable por parte del gobierno de Miguel Ángel Mancera firmar un contrato por 33 años sin dar a conocer los términos de éste y transparentar el tipo de tecnología que se utilizará, las especificaciones técnicas, financieras, protocolos de emisiones y monitoreo tal como se comprometió la Agencia de Gestión Urbana de la Ciudad de México (AGU) sin que hasta ahora lo haya cumplido”.

Gustavo Ampugnani, director Ejecutivo de Greenpeace México apuntó que “la Ciudad de México tuvo 6 años desde que se cerró el

Bordo Poniente en 2011 para buscar alternativas para el buen manejo de los Residuos Sólidos Urbanos (RSU) pero no lo hizo y hoy quieren imponer la incineración pese a ser una tecnología que genera contaminantes altamente tóxicos, cancerígenos y perturbadores endocrinos como los contaminantes orgánico persistentes (COPs) entre los que se encuentran las dioxinas y los furanos, metales pesados y otros, que empeorarían la calidad del aire en

del aparato reproductivo, del sistema nervioso y de varios órganos”.

La Organización Mundial de la Salud (OMS) considera la contaminación del aire como uno de los mayores riesgos ambientales para la salud de la población y en México existe información que asocia los altos índices de contaminación atmosférica que se vivieron en los últimos años con enfermedades respiratorias, principalmente (2).

“Actualmente, siete mil tonela-

la zona metropolitana poniendo en riesgo la salud de las personas”.

Por su parte, Marisa Jacott, directora de Fronteras Comunes señaló que “es una obligación del gobierno de la ciudad informar a sus habitantes, que una de las tantas consecuencias de la incineración de basura es la reducción de la fecundidad y el aumento en la prevalencia de algunas enfermedades como endometriosis y ciertas clases de cáncer. La exposición del lactante y del feto a los perturbadores endocrinos puede afectar el desarrollo

das de residuos al día ya se envían a la empresa cementera CEMEX en Atotonilco de Tula, Hidalgo, y a Tepeaca, Puebla para su incineración, producto de un convenio entre la empresa y el gobierno, lo que está afectando severamente a las comunidades aledañas”, señaló Jorge Tadeo Vargas del Laboratorio de Investigación en Desarrollo Comunitario y Sustentabilidad. “Entre los riesgos principales de instalar incineradores en la región que señala un documento de la Asociación Internacional de Residuos Sólidos

21

(ISWA), se encuentran cantidades variables de residuos destinados al incinerador, bajísimo valor calorífico, apoyo financiero deficiente, opciones tecnológicas inapropiadas y contextos institucionales inadecuados. A los impactos económicos por el costo de una planta de este tipo, debemos sumar los impactos sociales que se presentan por la pérdida de trabajo para los pepenadores hasta la privatización de los servicios de limpia, impactos en la salud ambiental y humana generados por las sustancias químicas tóxicas (3)”, declaró Magdalena Donoso, Coordinadora de GAIA para América Latina.

Las organizaciones concluyeron que el proyecto además de poner en riesgo la salud ambiental y humana de las poblaciones cercanas a la planta y de la Zona Metropolitana, viola derechos constitucionales como el de vivir en un medioambiente sano, el derecho a la consulta previa e informada así como el de acceso a la información, incumpliendo también convenios internacionales como el de Estocolmo, por lo que el gobierno de la Ciudad de México debe cancelar el proyecto.

22

MEDIO AMBIENTE

BONOS DE IMPACTO SOCIAL EN MÉXICO RETOS Y PERSPECTIVAS FRANCISCOALEJANDROFLORESRAMÍREZ

L

os Bonos de Impacto han gene-

delo de intervención más efectivo, la

rado un especial interés en los

falta de voluntad política, la falta de

últimos años como un modelo de

financiamiento inicial para un progra-

financiamiento potencial para abordar

ma que represente ahorros futuros así

desafíos de desarrollo social y econó-

como la falta de capacidad por parte

mico. Es un mecanismo que aprove-

del gobierno o de un proveedor de

cha el capital privado para impulsar

servicios.

los proyectos sociales y económicos y

En las experiencias de los últimos

promueve el alcance de resultados al

años se han identificado cinco condi-

hacer que el reembolso esté supedita-

ciones básicas para que se pueda de-

do al éxito de los mismos.

sarrollar e implementar un Bono de

Esta herramienta se ha utilizado

Impacto: un resultado significativo y

principalmente para superar brechas

medible; los resultados deben ser al-

como la falta de conocimiento del mo-

canzables en un tiempo determinado;

23

la evidencia de éxito por parte del pro-

particular diseño permite atraer nuevo

sentan una oportunidad para financiar

veedor de servicios en función de los

capital e infundir rigor a la ejecución de

ciertos aspectos de cobertura y calidad

objetivos; las condiciones legales y po-

programas sociales y a la medición de

de servicios públicos de una manera

líticas para que los gobiernos paguen

su impacto, por lo que han generado

transparente, innovadora y en colabo-

y, finalmente, un grupo de agentes con

un amplio interés. El bono ofrece tam-

ración con diversos actores, generando

la experiencia, voluntad y dedicación

bién la posibilidad de financiar inter-

ahorros para el gobierno.

para que se logre la transacción.

venciones innovadoras para abordar

En comparación con otros países en

México es el octavo país latinoa-

problemas sociales complejos, como

la región, México cuenta con diversas

mericano en el índice de desarrollo

la violencia juvenil (asegurando que

características que permiten la imple-

humano a pesar de ser el mayor ex-

los jóvenes permanezcan en el sistema

mentación de los Bonos de Impacto.

portador y la segunda economía de la

educativo), el desempleo adolescente

En primer lugar, tiene experiencia con

región. En este mismo contexto, el 46

(ofreciendo capacitación y apoyo pro-

programas sociales enfocados a resul-

por ciento de la población se encuen-

fesional) o problemas relacionados

tados. Adicionalmente, México dispo-

tra en situación de pobreza. Ante esta

con la salud (incentivando la adhesión

ne de un número relevante de asocia-

situación, los Bonos de Impacto repre-

a programas de tratamiento o conec-

ciones de la sociedad civil dedicadas

sentan una oportunidad para financiar

tando a los individuos afectados con el

a atender sectores en donde existen

ciertos aspectos de cobertura y calidad

sistema de salud).

enormes carencias sociales. Existen

2

de servicios públicos de una manera

México es el octavo país latinoa-

también organizaciones independien-

transparente, innovadora y en colabo-

mericano en el índice de desarrollo

tes con experiencia en evaluaciones de

ración con diversos actores, generando

humano a pesar de ser el mayor ex-

impacto y consultores familiarizados

ahorros para el gobierno.

portador y la segunda economía de la

con los conocimientos técnicos nece-

Los Bonos de Impacto Social (BIS)

región. En este mismo contexto, el 46

sarios para el estudio de factibilidad,

son un mecanismo innovador que

por ciento de la población se encuen-

diseño e implementación de los Bonos

permite financiar una prestación de

tra en situación de pobreza. Ante esta

de Impacto.

servicios sociales eficiente y eficaz. Su

situación, los Bonos de Impacto repre-

1

24

Los Bonos de Impacto Social siguen

teniendo varios obstáculos para el de-

brindar el financiamiento, los incenti-

generar resultados significativos y me-

sarrollo de un mercado de BIS en Mé-

vos y la cooperación necesarios para

dibles.

xico. Los BIS requieren de un cambio

proveer servicios de calidad y con ma-

• Los resultados deben ser al-

cultural en las sociedades acerca de la

yor acceso para las poblaciones vulne-

canzables y medibles dentro de un

manera habitual de financiar e imple-

rables.

tiempo determinado y realista.

mentar servicios sociales.

Si bien estos retos son reales, no

•

Debe existir evidencia de éxito

Este cambio no es fácil. Los BIS rom-

son insuperables. El desarrollo de una

por parte del proveedor de servicio y

pen con la forma tradicional de cola-

serie de BIS, bien diseñados y exitosos,

apetito de riesgo por parte de los in-

boración entre agencias de gobierno,

es de suma importancia para México,

versionistas y patrocinadores.

fundaciones, inversionistas y organi-

pues preparará el terreno para el mer-

LA DISCUSIÓN DE ESTOS TEMAS

zaciones sin fines de lucro, integrando

cado de BIS y liberará el potencial de

POR PARTE DE TODO LOS ACTORES

una nueva cultura basada en datos y

nuevos intereses y actores.

INVOLUCRADOS EN LOS BONOS DE

gestión del rendimiento en la presta-

Los Bonos de Impacto son herra-

IMPACTO EN MÉXICO PERMITIRÁ DI-

ción de servicios. Además incorporan

mientas que cuentan con característi-

SEÑAR CON MAYOR ASERTIVIDAD

nuevas capacidades y habilidades para

cas únicas en la prestación de servicios

PROYECTOS DE IMPACTO SOCIAL QUE

apoyar la demanda, habiendo varios

con impacto social:

PERMITAN SOLUCIONAR DE MANERA

obstáculos para el desarrollo de un mercado de BIS en México.

Este cambio no es fácil. Los BIS rompen con la forma tradicional de cola-

• Promueven la colaboración entre

MÁS EFICAZ Y EFECTIVA LOS GRANDES

los sectores públicos y privados en la

RETOS DEL PAÍS EN TÉRMINOS DE DE-

prestación de servicios con impacto

SARROLLO.

social.

boración entre agencias de gobierno,

• Incentivan el desarrollo de me-

Sistema para la Financiación de

fundaciones, inversionistas y organi-

canismos de monitoreo y evaluación

Entidades y Programas Sociales

zaciones sin fines de lucro, integrando

de impacto con el fin de aumentar los

Servicios de Intermediación

una nueva cultura basada en datos y

beneficios sobre los costos en las inter-

Pública A.P.

gestión del rendimiento en la presta-

venciones.

ción de servicios. Además incorporan

• Cambian el enfoque de los pro-

nuevas capacidades y habilidades para

yectos de impacto social hacia los re-

apoyar la demanda de las intervencio-

sultados, transformando verdadera-

nes basadas en resultados. Si bien es-

mente la conversación entre agentes

tos retos son reales, no son insupera-

gubernamentales que participan en la

bles. El desarrollo de una serie de BIS,

contratación de intervenciones y los

bien diseñados y exitosos, es de suma

otros actores que intervienen.

importancia para México, pues prepa-

• Cambian la mentalidad del sector

rará el terreno para el mercado de BIS

privado a la prestación de servicios,

y liberará el potencial de nuevos inte-

que da lugar a una entrega más eficien-

reses y actores.

te y eficaz de los servicios de impacto

México se encuentra en la búsque-

social.

da de soluciones para sus desafíos más

Por otra parte, los Bonos de Impac-

grandes y el financiamiento a estas so-

to presentan retos importantes en lo

luciones puede ser difícil de encontrar.

relativo a la implementación y cumpli-

Si logramos emprender nuevas

miento de resultados de los que des-

formas para enfrentar los problemas sociales en México, los BIS pueden

tacan: •

Los Bonos de Impacto deben 25

1.Oportunidades y Retos de los Bonos de Impacto Social en México, Ethos Brookings.

2.Sistema para el Financiación de Entidades y Programas Sociales/Bonos de Impacto Social, Servicios de Intermediación Pública A.P.

ENTREVISTA

¿CÓMO ERA EL MUNDO ANTES DEL 68?

ALVISECALDERÓN

E

l Mundo previo al 68 fue conllevaba una buena golpiza y el estos conceptos. Solo en la indusun universo muy distinto al posterior arresto. tria discográfica de los Estados Unique conocemos hoy en día.

La globalización en términos mer- dos entre los años de 1955 a 1973, Hay que recordar que en México, cantiles se consolidó tras la caída se multiplicó por diez la compra/ casi toda manifestación había sido del bloque socialista, a finales de los venta de discos. Proceso impulsado siempre recibida por duros golpes años 80. Pero podemos afirmar que gracias al recientemente instaurado de macana y con ingeniosas tortu- el internacionalismo de la lucha es- género de la juventud: el rock. Si en ras aprendidas e importadas duran- tudiantil surgió en 1968. Un cambio 1955 hubo una venta de 277 millote la segunda guerra mundial. Por que se puede explicar en términos nes de discos, 18 años después alejemplo, baste citar la bautizada demográficos, una época donde el canzaría la cifra record de los 2000 y patentada por la policía nacional mundo fue predominantemente jo- millones de discos vendidos. como el pocito, que gráficamente ven. Elemento que los capitalistas El pilar que une a los 70 movino era otra cosa que sumergir la ca- supieron entender en un atmosfera mientos estudiantiles que brotaron beza del enjuiciado en tambos lle- del American Way of Life. Aunque en ese mismo año en todo el orbe, nos de agua sucia hasta dejar a la los términos consumistas o burgue- tiene como elemento particular el persona en estado de asfixia, para ses eran conceptos comúnmente de haber creado “el escenario que luego sacarlo… Era el momento en consumidos y empleados en las au- puso en el centro la confrontación el que repartir panfletos por las ca- las estudiantiles de esos años a lo del porvenir de la democracia como lles era visto por las fuerzas del or- largo y ancho del planeta, fueron un paradigma de la modernidad.”, den como un acto subversivo que ellos, los jóvenes, los impulsores de citando a Víctor García Mota. El 26

aprecio de personajes emblemáticos como Fidel Castro o el Che Guevara no se explicarían si consideramos que quienes eran los jerarcas que dominaban la escena política internacional, eran sujetos forjados desde tiempos de la grandes guerras: Stalin, Churchill, de Gaulle, Mao y Franco. Sujetos que tenían en promedio más de sesenta años.

El ‘68 mexicano tenía como antecedente, que desde 1940 hasta esa fecha se habían gestado un promedio de 500 conflictos por sexenio, dominados por un contexto internacional de revoluciones, es decir, primero la revolución Cubana (1956-59), al tiempo la revolución Anticolonial en Vietnam (1955-75), y no hay que soslayar los conflictos chinos-soviéticos entorno a las pautas que tenía que seguir el socialismo, lo que derivó en luchas irreconciliables entre las diversas corrientes al interior pero también hacia el contexto externo del pensamiento y la acción revolucionaria.

Las huellas y misterios que aún rondan dentro del movimiento estudiantil de la época se ven reflejadas en su bibliografía pues ya rebasan los 243 libros a lo largo y ancho

del recuento que nos llega hasta hoy casi entrada la segunda década del siglo veintiuno Cincuenta años después, no hay mejor forma de entender el 68 que con Mario Rechi, quien fue integrante de la Liga Espartaco, creada por José Revueltas. Rechi decidió que los únicos pasos viables eran aquellos que Rosa Luxemburgo había sintetizado cincuenta años antes, que la única revolución pacífica, solo se podría dar cuando seamos mayoría.

Resumir el currículo de Mario Rechi resulta todo un reto, debido a que este podría ser el de un saltimbanqui. Tomando en cuenta las diversas experiencias que ha tenido en diversos países y en secretarías de Estado. Siendo Coordinador General de Asesores de la Secretaría del Trabajo (2001-06), Coordinador de Asesores de la Comisión de Fomento Económico del Senado(2006-12), Asesor de la Financiera Rural del Director General Juan Carlos Cortés(2013) y en 2017 fue convocado por la Alianza Cooperativista Nacional para asesorar la Defensa de las Cooperativas contra la reglamentación bancaria.

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Además claro, de su encierro por siete años en Lecumberri, en donde conoció a José Revueltas y Eli de Gortari y que posteriormente se volvieron sus mentores en aquel encierro acusado de poner una bomba en la embajada de Bolivia.

P: ¿Cuál fue tu primer acercamiento al marxismo?

R: Yo tuve mi primer libro de Marx cuando tenía 10 años. Yo cursaba el high school en una escuela que se llamaba Pickering College, en Ontario, Canadá. En ese entonces conocí a un alumno que se llamaba Hank Blankestein. Hank era la pesadilla de los profesores al interior de ese internado. Invariablemente le ponía una zarandeada a cualquier figura de autoridad que tuviese frente a él. En ese entonces era mi ídolo y yo llegaba a su cuarto y le preguntaba: -De dónde sacaste esas ideas que le dijiste al director y él me respondía: -Lee a Marx. En ese momento se publicaron los manuscritos Políticos y Filosóficos de Marx y fue lo primero que leí de él.

P: ¿Por qué volviste a México?

R: La lectura de Marx me hizo

cuestionarme. Me decía: soy un asco, un maldito burgués viviendo en el extranjero mientras en mi país hay algo que hacer. Estaba cursando noveno grado cuando regresé a México con la idea de hacer la revolución. Al regresar, ingresé a la Escuela Secundaria anexa a la Normal Superior en la Ciudad de México, porque era considerada el nido de los comunistas en ese entonces.

Ahí estaba la hija de Renato Leduc, la hija de Edmundo Valadés, de José Revueltas, el hijo de Juan José Arreola, la hija de Eli de Gortari.

Uno de los hijos de Enrique Semo.

Cuando ingresé a tercero de secundaria decidimos hacer un periódico escolar, éramos la segunda época del periódico, antes lo había sacado Marta Piñas que había sido la hija de Román Piña Chang. Era un periódico bien hecho, y tuvo diversos lectores, al grado de que periódicos como el Heraldo, o el Sol de México nos atacaban de ser nido de comunistas. Un periódico escolar siendo atacado por periódicos nacionales, resultaba algo que nos motivaba.

P: ¿Cuál era el contexto en esos años?

R: En el ‘65 cuando cursábamos el tercer año, ocurrió lo del asalto al cuartel Madera y eso nos dolió mucho. En el ‘66, la liga Espartaco se reunió para hacer una conmemoración del 26 de julio, creo que era la primera vez que se celebraba el 26 de julio en México y salimos unas 300 personas para conmemorar el aniversario de la Revolución Cubana y los granaderos nos pusieron una madriza espantosa y a mí me descalabraron. Afortunadamente un coche que me vio tirado siendo golpeado por los granaderos se detuvo y unas señoras me cargaron al coche y me salvaron de seguir siendo golpeado. Yo y mis compañeros llegamos a la conclusión de que no

íbamos a permitir más impunidad de la violencia. Entonces hacíamos trabajo obrero, buscábamos hacer un diagnostico de las fabricas que habían en la ciudad y volanteábamos con propaganda en la que planteábamos la solución que creíamos necesaria para resolver los problemas entorno a la democracia sindical, de organización independiente de los trabajadores. Esa labor era muy peligrosa, si te tocaba, te tocaba pocito. Te agarraban y te llevaban a un cuarto donde había unos tambos de agua sucia, te sumergían la cabeza hasta el punto de asfixiarte y te sacaban. Así se pasaba un 28

buen rato en el pocito. Ese era el costo por repartir volantes.

P: ¿Comentas que hubo una escisión entre la Liga Espartaco y tú. ¿A qué se debió?

R: Me di cuenta de que gran parte de los dirigentes de la liga Espartaco, donde militaba José Revueltas, Martín Reyes Baezada, Sigfrido Paz Paredes, vivían una vida convencional, con un pie en el gobierno y otro en el radicalismo. En cambio yo, junto con otros compañeros habíamos sido expulsados de nuestras casas por comunistas. Propuse así la profesionalización de los revo-

lucionarios. Porque a diferencia de nuestros maestros, que llevaban una vida normal, que vivían en Coyoacán o San Ángel, dejamos todo y nos volvimos revolucionarios de tiempo completo.

Hacíamos asaltos, a veces a farmacias, otras a panaderías, otras a bancos. Llegamos a tener a un compañero que había realizado 56 asaltos bancarios. En ese momento juntábamos dinero para hacer volantes.

P: Cómo fue que te metieron a la cárcel?

R: Nos acusaron de meter la bomba en la Embajada de Bolivia. El día que mataron al Che Guevara uno de mis colegas sugirió hacerle un homenaje al Che. Nos cuestionamos acerca de lo que podríamos hacer.

Llegamos a la conclusión de que había que poner una bomba. Yo lo propuse. Entonces dos colegas de los que estaban ahí se unieron a la idea. Le dijimos a Toño que estaba con nosotros: A ti te toca hacer la bomba. Le dijimos que queríamos hacer algo, no tan grave, no pretendíamos volar el edificio. Sólo queríamos hacer algo que se notara, algo simbólico. Toño agarró un bote de spray para el cabello e hizo una bomba de clorato. Se llena un recipiente de clorato, se pone una ampolleta de vidrio con ácido sulfúrico y se tapa con un algodón. Si tu volteas el artefacto, el acido sulfúrico comienza a pasar a través del algodón y cuando termina de pasar del algodón al clorato se incendia. La cantidad del clorato va a definir el tamaño de la explosión. El cálculo era hacer un buen escándalo, pero no tenía esquirlas, ni balines, no iba a matar a nadie. Dos colegas fueron los voluntarios que se ofrecieron a ir a dejar el explosivo, pero el día que fueron a dejarla, se equivocaron de dirección de la embajada. Entonces

se llevaron consigo la bomba a su casa. La bomba anduvo paseando tres días acompañando a estos dos colegas. Finalmente llegaron a la embajada, pidieron informes para becas en Bolivia, lo cual resultaba extraño que dos estudiantes pidieran informes para ir a estudiar a ese país. Naturalmente parecían sospechosos. Cuando se retiraron el personal se quedó comentando qué raro que dos muchachos fueran a pedir informes sobre becas en Bolivia. Al poco tiempo vieron que al lado de un sillón habían dejado algo. El objeto estaba de cabeza, de esa forma lo pusieron al derecho, lo intentaron abrir y no pudieron. Pensaron que podía ser algo peligroso, llamaron a la policía, esta se lo llevó al laboratorio de la jefatura y ahí los disque peritos destaparon el artefacto y vieron que había un polvo y una mecha. Decidieron desactivar el artefacto quitándole la mecha. Es decir fueron tan estúpidos que más que desactivarla, la activaron. Y la bomba explotó en las manos de estos supuestos peritos y uno de ellos se quedó ciegos y el otro sin mano.

Al llegar a la cárcel yo dije que era anarco-trosko-mao-marxista. Como para decir no soy nada. Me llevó muchos años madurar eso. No tenía el conocimiento suficiente aún para conceptuarlo. Me llevó tanto años percatarme que más bien toda mi vida había sido anarquista.

La condición en la cárcel no resultó tan negativa, tomando en cuenta que gozábamos de tener el estatuto de presos políticos, lo que nos daba tiempo de estudiar, conversar y leer

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los periódicos. Ahí vi a José Revueltas y a Eli de Gortari. Pero estaban en otra crujía. Lo que nos obligaba en hacernos los enfermos para que nos llevasen a la enfermería y ahí vernos. Nos enfermábamos seguidos de las cosas más tontas, porqué la idea era vernos, así empecé yo a ver a José y a Eli. Pero llegó un momento donde nos dieron oportunidad de trasladarnos de una crujía a otra, entonces ya de forma oficial yo iba a estudiar con ellos. Así creamos un plan de trabajo. Estudiaba historia con Carlos Sevilla, filosofía con Revueltas y lógica e historia de la ciencia con Eli De Gortari.

Pero si me di cuenta en la cárcel que estábamos lejos de ser la conciencia histórica. A mí me ayudo mucho pensar en la cárcel: ¿Si no soy la conciencia histórica, entonces que soy? ¿Cómo puede la policía golpear a la conciencia histórica? Que hicimos mal.

Desde un mes antes del 2 de octubre del 68, a la gente que nos visitaba, les decíamos que no fuesen ya a las marchas, que no fuesen ya los mítines, que los iban a matar.

Para nosotros era obvio. La gente no nos creía. El Estado no se iba a detener y mas a las puertas de una olimpiada y con el antecedente de la golpiza propiciada por los granaderos a los estudiantes de la vocacional en julio del 68.

COLUMNA FRONTERAS DE LA CIENCIA

ANGUSTIOSOS GASTOS EN SALUD DE LOS MEXICANOS

FERNANDOFUENTES

E

n México, cualquiera que se haya enfermado recientemente, incluso de un malestar común, comprende lo mucho que impacta en su bolsillo la atención de la salud, especialmente si no se cuenta con ningún tipo de seguridad social, pero aun teniéndola, la realidad es que las instituciones como el IMSS e ISSSTE se encuentran saturadas, lo que siempre deriva en que el ciudadano termine desembolsando una pequeña fortuna de su bolsa para atender su salud o la de un de la familia.

30

Así lo ratifican datos de la Organización para la Cooperación y el Desarrollo Económicos (OCDE): el gasto que realizan las familias mexicanas constituye 45% de los ingresos del sistema de salud y 4% del gasto de los hogares. Uno de los más altos dentro de los países miembros de la Organización.

Las estadísticas indican que la situación parece estar lejos de mejorar, el actual gobierno federal ha recortado el presupuesto en un aproximado de 30 mil millones de pesos a través de acciones discrecionales.

En 2013, el Presupuesto de Egresos Federales (PEF) en el ramo de salud fue de 121 mil 834 mdp, mientras que en 2017 fue de 121 mil 817 mdp, sin tomar en cuenta la inflación y el incremento de Enfermedades Crónicas No Transmisibles (ECNT), como la diabetes y la Enfermedad Renal Crónica (ERC), por mencionar algunas.

El próximo presidente electo, Andrés Manuel López Obrador, ha manifestado su intención de desaparecer el Seguro Popular, institución que brinda seguridad social a casi 54 millones de mexicanos de escasos recursos, y ha prometido un sistema de salud nórdico, en donde los más de 120 millones de mexicanos puedan tener acce-

so universal a la atención médica y medicinas gratuitas.

Para ilustrar mejor esto, hay que tomar en cuenta que, Suecia invierte un 11.9% de su PIB en salud y Noruega un 9.7%. México, por otra parte, se queda muy por debajo de lo recomendado por la OCDE con un 2.7% del PIB, incluso invirtiendo el 6% como lo propone diputada morenista, Miroslava Sánchez, presidenta de la Comisión de Salud de la Cámara de Diputados, nuestro país a penas estaría rozando el 6.6% que recomienda la OCDE. Aunado a esto, está la complicada situación que debe enfrentar la industria farmacéutica nacional con el nuevo Acuerdo Estados Unidos-México-Canadá (USMCA, por

31

sus siglas en inglés) que estipula la protección de datos para los medicamentos biotecnológicos, usados para curar padecimientos complejos como el cáncer o enfermedades crónicas degenerativas, como la Esclerosis Múltiple. Aunque esto no es un problema de la industria per se, sino más bien de todos los mexicanos, especialmente de los más vulnerables.

El USMCA, prácticamente beneficia a la ‘Big Pharma’, por encima del acceso a los medicamentos, provocando el acaparamiento del mercado por parte de los innovadores y el control de los altos precios por hasta 30 años, limitando así el desarrollo de fármacos genéricos, que pueden ser hasta 70% más baratos que el de patente.

Por ejemplo, una paciente con diabetes controlada, en el mejor de los casos, debe administrarse al menos 2 frascos de insulina de 10 ml mensualmente. Si el tratamiento

30

se realiza con insulina biocomparable, esto representa una inversión de 300 pesos, pero si el tratamiento es con un fármaco de marca o biotecnológico, el gasto se incrementa hasta 600 pesos, en el mejor de los escenarios.

Un caso más, sería el de un paciente con ERC, que puede necesitar de dos a tres anti hipertensivos diarios (Telmisartan 1,200 pesos caja con 15 tabletas) y eritropoyetina (caja con 6 frascos de 4 mil unidades cada uno, con un precio aproximado de 2 mil 192 pesos) de la cual puede requerir una o dos cajas por mes. A lo que habría que agregar 3 sesiones de hemodiálisis por semana, cada una con un valor de aproximado de mil 600 pesos, que además. Lo que nos da un total de aproximado de al menos 26 mil 192 pesos.

Todo lo anterior sin tomar en cuenta que el paciente con ERC precisa de suplementos nutricionales como ácido fólico, hierro, vitamina D y B, calcio e hipolipemiantes como estatinas. Más una dieta especial para su condición y control mensual nutricional, aunado a un estricto control mensual de análisis de laboratorio.

Si el mismo paciente se tratara con medicamentos genéricos, su gasto se reduciría, de entrada, en un 23%, desglosémoslo: Telmisartan genérico: desde 175 pesos hasta 300 pesos; eritropoyetina de 4

mil unidades con 6 frascos: 795 pesos, más las tres sesiones de hemodiálisis semanales. Total del tratamiento mensual: 20 mil 170 pesos.

La diferencia se acentúa más en un paciente que sólo padece de hipertensión, el tratamiento genérico mensual tiene un precio que oscila entre los 700 y mil 200 pesos, mientras que con el fármaco innovador se necesitan invertir 4 mil 800 pesos al mensuales.

Para comprender mejor esto, podemos hacer una observación en el gasto del Instituto de Seguridad Social del Estado de México (Issemym), que anualmente invierte más de 100 mil pesos por cada uno de los pacientes con ECNT. Solo para un derechohabiente que padece de diabetes, el Instituto destina alrededor de 9 mil pesos en cuidados básicos, atendiendo cada año, en promedio, a 66 mil personas que presentan la misma condición. De las cuales, al menos el 64% tiene uno o más padecimientos vinculados a la enfermedad como, hipertensión u obesidad, condiciones que elevan el gasto por persona al menos tres veces más.

Otra de las patologías que más cuesta a la institución estatal es la ERC, a la que se le destinan 62 mil pesos mensuales por cada paciente controlado, ya que requieren de medicamentos que mensualmente tienen un precio aproximado de 5 mil 200 pesos.

33

El documento Gasto en Salud por Fuente de Financiamiento y Entidad Federativa (1193 -2016) elaborado por la Secretaría de Salud (SSa), constata que la inversión pública per cápita por cada mexicano es de 4 mil 840 pesos al año, evidentemente no suficiente para las enfermedades que aquejan a los mexicanos y que van a la alza: 15.8% de los adultos en nuestro país padecen de diabetes y 9.7% de los niños menores de 5 años presenta obesidad o sobrepeso. El sistema de salud nacional debe de estar preparado para hacer frente al gran gasto que se avecina.

Hasta ahora los medicamentos genéricos parecían un aliado de la salud de los mexicanos, tanto así que a mediados de este año, el actual comisionado de la Comisión Federal para la Protección contra Riesgos Sanitarios (Cofepris), Julio Sánchez y Tépoz, destacaba las bondades de estos en la salud y economía de los mexicanos, sin embargo las estipulaciones del USMCA se han presentado una barrera enorme en la industria farmacéutica mexicana de genéricos y biocomparables y para los mismos pacientes.

Premio Nacional de Periodismo 2008 y 2017. Premio México de Periodismo 2013. Premio Nacional de Locución 2017. Director de la revista Medicina Científica. ferfuentesmty@hotmail.com

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INTERNACIONAL

LA NUEVA AMENAZA PARA LATINOAMÉRICA… JAIR BOLSONARO CAROLINAROMEI

D

urante el mes de octubre, Brasil se mantuvo en la mira internacional, debido a la realización de elecciones presidenciales. Lo interesante de este proceso electoral no fue el hecho de tener un nuevo mandatario al frente del país brasilero, sino el candidato que prácticamente se convertirá en el Jefe de Estado número 38 de la República Federativa de Brasil: Jair Bolsonaro. Lo curioso acerca de este hombre es que se ha caracterizado por ser un demagogo que 37

resalta los poderes de la dictadura. ¿Por qué se está viviendo este fenómeno en Brasil? La realidad es que el contexto brasileño en cuanto a temas de política no ha sido la más estable durante los últimos años. Desde 2013, las manifestaciones por el tema de la corrupción, marcaron de manera muy clara el descontento general que sentía la población, ocasionando que en los medios de comunicación fuera muy enfatizado. A pesar de que las investigaciones arrojan que muchos

son los políticos involucrados en este asunto, tanto los medios como el propio Poder Judicial han recalcado el papel del Partido de los Trabajadores.

La crisis social, junto con las dificultades económica y política, fue lo que derivó primeramente en 2016, en el impeachment1 de Dilma Rousseff. Aunado a esto, en los primeros meses de 2018, la acusación por corrupción y lavado de dinero contra el ex presidente Lula da Silva, aumentaron el sentimiento de insatisfacción con la política brasileña, y particularmente con los políticos “de siempre”, abriendo un

espacio para el posicionamiento de liderazgos personalistas y populistas.

Es a raíz de estos hechos, que las tendencias políticas tuvieron un giro inesperado, con lo que este año para las elecciones presidenciales, Jair Bolsonaro del Partido Social Liberal es el favorito para ganar. Pero, ¿quién es realmente este hombre, y por qué la sociedad internacional opina que puede convertirse en una amenaza no sólo para Brasil, sino para toda Latinoamérica?

Jair Bolsonaro es un parlamentario y ex capitán del ejército, quien se ha destacado por sus posturas ulta-

derechistas. En más de una ocasión ha afirmado que para hacer frente a la inseguridad, se deben adoptar leyes menos estrictas para el control de armas, además que cuenta con el respaldo de millones de cristianos evangélicos, que le apoyan por su postura radical en contra del aborto. Además, ha defendido la tortura y la aplicación de la pena de muerte. Y si no fuera suficiente, se ha pronunciado a favor de la dictadura, pues afirma que jamás se resolverán los graves problemas nacionales con la democracia irresponsable que tienen ahora.

En 2011, en una entrevista realiza-

1.- Proceso de destitución o residenciamiento. Designa una figura del derecho en algunos países, mediante el cual se pueden imputar cargos contra un alto cargo del Gobierno 38

da por la revista Playboy, Bolsonaro afirmó que “sería incapaz de amar a un hijo homosexual”, por lo que preferiría que un “ser semejante muriera en un accidente a que apareciera con un hombre con bigote por ahí”. Nuevamente en 2015, Jair Bolsonaro volvió a estar en el ojo del huracán debido a las declaraciones realizadas a un periódico, en donde afirmaba que la congresista María do Rosario, “no merecía ser violada, porque era muy fea”.

En abril de 2017, durante un discurso en el Club Hebraica de Rio, se generó una gran controversia al afirmar que si llegaba a la presidencia, acabaría con las reservas indígenas y las llamadas quilombolas , ya que éstas solo las consideraba como un obstáculo para la economía. En cuanto a los residentes de las quilombolas2, Jair Bolsonaro aseguró que estas personas “no sirven ni para procrear”. Este hecho tuvo como consecuencia una denuncia en su contra, y en una posterior condena judicial le adjudicaron daños morales colectivos para con esas comunidades y con la población negra en general, pero solo tuvo que pagar una multa de 16,000 dólares.

Durante el mismo discurso el candidato de ultra derecha, comentó que tenía cinco hijos, cuatro hombres, pero en el quinto había tenido una debilidad y había tenido una mujer. No es la primera vez que emite comentarios misóginos, ya

que él defiende al máximo el modelo de la “familia tradicional”, en donde el papel de las mujeres se resume a ser una buena esposa, siendo su principal función cuidar de la casa y los hijos.

Después de revisar un poco más a detalle, algunas de las acciones y comentarios que ha realizado este hombre, es un buen momento para analizar si este candidato es lo más certero que necesita hoy en día la política en Brasil. Realmente estoy convencida que el sentimiento que tienen los ciudadanos es un poco de hartazgo, lo que los ha llevado a optar por una opción “nueva” y “diferente” a todo lo que han tenido en los últimos años.

La elección que está pensando tomar la mayoría en Brasil, no es algo nuevo, al contrario, son problemas y obstáculos que se han tratado de

combatir y solucionar alrededor del mundo en los últimos años, temas como la homosexualidad, la participación activa de las mujeres en el mundo laboral, la inclusión de las minorías, la no discriminación, por mencionar algunos, son ejemplos de los temas en los que retrocedería Brasil, alejándolo de ser considerado un estado moderno y progresista.

Jair Bolsonaro está por comenzar un juego en donde se puede poner en riesgo no solo la estabilidad y evolución social e incluso cultural de sus propios ciudadanos, sino que se puede convertir en un peligro para la política internacional, tomando decisiones extremas, incluso por encima de las emitidas por Donald Trump, lo que lo convertiría en una amenaza, muy peligrosa, para toda Latinoamérica.

2.- Asentamientos donde se refugian los descendientes de esclavos rebeldes en Brasil, principalmente afrodescendientes.

INTERNACIONAL

BOLSONARO Y EL OCASO DE LA DEMOCRACIA POPULAR BRASILEÑA FEDERICOALCALÁ

“

Las naciones asumen su pasado o –más a menudo– fracasan al hacerlo de diferentes maneras. Pocos países ofrecen un ejemplo más significativo que Brasil”, señala Patrick Wilcken en su artículo, de indispensable lectura, El Ajuste de cuentas, Investigar la tortura en Brasil. En este sentido la candidatura de Jair Bolsonaro a la presidencia de esa nación hermana debe ser un elemento de creciente preocupación para toda Latinoamérica. Wilcken nos recuerda el sorprendente hallazgo de Vladimir Sacchetta en los archivos públicos de 40

Sao Paulo: la fotografía del proceso militar en contra de Dilma Rousseff en 1970 por ser miembro del grupo guerrillero de izquierdas VAR Palmares. La hoy depuesta presidenta de Brasil como un ejemplo evidente de la brutalidad del régimen militar que hoy, al parecer, se apresura a resurgir en esa nación.

Lo sorprendente, como señala Wilcken es el fracaso implícito de la actual democracia en no asumir su pasado y pretender, con ansiedad inusitada, resucitar ese régimen que se creía exorcizado. En el recuento de todos estos años, cabe

señalar que la dictadura en Brasil fue la punta de lanza en el proceso de convertir a las mayores naciones sudamericanas en dictaduras militares. El golpe de estado en contra del presidente Joao Goulart en 1964, fue la primera experiencia para evitar que, de acuerdo a la paranoica visión de Richard Nixon, el cono sur se convirtiera en la versión hispanoamericana de China Roja.

Desde luego, la preocupación respecto de Brasil implicaba el tamaño y población de esa nación, la cual desde la visión norteamericana suponia el mayor riesgo en el entorno. La dictadura brasileña dio paso al golpe de estado en Chile en 1973 y en 1975 el inicio de la guerra sucia en Argentina.

La complicidad de Washington fue evidente: la Escuela de las Américas, que en 2016 cumplió setenta años y en cuyas instalaciones panameñas

han pasado 76,170 militares y policías latinoamericanos, fue la responsable de la lucha sistemática contra la subversión, los métodos de tortura, la colaboración entre los servicios de inteligencia que se implementaron en Sudamérica y que, durante la década de 1970, conformaron un “violento consorcio” en lo que se denominó la “Operación Cóndor”. En el caso específico de Brasil, la obra del periodista Elio Gaspari es indispensable para entender la evolución del régimen militar brasileño. En su descripción sobre la evolución de la dictadura en Brasil, sobresale el periodo de 1968 a 1974 al que denominó la “flagrante dictadura”. Ese periodo, presidido por el general Garrastazu Médici se caracterizó por el recrudecimiento de la persecución y desaparición sistemática de opositores.

Al igual que en otras latitudes,

Presidente Joao Goulart 41

1968 fue un año de revuelta social en Brasil. Destaca la famosa manifestación Passeata dos 100 mil, la Manifestación de los 100 mil, en la cual participarón artistas como Chico Buarque, Caetano Veloso y Gilberto Gil así como el poeta y compositor Vinicius de Moraes y la escritora Clarice Lispector. En la marcha hacia la Plaza de Cinelandia, las consignas contra el gobierno fueron claras: «Abaixo a Ditadura. O Povo no poder», «Abajo la dictadura. El poder para el pueblo» La reacción del gobierno también fue contundente; el Acta Institucional 5 disolvió el Congreso General y los parlamentos de los Estados, se implanto una draconiana censura sobre todos los medios culturales y de comunicación y se suspendió el Habeas Corpus bajo el pretexto, siempre oportuno en estos casos, de salvaguardar la “seguridad na-

cional”. Sin embargo, como lo señala Wilcken, las desapariciones en Brasil jamás llegaron a los niveles de Chile y Argentina en el mismo periodo, lo cual fue aprovechado por la derecha brasileña al señalar que el régimen en realidad fue una “dictablanda”. Asimismo, los “éxitos económicos”, la construcción de Brasilia y el triunfo del equipo nacional brasileño en la Copa del Mundo de 1970 en México con Pelé, minimizaron la acción de la izquierda la cual quedó reducida a su mínima expresión. Para el régimen totalitario el único enemigo era la izquierda que operaba políticamente al interior. Por ello, como señala Wilcken, la propaganda militar de la época era contundente, “Brasil, ámalo o déjalo” y, como el caso de Chile y Argentina, el exilio

fue la única puerta de salida hacia la salvación.

Ahora bien, al resurgimiento de la democracia en Brasil a mediados de los ochenta del siglo pasado, un tan esperado “ajuste de cuentas” con la dictadura nunca llego. No faltaron pruebas que demostrarán la actividad ilícita de los militares, pues cabe recordar que el informe Brasil: Nunca Mais documentó 1.843 casos de tortura y se citaba a más de cuatrocientos torturadores militares y policías. Al contrario, muchos de ellos siguieron laborando en sus puestos de mando tanto policial como militar y la mayoría logro jubilarse con plenos derechos. Una Comisión de Amnistía iniciada por Fernando Henrique Cardoso compenso los errores del pasado con sustanciosas indem43

nizaciones, entre ellas la obtenida por la propia Dilma Rousseff quien recibió 20.000 reais, alrededor de 10.000 dólares, del gobierno del Estado de Río en compensación por su detención y tortura y, que en su momento, prometió entregar a la organización Grupo Tortura Nunca Mais. Más recientemente, frente a las declaraciones del ministro de Justicia del presidente Lula, Tarso Genro, apoyado por el entonces secretario de Derechos Humanos, Paulo Vannuchi, el ministro de Defensa Nelson Jobim, el juez del Tribunal Supremo, Gilmar Mendes y más decisivamente, la oficina del Fiscal general, se volcaron al contraataque defendiendo denodadamente la interpretación más favorable a la dictadura de la llamada Ley de Amnistía.

Solo cabe recordar, tal como lo hace Wilcken, que Fernando Henrique Cardoso, quien aún siendo reconocido como un antiguo “investigador marxista” y autor de textos sobre la teoría de la dependencia, llegó al poder gracias a una alianza con algunas de las fuerzas más reaccionarias y favorables a la dictadura de la política brasileña y las oligarquías familiares de los Estados más pobres del norte y noreste dejando fuera a Ignacio Lula da Silva en su segundo intento por lograr la presidencia en 1994.

Ahora bien, la llegada de Lula a la presidencia en 2002, implicó que el movimiento radical de izquierda que representaba el Partido de los Trabajadores brasileño se trastocara en un movimiento de “centro” con “políticos modernos” que se sentían incómodos con su pasado.

Un caso específico es recordado por Wilcken, el del líder político de izquierda José Genoino, quien además de ser sometido a un proceso por corrupción, se desempeño como asesor del Ministerio de De-

fensa, refugio de los antiguos torturadores y represores.

Las declaraciones de Dilma son estrujantes y las recoge Wilcken de manera ejemplificativa del horror vivido en los años de la “flagrante dictadura”: «Tenía 19 años, pasé tres años en prisión y fui salvajemente torturada», manifestó Dilma durante una comparecencia en el Senado en 2008, dos años antes de que asumiera la presidencia. Según su relato, fue colgada del pau de arara y golpeada, antes de ser atada a la «silla del dragón» donde recibió descargas eléctricas en sus pezones, manos, pies, muslos y cabeza. «El dolor es insoportable, no se puede imaginar lo insoportable que es», continuaba, «y por eso estoy orgullosa de haber mentido, porque salvé a mis camaradas de la misma tortura y de la muerte». «No hay espacio para la verdad bajo una dictadura», afirmaba. «Algunas verdades, incluso las más banales, pueden conducir a la muerte».

Sin embargo, ¿que tan culpable fue el modelo de democracia popu44

lar protagonizado por Ignacio Lula da Silva y Dilma Rousseff en la consolidación política de un personaje como Jair Bolsonaro?

Un ex militar, capitán del ejercito brasileño, señalado como cómplice de tortura y violación, quien se regodea con expresiones como “barrer con los rojos marginales” y garantizar al pueblo brasileño que “limpiara de activistas, homosexuales y lesbianas” la sociedad de su país, mismo que el rotativo español “El País” ha denominado “un país con licencia para odiar” esta a un paso de ocupar la primera magistratura de la nación latinoamericana más grande y poblada, con acreditada capacidad nuclear y con el ejercito mejor armado de Sudamérica. Todo esto sin considerar los antecedentes de claras violaciones a los derechos humanos, tortura y desapariciones forzadas plenamente acreditadas desde 1964 por parte de los regímenes militares a los que Bolsonaro pretende igualar.

Es evidente que, el no llevar hasta sus ultimas consecuencias el necesario “ajuste de cuentas” con su pasado, el permitir el resurgimiento de las posiciones radicales de derecha y distanciarse de su ideología de izquierda para asumirse de “centro”, la democracia popular brasileña fue la artífice de la debacle política actual. Resulta un tema de primordial interés el resultado de la segunda vuelta programada para el 28 de octubre, pues cabe recordar que el modelo de “democracia popular” esta vigente en Bolivia y en

Venezuela, países de contrapeso con Brasil.

Una futura crisis en Sudamérica se acumularía a la crisis humanitaria que implica el éxodo de centroamericanos que avanzan hacia Norteamérica llevando más “agua al molino” del discurso xenófobo y discriminatorio de Donald Trump.

Una lección si debemos tener presente de Brasil: la lógica de un “perdón si, olvido no” propuesta por nuestro presidente electo no puede relegar el papel de la justicia. La tolerancia al crimen, la corrupción

y la impunidad ha sido el referente constante en el fracaso de los proyectos democráticos latinoamericanos desde Salvador Allende hasta Dilma Rousseff.

La radicalización del discurso en Jair Bolsonaro no puede pasar desapercibido en la geopolítica latinoamericana pues el estigma del fascismo esta presente ahora al igual que hace cincuenta años. Trump no se aleja de la visión paranoica de Richard Nixon y un pequeño impulso basta para resucitar los peores momentos de nuestra América Latina.

45

En ese mismo sentido, el triunfo de la izquierda en México se enfrenta a la andanada de los grupos ultraderechistas que se ufanan de desprestigiar el triunfo obtenido en las urnas y apostar a su fracaso.

En ese sentido, algo más que el futuro de Brasil va a decidirse este 28 de octubre y será, ante todo, una fecha que seguramente llevaremos tatuada en la frente cuando sus nefastos efectos empiecen a propagarse en nuestro continente.

INTERNACIONAL

TRANSICIÓN: SE VENDEN PLANES DE SUPERVIVENCIA MOURISSALLOUMGEORGE

P

or estar mirándose el ombligo, peor aún, afilando los cuchillos para sacarle las entrañas al adversario, los beligerantes en la transición presidencial en México no ven más allá de sus narices, 46

sin alcanzar a observar al lobo feroz que los acecha.

Publicidad editorial para colocar en el mercado otro best seller o simulaciones terroristas para engarrotar a los conductores del Esta-

do mexicano, la advertencia es de tamaño descomunal: En horas haría nuevamente crack la economía mexicana, de por sí naufragante en una profunda crisis de gobernabilidad y de certezas.

La voz de alerta no es inocente: Le pertenece a un ex agente de la Agencia Central de Inteligencia (CIA) de los Estados Unidos, Jim Rickards, cuyos servicios han sido requeridos, para citar a solo uno de sus contratantes, por la Reserva Federal (FED), remedo privado de banca central, cuya infernal maquinaria ejerce el control de casi la totalidad de los sistemas correspondientes del mundo occidental.

Otra vuelta a la tuerca de las economías periféricas Rickards es especialistas en amenazas financieras. Obviamente, sus investigaciones son inducidas para blindar la Seguridad Nacional de su

país y darle armas a Washington para darle otra vuelta a la tuerca a las economías periféricas en su área de influencia, en la que está el patio trasero, según se identifica en la Casa Blanca a México.

Existe en ese proceso un perverso sometimiento de la mayoría de los medios de comunicación mexicanos, particularmente los electrónicos, que sirven de compañeros de viaje de los agentes de dominación del Coloso, cuyos resortes se mueven desde Wall Street, de Nueva York.

Apuntamos hacia ese fenómeno, habida cuenta de que esos medios son utilizados como cajas de resonancia de los intereses en pugna, los legítimos y los que representan a los poderes fácticos, que están metiendo baza en los vacíos de poder que caracterizan el cambio en la Presidencia de México.

Con independencia de los fines

47

del autor citado, que anuncia la inminente caída del sistema monetario internacional y pretende vender a quienes se dejen planes de supervivencia, lo cierto es que, desde que se anunció la consulta sobre el proyecto del nuevo Aeropuerto Internacional de Texcoco, impresentables bolsistas domésticos amenazaron con que, si la obra es suspendida, los mercados castigarán a México.

El “castigo de los mercados” como coartada En esa línea táctica mediática, al conocerse el resultado de la consulta, esos agentes de la economía especulativa dan por cumplida su advertencia y sobredimensionan los vaivenes en los mercados, especialmente en lo que toca al tipo de cambio y el Índice de Precios y Cotizaciones (IPC) de la Bolsa Mexicana de Valores.

Hacen abstracción, esos aprendices de terrorista, de que, desde la campaña presidencial de Donald Trump, durante su inquilinato en la Casa Blanca -desde donde atacó la línea de flotación del Tratado de Libre Comercio y del nonato Acuerdo Transpacífico de Asociación Económica- y su declaración de guerra comercial contra China, las variables fundamentales de la macroeconomía mexicana han sido colocadas en el péndulo.

No es por otra cosa que las calificadoras extranjeras, radicadas en Nueva York, desde 2016 han venido hablando incesantemente de la incertidumbre que señorea sobre la economía mexicana en su conjunto.

Todo arrancó con el fracaso de las reformas “transformadoras” En estricto rigor, el peso se ha venido devaluando desde se dio por sentado el fracaso de las reformas “transformadoras”, cuyo buque insignia, la contrarreforma petrolera, fue colocada en el ojo del huracán de la especulación con las cotizaciones internacionales del crudo y la sospechosa gestión de Petróleos Mexicanos. Peores días ha tenido el peso desde hace tres años.

A mayor abundamiento, los más juiciosos especialistas mexicanos han venido alertando contra el espejismo del puntaje del IPC de la BMV que, por añadidura, se mueve al son que toque el índice industrial 48

de Wall Street.

Desde otra óptica, la inestabilidad de los mercados locales se palpó desde que asomó la crisis migratoria centroamericana, Trump maniobró para que el gobierno mexicano hiciera el trabajo sucio de la contención represiva y ordenó la movilización militar para sellar la frontera con México.

En el fenómeno migratorio -con tener antecedentes históricos enraizados en las guerras regionales sonsacadas por el Departamento de Estado y en la miseria de los pueblos sureños derivada de las políticas de choque impuestas por el FMI y el Banco Mundial-, incita a la sospecha por su dimensión y su

exacerbación precisamente cuando se aproxima un cambio de gobierno, cuya tendencia ideológica no es del agrado de Washington.

Bombas de mecha corta, ¿a quién beneficia el crimen?

Es cierto que la migración no se circunscribe a la América sometida.

Es un fierro ardiente que preocupa y divide a los gobiernos europeos, pero algunos de ellos han venido administrando el problema poniendo por delante los Derechos Humanos, imperativo que no acomoda a la desquiciada mentalidad del inquilino de la Casa Blanca que, con el silencio mexicano, ha confesado su odio a todo lo mexicano y su objetivo es el exterminio.

En última lectura, lo que está en

el centro de gravedad de esa ola subversiva, es el cambio de guardia en la conducción del Estado mexicano. Los electores votaron porque ese cambio fuera tan pacífico como es deseable y posible.

Cuando a ese proceso se le colocan bombas de mecha corta, lo primero que hay que preguntarse es a quién beneficia el crimen.

En las recientes y aleccionantes experiencias de América latina no se fue a Roma por la respuesta: Las crisis golpistas fueron maquinadas

por los plutócratas, que terminaron por hacerse del control del Estado y lo privatizaron.

En México, ese regresivo proceso se pactó para implantar el Estado neoliberal. No parece ser el caso en el marco de la anunciada cuarta transformación de la República.

Será por eso que un ex agente de la CIA vende planes de supervivencia.

Sólo hay unos cuantos, no pasan de veinte, que pueden comprarlos.

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LIDERAZGO

REFLEXIONES SOBRE LIDERAZGO ALBERTODELARCOORTIZ Tal vez la habilidad más importan-

ción, ya que la simplicidad de sus

te de un directivo es la de desarro-

conceptos no es congruente con la

llar un liderazgo participativo que

dificultad de su aplicación práctica,

considere las necesidades de los

su estudio en el ámbito social inicia

integrantes de la organización, en

con la propuesta

congruencia con la filosofía organizacional.

Weberiana sobre los tipos de sociedad: carismática, tradicional y

El tema del liderazgo es uno de los más complejos que existen en la administración y la alta direc53

legal o burocrática, y sus liderazgos correspondientes.

Otros autores como Carlyle de-

sarrollaron diversas teorías sobre

suficiente y requieren ser dirigidos

y la forma en que estos interactúan

el liderazgo basadas en los rasgos

de esa forma.

y colaboran en el cumplimiento

físicos y de personalidad del líder,

Durante la etapa de la juventud el de sus respectivos objetivos y que

y otras en los estilos propios de li-

liderazgo va cediendo en autoridad

derazgo que van surgiendo como lo

hacia posturas mas democráticas el estudio de este importante tema.

proponen White y Lippitt.

debido a la madurez del joven que

El establecer la relación entre lí-

De acuerdo con estos autores, se

ya participa y aporta iniciativas que

der y seguidor como base del es-

identifican tres estilos de lideraz-

influyen en la toma de decisiones

tudio del liderazgo potencializa las

go:, caracterizados por su forma

del padre de familia.

posibilidades de estudio ya que es

abren un panorama mas extenso en

de control de grupos. a) Autocrá-

Finalmente cuando el hijo se ha

ahí donde se encuentra la verda-

tico: Líder rígido y dominante, que

convertido en adulto e inicia su

dera esencia del liderazgo, reco-

determina directrices y políticas de

vida independiente, hay que notar

nociendo que ambas partes líder y

manera totalmente autocrática; b)

que no se pierde el liderazgo, sin

seguidor son esenciales para que se

Democrático: Líder que acepta la

embargo se convierte en uno abso-

dé el fenómeno de liderazgo; sin se-

participación e intervención de sus

lutamente liberal, donde se eviden-

guidores no hay líder, y sin líder no

seguidores en la fijación de políticas

cia la madurez no sólo del hijo, sino

hay liderazgo.

y directrices, con un estilo flexible,

también del padre que actúa sola-

Aquí el ejemplo que dimos líneas

c) Liberal: Otorga absoluta libertad

mente como asesor cuando así se

arriba sobre la relación padre – hijo

a sus seguidores para decidir sobre

le solicita.

cobra mayor importancia ya que en

políticas y directrices, limitándose

La escuela del comportamiento

esencia es en la relación en la que

a coordinar esfuerzos e intervenir

aportó diversos estudios que ba-

se centra este análisis, no en el pa-

sólo en caso necesario.

san su atención en la relación que

dre ni en el hijo, sino en la relación

se establece entre líder y seguidor

que existe entre ellos, cabe resaltar

Ya en la experiencia del día a día debemos reconocer que la mejor forma de ejercer el liderazgo es mediante una postura situacional que posibilite la aplicación del liderazgo en situaciones específicas, según convenga.

En este sentido el estudio del liderazgo situacional lo encontramos en el estilo de liderazgo que un padre ejerce con sus hijos, el liderazgo autocrático es el mejor estilo durante la etapa de la infancia de los hijos ya que estos carecen de la madurez

54

que el elemento central de esta re-

que convenza a los seguidores de

desarrollada a partir del desarrollo

lación lo encontramos en el nivel de

unirse a ella y que la propia visión

de cuatro competencias vitales que

madurez de ambos participantes.

se convierta en el mecanismo de

son:

Una de las propuestas más inte-

control que le permita al líder man-

a) La gerencia de la atención: la

resantes sobre liderazgo es la del

tenerse distante de una postura

cual consiste en despertar la aten-

liderazgo transaccional y transfor-

controladora, es la propia visión y

ción de la gente que ha de conver-

mador (Burns, 1978), el liderazgo

valores los que van a ejercer el con-

tirse en sus seguidores, a partir de

transaccional se basa en el supues-

trol sobre el seguidor.

la generación de una visión pro-

to de que las partes deben dar algo

En ambos tipos se puede visuali-

misoria del futuro, que en primera

para aceptar su respectivo rol, a

zar un proceso de intercambio de instancia, capte la atención del in-

cambio recibir algún beneficio, en

trabajo por metas y de motivación

dividuo y acto seguido, genere su

esencia es un proceso de intercam-

por logro y autorrealización, estos

compromiso.

bio en el que el líder trabaja fuerte-

estilos son muy utilizados por el

b) Gerencia del significado: para

mente con aspectos de autoestima

emprendedor ya que parte de su

gestionar y dar un significado a su

y auto concepto, proporcionando

capacidad para atraer seguidores liderazgo el líder debe ser un hábil

además cierta autonomía, intervi-

se centra en las propuestas que ge- comunicador que pueda separar

niendo sólo en caso necesario, para

neran sus proyectos de trabajo.

conseguir a cambio la lealtad del seguidor.

En el caso del liderazgo transfor-

conceptos y disminuir la compleji-

Una de las polémicas mas fuertes dad de las comunicaciones a fin de en el estudio del liderazgo fue ge- establecer objetivos y acciones clanerada por Warren Bennis, quien

ras que faciliten su comprensión y

mador, el trabajo del líder se centra

afirma que el liderazgo es una ha- provoquen una respuesta positiva

la creación de una visión de futuro

bilidad que puede ser aprendida y en el seguidor 55

c) Gerencia de la confianza: el lí-

una mejora sustancial en las condi-

permita expresar la inspiración que

der debe mostrar consistencia en

ciones de vida futuras, no olvide-

genera las grandes ideas.

el propósito o la visión generada, y

mos que el líder es en esencia un

mostrar congruencia entre lo que

proveedor de esperanza.

El servicio que presta el líder en una organización lo lleva a tener

dice y lo que hace, esto acompaña-

El ejercicio del liderazgo en es- que lidiar y manejar el conflicto, in-

do de un trato humano a sus cola-

tos tiempos de cambio tiene mu- salvable en toda organización, cuyo

boradores; pone al líder en posición

cho que ver con estas modernas

de obtener la confianza de sus se-

concepciones donde básicamente nuina confrontación, donde el líder

guidores, este es uno de los aspec-

establecemos un sistema de inter-

deberá hacer crítica constante de

tos más importantes del liderazgo,

cambio en el que el líder aporta

su gente, pero siempre con el obje-

la confianza.

fundamentalmente un servicio en to de construir, e inclusive aplicar la

d) Gerencia de sí mismos: El líder

buen manejo depende de una ge-

forma de empleo, aprendizaje y sanción correspondiente en el mo-

debe gestionarse a sí mismo ante

provisión de herramientas y el se-

los demás, para lo cual debe traba-

guidor su trabajo, sometimiento a hecho juicios atinados.

jar con su imagen y su autoconoci-

la autoridad y aceptación volunta-

miento, bajo un entorno de mejora

ria del riesgo.

continúa en preparación, estudios,

mento oportuno después de haber Sin duda en estos tiempos líquidos, el liderazgo será un elemen-

Para desarrollar un Liderazgo de

to importante para conducir a las

éxito en primer lugar debemos en-

personas al logro de los cambios

Todo lo anterior, proporciona al lí-

tender a la gente, que conforma

necesarios para adaptarnos al en-

der una perspectiva diferente den-

nuestro grupo de trabajo al cual va-

torno cambiante y complejo que

tro de la cual busca dar dirección

mos a servir, esto nos permitirá de-

nos espera, si coincidimos con Ben-

y significado a la gente que dirige, sarrollar personas con el perfil que

nis, será nuestra responsabilidad

generando confianza para condu-

requiere nuestra organización, por

el prepararnos para acceder a las

cir a su grupo a la acción y la libre

eso debemos saber escuchar y ge-

competencias necesarias que nos

aceptación del riesgo, a cambio de nerar un ambiente de trabajo que

permitan ejercer un liderazgo con

trato, etc.

dignidad en cualquier ámbito de nuestras vidas.

Dr. Alberto Del Arco Ortiz Doctor en Alta Dirección Consultor, conferencista y académico

56

LIDERAZGO

CAMBIO CENTRADO EN FORTALEZAS OCTAVIOCRISTAIN

C

uando hablamos acerca del Desarrollo Organizacional debe-mos comprender que la finalidad de esta disciplina se centra en el cambio planeado dentro de la organización, desde un punto de vista sistémico e integral, técnico y cultural, retomando el valor del colaborador como persona, así como los atributos que lo representan, como pueden ser los principios y valores que finalmente se ven reflejados en comportamientos. Todo lo anterior con el objetivo de buscar la eficiencia, eficacia y efectividad de la organización.

A continuación, enlistare las que considero son las principales definiciones en las que amparo el párrafo 57

anterior y que mejor describen al desarrollo organizacional desde mi punto de vista: Richard Bechard: “el desarrollo organizacional es un esfuerzo planeado, que involucra a la organización, administrado desde la dirección para incrementar la efectividad y la salud de la organización, mediante la intervención deliberada en los procesos de la misma utilizando el conocimiento de las ciencias de la conducta”.

Warren Bennis: “el desarrollo organizacional es una respuesta al cambio, una compleja estrategia educativa cuya finalidad es cambiar las creencias, actitudes, valores y estructura de las organizaciones”.

Edgar Schein: “el desarrollo organizacional es una clase de programa planeado con el objetivo de alcanzar la actuación eficaz de toda una organización”.

French&Bell: define el Desarrollo organizacional como “un esfuerzo amplio para mejorar los procesos de solución de problemas y renovación, particularmente a través de un manejo de la cultura de la organización más efectivo y colaborador con énfasis en la cultura de equipos de trabajo formales, la asistencia de un agente de cambio catalizador y el uso de la teoría y la tecnología de la ciencia del comportamiento aplicada, incluyendo actividades de investigación” (Prentice Hall, 1978).

Después de repasar el concepto y finalidad del desarrollo organizacional, desde la definición de diferentes autores, sabemos que una práctica común y mandataria dentro del mundo de consultoría es iniciar con un diagnóstico.

Este diagnóstico sirve principalmente para conocer la realidad del cliente en el momento de la aplica-

ción, conocer sus puntos de dolor y la brecha o brechas que existen entre la meta organizacional y su estado actual, es aquí donde se define el punto de partida para cualquier intervención.

También es cierto, que tan común es el diagnostico entre los consultores del desarrollo organizacional, como la interpretación del mismo.

Ya que es bastante común que los consultores se dejen influenciar por el cliente para centrarse en los puntos de dolor y hacer todos los esfuerzos necesarios en cerrar la brecha. Pero muy pocas veces, encontramos consultores que sugieren centrarse en las fortalezas para realizar cambios profundos y lograr el éxito de las organizaciones.

Es en este punto donde pongo sobre la mesa a modo de ejemplo un proyecto de transformación centrado en fortalezas, sin embargo, antes de continuar debo hacer énfasis que no se aplicó en una organización del tipo empresa. Esta aplicación fue en una serie de comunidades dentro de diversos países en el 58

continente africano, con el objetivo de erradicar una enfermedad: el “gusano de guinea”, también llamada dracunculiasis.

De igual forma y a modo de dar contexto, debemos tomar en cuenta que hasta hora, desde 1980, solo existe una enfermedad con estatus de “erradicada” en todo el globo y es la viruela.

Según la OMS, en 1986 había 3.5 millones de casos en 21 países. Todos estos con características similares en cuanto a economías “endebles”, poca o nula infraestructura, salud y educación básica más que deficiente. Para 2013 Sudán (no figura en el reporte de competitividad del foro económico mundial) tenía el mayor número de casos con 521, seguido por Chad (economía No 135) con 10, Mali (Economía No 123) con 7 y Etiopia (economía 108) con 4. (weforum, 2017 - 2018) La OMS en el mismo 2013, señalo en un comunicado de prensa que se había impuesto la meta de erradicar para 2015 tan terrible enfermedad.

Es aquí donde debemos hacer las primeras preguntas del diagnóstico: • ¿Cuál es la causa o causas de esta enfermedad?

• ¿Cómo se transmite?

• ¿Cómo se cura?

• ¿Es posible prevenirla?

El equipo de médicos que iniciaron estos trabajos en 1986 se plantearon todas estas preguntas, pero se dieron cuenta que en el laboratorio no podrían encontrar respuestas certeras, es por eso que decidieron ir a campo para iniciar con el primer paso del método científico, la observación. Los investigadores

encontraron que las comunidades más afectadas son las que viven cerca y dependen de fuentes de agua a cielo abierto, como lagos y estanques en regiones rurales.

De esta forma pasando los días identificaron que la enfermedad entra al cuerpo cuando la gente ingiere agua contaminada con la larva del gusano de Guinea, y después de 10 o 14 meses de incubación, esta larva se convierte en un gusano (Como película de alíen) que atraviesa el intestino y se mueve debajo de los tejidos cutáneos, hasta que finalmente sale del cuerpo lenta y dolorosamente, con riesgo de atravesar algún órgano vital. Un aspecto importante en la investigación, se dio a través de la entrevista, cuando identificaron en los pacientes que las ampollas que genera el gusano en el cuerpo, ocasiona dolor y ardor, lo que motiva que la persona infectada acuda al estanque de agua a “enjuagarse” la herida para aliviar el dolor, y es en ese preciso momento donde el gusano libera las larvas contaminando el agua, haciendo que el ciclo se repita y se convierta literalmente en un círculo vicioso.

Continuando con la investigación, el equipo médico identificó que existían cinco Comunidades cercanas a uno de los estanques de agua contaminados, sin embargo Cuatro de las cinco comunidades tenían numerosas personas infectadas, pero una de esas comunidades, asombrosamente no tenía ni una sola persona infectada.

Esto motivó a los investigadores a tratar de identificar en esta “quinta”

comunidad que es lo que sus habitantes hacían habitualmente que lograba hacerlos inmunes a la larva del gusano de Guinea. Después de varios días de observación y varias entrevistas, encontraron que las mujeres que acudían al estanque, tenían por costumbre llenar los cubos de agua filtrando el vital líquido con sus “naguas” a modo de colador, mismas que estaban hechas a mano con un tejido muy fino, el cual lograba filtrar un gran número de larvas y así evitar el contagio al ingerirla.

Es importante tomar en cuenta que no existen vacunas ni tratamientos para combatir esta enfermedad. Por lo tanto, para hacerle frente al gusano de guinea fue de vital importancia cascadear la comunicación entre todas las personas involucradas, transmitir la información, educar y hacer cambios en los comportamientos en las personas enfermas y en los habitantes de las zonas cercanas a los estanques de agua. Educar a la gente además ayudo a mantener suministros de agua limpios y evitar otro tipo de enfermedades. Adicional,

59

los esfuerzos de educación también empoderaron a los habitantes de las poblaciones locales, ya que se dieron cuenta que no dependían de los investigadores, médicos o voluntarios y que ellos mismos podían resolver sus propios problemas.

Este ejemplo nos muestra cómo el trabajar en las fortalezas y multiplicarlas ayuda a la eficiencia, eficacia y a la efectividad de las organizaciones. ¿Qué hubiese pasado si los investigadores hubieran propuesto cerrar las brechas? Hubiese pensado en plantas potabilizadoras de agua por ejemplo, haciendo financieramente poco factible y viable la solución, o buscar hasta el cansancio la vacuna que hasta el día de hoy no existe. Ejemplos seguramente podríamos citar varios más, pero lo realmente importante es el mensaje de centrarnos en las fortalezas, encontrarlas, identificar el resultado posible y el impacto que puede generar en la organización al multiplicarlas.

Lic. Octavio Cristain Licenciado en psicología con Estudios de Maestría en Desarrollo Organizacional

MÉXICO

LA TRADICIÓN DE DÍA DE MUERTOS ALEJANDRATEOPA

L

a celebración del Día de Muertos es un festejo para recordar a los seres queridos que se han ido y demostrarles que siguen viviendo en la memoria de sus deudos. Las familias visitan y arreglan las tumbas de sus difuntos, levantan altares y hacen ofrendas con alimentos y bebidas, crean calaveras literarias y hacen caracterizaciones de catrinas. Todo en un ambiente de fiesta y regocijo, contrario a lo que pasa en otras partes

del mundo. Octavio Paz y Samuel Ramos nos explican que esto tiene su origen en el sincretismo cultural del mexicano: Por un lado, la cosmovisión de las culturas prehispánicas consideraba que la muerte era una continuación de la vida, una segunda etapa que se iniciaba en el inframundo donde reinaban los “Señores de la Muerte”, Mictlanteccíhuatl y Mictlantecuhtli quienes reinaban en el Mictlán o

“Lugar de los Muertos” donde las almas podían conseguir el descanso eterno una vez que habían salvado ciertos obstáculos.

Por su parte, la religión católica establece que los días 1 y 2 de noviembre se abre el cielo y las almas de los difuntos visitan a sus familiares vivos quienes para demostrar su agrado preparan con días de anticipación los altares y ofrendas que contienen elementos de la naturaleza que les permiten guiarlos

en su camino a casa y de regreso al paraíso.

Los aztecas dedicaban el noveno mes de su calendario para celebrar a Mictlantecuhtli, el cual corresponde al mes de noviembre y los evangelizadores españoles de la conquista aprovecharon esta coincidencia con el cristianismo para unir La Fiesta del Dios del Inframundo con la Conmemoración de los Fieles Difuntos. Así la celebración del día de muertos sufrió un proceso de aculturación que fundió elementos de las dos culturas: Las ofrendas se colocan sobre una superficie blanca que representa el territorio mesoamericano, contienen los cuatro elementos de la naturaleza: el fuego.- en la veladoras que además representan la divinidad y la luz; el aire.- en el movimiento del papel picado, en el humo del incienso y el copal que representan purificación; el agua.- en los líquidos que las almas han de beber y representan la

fluidez de la vida y la tierra.-en los alimentos y la flores de cempasúchil. Estos altares se complementan con fotografías, calaveras de azúcar y pan de muerto, éstos últimos representan a los esqueletos de los difuntos.

En muchas comunidades se hacen caminos de flores y aserrín al camposanto para facilitar la llegada de las almas a casa y se les recibe con caracterizaciones de claveras conocidas como catrinas que recitan versos chuscos alusivos a la muerte de una persona que aún está viva. Todo esto forma parte de una celebración única en el mundo que la UNESCO ha nombrado Patrimonio Intangible de la Humanidad.

Vivir una celebración de Día de

Mictlantecuhtli, Dios del Inframundo.

Muertos es una experiencia única que puede disfrutarse en la Cumbre de Catrinas 2018 que se llevará a cabo en San Juan Teotihuacán del 27 de octubre al 4 de noviembre.

Un evento en el que podremos consentir nuestros sentidos con atracciones como juegos mecánicos, pista de hielo, pabellones gastronómicos y culturales, talleres y actividades temáticas (ofrendas monumentales), procesión de catrinas, carros alegóricos en un recorrido de 5.5km y actividades nocturnas con música en vivo. El objetivo es rescatar los valores culturales de esta tradición. El fenómeno más increíble de México se dará en la mítica calzada de los Muertos para darle pie a la apertura del Mictlán, en donde el pasado y el futuro se mezclan para recrear el puente con el inframundo y dejar que los vivos y los muertos compartan fiesta y color.

INVESTIGACIÓN

FRÉDÉRIC LE PLAY ENTRE LA ANTROPOLOGÍA Y LA SOCIOLOGÍA. FRÉDÉRIC LE PLAY UN PRECURSOR DEL MÉTODO SOCIAL. ETNOGRAFÍA Y SOCIOLOGÍA COMPARATIVA SAIDISRAELVÁZQUEZSALINAS

A mi maestra: Carmen Viqueira Landa

E

l silogismo sociología socialismo desde siempre me ha llenado de orgullo como sociólogo. Por una parte, me parece muy sugerente que la disciplina nos brinde un pretexto para traspasar el límite de lo posible. Por la otra parte resulta ser una provocación para los agrios y conservadores espíritus detractores de la disciplina.

En este orden de ideas este trabajo es una especie de aventura utópica que deriva en reto intelectual al tratar de presentar un análisis de un pensador de social como lo fue Pierre-Guillame-Frédéric Le Play.

Reto que enfrenta quien escribe dado que 62

no obstante lo brillante de Le Play, su aporte intelectual se ha mantenido al margen de la academia. Le Play además de ser precursor de la investigación social sistemática en occidente, a su vez fue un reformista inconforme con el estado que presentaba la sociedad de su tiempo. Es decir, en cierto sentido era un agente del cambio social.

Los planteamientos de Le play ofrecen una ventaja para este trabajo ya que no se percibe una diferencia entre el método sociológico y el etnográfico. Quizá por esta urdimbre que presenta en sus postulados tanto eruditos antropólogos como sociólogos lo consideran pieza importante de sus

disciplinas. Le play presenta para ambas ciencias lo que Nisbet llama “ideas-elementos” .

Considero y comparto con Viqueira el hecho de que parte del abandono hacia las aportaciones de Le play han sido motivadas por razones ideológicas, sustentadas “por las recomendaciones éticas que hace para resolver la agitación social y política que por el resultado de la extraordinaria investigación empírica”.

No obstante el conservadurismo católico que presenta Le Play y el casi nulo rescate que se ha hecho de su arduo trabajo etnográfico y análisis sociológico, el pensador de origen francés resulta ser en sus aportaciones y reflexiones pertinente en la actualidad. Posiblemente el lector encuentre una especie de continuidad tanto en la metodología como en las categorías analíticas de Le Play con otros autores, es decir nada innovador, sin embargo, Le Play ofrece una propuesta inteligente para tratar la compleja realidad social. En otras palabras, Le Play aborda problemas viejos con creatividad para su tiempo y que incluso hoy en día sigue teniendo la frescura con la que fue pensada hace más de doscientos años.

Se espera que para el lector este trabajo, se presente en algunos casos como la recuperación de autor fundador de las Ciencias Sociales o para otros casos como un descubrimiento de los orígenes de dos disciplinas hermanadas la sociología y la antropología que en el trabajo de Le Play se encuentran como decíamos en una especie de urdimbre, será desde mi perspectiva una tarea posterior deshilar el entramado teórico-metodológico para comprenderlas por separado y posteriormente ponerlas a interactuar con mayor intensidad a fin de abrir mucho más el entendimiento de lo social a partir de estas ideas-elementos.

Citando a Whitehead, Nisbet comenta que la idea es “un foco luminoso que alumbra una parte del paisaje y deja otras en las sombras o en la oscuridad”. Es efectivamente desde mi punto de vista lo que hace Le Play con sus ideas: una luz en la opacidad de la realidad social. Con el propósito de permitir al lector hacer sus propias con-

sideraciones sobre Frédéric Le Play pasaremos sin más a una presentación analítica de él.

Al igual que la mayoría de los primeros sociólogos, Le Play considera que la comunidad del siglo XIX se resquebraja frente al nuevo orden representado en la modernidad. Bajo esta señal y a diferencia del resto de sociólogos, enfoca su al estudio de la comunidad europea de forma empírica y comparativa. Sobre la creatividad y los alcances de su método escribió Le Play: El punto de partida de mi trabajo y la guía constante de mis inducciones fue la serie de estudios comenzados por mí hace medio siglo, y proseguidos desde entonces por amigos más jóvenes que lo hicieron extensivo a toda Europa, las regiones adyacentes de Asia y, más recientemente, al resto del mundo.

Es así como Frédéric Le Play forma parte de uno los hombres que durante el siglo XIX configura las ideas-elementos medulares de ambas disciplinas. Ideas que han permitido establecer las fronteras entre ambas y otras disciplinas sociales, sus aportaciones se han estableciéndose como marcos de referencia, continúan teniendo un alto nivel de continuidad y claridad entre el cir-

63

culo de intelectuales de las dos disciplinas.

Los aportes de Le Play representan categorías en donde efectivamente, como lo comenta Nisbet “los hechos y las concepciones abstractas, la observación y la intuición profunda forman una unidad”.

El trabajo está estructurado en función dos partes substanciales en el trabajo de Le Play. La primera se refiere al método, la otra parte a los alcances de su trabajo.

Considero que de esta manera el lector a través de la exposición estará en condiciones de tomar sus propias conclusiones sobre el método aplicado por el ingeniero francés. En el segundo aportado igualmente el lector podrá considerar la pertinencia de los resultados de Le Play.

El método de trabajo de campo comparativo.

Como decíamos nuestro autor estudio distintas sociedades europeas de principios del siglo XIX caracterizadas en primera instancia por el incipiente proceso de industrialización y en segunda por la inestabilidad política y constantes revueltas. Su preocupación principal era encontrar los mecanismos y condiciones de la estabilidad social.

Gracias a su actividad profesional como

ingeniero de minas se le posibilita recorrer varios países del continente euroasiático y observar la diversidad de instituciones y organizaciones sociales. Registrando sus observaciones sobre las familias, pueblos y las organizaciones sociales. En su obra Los trabajadores europeos, combina lo micro y macrosociológico lo intensivo y lo extensivo.

Cada estudio tiene por objeto la familia de la clase trabajadora, la localidad que habita y la construcción social que la gobierna…La poblaciones consisten, no en individuos sino en familias. La tarea de observación había sido vaga, indefinida y nada convincente si hubiera debido de abarcar en cada localidad a los individuos de diferente edad y sexo. Se hace precisa, bien definida y convincente cuando su tema es la familia.

La familia como objeto central de estudio que aglutina los estudios individuales de sus miembros le permite a Le Play en forma sistemática el funcionamiento interno de la familia y relacionarlo con la comunidad. Para Carmen Viqueira, el método de la observación en situ y la comparación que realiza el ingeniero de minas lo convierte en el precursor del método antropológico.

La innovación metodológica de Le Play consiste en la observación directa iniciada como un reconocimiento de la región alojándose con una familia trabajadora… otro aspecto central el investigador deberá describir el tipo de trabajo, las condiciones de la relación laboral…los otros puntos se refieren al estudio de la familia y de su presupuesto, partiendo de la idea de que el análisis del presupuesto es un buen indicador de qué aspectos de la vida tienen mayor interés para los obreros. Esta técnica de investigación es complementada con el método comparativo que le permite establecer las variaciones concomitantes a la perdida de seguridad en el trabajo. Le Play es un precursor de la método antropológico (observación directa y método comparativo), así como de las guías para ordenar los datos de campo.

La estructura de la investigación que Le

Play elabora, considera como categorías analíticas para la comparación entre los distintos datos recogidos es cabalmente una guía de trabajo de campo que permite ordenar y sistematizar lo observado. Dicho orden es de acuerdo a Carmen Viqueira, tan antropológica como la realizada por el antropólogo norteamericano Clark Wissler que antecede incluso a la tan famosa en nuestra disciplina antropológica guía de Murdock. La de Le Play que antecede a ambas propone la observación de: Descripción del lugar (física, económica y social); Medios de existencia (inmuebles, dinero animales domésticos, materiales de trabajo); Modo de vida (presupuesto de la familia); Historia de la familia (cambios de estatus familiares, sociales y profesionales).

Es en este sentido que el trabajo recopilado y analizado por Le Play en los trabajadores europeos representa en el siglo XIX un trabajo de campo consistente con la rigidez propuesta posteriormente bajo tres epígrafes metodológicos por Malinowski en la introducción de su texto Los argonautas del pacífico occidental. En el texto de Le Play además de la observación participante se encuentra la estructura comunitaria, la relación con el medio, los efectos de las fuerzas económicas y políticas.

El punto capital es que se trata de una 64

observación comparativa. Estudia por separado y en forma intensiva unas cuarenta y cinco familias de todos los lugares de Europa, que van desde pastores seminómadas de Bashkir, en Rusia oriental a la familia de un tipógrafo de Bruselas. Los estudios se clasifican en dos grupos: en el primero se incluyen los tipos familiares caracterizados por alto grado de estabilidad, culto de la tradición y seguridad del individuo, para cuyo estudio toma como ejemplos a un campesino de Orenburg, un obrero siderúrgico de los Urales, un cuchillero de Sheffield, un obrero de fundición de Derbyshire, un labriego de Baja Bretaña y un fabricante de jabón de Baja Provenza.

Como se puede apreciar Le Play recababa datos de un universo heterogéneo de familias sin importar su nivel económico o cultural. No hay que olvidar que su interés es la estabilidad social y política de los Estados, la familia es su arquetipo de la sociedad y es en ese sentido, que la comparación de distintos tipos de familias le permitiría inferir cual representaba la más estable. Con respecto al segundo grupo Nisbet, nos continúa comentando: En los dos volúmenes finales (de Los trabajadores europeos) se ocupa de los sistemas familiares que experimentan desorganización. Utiliza casos extraídos de París, pues sostiene que es sobre todo en ese

país, como consecuencia de la Revolución, que se han desintegrado en buena medida las bases de la tradición y de la seguridad comunal. En sus análisis de un labrador de Morvan un carpintero de París y un relojero de Ginebra vemos los resultados de la fragmentación de la propiedad, la pérdida de la autoridad legal del padre, y la ruptura de relaciones entre familia y la tradición, provocadas por el individualismo y la secularización, modernos.

La generalidad a la que llega Le Play es a partir de la particularidad de sus tipos de familia. La familia es un microcosmos para Le Play, es un elemento clave de la comunidad su objetivo como se puede apreciar por su guía es relacionar la familia con otros tipos de instituciones comunitarias, es decir, el rol de la familia con otro tipo de instituciones comunitarias, su propósito analizar como convergen en la familia otras instituciones sociales. Propone analizar el ambiente físico de cada familia, las costumbres religiosas, el tipo de alimentación, vivienda y por supuesto la ocupación de sus miembros. En otras palabras, un trabajo holístico.

Le Play colabora en 1840 en la Encyclopédie nouvelle, con un artículo titulado Vues générales sur la estatistique, suivies d’ une statistique générale de la France. En su texto de Consideraciones generales sobre la estadística (traducido por José Ignacio Garrigós Monerris), Le Play subraya como primer punto la importancia que tiene la observación de los hechos en el quehacer científico y considera que los métodos experimental

y analítico son complementarios no sólo en disciplinas como la física la medicina o la química donde se vinculan con mayor claridad, sino también en las conocidas en la actualidad como “formales” la filosofía, las matemáticas, el razonamiento tiene una mayor preponderancia que la observación.

Sólo a través de su vinculación considera se llega al conocimiento científico.

El progreso de las sociedades está fundamentado en el empleo simultáneo de dos facultades del espíritu humano, la experiencia y el razonamiento. Los debates que a menudo se han mantenido acerca de la superioridad relativa del método experimental y del método analítico descansan, según nosotros, sobre una falsa base que admite que esas dos grandes palancas de la humanidad no pudieran nunca ser empleadas independientemente la una de la otra. En ciencias como la física, la química, la medicina, la historia natural, la astronomía, que se vinculan más íntimamente que otras al dominio de la experiencia, existe, entre los hechos que son el cuerpo de la ciencia y las grandes leyes que, por así decirlo, son el alma, un abismo que sólo puede ser franqueado con la ayuda del razonamiento como la filosofía, las matemáticas, el derecho, su doble naturaleza está, sin ninguna duda, menos marcada: la experiencia juega en ellas un papel menos amplio que el razonamiento en las ciencias experimentales; sin embargo, no se puede ignorar que necesariamente tienen como punto de partida, y que emplean constantemente como medios de perfecciona-

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miento, la observación de ciertos hechos.

Estas dos facultades son de tal modo inseparables que no existe observación bien hecha que no implique necesariamente un empleo considerable del razonamiento.

De acuerdo a Le Play el progreso de las sociedades está condicionado por el desarrollo de la doble influencia razonamiento- experimentación. Como veremos más adelante la complementariedad entre la teoría y la observación empírica. Para el ingeniero francés la disciplina encargada de lo social, la “ciencia del gobierno” y que se compone de dos ramas, la primera “la política” y la segunda “la estadística” no elude esta vinculación entre lo fáctico y lo formal.

La ciencia del gobierno de los Estados, que abarca todos los modos de actividad humana es esencialmente una ciencia experimental, porque la mayor parte de la acción del hombre está dirigida hacia las cosas materiales. Pero al mismo tiempo pertenece eminentemente al dominio de las inteligencias, en lo que, como ya hemos dicho, la experiencia adquiere valor sólo cuando el razonamiento ha dirigido la adquisición o elaborado las consecuencias…esta doble naturaleza exige que la ciencia del gobierno, al igual que todas las ciencias experimentales, se divida en dos ramas principales: la una, teniendo especialmente por objeto el estudio de las leyes generales que deben presidir el gobierno de los Estados, es la política; la otra, en la cual el fin esencial es la observación y la coordinación de los hechos que importan

al cuerpo social desde el punto de vista del gobierno es la estadística. La primera es el alma o la parte teórica, intelectual, racional de la ciencia; la otra es el cuerpo o la parte práctica material, experimental: son dos elementos igualmente necesarios de un mismo todo.

Nuestro autor considera que para conducir el destino de una nación, la ciencia del gobierno requiere poseer un espíritu, es decir, la política y como cuerpo en esta retórica Le playana “la parte práctica” la estadística, es decir la observación. De alguna manera para el autor es importante explicar dentro de sus consideraciones necesidad vincular, el objeto a la dualidad de métodos-analítico y experimental- bajo este argumento de complementación Le Play expone específicamente la importancia de la interacción entre política y la estadística en la llamada “ciencia del gobierno”. En otras palabras, espíritu y cuerpo de la ciencia del gobierno.

Le Play no era un teórico de la política, en ese sentido, su interés no es hacer un tratado al respecto, sino que su planteamiento fundamental es sobre el tema de la observación en situ, que él llama método experimental o estadística, al respecto comenta: Una de las cuestiones más importantes que plantea un compendio general sobre

la estadística es saber a qué clase de la sociedad debe estar confiada la cultura de la ciencia. La respuesta es sencilla pues es evidente que está misión, para una ciencia experimental, pertenece a aquellos que dispone de los medios de observación. Es pues el gobierno, cualquiera que sea su forma, al que pertenece en todas partes la misión de crear la estadística nacional.

Esta conveniencia no resulta únicamente de que el gobierno dispone de los principales medios de observación, sino también de que sólo él puede imprimir a la ciencia la dirección que su política exige.

La importancia de la observación en la ciencia del gobierno se refiere que a través de ésta, el gobernante podrá conocer las necesidades y elementos estructurantes de sus gobernados lo que le permitirá aplicar las políticas adecuadas a cada sector de la nación.

La más esencial de las condiciones que la estadística debe ejercer es la de someterse a todas las convicciones de la política, la cual por su parte debe sin cesar, hallar en la estadística los medios de regularizar su acción directriz. Esta condición implica que los aspectos de la ciencia sean esencialmente variables según los tiempos y los lugares. Los hechos sociales que más deben preocupar al hombre de Estado vienen determinados por la naturaleza de 66

las costumbres y de los intereses que presiden los destinos de cada nación. No son los mismos en una época esencialmente religiosa, y en un tiempo donde los intereses del comercio y la industria se han situado también en el primer puesto. (Más adelante con respecto a singularidad de la costumbres comenta) La ciencia debe plegarse a las condiciones de existencia particulares de cada pueblo.

La vinculación entre espíritu y cuerpo se da cuando el último, a través de la experiencia determina cual debe ser (valga la redundancia) el espíritu del gobierno. En otras palabras, la política para gobernar se determina a través de la observación sistemática de la costumbres y éstas no son siempre las mismas ya que varían de acuerdo a los intereses colectivos.

Frédéric Le Play, plantea en 1840 bajo otros argumentos lo que parafraseando a Nisbet, llamaría ideas-elemento de la etnología contemporánea. La primera se refiere a como los aspectos generales del humanidad provienen o se derivan del los estudios particulares. La segunda idea esencial de la etnología contemporánea: el particularismo cultural. Igualmente podríamos inferir sin forzar mucho al autor que en cierto sentido nos previene sobre el etnocentrismo que más tarde Marvin Harris llamaría el “hábito mental” es de-

cir, la natural tendencia a considerar que nuestra forma de hacer y pensar el mundo es la más acabada.

El gobierno es para nuestro autor, el único con la posibilidad de ejercer la política que resulte de la observación y además es ésta última únicamente es el mismo gobierno el que cuenta con la recursos para llevarla acabo. “Las personas que se han dedicado a estudios de estadística comparada saben de la diversidad de recursos que es necesario emplear para llegar al conocimiento de los hechos sociales”. Quizá Le Play compartía en este sentido, la idea sugerente de algunos intelectuales de la Ilustración sobre prever racionalmente el devenir, esta posibilidad de en cierto sentido conocer el futuro social, hoy se conoce como la “predecibilidad”.

Le Play en este sentido de predecibilidad, propone que en Francia las corporaciones particulares participen de la observación organizadas bajo el vértice del gobierno y que sobre todo que el trabajo se realice a través de la observación directa: Es, pues, al gobierno, cualquiera que sea su forma al que pertenece en todas partes la misión de crear la estadística nacional.

Esta conveniencia no resulta únicamente de que el gobierno dispone de los principales medios de observación, sino también de que sólo él puede imprimir a la ciencia la dirección que su política exige…

El estado de la estadística en una nación es, pues, por varios motivos, una excelente medida de sabiduría y del progreso que ella ha podido producir en la ciencia del gobierno. Si esta apreciación es cierta, se puede afirmar que las asociaciones particulares que han sido constituidas con el loable objetivo de desarrollar los estudios estadísticos están fundadas, en Francia más que en otra parte, sobre un falso principio. Compuestas por miembros para los cuales estos estudios no son más que un solaz, faltando por lo demás medios de observación, se encuentran exactamente en la situación de geólogos que no pudieran abandonar su gabinete, o de químicos privados de laboratorios. Su acción debe limitarse a publicaciones sin armonía y

sin objetivo definido, compuestas de documentos tomados aquí y allá de diversas fuentes de información. Estas sociedades contribuirían eficazmente al progreso de la ciencia sólo en tanto que pudieran comunicar a los hechos un sello especial de autenticidad; ahora bien, es evidente que esta misión pertenece exclusivamente a aquellos que están en posición de observarlos, o al menos controlarlos.

Más allá de la imposibilidad de conocer el futuro, incluso el pasado y el presente con la certeza que el ingeniero de minas creía se podría lograr a través de su método, resulta claro lo imprescindible que resulta en la investigación de campo la aproximación cognoscitiva de las costumbres de un grupo social, es como privar a un químico de su laboratorio o impensable como un geólogo de gabinete, nos comenta Le Play. Sobre la importancia de la etnografía como dadora de conocimiento, el antropólogo gallego Ángel Palerm comenta: La etnografía es el fundamento más importante de la teoría etnológica… La etnografía es más que una disciplina de descripción rigurosa de culturas. El trabajo etnográfico, particularmente la investigación de campo, constituyen el instrumento principal y el medio esencial para la enseñanza aprendizaje. No se trata de sólo de una actividad de carácter puramente investigativo, destinado a seguir acumulando y perfeccionando el conocimiento antropológico. Se trata asimismo, de la mejor técnica de que disponemos para perfeccionar la formación profesional del antropólogo, para adquirir sentido real de los problemas y crear condiciones esenciales para el desarrollo de la teoría. Parodiando una frase famosa, podría decirse que sin trabajo etnográfico no hay etnología posible.

En el caso de su investigación de campo con las familias de obreros europeos que ya se decía resulta previo e incluso tan antropológico como los realizados por Wissler y Murdock, encontramos las descripciones sistematizadas realizadas tanto por Le Play como por sus ayudantes M Daux y M.T Smith gracias a la traducción de Viqueira.

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Reproduzco los siguientes extractos.

La región Tradicional (Turquía central, forjadores búlgaros de las industrias de hierro en Samakowa) 1. Estado del suelo, de la industria y de la población La familia de los habitantes de Samakowa vive de la forja, (la investigación se centra) en un grupo de veinte casas situada cerca del pueblo del mismo nombre a 24 kilómetros de Sofía y a… Las forjas donde trabajan los habitantes del pueblo están situadas en las montañas, en fondo de un pequeño valle. El suelo del lugar está compuesto de rocas (de diversos tipos) y sobre todo de minerales de hierro.

La proximidad de las montañas hace que el clima invernal sea bastante riguroso…En el pueblo de Samakowa, que se levanta a orillas del río Isker, habitan 4000 familias de las cuales 2500 son cristianos que pertenecen a la iglesia…

2. Estado civil de la familia La familia pertenece a la raza eslava búlgara. Los padres de familia han estado relacionados por generaciones con la forja de Samakowa 3. Religión y hábitos morales La familia profesa la religión ortodoxa griega. La instrucción religiosa y sobre todo los sentimientos religiosos están poco desarrollados…los niños no van a la escuela, no saben leer ni escribir; su instrucción se limita a algunas lecciones de catecismo dadas por…

4. Higiene y salud La clase de los trabajadores dedicada a la herrería, así como la población agrícola, se distingue por una constitución física robusta…

7. Subvenciones La familia recibe del patrón, maestro de la forja, con el que trabaja, numerosas subvenciones, unas establecidas y otras accidentales. La concesión de las prestaciones está relacionada con las actividades que realizan los diferentes miembros de la familia…haciendo un cálculo aproximado de estas subvenciones vendrían siendo: alimentos pan, carne, aguardiente que se les proporciona al obrero…

Una fundición de carbón de Hulla en Derbyshiere 1. Estado del suelo, de la industria y de la población La fundición de hierro en la que trabajan estos obreros se encuentra en el pueblo de S** (sic) está entre Derby y Nottinghan situado en el extremo meridional de los grandes yacimientos carboníferos de Yorkshire y de Desbishire (sic) situados a su vez…el pueblo está situado en un distrito fértil y pintoresco. En los últimos años el distrito ha estado exclusivamente dedicado a la agricultura que es…

6. Medios de existencia de la familia Propiedades (No se incluye mobiliario y vestido) Inmuebles y dinero.- Esta familia acostumbra a gastarse alegremente el dinero que les queda después de cubrir las necesidades básicas, nunca ahorran…es por lo tanto sumamente raro que un obrero que trabaja en la industria del hierro sea dueño de su casa…. Animales domésticos.- sólo los tienen durante una época del año. La familia un cerdo al año… Materiales especiales.-tienen algunas herramientas para trabajar el huerto que rentan con la casa.

Derechos eventuales.- Pertenecen a una sociedad mutual de seguros que en caso de muerte garantiza un entierro…

7. Subvenciones Los dueños de la fábrica no se preocupan de proporcionar a los obreros una dirección moral y religiosa. A ese respecto, se limitan a aconsejarles que manden sus hijos a la escuela que está a 4 kilómetros del pueblo y que para admitirlos exige hacer un pequeño pago. Los obreros pueden solicitar el ingreso a ciertas sociedades de beneficencia, las cuales cubren…

13. Costumbres e instituciones que aseguran el bienestar físico y moral de la familia En resumen, el bienestar y la seguridad de que gozan los obreros de esta localidad se deben a las sociedades de previsión que han aparecido en occidente con régimen de empleos temporales sustituyendo a los…

Esta síntesis forma parte de las 36 monografías que incluyen la obra Los obreros

europeos, realizado en diferentes regiones de Europa. El trabajo se caracteriza por la comparación ordenada de los datos recogidos a través de la observación directa, la cual como el lector puede apreciar comienza con el reconocimiento de la región y su relación con centros urbanos, la relación laboral, la situación familiar con respecto tanto a los ingresos como aspectos subjetivos de la cultura de las familias de obreros como la religión. En resumen las descripciones hechas por Le Play y sus ayudantes alojados en la vivienda de sus informantes nos presentan una descripción física, económica y social de la vida de buena parte de los obreros europeos.

Le Play interpretado Sobre el aporte analítico legado por Le Play con su observación en situ, hay sobre todo buena parte de referencias a él en trabajos sobre familia. Para Carmen Viqueira el autor de Los obreros europeos, se plantea como hipótesis que “La inestabilidad política es concomitante a la perdida de seguridad en el trabajo de los obreros y a la desaparición de la responsabilidad que tiene el empresario respecto a sus trabajadores”.

BIBLIOGRAFÍA Barley Nigel, El antropólogo inocente, Anagrama, España, 2004 Frédéric Le Play, Consideraciones generales sobre la estadística. Traducción Garrigós Monerris José Ignacio. En Reis 11/06, España, 2006 Garrigós Monerris José Ignacio, Frédéric Le Play en origen de la preocupación por la cuestión social, Reis 11/06, España. 2006 Harris Marvin, Antropología cultural, Alianza, España, 2006 Harris Marvin. El desarrollo de la teoría antropológica. Una historia de la cultura.15ª edición. Siglo veintiuno editores.

México. 1999 Malinowski Bronislaw, Los argonautas del Pacífico occidental, Península, España, 1995.

Nisbet Robert, La formación del pensamiento sociológico. Tomo I Amorrortu, Argentina, 2003.

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Palerm Ángel, Introducción a la teoría etnográfica. 3ª edición. Universidad Iberoamericana. México. 1997 Viqueira Landa Carmen, El enfoque regional en antropología, UIA, ITESO, México, 2001.

1.- La relación entre socialismo y sociología tiene su origen en aquellos precursores utópicos de la sociología. Si bien el planteamiento para llevar a las sociedades representaba literalmente un lugar que no existe y en ese sentido era un proyecto irrealizable. Me parece importantísimo como sociólogo no perder el espíritu utópico de la esperanza de que el mundo debe ser mejor.

2.-Riviére Saint- Sauver, Calvados 1802- París 1882 3.- Sobre las ideas-elementos Nisbet comenta: “Las ideas elementos que proporcionan, a mi juicio, la médula de la sociología en medio de todas las diferencias manifiestas entre autores, serán nuestro tema; ideas que persistieron a través de la época clásica de la sociología moderna y llegan, en verdad, hasta el presente… ¿Qué criterios guían la elección de las ideas-elementos de una disciplina? Hay por lo menos cuatro dominantes. Dichas ideas deben tener generalidad: es decir, todas ellas deben de ser discernibles en un número considerable de figuras sobresalientes de un período, y no limitarse a las obras de un único individuo o un círculo. Segundo, deben tener continuidad deben aparecer tanto al comienzo como en las últimas fases del período en cuestión, y ser tan importantes con respecto al presente como lo son con respecto al pasado. Tercero deben de ser distintivas, participar de aquellos rasgos que vuelven a una disciplina notoriamente diferente de otras. Cuarto, deben de ser ideas en todo el sentido de la palabra: es decir, algo más que aspectos periféricos de la metodología… una idea es una perspectiva, un marco de referencia, una categoría”. Nisbet Robert, La formación del pensamiento sociológico.

Tomo I Amorrortu, Argentina, 2003. Págs. 17 y 18 4.- Viqueira Landa Carmen, El enfoque regional en antropología, UIA, ITESO, México, 2001. Pág. 42 5.- Nisbet Robert, La formación…op cit. Pág.

18 6.- Vale la pena mencionar que Le Play era de formación profesional ingeniero de minas, nunca se tituló como sociólogo.

7.- Nisbet Robert, La formación…op cit.Pág.

90 8.- Ídem. Pág 18 9.- La primera edición de los trabajadores europeos fue 1855; para 1877-79 se amplió el trabajo para la segunda edición.Sobre la obra de Los trabajadores europeos de Le Play Nisbet menciona: “es una obra sociológica cabal: la primera genuinamente científica del siglo. Fourier, Saint Simon, Comte y otros habían usado la terminología de la ciencia, habían anunciado cambios en el tema de ciencia social. Le Play, fue empero, mucho más lejos, ya que planteó un problema claro y alcanzó conclusiones objetivas, con un método riguroso, aunque a veces

extremo. El libro de Durkheim El suicidio suele ser considerado como la primera obra “científica” de la sociología, pero no va en desmedro de aquél decir que los estudios de Le Play acerca del parentesco y los tipos de de comunidad en Europa, encontramos un esfuerzo muy anterior por combinar observaciones empíricas con la deducción de inferencias cruciales, y por hacerlo respetando manifiestamente los criterios científicos”: Ídem. Págs. 88 y 89 10.- Citado por Nisbet Robert, La formación…

Op. cit. Pág. 90 11.-Viqueira Landa Carmen, El enfoque…Op. Cit. Págs 41 y 42 12.- Ídem. Pág.42 13.- No hay que olvidar la ironía con que Nigel Barley llama a Malinowski “el inventor del trabajo de campo”. Barley Nigel, El antropólogo inocente, Anagrama, España, 2004. Pág. 20.

Ahora bien, el “inventor” del trabajo de campo sobre la observación participante comenta: “Lo que descubrí es dónde reside el secreto de un trabajo de campo efectivo. ¿Cuál es, pues, la magia de etnógrafo que le permite captar el espíritu de los indígenas, el auténtico cuadro de la vida tribal? Como de costumbre sólo obtendremos resultados satisfactorios si aplicamos paciente y sistemáticamente cierto número de reglas de sentido común y los principios científicos demostrados, y nunca mediante el descubrimiento de un atajo que conduzca a los resultados deseados sin esfuerzo ni problema. Los principios metodológicos pueden agruparse bajo tres epígrafes principales: ante todo, el estudioso debe albergar propósitos estrictamente científicos y conocer las normas y los criterios de la etnografía moderna. En segundo lugar debe colocarse en buenas condiciones para su trabajo, es decir, lo más importante de todo no vivir con otros blancos, sino entre indígenas. Por último tiene que utilizar cierto número de métodos precisos en ordenar a recoger, manejar y establecer sus pruebas. Es necesario decir unas pocas palabras sobre estas tres piedras angulares del trabajo de campo, empezando por la segunda la más elemental”. Malinowski Bronislaw, Los argonautas del Pacífico occidental, Península, España, 1995. Págs. 23 y 24.

14.- Nisbet Robert, La formación…Op. cit.

Pág.91 15.-Ibídem. Carmen Viqueira en su texto El enfoque regional en Antropología, traduce al español el trabajo de M.M Daux y Le Play en Turquía entre 1848 y 1849 con forjadores búlgaros de las industrias del hierro para compararlos con el caso de los trabajadores de la fundación de carbón de Hulla en Derbyshire (este último caso se refiere a la reseña elaborada por el Sr M.T Smith en 1850 igualmente traducido por Viqueira) gracias a esta traducción podemos leer con detalle tanto la guía comparativa elaborada por Le Play como las conclusiones resultantes.

16.- Sobre la participación de Le Play en la Encyclopédie nouvelle, José Ignacio Garrigós Monerris comenta los siguiente. “Encyclopédie nouvelle pretendía ser un compendio de todos los saberes del siglo XIX su titulo completo era La Encyclopédie nouvelle, ou Dictionnaire philosophique, scientifique, littéraire et industriel offrant le tableau des connaissances humaines au xixe siécle (La enciclopedia nueva, o Diccionario filosófico, científico, literario e indus-

trial que ofrece el cuadro de los conocimientos humanos del siglo XIX) Le Play colaboró con muchas entradas relativas a la metalurgia y la minería...debajo del nombre del autor podemos leer los cargos de ingeniero del Cuerpo Real de Minas y secretario de la Comisión de Estadística de la Industria Minera. Tuvo una reedición en 1841, en el tomo 8 de la Encyclopédie nouvelle, y hasta la fecha no ha vuelto a ser editado y nunca fue traducido a ningún idioma” Garrigós Monerris José Ignacio, Frédéric Le Play en origen de la preocupación por la cuestión social, Reis 11/06, España, 2006. Pág. 324 17.- Frédéric Le Play, Consideraciones generales sobre la estadística. Traducción Garrigós Monerris José Ignacio. En Reis 11/06, España, 2006. Pág. 337 18.- Ídem. Págs.337 y 338 19.- Ídem. Pág. 339 20.- “La estadística es pues, a la política y al arte de gobernar lo que la anatomía es ala fisiología en el estudio del cuerpo humano; la observación de los astros a la astronomía; el estudio de las especies animales, de plantas y de minerales a la historia natural del globo”. Ídem. Pág.

338.

21.- Ídem. Págs. 338 y 339 22.- Ángel Palerm al respecto comenta: “De la observación y estudio de muchos casos de individuales pasa al descubrimiento de ciertas regularidades; del descubrimiento de las regularidades se va al planteamiento y formulación de leyes de aplicación general; de la expresión de estas leyes se pasa al descubrimiento de excepciones que nos permiten a veces refinar y formular las leyes, haciéndolas todavía más inclusivas y generalizantes, pero que otras veces nos obligan a una revisión profunda, a un planteamiento nuevo de ley en cuestión. Me apresuro a reconocer que estoy ofreciendo una versión en extremo parcial y simplificada de la marcha de la ciencia.

Sus procesos son mucho más complejos, como ha mostrado recientemente Kuhn y Popper entre otros, y además no pueden considerarse fuera de los contextos sociales e históricos específicos.

A pesar de todo, no hay duda que la ciencia aspira a descubrir orden en la realidad, anticipar acontecimientos y predecir fenómenos, sin pretender por ello que todas las leyes tengan que cumplirse de manera inexorable y mucho menos en el plano de la vida social e histórica. Podría agregarse que la ciencia contemporánea ha dejado de ser cartesiana en el sentido de buscar verdades absolutas, universales y eternas, y aún en el sentido de creer que estas verdades realmente existen. La pretensión de la ciencia es mucho más modesta. Concibe los resultados de su actividad como una serie de aproximaciones sucesivas a una explicación cada vez más completa y perfecta de los fenómenos que estudia. Considera como praxis social, el cometido de ciencia se dirige a manejar la realidad con mayor eficacia y en último análisis, a trasformarla y a crear nuevas realidades.” Palerm Ángel, Introducción a la teoría etnográfica. 3ª edición. Universidad Iberoamericana. México. 1997. Pág. 8 23.- “Una cultura consiste en las formas de pensar, sentir y actuar, socialmente adquiridas, de los miembros de una determinada sociedad.

Las culturas mantienen su continuidad mediante un proceso de endoculturación. Al estudiar las diferencias culturales es importante mantener-

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se en guardia frente a al hábito mental llamado etnocentrismo, que surge como consecuencia de no apreciar los efectos de largo alcance de la endoculturación sobre la vida humana. Sin embargo, la endoculturación no puede explicar cómo y por qué cambian las culturas. Además, no todas las recurrencias culturales en diferentes generaciones son el resultado de la endoculturación. Algunas son el resultado de reacciones a condiciones o situaciones similares. Mientras la endoculturación designa el proceso por el cual se trasmite la cultura de una generación a la siguiente, la difusión designa el proceso mediante el cual se transmite la cultura de una sociedad a otra. La difusión, al igual que la endoculturación, no es automática y no puede ser por sí sola un principio explicatorio. Sociedades vecinas pueden tener tanto culturas muy semejantes como muy diferentes”. Harris Marvin, Antropología cultural, Alianza, España, 2006. Pág 24.- Frédéric Le Play, Consideraciones generales…op. cit. Pág. 339 25.- Vale la pena señalar que la posibilidad de prever ciertos acontecimientos a través de la generalidad resultante de la investigación, es una idea que se desarrolla en la Ilustración.

“La mayoría de los filósofos, con las excepciones de d´Holbach y de Helvetius, hacen al orden de la historia humana equivalente al progresivo perfeccionamiento de la política de decisiones racionales de la humanidad. En consecuencia, la expansión por la que la ciencia llegó a atribuirse el estudio de los asuntos humanos constituía así en sí misma la más importante fuente de cambio sociocultural en el proceso por el que la humanidad podría con el tiempo darse a sí misma sistemas sociales “racionales”. Según algunos estudiosos de la Ilustración, quien estableció la más completa equivalencia entre la ley natural y la recta razón fue el marqués de Condorcet en su Esquema de un cuadro histórico del progreso del espíritu humano (1795) “Ningún otro libro en Francia durante el siglo XVIII refleja con tanta fidelidad las opiniones de los filósofos sobre el mundo y sobre el hombre. Su actitud ante la sociedad humana estaba inspirada en la física de Newton, cuya idea de las leyes naturales y universales que gobernaban el universo se aplicaba a la organización social” (Shapiro, 1934, página 259). Después de esbozar los progresos hechos durante la novena época de la historia del mundo, o sea, desde la época de Descartes hasta la formación de República francesa, la fe de Condorcet en la uniformidad de la naturaleza le animaba a predecir los principales acontecimientos de la siguiente época, la décima”.

Harris Marvin, El desarrollo de la teoría antropológica. Una historia de la cultura, 15ª edición, Siglo veintiuno editores, México. 1999. Pág. 21 26.-Frédéric Le Play, Consideraciones generales…op. cit. Págs.339 y 340 27.- Palerm Ángel, Introducción a la…op. cit.

Pág.11 28.- M.M Daux, Le Play y M.T Smith 1848 y 1849. En Viqueira Landa Carmen, El enfoque… op. cit. Págs. 43-50 29.- Ídem. Pág. 42

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