El caso de juan, el niño triqui
Bienvenidos -
El aprendizaje basado en casos plantea una situación, acontecimiento o problema en forma de caso con la finalidad de confrontar a los estudiantes con experiencias complejas. El caso de Juan, el niño triqui presenta una situación de lo que sucede en un aula de preescolar donde la educadora se enfrenta a la problemática de trabajar en un contexto multicultural, en el que se manifiestan actitudes de prejuicio, racismo y discriminación que la obligan a reflexionar y replantear su práctica docente para favorecer procesos educativos relevantes y significativos con sus pequeños alumnos
Objetivos -
crear consciencia intercultural con el fin de dar paso a un sistema educativo basado en lo intercultural, que incorpore relaciones de mutuo conocimiento y respeto. Comprender que las transformaciones sociales y culturales de nuestro país inciden en la vida cotidiana de los niños.
Justificación -
Debería implementarse un sistema de educación intercultural que tome en cuenta las especificidades culturales de los niños y promueva una relación de respeto entre todos los habitantes de la ciudad.
Expectativas: -
Crear consciencia Valorar la función social de la educación….como un servicio que ofrece igualdad de oportunidades para el aprendizaje y contribuye a compensar las diferencias.
El caso Introducción -
El grupo más numerosos proviene de Oaxaca. Los niños pequeños de estas dos comunidades asisten a un Jardín de Niños de la Ciudad de México, presentando las siguientes dificultades: o El acceso a la lectoescritura, el rechazo y la discriminación por parte de algunas educadoras y niños, los desencuentros en la comunicación entre padres de niños indígenas y los maestros con respecto a la vestimenta, alimentación, cuidados generales, etc.
Escenario
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El jardín de niños se localiza en la colonia Doctores…repartidos en seis grupos –dos para cada grado-, entre estos se encuentran niños emigrantes de la comunidad triqui de Oaxaca. Dentro de la comunidad que asiste al Jardín de Niños se encuentran casos de niños del Albergue Temporal de la Procuraduría General de Justicia del DF, así como casos de violencia intrafamiliar, familias disfuncionales y madres y padres solteros. Muchos niños muestran descontrol y falta de apego a las normas y reglas. Además de la urgencia de actualizar al personal docente, la escuela presenta un grave problema de presupuesto, pues éste sólo es solventado mediante los donativos o aportaciones voluntarias de padres de familia. Aunque algunos padres de familia muestran respeto y aceptación por la comunidad emigrante triqui ayudando a cubrir sus cuotas escolares de desayunos escolares y aportando donativos en especia para ayudarlos, otros donan cosas inservibles.
Problema -
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Irwin y Juan son compañeros de banca: Irwin siempre lleva los materiales que les pide la maestra para trabajar, sus papás asisten a las juntas, cooperan con las actividades escolares. Juan es un niño triqui, el español es su segunda lengua, no lleva los materiales, sus papás no asisten a las juntas ni dando la cooperación. La maestra pide a Irwin que comparta la plastilina con Juan, pero se niega; la maestra insiste, Irwin se violenta e insulta a Juan haciendo uso de palabras altisonantes; Juan responde a esa violencia y acaban a golpes en el suelo. La maestra los separa y al separarlos el salón se divide en dos bandos: los niños indígenas se ponen de lado de Juan y los no indígenas del lado de Irwin o A partir de este incidente no han querido relacionarse, mucho menos trabajar juntos y han empezado a ponerse apodos o motes despectivos. o La maestra duda convocar a una junta con los padres de familia y exponerles la situación o manejarlo sola.
Personajes Familia López: la familia de Juan -
La familia ha crecido, y los problemas también.
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Cristóforo López.- es tío del papá de Juan, tiene 59 años, llegó al Distrito Federal en 1982, acompañado de su esposa y de sus cuatro hijos; durante más de veinte años trabajó como artesano en el mercado de La Ciudadela al lado de su mujer y de sus hijos; desafortunadamente, su mujer murió hace dos años de cáncer cérvico-uterino, el cual la hizo sufrir muchísimo y sus hijos se han ido yendo de a poco, algunos, ya casados, se mudaron al edificio de López núm. 23, dejándolo solo; desde entonces su consumo de alcohol se ha incrementado.
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Graciano López.- es el papá de Juan, tiene 23 años, trabaja todo el día haciendo artesanías y vendiéndolas. Quisiera poder ofrecerle a su familia una mejor vida, pero no puede; se da cuenta que su mujer, Antonia, trabaja demasiado y pese a sus esfuerzos no consiguen mejorar, cosa que lo entristece y decepciona mucho, ocasionando que a veces ingiera alcohol con su tío Cristóforo.
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Antonia López.- mamá de Juan, tiene 20 años, no le alcanza el tiempo, se divide entre la elaboración y venta de las artesanías, sus quehaceres domésticos y el cuidado de su bebé de dos meses. Delega muchas tareas en Juan, por ser el mayor, se apoya mucho en él y casi no le presta atención. Cuando Juan le dice que hay junta de padres de familia en el Jardín de Niños nunca asiste porque no entiende bien de lo que hablan y generalmente sólo los mandan llamar para pedirles dinero o para que participen en determinada festividad, ella no asiste por falta de tiempo y dinero.
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Juan López: Tiene cinco años, recié ha empezado a ir a la escuela, y éste ha sido su primer contacto con el español, puesto que casi no se comunica, no tiene muchos amigos, le cuesta trabajo socializar y entender a la maestra. la maestra le exige que cumpla con el material, pero él se da cuenta que sus papás no pueden comprarle lo que la maestra pode, esto, aunado a su problemática familiar lo tiene muy tenso, presentando principios de insomio.
Familia Blabuena: La familia de Irwin -
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Aunque no tiene problemas económicos graves. Enfrentan otros problemas debido a su bajo capital cultural, que se traduce en intolerancia y uso de estereotipos hacia la población indígena. ..últimamente, los papás de Irwin se pelean mucho, discuten por cualquier cosa y generalmente hablan mal de los indígenas. Alberto: No le gustan que permita la entrada a indígenas. Terminó la secundaria Isabel Balbuena: es ama de casa, está dedicada a sus hijos. No pudo terminar la secundaria y se lamenta de no haber podido continuar con sus estudios, no quiere que sus hijos pasen por esa situación. Irwin: tiene 5 años, se encuentra en un dilema: por un lado, su maestro lo incita a compartir y convivir con sus compañeros, enfatizándole que todos somos iguales y, por otro lado, el niño ha escuchado las quejas y discusiones que sus padres tienen. Como cualquier niño inteligente, percibe la tensión que se vive en casa. Maestra Lupita: se siente angustiada pues no sabe cómo manejar la diversidad que se vive en su salón de clases, desconoce cómo hacer para incluir a los padres indígenas en las actividades escolares. Además, los tiempos de traslado de su casa al trabajo y del trabajo a
su casa, no tiene mucho tiempo ni ganas de preparar sus clases con anticipación, pues la mayor parte del tiempo la absorben sus problemas familiares y económicos.
Una vez que se haya presentado la escenificación al grupo, los participantes deberán responder las siguientes preguntas: a) ¿Cuál es tu opinión sobre las situaciones presentadas? b) ¿Cómo te sentirías si fueras víctima de estos sucesos? c) ¿Qué puede hacer tu personaje para ser más incluyente? d) ¿Qué cambios tendría que hacer tu personaje para no discriminar? e) ¿Qué podría hacer tu personaje para ayudar a los otros personajes? f) Como miembro de la sociedad, ¿qué harías para que esta problemática no se siga presentando? g) Como maestro, ¿cómo contribuirías para que no persista este tipo de actitudes en el aula o en la escuela? h) Como director, ¿cómo contribuirías para que no persistan este tipo de actitudes en la escuela? i) Como asesor técnico, ¿cómo contribuirías para que no persista este tipo de actitudes en la zona escolar? Guía didáctica -
Propósitos o Promover la interacción en el aula y propiciar la participación reflexiva y colaborativa entre los alumnos o Establecer estrategias claras de vinculación con la comunidad escolar o Incorporar el enfoque intercultural en los contenidos, discurso y diseño de actividades vinculados a la formación docente. o Fomentar discusiones en el aula que impliquen razonamientos complejos
o Llevar a cabo actividades de aprendizaje que promuevan la discusión, el planteamiento de preguntas auténticas y la búsqueda de respuestas, el análisis y la solución de problemas… o Integrar las participaciones de los alumnos para concluir, cuestionar y construir andamiajes. Objetivos -
Reflexionar sobre la diversidad cultural, étnica, lingüística y social que existe en la escuela, a fin de reconocerla como fuente de riqueza potencial, propiciadora de actitudes de autoconocimiento, de interés por el otro y valoración del diálogo.
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Promover en el salón de clases la inclusión, el respeto y la democracia
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Promover en el ámbito escolar actitudes y prácticas relacionadas con el interés por el otro, el respeto y la valoración de las diversidades y el diálogo.
Contenidos *La comunicación intercultural -
Para lograr entablar una comunicación es de suma importancia que el alumno reflexione primero sobre su propia idiosincrasia y su propio comportamiento cultural, o Es decir, que el alumno tome conciencia sobre su conocimiento del mundo,
su
conocimiento
sociocultural
y
su
consciencia
intercultural (sensibilización cultural) o Debemos encontrar puntos de encuentro, es más lo que nos une que lo que nos separa. o Para conseguir una interculturalidad, debemos ser capaces de ver la realidad con los ojos de los hablantes de la comunidad meta, ponerse en los zapatos del otro, ser el otro. -
La función del docente debe ser la de ayudar al alumno a establecer las diferencias y similitudes para que pueda hacer una comparación entre su
comportamiento y el de la alteridad con el fin de entablar un diálodo entre ambas culturas. La interculturalidad o el diálogo de las culturas -
Vivimos en un mundo marcado por las diferencias: nadie es igual a nadie.
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En esa diferencia, radica la diversidad y en consecuencia, la riqueza cultural; a mayor diversidad, mayor riqueza.
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Para que se pueda manifestar la riqueza, es necesaria la interacción: el diálogo entre las culturas.
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Se necesita educar al hombre en la diversidad y la tolerancia, para que aprenda a ver la realidad cultural como una posibilidad de realización y riqueza espiritual, que se va obteniendo mediante la formación de los valores que dignifican y ennoblecen la vida.
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La identidad cultural no se refiere a un depósito de cultura , sino a una cultura viva, no al resultado pasado de la cultura, sino a la actividad que la ha producido y que la asume superándola.
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La interculturalidad es el respeto a la alteridad, es decir, el respeto, la apertura y el dialogo con culturas diferentes.
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El enfoque educativo tiene un carácter inclusivo, donde la diversidad es un ingrediente indispensable para una educación integral y de calidad, considerando la diversidad como un valor que nos enriquece.
Educación Intercultural -
La educación intercultural constituye la clave para salvar la diversidad del mundo, pues debemos asumir que los seres humanos por naturaleza somos y debemos ser interculturales; aboga por la interacción respetuosa de cada cultura, que va mucho más allá de la simple tolerancia.
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Interculturalidad es la capacidad de convivir entre personas de diferentes culturas, manteniendo relaciones horizontales en un ambiente de respeto y reconocimiento mutuos.
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La única forma de comprender correctamente a las culturas es interpretar sus manifestaciones de acuerdo con sus propios criterios culturales.
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La realidad es que la educación intercultural es para todos, un todo entendido como una diversidad, basada en los principios de integración e inclusión. Una educación para aprender a vivir en sociedad y en la diversidad cultural que nos ofrece el mundo de hoy, desarrollando valores como el respeto y la tolerancia hacia los demás.
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La educación intercultural se desarrolla de forma interdisciplinar y transversal, ya que tiene un enfoque holístico, es decir, no se trata de una educación puntual, sino de una educación que está siempre presente afectando a todas las dimensiones educativas posibles.