成蹊同志生活誌 01

成蹊

Jan. 2010

同志生活誌 01

All My Gay !!!

高中生同志

同志運動路線爭辯之奪胎換骨

EXCLUSIVE

彩虹上的日子

PRIDE 二二八公園

春風沉醉的公司紀事

In-Depth

基本書坊強迫 分級事件 張牙舞爪來勢洶洶分集怪獸

Talking Points

we want you to know

Starbuck Rate 100 on HCR buying for Equality Guide 2010

每一次的消費選擇就是一次的平權選擇

你知道我們日常的每一件消費，對 同志族群有著驚人的影響力嗎？我們周 遭的每一個品牌之所以存在絕對是需要 一群忠實的顧客，企業本身必須學會如 何與消費者互動，並建立長遠的主顧關 係；換言之，這就是同志消費者所擁有 的權力，可以去影響企業的觀點及對 GLBT的態度，同志消費者可以讓他們了 解到唯有彼此尊重及平等對待才可以創 造一個雙贏的局面。 你的雇主和你消費的產品的企業，重 視同志平等權嗎？Buying for Equality 就是一份幫助同志消費者監視企業的同 志指南，從此份指南中，你會了解到各 大企業對同志平等權的態度及我們給予 的滿意度評分，特別留意那些不予回應 或是分數極低的企業，你一定要記得— 同志平等也是靠同志消費者自己爭取而 來的。

http://www.hrc.org/buyersguide2010/

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CONTENTS

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Queer Conversations

9 LITERATURE 詩同志、同 志詩，新生代男同志在詩中現/

獻身，看見詩人奮戰後的華麗汙痕。11 EVENTS 共產黨員的意志是香豔情慾高 漲鑄成的，兩岸三地同志大匯集，迸發厲害火花。

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Essentials

13 INTERVIEW 引爆甲西大戰，又在 大遊行全裸演出的本年度最爭議性人物

──ALL MY GAY，擔任本刊嘉賓，透露幕後故事。23 TALKING

POINTS PTT暴紅新書上不了誠品台面？基本書房與信義誠品周 旋，台灣最有GUTS的男同志出版社強力出擊。 27 IN-DEPTH 228公園故事從未間斷，是愛情舞台也是情慾花園，誰的228經驗

23

11

帶領你窺見真實228。 31 PRIDE 青春同志新生代，披著高中制 服驕傲遊行，十七歲的校園同志生活是怎麼回事，本刊帶您一探 究竟。

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We Advocate... 不管是在同志運動已深耕多年的西方國家（歐美為主），或是台灣自九零年代才 發軔的同志運動（平權、反污名等等），四海同志族群不約而同極力爭取婚姻伴侶法

成蹊同志生活誌

通過行之有年。肇因於不少同志伴侶有這樣的渴望，畢竟多數人也是人生父母養，在

本誌為專門替GLBT族群所編寫的

「我的家庭真可愛、整潔美滿又安康」的原生環境裡頭成長，對於兩人組成現代核心

華文雜誌，其命維新，承載同志打破

小家庭的想像，也可能因相互照顧、扶持需求而有各種不同的人際組成，蔚為後現代

社會主流宰制的重要力量及創出的生

多元家庭。但結婚這個訴求，往往是社群內一股不小的聲音，以及支撐運動力量的多

活態度，透過曝光分享的視窗，提

元來源之一。

供多元視角加以理解，達成尊重差 異、平等開放之同運責任為目標。

婚姻伴侶權也是目前一條區隔我群與他群的制度化界線之一，但同志需不需要結 婚，需不需要更高的國家權力機構來承認兩個人的關係（非親密關係、而是法律關

2010年1月1日出刊 NO.01

係），甚至個人有沒有條件和機緣可以結婚，乃至組成家庭，其實因人而異、見仁見 智，對於「結婚」和「家」的想像其實是非常多元的，婚姻（客觀的法定承諾）不過

創刊於200911月1日 www.qp.org.tw

是一塊可有可無的踏腳石罷了，還有後續因不同渴望，伴隨而來的權利關係要持續爭

發 行 人 白志仁

取，譬如領養、撫養、人工生殖、代理孕母等等，這將會影響整個運動的方向，以及

法律顧問 帕米爾國際法律集團

同志族群對內、對外的關係。

社 址 100台北市牯嶺街44號3樓 電 話 （02）2396-2165

現行的老舊民法在定義人與人的關係，以及

電子信箱 editor@qp.org.tw

權利義務方面，其實相當貧乏有限，無法顧全不同族群的需求及差異，這是 未來

總 編 輯 白志仁

可以努力的方向。但是至少，作為公平的正義，需在法律上給不同性別、性傾向的

主 編 跳跳

人，有一個可以組成家庭的選項和實質權益，才能實現真正的平等，促進社會和諧穩

採訪編輯 小猴、果醬

定。簡單來說，同志婚姻伴侶法的通過是有實質法益的。

特約作者 小向，小新

當然有些同志的生活，從年輕到老都多彩多姿；或者有的則受限於自身條件 和資 本種種，都不見得領國家這份薄情，作非分之想，想結的人就去結囉！諸如攏馬是你

美術設計 編輯部 攝 影 小猴

們這些同志想「正常化」成精變人之渴望！別反過頭來指指點點「單身」、「開放關 係」就好囉！誰鳥婚姻能給我什麼！單身也是我的自由選擇或不得已的選擇，所以國

讀者服務 小向

家應該有更多元的福利、保險、長照制度，來確保不同階級的同志，照其文化背景和

網 址 www.facebook.com/qp.editor

意願，在其漫長的生命末期也能有妥善的生理、心理、社交安置（彩虹老人院？），

電子信箱 readers@qp.org.tw

這都需要長期的權力／利佈署和社會互動。 至此，仔細一想，倘若能尋覓到佳偶，幸福度日、平安順遂，不虞匱乏、安養 天年，那就萬幸囉。（其實這是小編期望吧！）

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Queer Conversations

Essentials : Queer Conversations

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Essentials : Queer Conversations

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Essentials : Queer Conversations

新生代男同志詩人的華麗污痕 文︱跳跳

圖︱小猴

同志詩需不需要被指

語模式，或減損其藝術價值一分一毫，這是兩

們在地底相愛，陸上行舟／顛覆所有知覺亦一

認、進行分類並打上標

碼子事。讀者自己還是要面向詩的異質本身，

無所懼／宛如獸群，日日夜夜／摘食歡娛果實

籤，從「領土浮出－同

以自己的生命經驗去呼應作者，驚心動魄、同

／／我們在陸上行舟，地底相愛／掀落尚未到

志．詩」（2006）到「台

悲共喜其每剎那存在的悸動，在向未來開放的

來的太陽／然後／終日感到若有所失／還以

灣詩學學刊十三號－詩同

「詩同志」或「同志詩」中重新發現自己、解

為自己仍身處天堂」〈TeXound〉《青春期》

志」（2009）之間，陸陸

放自己，揭示同志在現代，作為有過去、有未

（2004）

續續的討論及我最近參加

來「人」的一個集體歷史存在，「他」的生存

的座談，作者、讀者以及

狀態、身體界域、靈魂核心究竟是怎樣的，才

論者從任何的取徑來看，「同志詩」或許未有

有能力反省、質疑，提出問題追求答案。

還有各種不同樣貌的同志特質、處境、性 機緣被詩心捕捉，我們可以讀到魚果質疑性別 正本、如扮裝皇后般在詩中進行戲耍操演：

定奪、多所爭辯，但或許我們可以從兩本詩刊 從瘖啞到吶喊的移轉，這些華麗的污痕只

「好像沒有發生。／『蛋被偷窺刷得很白／

是一個表徵表面，在蛋殼中、在地底、在背

蛋和他們的化妝師／在倒數第二個地鐵站蒐集

「同志．詩」對同志讀者而言是一個辨

面，深度就埋藏其中，只有自己才能認識自

日曬後離開』／走過並且摩擦／他們的下體引

識、審美、詮釋、尋求認同的歧異過程，但多

己。像劉亮延寫到異質空間中的情慾流動，偏

發藍色漸層的顫抖／路上許多不相識的朋友在

加一個黑點隔開，那拒斥彼此、互不相屬的距

好用簇放糾結繁錯的花來亂針刺繡，處處都

／轉過街角後／繼續轉過街角／誰留下來一個

離就啟人疑竇了，是代表同志詩的典範、批

隱喻著性（sexuality）和身分之間的關係：

光滑的蛋錯落的街口／他們都是搭車來的，平

評、分類論述尚未完備而加以懸置、或詩人對

「我來自後面的花架一座理想／秋天的時候九

移而來的／狗和狗都不可以同時下樓。／這樣

於作品和題材本身拒絕圈地自限的意圖呢？抑

重葛的刺十分明確／桃色的花像許多天燈／確

多好，強壯的粉紅色／親密的狗。／／半刻意

或如論者指出，更深層的原因可能是與同志污

實我看著願望和火的擬似／這是一座花園它應

遺忘然後走／那年掉在櫃子後面就／沒有了看

名聯繫的內在焦慮，這就讓人窺測到背後的文

該靠近繁榮的／花架撐起任何態勢／我來自重

見也沒有了櫃子／羅列鬢角和劉海化裝成鵝／

學場域及更大的社會結構壓迫，同樣作為身份

點與用途之下／不是任何一棵樹／／我們瞪著

／誰和誰都幹了但／不會有什麼生出來。／

認同，為什麼原住民作家對於原住民文學就不

地面想像根／在建築與樹的底色背面／那些造

／濃妝幫助了和平。他們類似的妝和歪斜的

會有這樣的疑慮？而「詩同志」反過來，以詩

成我們流動的原因／從鞋子開始我們彼此搜索

眉，笑容絕對是可愛的。」〈蛋〉《Ｃ貨》

一字調換前置，有著把同志詩化、怪胎化、藝

著／這顆最接近脖子的鈕釦與脖子本身／你甚

（2005）

術化的企圖，當然我們可以擴大解釋後面這個

至抓起整條動脈／／這是一棵樹因為飛鳥和風

同志究竟所指為何？是任何的酷兒、性／別少

／因為季節都是有人隻身打掃／我們身上沒有

因此汙痕與賤斥成為一種遠離「正常」的

數、直同志，或者詩的作者與讀者呢？當人以

污痕／你說直到他背對著你／才發現流失了什

藝術距離、開創美學，在詩的空間中不斷裂解

私密作品為中介，彼此互為抒情、言志主體，

麼」〈在黑街午夜兩點〉《有鬼》（2002）

意象／異相，重建最貼近同志真實生命與面貌

的標題轉變切入。

的華麗城邦。

這個因排列組合空間而自我閃現的「詩－同－ 志」在語言的衍異和語意的滑動上，就自証了

或如羅毓嘉寫到台客爽時，軀體內外，熾

詩、詩人、召喚的詩讀者本身，豐富深化了不

熱高溫和聲音百感交集，在顛覆重構秩序之

同房間裡的各個孤獨生命，也燭見特定時空背

餘，也讓人感受內在時間之青春如日神後裔

景下獨特的心靈境況與政治想像。

拋擲大海，另一種盛放與蒼涼相互對照的方 式：「偶爾天光響亮偶爾／我們沉重呼吸然後

因此作為認同／差異工程的當下起點，好

相互擁抱／和體內的獸群共舞／以朝聖的心情

入門的淺顯分類、身份指認對同志讀者而言，

聆賞天聽／航向自我最深處，像一只又一只／

或許有其「現身」與「對話」的運動功用性，

巨大化的鼓膜...／愛與和平蔓延之間我們同

當然並不是說這樣就會限縮創作實踐空間、話

聲沉默／陷入某種生鏽鈴鐺的瘖啞／是的／我

狗的化妝師使用複寫紙 焦慮在他的頭上發亮

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Essentials : Queer Conversations

恬不知恥情慾突圍 文︱小向

圖︱小猴

香港午夜藍Leo提到淫

在性／別的社會（運動）組織工作者前來一同

的組織運動者，對象非常多元，如：皮繩愉

蕩空間兩則賣淫賺錢的鮮

交流與分享各自工作的情形為何，可以說是學

虐幫（台灣）、跨越中國（中國）、同志熱

活花樣讓人眼界大開：

術與實務運動者的一場饗宴。

線（台灣）、午夜藍（香港）等，台灣的部

「人妖姊妹只要站在妖客

分也請了剛成軍沒多久的新興同志團體－All

前面，穿著旗袍一手插腰

與會的學生及社會人士，多為在台灣長期

My Gay!!!這場對話可以說是彼此都有收穫，

一手戟指著客人，用江姐

關注性別議題的熟悉朋友，如同志諮詢熱線義

與會的大陸學者可以看到聽到很多樣且訴求不

的台詞罵他：『你們可以

工、性別人權協會、All My Gay!!!成員也都

同的台灣性／別團體，而大陸、香港與會的組

打斷我的手，殺我的頭，

在現場。為期兩天的研討會，針對性／別、年

織也清楚地將他們目前工作的情形以及面臨到

要組織是沒有的。毒刑拷打，那是太小的考

齡、同性戀、家庭以及人道，分別有發表人對

的狀況與在台灣的組織者作分享。每個組織者

驗。竹籤子是竹子做的，共產黨員的意志是鋼

上述主題提出見解。

都分享了各組織目前針對哪方面最新的工作情

鐵鑄成的！ 』說完之後大概三十秒吧，就完

況，如：同志諮詢熱線的常務理事喀飛分享了 僅參與第二天活動的我，當中最大的收穫

老年同志口述歷史的工作，午夜藍（男性性工

也與此次發表會的主題相符－我看見了中國與

作者組織）介紹了組織運作的情形，愉虐幫的

另一個在北京聽到的故事，客人會把自己

香港性多元的處境，先前在課堂上曾聽過世新

十夜則以個人參與社會運動的生命分享來鼓勵

關在一個房間裡面，然後他就要求那個仔（男

性別所鄧芝珊教授對香港LGBT的處境稍做描

大家長期且持續堅持下去。

性性工作者）來敲門。然後客人就問：『什麼

述，而此次研討會，中文大學博士生曹文傑更

人？』那個仔只要低沉回答他：『共產黨！』

進一步對香港家暴法、同性戀以及家庭政治

台灣對於性／別、同志議題，有相當多元

就完成整個服務，然後會有一個信封裝七百塊

有了詳細的解說，家暴法中沒有保障同性伴侶

的組織與工作者，而歷年的大遊行以及不同組

成整個服務。

錢從門縫裡遞出來，客人就獲得滿足，交易也

織的活動能見度也很高，台灣目前面臨的困境

完成了。」

可能是：同志遊行似乎走到了瓶頸處，如今年

「兩岸三地性／別政治新局勢」學術研討 會，上周末（十二月四、五號）在中央大學劃 下完美的句點，但這只是個開始。兩岸三地 （台灣、香港、中國大陸）的交流會愈趨頻 繁，在性／別的議題，也透過彼此運動組織間

假陽具是塑膠做的， 共產黨員的意志是香 豔情慾高漲鑄成的

遊行總召楚楚所說：「來到了一個不上不下的 處境。」而其他團體則是可能知名度還不夠 高，對議題的熟悉度不如同志或婦女團體。香 港社運團體要面臨的困境是家庭與宗教夾擊如 幽靈般久久不散的社會氛圍，在這樣的社會空 間中如何撐出（對話）空間是需要努力的，中

的結盟以及學術研討上的交流，激盪出更大的

國則如跨越中國的趙建剛所說，是正在盛興的

性別空間。

國家，異質性很高，後續發展很值得關注。 同居應有的權利，家庭中看不見同性戀的身

這場由中央大學性／別研究室主辦的國

影，反而同性戀還得在單一扁平的家庭結構

座談結束後離開會場時，滿心收穫的我，

際型學術研討會，很符合中央大學性／別

下受苦；而黃慧貞進一步將宗教也一併納進

對於台灣性／別的發展該如何進行有了更深一

研究室當初成立的宗旨：不僅在於對性別

來，受到英國殖民，基督教的力量在教育、

層的了解及思考；對於中國與香港的社會發展

（gender）有研究，更對性／別也有所探

家庭各社會場域都對同性戀有相當權重的影

和社運組織的處境，也有初步的概略認識。研

討，可能在性多元社群中看見各細部、彼此之

響和滲透，而香港LGBT該如何在這樣的情況

討會完滿落幕，不過，從走出會議室開始，真

間的差異；而當種族、階級、年齡，這些其他

下走出自己的生活空間，相當值得繼續關

正的運動才剛要開始實踐。

的「別」與性相遇時，性與別的探討更是中大

心。

性／別研究室所強調的。這場性／別政治新局 勢雖然為學術研討，也邀請了兩岸三地目前正

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最後一場的海峽兩岸對話邀請了兩岸三地

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Essentials : Interview

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Essentials : Interview

裸體 踵事增華？ 猥褻主體？ 性別政治操演？ 採訪整理︱跳跳

圖︱小猴

參加完台灣同志遊行後忽而興起想採訪「Ａｌｌ Ｍｙ Ｇａｙ」談其緣起、歷次行動及理念看法 電子花車般的俗麗舞台上，立著六個僅僅

接耳。他們是真的脫光光嗎？好像是耶。「哇

裹著訴求、塗著標語海報的男女胴體，主持人

噢！」一聲驚嘆。就是如此強烈烙蝕的印象，

先慷慨激昂陳辭，後破天揚聲一喊，大手一

他們就是今年同志大遊行晚會格外引人注目、

扯，那些遮掩立刻樹凋葉落、土崩瓦解，在

引起話題的青年性權團體「All My Gay」，立

凱道上密密麻麻的同志人群驚愕目光前，徹底

場鮮明，直言不諱，敢脫敢玩、敢衝敢撞，敢

褪脫得一絲不掛、體露金風，熱騰騰、鬧哄哄

於用他們自己的方式介入社會、表達訴求，相

的人群立刻沉默下來，繼而在主持人又一次高

當有行動力。本刊特地訪問團體成員顥中及小

分貝推波助瀾之下，兩兩擁抱、親吻久久。那

柏，讓特意關心同志運動的讀者對他們團體及

時，我立在媒體中心棚架下，抬眼望去，那駭

幾次行動有個概略的認識。

異畫面震波襲面而來，只見艷光四射、繽紛瞬 跳的斜聳霓虹搭景底下，原先蠢蠢欲動擎著攝

媒體涉事先鋒

影機的挨擠人影，立刻向舞台中間蟻擁竄上， 炸眼閃光啪擦啪嚓起起落落，加上好幾盞強烈

「All My Gay」平常參與討論的核心成員

曝白的地燈打上去，讓他／她們此時此刻只用

大概六七個，分別來自各大專院校，有男有

細瘦雙手當馬賽克遮著方寸矇矓性器官的瓶身

女、有同性戀、有異性戀、也有雙性戀，平

壺體，顯得那樣單薄、如此瓷白，像魚湯裡剁

時會聚在一家騎樓院外掛著彩虹旗的祕密基地

細的薑絲，又如大空艙裡發著暈糊螢光的科技

「直走咖啡廳」聊天開會，丟點子激起火花，

塑膠娃娃那樣不真實，似乎再下一秒就會被現

慢慢形成共識。顥中率先表示，會組成這團體

場數千灼灼目光融化殆盡。

肇因於今年九月底，對出櫃藝人蔡康永時常使 用「娘」消遣藝人作為節目效果，結果引起同

寒風蕭颯中，尖耳聽見旁人嘈嘈切切交頭

志社群「忘本」議論紛陳。他們當時就舉辦了 qp. o r g . t w

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Essentials : Interview

一個論壇叫做「又娘又婊好卑賤？語言翻轉只

人很關心這件事，並且覺得這種行動方式，是

是打打嘴炮？─歧視語言的解放與陷阱」，請

有機會、有些突破空間的，所以才更確定說未

一些學者來探討此事件和個人面臨歧視語言之

來我們可以用這種方式操作。」

間的關係。顥中表示，他們一開始只是雜牌 軍，幾個朋友湊在一起，決定辦出這場論壇，

或許成員之前或多或少有社運經驗，對於

原本都有各自關心的議題，可能不一定是性

現今媒體的需求和操作手法，顯然駕輕就熟：

別，可能還有參與一些其他的社會運動團隊，

「我們原本準備一個禱詞，先一個簡單的記者

譬如樂生、勞工、學生宿舍、校內自治等等。

會；然後，我們準備了幾副簡單木頭十字架，

他們本來就不是只想辦論壇而已，而是希望辦

一個考慮當然是媒體要take畫面，現場需要

完論壇後可以有些後續，找一些空間做一點事

電子畫面。現場的十字架，就是在講聖經說審

情，後來這個小組才透過一次次的討論，慢慢

判日的時候神會來定人的罪，但是現在時間還

確定哪些人是成員。

沒有，我們就先被定罪了，有那一個意象在， 所以就做了六個十字架。」

「就是我們朋友之間，對什麼議題覺得應 該要怎麼做，然後叩叩電話聚在一起討論，好

而他們成員當中，有一個剛好就是Ｘ堂出

幾天的討論之後，最後才決定要怎麼做。」小

來，從小在教會長大，過去也是在學校裡面團

柏坦言，他們並不是一個很嚴密、很有邊界的

契。本身不是同志，可是他對這議題，有一個

組織；他們這幾個活動，是靠人際網絡優先於

比較傾同志的友好立場，就幫忙寫了一篇禱

團體這個框架的。「像我跟成員小葵是在自由

詞，並在現場誦念。小柏說，當時反同志教會

圖博人權事情才認識的，然後隔天就是1106

團體在「自由廣場」牌樓下，花錢搭了一個非

（註：野草莓反集會遊行法和平靜坐），回

常華麗還有煙火施放的舞台，顯得異常諷刺。

想起來這些事情都覺得非常有趣，大家會因為

他們一群人本來要過去遞交想法、表達訴求，

一些事情串在一起。」顥中覺得他們之間的人

卻全被警察以公權力摒擋在外，是恰好有個朱

際網絡，現在有辦法成為一個隨Call隨到的

牧師在外邊接受採訪，他們才有短暫交鋒的機

夥伴關係，不見得是在同志這個框架底下產生

會。

的，也包含他們對一個整體的社會運動，有一 些期待，所以他們找了性別、甚至性解放跟整

遊行最前衛

個社會的解放之間的關係。 虹火相傳的同志大遊行舉辦到今年已經第 那怎麼會叫「All My Gay」呢？原來是因

七屆，遊行文化除有時間積累一點展現自己的

為今年10月24日數個教會團體，發起「上帝

厚度之餘，人數也穩定攀升，使得一年一度的

的愛超越一切」反同志遊行，除了同志遊行聯

同志遊行也成為各方政治勢力亮相的舞台；性

盟在現場攔記者發聲明外，他們工作小組也扛

別、性權團體爭取發言空間的場域；乃至同志

著十字架苦行，以實際行動到現場回應反制。

消費商家挾其人氣、恃其資本，欲插旗、拼廣

顥中表示，那是確定他們目前團體名稱的第一

告曝光、角逐夜間業績的金銀島，甚至出現一

個行動，因為大部分人都說「All My God」

些影響遊行規劃荒腔走板的行徑，若之後沒有

（編按：我腦海中一直冒出慧慈），那他們就

妥善機誌讓同遊聯盟、社運組織、消費商家彼

組一個「All My Gay！！！」。

此順利合作，不但部分社運團體會對訴求弱化 的遊行聯盟不滿，也會讓光鮮亮麗的遊行產生

「其實是臨時起意，大家就是隨機上場，

排擠效應、偏離原初社會運動的目的。

自己朋友Call一Call，當天就十幾二十個人

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去現場。那時判斷，如果說基督教那個活動

問到All My Gay他們為什麼要如烈士般上

會有媒體版面，這種場子你不自己進行詮釋、

台脫衫脫褲？顥中觀察到，這個行動雖然當天

自己不出聲音，就會完全只有對方一方的聲音

大家很嗨，現場好像大家都很有共識「噢我們

而已。那如果你在那個場子，就算我們人不多

應該要支持性權」，但是平常同志社群對這件

好了，十幾二十個人在現場有一些動作，其實

事並沒有共識。他們本來想像說如果引發了一

任何的媒體，不管你怎麼樣取這個題材，一定

些衝突，譬如說：今天有人全裸第三點露了，

會有一個平衡，就會有一個我們的聲音卡在裡

馬上有刑法234公然猥褻罪的問題，那或許可

面。所以那時候我們幾個人就決定去了，後來

以在同志社群中，因為張力夠，所以拉出一個

反而覺得這件事情迴響蠻大的，自己身邊很多

討論空間出來。有一些人可以出來辯論；有一

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Essentials : Interview

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Essentials : Interview

些人可以出來反對說不應該裸露啊，就是你們

團體都有適當機會可以發言。「為了維持社運

這些同志才害我們其他同志被討厭；有一些人

色彩，遊行聯盟跟商家之間的合作與規範約束

可能會出來制止說，我們支持性權就是同志運

力，已經盡很大努力了，若不明理究，還要苛

動的核心。這個討論，會藉由這種衝突支撐出

責我們被商業團體收買！這多令人難過、傷害

來。所以他們本來其實是有這樣一個打算，所

大家感情啊！」

以才決定用全裸的方式。如果現場遊行有刑責 問題，那遊行聯盟可能會被媒體問，可能要被

「但我完全無法想像明年的遊行你還能做

迫表態，他是要切割說這些人跟我們無關，還

什麼？除了每年自我修正人數變多之外，其實

是被逼著踩到更進一步的立場，比如說：遊行

到底能夠有什麼具體的政治目標嗎？」顥中指

聯盟的立場就是支持性權，所以我們會提供司

出，遊行的人數是一個測度標準，測度這股力

法協助，我們會全面聲援。這種東西是被逼出

量政治實力在哪裡，兩千五百人還是兩萬五千

來的，如果沒有事件沒有衝突的話，其實大家

人，可以是一個判斷的標準；但他認為，它不

就只是每年辦活動而已。

是唯一的標準，有的時候人數少，但是每個人 更進入狀況，或者政治性是高的時候，可能

因為有些夥伴背後條件考量，尚未準備好

會達到效果；會比人數多，可是很歡樂還要更

面對長期訴訟，所以他們後來還是做了保護措

好。況且，同志遊行是島內除了藍綠外，現今

施。「我們後來決定遮第三點，當然也可以預

唯一有辦法動員出這麼大社群力量的遊行，可

期到不會像不遮那麼強烈。」小柏坦言，原本

是這股力量就像空氣一樣被平白浪費了。

想說可以讓關注不同議題的性別團隊可以藉這 個機會表態，趁機看到他們底線；對於「性權

「至少短期內，我覺得同志運動跟其他社

作為運動核心」在同志運動這一塊的部分，也

會運動議題走太開了。…那我們會把一些性別

可以看到遊行聯盟的立場。小柏激動說，他

的訴求帶進秋鬥的平台裡面去聲明。」他們認

們一開始就對於遊行聯盟這幾年的訴求或是手

為台灣同運光譜裡面，其實缺少街頭行動這

法，都蠻不滿意的，太溫馨、太娛樂、太過商

一支，既然如此，他們就有一個可以發揮的空

業化，所以想要逼一下遊行聯盟的立場；不過

間，不管是同志遊行、或長期想像，「All My

顯然遊行聯盟是一個沒有主旨、很鬆散、每年

Gay」會是扮演「街頭行動」和「串連結盟」

都在換的組織，就是遊行完就結束了，風流雲

這種角色。

散什麼都沒有。當人數上升，各個商家都來搶 這塊大餅，那進去遊行聯盟的核心成員，真的 都是為了同志運動嗎？

顥中提到，遊行所號招出來的人，吸納了

扮演街頭行動和 串連結盟這種讓同 志運動可以挪胎換 骨的角色

光譜上從最激進到最保守都有，這種大一統 式，用一個很模糊的抽象符號，把大家招喚出

顥中批評，對於這種運作機制，是完全沒

來；但符號又不能太具體，否則就會讓人走。

有任何機制可以防範商業力量、消費邏輯滲入

他們覺得用這種方式讓大家上街，到底會達到

進駐。所以要去看同志遊行聯盟可不可以被檢

什麼？他們認為它的力量有它的限制，在遊

驗，同志遊行聯盟的各種調性，作為一個同

行近幾年，這個限制越來越明顯。顥中指出，

志運動很大的表徵，大家每年看你籌備同志

國內婦女團體因性權有一個分裂歷史在，那同

遊行，這團體的公共性，同志社群可不可以檢

志團體走到這一步了沒有、大家該不該分裂一

驗、外面的人可不可以檢驗？顥中認為，聯盟

下？因為分裂出來的結果不見得是更弱，分裂

組織架構就非常重要，組織型態有沒有辦法防

出來的結果可能是，其實本來包藏在這個大一

範商業化，現在看來是沒有。如果沒有一個嚴

統式的符號底下那些基進的人，他可以踩到更

密的防範機制，或是一個很確定的行動指導原

基進的位置上去。因為他標示出他跟其他團體

則或綱領出來的話，這個東西是無可避免的。

的不一樣，也不會像穩健的主流同志團體會有 一些綁手綁腳的顧慮和包袱。

「難道大家都要給自己很大的壓力明年人 數一定要三萬嗎？這能當作當年遊行成功或失

此外，小柏還特別提到自己得到直同志聲

敗的指標嗎？這是有很多因素在作用的。」遊

援的經驗：「像我在台大裡面，會認識一些自

行聯盟某幹部對此回應，「All My Gay」的

治團體是因為發送潤滑液事件（2008.10台大

運動策略在現今的時空條件下是可以努力的；

男生宿舍），有一些異議社團和自治團體，第

但當家有當家的現實考量和立場，每個遊行志

一時間就跳出來幫我；那之後我們就變成戰

工和幹部都希望這活動可以順利落幕，每個

友，大家就是攪和在一起很久，也因為透過這

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Essentials : Interview

些緊密關係，知道彼此的態度和立場，也願意

後來便在顥中網誌出現：「希望透過爭

出來支持幫忙。很多異男和異女出來，他們其

議，討論，與衝撞，藉以鬆動性別意識型態的

實本來也都不是在性／別運動的脈絡，而是在

一次嘗試。」便有不少支持者響應這次集體現

自治團體（學生會學代會），像這次同志大遊

身，到性板分享談論自己的性經驗；導致性板

行台大學代會就提案，就透過一個正式過程，

板主為了管理方便而大量刪文，並發表歧視性

讓台大的學生可以出來號召，那天遊行浩浩蕩

公告，激起眾怒而被罷免。性板板主被罷免

蕩至少三五百人。」

後，性板使用者把矛頭指向甲板板主，並在甲 板瘋狂洗板長達一星期以上。在事件鬧大發

問到對於運動的想像，顥中表示，同志遊

酵、且剝洋蔥般逐漸明朗後，就有甲板使用者

行或運動主導的人，或許不會有這意識覺得它

表達下述不滿：「畢竟這些人沒有考慮過別人

需要跟其他議題串連，運動發展就不會很努

的困擾，不是跟你們同樣立場就是認同你們的

力地往老年同志、原住民同志、勞工同志、

做法。」對於後續演變，造成甲板板主憤怒，

移工、性少數邊緣族群這些方向去做。顥中

不支持的部分甲板使用者怨聲載道，乃至數次

說，為什麼其他的弱勢很需要串連，因為大家

跟板主協商議題存續等板務管理／權力問題，

各別人都很少，所以會很需要扣緊在一起。比

此交涉最後終歸破裂，他們對此有什麼回應

如說，我們面對同樣是國家機器的暴力，雖然

呢？顥中抱怨道：「其實我們可以不發聲明

你可能是樂生痲瘋病、疾病汙名、環保、原住

的，因為這件事情其實從頭到尾就不是一個集

民、外勞、性工作者，不同範疇遇到的實際處

體討論，也不是在All My Gay那個平台上出現

境可能根本不一樣，但還是可以找到一個大框

的。就是我做為一個同志，我可以有一個個體

架底下，受到同一股力量壓迫，讓不同運動戰

的主體性展現。我想要做這件事情，就對我自

線有一種並列串連的可能。他們認為應該把一

己負責就好了。那我po在我自己的板上，有人

些過去沒有嵌合過的議題，找一些空間接合在

願意轉有人願意響應，就是一個社群力量，它

一起，讓同運跟台灣那種更基進充沛的草根社

自己本身就存在那邊，可能我發一個文把它誘

運力量結合。

引出來。本來就存在社會上，不是被挑起或是

進出西甲板水手風波 二十一世紀第一個十年於本月將盡，但這 個社會比起上一個十年究竟有多開放？證諸今 年遊行前數樁事件和至訪問為止仍餘波盪漾的 台大批踢踢「西（Sex）甲（Gay）大戰」， 其實可見所謂的「友善」氛圍只是一種刻意的 漠視、忽視，以及經過包裝後的氣泡假象，輕 輕撩撥，一戳即破。 小柏說，遊行結束後的十一月三號，他 看到有人轉錄到性版有關同志遊行的報導， 下面出現一連串大紅刺目噓文諸如「討厭死 gay」、「跟你媽說肛肛好」、「噁心骯髒」 等歧視性羞辱字眼，當時他就越看越不爽，認 為性板是一個問題癥結點。「那時候很快，其 實我這個人就是行動中不會想很多步，或者覺 得它會變成一個很大的行動，我都不曾想過， 只是用我自己的私人網絡，叫大家可以去做這 件事情，一個很大目的也只是提醒大家說，我 們在遊行那一天說，我們要在各個層面和日常 生活進行挑戰和鬆動。那其實BBS上面這樣一 個介面，相對而言，比上街這種門檻還要低很 多的一個方式，就是偶爾去刺一下，一方面 覺得蠻好玩的，多少還是會有一些鬆動的可 能。」 18

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我創造它的。甲板做為一個那麼多年輕同志的 聚集地，本來就要面對回應這個東西。所以不 是誰的責任問題，例如誰挑起戰端誰必須要出 面負責，對我來講不是。」 顥中樂觀道：「我們兩個看到都是很開心 的，昨天版面上真的非常多人開始在討論路線 問題。同志該怎樣現身，怎樣現身有正當性； 我們怎麼跟異性戀社會相處；我們怎麼進一步 爭取權利；或者我們進一步討論異性戀霸權到 底是什麼東西，在各個角落會長成什麼樣子。 其實昨天一整天，那個討論是自然發生的，不 是有任何人去刻意引導、去帶討論。其實很多 人，我看了ID我都不知道是誰的那些人，竟 然認真地發文；甚至也出現了一些自稱自己是 西斯板的異性戀，他也進入了這個討論，那種 惡意來噓的當然還是有；但我覺得不能不看的 是，這種討論真的出現了。我們覺得說，這是 一個社群的活化，本來大家相安無事，可是這 種事件出來之後，大家開始討論，就會讓本來 甲板的使用者能動性變高，那如果這股力量出 現在這個地方，當然不是讓它自動消散，而是 你在這股力量消散之前，如果你創造一個新的 政治機會，這個力量就可以被接引過來。」 在這次事件中，當網路媒體變成一個運動

Essentials : Interview

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Essentials : Interview

事件生發、串連、傳播、鬥爭的場域和台階

由揮灑的學生身分主動熱切涉事的活力，以及

時，就會和部分使用者「愛與和平小園地」的

激發個人集結現身的可能性。若運作得宜，種

和諧想像和管理者的理念發生衝突。甲板其中

種爭議與問題可以立即開啟公眾討論、追索意

一位板主認為：「我不要再干涉這樣的事情，

義的充沛空間；但若為主持正義就蠢動上陣，

我不該也不能對任何社群下指導棋，當然除了

且戰且走，不顧後果不平則鳴，高蹈一鳴就激

我自己所加入的社群外。就讓一切回歸到最原

起驚濤駭浪；像前此行動獲得不少掌聲，而

始的，管理者與使用者的角色。也就是，我拒

「西甲大戰」的行動卻反而毀譽參半、引起社

絕再做任何所謂的擦屁股善後的動作。會做此

群質疑非議、和部分反對勢力的趁勢反撲。因

決定是，甲板不能是也不該是任何社群的附屬

此任何可能會影響眾人的行動前，是否該深思

板面。」

熟慮其適切性和細膩性，以及注意到可能必須 接著承受這些無預期壓力的角色或團體的立場

所以這樣一個公共論壇發言權力競逐，什

和感受呢？

麼議題可以講、什麼議題不能存在的標準，是 否可以被檢驗呢？而當我們對一個新興的同志

希望他們的行動，是可以讓明天的同志生

團體信任基礎並不高，動機並不明時，是否大

存條件變得更好，一些原本被壓迫的受苦生命

家就一定要憑著理念、毫無條件支持他們的行

可以活得更自在無礙。

動呢？社群內有支持、有持平、也有反動的聲 浪，他們是否覺得這是阻力？或自我檢討過程 中做法不夠細膩、溝通管道不足呢？小柏認 為，這不是阻力，反而是考驗的一環，就是怎 麼看待這件事情。對小柏個人來說，他會對外

透過爭議討論與衝 撞藉以鬆動性別意 識型態的一次嘗試

宣稱說他覺得做這件事情是有正當性的，而且 大家應該來做。可是他當然也預期到說會有不 同的聲音會出現，因為在不討論的狀況之下的 時候，各個階層、各個層面的聲音都是不會被 聽到的。他並不會說就是每一個人都應該要跟 著他們這樣做。 顥中接著說：「我們對甲板板主群跟一些 明星Gay，期待並沒有那麼高啦！我們對台灣 同志運動，現在目前比較主流的同志團體的期 待是相對高很多的，所以我們覺得那個合作機 會、或者是要逼他們的動力很高；對於一個在 網路社群裡面的板主，或一些網路上比較紅的 ID，我們對他們期待沒那麼高。但是這種事情 都一樣啊，就是在逼，看大家的底線在哪裡， 這次事情就是很明顯，板主群的底線在哪裡就 很明顯。」 但如此進攻媒體、推移陣線、放火燒屋便 不見人影的手法如何論成敗呢？姑且不論「鬧 事生釁」的疑慮，就算事態依然往期待的方向 走去，卻可能因圓融不足、思慮不周而使未來 可能的人際合作關係生變。當在一個傳播平台 上，有管理者和眾多使用者的存在，他們又是 否了解過、考慮過可能會牽涉進這件事之人的 想法呢？有在「第一時間」跳出來積極疏通或 表示過什麼嗎？ 「All My Gay」這幾次見諸媒體及網路等 傳播平台上的行動，也讓我們觀察到他們以自 qp. o r g . t w

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Essentials : Talking Points

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Essentials : Talking Points

來勢洶洶 分級怪獸 希望讀者能因為讀到我們的書，活得更自在、更坦然，獲得啟發進而解決切身的困難，生活因而過得更開心、更有趣──只 要可以打平，這個理想就會繼續。

邵祺邁(基本書坊負責人)

為了解信義誠品強制要求基本書坊分級事件，果醬與跳跳至 東區邵祺邁住處採訪 很難想像這外觀與一般住家無異、不到十坪的空間，竟然就是基本書坊的編輯部加倉儲──也是負責人邵 祺邁的住所客廳。一年半的時間，邵祺邁和作者們在這裡合力完成了27種書，在一片慘淡的書市中，打造出 一塊專屬於男同志讀者的小小園地。 而在今年10月底，被基本書坊視為「年度重點書」的《大伯與我之打娃娃日記》與《突然獨身》問世，爆 發了信義誠品的「強制分級」事件。我們從此事件看見的是：在現行的分級制度下，書店業者如何以「保護 兒少」為名，任意擴張權力以箝制性少數相關出版品的現況。 Q：成立出版社的緣起？ 基本書坊在2008年4月成立，是以男同志為主要讀者的綜合出版社，出版類型包括小說、散文、星座、旅 遊指南、漫畫……等，至今已出版27種書。最初成立的主因，是因為開心陽光（第一家華文同志專業出版 社）已結束營業多年，我在念大學、搞同志社團（台大Gay Chat）的時候，開心陽光所出版的書籍，一直是 我很重要的養分來源，自己也在開心陽光出過幾本書，對它的結束覺得很是可惜。因為很多同志所需要的書

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Essentials : Talking Points

Talking Points 籍，是主流出版社不屑一顧、或不敢冒險出版

我們去上新書平擺、可能很快會有客訴，我們

的，但特別對比較年輕的同志來說，確實需要

該怎麼辦？」

有專屬的讀物，來提供他們比網路或雜誌更

展，強調加貼十八禁貼紙為誠品單方面的決 策，而信義店「逕行思想檢查」以及「無法提

深入的資訊與知識，以做好更堅實的自我認

陳專員要求邵祺邁親自寫信回覆邱採購

出具體判定標準」等作為，皆顯現其對於性少

同。而現存的兩家同志出版社（北極之光、集

的疑慮。邵祺邁回覆：這兩本書非以情慾為訴

數出版品的歧視性預設立場。事件過後，信義

合），又是以女同志題材為主，並沒有一家專

求，所以不需要貼上十八禁貼紙。另外，港版

誠品即將兩書調撥至網路書店和其他門市，店

出男同志書籍的出版社。於是，就在我從事媒

《突然獨身》出版多時且誠品店內也販售，並

內庫存僅維持在五本以下。其他誠品門市則自

體與出版工作屆滿十周年的時候，做了這個別

未加封套、也未貼貼紙，為何台版需要貼？且

行判斷是否加貼十八禁貼紙，總公司未統一規

人看起來很勇敢──或者說『不要命』的決

基本書坊為了避免書籍耗損，書送到門市之前

定。

定。

均已包上封套，應已避免被讀者任意翻閱的機 會，應無再貼十八禁貼紙的必要。

Q：是否可以簡單介紹一下《大伯與我》和 《突然獨身》兩本書的內容？

Q：對於信義誠品的對於兩本書的不當處置， 你不平之處為何？

之後陳專員回覆，信義店主管仍堅持十八 禁貼紙非貼不可，且建議邵祺邁「以後凡基本

很明顯，信義誠品的強制要求，是針對專

《大伯與我》是個以家庭為題材的小說，

書坊的書籍最好都先貼好十八禁貼紙，這樣對

門出版男同志書籍的基本書坊而來。我問信義

有笑有淚，故事很精采；《突然獨身》則是我

雙方都『好做事』」，但邵祺邁質疑：為何

店副店長：為什麼《孽子》、《斷臂山》等書

很早就決定要引進的香港小說，故事講一個男

誠品信義店主管在沒有閱讀書籍內容下，即

不被要求貼貼紙？她的答覆是《孽子》等書

人被男友劈腿的心理轉折，情感描寫的部分非

做出判斷？ 邵祺邁希望能親自到信義店說明

的情慾描寫沒有《突》與《大》「這麼高」，

常細膩，故事和文字都很簡單、易懂，可是會

兩書內容，但被陳專員拒絕，且表明：「就算

我反問「標準何在？」，副店長無法回答。

讓你感動，會造成很強大的共鳴，如果你也有

這兩本書賣得很好，信義店也只會低調地賣，

（《孽子》的情慾濃度不高？看過的讀者應該

過類似的經驗，會覺得作者為什麼好像也在現

不會改變立場，也不會再大量補貨」。由於誠

會大笑吧。）我進一步問：「為何港版的《突

場、能精準的描述你的心理轉折。

品人員拒絕溝通的態度，當天晚上邵祺邁在基

然獨身》不用貼？」她答：「你這麼說，我們

本書坊部落格發表第一篇聲明（詳見http://

也要去貼了」，可見毫無標準可言。只因為出

Q：由於目前絕大多數的朋友主要都是透過你

gbookstaiwan.blogspot.com/）交代事件始

自一個純同志出版社，不看內容，就一律認定

的聲明來瞭解事情的始末，可否說明一下事情

末，並向讀者購書的不便致歉。

是限制級、遭受「抹黃」，這讓我很不服氣。

的來龍去脈？

而書店無視出版社的分級判定、片面強行規 隔日（10月22日）早上，誠品商品部主管

定，也是不尊重專業的鴨霸行為。

10月20日《大伯與我之打娃娃日記》以及

致電邵祺邁，約定下午面談。在會中，誠品主

《突然獨身》兩書正式出版當天，邵祺邁將書

管表達歉意，亦坦承內部溝通有疏失。會議結

Q：在事件發生後，你當時的心情是否受到影

本送至各分店，並至總公司贈書給負責與基本

束後，由於信義店王副店長對該會議結論仍有

響？

書坊接洽的窗口商品部陳姓專員，陳姓專員閱

疑慮，故邵祺邁又前往信義店再度面議。會中

讀後肯定《大伯與我》一書故事內容生動精

邵祺邁重申已盡到出版業者自律的分級責任，

發完第一篇聲明已經凌晨兩點多，心情很

彩，且並無任何不妥之處。

但倘若通路（信義誠品）堅持自行貼上十八禁

複雜、也很痛。我發了一封簡訊給睡在旁邊的

貼紙，基本書坊亦予以尊重，但此舉僅為信義

男友：『為何一般人或一般出版社不需要去承

10月21日早上基本書坊收到陳專員來

店為求『便宜行事』（免於被兒少團體檢舉）

受的，我們必須去承受？這時候我多麼希望自

信，開頭便問：「橘子（邵祺邁小名），你沒

的作法，並不代表基本書坊的立場。雙方做出

己是個聽話的死gay，誠品說什麼、我照做就

貼18禁？」信中包含前一位寄件者──誠品

「各自主張、互不干涉」的結論後，會議結

是了，還去爭取這一點點旁人看來可能微不足

信義店邱姓採購──的意見：「他們應是男男

束。

道的尊嚴跟正義。

誌、竟然沒貼18限？」「這麼大量的書，你讓 24

邵祺邁於當晚發表第二篇聲明說明後續發

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Essentials : Talking Points

對比較年輕的同志來說需要有專屬的讀物來提供堅 實的自我認同，為什麼要剝奪十八歲以下的讀者了 解同志文化和情感面向的權利？男同志生活和心靈 層面的閱讀需求必須被滿足 邵祺邁(基本書坊負責人)

Q：針對部份網友對此事件的不友善回應，您

定豐厚的薪水，離開大出版社、辛辛苦苦的創

定。但問題是，為什麼同志書就該被列為限制

的看法是？

業？

級呢？如果書籍內容並不情色，和其他描寫異

質疑一：本事件只是商業炒作？

質疑四：「為何你的態度與行動不更強硬，例

為什麼要剝奪十八歲以下的讀者了解同志文化

如：直接放棄誠品通路？」

和情感面向的權利？

性戀愛故事的書相比，尺度也並無逾越之處，

基本書坊是個剛起步的小出版社，誠品是 相當重要的通路，實在沒有必要為了炒作兩本

明明基本書坊是這個事件的受害者，為什

新書，冒著從此被拒絕往來的風險，去和他撕

麼要全面退出、沒辦法賣書，再受害一次？這

破臉。這是個很簡單的邏輯問題，腦筋稍微動

個說法很不負責任。何況，這件事只是（信

很多人對同性產生慾望，都不是發生在

一下就知道。

義）單店的問題，其他門市並沒有發生類似的

十八歲以後，所謂的『保護兒少』，如我前面

Q：你對於「兒少無性」此一說法的觀點？

情況。作出版不就是希望作品被更多人看到、

說的，不僅好笑，還很容易就變成一種思想箝

質疑二：「原先為了號召民眾所以將氣氛拉

讀者可以更便利的買到嗎？如果所謂的『強

制。但這只是自欺欺人，阻斷青少年正面、深

高，但之後卻不負責地突然收手？」

硬』就是自己去把所有書撤掉，只會造成讀

入認識自己的管道。何況，現在年輕人從網路

者、出版者、書店三敗俱傷的結果，沒有人從

和其他管道見識到的性樣貌，早就超過那些立

我只發了聲明說明事件始末、和基本書坊

中獲得任何好處。我不願『不戰而走』，更不

法、執法者不知道幾千里了。不在校園裡好好

的立場，聲明裡並無煽動之意，隔天知道誠品

願『親痛仇快』。誠品在這件事得到的經驗，

落實性教育，反倒一味認為青少年會因為看到

接到很多抗議電話，我也覺得很意外。當天我

應能讓同志消費者和出版品在未來獲得更平

這些書而『變壞』，根本就是本末倒置的思

也接到很多記者的電話，但我長期在媒體工

等、合理的對待，我相信這也是同志比較願意

維。

作，很知道如果訴諸媒體，兩書內容很可能被

看見的發展。

渲染、誇大，造成焦點模糊的結果，仇恨的情 緒也會在同志社群內繼續延燒。這是我不願見 到的發展，所以多只向記者說明完立場便結束

Q：基本書坊未來的願景與期許？ 質疑五：「你的抗議對象錯誤，應該是針 對分級制度，而非誠品？」

通話，不讓熱度繼續升高。其次，當時我擔任

支撐著我們的，就是一點點對於同志出版 的理想與堅持。希望讀者能因為讀到我們的

本屆同志遊行的文宣組組長，不到十天遊行就

我對準的始終是誠品信義店，尤其是分級

書，活得更自在、更坦然，獲得啟發而解決切

要豋場，根本心力交瘁、分身乏術，只求事件

標準混亂導致『採購說了算』，個人權力可以

身的困難，生活因而過得更開心、更有趣。目

趕緊落幕，才能專注在遊行事務上。如果我真

任意擴張的荒謬情況。它當然呈現出分級制度

前正在規劃的書籍包括：如何經營伴侶關係、

有心要讓事態擴大並從中獲利，能做的絕對不

本身的問題。

同志婚禮，子女出櫃後如何陪伴父母，給小

會只有這樣。我只是想表達作為一個同志出版 社，一個核心的、不容侵犯的堅持。

朋友閱讀的同志繪本，乃至保險、創業、遺產 Q：你對於分級制度的看法為何？

等過去沒有人探討、對同志來說卻切身相關的 理財書。當然也會繼續尋找優秀的小說和情色

現行的分級制度的標準模糊，加上刑法

小說作家，把他們所感知的、經歷的，傳遞給

235等惡法的交相箝制，最大的影響是造成出

更多讀者知曉。我期待有才華的同志們，都能

版業者和書店的『寒蟬效應』，也就是先自我

在基本書坊得到完整的發揮。我也相信，此刻

這個說法讓我很心寒。原來，連同志自

設限，不敢碰觸任何禁忌或有爭議的議題。而

男同志所需要的不會只有Party、酒吧、三溫

己都認為，一個同志出版社的存在與否，跟他

同志議題，在很多書店門市人員的眼中就是

暖以及裸男寫真，還有更多生活和心靈層面的

已經沒有關係。他一點都不在意自己閱讀的權

禁忌議題，如果不貼如同『保命符』一般的

閱讀需求，必須被滿足。期待讀者能夠支持我

利被剝奪，不憂心同志專屬的出版品遭受打

十八禁貼紙，是會『出問題』的。這次的誠品

們的理念，讓基本書坊逐漸茁壯成一座樂趣處

壓、而可能從此消失的問題。如果不是為了那

事件，就是明顯的例子，他們可以高舉『保護

處、百花盛放的『男書遊樂園』。

一點平權立場的堅持，我何以需要放棄原本穩

未成年讀者』的大旗，任意提出各種鴨霸的規

質疑三：「你的格局是否可以放大一點，不要 凡事都以同志運動的立場為優先？」

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Essentials : In-Depth

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Essentials : In-Depth

Sex

PUBLIC

我的228經驗 文。圖︱小猴

晚間十點的228公園，依舊生機勃勃，衣著時髦、嬌氣十足 的少年，在溜滑梯嬉鬧成一團，將襯衫挽成七分袖的上班族站 在路燈下抽煙，眼神尾隨著白色吊嘎男進入廁所，在這個網路 發達的時代，為什麼這些人願意離開溫暖的臥房，在暗夜的公 園，甚至腥臭的廁所，尋找慰藉的對象？

注意︱圖片非本人，為編輯部資料圖片

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Essentials : In-Depth

Run今年21歲，是學表演藝術的學生，因為

著和他四眼交接，但學生望向RUN後，隨即便

相貌好、演技佳，儘管還是大一生，就已經在

把頭轉開，RUN不甘心，又試了幾次，但學生

知名劇團兼職演出。今年十月多，Run到重慶

總是閃避他的視線，Run明白他失敗了，對方

南路工作，這天他做得特別急，因為他心中有

對他沒有興趣。

個早在一個禮拜前就計畫好的行程──到228 Run心情有點沮喪，他繼續往前走到鞦韆旁

公園去釣人。

的椅子休息，心裡想著希望八點前能有人跟他 工作一結束，他就騎車飛奔到228，這天是

搭訕，然後發生關係，不然今天就白走一遭

平常日，天氣很涼爽，Run的計畫是，利用晚

了。不過他的擔心顯然是多餘的，因為就在他

上六點到八點的工作空檔，到這邊找到彼此看

坐下不到五分鐘，一位西裝筆挺的上班族便朝

對眼的人發生關係。依照經驗，以公園三間廁

他直走而來，坐在他身旁，並開始跟他搭訕，

所為中心，附近是「約砲區」，而靠近公園中

「你一個人來嗎？你住哪？還是學生嗎？」

心的魚池週邊，則是比較單純的交友區。按習 慣，Run先在公園裡走一圈，晚上六點多，公

一場獵食之旅 Run 21歲

園裡已經有不少人，其中高中生佔了1/3。

Run看著眼前這位上班族，三十多歲，身材 小壯，長得很耐看，一身的西裝可能跟他一樣 是一下班就趕過來的吧。由於感覺不錯，因此

在走到駿馬雕像的地方，Run看見一位斯文 帥氣的學生，這是他最喜歡的型，他決定鼓起

當上班族問說，「那你想去廁所嗎？」，他答 應了。

勇氣跟他搭訕。RUN繞著這位學生打轉，並試 在約莫半坪的空間，西裝男斜倚著牆，他 輕輕地將RUN轉向自己，開始隔著衣服撫摸 Run的胸膛。從衣外到衣內，從耳朵到奶頭， 在一路滑至下腹部，西裝男動作熟練，彷彿已 經操練過上百次一般。接著西裝男解自己褲 子，也脫下RUN的褲子，雙方互打手槍，一陣 往來過後，西裝男壓了壓RUN的肩膀，RUN懂 他的意思，蹲下幫他口交。 在吹到一半時，RUN想休息便起身，沒想到 一抬頭，居然看到背後廁所隔間牆上有顆人 頭，直盯著他看，有個老伯跑到隔壁爬牆偷 看。Run當下覺得噁心，西裝男更是開始搥老 伯攀牆的手，斥責老伯離開。但老伯掉下去又 爬上來，意志堅強，最後西裝男跟RUN只好不 理他，趕緊辦完事。 一會雙方分別繳械，老伯眼看沒戲唱就 一溜煙跑了。西裝男遞給RUN濕紙巾，兩個人 清潔完畢後，間隔一分鐘先後離開男廁。在公 園出口，西裝男邀請Run吃晚餐，但RUN因為 八點有工作只好拒絕，在互換msn跟電話後， RUN結束了他今天特別計畫的行程。

注意︱圖片非本人，為編輯部資料圖片 28

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Essentials : In-Depth

餅乾隨口透露一個八卦，在公園有幾個固 定出現白皮膚的外國人，他們來就是為了發生 關係，也常帶底敵回家。而且他們的搭訕方法 很好玩，就是假裝不太會說中文，藉機聊天。 「天知道那些外國人早來台灣好久，中文好的 不得了。」 對餅乾來說，228是充滿朋友的地方，因為 到公園的人，有1/3跟他年紀相近，光是他看 過得就有復興美工、泰北、喬治、景文、建 中、成功、基隆高中等學校學生。餅乾覺得， 同年紀的比較願意當朋友，除了聊天，還可以 一起去唱歌，但二十到三十歲的人如果察覺你 沒有想跟他發生關係，就走開了。 「我當然知道很多人來都是為了發洩，但 是我有我的原則，我來是為了和朋友聊天，認 識新朋友，我甚至不期望在這找到男友，順其 自然就好。」 有時候閒到發慌，餅乾就會偷偷跟蹤認識 的人，如果看見他們約人進廁所，餅乾就會趕 緊找朋友一起偷看，要是從門板下望見有兩雙 腳疊在一起，或是一個站著另一個蹲著，他們 就會樂的笑上一整天。 餅乾說，他在這邊最愉快的經驗就是遇見 他男友。他男友最初因為害羞拜託朋友跟他搭 訕，雖然如此，餅乾對他男友似乎是一見鍾 情，

「他又高又帥，我們聊得很來，認識

三天就在一起了。」這對小情侶，在一起後也 會到228約會，晚上的公園很安靜，他們牽著 手繞著公園走上一圈又一圈。 現在餅乾十七歲，學習美容美髮的他，每 注意︱圖片非本人，為編輯部資料圖片

從14歲開始，餅乾跟好友們放學後就往228

我的祕密花園

跑，這是他們的秘密花園，幾乎天天來報到。 他們在那也沒特地目的，聊天、起鬨、玩遊 戲，他們最喜歡玩的遊戲就是猜拳，輸的得去

餅乾 17歲

跟其他同志搭訕。三年下來餅乾認識至少超過

天得到實習的髮廊工作，直到晚上十點才會下 班，但他還是堅持去228。「忙了一天，到公 園才會感到自在，晚上這邊很安靜，光是坐著 休息，都會覺得很放鬆。更何況，我的好友們 也都在那呢。」

一百人。 在公園待久了餅乾漸漸發現，來這邊的人 大半是常客，多是附近學校的學生，或是附近 公司的上班族，餅乾甚至認識附近建築業的大 老闆，「他幾乎天天來，我只要看到他就會跟 他聊天，他也是十幾歲就來228，對公園的生 態瞭若指掌，知道很多這邊人的八卦。」

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Generation Queer 採訪整理。圖︱小猴

這次大遊行人數創下歷年新高，圈內夥伴們盛裝打扮，爭奇鬥妍，從閃亮變裝皇 后，到緊身泳褲猛男，可說是百花齊放。遊行隊伍之中，有群人穿著簡單，卻格外 引人目光。正值十七、十八歲的年紀，穿著高中制服，稚氣未脫的臉龐，在陽光下 顯得青春耀眼，他們是「高中生制服聯盟」 本刊特別採訪他們，瞭解這群青春鳥，躍上街頭，想跟這個世界說些什麼？而現 在新生代同志的感情觀，又是如何？ 十一月七日上午十點，代表高中生制服聯盟的五個男生，依約出現 在松山高中門口，他們分別是松山的豪豬、大同的小維、附中的豆腐、

空》播映，竟然跟姊姊吵架搶電視看，「那時不認為自己是同志，卻覺 得有種非看不可的感覺，或許是在尋找一種歸屬感吧。」

蘇打及成功的丁丁。若把小維的建中男友也算進去的話，高中生制服聯 盟可以說囊括台北市前五志願的學生。

小維說，他有個女朋友，一直交往到國小畢業，他不清楚是什麼時 候開始認同接受自己的性傾向，他只記得國中就確認自己喜歡男生。蘇

看著這群八年級的年輕同志，好奇問及幾歲確認自己是同志，值得

打則說，他沒什麼猶疑，他很早就知道自己喜歡男生。

注意的結果是，因為在異性戀社會宰制中長大，這群高中生國小時，都 免不了有追女孩子或是和女生交往的經驗；但到了國中，他們開始察覺

小維跟豪豬有差不多的經驗，國中確認喜歡男生後，開始到網路交

自己會被男生吸引，經過一段心理掙扎期接受自己的性傾向，並有了與

友，大約在國二升國三的暑假，跟網友出去，接著就發生了第一次性經

同性初次的性經驗後，最終確認了自己的同志認同。

驗。十四歲就跟網友發生性關係，或許聽在某些有類似經驗的同志耳 中，並不會覺得特別早熟，不過，當蘇打說出第一次發生在十二歲的

豪豬說，到國中時，他開始發現自己會被男生吸引，但他的心裡總 說服自己那只是欣賞。他還記得，在國二時，為了電影《十七歲的天

時候，還是引來現場眾人一陣驚呼。「那是在國一，跟同學，在游泳 池。」儘管事隔六年，蘇打還是說得滿臉通紅。

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Essentials : Pride

丁丁是在場唯一的處男，今年十八歲，沒交過男友，也沒有過性經

可以聽到拿同志開玩笑的恐同歧視話語，比方說：如果兩個男生不小心

驗。丁丁說：「我一直沒交男友的原因，是因為我很擔心那只是一時激

做出比較親近的動作，就會有人大叫「不要碰我，我不是死gay！」而

情，會不會在一起不久，我就發現我不愛他了，我分不清楚我是不是真

且要是膽敢在班上出櫃，從此就會成為眾人灼灼目光注視的焦點，只要

的喜歡他。」

一提到相關話題、任何風吹草動，所有人的頭都會轉向你，你就很難有 安寧的日子。

談及早期的同志經驗，五個男生都有被說很娘的恐同經驗，而且從 國小說到國中。蘇打說，聽到後來都沒感覺了，有人罵娘砲，就對他們

所以通常高中同志之間不會彼此相認，如果不幸沒有同志朋友，心

笑一笑：「反正我就是娘呀。」豪豬說，他很討厭被說娘，好像他是女

中有任何感情的困擾，就只能自己默默地承擔。「有時候壓力很大」，

生，「我喜歡自己是個男生，就算是零號，也有零號哥呀。」

小維說：「在大同，我只認識三個同志，他們都非常低調，甚至跟班上 朋友都宣稱喜歡女生，那種不能做自己的感覺很不好。」

陽光燦爛的週日上午，校園內仍舊充滿來讀書與玩樂的學生，我們 刻意挑了僻靜的樹蔭坐下，不過這天的採訪，還是可以明顯感覺到，每

那有試著尋求輔導老師幫助嗎？豪豬覺得，學校輔導老師沒有同志

當有人靠近時，高中生們就會降低音量，對照於現身同志大遊行時的拋

經驗，很難體會他的處境與心情；況且，高中同志的情感世界，不若一

頭露面不顧一切，看來校園的環境，確實影響了他們的警戒心。

般學生情侶單純，可能和年紀相差很多的網友交往，進而產生一些問 題，異性戀輔導老師很難化解。「可能也不想瞭解吧。」

豪豬說，高中校園環境確實很封閉，對同志的接受程度很糟，常常

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家庭與同儕的雙重夾 殺，讓他們想逃避；要 當同志就得勇敢面對種 種歧視壓力。

他是很認真的好學生，但他居然臉色很痛苦地跟我說，這堂課他很想乾 脆蹺課不上了。」 穿著制服參加同志大遊行，在這五個男孩心中，最擔心的其實是讓 家人知道。豪豬表示，家人是最難過的一關，更何況他們都很保守，他 爸看到他打耳洞，氣得大罵「不是gay，打什麼耳洞！」，他不敢說， 因為他知道，他爸完全不能接受他兒子就是gay。

如果連應該且最有資源可以幫助同志學生的輔導老師都這樣，可以 想見其他老師面對這種狀況時，只會讓情勢每況愈下。「現在學校的性

而小維則是從小就被告誡不准變成同性戀：「小時候我爸媽就會跟

別教育課根本沒有意義」，豪豬說，異性戀老師對同志不瞭解，課程常

我說，維維，你不覺得兩個男生牽手很噁心嗎，以後千萬不可以像他們

是草草帶過，上完課什麼也沒有改變。

一樣。所以如果被發現，我大概會被抓去看醫生吧。」丁丁的原因是不 希望傷害父母：「因為我是獨子，如果我出櫃，他們還是會強迫自己接

目前身處純男校的丁丁回應，就算學校重視性別教育，像他在成功

受我，只是免不了我們會大吵一架。」

高中，花四節課的時間去「認識同志」，但因為很多男生對同志不了解 或成見很深，上課時會有戲謔嘲諷的反應，讓同志倍感壓力、幾乎上不

面對恐同保守的家人，之後可能會遇上結婚問題？小維說他確實很

下去，不但沒有增進理解，還造成傷害。丁丁說：「我有個同志朋友，

困惱結婚問題，他目前的想法是未來可能會找女同志結婚吧。不過其他 qp. o r g . t w

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四人似乎跟他看法不同，蘇打認為，不管怎樣，他不願意找女生結婚。 目前全台灣有正式同志社團的高中，只有高雄中學曾名聞一時。這 意謂著高中生要認識其他同志，可能需要地下管道。豪豬表示，就他所

有時只要一個人登高一 呼持續熱血實踐，就可 以改變現況、發揮很大 的影響力。

知，地下同志社團大概就數建中最為活躍，不僅校內有發行刊物，還聯 合成功、中一中，辦過三校過夜聯誼，至於他就讀的松山，就沒什麼 人。

「我記得我會加入這個團體，是因為有一天，一個學長直接跑到我 面前跟我說，『你知道嗎，我是gay，你是不是？』，然後他就帶著我 到校園中四處參觀。」丁丁笑著說，他就這麼加入了這個游牧民族一般

蘇打說，據說以前附中同志會經營社團，但現在連網路上的家族都

的同志團體。

沒有在運作了。小維說，大同是低調到不行，所以沒有。 豪豬說，其實只有少數高中校內有同志團體，學生同志主要是靠網 丁丁說，成功的同志社團大約有十多人，不過既沒有固定的聚會時 間、也沒有固定的聚會地點，他們就在校園內一直行走，累了就隨意找 個地方坐下。「我們的聚會模式很有趣，常常起初是兩個人邊走邊聊，

路交友，像是拓網、tt1069同志論壇，還有專屬高中生同志的深藍論壇 彩虹版。比起大學生同志常去的ptt gay版，豪豬說，高中生比較愛用 奇摩家族。

路上就會有第三、第四個加入，最後就演變成一大群，好像在遊行一 樣。」

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「我們要讓全世界看見高中生同志的存在。」豪豬說，這就是他組

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織這個團體最重要的目標。連續參加兩年同志大遊行，豪豬很認同利用

明年就是大學新鮮人的豪豬，也找好了新的高中生交接他的棒子，

遊行讓同志被看見的作法，因此今年他決定號召高中生同志也走出去：

「我還是會全力支持這個聯盟，只是我希望高中生聯盟就應該是由真正

「讓異性戀男生瞭解，同志並不遙遠，很可能你的同學、好朋友就是同

的高中生經營下去。」

志，你還忍心嘲笑同性戀，讓他們受傷嗎？」 對於環境的艱難，我們常常只能嘆息，無力改變，但從這群高中生 為了突顯高中生同志存在，豪豬說，他們決定直接穿著制服走上街

身上，可以看見，不用改變體制，一個人就能扭轉情勢。

頭，因為「制服是最直接的象徵」，問及是否擔心上頭繡著學校、姓 名，他便回答：「我們都敢露臉了，這些自然不怕。而且也希望更多高

為了說服大家來參加，豪豬幫成員分析，以他過去經驗，被媒體拍

中生同志看見我們，知道他們並不孤單，有一群跟他們一樣喜歡男生的

到的機率不大，鎂光燈的焦點多是歌手、水男孩，所以不需要害怕被家

人站在這邊。」

人知道，克服了大家心中的障礙，他號召近二十位來自各校的高中生， 響應他的理念上街遊行；丁丁成功學長的主動現身，也成功組織了男校

既然最初是為了遊行而組織起來，現在遊行結束了，問及高中生制

的同志社團，抗拒了大多數高中同社難以存續的沒落命運。

服聯盟未來有何計畫？「儘管遊行結束了，我們仍會經營下去，至少能 有個專屬高中男同志聚集的團體，就很有意義了。」豪豬說，無疑地，

主導者的積極推動，讓身邊的人從獨自封閉的狀態走出，甚至願意

明年他們還會參加遊行，在未來這一年，他會在網路上建置平台，吸引

為了幫助其他同志挺身而出，這是一個未來領導者需要的精神，我們祝

有興趣的高中生加入。目前他在拓網成立的家族已經有六百多位會員。

福高中生同志聯盟成功，幫助更多同志走上健康的道路。

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