Revista Quehacer Político/No.17/Mes Agosto/Año 2018/Inquiriendo la Noticia

AMLO

EN EL LABERINTO DE LA CORRUPCIÓN

ANÁLISIS POLÍTICO

LAS ALTERNANCIAS DE LOS AÑOS 2000 Y 2018

INQUIRIENDO LA NOTICIA

LA CUARTA TRANSFORMACIÓN

A RECUPERAR LA DIPLOMACIA MEXICANA

DEL “EXILIO” A LA CANCILLERÍA MARCELO EBRARD DE REGRESO DE LA MANO DE AMLO Agosto 2018 $30.00 $2.5 dlls.

REPORTE INTERNACIONAL: UN INFIERNO LLAMADO SUDÁN DEL SUR

#InquiriendoLaNoticia

DIRECTORIO Lic. José Alberto Prado Ángeles Director General Lic. Alejandro Romero Barrios Director Editorial Lic. Carolina Alonso Romei Directora de Relaciones Internacionales Dr. Alberto del Arco Ortíz Director de Enlances Académicos Lic. Fenando Fuentes Director de Redacción Lic. Moisés Corona Olivares Director Jurídico y Representante Legal Lic. B. Gabriela Cárdenas Mendoza Directora de Diseño Editorial Lic. Jaqueline Morgado Esquivel Directora de Imagen Lic. Benjamín Quiróz Dir. de Enlances Institucionales Lic. Ángel S. Sepúlveda Director de Deportes CED MKT, Redes Sociales, Radio y TV QP Media Networks

CONTENIDO ¡NO LES VOY A FALLAR! ALTERNANCIAS EN 2000 Y 2018 AMLO EN EL LABERINTO DE LA CORRUPCIÓN

EBRARD, DEL EXILIO A LA CANCILLERÍA SER CORRUPTO EN MÉXICO ES UN PRINCIPIO LA INCIPO DE LA CDMX DE LOS MÁS EFICACES

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www.quehacerpolitico.mx

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ED I TORIA L

GRITOS Y SUSURROS EN TORNO A LA NUEVA SECRETARÍA DE CULTURA

“Carta abierta para la Pacificación del País”

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LA 4A. TRANSFORMACIÓN

PROCESO DEMOCRÁTICO DEL 2 DE JULIO

LABOR DE BRIGADISTAS

¡NO A LA TRAICIÓN DE GÉNERO!

COFEPRIS ATIENDE EL LLAMADO INTERNACIONAL UN INFIERNO LLAMADO SUDÁN DEL SUR DOS DE TRES CAÍDAS

VIVE EL DEPORTE EN HEAT MX

l nuevo gobierno mexicano parece decidido a abrir el marco regulatorio de las drogas. En apenas dos semanas desde la aplastante victoria de AMLO y Morena, la virtual secretaria de Gobernación, Olga Sánchez Cordero, ha tenido varios pronunciamientos dirigidos a la legalización como una herramienta de la nueva política de seguridad pública. “Tengo una carta abierta para hacer lo que sea necesario para pacificar el país”, aseveró. En nuestro Mexico un país cada vez más maltratado por la guerra de las drogas.

“Ya fue despenalizado por países como Canadá y casi la mitad de los Estados de USA. ¿Qué estamos pensando, matándonos, cuando ya toda Norteamérica la está despenalizando y muchos países europeos?”, Expreso Cordero. Pero han sido los cuatro históricos goles de la Corte Suprema en 2016 los que han abierto aún más las puertas. Desde entonces, el presidente Peña Nieto encabezó un giro con un proyecto.

“La iniciativa del nuevo Gobierno es una condición necesaria pero no suficiente para la pacificación del país. Para que la legalización de la mariguana y de la amapola tengan efectos en la pacificación hay que acompañar la medida con un fortalecimiento de instituciones civiles que garanticen la seguridad: desmilitarización, programas sociales para los consumidores, para los campesinos que hasta ahora han trabajado para el crimen organizado y ahora pasarías a sectores legales” apunta Froylan Enciso, profesor investigador del Programa de Política de Drogas del CIDE. “No hay que pensar en la política de drogas como la panacea, como bala de plata. La nueva legislación debe poner control a su consumo, trasiego y producción, pero no se le puede encargar la solución de la seguridad pública”, incide Aram Barra, activista en derechos humanos e impulsor de uno de los históricos amparos ante la Suprema Corte. “En todo caso añade,sin una regulación de las drogas es imposible pensar en una eventual pacificación del país. Hay que pensar en una regulación responsable que regrese a las manos del Estado la producción para que haya una separación entre el mercado ilegal y legal, afectando directamente a los recursos de crimen organizado.

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¡No les voy a fallar!

JACQUELINEMORGADO

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stamos convencidos que el cambio fue notorio desde el hartazgo de una sociedad enojada, por tanta impunidad por parte de los gobernantes que están ya por salir… Como bien dice el próximo Presidente electo Andrés Manuel López Obrador, Juntos Haremos Historia; Y vaya que fue para la historia, las pasadas elecciones que se llevaron a cabo con tal democracia y libertad de poder elegir a quienes nos representaran. Y vemos ahora la grandeza de que, de pronto, ante los errores del presente se destruyen los partidos por medio del voto, nos quedaremos atentos a lo que suceda. Como deseo que el cambio sea para tener 2

un mejor país y una mejor economía. Así Como lo prometió, AMLO en la plancha del Zócalo capitalino diciendo.- NO LES VOY A FALLAR. El pueblo necesita un México sano, reconstruir todo el daño que hicieron los Deprigobis (Depredadores de Gobierno) Seguramente, muchos acelerados, ahora, nos hablan ya de revolución y nos hablan de lo que dicen los pobres, cuando jamás han hablado con ellos para conocer sus cuitas, sus miserias, sus frustraciones, sus hambres y la soledad de la miseria. Claro que hay que buscar un cambio para un bienestar común. Y primero cambiar nosotros mismos y tomar conciencia para

dejar de ser esclavos y esperar que todo nos llegue sin luchar por ello…

Pensando y analizando cada uno de los personajes que conforman el gabinete presidencial; caras y carreras conocidas, entre ellos la persona de más confianza es Marcelo Ebrard, así lo llama AMLO a quien propone como secretario de relaciones exteriores, se hará cargo de mantener la buena relación con los demás países, como Estados Unidos y Canadá entre otros. Hacer mejores negociaciones del tratado de libre comercio, conveniente para nuestro país. A su vez, como cartita de los reyes megos, Héctor Vasconcelos, pide la comisión de relaciones exteriores del senado y así nos pudiéramos ir uno por uno…

Sin duda creo que hay muchas preguntas sobre el presente y sobre lo que debemos o queremos hacer en el futuro.

Y a quien ya se le está terminando el futuro es a Rene Juárez ex

presidente del Partido Institucional Revolucionario… Hizo berrinche como un bebé haciendo pucheros, diciendo ¿pero por qué ya no nos quieren? ¿Que hicimos mal como partido? Mi pregunta es ¿Cómo tan altos funcionaros pueden hacer ese tipo de comentarios? O será una estrategia de chantaje o burla para que el PRI permanezca teniendo este tipo de especímenes para que se sigan burlando de nuestro México lindo y querido, que lo dejaron más que herido…

Cuando pienso que pertenecemos a una generación, la de 1968, marcada por las luchas y los cambios y los sueños, y los cantos y las esperanzas y sufrimos la desilusión, la represión, la persecución, la cárcel, el exilio, la traición, Nosotros, en el 68, luchábamos por una libertad que no entendíamos bien a bien, pedíamos cosas simples como el quitar a los jefes de la policía y al de granaderos, que se les diera liber-

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tad a los detenidos llevados por la policía a las mazmorras, que les pagaran a los heridos para su curación y se indemnizara a algunas familias, muy pocas, que habían perdido a algún familiar al inicio de la represión, esto es lo que solicitábamos el 26 de julio en la Escuela Superior de Economía que fue la primera en el país que se lanzó a la eliminación del Comité de la sociedad de alumnos, para sustituirla por el COMITÉ DE LUCHA, y formar la demanda de esos primeros puntos de un pliego petitorio, a los dos o tres días, cuando en otras escuelas sin razón alguna resistían la represión de la policía, comenzaron también a eliminar a los comités de sociedades de alumnos y cambiaban por la construcción de los Comités de Lucha, que era los que nombraban a los representantes por la votación de la asamblea general de cada escuela, para evitar el caudillismo y la posible venta del movimiento, y así,

al incorporarse más escuelas, se comenzó a construir el CONSEJO NACIONAL DE HUELGA, y ahí, entraron las demandas de: derogación de los artículos 145 y 145 bis del Código de Procedimientos Penales que configuraban el delito de DISOLUCIÓN SOCIAL y LA LIBERTAD A LOS PRESOS POLÍTICOS, y esto es un resultado de una lucha que se genera no por conciencia, sino por la respuesta de los estudiantes y maestros a la REPRESIÓN DESATADA POR EL GOBIENRO, Y EN ESPECIAL, POR LAS POLICÍAS CONTROLADAS POR LA REGENCIA Y LA PRESIDENCIA Y LAS ACCIONES DE PROVOCACIÓN Y REPRESIÓN ORGANIZADAS POR LA DFS, POR MEDIO DE LA SECRETARÍA

DE GOBERNCIÓN, Y LOS INTERESES DE LA CIA EN MÉXICO, este esquema se repetía en toda América Latina, en Chile, Argentina y Brasil, ya que era parte de las operaciones de la Guerra Fría, cuando se dieron cuenta de que los jóvenes pedían luchar contra las invasiones gringas en Vietnam y la agresiones en contra de Cuba, que los jóvenes creían más en el Ché y la Revolución Cubana con sus tesis del Hombre nuevo y el socialismo en Cuba, que en el desarrollo ligado a los norteamericanos, que pensábamos que podíamos romper ese control del gobierno por medio de una lucha pacífica respondiendo solamente a las agresiones alocadas de la po4

licía, y así vivimos meses, pensando en hacer más el amor que la guerra y pidiendo lo imposible, y cuando nos dimos cuenta, el valor de miles y miles de jóvenes comenzaron impactar a la sociedad que se sumaba a la protesta, y así, después de las represiones violentas y las tomas de escuelas por parte del ejército y de la policía donde las agresiones brutales se dieron en contra de los “proletarios del Poli y la normal”, el mismo gobierno creo las condiciones para buscar por medio del Rector de la UNAM y muchos funcionarios que también eran maestros, las condiciones de un diálogo para resolver el conflicto días antes del inicio de las Olimpiadas, por lo que en las reuniones del Consejo Nacional de Huelga se comenzaron a plantear las posibilidades de mantener un diálogo para resolver el conflicto, y a finales del mes de septiembre y hasta el uno de Octubre se reunieron en casa del Rector Barros Sierra, un grupo de dirigentes nombrados por el CNH con los enviados del presidente de la República: Jorge de la Vega Domínguez y Andrés Caso Lombardo, llegando a los acuerdos que los jóvenes y los maestros creíamos eran serios y de palabra, para llegar a Tlatelolco y ser emboscados por las fuerzas operadas por la policía, la policía política y los esbirros del Estado Mayor Presidencial que iniciaron la balacera y la matanza, para tratar de culparnos a los jóvenes y tener el pretexto de encarcelarnos, matarnos y perseguirnos…

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O caminamos todos juntos hacia la paz, o nunca la encontraremos BENJAMIN FRANKLIN.

”

ORGANISATION MONDIALE POUR LA PAIX ORGANIZACIÓN MUNDIAL POR LA PAZ ORGANIZZAZIONE MONDIALE PER LA PACE WORLD ORGANIZATION FOR PEACE

Las alternancias de los años 2000 y 2018 ARTUROHERNÁNDEZ

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or segunda ocasión el Partido Revolucionario Institucional pierde la Presidencia de la República. Ambas derrotas, tanto la del año 2000 como la de 2018, vinieron acompañadas de grandes expectativas para los candidatos y partidos políticos triunfadores y sus eventuales gobiernos, que en el caso del año 2000 se difuminaron por las circunstancias partidistas de aquel entonces, además de los escándalos políticos de la familia presidencial en el primer sexenio panista.

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En el año 2000 se consumó la caída del sistema hegemónico priista, como consecuencia de la acumulación de hechos sociales, económicos y políticos que desgastaron al partido político, tales como los magnicidios de 1993 y 1994, la crisis financiera de 1995, la política de “la sana distancia” entre el gobierno y el partido oficial, impulsada por Ernesto Zedillo, la pérdida de la mayoría en el Congreso en las elecciones intermedias de 1997, el desplazamiento de la clase política tradicional por la clase política

tecnócrata, etc. Aunque en el año 2012 el Partido Revolucionario Institucional regresó a la Presidencia, no logró mantener el poder debido a la suma, principalmente, de acontecimientos sociales y políticos que marcaron a la administración del autodenominado “nuevo priismo”, tanto en el gobierno federal como en el de los respectivos gobiernos estatales.

Gobernadores involucrados en casos de corrupción y de delincuencia organizada, algunos prófugos, otros en prisión, además de los escándalos que involucraron al presidente Peña Nieto y su equipo de trabajo como “la Casa Blanca”, el caso “Odebreth”, el caso “la Estafa Maestra”, etc.

A lo anterior debemos sumar el descontento que generaron sobre todo dos de las once reformas estructurales implementadas por las principales fuerzas políticas del país en el contexto del denominado Pacto por México: la reforma educativa y la energética. Por un lado, la educativa generando gran descontento en el sector magisterial por sus alcances y limitaciones; por otro lado, la energética en virtud de que se realizaron una serie de compromisos que no se reflejaron tal como la baja en los precios de la gasolina, la electricidad y el gas natural.

Ahora bien, en el año 2000 el PRI perdió la Presidencia de la República, no obstante, mantuvo prácticamente la mayoría de las gubernaturas (21) y no se diga de los gobiernos municipales. Además,

si bien no representó una mayoría cualificada en el congreso, sí continuó siendo la primera fuerza política mayoritaria tanto en la Cámara de Diputados como en el Senado de la República, lo cual, hay que decir, no benefició al Partido Acción Nacional, pues su agenda de gobierno dependió en buena medida de los acuerdos y negociaciones con el partido mayoritario, es decir, el PRI. De modo que, la derrota de la hegemonía priista fue parcial, pues con todo y los resultados de la elección presidencial mantuvo el poder en los niveles de gobierno estatales y municipales, pero sobre todo mantuvo el poder en los órganos de toma de decisiones, lo que dio lugar a los gobiernos divididos, es decir, aquellos en que el partido del titular del Poder Ejecutivo no es mayoría en el Poder Legislativo.

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Hoy, las circunstancias son totalmente distintas. A diferencia del año 2000, en el que el Partido Acción Nacional obtuvo el 42.6% de la votación (equivalente a 15.9 millones de votos) frente a 36.1% de votos para el candidato del PRI (equivalente 13.5 millones de votos), el Movimiento de Regeneración Nacional obtuvo un triunfo con una diferencia de prácticamente 31 puntos porcentuales por encima del segundo lugar (equivalente a aproximadamente 18 millones de votos entre el primer y segundo lugar).

No solo eso, también obtuvo la mayoría tanto en la Cámara de Diputados con 60% de legisladores, como en el Senado de la República con 53% de senadores. En los congresos estatales de 27 que fueron renovados en el reciente proceso

electoral, Morena logró ubicarse como fuerza mayoritaria en 19 congresos locales; ello desde luego genera condiciones favorables en caso de reformas constitucionales, pues éstas deben ser avaladas, después de pasar por el Congreso de la Unión, por un mínimo de 17 congresos estatales.

Además, logró el triunfo en 5 gubernaturas y qué decir de las docenas de triunfos en gobiernos municipales. Sin duda, fue un proceso electoral en el que Morena arrasó con todo a su paso. Como quiera que haya sido, pues prevalece la idea del voto masivo por Morena

como castigo hacia el resto de los partidos políticos, la legitimidad de los triunfos de Morena es inobjetable.

Al igual que en su momento ocurrió en el año 2000 con el candidato electo Vicente Fox, hoy Andrés Manuel y todos aquellos que triunfaron por parte de Morena y sus aliados se encuentran en un momento de grandes expectativas.

Quizá hoy más que en el año 2000, toda vez que las circunstancias son totalmente distintas, principalmente porque si bien los legisladores de Morena no pueden realizar reformas constitucionales por sí solos, 8

tienen condiciones más favorables, pues es mínimo el apoyo que requieren de las otras fuerzas políticas para llevar a cabo su agenda de gobierno, a diferencia de los sexenios panistas.

De modo que, el próximo gobierno se encuentra ante la posibilidad no sólo de implementar su agenda de gobierno sin, por decirlo de alguna manera, mayores complicaciones, sino de volver a triunfar en el proceso electoral del año 2024, siempre y cuando no reproduzca los hechos que mancharon a las recientes administraciones panistas y priista.

CARTÓN DE LUY

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ANDRÉS MANUEL EN EL LABERINTO DE LA CORRUPCIÓN FEDERICOALCALÁ

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n 1950 el joven Octavio Paz, nieto de Don Irineo Paz; un referente ahora desconocido pero, en su momento ferviente defensor del liberalismo republicano, hombre de letras e imprenta, que en su momento bien vale una larga disertación, se encuentra en Paris.

Paz, a quien la academia sueca reconoció más en su papel de poeta que de psicólogo de nuestros prejuicios profundos, se adentró en 11

ese laberinto que implica nuestra particular idiosincrasia. Paz publicó el Laberinto de la Soledad no en su estancia parisina cercana a casas editoriales como Hachette, sino remite para tal efecto los originales al Fondo de Cultura Económica, la gran empresa cultural de Daniel Cosio Villegas y Alfonso Reyes. El editor de la primera edición fue don Jesús Silva Herzog, padre, a quien le escribe estas palabras: “Toda obra

grande y desinteresada provoca inexorablemente la cólera de los necios y la envidia de los impotentes”. Y, a partir de esta afirmación construiré las siguientes reflexiones.

El paroxismo del primero de julio de 2018 no tiene un comparativo cercano en la historia política de nuestro país. Ni Luis Echeverría, ni López Portillo y mucho menos los siguientes titulares del ejecutivo, incluido Vicente Fox lograron los niveles de participación electoral y masivo reconocimiento al triunfo que Andrés Manuel López Obrador ha conseguido. La emoción hasta las lágrimas fue el referente obligado no de unos cuantos millares, sino de millones, a quienes las peripecias de este político tabasqueño desde 1988 a la fecha, no les han sido indiferentes. Y no es poca

cosa llegar a la primera magistratura del país bajo una bandera que, haciendo referencia a Madero, podríamos acotar de la siguiente forma: “Sufragio Efectivo, No corrupción”. ¿Sin embargo, cuales son las razones profundas de esta corrupción?, como bien señala Paz en su obra, la pregunta fundamental será ¿qué somos y cómo realizamos eso que somos?, que ahora más que nunca debe ser parte del análisis de la que, esperemos, sea esa “obra grande y desinteresada” de la cuarta transformación que propone nuestro presidente electo.

Porque algo qué, con toda seguridad, ya ha despertado es esa irracional “cólera de los necios” y, aunque se desborden en abrazos y en vanas promesas de reconciliación, también aflorará la reacción en la 12

no menos esperada “envidia de los impotentes”. ¿Pero, qué somos? La conformación de la nación mexicana no lleva más de 200 años, pues lo previo fue un virreinato, muy acorde a la dependencia que Porfirio Díaz nos pronostico respecto del coloso del norte, pues podemos en retrospectiva decir bien: “Pobre de México tan lejos de Dios, y tan cerca de España”. Y la cercanía a la que nos referimos no implicó una frontera común, sino una dependencia total de la estructura social, cultural y económica de la metrópoli. En el Laberinto de la Soledad, el poeta Octavio Paz nos lleva de la mano por la remembranza de La Chingada, de la Malinche, de nuestra madre ultrajada. Pero no es la madre de rubios cabellos y castellana hidalguía; nuestra madre es la india

que, forzada, dio paso al mestizaje. Y esa realidad, el ser cada uno de nosotros objeto de la rapacidad del conquistador, dio frutos en un cuadro de, por lo menos, cincuenta y tres castas o, para ser precisos, combinaciones de castas. Todas ellas encasilladas en una compleja red social que, cual planetas, circundaban ese pequeño grupo de peninsulares que, de forma obstinada, se rehusaron a mancillar su sangre española. Y, basta para nuestra reflexión actual, mirar ahora la facha y estirpe de aquellos que detentan los hilos económicos de nuestro país, en grupos tan herméticos y elitistas, tan a propósito de un “Hola” o un “Quien”, que difícilmente podríamos compararlos con las masas que se aglomeran cada madrugada en, por ejemplo, el paradero del metro Indios Verdes. Y sin embargo, ambos extremos son el vacio implícito en la pregunta ¿qué somos?

Porque necesario es entender: la diferenciación racial y económica en Latinoamérica tiene la complejidad inherente al mestizaje. Y, aún cuando nuestra sociedad aparente cierta heterogeneidad, lo cierto es que los cánones raciales se volcaron hacia el concepto de “blanquitud” cuyo sustrato calvinista, sin proponérnoslo, resquebraja nuestra identidad nacional. Bolivar Echeverria reflexiona sobre la complejidad colectiva de nuestra identidad y nuestros prejuicios y, nos advierte que la apariencia “blanca” de la Europa conquistadora y capi-

talista, será asimilada por nuestra población mestiza, en una forma de “visibilidad indispensable” de la “santidad capitalista del ser humano moderno”. En este sentido, para Bolivar Echeverria, el rasgo identitario-civilizatorio que nuestros pueblos han querido entender como “blanquitud” se consolidó como un síntoma de la “santidad moderna” y como manifestación del destino.

Un “destino” que se ha ido construyendo y desconstruyendo desde el siglo XVI hasta nuestros días y, a palabras de Bolivar Echeverria, se fue convirtiendo poco a poco en una necesidad y pasó a ser codeterminante de la identidad moderna del ser humano como una identidad civilizatoria capitalista.

Y no es para menos, que los modelos raciales, culturales y económicos nos avasallen, por nuestra propia voluntad al grado tal que

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la balanza comercial entre China y nuestro país se encuentre cargada hacia oriente, en los miles de contenedores con prendas NIKE, ADIDAS, PUMA, LEVIS, que sustentan nuestra ansiedad de “blanquitud”, en aquel imaginario de las “elites” que implica el conflicto psicológico entre una Nación deseada confrontada a nuestra Nación heredada.

Y la “blanquitud” se implantó en nuestra psique colectiva y se impuso a cualesquier corriente nacionalista pregonada por el Estado Mexicano o los movimientos artísticos decimonónicos o contemporáneos.

La “ruta” de Rivera, Siqueiros y Orozco poco o nada pudo frente al “freeway” de Tamayo, Cuevas o Toledo. Lo “colectivo” invariablemente nos refiere a ese “hijo de la chingada” que deseamos extirpar de nuestro subconsciente; porqué aquí, ahora y por siempre ha imperado la “Madre Patria”, “la Francia

Eterna” la ilustre y belicosa Germania y el “mighty dollar” para resolver nuestra frustración individual que nos impide tener empatía, real, útil y racional, con el “naco” que sobrevive a nuestro lado.

Desde Oscar Lewis en Cinco Familias o Los Hijos de Sánchez o el retrato de nuestro subdesarrollo en la visión hispana de Buñuel en Los Olvidados; pasando por B. Traven y Friedrich Katz; la crudeza de nuestro laberinto se ha comprendido mejor desde aquellas miradas que nos contrastan y nos enfrentan en la prudente distancia de su comprensión extranjera. Pero el vacio sigue ahí; seguimos inmersos en el laberinto de nuestros prejuicios, todos implícitos en nuestra oscura

complejidad socio-psicológica. Y, por cuanto a la corrupción, no es menos dado afirmar que esta constituye los ladrillos con los que construimos nuestro propio laberinto, que, cual cómodo confinamiento, nos negamos a demoler. Acaso, ya olvidamos que, frente al slogan “La Solución somos todos”, nuestro subconsciente colectivo reaccionó con picardía no exenta de verdad: ¿La corrupción somos todos?

Ahora bien, ¿cómo realizamos eso que somos? Miles de palabras se han escrito sobre nuestro proceder como individuos, ya en lo particular o como entes colectivos, respecto a la corrupción. Pero sigamos atendiendo las palabras de Octavio Paz. Jaime Castañeda, en 14

su sobresaliente tesis de maestría –y como no debería serlo si en ella se nota la tangible presencia de Jaime Cárdenas- nos remite a El ogro filantrópico de Paz cuando nos lleva de la mano hacia los vericuetos de nuestra doble moral colectiva: “Personas de irreprochable conducta privada, espejos de moralidad en su casa y en su barrio, no tienen escrúpulos en disponer de los bienes públicos como si fuesen propios” Y claro, la casa es el rincón privado, muy ajeno a la Nación que nos circunda, al “pelado” que describió Samuel Ramos y caracterizo Buñuel. Esos, no somos “nosotros”, son “aquellos2, son los “jijos de…” , ¿acaso merecen más o igual que nuestro bienestar personal?

Jaime Castañeda reflexiona y nos dice que esta forma de actuar nos conduce a ver la corrupción como síntoma y no como razón de ser o ente cultural per se, sin embargo, persiste una “doble escala de valores” que, culturalmente los mexicanos, utilizamos diferencialmente, confundiéndose el ámbito personal frente al colectivo en un pragmatismo que pretendemos reducir a un “que robe, pero que nos beneficie”, algo que en cita de Castañeda, se reduce a que los “mexicanos no somos corruptos por definición o por naturaleza” pero sí somos practicantes acríticos de nuestras corruptas formulas de convivencia.

Algo amerita una rápida solución: cambiar nuestra percepción

sobre quienes y como somos los mexicanos. Los modelos raciales y culturales de fayuca han dejado de ser ilícitos pues los vestimos, comemos y bebemos en Polanquito o en Presidente Masaryk; en las enormes plazas comerciales que surgen producto del dramático diferencial entre importar de China a cinco pesos e introducirlo al mercado, formal e informal, en doscientos pesos. Las “weras Miss Clariol” son el ideal de nuestras madres, esposas y hermanas. Bien señala Castañeda cuando cita a John Ackerman: los mexicanos nos encontramos en una depresión social profunda; pero a diferencia de lo que advierte este jurista del Instituto de Investigaciones Jurídicas de la UNAM, esta des-

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vinculación con nuestra realidad no es solamente actual, es inveterada.

Andrés Manuel, cual Hidalgo sale a su encrucijada con la historia nacional enarbolando no una virgen morena, pues por más que quisieran vincular el nombre de su movimiento a la virgencita del Tepeyac, este referente a nuestros orígenes psico-raciales y culturales para muchos de la denominada “mafia del poder” carece de importancia. Sale a enfrentar su destino, como hemos dicho, cual Madero, enarbolando un ideal ajeno a nuestra psique colectiva: “Sufragio Efectivo, No corrupción…”

Mejor será vincularlo a la esperanza de una regeneración social, pues este carismático líder, no solo

se enfrenta a los actores políticos y económicos que, invariablemente han detentado el poder, sino que, son aquellos mismos que han sido portada en todos los “Quien” y los “Hola” que confluyen en los estanquillos de nuestro laberinto.

Aquellos a los que nuestra masa de “hijos de la chingada”, en la forma que nos describe Octavio Paz, han idealizado como la elite de nuestra nación.

Ahora, aunado a la complejidad de nuestro laberinto, nos enfrentamos a la trampa que implicó la globalización económica y cultural.

Nuestra sociedad ha encontrado en la importación indiscriminada de modas y modos una forma indiscutible de saciar nuestra necesidad de “santidad moderna”, de “visibilidad indispensable”, de “blanquitud”.

Ahora se mide la prosperidad de los “pelados” que caracterizo Samuel Ramos, no tanto en sus modos o en el caló que Televisa hizo desaparecer del folclore nacional, sino del indiscutible avance económico y estatus social que implica estrenar unos flamantes tenis Nike, ADIDAS

o Puma, invariablemente “made in China”. Nos caracteriza el relumbrón de un “Smartphone” idealizado en no pocos narco-corridos, frente al desprecio inveterado e insuperable a lo “hecho en México”.

Estas modas y modos han creado en igual proporción expectativas e ideales socioculturales, que difícilmente una “chamba” en los OXXO de Alfonso Romo o en los CINEPOLIS del heredero de Organización Ramírez, puede satisfacer. ¿Qué enfrentamos como nación ante esta transición política? Hay aspectos que, sin vincularse directamente a la lucha contra la corrupción, sí son implícitos a un esfuerzo sincero para eliminarla. Recalco en este sentido, la intención de reducir radicalmente los privilegios y los altísimos sueldos de los, bien denominados, “altos funcionarios” que no “servidores públicos”. Fijar tope al sueldo del titular del Ejecutivo Federal es una buena intención que, desde la perspectiva de nuestros políticos, tiene un alto impacto psicológico y un bajo costo político.

En realidad, los frentes en los

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que se debe atajar la corrupción asemejan a una Hydra, la bestia mitológica que, al perder una cabeza le surgía otra, en tanto la complejidad del problema no atañe a un solo aspecto, pues este, afecta tanto transversal como verticalmente, en algo muy similar a lo que el sarcasmo popular en su momento señaló: la corrupción somos todos.

La sabiduría popular ha construido alrededor de la corrupción un universo de imágenes que se vierten en refranes de demostrada ironía. Frente a la imposibilidad de concluir satisfactoriamente una visión positiva del futuro que se avecina, tomo con agrado de la tesis de Jaime Castañeda el siguiente cuadro, que emerge de la obra de Evangelina Tapia Tovar, El saber popular de la corrupción, Análisis de refranes sobre corrupción. Y, nada más para que nos echemos ese trompo a la uña, van algunos de las frases mexicanas más relacionadas con la corrupción: Con 96% de percepción de corrupción: El que no tranza, no avanza Con 94%: ¿Cómo nos arreglamos?

Con 88%: Yo puedo más que tu; dijo el dinero a la justicia Con 84%: Con dinero baila el perro.

Con 82%: Cuando el dinero habla, todos callan Con 82%: Aunque provenga de manos asquerosas, el dinero siempre huele a rosas.

Con 75%: Abogado de ricos, mal de pobres Con 75%: El dinero no es la vida, pero sin dinero no hay movida Con 74%: El gandalla no batalla Y con 73%: Pongase “guapo”.

A RECUPERAR LA DIPLOMACIA MEXICANA

DEL “EXILIO” A LA CANCILLERÍA MARCELO EBRARD DE REGRESO DE LA MANO DE AMLO ALEJANDROROMEROBARRIOS

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ás vale suerte que dinero” versa el refrán, y vaya que hay figuras públicas que la tienen, por citar el caso más reciente, el del futuro canciller de México, Marcelo Ebrard Casaubon, que de la mano de Andrés Manuel López Obrador ha regresado a las grandes ligas de la arena política, el ponche aplicado por sus adversarios en el poder no fue suficiente para mandarlo al retiro, sino por el contrario, vuelve por sus fueros y les brinda un jon18

rón monumental: Rediseñar las estratégicas políticas gubernamentales en materia exterior de México.

Ebrard supo transformar el “exilio” por una influyente cartera gubernamental: La Secretaría de Relaciones Exteriores.

La SRE que desde el gobierno de Vicente Fox Quezada hasta el actual gobierno Peñanietista se convirtió en sólo una oficialía de partes, con un alto costo burocrático y de credibilidad, sin un proyecto de estrategia de política externa que le permitiera a México mantener el prestigio y reputación internacional que antes había conseguido. En conclusión, prevaleció en estos gobiernos el pragmatismo “apolítico” y una supeditación a los intereses extranjeros.

Por ejemplo y cerrando el punto, en el sexenio político actual, el huésped de la cancillería mexicana, Luis Videgaray Caso se declaró aprendiz de Canciller, lo que le valió la burla de propios y extraños, pues parece increíble que en una secretaría estratégica y de enorme peso

para el desarrollo de México frente a un mundo global tan cambiante, demandante y con una economía tan despiadada se llegara a improvisar.

Para J. Jesús Esquivel, periodista y corresponsal en Washington de la influyente revista Proceso, Luis Videgaray le parecía un secretario de Relaciones Exteriores de Estados Unidos de Norteamérica y no de México, pues pasaba “cabildeando” más tiempo en la capital norteamericana que en nuestro país. El periodista Esquivel seguramente tenía el pulso de las negociaciones en Washington, asimismo, mismas que no tenían avances sustanciales en las negociaciones bilaterales, por lo que lo llamó a Videgaray por su desempeño como “el eterno aprendiz de canciller.

Sólo hasta que Andrés Manuel López Obrador llegó al poder, gracias al apoyo del 53% del electorado nacional, algo así como 30 millones de votos, se destrabaron las negociaciones que parecía imposibles de realizar ante un Presidente

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Trump reacio a negociar y ceder terreno. Pero, lo que parecía imposible, el día viernes 10 de agosto, el poderoso presidente Trump elogió la figura de AMLO a través de su medio favorito, Twitter: “El acuerdo con México está saliendo muy bien. Tenemos que cuidar de nuestros trabajadores automotrices y agricultores”, de lo contrario “no habrá acuerdo.

El nuevo Presidente de México ha sido un absoluto caballero”.

EL RETO Marcelo Ebrard no sólo tiene el reto de seguir fortaleciendo las relaciones que nuestro vecino del norte (la potencia continental y global más influyente en nuestro país), sino que le tocará rediseñar la agenda de intereses nacionales en un mundo que lucha entre la globalización y la búsqueda de acuerdos multilaterales para sobrevivir ante las potencias financieras, militares y diplomáticas que se atrincheran cada vez más en el proteccionismo.

de México en Francia, se decía que dictaba conferencias sobre la vasta y maravillosa cultura mexicana, abarrotando los foros con su sabiduría, carisma, nacionalismo y manejo del idioma galo.

Sería imposible mencionar a los más ilustres cancilleres de México, pero cabe destacar también a Alfonso García Robles (1975), que por su desempeño en favor de la paz le fue otorgado el Premio Nobel de la Paz.

EL PRESTIGIO DEL DESPACHO DE LA SRE Ebrard tomará posesión del escritorio que en algún momento ocupó el político liberal mexicano y miembro del gabinete juarista, Melchor Ocampo en 1855. Mismo que siendo gobernador de Michoacán se enfrentó a la invasión norteamericana, asimismo y tiempo después, al derrocamiento del dictador Santa Anna. Sin olvidar que, también fue parte del diseño de la Leyes de Reforma que separan al Estado de la Iglesia y le dieran prestigio al gobierno del presidente Benito Juárez.

Ya en el siglo XX, Genaro Estrada (1927-1928), fundador de la Doctrina Estrada o Doctrina mexicana, daba nombre del ideal central de la

Política Exterior de México en 1930, en esencia dice que se manifiestan en contra de que los países decidan si un gobierno extranjero es legítimo o ilegítimo, especialmente si este proviene de movimientos revolucionarios. La doctrina contravenía la pésima costumbre de esa época de que cada país debía reconocer al gobierno de otro país para que este fuera considerado válido o legítimo.

Después, despachó como titular de la Secretaría de Relaciones Exteriores, el ilustre Jaime Torres Bodet (1946-1948), que además fue asesor de varios presidentes de México. Bodet ha sido el único mexicano que ha dirigido la UNESCO1. Así, cuando fue encargado de negocios

CANCILLER MARCELO EBRARD CASSAUBON El recién elegido canciller, Marcelo Ebrard Casaubon también tiene experiencia y carácter para redirigir y dignificar la política exterior mexicana, gracias a una larga y propia trayectoria política. En 2006, fue elegido Jefe de Gobierno del entonces Distrito Federal, hasta el 4 de diciembre de 2012, siendo el único mandatario de la capital mexicana que cumplió todo el mandato sexenal de su gobierno. Cabe destacar, que el actual jefe de gobierno capitalino, José Ramón Amieva Gálvez, fue encomendado por el que fue elegido por el voto popular en 2012, Miguel Ángel Mancera, que prefirió competir por un escaño en la Cámara Alta que terminar su mandato para el que fue elegido.

Por su desempeño como alcalde en la hoy CDMX, Marcelo

1.- La UNESCO fue creada en 1945 para responder a la firme idea de las naciones, forjada por dos guerras mundiales en menos de una generación, de que los acuerdos políticos y económicos no son suficientes para construir una paz duradera. La paz debe cimentarse en base a la solidaridad moral e intelectual de la humanidad.

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Ebrard fue elegido presidente de la Red Global de Ciudades Seguras (Global Network of Safer Cities), de la ONU del 3 de septiembre de 2012 al 3 de febrero de 2014.

Antes, ya había sido consejero del político Andrés Manuel López Obrador cuando este fue jefe de gobierno del Distrito Federal. De 2002 a 2004 fungió como secretario de Seguridad Pública del Distrito Federal hasta que fue destituido por Vicente Fox que en ese entonces era presidente de México (derivado de un linchamiento de policías a su cargo en la delegación Tláhuac).

Ebrard ocupó del año 2004 a 2005 el cargo de secretario de Desarrollo Social del Distrito Federal en el gobierno Lópezobradorista.

Posteriormente fue secretario general del Partido de Centro De-

mocrático y candidato del mismo a jefe de gobierno capitalino hasta que declinó su candidatura en favor de Andrés Manuel López Obrador del PRD. Basta recordar que el Partido de Centro Democrático, era dirigido por Manuel Camacho Solís, que no sólo era un excelente estratega político, sino también maestro y mentor de Marcelo Ebrard.

Marcelo Ebrard Casaubon, de larga trayectoria política ha pasado por varios partidos desde el que era hegemónico hasta los más recientes.

Pero, algo que lo marcó fue la polémica suscitada por la suspensión de operaciones de la Línea 12 del Metro de la Ciudad de México, que se diseño y construyó en el mandato de Ebrard, lo que provocó que en 2015 Ebrard se mudara a Francia.

Actualmente, derivado de indagaciones recientes en su contra, se le suspendió una candidatura a un 21

cargo electivo por el partido Movimiento Ciudadano, a lo que Ebrard comentó en entrevista en Aristegui On Line, que fue un perseguido político, porque “hubo presiones de la Secretaría de Gobernación” a las instancias electorales para no darle la candidatura.

La pasajera mala suerte de Ebrard parece que ha terminado, y si se pudiese comparar, guardando dimensiones, lo haríamos con la que alguna vez Nicolás Maquiavelo le expresó a su mecenas y príncipe: “Se llergue sobre de mi una inmerecida nube de mala suerte”.

Parece que ha Marcelo Ebrard Casaubon la “nube de mala suerte” se le ha desvanecido, que bueno, por el bien del nuevo gobierno, por el bien de la nueva administración que entrará en funciones en diciembre, pero sobretodo, por el bien de México y su futuro.

¿Ser corrupto en México es un principio religioso?

ALVISECALDERÓN

E

ntrevista con Eduardo Nivón, Doctor en Antropología Social y Presidente del C2 Cultura y Ciudadanía, plataforma de diseño e investigación de Políticas Culturales A.C y colaborador del libro recientemente publicado bajo el título ¡Es la Reforma Cultural, Presidente!(2018). Especialista en temas culturales, nos adentra al gran tema del debate contemporáneo en México: la corrupción. Dos vertientes han surgido ante este discutido tema: la idea del presidente 22

Enrique Peña Nieto, quien diagnostica la corrupción “como un asunto cultural”, refiriéndose a ésta, como una cuestión casi genéticamente aprendida, tal y como serían el gusto por enrollar la tortilla o la necesidad de ponerle salsa picante a los tacos. En la contraparte, se encuentra el candidato a la presidencia y puntero en las encuestas, Andrés Manuel López Obrador, quien dice que con el ejemplo impuesto por su persona y el aumento salarial a favor de los sectores más vulnera-

bles, es factible modificar esta “destino fatal”. ¿De qué manera la cultura puede cambiar esta “patología hereditaria” y no sólo esto, sino también de qué manera puede fungir como motor de cambio para transformar la historia trágica reciente de nuestro país tal y como sería reducir los niveles de violencia que lo aquejan?

P: ¿La corrupción es algo cultural como afirmó EPN en su discurso? Si tomamos en cuenta el compendio de frases vinculadas a este problema, en el haber del imaginario colectivo mexicano se encuentran varias, v.gr.: “El que tranza no avanza”, o “ no importa que robe, pero que salpique” O las inmortales frases de Layin, ex alcalde de San Blas, Nayarit, dicha en 2015: “¿Que le robé a la Presidencia? Sí.

Le robé poquito, nomás una rasuradita” o “He robado, pero poquito”. O la célebre frase de Carlos Hank González: “un político pobre es un pobre político” R: Yo creo que hay una configuración cultural con respecto a la corrupción, pero ésta sea inamovible, tampoco lo creo. Pero forma parte de los símbolos que se producen. Es como pensar el significado de las armas en Estados Unidos ¿Son sólo un instrumento para matar o existe una configuración cultural en los Estados Unidos que lo convierten en un dispositivo al que hay que rendir pleistesía? A la Segunda Ennmienda la fundamentan como si fuese un principio de observancia religiosa. ¿Eso es un engaño? ¿Demagogia? No lo sé.

P: ¿Es entonces la corrupción un principio religioso en México?

R: No, pero digamos que hay una configuración que te hace ver distinta la corrupción en México o en los países latinos, que en los países protestantes. Los países latinos dividen claramente la vida pública de la privada y en los países protestantes eso no sucede. Cada individuo debe tener el mismo comportamiento. La infidelidad conyugal es castigada, por ejemplo, en los países protestantes y en los países latinos se considera algo ajeno a lo político. Tu tienes al ex presidente de Francia, François Hollande saliendo del Palacio Eliseo con su casco y su moto yendo a visitar a su amante. Hay formas distintas de observar esto y la corrupción por tanto se mira distinto. Eso no quiere decir que sea un asunto de ADN, pero sin duda la corrupción se mira distinto, como los países africanos tienen su propia visión tribal del poder. El mismo AMLO puede aceptar la corrupción de un aliado, tal y como hacen Ricardo Anaya o José Antonio Meade. Es un asunto que 23

se mira y se tolera. Los mismos españoles en sus procesos de corrupción se admiran de la defensa que hizo Mariano Rajoy de su equipo y de su presidencia a pesar de las sentencias al sonadísimo caso Gürtel. Y uno dice, esto no pasaría en otros países. En Alemania han caído montones de ministros donde se han encontrado plagios de sus tesis de doctorado. Plagio que encuentran, ministro que sale. En España, la presidenta de la Comunidad de Madrid, Esperanza Aguirre inventó un master que nunca tuvo y lo sostuvo y aún tiene “el morro” como dicen ellos de enfrentarse a la oposición, diciendo “tengo un papel que me hicieron para demostrarlo”.

Sin duda hay una mirada distinta que obedecen a configuraciones culturales. Esto no quiere decir que sean eternas. Además tampoco hay porque tolerarla, pero no hay duda de que son visiones distintas.

P: ¿Entonces Peña Nieto tiene razón?

R: Si Peña Nieto emplea ese argumento para justificar todas sus acciones, no me parece correcto.

Pero sin duda creo que hace falta una configuración cultural. Tiene que haber una superación de esto.

Aunque es más difícil en una circunstancia donde hay mucha pobreza. Donde la vida se resuelve con el día a día y no se tiene visión a futuro. Esa idea de que si hay una oportunidad para resolver tu necesidad inmediata, tómala porque no sabes lo que vas a tener mañana.

Es el argumento de que los pobres no piensas en el mañana. Por eso dinero que les cae, dinero que se quema. La clase media tiene visión de ahorro, los pobres no piensan en el ahorro y es ahí donde está también la corrupción. Si te encuentras un teléfono en la calle no piensas de quien es, o voy a devolverlo. Lo que se piensa es voy a venderlo.

Esto no es robo, me lo encontré.

Pero no buscas al dueño. Esas son cuestiones de las oportunidades de esta visión.

P: ¿De qué manera la cultura puede combatir la corrupción?

R: El problema es creernos de que hay leyes y que hay justicia. El problema es que en los países latinos es un marco de negociación.

La ley en los países protestantes es un mandato, rige las conductas y cualquier violación mínima es punible, se castiga. En los países latinos es un amplio marco en el que te mueves. La ley es un castigo para los malos pero la ley tu la puedes manejar. Por eso el dicho: “A mis amigos todo y a mis enemigos la ley”. La ley es un amplio marco de negociación. Los reglamentos son un amplio marco de negociación que difiere de la visión kantiana de la ley, ese breve artículo de Kant sobre la mentira. Hay un individuo que está huyendo porque lo están intentando asesinar y tocan a tu puerta y te preguntan está fulano.

Y Kant se pregunta si se tiene que mentir en tal circunstancia y Kant dice que No. En ninguna situación se puede mentir. Esta reflexión kantiana sobre la norma, es una reflexión que no existe acá.

P: ¿A qué se refiere con ciudadanía cultural?

R: Por ciudadanía cultural se pueden entender como una ciudadanía que participa de programas de desarrollo social, como la defensa del medio ambiente y la toma de 24

conciencia de individuos dentro de la sociedad sobre su papel. En Brasil, un sociólogo americano, James Holston que ha trabajado en ese país lo llama ciudadanía emergente.

Un ejemplo de ello, citado por este autor, son las filas de los bancos, donde hay una fila para clientes VIP y otra para los que no lo son. Lo que el dice, es que muchos de los ciudadanos en tiempo de Lula comienzan agarrar conciencia de por qué el dinero ha marcar de manera distinta la atención en un banco. Entonces empiezan con una protesta dentro del banco. Lo que plantea, es que nadie puso en el centro una reivindicación de ese tipo. Pero los movimientos sociales que se han impulsado terminaron por producir una dignidad o conciencia distinta de las personas. En ese punto surge una ciudadanía cultural.

Un concierto te permite observar las diferencias sociales y al mismo tiempo el concierto genera una reflexión sobre las distintas maneras de acceder a ese bien público.

Los conciertos que organizó Alejandro Aura a fines de los 90’s durante el gobierno de Cuauhtémoc Cár-

denas, yo creo que fueron fundamentales. Por ejemplo conciertos de rock, si consideramos que este género estaba vetado por las gestiones priistas. Aura lo que dice, es que al no haber un género vetado, nos permite repensar de lo que se tiene derecho, en este caso, en poder escuchar todos los géneros musicales que deseemos.

Decir que va a venir un artista durante tres días en el Auditorio Nacional pero nos va a dar un concierto gratuito. Lo que empezó por ser una política compensatoria para los pobres terminó en convertirse en una política de convivencia de muchas clases sociales. El consumo cultural no solo se convierte en un elemento que te satisface interiormente, sino que te produce una idea de que todos tenemos igualdad de derechos e igualdad de obligaciones y dignidad.

P: Se habla de la cultura, como la panacea para modificar casi todos los problemas que aquejan a nuestro país, inclusive enfrentarnos al presidente que por antonomasia es el gran promotor de muros culturales y económicos.

Siendo así, que puede hacer la cultura, de facto, con ejemplos, para modificar la relación con el mandatario estadounidense?

R: Ya desde la firma del TLC se decía que la asimetría entre México, Canadá y Estados Unidos no era solo económica sino cultural.

Inclusive la forma de mirar la relación con el dinero o la riqueza es muy distinta. Para la sociedad

protestante la riqueza es fruto de la virtud, para la sociedad católica la riqueza es fruto del pecado y es por eso que la gente se avergüenza. Por eso es tan difícil en México preguntarle a la gente cuánto gana, porque la gente lo oculta. Ahora decimos que es por seguridad, pero lo oculta porque se considera que la riqueza no es buena. En cambio en la sociedad americana, la riqueza es producto de la virtud y por lo tanto se puede anunciar. Porque si eres rico eres virtuoso, aquí en México

cupaciones en el caso de Zacatecas, que era uno de los principales estados en vivir de las remesas, que el dinero enviado por los migrantes estaban disminuyendo y la principal explicación que estaban dando los demógrafos era que la aspiración de los migrantes no consistía en volver a México, sino llevar a su familia allá con ellos, a los Estados Unidos. De tal manera que habían tenido tanto éxito que ya no tenían a quien mandar remesas. Por eso decían que las remesas estaban dis-

no. Estos son contrastes muy fuertes y la verdad que pensar que la cultura nos defiende será difícil. Lo que si nos puede defender es una visión amplia y plural de la cultura.

Pero ampararnos en valores tradicionales mexicanos, yo creo que no es necesariamente una buena estrategia.

Muchos estudios sobre la esperanza, la añoranza, nos invitan a reflexionar. Por ejemplo, recuerdo hace 15 o 20 años, una de las preo-

minuyendo. Lourdes Arizpe quien ha estudiado el caso de la mujeres migrantes y ha hecho campo con ellas, ha comentado como los mexicanos añoran muchos aspectos de la sociedad mexicana; la cocina, la música, ciertas costumbres, las fiestas. Pero las mujeres a parte de añorar este tipo de cosas, ellas preferían quedarse en los Estados Unidos. Yo creo que lo ha provocado mucho en materia de política cultural es que el gobierno mexicano

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se ha asignado un rol paternalista sobre los migrantes. Y yo creo que el paternalismo no cabe ya. Lo que cabe es el diálogo con las sociedades migrantes, pero proteger a los migrantes eso ni lo puede hacer, ni creo que sea el deseo de los migrantes. Si creo en el diálogo con la sociedades migrantes y con la posibilidad de incorporar elementos de su experiencia a México.

P: Retomando la pregunta anterior, se habla de la cultura, como el gran motor de cambio para la violencia que aqueja a nuestro país. ¿De qué manera es posible cambiar con cultura la violencia?

Ejemplos.

R: La cultura tiene un poder muy grande, yo diría que para resolver la

violencia, sería importante generar escenarios para la reconciliación.

Son escenarios efímeros. En un funeral, una familia que esté peleada con otra, puede ser que cuando llegue el sepelio la familia se reconcilie. No sabemos bien como puede funcionar eso. Hay muchos ejemplos muy interesantes. No es algo nuevo, desde hace mucho tiempo existen las treguas religiosas, las treguas de Navidad. Se han hecho famosas las escenas de los combatientes durante la Primera Guerra Mundial, cuando los soldados en el período de Navidad se juntaron. Si te fijas eso empezó en las primeras Navidades. Eso ocurrió en la Navidad de 1914, pero cuando llego la navidad de 1917 esa fusión no fue 26

tan fácil. Las treguas olímpicas, incluidas las últimas han tenido un cierto exito. Los casos reportados en América Latina han sido fiestas patronales, regionales. En la que hay una especie de tregua para que pueda haber fiesta. Qué tanto eso contribuye a inhibir la violencia, es algo que no se tiene claro. Lo que si sabemos es que hay que atacarla desde múltiples lados. Yo si le doy mucho valor al sentido performático de la cultura, en término de poner en evidencia el escenario del conflicto y encontrar una manera de dialogar sobre el conflicto que no sea directamente con la violencia.

El INCIFO de la CDMX de los más eficientes del país NOELALVARADO

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l Instituto de Ciencias Forenses (INCIFO) de la Ciudad de México, considerado como uno de los más eficientes que cuenta con tecnología de punta para la identificación de cadáveres, necropsia médico forense, estudios de genética y toxicología, antropología forense, entre otros estudios y análisis, tiene listo el proyecto para contar con una propia fosa común y se realizan las gestiones necesarias para la adquisición de un terreno de al menos una hectárea.

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Felipe Edmundo Takajashi Medina, director del INCIFO de la CDMX agregó que se mantienen pláticas con las áreas de obras y funcionarios del Tribunal Superior de Justicia de la capital del país, para adquirir un terreno que se convertirá en la Fosa Común, toda vez que actualmente los cuerpos que no son reclamados y se van a la fosa común más de 400 cadáveres al mes.

En entrevista, el director del INCIFO, explicó que por lo que respecta a los cadáveres no entregados, hay

aproximadamente 500 que están propósito de coadyuvar con ellas en las fosas comunes en calidad de en la procuración e impartición de desconocidos. “Hay unos que tie- justicia. nen probable nombre no se tiene la En el Instituto se atienden los certeza de que realmente sean las casos de lesionados relacionados personas, pero no son reclamados; con hechos delictivos, de muertes en ocasiones el Ministerio Público violentas y sospechosas, así como envía cadáveres para la práctica de se efectúa también la formación de necropsia, donde trae un nombre recursos humanos en materia de o viene como desconocido, la gran Medicina y Ciencias Forenses mayoría de los casos es de descoSu misión es proporcionar a la nocidos, por lo que las cantidades sociedad una atención pericial de fluctúan entre los 400, 450 ó 500. calidad y con trato humano, coad“Son temas que el Presidente del yuvando con las autoridades que Tribunal nos ha pedido que atenda- procuran e imparten justicia en camos de la mejor manera que sola- sos de la investigación de delitos mente se dan en la capital sino en relacionados con la integridad física todo el país, hay personas que se y la pérdida de la vida, entre otros. han declarado ausentes, en todos Además, tiene como misión conlos servicios forenses de México se solidarse dentro del área de la meestán enviando cadáveres a la fosa dicina y Ciencias Forenses, como un común”, destacó. referente en los casos de investigaY, abundó: “no se concibe que ción criminal que requieran conociningún cadáver sea reconocido, mientos especiales, para auxiliar a incluso hasta las personas en con- las autoridades a encontrar la verdición de calle han llegado a recla- dad que se busca mar los cuerpos, aunque no sean familiares, sino amigos, el Ministerio Público les concede la petición; hay un protocolo postmorten para estos casos, no es que se tengan en las cámaras de refrigeración”, explicó Takajashi Medina.

En el INCIFO, también se realizan estudios de Genética, pruebas de paternidad, estudios de alcohol drogas, estudios de interdicción, práctica quirúrgica.

El INCIFO que tiene como objetivo primordial auxiliar desde el punto de vista pericial, a las autoridades que así lo requieren, con el 29

El Instituto de Ciencias Forenses (Incifo) es unan institución importante porque auxilia a la autoridad ministerial y judicial, en la resolución de conflictos médicos o biológicos relacionados con el derecho; entonces el instituto no solamente atiende cadáveres que es una idea equivocada sino también personas vivas, e incluso contribuye y auxilia a algunas áreas hospitalarias en alguna actividad toxicológica, explicó el director del INCIFO de la CDMX, Felipe Edmundo Takajashi Medina.

Comentó que el INCIFO “dio un gran cambio en los últimos diez años diametralmente al servicio médico forense y no solamente en el nombre porque alguien puede así decirlo, lo fue pero también en infraestructura, equipamiento, de formas de trabajo de compromiso del personal administrativo y pericial que colabora en esta coordinación, pues ha habido un cambio efectivo para no solamente auxiliar

al personal de la Procuraduría o del Tribunal, sino dar una orientación adecuada, correcta, certera, oportuna a los familiares de las víctimas mortales, también para aquellas que no fueron afortunadamente no fallecen.

“Es un instituto que actualmente cubre las necesidades de la Ciudad de México, que fue proyectado para atender las necesidades presentes y a futuro, que no nos quedamos cortos para poder trabajar a cincuenta años como duró el anterior edificio, se ha intentado atender cuestiones de investigación, enseñanza, formación de recursos y atención académica, de formación de recursos, y no solamente cumplir con el servicio que tenemos encomendado que es el primer objetivo atender las necesidades del Ministerio Público, con el apoyo del Consejo de la Judicatura y del Tribunal se ha avanzado de una manera muy importante.

“La tecnología actualmente se ha vuelto indispensable no solamente en el INCIFO sino en cualquier instituto de la República, y en el extranjero, aquel que no cuenta con un laboratorio de toxicología, genética, patología, un departamento de identificación con todo lo necesario para hacerlo no esta completo, en la actualidad no es factible favorecer pues a criterio del médico o del perito de la especialidad que sea sin un comprobante que puede dar la certeza de ello.

“Por ejemplo en el abuso de drogas o de alcohol en una persona viva o muerta, sino se tiene el equipo o tecnología adecuada, los reactivos y todo lo necesario en insumos, no podríamos determinar con certeza que esa muestra biológica tiene algún tipo de tóxico, por lo que en la CDMX y en todo el país con la llegada del nuevo sistema penal acusatorio se hace indispensable el corroborar, 30

el dar la certeza, no solamente se requiere la tecnología, sino también va implícito el tener un procedimiento especializado, y esto lo da la acreditación de los laboratorios.

“En el INCIFO hay cuatro servicios acreditados, odontología, medicina forense o necropsia, la parte de antropología, química y patología, en entonces es una parte oportuna ya que le da credibilidad y certeza a la autoridad que se trabaja correctamente, que el resultado obtenido es el indicado, el adecuado, y puede ser corroborado por cualquier otro laboratorio que lo quiera hacer”, comentó el director Felipe Edmundo Takajashi Medina.

Y, agregó: “en el país hay varios servicios forenses, hablando de Institutos está el de Jalisco, pero este engloba todos los servicios periciales, y hay que hacer una definición en la Ciudad de México, este Instituto actúa en la parte médica-forense, y hay otros que son de servicios periciales donde se engloban de 26 a 30 especialidades, en estos institutos periciales pues hay especialidades de balística, tránsito terrestre, criminalística, el INCIFO se inclina más por las actividades médico-forenses, con especialidades adyacentes para poder contribuir y poder realizar un trabajo más completo.

“En este rubro tenemos dos situaciones que se complican, uno es cuando un cadáver que entra al Instituto y no presenta ninguna lesión, esa es una circunstancia muy complicada, cuando cadáver presenta lesiones por un proyectil de

arma de fuego, no es complicado es minucioso el trabajo, pero aparentemente ya se tendría una causa de muerte, sin embargo, cuando no se presenta ninguna lesión la causa se complica, esto es una parte de la necropsia, la otra parte es la que concierne a los cadáveres sin identificar, en las condiciones que ingresan, pueden entrar en estado de putrefacción o en condiciones generadas postmorten, por ejemplo quemaduras producidas para esconder lesiones que se le hayan producido al cuerpo, entonces esos casos cualquiera de ellos es muy complicado.

“Ahí es cuando entra la pericia del médico para que pueda sacar a flote, trabajar de forma adecuada y sacar una conclusión, actualmente no se trabaja de una manera aislada sino interdisciplinaria, sería un error que el médico se jacte de que él es único importante en un procedimiento de necropsia, en el caso de una identificación laboran el antropólogo, odontólogo, genética, dactiloscopia, fotografía, y el forense entonces el procedimiento se tiene que hacer de una manera conjunta.

“En el caso de la determinación de una causa de muerte, que

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puede tratares de una intoxicación interviene el químico que es una parte importante en esto, o el patólogo, entonces es importante e indispensable el trabajo en equipo, no se puede concebir que se trabaje en forma aislada, no hay que olvidar que el médico es el responsable de determinar las causas de muerte, pero también dar la certeza de quién es la persona, él es que firma el certificado de defunción”, narra el director del INCIFO, Felipe Edmundo Takajashi Medina.

Gritos y susurros entorno a la nueva Secretaría de Cultura ALVISECALDERÓN

R

afael Tovar y de Teresa fue uno de los impulsores más acérrimos en promover la creación de la Secretaria de Cultura.

La muerte interrumpió su compromiso por moldear a la nueva institución en un momento políticamente insólito: la alta probabilidad de que el centro-izquierda podría llegar al poder después de más de cinco lustros dominados por gobiernos conservadores y pronorteamericanos.

En este panorama, tres propuestas se asoman para dirigir lo que será la 33

política cultural para los siguientes seis años.

Eduardo Nivón,--catedrático de Antropología Social en la Universidad Autónoma Metropolitana especializado en estudios culturales y colaborador del libro actualmente en circulación bajo el título de ¡Es la Reforma Cultural, Presidente!,-nos habla de las propuestas de los tres postulantes en ocupar la nueva Secretaría de Cultura, qué perspectivas tienen y qué repercusiones se vislumbran con la llegada de esta

nueva institución con respecto al extinto Consejo Nacional para la Cultura y las Artes (CONACULTA).

P: ¿Qué papel debe de tener el Estado en la nueva Secretaría de Cultura, con respecto al desempañado históricamente?

R: Hasta el momento la creación de la Secretaría de Cultura no ha supuesto un gran cambio de lo que era el antiguo CONACULTA. El proyecto de mantener al CONACULTA dentro de la SEP, que correspondería a una visión que aquí en México se ha justificado y que ha sido el proyecto original de Vasconcelos, resulta en general riesgoso para la cultura, ya que la tarea educativa consume no sólo casi todos los recursos, sino también los tiempos. Aurelio Nuño, cuando era secretario de Educación

Pública, justificó la creación de la Secretaría de Cultura de manera burda, diciendo que “el secretario de educación no tiene tiempo para ocuparse de la cultura”. La tarea de educación es una tarea inmensa. Lo que es grave, es que la actual secretaría no nace de una reflexión sobre cultura tan profunda, como si lo fue CONACULTA. La creación de la Secretaría de Cultura surge de la necesidad de reorganizar la administración publica, pero no la política cultural. En el artículo 41 bis se definen las nuevas tareas de la Secretaría de Cultura, pero se observa que no se hizo ninguna reflexión en materia de política cultural, simplemente se arrancó lo que ya había en CONACULTA y lo trasladaron al nuevo organismo, pero no se aprovechó para moder34

nizar la política cultural.

Podríamos trazar un símil con lo que fue el proyecto de Solidaridad creado durante la gestión de Salinas de Gortari, con la nueva Secretaría de Cultura. En el programa salinista, se buscó superar la alta burocracia y desarrollar la política de desarrollo social otorgando directamente los subsidios, evitando la mediación de otros organismos del gobierno. El gran ahorro de Solidaridad fue quitar todo el aparato que habían creado los presidentes Luis Echeverría y José López Portillo y que se había desvanecido con Miguel de la Madrid durante la crisis.

CONCACULTA, nace en ese mismo sexenio, y había sido precedida por la subsecretaria de cultura, que duró 28 años, hasta 1988. La presencia pública de ésta fue, digamos,

discreta. Las que si tenían enorme presencia pública fueron sus instituciones, las que estaban al amparo de las subsecretarías de cultura: el Instituto Nacional de Antropología (INA) y el Instituto Nacional de Bellas Artes (INBA). Lo que hace el CONACULTA es integrar las distintas instituciones que estaban cobijadas por la subsecretaria para impulsar una política cultural. CONACULTA con todas sus dificultades lo logra.

Hay que tomar en cuenta que desde el momento de la creación de CONACULTA, hace 25 años, vivió estigmatizada por haber sido creada por decreto presidencial y no por una negociación mediada por el Congreso, como habían sido el INBA o el INA. ¿Qué es lo que termina por quebrar esta situación?

La salida de Emilio Chuayffete, cuando se desempeñaba como Secretario de Educación Pública, permitió a Tovar y de Teresa aprovechar las condiciones para promover la creación de una secretaría autónoma a la SEP, a la que Chuayffete siempre se había opuesto .

lidad económica de la renta básica es cuestionable. El mismo partido Podemos en España la propuso, pero a la hora de que lo cuestionaron acerca de dónde pensaba sacar los recursos tuvo que limitar su propuesta. En Finlandia la echaron para atrás. La propuesta en México ahí está. La única ventaja es que es universal y se convierte en un derecho que es distinto a las políticas de desarrollo social, en las que se focalizan a un determinado grupo, lo cual tiene ciertas ventajas y desventajas. En general, el problema de las políticas de desarrollo social radica en que las focalizadas generan, a la larga, estigmas. Es la misP: ¿Cuál de las tres propuestas ma idea que ahora plantea el PRI de los candidatos a ocupar la Se- de José Antonio Meade, de no decretaría de Cultura: Raúl Padilla sarrollar políticas universalistas. Es (PAN), Alejandra Fraustro (MORE- decir, si tu necesitas para vivienda NA) y Carlos Moheno (PRI) le re- aquí tienes, si tu necesitas trabajo sulta la más seria, las más profun- aquí tienes, si quieres poner un negocio aquí tienes el préstamo y así da y realista?

R: Hay una gran cercanía entor- sucesivamente. Todos han inflado no a las tres propuestas. Por ejem- sus propuestas, pero al final la duda plo Ricardo Anaya ha propuesto la es su real sustentabilidad. En cultuidea de la renta básica, la cual sue- ra ha pasado lo mismo, existe una na muy atractiva pero la sustentabi- gran convergencia entre las pro35

puestas. Si acaso encuentro una diferencia es que la propuesta de Alejandra Frausto responde más a la vocación de la Secretaría de Cultura y la propuesta de Padilla responde más al sector cultura. Una cosa es la que hace la Secretaría de Cultura y otra cosa es el sector cultural que, en México, es muchísimo más amplio que la Secretaría de Cultura, ya que en aquél están involucrados el sector privado,el tercer sector, organizaciones de la asociación civil. En la manera de presentar las cosas, Morena plantea los alcances que puede tener la Secretaria de Cultura, en el caso del PAN es una propuesta en la que se ven reflejadas las aspiraciones desde el sector cultural.

La gran novedad, y aquí creo que Padilla tiene un punto más acertado, es el reconocimiento de que hay un sector cultural y, gracias a ello, reconocer la necesidad de establecer una medición por parte del INEGI que permita conocer las iniciativas independientes en materia de cultura que hay en el país. Éstas, actualmente, tiene muchos proble-

mas producto de la centralización, la burocracia y el hecho de tener que defenderse de una visión vinculada al Estado. Hay una multiplicidad de agentes que posiblemente la Secretaría de Cultura tarde en reconocer: el diseño, la moda, que normalmente saltan a la vista, pero que todavía el aparato cultural público aún no está dispuesto a voltear a ver. Actualmente la cultura tiene más facilidad en pensarse a si mismo en términos globales, en términos de intercambios económicos, en término de apertura. En cambio el aparato cultural público tiene mayores dificultades para hacerlo. Lo ideal sería una combinación de los dos. De hecho, no vas a encontrar una posición radical, sólo son énfasis. Pero los perfiles varían, Padilla no tiene experiencia en el sector publico, cosa que Alejandra Fraustro si tiene. Ella ha realizado proyectos en municipios y comunidades. De ahí viene su experiencia como Directora del Instituto Guerrerense de la Cultura y como Directora de la Secretaría de Cultu-

ra del Gobierno de la República.

P: Alejandra Frausto ha expresado que de llegar a la presidencia Andrés Manuel López Obrador, trasladará la sede de la Secretaría de Cultura ha Tlaxcala ¿Qué opina de la propuesta?

R: La idea de trasladar la secretaría de cultura a Tlaxcala no lo veo algo lógico. Es un aparato tan pequeñito, que me parece caro. No creo que se vaya a trasladar toda la Secretaría de Cultura, cuando tu tienes que casi la mitad de los proyectos que se someten al Fondo Nacional para la Culturas y las Artes(FONCA) viene de gente del centro del país y si tu trasladas el FONCA para Tlaxcala, lo único que estás haciendo es obligar a la mitad de los solicitantes a ir para allá. Yo no creo que se trasladaría todo. No creo que desplazar la Secretaria de Cultura, seria trasladar el INBA o el INA allá que son los dos grandes aparatos culturales. Algo que veo positivamente es el hecho de que el presidente de la República no resi36

da en los Pinos, pero los Pinos no es exclusivamente una casa para vivir.

Los Pinos son oficinas, por tanto, ¿ dónde se va a acomodar a toda esa gente que anteriormente ocupaba alguna oficina? ¿En Palacio Nacional? Pero Palacio Nacional actualmente es un museo. Me parece un símbolo curioso, parecido al de Lázaro Cárdenas cuando entregó el Castillo de Chapultepec al pueblo de México. Pero Los Pinos no es ni medianamente el Castillo de Chapultepec, en principio no es patrimonio. Entregarlo a cultura, a ciencia o a educación es un símbolo y es consecuencia de que la cultura es la religión moderna. Por eso hay tanta unanimidad en la cultura, porque oponerse a la cultura, es como oponerse a Dios. Yo creo que se debería descentralizar la cultura, en vez de hacer convocatorias nacionales del FONCA, se deberían hacer convocatorias zonales. Para hacer eso, no necesitas trasladar el FONCA a otro estado.

La cuarta transformación ALBERTODELARCOORTIZ

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n números anteriores de nuestra revista hemos abordado el tema del Desarrollo Organizacional, cuyo concepto esta íntimamente ligado a conceptos como “cambio” y “transformación” y estos son precisamente una de las lecturas que podemos darle a este evento.

En diferentes oportunidades López Obrador planteó la necesidad de conducir un proceso de cambio radical y profundo para el país a través de lo que el mismo de38

nominó “la cuarta transformación”, misma que viene precedida de la independencia (1810), la reforma (1858) y la revolución (1910), como condición sine cua non para lograr esta transformación tan anhelada como necesaria.

Los resultados que como país veníamos obteniendo en el contexto internacional (ver quehacer político numero 1) han marcado la pauta para convencernos de esta transformación, la cual pretende atacar los principales problemas que han

provocado la difícil situación en la que nos encontramos como país.

Lo que en estricto sentido propone el virtual presidente electo es generar una nueva visión para el país que proporciona alternativas para rescatar al país de la compleja situación que vive derivada del pobre crecimiento económico, el incremento de la desigualdad social y económica y la pérdida de bienestar para las familias mexicanas.

Para lograr este cometido es preciso generar políticas públicas sólidas, propuestas concretas y estratégicas, proyectos y programas eficaces que proporcionen soluciones efectivas a realidades concretas, considerando que el país se encuentra en un estado de deterioro, carencia y descomposición, de acuerdo con el documento denominado “Proyecto alternativo de nación”

Coincidiendo con algunos autores especialistas en Desarrollo Organizacional, todo cambio debe ser resultado de un diagnóstico preciso y partir de una definición clara y concisa de las áreas que serán objeto del cambio que se pretende llevar a cabo, así el proyecto que estamos analizando propone que a partir del diagnóstico de país establecer dos momentos de intervención: detener en un primer momento y revertir en un segundo la decadencia nacional en áreas específicamente identificadas que son: a) infraestructura, b) educación, c) salud, d) agricultura y e) medio ambiente.

Así mismo, los programas de intervención que proponen los principales ejes estratégicos de cambio y transformación son: Legalidad y lucha contra la corrupción: en un artículo de núme-

39

ros anteriores de nuestra revista analizábamos lo dañina que resulta la corrupción para los países, sin duda el incluir este punto en el proyecto de transformación es un gran acierto, de acuerdo con el proyecto la corrupción incrementa la desigualdad, la violencia, la desintegración, la decadencia moral y en última instancia el mal desempeño económico del país.

Combate a la pobreza: Ningún país puede tener desarrollo con una población empobrecida, de acuerdo con cifras oficiales, que pudieran resultar un tanto conservadoras, poco mas de la mitad de la población se encuentra en situación de pobreza en sus diferentes grados, para su ataque es preciso reestablecer a la población los derechos básicos de alimentación, salud, educación, trabajo, vivienda digna, cultura y deporte.

Recuperación de la paz: Sin duda uno de los problemas mas fuertes que enfrentamos en este momento, derivado del fracaso de las políticas de seguridad y combate a la delincuencia, que se agudizan debido al pobre crecimiento económico, que deja prácticamente sin oportunidades a la población.

Viabilidad financiera: Es claro que el elemento económico juega un papel fundamental en cualquier estrategia de desarrollo, en este sentido la estrategia del nuevo gobierno propone dos fuentes de acceso y gestión de recursos, la reorientación del presupuesto público con base en la transparencia y el combate a la corrupción para financiar proyectos de infraestructura de impacto regional y el segundo eje que contempla la captación de inversiones una vez creadas las con-

diciones que permitan la maximización de los recursos.

Equidad de género: Que tiene que ver con garantizar los derechos de las mujeres, eliminando las brechas de desigualdad entre hombres y mujeres y eliminar los obstáculos que enfrentan las mujeres en todos los ámbitos para avanzar en su autonomía física, económica y política para asegurar su integridad física y emocional.

Desarrollo sostenible: la filosofía de la sostenibilidad es esencial en el mundo de hoy debemos buscar la forma de integrar los intereses de la sociedad, con los económicos y con los ecológicos, hasta este momento hemos sido testigos de un desequilibrio donde el interés económico ha tenido un predominio prácticamente sin contrapeso provocando serias repercusiones tanto sociales 40

como ambientales, de acuerdo con el proyecto es necesario desarrollar políticas educativas, de comercio exterior, industriales, energéticas, agrarias y sociales que nos permitan equilibrar los intereses en beneficio de todos.

Considerando las obvias negociaciones, ajustes y previsiones del caso, las consideraciones del proyecto alternativo de nación resultan muy atinadas y pertinentes tomando en cuenta las condiciones del país, sin embargo, no podemos dejar de considerar la enorme dificultad que este proyecto implica, la pregunta obligada es ¿cómo lo vamos a hacer?, que tácticas debemos desarrollar en apoyo a las estrategias descritas, seguramente tendremos tiempo de ampliar el análisis de este tema en el cual está implícito el desarrollo del país.

Debemos también recordar que el desafío que implica la transformación del país no compete de forma exclusiva al gobierno, la responsabilidad es de todos y el reto para cada uno de nosotros radica en encontrar esas trincheras en las cuales nuestra participación resulte mas efectiva, como versa una conocida canción popular mexicana, con el tiempo y un ganchito…

Dr. Alberto Del Arco Ortiz Doctor en Alta Dirección Consultor, conferencista y académico

Columna Zigoto

Proceso democrático del 2 de julio BENJAMÍNQUIROZ

E

l proceso democrático demostrado por el pueblo en estos comicios del 2 de julio de 2018, ha constituido y consolidado un nuevo entramado y andamiaje democrático, capaz de ofrecer certeza de la voluntad del pueblo de arribar a la verdadera república, donde todo es del pueblo y para el pueblo y que habrá de verse cristalizado cuando el pueblo vea eAl desarrollo sustentable que proporcionara bienestar social y bienestar económico, que habrá de proporcionar suficiencia para las familias ,

de tal forma que pueda cubrir todas sus necesidades o sea los derechos humanos consagrados en la constitución, que no tienen otra finalidad y objeto que proporcionar vida con calidad y suficiencia que propicie la felicidad de un pueblo forjado en la lucha por la democracia La responsabilidad que tienes como persona encumbrada a alcalde, por la democracia ejercida por el pueblo, es ejercer el poder público que será una herramienta valiosa para cimentar las bases de esta alcaldía, que tiene por objeto pro-

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porcionar un desarrollo sustentable a tus gobernados y ser de las que pueden y/o deben influir con tus acciones de gobierno en la construcción y refundación de la nueva república.

De no ser así tendremos que reflexionar sobre los momentos perdidos de la historia.

De aquello que pudo haber sido y simplemente no fue.

Del historiador inglés H.R. Trevor Roper

Labor de brigadistas Una charla con el pequeño eslabón de las elecciones PABLOMELÉNDEZ

ARTUROHERNÁNDEZ

U

n partido político está formado de una estructura que divide las tareas a la hora de hacer campaña, algunos de los candidatos planean sus estrategias durante meses, creando sus equipos y planificando estrategias.

Sin embargo, en la interacción con la gente, no son los dirigentes de las áreas los que establecen esa relación y muchas veces, ni siquiera el mismo candidato, son los militan42

tes quienes tienen el trabajo de estar atrayendo gente hacia el candidato, a veces por convicción, otras veces por un pago.

Ya en varias ocasiones he escrito en mis textos sobre la importancia de diferenciar entre un militante y un trabajador gratuito, ya que muchas veces se explota a quien se integra por el sólo hecho de tener fe o convicción en un candidato o un partido político.

Existen varios señalamientos contra estas personas, cómo vendidas o inconscientes, también existe la idea que reciben un sueldo por hacer esta labor, cuando yo lo hice para cierto partido, si recibí un poco de dinero, que apenas compensaba el gasto de un día de brigadeo.

Es cierto que algunas personas se integran con la esperanza de obtener algún “hueso”, un puesto de trabajo en el nuevo gobierno o algún favor del candidato al ser elegido, pero es imposible hacer una estadística sincera para señalar porqué cada persona se convierte en militante en un partido.

Semanas antes de que terminaran las elecciones, me di a la tarea de entrevistar a varios brigadistas de los partidos más relevantes (PRI, PAN y MORENA) en una zona rural al oriente de la Ciudad de México, esto con el propósito de conocer un poco más de este tipo de personas y saber ¿qué les motivaba?

La primera a la que entrevisté fue Nancy G., una mujer de baja estatura y dientes podridos, la encontré a los pocos pasos de haber llegado al lugar, por lo que aproveché rápidamente en entrevistarla.

Me comentó qe la razón por la que entró a ser brigadista, fue para conocer a más gente de la comunidad y conocer más su municipio. También asegura que entre los brigadistas de diferentes partidos hubo un comportamiento de tolerancia entre ellos, cuando traté de indagar más, me dio evasivas y finalmente se retiró argumentando

que tenía poco tiempo. Para la siguiente entrevista, llegué a la casa de campaña de un partido, donde ya había hecho cita previa. Ahí pude entrevistar a varios militantes, pero fue la respuesta de Julio Cesar V. la que tuvo más relevancia.

Contó que a un inicio era a-partidista. En su juventud, seguía prácticas antisistema, influenciado por el SKA. Posteriormente se unió al partido, debido a la insistencia de sus amigos que ya se encontraban militando ahí.

Señala que al principio su participación era totalmente voluntaria, realizando todo tipo de labores, como volanteo, ayudar en los mítines e informar gente.

Como militante ha tenido la oportunidad de viajar a otras zonas del país y eso le ha abierto más la imagen de lo que se vive en diferen43

tes regiones. Una experiencia que lo marcó en esos viajes, fue el caso de una niña de la sierra, que tenía que caminar dos horas para llegar a su escuela, lo cual lo conmovió y lo motivó a seguir luchando por cambiar esas historias que el día de hoy no deberían suceder.

En general, los brigadistas con los que tuve la posibilidad de hablar, me señalaron que el contacto con la gente fue algo que les gustaba y siendo para ellos la mejor parte de su actividad.

Mercedes H. Fue la única brigadista que habló sobre la compra del voto, lo señaló como una parte difícil del trabajo, ya que la gente con necesidad, se aferraba a los dos mil pesos o a las despensas que se les entrega por su voto. Lo que más le disgusta es el uso electoral de los programas sociales, los cuales,

según ella, están distribuidos en quienes son militantes del partido gobernante.

Ya tarde ese día, me acerqué a la tercera casa de campaña, un lugar grande, contaba con un auditorio cerrado y algunas oficinas, en la entrada había una mujer vendiendo lentes y a un lado, una oficina donde había varias mujeres hablando.

Me presenté como periodista y le pregunté a la secretaria por algunos de sus militantes para hacerles una entrevista, me dijo que no había ninguno y que regresara después.

En general durante este recorrido, en las casas de campaña tomaban todas las precauciones para acceder a que realizara la entrevista,

pero en este caso fue muy cortante.

Al hacerme a un lado, en señal de que esperaría, una de las mujeres presentes, le preguntó a la secretaria en voz alta “¿a dónde iré a brigadear mañana?”.

Miré a la secretaria pero disimuló no haber escuchado; dándose cuenta de su error, la mujer no insistió en su pregunta. Volví a preguntar, a lo que me contestó que el secretario me tenía que autorizar la entrevista.

Al final no pude conseguir hablar con ninguno de sus brigadistas.

Sólo tuve una larga, tediosa y aburrida platica con el secretario Mauricio Hernández, el cual me dió sus impresiones sobre el nuevo aeropuerto, además de señalar sus do44

tes de empresario, indicando que un salario justo es de 700 pesos a la semana por cinco horas “y el amigo (su empleado) tendrá más tiempo para conseguir otro empleo”.

Cuando le cuestioné sobre su inconveniente para dejarme hablar con sus brigadistas, me respondió que no había ninguna y que podía regresar otro día a hacerla, no lo hice, debido a que mi intención era no tenerlos sobre aviso.

En general, la travesía fue fructífera, ya que me dió la oportunidad de conocer mejor el sistema de partidos, pero la pregunta que hoy me hago es: luego de los resultados electorales ¿todos los militantes que conocí, se quedarán fielmente con sus partidos?

¡No a la traición de género!

DULCEROCÍOREYESGUTIÉRREZ

Los derechos que se ganan sin que se produzcan cambios fundamentales en el sistema, se pueden perder fácilmente.

BELL HOOKS

H

ablar de la participación de mujeres en la vida pública, no siempre es hablar de emancipación, equidad, oportunidades, justicia social, bienestar, lucha o cambios. Ver a más mujeres en puestos de trabajo, no necesariamente conlleva mayor libertad.

Hablar del acceso de las mujeres a puestos políticos, no siempre es hablar de acciones con una perspectiva feminista o de género. Entonces, que las mujeres hayan logrado casi el 50% de las curules en el Con45

greso y que el gabinete del nuevo Presidente esté conformado por el 50% de mujeres, no significa que el próximo gobierno vaya a privilegiar temas con una perspectiva distinta a la patriarcal.

Merece toda nuestra atención la paridad de género en política, sobre todo en momentos en que el feminismo ha puesto al frente temas sensibles y urgentes de tratar desde diferentes ámbitos, como la participación, la libertad, el matrimonio, la maternidad, el aborto y el “¡bas-

ta ya!” a la violencia contra todas.

Se respira la presencia de las mujeres en las calles de México, en los medios de comunicación, en las universidades, en los puestos públicos, en la organización social. Las pasadas elecciones fueron un ejercicio importante, que vale la pena recordar y analizar, pues la inteligencia femenina permeó la campaña de Morena. Basta mencionar a las dos figuras más representativas y mediáticas en todo el proceso: Beatriz Gutiérrez Müller y Tatiana Clouthier Carrillo. Dos mujeres que se dejaron ver por su capacidad, sensibilidad, autenticidad e inteligencia. No fueron las mujeres detrás del candidato, sino al frente de él, quienes le abrieron camino en sectores importantes del electorado: los jóvenes y las mujeres.

Un aspecto representativo de

Beatriz y Tatiana, es la calidad de sus discursos. Hablan con seguridad y conocimiento. La imagen que mostraron ante la ciudadanía ha sido un parteaguas en la participación de la mujer en política. No fueron las candidatas, pero su figura sencilla retumbó en la mente de otras mujeres. Le han hecho bien al género porque sus palabras no violentan. Han roto el estereotipo de la mujer objeto.

Por otro lado, se han escuchado cada vez más nombres de mujeres que hacen cambios desde abajo, que protestan, que dicen “sí” a nuevas formas de vivir. Es una tendencia en el mundo que ha cobrado fuerza a pesar de que la gente sigue menospreciando la figura de la mujer y su acción social. El demonio a enfrentar no es pequeño, pues aunque en apariencia se combate la 46

misoginia y se busca la equidad, en la realidad, la sociedad sigue pensando a las mujeres en el espacio privado y busca privarlas de ser y hacer. Dice una encuesta realizada por De las Heras Demotecnia, que 9 de cada 10 hombres no aceptan en política a las mujeres. Y a pesar de ello, las mujeres seguimos luchando, seguimos ganando.

Así que, Olga Sánchez Cordero en la Secretaría de Gobernación, María Luisa Albores en la Secretaría de Desarrollo Social, Josefa González Blanco Ortíz Mena en la Secretaría de Medio Ambiente y Recursos Naturales, Rocío Nahle en la Secretaría de Energía, Graciela Márquez Colín en la Secretaría de Economía, Irma Eréndira Sandoval en la Secretaría de la Función Pública, Luisa María Alcalde en la Secretaría del Trabajo y Previsión Social, Alejan-

dra Frausto Guerrero en la Secretaría de Cultura, y todas las mujeres en puestos políticos, les digo: No nos traicionen.

Ya lo escribió muy bien la activista Bell Hooks, “Los privilegios de clase y la avaricia han llevado a algunas mujeres a traicionar a las mujeres pobres y de clase trabajadora.

Mujeres que un día propugnaron el pensamiento feminista ahora apoyan políticas públicas en contra del sistema de bienestar. No ven la contradicción de esta postura”.

Hagamos que la perspectiva feminista permee las decisiones y las declaraciones, para hacerlo real y ampliar la esperanza de cambio, y que no sólo se quede como un requerimiento electoral. ¡Señoras secretarias de Estado, diputadas,

senadoras, presidentas municipales, hagámoslo juntas! Las mujeres ya lo hicieron en Argentina con el aborto, en Suecia con la aplicación de la perspectiva de género en todas sus leyes, en México con el Primer Encuentro Internacional de Mujeres que luchan. ¿Cuál es la propuesta con perspectiva de género desde su trinchera, mujeres del nuevo gobierno?

Lo que resta en los siguientes días y años, es lograr que todas comencemos o sigamos trabajando en la deconstrucción de estereotipos de género, no sólo en el acceso a puestos de trabajo, sino en una reflexión constante de la reproducción que nosotras mismas hacemos del sistema patriarcal. Bien lo dice la escritora y activista italo-esta47

dounidense, Silvia Federici, “es un engaño que el trabajo asalariado sea la clave para liberar a las mujeres”. La libertad es mucho más.

Estamos participando en la política formal y la política de barrio en todo el mundo. Ahora queda el reto de hacer de nuestros países, entornos más propicios para la democratización de las decisiones y las oportunidades. Hay que hacerlo en las leyes, pero sobre todo a través del diálogo, la lucha y el hacer cotidiano. Ser mujer y ser feminista, estudiar lo que significa y apropiarlo en nuestras acciones públicas. Queda mucho por caminar juntas, pero hay algo hermosamente cierto: Las mujeres llegamos para quedarnos.

Columna Fronteras de la Ciencia

Atiende COFEPRIS notificación internacional sobre el producto Valsartán FERNANDOFUENTES

L

a COFEPRIS está llevando a cabo la investigación por la notificación internacional que realizó la empresa Zhejiang Huahai Pharmaceutical Co. Ltd. en China, sobre la detección de una impureza generada por el método de síntesis del producto Valsartán.

El Valsartán es el principio activo presente en medicamentos que se utilizan para el tratamiento de insuficiencia cardiaca y antihipertensivo. La Comisión Federal realiza la trazabilidad de la materia prima 48

para determinar las empresas que en México utilizan este ingrediente producido por la empresa china para la elaboración de medicamentos.

Acciones de protección contra Riesgos Sanitarios: Como acción preventiva, la COFEPRIS ha ordenado la inmovilización y no comercialización del producto que tiene como proveedor la empresa Zhejiang Huahai Pharmaceutical Co. Ltd. en China, adicionalmente se ha iniciado el retiro del mercado de

los medicamentos que contienen como principio activo Valsartán producido por la misma empresa.

Esta notificación ha afectado a múltiples países, por lo que la COFEPRIS a través de sus esquemas de cooperación internacional, se unirá a las acciones de control sanitario que correspondan para evitar con ello cualquier riesgo a la población.

Es importante señalar que dichos productos están siendo retirados del mercado, por lo que en caso de contar con ellos podrá ponerse en contacto con los laboratorios que aparecen como titulares del registro en el cuadro anterior, con la finalidad de determinar el mecanismo de devolución.

Recomendaciones: Pacientes: Si se está utilizando alguno de los medicamentos con principio activo Valsartán antes citados, se recomienda no suspender el tratamiento y acudir al médico para que se le otorgue la prescripción de un medicamento alterno que tenga la misma función de acuerdo al tratamiento que se realiza. Médicos: Revisar los tratamientos y sustituir el medicamento por otro con la misma composición o misma indicación terapéutica que no se encuentre dentro del retiro que lleva a cabo esta Autoridad.

Farmacias: Ante la presentación de una prescripción con principio activo Valsartán, indicar al paciente que consulte a su médico y que no suspenda el tratamiento. La COFEPRIS vigilará que no se comercialicen los medicamentos anteriormente señalados.

La COFEPRIS continuará las acciones de vigilancia, dando seguimiento al retiro de los productos que pudieran estar involucrados. Cabe reiterar que el retiro solo aplica para medicamentos con Valsartán originario de la empresa Zhejiang Huahai Pharmaceutical Co. Ltd. en China.

FRONTERAS Despiden a trabajadores de la Secretaria de Educación del Gobierno del Estado de Veracruz, por apoyar en temporada electoral a Cuitláhuac García Jiménez, candidato a gobernador por la coalición Juntos Haremos Historia MORENA. Los funcionarios despedidos del gobierno de Veracruz son: el abogado Jhonny Archer Rodríguez y el contador Enrique Zenón Mejorada, inscritos en el área de lo contencioso de la Secretaria de Educación de Veracruz, empleados que contaban con más de un año de labor en dicha dependencia, en la cual nunca 49

tuvieron ningún problema, sino todo lo contrario.

Explicaron Jhonny Archer, doctor en derecho y Enrique Zenón contador público, qué el pasado viernes 20 de julio, la directora Jurídica; Sandra Ramírez Chaga, los mando a llamar para comunicarles que serían despedidos por razón de haber apoyado a Cuitláhuac García, quienes negaron tal acusación y siempre se encontraban en su lugar de trabajo. Posteriormente de ese mismo día fueron citados por el propio Enrique Pérez, Secretario de Educación del Estado de Veracruz, para confirmarles su receso de trabajo por “las razones que ya sabían”Premio Nacional de Periodismo 2008 y 2016. Premio México de Periodismo 2013. Premio Nacional de Locución 2017. Director de la revista Medicina Cientifica. ferfuentesmty@hotmail.com

Un infierno llamado Sudán del Sur CAROLINAROMEI

H

ace exactamente siete años se lograba el acuerdo de paz que ponía fin a una de las disputas civiles más complejas de nuestros tiempos, en donde por fin Sudán del Sur lograba su independencia y se convertía en el estado más joven (el número 54) de África.

Después de largas negociaciones y un referéndum que alcanzó el 98% de los votos, se logró conformar un 50

gobierno regional, estableciéndose así régimen autónomo.

La alegría y estabilidad de haber consolidado un estado independiente duro apenas un par de años, pues en diciembre de 2013 estalló nuevamente una guerra civil, esta vez entre los propios dirigentes del gobierno. El conflicto comenzó cuando el presidente Salva Klir perteneciente a la etnia dinka, destitu-

yó al vicepresidente Riek Machar, de etnia nuer, al que acabaría acusando de intentar dar un golpe de Estado. Esta situación derivó en un enfrentamiento entre las fuerzas de ambos dirigentes y en una espiral de violencia que, aún hoy en día, sigue cobrando un precio muy alto a la población sursudanesa.

En 2015 la comunidad internacional, a través de Naciones Unidas, la Unión Africana y diversas organizaciones no gubernamentales, obligó a ambas partes a firmar un tratado que pusiera fin a dicho conflicto.

Esto no fue suficiente, y a los pocos

meses se rompió la ilusión de una paz duradera, y los enfrentamientos entre ambas partes se reactivaron, e incluso se intensificaron.

Esta guerra civil que dividió a un país, entre sus dos principales etnias: dinka y nuer, ha matado a poco más de 50, 00 personas, ha obligado a millones de refugiados (63% son menores) a huir, y tiene en estado de emergencia alimentaria a más de cuatro millones de personas. La hambruna, la desnutrición, la falta de agua potable y las enfermedades se han convertido en la cara y presentación de Su-

1.- 72% según cifras de la Organización de las Naciones Unidas (ONU).

51

dán del Sur ante el mundo, lo que los ha situado en medio del terror de una guerra, verdaderamente sin sentido.

Uno de los grupos más vulnerables dentro de este enfrentamiento, son las mujeres, quienes se han visto obligadas no sólo a separarse de sus familias, sino de sufrir de distintos abusos por parte del grupo enemigo, siendo las violaciones, cometidas sin reparo por los rebeldes, una de las situaciones más complejas por las que están atravesando a diario miles de mujeres1. Este conflicto es, tristemente, uno más

donde la violencia sexual contra el género femenino, se utiliza como arma de guerra.

Este enfrentamiento comenzó como una disputa por el poder, pero conforme ha ido avanzando, ha ido adquiriendo tintes étnicos, ya que se encuentran enfrentadas dos de los grupos más numerosos del país: dinkas y nauers. Esta situación es preocupante, puesto que Sudán del Sur se encuentra el límite de convertir dicho conflicto en una guerra étnica, recordándonos eventos tan desafortunados como lo sucedido hace algunos años en Darfur o Ruanda.

Diversas organizaciones internacionales y ONG´s son las que han

brindado ayuda humanitaria durante estos años, ya que miles de refugiados y desplazados dependen de este apoyo para recibir alimentos y agua, mínimos para sobrevivir. La malnutrición es uno de los problemas más graves que se enfrentan en amplios sectores del país, quienes están expuestos a sufrir hambrunas. La vida continúa en Sudán del Sur gracias a esas ayudas, pero la esperanza de recuperar una existencia normal ha desaparecido.

La situación en Sudán del Sur es crítica, los niveles de violencia política han incrementado de manera dramática y no se ve esperanza de paz en un corto plazo. La posibilidad de un posible genocidio ha 52

puesto sobre la mira internacional el conflicto que aqueja a los sursurdaneses desde hace cinco años, por lo que el Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Refugiados ha solicitado “medidas urgentes” a todas las partes enfrentadas en este conflicto, para poner fin a la crisis y la grave situación humanitaria.

Todavía se siente miedo. Hay millones de muertos, y por el momento cero soluciones. Esperemos que la comunidad internacional logre establecer un acuerdo entre ambas partes, y los sursurdaneses puedan dejar así, de vivir en ese infierno llamado, Sudán del Sur.

DOS DE TRES CUARTILLAS SAIDVÁZQUEZ

La lucha por la vida que no te asombre porque así como para volar nació el ave así nació para luchar el hombre.

ANÓNIMO.

L

a lucha libre es una actividad muy difundida en un sector muy específico de la población Mexicana, se ha convertido en parte del folklore del centro del país, de alguna manera se le identifica como un símbolo o icono cultural del sector urbano popular. Sin duda, la lucha como cualquier otra manifestación cultural en México, encontró cobijo en la mediada que se adecuo al contexto sociocultural 54

y se hibridó por decirlo de alguna manera, con los valores y el imaginario de un grupo social.

En nuestro entorno nacional existen problemas trascendentes que resolver de manera urgente, quizá por eso detenerse a analizar la lucha libre, para más de uno resulte fútil, sin embargo, creemos que la ciencia social nos permite desentrañar hechos cuya significación no es elemental o evidente. Es

decir, nos proponemos descubrir los mecanismos sociales que interactúan en la lucha libre y que en otros contextos no científicos quedan cubiertos por la trivialidad del sentido común y los prejuicios.

Más allá de la lucha del bien y del mal o de la encarnación del héroe anónimo que lucha desinteresadamente por el bienestar colectivo, buscamos explicar qué y como la lucha libre mexicana configura socialmente a sus seguidores, es decir en palabras de Cazeneuve diríamos que: “Toda acción humana, especialmente cuando es colectiva debería servir para algo” (Cazeneuve, 1971: 14) y como ya mencionamos nuestra labor es descodificar o traducir el código que permanece oculto en el lenguaje de la acción de la lucha. Al comprender los elementos sociales que se aglutinan alrededor de la lucha libre, sin duda que llegaremos a comprender un poco más quienes somos como entes colectivos.

La lucha libre se presenta como una más de las muchas manifestaciones colectivas que se han construido socialmente para apropiarse de la realidad, para darle sentido a la vida, para a través de la metáfora lúdica encontrar espacios y tiempos creadores de subjetividades y catarsis colectiva. Intentamos demostrar cómo se articulan estos elementos al estudiar la lucha libre. Guardando toda distancia epistemológica y teórica construiremos un objeto similar a la magia, la religión, la brujería, el oráculo y las actividades de

intercambio llámese potlach kula o don. Es decir, la lucha libre, encarna para sus seguidores los sentimientos de rencor de la brujería, la justicia de la magia, la certidumbre del oráculo, los intercambios de las legendarias actividades de reciprocidad y otros mecanismo sociales como el parentesco, el prestigio, la solidaridad, la comunicación y muchos más.

La lucha libre como la mayoría de las actividades contemporáneas ha sido impregnada por la comercialización, lo que para algunos la ha mancillado, sin embargo, como toda actividad social cuenta con mecanismos purificadores que regresan a los actores a su estado natural y al grupo al equilibrio. En otras palabras, cuando la fama, el dinero, la fuerza, e incluso la belleza ha roto con la frágil estabilidad de 55

la acción y un grupo de luchadores tiene más que otros se requiere un acto de sacrifico, una ofrenda que exculpe al luchador y equilibre nuevamente la balanza. La lucha para desenmascarar o cortar cabelleras representa en este sentido, un rito pagano de purificación y revelador de identidades. Los luchadores vencidos ya sin mascara o sin cabellera comienzan de cero, su fuerza, valentía y prestigio se tendrán que reconstruir, ahora son los otros los que ocupan su lugar en el pedestal de la lucha, ahora son los otros los que gozan de privilegios y reflectores, ellos los derrotados representan el antagónico, nunca el vencido sino como su profesión lo dice seguirán siendo luchadores, esta es quizá la metáfora de la vida que encierra la lucha libre.

Integrantes del CONSILIUM, Dirigentes, Comerciantes y Vecinos de Tepito le ofrecen su apoyo al candidato de MORENA, Dr. Ricardo Monreal.

E

l candidato Ricardo Mon-

la plaza central de Tenochtitlan a del país y asiento de los poderes de

real del partido Movi-

partir de la cuales diseñan una nue-

la nación, de la vida política y eco-

miento de Regeneración

va retícula y fundan "La muy noble

nomía nacional.

Nacional (MORENA) a la

insigne y muy leal e imperial Ciudad

Y si de política y de poder habla-

jefatura delegacional de Cuauhté- de México. Intitulada así por cedula

mos, nos encontramos en el umbral

moc, acudió al barrio más bravo real de Carlos V del 24 de julio de

de la renovación del incesto político

de la ciudad de México, Tepito, un

intermedio, rumbo a las presiden-

1548.

Se estima que la población total

ciales de 2018 donde desde ahora

para los candidatos políticos en de la naciente ciudad era conside-

y hasta ese proceso presidencial,

punto de referencia e importancia procesos electorales.

rando a españoles e indígenas de se seguirá la práctica de la política cerca de 30.000 habitantes, hoy día

del poder al viejo estilo. Donde la

oficinas del CONSILIUM de Tepito, tiene una superficie aproximada a

mecánica del poder, pone en juego

organismo liderado por Benjamín

los 1500 KM2 y aporta alrededor

la diplomacia, a lado de reflexiones

Quiroz Rojas e integrando por di-

de un tercio del producto nacio-

están a la orden del día subterfu-

rigentes, vecinos y comerciantes nal. Donde en el corazón de esta

gios, engaños, manipulaciones, in-

La reunión se llevó a cabo en las

se

trigas, traiciones y cinismo, donde

Ricardo Monreal, hablo sobre la encuentra la delegación Cuauhté-

la clara convicción de que en las re-

importancia y el compromiso que moc que abarca el territorio donde

laciones entre los políticos partici-

tiene en darle una cara como nadie

se fundó Tenochtitlan en el año de

pantes, lo normal no es la armonía

jamás le ha dado a Tepito, así como

1325.

sino el conflicto.

del barrio bravo. El candidato Dr.

La delegación Cuauhtémoc se

¿se legitima así mismo el poder

que trabajara de ma- conformó el 1 de enero de 1971, y

hasta el punto de quien tiene el po-

a toda la Delegación Cuauhtémoc, afirmando

gran megalópolis emergente,

nera ardua a fin de demostrarle a a la fecha cuenta con una extensión

der tenga también el derecho?

de 3,244 has. Con una población

Ha de realizarse también en el

cación que él los escucho y que con aproximada de 565,132 habitantes,

futuro si las circunstancias lo pro-

todos los ciudadanos de la demar-

pician una política de "Sangre y

pruebas fehacientes no dejara per-

con una población económicamen-

der esta confianza que le brindan

te activa (PEA) conformada mas o

Acero" desvinculada de todo sis-

los vecinos del barrio de Tepito.

menos de 280.534 personas de las

tema de valores y pendiente única-

Después del 13 de agosto de 1521, cuales el 80% están ocupadas en

mente del poder.

cuando capitula ante los invasores el sector terciario (comercio y ser-

El paradigma político de la mo-

y se inicia su construcción como

vicios) y por ende una de las dele-

dernidad determinado por la po-

ciudad española. Los conquistado-

gaciones que contribuyen en una

lítica real ha entrado en una crisis

res utilizan calzadas, acueductos y proporción muy importante al PIB

fundamental que pone de mani-

56

fiesto la problemática moral de controlar, que no castigar, el abutodo política real y la mayoría de

principal razón de ser de todo poder

so del poder, con su consecuente político; y de todo poder político

los candidatos en este proceso que corrupción de este en beneficio e debe atender a una renovación debería ser histórico, donde hoy interés personal de pocos y en este periódica, de sus credenciales, que los políticos son inmorales y siguen

caso sobre todo en lo que respecta

semejante legitimación hayo su úl-

construyendo la sociedad inmoral

a los detentares del poder público

tima expresión en la autodefinición

y que debemos analizar el egoísmo, y los intereses públicos, ya que de

de la forma moderna de gobierno

la sobriedad y la hipocresía del es-

eso hablamos y no de sus intereses como un estado de bienestar, o es-

tado y las clases sociales, abogando

maquiavélicos, que son propios de tado social, debemos constituir-

por la justicia y la protección de los

ellos y de beneficio muy personal,

nos en lo que Francis Bacon llamo

valores morales en la política.

con el quehacer público ósea el po-

Mercaderes de la luz que es apren-

La teoría consiste en estos mo- der del pueblo en manos de polí-

damos a preguntar.

mentos en poner categóricamente ticos que deben ponderar, cuando

El estado en sus dos acepciones

en el centro la idea de un interés se consideran determinados como

1) como el aparato burocrático de

entendido como poder. Donde hay medios y no como fin se facilita la

gestión de los intereses colectivos

que tomar a la naturaleza del hom-

flexibilidad en caso de conflicto (%)

(ojo no particulares); 2) como el

bre como realmente es: con ella ha

, y se aumenta así la capacidad de

resorte en el que se ejerce la auto-

sido puesta la lucha constante por

negociación y de compromiso.

ridad de ese aparato.

también

El estado no suele es el lente om-

taciones. Y con respecto a la políti-

en muchos políticos que fueron

nipresente que todo lo vigila y cuya

ca, esto significa:

menos hombres de estado que

vigilancia hace patente en todo mo-

Política - Es esencialmente lucha

oportunistas sin escrúpulos cuya

mento (panopticom), sino también

por el poder político, que significa

única constaté política no ha sido

la entidad que ordena todas las de-

el dominio del hombre sobre el

otra que procurar su reelección y

más actividades políticas, económi-

la existencia en todas sus manifes-

Piénsese

finalmente

hombre en todas partes se trata con ella, su influencia, prestigio e cas y sociales. de conservación del poder, amplia-

ingreso, cosa que debería bastar

ción del poder y demostración del

para no reelegirlos.

poder: Estos son los tres tipos fundamentales de actuación política.

Todo esto es posible porque, a la par de expropiar y monopolizar los

Los políticos del poder de esta medios de la violencia legítima y los época se remiten a Maquiavelo en

Al menos en la política no se pue- muchos casos sin

recursos de la administración el

saberlo, cuya estado hace lo propio con el "Ca-

de ignorar que el poder, dada la

convicción era que el político orien-

pital Simbólico", que no es... otra

condición ambivalente del hom-

tado de éxito tenía que actuar a ve-

cosa sino los recursos intangibles

bre, no siempre ni en todas partes ces de modo inmoral, y a su vez, el que otorgan a sus poseedores la se ha ejercido bien, si no que con

político que actuaba siempre de un

capacidad de nombrar, de dictar los

mucha frecuencia se ha abusado

modo estaba fatalmente abocado

patrones de la cultura legitima y de dotar de universalidad a los juicios

de él. Por ello han sido enormes al fracaso. desde los más remotos tiempos

Recordemos que la vulnerabilidad

los esfuerzos de la humanidad por

y la incertidumbre humanas son la 57

propios.

Así como hay huelgas de hambre,

debería haber huelga de corrup-

recursos y el dinero.

Bibliografía

ción, huelga de cinismo político,

El secretario de Gobernación in-

huelga de incesto político, huelga

auguro la plenaria de la confe-

de simulación y deberíamos pensar

rencia nacional de Municipios de para la Economía y la Política. Zyg-

que los políticos dejen de costa-

México y hablo y hablo, no hubo

munt Bauman.- Vidas Desperdicia-

mos. Que lleven marcas visibles

huelga de hablar y entre otras co-

das

y saber para quien trabajan por la

sas hablo de estar orgullosos, de

publicidad. Hoy día nos ocupa y eso se trata o se trata de seguri-

Hans Kung.- Una Ética Mundial

Revista.- Letras Libres

llama la atención que, para ocupar

dad y bienestar social, a es que el

un cargo político, no sea necesario

estado recurre a la teatralidad

someterse a ninguna prueba, a nin-

para sus agentes con el manto de Democrática en México

gún examen, como si la ignorancia

la autoridad legítima, ceremonias

fuera una característica del puesto,

para hablar y hablar la huelga no

acaso el sentido común es un bien

llega seguiremos escuchando para mayo.- Diccionario Incompleto de

escaso y raro; Enzerberger/ Zeta da

estar orgullosos dado que el deber

con una de las raíces del desorden

ser de eso se trata de hablar y estar

que vivimos el extendido anhelo de

orgullosos y que estoy haciendo,

universalidad. Del dinero conside-

sentirme orgulloso.

ra que es como el estiércol, no es bueno a menos que se esparza.

El pueblo necesita arribar a su utopía que debe ser la familia mexi-

El congreso y el gobierno en to-

cana con una vida de calidad, dig-

dos los niveles, mas haya de bue-

nidad, seguridad, honestidad y va-

nas leyes y de buenas intenciones

lores humanos, camino a la vida en

del gobierno, que ya tienen al pue-

armonía, con desarrollo social sus-

blo en el hastío y la desconfianza

tentable en un paradigma de vida

ante la carencia del tan anhelado

de esfuerzo creativo que habrá de

bien social deben hacer cumplir el

conllevar a la satisfacción y felici-

postulado de este sistema político

dad del ser humano.

y resolver la prueba de fuego de dotar a todos y a todas de un trabajo

Cuando no se tolera, se ínsita a

digno y bien remunerado con un

no ser tolerado y se abona el campo

salario verdaderamente suficiente

a la fratricida intolerancia absoluta,

para sostener a la familia y (hacer

de todos contra todos. La intole-

realidad la máxima de Zeta de que rancia sería el camino seguro para el dinero debe ser como el estiércol

retomar y volver al México broco y

no es bueno a menos que se espar-

violento.

za, qué sentido tiene en concentrar el poder y el dinero) así esparcir los 58

José Woldenberg .- La Transición

Amoldo Kraus y Ruy Peres TaBioética. La ignorancia de Quiroz.

Escrito realizado hace tres años.

POR: BENJAMÍNQUIROZ

Vive el deporte, acompañado de los grandes, en Heat MX !!! ÁNGELSEPÚLVEDA

T

eniendo el cobijo de FIBO, la empresa más importante en exhibiciones de fitness y deporte a nivel mundial, el próximo 1 y 2 de septiembre se presentará, por primera vez en México, la experiencia denominada Heat MX; un evento 100 % interactivo dedicado a los entusiastas del deporte, del fitness y la actividad física.

“Heat MX es un brazo de FIBO, que es de los shows más importan62

tes a nivel mundial en la parte fitness y en la parte deportiva. Creo que en México necesitábamos un show de este tipo y queremos hacer algo de muy buena calidad; algo en el cual tu puedas convivir con estrellas de talla internacional. Buscamos (con esto) ser una plataforma, a corto plazo, a nivel regional ser punta de lanza en la industria del deporte y realizarlo año tras año” comenta Daniel Córdova, director

ejecutivo del show, que es impulsado en México por la empresa ‘Reed Exhibitions’.

Los asistentes a este evento podrán tener la oportunidad de sentir toda la intensidad del deporte, convivir, recibir consejos, e incluso entrenar −por algunos minutos− junto a grandes estrellas e ídolos del deporte mundial como: el ex basquetbolista Scottie Pippen (6 veces campeón de la NBA con Chicago Bulls, medallista olímpico con el ‘Dream Team’ en Barcelona ’92 y miembro del Salón de la Fama del Basquetbol); el ex receptor de la NFL Hines Ward (campeón con Pittsburg Steelers y Jugador Más Valioso del Suoer Bowl XL); el ex linebacker de la NFL Lamarr Woodley, o con Horacio Llamas, ex seleccionado nacional mexicano y el primer mexicano en jugar en la NBA. “Hines y Lamarr van a estar tanto el día 1° como el día 2 y Pippen solo estará el día 1°. Desde el boleto más económico vas a tener la oportunidad de convivir con ellos, de tomarte fotos” señaló Córdova, quien también hizo hincapié en el sentido de que, aquellos que busquen tener un espacio de convivencia directa con estas grandes estrellas, tendrán que ser de los primeros en llegar al centro ‘City Banamex’ que estará abierto, para este evento, en un horario de 10 de la mañana a 8 de la noche.

En poco más de 10,000 metros cuadrados, dentro de las instalaciones del centro de exposiciones ‘City Banamex’, se ubicarán 12 pabello-

nes dedicados a distintas disciplinas deportivas, como: basquetbol, fitness, futbol americano, futbol soccer, boxeo, beisbol y triatlón, entre las más destacadas. Otro de los atractivos de este show estará en el pabellón de montaña, en donde se instalará un espacio para que los visitantes puedan escalar; y que de63

cir del reto ‘Conquer’ en el cual se pondrán a prueba tus habilidades deportivas y de resistencia.

“Algo muy padre dentro de Heat MX, será una actividad denominada <Conquer> que es, en sí, una activación con las principales disciplinas. Es un reto propio, para divertirse y la idea es también premiar a

los primeros lugares”. Los asistentes podrán ejercitarse mediante las dinámicas previstas en cada uno de los pabellones que comprenderán esta expo, o simplemente acudir como espectadores; pero el objetivo primordial que persigue Heat MX es mostrarse como un evento familiar que pretende incentivar la convivencia mediante activación física; por lo que le se pide, a quienes acudan con el interés de realizar las actividades previstas en cada pabellón, llevar ropa y zapatos deportivos.

Las entradas se venden por día y tienen pesos muy accesibles, pues van desde los 350 pesos (boleto de adulto) hasta 1,200 pesos el paquete VIP, también puedes comprar el pase de 2 días. Los boletos ya se encuentran a la venta mediante el sistema electrónico Boletia. Si requieres más información sobre este evento, visita su sitio web www. heatfest.com Ángel S. Sepúlveda | @Angelo_Journal 64

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¡USTED PUEDE CONTRIBUIR A CAMBIAR EL MUNDO! Le invitamos a ponerse en contacto:

#TodosJuntosPorUnMundoMejor ORGANIZACIÓN MUNDIAL POR LA PAZ Calle Moras #543-bis, Colonia del Valle Sur, Delegación Benito Juárez, Ciudad de México, C.P. 03104. Teléfono: + 52 (55) 9001 5292 www.ompp.org.mx * contacto@ompp.org.mx

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