Querido Lector no. 1 by Querido Lector Revista

Tod a Tod la a la Tod t a Tod la tes a Tod la tesi a la C hr tesis i Tod stian G a o Tod la tesi sy a la Tod tesis a Tod la tesi y n s a Tod la tesi y na syn a la Tod tesis ad a Tod la tesi y nada s a Tod la tesi y nada syn a la d Tod t a a la esis y n da de Tod tesis ada

da la tesis y nada maníaco prender se de juego hacen a l piromaníaco pr Toda la tesis y n enderse ada de juego hac e n al piromaníaco p Toda la tesis y n renderse ada de juego hac e n al piromaníaco p Toda la tesis y n renderse f ada de juego hac e n al piromaníaco Toda la tesis y n prendersee juegfoe ada de juego hac d u en al piromaníac Toda la tesis y n da de j a o prendsies y rn nsadea a dfe ada de juego hac y ad d te en al piromaníac Toda la tesis y n Hugo Merino López H la tesis y n ada a d la esis y n le o p r e ugo Merin aTToddaala tedsisey naju To n adet rs záfu o L óc g pee od a la tesis e o da de zn h H a u e T g on na ju o o e M d g a o e a d a Toda la tesis y n Levy Plaotep sis y nada de juego hhaaccen al piromaníacolprirepnnoir Lópo ez m Hugoaníaco To da l ian G is y prendTo ehrirst sla etes sfis uy aTodda ala tedsiroloevskju en al pirom derse fueg y Lee o a vy g n ía P c o o o p p h C da a te is derse fueg o an oda la tesis y naTodda la tesissyynnaaddaadde juego hroalocevnskaayl cpLireevoymnPoparololvskrepnyir o m To da l a tes ía c Levy Pop o p l te r e n d aníaco pre e juego ha e Tose atesids yenadju Toda la r da f ch nderse fue e ena la u g o o a l p ir T o c a g m e d o a n da la o oda la tesis y nTaToodddaalala tesis y nada deejujueeggoohhroaacmenanaíal pcoiroprmenanndíaíaeraccseoolppfurerepegnodir m erseo a T a fuego níaco pr od a e n d tesid e c n pi T a e r d al n e seye s ar rs en a e C l e fuego fud adju oa hdac egeginooahJaaczmhen ínaal ApcpirirreoeollamnnaoníayaercJuoselanprefupnegdir juneg nad ya la To teasids y nad loseMjued o erseo fu oda Tloada lta tee sis ToJayzmda ínlanAteTaTresioodsdd ar e a d g m C m d o en a e an a To juego hpiacro n íaco pr níaco prendeo ía a nlaoteysiJus y lla c o p r rse fuego e en al enmaan eg l n fu ac n p h a d ir se o d er o e a eg s a d m r ju d i en s d e a s e d e fuT Chri nada e jue jug y nada Toda egoal íaco prníaco prende o an hpi acro eh nmaa la tesi en o egrse fuego ddeajulae tesisstyian Godnezájuleeg l To c fu ac p h e ir se o n o er z d m C a en s a l h n pr ristian G maníaco íaco prep odsihasala ada odaTEoldana MtayerasVyis nada d da laTgte n eir aníaco prenderse cyen nzález Ch rsoeo nteasilspyidneaju Toe eT fuem daegdoe hjuacegen al pioro dGerse fudeg go rist en pr g a ia co r a n o ad d alderry djuan ía o d n a o y an da la t a m h la s o h m si n a d ro a te te c z a pi e e c á si la n n le al fu s o e ju z a y í a en eg n l To C a e n fu ac m p hrist irom al pairdoeadjuaeg ocho ge o hac erse anpríaen oogdaezla con ca nada d daaNT odp o nhdal aníae mandíae juepgren s Eytednsiad m re a ro l e c n pi e d p r n e s ir s rs a ar y odaLTeovldyaa Plaotteesesisissyynis e l C To o e e juegTla teusi n ac p fuem fuegirooA ohepgroen Juan a eg aM deocju a daayedrju oohdteacsila nnad a y si ín mreanllaíancoo yprendersege o go aníaco prende hdain te ecreasneJafazm a Var esn a a la s ye dn d ed l eTo prolov da dy a M n a fu p rse fue s fu a a ir l se j d d lo u d o l u ego er a m d e C e p d e en ju a e g r an g i Toda n pr T ju o íaco íaco prend oín ohdaA sky Le groam acre manía eeg o an haal tean cN a la tesi eh sios yyroJu elanlla c npi efu o ego e rseg n en ogaro vyJaPzm l epmzir e n c ac fu a h a o se d o l l u o er a s eg m d p p p d ju en a ir e y e i T o r n d pr r T ju porla daEdodlaala tetsiseysnnis oaman egeonhdaecral maníaco prender ada de odlaotevlasiskte aníacoíaco prenderseego s ysins ad en seenpi lepgm naad fauro j TodoTaoa y Leyad y ir ojuoperheac dea íju omíaan derse fu fuoego daeceg en d o pr v ía a co n y c d g na Ma ada de uegn se fue h d o n a o d y an e p la a s h P m re e si a ju c te ro ndse ersfueeg enh da la eten alsipsiry nadoaepdrjueoeg enrcseal yra Va fpi jueTo fuoego ualea hyaco lju om oe der voesgg gpoirc goT Toda aían en e n d pr ía k o a o co l c d a ad m h d o n a l o y an p a la e L p h s a re m c si a r l ir te e ro n c n Papil piro ndse oeogm dTaodallaaa testisey nsadisa dramya NTon ersfu da laenteal si eg e fu na aíeadcju op maía psroynm peroegnohdacenveyal eg der o aníaco pren eoju oT goua cocoprpen dezalad adaadnd late hearen s syid rendersefufu man nía sisi te derse fue ro c s pi í E a n e t a al a e o a e d y d c l eg f s n To e j p n o u ac u a i ir h s y na a Manyaddaadju ego omaníaíaco ego peg derse e deejuju Toda reegog en pr o n c h d o da de egoThodadcaaela o a r y p an la e h s c re a m la tesi a si r e te ro c n n te psiis y nadaValderego hacsen eenfualaelgpi aprenlonydpdeJuersir e fu jue To C poiromann an eargm o d jureagm dEToada llaatesistsyyensadis o anía Thoadcea la atel si íare colla naad o ahaNcoeed ín A a de juygon sroyym co prenderse fue níaacdoee ju zm Ja n a la n s in a o rs a d a g l eg e n To p l M u fu a ir s a d p se ego T p e lo o e d a er g m ar i z r d a d o C r a e e en dna M nada d o n d an ju n pr ía Ju o m e h co c y d d g o ju ía a o a o a n e p an la c h e lla re n r m a e te g re s c n ro í eenuh deer e jueg JazmnínalApsiirs y nadaacdo pr ego ho e fu ppi 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e p M e ir o s g z omaníacoíaco prenderseego rju lo se fueg romd vsky o hTo ean eaodju nee d a la te anlla yeJu goeC g rhar an prenderse seao cfeuhneac rom sisAyre pie sis y n Levy Pop acednaJaala aolen l pteiín zm ego naídancaodperju n pa fuse fu iraloc gh a e r o e g m l er o eg o d n p a ju r m a en n e ir o d ía d pr aa d a e o l c a e ovsky a la tesi o íaco ers la telsa maníaco prender nsíayconad gorsheacfuen al al piroman de ju is y ntaeas e le Ldevy prende juego ehgac piromanía prendon To fuzeC o en o hacn gohrist zá a da deisegy d P G a c a n la tesi o ad o r ia e n se fueg d p s st p y n re e ri s e h r si n C ju te o d a f z ju erse dfuerese uengoG la le l pidraom lovsky eg zác s y na ona h ia en gofuego e da de ego hacen a To C pr Lehvriysto n a z la tesi co le n a ía zá l í an on a p m G c ro ir n j pi o pren P l pihrri uego h o fuegao níaco prenode stia aa teslissay ntadea dse is om da edresejuegoophacen al endersem a en aaC ante íasicos yp nad fuegoohacen al piromaníaco 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To d To a la t d To a la t esis y d To a la esis y nada t d To a la t esis y nada de ju da e e n d

Querido Lector Locura

Contacto y colaboraciones http://convocatoriaoficial.blogspot.es/ queridolectorcorreo@gmail.com

Año I, No. I, Septiembre-Noviembre 2014. México, D.F. [s.n], 41 pp. Querido Lector es una revista digital trimestral sin fines de lucro. Los contenidos de la revista son propiedad de los autores de los mismos. El uso de las imágenes es con fines esteticos y de difusión, los derechos son de sus respectivos autores y propietarios.

Agradecimientos a colaboradores: Dante Sabas Ilustrador de “Hamsa Liladsrta” Edna Bravo Luis Autora del artículo “Escenarios de los cuerpos insertos en el aparato carcelario“. Es Licenciada en Psicología y candidata a Especialista en Psicología Criminológica por la UNAM. Integrante del “Proyecto Grado Cero” donde se desempeña como fundadora y responsable del podcast “Inicuo, un espacio de análisis de la criminalidad” http://inicuocriminologia.podomatic.com/ Contacto: ebravoluis@yahoo.com

Ilustración: Hugo Merino López

E C I D ÍN

EL SEÑOR Y LA SEÑORA MEDINA PRESENTAN El nuevo tour de cine francés...................... p. 4

NOVELA CORTA Carta de un paciente psiquíatrico.............................p. 8 ENSAYOS La otra risa de Demócrito........................................p. 18 Los locos de Eros.......................................................p. 22 Hamsa Liladsrta.........................................................p. 26 COMIC’S Adiós realidad............................................................p. 36

ARTÍCULOS Escenarios de los cuerpos insertos en el aparato carcelario ..............p. 30

CARTA DEL EDITOR

Esta revista parece haber sido escrita conforme al mismo plan que otras varias obras que han gozado de gran boga durante los últimos años en México. El espíritu filosófico y científico, que tan grande impulso ha recibido en toda América en estos últimos ochenta años, ha sido llevado tan lejos en este país como en cualquier otro. Nuestros escritores parecen incluso haber iniciado un nuevo género de filosofía, literatura y ciencia, que promete más para el entretenimiento y el provecho del género humano que cualquier otro con el que el mundo haya hasta ahora trabado conocimiento. Los Filósofos, escritores, científicos y editores de revistas de la antigüedad, si se hubieran contentado con lamentar la ignorancia que todavía padecemos en la mayor parte de los asuntos importantes para la humanidad, pocas personas de entre las familiarizadas con las labores de la razón habría que no se hallaran dispuestas a estar de acuerdo con ellos. Tampoco se requiere mucha inteligencia para descubrir la presente condición imperfecta de nuestra capacidad de dar razón de nuestros negocios y razonmientos; hasta el vulgo puede juzgar desde fuera, al oír el ruido y el alboroto levantados que no todo va bien dentro. ¡Felices de nosotros si, con la locura, podemos socabar los cimientos de esta cordura, que hasta ahora parece haber servido nada más que de cobijo para la superstición y de tapadera para el absurdo y el error! Sin más por el momento, disfrute de nuestra revista querido lector.

Att. Fulanito Cosme, el editor. 4

Foto: Yare-Mon (Yareni Monteón)

SEÑOR Y SEÑORA MEDINA PRESENTAN:

EL NUEVO TOUR DE CINE FRANCÉS POR: Jazmín Arellano y Juan carlos Medina

Es nostálgico recordar La Nueva ola (Nouvelle vague), que fuera un movimiento de cine surgido en Francia a finales de los 50´s. Compuesto por directores intentando romper con los estándares clásicos de su época; el movimiento no tiene mayor relevancia ya que son innumerables las corrientes de agitación regadas a través del espectro histórico artístico. Los cuatrocientos golpes (Les quatre cents coups, 1959) de François Truffaut sin duda un filme que marcó la identidad del cine francés, una identidad necesaria ante los demás movimientos en Europa (expresionismo alemán, realismo italiano…). La voz de una nueva generación que abogó por la libertad de expresión y técnica, nuevos esquemas visuales y sonoros. Sin duda el cine francés es una buena opción ante la monopolización que Hollywood impone en la mayoría de las carteleras. Para ello el Tour de Cine Francés hace nuevamente escala en la ciudad de México, celebra su mayoría de edad ya que cumple 18 años de llevarse a cabo en nuestro país. Si bien es cierto que no podremos apreciar algún largometraje de

la Nueva Ola, también es cierto que presenciaremos el legado de este movimiento; a directores que buscan nuevas técnicas y formas de contarnos sus historias, de envolvernos en un trance de imágenes y sonido. El abanico del tour está conformado por siete películas: El último diamante, del director Eric Barbier; Riviera Francesa (L’homme ouón aimait trop), de André Téchiné; Mi vida es un rompecabezas, del realizador Cédric Klapisch, y Un encuentro, de Lisa Azuelos; además, Chicos y Guillermo, ¡a comer!, dirigida por Guillaume Gallienne; Antes del invierno, de Philippe Claudel, y 9 meses… ¡de condena!, del creador Albert Dupontel. Del 4 de septiembre al 14 de octubre toda esta composición pudo ser apreciada a lo largo de 66 ciudades en el país, en el Distrito Federal, cedes como la Cineteca Nacional y la cadena Cinepolis las presentaron en su programación presentándose como una buena opción para los cinéfilos. Conjuntamente se proyectará, antes de cada película, uno de los 19 cortometrajes mexicanos elegidos para este tour. Esto con el objeto de promover las obras de distintos directores mexicanos emergentes. El Tour de Cine Francés es una recomendación que le hacemos querido lector, como un acercamiento a un universo cinematográfico distinto a las historias trilladas que plagan el cine comercial. Para culminar, resaltamos tres de nuestras predilectas dentro del tour: Mi vida es un rompecabezas (Casse-Tete Chinois): Cé dric Klapisch nos presenta una serie de acontecimientos dentro de la vida de Xavier, protagonista de la historia, que lo arrojan al mar de lo inesperado. En ese matorral busca el hilo conductor que pueda narrar y unir su historia, añora el sentido que ilumine su vida. Más allá de encontrarlo o no, la película nos sumerge en una reflexión sobre la vida. Aunado a esto, es

de exaltar la química entre los personajes principales (Romain Duris y Audrey Tautou), quienes ya habían participado juntos en Amor índigo de Michel Gondry. Un encuetro (Une recontre): bajo la premisa de la física cuántica, la cual nos dice que un cuerpo puede estar en varios lugares en un mismo momento, el director (Lisa Azuelos) desarrolla una relación entre una escritora y un abogado, que tiene un millón de caminos de acuerdo a las decisiones que ellos vayan tomando. El trabajo del espectador es desenredar esta trama tan compleja para conocer las consecuencias de nuestras decisiones. Lejos de ser una típica historia lineal de amor, el director nos muestra su creatividad a la hora de grabar, un encuentro no sólo es atrayente por su historia sino también por la tan grandiosa fotografía e ingenio para unir diversos escenarios en una misma toma. Chicos y Guillemor, ¡a comer!: esta película exalta las habilidades tanto para la dirección como para la actuación de Guillaume Gallienne, ya que él no sólo escribió y dirigió la historia sino que también es el actor principal. El filme toca la homosexualidad que en muchas familias conservadoras es un tabú, Guillermo no sólo se enfrenta a esa búsqueda incesante de identidad sino que también tiene que cargar con las pesadas etiquetas que le imponen su familia y su círculos de amigos. A través de esté juego dialectico buscara definirse y encontrar una forma de ser con la cual pueda sentirse cómodo y seguro. Aunque el titulo no es muy atrayente, correr el riesgo de verla termina siendo una experiencia llena de risas, satisfacción y sorpresa por el gran trabajo de Guillaume Gallienne. Como espectadores esperamos con ansias el próximo tour de cine francés, para disfrutar de las buenas propuestas e historias en el cine.

La persistencia de la memoria (1931) de Salvador Dal铆. Arreglo: Hugo Merino L贸pez

Novela Corta

Manicomio “La Castañeda”. Foto de archivo

Carta de un paciente psiquiátrico Por: Edna Mayra Valderrama Noguez

Hoy desperté en la misma pesadilla de hace ya muchas lunas, aquí los días pasan sin esperanza, los médicos dicen que tomamos pastillas que nos ayudan pero en realidad te hacen tonto e inexpresivo a la realidad, esas pastillas ralentizan el tiempo que percibimos, un momento están ahí y después ya no, para nosotros es un instante, para quienes nos visitan son horas. Los malos tratos son rituales, se suelen meter con aquellos que son pasivos, los que no son una amenaza y los dejan deambular libremente por el lugar, pero aquellos como yo, que hicieron crímenes estando bajo una enfermedad mental, somos especialmente peligrosos, porque nunca saben cuándo volverá a suceder, ese es el pretexto para mantenernos encerrados aquí para siempre. Aun no me rindo… La verdad, terminar aquí no me sorprende, desde que era niña sabía que terminaría en un lugar para locos, siempre fui diferente a los demás, no era algo malo, sólo que no entendía porque otros niños pensaban diferente a mí, veían cosas que yo no, para ellos yo era rara, pero no era de extrañar, en mi casa nunca presencie violencia, ni insultos, ni una sola grosería, no hubo golpes, todo era tranquilo y feliz. Cuando estuve en la adolescencia quería encajar pero sus acciones siempre se me hicieron tontas, no entendía el objetivo de entrar a casas ajenas y tomar cosas, ¿Para qué? Veía en sus rostros satisfacción así que comencé a sentirme bien porque ellos lo sentían, pero cuando mis padres se enteraron no pude defender acciones tan estúpidas simplemente deje de seguirlos en sus excursiones a diferentes casas, poco a poco ellos se alejaron de mí, pensé que sentiría su abandono, lo cierto es que ahora que lo pienso no tengo idea porque quería salir con ellos. Desde ese momento me di cuenta que “amigos” son unos cuantos, mientras que aquellos que pretenden ser tus “amigos” son muchos, estos últimos no me interesaban pero sabía que podía obtener cosas de ellos por lo que procure llevarme bien con todos. No volví a pertenecer a un grupo, no me molestaba la soledad, al contrario, era pacifico para mi sentir el viento 10

en la cara y absorber la inmensidad del mundo. En ese entonces el mundo aún era mi patio de juegos recuerdo que no me importaba nada ajeno a mí, creía como muchos a esa edad que era capaz de cambiar al mundo pero no lo hice, aunque sí lo sentía parte de mí, el mundo me pertenecía y egoístamente creía que permitía que las personas que vagaban en él interactuaran conmigo. Posteriormente en la universidad las cosas cambiaron, me di cuenta de la realidad que el mundo no es mío y que muchas cosas suceden fuera de mi control, peor aún muchas de mis acciones son condicionadas por decisiones de otras personas, fue un despertar brusco, la alegría con la que había vivido hasta entonces se convirtió en pesadez, incapacidad de disfrutar el mundo, me preguntaba constantemente ¿Qué voy hacer?, la incógnita visitaba mi mente mientras leía, cuando conversaba y en la soledad, me contestaba “no importa lo que hagas, no será nada, no será recordado, no es importante” hasta que un día una voz proveniente de mi interior, me dijo no está vacío el mundo hay personas… claro, personas… personas a las que no entiendo, personas que puedo intentar comprender, ahí nació mi interés por los demás, antes sólo eran medios sin rostro que me ayudaban a obtener lo que quería, en muchas ocasiones no tenía éxito al tratar con ellos. Al interactuar con extraños, me di cuenta que carecía de muchas habilidades sociales, me decían chica autista, lo hacían para burlarse de mi incapacidad para interesarme por otras personas, aunque debo aceptar que no entendía sus bromas, el doble sentido de las frases hacia quedarme pensando ¿qué habían intentado decirme?, sus risas despertaban en mi la impresión de que compartían un mundo al que no tenía acceso, me pareció fascinante. Mi deficiencia me ayudó, decidí que si no tenía su habilidad natural, aquella que te permite interactuar sin pararte a pensar qué decir, la aprendería, esto me permitió entender como funciona la cortesía, la alabanza, los gestos, los tonos de voz en otras personas, en especial en aquellas necesitadas de reconocimiento que acceden a las peticiones después de decirles cosas que de11

sean. Descubrí la utilidad de las fiestas y los regalos, la mayoría símbolos de una alianza social condicionada, por lo general aquel que recibe un favor o un regalo se siente en la obligación aunque no la aprecie como tal, siente que debe corresponder de alguna forma, entre mayor sea el favor, entre más valioso sea el regalo para la persona que lo recibe mayor es el amarre social. No lo voy a negar, utilicé todo lo que aprendí, la verdad es que sorprende la cantidad de mentiras que una relación necesita. Las emociones que no he notado en mi misma las copio de los demás, ahí me han ayudado mis amigos, me han ayudado enseñándome habilidades emocionales, tanto para expresarlas como para detectarlas, ellos son los únicos que saben cuándo los utilizo, acceden a ello aunque con reservas, quiero creer que no tenían intenciones de ningún tipo, sino que lo hacían porque les caía bien, sino ¿de que otra forma estarían soportando a alguien tan directa como yo? SUPONER ESO FUE MI MAYOR ERROR. Poco a poco la cortesía que ayuda a ocultar lo que realmente pensamos y sentimos me abre las puertas del mundo, logró poco a poco reconocer los gestos que me piden comprensión de aquellos que necesitan una respuesta amable. Recuerdo como me fastidiaba todo aquello, ¿acaso no pueden vivir con la verdad? No, el mundo está hecho para las apariencias. Entonces me di cuenta del porqué de mi aislamiento, había creído que yo me apartaba pero en realidad fueron ellos los que me dejaron sola, me abandonaron porque decían las cosas como eran. Comparada con la yo anterior era sin duda una persona que los demás no deseaban acercarse, aunque era autentica, no una envoltura de mentiras. Con el paso del tiempo las practicas normales me aburrían, los estereotipos de personas dejaron de ser llamativos, todos escondiéndose en la misma forma de relacionarse, son un libro abierto para mí. En mi trabajo me limito a hacer lo que debo, para entonces me he ganado a todos, me adoran por mi sonrisa falsa y mi comprensión fingida, mientras por dentro me ale12

gro de su dolor, me regocijo de su ineptitud y me rio de sus caras llenas de pesares. Mi fascinación llego hasta ahí. Bueno ¿ahora qué hago? Sé manipular, chantajear, puedo sacarle cualquier información a una persona teniendo el tiempo suficiente, pero el mundo sigue sin ese color con el que antes lo miraba, sigo sin sentir que disfruto la vida, me refugié en películas, novelas, libros, nada me apasiona ¿Dónde quedó mi capacidad de disfrutar y ver el mundo agradable? Mi último recurso fue buscar enamorarme, experimentar esa sensación de que tengo algo más que otras personas no tienen, pero la verdad cuando tuve novios la emociones duraba un momento, lo mismo para el sexo. Mi novio en turno es con el que más he durado, cuando peleo con él siento dolor, algo nuevo POR FIN, ¡siento, vivo! Pero como lo anterior me acostumbre a ello. Lo dejo después de varios años de relación, el dolor es incomparable, creo que es angustia, ansiedad, deseos de llamarlo y disculparme, peleas en mi ego y mi orgullo, pero en el fondo siento la calidez, paz, disfruto con mi confusión, estado que ni las drogan lograban, por eso eran una sensación vacía para mí, por eso no me volví adicta a ellas, esas cosas no son lo mío. Cuando lo veo en la calle siento dolor, sé que él nunca me olvidará porque es igual que yo. Ninguno de los dos sedera ante el terreno de la reconciliación, solo de tras de las puertas del hotel hablamos de amor pero las palabras se esfuman al abrir la puerta para regresar a la realidad. Tengo dinero, la verdad es que me sobra, los juegos de poder me aburren, son fáciles de predecir, pero odio mi trabajo, odio a todo el mundo, odio sus caras de felicidad al saludarme y después enterarme que dicen cosas espantosas de mí, cosas que no he hecho aunque algunas debo admitir que si, a veces las más espantosas las he hecho yo. Así que me deshago de esa empresa de la que he quedado al frente, nunca la olvidare la sensación dulce que supuso firmar un documento para borrar a todos los compañeros 13

con los que laboré alguna vez, al enterarse, muchos de ellos no entienden la traición ¿Creen que no lo sé? ¿Creen que no sé que querían aprovecharse de mi posición para subir puestos en la empresa? sin más, me deshago de todos, ¡en ese breve instante fui yo!, ¡conózcanme!, así soy yo, no esa bola de mentiras que tuve que soportar para vivir bien en el mundo… ¿Bueno qué más da? De todas maneras esas caras las olvidare rápidamente, y probablemente jamás las recuerde a pesar de los años trabajando juntos. Mis amigos me visitan a menudo, saben lo malvada que soy, lo veo en sus rostros, les digo la verdad, no sentí nada desagradable, sentí alivio, por un momento pude ser yo misma, esa que les decía que podían irse y pasar por su indemnización. Miro sus caras, están horrorizados pero no me importa, con ellos puedo ser así, no me lo dicen, pero confirmo en sus miradas la verdad, se sienten felices de no trabajar para mí. Regresé a mi vida despreocupada de antes, mis pies me llevaron a calles que hacía mucho no recorría, me senté en una banca, miré al cielo y me quedé absorta en mi imaginación, hasta que una voz conocida me saco de mis pensamientos, era el hombre con el que había salido años atrás, al solo verlo mi corazón palpitó como si quisiera unirse a otro cuerpo, me retó a jugar ajedrez, nunca he podido vencerlo… después de eso, volvimos avernos en más ocasiones y cada noche deseaba que estuviera conmigo en ese cuarto haciéndome compañía, cada día que pasaba la pasión se intensificaba, era más que algo carnal, quería poseerlo, que me dominara y me hiciera perder lo que me contiene de abrazarlo y decirle cuanto lo he extrañado, que es él lo único que siento. Entonces pensé ¿Qué puede pasar si solo cedo un poco esta vez? Me casé, pero la felicidad no dura, durante un viaje, al regresar a casa, me espera la policía, me someten, por lo que me he enterado he matado a alguien, un doctor aparece, me revisa, habla conmigo y me pregunta donde he estado, con quién, le contesto segura que no he sido yo, tengo pruebas, 14

¡había regresado de viaje!, mira a mi marido y le dice su conclusión, “no cabe duda que la ha matado ella”, -¡¿Qué?!, ¿cómo puede ser eso posible? ¿A quién mate?- llega a una conclusión inverosímil, he matado a alguien en estado psicótico, deben recluirme, me arrastra, grito, grito que no he sido yo, trato de huir, le digo a mi esposo que me crea, ¡que me crea!, entonces habla con el hombre, le da dinero y acceden que me quede en casa bajo supervisión médica, agradecí eso, obviamente no sabía lo que pasaba. El lugar donde me encerraron es en el ático de mi propia casa, tiene las ventanas cerradas, no entra ni un rayo de sol, ahí me abandonan en la completa oscuridad, llena de sedantes circulando por mi cuerpo, una parte de mi aun no puede creer lo que estaba sucediendo. Al principio mi esposo me visitaba todos los días, subía y hablaba conmigo, poco a poco dejo de subir, a la comida le sucedió lo mismo, hasta que no volvió, contrataron a una mujer para alimentarme pero daba igual, a veces no quería ni comer, mi desorientación fue total no sabía si era de día o de noche, daba igual, la luz no se filtraba por ningún lado, durante el día pensaba qué había pasado, nadie dice nada, pierdo peso de forma acelerada, lo único que me mantiene en la realidad es mi anillo, sigo viva, tengo a alguien que realmente me aprecia, ya volverá. Pero nunca volvió a subir. Creo que todos se olvidaron que estaba viva ahí arriba. Después perdí toda esperanza de verlo de nuevo, seguro algo le había pasado, no había subido por algo, esperé una oportunidad para salir, un solo error, si tenía la oportunidad me iría, viviría donde nadie me encontrara, me cambiaria de nombre, lo único que anhelaba era mi libertad, no importaba saber la verdad, no quería una explicación no la necesitaba. El error por fin sucede, la mujer asustada porque no contesto entra desprevenida, ella fue mi primera víctima. Bajo lentamente, escucho voces, son mis amigos con mi esposo, hablan de lo divertido que es tenerme encerrada, que es mejor así, bromean sobre lo que hubiera hecho de interesarme en la política, seguro inicia una guerra por diversión, dice uno de ellos. Algo 15

emana de mi pecho, es cálido, es una sensación de calma. – Así que era eso, me consideran una amenaza !COMO PUEDE SER POSIBLE!, CUANDO LES MOSTRE MI VERDADERO YO. Ese fue el problema, me susurro. Lo siguiente no es claro, recuerdo escuchar cosas mientras me dirijo a la cocina, hablan de cómo creían que me ayudaban a socializar para ser normal, se sienten culpables por lo que me han ayudado a conseguir, escucho como los muy culpables se han repartido el dinero al declararme loca, bueno… lo mismo le paso a Juana de España siendo ella la verdadera Reina… no… me niego que algo así me suceda, puede que no sea el humano que desean pero su traición me ha transformado en lo que más aterran. Recuerdo que compartí mi sentimiento, en el mundo hay calor de nuevo, en las llamas que cubren la casa cerrada se escuchan gritos que son canciones de buenas noches para mí, miro hipnotizada como intentan salir, el primer piso está totalmente cubierto de fuego, ¿COMO PUDIERON PENSAR QUE YO ERA UNA AMENAZA PARA ELLOS? Me acerco a una ventana, aparece una mujer, no la reconozco pero ella a mí sí, ¿Quién era ella?, su cara se ha esfumado de mi memoria, no merece tener lugar ahí. El hombre que una vez fue mi esposo, el hombre del que puedo decir que me enamoré sale al romper una ventana, ha inalado humo, y esta sofocado, camina tambaleante hacia mí, cae a mis pies, lo tomo entre mis brazos y lo asfixio… sus últimos momentos nunca los olvidare, son lo más hermoso que he visto. Los policías me encontraron dormida junto a su cadáver. Durante el juicio no intento defenderme, no digo nada, miro a las familias ¿De quién eran? No lo sé, pero me miran con furia, mantengo las miradas tratando de descifrar quiénes son. Acepto que maté a mis amigos, reconozco las fotografías de cada uno, pero por extraño que parezca no puedo ponerles esas caras a las personas que murieron en el incendio aunque sé que son ellos. Para mí fue como matar ratas. Una vez en el hospital, trato de ser como soy, como siempre lo he sido, 16

no considero que mi forma de ser cause problemas, sólo me aburro de hacer algunas cosas y de la gente. Lo primero que pido es papel y lápiz, dibujo durante horas sin parar, no puedo dejar que la imagen se valla, dibujo el rostro de mi esposo al morir, una vez el doctor me preguntó por qué, recuerdo que le dije: porque fue lo más auténtico que pudo darme, es el momento en el que supo que moriría en mis manos, cuando me miró, sonrió y me entregó su vida. El doctor se alejó de mí, no volvió. Es curioso cómo en este lugar, todo lo que uno hace en la vida se convierte en un arma en mano de los “expertos” todo es usado en tu contra, si hubo violencia, si no la hubo, todo termina en lo que soy ahora. Al final me di cuenta que debo mentir para salir de aquí, confió que el dinero que he dado y los contactos a los que ayudé, puedan arreglar lo que me pasa, deseo salir, ahora más que nunca, ahora después de todo, quiero salir y volver a sentir el viento en piel y sentir que me absorbe la inmensidad del universo. Con el dinero de mi esposo pago al sistema de justicia, ellos se encargaron de arruinar todas las pruebas en mi contra, ha quedado claro que fue un accidente donde todos murieron, de lo que se me acusa es de la muerte de mi esposo, pero cuando revisan lo que quedó de la casa, mi desaparición y consultan al supuesto psiquiatra saben que fui su víctima. Doy gracias a la corrupción en el sistema de justicia. Muy pronto saldré… pero mientras siga aquí, no haré nada, nadie me visita, está bien, eso es bueno, si alguien llegara dudaría de la autenticidad de sus acciones, miro al sol… tal vez vuelva a estudiar, investigar el universo, las estrellas y vivir en un mundo más lejano que este cerca del sol, lejos de la tierra… Después de todo ahora que tengo la etiqueta de “ELLA HA SALIDO DEL PSIQUIATRICO” dudo que la gente se me acerque… eso está bien… muy bien… sólo soy una persona más con el corazón destrozado.

El Gran Masturbador (!929) de Salvador Dal铆. Arreglo: Hugo Merino L贸pez

Ensayos

Caliente

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Tierra

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Fuego

Humedo

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Seco

Aire

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Mayra Valderrama Frío

Esquema de la asociación de los cuatro elementos, humores y cualidades. Pueden encontrarlo en el escrito hipocrático “Sobre la naturaleza del hombre”.

LA OTRA RISA DE DEMÓCRITO Por: Christian González

Una de las facetas menos conocidas de Demócrito es, que fue un hombre que tendía a reír, cosa rara en un filósofo hasta donde tenemos noticias. Poco se ha hablado de la risa de los filósofos, o al menos, yo sólo tengo noticia de la risa de Sócrates y de Demócrito. Sin embargo, Sócrates a pesar de su buen humor, no solía reír al burlarse de otros. Típico de los humoristas e ironistas. Sócrates es conocido por su ironía, e incluso se le considera el padre. Demócrito, en cambio, no era propiamente un humorista, pero solía reír de todo. Uno de sus más ilustres contemporáneos se preocupó por este comportamiento. Hipócrates trató (en el sentido médico) a Demócrito como un loco. El pueblo no podía creer que un hombre tan sabio tendiera a reír tanto, y a veces, según testimonios, con una risa convulsiva y aterradora. Es conocida la teoría de los humores de Hipócrates. Al tratar a Demócrito, supuso que el único fluido que podía predominar en él, era la bilis. La cual se conocería posteriormente como bilis negra. Este último nombre parece que fue dado por algún discípulo y no por el mismo Hipócrates. Todo el mundo sabe a qué se asociaba la bilis negra. Y para nosotros puede resultar más sorprendente, incluso más que a los antiguos griegos, que un hombre tan risueño fuera un melancólico. Ya Hipócrates había asociado la melancolía a la locura como una de sus causas. Pues si bien tenemos que un individuo puede enloquecer por factores externos, también el interno es mucho más común, e incluso podría decirse que las causas externas sólo conducen a la locura si el individuo es melancólico. Todo esto según algunas teorías de los humores como la clásica y aún vigente Anatomía de la melancolía de Robert Burton. Para los griegos lo más increíble, no era que un hombre tan dado a reír fuera un melancólico, o incluso un loco, sino que, un hombre de genio 20

tan excepcional (Perittós) fuera un loco. Para el contemporáneo esto ya no resulta tan extraño. Incluso parece ser ya una constante que el hombre de genio tienda a la locura. Si hacemos un recorrido breve por la historia de los genios, veremos que muchos de ellos, a los que también se les ha atribuido un humor melancólico, han terminado sus días en la más desolada de las demencias o, al menos, han manifestado durante toda su vida una conducta excéntrica. No mencionaré nombres, el lector ya debe estar pensando en varios. Es pues Demócrito uno de los primeros especímenes melancólicos de quienes tenemos registros. Michel Onfray (de ahí el nombre de este artículo) dice que la risa de Demócrito se debe a que, a pesar de su visión trágica del mundo, es decir, que ve las cosas como son, sin exagerarlas: lo bueno y lo malo, a diferencia del pesimista que ve lo malo en todas partes, había que reír puesto que lamentarse no soluciona nada. El mundo es así, y no se puede cambiar. Reír del mundo sería una forma de aceptarlo, pero también de resistir a él, ya que una aceptación total nos hundiría en lágrimas. El comportamiento del melancólico parece estar lejos de un sollozar desconsolado, por el contrario, muchas veces se les conoce por ser grandes humoristas. Humoristas y no cómicos, ni bufones, ni sarcásticos, ni siquiera ironistas. Muestran la desventura de vivir tal cual es, la descubren, puesto que parecía oculta aún estando allí. Y esa forma de desvelar el mundo no puede producir otro sentimiento que el de reír, aunque sin alegría. Si la melancolía no es un humor que tienda siempre al llanto, sino que tiende más a la risa, es entonces mucho más explicable su relación 21

con la locura. A los locos declarados se les ve reír mucho más de lo que se les ve llorar. Algunos pierden definitivamente la capacidad de llorar. Pero, la melancolía que es un humor común en la personas de genio ¿es la única que puede conducir a la locura? Hago esta pregunta, porque al observar en cualquier sitio a distintos individuos, vemos que la mayoría ríe y ríe mucho, casi nadie llora. La risa causa placer y por alguna razón el melancólico para huir de su tristeza, la busca. La gente que se declara feliz también ríe, pero cuando uno es observador, advierte que ríen con más moderación. Muchas risas son desesperadas en la mayoría de la gente, y podemos observar como los griegos en Demócrito, cierta insania en esas risas. La mayoría de esa gente no tiene genio, pero sí puede ser melancólica. Y podemos concluir que no todo melancólico es persona de genio, sin embargo, todavía no podemos afirmar o negar si todo melancólico tiende a la locura. Si Demócrito tendía a ella, es algo que tampoco podemos afirmar. Pero si Hipócrates tenía razón, podemos afirmar sin temor a equivocarse que la risa es un síntoma de locura, y que una época que ríe mucho es malsana. No me extrañaría nada, puesto que los más grandes humoristas, Diógenes, Villon, Rabelais, Shakespeare, Cervantes, Swift, Sade, Poe, Jarry, Artaud, Genet etc., no sólo hayan nacido en una época truculenta, sino que les haya tocado sufrir, particularmente, una condena por la sociedad a causa de sus propias tendencias.

Por: Yare-Mon

Foto: Yare-Mon (Yareni Monte贸n)

Los Locos De Eros

YARE MON ADVERTENCIA Si lo que esperas es claridad conceptual y juicios bien fundamentados, es momento de detener la lectura. Esto es un texto libre, una divagación sobre la locura y el amor. La locura, materia de tratados y curiosidad de miles de millones de humanos a todo lo largo y ancho de nuestra historia sobre la faz de la cultura. Es un estado de la subjetividad tan disruptivo que es casi imposible valorarla (en realidad no lo sé, sólo lo imagino): poder decir de ella si es buena o mala, horrible o bella; y sin embargo resulta a veces tan fundamental para hablar de ética y de estética. Por lo menos a mí, el vínculo entre estética, ética y locura es muy claro: es posible enloquecer de amor o de belleza. De lo que divagaré en los próximos renglones será producto del furor erótico o la locura causada por Eros. Para estos temas mis autores favoritos siempre han sido Platón y ese neoplatónico renacentista, tremendamente cursi, llamado Marsilio Ficino. Grandes fritos y grandes ñoños que les gustaban temas como la trascendencia, la metafísica y la teología, ¿qué tendría que ver esto con el tema de amor y locura en la inmanencia y la urgencia de la materia? Bueno, quizá sólo sean un pretexto para comenzar. La locura y el amor es un tema vastísimo, así que me limitaré a un par de tesis en estos dos autores que me parecen fundamentales para hablar del erotismo y de la locura. Por parte de Platón es que el erotismo es otro camino hacia la verdad (El Fedro y El Banquete) y por parte de Ficino que el furor (ya sea el erótico, el poético, el dionisiaco o el apolíneo) es una de las formas en las que el alma humana trasciende y se eleva hacia a Dios.

YARE MON Para mi análisis, hay un problema con estas dos tesis y es que están cargadas de metafísica y teología, no es que por sí mismo esto esté mal, es sólo que para hablar de la experiencia concreta, cotidiana e inmanente de la locura o el furor y el amor, estos dos elementos estorban un poco, así que reformularé en términos de mi existencia concreta estas dos tesis. a) El Eros es otro camino hacia la verdad. En términos generales el argumento epistémico de Platón es que la única forma de acceso a la Verdad (la Belleza y la Bondad) es el camino de la reflexión filosófica. Pero Platón tampoco esperaba que todos escogieran esa aburrida vida, y para aquellos flojos con intereses epistémicos, éticos y estéticos, describió la segunda vía: el camino del erotismo. El cuerpo bello del amado nos recuerda la Belleza trascendente, así, ese cuerpo bello es una vía para acceder a lo Bello, lo Bueno y lo Verdadero, que para Platón no están separados. Mi interpretación de esta tesis en el plano de la inmanencia es que en la relación erótica entre dos (tres…) personas está implicado el reconocimiento. De uno hacia uno mismo a través de la pupila del otro (como lo dice en el Alcibiades), y el reconocimiento entre los dos (¿o tres?) amantes. El primer movimiento quién soy, y el segundo, quiénes son los otros en su existencia concreta sobre el mundo. Este reconocimiento es necesariamente epistémico, porque nos dice algo sobre el mundo en el que habitamos, y ético, porque nos pone en relación, no con objetos sino con otros humanos. b) El furor erótico es una forma de trascendencia hacia lo divino. En general la tesis renacentista humanista de Ficino va en contra de las nociones del humano como asqueroso y pecador (esas que habían estado de moda) y a favor de la dignificación de éste. El alma humana como algo de gran valor que puede ser arrebatada por Dios y esta puede elevarse hacia él. La locura para Ficino, en este sentido (furor divino) es una de

YARE MON las formas en las que el alma humana es dignificada. Ahora, ¿cómo traducir esto a términos inmanentes? El arrebato erótico sí es algo que trasciende la experiencia de lo cotidiano, la desgarra, es una experiencia profundamente disruptiva. No, no somos ni San Juanes, ni Santa Teresas ni morimos porque no morimos, pero la experiencia de un orgasmo no instrumental se acerca al terreno de lo inefable. Los segundos, o los minutos, o las eternidades en las que la racionalidad simplemente no está, y la conciencia y el cuerpo se vuelcan en los otros, para que todo desaparezca un instante después. Ese momento en el que dices “ya no entiendo nada”, y el mundo se reestructura al siguiente pensamiento. La locura erótica, no es de esa clase de locuras que se llevan a todas partes y que saltan a nuestra subjetividad sin previo aviso, pero sin duda es locura. Creo que en este punto ya es obvio que cuando hablo de furor erótico, no hablo de amores enfermos propios de la condición posmoderna y del capitalismo decadente, como esos novios ridículos que no se pueden dejar o chicas que persiguen a chicos con cuchillos para que no las abandonen, esa clase de locura poco vital no me interesa, es triste y tiene un tinte de ridiculez televisiva. El furor erótico, la verdadera locura de los dioses, se encuentra en experimentar ese momento de trascendencia mundana con algún otro que queramos y que quiera con nosotros, ¿Se trata de estar muy drogado por nuestro cerebro de forma natural?, ¿se trata en términos bioquímicos de una alteración en nuestro cerebro como cualquier otro tipo de funcionamiento anormal? Muy probablemente, pero hay algo de misterioso en estos encuentros, es una locura que posibilita el acercamiento y la empatía de humanos con humanos, y a partir de esto conocer la realidad de forma distinta. Yo nunca salgo siendo la misma después de un encuentro erótico con un amante. Siempre aprendo algo nuevo del otro, desde una forma nueva de besar o acariciar, hasta otra mirada sobre la tierra que me rodea, que puede ser integrada a la que tenía antes de eso, o incluso corregirla.

Ilustraci贸n: Dante Sabas

Hamsa Liladsrta Por: Leyv Poprolovsky

En la The Anglo-American Cyclopedia1 , edición de 1917 y solamente en esta se encuentra un artículo sumamente corto del un juego arcano que lleva de mote “Hamsa Liladsrta”2 , se aclara que no es su único nombre mas si el más antiguo, pues parece ser que simplemente se le conocía como “el juego”. Sobre el registro tenemos tan sólo una tablilla de oración encontrada al norte de lo que hoy conocemos como la India; la tabilla data de aproximadamente veinte siglos antes de Cristo. Mas el juego es tan viejo como el hombre mismo, y como éste, se expandió por todo el orbe, ha existido en toda época, en toda civilización, siempre el mismo, sin ninguna variación, siempre las mismas reglas, los mismos parámetros, y sobre todo, la misma finalidad. Su origen es un misterio, no se puede imaginar como algo tan simple y tan complejo se haya podido crear, muchos han decretado que la historia que se le atribuye es meramente ficticio para darle más peso a sus resultados, pero han encontrado referencias de él por todo el globo: en Babilonia como en Hattusa, Lidia, Harappa, Teotihuacán, Mesopotamia, Menfis, Cuzco, Bad-tibira, Plovdiv, Tyro y Beirut, por sólo mencionar las ciudades más antiguas y alejadas donde se ha rastreado, pero se Del cuento de Jorge Luis Borges: Tlön, Uqbar, Orbis Tertius, en Ficciones 2 Del Sánscrito Hamsa: Cisne, figura retórica de “el Ser”; Lila: Juego Divino; Adsrta: Incognoscible 1

cree que no ha existido cultura que no haya sido tocado por él. Es lógico que algo como esto se haya pensado en otras eras como algo metadivino pues queda la curiosa y nada casual constante que en todos los mitos, de cada región que se asegura hablan sobre él, se le otorga una superioridad mayor que la de sus deidades, pues se afirma que ni estos pueden desobedecer o tomar por alto sus resultados. Realmente muy poco se sabe del pasado del juego (tampoco de su presente pues todo se ha ocultado) y aún menos de como adquirió tal importancia, no se entiende por qué sigue siendo de esta manera aún ahora; sólo se sabe que el juego a “decidido” el rumbo que la humanidad ha seguido, por él han caído los imperios y se han levantado otros, se sostienen algunos y los demás van en declive, en algunos textos alejandrinos se plantea la posibilidad de que éste haya sido el motivo de la súbita desaparición de Mu y la Atlántida. Se dice, pues, que el juego le ha abierto cada puerta a la humanidad, a elegido en vez de está cuál tomar dentro de la infinidad que siempre se presentan; mas esto sin algún significado, no da resultados predeterminados ni es herramienta del destino, aunque tampoco podemos asegurarlo ya que escapa del entendimiento completamente, sólo se nos muestra que todo es completamente contingente y, paradójicamente, es necesario que sea así. 29

¡Tan grande es el juego y el enigma de su funcionamiento!; pocos lo han jugado, y aún menos lo han conseguido estudiar, sólo para terminar desistiendo, frustrados y enloquecidos; científicos (tanto matemáticos como físicos y hasta filósofos) de todas las eras habidas, y seguramente por haber, tratando de descifrar sus principios han pasado su vida entera sin encontrar una sola pista ni por mera casualidad. El juego es completamente azaroso, no existe probabilidad para sus resultados, es incomprensible más no irracional, puro e incorruptible, todo parece determinarse inmediatamente después de que inicio. La trascendencia del juego consta de su cualidad de reproducirse y poder llegar a cualquier lugar del mundo en cualquier momento y a cualquier persona, pues es por este que se mueve el mundo; si algo se sabe realmente de él es que es la verdadera y única forma de transformar el mundo, todo ocurren en cuanto al juego y sólo el juego puede disponer que sea así.

Artículos Escenarios de los cuerpos insertos en el aparato carcelario Lic. Edna Bravo Luis

Edna Bravo Luis es Licenciada en Psicología y candidata a Especialista en Psicología Criminológica por la UNAM. Integrante del “Proyecto Grado Cero” donde se desempeña como fundadora y responsable del podcast “Inicuo, un espacio de análisis de la criminalidad” http://inicuocriminologia.podomatic.com/

Contacto: ebravoluis@yahoo.com

I Grandes bolsas con diferentes productos que van desde los de higiene personal, prendas de ropa, artículos de limpieza como jabón en polvo o papel higiénico, frituras, refrescos, galletas, pan; pero también recipientes de diferentes tamaños y formas en los cuales se comparte la sazón de casa, forman parte del valioso cargamento que los numerosos visitantes (en su mayoría mujeres) del Reclusorio Varonil Sur llevan a sus familiares a lo largo de la mañana. Por la tarde, son estos mismos familiares quienes con caras serias, distantes, algunas veces molestos u otras tantas en confidencia con desconocidos -cuyas vivencias compartidas les permiten unos minutos de conversación-, terminan la rutina de visita. Un día más y a la vez un día menos. El regreso a casa viene cargado con las preocupaciones de que “no le pase nada malo” al que se queda, con el peso económico cuando ellos tienen deudas y también hay deudas en casa, con el compromiso reiterado del cuidado de sus hijos e hijas, con la responsabilidad de ser emisarios y emisarias de noticias acerca de las problemáticas familiares como que “su mujer ya tiene otro”, pero también con otras más agradables como los saludos de sus conocidos, el recordatorio de que afuera aún hay vínculos. Ejemplos sobran. II De ropa totalmente negra, armados y en su mayoría con expresión seria o totalmente arrogante, los y las custodios caminan altivamente por los alrededores de 32

las instalaciones, conversan con sus pares o permanecen en sus respectivos puestos, desde dónde saben que poseen autoridad en diferente medida. Este trabajo exige y no otorga. Constantemente van rolando por los diferentes penales y saben que cada uno funciona a su propio ritmo, pero coinciden en que Penitenciaría o “la Peni” es el peor de todos. Son observadores y participantes, conocen a los más violentos, han vivido los motines y saben de la producción de droga, saben quiénes salen y regresan constantemente, han visto a los picados; identifican a las personas creativas y hábiles con las artesanías, a quienes “se ganaron la pre liberación” y con quienes hacer business. Si están dentro, con la población también viven la cárcel y asumen su rol donde es común el uso indiscriminado de la fuerza o hacer reportes ante la menor provocación, al mismo tiempo en que se exponen a las condiciones hostiles del penal, a las demandas, a las agresiones verbales y físicas. La regla de la cárcel es que no hay reglas…o al menos no se siguen las estipuladas en la reglamentación oficial. Si corresponde la revisión de las visitas saben que hay que desconfiar hasta de la más anciana, el tráfico de droga es bidireccional y “uno nunca sabe”. La aduana es un punto privilegiado en la cárcel, “ahí saben quién y qué entra”. Tras las tres puertas que separan a “la vida con derecho a la libre circulación” de las paredes de la prisión, se encuentra un foco de corrupción y abuso de autoridad estratégico. III “Lic” es el común denominador para agrupar a abogados (as), psicólogas (os), trabajadores (as) sociales y 33

demás personal administrativo que transita en las instalaciones. El grado de estudios resulta irrelevante cuando comúnmente se menosprecia la presencia del otro, cuando el conocimiento (jurídico, médico, psicológico, etc.) da por hecho que ese individuo para y con el cual se trabaja, carece de veracidad en su discurso; que su peligrosidad, término bajo el cual el derecho penal les ha catalogado, los convierte en cuerpos que hay que administrar, en sujetos que carecen de historia, que son desconocidos como parte de la ciudadanía y que importa más el hecho redactado en un expediente -de cuya veracidad nunca se duda- que se extrae de un tipo penal: robo, robo agravado, homicidio, evasión de preso, etc. Las problemáticas en torno a la funcionalidad de las cárceles en la ciudad de México, han sido abordadas desde las macro problemáticas poblacionales que afectan a la región latinoamericana en su conjunto. Por mencionar algunas, se encuentran las relacionadas al incremento de medidas punitivas, es decir la criminalización de más conductas, así como de factores vinculados al aumento de la pobreza y carencia educativa a la cual se enfrenta la población mexicana, además del contraste con las cifras asignadas a la impunidad y la falta de denuncia, que contribuyen al incremento poblacional de las cárceles, cuyos principales rasgos sociodemográficos son la pobreza, la falta de educación formal y el consumo de drogas. Sin embargo, no hay que olvidar el impacto a nivel microsocial, generado en los diferentes actores que están relacionados a las instituciones carcelarias. Para el presente texto sólo me referí a de algunos de ellos: los familiares de las personas en condición de reclusión, el 34

personal de guardia y custodia, así como los trabajadores que integran las diferentes secciones de evaluación y administración de las cárceles. Además hay que hacer mención de las condiciones de exclusión en las cuales operan el sector laboral que excluye a toda persona con antecedentes penales, así como las condiciones laborales precarias bajo las cuales se contrata al personal de seguridad, la falta de capacitación y profesionalización. Aunado a ello se encuentra la estigmatización social que condiciona los vínculos de comunicación y convivencia, esenciales para la reincorporación comunitaria. Por otro lado, se mantiene minimizado e incluso ausente, el trabajo que pudiera realizarse durante el proceso de reinserción social, expresión sumamente cuestionada y poco abordada en el ámbito académico multidisciplinario, éste último se presenta como un sector social en deuda con la población tanto en condición de reclusión como en proceso preliberacional, sus familias, las víctimas del delito y la sociedad en su conjunto. Para concluir, los diferentes escenarios en los que interactúan todas aquellas personas vinculadas con el ámbito carcelario dan cuenta de que no sólo el interno hace una experiencia de vida al respecto del sistema penitenciario al que está sujeto, por lo que, las problemáticas ligadas a la eficacia de las penas privativas de libertad, son sólo una de las múltiples esferas de atención al respecto del mejoramiento u optimización de dicha institución, de sus mecanismos de control social y de las medidas en torno a la reincorporación del sector poblacional que ha transitado en ella y de las personas vinculadas a este proceso de encarcelamiento. 35

La tentaci贸n de San Antonio (1946) de Salvador Dal铆 Arreglo: Hugo Merino L贸pez

Nombre: Adi贸s Realidad

deseo escapar... deseo huir...

Dormir y nunca m谩s despertar

Entonces, una voz me dijo que podia abandonar la realidad

A partir de ese momento

no sentia ningĂşn dolor

todas las noches la voz me decia â&#x20AC;&#x153;sumergete en el sueĂąoâ&#x20AC;?

olvida la realidad

no sentir dolor fue mi forma de sobrevivir, pero... no era suficiente

deja morir la conciencia

tenia miedo de perder la raz贸n

miedo de despertar y no saber qu茅 es real

Historia y dibujos: Mayra Valderrama

por eso...

siempre lo llevo conmigo

para recordarme lo fĂĄcil que es mezclar los sueĂąos con la

Dirección Editorial

Fulanito Cosme (Hugo Merino López) Levy Poprolovsky (Antonio Ortiz Leyva)

Edición

Fulanito Cosme (Hugo Merino López)

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Yare-Mon (Yareni Monteón) Los Locos de Eros Christian González La otra risa de Demócrito Levy Poprolovsky (Antonio Ortiz Leyva) Hamsa Liladsrta Edna Mayra Valderrama Noguez Carta de un paciente psiquíatrico Jazmín Arellano y Juan Carlos Medina El nuevo tour de cine francés

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Yare-Mon (Yareni Monteón)

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Hugo Merino López 41

To To da To da la t Le da la te esis H vy la t sis y n To ugo Pop esis y n ada Ja da M ro y n ada de To zmí la te erin lovs ada de jue H da n A sis o L ky de jue go To ugo la te rell y n ópe Lev jue go h hace To da M sis ano ada z H y P go ac n a Ya da la te erin y n y J de ugo opr hace en a l pi To re- la t sis o L ada uan jue M olo n a l p rom To da Mon esis y n ópe de Ca go h erin vsk l pi irom an ju rl a o y L ro a ía y ad z H d la

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T T T a d vi u s T n o c r i u g e s d T e t s u Puede T T To To To To To Tod Tod Tod Tod Tod Tod Toda Toda Toda Toda Toda Toda Se permite la lectura total o parcialToda Todos los derechos reservados a Toda l Querido Lector® Toda l 42 Foto: Yare-Mon (Yareni Monteón) Toda l

aníaco prenderse a tesis y nada de Ló o erino erse fueg M ju o e g d g o z renen gue z Hu hapc p Toda la tesis y n Lópe maníaco rrama Noaul o ego iromaníaco pr n i r o f e r e i d e l s p enderse M a r l aódpeaz Hudgo ego hju V a de ayraha aceneg pren -Mon Yar o M o c a a c n í ene e selfuepgo irenodm e L Toda la tesisugoyMen rino ada de ju oguez Ed l piroman Mon Yar ra o ía fueg n co prenderse N n a e dromanuíaegco o pr erse a r a y n npi a e s e m Y i H c r a a s d a p f n r al a e r h r t en Ya o d e o ac e e on h s a c o o ju l r d -M M eg a g l re e ju í e Ya a e e a ea do h n ceprendon YareP-M rg V pon ad ju sis ny n aa om -M ael ayra nadTo a ddea la ete-M y poir o Ya al pYa irre o ren fuego Toda la tesisTEoddyna Mln -Maon dersea íacYa L mvan oo enm n r y on y n co a ugpr ía -M níaco prenderse k e s re s Y i c m Ya H s v ro a on o pi n e z o r -M al h t l i o e re en Ya a a rea go nad óp Are y Juan Car pro adl ep juegoPhoac eju o L n o u lla a n j g o e a -M d e e e n y ín Toda on Yd c s i y u en loyvsJuokyanLehCvaraHloucsgMoeMedneinr areaJanzm ef dadda lajuteesi aTo M go haog ersp dlm enderse fuego co istpr Toda la tesis Yyaored-n e Arella is y n dzm ir rpiromaníaco anCía s d o p h ro e mafuprenderse z o pi t a r ín e Toda al o la tesis o co y nada de juego hacen p en al egía a p c Ja z l fuego le íaco Ldóe juegomhaac nía prenderse f y na Levy Psios y nrad z enderse n zám noatesis T a aated uepr ila an opinro sisa o g r te e G o d i la Toda al e a r y y nada d de p juego hacen N M n en Ya al ju piromaníaco l To k prenderse ac l fuego a on h e s a i o o a a g -M t v eg g re o o ju d s m Ya o e n i g u h r endea e cea d Yare-Mon rral Ya ree-M fuon sgoy n Chc haad za Yare-Mon Toda la tesis yTLoenvy PMoperroinl o LToópddeaaz-MladHeontejusieToda Yare-Mon Yare-Mon ego fuYare-Mon Yar ersir o Varel -Mon álere sen m dp -Maon aYa a ender nm r nzYa oprpYare-Mon e ía on y o co r P ía -M re an p G Ya prenderse f y M ro o n pi v al c a la a tesis y nada re de e juego ar 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Poprolovsky a g u Levy ac Poprolovsky a k on h iroa e eg Levy Pop e -M on eJuan vsre-Mon ju aecc fure Ya z H adgoa h loYa p p mrel-M roir oda la tesis y nadYToda laMteesTorindoaLlaóapJazmín o ersea on teesis ey jnuArellano al on e d ceyn-M o Car n ndm egJuan goía PopMedina Ya Carlos Jazmín fu Arellano e e y se c r er y u o d d a re p f v en pre Ya h pr a e e d Yarej-M L comaníanco o rs aro gon e y í aHugdoa lea tYaesju n e on pi k d n r u -M al s y o fuego nderse fu a Toda a re la tesis y nada en eg de v juego hacen s al e piromaníaco fu ac Y e prenderse h i eg o m r se o l er d eg n o d p o ju o en r e o a r d i pr h o a p cenn cmaníaaco atedsis y nyad oa l pa air íro e-M uegse nYare-Mon pi oYare-Mon rYare-Mon l alap Yare-Mon e oaYare-Mon fuego Yar v PYare-Mon oda la tesis y nad TToodda la tToToesiddsoaaylolalanvToda hac m fder nY rom a oo ien en dehajuceg a ía p co o ad M rsen ía kysiLs ela c l g y entesis an o prenderse fu epr ste a m e e ro d o r u pi n j n al g a e e en e y nada 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González Christ o h a c e n ajuego l phacen iroalm da la tesis y nada Toda la tesis y nada de piromaníaco aníaprenderse co prfuego enderse fue de juego hacen a l piromaníaco pr da la tesis y nada enderse fueg de juego hacenugao l piromaníaco pr zH da la tesis y nada ópe fuego L enderse fueg de juegogo Mherianroecndeersne e fuaego lar piromaníaco pr p rs u a la tesis y nada z H níaco rende Mon Y e p p a enderse fueg ó ez L o e m dMeerinju o epg íaca n Yar Nogu go iro oanh l c o a a e e m n u omaníaco prende a la tesis y nadpezaHugjuoego hacaecnen al piroon Yarea-VMalderrraemnderase flon Ypar ir rse fueg p -M ayr h e Ló e-M fuego de deo ju reg coe M haa Yar a e p ez níac rino nada e jueg on Ya dnao s n n r e l e o ir m a la tesisHugyo Mla n s y ada d are-M uez E l piro are-M prend Nogu oomaníaco prenderse fueg g tesiad n Y g en a Mon Y aníaco errama rse fue go a is y a onde No he acg o u e h Tod a la tes are-M rrama ju d e a m l d c H o r e o a z oo a la tesis Tyoadre-nMoanayYdra Vaalndaeda de juareeg-MonhaYcaen al npairMayraaVníanco perraeinnlo Lópepresir eg maníaco p renderse fueg e fu ez d Y aM Y e d m o go M rend o E hpa gu o ge r s y Mon ju e i o i o z n s g e u N c j e p d g ofnuem la tesis yETondraeal-aMdtonaYsaisreyd-naedaerdreama uNeoggouhaceinnoaLl ópepzirHoemu anníaVcaoaldelrrrapemnadir erse Car aníaco prend erse fuego er h al ceayra aco p o y Jua fuego Ya a la te a Vald ju de jegg Mo na a e o í M n e r c n d a d n s l a r eo ist la tesis y nTEoadnda Malaaytesdis yeonLaópez Hdeu juegoohgauez Endnal piromzma ín Areclolpaprir end ez m Chr agoníaco prend l erse fuego fue zá a a eg e a in ju o aN aca a Jn h anía n Gon derse Yar h n c Tod o Mer s y nad rram i e m o d a on go la tesis y naHduogada ladteaseyira Valdaeda de jueCgarlos Maceen al pleizroChrislatinaípacoirpnreYonarm e íaco pre e-M afun nderse fuego e s o r h n n e o ju á T aM z g y e om re-M rend se fueg go ua oueh go aGc ne J r s i i o n y s p n j e p r u m nde pn aco o la tesis y nadEaTdodda líaentArellasnyonadazdCe hristiagno hacenarael-MaonrloYmapaníir ez Hía pre La goco prender ó o c u o rse f e r se fuego ía e i i eg Y n e ju m s n i l p u z j e r n a á l o t a e e z o en J m oM d an Ca la Gon da dehea n a aplirop Mc n e a e c r d g ir r p ayn Ju fuc la tesis y nada TdCo heristiantesis y nea-Mon Yae juego hhaacen aLl ópez Hu aníoacom ego p renderse fuego no ería se Yo a l ar l e m a r odah o d l o e ag ro ín Ar prend Mon a ju ege i n Y i d p u a o r c a j n o l g zm o are- se fue o aco a la tesis y nada TYare-aMloa tesis syynnadaedzeHugo Mgonehacaeneldainpa Jair n Ynía aním r co e o m d u o M f eg prende n r -

H da a t Y y n da H ue lo ac o L L om an ac To ugo la te esis are- ada de ugo go h s M en a ópe evy an íaco o pr d To a M sis y n Mo de jue M ac edi l p z H Po íac pr end Ya da la te erin y n ada n Y jue go h erin en a na J irom ugo pro o pr end ers Ed re-M la te sis o L ada de are- go h ace o L l pi azm an M lovs end ers e fu To na o sis y n ópe de jue Mo ac n a óp rom ín íac eri ky ers e fu e To da Ma n Ya y n ada z H jue go h n Y en a l pi ez H an Are o pr no L Lev e fu ego Ed da la t yra re- ada de ugo go ac are l p rom ug íac lla end óp y P ego To na la te esis Val Mo de jue M hace en a -Mo irom an o M o pr no y ers ez H op Ya da Ma sis y n der n Y jue go erin n a l p n an íac eri end Ju e fu ug To re-M la te yra y n ada ram are- go h hace o L l pi irom Yare íaco o pr no L ers an C ego o e To da o sis Va ada de a N Mo ac n a óp rom an -M pr end óp fu ar To da la te n Ya y n lder de jue og n Y en a l pi ez H an íaco on end ers ez H ego To da la t sis re- ada ram jue go uez are l p rom ug íac pr Yar ers e fu ug To da la te esis y n Mo de a N go h hace Ed -Mo irom an o M o pr end e-M e fu ego o To da la t sis y n ada n Y jue og ac n a na n an íac eri end ers on ego To da la te esis y n ada de are- go h uez en a l pi May Yare íaco o pr no L ers e fu Yar To da la te sis y n ada de jue Mo ace Ed l pi rom ra -M pr end óp e fu ego da la s y ad d ju go n n na ro a Va on en er ez eg la tesi is y nad a d e ju ego ha Yar al p Ma ma níac lde Ya der se f Hu o tes s y na a d e j eg h cen e- ir yr nía o rra re- se ue go is na da e ueg o h ace a Mo om a V co pre m M fu go y n d de jue o ac n l p n an a p n a N on eg ad a d ju go ha en al p iro Yar íac lde ren der og Ya o a d e ju eg ha cen al ir ma e- o rra de se ue r e j eg o h ce al pir om ní Mo pre ma rse fue z ue o ac n a p om an aco n nd N fu go go ha en l p iro a íac p Ya er og eg ha cen al iro ma nía o p ren re- se ue o ce al pir m ní co re de Mo fue z a n al piro oma anía co pren nde rse n Y go pi m ní co pre d rse fu ar ro an ac p n er e m s fu g an íaco o pr rend ders e fu ego o íac p en er e f eg o p ren de se ueg o re de rse fue o nd rs fu go er e f eg s e ue o fu go eg o

Tod a la Y t a e r s e i T -Mo s y n d o a n d Y a a Chr la tes are-M de jue i o i To stian s y na n Yar go hac d d e G e a a Chr la tes onzále de jue Mon Y n al pi i r z i Jazm stian G s y nad Chris go hac are-Mo omaní en a tian a de n Ya aco To ín A onzá pr lp G j r u r e l e d o e i e e r n z a n Hug la tes llano y Chris go hac zález omaní Mon Y derse i e a f a C t Tod o Meri s y nad Juan C ian Go n al pi hristi co pre re-Mo uego an ro nd n a ar no a a nz Y d l m l e o a G á e L r L s l a e v y P tesis y ópez H juego Medi ez Chr níaco onzále se fueg r na ha na Ya op zC p is o u r t r d r e o a de j go Mer cen al p Jazmín ian Go enders hrist Ch -Mon lovsk u ef n i y i n A r e Y r z i Lev stian G are-M Levy P go hac o Lópe omaní rellano ález C uego en hr on ac y z o o y oda Popro nzález Yare- prolov al piro Hugo M o pren Juan C ist M lo sk d C m l e a a e v o mín tesis y sky Le hristia n Yare y Levy aníaco rino L rse fue r n ó go v n P p A p a la rellan ada de y Popr Gonzá Mon Y oprolo rende ez Hu rse are lez go oy ol te vsk ju o s Mer is y na Juan C ego ha vsky L Christ -Mon Y y Levy fuego ce da ia ev in a a Are o Lóp de jue rlos M n al pir y Pop n Gonz re-Mon Pop e e r l g o á l tesi ano y z Hugo o hace dina Ja manía olovsk lez Ch Yar y J s n z c r u M esis y nada an Car erino al piro mín A o pren Levy P ist r d d y l m e o L e o l e ella nada d juego s Med ópez H aníaco lano y rse fue p in no go Ju e h u p a j a g are- y Juan uego h cen al Jazmí o Mer render an Car se n i a M p C n y na on Ya arlos cen al p iroman Arella o Lóp fuego Me reno ez da ir ía nad de ju Mon dina oman co pre y Jua Hugo n J Y í e a n a a a g sky de jue o hace re-Mo zmín A co pren derse f Car n go ue Le n re d Y e pez vy Pop hacen al pirom are-M llano y rse fue go o H a go J r n u l a o a de ugo M lovsk pirom níaco Yare- an Ca y r M e p a Lev juego h rino Ló Levy P níaco p render on Ya r y se a p o r de j Popro cen al p ez Hug prolov enders fuego lo ue ef sk o ir v n C go hac sky Le omaní Merin y Levy uego oL en ac ar vy P jueg los Me al piro Popr o pren ópez op Hug der o ha dina man olov se o s c J k í e n al p azmín aco pre y Levy fuego irom Are nd Po e l a n íaco lano y rse fue p go Jua pr e n der n Car se f

e a re is ce se go ní pi da Tod a la tes s y na a de ju ego ha en al iroma íaco p render ez Hu i c r n p p d Tod a la tes s y na a de ju ego ha en al iroma íaco p no Ló on Ya i al p oman Meri re-M fuego nad de ju o hac Tod a tes y n a l g r e e o Y a i s e a i c s o g p d Tod a la tes s y na a de ju ego ha en al ez Hu e-Mon render e fueg i d z u rs p ac Lóp ar Tod la tes y na de j go h n Y íaco ende ogue o a s e a erin e-Mo man a N uego tesi o pr nad e ju Tod c r M a d o y l a r a i o s Y a i o nía rram se f g p d Tod a la tes s y na ez Hu -Mon en al iroma Valde render e fueg i c e s p Tod a la tes no Lóp on Yar ego ha en al Mayra íaco p render c er i e ju o ha man co p dna e-M Tod go M on Yar nada d e jueg guez E al piro manía Hu o N is y cen e-M piro da d Yar a la tes s y na rrama ego ha en al i c e Tod la tes Vald a de ju ego ha a a r d Tod a May s y na a de ju i d Edn a tes y na da l tesis T o o T d a la To a la t Tod d To a la t esis y d To a la t esis y nada d To a la t esis y nada de ju d To a la t esis y nada de ju ego h d Y a la esis nad de j ego acen a h u y a r t To e-Mo esis y nada de ju ego h acen al pir d o To a la t n Yar nada de ju ego h acen al pir man d o To a la t esis y e-Mo de ju ego h acen al pir man íaco p d esi ren na n Y ego ace al p om íac T a o s d a n i o d r h r y a p d la t o an e e Yar a la t esis y nada de ju -Mo acen al pir man íaco p rend rse f u o n e To e-Mo esis y nada de ju ego h Yare al pir man íaco p rend rse f ego d n Y na de ego ace -M om íaco ren erse uego T a a d n a o j o d n h u a r n d la t Ya íaco pren erse fuego H a la esis e-M de j ego acen al pi r d o r u h fu u y p e t o e To go M esis y nada n Yar ego h acen al pir man -Mon rend rse f ego d u o e e To a la t erino nada de ju -Mo acen al pir man íaco p Yare rse f ego d u o n To a la t esis y Lópe de ju ego h Yare al pir man íaco p rend -Mon ego d esi ren ers na z H ego ace -M om íac Ya T a o s a d n u o o d n h y a p g n d la t e e fu r Ed a la t esis y nada de ju o Me acen al pir Yare íaco p rend rse f ego u o e n To a Ma esis y nada de ju ego h rino L al pir man -Mon rend rse f ego d ug o er ía a e y n d m ó e Y g c s c r e a p e o a T a o d la tes a Val da de jueg hac n al ez H aníac o pre re-M e fueg o de pi is en o E a n u o on o j d d g r h u y r p o o e n la t Yar a Ma esis y nada rama ego h acen al pir man Mer rend rse f Yar u o e Hu e-Mo yra V nada de ju Nogu acen al pir man íaco p ino L rse f ego u o To go M n Yar alder de ju ego h ez Ed al pir man íaco p rend ópez ego d ers eri Hu e-M ram ego ace re na om íac T a o d la tes no Ló on Y a N hac n al May aníac o pre nders e fueg go o p is en E a n r e fu o o p a g i a d d r r e y p u o e e n la t V Ya a M esis nad z Hu -Mo ez E al pir man alde rend rse f ego y a d g r a u o n e í r o d m e M Ya na T e-M yra na a aco ra a rse fu ego m d M j o n r u V o a e p e d Ed a la t n Yar alder de ju ego h rino L -Mon ayra íaco p rend Nog ego e n V To a M esis e-M ram ego acen ópe Yar ald ren rse uez d a la ayra y nad on Ya a Nog hacen al pi z Hu e-Mo erram derse fuego go ro fue re V a n u t a a e a e d m l Y N s M l z M i s y n derra e jueg on Edn pirom anía erin are-M ogue go Y c a a m o o z o a a o d a de a No hace re-M Mayr níaco pren Lópe n Yar n gu aV on ju z de p e g o h ez Ed al pir Yare alde rend rse f Hugo ace -M rra erse ueg na om n al p May aníac on Ya ma N fueg o re- ogu o iro ra V o p m aní alder rende Mon ez a r Yar r s c a e o m p ren a No fueg o d g