God's virus

‫اﻷدﯾــﺎن‬ ‫ُ‬ ‫ﺗـﺼـﯿـﺐ ﺣـﯿـﺎﺗَـﻨـﺎ وﺛـﻘـﺎﻓـﺎﺗِـﻨـﺎ‬ ‫ﻛـﯿـﻒ‬ ‫ُ‬ ‫ﺗﺄﻟﯿﻒ‬ ‫دارﯾﻞ دﺑﻠﯿﻮ راي‬ ‫ﺗـﻠـﺨـﯿـﺺ وﺗﻌـﻠـﯿـﻖ‬ ‫رﯾﻤﻮن ﺷ ّﻜـﻮري‬

‫‪1‬‬

‫ﺺ ‪.‬‬ ‫ﻣـــﻼﺣــــﻈـــﺔ ‪:‬‬ ‫ُ‬ ‫اﻟــﮭــﻮاﻣــﺶ ﺟــﺰ ٌء ﻻ ﯾــﺘــﺠــﺰأ ﻣــﻦ اﻟــﻤــﻠــﺨــ ِ‬ ‫ﻓــﯿُــﺮﺟــﻰ ﻣــﺘــﺎﺑــﻌــﺘـُـﮭــﺎ أﺛــﻨــﺎ َء اﻟــﻘــﺮاءة ‪.‬‬ ‫❊ ﻣــﻘــﺪﻣــﺔُ اﻟــﺘــﻠــﺨــﯿــﺺ ❊‬ ‫ت أﻣﺜﺎل‪:‬‬ ‫ھـﻞ ﻓﻜـﺮتَ ﺑﺘﺴﺎؤﻻ ٍ‬ ‫ﻣﺎ اﻟﺬي ﯾﺠﻌـ ُﻞ‬ ‫ﻟﻸدﯾﺎن ﺗﻠﻚ اﻟﺴﻠﻄﺔَ ﻋﻠﻰ اﻟﺒﺸـﺮ؟‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﺪﯾـﻦ ﺷ ﱠ‬ ‫ُ‬ ‫ﻛﯿﻒ إﺳﺘﻄﺎ َع‬ ‫ﻖ طـﺮﯾﻘَﮫ ﻣﺘﻐﻠﻐﻼًَ اﻟﻰ ﻣﻔﺎﺻـ َﻞ ﻧﻈ ِﻤـﻨﺎ اﻟﺴﯿﺎﺳﯿﺔ ؟‬ ‫ﺣﯿــﻦ‬ ‫ﺑﻌﻘـﺎﺋـ ِﺪھـﻢ ﻓـﻲ ـ‬ ‫ﻖ ــ‬ ‫ﯾﻌﻠﻨـﻮنَ ﻋﻠــﻰ ا ـﻟﻤـﻺ إ ـﯾﻤـﺎﻧَـﮭـﻢ ا ـ ـ ـ‬ ‫ﺎس ـ ــ‬ ‫ﯾﺠﻌــ ُﻞ ـ ـ‬ ‫ﻣـﺎذا ـ ـ‬ ‫ﻟﻌﻤﯿـ َ‬ ‫ﻛﺜﯿــ ٌﺮ ﻣــﻦ ا ـﻟﻨـ ِ‬ ‫ب‬ ‫ﻣﻨﺎف ﻟﮭﺎ ؟‬ ‫ٍ‬ ‫ﯾﺘﺼـﺮﻓﻮن ﺑﺄُﺳﻠﻮ ٍ‬ ‫ُ‬ ‫ﻣـﺎذا ـ ْ‬ ‫ﻟﻜﻨﮭـﻢ‬ ‫ﻋﻘـﻼ ـﻧﯿـ ِﺔ ﻓـﻲ دﯾـﺎﻧـﺎﺗِـﮭـﻢ ـ ـ ـ‬ ‫ﻮراﻟـﻼ ـ‬ ‫ﻋﯿـﻮنَ ـ ـ‬ ‫ﺼـﺐُ ـ‬ ‫ﯾﻌـ ِ‬ ‫ﻛﺜﯿـ ٍ‬ ‫ـﺮ ﻣــﻦ ا ـﻟﻨـ ِ‬ ‫ﺎس ﻣــﻦ رؤﯾـ ِﺔ اﻷﻣـ ِ‬ ‫ﻏﯿـﺮھﻢ ؟‬ ‫ﯾـﺮون‬ ‫ت ﻓﻲ أدﯾﺎنَ‬ ‫ﺑﻮﺿﻮح ﺗﺎم اﻟﻼﻋﻘﻼﻧﯿﺎ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻚ ﻓﺎﻟﻜﺘﺎبُ اﻟﺬي ﯾﺤﻤـ ُﻞ اﻟﻌﻨﻮان‪:‬‬ ‫إذا ﻛﺎﻧﺖ ھﺬه اﻷﺳﺌﻠﺔُوأﻣﺜﺎﻟُﮭﺎ ﺗـﺜﯿـ ُﺮ إھﺘﻤﺎ َﻣـ َ‬ ‫‪2‬‬

‫"‪"The God Virus: How Religeon Infects Our Lives and Culture‬‬ ‫ﺗﺄﻟﯿﻒ‬ ‫‪Darrel W. Ray‬‬

‫‪.1‬‬ ‫‪.2‬‬

‫ﻛﻞ ﺻﻐﯿـﺮ ٍة وﻛﺒﯿـﺮ ٍة ﻣـﻦ آرا ِء اﻟﻤﺆﻟﻒ‪ .‬ـــ رﯾﻤﻮن‬ ‫ﻻ ﯾﺪ ّل ﺑﺎﻟﻀـﺮور ِة أن ﺗﻠﺨﯿﺼﻲ اﻟﻜﺘﺎب ﻋﻠﻰ إﺗﻔﺎﻗﻲ ﻣﻊ ِ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﻌﺒﯿـﺮ " ﻓﯿـﺮوسُ اﻟﺪﯾـﻦ "‪ - .‬رﯾﻤﻮن‬ ‫أُﻓﻀﱢ ـ ُﻞ ﺗـﺮﺟﻤﺔَ‪God Virus‬‬ ‫ِ‬

‫‪1‬‬

‫وﻹدراك‬ ‫ـﻦ‬ ‫ﻟﻔﮭـ ٍﻢ ـ‬ ‫ﻟﻔﻜــﺮﯾـ ِﺔ ــ‬ ‫ـﺮ ا ــ‬ ‫ﻟﻤﻜـ ﱠﻮ ُن ﻣــﻦ ‪ 241‬ــ‬ ‫ﻟﻤﻨﺸـﻮ ُر ﺳﻨــﺔَ ‪ 2009‬وا ـ ـ‬ ‫ا ـ ــ‬ ‫ـﺰو ُد َ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺻﻔﺤـﺔ ‪ ،‬ﯾـ ﱢ‬ ‫ﻋﻤﯿــ ٍ‬ ‫ﻖ ﻟﻠــﺪﯾـ ِ‬ ‫ك ﺑـﺎﻷطـ ِ‬ ‫ـﺮ وﻋﻠــﻰ ﺛــﻘـﺎﻓـﺎﺗِـﮭـﻢ ‪ .‬ھـﺬا ا ـﻟﻜﺘــﺎبُ ﻓــﺮﯾـ ٌﺪ ﻓـﻲ ﻧـﻮ ِﻋـﮫ ﻣــﻦ‬ ‫ﻮك ا ــ‬ ‫ﺎب ـ‬ ‫واﺳـ ٍﻊ ﻷﺳﺒــ َ‬ ‫ـﻮل وﺳﻠــ ِ‬ ‫ﺳﻄـﻮﺗِــﮫ ﻋﻠــﻰ ﻋﻘــ ِ‬ ‫ﻟﺒﺸـ ِ‬ ‫‪3‬‬ ‫ﻟﻤﺸﺘـــﺮﻛـ ِﺔ اﻟﺘــﻲ‬ ‫ت اﻟـﺪﯾــﻦ ووﺳـﺎﺋﻠِــﮫ ا ـ ـ‬ ‫ﺪم اﻹ ـﯾﻤـﺎن ‪ .‬ـﻓﮭـﻮ ﯾــ ﱠﺮﻛــ ُﺰ ﻋﻠــﻰ ــ ـ‬ ‫ﺑﯿـــﻦ ا ـﻟﻜﺘــ ِ‬ ‫ﺐ ا ـﻟﺤـﺪﯾﺜــ ِﺔ اﻟـﺪاﻋﯿــ ِﺔ اﻟـﻰ ﻋـ ِ‬ ‫ﻣﻨﮭﺠﯿــﺎ ِ‬ ‫ُ‬ ‫ﺷﮭـﺎدةَ‬ ‫ﺷﮭـﺎدةَ اﻟـﺪﻛﺘــﻮراه ﻓـﻲ ﻋﻠــ ِﻢ اﻹرﺷـﺎ ِد اﻟﻨـــ ـﻔﺴـﻲ و ـ‬ ‫ﯾﺤﻤــ ُﻞ ﻣـﺆﻟﻔــﮫ ـ‬ ‫ﻟﻤﺠﺘﻤﻌـﺎت ‪ .‬و ـ ـ‬ ‫ـﺮ وا ـ ـ ــ ـ‬ ‫ﺳﻄـﻮةً ﻋﻠــﻰ ا ــ‬ ‫ﺗﻜﺴﺒــُﮫ ـ‬ ‫ــ‬ ‫ﻟﺒﺸـ ِ‬ ‫اﻟﻤﺎﺟﺴﺘﯿـﺮﻓﻲ اﻟﺪﯾـﻦ‪.‬‬ ‫ﻣﺜﻠﻤـﺎ ھﻨــﺎﻟـﻚ ﺳﯿــ ٌ‬ ‫ﺑﯿﻨﮭـﺎ ـﻟﻜــﻦ ﻋﻨــﺪ ر ْﻓـ ِﻊ‬ ‫ﻓﯿﻤـﺎ ـــ‬ ‫ﻣﺨﺘﻠﻔـ ٍﺔ وﻣﺘـــﻨـﺎ ـﻓﺴـ ٍﺔ ــ‬ ‫ﻣﺼـﺎﻧـ َﻊ ـ ـــ‬ ‫ﺷﻜـﺎ َل و ـ‬ ‫ﺎرات ﻣــﻦ أﻧـﻮا َع وأ ـ‬ ‫ـــ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ﻟﻤﻌـﺪﻧﯿــ ِﺔ ـﻧﺠـﺪ ـﺗﺸـﺎ ـﺑﮭـﺎ ﻛﺒﯿ‬ ‫ــــﮭـﺎ ا ـ ـ‬ ‫أ ـ‬ ‫ــــﺮا ﻓـﻲ ـﻣﺤــﺮﻛـﺎﺗِـﮭـﺎ ‪ .‬ﻛـﺬﻟـﻚ اﻷدﯾـﺎن ﻋﻠــﻰ اﻟــﺮﻏـ ِﻢ ﻣــﻦ إﺧﺘــﻼﻓـﺎﺗِـﮭـﺎ ا ـﻟﻈـﺎھــﺮﯾـ ِﺔ‬ ‫ﻏﻄﯿﺘِ‬ ‫ً‬ ‫ُ‬ ‫ﱟ‬ ‫ُ‬ ‫ﺗﻜﻮن ﻣﺤـﺮﻛﺎﺗﮭﺎ وأﺳﺂﻟﯿﺐُ ﺗﺤـﺮﻛﺎﺗِﮭﺎ ﻣﺘـﺸﺎﺑﮭﺔ اﻟﻰ ﺣﺪ ﻛﺒﯿـﺮ‪.‬‬ ‫ﻣﻌﺘـــﻘـﺪاﺗُـﻨـﺎ ا ـﻟﺤـﺎﻟﯿــﺔ(‬ ‫ﻣﮭﻤـﺎ ﻛـﺎﻧـﺖ ـ‬ ‫ﻣﮭﻤـﺎ ﻛـﺎﻧـﺖ ـﻧﺸـﺄﺗُـﻨـﺎ و ـ ـ‬ ‫ﯾﺴﻌـﻨـﺎ ) ـ ـ‬ ‫ـﺑﻤـﺎ أﻧﻨــﺎ ـ ــ‬ ‫ـﺮ دﯾﻨــ ٍﻲ ﻓـﻼ ـ ـ ُ‬ ‫ﺟﻤﯿﻌـﺎ ً ـﻧﻌﯿــﺶُ ﻓـﻲ ـﺑﺤـ ٍ‬ ‫ﻗﻠﯿــﻼً ﻣــﻦ‬ ‫ﻣﺘـﺄﺛــ ٌﺮ ـﺑﺸـﻲ ٍء وﻟـﻮ ﻛـﺎن ــ‬ ‫ﻣﻨـﺎ ـ‬ ‫ﺾ ﻣـﺎﺋِـﮫ ‪ .‬ﻻ ﺑـﺪ إذن أن ﻛـﻼً ـ‬ ‫ﺳـﻮى أن ـﻧﻜـﻮنَ ﻣــﺘــﺸــﺮﺑــﯿــﻦ ﻣــﻦ ـﺑﻌـ ِ‬ ‫ﺐ"‬ ‫ب ﻓـﻲ ا ــ‬ ‫ﺟﻤﯿﻌـﺎ ً اﻟـﻰ ـ‬ ‫ـﻦ اﻟـﺪﯾﻨــ ِﻲ ‪ .‬ﻓـﺈذن ـﻧﺤﺘــﺎ ُج ـ ــ‬ ‫اﻟﺘﻠ‬ ‫ﺾ "اﻟــﺮواﺳـ ِ‬ ‫ﻣﺴـﺎﻋـﺪ ٍة ﻣــﻦ ﻣﺜـــﻞ ِھـﺬا ا ـﻟﻜﺘــﺎ ِ‬ ‫ــــﻘﯿــ ِ‬ ‫ﻟﻨﻈـ ِ‬ ‫ـﺮ اﻟـﻰ ـﺑﻌـ ِ‬ ‫ﺗﻔﻜﯿـﺮﻧﺎ اﻟﺘﻲ رﺑﻤﺎ ﻓﺎتَ إﻧﺘﺒﺎھُـﻨﺎ اﻟﯿﮭﺎ ﺧﻼل رﺣﻠ ِﺔ ﺣﯿﺎﺗِـﻨﺎ‪.‬‬ ‫اﻟﺪﯾﻨﯿ ِﺔ ﻓﻲ‬ ‫ِ‬ ‫ـــ ْ‬ ‫ــــﻦ ﻧَـﻔَـ َﺬ ْ‬ ‫ت اﻷدﯾـ ُ‬ ‫ﻣﻨــ ُﺬ‬ ‫ـﺮت ﻛـﺄ ـﻧﻤـﺎ ھـﻲ‬ ‫ـﺮ وإﺳﺘﻘ‬ ‫ﻮل ا ــ‬ ‫ﺎن ط‪-‬رﯾﻘَــﮭـﺎ اﻟـﻰ ا ـ ـ ــ ـ‬ ‫آﻻف ا ـﻟﺴﻨﯿ‬ ‫ﻟﻤﺠﺘﻤﻌـﺎ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ت واﻟـﻰ ﻋﻘــ ِ‬ ‫ﻟﺒﺸـ ِ‬ ‫ت ﺗُــﺮ َﻛـ ْ‬ ‫ﻤﻜـ ُ‬ ‫ت دون ــ‬ ‫ﺖ ﻓـﻲ ا ـ ـ ــ ـ‬ ‫ـﻦ ـﻓﺼﻠَــﮭـﺎ ﻋــﻦ ا ـ ـ ــ‬ ‫أﺟــﺰا ٌء طﺒـــ ـﯿﻌﯿــﺔٌ ﻻ ﯾـُـ ـ‬ ‫ـﺮ‬ ‫ﻟﻤﺠﺘﻤﻌـﺎ ِ‬ ‫ﻟﻤﺠﺘﻤـﻊ ‪ .‬وﻓـﻲ أﻏﻠــﺐ ا ـﻟﺤـﺎﻻ ِ‬ ‫ﺗﻔﺴﯿــ ٍ‬ ‫ﻚ اﻟـﺬﯾــﻦ ﺣـﺎوﻟـﻮا‬ ‫ﻓﯿﮭـﺎ ودون ـﺗﺤـ ٍﺪ ‪ .‬ـﻓﮭـﻲ ﻣـﻮﺟـﻮدةٌ ﻓـﻲ ا ـ ـ ــ‬ ‫ﻟـﻮﺟـﻮ ِدھـﺎ ــ‬ ‫ﻟﻤﺠﺘﻤـﻊ‪ ،‬ﻧــ ـﻘﻄـﺔ وأﻧــ ـﺘﮭـﻰ اﻟﻨـــﻘــﺎش‪ .‬أﻣـﺎ أوﻟﺌــ َ‬ ‫ً‬ ‫ﺐ وﺣﺘــﻰ إﻋـﺪام ‪.‬‬ ‫ﻟﻜﺸـﻒَ ﻋﻨــﮫ ـﻓﻘـﺪ ـﺗﻌــﺮﺿـﻮا ﻏـﺎﻟﺒــﺎ اﻟــﻰ إ ـ ـ‬ ‫ـﻦ أو ا ـ ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـﺮق ﻛﺘــ ٍ‬ ‫ﻣﺴـﺎءﻟـﺔَ اﻟـﺪﯾـ ِ‬ ‫ﺿﻄﮭـﺎ ٍد و ـﺗﺤــﺮﯾـ ِﻢ وﺣـ ِ‬ ‫ً‬ ‫ﱢ‬ ‫ُ‬ ‫و ـﯾﻌﻠــ ُﻤـﻨـﺎ ﻣـﺎ ﺣـ َ‬ ‫ﻣﻜـﺎﻧﯿــﺔ أن‬ ‫ـﺮھـﻢ درﺳـﺎ ﺑـﺈ ـ‬ ‫ﺳﻠﻤـﺎن رﺷـﺪي وﺛﯿــﻮ ﻓـﺎن ﮔـﻮخ وﻛﺜﯿ‬ ‫ــــﻮ ودارون و ــ‬ ‫ﺪث اﻟـﻰ ﻏـﺎﻟﯿﻠﯿ‬ ‫ــــﺮﯾــﻦ ﻏﯿــ ِ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ي اﻟﻰ ﺧﻄﻮر ٍة ﺑﺎﻟﻐﺔ ‪.‬‬ ‫ﻣﺠـﺮﱢ َد إﻧـﺘـﻘﺎ ِد ﻣﺎ ﯾ ﱠﺪﻋﯿﮫ اﻟﻜﮭﻨﺔ أواﻷﺋﻤﺔ أو اﻟﻜﻨﯿﺴﺔ أﻧﮫ ﻣﻌﺼﻮ ٌم ﻣـﻦ اﻟﻨـﻘ ِﺪ أن ﯾﺆ ﱢد َ‬ ‫ـــ ْ‬ ‫ﻟﻄﻔﯿﻠﯿ‬ ‫ـﻞ ا ـﻟﺠــﺮاﺛﯿــ ِﻢ وا ـ ـ‬ ‫ﺎب اﻷﻣـ‬ ‫ﻟﻌﻠﻤﯿــ ِﺔ اﻟﺘــﻲ ﻋﻠﻠ‬ ‫ت ا ـ ــ‬ ‫ﺎف ا ــ‬ ‫ت‬ ‫ﺖ أﺳﺒــ َ‬ ‫ــــﺎ ِ‬ ‫ﻟﻨﻈــﺮﯾـﺎ ِ‬ ‫ـﻞ إﻛﺘـــﺸـ ِ‬ ‫ـﺮاض اﻟـﻰ ـﻓﻌـ ِ‬ ‫ﻗﺒــ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ت ﻟـﻢ ـﯾﻜـ ْ‬ ‫ﺎس‬ ‫ﺎرھـﺎ‪ .‬ـﻓﻜـﺎن ا ـ ـ‬ ‫ﺐ إ ــ‬ ‫ﻟﻔﮭـ ِﻢ اﻷﻣـ‬ ‫ـﻦ ﻟـﺪى اﻷطﺒــﺎ ِء وﺳـﺎﺋــ ٌﻞ ــ‬ ‫واﻟﻔﯿ‬ ‫ﻟﻜﮭﻨــﺔُ ﯾُـﺒﻠﱢــﻐـﻮنَ اﻟﻨــ َ‬ ‫ـﺮاض وأﺳـﺎﻟﯿــ َ‬ ‫ــــﺮوﺳـﺎ ِ‬ ‫ﻧﺘﺸـ ِ‬ ‫ِ‬ ‫اﻷرواح ا ـﻟﺸــﺮﯾــﺮة ‪ .‬ـﻟﻜــﻦ ـﺑﻌـﺪ‬ ‫ﻟﻠﺸﯿﻄـﺎن أو‬ ‫ـﻞ ــ ـ ـ‬ ‫ﻧﺘﯿﺠـ ِﺔ ا ـ ـ ـ ـ‬ ‫ـﺮاض ﻟﯿــﺲ ﺳـﻮى ـــ‬ ‫ﺐ اﻷﻣـ‬ ‫َ‬ ‫أنَ ﺳﺒــ َ‬ ‫ﻟﺨﻄﯿﺌـ ِﺔ أو ﻣــﻦ ـﻓﻌـ ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ﻟﻌﻠﻤـﺎ ُء ﻋﻠــﻰ ﻣﻔــﺎھﯿــ َﻢ ﺟـﺪﯾـﺪ ٍة ــ‬ ‫ﺣﺼــ َﻞ ا ـ ــ‬ ‫ﺎف ا ـﻟﺠــﺮاﺛﯿــﻢ ـ‬ ‫إ ــ‬ ‫ﻟﻔﮭـ ِﻢ اﻷﻣــﺮاض ‪ .‬ـﻓﺼـﺎروا ﻗـﺎدرﯾــﻦَ ﻋﻠــﻰ دراﺳـ ِﺔ‬ ‫ﻛﺘﺸـ ِ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ھﯿــﺒـﺔُ‬ ‫ﻋﻨـﺪ ٍذ ﻏـ ْ‬ ‫ﺪت أﻣــﺮاضُ ا ـﻟﻤـﺎﺿـﻲ اﻟــﺮ ـ‬ ‫ﻛﺜﯿــﺮ ٍة أﺧــﺮى ‪ .‬ـ‬ ‫ﻮر ـ ـ‬ ‫اﻷو ـﺑﺌـ ِﺔ وإ ـ ـ‬ ‫ﺎرھـﺎ وأﺳـﺎ ـﻟﯿـ ِ‬ ‫ﺐ ا ـﻟﻌـﺪوى وأﻣـ ٍ‬ ‫ﻧﺘﺸـ ِ‬ ‫ُ‬ ‫ـﻮارث اﻟــ َﻤــﺮﺿﯿــﺔُ اﻟﺘــﻲ إﺟﺘــﺎﺣـ ْ‬ ‫ﻓﺘﺤــﻮﻟـ ْ‬ ‫ﻟﻤﮭـ ِﺎم "‬ ‫ـﺮون ا ـﻟﻤـﺎﺿﯿــ ِﺔ ﻣــﻦ ﻟَــ ُﺪ ِن " ا ـ ـ‬ ‫ﺖ ا ـﻟﻜـ‬ ‫ﻣﻔـــﮭـﻮﻣـﺔ ‪ .‬ــ‬ ‫ﺖ أورﺑـﺎ ﻓـﻲ اﻟﻘــ ِ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ت ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟ ِـﻢ اﻟﻄﺒـﯿﻌﻲ ‪.‬‬ ‫ﺿﻌﺖ ﺑﺜﺒﺎ ٍ‬ ‫اﻹﻟﮭﯿﺔ و ُو ِ‬ ‫ﻣﺼﻄﻠــ ُﺢ‬ ‫ـﻦ‬ ‫ﻟﻤﺠﺘﻤـﻊ ‪ .‬وﻗـﺪ ـﯾﺴـﱠـ َﺮ ـ ـ‬ ‫ودوره ﻓـﻲ ا ـ ـ ــ‬ ‫ﻖ ــ‬ ‫ﻟﻤـ ْﺤـ َﺪﺛﯿـــﻦ ا ـﻟﻄــﺮﯾـ َ‬ ‫وطﱠــ َﺪ ﻋـﺪﯾـ ٌﺪ ﻣــﻦ اﻟﻔــﻼﺳﻔــ ِﺔ ا ـ ُ‬ ‫ﻟﻔﮭـ ِﻢ اﻟـﺪﯾـ ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪ُ 4‬‬ ‫ـﻦ ﻋــﻦ َﻛـﺜَـﺐ ﻣـﺜـﻠـﻤـﺎ ﯾُـﻔـﺤـﺺُ ﻓـﯿــﺮوسُ اﻹﻧــﻔـﻠـﻮﻧــﺰا‬ ‫ﺺ اﻟـﺪﯾـ ِ‬ ‫" ﻓـﯿــﺮوس اﻟـﻌـﻘــﻞ" أﺳـﻠـﻮﺑـﺎ ً ﺟـﺎھــﺰاً ﻟـﻔـﺤـ ِ‬ ‫ﺎت اﻷوﺑﺌــ ِﺔ اﻷُﺧــﺮى‪ .‬ﻓﺘــﻮﺿﱠـﺤـ ْ‬ ‫وﻓﯿـــﺮوﺳـ ُ‬ ‫ـــ ُ‬ ‫ﻣﮭـﺎ َﻣـﮭـﺎ ﻓـﻲ ﻋﻘــﻮﻟِـﻨـﺎ وﺛﻘــﺎﻓـﺎﺗِـﻨـﺎ‬ ‫ﺎن ـ‬ ‫ﻣﺨﺘﻠ‬ ‫ــــﺔُ اﻟﺘــﻲ ﺗـﺆدﱢي ـ‬ ‫ﺖ ا ـﻟﻜﯿﻔﯿ‬ ‫ﻒ اﻷدﯾـ ِ‬ ‫ﻛﻤﺎ ﺗَﺒَـﯿـﻦَ ﺗـﺸﺎﺑﮫُ ﺗﻠﻚ‬ ‫اﻟﻤﮭﺎم ﻣﻊ ﻣﺜﯿﻼﺗِﮭﺎ اﻟﺒـﯿﻮﻟﻮﺟـﯿ ِﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺼﯿـﺒُـﻨﺎ ﺑﺎﻷﻣـﺮاض‪.‬‬ ‫ِ‬

‫‪.3‬‬ ‫‪.4‬‬

‫ﻛــﺘــﺐٌ ﻣــﻦ أﻣــﺜــﺎل‪ The God Delusion :‬ﺗــﺄﻟــﯿــﻒ ‪ Richard Dawkins‬و ‪ god is not Great‬ﺗــﺄﻟــﯿــﻒ ‪Chritopher‬‬ ‫‪ Hitchens‬و ‪ Breaking the Spell‬ﺗــﺄﻟــﯿــﻒ ‪ Daniel Dennett‬و ‪ Atheistic Universe‬ﺗــﺄﻟــﯿــﻒ ‪David Mills‬‬ ‫وﻏﯿـﺮھﺎ‪ .‬ــ رﯾﻤﻮن‬ ‫ﻟﻠﺪﯾـﻦ ﻛﻔﯿـﺮوس ﻟﮫ ﺷﺒﮫٌ ﺑﺎﻟﻔـﯿـﺮوﺳﺎت اﻟﺒـﯿﻮﻟﻮﺟﯿﺔ‪.‬‬ ‫وﺿ َﻊ رﯾﺘﺸﺎرد دوﻛﻨـﺰ ﻣـﻦ ﺟﺎﻣﻌ ِﺔ أوﻛﺴﻔﻮرد اﻟﻤﺼﻄﻠ َﺢ ﻛﺈﺳﺘﻌﺎر ٍة ﻣﺠﺎزﯾ ٍﺔ‬ ‫ِ‬

‫‪2‬‬

‫ﺳـﺎھـ َﻢ ا ـﻟﻤـﺆﻟـ ُ‬ ‫ﻣﺠﺘﻤﻌـﺎﺗِـﻨـﺎ‪ .‬أذ‬ ‫ﻧﻔﺴـﻨـﺎ و ـ ــ ـ‬ ‫ﻣﺴـﺎ ـ‬ ‫ﺻـ ْﯿـ ِﮫ ـ‬ ‫ﻒ دارﯾــﻞ َريْ ﺑﺜـــﻨـﺎﺋـﻲ إ ــ‬ ‫ﺧﺘﺼـﺎ َ‬ ‫ھﻤـﺔً را ـﺋﻌـﺔَ ﻓـﻲ ـﻓﮭـ ِْﻢ أ ــ ِ‬ ‫ﻣﺠـﺎزﯾـﺔ ( ﻋﻠــﻰ " ﺷــﺮ ـﯾﺤـ ٍﺔ زﺟـﺎﺟﯿــ ٍﺔ " ودر َﺳـﮫ‬ ‫ﺳﺘﻌـﺎر ٍة ـ‬ ‫ﯾﺘﺸـﺎرد دوﻛــﻨــﺰ ﻛـﺈ ــ‬ ‫ــــﺮوس ) اﻟـﺬي وﺻﻔَــﮫ ر ــ‬ ‫وﺿـ َﻊ اﻟﻔﯿ‬ ‫ت اﻟﺒـــﯿـﻮﻟـﻮﺟﯿــﺔ‬ ‫ﻣﺤـﺎﻛـﺎ ٍة ﻣـﻊ اﻟﻔﯿ‬ ‫ﻣﺠــﺮ ِد ـ‬ ‫ى أ ـﺑﻌـ َﺪ ﻣــﻦ ـ‬ ‫ـﺗﺤـﺖ " ا ـ ـ ـ‬ ‫ﻟﻤﺠﮭــﺮ" ‪ .‬وﻗـﺪ ﺗـﻮ ﱠﺳـ َﻊ ﻓـﻲ ﻛﺘــﺎﺑِـﮫ اﻟـﻰ ﻣـﺪ ً‬ ‫ــــﺮوﺳـﺎ ِ‬ ‫ـﺮار‬ ‫ﻟﮭﯿﻤﻨــ ِﺔ وا ـﻟﻤــﺮاوﻏـ ِﺔ واﻹ ــ‬ ‫ـﻦ ﻋﻠــﻰ ا ـ ــ‬ ‫ـــﺔُ ﻓﯿــ‬ ‫ﺿـ ُﺢ ﻣــﻦ ﺧـﻼﻟِـﮫ ﻗـﺎﺑﻠﯿ‬ ‫ﺗﻔﺼﯿﻠ‬ ‫ﻮر ــ‬ ‫إذ ز ﱠو َدﻧـﺎ ـ ــ‬ ‫ـــ ٍﻲ ﺗﺘــﻮ ﱢ‬ ‫ـﺮوس اﻟـﺪﯾـ ِ‬ ‫ﺑﻤﻨﻈـ ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ﺳﺘﻤـ ِ‬ ‫ﻓﻲ اﻟﺒﻘﺎ ِء واﻟﺪﯾﻤﻮﻣﺔ ِواﻹزدھﺎر ‪.‬‬

‫❊ ﺷـــﻜـــﺮ وﺗـــﻘـــﺪﯾـــﺮ ❊‬

‫طﻠﻌـﺖ‬ ‫ﻟﺒﯿـﺎﺗـﻲ و ــ‬ ‫ﻛﺘـﻮرﺛـﺎﺋــﺮ ا ـ ـ‬ ‫ي ا ـﻟﺠــﺰﯾــ َﻞ اﻟـﻰ ﻛــﻞﱟ ﻣــﻦ اﻟـﺪ ـ‬ ‫أو ﱡد أن أﻗـ ﱢﺪ َم ـ‬ ‫ﺷﻜــﺮ َ‬ ‫ﺺ وإﺑـﺪا ِء آراﺋِـﮭـﻢ ﺑـﮫ‬ ‫ھﻤـﺎﺗِـﮭـﻢ ﻓـﻲ ﻗــﺮاء ِة ا ـ ــ‬ ‫ﻟﻤﺴـﺎ ـ‬ ‫ﻣﯿﺸـﻮ وﺟـﻼل ﯾـﻮﺳـﻒ و ـﯾﺤـﻲ طـﺎﻟـﺐ ـ ـ‬ ‫ــ‬ ‫ﻟﻤﻠﺨـ ِ‬ ‫وﻟﺘﺼﺤﯿﺤﮭﻢ اﻷﺧﻄﺎ ِء اﻟﻠﻐﻮﯾ ِﺔ واﻟﻤﻄﺒﻌﯿﺔ ‪.‬‬ ‫وﺑـﺮﻓ ِﺪھﻢ ﺑـﺒﻌﺾ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت‬ ‫ِ‬ ‫ــ رﯾــﻤــﻮن‬ ‫__________________________________________________‬ ‫__‬

‫س❊‬ ‫اﻟــﺪﯾــﻦُ ﻛــﻔــﯿــﺮو ٍ‬ ‫ﺑﺴﯿﻄـ ٍﺔ ـ ـ‬ ‫ـﺮاح ـﺗﺠــﺮﺑـ ٍﺔ ـﺗﺼـﻮرﯾـ ٍﺔ ـ ــ‬ ‫ﺑﻨﻔﺴـﻚ ـﺑﻜﺘــﺎﺑـ ِﺔ ﻓــﻘــﺮ ٍة‬ ‫ﯾﻤﻜﻨُــﻚ إﺟــﺮاؤھـﺎ ـــ ِ‬ ‫ﯾﺒــﺪأ ا ـﻟﻜﺘــﺎبُ ﺑـﺈﻗــﺘـ ِ‬ ‫ﻮن اﻟـﺪﯾـ ُ‬ ‫ـﻦ س‬ ‫ـﻦ س ‪ ،‬و ُﻣـﺴﺘـــﻨــ ـﺘﺠـﺎ ً ﻋﻨــﺪ ـﻧﮭـﺎﯾﺘِــﮭـﺎ ﻻ ﺑـﺪ أن ـﯾﻜـ َ‬ ‫ﻣــﻦ ﻋﺒــﺎرا ٍ‬ ‫ت ﺷـﺪﯾـﺪ ِة اﻹﻧــﺘــﻘـﺎ ِد اﻟـﻰ دﯾـ ٍ‬ ‫ﻖ دﯾــﻨـﺎ ً‬ ‫ﺺ ـﯾﻌﺘـــﻨـ ُ‬ ‫ﻟﻠﺘﺼـﺪﯾـﻖ ‪ .‬ﺛـﻢ أطﻠــﺐْ ﻣــﻦ ـ‬ ‫ـﺮ ﻗـﺎﺑﻠــ ٍﺔ ـــ‬ ‫ت ـ ــ‬ ‫ﻣﺠــ ﱠﺮ َد ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﺟﻤﻠــ ٍﺔ ﻣــﻦ ﺧــﺮاﻓـﺎ ٍ‬ ‫ﻣﻀﺤﻜـ ٍﺔ ﻏﯿــ ِ‬ ‫ﺷﺨـ ٍ‬ ‫ـﻦ ــ ﻋــﻦ إﺗــﻔــﺎﻗِـﮫ ﻣـﻊ‬ ‫آﺧــ َﺮ ص ﻗــﺮاءةَ اﻟﻔـــﻘــﺮة ‪ .‬ﺳـﻮف ـﯾﻌﺒــﱢـ ُﺮ ھـﺬا ا ـ ـ‬ ‫ﻟﺸﺨـﺺُ ــ ﻋﻠــﻰ أﻏﻠــ َ‬ ‫ﺐ ا ـﻟﻈـ ِ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ﻣﺴﺘـــﺒـﺪﻻً‬ ‫ﻣﻤـﺎﺛﻠــﺔً ﻟـﻸوﻟـﻰ و ـ‬ ‫ﻓﯿﮭـﺎ وﻣـﻊ ﺗﻠــﻚ اﻟﻨـــﺘــ ـﯿﺠـﺔ ‪ .‬ﺛـﻢ أﻛﺘــﺐْ ﻓــﻘــﺮةً ﺛـﺎﻧﯿــﺔً ـ‬ ‫ﻟﻤﻄــﺮوﺣـ ِﺔ ــ‬ ‫اﻵرا ِء ا ـ ـ‬ ‫ﻟﺸﺨـﺺُ اﻟﻘــﺎرئ ‪ .‬ﺛـﻢ أطﻠــﺐْ ﻣــﻦ‬ ‫ـﻦ ص اﻟـﺬي ـﯾﻌﺘـــﻨــﻘُـﮫ ا ـ ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﻮز اﻟـﺪﯾـ ِ‬ ‫ـﻮز اﻟـﺪﯾـ ِ‬ ‫ـﻦ س ﺑــﺮﻣـ ِ‬ ‫ﺟﻤــﯿـ َﻊ رﻣـ ِ‬ ‫ﻏﻀﺒِــﮫ ‪ .‬ﺗُـﺒــﯿـ ُ‬ ‫ﱢـﻦ‬ ‫ﺎن ﻣـﺎ ﺗـﻼﺣـﻆُ إﻧــﺰﻋـﺎ َﺟـﮫ وﺛـﻮرةَ ـ‬ ‫ﻧﻔﺴـﮫ ﻟﯿﻘ‬ ‫اـ ـ‬ ‫ــــﺮأ اﻟﻔـــﻘــﺮةَ ا ـﻟﺠـﺪﯾـﺪة ‪ .‬ﺳــﺮﻋـ َ‬ ‫ﺺ ــ ِ‬ ‫ﻟﺸﺨـ ِ‬ ‫ﻟﻤﺴﺘـــﻘﯿــ ِﻢ‬ ‫ـﺮ ا ـ ـ‬ ‫ـﻦ ﻓـﻲ إﺻـﺎﺑـ ِﺔ ا ـﻟﻤــﺮ ِء ﻓـﻲ ﻗـﺪرﺗِـﮫ ا ـﻟﻌﻘﻠﯿ‬ ‫ﻟﺘﺠــﺮﺑـﺔُ ا ــ ــ‬ ‫ھـﺬه ا ــ‬ ‫ﻟﺒﺴﯿﻄـﺔُ ﺗـﺄﺛﯿـــ َﺮ اﻟـﺪﯾـ ِ‬ ‫ــــ ِﺔ ﻋﻠــﻰ اﻟﺘـــ ـﻔﻜﯿــ ِ‬ ‫اﻟﺴﻠﯿﻢ ‪.‬‬ ‫ـﻦ دﻋﻨــﺎ ﻧﻠﻘ‬ ‫ﻧﻔﮭـ َﻢ ـﻧﻤـﻮذ َﺟـﻨـﺎ اﻟﻔﯿ‬ ‫ﻛـﻲ ــ‬ ‫ﻮم اﻟﺒـــﯿــﻮﻟـﻮﺟﯿــ ِﺔ‬ ‫ـــﻲ ـﻧﻈــﺮةً ﻋـﺎﺟﻠــﺔً ﻋﻠــﻰ ا ـﻟﻌﻠــ ِ‬ ‫ــــﺮوﺳـ َﻲ ﻟﻠــﺪﯾـ ِ‬ ‫ـــ ِﺔ ـﻟﻄﻔﯿﻠﯿ‬ ‫ت اﻷﻣﺜﻠ‬ ‫ﺣﯿــﺚ ـﻧﺠـ ُﺪ وﺻﻔــﺎ ً ـ ـ‬ ‫ت وﺟــﺮاﺛﯿــ َﻢ ـﺗﺼﯿــﺐُ ﺣﯿــﻮاﻧـﺎ ً ﻓـﻲ دﻣـﺎ ِﻏـ ِﮫ‬ ‫ت وﻓﯿـــﺮوﺳـﺎ ٍ‬ ‫ـــــﺎ ٍ‬ ‫ﻟﻌﺸــﺮا ِ‬ ‫‪3‬‬

‫ﮭﯿﻤـ ُ‬ ‫ـﻦ ا ـ ـ‬ ‫ـﻦ اﻟﻔﯿ‬ ‫ﺾ أﺟــﺰا ٍء ﻣــﻦ دﻣـﺎ ِﻏـﮫ ﻓﯿُــ ــ‬ ‫ب‬ ‫أو ﺑـﺎﻷﺣــﺮى " ـﺗﺤﺘـــ ُﻞ " ـﺑﻌـ َ‬ ‫ﻟﻤﺼـﺎ ِ‬ ‫ــــﺮوسُ ﻋﻠــﻰ ا ـﻟﻜـﺎﺋـ ِ‬ ‫ﻟﻤﺼﻠﺤـ ِﺔ وﻻ ـ ـ‬ ‫ﺎل ـ ـ ــ‬ ‫ﻏﯿــ َﺮ ـ‬ ‫ـﺮوس ـ‬ ‫ﻟﻔﯿـ‬ ‫ﻣﺼـﺎﻟـ َﺢ ا ـ ـ‬ ‫ﻟﯿﺨـﺪ َم ـ‬ ‫ﻣﺠـﺔَ ﺳﻠــﻮ ِﻛـﮫ ـ ـ‬ ‫ﯾﻌﯿـ ُﺪ ﺑــﺮ ـ‬ ‫وـ ـ‬ ‫ـﻦ‬ ‫ﻣﺒـ ٍ‬ ‫ﻟﺤﯿـﺎ ِة ا ـﻟﻜـﺎﺋـ ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪5‬‬ ‫ـــﺎ ً ﻣــﻦ ا ـ ـ‬ ‫ﻣﻌﯿﻨ‬ ‫ﺎر ﺟــﺰءاً ـ‬ ‫ﺿﯿﺤـ ٍﻲ ـﯾﺼﯿــﺐُ ﻓﯿـــﺮوسُ ا ـ ـ‬ ‫ﺎل ﺗـﻮ ــ‬ ‫ﺎز‬ ‫اـ ُ‬ ‫ـﻞ ﻣﺜــ ٍ‬ ‫ﻟﻤـﻀﯿــﱢﻒ ‪ .‬ﻋﻠــﻰ ﺳﺒـــﯿـ ِ‬ ‫ﻟﺠﮭـ ِ‬ ‫ﻟﺴﻌـ ِ‬ ‫ﻓﯿﺠﻌﻠُــﮫ ـﯾﺴﻠــ ُ‬ ‫ﺎدي دا ـﻓﻌـﺎ ً إﯾـﺎه اﻟـﻰ ـﻣﮭـﺎ ـ‬ ‫ﻚ ﺳﻠــﻮﻛـﺎ ً ﻋـﺪاﺋﯿــﺎ ً ﻏﯿـــ َﺮ إﻋﺘﯿ‬ ‫ﻮن ــ ـ‬ ‫اـ ـ‬ ‫ﺟﻤـ ِﺔ وﻋـﺾﱢ‬ ‫ﻮان ﻟﺒــ ٍ‬ ‫ﻟﻌﺼﺒــ ِﻲ ـﻟﺤﯿــ ٍ‬ ‫ـــ ٍ‬ ‫ُ‬ ‫ﻋﻠﯿﮭـﺎ ﻋـﺎدةً اﻟﺘــﻲ ﻏـﺎﻟﺒــﺎ ً ﻣـﺎ ـﺗﻤـ ُ‬ ‫ـﺮ ا ـﻟﻌـﺾﱢ ‪ .‬و ـ‬ ‫ت أﺧــﺮى ﻻ ـﯾﻌﺘــﺪي ـــ‬ ‫ﺎل آﺧــ َﺮ‬ ‫ﺣﯿــﻮاﻧـﺎ ٍ‬ ‫ﻛﻤﺜــ ِ‬ ‫ﻮت ﻣــﻦ أﺛـ ِ‬ ‫ــــﻲ‬ ‫ﯾﺘﻜـﺎﺛـــ ُﺮ ا ـﻟﻄﻔﯿﻠ‬ ‫ـﺰ اﻟـﻰ ا ـﻟﻤـﺎ ِء ﺣﯿــﺚ ــ‬ ‫ــــ ٍﻲ ﻣــﻦ ﻧـﻮع ٍ ـ‬ ‫ﻟﻤﺼـﺎبُ ـﺑﻄﻔﯿﻠ‬ ‫ـﯾﻤﯿـــ ُﻞ ا ـﻟﺠــﺮا ُد ا ـ ـ‬ ‫ﻣﻌﯿــ ٍ‬ ‫ـﻦ ـﻧﺤـﻮ اﻟﻘـــﻔـ ِ‬ ‫ﻟﻤﻀــﯿـ ُ‬ ‫ھﻜـﺬا ﯾـُـﺪﻓـ ُﻊ ا ـ ـ ﱠ‬ ‫ﻟﻄﻔﯿﻠــﻲ ‪ .‬و ـﯾﺠـ ُﺪ أ ٌ‬ ‫ﻮم‬ ‫ي ـ‬ ‫ﯾﺘﻜـﺎﺛــ َﺮ ا ـ ـ ـ‬ ‫ﺎر ﻛـﻲ ـ ـ‬ ‫‪ .‬ـ‬ ‫ﻣﺘــ ـﺘﺒـ ٍﻊ ﻓـﻲ ا ـﻟﻌﻠــ ِ‬ ‫ﻒ اﻟـﻰ اﻹﻧــ ـﺘﺤـ ِ‬ ‫اﻟﺒـﯿﻮﻟﻮﺟﯿ ِﺔ أﻣﺜﻠﺔً ﻣﺘﻌﺪد ٍة ﻣـﻦ ﺗﻠﻚ اﻷﻧﻤﺎط ‪.‬‬ ‫ــــﺮوس ‪ .‬ـﻓﻜـﺄن ھﻨــﺎﻟـﻚ ﻋﻔـــﺮﯾـ ٌ‬ ‫ـﻞ ا ـ ـ‬ ‫ـﻦ َﺷـﺒَـﮫٌ ﺑـﺎﻟﻔﯿ‬ ‫ـﻦ‬ ‫ﺖ ـﯾﺠﺜــ ُﻢ ﻋﻠــﻰ ﻋﻘــ ِ‬ ‫ﺺ ا ـﻟﻤﺘــﺪﯾـ ِ‬ ‫إن ﻟﻠــﺪﯾـ ِ‬ ‫ﻟﺸﺨـ ِ‬ ‫ﺎن ﻓﯿـــﺮوسٌ‬ ‫ــــ ِﺔ ــ‬ ‫ـــﺎﺗِـﮫ ا ـﻟﻌﻘﻠﯿ‬ ‫ــــﻘـ ُﺪه ﺟــﺰءاً ﻣــﻦ ﻗـﺎﺑﻠﯿ‬ ‫ﻓﯿﻔ‬ ‫ﻓﯿﻤـﺎ ـﯾﺨـﺺﱡ اﻟـﺪﯾــﻦ ‪ .‬ﺗَــ َ‬ ‫ﺼـ ﱠﻮرْ أن ـﻟﻜـ ٍ‬ ‫ـﻞ ﻣــﻦ اﻷدﯾـ ِ‬ ‫ﺺ ـ‬ ‫ﺧـﺎصٌ ﺑـﮫ ذو ـ‬ ‫ت‬ ‫ﺎن ﻣـﺎ ﯾـﺄﺗـﻲ ﻣــﻦ ﺧـﻮاص ﺑـﺪرﺟـﺎ ٍ‬ ‫ﺧﺼـﺎﺋـ َ‬ ‫ﻣﻤﯿِـــﺰة ‪ .‬وﯾﺘــﻮاﻓــ ُﺮ ـﻟﻜـ ٍ‬ ‫ـﻞ ﻣــﻦ اﻷدﯾـ ِ‬ ‫ﻣﺘﻔﺎوﺗﺔ ‪:‬‬ ‫ﺎن ﻋﻠــﻰ اﻟﺘﻠﻘﯿ‬ ‫اﻟﺪﯾـﻦ‬ ‫ﻓﯿـﺮوس‬ ‫*‬ ‫ـﻦ ﺑـﺪءاً ﻣــﻦ ا ـﻟﻄﻔــﻮﻟـ ِﺔ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫ـــــ ِ‬ ‫ﯾﺼﯿﺐ اﻟﺒﺸـﺮ ‪ .‬ﺗُـ َﻌـﻮ ُل ﻛــﻞﱡ اﻷدﯾـ ِ‬ ‫ُ‬ ‫ﺧﺘﻤـﺎ ً‬ ‫ـﻦ ﺗـﺄﺛﯿـــﺮاً ﺑـﺎ ـﻟﻐـﺎ ً ـﺑﺤﯿــﺚ ﺗﺘـــﺮ ُ‬ ‫ك ــ‬ ‫ـــ‬ ‫ﺗﯿﺠــﯿـﺎت ﺣﯿـــﻦ ﺗـﺆﺛــ ُﺮ اﻹﺻـﺎﺑـﺔُ ﺑﻔﯿ‬ ‫ﻛـﺄوﻟـﻰ اﻹﺳﺘـــﺮا ــ‬ ‫ـﺮوس اﻟـﺪﯾـ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ھﻨـﺎﻟـﻚ‬ ‫ﻣﻨـﮫ ‪ .‬ﺑـﺎﻹﺿـﺎﻓـ ِﺔ اﻟـﻰ ھـﺬا ـ‬ ‫ﺺ ـ‬ ‫ﯾﺼﻌـﺐُ و ـﯾﻨـﺪ ُر ا ـ ـ‬ ‫ﺎس اﻟـﺬي ـ ـ‬ ‫ﻋﻨـﺪ ـ ـ‬ ‫ﺋﻤﯿـﺎ ً ـ‬ ‫دا ـ ـ‬ ‫ﻟﺘﺨﻠــ َ‬ ‫ﻣﻌﻈـ ِﻢ ا ـﻟﻨـ ِ‬ ‫ﺗﯿﺠﯿــ ٌ‬ ‫ﺎت ـﺗﻄَــﺒـﱠـ ُ‬ ‫ﻌﻄـﻰ ــ ـ‬ ‫ﻣﺸــﺮوطـ ٍﺔ ﺗُـ ـ‬ ‫ت ﻣـﺎﻟﯿــ ٍﺔ ـ‬ ‫ت ﻻﺣﻘــﺔ ﻣﺜـــ َﻞ ـ‬ ‫إﺳﺘـــﺮا ــ‬ ‫ب‬ ‫ﻣﺴـﺎﻋـﺪا ٍ‬ ‫ﻖ ﻓـﻲ ﺳﻨــﻮا ٍ‬ ‫ﻟﻠﻤﺼـﺎ ِ‬ ‫ت ﻣﻌﯿﻨﺔ‪.‬‬ ‫ﻨﺢ دراﺳﯿ ٍﺔ ﻓﻲ ﻣﻌﺎھ َﺪ أو ﻛﻠﯿﺎ ٍ‬ ‫و ُﻣ ٍ‬ ‫ت أُﺧــﺮى ‪ .‬ـﺑﻌـﺪ أن‬ ‫ت ـ‬ ‫ﯾﺴﺘــ ـﻨﺒـﺖُ " ـ‬ ‫ـﻦ ـ ـ‬ ‫* ـﻓﯿـ‬ ‫ُ‬ ‫ﺣﯿـﻮﯾـﺔ " ﺿـ ﱠﺪ ـﻓﯿــﺮوﺳـﺎ ٍ‬ ‫ﻣﻀـﺎدا ٍ‬ ‫ـﺮوس اﻟـﺪﯾـ ِ‬ ‫ً‬ ‫ﺷﺨﺼـﺎ ﻣـﺎ ـﯾﺸــﺮ ُ‬ ‫ﻟﻤﺼـﺎبُ ﻣﺒــﺎﺷــﺮةً ﺑـﻮ ْ‬ ‫ت ﺿـ ﱠﺪ اﻟﻔﯿ‬ ‫ع اـ ـ‬ ‫ـﻦ ـ ـ‬ ‫ت‬ ‫ﺿـ ِﻊ دﻓـﺎﻋـﺎ ٍ‬ ‫ـﯾﺼﯿــ َ‬ ‫ــــﺮوﺳـﺎ ِ‬ ‫ﺐ ﻓﯿـــﺮوسُ دﯾـ ٍ‬ ‫ﻣﻘـﺪﺳـﺔً ﻟـﺪى ذﻟـﻚ اﻟـﺪﯾــﻦ ‪ ،‬و ـ‬ ‫ــــ ُﺮ ـ‬ ‫ﺐ اﻟﺘــﻲ ﺗُـﻌﺘﺒ‬ ‫ص‬ ‫ا ـﻟﻤﻨــﺎ ـﻓﺴـ ِﺔ ﻟـﮫ ‪ ،‬ﻣﺜــﻼً ﺑـﺪراﺳـ ِﺔ ا ـﻟﻜﺘــ ِ‬ ‫ﺣﻔـ ِﻆ ـﻧﺼـﻮ ٍ‬ ‫ﻟﻤﺨﺘﻠﻔ‬ ‫ت اـ ـ‬ ‫ﺞ ﺿـ ﱠﺪ ا ـــ‬ ‫ﺑﺠﻤﻠــ ٍﺔ ﻣــﻦ ـ‬ ‫ﻣﻨﮭـﺎ ‪ ،‬وﺑـﺎﻟﺘـــﺰو ِد ـ ـ‬ ‫ﻣﻄـ ﱠﻮﻟـ ٍﺔ ــ‬ ‫ـ‬ ‫ﺎن‬ ‫ــــ ِﺔ وﺿـ ﱠﺪ ﻓﯿـــﺮوﺳـﺎ ِ‬ ‫ﻟﺘﻔﺴﯿـــﺮا ِ‬ ‫ت اﻷدﯾـ ِ‬ ‫ﺣﺠـ ٍ‬ ‫اﻷُﺧـﺮى ‪.‬‬ ‫ﻮم ا ـﻟﺤﯿــﺎ ِة ﯾـُﺪﻋـﻰ‬ ‫ـﺮوس وﺳـﺎﺋــ َﻞ ـﺗﮭـﺪفُ اﻟـﻰ إﻧــﺘــﺸـﺎ ِره ‪ .‬ﻓـﻲ ـ‬ ‫ﯾﺴﺘﻌــﻤــ ُﻞ ا ـﻟﻔﯿــ‬ ‫ـ ــ‬ ‫*‬ ‫ُ‬ ‫ﺎل ﻋﻠــ ِ‬ ‫ﻣﺠـ ِ‬ ‫ا ـﻟﻜـﺎﺋـ ُ‬ ‫ــــﻲ ا ـﻟﻤـﻼرﯾـﺎ ﯾﻨـــﺘــﺸــ ُﺮ‬ ‫ﻮم أن طﻔﯿﻠ‬ ‫ﻟﻠﻤــﺮض" ‪ .‬ﻣﺜــﻼً ﻣــﻦ ا ـ ـ‬ ‫ـﺮض " ﻧـﺎﻗـﻼً ــ‬ ‫ﯾﻨﺸــ ُﺮ ا ـﻟﻤـ‬ ‫ـﻦ اﻟـﺬي ــ‬ ‫َ‬ ‫ﻟﻤﻌﻠــ ِ‬ ‫ﺑـﻮا ـ ُ‬ ‫ﻣﺼـﺎﺑـﺎ ً ﺑـﺎ ـﻟﻤـﻼرﯾـﺎ ﺛـﻢ ﺗﻠــﺪ ُ‬ ‫ﻮض ‪ ،‬ـﻓﮭـﻲ ﺗﻠــﺪ ُ‬ ‫ﺷﺨﺼـﺎ ً آﺧــﺮ ﻟﯿﻨ‬ ‫غ ــ‬ ‫غ ـ‬ ‫ﻮع ﻣــﻦ ا ــ‬ ‫ــــﺘــﻘــ َﻞ‬ ‫ﺳﻄـ ِﺔ أﻧﺜــﻰ ﻧـ ٍ‬ ‫ﻟﺒﻌـ ِ‬ ‫ﻛﻤﺜﯿـﻼﺗِـﮭـﺎ‬ ‫ﺎن ـ ـ ـ‬ ‫ﻟﻠﻤـﻼرﯾـﺎ ‪ .‬ﻛـﺬﻟـﻚ ـﯾﺘـﻮاﻓــ ُﺮ ـﻧﻘﻠــﺔٌ ـ ـ‬ ‫ﻟﻄﻔﯿﻠــﻲ ا ـﻟﯿـﮫ ‪ ،‬ـﻓﮭـﻲ ﻧـﺎﻗﻠــﺔٌ ــ‬ ‫اـ ــ‬ ‫ﻟﻔﯿــﺮوﺳـﺎ ِ‬ ‫ت اﻷدﯾـ ِ‬ ‫ﯾﺤﻤــ ُﻞ أوﻟﺌــﻚ اﻟﻨـــﻘﻠــﺔُ أﻟﻘــﺎﺑـﺎ ً ــ ﱠ‬ ‫ﻮع اﻟـﺪﯾــﻦ ﻣﺜـــﻞ‬ ‫ـــﻮﻋـﺔً ـ‬ ‫ت ﻣﺘﻨ‬ ‫ﻣﺒﺠــﻠـﺔً و ـ ـ‬ ‫اﻟﺒـــﯿـﻮﻟـﻮﺟﯿــﺔ‪ .‬ـ ـ‬ ‫ﻣﺴﻤﯿــﺎ ٍ‬ ‫ﺣﺴـ َ‬ ‫ﺐ ﻧـ ِ‬ ‫ﺷﻤـﺎس رﺳـﻮل أو‬ ‫ﺷﯿـﺦ أو ﺣـﺎﺧـﺎم أو ﺑـﺎﺑـﺎ أو ـ‬ ‫ﻣﻄــﺮان أو ﻛـﺎھــﻦ أو ﻗـﺲ أو إﻣـﺎم أو واﻋـﻆ أو ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﺷﺨﺼـﺎ ً ﺑـﺎھـﻆَ‬ ‫ﻣﺴﻤﯿــﺎت ‪ .‬ـﯾﻜـ ُ‬ ‫ـﺮوس اﻟـﺪﯾــﻦ ـ ـ‬ ‫ﻮن ﻧـﺎﻗــ ُﻞ ﻓﯿــ‬ ‫راھـﺐ أوراھﺒــﺔ أو ﺷـﺎﻣـﺎن وﻏﯿـــﺮھـﺎ ﻣــﻦ ـ ـ‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫ﱠب ﻓـﻲ ـ‬ ‫ت طـﻮﯾﻠــ ٍﺔ ﻟﯿُــﺒــﺮ َﻣـ َﺞ ﻋﻘﻠ‬ ‫ـﻦ ﻷن إﻋـﺪا َده ــ‬ ‫ا ــ‬ ‫ﻣﻌـﺎھـ َﺪ‬ ‫ﻟﯿﻜـﻮن ﻧـﺎﻗـﻼً ـﯾﺤﺘــﺎج ُ اﻟـﻰ ﺳﻨــﻮا ٍ‬ ‫ـــﮫ وﻟﯿــُﺪر َ‬ ‫ﻟﺜﻤـ ِ‬ ‫‪.5‬‬

‫ب ﺑﺎﻟﻔﯿـﺮوس أو اﻟﻄﻔﯿﻠﻲ‪.‬‬ ‫ت ﻋﻠﻢ اﻷوﺑﺌ ِﺔ ﻣﺼﻄﻠ ُﺢ " ُﻣ َ‬ ‫ﻀﯿﱢﻒ ‪ " host‬ﻟﻠﻤﺼﺎ ِ‬ ‫ﯾُـﺴﺘﻌﻤﻞ ﻓﻲ أدﺑﯿﺎ ِ‬

‫‪4‬‬

‫ﻣﻀـ ٍﺔ و ــــ‬ ‫ﺿﺨﻤـ ٍﺔ ﻣــﻦ أ ـﻓﻜـﺎ َر ﻏـﺎ ـ‬ ‫ﺑﻤﺠﻤـﻮﻋـ ٍﺔ ـ ـ‬ ‫ﻣﺘﺨﺼﺼـ ٍﺔ ﺣﯿــﺚ ﯾﺘَــﺸــﺮﱠبُ ـ ـ ـ‬ ‫ـــ ٍﺔ ــ ـ ـ‬ ‫دﯾﻨﯿ‬ ‫ﻣﻘﺘﺒﺴـ ٍﺔ ﻣــﻦ أزﻣﻨــ ٍﺔ‬ ‫ﱠ‬ ‫ـﺐ ﺑـﻼﻏــﯿـﺔً ـ ـ ﱢ‬ ‫ﺎن ــ‬ ‫ﻒ ﻛـﻲ ـﺗﺴـﺎﻋـ ُﺪه ﻓـﻲ إ ــ‬ ‫ﺪم و ــ‬ ‫ﺑﻔﻌـﺎﻟﯿــ ٍﺔ‬ ‫ﯾﺘﻌﻠــ ُﻢ أﺳـﺎﻟــﯿـ َ‬ ‫ﺗﻤﻜــﻨُـﮫ إﺛـﺎرةَ ا ـﻟﻌـﻮاطـ ِ‬ ‫ﻏـﺎﺑــﺮ ٍة ﻓـﻲ اﻟﻘِــ ِ‬ ‫ﻣﺘﮭـ ِ‬ ‫ﻟﻜﮭﻨــﺔُ واﻟــﺮاھﺒــ ُ‬ ‫ـﻞ ﻓﯿُــ َﻮھﱠــ ُﻢ ا ـ ـ‬ ‫ـﺮوس دﯾــﻦ ‪ .‬ور ـﺑﻤـﺎ ﯾـُﺪربُ ﻋﻠــﻰ ﺣﯿــﺎ ِة اﻟﺘﺒﺘ‬ ‫ـﻞ ﻓﯿــ‬ ‫ﺟﯿــﺪ ٍة وظﯿﻔ‬ ‫ﺎت‬ ‫ــــ ِ‬ ‫ـــﺔَ ﻧـﺎﻗـ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻣﻨﻈﻮر أو ﺑﺎﻟﻜﻨﯿﺴﺔ ‪.‬‬ ‫ﺑﺠﻌﻠِـﮭﻢ‬ ‫ﻏﯿـﺮ‬ ‫ﻣـﺮﺗﺒﻄـﻮن زواﺟﺎ ً ﺑﺈﻟ ٍﮫ‬ ‫ﯾﻌﺘـﻘـﺪون ﺑﺄﻧﮭﻢ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﻤﺼﺎب ﻟﯿﻌﻤـ َﻞ ﻋﻠﻰ ﺗﻜﺎﺛـ ِﺮاﻟﻔﯿـﺮوس ﺗــﺘــ ُﻢ اﻟــﺒـــﺮﻣــﺠــﺔُ‬ ‫اﻟﺪﯾـﻦ‬ ‫ﻓﯿـﺮوس‬ ‫ﯾﺒـﺮ ِﻣ ُﺞ‬ ‫*‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ﺗﻀﻤـ ُ‬ ‫ﻟﻤﺼـﺎب‬ ‫ﺎل ا ـ ـ‬ ‫ـــﺎﻟَـﮫ اﻟـﻰ إ ـ‬ ‫ـﺮوس وإﻧﺘﻘ‬ ‫ـــ‬ ‫ـﻦ د ـﯾﻤـﻮﻣـﺔَ اﻟﻔﯿ‬ ‫ﺐـ ـ‬ ‫ﺑـﺄﺳـﺎﻟﯿــ َ‬ ‫ص آﺧــﺮﯾــﻦ ﺧـﺎﺻـﺔً اﻟـﻰ أطﻔــ ِ‬ ‫ﺷﺨـﺎ ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ـــﺔً ﻛـﺎ ـ ـ‬ ‫ت ﻋـﺎﺋﻠﯿ‬ ‫ـــ ِﺔ ا ـ ـ ـ‬ ‫‪ .‬ﻣــﻦ اﻷﻣﺜﻠ‬ ‫ﻟﻌﻤـﺎ ِد‬ ‫ﻟﻤﺸﮭـﻮر ِة ﻋﻠــﻰ ﺗﻠــﻚ اﻷﺳـﺎﻟﯿــﺐ ‪ :‬طﻘــﻮسٌ ﯾُـﺤﺘـــﻔــ ُﻞ ـﺑﮭـﺎ إﺣﺘـــﻔـﺎﻻ ٍ‬ ‫‪6‬‬ ‫ت ﻓـﻲ‬ ‫ﺎن و ـ‬ ‫ﻣﺘﺴﻔــﺎ )ﻋﻨــﺪ ا ــ‬ ‫ﻣﺘﺴﻔــﺎ وﺑـﺎت ــ‬ ‫ﺖ وﺑـﺎر ــ‬ ‫ﺎول‬ ‫ﻣﺴـﺎﺑﻘــﺎ ٍ‬ ‫اﻷول واﻟﺘـــﺜﺒـــﯿـ ِ‬ ‫ِ‬ ‫واﻟﺘـــﻨـ ِ‬ ‫ﻟﯿﮭـﻮ ِد( وا ـﻟﺨﺘــ ِ‬ ‫ت ﻣــﻦ " ـ‬ ‫ﻣﯿـﺔ واﻹ ـ‬ ‫ت ا ـﻟﯿـﻮ ـ‬ ‫ﻋﻨـﺪ ا ـ ـ ــ ـ‬ ‫ﺣﻔـﻆ ا ـﻟﻘــﺮآن ) ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﺐ‬ ‫ﻟﻤﺴﻠﻤﯿـ َ‬ ‫ت وﻗــﺮاءا ٍ‬ ‫ﻛﺘـ ِ‬ ‫ﻋﺘــﺮاﻓـﺎ ِ‬ ‫ـﻦ ( وا ـﻟﺼﻠــﻮا ِ‬ ‫ﻣﻘﺪﺳ ِﺔ " وﻏﯿـﺮھﺎ‪.‬‬ ‫❊❊‬ ‫ﻣﺜﻠﻤـﺎ ـﺗﺤـ ُ‬ ‫ﺪث طﻔــ ٌ‬ ‫ت اﻟﺒـــﯿـﻮﻟـﻮﺟﯿــﺔ ﺗُـﻐﯿــﱢـ ُﺮطﺒـــ ـﯿﻌﺘَــﮭـﺎ ووظـﺎﺋﻔَــﮭـﺎ‪،‬‬ ‫ـﺮات وراﺛﯿــﺔٌ ﻓـﻲ اﻟﻔﯿ‬ ‫ـــ‬ ‫ــــﺮوﺳـﺎ ِ‬ ‫ﻛـﺬﻟـﻚ ـﺗﺤـ ُ‬ ‫ﺪث طﻔــ ٌ‬ ‫ﻣﺨــﺘﻠﻔ‬ ‫ﻖ ـ‬ ‫ﻣﺴـﯿْـﻄــ ٌﺮ ـــ‬ ‫ـــﻼﺗِـﮭـﺎ اﻟـﺪﯾﻨﯿ‬ ‫ـﺮات ﻓـﻲ ﻣﺜﯿ‬ ‫ـــ ٍﺔ‬ ‫ﻋﻠﯿﮭـﺎ ـﺑﻄــﺮاﺋـ َ‬ ‫ﻣﻌﻈﻤـﮭـﺎ ـ َ‬ ‫ـــﺔ ـﻟﻜــﻦ ﯾــﺒﻘــﻰ ـ ـ ـ ُ‬ ‫ﻟﻜﻨﺴـﻲ ﻣﺜــﻼً‪ .‬ـﻟﻜــﻦ ﻗـﺪ ـﺗﻜـ ُ‬ ‫ت اﻟﺒـــﯿـﻮﻟـﻮﺟﯿــ ِﺔ أﺣﯿــﺎﻧـﺎ ً ﻣــﻦ ا ــ‬ ‫ﻟﺘﺤــﺮﯾـ ِﻢ ا ـ ــ‬ ‫ﻣﻨﮭـﺎ ا ــ‬ ‫ــ‬ ‫ﻟﻔﻌـﺎﻟﯿــ ِﺔ‬ ‫ﻮن ـﺑﻌـﺾُ ا ـﻟﻄﻔـــﺮا ِ‬ ‫ت ﺟـﺪﯾـﺪ ٍة ـﺗﻤـﺎﻣـﺎ ً ﻟـﻢ ـﺗﻜـ ْ‬ ‫ـﺑﺤﯿــﺚ ـﺗﺨﺘـــﺮ ُ‬ ‫ـﻦ ـﺗﺼﯿـــﺒُـﮭـﺎ ﺳـﺎﺑﻘــﺎ ً‪ .‬ﻛـﺬﻟـﻚ‬ ‫ت ــ‬ ‫ﻓﺘﺼﯿــﺐُ ﻛـﺎﺋــﻨـﺎ ٍ‬ ‫ق أﻗـﻮى اﻟـﺪﻓـﺎﻋـﺎ ِ‬ ‫ت اﻟـﺪﯾــﻦ ‪ .‬ﻣﺜــﻼً اﻟـﺪﯾـﺎﻧـﺔُ اﻟﺒــﻮذﯾـﺔُ ﺟـ ْ‬ ‫ـﻦ ﺣـ َ‬ ‫ﯾﻤﻜـ ُ‬ ‫ﺎءت ﻧــ ــ‬ ‫ﺪوث ﺷـﻲ ٍء ـ‬ ‫ــ‬ ‫ﺘﯿﺠـﺔَ طﻔـــﺮ ٍة‬ ‫ﻣﺸـﺎﺑـ ٍﮫ ﻓـﻲ ﻓﯿـــﺮوﺳـﺎ ِ‬ ‫ــــﺮوسُ اﻟـﺪﯾﻨــﻲ ـﻟﻤـﺎرﺗــﻦ ﻟـﻮﺛــﺮ ـ‬ ‫ﻋﺸــﺮ إﺟﺘــﺎ َح اﻟﻔﯿ‬ ‫ﺎدس ـ‬ ‫ﺎن‬ ‫ﺳﻜـ َ‬ ‫ﻣــﻦ ا ـﻟﮭﻨــﺪوﺳﯿــﺔ ‪ .‬وﻓـﻲ اﻟﻘــ ِ‬ ‫ـﺮن ا ـﻟﺴـ ِ‬ ‫ُ‬ ‫ﺎن اﻟـﺪول‬ ‫ـﻦ وﻏﯿـــ َﺮ ﻣﺜـــﻘــﻔﯿـــﻦ وإﺟﺘــﺎ َح أ ـﯾﻀـﺎ ً ـﺑﺴــﺮﻋـ ِﺔ ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﺳﻜـ َ‬ ‫ﻣﻌﻈﻤـﮭـﻢ أﻣﯿـــﯿـ َ‬ ‫ﺷﻤـﺎ َل ا ـﻟﻤـﺎﻧﯿــﺎ اﻟـﺬﯾــﻦ ﻛـﺎن ـ ـ ـ ُ‬ ‫‪7‬‬ ‫اﻷورﺑـﯿ ِﺔ اﻷُﺧـﺮى ‪.‬‬ ‫ـﺗﺤـ ُ‬ ‫طﻔـ ٌ‬ ‫ﺑﻌﻀـﮭـﻢ‬ ‫ﺾ ا ـﻟﻤﺜـــﻘــﻔــﯿــﻦ ــ‬ ‫ـﺮوس اﻟـﺪﯾــﻦ ـ‬ ‫ﺪث أﺣﯿــﺎﻧـﺂ ً ﻓـﻲ ﻓﯿــ‬ ‫ﻓﯿﺴﺘـــﻨــﺘـ ُﺞ ـ ـ ُ‬ ‫ِ‬ ‫ـﺮات ﻋﻨــﺪ ـﺑﻌـ ِ‬ ‫ـﺮوع اﻟـﺪﯾﻨــ ِﻲ ـﺑﻜـﺎﻣﻠِــﮫ ‪ .‬ـﻟﻜــﻦ ﻓـﻲ واﻗـ ِﻊ ـ ــ ـ‬ ‫ﻟﻤﺸـ‬ ‫ھﺸـﺎﺷـ ِﺔ ا ـ ـ‬ ‫ـﺮھـﺎ ﺧــﺮاﻓﯿــ ِﺔ و ـ‬ ‫ﻣﺠﺘﻤﻌـﺎﺗِـﻨـﺎ ا ـﻟﺴـﺎﺋـﺪ ِة‬ ‫ﻋﻠــﻰ أﺛـ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﯾﺼﻤـ ُ‬ ‫ﺧﺸﯿــﺔَ‬ ‫ـــ ِﻲ ﻋــﻦ إﺳﺘـــﻨــﺘـﺎﺟـﺎﺗِـﮭـﻢ ـ‬ ‫ـﺮ ا ـﻟﻌﻠﻨ‬ ‫ﻮن ﺗـﺎﻣـﺎ ً ﻋــﻦ ا ــ‬ ‫ﻣﻌﻈﻤـﮭـﻢ ـ‬ ‫اﻵن ـ ـ‬ ‫ﺻﻤﺘــﺎ ً ـﯾﻜـﺎ ُد أن ـﯾﻜـ َ‬ ‫ﺖ ــ ـُ‬ ‫ﻟﺘﻌﺒـــﯿـ ِ‬ ‫ﻣﻨﮭـﻢ ـﯾﻘــﻔــﺰون‬ ‫ظﯿﻔﯿــ ِﺔ أوا ـﻟﺴﯿــﺎﺳﯿــﺔ ‪ .‬ﻏﯿــــﺮ أن آﺧــﺮﯾــﻦ ــ‬ ‫ﺟﺘﻤـﺎﻋــﯿـ ِﺔ أو اﻟـﻮ ــ‬ ‫ﻣﻜـﺎﻧـﺎﺗِـﮭـﻢ اﻹ ــ‬ ‫ـﺪان ـ‬ ‫ﻓــﻘـ ِ‬ ‫ﺾ أو إزاﻟـﺔَ إﺻـﺎﺑﺘِــﮭـﻢ‬ ‫ﯾﺴﺘﻄﯿــ ُﻊ ھـﺆﻻء ـﺗﺨﻔﯿ‬ ‫ﻟﻤﺠﺘﻤـﻊ ‪ .‬ـ ــ‬ ‫ـﻦ ودو َره ﻓـﻲ ا ـ ـ ــ‬ ‫ـﻦ اﻟـﺪﯾـ َ‬ ‫ـﺑﺠــﺮأ ٍة ﻣﻨـــﺘــﻘــﺪﯾـ َ‬ ‫ـــ َ‬ ‫ﺐ اﻟﺪﯾـﻦ ‪.‬‬ ‫ﻔﯿـﺮوس اﻟـﺪﯾـﻦ ﻓﯿُـﺘﺎ ُح ﻟﮭﻢ اﻟﻨﻈـ َﺮ اﻟﻰ‬ ‫دون ُﻋـ ُ‬ ‫ﺼ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﺑِ‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻣـﻦ ِ‬ ‫ِ‬

‫ﻟﻠﺸـﺎب ﻋﻨــﺪ ﺑﻠــﻮ ِﻏـﮫ ِﺳـ ﱠ‬ ‫ﻟﯿﮭـﻮدﯾـ ِﺔ‬ ‫ﺾ ا ــ‬ ‫ﻣﻜﻠﻔـﺂ ـ ـ‬ ‫ﻋﺸــﺮ و ـﯾﻜـﻮنُ ـ ــ‬ ‫ـﻦ اﻟﺜــﺎﻟﺜــ ِﺔ ـ‬ ‫ي ﯾُـﺠــﺮى ــ‬ ‫ﻣﺘﺴﻔـﺎ ھـﻮ ـ‬ ‫ﺑـﺎر ــ ـ‬ ‫‪.6‬‬ ‫ﻲ ـﯾﮭـﻮد ً‬ ‫ﺣﻔــ ٌﻞ دﯾﻨــ ٌ‬ ‫ﺑﺠﻤﯿــﻊ ا ـﻟﻔــﺮاﺋـ ِ‬ ‫ـﻦ اﻟﺜﺎﻧﯿ ِﺔ ﻋﺸـﺮ ‪ .‬ـــ رﯾﻤﻮن‬ ‫وﺗﺤﻔـﺘـ ُﻞ اﻟﻌﺎﺋﻠﺔُ إﺣﺘﻔﺎﻻً ﻛﺒـﯿـﺮاً ﺑﮭﺬه اﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺔ ‪ .‬أﻣﺎ اﻟﺒﺎت ﻣﺘﺴﻔﺎ ﻓﮭﻮ ﺣﻔـ ٌﻞ ﻣﺸﺎﺑﮫٌ ﯾُﻘﺎ ُم ﻟﻠﺸﺎﺑﺎت ﻓﻲ ِﺳ ْ ِ‬

‫‪.7‬‬

‫ﺮات أ ﱠد ْ‬ ‫ﻟﻤﻌﻠــﻮﻣـ ِﺔ ﺑـﺄن ﺣـﺪﺛـ ْ‬ ‫ﻼم طﻔــ ٌ‬ ‫زو َدﻧـﻲ ا ـﻟﺼـﺪﯾـ ُ‬ ‫ﻮر اﻹﻧــ ـﻘﺴـﺎﻣـﺎت ا ـﻟﻄـﺎﺋــﻔﯿــﺔ‬ ‫ت اﻟـﻰ ـ‬ ‫ﺖ ﻓـﻲ ﻓﯿــ‬ ‫ﻖ ـﯾﺤـﻲ طـﺎﻟـﺐ ﺑـﺎ ـ ـ‬ ‫ـﺮوس اﻹﺳـ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ظﮭـ ِ‬ ‫‪ :‬اﻟﻤﺎﻟﻜﯿﺔُ واﻟﺤﻨﺒﻠﯿﺔُ واﻟﺸﺎﻓﻌﯿﺔُ واﻟﺸﯿﻌﺔ ُاﻹﺛﻨﻲ ﻋﺸـﺮﯾ ِﺔ ‪ .‬ـــ رﯾﻤﻮن‬

‫‪5‬‬

‫❊ ﻛــﯿــﻒ ﺗــﮭــﯿــﻤــﻦٌ اﻷدﯾــﺎن وﯾــﺴــﺘــﺪﯾــ ُﻢ ﺑــﻘــﺎؤھﺎ ﻓــﻲ اﻟــﻤــﺠــﺘــﻤــﻌــﺎت ❊‬ ‫اﻷدﯾـ ُ‬ ‫ﺟﺘﻤـﺎﻋﯿــﺔ ‪.‬‬ ‫ﻣﻘﺼـﻮرةً ﻋﻠــﻰ اﻷﻓــﺮا ِد ﻓﻘــﻂ إ ـﻧﻤـﺎ ھـﻲ أ ـﯾﻀـﺎ ً ظـﺎھــﺮةٌ إ ــ‬ ‫ﻟﯿﺴـﺖ ظـﺎھــﺮةً ــ‬ ‫ﺎن ــ‬ ‫ـــﻰ اﻷدﯾـ ُ‬ ‫ـــﻰ ــ‬ ‫ﺻﺤﯿــ ٌﺢ أ ـﻧﮭـﺎ ﻗـﺪ ﺗــﺘﺒﻨ‬ ‫ـ‬ ‫ﻟﻤﺠﺘﻤـﻊ ‪.‬‬ ‫ـﻦ ـﺑﻘـﺎ َءھـﺎ ﻓـﻲ ا ـ ـ ــ‬ ‫ﺐ ﻛـﻲ ـ ـ‬ ‫ﺗــﺘﺒﻨ‬ ‫ﺗﻀﻤـ َ‬ ‫ﺎن دا ـﺋﻤـﺎ ً أﺳـﺎﻟﯿــ َ‬ ‫ٌ‬ ‫ُ‬ ‫ً‬ ‫ﻟﻤﺸﺘـــﺮﻛـ ِﺔ واﻟـﻰ‬ ‫ﺢ اـ ـ‬ ‫ﻟﻤﺤﺒــ ِﺔ وا ـ ـ‬ ‫ﺎن أﺧــﺮى ــ أ ـﻓﻜـﺎرا ﻣﺜـــ َﻞ اﻷﺧـ ﱠﻮ ِة وا ـ ـ‬ ‫ـﺮض ا ــ‬ ‫ـﻟﻐـ‬ ‫ﺶ ﻣـﻊ أدﯾـ ٍ‬ ‫ﻟﺘﻌـﺎﯾـ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻟﻤﺼـﺎﻟـ ِ‬ ‫ﻟﻨﺴﺒــ ِﺔ اﻟـﻰ‬ ‫ت أُﻣـﻮراً ﺛـﺎﻧـﻮﯾـﺔً ﺑـﺎ ــ‬ ‫ﻏﯿـــﺮھـﺎ ﻣــﻦ ـ ـ‬ ‫ﻣﺴﻤﯿــﺎ ٍ‬ ‫ت ﺟـﺬاﺑـﺔ ‪ .‬ـﻟﻜــﻦ ﺗــﺒﻘــﻰ ﻛــ ٌﻞ ﻣــﻦ ﺗﻠــﻚ ا ـﻟﻤﺜــﺎﻟﯿــﺎ ِ‬ ‫ـﻦ أ ـﻓﻀــ َﻞ ﻣﻨــﮫ ‪.‬‬ ‫ﻣﻌﺘـــﺮﻓـﺎ ً ـ ـ‬ ‫ﻧﻔﺴـﮫ ـ‬ ‫ـﻦ ـﯾﺤــﻞﱡ ــ َ‬ ‫ﻮر دﯾـ ٍ‬ ‫د ـﯾﻤـﻮﻣـ ِﺔ ﻓﯿـــﺮوس اﻟـﺪﯾــﻦ ‪ .‬ﻟﯿــﺲ ھﻨــﺎﻟـﻚ أيﱡ دﯾـ ٍ‬ ‫ﺑﻈﮭـ ِ‬ ‫اﻷدﯾـ ُ‬ ‫ت " وراﺛـﯿـ ٍﺔ " ﺗـﻤـﺎﻣـﺎ ً ﻣـﺜــ َﻞ‬ ‫ـﺰھـﺎ إﻧـﻤـﺎ ﻗـﺪ ﺗـﺘـﺤـﻮ ُر وﺗــﺘــﻐــﯿــ ُﺮ ﺑـﻄـﻔــﺮا ٍ‬ ‫ﺎن ﻻ ﺗـﻘــﺮﱡ ﺑـﻌـﺠـ ِ‬ ‫ت اﻟﺒـﯿﻮﻟﻮﺟـﯿﺔ ‪.‬‬ ‫اﻟﻔﯿـﺮوﺳﺎ ِ‬ ‫ت ﺧـﺎرﺟﯿــﺔ ‪.‬‬ ‫ت داﺧﻠﯿ‬ ‫ـﻦ ﻋﻠــﻰ ا ـ ـ‬ ‫ــ‬ ‫ـــ ٍﺔ و ـﺗﮭـﺪﯾـﺪا ٍ‬ ‫ﻧﻔﺴـﮫ ﻣــﻦ طﻔـــﺮا ٍ‬ ‫ﻟﻤﺤـﺎ ـﻓﻈـ ِﺔ ﻋﻠــﻰ ــ ِ‬ ‫ﯾﻌﻤــ ُﻞ ﻛــﻞﱡ دﯾـ ٍ‬ ‫اﻟﻮﺻﻮل اﻟﻰ ھﺬه‬ ‫اﻷھﺪاف ﯾﻔـﺮ ُز اﻟﻔﯿﺮوسُ ﻣﺎ ﯾﺄﺗﻲ ﻣـﻦ " إﻓـﺮازات " ‪:‬‬ ‫ﻟﻐـﺮض‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫" ﻣـﻀـ ٌ‬ ‫*‬ ‫ﺎرج‬ ‫س دﯾـﻨـ ٍﻲ ﻣـﻨـﺎﻓـ ٍ‬ ‫ﺎدات ﺣـﯿـﻮﯾـﺔٌ " ﺿـ ﱠﺪ ﻛــﻞﱢ ﻓـﯿــﺮو ٍ‬ ‫ﺲ ﻣــﻦ اﻟـﺨـ ِ‬ ‫ﺎف اﻟـﺪﯾــﻦ وا ـﻟﻤـﺆدﯾـ ِﺔ اﻟـﻰ‬ ‫ﻟﻤﮭـﺪد ِة ﺑـﺈ ـ‬ ‫ـﻞ ا ـ ـ‬ ‫ت ا ـ ـ ــ‬ ‫وﺿـ ﱠﺪ ا ـ ـ‬ ‫ﻟﻄﻔــﺮا ٍ‬ ‫ﺿﻌـ ِ‬ ‫ﻟﻤﺤﺘﻤﻠــ ٍﺔ ﻓـﻲ اﻟـﺪاﺧـ ِ‬ ‫ﻟﻤﺼـﺎﺑــﯿــﻦ ﺑـﮫ ‪ .‬ﯾـُـﻄﻠــ ُ‬ ‫ﻮف ا ـ ـ‬ ‫إ ــ‬ ‫ـﻦ‬ ‫ﻖ ﻓـﻲ ـﻟﻐـ ِﺔ أدﺑــﯿـﺎ ِ‬ ‫ق ﺑﯿـــﻦ ﺻﻔــ ِ‬ ‫ﺣﺘﻤـ ِ‬ ‫ﺎل إﻧــﺸﻘــﺎ ٍ‬ ‫ت اﻟـﺪﯾـ ِ‬ ‫ﻣﺼﻄﻠــ ُﺢ " ا ـﻟﮭــﺮطﻘــﺔ " ‪ ،‬وﻓـﻲ أدﺑﯿــﺎت اﻟـﺪﯾــﻦ‬ ‫ت ـ ـ‬ ‫ا ـ ـ ــ‬ ‫ـﻞ ھـﺬه ا ـﻟﻄﻔـــﺮا ِ‬ ‫ﻟﻤﺴﯿﺤـ ِﻲ ﻋﻠــﻰ ﻣﺜــ ِ‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﻲ ﺑـِ " اﻟـﺰﻧﺪﻗ ِﺔ " و " اﻟﺒﺪﻋﺔ " ‪.‬‬ ‫ﻣﻀـ ٌ‬ ‫ﺎدات ﺗــ ـﺘﻜـ ُ‬ ‫ــــ ٍﺔ ﻋﻠــﻰ ﺻــﺮاﻣـ ٍﺔ ﻓـﻲ‬ ‫ت ﻣﺒﻨﯿ‬ ‫ـ‬ ‫*‬ ‫ﺎر وﺳﻠــﻮﻛـﺎ ٍ‬ ‫ﻮن ﻣــﻦ أ ـﻧﻤـﺎطَ أ ـﻓﻜـ ٍ‬ ‫ـﻦ ﻣـﺎ وﻓـﻲ ا ــ‬ ‫ﯾﺴﻤـﻰ " ا ـﻟﻜﺘــﺐُ ا ـ ـ‬ ‫ﻓﯿﻤـﺎ ـ ـ‬ ‫ص وارد ٍة ــ‬ ‫ــ‬ ‫ﻟﺘﻘﯿﱠــ ِﺪ‬ ‫ﻟﻤﻘـ ﱠﺪﺳـﺔُ " ﻟـﺪﯾـ ٍ‬ ‫ـﺮ ـﻧﺼـﻮ ٍ‬ ‫ﺗﻔﺴﯿــ ِ‬ ‫ا ـﻟﺤــﺮﻓـ ﱢﻲ ـﺑﮭـﺎ ‪ .‬ا ـﻟﮭـ ُ‬ ‫ـﻦ ـﺗﺤـﺖ‬ ‫ـﻦ ا ـ ـ‬ ‫ﻟﻤﻀـﺎدا ِ‬ ‫ﺎع اﻟـﺪﯾـ ِ‬ ‫ﺪف ﻣـﻦ ـﺗﻜـﻮﯾـ ِ‬ ‫ت ھـﻮ إ ـﺑﻘـﺎ ُء أ ـﺗﺒـ ِ‬ ‫ت ا ـﻟﻄﻔـــﺮات ‪ .‬وﻣـﺎ داﻣـ ْ‬ ‫ﺎن أﺧــﺮى وطﻔــ ٌ‬ ‫ﺖ ھﻨــﺎﻟـﻚ أدﯾـ ٌ‬ ‫ا ـ ــ‬ ‫ـﺮات‬ ‫ﻟﺴﯿﻄــﺮ ِة وﻣﻨــ ُﻊ إﻧﻔــﻼ ِ‬ ‫ـﺮف ھـﺬه ا ـﻟﻄﻔــ ُ‬ ‫ﻟﻤﺠﺘﻤـ ُﻊ اﻟـﺪﯾﻨــﻲ ﺑـﺈﻓــﺮازھـﺎ ‪ .‬ﺗُـﻌـ ُ‬ ‫ﻓﯿﺴﺘﻤــ ُﺮ ا ـ ـ ــ‬ ‫ﻣﮭـ ِﺪ ﱠدة ــ ــ‬ ‫ـ‬ ‫ت‬ ‫ـﺮات ﻓـﻲ أدﺑــﯿـﺎ ِ‬ ‫ﺑﻤﺼﻄﻠﺢ " اﻷُﺻﻮﻟﯿﺔ " ‪.‬‬ ‫اﻷدﯾﺎن‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻟﯿﻜﯿــﺔ ا ـﻟﻐﻨــﻮﺻﯿــﺔَ واﻵرﯾـﻮﺳﯿــﺔَ‬ ‫ﻟﻤﺴﯿﺤﯿــ ِﺔ ا ـﻟﻜـﺎﺛـﻮ ــ‬ ‫ت ﻓـﻲ ا ـ ـ ــ‬ ‫ﻧـﺬﻛــ ُﺮ ﻣــﻦ اﻷﻣﺜﻠ‬ ‫ـــ ِﺔ ﻋﻠــﻰ ا ـﻟﮭــﺮطﻘــﺎ ِ‬ ‫ُ‬ ‫ﻮن اﻹ ـﯾﻤـﺎن ــ اﻟـﺬي ﯾــﺮ ِد ُده اﻟﯿــﻮ َم‬ ‫ــــﻦ‬ ‫ﻟﻤﺼﻠﯿ‬ ‫آﻻف ا ـ ـ‬ ‫وا ــ ـ‬ ‫ـﺮ أن ﻗـﺎﻧـ َ‬ ‫ـﺮ ﺑـﺎﻟـﺬﻛـ ِ‬ ‫ﻟﻨﺴﻄـﻮرﯾـﺔ ‪ .‬وﻣــﻦ ا ـﻟﺠـﺪﯾـ ِ‬ ‫ﻟﻠﻘﻀـﺎ ِء ﻋﻠــﻰ ﺗﻠــﻚ ا ـﻟﮭــﺮطﻘــﺎت ‪.‬‬ ‫ﺚ واﻟــﺮاﺑـ ِﻊ ـــ‬ ‫ـﻦ اﻟﺜــﺎﻟـ ِ‬ ‫ﻓـﻲ اﻟﻘــﺪادﯾـﺲ ــ ﻗـﺪ ُو ِ‬ ‫ﺿـ َﻊ أﺻـﻼً ﻓـﻲ اﻟﻘـــﺮﻧﯿــ ِ‬ ‫‪8‬‬ ‫ﻛﻤﺎ ُو ِﺟ ْ‬ ‫ﺪت ﻣﺤﺎﻛ ُﻢ اﻟﺘـﻔـﺘﯿﺶ ﻓﻲ‬ ‫ت اﻟﮭـﺮطﻘﺎت ‪.‬‬ ‫اﻟﻘـﺮون اﻟﻮﺳﻄﻰ ﻟﻠﺘﺼﺪي وإﺟﺘـﺜﺎ ِ‬ ‫ِ‬

‫‪.8‬‬

‫ﻓﺴـﻤﯿــ ْ‬ ‫ﻟﻤﺠﻤـ ُﻊ اﻟـﺬي ﺗــﺮأ َﺳـﮫ ﺳـﺎﺑﻘــﺎ َ اﻟﺒــﺎﺑـﺎ‬ ‫ﻟﺘﻌـﺎﻟﯿــ ِﻢ اﻹ ـﯾﻤـﺎن " ‪ .‬وھـﻮ ا ـ ـ ـ‬ ‫ﻟﻤﺠﻤـ ُﻊ ــ‬ ‫ﺖ " اـ ـ ـ‬ ‫أُﻋﯿــ َﺪ ـ ـ‬ ‫ﺗﺴﻤﯿــﺔُ " ـﻣﺤـﺎﻛـﻢ اﻟــﺘــﻔــﺘــﯿـﺶ" ﺳﻨــﺔ ‪ . 1965‬ـ ُ‬ ‫اﻟﺤﺎﻟﻲ ﺑﻨﺪﻛﺖ اﻟﺴﺎدسُ ﻋﺸـﺮ ‪.‬‬

‫‪6‬‬

‫اﻟــﺸــﺮق اﻷوﺳــﻂ ❊‬ ‫❊ أدﯾــﺎ نُ‬ ‫ِ‬ ‫ﻟﻜﻨﮭـﺎ ﻟـﻢ ـﺗﻜـ ْ‬ ‫ﺟﮭـ ِﺔ ﻓﯿــ‬ ‫ﻣﺴﺘﻌـﺪةً ـﻟﻤـﻮا ـ‬ ‫ـﻦ ـ ــ‬ ‫ﯾُـﻌﺘـــﻘــ ُﺪ أن اﻟــﺰرادﺷــﺘﯿــﺔَ أو ُل دﯾـﺎﻧـ ٍﺔ ﺗـﻮﺣﯿــﺪﯾـﺔ ‪ .‬ـ ــ‬ ‫ـﺮوس‬ ‫َ‬ ‫ﻛﺘﺴﺤـﮭـﺎ ﺧـﻼل ا ـﻟﻘــﺮﻧﯿـــﻦ‬ ‫ﺻﻔـﺎ ً ﻣــﻦ ا ـ ـ‬ ‫ـﻦ اﻹﺳـﻼﻣـ ِﻲ اﻟـﺬي ﺟـﺎ َءھـﺎ ﻋـﺎ ـ‬ ‫ﻟﺼﺤــﺮا ِء ا ـﻟﻌــﺮﺑــﯿـ ِﺔ ﻓـﺈ ــ ـ َ‬ ‫اﻟـﺪﯾـ ِ‬ ‫ـﻦ واﻟﺘــﺎﺳـﻊ ‪ .‬وﺗﺒــ َﻊ ذﻟـﻚ ﻓﺘــﻮﺣـ ٌ‬ ‫ﺎت إﺳـﻼﻣﯿــﺔٌ ﺳــﺮ ـﯾﻌـﺔٌ وإﻋﺘـــﻨـﺎ ُ‬ ‫ﺿﺨﻤـ ٍﺔ ﻣــﻦ ا ـ ـ‬ ‫ق أﻋـﺪا ٍد ـ ـ‬ ‫ﺎن‬ ‫ﻟﺴﻜـ ِ‬ ‫اﻟﺜــﺎﻣـ ِ‬ ‫ﻣﻤـﺎ‬ ‫ﺎر أيﱢ ﻓﯿـــﺮوس ‪ ،‬ـ‬ ‫ـﺮ ـ‬ ‫ﻟﻠــﺪﯾـ ِ‬ ‫ﻣﺴﯿـــﺮةُ إﻧــﺘــﺸـ ِ‬ ‫ـﻦ اﻹﺳـﻼﻣـﻲ ‪ .‬ـﻟﻜــﻦ ﻻ ﺑـﺪ أن ﺗﺒــﻂ َء ﻓـﻲ ـﻧﮭـﺎﯾـ ِﺔ اﻷﻣـ ِ‬ ‫ُ‬ ‫ت ﺿـ ﱠﺪه ‪ .‬وھـﺬا ﻣـﺎ ﺣـ َ‬ ‫ت اﻷﺧــﺮى وﻗــﺘـﺎ ً ﻟـﻮ ْ‬ ‫ﻟﻨﺴﺒــ ِﺔ اﻟـﻰ‬ ‫ﺪث ـﻓﻌـﻼً ﺑـﺎ ــ‬ ‫ﺿـ ِﻊ ـ‬ ‫ـــ ُﺢ ــ‬ ‫ﯾﺘﯿ‬ ‫ﻣﻀـﺎدا ٍ‬ ‫ﻟﻠﻔﯿـــﺮوﺳـﺎ ِ‬ ‫ت اﻟﺤﯿﻮﯾ ِﺔ ﻟﻠﺪﯾﺎﻧ ِﺔ اﻟﮭﻨﺪوﺳﯿﺔ ‪.‬‬ ‫اﻟﺪﯾﻨﻲ‬ ‫اﻟﻤ ﱢﺪ‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﻲ اﻟﺬي ﺻُـ ﱠﺪ ﻓﻲ اﻟﮭﻨ ِﺪ ﺑﺎﻟﻤﻀﺎدا ِ‬ ‫ﱢ‬ ‫ﱢ‬ ‫ﻣﻌـﺎ َء ــ ﻣﺜــﻼً ــ ﺗـﺆوي‬ ‫ﻮم ا ـﻟﺤﯿــﺎ ِة أن اﻷ ـ‬ ‫ﻟﻤﺨﺘﺼﯿـــﻦ ﻓـﻲ ـ‬ ‫ﻮم ﻟـﺪى ا ـ ـ ــ‬ ‫ﻣــﻦ ا ـ ـ‬ ‫ﻣﺠـﺎﻻ ِ‬ ‫ت ﻋﻠــ ِ‬ ‫ﻟﻤﻌﻠــ ِ‬ ‫ــــﺮﯾـﺎ ﺗــ ـﺘﻌـ ُ‬ ‫ﻀـﯿﱢـﻔِـﮭـﻢ )اﻟـﻰ ﺣـ ﱟﺪ ﻣـﺎ(‬ ‫ﻓﯿﻤـﺎ ﺑــ ــ‬ ‫ﺎون ــ‬ ‫ﻋﻀـﻮﯾـﺔً و ـﺑﻜﺘﯿ‬ ‫ﺑُـﻨـ ًﻰ ـ‬ ‫ﯿﻨﮭـﺎ ـﺗﻌـﺎوﻧـﺎ ً ﯾـﺆدي اﻟـﻰ ﻣﻨـــ ـﻔﻌـ ِﺔ ُﻣـ َ‬ ‫ﻟﻜﻨﮭـﺎ ـﺗﻐـﺪو‬ ‫ﱢﻒ ﻣﻨــﺎﻋـﺔً‪ ،‬ـ ــ‬ ‫ﻜﺴـﺐُ ا ـ ـ‬ ‫ﻟﻤﻀﯿــ َ‬ ‫ﻓــﺘــ ـﻘﻀـﻲ ﻋﻠــﻰ ا ـﻟﺠــﺮاﺛﯿــ ِﻢ اﻟـﻮاﻓـﺪ ِة ا ـﻟﻤﻨــﺎ ـﻓﺴـ ِﺔ ـﻟﮭـﺎ ﻋﻠــﻰ ا ـﻟﻐـﺬا ِء ﻓﺘُــ ـ ِ‬ ‫اﻟﺘﻮازن ﻓﯿﻤﺎ ﺑـﯿﻨﮭﺎ‪.‬‬ ‫ﻓـﻘﺪان‬ ‫ﻣـ َﺮﺿﯿﱢﺔً ﻋﻨﺪ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻟﻤﺠﺘﻤﻌـ ُ‬ ‫ﻛـﺬﻟـﻚ ـﺗﻜـ ُ‬ ‫ﻟﻨﻈـ ِﻢ اﻟﺒـــﯿـﻮﻟـﻮﺟﯿــﺔ ‪ ،‬ﺣﯿــﺚ ـ ـ‬ ‫ﺎن ﺷﺒـــ ـﯿﮭـﺔً ﺑـﺎ ــ‬ ‫ﺎت ا ـ ــ‬ ‫ﻮن ا ـ ـ ــ ـ‬ ‫ﯾﺼﻌـﺐُ‬ ‫ﻟﻤﺘﻌـﺪدةُ اﻷدﯾـ ِ‬ ‫ﻣﻌﺘﻘ‬ ‫ﯾﻌﻤــ َﻞ ﻋﻠــﻰ ـﺗﺸــﺮﯾـ ِﻊ ـ‬ ‫ﻟﺴﻠﻄـ ِﺔ ا ـﻟﺴﯿــﺎﺳﯿــ ِﺔ ﻛـﻲ ـ ـ‬ ‫ـــﻼ َء ﻋﻠــﻰ ا ـ ــ‬ ‫ﻓﯿﮭـﺎ اﻹﺳﺘﯿ‬ ‫ـﻦ ــ‬ ‫ـــﺪاﺗِـﮫ ا ـﻟﺨـﺎﺻـ ِﺔ‬ ‫ﻋﻠــﻰ أيﱢ دﯾـ ٍ‬ ‫ﻟﻤﺠﺘﻤـﻊ‬ ‫ﻣﻤـﺎ ﯾـﺆو ُل اﻟـﻰ ـﺗﻌـﺎوﻧِـﮭـﺎ ﻓـﻲ ا ـ ـ ــ‬ ‫ﺎن ـ‬ ‫ـــﺎد ٌل ــ‬ ‫ﻧﺘﯿﺠـﺔً ﻟـﺬﻟـﻚ ـﺗﻀـﺎﺑـﻂٌ ﻣﺘﺒ‬ ‫ﺑـﮫ ‪ .‬ﻓﯿــﻼ َﺣـﻆُ ـــ‬ ‫ﻓﯿﻤـﺎ ﺑﯿـــﻦ اﻷدﯾـ ِ‬ ‫‪.‬‬ ‫ـﻞ اﻟـﺪوﻟـﺔ‬ ‫ـﻦ ــ‬ ‫ت اﻷﻗــ ﱠﻞ ـﺗﻌـﺪدﯾـﺔً ـﻓﻤــﻦ ا ـ ـ ـ‬ ‫أﻣـﺎ ﻓـﻲ ا ـ ـ ــ ـ‬ ‫ﻟﻤﺠﺘﻤﻌـﺎ ِ‬ ‫ـﻦ واﺣـ ٍﺪ ﻋﻠــﻰ ﻣﻔــﺎﺻـ ِ‬ ‫ھﯿﻤﻨــﺔُ دﯾـ ٍ‬ ‫ﻟﻤﻤﻜـ ِ‬ ‫ﯾﺴﯿﻄــ ُﺮ اﻟـﺪﯾـ ُ‬ ‫ـﺰم ﻋﻠــﻰ ﻧُـﻈـ ِﻢ ا ـ ــ‬ ‫ﺪول اﻹﺳـﻼ ـ‬ ‫ﻣﺜـﻼً ـ ـ ـ‬ ‫‪ .‬ـ‬ ‫ﻟﺴﻠﻄـ ِﺔ‬ ‫ـﻦ اﻹﺳـﻼﻣـ ُ‬ ‫ﻣﯿـ ِﺔ ـﺑﺤـ ٍ‬ ‫ﺾ اﻟـ ِ‬ ‫ﻲ ﻓـﻲ ـﺑﻌـ ِ‬ ‫ـﻞ‬ ‫ﺳﯿﻄــﺮﺗِـﮫ اﻟـﻰ إﻣﺘــﻼ ِﻛـﮫ ـ ـ‬ ‫ﻼم ﻓـﻲ ــ‬ ‫ا ـﻟﺴﯿــﺎﺳﯿــ ِﺔ ــ‬ ‫ﺑﻌﻀـﺎ ً ﻣــﻦ أ ـﻓﻀـ ِ‬ ‫ﺎح اﻹﺳـ ِ‬ ‫ﻓﯿﮭـﺎ ‪ .‬إذ ـﯾﻌـﻮ ُد ﺳﺒــﺐُ ـﻧﺠـ ِ‬ ‫ُ‬ ‫ﺗﻜﻤـ ُ‬ ‫ھﺠـﻮﻣﯿــﺎ ً ﺣﯿـــﻦ‬ ‫ﻮن أﻛﺜـــ َﺮ ـ‬ ‫ـــﺔُ ــ‬ ‫ـﻦ ﻓﯿــﮫ اﻟﻘــﺎﺑﻠﯿ‬ ‫ﻛﻤـﺎ ـ ـ‬ ‫ت أﺧــﺮى ‪ ،‬ـ‬ ‫ﻟﯿﻜـ َ‬ ‫ت دﯾـﺎﻧـﺎ ٍ‬ ‫ت ﺿـﺪ ﻓﯿـــﺮوﺳـﺎ ِ‬ ‫اﻟـﺪﻓـﺎﻋـﺎ ِ‬ ‫ﯾـُﻮ ﱢ‬ ‫ً‬ ‫ﺳﻠﻄﺘَــﮫ ا ـﻟﺴﯿــﺎﺳﯿــﺔَ ﻓـﻲ ا ـ ـ ــ‬ ‫طـ ُﺪ ــ‬ ‫ﺎن‬ ‫ﻟﻤﺠﺘﻤـﻊ ‪ .‬ﻓــﻘــﺪ ﻛـﺎن اﻹﺳـﻼ ُم ﻣﻨــﺬ ـﻧﺸـﺄﺗِـﮫ واﺣـﺪا ﻣــﻦ أواﺋـ ِ‬ ‫ـﻞ اﻷدﯾـ ِ‬ ‫ﺎح ـﺑﺤﯿــﺚ ﻏـ ْ‬ ‫اﻟﺘــﻲ ر ـﺑﻄـ ْ‬ ‫ـﻦ ﻋــﻦ‬ ‫ت ا ـﻟﺴﯿــﺎﺳﯿــ ِﺔ ــ‬ ‫ـﻦ ﻣـﻊ اﻟﺘـــ ـ ــ‬ ‫ﺖ اﻟـﺪﯾـ َ‬ ‫ﻨﻈﯿﻤـﺎ ِ‬ ‫ﺪت ـﻓﻜــﺮةُ ـﻓﺼـ ِ‬ ‫ـﻞ اﻟـﺪﯾـ ِ‬ ‫ﺑﻨﺠـ ٍ‬ ‫ﻣﻨـﺬ‬ ‫ﻋﺴﻜــﺮﯾـﺎ ً ـ‬ ‫ﺳﯿـﺎ ً ـ ـ‬ ‫ﺳﯿـﺎ ـ‬ ‫ﻟﻠﺘﺼـﻮر‪ .‬وﻗـﺪ ﻛـﺎن اﻹﺳـﻼ ُم د ـﯾﻨـﺎ ً ـ‬ ‫ﻏﯿــ َﺮ ﻗـﺎﺑﻠــ ٍﺔ ــ ـ‬ ‫اﻟـﺪوﻟـ ِﺔ ـﻓﯿـﮫ ﺗــﻘــﺮﯾــﺒـﺎ ً ـ‬ ‫ﺻﻨﻌـُﮫ‬ ‫ـﻦ اﻹﺳـﻼﻣـﻲ أُﺗﱡـﻘِــﻦ ــ‬ ‫ﯾﻤﻜــﻨُـﻨـﺎ اﻟﻘــﻮ َل إن ﻓﯿــ‬ ‫ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﯿـــﻦ ‪ .‬إذن ـ ـ‬ ‫ول ــ ـ ــ‬ ‫اﻟﻔﺘ‬ ‫َ‬ ‫ـــﻮﺣـﺎ ِ‬ ‫ت اﻷُ ِ‬ ‫ـﺮوس اﻟـﺪﯾـ ِ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ﺎن اﻷﺧــﺮى ‪ .‬وﻛـﻲ ﻻ ﻧُـﺒَـ ﱢﺴـﻂَ اﻷﻣـﻮ َر‬ ‫ﺎع ﺿـ ﱠﺪ ﻓﯿـــﺮوﺳـﺎ ِ‬ ‫ـﻞ ﻣﻨــﺬ ـﻧﺸـﺄﺗِـﮫ ـﻟﮭـ ِ‬ ‫ﺑـﺎﻷﺻـ ِ‬ ‫ت اﻷدﯾـ ِ‬ ‫ﺪف اﻟـﺪﻓـ ِ‬ ‫طﻔـ ٌ‬ ‫أﻛﺜـــ َﺮ ﻣــﻦ واﻗـ ِﻊ ﻣـﺎ ﺣـ َ‬ ‫ـﺮات ھـﺪد ْﺗـﮫ‬ ‫ــــﺎ اﻹﻗــﺮا ُر أﻧـﮫ ﻛـﺎﻧـﺖ ھﻨــﺎﻟـﻚ ﻓﯿــﮫ ـ‬ ‫ﯾﻨﺒﻐـﻲ ﻋﻠﯿﻨ‬ ‫ﺪث ـﻓﻌـﻼً ‪ ،‬ـــ‬ ‫ﻼم‬ ‫ﻧﻘﺴـﺎ ُم ا ـ ــ‬ ‫ـﻞ‪ ،‬ـﻟﻌــ َﻞ أﺑــﺮ َزھـﺎ اﻹ ـ ـ‬ ‫ـﻞ ﺣـ ٍ‬ ‫ﺎل ﻛـﺎن ﻟـﺪى اﻹﺳـ ِ‬ ‫ﻟﺸﯿﻌـﻲ ‪ -‬ا ـﻟﺴﻨــﻲ ‪ .‬ﻋﻠــﻰ ﻛـ ِ‬ ‫ﻣــﻦ اﻟـﺪاﺧـ ِ‬ ‫ُ‬ ‫ﻣﺘـﺪا ِد ـﻧﻔـﻮ ِذه ــ ﻗـﻮةٌ ﻛـﺎ ـﻓﯿـﺔُ ــ ـ‬ ‫أ ـﺛﻨـﺎ َء ــ إ ـ‬ ‫ﺎن أﺧــﺮى ‪ .‬وھـﻮ ﻻ ﯾــﺰا ُل ا ـﻟﯿـﻮ َم ﻓـﻲ ـﻧﻤـ ٍﻮ‬ ‫ﻟﻠﺘﻐﻠــ ِ‬ ‫ﺐ ﻋﻠــﻰ أدﯾـ ٍ‬ ‫ﺑﻜﻔﺎء ٍة ﻣﺪھﺸﺔ ‪.‬‬ ‫ﻟﻤﺴﯿﺤـ ﱢﻲ ﻓــﻘـ ْﺪ ﺷـ ﱠ‬ ‫أﻣـﺎ اﻟـﺪﯾـ ُ‬ ‫ﻖ طــﺮ ـﯾﻘَـﮫ ﻓـﻲ ﺑـﺪاﯾـ ِﺔ ـﻧﺸـﺄﺗِـﮫ ـﺗﺤـﺖ ــ‬ ‫ـﻦ ا ـ ـ ــ‬ ‫ﺳﯿﻄــﺮ ِة اﻹﻣﺒـــﺮاطـﻮرﯾـ ِﺔ‬ ‫ـــ ٍﺔ ﻓـﻲ‬ ‫ـﻦ أﻗﻠﯿ‬ ‫ﯾﺴﺘﻤــ َﺮ ﻋﻠــﻰ اﻟﺒﻘ‬ ‫ﻓﺼـﻤـ َﻢ ﻛـﻲ ـ ــ‬ ‫ـﺮ ﺳﯿــﺎﺳـ ٍﻲ وﻻ ـ ـ‬ ‫ﻋﺴﻜــﺮي ‪ .‬ـ ُ‬ ‫اﻟــﺮوﻣـﺎﻧﯿــ ِﺔ ﻛـﺪﯾـ ٍ‬ ‫ـــﺎ ِء ﻛـﺪﯾـ ِ‬ ‫ـﻦ ﻏﯿــ ِ‬ ‫ـﺮون ـﺑﻌـﺪ ـﻧﺸـﺄﺗِـﮫ ﺗـ ﱠﻢ إ ـﻧﺸـﺎ ُء‬ ‫ﺳﻌـ ٍﺔ وﻗـﻮﯾـﺔ ‪ .‬و ـﺑﻌـﺪ ـ‬ ‫ظــﻞﱢ إﻣﺒـــﺮاطـﻮرﯾـ ٍﺔ وا ـ‬ ‫ﻣﻀـ ِﻲ أﻛﺜـــ َﺮ ﻣــﻦ ﺛـﻼﺛـ ِﺔ ﻗـ ٍ‬ ‫‪7‬‬

‫ت ﻟـﺪ ـﯾﻤـﻮﻣـ ِﺔ ﺑﻘــﺎﺋِـﮫ ﻓـﻲ‬ ‫ـﻦ ﻗـﺎﺑﻠﯿ‬ ‫ﻟﻌﺴﻜــﺮي ‪ .‬ﻟـﺬﻟـﻚ ﺗــﺮ ﱢﻛــ ُﺰ " ـ‬ ‫ﺟـﺎﻧﺒِــﮫ ا ـ ـ ـ‬ ‫ـــﺎ ٍ‬ ‫ﻣﻀـﺎداﺗُـﮫ ا ـﻟﺤﯿــﻮﯾـﺔُ" ﻋﻠــﻰ ـﺗﻜـﻮﯾـ ِ‬ ‫ﺑـﯿـﺌـ ٍﺔ دﯾﻨﯿ ٍﺔ وﺳﯿﺎﺳﯿ ٍﺔ ﻣﻌﺎدﯾﺔ ‪.‬‬ ‫❊ اﻷدﯾــﺎنُ اﻟــﻼ ﺛــﯿــﻮﻟــﻮﺟــﯿــﺔُ ❊‬ ‫ــــﻦ أن اﻹ ـﻟﺤـﺎ َد ھـﻮ ﺳـﻮى ﻟﯿــﺲ دﯾـ ٌ‬ ‫ـﻦ آﺧــﺮ ‪ .‬ﻣــﻦ ا ـﻟﻄﺒـــ ـﯿﻌـﻲ أن ﯾﺜﯿ‬ ‫ﯾـ ﱠﺪﻋـﻲ ـﺑﻌـﺾُ ا ـﻟﻤـﺆﻣﻨﯿ‬ ‫ــــ َﺮ‬ ‫ــــﻦ اﻟـﺬﯾــﻦ ﻻ ﯾـﺆﻣﻨــﻮن ﺑـﺎﻹﻟـﮫ زﯾـﻮس أو ﺑـﺎﻹﻟـﮫ‬ ‫ﺗﺴﻤﯿــﺔَ ا ـﻟﻤﺘــﺪﯾﻨﯿ‬ ‫ﯾﻨﺒﻐـﻲ ـ ـ‬ ‫ﻟﺘﺴـﺎؤ َل‪ :‬ﻣـﺎذا ـــ‬ ‫ھـﺬا اﻹدﻋـﺎ ُء ا ــ‬ ‫‪9‬‬ ‫ـﺮ ا ـﻟﺤـﺎﻟﯿـــﯿــﻦ ﺗﻘـــﺮﯾﺒــﺎ ً‬ ‫ﻓﯿﻜـ ُ‬ ‫ﺟﻤﯿــ ُﻊ ا ــ‬ ‫ﻮن ـ‬ ‫ﻣﻠﺤـﺪﯾــﻦ " أ ـﯾﻀـﺎ ً ؟ إذا ـﻓﻌﻠــﻮا ــ‬ ‫ﻮن " ــ‬ ‫ﺛُـﻮر ‪ .‬ھــﻞ ﯾُـ ـﻨﻌﺘــ َ‬ ‫ﻟﺒﺸـ ِ‬ ‫ﻷي إﻟـ ٍﮫ ﺳـﻮا ًء ﻛـﺎن‬ ‫ﻣﻠﺤـﺪﯾــﻦ ‪ .‬أﻣـﺎ ا ـ ــ‬ ‫ــ‬ ‫ﺪون ﻓﯿــ َ‬ ‫ﻟﻤﻠﺤـ َ‬ ‫ـﻞ ﻋﻠــﻰ وﺟـﻮ ِد ﱢ‬ ‫ـﺮون أﻧـﮫ ﻻ ﯾـﻮﺟـ ُﺪ أ ﱡ‬ ‫ي دﻟﯿــ ٍ‬ ‫ُ‬ ‫زﯾﻮس أم ﺛـﻮر أم ﻏﯿـﺮھﻤﺎ ‪.‬‬ ‫ﻣﻘـﺪﺳـﺔٌ‬ ‫ﻣﻤـﺎرﺳـ ٌ‬ ‫ﺎت و ـﻧﺼـﻮصٌ ـ‬ ‫طﻘـﻮسٌ و ـ‬ ‫ﻟﻤﻌــﺮوﻓـ ِﺔ ـ‬ ‫ﺎن ا ـ ـ‬ ‫ﻣــﻦ ا ـ ـ‬ ‫ﻟﻤﻌﻠــﻮم ِ أن ـﻟﻜــﻞﱟ ﻣــﻦ اﻷدﯾـ ِ‬ ‫وﺗــﻘـﺎﻟﯿــﺪ ‪ .‬ـﻟﻜــﻦ ﻻ ﺗــﺘـﻮاﻓــ ُﺮ أ ٌ‬ ‫ـــﻼﺗِـﮭـﺎ ﻋﻨــﺪ ا ـ ــ‬ ‫ي ﻣــﻦ ﻣﺜﯿ‬ ‫ﻟﻤﻠﺤـﺪﯾــﻦ ‪ .‬إذ ﻟﯿــﺲ ـﻟﮭـﻢ رﺟـﺎ ٌل أو ـﻧﺴـﺎ ٌء‬ ‫ﻣﻘـ ّﺪﺳـ َ‬ ‫ﺎن ﻣﺘـــﻔــ ٌ‬ ‫ﺴﻤـﻰ‬ ‫ﻋﻠﯿﮭـﺎ ‪ .‬ـﻓﻜﯿــﻒ إذن ﯾُـ ـ‬ ‫ﻖ ـــ‬ ‫ﻮن وﻻ ﻛﺘــﺐٌ ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﻣﻘـﺪ ﱠﺳـﺔٌ وﻻ أﻋﯿــﺎ ٌد وﻻ ﺷــﺮاﺋـ ُﻊ إ ـﯾﻤـ ٍ‬ ‫ً‬ ‫ـﻦ ھـﻮ‬ ‫ﺾ ا ـ ــ‬ ‫ﻋﻠﯿـﮫ ـ‬ ‫ﻖ ــ‬ ‫ﺣﯿـ َﺪ ا ـ ـ‬ ‫ﻟﺤﻘﯿﻘـ ِﺔ أن ا ـﻟﺸـﻲ َء اﻟـﻮ ـ‬ ‫اﻹ ـﻟﺤـﺎ ُد د ـﯾﻨـﺎ ؟ ﻓـﻲ ا ـ ـ ـ ـ‬ ‫ﻟﻤﻠﺤـﺪﯾـ َ‬ ‫ﻟﻤﺘــﻔــ َ‬ ‫ﻋﻨـﺪ ـﺑﻌـ ِ‬ ‫ﺎس ﻣــﻦ‬ ‫ﻮن اﻟﯿــﻮم ‪ .‬ـ‬ ‫ﺪم وﺟـﻮ ٍد ﻟـﺬﻟـﻚ اﻹﻟـ ِﮫ اﻟـﺬي ـﯾﻌﺒــ ُﺪه ا ـﻟﻤـﺆﻣﻨــ َ‬ ‫ﻣﻤـﺎ ﯾـﺪلﱡ ﻋﻠــﻰ أن ﻻ أﺳـ َ‬ ‫اﻹﻋﺘـــﻘـﺎ ُد ـﺑﻌـ ِ‬ ‫ﻟﺼﺤـ ِﺔ ﻷدﻋـﺎ ِء أوﻟﺌــﻚ ا ـﻟﻤـﺆﻣﻨﯿ‬ ‫اـ ـ‬ ‫ﻮع‬ ‫ــــﻦ ﺑـﺄن اﻹ ـﻟﺤـﺎ َد دﯾــﻦ ‪ .‬و ـﯾﻌﺒــﱢـ ُﺮ ﻛـﻼرك آدﻣــﺰ ﻋــﻦ اﻟــﻤـﻮﺿـ ِ‬ ‫ﺑﻤﻘـﻮﻟﺘِﮫ اﻟـﻤﺸﮭـﻮر ِة " إذا ﻛــﺎن اﻹﻟــﺤــﺎ ُد دﯾــﻨــﺎ ً ﻓﺈن اﻟــﺼــﺤــﺔَ‬ ‫ﻣـــﺮض " ‪.‬‬ ‫ٌ‬ ‫ـــﺎ ً ﺗُـﻌـ ﱡﺪ ﻣﻘــ ﱠﺪﺳـﺔً ﻋﻨــﺪھـﺎ‬ ‫ﻟﻨﻈـ ِﻢ ا ـﻟﺴﯿــﺎﺳﯿــ ِﺔ ا ـﻟﺤـﺪﯾﺜــ ِﺔ ﻛﺘﺒ‬ ‫ﺾ ا ــ‬ ‫ﺻﺤﯿــ ٌﺢ أن اﻹ ـﻟﺤـﺎد ﻟﯿــﺲ دﯾﻨــﺎ ً ـﻟﻜــﻦ ــ‬ ‫ـ‬ ‫ﻟﺒﻌـ ِ‬ ‫ﻖ ﻛـﺎرل ﻣـﺎرﻛـﺲ ﻓﯿـــﺮوﺳـﺎ ً ﻣـﺆ َﺳـﺴـﺂ ً ﻋﻠــﻰ‬ ‫‪ ،‬ورﻣـﻮزاً ـﺑﺸــﺮﯾـﺔً ـﺗﻜـﺎ ُد أن ﺗُـﻌﺒــ ُﺪ ﻛـﺂ ـﻟﮭـﺔ ‪ .‬ﻓﻘــﺪ َﺧـﻠـ َ‬ ‫ﺑﺤﺘﻤﯿــ ٍﺔ ﺗـﺎر ـﯾﺨﯿــﺔ ‪ .‬ﻟـﻢ ـﺗﻜـ ْ‬ ‫ﻟﺤﺘﻤﯿــ ِﺔ اﻟﺘــﺎر ـﯾﺨﯿــ ِﺔ أﻗـﻮى ﻣــﻤـﺎ‬ ‫ـﻦ ﻟـﺪى ﻣـﺎرﻛـﺲ أدﻟـﺔٌ ﻋﻠــﻰ ا ـ ــ‬ ‫ﺎن ـ ــ‬ ‫ﻋﻘﯿ‬ ‫ـــﺪ ِة إ ـﯾﻤـ ٍ‬ ‫ﺎب ـﻓﯿــﺮوسُ ا ـﻟﻤـﺎر ـ ـ‬ ‫ﻟﻤﺠـﻲ ِء ا ـﻟﺜـﺎﻧـﻲ ــ ـ ـ‬ ‫ﻋﺘــﻘـﺎ ٍد ﺑـﺎ ـ ـ‬ ‫ـﻦ ﻣــﻦ إ ـ‬ ‫ﻟـﺪى ا ـ ـ ـ ـ ـ‬ ‫ﻛﺴﯿـ ِﺔ‬ ‫ﻟﻤﺴﯿﺤﯿــﯿـ َ‬ ‫ﻟﻠﻤﺴﯿـﺢ ‪ .‬أﺻـ َ‬ ‫ـﺮ وﺣـﺪﺛـ ْ‬ ‫طﻔـ ٌ‬ ‫ﻟﺒﻘـﺎء ‪ ،‬ﻓـﺈﻧــﺘــﺸــ َﺮ و ـﺗﻜـﺎﺛــ َﺮ ﻓـﻲ‬ ‫ﺐ ﺳـﺎﻋـﺪ ْﺗـﮫ ﻋﻠــﻰ ا ــ‬ ‫ﺖ ﻓﯿــﮫ ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﻣﻀﯿــﱢـﻔﯿــ َ‬ ‫ـﺮات ﺑـﺄﺳـﺎﻟﯿــ َ‬ ‫ـﻦ ُﻛـﺜُـ ٍ‬ ‫ت ا ـﻟﺸﯿــﻮﻋﯿــ ِﺔ اﻟﺘــﻲ أ ًّد ْ‬ ‫ﻒ اـ ـ‬ ‫ﻣﺨﺘﻠ‬ ‫ﻟﺒﺸــﺮ ‪ .‬و ـﺑﻌـﺪﺋـ ٍﺬ ـﺗﻄـﻮ َر اﻟـﻰ ـ‬ ‫ـﻦ ا ــ‬ ‫ت ﻓـﻲ ﻛــﻞﱟ‬ ‫ﻮل ﻣـﻼﯾــﯿـ َ‬ ‫ﻟﻤﻤـﺎرﺳـﺎ ِ‬ ‫ـــ ِ‬ ‫ﻋﻘــ ِ‬ ‫ﻛﻤﺒــﻮدﯾـﺎ‬ ‫ــــﺔ وا ـﻟﻤـﺎوﯾـﺔ وﻏﯿـــﺮھـﺎ ﻓـﻲ ﻛـﻮرﯾـﺎ و ـ‬ ‫ﻟﺸﺨﺼﯿــ ِﺔ ﻣﺜـــ َﻞ ا ـﻟﺴﺘــﺎﻟﯿﻨﯿ‬ ‫ﻣﻨﮭـﺎ ﺗــﻘــﺮﯾﺒــﺎ ً اﻟـﻰ ﻋﺒــﺎد ِة ا ـ ـ ـ‬ ‫ــ‬ ‫ﻟﯿﺴـ ْ‬ ‫ﯾﻤﻜـ ُ‬ ‫ـﻦ‬ ‫ﻟﻤﻌﻨـﻰ ا ـﻟﺘــﻘــ ـﻠﯿـﺪي ﻟﻠــﺪﯾــﻦ ‪ ،‬ـﻟﻜــﻦ ـ ـ‬ ‫ﺖ أدﯾـﺎﻧـﺎ ً ﺑـﺎ ـ ـ ـ‬ ‫وﻛـﻮﺑـﺎ وروﻣـﺎ ـﻧﯿـﺎ ‪ .‬و ُرﻏـ َﻢ أن ھـﺬه ـ ـ‬ ‫ﻣﺜﻠﻤـﺎ ﺗُـﻌﺒــ ُﺪ اﻵ ـﻟﮭـﺔُ وﯾـُـﺰا ُر‬ ‫ﻓﯿﮭـﺎ ـــ‬ ‫وﺻﻔَــﮭـﺎ أ ـﻧﮭـﺎ " أدﯾــﺎنٌ ﻻﺛــﯿــﻮﻟــﻮﺟــﯿــﺔٌ " ﺣﯿــﺚ ﯾُـﻌْـﺒـ ُﺪ رﺋﯿــﺲُ اﻟـﺪوﻟـ ِﺔ ــ‬

‫‪.9‬‬

‫واﻟﺒـﺮق واﻟـﺰواﺑﻊ‪ .‬ـــ رﯾﻤﻮن‬ ‫ب اﻟﺠـﺮﻣﺎﻧﯿ ِﺔ وھﻮ ﻣﺤﺎربٌ ﻋﻈﯿﻢ ﯾﺤﻤـ ُﻞ ﻣﻄـﺮﻗﺔً وھﻮ إﻟﮫُ اﻟـﺮﻋ ِﺪ‬ ‫ﺛُﻮر إﻟﮫٌ ﻗﺪﯾ ٌﻢ ﻋﻨﺪ اﻟﺸﻌﻮ ِ‬ ‫ِ‬

‫‪8‬‬

‫‪11‬‬

‫‪10‬‬ ‫ُ‬ ‫ــــــﻦ‬ ‫ﻟﻔﺨـ َﻢ ﻟﻠﯿﻨﯿ‬ ‫ـﺰورون ﺳﻨــﻮﯾـﺎ ً ا ـﻟﻀــﺮﯾـ َﺢ ا ــ‬ ‫ﺎس ﯾـ‬ ‫ﺿــﺮ ـﯾﺤـُﮫ ـﺑﻌـﺪ وﻓـﺎﺗِـﮫ ‪ .‬إذ ﻣـﺎ ﯾــﺰا ُل‬ ‫َ‬ ‫آﻻف اﻟﻨــ ِ‬ ‫ﻣﺜـﻠﻤﺎ ﺗُـﺰا ُر أﺿﺮح ﯾﺔُ أﺋﻤ ِﺔ اﻟﺸﯿﻌﺔ ‪.‬‬ ‫ـــﺪﯾـﺔَ‬ ‫وھــﻨـﺎﻟـﻚ أﯾــﻀـﺎ ً أدﯾـ ٌ‬ ‫ﺎن اﻟﺘـــﻘﻠﯿ‬ ‫ـﺎن ﻻﺛﯿــﻮﻟـﻮﺟﯿــﺔٌ ﻣــﻦ ـﻧﻤـ ٍﻂ آﺧــﺮ ذات ـ‬ ‫ت ﺗــﺸﺒــﮫُ اﻷدﯾـ َ‬ ‫ﺳﻤـﺎ ٍ‬ ‫ٌ ‪12‬‬ ‫ﻟﻤﺠﺘﻤـﻊ ‪.‬‬ ‫ﺗﻌﻤــ ُﻞ ﻋﻠــﻰ ـﺗﻤـﺎﺳـ ِﻚ اﻟـﺪوﻟـ ِﺔ و ـﺑﺴـ ِﻂ ـﻧﻔـﻮ ِذھـﺎ ﻋﻠــﻰ ا ـ ـ ـ ـ‬ ‫ــ‬ ‫ﺴﻤـﻰ " أدﯾــﺎنٌ ﻣــﺪﻧــﯿــﺔ "‬ ‫ﺗُـ ـ‬ ‫ـﻦ وﻓـﻲ اﻹﻗــﺘـﺪا ِء ـﺑﮭـﻢ ‪ ،‬و ـﺗﺤـﻮ ُ‬ ‫طﯿــ َﺮ ﺣـﻮل‬ ‫ك أﺳـﺎ ـ‬ ‫ﻋﻤـﺎﺋِـﮭـﺎ ا ـﻟﺴـﺎ ـ ـ‬ ‫ﺗﻤﺠﯿـ ِﺪ ز ـ‬ ‫و ـﺗﺒـﺎﻟـ ُﻎ ﻏـﺎ ـﻟﺒـﺎ ً ﻓـﻲ ـ ـ ـ‬ ‫ﺑﻘﯿـ َ‬ ‫ﯾﺨـﮭـﺎ‪ ،‬ور ـﺑﻤـﺎ ـﺗﻌﯿــ ُﺪ ﻛﺘــﺎﺑﺘَــﮫ ‪ ،‬وﺗُـﻌﯿــ ُ‬ ‫ﻟﻌـﻠَـ ِﻢ ﻣﺜــﻼً‪.‬‬ ‫ـﻦ أﯾـﺎﻣـﺎ ً ﻛـﺄﻋﯿــﺎ ٍد وطﻨﯿ‬ ‫ـــ ٍﺔ‪ ،‬وﺗﺒﱠــﺠــ ُﻞ رﻣـﻮزاً ﻛـﺎ ـ َ‬ ‫ﺗـﺎر ـ ِ‬ ‫اﻟﺪﯾـﻦ اﻟﻤﺪﻧ َﻲ اﻷﻣـﺮﯾﻜﻲ ‪.‬‬ ‫ﺳﻨـﺘـﻨﺎو ُل ﻓﻲ ﻓـﻘـ ٍﺔ ﻗﺎدﻣ ٍﺔ‬ ‫ﺑﺘـﻔﺼﯿﻞ أﻛﺜـﺮ‬ ‫َ‬ ‫ٍ‬

‫❊ اﻷد ﯾــﺎ نُ اﻟــﻘَــﺒـَــﻠﱢــﯿـﺔ ❊‬ ‫ت ﻗـﺪ ـﯾﻤـ ٍﺔ ﻣﺜـــﻞ ﺗﻠــﻚ اﻟﺘــﻲ ُو ِﺟـ ْ‬ ‫ﺗـﻮﺟـ ُﺪ أدﯾـ ٌ‬ ‫ﺪت ﻓـﻲ ا ـﻟﮭﻨــ ِﺪ أو أﺳﺘـــﺮاﻟﯿــﺎ أو ﻋﻨــﺪ‬ ‫ﺎن ﻓـﻲ ـ ــ ـ‬ ‫ﻣﺠﺘﻤﻌـﺎ ٍ‬ ‫ﻚ اﻷدﯾـ ُ‬ ‫ﻟﺸﻤـﺎﻟﯿــﺔ ‪ ،‬ﺣﯿــﺚ ﺗــﺘــﺸـﺎﺑـ ُ‬ ‫ﺎن ﺑـﺎﻟﺘـــﻘـﺎﻟﯿــ ِﺪ اﻟﻘﺒﻠﯿ‬ ‫ــــﯿــﻦ ﻷﻣــﺮ ـﯾﻜـﺎ ا ـ ـ‬ ‫ﻟﺴﻜﻨــ ِﺔ اﻷﺻﻠﯿ‬ ‫اـ ـ‬ ‫ـــــ ِﺔ ـﺗﺸـﺎ ـﺑﻜـﺎ ً ﺷـﺪﯾـ َﺪ‬ ‫ﯾﻤﻜـ ُ‬ ‫ــــﺔ ‪.‬‬ ‫ﻣﻨﮭـﺎ ﺗــﻘـﺎﻟﯿــ َﺪ ﻗﺒﻠﯿ‬ ‫ـــ ٍﺔ وأيﱟ ــ‬ ‫ﻮس دﯾﻨﯿ‬ ‫ـﻦ ا ــ‬ ‫ـــ ِﺪ اﻟـﻰ ا ـﻟﺤـ ﱢﺪ اﻟـﺬي ﻻ ـ ـ‬ ‫ﻟﺘﻌﻘﯿ‬ ‫ا ــ‬ ‫ﻟﺘﻤﯿـــﯿــ َﺰ ﺑﯿـــﻦ أيﱟ ﻣــﻦ ا ـﻟﻄﻘــ ِ‬ ‫ُ‬ ‫اﻟـﺪﯾـ ُ‬ ‫ﻋﯿﺸـﮭـﺎ و ـﺗﻌﺒــ ﱢﺪھـﺎ ‪ ،‬ــ ــ‬ ‫ﻋﻀـ ِﻮ اﻟﻘﺒ‬ ‫ﻣﮭـ ِﺎم ـ‬ ‫ــــﻲ ھـﻮ أﺣـ ُﺪ ـ‬ ‫ـﻦ اﻟﻘﺒﻠ‬ ‫ﻓﯿﺴﺘﺤﯿـــ ُﻞ ﻣﺜــﻼً ـﺗﺼـﻮ َر‬ ‫ب ــ ِ‬ ‫ــــﯿﻠــ ِﺔ ﺑـﺄﺳﻠــﻮ ِ‬ ‫ﻟﺴﻜﻨــ ِﺔ أﻣــﺮ ـﯾﻜـﺎ‬ ‫ﺎن ﻣــﻦ ا ـ ـ‬ ‫ھﻤـﺎ ﻗﺒـــﯿﻠﺘ‬ ‫ـﻦ ﻗﺒـــﯿﻠــ ِﺔ إﯾــﺮوﻛـﻮاس )و ـ‬ ‫ﺎق أﺣـ ِﺪ أﻓــﺮا ِد ﻗﺒـــﯿﻠــ ٍﺔ أﻣــﺰوﻧﯿــ ٍﺔ دﯾـ َ‬ ‫ـــ ِ‬ ‫إﻋﺘـــﻨـ ِ‬ ‫ﺗﺴﻜﻨﺎن ﻓﻲ أﻣـﺮﯾﻜﺎ اﻟﻮﺳﻄﻰ واﻟﺠﻨﻮﺑـﯿﺔ ( ‪.‬‬ ‫اﻷﺻﻠﯿـﯿـﻦ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ﯾﺸﺒـﮫُ اﻟـﺪﯾـ ُ‬ ‫ﺟﯿـ ِﺔ ا ـﻟﺘـﻲ ـ ـ‬ ‫ت ا ـﻟﺒــﯿـﻮﻟـﻮ ـ‬ ‫ـﺮ ﻧـﻮﻋـﺎ ً ﻣــﻦ ا ـ ـ‬ ‫ﻲ اﻟـﻰ ﺣـ ﱟﺪ ـ ـ‬ ‫ـﻦ ا ـ ـ‬ ‫ــ‬ ‫ﺗﺼﯿـﺐُ‬ ‫ﻟﻔﯿــﺮوﺳـﺎ ِ‬ ‫ﻟﻘﺒﻠــ ُ‬ ‫ﻛﺒﯿـ ٍ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫وﺗــﻼز ُم ﻧــﻮﻋـﺎ واﺣــﺪا ﻓــﻘـﻂ ﻣــﻦ اﻷﺣــﯿــﺎ ِء وﺗــﺰو ُل ـﻣﻌــﮫ أذا ﻣــﺎ إﻧــﻘــﺮض ‪ .‬ـﻟﻜــﻦ إذا ﺣـﺪﺛـ ْ‬ ‫ﺖ ﻓـﻲ‬ ‫ﻓﻌﻨـﺪﺋـ ٍﺬ ـﯾﻨــﺘــﺸــ ُﺮ‬ ‫ﺣﯿـﺎ ِء ـ ـ‬ ‫ﻟﺒﻘـﺎ ِء ﻓـﻲ أﻧـﻮا َع أُﺧــﺮى ﻣــﻦ اﻷ ـ‬ ‫طﻔــﺮةٌ ﺗــ ـﺘﯿـ ُﺢ ﻟـﮫ د ـﯾﻤـﻮﻣـﺔَ ا ـ ـ‬ ‫ـﺮوس ـ‬ ‫ﻟﻔﯿـ‬ ‫اــ‬ ‫ِ‬ ‫ـﺮوس اﻷﯾـﺪز ﻗــﺪ ﺟــﺎ َء ﻗــﺒــﻞ ـ ـ‬ ‫ﻖ ﺟـﺪﯾـﺪ ٍة ـﺗﻤـﺎﻣـﺎ ً ‪ .‬ـﻟﻌــ َﻞ ﻓﯿــ‬ ‫ﯾﺴﺘﻤــ ُﺮ ﻋﻠــﻰ اﻟﺒﻘ‬ ‫و ـ ــ‬ ‫ﺑﻀﻌــ ِﺔ‬ ‫ـــﺎ ِء ـﺑﻄــﺮاﺋــ َ‬ ‫َ‬ ‫ﻟﻌﻠﯿـﺎ ﻓـﺈﻧــﺘــﺸــ َﺮ اﻟـﻰ‬ ‫ﻗﻠﯿﻠــﺔً ﻣــﻦ ا ـﻟﻘــﺮد ِة ا ـ ــ‬ ‫ﺎب آﻻﻓـﺎ ً ــ‬ ‫س أﺻـ َ‬ ‫ﻋــﻘــﻮ ٍد ﻓــﻘـﻂ ﻛــﻄــﻔــﺮ ٍة ﻣــﻦ ـﻓﯿــﺮو ٍ‬ ‫ـﺮات ﺷﺒـــﯿــﮭـﺔُ ﺑــﻤـﺎ ـﯾﺤـ ُ‬ ‫ـﻦ ﻣــﻦ اﻟــ ـﺒﺸــﺮ ‪ .‬ﻛـﺬﻟـﻚ ـﺗﺤـ ُ‬ ‫ـــ ِﺔ طــﻔـ ٌ‬ ‫ـﺪث ﻟــﺘﻠــﻚ‬ ‫ـﺎن اﻟﻘـــﺒﻠﯿ‬ ‫ﻣــﻼﯾــﯿـ ٍ‬ ‫ـﺪث ﻓـﻲ اﻷدﯾـ ِ‬ ‫ﻖ ﻣـﺆﻟـ ُ‬ ‫ﺟﯿـﺔ ‪ .‬ﯾَـﻄﻠــ ُ‬ ‫ﺼﻄــﻠــ َﺢ "‬ ‫ت ﻣــ ـ‬ ‫ت ا ـﻟﺒــﯿــﻮﻟـﻮ ـ‬ ‫ب ﻋﻠــﻰ ﺗــﻠـﻚ اﻟــﻄــﻔــﺮا ِ‬ ‫ـﻒ ا ـﻟﻜــﺘـﺎ ِ‬ ‫اﻟــ ـﻔﯿــﺮوﺳـﺎ ِ‬ ‫ﺗــﻘــﺎرن" ‪. Decoupling‬‬ ‫طـﻔـﺮةُ ﻓــﻚﱠ‪-‬‬ ‫ٍ‬ ‫ﺣـ َ‬ ‫ﺣﻀـﺎر ٍة ـ ــ‬ ‫ﺎرن ﻣــﻦ ـ‬ ‫ﺳﻨـﺔ ‪ 600‬ـﻗﺒــ َﻞ ا ـ ـ‬ ‫ﻛﻤـﺎ ﯾــﺒـﺪو ﺣـﻮاﻟـﻲ ـ‬ ‫ﺪث ـ‬ ‫ﻗﺒﻠﯿـ ٍﺔ‬ ‫ﻟﻤﯿـﻼ ِد أو ُل ﻓـﻚﱢ ‪ -‬ـﺗﻘـ ٍ‬ ‫ﻮر اﻟــﺰرادﺷﺘﯿ‬ ‫ﻣـﺆدﯾـﺎ ً اﻟـﻰ ـ‬ ‫ـــ ِﺔ اﻟﺘــﻲ ﯾُـﻌﺘـــﻘــ ُﺪ أ ـﻧﮭـﺎ أو ُل دﯾــﺎﻧـ ٍﺔ ﺗـﻮﺣﯿــﺪﯾـ ٍﺔ‪ ،‬واﻟﺘــﻲ ﻛـﺎﻧـﺖ راﺋـﺪةُ ـﻓﻜــﺮ ِة‬ ‫ظﮭـ ِ‬ ‫ﺳﻤﯿــﺎ ً ﺣﺘــﻰ اﻟـﻰ ﯾـﻮ ِﻣـﻨـﺎ ھـﺬا "رﺋﯿــﺲ‬ ‫ﻟﺸﻤـﺎﻟﯿــﺔ ا ـﻟﺴـﺎﺑـﻖ ﻗـﺪ ﺗـﻮﻓـﻰ ﺳﻨــﺔ ‪ 1994‬ﻻ زا َل ر ـ‬ ‫ﻒ أن ﻛﯿــﻢ أﯾــﻞ ﺳـﻮﻧـﻎ د ـﯾﻜﺘــﺎﺗـﻮ ُر ﻛـﻮرﯾـﺎ ا ـ ـ‬ ‫‪ .10‬ﻣــﻦ ا ـﻟﻄــﺮﯾـ ِ‬ ‫ﻛﻮرﯾﺎ اﻷزﻟﻲ"‪.‬‬ ‫‪ .11‬ﻛﺬﻟﻚ ﯾُـﺰا ُر ﺿـﺮﯾ ُﺢ ﺟﻮرﺟﻲ دﯾﻤﯿﺘـﺮوف ﻓﻲ ﺑﻠﻐﺎرﯾﺎ‪ .‬ـــ رﯾﻤﻮن‬ ‫اﻟﻘـﺮن‬ ‫‪ .12‬وﺿ َﻊ ﺟﺎن ﺟﺎك روﺳﻮ ھﺬا اﻟﻤﺼﻄﻠ َﺢ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑِﮫ " اﻟﻌﻘ ُﺪ اﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻲ" ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺜﺎﻣـﻦ ﻋﺸـﺮ ‪ .‬ــ رﯾﻤﻮن‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬

‫‪9‬‬

‫ﻟﺸﯿﻄـﺎن ‪ .‬إﻧــﺘــﺸـ ْ‬ ‫ﻨﺒﺘـﺔٌ ـﻓﻜــﺮةَ ا ـ ـ ـ‬ ‫ﻣﺴﺘــ ـ ـ‬ ‫ـﺮ وا ـﻟﺸــﺮﱢ و ـ ـ‬ ‫ﻟﻤﺴﺘـﺪﯾـ ِﻢ ـﺑﯿــﻦ ﻗـﻮى ا ـ ـ‬ ‫ـﺮاع ا ـ ـ ـ‬ ‫ـﺮت‬ ‫ﻟﺨﯿـ ِ‬ ‫ا ـﻟﺼـ ِ‬ ‫ﻣﻜﺘﺴﺤـﺔً اﻵ ـﻟﮭـﺔَ واﻷدﯾـ َ‬ ‫ـﺮف ا ـﻟﯿـﻮ َم ا ـﻟﻌــﺮا ُ‬ ‫ﺪان ﻣـﺎ ﯾُـﻌـ ُ‬ ‫ق وإﯾــﺮان ـ ـ ـ ـ‬ ‫اﻟــﺰراد ـ ـ‬ ‫ﺎن‬ ‫ﺷﺘﯿـﺔُ ـﺑﺴــﺮﻋـ ٍﺔ ﻓـﻲ ﺑﻠــ ِ‬ ‫اﻟﻤﺤﻠﯿﺔَ ﻓﯿﮭﻤﺎ ‪.‬‬ ‫ﻛـﺎن اﻟـﺪﯾـ ُ‬ ‫ى اﻟـﻰ ﺑـﺎﺑــﻞ ﺣﯿــﺚ‬ ‫ــــــﮫ اﻟـﻰ أن ﺟـﻲ َء ﺑـﺎ ــ‬ ‫ي دﯾﻨــﺎ ً ﻗﺒﻠﯿ‬ ‫ـﻦ ا ــ‬ ‫ﻟﯿﮭـﻮد ُ‬ ‫ﻟﯿﮭـﻮ ِد أﺳــﺮ ً‬ ‫ــــﺎ ً ﺷـﺪﯾـﺪاً ﺑﻘﺒﻠﯿﺘِ‬ ‫ﺳﻠﻄـﺎﻧِـﮭـﺎ طـﻮا َل ﻗــﺮﻧﯿـــﻦ ‪ .‬أﺛﱠـ ْ‬ ‫ـــﺔ‬ ‫ـﺮت اﻟــﺰرادﺷﺘﯿ‬ ‫ـــﺔ وﺑﻘــﻮا ـﺗﺤـﺖ ــ‬ ‫ـﺗﻌــﺮﺿـﻮا اﻟـﻰ اﻟـﺪﯾـﺎﻧـ ِﺔ اﻟــﺰرادﺷﺘﯿ‬ ‫ً‬ ‫ـﺮ اﻟﺒــﺎﺑﻠــ ِﻲ ورﺟـﻮ ِﻋـﮭـﻢ اﻟـﻰ‬ ‫ُر ا ــ‬ ‫ـﻦ ا ــ‬ ‫ﻋﻠــﻰ اﻟـﺪﯾـ ِ‬ ‫ﻟﯿﮭـﻮد ﻣــﻦ اﻷﺳـ ِ‬ ‫ﻮدي ﺗـﺄﺛﯿـــﺮاً ﺑـﺎ ـﻟﻐـﺎ ـﺑﺤﯿــﺚ ـﺑﻌـﺪ ـﺗﺤــﺮ ِ‬ ‫ﻟﯿﮭـ ِ‬ ‫ﻣﺤﻤــﻠﯿــ َ‬ ‫ـﻦ ــ‬ ‫ﻣﺨﺘﻠ‬ ‫ـﻦ ﺑـﺈﻟـ ٍﮫ ـ‬ ‫ـﻦ ﻋـﺎدوا ﻣـﺆﻣﻨﯿ‬ ‫ــ ـ‬ ‫ﺑﻔﻜــﺮ ٍة‬ ‫ـــ َ‬ ‫ﻓﻠﺴﻄﯿــ َ‬ ‫ـــ ٍ‬ ‫ﻖ إﺧﺘــﻼﻓـﺎ ً أﺳـﺎﺳﯿــﺎ ً و ـ ـ ّ‬ ‫ﻒ ﻋــﻦ إﻻ ِھـﮭـﻢ ا ـﻟﺴـﺎﺑـ ِ‬ ‫ﻣﮭـ ْ‬ ‫ﺘﯿﺠـﺔُ ــ ـﺑﻌـﺪ ﻣـ‬ ‫ﱠﺪت ھـﺬه ا ـﻟﻨــ ـ ـ‬ ‫ﻟﺸﯿﻄـﺎن ‪ .‬ـ‬ ‫ﺟـﺪﯾـﺪ ٍة ھـﻲ ا ـ ـ ـ‬ ‫ـﺮون ﻣــﻦ ﻋـﻮد ِة‬ ‫ـﺮور ﻗُــﺮاﺑـ ِﺔ أر ـﺑﻌـ ِﺔ ﻗـ ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ـﻞ ﻋــﻦ‬ ‫ﺗﻤﮭﯿــﺪاً ﺟﯿــﺪاً ﻟﻠﺒ‬ ‫ﻟﯿﮭـﻮ ِد ــ ـ ـ‬ ‫ا ــ‬ ‫ﺎرن ﻛـﺎﻣـ ٍ‬ ‫ــــﯿﺌــ ِﺔ ا ـﻟﻤـﻼ ـﺋﻤـ ِﺔ اﻟـﻰ دﻋـﻮ ِة اﻟﻘــﺪﯾـﺲ ﺑـﻮﻟـﺺ اﻟـﻰ ﻓـﻚﱢ ‪ -‬ﺗﻘــ ٍ‬ ‫ﺐ اـ ـ‬ ‫ـﺮوف ﻟـﺪى ا ـ ـ ــ‬ ‫ﻟﻤﻌـ‬ ‫ﺟﺘﻤـﺎﻋﯿــﺔ ‪ .‬ﻣــﻦ ا ـ ـ‬ ‫ﻟﯿﮭـﻮدﯾـﺔ و ـﺛﻘـﺎﻓــﺘِـﮭـﺎ اﻹ ــ‬ ‫اﻟـﺪﯾـﺎﻧـ ِﺔ ا ــ‬ ‫ﻟﻌﮭـ ِﺪ‬ ‫ﻟﻤﻄﻠﻌﯿــ َ‬ ‫ـﻦ ﻋﻠــﻰ ﻛﺘــ ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪13‬‬ ‫ﻟﻤﺴﯿﺤﯿــ ِﺔ ـﺑﻄــﺮس وﺑـﻮﻟـﺺ‪ ،‬ھـﻮ ﻓـﻲ اﻟـﻮاﻗـ ِﻊ ﺧـ ٌ‬ ‫ﻼف ﺣـﻮل‬ ‫ﻼف ﺑﯿـــﻦ ـﻗﻄﺒَــ ْﻲ ا ـ ـ ــ‬ ‫ا ـﻟﺠـﺪﯾـﺪ ـﻧﺸـﻮ ُء ﺧـ ٍ‬ ‫ﻟﯿﮭـﻮدﯾـﺔ ‪ .‬ﻓﻘــﺪ أرا َد ـﺑﻄــﺮس‬ ‫ﻟﻨﺸـﺄ ِة آﻧـﺬاك ﻋــﻦ اﻟﺜـــﻘـﺎﻓـ ِﺔ واﻟـﺪﯾـﺎﻧـ ِﺔ ا ــ‬ ‫ﻟﻤﺴﯿﺤﯿــ ِﺔ ا ـﻟﺤـﺪﯾﺜــ ِﺔ ا ــ‬ ‫ﺎرن ا ـ ـ ــ‬ ‫ﻓـﻚﱢ ‪ -‬ﺗﻘــ ِ‬ ‫ﻟﯿﮭـﻮدﯾـ ِﺔ ﻓـﻲ ﺣﯿـــﻦ ﻛـﺎن‬ ‫ـﺮ ا ــ‬ ‫ﻮس وا ـ ـ‬ ‫ـﺮ ا ــ‬ ‫ﻣﻌﺘـــﻨــﻘـﻲ ا ـ ـ ــ‬ ‫ﺧﻀـﺎ َع ـ‬ ‫إ ـ‬ ‫ﻟﯿﮭـﻮ ِد اﻟـﻰ ا ـﻟﻄﻘــ ِ‬ ‫ﻟﺸﻌـﺎﺋـ ِ‬ ‫ﻟﻤﺴﯿﺤﯿــ ِﺔ ﻣــﻦ ﻏﯿــ ِ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ﻧﺘﯿﺠﺘُـﮫ ﻓـ ﱠ‬ ‫ﻚ‪-‬‬ ‫ھﺸـﺎ‪ ،‬ﻛـﺎن ـ ـ ـ ـ‬ ‫ﻣﺴﻌـﺎه ـﻧﺠـﺎﺣـﺎ ﻣـﺪ ـ‬ ‫ﺑـﻮﻟـﺺ ـﯾﻌـﺎرضُ ذﻟـﻚ ـﺑﺸـﺪ ٍة ‪ .‬وﻗـﺪ ـﻧﺠـ َﺢ ﺑـﻮﻟـﺺ ﻓـﻲ ـ ـ‬ ‫ﻟﻤﺴﯿﺤﯿــ ِﺔ ﻣــﻦ ﻗﯿــﻮ ِد ﺛــﻘـﺎﻓـ ِﺔ اﻟـﺪﯾـﺎﻧـ ِﺔ ا ــ‬ ‫ـﺮوس ا ـ ـ ــ‬ ‫ﻟﯿﮭـﻮدﯾـﺔ ﻓــ ـﺘﺤــﺮ َر ﻓﯿــ‬ ‫ﻟﻤﺴﯿﺤﯿــ ِﺔ ﻋــﻦ ا ــ‬ ‫ﺎرن ا ـ ـ ــ‬ ‫ﻟﯿﮭـﻮدﯾـ ِﺔ‬ ‫َ‬ ‫ﺗﻘــ ٍ‬ ‫ﻟﯿﮭـﻮدﯾـﺔ ‪ ،‬ﻓـﺈ ــ‬ ‫ـــﺎھـﺎ ﻣــﻦ ا ــ‬ ‫ﺟﮭـﻮ ٍد ـﻟﻤﻘــﺎوﻣـ ٍﺔ ﯾﻠﻘ‬ ‫ﺬل ـ‬ ‫ﯾﺴﺘﻄﯿــ ُﻊ اﻟﻨﻔ‬ ‫ﺣﯿﺜﻤـﺎ ـ ــ‬ ‫ـــﺎ ً ﻟﯿَــ ْﻨـﻔَـ َﺬ اﻟـﻰ ـــ‬ ‫ﻣﻨﻄﻠﻘ‬ ‫ــ‬ ‫ﻛﺘﺴـ َﺢ‬ ‫ـــﺎ َذ دون ﺑـ ِ‬ ‫ُ‬ ‫ت اﻟﺠـﺮﻣﺎﻧﯿ ِﺔ واﻟﺴﻠـﺘﯿﺔ‪.‬‬ ‫ﺑﺴـﺮﻋ ٍﺔ أورﺑﺎ وأزا َل ﻛﺜﯿـﺮاً ﻣـﻦ‬ ‫اﻷدﯾﺎن واﻟﺜـﻘﺎﻓﺎ ِ‬ ‫ﺻﺤﯿــﺢٌ‪ ،‬أن ﻓـ ﱠ‬ ‫ـﻦ ﻻ‬ ‫ﺎرن ﯾﺘﯿ‬ ‫ـ‬ ‫ﺎر ا ـﻟﺴــﺮﯾـﻊ ‪ ،‬ـﻟﻜــﻦ اﻟـﺪﯾـ َ‬ ‫ـــ ُﺢ ﻟـﺪﯾـ ٍ‬ ‫ﻚ ـ ﺗﻘــ ٍ‬ ‫ـﻦ ﻧـﺎﺷـ ٍﺊ ﻓــﺮﺻـﺔً ﻟـﻺﻧــﺘــﺸـ ِ‬ ‫ـﻦ دوا َم ـﺑﻘـﺎﺋِـﮫ‪.‬‬ ‫ﻟﻤﺠﺘﻤـ ِﻊ ﻛـﻲ ـ ـ‬ ‫ﻟﺴﯿﻄــﺮ ِة ﻋﻠــﻰ ا ـ ـ ــ‬ ‫ﯾﺴﻌـﻰ اﻟـﻰ ا ـ ــ‬ ‫ﺎر ﺑــﻞ ـ ـ‬ ‫ـﯾﻜﺘـــﻔـﻲ ـ ـ‬ ‫ﯾﻀﻤـ َ‬ ‫ﺑﻤﺠــ ﱠﺮ ِد اﻹﻧــﺘــﺸـ ِ‬ ‫ﺳﺘﻄـﺎ َع دﯾـ ٌ‬ ‫ﻓﯿﻐـﺪوﻋﻨــﺪﺋـ ٍﺬ ﺟــﺰءاً ـ ـ‬ ‫ﻣﺠﺘﻤـﻊ ٍ إﺻـﺎﺑـﺔً ﺷـﺪﯾـﺪةً ــ‬ ‫ـﻦ إﺻـﺎﺑـﺔَ ﺛــﻘـﺎﻓـ ِﺔ ـ ــ‬ ‫وإذا إ ــ‬ ‫ﻣﻜﻤـﻼً ـﻟﮭـﺎ وﻏﯿـــ َﺮ‬ ‫ﯾﻤﻜـ ُ‬ ‫ﻟﯿﻜﯿــﺔ‬ ‫ﺳﻄـﻰ ﻣــﻦ دون ا ـﻟﻜـﺎﺛـﻮ ــ‬ ‫ﻮر اﻟـﻮ ـ‬ ‫ـﻦ ـﺗﺼـﻮ ُر أورﺑـﺎ ﻓـﻲ ا ـ ـ‬ ‫ﻋﻨﮭـﺎ ‪ .‬ھــﻞ ـ ـ‬ ‫ﺎل ــ‬ ‫ـﻞ ﻟـﻺ ــ‬ ‫ﻗـﺎﺑـ ٍ‬ ‫ﻧﻔﺼـ ِ‬ ‫ﻟﻌﺼـ ِ‬ ‫ﯾﻤﻜـ ُ‬ ‫ﺳﻜﻨــﺪر‬ ‫ﺟﮭـ ٍﺔ ﻣﻘــﺎﺑﻠــ ٍﺔ ﻟـﻢ ﯾﻔـــﺮضْ اﻹ ـ‬ ‫ﻟﺴﻌـﻮدﯾـ ِﺔ ﻋــﻦ اﻹﺳـﻼم ؟ ـﻟﻜــﻦ ﻣــﻦ ـ‬ ‫ـﻦ ـﻓﺼــ َﻞ ا ـ ـ‬ ‫؟ ﻛﯿــﻒ ـ ـ‬ ‫ﻓﯿﻤﻜـ ُ‬ ‫ـﻦ ـ ـ‬ ‫ﻟﻤﺴﯿﺤﯿــﺔ ‪ ،‬ــ ـ‬ ‫ﻼم وا ـ ـ ــ‬ ‫ـــ ِﺔ ـ‬ ‫ﻟﻤﺤﺘﻠ‬ ‫ب اـ ـ‬ ‫ا ـﻟﻤﻘــﺪرﻧـﻲ دﯾﻨَــﮫ ﻋﻠــﻰ ا ـ ـ‬ ‫ﺑﺴﮭـﻮﻟـ ٍﺔ‬ ‫ﻟﺸﻌـﻮ ِ‬ ‫ﻛﻤـﺎ ـﻓﻌــ َﻞ ﻛــ ٌﻞ ﻣــﻦ اﻹﺳـ ِ‬ ‫ـﺮي وﺳﯿــﺎﺳـ ٍﻲ ﻓــﻘـﻂ دون ا ــ‬ ‫ﻮر ـ ـ‬ ‫ﻟﻨﻈــ َﺮ اﻟـﻰ إﻧــ ـﺘﺼـﺎراﺗِـﮫ وﻓــﺘـﻮﺣـﺎﺗِـﮫ ـ ــ‬ ‫ا ــ‬ ‫ﺎن‬ ‫ﻟﻠﺠـﻮ ِء اﻟـﻰ اﻷدﯾـ ِ‬ ‫ﺑﻤﻨﻈـ ٍ‬ ‫ﻋﺴﻜـ ٍ‬ ‫اﻹﻏـﺮﯾﻘﯿﺔ ‪.‬‬ ‫ﻟﺘﺼـﺎق ـﺑﮭـﺎ‬ ‫ﻋﯿـﺔ ــ اﻟـﻰ اﻹ ـ ـ‬ ‫ﺟﺘﻤـﺎ ـ‬ ‫ﻣﺒـﺎﺷــﺮةً ـﺑﻌـﺪ إر ـﺗﺒـﺎ ِطـﮫ ﺑِـ ـﺜﻘـﺎﻓـ ٍﺔ إ ـ ـ‬ ‫ـﻦ ــ ـ‬ ‫ــ‬ ‫ﯾﻤﯿــ ُﻞ ـﻓﯿــﺮوسُ دﯾـ ٍ‬ ‫ق اﻟـﻮﺛﯿــ ُ‬ ‫ﻟﺘﺼـﺎ ُ‬ ‫ﺗﻀﻤـ ُ‬ ‫ﻖ ﯾُـﻀﻠـــ ُﻞ‬ ‫ﻧﺘﺸـﺎ َره ‪ .‬ھـﺬا اﻹ ــ‬ ‫ـﻦ أﻣﻨَــﮫ وإ ــ‬ ‫ﻖ ـ ـ‬ ‫ﻮرھـﺎ اﻟﺜـــﻘــﺎﻓـﻲ ـﺑﻄــﺮاﺋـ َ‬ ‫وﺗـﻮﺟﯿــ ِﮫ ـﺗﻄـ ِ‬ ‫ﻣﻌﺘـــﻨــﻘﯿــﮫ اﻹﻋﺘـــﻘـﺎ َد ﺑـﺄن إﺳﺘــﺪاﻣـﺔَ‬ ‫ﻣﻤـﺎ ﯾـﻮﻟﱢـ ُﺪ ﻟـﺪى ـ‬ ‫ﺎس ﺑِـﺘـﻮاﺣـ ِﺪ ھـﻮﯾـ ِﺔ ﺗﻠــﻚ اﻟﺜـــﻘـﺎﻓـ ِﺔ وذﻟـﻚ اﻟـﺪﯾــﻦ ‪ ،‬ـ‬ ‫اﻟﻨــ َ‬ ‫ُ‬ ‫ٌ‬ ‫ﺎن أﺧــﺮى إزاﺣﺘَــﮫ‬ ‫ﻓﯿﮭـﺎ ‪ .‬إﺿـﺎﻓـﺔً اﻟـﻰ ھـﺬا ﻻ ـ ـ‬ ‫ـﻦ ــ‬ ‫اﻟﺜﻘ‬ ‫ـﻦ ﻷدﯾـ َ‬ ‫ﯾﻤﻜـ َ‬ ‫ـــﺎﻓـ ِﺔ ﻣــﺮھـﻮﻧـﺔ ﻣـﻊ وﺟـﻮ ِد ذﻟـﻚ اﻟـﺪﯾـ ِ‬ ‫ﺑﺴﮭـﻮﻟـ ٍﺔ ﻷﻧـﮫ ﻣﺘـــﺸـﺎﺑـ ٌ‬ ‫ـﺮ أن ھـﺬا ھـﻮ و ْ‬ ‫ﺿـ ُﻊ‬ ‫ﺐ ا ـﻟﺤﯿــﺎ ِة اﻟﯿــﻮﻣﯿــ ِﺔ ــ‬ ‫ــ‬ ‫ﻚ ﻣـﻊ ﻛــﻞﱢ ﺟـﻮاﻧـ ِ‬ ‫ﻓﯿﮭـﺎ ‪ .‬وﺟـﺪﯾــ ٌﺮ ﺑـﺎﻟـ ِﺬﻛـ ِ‬ ‫ٌ‬ ‫ﺧﻼف ﻣـﻦ‬ ‫‪ .13‬ﻛﺎن ھﻨﺎﻟﻚ‬ ‫دﯾـﻦ " اﻟﻤﺎرﻛﺴﯿ ِﺔ ﺑﯿـﻦ ﺳﺘﺎﻟﯿـﻦ وﺗـﺮوﺗﺴﻜﻲ‪ .‬ـــ رﯾﻤﻮن‬ ‫اﻟﻨﻤﻂ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻧﻔﺴﮫ ﻓﻲ" ِ‬

‫‪10‬‬

‫ع اﻟﻘــﻮاﻧﯿــ ُ‬ ‫ـﺮق اﻷوﺳـﻂ ‪ .‬ـﻓﻤﺜــﻼً ﺗُـﺸــﺮﱢ ُ‬ ‫ﺪول ا ـﻟﻌــﺮﺑﯿــ ِﺔ‬ ‫ﻼم ﻓـﻲ أﻏﻠــ َ‬ ‫ـﻦ ا ـﻟﻤـﺪﻧﯿــﺔُ ﻓـﻲ اﻟـ ِ‬ ‫ﺐ ِ‬ ‫اﻹﺳـ ِ‬ ‫دول ا ـﻟﺸـ ِ‬ ‫ـﻦ اﻟـﻰ اﻹﺳـﻼم‪،‬‬ ‫ﺑﺴﯿﻄـﺎ ً إذا ﻛـﺎن ا ـ ـ‬ ‫ـﻦ ﻓــﺮ ٍد إﺟــﺮا ًء إدارﯾـﺎ َ ـ ـ ـ‬ ‫إﺟــﺮا َء ـ ـ ـ‬ ‫أي دﯾـ ٍ‬ ‫ـﺮ دﯾـ ِ‬ ‫ﺗﻐﯿﯿـ ِ‬ ‫ﻟﺘﺤـﻮ ُل ﻣــﻦ ِ‬ ‫ﯾﻜﻮن اﻟﻌﻜﺲُ ﻣﺴﺘﺤﯿـ َﻞ اﻟﺘﺤﻘﯿﻖ ‪.‬‬ ‫ﻟﻜـﻦ ﯾﻜﺎ ُد أن‬ ‫َ‬ ‫❊ اﻟــ ِﺪﯾــﻦُ اﻟــﻤــﺪﻧــ ُﻲ اﻷﻣــﺮﯾــﻜــﻲ ❊‬ ‫ب ا ـﻟﻌـﺎ ـﻟﻤﯿــ ِﺔ اﻟﺜــﺎﻧﯿــ ِﺔ دﯾــﻨـﺎ ٌ‬ ‫ﯾﻤﻜـ ُ‬ ‫ــ‬ ‫ـﻦ اﻹدﻋـﺎ ُء أن اﻟـﺪﯾـ َ‬ ‫ـﻦ اﻟــﻤـﺪﻧـ َﻲ اﻷﻣــﺮ ـﯾﻜـ َﻲ ﻛـﺎن ﻗﺒـــ َﻞ ا ـﻟﺤــﺮ ِ‬ ‫ـﺮوس‬ ‫ﺻﻌـﻮ ِد اﻟﻔـــﯿـ‬ ‫ﺘﯿﺠـﺔَ ـ‬ ‫ب اﻟــﺒـﺎرد ِة ﻧــ ــ‬ ‫ـ‬ ‫ﻼح ﻓـﻲ ا ـﻟﺤــﺮ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﺣﻤﯿــﺪاً اﻟـﻰ ﺣـ ﱟﺪ ﻛﺒـــﯿــﺮ ‪ .‬ـﻟﻜﻨــﮫ ـﺗﺤـ ﱠﻮ َل اﻟـﻰ ﺳـ ٍ‬ ‫ﻛﺴـ ِﻲ ﻓـﻲ اﻹ ـﺗﺤــﺎ ِد ا ـﻟﺴـﻮﻓــﯿﺘــ ِﻲ ﻣﻨــﺎﻓــﺴـﺎ ً ﻟــﮫ ‪ .‬ـﻓﮭــﺐﱠ اﻟــﺪﯾـ ُ‬ ‫ﻲ ﻟــﻤـﻮا ـ‬ ‫ا ـﻟﻤـﺎر ـ‬ ‫ﺟﮭـ ِﺔ‬ ‫ﻲ اﻷﻣــﺮﯾــﻜـ ُ‬ ‫ـﻦ اﻟــﻤـﺪﻧـ ُ‬ ‫ـﺮ أﻧـﮫ ﻟـﻢ ـﺗﻜـ ْ‬ ‫ﻣﺠــﺮ ُد ـ‬ ‫ـﻦ ـ‬ ‫ﻣـﺎ ﺳُـ ﱠﻤـ َﻲ ﺑــِ " ا ـﻟﺸﯿــﻮﻋــﯿـ ِﺔ ا ـ ــ‬ ‫ـﻦ‬ ‫ﻣﺼـﺎدﻓــﺘﯿــ ِ‬ ‫ـﺮ ﺑـﺎﻟﺘــﺬﻛﯿــ ِ‬ ‫ﻟﻤﻠﺤـﺪ ِة " ‪ .‬وﻣــﻦ ا ـﻟﺠـﺪﯾـ ِ‬ ‫ﻋﺎﺑـﺮﺗﯿـﻦ أن أُ‬ ‫ْ‬ ‫ب اﻟﺒﺎرد ِة ﻋﺒﺎرةُ‬ ‫ت اﻟﺤـﺮ ِ‬ ‫ﺿﯿﻔﺖ ﻋﻨﺪ ﺑﺪاﯾﺎ ِ‬ ‫ِ‬ ‫" ﻓـﻲ ظــ ﱢﻞ ﷲ "‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻧﺺﱢ وﺛﯿﻘ ِﺔ ﺗﻌﮭـ ﱢﺪ اﻟـﻮﻻء ‪ .‬وأُ‬ ‫ﺿﯿﻒ ﻛﺬﻟﻚ ﺷﻌﺎ ُر‬ ‫َ‬ ‫ﻖ ﺑﺎ‪"ƒ‬‬ ‫" ﻧـﺜـ ُ‬ ‫ت اﻟﻮرﻗﯿ ِﺔ اﻷﻣـﺮﯾﻜﯿﺔ ‪.‬‬ ‫ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻤﻼ ِ‬ ‫‪14‬‬ ‫طﻔــﺮةٌ ﻣــﻦ‬ ‫ﻟﯿﺴـﺖ ﺳـﻮى ـ‬ ‫ﻏﻠﺒــﯿـﺔُ اﻷﺧـﻼ ـﻗﯿـﺔُ ‪ Moral Majority‬ـ ـ‬ ‫ﺴﻤـﻰ اﻷ ــ‬ ‫إن ﻣــﺎ ﯾُـ ـ‬ ‫ـﻦ ا ـﻟﻤـﺪﻧـ ِﻲ اﻷﻣــﺮ ـﯾﻜـ ِﻲ ـﺗﻜـﻮﻧـ ْ‬ ‫ﺎن ـ‬ ‫ﻼف ـ ـ‬ ‫ﻣﺘــﻨـﺎﺣــﺮ ٍة‬ ‫ت أدﯾـ َ‬ ‫ﻣﺠﻤـﻮﻋـ ِﺔ ﻣــﻦ ـﻓﯿــﺮوﺳـﺎ ِ‬ ‫ﺖ ﻣــﻦ إﺋــﺘـ ِ‬ ‫اﻟـﺪﯾـ ِ‬ ‫‪15‬‬ ‫ﻟﻌﺼﺒـ ِﻲ ــ ـ‬ ‫ـﺰ ا ـ ـ ـ‬ ‫ﻣﺸﺘــﺘـﺔ ‪ .‬و ـﺑﻤـﺎ أﻧـﮫ ﻟــﻦ ـ ـ ـ‬ ‫وــ‬ ‫ﻟﻠﺴﯿـﺎﺳـ ِﺔ‬ ‫ﯾﺘﻤﻜـ َ‬ ‫ـﻦ أيﱡ دﯾـ ٍ‬ ‫ـﻦ ﻟـﻮﺣـ ِﺪه إﺻـﺎﺑـﺔَ اﻟــ " ﻣــﺮﻛـ ِ‬ ‫ظﮭــ َﺮ إﺋــﺘـ ٌ‬ ‫ــــ ِﺔ ھـﺪﻓُـﮫ‬ ‫ﻟﻤﺨﺘﻠﻔ‬ ‫ﺎن ا ـ ـ‬ ‫ﻼف إ ــ‬ ‫اﻷﻣــﺮ ـﯾﻜﯿــ ِﺔ " ـ‬ ‫ﺳﺘﻄـﺎ َع إ ـﯾﺠـﺎ َد أرﺿﯿــ ٍﺔ ـﻣﺸﺘـــﺮﻛـ ٍﺔ ﺑــﯿــﻦ ﺗﻠــﻚ اﻷدﯾـ ِ‬ ‫ﺗﺤﻘﯿ ُ‬ ‫اﻟﻤـﺮﻛـﺰ اﻟﺤﺴﺎس ‪.‬‬ ‫ﻖ اﻟﺴﯿﻄـﺮ ِة ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ‬ ‫ِ‬ ‫طﻤـﻮح ٍﺳﯿــﺎﺳـ ٍﻲ ﯾـﺪ ـﻓﻌـُﮫ اﻟﻔﯿ‬ ‫ﺷﺨﺼـﺎ ً ذا ـ‬ ‫ــــﯿـ ِﺔ اﻷﺧـﻼﻗﯿــ ِﺔ ـ ـ‬ ‫ﻋﻨــﺪﻣـﺎ ـﯾﺼﯿــﺐُ ﻓﯿـــﺮوسُ اﻷﻏﻠﺒ‬ ‫ــــﺮوسُ‬ ‫ــــﺮوﺳـ ُ‬ ‫ﺎت اﻟﺒـــﯿـﻮﻟـﻮﺟﯿــﺔُ اﻟﺘــﻲ‬ ‫ﻣﺜﻠﻤـﺎ ﺗــﻘـﻮ ُم اﻟﻔﯿ‬ ‫ــــﺮوﺳﯿــ ِﺔ ـﺗﻤـﺎﻣـﺎ ً ـــ‬ ‫ﺪاف اﻟﻔﯿ‬ ‫اﻟـﻰ ِا ـ ـ‬ ‫ـﻞ ﻋﻠــﻰ ﺧـﺪﻣـ ِﺔ اﻷھـ ِ‬ ‫ﻟﻌﻤـ ِ‬ ‫ﻣﺼـﺎﻟـ َﺢ ا ـﻟﻔﯿـــﺮوﺳـﺎت ‪.‬‬ ‫ﻣﺠـ ِﺔ دﻣـﺎ ِﻏـﮫ ﻛـﻲ ـﯾﺨـﺪ َم ـ‬ ‫ـﻞ ﻋﻠــﻰ إﻋـﺎد ِة ﺑــﺮ ـ‬ ‫ﻮان ﺑـﺎ ـ ـ‬ ‫ـﺗﺼﯿــﺐُ أد ـ‬ ‫ﻟﻌﻤـ ِ‬ ‫ﻣﻐـﺔَ ﺣﯿــ ٍ‬ ‫ھﻜـﺬا ﻟـﻢ ـﯾﻌـ ْﺪ اﻟـﺪﯾـ ُ‬ ‫ـﻞ‬ ‫ﺎن ﻓـﻲ ا ـﻟﺴـﺎﺑــﻖ ﺑــﻞ ﻏـﺪا ـ‬ ‫ﺣﻤﯿــﺪاً ـ‬ ‫ﻲ دﯾﻨــﺎ ً ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﻛﻤـﺎ ﻛـ َ‬ ‫ﻲ اﻷﻣــﺮ ـﯾﻜـ ُ‬ ‫ـﻦ ا ـﻟﻤـﺪﻧـ ُ‬ ‫ﻣﺴﺘــﻮﻓﯿــﺎ ً ـﻟﻜـﺎﻣـ ِ‬ ‫ﺘﯿﺠـﺔً ﻟـﺬﻟـﻚ أﺻﺒــ َﺢ اﻟـﺪﯾـ ُ‬ ‫ـﻦ ﻣـﺪﻧـ ٍﻲ ﺟـﺪﯾـ ٍﺪ ﺷـﺪﯾـ ٍﺪ ﻓـﻲ ﻣﯿــﻮﻟِـﮫ اﻷﺻـﻮﻟﯿــﺔ‪ .‬وﻧــ ــ‬ ‫ﺷـ‬ ‫ـﻦ ﻣــﻦ اﻟﻨــﺎﺣﯿــ ِﺔ‬ ‫ِ‬ ‫ـﺮوط دﯾـ ٍ‬ ‫ت ﻓـﻲ أﻣــﺮ ـﯾﻜـﺎ ‪ .‬وﯾـُﻮا َﺟـﮫ‬ ‫ﺐ ﺳﯿــﺎﺳـ ٍﻲ رﻓﯿــ ٍﻊ ﻓـﻲ ﻛﺜﯿ‬ ‫ـﻞ ــ‬ ‫اﻟـﻮا ـﻗﻌﯿــ ِﺔ إﺧﺘﺒ‬ ‫ﻣﻨﺼـ ٍ‬ ‫ـﺮ ﻣــﻦ اﻟـﻮﻻﯾـﺎ ِ‬ ‫ـــﺎراً ـﻟﻜـ ِ‬ ‫ـــ ٍ‬ ‫ـﻞ‬ ‫ﺳﺴﮭـﺎ اﻟﻘــﺲُ ﺟﯿـــﺮي ﻓـﺎﻟـﻮﯾــﻞ ﺳﻨــﺔ ‪ .1979‬وھـﻲ ذات ﺗـﻮﺟـ ٍﮫ ﺳﯿــﺎﺳـ ٍﻲ‪ -‬دﯾﻨــ ٍﻲ ـ‬ ‫ﻣﻨﻈﻤـﺔٌ أﻣــﺮ ـﯾﻜﯿــﺔٌ أ ـ ـ‬ ‫ــــﺔ ُاﻷﺧـﻼﻗﯿــﺔُ ــ ـ‬ ‫‪ .14‬اﻷﻏﻠﺒﯿ‬ ‫ﻣﻀـﺎ ٍد اﻟـﻰ ـﻓﺼـ ِ‬ ‫ﺪفُ‬ ‫ـ‬ ‫ﺟﮭ‬ ‫ـ‬ ‫اﻹ‬ ‫ﻰ‬ ‫ــ‬ ‫ﻋﻠ‬ ‫ـ‬ ‫ﺣﻈ‬ ‫ـ‬ ‫و‬ ‫ـﻦ‬ ‫ــ‬ ‫ﻓﯿ‬ ‫ـﺮ‬ ‫ـ‬ ‫ﻟﻤﺘﻄ‬ ‫ــ‬ ‫ـ‬ ‫ا‬ ‫ــ‬ ‫ﻓﻈﯿ‬ ‫ـ‬ ‫ﺎ‬ ‫ـ‬ ‫ﻟﻤﺤ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ا‬ ‫ـ‬ ‫ﻧﺘﺨ‬ ‫ــ‬ ‫إ‬ ‫ــ‬ ‫ﺗﺸﺠﯿ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﻰ‬ ‫ـ‬ ‫ﻟ‬ ‫ا‬ ‫ـ‬ ‫ﺗﮭ‬ ‫ـ‬ ‫و‬ ‫ـ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺪو‬ ‫ـ‬ ‫ﻟ‬ ‫ا‬ ‫ـﻦ‬ ‫ـ‬ ‫ﻋ‬ ‫ت‬ ‫ـﻦ‬ ‫ب‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻊ‬ ‫ـﺮ‬ ‫ـﻦَ‬ ‫ﺎض وﻋﻠــﻰ ـﺗﺸــﺮﯾـ ِﻊ ﺗـﻼو ٍة ﺻﻠــﻮا ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟـﺪﯾـ ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﻤﺪارس‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻏﯿـﺮ اﻟﻤﺴﯿﺤﯿﺔ وﺑﺼﻮر ٍة ﺧﺎﺻ ٍﺔ اﻹﺳﻼم‪ .‬ـــ رﯾﻤﻮن‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻷﻣـﺮﯾﻜﯿ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻣﺴﯿﺤﯿ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻣﮭﺎﺟﻤ‬ ‫وﻋﻠﻰ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﺮﺳﻤﯿ‬ ‫اﻷدﯾﺎن‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪ .15‬ﻣﻨﮭﺎ اﻹﻧﺠﯿﻠﯿ ِﺔ واﻟﻤﻌﻤﺪاﻧﯿ ِﺔ واﻟﻜﺎﺛﻮﻟﯿﻜﯿ ِﺔ واﻟﻜﺎﻟﻔﯿﻨﯿ ِﺔ وﺣﺘﻰ اﻟﻤﻮرﻣﻮﻧﯿﺔ‪ .‬ـــ رﯾﻤﻮن‬

‫‪11‬‬

‫طﻨﯿـ ِﺔ أو‬ ‫ﺻﻤـﮭـﻢ ﺑِـﺎﻟـﻼو ـ ـ‬ ‫ﺎر اﻟـﺪ ـﯾﻨـ ِﻲ ﺑـﺈ ـ ـ‬ ‫ﺗﻠﺒﯿـﺔَ اﻹ ـ ـ‬ ‫ﻮن ــ ـ‬ ‫ﻮن اﻟـﺬﯾــﻦ ﻻ ـ ـ ـ ـ ـ‬ ‫ا ـﻟﻤــﺮ ـ‬ ‫ﯾﺴﺘﻄﯿﻌـ َ‬ ‫ﺷﺤـ َ‬ ‫ﺎل و ـ ِ‬ ‫ﺣﺘﻤـ ِ‬ ‫ﺧﺘﺒـ ِ‬ ‫ﺑِﺎﻟﻼدﯾﻨﯿﺔ ‪.‬‬ ‫ﺎح ﺳﯿــﺎﺳﯿــ ٍﺔ ﺗــﺮى‬ ‫ت أﻣــﺮ ـﯾﻜﯿــ ٍﺔ دﯾﻨﯿ‬ ‫ﺑـــﺮ َز ﻓـﻲ اﻵوﻧـ ِﺔ اﻷﺧﯿـــﺮ ِة ﻋـﺪ ٌد ﻣــﻦ ـ ـ ـ‬ ‫ﺗﺠﻤﻌـﺎ ٍ‬ ‫ـــ ٍﺔ ذات ﻣﻨــ ٍ‬ ‫ﺻﺤـﺎﺑُـﮭـﺎ ـ ــ‬ ‫ـــــﻦ ﻟـﻺﻧــ ـﻔﺼـﺎل ‪ .‬ـﯾﻌﺘـــﻘــ ُﺪ أ ـ‬ ‫ﻟﻤﺴﯿﺤﯿــﺔَ ﻣﺘــﻼزﻣﺘــﺎن وﻏﯿـــ ُﺮ ﻗـﺎﺑﻠﺘﯿ‬ ‫أن أﻣــﺮ ـﯾﻜـﺎ وا ـ ـ ــ‬ ‫ﺑﺤﺘﻤﯿــ ِﺔ‬ ‫ﷲ ﻋﻘــﺎﺑـﺎ ً ﺻـﺎرﻣـﺎ ً ﻋﻠــﻰ أﻣــﺮ ـﯾﻜـﺎ إذا ﻟـﻢ ﯾﻠﺘ‬ ‫ـﺰول ـ‬ ‫ت ا ـﻟﺨـﺎﺻـ ِﺔ‬ ‫ــــﺰ ْم اﻷﻣــﺮ ـﯾﻜﯿــﻮن ﺑـﺎﻟﺘـــ ـﻔﺴﯿـــﺮا ِ‬ ‫ﺐ ِ‬ ‫ﻏﻀـ ِ‬ ‫ﻧـ ِ‬ ‫ٌ‬ ‫ﻣﻔــﺮوﺿـﺔ ﻋﻠــﻰ‬ ‫ﻟﻌﮭـ ِﺪ ا ـﻟﻘـﺪﯾـ ِﻢ و ـ‬ ‫ﺐ اـ ـ‬ ‫ﻌﺘَـ َﻤـﺪةٌ ﻣــﻦ ـ‬ ‫ﻏﻠﺒُـﮭـﺎ ُﻣـ ـ‬ ‫ﯾﻨﯿـ ٍﺔ أ ــ‬ ‫ص د ــ‬ ‫ت ــ‬ ‫ـﺑﺘﻠــﻚ ا ـ ـ ـ ـ‬ ‫ﻛﺘـ ِ‬ ‫ﻟﺘﺠﻤﻌـﺎ ِ‬ ‫ﻟﻨﺼـﻮ ٍ‬ ‫ت ﻛــ ﱠﻞ ﺷـﻲ ٍء ﺑـﺪءاً ﻣــﻦ‬ ‫ت اﻟـﺴـﯿـﺎﺳـﯿـ ِﺔ اﻟـﻤـﻌـﺎﺻــﺮة ‪ .‬ﯾــﺮى أﺻـﺤـﺎبُ ﺗـﻠـﻚ اﻟـﺘـﺠـﻤـﻌـﺎ ِ‬ ‫اﻟـﺤــﺮﻛـﺎ ِ‬ ‫ت ــ‬ ‫ﻋﺸــﺮ ﻣــﻦ ـــ‬ ‫ﻮم اﻹرھـﺎﺑـﻲ ﻓـﻲ ا ـﻟﺤـﺎدي ـ‬ ‫ـﺮ ا ـﻟﻄﺒـــ ـﯿﻌﯿــ ِﺔ اﻟـﻰ ا ـ ـ‬ ‫ﻣﺘﻜــﺮر ٍة‬ ‫ﺳﺒﺘﻤﺒـــﺮ ﻋﻘــﻮﺑـﺎ ٍ‬ ‫ﻟﮭﺠـ ِ‬ ‫اﻷﻋـﺎﺻﯿــ ِ‬ ‫ﻟﻤﺘﺤـﺪة ‪ .‬ـﯾﮭـ ُ‬ ‫ﻣﻨﮭـﻢ‬ ‫ﻟﺘﺠﻤﻌـﺎت ) اﻟـﺬﯾــﻦ ـﺑﻌـﺾٌ ــ‬ ‫ﺪف ا ـﻟﻤﻨـــ ـﺘﻤـﻮن اﻟـﻰ ﺗﻠــﻚ ا ــ ـ ـ‬ ‫ت ا ـ ــ‬ ‫ﻣــﻦ ﷲِ ﻋﻠــﻰ اﻟـﻮﻻﯾـﺎ ِ‬ ‫ت ا ـ ــ‬ ‫ﺐ رﺋـﺎﺳـ ِﺔ ا ـ ـ ـ‬ ‫ﻮن ـ ــ‬ ‫ﻣــﺮ ـ‬ ‫ت‬ ‫ﻮن ﺳـﺎ ـﺑﻘـ َ‬ ‫ﺷﺤـ َ‬ ‫ﻟﻤﺘﺤـﺪة ( اﻟـﻰ رﺑـ ِﻂ اﻟـﻮﻻﯾـﺎ ِ‬ ‫ﻟﺠﻤﮭـﻮرﯾـ ِﺔ ﻓـﻲ اﻟـﻮﻻﯾـﺎ ِ‬ ‫ﻟﻤﻨﺼـ ِ‬ ‫اﻟﺪول اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ ﺑﺎﻹﺳﻼم ‪.‬‬ ‫رﺑﻂ‬ ‫اﻟﻤﺘﺤﺪ ِة ﺑﺎﻟﻤﺴﯿﺤﯿ ِﺔ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻏـﺮار ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫❊ ﻣــﻔــﺎرﻗــﺔ‬

‫❊‬

‫وﺑﺎﻵﺛﺎم ﯾُﻐـِـﻠﱡـﻚ‬ ‫ﷲُ ﯾُـﺤ ﱡﺒـﻚ‬ ‫ِ‬ ‫ﯾﻤﻜـ ُ‬ ‫ـﻦ‬ ‫ﺟﺘﻤـﺎﻋﯿــ ِﺔ وا ـﻟﺴﯿــﺎﺳﯿــ ِﺔ ـ ـ‬ ‫ﺐ اﻹ ــ‬ ‫ـﺮ ﻓﯿــ‬ ‫ـﺑﻌـﺪ ا ــ‬ ‫ـﻦ ﻋﻠــﻰ ا ـﻟﺠـﻮاﻧـ ِ‬ ‫ـﺮوس اﻟـﺪﯾـ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ـﺮ اﻟـﻰ ﺗـﺄﺛﯿــ ِ‬ ‫ﻟﻨﻈـ ِ‬ ‫ﺐ اﻟﻨـﻔﺴﯿ ِﺔ ﻟﻠﻔـﺮ ِد اﻟﺘﻲ ھﻲ أﻛﺜـ ُﺮ ﻣﺴﺎﺳﺎ ً‬ ‫ﺑﺸﺨﺼﮫ ‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ﺗـﻨﺎو َل اﻟﺠﻮاﻧ ِ‬ ‫ﱢـﺮه‬ ‫ﺎن وﻓـﻲ ﻛﯿﻔﯿ‬ ‫ﺎر ﻛﺜﯿ‬ ‫ﯾﻠﻌـﺐُ ا ـ ـ‬ ‫ــ‬ ‫ـﺮ ﻣــﻦ اﻷدﯾـ ِ‬ ‫ـــ ٍ‬ ‫ــــ ِﺔ ـﺗﺴﯿــ ِ‬ ‫ـﺮ وإﻧــﺘــﺸـ ِ‬ ‫ﻟﺸﻌـﻮ ُر ﺑـﺎﻹﺛـ ِﻢ دوراً ﻓـﻲ ﻧــﺸـ ِ‬ ‫ورﺑﻄﮭﻢ‬ ‫ﺑﻔﯿـﺮوس اﻟﺪﯾـﻦ ‪.‬‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫ك‬ ‫ﺳﻠﻮ َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻼم ‪.‬‬ ‫ﻟﯿﮭـﻮدﯾـ ِﺔ وا ـ ـ ــ‬ ‫ﻮر ا ــ‬ ‫ـﺮون ﺑـﺎﻹﺛـ ِﻢ ﻗــﺒــ َﻞ ـ‬ ‫ﺻﺤﯿـــ ٌﺢ أن اﻟــ ـﺒﺸــ َﺮ ﻛـﺎﻧــﻮا ـ ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﯾﺸﻌـ َ‬ ‫ﻟﻤﺴﯿﺤﯿــ ِﺔ واﻹﺳـ ِ‬ ‫ظﮭـ ِ‬ ‫ﺎن اﻟﺜــﻼﺛـﺔَ طـ ﱠﻮ ْ‬ ‫ﻟﻔﻌـﺎﻟﯿــ ِﺔ ـﺑﺤﯿــﺚ ﻏـﺪا إ ــ‬ ‫ت ﻋـﺎﻟﯿــﺔَ ا ــ‬ ‫ﺳﺘﻐـﻼﻟُـﮫ ﻣــﻦ أ ـﻓﻀــ َﻞ‬ ‫ـﻟﻜــﻦ ھـﺬه اﻷدﯾـ َ‬ ‫رت ﺗــﻘــﻨﯿــﺎ ٍ‬ ‫ُ‬ ‫ﻋﻠﯿـﮫ‬ ‫ﻣﻌﺘﻤـﺪاً ــ‬ ‫ﺳﺘﻌـﺎﻧــﺘُـﮫ ﺑِـﺪ ـﯾﻨِـﮫ ـ ـ ـ‬ ‫ﺗﻄﻠﻌـﮫ وإ ـ ـ‬ ‫ﻛﻠﻤـﺎ إزدا َد ـ‬ ‫وﺳـﺎﺋــﻠِـﮭـﺎ ‪ .‬إذ ــ‬ ‫ﺷﻌـﻮ ُر أﻣــ ُﺮ ٍؤ ﺑـﺎﻹﺛـ ِﻢ إزدا َد ـ ــ ُ‬ ‫ﻣﻤـﺎ‬ ‫ـﻦ ‪ ،‬ـ‬ ‫ــــﻰ ﻣــﻦ ـ‬ ‫ـﻞ ﻣـﺎ ﯾﺘﻠﻘ‬ ‫ﻓﯿﺤـﺲﱡ ﺑــﺮاﺣـ ٍﺔ ﻛﺒـــﯿــﺮ ٍة ــ‬ ‫ﻟﻠﺘﮭـﺪﺋـ ِﺔ ﻣــﻤـﺎ ﯾﻨـــﺘـﺎﺑـُﮫ ‪ .‬ــ‬ ‫ـــ‬ ‫ﻣﺴـﺎﻋـﺪ ِة رﺟـ ِ‬ ‫ﺑﻔﻀـ ِ‬ ‫ـﻞ اﻟـﺪﯾـ ِ‬ ‫ﻟﺸﻌـﻮ ُر ﺑـﺎﻹﺛـﻢ‬ ‫ھﻜـﺬا ـﯾﻐـ ﱢﺬي ا ـ ـ‬ ‫ﺳﺘﻌـﺪاداً ـﻟﻨـﻮﺑـ ٍﺔ ﺗـﺎ ـﻟﯿـ ٍﺔ ‪ .‬و ـ‬ ‫ﻛﺜــ َﺮ إ ـ ـ‬ ‫ـﻦ وأ ـ‬ ‫ـ ـ‬ ‫ﯾﺠﻌﻠُــﮫ أﺷـ ﱠﺪ إر ـﺗﺒـﺎطـﺎ ً ﺑـﺎﻟـﺪﯾـ ِ‬ ‫اﻟﺪﯾـﻦ ﺑﻄﺎﻗ ٍﺔ ﻣﺴﺘﺪﯾﻤﺔ ‪.‬‬ ‫ﻓﯿـﺮوس‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ـــ ُﻢ اﻹ ـﻧﺴـ ُ‬ ‫ﻟﻤﺸـ ﱢﻮﺷـ ِﺔ ﻣــﻦ‬ ‫ت اـ ـ‬ ‫ﺎن ﺑـﺎﻟﺘﻠﻘﯿ‬ ‫ـﯾﺴﺘﻠ‬ ‫ت اﻟﺘــﻮﺟــ ـﯿﮭـﺎ ِ‬ ‫ت ﺣﯿــﺎﺗِـﮫ ﻣﺌــﺎ ِ‬ ‫ـﻦ اﻟـﺪﯾﻨــ ِﻲ طـﻮا َل ﺳﻨــﻮا ِ‬ ‫ـــــ ِ‬ ‫أﻣﺜﺎ َل ‪:‬‬ ‫❊ ُ‬ ‫ُ‬ ‫ﺳﯿـﻘـﺬف ﺑﻚ اﻟﻲ ﺟﮭﻨ َﻢ إذا ﻟﻢ ﺗُ ِﻄﻌْﮫ ‪.‬‬ ‫ﷲ ﯾﺤﺒُـﻚ ﻟﻜﻨﮫ‬ ‫اﻟﺸﯿﻄﺎن ﻛﻲ ﯾﻐـﺮﯾﱠـﻚ ‪.‬‬ ‫ﻖ‬ ‫َ‬ ‫❊ ﷲُ ﯾﺤﺒُـﻚ وﺧﻠ َ‬ ‫‪12‬‬

‫ـــﺔً‬ ‫ـﻞ ا ـ ــ ّ‬ ‫ﺗﻔﮭـ َﻢ ﺧﻠﻘَ‬ ‫ﺳﺘﻌـﺎﻗَـﺐُ إذا ﺳـﺄﻟـ َ‬ ‫ﺖ أﺳﺌﻠ‬ ‫ـــﮫ ـﻟﻜﻨــﻚ ــ‬ ‫ـﺮ ﻛـﻲ ــ‬ ‫❊ ﷲُ ـﯾﺤﺒــُـﻚ ـ ــ ِ‬ ‫ﺑﻤﻨﺤـﮫ ﻟـﻚ َﻣـﻠَــﻜـﺔَ ا ـﻟﻌﻘــ ِ‬ ‫ﻟﻤﻔﻜـ ِ‬ ‫ﻣﻤﻨﻮﻋﺔ ‪.‬‬ ‫ـﺰن وا ـﻟﻤـﺂﺳـ َﻲ واﻟــﺰواﺑـ َﻊ وا ـ ــ‬ ‫ت واﻟــﺰﻻز َل‬ ‫❊ ﷲُ ـﯾﺤﺒــُـﻚ ‪ ،‬ـﻟﻜﻨــﮫ ـﯾﺴﺒــﺐُ ﻟـﻚ اﻷﻟـ َﻢ وا ـﻟﺤـ َ‬ ‫ﻟﻔﯿﻀـﺎﻧـﺎ ِ‬ ‫َ‬ ‫ﺗﻌﻤــ َﻞ ـﺑﻤـﺎ ﯾـُـﺆ ِﻣــﺮُك‬ ‫ـﻮب و ـ ـ‬ ‫ﻋﻈﻤﺘَــﮫ وﻗـﺪرﺗَـﮫ وإرادﺗَـﮫ ـﻓﻌﻠﯿ‬ ‫ﺲ ــ‬ ‫ﻮارث وﻏﯿـــ َﺮھـﺎ ـــ‬ ‫وا ـﻟﻜـ‬ ‫ـــﻚ أن ﺗــﺘـ َ‬ ‫ﻟﺘﻠﻤـ َ‬ ‫ﺑﮫ ‪.‬‬ ‫ت ﻣـﺮﺑِـﻜﺔ ‪.‬‬ ‫❊ وﻏﯿـ َﺮھﺎ ﻣـﻦ ﺗﻮﺟﯿﮭﺎ ٍ‬ ‫ـﺗﺨﻠــ ُ‬ ‫ﻣﮭﻤـﺎ ﺑـﺬ َل ﻣــﻦ ـ‬ ‫ﺷﻌـﻮراً ﻟـﺪى ا ـﻟﻤــﺮ ِء ﺑـﺄﻧـﮫ ـ ـ‬ ‫ﻟﻤﺸـ ﱢﻮﺷـ ِﺔ ـ‬ ‫ت اـ ـ‬ ‫ﺟﮭـﻮ ٍد‬ ‫ﻖ أ ـﻧﻤـﺎطُ ھـﺬه اﻟﺘــﻮﺟــ ـﯿﮭـﺎ ِ‬ ‫ﯾﺸﻌــ ُﺮ أﻧـﮫ ﻓـﻲ‬ ‫ـــﮫ ـ ـ‬ ‫ﻮن ﺻـﺎ ـﻟﺤـﺎ ً ـﺑﻤـﺎ ـﯾﻜﻔــﻲ ‪ .‬اﻟـﺬﻧـﺐُ ذﻧﺒــُﮫ ‪ .‬وﺑﻨــﺎ ًءﻋﻠﯿ‬ ‫ـــ ٍﺔ ﻓﻠـــﻦ ــ ـ‬ ‫ﻣﻀﻨﯿ‬ ‫ـ‬ ‫ـﻦ ﻣــﻦ أن ـﯾﻜـ َ‬ ‫ﯾﺘﻤﻜـ َ‬ ‫ﺊ‬ ‫ـﺮان ﻣﻨــﮫ‪ .‬وﻋﻨــﺪﻣـﺎ ـ ـ‬ ‫ﯾﺨﻄـ ُ‬ ‫ﺐ ا ـﻟﻐــﻔـ َ‬ ‫ـﻞ ﻋﻠــﻰ ﷲ أو أيﱢ إﻟـ ٍﮫ أو ﻧﺒــ ٍﻲ واﻟـﻰ طﻠــ ِ‬ ‫ﺣـﺎﺟـ ٍﺔ دا ـﺋﻤـ ٍﺔ اﻟـﻰ اﻟﺘــﻮﻛـ ِ‬ ‫ھﻜـﺬا ـﯾﺴﺘـــﺰر ُ‬ ‫ـﻦ ﻓـﻲ‬ ‫ﻟﻤﻐــﻔــﺮة ‪ .‬ـ‬ ‫ﺐ اـ ـ‬ ‫ا ـﻟﻤــﺮ ُء ﺛـﺎﻧﯿــﺔً ـﺗﻌـﻮ ُد ا ـﻟﺤﻠﻘ‬ ‫ـــﺔُ ﻣــﻦ ﺟـﺪﯾـ ٍﺪ اﻟـﻰ طﻠــ ِ‬ ‫ع ﻓﯿـــﺮوسُ اﻟـﺪﯾـ ِ‬ ‫ﺳﺘﺌﺼـﺎل ‪.‬‬ ‫ـﻞ ﻟـﻺ ـــ‬ ‫ﻣﺴﺘــﺪ ـﯾﻤـﺎ ً ﺑـﺎ ـ ـ‬ ‫ﺣﺴـﺎﺳـﺎ ً ـ‬ ‫ـﻦ إ ـ‬ ‫ﻮر ﺑـﺎﻹﺛـ ِﻢ ـﯾﻜـﺎ ُد أن ـﯾﻜـ َ‬ ‫ﻮن ﻏﯿـــ َﺮ ﻗـﺎﺑـ ٍ‬ ‫ﺎن ا ـﻟﻤﺘــﺪﯾـ ِ‬ ‫اﻹ ـﻧﺴـ ِ‬ ‫ﻟﺸﻌـ ِ‬ ‫و ـﺗﻜـ ُ‬ ‫ـﺮوس‬ ‫ـــ‬ ‫ب ـﻧﺤـﻮ اﻟﻔﯿ‬ ‫ﻟﻤﺤﺼﻠــﺔُ ا ــ‬ ‫ﻮن ا ـ ـ ـ‬ ‫ﺎن اﻟـﻰ ﻣــﺰﯾـ ٍﺪ ﻣــﻦ اﻹﻗــﺘــﺮا ِ‬ ‫ﻟﻨﮭـﺎﺋﯿــﺔُ ﻗﯿــﺎدةَ ود ْﻓـ َﻊ ذﻟـﻚ اﻹ ـﻧﺴـ ِ‬ ‫ِ‬ ‫واﻹﻋﺘﻤﺎ ِد ﻋﻠﯿﮫ ‪.‬‬ ‫وﻓــﯿــﺮوس اﻟــﺪﯾــﻦ ❊‬ ‫آﻟــﺠــﻨــﺲ‬ ‫❊‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬

‫‪.‬‬

‫ﻟﺠﻨﺴﯿــﺔ‬ ‫ت ا ـ ــ‬ ‫ﺆون وا ـ ـ‬ ‫ــــﺮ ِة ﻣـﻮﺿـﻮ َع ــ‬ ‫ﻧﺘﺤــﺮى ﻓـﻲ ھـﺬه اﻟﻔﻘ‬ ‫ــ‬ ‫ﻟﻤﻤـﺎرﺳـﺎ ِ‬ ‫ﺎن ﻋﻠــﻰ ا ـﻟﺸـ ِ‬ ‫ﺳﯿﻄــﺮ ِة اﻷدﯾـ ِ‬

‫إﻛﺘـــﺸﻔــ ْ‬ ‫ﻟﺒﺸــﺮﯾَـﺔ ا ــ‬ ‫ﻼل ھـﺬه ا ـﻟﻐــﺮﯾــﺰةَ ا ــ‬ ‫ــــﺔَ إ ــ‬ ‫ﺎن ﻛﯿﻔﯿ‬ ‫ﺖ ــ‬ ‫ﺎر‬ ‫ﺳﺘﻐـ ِ‬ ‫ﻣﻌﻈـ ُﻢ اﻷدﯾـ ِ‬ ‫ﻟﻔﻌـﱠﺎﻟـﺔ ﻟﻔــﺎﺋـﺪ ِة إﻧــﺘــﺸـ ِ‬ ‫ـﺮوس اﻟـﺪﯾــﻦ ‪ .‬ـﯾﻄـﺎﻟِـﺐُ ا ـﻟﻜـﺎﺛـﻮ ـﻟﯿـ ُ‬ ‫ﻋﯿـ ِﺔ ا ـﻟﻜـﺎﺛـﻮ ـ ـ ـ‬ ‫ـﻦ اﻟــﺮ ـ‬ ‫ﺎل ـ‬ ‫ﻚ إ ـﺑﻘـﺎ َء اﻷ ـ‬ ‫ـﻓﯿـ‬ ‫ﻮن‬ ‫ﻟﯿﻜﯿـ ِﺔ وأن ـﺗﻜـ َ‬ ‫ﺿﻤـ َ‬ ‫طﻔـ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ت ا ـ ــ‬ ‫ﻮن ﺑـﺎ ـ ـ‬ ‫ﺘﻠﻄـ ِﺔ ‪ ،‬و ـ ـ ـ‬ ‫ﻟﻤﺨــ ــ‬ ‫ت اـ ـ‬ ‫ﺗﻨﺸﺌـــﺘُـﮭـﻢ ﻛـﺎﺛـﻮ ــ‬ ‫ــ‬ ‫ﻟﺠﻨﺴﯿــ ِﺔ‬ ‫ﯾﺴﻤﺤـ َ‬ ‫ﻟﻤﻤـﺎرﺳـﺎ ِ‬ ‫ت اﻟــﺰ ـﯾﺠـﺎ ِ‬ ‫ﻟﯿﻜﯿــﺔً ﺣﺘــﻰ ﻓـﻲ ﺣـﺎﻻ ِ‬ ‫ﺎر اﻟـ‬ ‫ﻮن‬ ‫ـﻞ ‪ ،‬وﯾـﻤـﺎﻧـﻌـ َ‬ ‫ﺎل أيﱢ ﻣـﻮاﻧـ َﻊ إﺻـﻄـﻨـﺎﻋـﯿـ ٍﺔ ﻟـﻠـﺤـﻤـ ِ‬ ‫ـﺰواج ﻓــﻘـﻂ وﻣــﻦ دون إﺳـﺘـﻌـﻤـ ِ‬ ‫ﻓـﻲ إطـ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻧﻔﺴـﮭـﻢ ﻣــﻦ‬ ‫ﻮن ﻣــﻦ ا ـ ـ‬ ‫ت ﻣﺜﯿﻠﯿ‬ ‫اﻹ ــ‬ ‫ت ﺣـــﺮﻣـ َ‬ ‫ـــــﺔَ ا ـﻟﺠﻨــﺲ ‪ ،‬وﯾﺘــﻮ ـﻗﻌـ َ‬ ‫ﺎن أ ــ ِ‬ ‫ﻟﻜﮭﻨــ ِﺔ واﻟــﺮاھﺒــﺎ ِ‬ ‫ﺳﺘﻤﻨــﺎ َء وا ـﻟﻌـﻼﻗـﺎ ِ‬ ‫ُ‬ ‫ـﺬر اﻟﺘﺒﺘُ‬ ‫ـــــﻞ ‪ .‬وﺗــﻨـﺄى طـﻮاﺋـ ٌ‬ ‫ﻣﺴﯿﺤﯿــﺔٌ أﺧــﺮى‬ ‫ﻒ ـ ــ‬ ‫ـﻦ ــ‬ ‫ـــﺎدﯾـ ِﺔ ـ ــ ــ‬ ‫ﻟﺠﻨﺴﯿــ ِﺔ اﻹﻋﺘﯿ‬ ‫اﻟــﺪواﻓـ ِﻊ ا ـ ــ‬ ‫ﻣﺴﺘﻌﯿﻀﯿــ َ‬ ‫ﻋﻨﮭـﺎ ﺑﻨــ ِ‬ ‫ﺟﻨﺴﯿــﺎ ً‪ .‬و ـﯾﻌـ ِﺪ ُم ا ـ ـ ــ‬ ‫ـــــﺔ ــ‬ ‫ـﺮ ـﺑﻤﯿــﻮﻟِـﮫ ا ـﻟﻤﺜﯿﻠﯿ‬ ‫ﺺ ـ‬ ‫ﻧﻔﺴـﮭـﺎ ﻋــﻦ أيﱢ ـ‬ ‫ﻮن ﺑـﺎﻟــﺮﺟـ ِﻢ اﻟــﺮﺟـﺎ َل‬ ‫ﻟﻤﺴﻠﻤـ َ‬ ‫ﺑـﺄ ــ ِ‬ ‫ﻣﺠـﺎھـ ٍ‬ ‫ﺷﺨـ ٍ‬ ‫ﻟﻨﺴـﺎ َء ا ـﻟﻤﺘـــﺰوﺟﯿـــﻦ اﻟـﺬﯾــﻦ ـﻟﮭـﻢ ﻋـﻼﻗـ ٌ‬ ‫ــــ ِﻲ ا ـﻟﺠﻨــﺲ ‪.‬‬ ‫ﺪون ﻣﺜﯿﻠ‬ ‫ﺟﻨﺴﯿــﺔٌ ﻏﯿـــ ُﺮ ﺷــﺮﻋﯿــ ٍﺔ و ـ ـ ـ‬ ‫ﺎت ــ‬ ‫وا ــ‬ ‫ﯾﻀﻄﮭـ َ‬ ‫ـﻞ ﻻ ـﯾﻘــﺮﺑُـﮭـﺎ ‪.‬‬ ‫ﺪان اﻹﺳـﻼ ـ‬ ‫وﻓـﻲ ـ ـ‬ ‫ﻣﯿـ ِﺔ ـﯾﻨــ ـﺒﻐـﻲ أن ﻻ ﺗُــﺸـﺎھـ َﺪ إﻣــﺮأةٌ ﻟـﻮﺣـ ِﺪھـﺎ ﻣـﻊ رﺟـ ٍ‬ ‫ﻣﻌﻈـ ِﻢ ا ـﻟﺒﻠــ ِ‬ ‫ﻟﻤﻄﻠـــﻘـﺎت ‪.‬‬ ‫ﻟﻨﺴـﺎ َء ا ـ ـ‬ ‫ـﺰواج وا ــ‬ ‫ﺲ ﻗــﺒــ َﻞ اﻟـ‬ ‫وﯾــﺰدري ا ـﻟﮭﻨـــﺪوسُ اﻟــ ـﻨﺴـﺎ َء اﻟﻠـــﻮاﺗـﻲ ﻣـﺎرﺳـ َ‬ ‫ــﻦ اﻟــﺠﻨــ َ‬ ‫ِ‬ ‫ﻋﻠﯿﮭـﺎ ﻗـﺎﻧـﻮﻧﯿــﺎ ً ‪ .‬و ـ ـ‬ ‫ـﻦ ا ـﻟﻌـﺎﻣـ ِﺔ ﺟــﺮ ـﯾﻤـﺔً ﯾــ ُﺤـﺎ َﺳــﺐُ ـــ‬ ‫وﯾُـﻌﺘﺒ‬ ‫ﺗﺸﺠـﺐُ‬ ‫ــــ ُﺮ ﻓـﻲ ا ـﻟﮭــﻨــ ِﺪ اﻟﺘـــﻘﺒـــﯿــ ُﻞ ﻓـﻲ اﻷﻣـﺎﻛـ ِ‬ ‫ﻌﺒــﱢـﺮنً ﻋــﻦ ﺷـﺆوﻧِـﮭــﻦ ور ـ‬ ‫ﻟﻨﺴـﺎ َء اﻟﻠــﻮاﺗـﻲ ﯾـُـ ـ‬ ‫ﺎص ا ـ ـ‬ ‫ــ‬ ‫ـﻦ‬ ‫ﻏﺒـﺎﺗِــﮭـ َ‬ ‫ﻣﻌﻈـ ُﻢ اﻷدﯾـ ِ‬ ‫ﺎن ﻛــ ٌﻞ ﺑـﺄﺳﻠــﻮﺑِـﮫ ا ـﻟﺨـ ِ‬ ‫اﻟﺠﻨﺴﯿﺔ ‪.‬‬ ‫‪13‬‬

‫**‬ ‫ت ــ‬ ‫ﺲ ﻋـﻮاﻣــ َﻞ ذات ـ‬ ‫ـﻦ ﻋﻨــﺪ ـ‬ ‫ﯾﺘﺒﻨ‬ ‫ﺳﯿﻄــﺮ ٍة‬ ‫ﻣﻌـﺎ ـﻟﺠﺘِــﮫ ا ـﻟﻤـﻮاﻗـ َ‬ ‫ﻣﺴﺘــﻮﯾـﺎ ٍ‬ ‫ــــﻰ ﻛــ ُﻞ دﯾـ ٍ‬ ‫ﻒ ـﻧﺤـﻮ ا ـﻟﺠﻨــ ِ‬ ‫ﻓﯿﻤﻜـ ُ‬ ‫ـﻦ ﺑـﺈ ـ ـ‬ ‫ﻟﻌﻘـﻮﺑـﺎت ‪ .‬ـ ـ ـ‬ ‫ﻣﺘﺒـﺎ ـﯾﻨـ ٍﺔ ﻓـﻲ ﺷـﺪ ِة ا ـ ـ‬ ‫ت ــ‬ ‫ـ ـ ــ‬ ‫ﺐ‬ ‫ﻣﺨﺘﻠﻔـ ٍﺔ وﻋﻠــﻰ درﺟـﺎ ٍ‬ ‫ﻋﺘﻤـﺎ ِد ﺗﻠــﻚ ا ـﻟﻌـﻮاﻣــ َﻞ ﺗــﺮ ـﺗﯿـ َ‬ ‫ﺟﻨﺴﯿــﺎ ً ‪ .‬اﻷدﯾـ ُ‬ ‫ﺗﻌﻤــ ُﻞ‬ ‫ﺟﻨﺴﯿــﺎ ً ـ ـ‬ ‫ﺎن ا ـﻟﺴـﺎﻟﺒــﺔُ ــ‬ ‫ﺐ ــ‬ ‫ﺐ ــ‬ ‫ﺎن ﺗــﺮﺗﯿـــﺒـﺎ ً طﯿﻔﯿ‬ ‫ﺟﻨﺴﯿــﺎ ً اﻟـﻰ ا ـﻟﻤـﻮﺟـ ِ‬ ‫ــــﺎ ً ﻣــﻦ ا ـﻟﺴـﺎﻟـ ِ‬ ‫اﻷدﯾـ ِ‬ ‫ﻟﺠﻨﺴﯿــ ِﺔ ــ‬ ‫ﺆون ا ـ ــ‬ ‫ﻟﺴﯿﻄــﺮ ِة ﻋﻠــﻰ ـ‬ ‫ﻋﻠــﻰ ا ـ ــ‬ ‫ﺐ‬ ‫ﻟﻠﻤــﺮء ‪ .‬ـﯾﺤﺘـــ ُﻞ اﻹﺳـﻼ ُم ﻓـﻲ ھـﺬا اﻟﺘـــﺮﺗﯿــ ِ‬ ‫ﺟﻤﯿــ ِﻊ ﺟـﻮاﻧـ ِ‬ ‫ﺐ ا ـﻟﺸـ ِ‬ ‫ﻟﯿﻜﯿـﺔُ ﻓـﺎ ـﻟﻤـﻮرﻣـﻮ ـﻧﯿـﺔُ ﻓـﺎﻷﺻـﻮ ـﻟﯿـﺔُ‬ ‫ﺳﯿـﺔُ ﻓـﺎ ـﻟﻜـﺎﺛـﻮ ـ ـ ـ‬ ‫ﻟﮭﻨـﺪو ـ‬ ‫ﺗﻠﯿـﮫ ا ـ ـ‬ ‫ﺳﻠﺒــﯿـﺔً و ــ‬ ‫ﻛﺜــ َﺮ ــ‬ ‫ﻟﻄﯿﻔـ َﻲ اﻷ ـ‬ ‫ـﺮف ا ـ ـ ـ‬ ‫ا ـﻟﻄـ َ‬ ‫ت ــ ـ‬ ‫ﺛﻨﯿـﺔُ طــﺮﻓَـﮫ اﻵﺧــﺮ ‪ .‬ا ـ ـ‬ ‫ﺗﺤﺘــ ُﻞ اﻟـﻮ ـ ـ‬ ‫ﺗﺴﺘـﺎﻧــ ـﺘﯿـﺔُ و ـ ـ‬ ‫ﻟﻤﺴﯿﺤﯿـﺔُ ﻓـﺎ ـﻟﭙــﺮو ـ ـ‬ ‫ا ـ ـ ــ ـ‬ ‫ت‬ ‫ﻟﻠﻤﻤـﺎرﺳـﺎ ِ‬ ‫ﻟﻌﻘـﺎبُ ﺑـﺎ ـﻟﻤـﻮ ِ‬ ‫ﺐ وﺟـﻮ ُد رﻏﺒــ ٍﺔ ﻋﻨــﺪ‬ ‫ـــ ٌﻊ ﻋﻨــﺪ ا ـ ـ ــ‬ ‫ـﺮ ا ـﻟﺸــﺮﻋﯿــ ِﺔ ﻣﺘﺒ‬ ‫ا ـ ــ‬ ‫ﻟﻤﺴﻠﻤﯿــ َ‬ ‫ـﻦ وا ـﻟﮭﻨــﺪوس ‪ .‬وﻣــﻦ ا ـﻟﻐــﺮاﺋـ ِ‬ ‫ﻟﺠﻨﺴﯿــ ِﺔ ﻏﯿــ ِ‬ ‫ـﻦ أ ـﻧﻤـﺎطَ‬ ‫ـﻦ ا ـ ـ‬ ‫ـﻦ ا ـ ـ ــ‬ ‫ﻟﻤﻌـﺎﺻــﺮﯾـ َ‬ ‫ﻟﻤﺴﯿﺤﯿـــﯿـ َ‬ ‫ﺾ اﻷﺻـﻮﻟﯿـــﯿـ َ‬ ‫ﻖ ﻋﻠــﻰ ـ ــ ـ ِ‬ ‫ﻣﺠﺘﻤﻌـﻨـﺎ اﻟــﺮاھـ ِ‬ ‫ـﻦ ﻓـﻲ ـﺗﻄﺒـــﯿـ ِ‬ ‫ـﺑﻌـ ِ‬ ‫ﺟﻨﺴﯿــﺎ ً اﻟﺘــﻲ‬ ‫ـــــ ِﺔ ــ‬ ‫ت ا ـﻟﻤﺜﯿﻠﯿ‬ ‫ﺐ اـ ـ‬ ‫ﻮص ـــ‬ ‫ت ا ـ ــ‬ ‫ﻟﻌﮭـ ِﺪ اﻟﻘــﺪﯾـ ِﻢ ﺣـﻮل اﻟــﺰﻧـﺎ وا ـﻟﻌـﻼﻗـﺎ ِ‬ ‫ﻋﻠﯿﮭـﺎ ﻓـﻲ ﻛﺘــ ِ‬ ‫ا ـﻟﻌﻘــﻮﺑـﺎ ِ‬ ‫ﻟﻤﻨﺼـ ِ‬ ‫ﻟﻮ طُـﺒ ْ‬ ‫ب اﻟـﻤﻮت ‪.‬‬ ‫ﻀ َﻊ ﺟـﺰ ٌء ﻛﺒﯿـ ٌﺮ ﻣـﻦ‬ ‫ﱢـﻘـﺖ ﻓﻌﻼً ﻟﺨ َ‬ ‫ت اﻟﻤﺘﺤﺪ ِة اﻟـﻰ ﻋـﻘﺎ ِ‬ ‫ﺳﻜﺎن اﻟﻮﻻﯾﺎ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ً ‪16‬‬ ‫ﻣﺘــﻄـ ٌ‬ ‫ت راد ٌ‬ ‫ﻧﻔﺴـﮭـﺎ ـﺗﻘــﺮ ـﯾﺒـﺎ‬ ‫ـﺮف ‪ ،‬ـﻟﻜــﻦ ﺗــﺘـﻮاﻓــ ُﺮ ا ـ ـ‬ ‫ع ـ‬ ‫ﻟﻔﻌـﺎ ـﻟﯿـﺔُ ـ ـ ُ‬ ‫ـﻧﻌـﻢ ‪ ،‬ا ـﻟﻌــﻘـﺎبُ ﺑـﺎ ـﻟﻤـﻮ ِ‬ ‫ـﺰ ﻧـﺎﺟـ ٍﻊ‬ ‫ﻟـﻌـﻮﻗـﺒـﺎ ٍ‬ ‫ـﺮ ﻣــﻦ اﻟـﺒـﻼ ِد اﻹﺳـﻼﻣـﯿـ ِﺔ ﯾـُﺆدﱢي إﺧــﺰا ُء اﻟـﻌـﺎﺋـﻠـ ِﺔ اﻟـﻰ واﻋـ ٍ‬ ‫ت أُ َﺧــﺮ ‪ .‬ﻓـﻲ ﻛـﺜـﯿـ ٍ‬ ‫وﺧﻄﯿـﺮ وإن ﻛﺎن ﻻ ﯾﺼـ ُﻞ اﻟﻰ ﺣ ﱢﺪ اﻟﻘـﺘـﻞ ‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫ـﻦ ﻣــﻦ ا ـ ـ‬ ‫ـﺗﻀـ ُﻊ ـ ـ‬ ‫ت‬ ‫ﻛﻤﻨﻌـﮭـ َ‬ ‫ﻟﻜﮭﻨــﻮﺗﯿــﺔ ‪ ،‬وﻋﻘــﻮﺑـﺎ ٍ‬ ‫ث ـ ــ ِ‬ ‫ﺎن ا ـﻟﻜﺒـــﺮى ﻗﯿـــﻮداً ﻋﻠــﻰ اﻹﻧـﺎ ِ‬ ‫ﻣﻌﻈـ ُﻢ اﻷدﯾـ ِ‬ ‫ﻋﻠﯿﮭــﻦ ﻗـﻮاﻋـ ٌﺪ ــ‬ ‫ﻟﺠﻨﺴﯿــﺔ ‪ ،‬وﺗُـﻔــﺮضُ ـــ‬ ‫ﻣﺨـﺎﻟﻔــﺎﺗِـﮭــﻦ ا ـ ــ‬ ‫أﺷـ ﱠﺪ ردﻋـﺎ ُ ﻋﻨــﺪ ـ‬ ‫ـﻦ‬ ‫ـﻦ ‪ ،‬وﯾُـﻄـﺎﻟَـﺒـ َ‬ ‫ﻟﺒﺴـﮭـ َ‬ ‫ﻣﺘﺸـﺪدةٌ ﻓـﻲ ــ ِ‬ ‫ﺎس‬ ‫ﻣﻤـﺎ ـﯾﺠـﺪ ُر ﻣـﻼ ـ‬ ‫ﻟﺸﮭــﺮﯾـ ِﺔ واﻟـﻮﻻدة ‪ ،‬و ـ‬ ‫ـــ ِﺔ أﺛﻨــﺎ َء دوراﺗِـﮭــﻦ ا ـ ـ‬ ‫ﻣﻌﯿﻨ‬ ‫ت ـ‬ ‫ــ‬ ‫ﺑﻤﻤـﺎرﺳـﺎ ٍ‬ ‫ﺣﻈﺘُــﮫ ـﺗﺸـﺎﺑـﮫَ ﻟﺒــ ِ‬ ‫ھﻤـﺎ‬ ‫ﻟﻨﺴـﺎ ِء ﻓـﻲ اﻹﺳـﻼم ‪ .‬إذ ﯾـﺆﺷــ ُﺮ ﻛـﻼ ـ‬ ‫ﺣﺠـﺎب ا ـ ـ‬ ‫ت ﻣـﻊ ـ‬ ‫ت ا ـﻟﻜـﺎﺛـﻮ ـ ـ ـ‬ ‫ﻋﻨـﺪ اﻟــﺮا ـ‬ ‫ـﺮأس ـ‬ ‫اﻟـ‬ ‫ﻟﯿﻜﯿـﺎ ِ‬ ‫ھﺒـﺎ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ﻣﻄــﺮاﻧـﺎ أو‬ ‫ﻮري ﺳـﻮا ًء ﻛـﺎن اﻟــﺮﻣــ ُﺰ زوﺟـﺎ أو أﺑـﺎ أو ـ‬ ‫ﻟﮭﯿﻤﻨــ ٍﺔ ــ‬ ‫ﺳﺘﺴـﻼ ِﻣـﮭـﻦ ـ ــ‬ ‫ﺑـﺈ ــ‬ ‫ﺟﻨﺴﯿــ ٍﺔ اﻟـﻰ رﻣـ ٍ‬ ‫ـﺰ ذﻛـ ٍ‬ ‫اﻟﺒﺎﺑﺎ أو ﯾﺴﻮع ‪.‬‬ ‫أﻣـﺎ ﻣــﻦ ﻧـﺎﺣـﯿـ ِﺔ اﻟـﻌـﺎﺋـﻠـ ِﺔ ﻓـﺘـﺴـﻌـﻰ اﻷدﯾـ ُ‬ ‫ﺎر‬ ‫ﺎن ﻟـﺨـﻠـ ِ‬ ‫ﻖ ﺑــﯿــﺌـ ٍﺔ ﻋـﺎﺋـﻠـﯿـ ٍﺔ ﻣـﻼﺋـﻤـ ٍﺔ ﻹﻧــﺘــﺸـ ِ‬ ‫ـﻞ اﻟﺘــﺎﻟـﻲ ‪.‬‬ ‫ـﺮ ﻓﯿـــﺮوﺳـﺎﺗِـﮭـﺎ ‪ .‬إذ ـ ـ‬ ‫ـﻦ ﻋﻠــﻰ اﻟﺘــﺄ ُﻛــ ِﺪ ﻣــﻦ أﻧـﮫ ﯾـُـﻨﻘـــ ُﻞ اﻟـﻰ ا ـﻟﺠﯿــ ِ‬ ‫ﯾﻌﻤــ ُﻞ ﻓﯿـــﺮوسُ اﻟـﺪﯾـ ِ‬ ‫و ـﺗﻜـﺎﺛـ ِ‬ ‫ﺎن ا ـﻟﻜﺒـــﺮى ﻣـﻮاﻧـ َﻊ ﻋﻠــﻰ‬ ‫ﻓﯿﺤـﺎو ُل أوﻻً ـ‬ ‫ــ‬ ‫ﺿﻤـ َ‬ ‫ـﻦ ﻓـﻲ ا ـﻟﻌـﺎﺋﻠــﺔ ‪ .‬ـﻟﮭـﺬا ـﺗﻀـ ُﻊ ﻛــﻞﱡ اﻷدﯾـ ِ‬ ‫ﺎن إﺻـﺎﺑـ ِﺔ اﻟـﻮاﻟـﺪﯾـ ِ‬ ‫ﺴﻤـ ُﺢ ــ ـ ــ‬ ‫ـﻦ وﻻ ﯾُـ ـ‬ ‫ﻮن ﻣـﻦ ا ـ ـ ــ‬ ‫اﻟﺘــ‬ ‫ـﻦ‬ ‫ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﯿــ َ‬ ‫ﻟﻤﺴﻠﻤﯿــ َ‬ ‫ﺪوس ﻻ ﯾﺘـــﺰاوﺟـ َ‬ ‫ـﻦ آﺧــﺮ ‪ .‬إذ أن ا ـﻟﮭﻨــ َ‬ ‫ـﺰاوج ﻣــﻦ دﯾـ ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ﻮن ا ـﻟﻌﻘــﻮﺑـ ُ‬ ‫ھﻜـﺬا ‪ .‬وﻗـﺪ ـﺗﻜـ ُ‬ ‫ت ﻣــﻦ ا ـﻟﺸـﺪ ِة ـﺑﺤﯿــﺚ‬ ‫ـﺮدع ا ـ ـ‬ ‫ـﻦ و ـ‬ ‫اﻟﺘـــﺰوا َج ﻣــﻦ ا ـ ـ ــ‬ ‫ﻟﻤﺴﯿﺤﯿـــﯿـ َ‬ ‫ﻟﻤﺨـﺎﻟَـﻔـﺎ ِ‬ ‫ﺎت ﻟـ ِ‬ ‫ي ﻋﻠــﻰ ﻋﻘــﻮﺑـ ِﺔ ا ـﻟﻤـﻮت ‪ .‬إذ إﻣﺘــ ْ‬ ‫ﯾﻤﻜـ ُ‬ ‫ﻟﺼﺤﻔﯿ‬ ‫ﻸت اﻷوﺳـﺎطُ ا ـ ـ‬ ‫ـﻦ أن ــ‬ ‫ــ‬ ‫ت اﻷﺧﯿـــﺮ ِة‬ ‫ﺗﻨﻄـﻮ َ‬ ‫ـــﺔُ ﻓـﻲ ا ـﻟﺴﻨــﻮا ِ‬ ‫ـﺰواج ﻣــﻦ‬ ‫ـﻦ ﺑـﺎﻟـ‬ ‫ـﻦ ـ ـ‬ ‫ت ـ ــ‬ ‫ﺑـﺄﻧﺒــﺎ َء ﻋــﻦ أﻣﺜﻠ‬ ‫ـــﮭـ َ‬ ‫ـﻞ ﻋـﻮاﺋﻠِــﮭـ َ‬ ‫ت ﻗُــﺘِــﻠـ َ‬ ‫ﻣﺴﻠﻤـﺎ ٍ‬ ‫ـــ ٍﺔ ـﻟﺸـﺎﺑـﺎ ٍ‬ ‫ﻟﻤﺠــﺮ ﱢد رﻏﺒﺘِ‬ ‫ـﻦ ﻣــﻦ ﻗِـﺒَـ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ـﻦ أ ـﯾﻀـﺎ ً ْ‬ ‫ﯾﻤﻜـ ُ‬ ‫ــــﺔً ـ ـ‬ ‫ﻟﯿﺴـﺖ ﻗﻠﯿﻠ‬ ‫ت ــ‬ ‫ـﺮ ا ـ ـ ــ‬ ‫ـﻦ‬ ‫ﻟﻤﺴﻠﻤﯿـــﻦ ‪ .‬وﻓـﻲ ﺣـﺎﻻ ٍ‬ ‫ﻣﻨــ َﻊ اﻟﺘـــﺰاو َج ﺑﯿـــﻦ طـﻮأﺋـ ِ‬ ‫ـﻒ اﻟـﺪﯾـ ِ‬ ‫ﻏﯿــ ِ‬ ‫ﯾﺸﺠـ ُﻊ ا ـ ـ ــ‬ ‫ﻮن‬ ‫ﻮن اﻟﺘـــﺰاو َج ﻣـﻊ اﻟﭙـــﺮو ـﺗﺴﺘــﺎﻧـﺖ ‪ ،‬وﻛـﺬﻟـﻚ ﻻ ـ ـ ﱢ‬ ‫اﻟـﻮاﺣـﺪ ‪ .‬ﻓـﺎ ـﻟﻜـﺎﺛـﻮﻟﯿــﻚ ﻻ ﯾـُـ ـ ﱢ‬ ‫ﻟﻤﺴﻠﻤـ َ‬ ‫ﺸﺠـﻌـ َ‬ ‫ﺎل ﻋﻠــﺊ ذﻟـﻚ‪ :‬ﺗﻨــﺎﻗﻠــ ْ‬ ‫ﻋﻤـﮭـﺎ ‪ .‬ـﻓﻄــﺮ َدھـﺎ واﻟـ ُﺪھـﺎ ﻣــﻦ‬ ‫ﻟﺼﺤﻔﯿــﺔُ ﻣـﺆﺧــﺮاً ﻧﺒــﺄ ً ﻣــﻦ ا ـﻟﻌــﺮاق ﻋــﻦ ﺷـﺎﺑـ ٍﺔ إ ــ‬ ‫ﺖ اﻷﻧﺒــﺎ ُء ا ـ ـ ـ‬ ‫‪ .16‬ـ‬ ‫ﻏﺘﺼﺒَــﮭـﺎ إﺑــﻦُ ـ ِ‬ ‫ﻛﻤﺜــ ٍ‬ ‫ﱠ‬ ‫إﻣﺘﮭﺎن اﻟﺒﻐﺎء ﻓﻲ ﺳﻮرﯾﺔ ‪.‬‬ ‫ھﺎ‬ ‫ﺮ‬ ‫إﺿﻄـ‬ ‫ﻣﻤﺎ‬ ‫‪،‬‬ ‫ھﻨﺎك‬ ‫ھﺎ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻟﻮﺣ‬ ‫ﮭﺎ‬ ‫ﻛ‬ ‫وﺗـﺮ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﺴﻮرﯾ‬ ‫ھﺎ‬ ‫ﺬ‬ ‫ﺑﺄﺧ‬ ‫وذﻟﻚ‬ ‫ٍ‬ ‫طـﺮدة‬ ‫ﺮ‬ ‫ﺷـ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﻌﺎﺋﻠ‬ ‫د‬ ‫اﻟﺤﺪو‬ ‫اﻟﻰ‬ ‫اﻟﻰ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬

‫‪14‬‬

‫اﻟـﺘــﺰاو َج ﺑـﯿــﻦ اﻟـﺸـﯿـﻌـ ِﺔ واﻟـﺴـﻨﱠـﺔ ‪ ،‬وﯾـﺘـﺒــﺮأُ اﻟـﺪرو ُز ِﻣــ َﻤــﻦ ﯾـﺘــﺰو ُج ﺧـﺎر َج دﯾـﻨِـﮭـﻢ ‪ ،‬وﯾـﺒـﺬ ُل‬ ‫ُ‬ ‫اﻟﻨﺎس ﻓﻲ ظـﻞﱢ إﯾﻤﺎﻧِﮭﻢ ‪.‬‬ ‫ﻟﻀﻤﺎن ﺗـﺰاو َج‬ ‫اﻟﻤﻮرﻣﻮن ﻛـ ﱠﻞ ﻣﺎ ﻓﻲ ِوﺳ ِﻌـﮭﻢ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ـــ ُ‬ ‫ﻖ‬ ‫ﯾﺘﻄﻠــﺐُ ـﺗﺤﻘﯿ‬ ‫ﺎر ا ـﻟﻌـﺎﺋﻠــﺔ ‪ .‬ــ‬ ‫ﺎن إﺻـﺎﺑـ ِﺔ ـ‬ ‫ﺪف ـ‬ ‫وـ ـ‬ ‫ـﻦ ﺛـﺎﻧﯿــﺎ ً اﻟـﻰ ھـ ِ‬ ‫ﺿﻤـ ِ‬ ‫ﯾﺴﻌـﻰ ﻓﯿـــﺮوسُ اﻟـﺪﯾـ ِ‬ ‫ﺻﻐـ ِ‬ ‫ﯾﺤﺼــ ُﺮ ا ـﻟﻔﯿـــﺮوسُ ـ‬ ‫ﻣﻜﺜـــﻔـﺔ ‪ .‬ـﻟﮭـﺬا ـ ـ‬ ‫ﺪف وﻗــﺘـﺎ ً طـﻮﯾـﻼً وﻣـﻮار َد ـ‬ ‫ﺟﮭـ َﺪه ﻋﻠــﻰ إ ـﺑﻘـﺎ ِء ا ـﻟﻌـﺎﺋﻠــ ِﺔ‬ ‫ھـﺬا آ ـﻟﮭـ ِ‬ ‫ﺳﻠﯿﻤـﺔً ﻛـﻲ ــ ـ‬ ‫وﺣـﺪةً ـــ‬ ‫ب‬ ‫ﺎدم ﻓﯿُــ ْﺸـ ِﻌــ ُﺮ اﻟـﻮاﻟـ َﺪﯾـ َ‬ ‫ﯾﺘﻤﻜـ َ‬ ‫ْـﻦ ﺑـﻮﺟـﻮ ِ‬ ‫ـﻞ اﻟﻘــ ِ‬ ‫ـﺰ ﻋﻠــﻰ إﺻـﺎﺑـ ِﺔ ا ـﻟﺠــﯿـ ِ‬ ‫ـﻦ ﻣــﻦ اﻟﺘـــﺮﻛﯿــ ِ‬ ‫ت اﻷدﯾـ ِ ُ‬ ‫ﻋﻠﯿﮭـﻢ‬ ‫ـﺮ ـــ‬ ‫ـﻦ ـ‬ ‫ت دﯾﻨﯿ‬ ‫ﺎل أطﻔــﺎﻟِـﮭـﻢ ــ‬ ‫إ ـ‬ ‫ـــ ٍﺔ ﻟﯿــُـﻀْـ َﻤـ َ‬ ‫ﺑﻨﺸـﺎطـﺎ ٍ‬ ‫ﻋﺠــ ُﺰ ﻓﯿـــﺮوﺳـﺎ ِ‬ ‫ﺷﻐـ ِ‬ ‫ﺎن اﻷﺧــﺮى ﻣــﻦ اﻟﺘــﺄﺛﯿــ ِ‬ ‫ـــ ٍﺔ أو ـ‬ ‫ﻧﻔﺴـﮫ ﻓـﻲ ﻣـﺪرﺳـ ٍﺔ دﯾﻨﯿ‬ ‫و ـﺑﻀــﺮور ِة إﺑﻘــﺎﺋِـﮭـﻢ ــ ـ ـ‬ ‫ﻣﺨﯿــ ٍﻢ‬ ‫ﺎل آﺧــﺮﯾـ َ‬ ‫ﻣﻨﮭﻤﻜﯿــ َ‬ ‫ـﻦ ﻣــﻦ اﻟـﺪﯾــﻦ ــ ِ‬ ‫ـﻦ ﻣـﻊ أطﻔــ ٍ‬ ‫‪17‬‬ ‫ت إ ـﻧﺠﯿﻠﯿ‬ ‫ﺎب ﻓـﻲ ا ـ ـــ‬ ‫ﻮرس ا ـﻟﻤــﺮﺗﻠﯿ‬ ‫ــ‬ ‫ـﺮ‬ ‫ـــ َ‬ ‫ت وﻗــﺮاءا ٍ‬ ‫ﻟﻜﻨﯿﺴـ ِﺔ أو دراﺳـﺎ ٍ‬ ‫ـﻦ ا ـﻟﺸﺒــ َ‬ ‫ﻛﻨﺴـ ٍﻲ أو ﻛـ َ‬ ‫ــــ ٍﺔ واﻟـﻰ آﺧـ ِ‬ ‫ﻟﻌـ ْ‬ ‫ـﺰ ُل ا ـﻟﺘـﺎ ُم‬ ‫ﺎن ـ ـ‬ ‫ﻣﺠﺘﻤـ ٍﻊ ـ ـ‬ ‫ﺷﺒـﺎﺑــﯿـﺔ ‪ .‬وﻓـﻲ واﻗـ ِﻊ ـ ـ ـ‬ ‫ت ـ‬ ‫ﻣـﺎ ـ‬ ‫ھﻨـﺎﻟـﻚ ﻣــﻦ ـﻧﺸـﺎطـﺎ ٍ‬ ‫ﯾﺼﻌـﺐُ ا ـ َ‬ ‫ﻣﺘﻌـﺪ ِد اﻷدﯾـ ِ‬ ‫ـﻦ آﺧــﺮ ﻗـﺎ ـﺋﻤـﺎ ً اﻟـﻰ أن‬ ‫ﺑﻔﯿـ‬ ‫ت اﻷُﺧــﺮ ‪ .‬ـﻓﯿــ ـﺒﻘـﻰ ﺧـﻂ‪ُ -‬ر اﻹﺻـﺎﺑـ ِﺔ ـ ـ‬ ‫ﻟـﻸ ـ‬ ‫ﺎل ﻋــﻦ اﻟـﺪﯾـﺎﻧـﺎ ِ‬ ‫طﻔـ ِ‬ ‫ـﺮوس دﯾـ ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ـﻦ ـﺗﺨــﺘــﻠـﻒ اﻷﻣــﻮ ُر إذ ﺗــﻨــﺘــﻔـﻲ‬ ‫ﻜﻤــ َﻞ اﻹﺻـﺎﺑـﺔ ‪ .‬ـﻟﻜــﻦ اﻟـﻮﺿـ َﻊ ﻓـﻲ ـ ـ ـ‬ ‫ﺴﺘَـ ـ‬ ‫ﺗُـ ـ‬ ‫ﺎدي اﻟـﺪﯾـ ِ‬ ‫ﻣﺠﺘﻤـ ٍﻊ أﺣـ ِ‬ ‫ت ﻣﻨــﺎ ـﻓﺴـﺔ‪ ، .‬ﻓـﺎ ـﻟﻌــﺰ ُل ُﻣـ َْﻨﻔـــ ٌﺬ ﻋﻠــﻰ‬ ‫أرض اﻟـﻮاﻗـ ِﻊ‬ ‫ﺐ ﺧﻠــ ِﻮ اﻟﺒـــﯿﺌــ ِﺔ ﻣــﻦ دﯾــﺎﻧـﺎ ٍ‬ ‫ـﺰل ـﺑﺴﺒــ ِ‬ ‫ا ـﻟﺤـﺎﺟـﺔُ اﻟـﻰ ا ـﻟﻌـ ِ‬ ‫ِ‬ ‫اﻷطﻔﺎل اﻟﻤﺘﻤـﺮدﯾـﻦ ‪.‬‬ ‫ت أﺷ ﱠﺪ ﻋﻠﻰ‬ ‫‪ ،‬ﻣﻤﺎ ﯾـﺰﯾ ُﺪ ﻣـﻦ ﻓﻌﺎﻟﯿ ِﺔ اﻹﺻﺎﺑ ِﺔ وﯾﺴﱠﮭـ ُﻞ‬ ‫ﻓـﺮض ﻋﻘﻮﺑﺎ ٍ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫**‬ ‫ﺿﻤـ ُ‬ ‫ﺎن‬ ‫ﻛﻤـﺎ ذﻛــﻨـﺎ ﺳـﺎ ـﺑﻘـﺎ ً ــ ـ‬ ‫ـﻦ ــ ـ‬ ‫ﻟﻔﯿـ‬ ‫ﺳﯿـ ِﺔ ـ ـ‬ ‫ت اﻷﺳـﺎ ـ‬ ‫ﺳﺘــﺮا ـ ـ ـ‬ ‫إن إﺣـﺪى اﻹ ـ‬ ‫ﺗﯿﺠﯿـﺎ ِ‬ ‫ـﺮوس اﻟـﺪﯾـ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﺣﯿﺜﻤـﺎ ﺗُـﻘُـ َﻮضُ ﺗﻠــﻚ اﻹﺳﺘـــﺮاﺗﯿـــﺠــﯿـﺔ ‪ .‬ـﻓﻤﺜــﻼً ﻓـﻲ أورﺑـﺎ ــ ﺣﯿــﺚ ﻓﯿـــﺮوﺳـ ُ‬ ‫ﯾﻀﻌـ ُ‬ ‫ﻒ ـــ‬ ‫ـﺮه ‪ .‬ـ ـ‬ ‫ﺎت‬ ‫ـﺗﻜـﺎﺛـ ِ‬ ‫ـﻞ ــ ـﻧﺠـ ُﺪ أن ـ‬ ‫ﺎض وﻣـﻮاﻧـ َﻊ ا ـ ـ‬ ‫ﻟﺤﺼـﻮ ُل ﻋﻠــﻰ اﻹ ـ‬ ‫ﯾﺴﮭــ ُﻞ ا ـ ـ‬ ‫ـــﺔٌ وﺣﯿــﺚ ـ ـ‬ ‫ﺿﻌﯿﻔ‬ ‫ﺎن ـ‬ ‫ت‬ ‫ﻣﻌـﺪﻻ ِ‬ ‫ﻟﺤﻤـ ِ‬ ‫اﻷدﯾـ ِ‬ ‫ﺟﮭـ ِ‬ ‫ـــ ِﺔ أ ـﻧﺤـﺎ ِء ا ـﻟﻌـﺎﻟـﻢ ‪ .‬وﻋﻠــﻰ‬ ‫ـﺮ ﻣــﻦ ﺑﻘﯿ‬ ‫ﻓﯿﮭـﺎ أدﻧـﻰ ـﺑﻜﺜﯿ‬ ‫ت ــ‬ ‫ت اـ ـ‬ ‫اﻹ ـ‬ ‫ـﻞ ﻋﻨــﺪ ا ـﻟﻤــﺮاھﻘــﺎ ِ‬ ‫ﺎض وﺣـﺎﻻ ِ‬ ‫ﻟﺤﻤـ ِ‬ ‫ـــ ٍ‬ ‫ﺟﮭـ ِ‬ ‫ﺗﺴﻌـﻰ اﻟـﻰ ـ ـ ـ‬ ‫ﻟﻤﺘﺤـﺪ ِة ﺑـﺄ ـﻧﮭـﺎ ـ ـ‬ ‫ت اـ ــ‬ ‫ﺲ ﻣـﺎ ﺗـ ﱠﺪﻋـﻲ ـ ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﺾ ﻋـﺪ ِد‬ ‫ﺎن ﻓـﻲ اﻟـﻮﻻﯾـﺎ ِ‬ ‫ﻛﺜﯿــ ٌﺮ ﻣــﻦ اﻷدﯾـ ِ‬ ‫ﻋﻜـ ِ‬ ‫ﺗﺨﻔﯿـ ِ‬ ‫ﻛﺜﯿــﺮ ٍة ﻣــﻦ‬ ‫ﻣﻌـﺪﻻﺗِـﮭـﺎ أﻋﻠــﻰ ـﺑﻤــﺮاﺣــ َﻞ ـ ـ‬ ‫ت ‪ ،‬ـﻧﺠـ ُﺪ أن ـ‬ ‫ـﻞ ا ـﻟﻤــﺮا ـ‬ ‫اﻹ ـ‬ ‫ت ـْ‬ ‫ھﻘـﺎ ِ‬ ‫ت وﺣـﺎﻻ ِ‬ ‫ﺟﮭـﺎﺿـﺎ ِ‬ ‫ﺣﻤـ ِ‬ ‫َ‬ ‫ﻮن اﻷدﯾـ ُ‬ ‫ﻖ ﺣﯿــﺚ ـﺗﻜـ ُ‬ ‫ـــ ِﺪ ا ــ‬ ‫ﺎن أﻛﺜـــ ُﺮ ـﺗﻄــﺮﻓـﺎ ً ‪ .‬ـﻓﻤــﻦ ا ـﻟﻤﻔﯿ‬ ‫ﺎظ‬ ‫ﻟﺘﻌﻠــ َﻢ أن ﻻ ﻧُـﺨـ َﺪ َع ﺑـﺄﻟﻔــ ٍ‬ ‫ـﻣﻌـﺪﻻ ـﺗﮭـﺎ ﻓـﻲ ا ـﻟﻤﻨــﺎطـ ِ‬ ‫ﻓﯿـﺮوﺳﯿﺔ ‪.‬‬ ‫ﺎض و ـ ـ‬ ‫ﻮر اﻹ ـ‬ ‫ــــ ِﺔ ‪ ،‬إن إ ــ‬ ‫ﻓـﻲ ا ـﻟﺤﻘﯿﻘ‬ ‫ت ﻧـﺎﺑـ ٌﻊ‬ ‫ـﻞ ا ـﻟﻤــﺮاھﻘــﺎ ِ‬ ‫ھﺘﻤـﺎ َم ﻓﯿـــﺮوﺳـﺎ ِ‬ ‫ﺑﺤﻤـ ِ‬ ‫ت اﻷدﯾـ ِ‬ ‫ﺎن ﺑـﺄﻣـ ِ‬ ‫ﺟﮭـ ِ‬ ‫ي إر ـﺗﻔـﺎ ُ‬ ‫ت وﺑـﺎﻟﺘــﺎﻟـﻲ‬ ‫ﻮط ﻓـﻲ ـ‬ ‫ﻣــﻦ ـ ــ‬ ‫ت اﻟـﻰ ھﺒــ ٍ‬ ‫ﺣﻘﯿﻘـ ِﺔ أن ﯾـﺆ ﱢد َ‬ ‫ت اﻟـﻮﻻدا ِ‬ ‫ﻣﻌـﺪﻻ ِ‬ ‫ث ھـﺬه ا ـﻟﺤـﺎﻻ ِ‬ ‫ع ﺣـﺪو ِ‬ ‫َ‬ ‫ـﻞ ـﻗﯿـﻮداً ﻋﻠــﻰ اﻷﻋـﺪا ِد ا ـﻟﻜـﺎ ـ‬ ‫ﺟﮭـﺎضُ و ـﺗﺤـﺪﯾـ ُﺪ ا ـ ـ‬ ‫ﻟﻔﯿــﺮوﺳـﺎت ‪ .‬إذ ـﯾﻀـ ُﻊ اﻹ ـ‬ ‫ـﯾﮭـﺪ ُد وﺟـﻮ َد ا ـ ـ‬ ‫ﻣﻨـ ِﺔ‬ ‫ﻟﻨﺴـ ِ‬ ‫ﯾﻀﻌـ ُ‬ ‫ــــﺮوﺳـﺎت‬ ‫ﻒ ﺗـﺄﺛﯿـــ َﺮ اﻟﻔﯿ‬ ‫ﺎن ـ‬ ‫ـﻦ ﻟﻔﯿ‬ ‫ـﻦ ـ ــ‬ ‫اـ ـ ـ‬ ‫ﻣﺤﺘﻤﻠِــﯿـ َ‬ ‫ﻣﻀـﯿﱢـﻔِـﯿـ َ‬ ‫ـﻦ أن ـﺗﻜـﻮن ـ َ‬ ‫ﻣﻤـﺎ ـ ـ ِ‬ ‫ــــﺮوﺳـﺎ ِ‬ ‫ت اﻷدﯾـ ِ‬ ‫ﻟﻤﻤﻜـ ِ‬ ‫ُ‬ ‫وﯾﻜﻮن ﺗﺤﺪﯾﺎ ً ﻟﻮﺟﻮ ِدھﺎ ‪.‬‬ ‫ﻟﻜﺒــﺮى‬ ‫ﺎن ا ـ ـ‬ ‫ﻋﻤـﺄ َء اﻟــﺮ ـ ـ ـ‬ ‫ئ ا ـﻟﻌــﺰﯾــﺰ‪ ،‬ﺗَـ َﺨـﯿـُـ َﻞ اﻟــﺰ ـ‬ ‫ھــﻞ ـ ـ ـ‬ ‫ﯾﻤﻜﻨُـﻚ أ ـﯾﮭـﺎ ا ـﻟﻘـﺎر ُ‬ ‫ﺋﯿﺴﯿــﯿـ َ‬ ‫ـﻦ ﻟـﻸدﯾـ ِ‬ ‫ً‬ ‫ﯾﺘﻤﺘــ ُﻊ ـﺑﮭـﺎ‬ ‫ﺞ ا ـﻟﺤﯿــﺎ ِة ــ‬ ‫ﺟﻨﺴﯿــﺎ ‪ :‬ﻣﺜــﻼً اﻟـﻰ ـ‬ ‫ﺎح إ ـﯾﺠـﺎﺑـ ٍﻲ ــ‬ ‫ــ‬ ‫ﯾﻌﻈـ َ‬ ‫ﻣﻤـﺎرﺳـ ِﺔ ا ـﻟﺠﻨــ ِ‬ ‫ﻮن اﻟـﻰ إﻧــﻔــﺘـ ٍ‬ ‫ﺲ ﻛـﺄﺣـ ِﺪ ﻣﺒــﺎھـ ِ‬ ‫ﻟﻌﻄﻠــ ِﺔ‬ ‫ﻟﯿﮭـﻮ ِد ـﻗﻀـﺎ ُء ا ـ ـ‬ ‫ﻟﻨﺴﺒــ ِﺔ اﻟـﻰ ا ــ‬ ‫ت ﺷﺒــﺎﺑﯿــﺔ ‪ .‬وﺑـﺎ ــ‬ ‫ب اﻟـﻰ ــ ـ‬ ‫ﻟﻤﺠـﺎل‪ ،‬أواﻹ ــ‬ ‫ت ﻓـﻲ ھـﺬا ا ـ ـ‬ ‫ت ﻗــﺮآﻧﯿــ ٍﺔ و ـ‬ ‫‪ .17‬أو ـ‬ ‫ﻣﻨﻈﻤـﺎ ٍ‬ ‫ﻣﺴـﺎ ـﺑﻘـﺎ ٍ‬ ‫ﺣﻔـﻆُ آﯾـﺎ ٍ‬ ‫ﻧﺘﺴـﺎ ِ‬ ‫اﻟﻤﺪرﺳﯿ ِﺔ ﻓﻲ إﺳـﺮاﺋﯿـﻞ ‪- .‬ـ رﯾﻤﻮن‬

‫‪15‬‬

‫ﺎدل ﻣـﺎ داﻣـ ْ‬ ‫ﺗﺴﻤـ َﻊ ﻓـﻲ‬ ‫ﺎن؟ ﻣــﻦ ا ـﻟﻤـﺆﻛـ ِﺪ ﺳـﻮف ﻟــﻦ ـ ـ‬ ‫ﺖ اـ ـ‬ ‫ﺎن ﺑـﺮﺿـﺎ ِھـ ـﮭﻤـﺎ ا ـﻟﻤﺘﺒ‬ ‫ـــ ِ‬ ‫ﻟﻤﻤـﺎرﺳـﺔُ ﺗــﺘـ ُﻢ ﺑـﺄﻣـ ٍ‬ ‫طــﺮﻓـ ٍ‬ ‫ــــﺮوس‬ ‫ﻟﻌـﻈـﺎت ‪ ،‬ﻓـﻮظـﺎﺋــﻔُـﮭـﻢ ــ ﻛﻨـــﻘــﻠـ ِﺔ اﻟﻔﯿ‬ ‫ﻮر ﻣــﻦ إوﻟﺌــﻚ اﻟــﺰ ـ‬ ‫ـﻞ ا ـ ــ‬ ‫اـ ـ‬ ‫ﻋﻤـﺎ ِء ﻣﺜـــ َﻞ ھـﺬه ا ـ ِ‬ ‫ﻟﻤﺴﺘـــﻘﺒــ ِ‬ ‫ﻟﻤﻨﻈـ ِ‬ ‫ـﺮه ‪ .‬ﻓـﻼ ﺑـﺪ إذن أن ــ ـ ْ‬ ‫ﺗﺘﻤﺤـﻮ َر ِﻋــﻈـﺎﺗُـﮭـﻢ‬ ‫ــــﺮوﺳﯿــ ِﺔ ـ ـ‬ ‫ﻟﮭﯿﻤﻨــ ِﺔ اﻟﻔﯿ‬ ‫ﻟﯿﺴـﺖ ﺳـﻮى ـﺗﻌــﺰﯾــ َﺰ ا ـ ــ‬ ‫ــ‬ ‫ﻟﻀﻤـ ِ‬ ‫ﺎن ـﺗﻜـﺎﺛـ ِ‬ ‫ب ْ‬ ‫ـﻦ ﺑـﺈ ــ ـ‬ ‫ﻟﻠﻤـﺮاھﻘﯿ‬ ‫ﺎح ــ‬ ‫ﺐ ﻣــﻦ ا ـ ـ‬ ‫ت اﻹ ـ‬ ‫ﻣﻨــ ِﻊ‬ ‫ـــ َ‬ ‫ت وﺣﺒــﻮ ِ‬ ‫ﺎل اﻟـﻮاﻗﯿــﺎ ِ‬ ‫ﺎض واﻟــﺮﻋـ ِ‬ ‫ﺣـﻮل ـﺑﺸـﺎﻋـﺎ ِ‬ ‫ﺳﺘﻌﻤـ ِ‬ ‫ﺟﮭـ ِ‬ ‫ﻟﺴﻤـ ِ‬ ‫اﻟﺤﻤـﻞ ‪.‬‬

‫❊ اﻟــﻘــﯿﱠــ ُﻢ اﻷﺧــﻼﻗــﯿﱢــﺔُ ❊‬ ‫ـــ ِﱠﻢ‬ ‫ـﺮاﻟﺜــﺎﺑﺘــ ِﺔ ﻟﻘﯿ‬ ‫ﻟﺴﻤـ ِﺔ ا ـ ــ‬ ‫إدراك ا ـ ـ‬ ‫ﺻﻌـﻮﺑـﺔً ﻓـﻲ‬ ‫ـﻦ ـ‬ ‫ـــ‬ ‫ﻮن ﺑﻔﯿ‬ ‫ـﯾﺠـ ُﺪ ا ـ ـ‬ ‫ﻟﻤﺼـﺎﺑـ َ‬ ‫ِ‬ ‫ـﺮوس اﻟـﺪﯾـ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻟﻤﺘﻐــﯿــﺮ ِة وﻏﯿــ ِ‬ ‫ﻟﺸﻌـﻮ ُر‬ ‫ـﺮھـﻢ ‪ .‬ھـﺬا ا ـ ـ‬ ‫ﺳﺨـﺎ ً أ ـﻧﮭـﻢ أ ـ‬ ‫ﺷﻌـﻮراً را ـ‬ ‫ـﺮون ـ‬ ‫دﯾــﻨِـﮭـﻢ اﻷﺧـﻼﻗﯿــ ِﺔ ــ ـ‬ ‫ﻓﯿﺸﻌـ َ‬ ‫ﺳﻤـﻰ أﺧـﻼﻗـﺎ ً ﻣــﻦ ﻏﯿــ ِ‬ ‫ﻣﻮاﻗـﻒ ﺻﻌﺒﺔ ‪.‬‬ ‫ت ﻓﻲ‬ ‫ﯾﻤﻨﻌُﮭﻢ ﻣـﻦ ﻓَﮭ ٍْﻢ‬ ‫َ‬ ‫ت ذات ﺿـﺮور ٍة ﻹﺗﺨﺎ ِذ ﻗـﺮارا ٍ‬ ‫واﻗﻌﻲ ﻟﻤﻌﻄﯿﺎ ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ـﺮه ‪ .‬وﺣﯿـــﻦ َ ﯾُـﺴـﺄ ُل‬ ‫ـﻦ ﯾُـ ْﺸـ ِﻌــ ُﺮ ا ـﻟﻤــﺮ َء ا ـ ـ‬ ‫ﻟﻤﺼـ َ‬ ‫ﻓﯿـــﺮوسُ اﻟـﺪﯾـ ِ‬ ‫ﺎب ﺑـﺄﻧـﮫ أ ـﻓﻀــ ُﻞ ُﺧـ ْﻠـﻘـﺎ ً ﻣــﻦ ﻏﯿــ ِ‬ ‫ـﻦ ﻋﻠــﻰ ذﻟـﻚ ؟ " ـﺗﻜـ ُ‬ ‫ذﻟـﻚ ا ـﻟﻤــﺮ ُء‪ " :‬ﻛﯿــﻒ ﺗﺒـــﺮھـ ُ‬ ‫ـﻦ ـ‬ ‫ﻟﻤﻌﺘــﺎدةُ ـ ـ‬ ‫ﻮن اﻹﺟـﺎﺑـﺔُ ا ـ ـ‬ ‫ﻣﺴـﺎ ٍو‬ ‫ﺑﻤﻌﻨــﻰ أن اﻟﺘــﺪﯾـ َ‬ ‫ﻛﻠﻤـﺎ ﻛـﺎن أ ـﻓﻀــ ُﻞ ُﺧـ ْﻠــﻘـﺎ ً‬ ‫ﻛﻠﻤـﺎ ﻛـﺎن ا ـﻟﻤــﺮ ُء أﻛﺜـــ َﺮ ﺗـﺪﯾﻨــﺎ ً ــ‬ ‫ـﺮه ــ‬ ‫ﻟﺤﺴﻨــﺔ ‪ .‬ـ ـ‬ ‫ﻼق ا ـ ـ‬ ‫ـــ‬ ‫ﻓﺤﺴـ َ‬ ‫ﻟﻠﺘﺤﻠــﻲ ﺑـﺎﻷﺧـ ِ‬ ‫ﺐ ـﻧﻈـ ِ‬ ‫ﺧﻀـﺎ ُ‬ ‫ـﻦ ﺑـﺄ ـﻧﮭـﻢ‬ ‫ﻣﻌﻈـ ُﻢ ا ـﻟﻤﺘــﺪﯾﻨﯿ‬ ‫ع ﻣـﺎ ﯾـ ﱠﺪﻋﯿــﮫ ـ ـ‬ ‫ﯾﻨﺒﻐـﻲ إ ـ‬ ‫ـﺮ اﻟـﻰ اﻟـﻮاﻗـ ِﻊ ا ـﻟﻤـﻮﺿـﻮﻋـﻲ ‪ .‬و ـﻟﮭـﺬا ـــ‬ ‫دون ا ــ‬ ‫ـــ َ‬ ‫ﻟﻨﻈـ ِ‬ ‫ﺣﺼـﺎﺋﯿــ ٍﺔ ‪ ،‬ﻣﺜــﻼً َﻣـ ْ‬ ‫ﻟﻠﺠــﺮاﺋـﻢ‬ ‫ـﻦ ھـﻢ اﻷﻛﺜـــﺮ إرﺗــﻜـﺎﺑـﺎ ً ــ‬ ‫تإ ـ‬ ‫ﺐ دﯾﻨِــﮭـﻢ اﻟـﻰ ـﺗﺴـﺎؤﻻ ٍ‬ ‫أ ـﻓﻀــ ُﻞ ُﺧـ ْﻠـﻘـﺎ ً ـﺑﺴﺒــ ِ‬ ‫و َﻣـ ْ‬ ‫ﺗﻌﻄـﻲ ﻣﺜـــ ُﻞ‬ ‫ـــﻮن ؟ ـ ـ‬ ‫ﻮن أم اﻟـﻼدﯾﻨﯿ‬ ‫ﻋﻠﯿﮭـﻢ ﺑـﺎ ـ ـ‬ ‫ﻣﺤﻜـﻮﻣـﺎ ً ـــ‬ ‫ـﻦ ھـﻢ اﻷﻛﺜـــ َﺮ ـ ـ‬ ‫ﻟﺴﺠــﻦ ؟ ھــﻞ ھـﻢ ا ـﻟﻤﺘــﺪﯾﻨــ َ‬ ‫ﺣﺼـﺎﺋــﯿـ ِﺔ ـﻓﻜــﺮةً ـ ـ‬ ‫ت اﻹ ـ‬ ‫ﻮك اﻷﺧـﻼﻗـ ِﻲ‬ ‫ﺗﺨﻤﯿـــﻨﯿــﺔً وإن ﻛـﺎﻧـﺖ ﻏﯿـــ ُﺮ ﻣﺘـــﻘــﻨـ ٍﺔ ﻋــﻦ ا ـﻟﺴﻠــ ِ‬ ‫ھـﺬه اﻟـﺪراﺳـﺎ ِ‬ ‫ﻟﻤﺨـﺘـﻠﻒ اﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺎت اﻟﺪﯾﻨﯿ ِﺔ واﻟﻄﺎﺋـﻔﯿﺔ ‪.‬‬ ‫اﻟﻨﺴﺒﻲ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﺣﺼـﺎﺋــﯿـ ُ‬ ‫ـﻦ ذا ـﺗﯿـﺎ ً ﺑـﺄ ـﻧﮭـﻢ‬ ‫ﺐ اـ ـ ـ‬ ‫ﺳﻤﯿـﺔُ اﻷﻣــﺮ ـ ـ‬ ‫ﺎت اﻟــﺮ ـ ـ‬ ‫ﺗـ ﱡﺪ ُل اﻹ ـ‬ ‫ﻟﻤـﻘــﺮﯾـ َ‬ ‫ﯾﻜﯿـﺔُ أن ـﻧﺴـ َ‬ ‫ﻟﺴﺠﻨـﺎ ِء ا ـ ُ‬ ‫ُ‬ ‫ﻮن أو أﺗﺒــﺎ ُ‬ ‫ﻟﻨﺴﺒِــﮭـﻢ‬ ‫ﻣﺴـﺎوﯾـﺔٌ ﺗﻘـــﺮﯾﺒــﺎ ً ــ‬ ‫ﺎن أﺧــﺮى ـ‬ ‫ـــﻮن أو ـ ــ‬ ‫ﻮن أو إ ـﻧﺠــﯿﻠﯿ‬ ‫ﻛـﺎﺛـﻮﻟﯿــﻚ أو ـ ـ‬ ‫ﻣﺴﻠﻤـ َ‬ ‫ﻣﻌﻤـﺪاﻧﯿــ َ‬ ‫ع أدﯾـ ٍ‬ ‫ـﻮن ـﻧﺴﺒــﺔَ ﺣـﻮاﻟـﻲ ‪ ٪ 9‬ﻣــﻦ‬ ‫ﻮن ) اﻟـﺬﯾــﻦ ـ ـ‬ ‫ﻟﺴﻜـﺎن ‪ .‬أﻣـﺎ ا ـ ــ‬ ‫ـﻞ ا ـ ـ‬ ‫ﻓـﻲ ـ ـ‬ ‫ﯾﺸﻜﻠـــ ﱢ َ‬ ‫ﺪون واﻟـﻼأدرﯾـ َ‬ ‫ﻟﻤﻠﺤـ َ‬ ‫ﻣﺠﻤـ ِ‬ ‫ﻟﻤﺘﺤـﺪة ( ﻓــﺘُــﻘـ ّﺪ َُر ـﻧﺴﺒﺘُ‬ ‫ـــﺪراﻟﯿــﺔ ‪.‬‬ ‫ﻮن اﻟﻔﯿ‬ ‫ﺳﺠﻨــﺎ ِء ا ـ ـ‬ ‫ـــﮭـﻢ ﺑﻘـــﺮاﺑـ ِﺔ ‪ ٪0.5‬ﻓﻘــﻂ ﻣــﻦ ـ‬ ‫ت ا ـ ــ‬ ‫ـ‬ ‫ﺎن اﻟـﻮﻻﯾـﺎ ِ‬ ‫ﻟﺴﺠـ ِ‬ ‫ﺳﻜـ ِ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ﺿﻌﯿﻔـﺎ ﻓـﻲ‬ ‫ـــﻼ ـ ــ‬ ‫ﻟﻤـ َﻤـﺜﻠــﺔَ ـﺗﻤﺜﯿ‬ ‫ﻮن ا ـ ـ ـ‬ ‫ـﻦ ـ ـ‬ ‫ـﻓﻤــﻦ اﻟـﻮاﺿـﺢ إذن أن اﻟـﻼدﯾﻨﯿ‬ ‫ﯾﺸﻜــﱢـﻠـ َ‬ ‫ــــﯿـ َ‬ ‫ﻟﻤﺠﻤـﻮﻋـﺔَ اﻟـﻮﺣﯿــﺪةَ ا ـ ُ‬ ‫ﺨﺼـﺺُ ﻛﺜﯿ‬ ‫ﻟﺴﺠـﻮن !!! ‪ .‬ﻋﻠــﻰ اﻟــﺮﻏـ ِﻢ ﻣــﻦ ھـﺬه ا ـﻟﺤﻘــﺎﺋـﻖ اﻹ ـ‬ ‫اـ ـ‬ ‫ﺎح‬ ‫ﺣﺼـﺎﺋﯿــﺔ ﺗُـ ـ َ‬ ‫ــــ ٌﺮ ﻣــﻦ ﻣـﻮاﻋـ ِﻆ ﺻﺒــ ِ‬ ‫ﺳﺘﮭــﺰا ِء ﺑـﻼأﺧـﻼﻗﯿــ ِﺔ ا ـ ــ‬ ‫أﯾـ ِﺎم اﻷﺣـ ِﺪ ﻟـﻺ ــ‬ ‫ـﻦ‬ ‫ـﺮ أ ـﯾﻀـﺎ ً أن ـﻧﺴﺒــﺔَ اﻟـﻮﺛــﻨﯿـــﯿـ ِ‬ ‫ـﺮ ﺑـﺎﻟـﺬﻛـ ِ‬ ‫ﻟﻤﻠﺤـﺪﯾــﻦ ‪ .‬وﻣــﻦ ا ـﻟﺠـﺪﯾـ ِ‬ ‫ﻟﺴﻜـﺎﻧـ ِﻲ ﻋﻠــﻰ اﻟــﺮﻏـ ِﻢ‬ ‫ﺑﺘﻌـﺪا ِدھـﻢ ا ـ ـ‬ ‫ـﺮھـﻢ ﻣﻘــﺎرﻧـﺔً ــ‬ ‫ﻮن اﻷﻣــﺮ ـﯾﻜﯿــ ِﺔ ــ‬ ‫ﻓـﻲ ا ـ ـ‬ ‫ﻟﯿﺴـﺖ أﻋﻠــﻰ ﻣــﻦ ـﻧﺴـ ِ‬ ‫ﻟﺴﺠـ ِ‬ ‫ﺐ ﻏﯿــ ِ‬ ‫ﺐ ﺳـﻮى أ ـﻧﮭـﻢ ـﯾﻌﺒــﺪون إ ـﻟﮭـﺎ ً ـﯾﺨــﺘﻠــﻒ‬ ‫ﯾﻠﺼﻘُــﮭـﺎ ا ـ ـ ــ‬ ‫ت اﻟـﻼأﺧـﻼﻗﯿــ ِﺔ اﻟﺘــﻲ ــ‬ ‫ﻟﻤﺴﯿﺤﯿــ َ‬ ‫ﻮن ـﺑﮭـﻢ ‪ ،‬ﻻ ـﻟﺴﺒــ ٍ‬ ‫ﻣــﻦ ـﻧﻌـﻮ ِ‬ ‫ﻣﻤـﺎ ﻓـﻲ‬ ‫ﻛﺜــ َﺮ ـ‬ ‫ﻟﻤﺴﯿﺤﯿـﻮن ‪ .‬أﻣـﺎ ﻓـﻲ أورﺑـﺎ ــ ا ـﻟﺘـﻲ ـﺗﻀـ ﱡﻢ ﻣـﻼﺣــﺪةً أ ـ‬ ‫ﯾﻌﺒـ ُﺪه ا ـ ـ ـ ـ ـ‬ ‫ﻋــﻦ اﻻﻟـ ِﮫ اﻟـﺬي ـ ـ‬ ‫أﻣـﺮﯾﻜﺎ ــ ﻓﻤﻌ ﱠﺪ ُل اﻟﺠـﺮﯾﻤ ِﺔ ﻓﯿﮭﺎ أدﻧﻰ ﻣـﻦ ﻣﻌﺪﻟِـﮭﺎ ﻓﻲ اﻟﻮﻻﯾﺎت اﻟﻤﺘﺤﺪة ‪.‬‬ ‫‪16‬‬

‫ﺧﺘﺼـﺎراً‪ :‬إذا ﻛـﺎن ا ـﻟﺴﻠــﻮ ُ‬ ‫ـﺰام ﺑـﺎﻷﺧـﻼق ﻓﯿـــﺒـﺪو‬ ‫ﺗﺨﻤﯿﻨﯿ‬ ‫ـــﺎﺳـﺎ ً ـ ـ‬ ‫ﻲ ﻣﻘﯿ‬ ‫إ ــ‬ ‫ك اﻹﺟــﺮاﻣـ ُ‬ ‫ــــﺎ ً ـﻟﻤـﺪى اﻹﻟﺘــ ِ‬ ‫ـﻞ ــ اﻟـﻰ ﻣـﺎ‬ ‫ـــ ِﺔ ﻗﯿﱠــﻤـﺎ َأﺧـﻼﻗﯿــﺔً ـ‬ ‫ﻟﻤﺠـﺎﻣﯿــ ِﻊ اﻟـﺪﯾﻨﯿ‬ ‫ﻒ اـ ـ‬ ‫ـﺮ ﻣــﻦ ـ‬ ‫أن ﻟـﺪى ﻛﺜﯿ‬ ‫ﻣﺨــﺘــﻠـ ِ‬ ‫ﻣﺴـﺎوﯾـﺔً ــ ﻓـﻲ اﻷﻗـ ِ‬ ‫ـــ ٍ‬ ‫ـﻦ أو‬ ‫ـﻦ ـ ـ‬ ‫ﻟـﺪى ا ـ ـ ــ‬ ‫ـﻞ ﻋﻠــﻰ أن ﱢ‬ ‫ﻟﻤﺴﯿﺤﯿـــﯿــﻦ ‪ .‬وﻻ ﯾـﻮﺟـ ُﺪ ــ اﻟـﻰ ﺣـ ﱢﺪ ھـﺬا ا ـﻟﯿـﻮم ــ ﱡ‬ ‫أي د ـﻟﯿـ ٍ‬ ‫ﻣﻌﯿـ ٍ‬ ‫ﻷي دﯾـ ٍ‬ ‫ﺗـﻘـﻠﯿـﻞ اﻹﺟـﺮام ‪.‬‬ ‫اﻟﺴﻠﻮك ﻓﻲ‬ ‫ﻣﻌﯿـﻦ وﻗ ٌﻊ إﯾﺠﺎﺑ ٌﻲ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﺪﯾـﻦ‬ ‫ﻟﺘﺪﯾـﻦ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫**‬ ‫ـﺮون ا ـﻟﻘﻠﯿﻠ‬ ‫إذا أ ـﻟﻘﯿﻨ‬ ‫ــــ ِﺔ ا ـﻟﻤـﺎﺿﯿــ ِﺔ‬ ‫ـــﺎ ـﻧﻈــﺮةً ﻋـﺎﺟﻠــﺔً ﻋﻠــﻰ ا ـﻟﻘﯿــ ِﱢﻢ اﻷﺧـﻼﻗﯿــ ِﺔ ﺧـﻼل إﻣﺘــﺪا ِد ا ـﻟﻘـ ِ‬ ‫ﺾ ﻣـﺎ ـﯾﺼـ ﱢﻮ ُرھـﺎ ﻟﻨــﺎ رﺟـﺎ ُل اﻟـﺪﯾــﻦ(‪.‬‬ ‫ــــﻘـﺎﻓـ ِﺔ اﻹ ــ‬ ‫ﻣﺠـﺎراةً ﻟﻠﺜ‬ ‫ﻟـﻮﺟـﺪﻧـﺎھـﺎ ﻣﺘـــﻐﯿـــﺮةً ـ‬ ‫ﺟﺘﻤـﺎﻋﯿــﺔ )ﻋﻠــﻰ ﻧــﻘﯿــ ِ‬ ‫ﺻﺒﺤـ ْ‬ ‫ﺖ اﻟﯿــﻮ َم ﻣﻘﺒ‬ ‫ﺧﻄـﺎﯾـﺎ ً ـ ــ‬ ‫ﻮم ﻣـﺎ ـ‬ ‫ﻣﻤـﺎ ﻛـﺎن ﯾُـﻌﺘﺒ‬ ‫ــــﺮاً ـ‬ ‫ﻓــﻨـﻼﺣـﻆ أن ﻛﺜﯿ‬ ‫ق‬ ‫ﺟﺴﯿﻤـﺔٌ أ ــ َ‬ ‫ــــ ُﺮ ﻓـﻲ ﯾـ ٍ‬ ‫ـــﻮﻟـﺔً ﻋﻠــﻰ ـﻧﻄـﺎ ٍ‬ ‫ﺿﺤـﺔُ أﻧـﮫ ﻗﻠﱠــﻤـﺎ ـﻧﺠـ ُﺪ ھـﺬه اﻷﯾـﺎ َم‬ ‫ﺣﻈـﺔُ اﻟـﻮا ـ‬ ‫ﺪق ﻣﻘــﻮﻟﺘِــﻨـﺎ ا ـﻟﻤـﻼ ـ‬ ‫واﺳـﻊ ‪ .‬ﻣــﻦ أ ـﺑﺴـ ِﻂ اﻷﻣﺜﻠ‬ ‫ـــ ِﺔ ﻋﻠــﻰ ﺻـ ِ‬ ‫ﻘﻠﯿـﺪاً دﯾــﻨــﯿـﺎ ً ﺳــﺎﺋـﺪاً ﻓــﻲ‬ ‫رأس ا ـﻟﻤــﺮأ ِة ﻛـﺎن ﺗــ ــ‬ ‫ﻏﻄـﺎ ُء‬ ‫ـﺮأس ـﻟﻜــﻦ ـ‬ ‫ﻣﻐﻄـﺎةَ اﻟـ‬ ‫ﺲ ــ‬ ‫إﻣــﺮأةً ﻓـﻲ ا ـ ـ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻟﻜﻨـﺎﺋـ ِ‬ ‫ﺻﯿـ ِﺔ ا ـﻟﻘـﺪﯾــﺲ ﺑــﻮﻟـﺺ ) ﻓـﻲ رﺳــﺎ ـﻟﺘِـﮫ اﻷوﻟــﻰ اﻟـﻰ ﻛـﻮر ـﻧﺜـﺲ‬ ‫ﻤﺴﯿﺤﯿـ ِﺔ ﻣــﻨــﺬ ﺗـﻮ ـ‬ ‫ـﺎط اﻟــ ـ ـ ـ ـ‬ ‫اﻷوﺳـ ِ‬ ‫ﺳﺘﻤــ ًﺮ‬ ‫ﻐﻄـﻲ رأ َﺳــﮭـﺎ أﺛــﻨـﺎ َء ا ـﻟﺼـﻼ ِة ﺗُــﺨــﺰي رأ َﺳـﮭـﺎ ‪ .‬وﻗـﺪ إ ــ‬ ‫‪ (11-5‬ﺑــﻘـﻮﻟِـﮫ إن اﻟــﻤــﺮأةَ اﻟــﺘـﻲ ﻻ ﺗــ ـ‬ ‫اﻟﻘـﺮن اﻟﻌﺸـﺮﯾـﻦ !!!‬ ‫أواﺳﻂ‬ ‫ھﺬا اﻟﺘـﻘﻠﯿ ُﺪ ﻣﻌﻤﻮﻻً ﺑﮫ اﻟﻰ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻜﯿـ ْ‬ ‫ﯾﻤﻜـ ُ‬ ‫ﱢـﻒ ﻣـﺎ ـ ـ ـ‬ ‫ﻟﺒﻘـﺎ ِء إذا ﻟـﻢ ﯾُـ ـ‬ ‫ﺳﺘﻤــﺮا َر ﻓـﻲ ا ـ ـ‬ ‫ـﻦ اﻹ ـ ـ‬ ‫ـﻦ ﻷيﱢ ـﻓﯿـ‬ ‫ﻻ ــ‬ ‫ﯾﺘﺒﻨـﻰ ﻣــﻦ ـﻗﯿـ ٍﱠﻢ‬ ‫ـﺮوس دﯾـ ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ﺳﺘﻤـ ْ‬ ‫ﻟﻜﻨﯿﺴـﺔُ ا ـﻟﻜـﺎﺛـﻮ ــ‬ ‫ـﺮت ا ـ ـــ‬ ‫ﻟﻌﺼــﺮ ‪ .‬ﻣﺜــﻼً ﻟـﻮ إ ــ‬ ‫ت اـ ـ‬ ‫ﻣﺘﻄﻠﺒ‬ ‫ﯾﺘﻤـﺎﺷـﻰ ﻣـﻊ ــ‬ ‫أﺧـﻼﻗﯿــ ٍﺔ ﻛـﻲ ــ‬ ‫ﺎظ‬ ‫ﻟﯿﻜﯿــﺔُ ﻋﻠــﻰ ﺣﻔــ ِ‬ ‫ـــﺎ ِ‬ ‫ـــﮫ‬ ‫ﻣﻤـﺎ ھـﻲ ﻋﻠﯿ‬ ‫ﻒ ـ‬ ‫ـﻼق اﻟــﺘـﻲ ﻛـﺎﻧــﺖ ﺳـﺎﺋـﺪةً ﻗﺒـــﻞ ﺳﻨــﺔ ‪ 1950‬ـﻟﻜـﺎﻧـﺖ أ ـ‬ ‫ﺿﻌـ َ‬ ‫ـﺗﻌــﺎ ــ ِ‬ ‫ﻟﯿﻤـﮭـﺎ ـﺑﺸـ ِ‬ ‫ـﺄن ا ـﻟﻄـ ِ‬ ‫ﻟﯿﻜـﻲ ﻓـﻲ‬ ‫ـﺰواج ا ـﻟﻜـﺎﺛـﻮ ــ‬ ‫ﻟﻤﻔﺴﺨـ ِﺔ ﻟﻠــ‬ ‫ﻟﻌﻘـﻮ ِد ا ـ ـ ـ ـ‬ ‫ﺎل أن ﻋـﺪ َد ا ـ ـ‬ ‫اﻵن ‪ .‬ـﻓﻤــﻦ ا ـﻟﻤـﻼﺣـ ِﻆ ﻋﻠــﻰ ﺳﺒﯿ‬ ‫ـﻞ ا ـﻟﻤﺜــ ِ‬ ‫ـــ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻣﻌـﺪل ‪40000‬‬ ‫ﻣﺠــ ﱠﺮ ِد ‪ 368‬ﺣـﺎﻟـ ٍﺔ ﻓـــﻘـــﻂ ﻓـﻲ ﺳﻨــﺔ ‪ 1969‬اﻟـﻰ ـ‬ ‫ﻟﻤﺘﺤـﺪ ِة إر ـﺗﻔـ َﻊ ﻣــﻦ ـ‬ ‫ت ا ـ ــ‬ ‫اﻟـﻮﻻﯾـﺎ ِ‬ ‫ﻟﯿﻜﯿــﺔَ‬ ‫ﻟﻜﻨﯿﺴـﺔَ ا ـﻟﻜـﺎﺛـﻮ ــ‬ ‫ﺢ إذن أن ا ـ ـــ‬ ‫ﺣـﺎﻟـ ٍﺔ ﻓـﻲ ﻛــ ﱢﻞ ﺳﻨــ ٍِﺔ ﺧـﻼ َل ا ـ ـ‬ ‫ﻟﻌﺸــﺮﯾـ َ‬ ‫ـﻦ ﺳﻨــﺔ ا ـﻟﻤـﺎﺿﯿــﺔ ‪ .‬ـﻓﻤــﻦ اﻟـﻮاﺿـ ِ‬ ‫ھﻨـ ِﺔ ﻓـﻲ‬ ‫ﻼق ﻛـﻲ ﺗــ ـﺘﻤـﺎﺷـﻰ ﻣـﻊ ﻣـﺎ ـﯾﺴـﻮ ُد ﻣــﻦ ـﻗﯿـ ِﱢﻢ ا ـﻟﺜــﻘـﺎﻓـ ِﺔ اﻟــﺮا ـ‬ ‫ﻟﯿﻤـﮭـﺎ ـ ـ‬ ‫ـﺗﻌـ ﱢﺪ ُل ـﺗﻌـﺎ ـ ـ َ‬ ‫ﻮص ا ـﻟﻄـ ِ‬ ‫ﺑﺨﺼـ ِ‬ ‫ت ـﻟﻔــﻘـ ْ‬ ‫ﺎس‬ ‫ﻟﻜﻨﯿﺴـﺔُ ا ـ ـ ـ ـ‬ ‫ﺪت ا ـ ـ ـ ـ‬ ‫ﺳﻤـﺎﺣُـﮭـﺎ ـﻟﺘﻠــﻚ ا ـ ـ‬ ‫ﻟﻤﺠﺘﻤـﻊ ‪ .‬إذ ﻟـﻮ ﻻ ـ‬ ‫ا ـ ـ ــ‬ ‫ﻟﻔﺴـﻮﺧـﺎ ِ‬ ‫ﻟﮭﯿﻤﻨـﺔ َﻋﻠــﻰ أو ـﻟﺌـﻚ ا ـﻟﻨـ ِ‬ ‫ﺧﺴـ ْ‬ ‫ـﺮت ﻣـﻮار َدھـﻢ ا ـﻟﻤـﺎﻟﯿــﺔ ‪ .‬إذا ﻟـﻢ ـﺗﻜـ ْ‬ ‫ـﻦ اﻟﻘﯿﱠ‬ ‫ـﻦ ــ ـﻓﻜﯿــﻒ‬ ‫ـــ ُﻢ ﺗــﺘﺒــﺪ ُل ــ ـ‬ ‫و ـ‬ ‫ﻛﻤـﺎ ﯾـ ﱠﺪﻋـﻲ رﺟـﺎ ُل اﻟـﺪﯾـ ِ‬ ‫ﻟﻜﻨﯿﺴـﺔُ‬ ‫ﺳﺘﻤـ ْ‬ ‫ـﺮت ا ـ ـ ـ ـ‬ ‫ﺎن‪ :‬ﻟـﻮ إ ـ ـ‬ ‫ﻼق إﻟــﺰا َﻣـﮫ اﻷﺧـﻼﻗـ َﻲ ـﻓﺠـﺄةً ؟ و ـ ـ‬ ‫ـﯾﻔــﻘـ ُﺪ أﻣــ ٌﺮ ـ‬ ‫ﻛﻤﺜـ ٍ‬ ‫ﺎل ﺛـ ٍ‬ ‫ﻣﮭـ ٌﻢ ﻛـﺎ ـﻟﻄـ ِ‬ ‫ـﺮن ا ـﻟﻤـﺎﺿـﻲ ـﻟﺨﻠــﺖ ْ اﻟﯿــﻮ َم‬ ‫ﻟﻜﺤـﻮ َل اﻟـﺬي ﺑـﺪأ ْﺗـﮫ ﻋﻨــﺪ ـ‬ ‫ﻟﻘﻤـﺎ َر وا ـ ـ‬ ‫ﻣﻨﻌـﮭـﺎ ا ـ ـ‬ ‫اـ ـ ـ‬ ‫ﻟﻤﻌﻤـﺪاﻧﯿــﺔُ ﻓـﻲ ــ ِ‬ ‫ﻣﻄﻠــ ِﻊ ا ـﻟﻘـ ِ‬ ‫ﺢ أن اﻷ ـﻓﻀــ َﻞ ـﻟﮭـﺎ أن ﯾـﺪﻓـ َﻊ ـﺛﻤــ ٌﻞ أو ـ‬ ‫ﺋﺴـﮭـﺎ ﻣــﻦ ا ـ ـ ــ‬ ‫ـﺑﻌـﺾُ ـ‬ ‫ﻣﻘـﺎﻣــ ٌﺮ‬ ‫ﻛﻨـﺎ ـ ِ‬ ‫ﻟﻤﺼﻠﯿــﻦ ‪ .‬ﻣــﻦ اﻟـﻮاﺿـ ِ‬ ‫ﺚ‪ :‬إدﻋـﺎ ُء‬ ‫ﻣﺸـﺎ ـﺑﮭـ ٍﺔ ـ‬ ‫ﻟﻜﻨﯿﺴـﺔ ‪ .‬وﻓـﻲ ﺣـﺎﻟـ ٍﺔ ـ‬ ‫ﻟﻜﻨﺴـ َﻲ ﻣــﻦ أن ـﺗﺨﻠــ َﻮ ا ـ ـــ‬ ‫ﻲ إﺷﺘـــﺮا َﻛـﮫ ا ـ ــ‬ ‫ــ‬ ‫ﺎل ﺛـﺎﻟـ ٍ‬ ‫ﻣﻌﻤـﺪاﻧـ ٌ‬ ‫ﻛﻤﺜــ ِ‬ ‫ﻟﺴﻤـﺎح ِ ــ‬ ‫ﺲ ا ـﻟﻄـﺎﺋــﻔـ ِﺔ ا ـﻟﻤـﻮرﻣـﻮﻧﯿــ ِﺔ ﺳﻨــﺔَ ‪ 1890‬ﺑـﺄن ﷲَ أوﺣـﻰ اﻟﯿــﮫ ﺑـﺈ ـﻧﮭـﺎ ِء ا ـ ـ‬ ‫ت‬ ‫ﻟﺘﻌـﺪ ﱢد اﻟــﺰوﺟـﺎ ِ‬ ‫رﺋﯿــ ِ‬ ‫ـﻦ ﻣـﻌـﻈـ ُﻢ اﻟـﻤـﻮرﻣـﻮن ﻓـﻲ أﻣــﺮﯾـﻜـﺎ ــ أن ﺗـﺼـﺒـ َﺢ وﻻﯾـﺔً‬ ‫ﻣـﻤـﺎ أﺗـﺎ َح ﻟـﻤـﻨـﻄـﻘـ ِﺔ ﯾـﻮﺗـﺎ ـ ﺣـﯿـﺚ ﯾـﻘـﻄـ ُ‬ ‫أﻣـﺮﯾﻜﯿﺔ !!‬ ‫ﺎل ـﺑﻌـﺾُ اﻟﻘـــﺮا ِء اﻹﺳﺘـــ ـﻔﺴـﺎر‪ :‬أﻻ ﺗـﻮﺟـ ُﺪ ﺛـﻮاﺑـ ٌ‬ ‫ﺗﺼﻤـ ُﺪ دون‬ ‫ـــﺔٌ ـ ـ‬ ‫ﺖ دﯾﻨﯿ‬ ‫ر ـﺑﻤـﺎ ـ ـ‬ ‫ﯾﺨﻄــ ٌﺮ ﻋﻠــﺊ ﺑـ ِ‬ ‫ﺗﻐﯿـﯿـﺮ ؟‬ ‫‪17‬‬

‫ﯾﻨﯿـﺔ ‪ .‬إذ ـﺗﺒـﺪو‬ ‫ﻟﻘﯿـ ِﱠﻢ اﻟـﺪ ـ ـ‬ ‫ﺖ اــ‬ ‫ـﻞ ا ـ ـ‬ ‫ﻟﻌﻤـ ِﺪ ھـﻮ ﻣــﻦ ﺛـﻮاﺑـ ِ‬ ‫ﻗــﺪ ﻧــ ـﺘﺼـﻮ ُر أن اﻟــ ـﻨﮭـ َﻲ ﻋــﻦ ا ـﻟﻘــﺘـ ِ‬ ‫اﻟـﻮﺻﯿــﺔُ " ﻻ ﺗـــﻘـــﺘـــ ْﻞ " ا ـﻟﻤﻔـــﺮوضُ أ ـﻧﮭـﺎ ﻣﻨـــﺰﻟـﺔٌ إﻻھﯿــﺎ ً ﺻــﺮ ـﯾﺤـﺔً ووا ـ‬ ‫ﻮح‬ ‫ﺿﺤـﺔً ـﺗﻤـﺎ َم اﻟـﻮﺿـ ِ‬ ‫ﻻ ﻟُﺒﺲ ﻓﯿﮭﺎ ‪.‬‬ ‫ﻛﻤـﺎ‬ ‫ﻟﻌﺸــﺮ ـ‬ ‫ﺗﺒﻌـﻮا اﻟـﻮﺻـﺎﯾـﺎ ا ـ ـ‬ ‫ـــﻮا وإ ــ‬ ‫ﻟﯿﮭـﻮ َد ــ وھـﻢ اﻟـﺬﯾــﻦ ﻛﺘﺒ‬ ‫ـﻟﻜــﻦ ﺑـﺎﻟــﺮﻏـ ِﻢ ﻣــﻦ ذﻟـﻚ ﻓـﺈن ا ــ‬ ‫ــــﺮوا إﺑـﺎدةَ ـ‬ ‫ﻟﺤﺠـﺎر ِة ﺣﺘــﻰ ا ـﻟﻤـﻮت ﻗﺘـــﻼً‪ ،‬وﻻ إﻋﺘﺒ‬ ‫ت ﺑـﺎ ـ ـ‬ ‫ﯾـ ﱠﺪﻋـﻮن ــ ﻟـﻢ ـﯾﻌﺘﺒ‬ ‫ﺟﻤﯿــ ِﻊ‬ ‫ــــﺮوا رﺟـ َﻢ اﻟــﺰاﻧﯿــﺎ ِ‬ ‫ﻣﺘﻌــﻤـﺪ ‪ .‬وﻟـﻢ‬ ‫ـﻞ ــ‬ ‫ﺪن ــ ـ‬ ‫ﺎل وا ــ‬ ‫ﻓﻠﺴﻄﯿـــﻨﯿــ ٍﺔ ﺧـﻼ َل ﺣــﺮ ِ‬ ‫ب ‪ 1948‬ﺟــﺮاﺋـ َﻢ ﻗــﺘـ ٍ‬ ‫اﻷطﻔــ ِ‬ ‫ﻟﻨﺴـﺎ ِء ا ـﻟﻌــ ﱠﺰ ِل ﻓـﻲ ﻣـ ٍ‬ ‫‪18‬‬ ‫ﻟﯿﻜﯿــ ِﺔ ﺑـﺄن‬ ‫ﺶ ا ـﻟﻜـﺎﺛـﻮ ــ‬ ‫ﻛﯿﻤـﺎﻧـﺪا و ـ‬ ‫ﻟﻤﻌــﺮوف ﺗـﻮﻣـﺎس دي ﺗـﻮر ــ‬ ‫ﯾﻔﻜــﺮْ اﻟــﺮاھـﺐُ ا ـ ـ‬ ‫ــ‬ ‫ﻣﺤـﺎﻛـ ُﻢ اﻟﺘـــﻔــﺘــﯿـ ِ‬ ‫اﻟﺘﻌﺬﯾﺐ ﺣﺘﻰ اﻟﻤﻮت ﺟـﺮﯾﻤﺔُ ﻗـﺘـﻞ ‪.‬‬ ‫َ‬ ‫ﻋﺸــﺮ ـﻧﺠـ ُﺪ أن ﻗــﺘــ َﻞ ﻋﺒــ ٍﺪ ﺷـﺎر ٍد ﻛـﺎن ﻣــﻦ‬ ‫ـﺮن اﻟﺘــﺎﺳـ ِﻊ ـ‬ ‫وإذا ـﻧﻈــﺮﻧـﺎ اﻟـﻰ أﻣــﺮ ـﯾﻜـﺎ ﻓـﻲ ا ـﻟﻘـ ِ‬ ‫ُ‬ ‫ﻣﺴﯿﺴــﯿــﭙـﻲ وﻟـﻢ ـﯾﻜــﻦ ﯾُـ َﻌـ ﱡﺪ ﻗــﺘﻠــﮫ ﺟــﺮ ـﯾﻤـﺔً‬ ‫ت ا ـﻟﻤـﺄﻟـﻮﻓـﺔ ﻟـﺪى ﻣـﺎ ـﻟﻜـﻲ ا ـﻟﻌﺒـــﯿـ ِﺪ ﻓـﻲ وﻻﯾـ ِﺔ ـ ــ‬ ‫اـ ـ‬ ‫ﻟﻤﻤـﺎرﺳـﺎ ِ‬ ‫ﻣﺘﻌﻤـ ٍﺪ ﻗـﺎم ـﺑﮭـﺎ ﻏـﻮﻏـﺎ ٌء ﻣــﻦ‬ ‫ـﻞ ــ ـ‬ ‫ﻋﻠﯿﮭـﺎ اﻟﻘــﺎﻧـﻮن ‪ .‬وﻓـﻲ ﺳﻨــ ِﺔ ‪ 1850‬ﻟـﻢ ﺗُـﻌﺘﺒ‬ ‫ﯾُـﻘـﺎﺿـﻲ ـــ‬ ‫ــــﺮْ ﺟــﺮ ـﯾﻤـﺔُ ﻗــﺘـ ٍ‬ ‫ﺑﯿﻀـﺎء ‪ .‬وﺣﺘــﻰ ـﺑﻌـﺪ ﻗــﺮاﺑـ ِﺔ ـﺛﻤـﺎﻧﯿـــﻦ ﻋـﺎﻣـﺎ ً‬ ‫اﻷدب ـﻧﺤـ َﻮ ﺳﯿــﺪ ٍة ــ‬ ‫ـ ــ‬ ‫ـﻞ أﺳـﻮ َد أﺳـﺎ َء‬ ‫ﻣﺴﯿﺤﯿـــﯿـ َ‬ ‫َ‬ ‫ﻖ رﺟـ ٍ‬ ‫ـﻦ ﺑِـﺸﻨــ ِ‬ ‫ْ‬ ‫ﯾﻤﻜـ ُ‬ ‫ـــ َﺪ ﻛـﺎن ـ ـ‬ ‫ـﺮرت ا ـﻟﻌﺒﯿ‬ ‫ـــ ِﺔ اﻷﻣــﺮ ـﯾﻜﯿــ ِﺔ اﻟﺘــﻲ ﺣـ‬ ‫ب اﻷھﻠﯿ‬ ‫ﻣــﻦ إ ــ‬ ‫ت‬ ‫ﺎع اﻹﻋـﺪاﻣـﺎ ِ‬ ‫ﻧﻘﻀـﺎ ِء ا ـﻟﺤــﺮ ِ‬ ‫ـﻦ ﻟــﺮﻋـ ِ‬ ‫ب وﻻ إ ـﺗﮭـ ِﺎم أيﱢ أﺣـ ﱟﺪ ـﺑﺠــﺮ ـﯾﻤـ ِﺔ ﻗــﺘــﻞ ‪ .‬أ ــ‬ ‫ـﻞ‬ ‫ﺷــﻨــ َ‬ ‫ﻖ ا ـﻟﺴـُـﻮ ِد ﻣــﻦ دون ﻋﻘــﺎ ٍ‬ ‫ﻟﯿﺴـﺖ ھـﺬه ﺟــﺮاﺋـﻢ ﻗــﺘـ ٍ‬ ‫أم ﻻ ؟‬ ‫ــــُﺮ ﺟــﺮ ـﯾﻤـﺔُ إﻏﺘﯿ‬ ‫ﺪول اﻹﺳـﻼﻣﯿــ ِﺔ اﻷﺧـــﺮى ﻻ ﺗُـﻌﺘﺒ‬ ‫ﻓـﻲ اﻟﭙــﺎ ـ‬ ‫ﺎل إذا ﻗَــﺘَــ َﻞ رﺟــ ٌﻞ‬ ‫ـــ ٍ‬ ‫ﻛﺴﺘــﺎن واﻟـ ِ‬ ‫إطﺎر اﻟـﺰواج ‪.‬‬ ‫إﺑﻨﺘَﮫ أو أﺧﺘَﮫ ﻓﻲ ﺣﺎﻟ ِﺔ‬ ‫إﻛـﺘـﺸﺎف أن ﻟﮭﺎ ﻋﻼﻗﺔٌ ﺟﻨﺴﯿﺔٌ ﺧﺎر َج‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ـــﺪان ‪ .‬وﻏـ ْ‬ ‫ـﺮ ‪ ،‬ﺗﺒــﺪﻟـ ْ‬ ‫ـﺮ ﻣــﻦ اﻟﺒﻠ‬ ‫ـﺮدي ﻗـﻲ ﻛﺜﯿ‬ ‫ـــ ُﻢ ﻋﻠــﻰ ا ـ ـ‬ ‫ﻓـﻲ ھـﺬا ا ـ ـ‬ ‫ﺪت‬ ‫ﺖ اﻟﻘﯿﱢ‬ ‫ـــ ٍ‬ ‫ﻟﻌﺼـ ِ‬ ‫ﻟﻤﺴﺘــﻮى اﻟﻔــ ِ‬ ‫ﻟﻤﺴﺘــﻮى اﻟـﺪوﻟـ ِﻲ ﻻ‬ ‫ﻋﻠﮭـﺎ اﻟﻘــﺎﻧـﻮن ‪ .‬ـﻟﻜــﻦ ﻋﻠــﻰ ا ـ ـ‬ ‫ـﻞ ﺟــﺮاﺋـ َﻢ ﯾﻘــﺎﺿـﻲ ــ‬ ‫ﻋﻤﻠﯿ‬ ‫ﻓﯿﮭـﺎ أﻣﺜــﺎ ُل ﺗﻠــﻚ ـ‬ ‫ــ‬ ‫ـــﺎ ِ‬ ‫ت اﻟﻘـــﺘـ ِ‬ ‫‪19‬‬ ‫ــــﺮْ ـﻗﺼـ ُ‬ ‫ــــﻨـﺎﻣﯿــ ٍﺔ ﺳﻨــﺔ‬ ‫ى ﻓﯿﺘ‬ ‫ﻟﺠﻤـﺎﻋـﻲ ‪ .‬ﻣﺜــﻼً‪ :‬ﻟـﻢ ﯾُـﻌﺘﺒ‬ ‫ﻔﺴـﮭـﺎ اﻟﻘـــﺘــ َﻞ ا ـ ـ‬ ‫ﻒ ﻗــﺮ ً‬ ‫زاﻟـﺖ اﻟـﺪو ُل ﺗﺒـــﯿـ ُﺢ ﻟﻨـــ ـ ِ‬ ‫‪20‬‬ ‫‪ 1968‬ﺑﻘـﻨﺎﺑـﻞ اﻟﻨﺎﭘﺎم ﺟـﺮاﺋـ َﻢ ﻗـﺘـﻞ ‪.‬‬ ‫ﻛﻤـﺎ‬ ‫ﻣﺘﺴﻤـﺔٌ ـﺑﻤــﺮوﻧـ ٍﺔ ﻛﺒـــﯿــﺮ ٍة ﻻ ﻋـﻼﻗـﺔَ ـﻟﮭـﺎ ـ‬ ‫ـﻞ ــ ـ‬ ‫ﯾﺘﻀـ ُﺢ ﻣــﻦ ھـﺬه اﻷﻣﺜﻠ‬ ‫ــ‬ ‫ـــ ِﺔ أن ﺟــﺮاﺋــ َﻢ ا ـﻟﻘــﺘـ ِ‬ ‫ﯾﺒﺪو ﻣﻊ اﻟﻮﺻﺎﯾﺎ اﻟﻌﺸـﺮ!!!‬ ‫❊❊‬ ‫ﻣﺤـﺎﻛـ ِﻢ اﻟﺘـــﻔــﺘﯿــﺶ ‪ .‬إ ــ‬ ‫ﻖ اﻷو َل ﻓـﻲ ـ‬ ‫ﻋﺸــﺮ ‪ .‬ﻛـﺎن ا ـ ـ ـ‬ ‫ﺲ ـ‬ ‫‪ .18‬ﺗـﻮﻣـﺎس دي ﺗـﻮر ــ‬ ‫ﺷﺘﮭــ َﺮ‬ ‫ﻟﻤﺤﻘـ َ‬ ‫ﻲ ﻋـ َ‬ ‫ﻛﯿﻤـﺎﻧـﺪا راھـﺐٌ إﺳﭙــﺎﻧـ ٌ‬ ‫ﺎش ﻓـﻲ ا ـﻟﻘـ ِ‬ ‫ـﺮن ا ـﻟﺨـﺎﻣـ ِ‬ ‫ﺑﺤﻤﻠﺘِﮫ ﺿ ﱠﺪ اﻟﯿﮭﻮد واﻟﻤﺴﻠﻤﯿـﻦ ﻓﻲ إﺳﭙﺎﻧﯿﺎ‪ .‬ـــ رﯾﻤﻮن‬ ‫ﺣﻜـﻮ ـ‬ ‫ﻛﻤـ ٍﺔ ـﺑﻨـﺎ ًء ﻋﻠــﻰ أواﻣــ َﺮ ـ‬ ‫ﻣﺤـﺎ ـ‬ ‫ﻏﯿــﺮه ( ﻣــﻦ دون ـ‬ ‫ﻣﺜــﻞ إﻧـﻮر ا ـﻟﻌـﻮ ـﻟﻘـﻲ و ـ‬ ‫ﻏﺘﯿـﺎل أﻓـﺮا ٍد ) ـ‬ ‫‪ .19‬أو ﱡد إﺿـﺎﻓـﺔ ‪ :‬ظـﺎھــﺮة ﺟـﺪﯾـﺪة وھـﻲ إ ـ ـ‬ ‫ﻣﯿـ ٍﺔ‬ ‫ت ﻣــﻦ‬ ‫ﻟﯿﻤــﻦ وا ـﻟﺼـﻮﻣـﺎل ﺑـﺈ ــ ـ‬ ‫ﻛﺴﻨــﺎن وا ــ‬ ‫ﻟﺠﻤﻠــ ِﺔ ﻓـﻲ أ ـﻓﻐـﺎ ـﻧﺴﺘــﺎن وﺑـﺎ ـ‬ ‫ت ﺑـﺎ ـ ـ‬ ‫ﻟﻤﺠــﺮ ِد اﻹﺷــﺘﺒــﺎ ِه ـﺑﮭـﻢ أ ـﻧﮭـﻢ إرھـﺎﺑــﯿـﻮن ‪ .‬وإﻏﺘﯿ‬ ‫ــ‬ ‫ﺎل طـﺎﺋــﺮا ٍ‬ ‫ـــﺎﻻ ٍ‬ ‫ﺳﺘﻌﻤـ ِ‬ ‫دون طﯿﺎر ‪ .‬ـــ رﯾﻤﻮن‬ ‫‪ .20‬ـﻟﺴـ ُ‬ ‫ب ا ـﻟﻌـﺎ ـﻟﻤﯿــ ِﺔ‬ ‫ـــــﻦ ﺑـﺎﻟﻘﻨ‬ ‫ﺷﯿﻤـﺎ و ـﻧﻜـﺎزاﻛـﻲ اﻟﯿــﺎﺑـﺎﻧﯿﺘﯿ‬ ‫ـــﻲ ھﯿـــﺮو ــ‬ ‫ﻒ ﻣـﺪﯾﻨﺘ‬ ‫ـﻞ اﻟـﺬرﯾـ ِﺔ أﺛﻨــﺎ َء ا ـﻟﺤـﺮ ِ‬ ‫ﺖ أدري ـﻟﻤـﺎذا ﻟـﻢ ـﯾﺸــﺮْ ا ـﻟﻤـﺆﻟـﻒُ اﻟـﻰ ـﻗﺼـ ِ‬ ‫ـــﺎﺑـ ِ‬ ‫ُ‬ ‫ﻗﺘـﻞ ﺟﻤﺎﻋﻲ‪ .‬ـــ رﯾﻤﻮن‬ ‫ﺔ‬ ‫ﺟﺮﯾﻤ‬ ‫ھﺬا‬ ‫‪.‬أن‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﻘﺼﻒَ‬ ‫اﻟﺜﺎﻧﯿ ِ‬ ‫ٍ‬

‫‪18‬‬

‫ﺗﺤﻮي ﻣﻌﻈ ُﻢ‬ ‫اﻷدﯾﺎن ﺗﻌﺎﻟﯿ َﻢ ﻣﺘـﻨﺎﻗﻀﺔً ﻣﺜﻼً‪:‬‬ ‫ِ‬ ‫ـﻦ أﻗــﻞﱡ ﻣﻨـــﺰﻟـﺔً ﻣــﻦ اﻟــﺮﺟـﺎل )راﺟـ ْﻊ رﺳـﺎﻟـﺔَ ﺑـﻮﻟـﺺ اﻟـﻰ‬ ‫ﻟﻨﺴـﺎ ِء ـ ــ‬ ‫* ـﯾﺠـﺐ إﺣﺘـــﺮا ُم وﺗــﻘـﺪﯾــ ُﺮ ا ــ‬ ‫ﻟﻜﻨﮭـ َ‬ ‫أھـﻞ ﻛﻮﻟﺴﻲ ‪. ( 18 - 3‬‬ ‫ِ‬ ‫ﺎل اﻟـﺪﯾــﻦ ‪ .‬إ ـﺗﺒِـ ْﻊ أﻗـﻮاﻟَـﮭـﻢ ـﻟﻜــﻦ ـﻟﯿـﺲ ﺑـﺎ ـﻟﻀــﺮور ِة أ ـﻓﻌـﺎﻟــ َﮭـﻢ إذ أ ـﻧﮭـﻢ‬ ‫* ـﯾﺠـﺐُ اﻹﻗــﺘـﺪا ُء ﺑــﺮﺟـ ِ‬ ‫ﻟﯿﺴﻮا ﺳﻮى ﺑﺸـﺮ ‪.‬‬ ‫ﻚ أﻧـ َ‬ ‫ﻟﻤﻘـ ﱠﺪسُ " ‪ 21‬ﻛـﻼ ُم ﷲ ‪ .‬إذا وﺟـ َ‬ ‫ت ﻓـﺎ ـﻟﺴﺒــﺐُ ـﯾﻘـ ُﻊ ﻋﻠﯿ‬ ‫" ا ـﻟﻜﺘــﺎبُ ا ـ ـ‬ ‫*‬ ‫ﺖ‬ ‫ـــ َ‬ ‫ﺪت ﻓﯿــﮫ ﺗــﻨـﺎ ـﻗﻀـﺎ ٍ‬ ‫ﯾﻔﺴــﺮﱡ ه ﻟـﻚ ا ـﻟﻜـﺎھـ ُ‬ ‫ﺻﺤﯿﺤـﺎ ً ‪.‬‬ ‫ﻓﮭﻤـﺎ ً ـ ـ ـ‬ ‫ﻔﮭﻤـﮫ ـ ـ‬ ‫ﷲ ــ‬ ‫ﺪم إ ـ ـ ـ‬ ‫ﺳﺘﯿﻌـﺎﺑِـﻚ ﻟـﮫ ‪ .‬إن ﻛـﻼ َم ِ‬ ‫ـﻟﻌـ ِ‬ ‫ـﻦ أو اﻟـﻮاﻋـﻆُ ـﻟﺘــ ـ ـ َ‬ ‫ـﻦ ﻣــﻨــﮭــﻢ ﻓــﻘــﻂ ‪.‬‬ ‫*‬ ‫ﺳــﺎ ِﻋــ ْﺪ اﻟــﻔــﻘـــﺮا َء ﺑــﺘــﺒـــﺮﻋــﺎﺗِــﻚ ‪ ،‬ﻟــﻜـــﻦ ﻷوﻟــﺌــﻚ اﻟــﻤــﺴــﺘــﺤــﻘــﯿــ َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ﻟﻌﻠﻤﯿــﺔ ﺟﯿــﺪةٌ ﻣـﺎ داﻣـ ْ‬ ‫ﺪس " أو ﺗـﺪﻋــﻮ اﻟـﻰ‬ ‫ﺖ ﻻ ﺗِـﺜﯿـــ ُﺮ أﺳﺌﻠ‬ ‫ﻟﻤﻌــﺮﻓـﺔ ا ـ ــ‬ ‫اـ ـ‬ ‫*‬ ‫ـــﺔً ﺣـﻮ َل " ا ـﻟﻜﺘــﺎ ِ‬ ‫ب ا ـﻟﻤﻘــ ِ‬ ‫ﻧﻈـﺮﯾ ِﺔ اﻟﺘﻄﻮر‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫*‬ ‫ﻛـﻦ ﺣﺬراً ﻣـﻦ اﻟﻌﻠﻤﺎء ‪.‬‬ ‫ت ﻣﺸﺎﺑﮭﺔ ‪.‬‬ ‫* واﻟﻰ آﺧـﺮ ﻣﺎ ھﻨﺎﻟﻚ ﻣـﻦ ﻣﻘﻮﻻ ٍ‬ ‫ـﻞ ھـﺬه‬ ‫ﺻـﺤـﯿـ ٌﺢ أﻧـﮫ ﻻ ﺗـﻮﺟـ ُﺪ ﻣـﻮاﻋـﻆٌ أو دروسٌ ﻓـﻌـﻠـﯿـﺔٌ ﺗــﻨـﺺﱡ ﻧـﺼـﺎ ً واﺿـﺤـﺎ ً ﺑـﻤـﺜـ ِ‬ ‫ﻟﻘﺴـﺎوﺳـ ِﺔ وا ـ ـ‬ ‫ــــ ٌﺮ ﻣــﻦ ا ــ‬ ‫ﯾﻌـﻆُ أو ـﯾﺤـﺎﺿــ ُﺮ ﻛﺜﯿ‬ ‫ﻟﻜﮭﻨــ ِﺔ‬ ‫ا ـﻟﺼــﺮاﺣـ ِﺔ اﻟﺘــﺎﻣـ ِﺔ ﻋﻠــﻰ ﺗﻠــﻚ ا ـﻟﻤـﻮاﺿﯿــﻊ ِ ـﻟﻜــﻦ ـ ِ‬ ‫ـﻦ ﻋــﻦ ﺷـﻲ ٍء ﺑـﻠـﺴـﺎﻧِـﮭـﻢ ﻟـﻜــﻦ ﺳـﻠـﻮ َﻛـﮭـﻢ وﻣـﻮاﻗـﻔَـﮭـﻢ‬ ‫ﺎر اﻟـﻤـﺘـﺪﯾـﻨـﯿـ َ‬ ‫واﻟــﺰﻋـﻤـﺎ ِء اﻟـﺪﯾـﻨـﯿــﯿـ َ‬ ‫ـﻦ وﻛـﺒـ ِ‬ ‫اﻟﻨﺎﺷـﺌـﯿـﻦ رﺳﺎﺋـ َﻞ واﺿﺤﺔً وﻣﻨﺎﻗﻀﺔً ﻷﻗﻮاﻟِﮭﻢ ‪.‬‬ ‫وﺗﺼـﺮﻓﺎﺗِﮭﻢ ﺗُـﺮْ ِﺳـ ُﻞ اﻟﻰ‬ ‫َ‬ ‫ﻋﻤـﺎ ِء اﻟـﺪﯾﻨﯿ‬ ‫ت اﻟــﺰ ـ‬ ‫إﺿـﺎﻓـﺔً اﻟـﻰ ھـﺬا ـﻧﻌﺘـــﻘــ ُﺪ أن ﻣــﻦ ا ـ ـ‬ ‫ـﻦ‬ ‫ــــﯿـ َ‬ ‫ﻟﻤﮭـ ِﻢ إدرا َ‬ ‫ك أن ورا َء ـﺗﺼــﺮ ـﯾﺤـﺎ ِ‬ ‫ـﺮ ﻣﺒــﺎﺷــﺮة ‪ .‬ـﻓﻌﺒــﺎراﺗُـﮭـﻢ اﻟﺘــﻲ ﺗﺒــﺪو‬ ‫ـﻦ رﺳـﺎﺋــ ٌﻞ ــ‬ ‫ﻟﻤﺘﻌﻠﻘ‬ ‫ا ـ ــ‬ ‫ﻣﺒﻄﱠــﻨـﺔٌ ﯾـﻮ ﱡد َ‬ ‫ـــ ِﺔ ﺑـﺎﻟـﺪﯾـ ِ‬ ‫ون إ ـﯾﺼـﺎﻟَـﮭـﺎ ـﺑﻄــﺮﯾﻘــ ٍﺔ ﻏﯿــ ِ‬ ‫ـﻞ‬ ‫ـﺮوس ﻓـﻲ ا ـ ـ ــ‬ ‫ـــ‬ ‫ﺟﮭـ ٌﺪ ـﻟﺼﯿــﺎﻧـ ِﺔ و ـﺗﻌــﺰﯾــ َﺰﻣـﻮﻗـ َﻊ اﻟﻔﯿ‬ ‫ــــــﮭـﺎ ـ‬ ‫ﺑــﺮﯾــﺌــﺔً إ ـﻧﻤـﺎ ﻓـﻲ ﺣﻘﯿﻘﯿﺘِ‬ ‫ﻟﻤﺠﺘﻤـﻊ ‪ .‬ﻋﻠــﻰ ﺳﺒـــﯿـ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻟﺤﺼــﺮ‪ ،‬ﻧــﻘــﻠـ ْ‬ ‫ﺎدس ـ‬ ‫ﺖ اـ ـ‬ ‫ﺎل ﻻ ا ـ ـ‬ ‫ﻋﺸــ َﺮ ﻗـﺎ َل‬ ‫ﻟﺼﺤـﺎﻓـﺔُ ﻓـﻲ أﯾﻠــﻮ َل ﺳﻨــﺔ ‪ 2007‬أن اﻟﺒــﺎﺑـﺎ ﺑﻨــﺪﻛـﺖ ا ـﻟﺴـ َ‬ ‫ا ـﻟﻤﺜــ ِ‬ ‫ب ﻟـﮫ ﻣـﺎ ـ‬ ‫ﻓـﻲ ـ‬ ‫ـﻦ‬ ‫ﺺ‪ ،‬وأن ﺛــﻘــﺔَ اﻷورﺑــﯿــﯿـ َ‬ ‫ﺧﻄـﺎ ٍ‬ ‫ﻣﻌﻨــﺎه أن ـﻧﺴﺒــﺔَ وﻻد ِة اﻷطﻔــ ِ‬ ‫ﺎل ﻓـﻲ أورﺑـﺎ ﻓـﻲ ﺗــﻨــﺎﻗـ ٍ‬ ‫ــــﺔٌ ‪ .‬إﻧـﮫ ﯾـﺪﻋـﻮ اﻟـﻰ ْ‬ ‫ﺎل وﯾـ ﱠﺪﻋـﻲ أن ﻗﯿﱠــ َﻢ‬ ‫ﻣﻨــ ِﻊ اﻹ ـ‬ ‫ـﻞ ﻗﻠﯿﻠ‬ ‫ﻓـﻲ ا ـ ـ‬ ‫ﺎض واﻟـﻰ ﻣــﺰﯾـ ٍﺪ ﻣــﻦ اﻷطﻔــ ِ‬ ‫ﻟﻤﺴﺘـــﻘﺒــ ِ‬ ‫ﺟﮭـ ِ‬ ‫ﺻﺒﺤـ ّ‬ ‫طﻠﺒَـﮫ‬ ‫ـﺮ وا ـﻟﺸــﺮﱢ ‪ .‬ﯾــﺒــﺪو ظـﺎھــﺮﯾـﺎ ً أن ــ‬ ‫ﻤﯿـﱢـ ُﺰ ﺑــﯿــﻦ ا ـ ـ‬ ‫ﺖ ﻻأﺧـﻼ ـﻗﯿـﺔً ـﻓﮭـﻲ ﻻ ﺗُـ ـ‬ ‫أورﺑـﺎ أ ـ ـ‬ ‫ﻟﺨﯿـ ِ‬ ‫ﻟﺘﺴـﺎؤل ‪ :‬ھــﻞ ﺳﯿـــﺮﺿـﻰ‬ ‫ﺿﺤﯿـــﻦ ﺑـﺎ ــ‬ ‫ﻣﺴﺘــﻮ ـ‬ ‫ﻧﻔﮭـ ُﻢ اﻟﻨــﻮاﯾـﺎ ا ـﻟﺨــﻔــﯿـﺔَ ورا َء دﻋـﻮﺗِـﮫ ـ‬ ‫ﺑــﺮيء ‪ .‬دﻋﻨــﺎ ــ‬ ‫ﻣﻀـﺎﻋﻔــﺔَ‬ ‫ﻓﯿﮭـﺎ ـ‬ ‫ﺪون ــ‬ ‫ﺳﯿﻤﺘــﺪﺣُـﮭـﺎ إذا ﺑـﺪأ ا ـ ــ‬ ‫ـﻦ ﻓـﻲ أورﺑـﺎ ؟ وھــﻞ ــ‬ ‫ﺎل ا ـ ـ ــ‬ ‫ﻟﻤﻠﺤـ َ‬ ‫ﻟﻤﺴﻠﻤﯿــ َ‬ ‫اﻟﺒــﺎﺑـﺎ ﺑــﺰﯾـﺎد ِة أطﻔــ ِ‬ ‫ــــﺮةً ؟ ﻻ ـﻧﻌﺘـــﻘــ ُﺪ أن‬ ‫ـﻦ ﻋـﻮاﺋــ َﻞ ﻛﺒﯿ‬ ‫ﻮن ـﺗﻜـﻮﯾـ َ‬ ‫ﻋـﺪ ِد أطﻔــﺎﻟِـﮭـﻢ ؟ وھــﻞ ﺳﯿـــﺒــ ـﺘﮭـ ُﺞ إذا أﺧـ َﺬ اﻟﻠــﻮﺛــﺮﯾـ َ‬ ‫ــــﺮةٌ‬ ‫ﻟﻠﻜـﺎﺛـﻮﻟﯿــﻚ ﻋـﻮاﺋــ ٌﻞ ﻛﺒﯿ‬ ‫ﻣﻘﺼـﻮ ٌد ﺑــﺮﺳـﺎﻟﺘِــﮫ ‪ .‬إﻧـﮫ ﯾــﺮﻏـﺐُ ﻓـﻲ أن ـﯾﻜـﻮن ــ‬ ‫ﻮر ـ ـ‬ ‫أﯾـﱠﺎ ﻣــﻦ ھـﺬه اﻷﻣـ ِ‬ ‫ـﺮوس‬ ‫ﺳﻠﻄـ ِﺔ ﻓﯿــ‬ ‫ـﻮ ــ‬ ‫ﻣﺒﻄﱠـﻨـﺔُ ـ ـ‬ ‫ﻟﻜﻨﮭـﺎ دﻋـﻮةٌ ــ‬ ‫ﺑﺴﯿﻄـﺔٌ وﺑــﺮﯾــﺌــﺔٌ ـ ــ‬ ‫ﻛﻤـﺎ ﻛـﺎﻧـﻮا ﺳـﺎﺑﻘــﺎ ً ‪ .‬رﺳـﺎﻟﺘُــﮫ ـ ــ‬ ‫ـ‬ ‫ﺎن ـﻧﻤـ ﱢ‬ ‫ﻟﻀﻤـ ِ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﻜﺎﺛﻮﻟﯿﻜﻲ ﻓﻲ أورﺑﺎ ‪.‬‬ ‫اﻟﻤﺴﯿﺤﻲ‬ ‫اﻟﺪﯾـﻦ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪ .21‬ﯾﻨﻄﺒ ُ‬ ‫ﻖ اﻟﻘﻮ ُل ﻧﻔﺴُﮫ ﻋﻠﻰ اﻟﻘـﺮآن‪- .‬ـ رﯾﻤﻮن‬

‫‪19‬‬

‫ﺎس ﻻ‬ ‫ﻮن اﻟـﻼأﺧـﻼﻗﯿــﺔَ إ ـﻧﻤـﺎ ــ‬ ‫ﻋﻤـﺎ ُء اﻟـﺪﯾﻨﯿ‬ ‫ﯾﺸﺠـﺐُ اﻟــﺰ ـ‬ ‫ـﻦ ـ ـ‬ ‫ﯾﻘﺼـ َ‬ ‫ـــ َ‬ ‫ﺣﯿــ َ‬ ‫ﺐ " أن اﻟﻨــ َ‬ ‫ﺪون ﻋﻠــﻰ اﻷﻏﻠــ َ‬ ‫ﯾﻨﮭـﻢ " ‪ .‬آﻣـﺎ اﻟﻘﯿﱠ‬ ‫ﻣﻨﻔﺼﻠــﺔٌ ـﺗﻤـﺎﻣـﺎ ً ‪ .‬ﻓـﺎﻟﺒــﺎﺑـﺎ ﻟـﻢ‬ ‫ـــ ُﻢ اﻷﺧـﻼﻗﯿــﺔُ ـﻓﮭـﻲ ـﻗﻀﯿــﺔٌ ـــ‬ ‫ـﺮوس د ــ‬ ‫ت ﻓﯿــ‬ ‫ﯾﺘﱠــﺒِـﻌـ َ‬ ‫ﻮن إ ـﯾﻌـﺎزا ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻓﯿﮭـﺎ ‪ ،‬وﻻ ﺣـ َ‬ ‫ـﻞ ــ‬ ‫ﯾﻘﺼـ ْﺪ ﻋﻨــﺪ ـ‬ ‫ــ‬ ‫ﺪوث ﻗــﻔــﺰ ٍة‬ ‫ﺷﺠــﺒــِﮫ اﻟـﻼأﺧـﻼﻗﯿــﺔَ ﻓـﻲ إورﺑـﺎ إرﺗﻔــﺎ َع ـﻧﺴﺒــﺔَ ﺟــﺮاﺋـ ِﻢ اﻟﻘـــﺘـ ِ‬ ‫ت ‪ .‬ﻣــﻦ‬ ‫ﺿﻄﮭـﺎ ِد اﻷﻗﻠﯿ‬ ‫ﺢ وﻻ إر ـﺗﻔـﺎ َع ﻓـﻲ إ ـ ـ‬ ‫ﻟﺴﻄـ ِﻮ ا ـ ـ‬ ‫ب أو ا ـ ـ‬ ‫ث اﻹ ــ‬ ‫ـ‬ ‫ـــﺎ ِ‬ ‫ﻏﺘﺼـﺎ ِ‬ ‫ﻣﻔـﺎﺟﺌــ ٍﺔ ﻓـﻲ ﺣـﻮاد ِ‬ ‫ﻟﻤﺴﻠــ ِ‬ ‫ا ـﻟﻤـﺆ ﱠﻛـ ِﺪ أن ھـﺬه ا ـﻟﺠــﺮاﺋــ َﻢ ﻻ زاﻟـﺖ ـﺗﺤـ ُ‬ ‫ﻧﺨﻔﻀـ ْ‬ ‫ﻟﺤﻘﯿﻘـ ِﺔ ﻗـﺪ إ ـ ـ ـ‬ ‫ﻟﻜﻨﮭـﺎ ﻓـﻲ ا ـ ـ ــ‬ ‫ﺪث ـ ــ‬ ‫ﺖ اﻟـﻰ ﺣـ ﱟﺪ ﻣـﺎ ﻓـﻲ ﻛــﻞﱢ‬ ‫ﻣﻘـﺎرﻧـﺔً ﻣـﻊ‬ ‫ﺎض ـ‬ ‫ﻣﺴﺘﻤــﺮةٌ ﻓـﻲ اﻹ ـ ـ‬ ‫ب ا ـﻟﻌـﺎ ـﻟﻤﯿــ ِﺔ اﻟﺜــﺎﻧﯿــ ِﺔ وھـﻲ ـ ــ‬ ‫أ ـﻧﺤـﺎ َء أورﺑـﺎ ﻣﻨــﺬ إﻧــ ـﺘﮭـﺎ ِءا ـﻟﺤــﺮ ِ‬ ‫ﻧﺨﻔـ ِ‬ ‫ﻟﯿﺴـ ْ‬ ‫ـــ ِﱠﻢ اﻷﺧـﻼﻗﯿــ ِﺔ ــ‬ ‫ﻟﺒﺴﯿﻄـ ِﺔ اﻟـﻰ ا ـﻟﻌـﻮد ِة اﻟـﻰ اﻟﻘﯿ‬ ‫ت اﻷُﺧــﺮ ‪ .‬إن دﻋـﻮةَ اﻟﺒــﺎﺑـﺎ ا ــ ــ‬ ‫ﻣﺜﯿ‬ ‫ﺖ‬ ‫ـــﻼﺗِـﮭـﺎ ﻓـﻲ اﻟﻘــﺎرا ِ‬ ‫ﺳﻮى ﻣﺤﺎوﻟﺔً ﺳﻤﺠﺔً ﻟـﺰﯾﺎد ِة ﺳﻠﻄ ِﺔ اﻟﻜﺎﺛﻮﻟﯿﻜﯿ ِﺔ ﻋﻠﻰ اﻵﺧـﺮﯾـﻦ ‪.‬‬ ‫ـﻞ ـ‬ ‫ـﻦ إﺟــﺮا َء ـﺗﺤﻠﯿ‬ ‫ﻟﯿﻜـ ِﻲ إﻻ أن ﻣــﻦ ا ـ ـ ـ‬ ‫ﻟﻘــﺪ رﻛــﱠﺰﻧـﺎ ﻋﻠــﻰ اﻟﺒــﺎﺑـﺎ ا ـﻟﻜـﺎﺛـﻮ ــ‬ ‫ــﻞ ﻋﻠــﻰ أيﱢ‬ ‫ﻣﻤـﺎﺛـ ٍ‬ ‫ـــ ٍ‬ ‫ﻟﻤﻤﻜـ ِ‬ ‫ﺗﺼـﺮﯾﺢ ﯾﺘﻌـﻠ ُ‬ ‫ﺑﺎﻟﺪﯾـﻦ ﯾﻄﻠﻘُﮫ أيﱡ‬ ‫ﻖ‬ ‫زﻋﯿﻢ دﯾﻨﻲ ‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫**‬ ‫اﻟﻤﻌﺎﺻـﺮ اﻟﻼدﯾﻨﻲ‪.‬‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫دﻋﻨﺎ اﻵن ﻧـﺘـﻨﺎو ُل اﻟﻘﯿّـ َﻢ اﻷﺧﻼﻗﯿﺔَ ﻋﻨﺪ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻣﺸــﺮﱢ ٌ‬ ‫ﺎن ﻻ ـﯾﻌــﺘـ ُ‬ ‫ع ـ‬ ‫ﻟﺴﻤـﺎ ِء ـ‬ ‫ـﺮف أن ﻓـﻲ أﻋـﺎﻟـﻲ ا ـ ـ‬ ‫ﻋﻈﯿــ ٌﻢ ﻗـﺪ ﺷــ ﱠﺮ َع‬ ‫ﺢ أن ھـﺬا اﻹ ـﻧﺴـ َ‬ ‫ﻣــﻦ اﻟـﻮاﺿـ ِ‬ ‫ﺷﺨﺼﯿــﺎ ً‬ ‫ﯾﺸﻌــ ُﺮ أﻧـﮫ ﻣـﺎﻟـ ُ‬ ‫ﻟﻤﺴـﺆو ُل ـ ـ‬ ‫ﻧﻔﺴـﮫ ‪ ،‬ھـﻮ ا ـ ـ‬ ‫ـــﮫ إﺗﱢــﺒـﺎ َﻋـﮫ ‪ .‬وﻟـﺬﻟـﻚ ـ ـ‬ ‫ﻟـﮫ ﻣـﺎ ـﯾﺠـﺐُ وﻣـﺎ ﻻ ـﯾﺠـﺐُ ﻋﻠﯿ‬ ‫ﻚ ــ ِ‬ ‫ﺸﻜــ ﱢ ُﻞ ھـﺬه‬ ‫ـﺮ ﻓـﻼ ﺗــ ـ‬ ‫ﻣﺠﺘﻤـ ٍﻊ ــ ـ‬ ‫ﻋﻀـ ٌﻮ ﻓـﻲ ـ ــ‬ ‫ﯾﺨﺼـﮫ ‪ .‬و ـﺑﻤـﺎ أﻧـﮫ ـ‬ ‫ﻋــﻦ ﺗــ ـﻨﻤﯿــ ِﺔ ﻣـﺪى ﻗﯿﱠــ ِﻤـﮫ ــ‬ ‫ﻓﯿﻤـﺎ ـ ـ ُ‬ ‫ﻣﺘﺤﻀـ ٍ‬ ‫ﻮك‬ ‫اﻟـﻤـﮭـﺎ ُم ﻟـﮫ ﺻـﻌـﻮﺑـﺎ ٍ‬ ‫ﺎدئ اﻟـﺴـﻠـ ِ‬ ‫ت ﻛـﺒــﯿــﺮة ﻓـﻲ ﻣـﻌـﻈـ ِﻢ اﻟـﺤـﺎﻻ ِ‬ ‫ت ‪ .‬ﻓـﮭـﻮ ﯾـﻘـﺒــ ُﻞ اﻟـﻌـﻤــ َﻞ ﺑـﻤـﺒـ ِ‬ ‫ﺢ أﻧـﮫ ﯾﺘـــﻔــ ُ‬ ‫ﻣﻌﮭـﺎ ‪.‬‬ ‫ﻖ ــ‬ ‫ﻋﻠﯿﮭـﺎ دون إﻋﺘــ‬ ‫ﺎرف ـــ‬ ‫اﻹﺟــ ـﺘﻤـﺎﻋـ ِﻲ اﻷﺳـﺎﺳﯿــ ِﺔ ا ـ ــ‬ ‫ﻟﻤﺘﻌـ ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ـﺮاض ‪ ،‬وﻣــﻦ ا ـﻟﻤــﺮ ﱠﺟـ ِ‬ ‫ﺐ واﻟﻘـــﺘــ َﻞ‪ ،‬وﻛـﻲ‬ ‫ﺎب وا ــ‬ ‫ﺬب واﻹ ــ‬ ‫وھـﻮ ﻻ ـﯾﺤﺘــﺎ ُج اﻟـﻰ واﻋـ ٍﻆ ﻛـﻲ ــ‬ ‫ﻟﻨﮭـ َ‬ ‫ﻏﺘﺼـ َ‬ ‫ﯾﻨﮭـ َﻲ ﻋﻨــﮫ ا ـﻟﺴــﺮﻗـﺔَ وا ـﻟﻜـ َ‬ ‫ت اﻟﯿــﻮﻣﯿــ ِﺔ ﻣـﻊ اﻟﻨــﺎس ‪ .‬إﻧـﮫ‬ ‫ت وا ـ ـ‬ ‫ﻟﻤﻌـﺎﻣـﻼ ِ‬ ‫ت واﻹﻟﺘـــﺰاﻣـﺎ ِ‬ ‫ﺪق واﻷﻣـﺎﻧـ ِﺔ ﻓـﻲ اﻟﺘـــﻔــﺎﻋـﻼ ِ‬ ‫ـﯾﺤﺜـــﱠﮫ ﻋﻠــﻰ ا ـﻟﺼـ ِ‬ ‫ﺗﻌﻠﻤﮭﺎ أو ﺗﺄﺛـﱠـ َﺮ‬ ‫ﯾﻜﺘﺴﺐُ ھﺬه اﻟﻘﯿﱠـ َﻢ ﻣـﻦ ﻛﻮﻧِﮫ ﻣﻮاطـﻨﺎ ً ﻓﻲ أيﱢ ﻣﺠﺘﻤ ٍﻊ ﻣﺘﺤﻀـﺮ ‪ ،‬ورﺑﻤﺎ ﻛﺎن ﻗﺪ َ‬ ‫ﻟﻤـﮭَـ ًﻤـﺔَ ا ـﻟﺸـﺎﻗـﺔَ‬ ‫ﮭﻤـﺎ‪ .‬وﯾُـﻄﺒــﱢـ ُ‬ ‫ﮭﻤـﺎ أو ﻋـﺪ ُم إ ـﯾﻤـﺎﻧِـ ـ‬ ‫ﻣﮭﻤـﺎ ﻛـﺎن إ ـﯾﻤـﺎﻧُـ ـ‬ ‫ـــﺎ ً أو ﺟــﺰﺋﯿــﺎ ً ﻣــﻦ واﻟـﺪﯾـﱠﮫ ـ ـ‬ ‫ـﺑﮭـﺎ ﻛﻠﯿ‬ ‫ﻖ اـ َ‬ ‫ﻋﺘﻤـﺎداً‬ ‫ﻧﻔﺴـﮫ ذاﺗﯿــﺎ ً ﻓــﺘــ ـﻨﻤـﻮ ﻋﻨــﺪه اﻟﻘــﺪرةً ﻋﻠــﻰ اﻟﺒــ ﱢ‬ ‫ﻟﻤﺴﻠــ ِﻚ اﻷﺧـﻼﻗـ ِﻲ اﻟـﺬي ـﯾﺨﺘــﺎرُه إ ــ‬ ‫ﺖ ﻓـﻲ ِ ا ـ ـ‬ ‫ــ‬ ‫ﺑﻤﺴـﺎءﻟـ ِﺔ ــ ِ‬ ‫ھﻜـﺬا‬ ‫ت وﻻﻋﻠــﻰ اﻟـ ٍﮫ ﻣــﻦ ﺻُـﻨـ ِﻊ ا ـﻟﺨﯿــﺎل ‪ .‬و ـ‬ ‫ب ـ ـــ‬ ‫ﺗﻌﻠﯿﻤـﺎ ٍ‬ ‫ﻋﻠــﻰ ـ ـ ِ‬ ‫ـﻞ ﻋﻠــﻰ ﻛﺘــﺎ ِ‬ ‫ﻧﻔﺴـﮫ ـﻓﻘـﻂ دون ـﺗﻌـﻮﯾـ ٍ‬ ‫ت ﺻﻌﺒﺔ ‪.‬‬ ‫ﯾﻜﺘﺴﺐُ " ﺑﻮﺻﻠﺔ ً " أﺧﻼﻗﯿﺔ ً‬ ‫ﻟﻠﻌﻤـﻞ ﻋﻠﻰ إﺗﺨﺎ ِذ ﻗـﺮارا ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ا ـﻟﻔــﺮ ُ‬ ‫ﺎن ـﯾﻌﻠـــ ُﻢ‬ ‫ب ـﺑﻔﯿــ‬ ‫ﺎن اﻟـﻼدﯾﻨــﻲ وا ـ ـ‬ ‫ـﻦ ھـﻮ أن ھـﺬا اﻹﻧــﺴـ َ‬ ‫ﻟﻤﺼـﺎ ِ‬ ‫ـﺮوس اﻟـﺪﯾـ ِ‬ ‫ق ﺑــﯿــﻦ اﻹ ـﻧﺴـ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﺬار ﻋﻠــﻰ ﻏــﺮار " أن‬ ‫ﻋﻠﯿـﮫ ‪ ،‬ﻓـﻼ ـ ـ‬ ‫ﻋﻠﯿـﮫ ـﻓﻘـﻂ و ـﻓﻘـﻂ ــ‬ ‫ﺑــﺄن ﻣــﺴـﺆو ـﻟﯿـﺔَ أﻋــﻤـﺎﻟِـﮫ ـﺗﻘـ ُﻊ ــ‬ ‫ﯾﺘﻌـ ﱠﺬ ُر ﺑـﺄﻋـ ٍ‬ ‫ﺎن أﻏـﻮاﻧـﻲ ﻓــ ـﻔﻌﻠــ ُ‬ ‫ـﻦ ﻓﯿـــﺮوﺳﯿــﺎ ً ﻓــﺘــﺘﺒــﺎﯾـ ُ‬ ‫ـﻦ ﻣـﻮاﻗــﻔُـﮭـﻢ‬ ‫ﻟﻨﺴﺒــ ِﺔ اﻟـﻰ ا ـ ـ‬ ‫ﺖ ﻛـﺬا وﻛـﺬا "‪ .‬أﻣـﺎ ﺑـﺎ ــ‬ ‫ا ـ ــ‬ ‫ﻟﻤﺼـﺎﺑﯿــ َ‬ ‫ﻟﺸﯿﻄـ َ‬ ‫ﯾﺘﺼـﻮ ُر‬ ‫ﻟﺨﻄـﺎﯾـﺎ ‪ .‬و ــ‬ ‫ب اـ ـ‬ ‫ﺑﻌﻀـﮭـﻢ ا ـ ــ‬ ‫ﺣـﻮل ھـﺬه ا ـــ‬ ‫ﻟﻨﻘﻄـﺔ ‪ .‬إذ ﯾﻠــﻮ ُم ـ ـ ُ‬ ‫ﻟﺸﯿﻄـ َ‬ ‫ﺎن ﺑـﺈﻏــﺮا ـﺋﮭـﻢ ﻋﻠــﻰ إر ـﺗﻜـﺎ ِ‬ ‫ﻋﻠﯿﮭـﻢ ﺳـﻮى ـ‬ ‫ﻣﺨﻄﻄـﺎﺗِـﮫ وﻣـﺎ ـــ‬ ‫ﻮن ﺑـﮫ ﻛـﻲ ﯾُـﻨَـﻔﱢـ َﺬ ـ ـ ـ‬ ‫ﺎف‬ ‫ـﺮون أن ﷲَ ﯾـﺪ ـ ُ‬ ‫ﻓﻌـﮭـﻢ ـﺑﻤـﺎ ﯾﻘــﻮﻣـ َ‬ ‫آﺧـ َ‬ ‫ﻣﺤـﺎوﻟـﺔ إﻛــﺘــﺸـ ِ‬ ‫ﻮن أ ﱠ‬ ‫ﻖ وھــﻢ ﻻ ﯾــ ــ‬ ‫ﺪر ـ‬ ‫ـﺮون أن أ ـﻓﻌـﺎﻟــ َﮭـﻢ ﻓـﺪ ﺣﺘﱠــ َﻤـﮭـﺎ ﷲُ ـ‬ ‫ﻟﺨﻄـ ِﻂ ‪ ،‬و ــ‬ ‫ﺗﻠــﻚ ا ـ ـ‬ ‫ي‬ ‫ﻤﻠﻜـ َ‬ ‫ﯾﺘﺼـﻮ ُر آﺧـ َ‬ ‫ﻣﺴﺒــ ٍ‬ ‫ﻛﻘـ ٍ‬ ‫ُ‬ ‫ﻟﺘﺼـﻮ َر ا ـﻟﻌﺒــﺎرةُ " إن ﺷـﺎ َء ﷲ " اﻟﺘــﻲ‬ ‫ﯾﻌﻜـﺲُ ھـﺬا ا ــ‬ ‫ـﺎر ﻓـﻲ ا ـﻟﻤـﻮﺿـﻮع ‪ .‬و ـﻟﻌــ َﻞ أﻓــﻀــ َﻞ ﻣـﺎ ـ ـ‬ ‫ﺧــﯿـ ٍ‬ ‫‪20‬‬

‫ﻮن ﻣــﻦ ﺗــﺮدﯾـ ِﺪھـﺎ واﻟﺘــﻲ ﯾــﺮ ِد ُدھـﺎ ـﺑﻌـﺾُ ا ـ ـ ــ‬ ‫ﯾـُـﻜــْﺜِــ ُﺮ ا ـ ـ ــ‬ ‫ﻟﻤﺴﯿﺤﯿـــﯿــﻦ أ ـﯾﻀـﺎً‪ ،‬ﻛـﺄ ـﻧﻤـﺎ ﻻ ﺗـﺄﺛﯿـــ َﺮ‬ ‫ﻟﻤﺴﻠﻤـ َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ﻟﺪﯾﮭﻢ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ‬ ‫أﻣــﺮ ﯾﺸﺎء ‪.‬‬ ‫ي‬ ‫ﻣﻮر إذ أن إﻟﮭَﮭﻢ ﺳﻮف ﯾُﻨَـﻔﱢـ ُﺬ أ َ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺳﯿﺤﺪث ﻟﮭﻢ ﻣـﻦ أ ٍ‬ ‫أﻣـﺎ اﻹ ـﻧﺴـ ُ‬ ‫ﺢ اﻟﻔــﺎل" ﻋــﻦ ـ‬ ‫ﺎن اﻟـﻼدﯾﻨــﻲ ﻓـﻼ ـﯾﻀﯿﱢــ ُﻊ أوﻗـﺎﺗِـﮫ وطـﺎﻗـﺎﺗِـﮫ ﻓـﻲ ـ‬ ‫ﺧﻄـ ِﻂ‬ ‫ﻣﺤـﺎوﻟـ ِﺔ ﻟــِ " ﻓﺘــ ِ‬ ‫ﯾﺴﺘــﺮﱢ ُ‬ ‫ﺣﯿــﻦ‬ ‫ﻛﺘُـﻔِـﮫ ـ‬ ‫ﻒ ـ‬ ‫ﻟﺴﻤـ َﻊ وا ـ ـ‬ ‫ق اـ ـ‬ ‫ﻖ ﻣــﻦ وﺟـﻮ ِد إﻻ ٍه ـ ـ‬ ‫ﻟﻨﻈــ َﺮ ﻣــﻦ ﺧﻠــ ِ‬ ‫إﻻ ِھـﮫ‪ .‬وﻻ ـﯾﻨــﺘـﺎﺑـُﮫ أيﱡ ﻗﻠـــ ٍ‬ ‫ﯾﺘﺼـﻮ ُرھـﺎ ﻣـﺆﻣـ ٌ‬ ‫ﯾﻤﻨﺤـﮫ اﻟـﻮﺿـﻮ ُح‬ ‫ﺐ ﷲِ ‪ .‬ـ‬ ‫ــــﺮةً ـ ـ‬ ‫ـﻦ ( ﻣﺜﯿ‬ ‫ﺗﺨﻄــ ُﺮ ﻋﻠــﻰ ﺑـﺎﻟِـﮫ ـﻓﻜــﺮةٌ ) ﻗـﺪ ــ‬ ‫ــ‬ ‫ﻛﻤـﺎ ـ ــ ُ‬ ‫ﻟﻐﻀـ ِ‬ ‫ﻮره ﺑـــﻤـــﺴـــﺆوﻟـــﯿـــﺘِـــﮫ اﻟـــﺸـــﺨـــﺼـــﯿـــ ِﺔ ﻋــــﻦ أﻓـــﻌـــﺎﻟِـــﮫ ﻣـــﯿﱢــــﺰةً ﺿـــﺨـــﻤـــﺔً‬ ‫ﺑـــﺸـــﻌـــ ِ‬ ‫ﺣﯿـﺎﺗِـﮫ ا ـﻟﯿـﻮ ـ‬ ‫ھﻤﯿـﺔً ﻓـﻲ ـ‬ ‫ﻛﺜــ َﺮ أ ـ ـ‬ ‫ﻮر أ ـ‬ ‫ﻣﻔﯿـﺪ ٍة ﻓـﻲ ـ‬ ‫ﻒ ــ‬ ‫ﺗــ ـﺘﯿـ ُﺢ ﻟـﮫ إ ـ‬ ‫ﻣﯿـ ِﺔ‬ ‫ـﺰان طـﺎﻗـ ٍﺔ وﻋـﻮاطـ َ‬ ‫ﺧﺘـ َ‬ ‫ﻣﻌـﺎ ـﻟﺠـ ِﺔ أُﻣـ ٍ‬ ‫اﻹﻋﺘﯿﺎدﯾﺔ ‪.‬‬ ‫ﻣﺴﺘــﻮى ا ـﻟﺤﯿــﺎ ِة اﻟﯿــﻮﻣﯿــ ِﺔ ﻟﻠﻔ‬ ‫ﻒ اﻟﺘــﻲ ﺗــ ـﺘﺠـﺎو ُز ـ‬ ‫ــــﺮ ِد وﺗــ ـﺘﻄﻠــﺐُ ﻣــﻨـ ِﮫ‬ ‫ت وا ـﻟﻤـﻮاﻗـ ِ‬ ‫آﻣـﺎ ﻓـﻲ ا ـﻟﺤـﺎﻻ ِ‬ ‫ﺗﺴﺘﺤـ ُ‬ ‫ﻟﯿﮭـﻮ ِد ﻓـﻲ‬ ‫ﺣﻤـﺎﯾـ ِﺔ وإﻧــﻘــﺎذ ا ــ‬ ‫ـﺮار ـ‬ ‫ﻖ ﺗـﻮﺛﯿﻘ‬ ‫ﺷﺠـﺎﻋـﺔ ـ ــ‬ ‫ت أﺧـﻼﻗﯿــ ٍﺔ ـ‬ ‫إ ـﺗﺨـﺎ َذ ﻗــﺮارا ٍ‬ ‫ـــﺎ ً ﺗـﺎر ـﯾﺨﯿــﺎ ً )ﻋﻠــﻰ ﻏـ ِ‬ ‫ﺷﺄن ﻓﻲ اﻷدا ِء اﻷﺧﻼﻗﻲ ﺑـﯿـﻦ اﻟﻤﺘﺪﯾﻨﯿـﻦ واﻟﻼدﯾﻨﯿـﯿـﻦ ‪.‬‬ ‫اﻟﻤﺎﻧﯿﺎ اﻟﻨﺎزﯾﺔ ( ﻓﻼ ﻧﺠ ُﺪ ﻓـﺮﻗﺎ ً ذا ٍ‬ ‫‪22‬‬ ‫ﻗﺴﻄـﺎ ً‬ ‫ﻧـﺎﻟـ ْ‬ ‫ﻮر ـﺑﻤـﺆﻟﻔــﺎﺗِـﮫ اﻟـﻼھـﻮﺗﯿــ ِﺔ ـ ـ‬ ‫ـﺮي ا ـ ـ ـ‬ ‫ﻟﻤﺸﮭـ ِ‬ ‫ﺖ ـﺑﻄـﻮﻟـﺔُ دﯾﺘـــﺮﯾـﺶ ﺑـﻮ ـﻧﮭـﻮﯾﻔـــﺮ اﻟﻘــﺲﱢ اﻟﻠــﻮﺛـ ِ‬ ‫ﻏﺘﯿـﺎ َل ـ‬ ‫ﻟﻤﺤـﺎو ـﻟﺘِـﮫ إ ـ ـ‬ ‫ﻣﯿـ ِﺔ ـ ـ‬ ‫ﺎط اﻹﻋـﻼ ـ‬ ‫واﻓــﺮاً ﻣــﻦ ا ـ ـ ـ ـ‬ ‫آﻻف‬ ‫ﺺ‬ ‫ھﺘﻠـــﺮ ‪ .‬ـﻟﻜــﻦ ـﻗﺼـ َ‬ ‫ِ‬ ‫ﻟﺘﻐﻄﯿـ ِﺔ ﻓـﻲ اﻷوﺳـ ِ‬ ‫ـﺮات ِﻣـﻤــ َ ْﻦ ﺣـﺎوﻟـﻮا أ ـﯾﻀـﺎ ً‬ ‫ﻋﺸـ ٌ‬ ‫ﯿﻨﮭـﻢ ـ‬ ‫ـﺮي وﻣــﻦ ﺑــ ــ‬ ‫ﻟﺤـﻜـ ِﻢ ا ـﻟﮭﺘﻠ‬ ‫ـﻦ اﻟـﺬﯾــﻦ ــ‬ ‫ا ـ ــ‬ ‫ھﻠﻜـﻮا ـﺗﺤـﺖ وطـﺄ ِة ا ـ ُ‬ ‫ﻟﻤﻠﺤـﺪﯾـ َ‬ ‫ـــ ِ‬ ‫ﺺ ﻛــﻞﱢ أوﻟﺌــﻚ‬ ‫ـﻦ ــ‬ ‫ــــﺮ ﻟـﻢ ﺗــﻨــﻞْ ﻋﻨــﺎﯾـﺔً إﻋـﻼﻣﯿــﺔً ﻛـﺎﻓﯿــﺔ ‪ .‬إن ﻓﯿــ‬ ‫إﻏــﺘﯿــﺎ َل ھﺘﻠ‬ ‫ﯾﺘﺠـﺎھــ ُﻞ ـﻗﺼـ َ‬ ‫َ‬ ‫ـﺮوس اﻟـﺪﯾـ ِ‬ ‫ــــ ُ‬ ‫ي ـ‬ ‫ت ﻻأﺧـﻼﻗﯿــ ِﺔ ‪ ،‬وﺑـﺎ ـﻟﻤﻘــﺎﺑــﻞ ﯾﺘﻠﻘ‬ ‫ـﻦ اﻟـﺬﯾــﻦ إﺧﺘــﺎروا ا ـ ـ‬ ‫ـﻦ ا ـﻟﻤﺘــﺪﯾﻨﯿ‬ ‫ﺣﻜـﺎﯾـ ٍﺔ‬ ‫ـــ َ‬ ‫ا ـﻟﻤـﻼﯾــﯿـ َ‬ ‫ﻟﻌﻤــ َﻞ ـﺑﺨﯿــﺎرا ٍ‬ ‫ـﻒ أ ﱠ‬ ‫ﻒ ـ‬ ‫ت ـ‬ ‫ﻟﺴﻤﻌـ ِﺔ وذي ـ‬ ‫ـﻦ ﺟﯿــ ِﺪ ا ـ ـ ـ‬ ‫ﻋــﻦ ـ‬ ‫ﺻﻌﺒــ ٍﺔ‬ ‫ﺷﺠـﺎﻋـ ٍﺔ ﻓـﻲ ﻣـﻮاﻗـ َ‬ ‫ﺷﮭــﺮ ٍة ﻓـﻲ إ ـﺗﺨـﺎ ِذ ﻗــﺮارا ٍ‬ ‫ﺺ ﻣﺘــﺪﯾـ ٍ‬ ‫ﺷﺨـ ٍ‬ ‫ﻣﻨﮭـﺎ ـﻗﺼـﺔٌ ﺗُــ ـﻨﺸــ ُﺮ وﺗُـﻮز ُ‬ ‫ور ا ـﻟﻜﺘــﺐ ‪ .‬ـﻟﻜــﻦ ﻓـﻲ اﻟـﻮاﻗـ ِﻊ ﯾـﻮﺟـ ُﺪ‬ ‫ك ــ‬ ‫ﻟﺘُـــﺤـﺎ َ‬ ‫ع ﻋﻠــﻰ ـﻧﻄـﺎ ٍ‬ ‫ق واﺳـﻊ ﻓـﻲ ُد ِ‬ ‫ُ‬ ‫ـﻦ و ـ ـ‬ ‫ﺺ ﻋــﻦ ـﻗﺴـﺎوﺳـ ٍﺔ ـ ـ‬ ‫ت ـ ــ ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﻛﮭﻨـ ٍﺔ‬ ‫ﻣﺴﯿﺤﯿـ ٍﺔ‬ ‫ﻣﺴﯿــﺌــﯿـ َ‬ ‫ﻣﺤﻤـﻠـ ٍﺔ ـﺑﻨــ ـﻔﺤـﺎ ٍ‬ ‫ﻣﻘـﺎﺑــ َﻞ ﻛــﻞﱢ ـﻗﺼـ ٍﺔ ـ ـ ﱠ‬ ‫آﻻف ـﻗﺼـ ٍ‬ ‫ﻋﻤـﻼً ـﺑﻄـﻮﻟﯿــﺎ ً ـﯾﻘـﻮ ُم ﺑـﮫ ــ‬ ‫ﻣﺠــﺮﻣﯿـــﻦ ‪ .‬ﯾـﺎ ﺗُــﺮى ھــﻞ أن ـ‬ ‫ﻣﺴـ ٍﺔ ـ‬ ‫ﺷﻤـﺎ ـ‬ ‫ﺎل و ـ‬ ‫ﻣﺘﺤــﺮﺷﯿـــﻦ ﺑـﺎﻷ ـ‬ ‫ــ‬ ‫ﻣﻠﺤـ ٌﺪ‬ ‫طﻔـ ِ‬ ‫ُ‬ ‫ﻣﻤﺎﺛـﻞ ﯾﻘﻮ ُم ﺑﮫ ﻣﺴﯿﺤﻲ؟‬ ‫ﻋﻤـﻞ‬ ‫أﺿﻌﻒ ﺑﻄﻮﻟﺔً وأﻗـﻞﱡ أھﻤﯿﺔً ﻣـﻦ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬

‫❊ ﺟــﺬو ُر اﻹﻧــﺠــﯿــﻠــﯿــ ِﺔ اﻟــﺘــﺒــﺸــﯿـﺮﯾـــ ِﺔ اﻷﻣــﺮﯾــﻜــﯿــ ِﺔ ❊‬ ‫ﯾﺴﺘﻌــﯿـ ُ‬ ‫ـﻦ ﻧــ ــ‬ ‫ﯾﻜﯿـﺔُ ـﻓﯿــﺮوسٌ ﺟـﺪﯾـ ٌﺪ ـ ـ ـ‬ ‫اﻹ ـﻧﺠــﯿــ ـﻠﯿـﺔُ اﻷﻣــﺮ ـ ـ‬ ‫ﺎر‬ ‫ﻘﻠﺘُـﮫ ـﻟﮭـ ِ‬ ‫ﺪف اﻹﺻـﺎﺑـ ِﺔ واﻹﻧــﺘــﺸـ ِ‬ ‫ﻖ ــ ـ‬ ‫ﻟﻜﮭــﺮﺑـﺎ ـﺋﯿـ ِﺔ واﻷ ـ ـ‬ ‫ـﻞ ا ـ ـ‬ ‫ﻧﻔﺴﯿـ ٍﺔ‬ ‫ﻟﻜﺘــﺮو ـﻧﯿـ ِﺔ و" اﻹ ـﻧﺘــﺮﻧــ ـﺘﯿـﺔ " و ـﺑﻄــﺮاﺋـ َ‬ ‫ﺑـﺄﺣـﺪث اﻷدوا ِ‬ ‫ت واﻟـﻮﺳـﺎﺋـ ِ‬

‫ﻹﻏﺘﯿﺎل ھﺘﻠـﺮ وأُﻋ ِﺪ َم أﺳﺎﺑﯿ َﻊ ﻗﺒ َﻞ‬ ‫ﺳﻘﻮط أﻟﻤﺎﻧﯿﺎ ‪.‬‬ ‫ﻟﺪوره ﻓﻲ ﻣﺤﺎوﻟ ٍﺔ‬ ‫‪ .22‬ﺳ ُِﺠﻦَ دﯾﺘـﺮﯾﺶ ﺑﻮﻧﮭﻮﯾﻔـﺮ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬

‫‪21‬‬

‫ﻛﮭﻨــ ِﺔ و ـﻗﺴـﺎوﺳـ ِﺔ ا ـﻟﻤـﺎﺿـﻲ ﺛﻘــﺎﻓـﺔً‬ ‫وﺗﻨــﻮ ـﯾﻤﯿــ ٍﺔ إ ـﯾﺤـﺎﺋــﯿـﺔ ‪ .23‬ﻛـﺬﻟـﻚ ـﯾﺨــﺘﻠــ ُ‬ ‫ــــﻮن ﻋــﻦ ـ‬ ‫ﻒ اﻟـﻮ ﱠﻋـﺎظُ اﻹ ـﻧﺠﯿﻠﯿ‬ ‫وأﺳﻠﻮﺑﺎ ً‬ ‫ﻟﻤﺴﯿﺤﯿـ ِﺔ ﺗــﺰاوﺟـ ْ‬ ‫ﻟﯿﻜﯿـﺔُ ﻣـﻊ‬ ‫ﻟﻜﻨﯿﺴـﺔُ ا ـﻟﻜـﺎﺛـﻮ ـ ـ ـ‬ ‫ﺖ ا ـ ـــ‬ ‫ت ـﻧﺸـﺄ ِة ا ـ ـ ـ ـ ـ‬ ‫ـﺮون ﻋـﺪﯾـﺪ ٍة ـﺑﻌـﺪ ﺑـﺪاﯾـﺎ ِ‬ ‫ﺧـﻼ َل ﻗـ ٍ‬ ‫ـــ ْ‬ ‫ﺖ ا ـﻟﻜـﺎﺛـﻮ ــ‬ ‫ﻮر ‪ .‬و ـﺗﻜﯿﻔ‬ ‫ﻟﺤﻀـﺎرﯾـ ِﺔ اﻷورﺑــﯿـ ِﺔ ﻓـﻲ ﺗﻠــﻚ ا ـ ـ‬ ‫ﺟﺘﻤـﺎﻋﯿــ ِﺔ وا ـ ـ‬ ‫ت اﻹ ــ‬ ‫ت‬ ‫ﻟﯿﻜﯿــﺔُ ﻣـﻊ ﻋـﺎدا ٍ‬ ‫اﻟﺜـــﻘــﺎﻓـﺎ ِ‬ ‫ﻟﻌﺼـ ِ‬ ‫ﻮن أﻋﯿــﺎداً‬ ‫ـــ ْ‬ ‫ــــﺮة ‪ ،‬وﺗﺒﻨﱠ‬ ‫ـﻦ ــ‬ ‫ـــﺔَ ا ـ ـ ـ ـ‬ ‫ﻟﻤﺤﻠﯿ‬ ‫ﻟﻌﻄــ َﻞ ا ـ ـ‬ ‫ﺖ اـ ـ‬ ‫ـــ ٍﺔ ﻛﺜﯿ‬ ‫ﻣﺤﻠﯿ‬ ‫ـ‬ ‫ﻟﺘﻜـ َ‬ ‫ﻟﻤﺨﺼﺼـﺔَ ﻷﻋﯿــﺎ ِد آ ـﻟﮭـ ِﺔ اﻟـﻮﺛــﻨﯿـــﯿـ َ‬ ‫ت اﻟـﻮﺛــﻨﯿــ ِﺔ اﻟﻘــﺪ ـﯾﻤـﺔ ‪ ،‬وأﻋـ ْ‬ ‫ﯾﺴﯿﮭـﺎ ‪ .‬وﺷﯿــ ْ‬ ‫ﺲ ـ‬ ‫ﻟﻘــﺪ ـ ــ‬ ‫ﻒ‬ ‫ﺎدت ـﺗﻌــﺮﯾـ َ‬ ‫ﻋﻤـﺪاً ﻓـﻮ َ‬ ‫ﱠﺪت ا ـﻟﻜﻨــﺎﺋـ َ‬ ‫ـﺰ ا ـﻟﻌﺒــﺎدا ِ‬ ‫ق ﻣــﺮاﻛـ ِ‬ ‫ﻟﯿﻜﯿــﺔ ‪ .‬وﻛـﺎن ذﻟـﻚ اﻹﻗــﺘـ ُ‬ ‫ـﺮان ﻣــﻦ ا ـﻟﻤﺘــﺎﻧـ ِﺔ ـﺑﺤﯿــﺚ ﻏـﺪا ـ‬ ‫ـﺰواج ﺑــﺒﻨــﻮ ٍد ﻛـﺎﺛـﻮ ــ‬ ‫اﻟـ‬ ‫ق‬ ‫ﺻﻌﺒــﺎ ً إ ـﯾﺠـﺎ َد ﻓــﺮو ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ھﻜـﺬا ﺗــﺸــﺮﺑـ ْ‬ ‫ﻣﯿـﺔُ وا ـ ـ‬ ‫ﻟﺤﯿـﺎةُ ا ـﻟﯿـﻮ ـ‬ ‫ﺖ اـ ـ‬ ‫ﻟﯿﻜـﻲ ‪ .‬و ـ‬ ‫ـﻦ ا ـﻟﻜـﺎﺛـﻮ ـ ـ‬ ‫ﺗُـ ـ‬ ‫ﻟﻄﻘـﻮسُ‬ ‫ﻤﯿـﱢـ ُﺰ ﺗﻠــﻚ ا ـﻟﺜــﻘـﺎﻓـﺎ ِ‬ ‫ت ﻋــﻦ اﻟـﺪﯾـ ِ‬ ‫وا ـﻟﻌـ ُ‬ ‫ﻟﻜﮭــﻨـﺔ ِ اﻟـﺬﯾــﻦ‬ ‫ﺑﺘﺤﻜـﻢ ِ ا ـ ـ‬ ‫ﻟﯿﻜـﻲ و ـ ـ ـ‬ ‫ـﻦ ا ـﻟﻜـﺎﺛـﻮ ـ ـ‬ ‫ﺑﻔﯿـ‬ ‫ﻟﺤﯿـﺎ ِة ـ ـ‬ ‫ـﻞ ا ـ ـ‬ ‫ﺎدات و ـ ـ‬ ‫ﺟﻤﯿـ ُﻊ ﻣــﺮاﺣـ ِ‬ ‫ـﺮوس اﻟـﺪﯾـ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ب اﻟﻤﻘ ﱠﺪس " ‪.‬‬ ‫ﻋﺎم ﻋﻠﻰ‬ ‫إﺣﺘﻜـﺮوا اﻟﺴﻠﻄﺔَ ﻹﻛﺜـ َﺮ ﻣـﻦ ِ‬ ‫ﺗـﻔﺴﯿـﺮ " اﻟﻜﺘﺎ ِ‬ ‫أﻟﻒ ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ﻋﺸــﺮ ﺟـ ْ‬ ‫ﻟﺨﻄـ ُ‬ ‫ﺎرن ـ‬ ‫ﺎءت ا ـ ـ‬ ‫ﺲ ـ‬ ‫ﻋﻨـﺪﻣـﺎ ر ﱠﻛــ َﺰ‬ ‫ﻮات اﻷُ َو ُل ـﻟﻔـﻚﱢ ذﻟـﻚ ا ـﻟﺘــﻘـ ِ‬ ‫ﻓـﻲ ا ـﻟﻘـ ِ‬ ‫ـﺮن ا ـﻟﺨـﺎﻣـ ِ‬ ‫ﻧﻌﻄـﺎﻓـﺎ ً‬ ‫س " ‪ُ ،‬ﻣـ ْﺤـ ِﺪﺛـﺎ ً ﺑـﺬﻟـﻚ إ ـ ـ‬ ‫ﻟﻤﺴـﺆوﻟﯿــ ِﺔ اﻟﻔـــﺮدﯾـﺔ ﻓـﻲ ــ‬ ‫ﻣـﺎرﺗــﻦ ﻟـﻮﺛــﺮ ﻋﻠــﻰ ا ـ ـ‬ ‫ـﺮ " ا ـﻟﻜﺘــﺎب ا ـﻟﻤﻘــ ﱠﺪ ِ‬ ‫ﺗﻔﺴﯿــ ِ‬ ‫ﺎس ﻗــﺮاءﺗَـﮫ‬ ‫ـــ ِﺔ ‪ ،‬ﻓـﺄ ُﺗﯿــ َﺢ ﻟﻠﻨ‬ ‫ﻟﻤﺤﻠﯿ‬ ‫ت ا ـﻟﻌـﺎﻣﯿــ ِﺔ ا ـ ـ‬ ‫ﺟﻤﺘِــﮫ اﻟـﻰ ا ــ‬ ‫ﻣﻤـﺎ ﻗـﺎ َد اﻟـﻰ ﺗــﺮ ـ‬ ‫ﻟﯿﻜﯿــﺔ ـ‬ ‫ﺣـﺎداً ﻓـﻲ ا ـﻟﻜـﺎ ﺛـﻮ ــ‬ ‫ﻟﻠﻐـﺎ ِ‬ ‫ـــ ِ‬ ‫ﯾﺆﻣﻨﻮن وﺑﻤﺎ ﻻ ﯾﺆﻣﻨﻮن ‪.‬‬ ‫ﺑﺄﻧﻔﺴﮭﻢ ﺑﻤﺎ‬ ‫ت‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ﺑﺄﻧﻔﺴﮭﻢ وﻣـﻦ ﺛﻢ إﺗﺨﺎ ِذھﻢ اﻟﻘـﺮرا ِ‬ ‫ِ‬ ‫ـــ‬ ‫ﻮع ﻓــﺮﯾـ ٍﺪ ﻟﻔﯿ‬ ‫ﻏـﺪا " ا ـﻟﻜﺘــﺎبُ ا ـﻟﻤﻘــﺪسُ " ـﺑﻌـﺪ ﺗــﺮ ـ‬ ‫ـﺮوس اﻟﭙـــﺮو ـﺗﺴﺘــﺎﻧــﺘﯿــ ِﺔ‬ ‫ِ‬ ‫ﺟﻤﺘِــﮫ ﻧـﺎﻗــﻼً ﻣــﻦ ﻧـ ٍ‬ ‫ـﻦ ﻧـﻔـ ِﺴـﮫ ﻣـﺆھـﻼً ذاﺗـﯿـﺎ ً‬ ‫ﻮن ﻛـﺎھـ َ‬ ‫ﺺ أن ﯾـﻜـ َ‬ ‫اﻟـﺠـﺪﯾـ ِﺪ ‪ .‬إذ ﺻـﺎ َر ﻣــﻦ اﻟـﻤـﻤـﻜـ ِ‬ ‫ـﻦ ﻟـﻜــﻞﱢ ﺷـﺨـ ٍ‬ ‫ـــﮫ‬ ‫ـــﺎ َء ـ‬ ‫ــــﺮو ـﺗﺴﺘــﺎﻧــﺘﯿــ ِﺔ اﻟﺒﻘ‬ ‫ـﺮاﻹﻧـﺎﺟﯿـــﻞ ‪ .‬أﺗـﺎ َح ھـﺬا ا ـﻟﻌـﺎﻣــ ُﻞ ا ـﻟﺠـﺪﯾـ ُﺪ ﻟﻠﭙ‬ ‫ـــ‬ ‫ﻛﻤـﺬھـ ٍ‬ ‫ﺎل ﻓـﻲ ﻓــﺮداﻧﯿﺘِ‬ ‫ﺐ ﻋـ ٍ‬ ‫ﻟﺘﻔﺴﯿــ ِ‬ ‫ﻟﻤﺘﺤـﺪ ِة ـﺗﺤـ ﱠﻮ َل اﻟـﻰ ﻓﯿــ‬ ‫ت ا ـ ــ‬ ‫ھﺠــﺮ ِة ﻛﺜﯿ‬ ‫ـﻞ ـ‬ ‫‪ ،‬و ــ‬ ‫ـﺮوس اﻹ ـﻧﺠــﯿــﻠﯿــ ِﺔ‬ ‫ـﺮ ﻣــﻦ اﻷورﺑــﯿــﯿــﻦ اﻟـﻰ اﻟـﻮﻻﯾـﺎ ِ‬ ‫ﺑﻔﻀـ ِ‬ ‫ـــ ٍ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﺬي ﻧﺸﺎھ ُﺪه اﻟﯿﻮم وﺻﺎ َر " اﻟﻜﺘﺎبُ اﻟﻤﻘ ﱠﺪسُ " أﺣ َﺪ أھ ﱠﻢ دﻋﺎﺋ ِﻤﮭﺎ ‪.‬‬ ‫ﻟـﻢ ﺗــﻨــﺸـﺄ اﻟـﻮﻻﯾـ ُ‬ ‫ﺢ اﻟـﺪﯾﻨــ ِﻲ ـ‬ ‫ﻟﻤﺘﺤـﺪةُ ﻋﻠــﻰ ا ــ‬ ‫ﺎت ا ـ ــ‬ ‫ﺦ ھـﺬه اﻟﺒــﻼ ِد‬ ‫ﻛﻤـﺎ ـﯾﺤﻠــﻮ ﻷﺳـﺎطﯿــ ِ‬ ‫ـﺮ ﺗـﺎرﯾـ ِ‬ ‫ﻟﺘﺴـﺎﻣـ ِ‬ ‫ـﻲ ﻓـﻲ‬ ‫ﺿﺤـﺎ ﯾـﺎ اﻹ ـ ـ‬ ‫ﻮن اﻷواﺋــ ُﻞ ـ‬ ‫ﻟﻤﺴﺘـﻮ ـ‬ ‫ﻋﺘــﻘـﺎ َد ﺑـﮫ ‪ .‬ﻓــﻘـﺪ ﻛـﺎن ا ـ ـ ـ‬ ‫ﺗﺠﻌﻠﻨـﺎ اﻹ ـ‬ ‫أن ـ ـ ــ‬ ‫طﻨـ َ‬ ‫ﺿﻄﮭـﺎ ِد اﻟـﺪ ـﯾﻨـ ِ‬ ‫‪24‬‬ ‫إﻧﻜﻠﺘـﺮا ﻓﮭﺎﺟـﺮوا اﻟﻰ أﻣـﺮﯾﻜﺎ ﻹﻧـﺸﺎ ِء " أورﺷﻠﯿ َﻢ ﺟﺪﯾﺪة " ﻓﯿﮭﺎ ‪.‬‬ ‫ت ا ـ ــ‬ ‫ـــ ٍﺔ ـ‬ ‫ﻣﺠﻤـﻮﻋـ ٍﺔ دﯾﻨﯿ‬ ‫ﻛـﺎﻧـﺖ ﻛــ ُﻞ ـ ـ‬ ‫ﻟﻤﺘﺤـﺪةُ ﻣﯿــﱠﺎﻟـﺔً اﻟـﻰ إ ـﻧﺸـﺎ ِء ﺟـﺎﻟﯿــ ٍﺔ ﺧـﺎﺻـ ٍﺔ‬ ‫ﻣﮭـﺎ ِﺟــﺮ ٍة اﻟـﻰ اﻟـﻮﻻﯾـﺎ ِ‬ ‫ب‬ ‫ﺎس ـﻧﺤـﻮ ا ـﻟﻐــﺮ ِ‬ ‫ـﺑﮭـﺎ وﻧــﻘﯿــ ٍﺔ طـﺎﺋــﻔﯿــﺎ ً ‪ .‬ـﻟﻜــﻦ أﺻﺒــ َﺢ ھـﺬا اﻟـﻮﺿـ ُﻊ أﻗــ ﱠﻞ ﻗﺒــﻮﻻً ـﺑﺴﺒــ ِ‬ ‫ﺐ ﺣــﺮﻛـ ِﺔ اﻟﻨــ ِ‬ ‫ﻟﺘﻌـﺪﯾــﻦ ‪ .‬إذ ﻣــﻦ ا ـﻟﻄﺒـــ ـﯿﻌـ ِﻲ أن ـﯾﻐـﺪ َو ﻣــﻦ ا ـﻟﻤﻘﺒ‬ ‫ﺐ أو ا ــ‬ ‫ـــﺎ ً ﻟﻠﺘ‬ ‫اﻷﻣــﺮ ـﯾﻜـﻲ طﻠﺒ‬ ‫ي‬ ‫ﻮل أن ـﺗﺠــﺮ َ‬ ‫ــــﻨــﻘﯿــ ِ‬ ‫ـــ ِ‬ ‫ﺻﺒﺤـ ْ‬ ‫طـﻮاﺋـ ٌ‬ ‫ﺖ اـ ـ‬ ‫ﻣﺘﺠـﺎورة ‪ .‬ﻓـﺄ ــ‬ ‫ت ﻓـﻲ ﻣﻨــﺎﺟـ َﻢ ــ‬ ‫ـﻒ ـ‬ ‫ﻟﻤﺤـﺎﻓــﻈـﺔُ ﻋﻠــﻰ اﻟﻨـــﻘـﺎو ِة ا ـﻟﻄـﺎﺋــﻔﯿــ ِﺔ‬ ‫ﻣﺨــﺘــﻠﻔــﺔٌ ﺗــﻨــﻘﯿـــﺒـﺎ ٍ‬ ‫ﻧﺼﮭـ ْ‬ ‫ﻓﯿﮭـﺎ‬ ‫ـﺮت ـ ـ‬ ‫ب ﺻـﺎ َر ا ـﻟﻐــﺮبُ ا ـﻟﻀـﺎري ﺑــ ـﯿﺌـﺔ ً ﻓـﻮﺿـﻮﯾـﺔً إ ـ ـ‬ ‫ﻟﺘﺤﻘﯿـﻖ ‪ .‬ـﻟﮭـﺬه اﻷ ـ‬ ‫ﺻﻌﺒـﺔَ ا ـ ـ ـ ـ‬ ‫ــ‬ ‫ﺳﺒـﺎ ِ‬ ‫ﻓﯿـــﺮوﺳـ ٌ‬ ‫ﺎت ﻣﺘـــﻨـﻮﻋـﺔ ‪ .‬ـ‬ ‫س‬ ‫ﻣﻤـﺎ أﻟــﺰ َﻣـﮭـﺎ ﻛـﻲ ـﺗﺤـﺎﻓـﻆَ ﻋﻠــﻰ وﺟـﻮ ِدھـﺎ اﻟـﻰ إﺣـﺪا ِ‬ ‫ث طﻔـــﺮ ٍة اﻟـﻰ ﻓﯿـــﺮو ٍ‬ ‫ﻲ ﻣﻌـﺮوف أﯾﻀﺂ ُ ﺑﺎﻟﻤﺼﻄﻠﺢ ِ " اﻟﺘـﻨﻮﯾ ُﻢ اﻟﻤﻐـﻨﺎطﯿﺴﻲ " ‪ .‬ــ رﯾﻤﻮن‬ ‫‪ .23‬اﻟﺘـﻨﻮﯾ ُﻢ اﻹﯾﺤﺎﺋ ُ‬ ‫ﯾﺴﻜﻨُــﮭـﺎ‬ ‫ﺘﻀﻤــﻦُ ﺑﻨــﺎ َء ﻣـﺪﯾﻨــ ٍﺔ روﺣﯿــ ٍﺔ ـ ـ‬ ‫ـﺮھـﺎ ‪ .‬وﺗــ ـ ـ‬ ‫ـــﻮﻟـﻮﺟﯿــﻮنَ ﻓـﻲ ـ ـ‬ ‫ﻟﻌﮭـ ِﺪ ا ـﻟﻘـﺪﯾـﻢ ‪ .‬إﺧــﺘــﻠـﻒَ اﻟﺜﯿ‬ ‫ت اـ ـ‬ ‫‪" .24‬أورﺷﻠﯿ‬ ‫ـــﻢ ﺟـﺪﯾـﺪة " ﻣــﻦ ﺗــﻨﺒــﻮا ِ‬ ‫ﺗﻔﺴﯿــ ِ‬ ‫اﻟﺼﺎﻟﺤﻮن ‪ .‬ـــ رﯾﻤﻮن‬

‫‪22‬‬

‫ـﺰل ذي اﻟﻨـــﺰﻋـ ِﺔ اﻟﻔـــﺮداﻧﯿــﺔ ‪ .‬ﻓـﺈ ــ‬ ‫ب اﻷﻣــﺮ ـﯾﻜـ ِﻲ ا ـ ــ‬ ‫ﻟﻨﻤـ ِﻮ ﻓـﻲ ـ‬ ‫ــــﺎ ِء وا ــ‬ ‫ـﻞ ﻟﻠﺒﻘ‬ ‫ﺐ‬ ‫ﻛﺘﺴـ َ‬ ‫ﻣﺤﯿــ ِﻂ ا ـﻟﻐــﺮ ِ‬ ‫ﻗـﺎﺑـ ٍ‬ ‫ﻟﻤﻨﻌـ ِ‬ ‫ـــﺔَ ﻋﻠــﻰ إﺻـﺎﺑـ ِﺔ أﻓــﺮا ٍد ـ ـ‬ ‫ــــﺮوسُ ا ـﻟﺠـﺪﯾـ ُﺪ اﻟﻘــﺎﺑﻠﯿ‬ ‫اﻟﻔﯿ‬ ‫ـﺰل ﻋــﻦ إﻧــ ـﺘﻤـﺎءاﺗِـﮭـﻢ ا ـﻟﻄـﺎﺋــﻔﯿــﺔ ‪ .‬ﻣــﻦ ا ـﻟﻤـﺆﻛـ ِﺪ‬ ‫ﺑﻤﻌـ ٍ‬ ‫ﯾﺴﻜـ ُ‬ ‫ﯾﻤﻜـ ُ‬ ‫ـﺮ ـ ـ‬ ‫ـﻞ ﻓـﻲ ــ‬ ‫ــــﺮٌ‪ ،‬إذ ـ ـ‬ ‫أن ھـﺬا ـﺗﻐﯿـــﯿــ ٌﺮ ﻛﺒﯿ‬ ‫ب‬ ‫ـﻦ ﺑـﺎﻟﻘـــﺮ ِ‬ ‫ﻼح أوﻋـﺎﻣـ ٍ‬ ‫ﻣﻨﺠـ ٍﻢ أو راﻋـﻲ ﺑﻘــ ٍ‬ ‫ﻷي ﻓـ ٍ‬ ‫ـﻦ ِ‬ ‫ـﻞ ﻣــﻦ دون‬ ‫ﻟﻤﺴﯿــﺢ ـ ـ‬ ‫ﻟﻤﺘﺤـﺪ ِة ﻓَـ ْﮭـ َﻢ ـﺗﻌـﺎﻟﯿــ َﻢ ا ـ ـ‬ ‫ت ا ـ ــ‬ ‫ﻣــﻦ ا ــ‬ ‫ﻮم ا ـﻟﻐــﺮﺑــﯿـ ِﺔ ﻟﻠــﻮﻻﯾـﺎ ِ‬ ‫ﺑﻤﺠــﺮ ِد ﻗــﺮاء ِة اﻹ ـﻧﺠﯿــ ِ‬ ‫ﻟﺘﺨـ ِ‬ ‫ب ﻣﻨﮫ ‪.‬‬ ‫ﺲ‬ ‫ﻣﺆھـﻞ ﺑﺎﻟﻘـﺮ ِ‬ ‫ٍ‬ ‫وﺟﻮ ِد ﻗﺴﯿ ٍ‬ ‫ﺎت ا ـﻟﺜـ ُ‬ ‫ﺻﺒﺤـ ْ‬ ‫ﺖ اﻟـﻮﻻﯾـ ُ‬ ‫ﻋﺸــ َﺮ اﻷُ َولُ‬ ‫ﻼث ـ‬ ‫ﻧﻜﻠﯿــﺰ أ ـ ـ‬ ‫و ـﺑﻌـﺪ ـﻗﯿـ ِﺎم ا ـﻟﺜـﻮر ِة اﻷﻣــﺮ ـﯾﻜــﯿـ ِﺔ ﺿـ ﱠﺪ اﻹ ـ ــ‬ ‫ﻣﻤـﺎ أﻋـﺎ َد ا ـﻟﺼــﺮا َع اﻟـﺪﯾﻨــ َﻲ‬ ‫ﺑﯿﻨﮭـﺎ ـ‬ ‫ﻟﺘﺠـﺎري وا ـﻟﺴﯿــﺎﺳـﻲ ـــ‬ ‫ﺎون ا ــ‬ ‫أﻛﺜـــ َﺮ ﺗﻘــﺎرﺑـﺎ ً و ـﺗﺤـﺎﻟﻔــﺎ ً وزﯾـﺎدةً ﻓـﻲ ا ــ‬ ‫ﻟﺘﻌـ ِ‬ ‫ﻀـﻌـ ْ‬ ‫ت اـ ــ‬ ‫ﺣﻜﻤـ ِﺔ ﻣـﺆ ـ‬ ‫ـﻞ ـ ـ‬ ‫ﻟﺼﯿﻐـ ِﺔ اﻷور ـﺑﯿـﺔ ‪ .‬ـﻟﻜــﻦ ـ ـ‬ ‫ـﻦ ﺑـﺎ ـ ـ ـ‬ ‫ﺖ‬ ‫ا ـﻟﻜـﺎﻣـ َ‬ ‫ﻟﻤﺘﺤـﺪ ِة أُ ْﺧـ ِ‬ ‫ﺳﺴـﻲ اﻟـﻮﻻﯾـﺎ ِ‬ ‫ﺑﻔﻀـ ِ‬ ‫ُ‬ ‫اﻟﺪﯾـﻦ واﻟﺪوﻟﺔ ‪.‬‬ ‫اﻟﺪﺳﺘﻮري ﺑﯿـﻦ‬ ‫اﻟﻔﺼـﻞ‬ ‫اﻟﻨـﺰﻋﺎت اﻟﺪﯾﻨﯿﺔُ اﻷﻛﺜـ ُﺮ ﺗﻄـﺮﻓﺎ ً ﻓﻲ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻣﺠـ ْ‬ ‫ـﺮوف ﺳـﺎﻋـ ّ‬ ‫ـــ ِﺔ اﻟﭙـــﺮو ـﺗﺴﺘــﺎﻧــﺘﯿــ ِﺔ اﻟﻔـــﺮداﻧﯿــ ِﺔ اﻟﺘــﻮﺟـﮫ‬ ‫ﻖ اﻹ ـﻧﺠــﯿﻠﯿ‬ ‫ﺖ ﺛـﻼﺛـﺔُ ظـ‬ ‫إﻧـﺪ ـ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺪت ﻋﻠــﻰ ﺧﻠــ ِ‬ ‫ـﺮوس اﻟﭙـــﺮو ـﺗﺴﺘــﺎﻧــﺘﯿــﺔ ‪ .‬ﺛـﺎﻧﯿــﺎ ً إرﺗﻔــﺎ ُ‬ ‫ـــﺎ ُ‬ ‫ﺎن اﻟﻘـــﺮاءةَ وا ـﻟﻜﺘــﺎﺑـﺔ ‪.‬‬ ‫ﻣﺴﺘــﻮى ـﺗﻌﻠُــ ِﻢ ا ـ ـ‬ ‫ع ـ‬ ‫ق ﻓﯿــ‬ ‫‪ .‬أوﻻً إﻧﺒﺜ‬ ‫ﻟﺴﻜـ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻮرھـﺎ‬ ‫ت اﻹﻗــ ـﺘﺼـﺎدﯾـ ِﺔ أﻛﺜـــ َﺮ ﻣــﻦ ـ ـ‬ ‫ت ـﺑﺼـﻮر ٍة رﺋــ ـﯿﺴﯿــ ٍﺔ ﺣـﻮل اﻹﺣﺘﯿ‬ ‫ـــﺎﺟـﺎ ِ‬ ‫ﺗﻤـ ْﺤـﻮ ُر ا ـﻟﺠـﺎﻟﯿــﺎ ِ‬ ‫ﺛـﺎﻟﺜــﺎ ً ـ َ‬ ‫ﺗﻤﺤـ ِ‬ ‫ﻟﺴﻠﺴﻠــﺔَ اﻟﺘــﻲ‬ ‫ﻮم ا ـﻟﻐــﺮﺑﯿــ ِﺔ اﻷﻣــﺮ ـﯾﻜﯿــ ِﺔ ا ـ ــ‬ ‫ت ا ـﻟﻄـﺎﺋــﻔﯿــﺔ ‪ .‬وﻛـﺎﻧـﺖ ا ـﻟﺤــﺮﻛـﺔُ اﻟـﻰ ا ــ‬ ‫ﺣـﻮل اﻹﻧــ ـﺘﻤـﺎءا ِ‬ ‫ﻟﺘﺨـ ِ‬ ‫ر ـﺑﻄـ ْ‬ ‫ﻟﻔﯿـ‬ ‫ﻣﻜــﱠﻦ ا ـ ـ‬ ‫ﻣﻤـﺎ ـ‬ ‫ﺾ ـ‬ ‫ﺖ ھـﺬه ا ـﻟﻈـ‬ ‫ـﺮوس ذا اﻟــﻨــﺰﻋـ ِﺔ ا ـﻟﻄـﺎﺋــ ـﻔﯿـ ِﺔ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ـﺮوف ا ـﻟﺜـﻼﺛـﺔَ ـ ـ َ‬ ‫ﺑﻌﻀـﮭـﺎ ﺑــ ـﺒﻌـ ٍ‬ ‫‪25‬‬ ‫ﻓـﺮﺻﺔَ‬ ‫ﺘﻤﺤﻮر ﺣﻮ َل "‬ ‫ﻓـﺮداﻧﻲ ُﻣ‬ ‫ﻧﻮع‬ ‫ﻧﺎﻗـﻞ ــ ﺳﻮﭘـﺮ" ﻛﺎرﯾـﺰﻣﻲ اﻟﺸﺨﺼﯿﺔ ‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﺘﻄﻮر اﻟﻰ ٍ‬ ‫ﺻﺒﺤـ ْ‬ ‫ـــ ُ‬ ‫ﻟﻤﺴﻤـﺎةَ "‬ ‫ﻋﺸــﺮا ـ ـ ـ‬ ‫ـﺮن اﻟﺘــﺎﺳـ ِﻊ ـ‬ ‫ﺎءات اﻟـﺪﯾﻨﯿ‬ ‫ﺖ اﻟﻠﻘ‬ ‫أ ــ‬ ‫ـــﺔُ اﻟﺘــﻲ ﻛـﺎﻧـﺖ ﺗُـﻌﻘــ ُﺪﻋﻨــﺪ ﺑـﺪاﯾـﺎ ِ‬ ‫ت اﻟﻘــ ِ‬ ‫ﻟﻠﻘـ ُ‬ ‫ـﻞ‬ ‫ﻋﺘﯿﻘـﺔ ً وﺑـﺎ ـﻟﯿـﺔً ـ ـ‬ ‫ﻟﻤﯿـ ِﺔ ا ـﻟﺜـﺎ ـﻧﯿـ ِﺔ ـ ـ ـ‬ ‫ب ا ـﻟﻌـﺎ ـ ـ‬ ‫ﻟﺨﯿﻤﯿـﺔُ اﻹ ـﻧﻌـﺎ ـ‬ ‫ﺎءات ا ـ ـ ـ ـ‬ ‫ا ــ‬ ‫ﺷﯿـﺔ " ـﺑﻌـﺪ ا ـﻟﺤــﺮ ِ‬ ‫ـﻞ وﺳـﺎﺋـ ِ‬ ‫ﺑﻔﻀـ ِ‬ ‫ﺎرح ا ـﻟﻜﺒـــﯿــﺮ ِة ا ـﻟﻤــﺰ ﱠود ِة ـ ـ ـ ﱢ‬ ‫ت اﻷ ـﻟﻜﺘـــﺮوﻧﯿــﺔ ‪ .‬وﻓـﻲ‬ ‫ﻟﺠﻤـﺎھﯿـــﺮﯾـ ِﺔ وا ـ ـ‬ ‫ﻼم ا ـ ـ‬ ‫ت ا ـﻟﺼـﻮ ِ‬ ‫ﺑﻤﻀﺨــﻤـﺎ ِ‬ ‫اﻹﻋـ ِ‬ ‫ﻟﻤﺴـ ِ‬ ‫ﺎظ إ ـﻧﺠﯿﻠﯿ‬ ‫ﻟﻌﺸــﺮﯾــﻦ إزدا َد إ ــ‬ ‫ـﺮن ا ـ ـ‬ ‫ـﻦ‬ ‫ـــــﯿـ َ‬ ‫ـﺮوز و ﱠﻋـ ٍ‬ ‫ﻣﻨـــ ـﺘﺼـ ِ‬ ‫ﻒ اﻟﻘــ ِ‬ ‫ﺳﺘﻐـﻼ ُل ﺗﻠــﻚ اﻟـﻮﺳـﺎﺋــ َﻞ ﺧـﺎﺻـﺔ ً ـﺑﻌـﺪ ﺑـ ِ‬ ‫ﻣﺎھـﺮﯾـﻦ وﻣﺤﻨﱠـﻜﯿـﻦ ‪.‬‬ ‫َ‬ ‫ﻖ ﻋﻠــﻰ اﻷﻛﺜـــﺮ ﻣــﻦ ﻛﻠﯿ‬ ‫ــــﻮﻟـﻮﺟـ َﻲ ا ـ ـ‬ ‫ــــﻰ اﻟﻨـــﻘــﻠـﺔُـ ا ـﻟﺴـﻮﭘــﺮ ﺗـﺪرﯾــﺒَـﮭـﻢ اﻟﺜﯿ‬ ‫ﯾﺘﻠﻘ‬ ‫ـﺰ‬ ‫ﻟﻌﻤﯿــ َ‬ ‫ـــ ٍﺔ ذات ﺗــﺮﻛﯿــ ٍ‬ ‫ـــﺎﺗِـﮭـﻢ إﻹ‬ ‫ﯾﺘﻌــﺮضُ ﻓـﻲ ﻛﻠﯿ‬ ‫ﻣﻌﻈﻤـﮭـﻢ ﻻ ــ‬ ‫ﻖ ﻋﻠــﻰ " ا ـﻟﻜﺘــﺎ ِ‬ ‫ـﺮ أن ـ ـ ـ َ‬ ‫ﺿﯿــ ٍ‬ ‫ـﺮ ﺑـﺎﻟـﺬﻛـ ِ‬ ‫ب ا ـﻟﻤﻘــﺪس" ‪ .‬وﻣــﻦ ا ـﻟﺠـﺪﯾـ ِ‬ ‫ﻮن ﻓـﻲ دراﺳـﺎﺗِـﮭـﻢ اﻷﻛـﺎد ـ ـ‬ ‫ﻟﻔﻠﺴﻔـ ِﺔ و ـ‬ ‫ـﻞ ﻣــﻦ ا ـ ــ ـ‬ ‫اﻟـﻰ ــ‬ ‫ﯾﻤﯿـ ِﺔ‬ ‫ﺣﺘـﻰ اﻟـﻰ أﻗــ ﱠﻞ ﻣــﻦ ا ـﻟﻌﻠــﻮم ‪ .‬و ـﯾﺘـﺪرﺑـ َ‬ ‫ﻗﻠﯿـ ٍ‬ ‫ﻟﺠﻤـﺎﻋﯿــ ِﺔ ﻓـﻲ‬ ‫ﻟﻤﺸـﺎرﻛـ ِﺔ ا ـ ـ‬ ‫ﺲ ﺑـﺎ ـ ـ‬ ‫ﺐ اﻹﺻـﺎﺑـ ِﺔ و ــ ــ‬ ‫ﻟﺘﻄﺒـــﯿﻘﯿ‬ ‫وا ــ‬ ‫ﻮن ﻓــﻨـ َ‬ ‫ﯾﺘﻌﻠﻤـ َ‬ ‫ـــ ِﺔ ﻋﻠــﻰ أﺳـﺎﻟﯿــ ِ‬ ‫ﻖ إﺣـﺎﺳﯿــ ٍ‬ ‫ﻮن ﺧﻠــ ِ‬ ‫‪26‬‬ ‫اﻟﻔﯿـﺮوس ﻛﻲ ﯾﺠ َﺪ أﻋﻀﺎ ُء اﻟﻜﻨﯿﺴ ِﺔ اﻟﻀﺨﻤ ِﺔ اﻟﻄﻤﺄﻧﯿﻨﺔ ‪.‬‬ ‫ظـﻞﱢ‬ ‫ِ‬ ‫‪ .25‬ا ـﻟﻜـﺎرﯾــﺰﻣـﺎ ‪ Charisma‬وﺻـ ٌ‬ ‫ﻒ ﯾُـﻄﻠــ ُ‬ ‫ﺎص ذوي ا ـﻟﻘـﺪر ِة ﻋﻠــﻰ‬ ‫ﯾﺘﻤﺘـ ُﻊ ـﺑﮭـﺎ ـﺑﻌـﺾُ اﻷ ـ‬ ‫ﻏﯿـ ِﺔ ا ـﻟﺘـﻲ ـ ـ ـ‬ ‫ﻟﻜﺒﯿــﺮ ِة ا ـﻟﻄـﺎ ـ‬ ‫ﻖ ﻋﻠــﻰ ا ـﻟﺠـﺎذ ـﺑﯿـ ِﺔ ا ـ ـ ـ‬ ‫ﺷﺨـ ِ‬ ‫ﺑﺎﻹرﺗﺒﺎط ﺑﮭﻢ ﻋﺎطﻔﯿﺎ ً وﺛﻘﺎﻓﯿﺎ ً وﺟﺴﺪﯾﺎ ً ‪ .‬ـــ رﯾﻤﻮن‬ ‫ﺮاﻹﯾﺠﺎﺑﻲ ﻋﻠﻰ اﻵﺧـﺮﯾـﻦَ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﺘﺄﺛﯿـِ‬ ‫ِ‬

‫ت‬ ‫ﻟﻤﻌﻠــﻮﻣـ ِﺔ اﻵﺗﯿــﺔ ‪ :‬ﻓـﻲ اﻹﺳـﻼم َﺷـﺒَـﮫٌ ﻛﺒـــﯿــ ٌﺮ ﺑـﺎ ــ ـ ـ‬ ‫ﺺ ﺑـﺎ ـ ـ‬ ‫ﺷﻜــ َﺮا ـﻟﺼـﺪﯾـﻖ ا ـﻟﺴﯿــ َﺪ ـﯾﺤـﻰ طـﺎﻟـﺐ ﻟــﺮﻓـ ِﺪه ا ـ ــ‬ ‫‪ .26‬أو ﱡد أن أ ـ‬ ‫ﻟﻤﻠﺨـ َ‬ ‫ﻟﺘﺠﻤﻌـﺎ ِ‬ ‫ً‬ ‫ُ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻮنُ‬ ‫ة‬ ‫ﺪد‬ ‫ت‬ ‫ﺎ‬ ‫ا‬ ‫ﺪ‬ ‫ﺎت‬ ‫ﺎل ﻣﯿــﻼ ِد‬ ‫ﺔ‬ ‫ﺔ‬ ‫د‬ ‫ﻼ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻹ ـﻧﺠــﯿــﻠﯿــ ِﺔ‬ ‫ــ‬ ‫ﻣﺜ‬ ‫أ‬ ‫ـ‬ ‫ﻣﺘﻌ‬ ‫ــ‬ ‫ــ‬ ‫ﺳﺒ‬ ‫ﺎ‬ ‫ــ‬ ‫ﺑﻤﻨ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﻟﺸﯿﻌ‬ ‫ــ‬ ‫ـ‬ ‫ا‬ ‫ﻰ‬ ‫ـ‬ ‫ﻟ‬ ‫ا‬ ‫ــ‬ ‫ﻟﻨﺴﺒ‬ ‫ــ‬ ‫ﺎ‬ ‫ـ‬ ‫ﺑ‬ ‫أو‬ ‫ـ‬ ‫ﻣﺤﻤ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ــ‬ ‫ﻣﯿ‬ ‫ــ‬ ‫ﺳﺒ‬ ‫ﺎ‬ ‫ــ‬ ‫ﺑﻤﻨ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﻟﺘﺠﻤﻌ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ــ‬ ‫ا‬ ‫ﻚ‬ ‫ــ‬ ‫ﺗﻠ‬ ‫ـ‬ ‫ﺗﻜ‬ ‫ـ‬ ‫‪.‬‬ ‫ﺎ‬ ‫ـ‬ ‫ﮭ‬ ‫ـ‬ ‫ظ‬ ‫ﺎ‬ ‫ـ‬ ‫ﻋ‬ ‫وو‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻟﺨﻄـﺎﺑـ ِﺔ‬ ‫ﺑﻠﯿﻐـﻮن ﻓـﻲ ا ـ ـ‬ ‫ﺧﻄﺒــﺎ ٌء ـــ‬ ‫ت ـ‬ ‫ﻟﺤﺴﯿـــﻦ ‪ .‬ﯾـُـ ْﺤـ ِﻲ ھـﺬه ا ــ ـ ـ‬ ‫ـﻞ ا ـ ـ‬ ‫ﻟﺘﺠﻤﻌـﺎ ِ‬ ‫ﻋﻠــﻲ إﺑــﻦ أﺑـﻲ طـﺎﻟـﺐ أو أﺑﻨــﺎﺋِـﮫ أو أﺣﻔــﺎ ِده أو ﺑـﺬﻛــﺮى ﻣﻘـــﺘـ ِ‬ ‫َ‬ ‫ﺎس‬ ‫ﺔ‬ ‫ب‬ ‫ﻟﺤﺴﯿـــﻦ‬ ‫ـﻞ ا ـ ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﺘ‬ ‫ـ‬ ‫ــ‬ ‫ﻣﻘ‬ ‫ـ‬ ‫ﻗﺼ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﯾ‬ ‫ﺎ‬ ‫ـ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺪ‬ ‫ــ‬ ‫ﻋﻨ‬ ‫ﻢ‬ ‫ـ‬ ‫ﮭ‬ ‫ـ‬ ‫ﺋ‬ ‫ﺎ‬ ‫ـ‬ ‫ﺑﻜ‬ ‫ـ‬ ‫إ‬ ‫ﻲ‬ ‫ـ‬ ‫ﻓ‬ ‫و‬ ‫ــ‬ ‫ﻟﻨ‬ ‫ا‬ ‫وﯾﺘـــﻘــﺎﺿـﻮن أُﺟـﻮراً ـ‬ ‫ـﺮونَ‬ ‫ﺣﺴـ َ‬ ‫ِ‬ ‫ﺐ ﻗـﺪرﺗِـﮭـﻢ وﺑــﺮاﻋﺘِــﮭـﻢ ﻓـﻲ إﺟﺘـــﺬا ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ت ﻓــﻘﯿـــﺮ ِة ﺗـﺄﺗـﻲ‬ ‫ﻣﻌﻈﻤـﮭـﻢ ﻣــﻦ طﺒﻘ‬ ‫ص ﺷﺒّــ ـﯿﮭـﺎ ً ﺑـﺎ ـﻟﻤﻘــ ِﺎم ا ـﻟﻌــﺮاﻗـﻲ ‪ .‬ﯾَــﺆ ﱡم ﺗﻠــﻚ ا ــ ـ ـ‬ ‫ـﻦ ﻣـﻮﺳﯿﻘ‬ ‫ــ‬ ‫ـــﺎ ٍ‬ ‫ﻟﺘﺠﻤﻌـﺎ ِ‬ ‫ﺎس ـ ـ ـ ُ‬ ‫ﺑﻠﺤـ ٍ‬ ‫ـــ ٍﻲ ﺧـﺎ ٍ‬ ‫ت آﻻفُ اﻟﻨــ ِ‬

‫‪23‬‬

‫ﺑﻤﻄـﺎطﯿــ ٍﺔ ﻛﺒـــﯿــﺮة ‪ .‬ـﻓﮭـﻲ وإن ﻛـﺎﻧـﺖ ﺳـﺎﺑﻘــﺎ ً‬ ‫ــــﺔُ ا ـﻟﺠـﺪﯾـﺪةُ ـ ـ‬ ‫ﺗــ ـﺘﻤﺘــ ُﻊ اﻟﭙـــﺮو ـﺗﺴﺘــﺎﻧــﺘﯿــﺔُ اﻹ ـﻧﺠﯿﻠﯿ‬ ‫ﺎس ا ـﻟﻜﺜﯿ‬ ‫ﻟﻜﻨﮭـﺎ اﻵن ـ ـ‬ ‫ب اﻷﻣــﺮ ـﯾﻜـ ِﻲ اﻟﻔـــﺮداﻧـ ِﻲ اﻟﻨـــﺰﻋـ ِﺔ ـ ــ‬ ‫ــ‬ ‫ـﺮي‬ ‫ﺗﺴﻌـﻰ اﻟـﻰ إﻋـﺎد ِة اﻟﻨــ َ‬ ‫ﻣﺘﺠـﺬرةً ﺑـﺎ ـﻟﻐــﺮ ِ‬ ‫ـــ ِ‬ ‫ﻟﻤﻄـﺎطﯿــﺔُ‬ ‫ـــ ِﱠﻢ ) وإن ﻛـﺎﻧـﺖ ﺟـﺎﻟﯿــﺔً ﻣﺘـــﺮ ِﺣـﻠـﺔ ( ‪ .‬ﺗــﺘﯿــ ُﺢ ھـﺬه ا ـ ـ‬ ‫ﻣﺸﺘـــﺮﻛـ ِﺔ اﻟﻘﯿ‬ ‫ـﻦ ﺟـﺎﻟﯿــ ٍﺔ ـ‬ ‫ا ـﻟﺤــﺮﻛـ ِﺔ اﻟـﻰ ـﺗﻜـﻮﯾـ ِ‬ ‫ﻤﻜـ ُ‬ ‫ﻣﻌـﮫ‬ ‫ﺣﻤــﻠَـﮫ ـ‬ ‫ــــﺮ ِد ـ‬ ‫ـﻦ ﻟﻠﻔ‬ ‫ـــ ِﻲ اﻹﺳﺘــﺪاﻣـﺔَ رﻏـﻢ ﻗﻠــ ِﺔ رواﺑـ ٍﻂ ﺗــﺸـ ﱡﺪه اﻟـﻰ ا ـﻟﺠـﺎﻟﯿــ ِﺔ إذ ﯾــ ـ‬ ‫ـﺮوس اﻹ ـﻧﺠﯿﻠ‬ ‫ــــ‬ ‫ﻟﻠﻔﯿ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﻰ ﺣﯿﺜﻤﺎ ﯾﻨـﺘـﻘـﻞ ‪.‬‬ ‫ﻟﻜﻨﯿﺴـ ِﺔ اﻟﺘــﻲ ﻛـﺎن ﯾــﺮﺗـﺎ ُدھـﺎ‬ ‫ـﻞ ـﺑﺴـﺎطـ ٍﺔ اﻟـﻰ ا ـ ـــ‬ ‫ﻛـﺎن اﻟﻨــﺎسُ ﻓـﻲ اﻷزﻣﻨــ ِﺔ ا ـﻟﻤـﺎﺿﯿــ ِﺔ ﯾـﺬھﺒــ َ‬ ‫ﻮن ـﺑﻜـ ِ‬ ‫ﻟﻜﻨﯿﺴـﺔَ اﻷﻗـﺪ َر ﻋﻠــﻰ‬ ‫ق " ا ـ ـــ‬ ‫ﻟﻜﻨﯿﺴـ ِﺔ اﻟـﻮﺣﯿــﺪ ِة ﻓـﻲ اﻟﻘـــﺮﯾـﺔ ‪ .‬أﻣـﺎ اﻟﯿــﻮ َم ــ ـ‬ ‫آﺑـﺎؤھـﻢ أو اﻟـﻰ ا ـ ـــ‬ ‫ﻓﯿﻤﻜــﻨُـﮭـﻢ " ـﺗﺴـ ﱡﻮ َ‬ ‫ﺳﯿﺴـﮭـﻢ ‪ .‬ﻓـﺄﺧـ َﺬ اﻟﻨـــﻘــﻠـﺔُ‪ -‬ا ـﻟﺴـﻮﭘــﺮ ﯾﺘـــﻨـﺎ ـﻓﺴـُﻮن ــ‬ ‫ﺗﻠﺒ‬ ‫ث‬ ‫ﻓﯿﻤـﺎ ﺑــﯿﻨِــﮭـﻢ ﻋﻠــﻰ إﺣـﺪا ِ‬ ‫ــــﯿـ ِﺔ ﻣـﺎ ھـﻮ اﻷ ـﻓﻀــ َﻞ ﻹﺣـﺎ ــ ِ‬ ‫‪27‬‬ ‫ﺎس ﺧﺒـــﺮةً روﺣﯿــﺔً‬ ‫ﺳﺘﺠـ ﱠﺪ ْ‬ ‫ﺘﯿﺠـ ٍﺔ ﻟـﺬﻟـﻚ إ ــ‬ ‫ـــﺎ ً ‪ .‬وﻛﻨـــ ــ‬ ‫ﺿـﯿﱢـﺔً ﻋـﺎطﻔﯿ‬ ‫ﺎظ‬ ‫ﺎج ـﯾﻤﻨــ ُﺢ اﻟﻨــ َ‬ ‫ت ﻟـﺪى اﻟـﻮ ﱠﻋـ ِ‬ ‫ُﻣــﺮْ ِ‬ ‫ﻧﺘــ ٍ‬ ‫ﯾﻤﻜـ ُ‬ ‫ت ﻓـﻲ‬ ‫ﺣﻈﺘُــﮭـﺎ ﺑﻘـــﺮاء ِة ــ‬ ‫ـﻦ ﻣـﻼ ـ‬ ‫ﻟﺸﺨﺼﯿــ ِﺔ ـ ـ‬ ‫ـﻞ ا ـ ـ ـ‬ ‫اﻹ ـﻧﺠﯿﻠﯿ‬ ‫ـــــﯿـ َ‬ ‫ت اﻹﻋـﻼﻧـﺎ ِ‬ ‫ﺻﻔﺤـﺎ ِ‬ ‫ـﻦ ظـﺎھــﺮةُ ﺗﺒـــﺠــﯿـ ِ‬ ‫اﻟﺠـﺮاﺋ ِﺪ اﻟﻤﺤﻠﯿﺔ ‪.‬‬ ‫ﻼل‬ ‫ﺎن ا ـﻟﻜﺒـــﺮى ــ ـﯾﺼﯿـــﺐُ ا ـ ـ‬ ‫ـﺮوس ـ ـ‬ ‫ﻛﻔﯿــ‬ ‫ــــﺔُ ــ ـ‬ ‫ﻓﯿـــﺮوسُ اﻹ ـﻧﺠﯿﻠﯿ‬ ‫ﻟﻌﻘــ َﻞ ﻣــﻦ ﺧـ ِ‬ ‫ﻣﻌﻈـ ِﻢ اﻷدﯾـ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ت ا ـﻟﻤـﺆﺳــﺴـ ِﺔ ﺣـﻮل ﺷــﺮاﻛـ ِﺔ ا ـﻟﺠـﺎﻟﯿــ ِﺔ ﻣﯿـــﺰةٌ‬ ‫ﻖ ـ‬ ‫ﻮر ﺑـﺎﻹﺛـ ِﻢ وا ـﻟﺸـﻚﱢ اﻟـﺬاﺗـﻲ ‪ .‬ﻛـﺎﻧـﺖ ﻟﻠــﺪﯾـﺎﻧـﺎ ِ‬ ‫ﺷﻌـ ٍ‬ ‫ﺧﻠــ ِ‬ ‫ﻣﺠﺘﻤﻌـﻨـﺎ‬ ‫ﺟﺘﻤـﺎﻋـﻲ ‪ .‬أﻣـﺎ ﺑـﺎ ــ‬ ‫ـﺮدع إ ــ‬ ‫ﻣﻌـﺎﻗﺒــ ِﺔ ﻛــﻞﱢ ــ‬ ‫ــــﺮةُ ﻓـﻲ ـ‬ ‫ﻛﺒﯿ‬ ‫ﻣﻨﺤـ ٍ‬ ‫ﻟﻨﺴﺒــ ِﺔ اﻟـﻰ ـ ــ ـ ِ‬ ‫ـﺮف ﻋــﻦ ﺳﺒـــﯿﻠِــﮭـﺎ ﺑـ ٍ‬ ‫ﺎن آﺧــﺮ أو‬ ‫ﺑﻤﺠــﺮد إﻧــﺘﻘـــﺎﻟِـﮫ اﻟـﻰ ـ‬ ‫ﺑﺴﮭـﻮﻟـ ٍﺔ ﺑـﺎ ـﻟﻐـ ٍﺔ ـ ـ‬ ‫ـﺮدع ـ ـ‬ ‫ﻓﯿﻤﻜــﻦ ــ‬ ‫ـﻞ ــ ـ‬ ‫ﻟﻠﻤــﺮء ـﺗﺠﻨــ َ‬ ‫ﺐ ﻋﻘــﺎ ِ‬ ‫ا ـﻟﻤﺘـــﻨــﻘـ ِ‬ ‫ﻣﻜـ ٍ‬ ‫ب اﻟـ ِ‬ ‫ﯾﺘﻤﻜـ ُ‬ ‫ﻖ ـ‬ ‫ت ـﺑﺤﯿــﺚ ــ ـ‬ ‫ـــ ِﺔ اﻟﻘﯿ‬ ‫ﺳﺘﻄـﺎ َع ﻓﯿـــﺮوسُ اﻹ ـﻧﺠــﯿﻠﺒ‬ ‫ـﻞ ﻛﻨــﺎﺋــﺴـﻲ ‪ .‬ﻓــﻘـﺪ إ ــ‬ ‫ﺑﺘﺒ‬ ‫ﻮر‬ ‫ـﻦ ﺧﻠــ َ‬ ‫ـــﺎ َم ـﺑﻄﻔـــﺮا ٍ‬ ‫ـــﺪﯾـ ٍ‬ ‫ﺷﻌـ ٍ‬ ‫ت ﺣـﺪﯾﺜــ ٍﺔﺗُـﺤـ ِﺪ ُ‬ ‫ت ﺗﻨــﻮ ـﯾﻤﯿــﺔ ‪ .‬ھـﺬا‬ ‫ﻣﻌﯿﻨ‬ ‫ﺑـﺎﻹﺛـ ِﻢ وﺑـﺎ ـﻟﺸـﻚﱢ ﺧـﺎر َج ﺟـﺎﻟﯿــ ٍﺔ ـ‬ ‫ث إ ـﯾﺤـﺎءا ٍ‬ ‫ﻼل ﺗــﻘــﻨــﯿـﺎ ِ‬ ‫ـــ ٍﺔ ﺑـﺈﺳﺘـــﻐـ ِ‬ ‫ـﺗﻄـﻮ ٌر ﺣـﺪﯾـ ٌ‬ ‫ﺚ ـﺗﻤـﺎﻣـﺎ ً وھـﻮ ـ ـ ﱢ‬ ‫ﯾﺴﺘﻌـ ْ‬ ‫ـﻞ ھـﺬه‬ ‫ـﻦ ـ ـ‬ ‫ﻏﻠﺒُـﮭـﺎ ﻟـﻢ ـ ـ ـ‬ ‫ت ا ـﻟﻘـﺪ ـﯾﻤـ ِﺔ ا ـﻟﺘـﻲ إ ــ‬ ‫ﯾﺸﻜـ ُﻞ ـﺗﺤـﺪﯾـﺎ ً ﻟﻠــﺪﯾـﺎﻧـﺎ ِ‬ ‫ﺑﻤﺜـ ِ‬ ‫ﻛﺜﯿـﺮ ﻣـﻦ أﻋﻀﺎﺋِﮭﺎ اﻟﻰ اﻟﺤـﺮﻛ ِﺔ اﻹﻧﺠـﯿـﻠﯿﺔ ‪.‬‬ ‫ﺐ ﻣﻤﺎ أدى اﻟﻰ ﺧﺴﺎر ِة‬ ‫اﻷﺳﺎﻟﯿ ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ـﯾﺨﻠـــ ُ‬ ‫طﻔﯿــ ٍﺔ ﻣــﻦ ﺧـﻼل‬ ‫ـﺮ ﻋـﺎ ـ‬ ‫ﺷﻌـﻮراً ﺑـﺎﻹﻧــ ـﺘﻤـﺎ ِء وا ــ‬ ‫ﻲ ـ‬ ‫ﻖ اﻟــﻔﯿـــﺮوسُ اﻹ ـﻧﺠــﯿﻠــ ُ‬ ‫ﻟﺘﺴـﺎﻣـﻲ و ِﺧـﺒَـ ٍ‬ ‫ﺘﻀﻤـ ُ‬ ‫ـﻦ ﻣـﻮﺳﯿﻘ‬ ‫ـــﻰ اﻟــﺮوك ﺗــ ـ ـ‬ ‫ت ﻣـﻮﺳﯿﻘ‬ ‫ـــﻰ ﺗــﺘـﻮاﺗــ ُﺮ إﯾﻘــﺎﻋـﺎﺗُـﮭـﺎ ﻣــﻦ ا ـﻟﺴــﺮ ـﯾﻌـ ِﺔ‬ ‫س ﺷﺒــــ ـﯿﮭـ ٍﺔ ـﺑﺤﻔــﻼ ِ‬ ‫طﻘــﻮ ٍ‬ ‫ﻣﺴﺘﻌﯿﻨ‬ ‫ـــ ٍﺔ ـ ــ‬ ‫ﻣﻌﯿﻨ‬ ‫ت ـ‬ ‫ﻧﻔﺴﯿــ ٍﺔ وإ ــ‬ ‫ت ــ‬ ‫ﻟﺒﻄﯿـــﺌـﺔُ ـ ـ ـ‬ ‫اﻟـﻰ ا ــ‬ ‫ت ﺻـﻮﺗﯿــ ٍﺔ‬ ‫ـــﺔً ﺑـﺈﯾﻘــﺎﻋـﺎ ٍ‬ ‫ﺳﺘﺠـﺎﺑـﺎ ٍ‬ ‫ﻣﺼﻤﻤـﺔً ﻹﺛـﺎر ِة ﻣــﺰاﺟـﺎ ٍ‬ ‫ت ـ‬ ‫ﺟﻤـﺎﻋﯿــ ٍﺔ ـ ـ‬ ‫ت ـ‬ ‫ت ـ‬ ‫ﺧﻄـﻮاﺗﯿــﺔ ‪ .‬ﺗُـﺠــﺮى ﺗﻠــﻚ ا ـﻟﻄﻘــﻮسُ‬ ‫ﻣﺼﺤـﻮﺑـﺔٌ ﺑـﺈﯾﻘــﺎﻋـﺎ ٍ‬ ‫ﺟﺴـﺪﯾـ ٍﺔ وإﻧــﺘــﻘــﺎﻻ ٍ‬ ‫وﺣــﺮﻛـﺎ ٍ‬ ‫ﺪون ﻛـﺎرﯾــﺰ ـ‬ ‫ﺲ ـ ـ‬ ‫ﻓـﻲ ـ‬ ‫ت‬ ‫ﻣﯿـ َ‬ ‫ﺿﺨﻤـ ٍﺔ ـﯾﻘـﻮ ُدھـﺎ ﻣــﺮﺷـ َ‬ ‫ت ﻋـﺎ ـﻟﯿـ ٍﺔ ﻓـﻲ إدار ِة ـﻓﻌـﺎ ـﻟﯿـﺎ ٍ‬ ‫ﻮن ذوي ﻗـﺪرا ٍ‬ ‫ﻛﻨـﺎﺋـ َ‬ ‫ﻣﺘﻄـﻮر ٍة ﺗُـ ْﺤـ ِﺪ ُ‬ ‫ﺎج اﻟـﻰ اﻟﻨـــﻔـﺲ ‪.‬‬ ‫ﺷﻌـﻮراً ﺑــﺰھــ ٍﻮ وإ ــ‬ ‫ث ـ‬ ‫ﻧﻔﺴـﺎﻧﯿــ ٍﺔ ــ‬ ‫ت ــ‬ ‫ﺟﻤـﺎﻋﯿــﺔ ‪ .‬و ـ ــ ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﯾﺴﺘﻌﻤﻠــ َ‬ ‫ﻮن ﺗــﻘــﻨﯿــﺎ ٍ‬ ‫ﺑﺘﮭـ ٍ‬ ‫ــ‬ ‫ﺐ‬ ‫ﻒ وﺗــﺮھﯿــ ٍ‬ ‫ﻮس ﻣـﻮاﻋـﻆَ ـﺗﺨـﻮﯾـ ٍ‬ ‫ﺎظ ﻋﻠــﻰ أﺳـﺎﻟﯿــ َ‬ ‫ﺗﺘﺨﻠـــ ُﻞ ا ـﻟﻄﻘــ َ‬ ‫ﺐ ﻣــﻦ اﻟـﺬﻧـﻮب ‪ .‬و ـﯾﻌـ ﱢﻮ ُل ـﺑﻌـﺾُ اﻟـﻮ ﱠﻋـ ِ‬ ‫ﺟﻤـﺎﻋﯿــ ٍﺔ ‪ .‬وذﻟـﻚ‬ ‫ت ﻓــﺮدﯾـ ٍﺔ و ـ‬ ‫أﻛﺜـــ َﺮ إﺛـﺎرةً ــ‬ ‫ث ﻏﯿـــﺒـﻮﺑـﺎ ٍ‬ ‫ﻒ ﺑﺘــﺄﻛﯿــ ِﺪھـﻢ ا ـﻟﻤﺘـــﺸـﺪ ِد ﻋﻠــﻰ إﺣـﺪا ِ‬ ‫ﻟﻠﻌـﻮاطـ ِ‬ ‫ت ا ـﻟﻄﺒـــ ـﯿﻌﯿــ ِﺔ ـ ْ‬ ‫ـﺮي ـﻟﻐـ‬ ‫ﺲ اـ ـ‬ ‫ـﺮض‬ ‫ﻼل طﻘــﻮس‪ .‬ـﯾﺴﺘـــﻐــ ُﻞ اﻟـﻮ ﱠﻋـﺎظُ اﻟﺘــﺄﺛﯿـــﺮا ِ‬ ‫ﻣــﻦ ﺧـ ِ‬ ‫ﻟﻌﻠــ ِﻢ اﻟﻨـــﻔـ ِ‬ ‫ﻟﺠﻤـﺎھﯿــ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ـﻦ أ ـﻧﮭـﺎ ﺗــ ـﺘﺴـﺎﻣـﻰ ﻓـﻮق اﻟـﻮﺟـﻮ ِد ا ـﻟﻤـﺎدي ‪ .‬ـﺗﮭـ ُ‬ ‫ﺪف ھـﺬه اﻷﺳـﺎﻟﯿــﺐُ اﻟـﻰ‬ ‫ﻖ ﺧﺒـــﺮ ٍة ﺗﺒــﺪو ــ ـ‬ ‫ﻟﻠﻤﺸـﺎرﻛﯿــ َ‬ ‫ﺧــﻠـ ِ‬ ‫أﯾﻀﺎ ً‬ ‫دﺳﻢ ﺑﻌﺪ‬ ‫اﻟﺤﻔـﻞ اﻟﻤﺄﺗﻤﻲ ‪ .‬ــ رﯾﻤﻮن‬ ‫ﻟﺘـﻨﺎول ﻋﺸﺎ ٍء ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻣﺘﺴـ ٍﺎم‬ ‫ﺎل ﺑـﻮاﻗـ ٍﻊ ــ‬ ‫ﺎدي ﯾـ ﱠﺪﻋـﻲ ا ـ ـ‬ ‫ـﺮ إﻋﺘﯿ‬ ‫ﻟﻤﻘﺼـﻮ َد ﺑـﺎ ـﻟﺨﺒـــﺮ ِة اﻟــﺮوﺣﯿــ ِﺔ ـ ـ‬ ‫‪ .27‬إن ا ـ ــ‬ ‫ﻟﺸﺨـﺺُ أﻧـﮫ ﻋﻠــﻰ إ ـﺗﺼـ ٍ‬ ‫ـــ ٍ‬ ‫ﺺ ھـﻲ ﺣـﺎﻟـﺔُ وﻋـ ٍﻲ ﻏﯿــ ِ‬ ‫ﻟﺸﺨـ ٍ‬ ‫ق ﻣﻊ ﷲ ‪ .‬ـــ رﯾﻤﻮن‬ ‫ﻓﻲ ﺗﻼ ٍ‬

‫‪24‬‬

‫ﻣﺤﻜﻤـﺎ ً‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫ﻮك اﻟـﺬاﺗﯿــﺔ ر ـﺑﻄـﺎ ً ـ ـ ـ‬ ‫ب وا ـ ـ‬ ‫ﺺ ﻣــﻦ ـ‬ ‫اﻟﺴﺎﻋﯿـﻦ ـــ اﻟـﻰ ا ــ‬ ‫رﺑﻂ‬ ‫َ‬ ‫ﻟﺸﻜـ ِ‬ ‫ﻮرھـﻢ ﺑـﺎﻟـﺬﻧـﻮ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﺷﻌـ ِ‬ ‫ﻟﺘﺨﻠــ ِ‬ ‫‪28‬‬ ‫اﻟﻰ اﻟﻔﯿـﺮوس ‪.‬‬ ‫ظﮭـ ْ‬ ‫ـﺮت دراﺳـ ٌ‬ ‫ﺎت ﺗــ ـﺘﻌﻠــ ُ‬ ‫ـﻞ‬ ‫أ ـ‬ ‫ﻖ ﺑـﺎﻟﺘـــﻨـﻮﯾـ ِﻢ اﻹ ـﯾﺤـﺎﺋـ ِﻲ وﺑـﺎﻷﺳـﺎﻟﯿــ ِ‬ ‫ﺐ اﻟﺘــﺄﻣــﻠﯿــ ِﺔ ﻗـﺪرةَ ھـﺬه اﻟـﻮﺳـﺎﺋـ ِ‬ ‫ﻖ ﺣـﺎﻟـ ٍﺔ وﻋـ ٍﻲ ﻣـﻐـﺎﯾــﺮ ٍة ﻋــﻦ‬ ‫ﻒ‬ ‫ﻮر ﺑـﺎﻟـﻨـﺸـ ِ‬ ‫اﻵﻻم وﻓـﻲ إﺣـﺪا ِ‬ ‫ﻓـﻲ ﺗـﺨـﻔـﯿـ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ث ﺷـﻌـ ٍ‬ ‫ﺎط واﻟـﺨــﻔـ ِﺔ وﺧـﻠـ ِ‬ ‫ـﺮف أن إﺣـ َ‬ ‫ﯾﻤﻜـ ُ‬ ‫ـﻦ أن‬ ‫ﺻﻌﺒــﺎ إذ ـ ـ‬ ‫ت ﻟﯿــﺲ أﻣــﺮاً ـ‬ ‫ـــﺎدي ‪ .‬ﻣــﻦ ا ـ ـ‬ ‫اﻹﻋﺘﯿ‬ ‫ﻟﻤﮭـ ِﻢ أن ـﻧﻌـ َ‬ ‫ﺪاث ھـﺬه اﻟﺘــﺄﺛﯿـــﺮا ِ‬ ‫ﯾﻤﻜـ ُ‬ ‫ـﻦ‬ ‫ت واﻟﺘـــﻨـﻮﯾـ ِﻢ اﻹ ـﯾﺤـﺎﺋـﻲ ‪ .‬و ـ ـ‬ ‫ب ﺗـﺪرﯾــﺒـﺎ ً ـ‬ ‫ﯾُـ ْﺤـ ِﺪﺛَـﮭـﺎ أيﱡ ـ‬ ‫ﺺ ﻣـﺪ ﱠر ٍ‬ ‫ﻮن اﻟﺘــﺄﻣـﻼ ِ‬ ‫ﻣﻌﺘــﺪﻻً ﻓـﻲ ﻓــﻨـ ِ‬ ‫ﺷﺨـ ٍ‬ ‫ﺎع ﺳﯿــﺎﺳـﻲ ‪ .‬ـﻟﻜــﻦ ﻋﻨــﺪﻣـﺎ ﯾُـ ْﺤـ ِﺪﺛُـﮭـﺎ‬ ‫ــــﺔُ أو ﻓـﻲ إ ــ‬ ‫ـــ ٍﺔ ﻣـﻮﺳﯿﻘﯿ‬ ‫إﺣـﺪاﺛُـﮭـﺎ ﻓـﻲ ﻣﺒــﺎرا ٍة رﯾـﺎﺿﯿــ ٍﺔ أو ﻓـﻲ ﺣﻔﻠ‬ ‫ﺟﺘﻤـ ٍ‬ ‫ﺑﺴﮭـﻮﻟـ ٍﺔ أن ﺗُـ ـﻔﺴـﱠـ َﺮ اﻟﺘــﺄﺛﯿــ ُ‬ ‫ﻒ إذ ـﯾﻤــﻜـ ُ‬ ‫ـــ ُ‬ ‫ﺧﻄـﺄ ً أ ـﻧﮭـﺎ‬ ‫ـﺮات ـ‬ ‫ـﻦ ـ ـ‬ ‫ﻛﻨﯿﺴـ ٍﺔ ﻓـﺎﻷﻣــ ُﺮ ـﯾﺨﺘﻠ‬ ‫ﻣﺤﯿــ ِﻂ ـــ‬ ‫و ﱠﻋـﺎظٌ وﻓـﻲ ـ‬ ‫ﺧﺒـﺮةُ روﺣﯿﺔ ‪.‬‬ ‫أﺛــﺒﺘــ ْ‬ ‫ــــﻦ ‪ .‬ﻣــﻦ ﺑﯿـــﻦ ﺗﻠــﻚ اﻟـﻮﺳـﺎﺋــﻞ‬ ‫آﻻف ا ـﻟﺴﻨﯿ‬ ‫ﺖ ـﺑﻌـﺾُ اﻟـﻮﺳـﺎﺋــ ُﻞ ﺗـﺄﺛﯿـــﺮاﺗِـﮭـﺎ اﻟﺒــﺎرﻋـ ِﺔ ﺧـﻼ َل‬ ‫ِ‬ ‫ﺳﯿﻘـﻰ واﻹ ـﯾﻘـﺎﻋـ ُ‬ ‫ﻒ ـ ــ‬ ‫ت ــ‬ ‫ﺎت ا ـﻟﺼـﻮ ـﺗﯿـﺔ ُ ﻓـﻲ ا ـﻟﻤـﻮاﻋـ ِﻆ وﺗـﻼﻋـﺐُ ــ‬ ‫‪ :‬ا ـﻟﻤـﻮ ـ ـ‬ ‫ﻣﻌﯿﻨـ ٍﺔ‬ ‫ﻣﺜﯿــ ٌﺮ ـﻟﻌـﻮاطـ َ‬ ‫ﻛﻠﻤـﺎ ٍ‬ ‫درس ﻛﺒــﺎ ُر‬ ‫ـﺮ ﻣـﺎ ھﻨــﺎﻟـﻚ ﻣــﻦ أﺳـﺎﻟﯿــﺐ ‪ .‬ﻗـﺪ‬ ‫ت ذات ـ‬ ‫ﺺو ـ‬ ‫وإ ــ ـ‬ ‫ﺣﻜـﺎﯾـﺎ ٍ‬ ‫َ‬ ‫ﻣﻐـ ٍ‬ ‫ﺎز واﻟـﻰ آﺧـ ِ‬ ‫ﺳﺘﻌﻤـﺎ ُل ـﻗﺼـ ٍ‬ ‫ﻟﺴﻨﯿــﻦ وإﺗــﻘــﻨـﻮا ﻓـ ﱠ‬ ‫ﺳﺘـﺪﻋـﺎ ِء ا ـﻟﻌـﺎ ـ‬ ‫ـﻦ اﻹ ـ‬ ‫ت اـ ــ‬ ‫ت ــ‬ ‫ﺎظ اﻹ ـ ـ ــ‬ ‫طﻔـ ِﻲ‬ ‫ﻧﺠﯿﻠﯿـــﯿـ َ‬ ‫ﻟﻌﺸــﺮا ِ‬ ‫ـﻦ ھـﺬه ا ـﻟﺘــﻘــ ـﻨﯿـﺎ ِ‬ ‫آﻟـﻮ ﱠﻋـ ِ‬ ‫ـﺮوس ﻛـﻲ ـﯾﺴﺘــﺪﯾـ َﻢ وﺟـﻮ ُده‬ ‫ـــ‬ ‫ﻟﻤﺤﯿﻄـ ِﺔ ﯾﺘــﻮﺟـﺐُ ﻋﻠــﻰ اﻟﻔﯿ‬ ‫ﻟﺠﻤـﺎﻋـﻲ ‪ .‬وﺣﯿـــﻦ ﺗــ ـﺘﻄـﻮ ُر ﺛــﻘــﺎﻓـﺔُ اﻟﺒـــﯿــﺌـ ِﺔ ا ـ ـ ــ‬ ‫اـ ـ‬ ‫ِ‬ ‫ﻏﯿـﺮھﺎ ‪.‬‬ ‫ﻖ‬ ‫ت اﻷﺳﺎﺳﯿ ِﺔ أو ﺧﻠ َ‬ ‫إﺳﺘﻌﻤﺎ َل ﺗﻠﻚ اﻷدوا ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻖ إ ــ‬ ‫ـﺮ ﻋــﻦ إ ــ ـ‬ ‫ـــﻰ ‪ ،‬ـﺑﻐـﺾﱢ ا ــ‬ ‫ا ـﻟﻤـﻮﺳﯿﻘ‬ ‫ت‬ ‫ﺳﺘﺠـﺎﺑـﺎ ٍ‬ ‫ﺳﺘﻌﻤـﺎﻻﺗِـﮭـﺎ ﻓـﻲ اﻟـﺪﯾـ ِ‬ ‫ـﻦ ‪ ،‬ﻗـﺎدرةٌ ﻋﻠــﻰ ﺧﻠــ ِ‬ ‫ﻟﻨﻈـ ِ‬ ‫ﻏﻨﯿـﺔً‬ ‫ﺳﻤﻌـ َ‬ ‫ئ ا ـﻟﻌــﺰﯾــ ُﺰ ــ ﻣــﻦ اﻟــﺮادﯾـﻮ أ ـ ـ‬ ‫ﻣﺘﻌـﺪدة ‪ :‬ﻛـﻢ ﻣــﺮةً ﻗـﺪ ـ ـ‬ ‫ﻛﯿﻤﯿـﺎ ـﺋﯿـ ٍﺔ ـ ـ‬ ‫ﺑــﯿــﻮ ـ ـ ـ‬ ‫ﺖ ــ أ ـﯾﮭـﺎ ا ـﻟﻘـﺎر ُ‬ ‫ـﺮت ﺣـُـﺒـﺎ ً أو ـﺗﮭﯿّــﺠـ َ‬ ‫ﻧﻐﻤـ َ‬ ‫َ‬ ‫ﺟﻨﺴﯿــﺎ ً أو إﻧﺘــﺎ ْﺑﺘـــﻚ ﻛـﺂﺑـﺔً ؟ أﻻ ﺗـﻮﺟـ ُﺪ‬ ‫ﺖ ــ‬ ‫ـﺰزت طــﺮﺑـﺎ ً أو إ ـ ـ‬ ‫ﻚ ﻓـﺄھﺘــ‬ ‫ﻣـﺄﻟـﻮﻓـﺔً ﻟـﺪﯾـ َ‬ ‫ﻏﻨﯿـﺔٌ و ـ ـ‬ ‫ﻛﯿـﻒ ﺗـﺆﺛــ ُﺮ أ ـ ـ‬ ‫ﺐ ﻗـﺪﯾـﻢ ؟ ـ‬ ‫ﻏﻨﯿـﺔُ ﺗُــﺮْ ِﺟـ ُﻊ ذﻛــﺮﯾـﺎﺗِـﻚ اﻟـﻰ ـ‬ ‫أ ــ‬ ‫ﺎرع‬ ‫ﻣﻐـﺎﻣــﺮ ِة ﺣـ ٍ‬ ‫طﻨﯿـﺔُ ﻋﻠــﻰ ـﺗﺴـ ِ‬ ‫ـــﺎر ھﻨــﺪل ﯾُـﺜﯿـــ ُﺮ‬ ‫ﻟﻠﻤـﻮﺳﯿﻘ‬ ‫ﺻﻐـﺎ َء اﻟـﻰ " ھـﺎﻟـﻮﻟـﻮﯾـﺎ " ــ‬ ‫ـــﻚ ؟ وﻣــﻦ ا ـﻟﻤـﺆ ﱠﻛـ ِﺪ أن ﻏﻨــﺎ َء أو اﻹ ـ‬ ‫ﺿــﺮﺑـﺎت ﻗﻠﺒِ‬ ‫إﻧﺴﺎن ﺗـﻘـﺮﯾـﺒﺎ ً ‪.‬‬ ‫ﻋﺎطﻔﺔً ﺷﺪﯾﺪةً ﻋﻨﺪ ﻛـﻞﱢ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺿﺤـﺎ ً‬ ‫ﯾـﺪر ُ‬ ‫ﻟﻤﺘﻠﻔــﺰ ِة إدراﻛـﺎ ً وا ـ‬ ‫ت ا ـﻟﻤـﻮاﻋـ ِﻆ اﻹ ـﻧﺠــﯿــﻠﯿــﺔُ ا ـ ـــ‬ ‫ك ﻛــﻞﱡ َﻣـ ْﻦ ـﯾﺸـﺎھـ ُﺪ أﯾـﺎ ً ﻣــﻦ ﻓﯿــﺪﯾـﻮا ِ‬ ‫ﻋﻈﺘِــﮫ ا ـﻟﻜـﻼﻣﯿــﺔ ‪.‬‬ ‫ﻒ ا ـﻟﻤﺜــﺎرةَ ـﺑﻤـﻮ ـ‬ ‫ﺎظ ا ـﻟﻤـﻮﺳﯿﻘ‬ ‫ﺑـﺈ ــ‬ ‫ـــﻰ ﻟﯿـــﻌــﺰ َز وﯾُـ ـ ﱢ‬ ‫ﺠﺴـ َﻢ ا ـﻟﻌـﻮاطـ َ‬ ‫ﻼل ﻛــﻞﱟ ﻣــﻦ اﻟــﻮ ﱠﻋـ ِ‬ ‫ﺳﺘﻐـ ِ‬ ‫ﻋﻈـ ِﺔ ﺗُـﻌـ ُ‬ ‫ــــﻔــﺘـ َﺢ ا ـ ـ ــ ـ‬ ‫ـــﺔٌ وھـﺎدﺋــﺔٌ ﻟﯿﻨ‬ ‫ـــﻰ رﻗﯿﻘ‬ ‫ـﺰف ﻣـﻮﺳﯿﻘ‬ ‫ﻟﻠﻤـﻮ ـ‬ ‫ـﻖ ا ـﻟﻤﻔـــﺘـﺎﺣﯿــ ِﺔ ــ‬ ‫ﻮن‬ ‫ﻟﻤﺴﺘﻤﻌـ َ‬ ‫ﻓــﻔـﻲ ﺧـ ِ‬ ‫ﻼل اﻟـﺪﻗـﺎﺋـ ِ‬ ‫ت أﺧــﺮى ﺗُـﻌـ ُ‬ ‫ﻖ‬ ‫ﺳﯿﻘـﻰ ﻗـﻮﯾـﺔٌ وﺻـﺎ ـ‬ ‫ـﺰف ﻣـﻮ ـ ـ‬ ‫ت ـﺗﻨـﻮ ـ ـ‬ ‫اﻟـﻰ إ ـ‬ ‫ﯾﻤﯿـﺔ ‪ .‬وﻓـﻲ أوﻗـﺎ ٍ‬ ‫ﻼم إ ـﯾﺤـﺎءا ٍ‬ ‫ﺳﺘـ ِ‬ ‫ﺧﺒـﺔٌ ـﻟﺨﻠــ ِ‬ ‫ﺳﺘﻄـﺎﻋـ ْ‬ ‫ﻟﺘﺼﻤﯿـﻢ ‪ .‬ﺗُـﺒَـﯿـ ُ‬ ‫ﯾﻜﯿـﺔَ ﻗـﺪ إ ـ ـ‬ ‫ﻧﺠﯿﻠﯿـﺔ اﻹﻣــﺮ ـ ـ‬ ‫ـﻦ ھـﺬه اﻹﺳـﺎ ـﻟﯿـﺐُ أن اﻹ ـ ـ ــ‬ ‫ﻟﻔﻌـﺎ ـﻟﯿـ ِﺔ وا ـ ـ ـ ـ‬ ‫ﻮر ﺑـﺎ ـ ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﺖ‬ ‫ﺷﻌـ ٍ‬ ‫ﻟﻔﯿــﺮوس أو اﻟـﻰ إ ـ‬ ‫ﺗﻠﻘـﻲ ا ـ ـ‬ ‫ﻟﻌﻘــ َﻞ اﻟـﻲ ــ‬ ‫ﻟﺘﮭﯿﺌـ ِﺔ ا ـ ـ‬ ‫ﻟﻤﻌـﺎﺻــﺮةَ ـ ـ ـ ـ‬ ‫ﺳﯿﻘـﻰ ا ـ ـ‬ ‫ﻒ ا ـﻟﻤـﻮ ـ ـ‬ ‫ــ‬ ‫ﺳﻨـﺎ ِد وﺗــﻘــﻮﯾـ ِﺔ‬ ‫ﺗﻜﯿــﯿـ َ‬ ‫ت ﻟﮫ ‪.‬‬ ‫اﻹﺳﺘﺠﺎﺑﺎ ِ‬ ‫ـــﻰ إﺣـ َ‬ ‫ﯾﺸﻌــ ُﺮ ا ـ ـ ــ ـ‬ ‫ﻛﯿﻤﯿــﺎﺋﯿــ ِﺔ ـ ـ‬ ‫ﺳﺘﺠـﺎﺑـ ِﺔ اﻟﺒـــﯿـﻮ ــ‬ ‫ﺪاث اﻹ ــ‬ ‫ﺗﺴﺘﻜﻤــ ُﻞ ا ـﻟﻤـﻮﺳﯿﻘ‬ ‫وﺣﯿـــﻦ ـ ــ ـ‬ ‫ﻟﻤﺴﺘﻤﻌـﻮن ـﺑﺤـﺎﻟـ ِﺔ‬ ‫ـــﻮﻗـ ُ‬ ‫ــــﺮ ٍة ـﻓﻘـﺪ‬ ‫ﻲ اﻟـﻰ درﺟـ ٍﺔ ﻛﺒﯿ‬ ‫ـﻒ ﻋﻨــﺪھـﻢ اﻟﺘـــ ـﻔﻜﯿـــ ُﺮ ا ـ ــ ـ‬ ‫ﻏﻤـﻮﺿـ ٍﻲ روﺣـ ٍﻲ ‪ .‬ﻓﯿﺘ‬ ‫ـﺮ ـ‬ ‫وﻋـ ٍﻲ ـ‬ ‫ﻟﻤﻨﻄﻘـ ُ‬ ‫ﻣﻐـﺎﯾـ ٍ‬ ‫‪ .28‬ﯾُـﺮﺟﻰ ﻣـﺮاﺟﻌﺔَ‬ ‫اﻟﮭﺎﻣﺶ ‪ . 25‬ـــ رﯾﻤﻮن‬ ‫َ‬

‫‪25‬‬

‫ﱡـﻞ ـﺗﻌﯿـــ ُ‬ ‫ـﻦ ﻟﺘﻠﻘ‬ ‫ﻮن ـ ــ‬ ‫ــــﻲ رﺳـﺎﺋــ َﻞ ﯾـﻮ ﱡد‬ ‫ﻣﺴﺘﻌـﺪﯾـ َ‬ ‫ﻖ اﻷ ـﻓﻜـﺎ َر اﻹﻧــﺘــﻘـﺎدﯾـﺔ ‪ .‬ﻋﻨــﺪﺋــ ٍﺬ ـﯾﻜـﻮﻧـ َ‬ ‫ُو ِ‬ ‫ﺿـﻌـﻮا ﻓـﻲ ﺣـﺎﻟـ ِﺔ ﺗَـﻘَـﺒـ ٍ‬ ‫ﻟﺘﺼـﻮﯾـ َ‬ ‫ﻟﻜﻨﯿﺴـ ِﺔ أو ا ــ‬ ‫ﻮال اﻟـﻰ ا ـ ـــ‬ ‫ﻟﯿﮭـﻢ ﻣﺜــﻼً اﻟﺘﺒ‬ ‫اﻟﻨــﺎﻗــ ُﻞ إ ـﯾﺼـﺎﻟَـﮭـﺎ ا ــ‬ ‫ﺢ ﯾُـﻌـﺎرضُ‬ ‫ــــﺮ َع ﺑـﺄﻣـ ٍ‬ ‫ﺢ ﻣــﺮﺷـ ٍ‬ ‫ﺖ ـﻟﺼـﺎﻟـ ِ‬ ‫ـﻦ اﻟـﻰ ﻣـﺎ‬ ‫ـﺮ ﻣـﺎ ﯾـُـﺮﯾـ ُﺪه اﻟـﻮاﻋـﻆ ‪ .‬وﻓـﻲ اﻟـﻮاﻗـ ِﻊ ھـﻢ ــ‬ ‫اﻹ ـ‬ ‫ﻟﯿﺴـﻮا ـﻓﻘـﻂ ﻏﯿـــ َﺮ واﻋــﯿـ َ‬ ‫ﺟﮭـ َ‬ ‫ﺎض واﻟـﻰ آﺧـ ِ‬ ‫‪29‬‬ ‫ـــﺂً‪ ،‬إذ أ ـﻧﮭـﻢ ﻗـﺪ ﺟـﺎؤوا‬ ‫ـﺮھـﺎ ﺷﯿﺌ‬ ‫ﻟﻌﻤﻠﯿ‬ ‫ﻀﻤـﻨـﮫ ا ـ ـ‬ ‫ـــﺔُ ﻛﻠُــﮭـﺎ ﻣــﻦ دوﻟﺒــﺎ ٍ‬ ‫ت ﺑــﻞ أ ـﯾﻀـﺎ ً ﻻ ـ ـ ُ‬ ‫ﺗــﺘــ ـ ُ‬ ‫ﯾﮭﻤـﮭـﻢ ﻣــﻦ أﻣـ ِ‬ ‫ﻧﻔﺴـﮭـﻢ‬ ‫ﻟﯿﺨــﺮﺟـﻮا ــ‬ ‫ﻮل ﻋﻠــﻰ ﺟــﺮﻋـ ٍﺔ ـﺗﺨـﺪﯾــﺮﯾـ ٍﺔ و ــ‬ ‫ﺧﺼﯿﺼـﺎ ً ــ ـ‬ ‫ﻟﻜﻨﯿﺴـ ِﺔ ـ ــ‬ ‫اﻟـﻰ ا ـ ـــ‬ ‫ﻣﻨﮭـﺎ ﻣﻨـــﺘــﺸــﺌــﯿـ َ‬ ‫ـﻦ ﺑـﺄ ــ ِ‬ ‫ﻟﻠﺤﺼـ ِ‬ ‫وﺑﻔﯿـﺮوﺳﮭﻢ ‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ﺟﻤـﺎﻋـﻲ ‪ .‬إذ ﯾـﺆدي ﻛﺜﯿ‬ ‫ﺧﺼـﺎﺋـ ٍﻲ ﻹﺟــﺮا ِء ﺗــﻨـﻮﯾـ ٍﻢ إ ـﯾﺤـﺎﺋـ ٍﻲ ـ‬ ‫ﻻ ﺣـﺎﺟـﺔٌ اﻟـﻰ إ ـ‬ ‫ﺎظ‬ ‫ــــ ٌﺮ ﻣــﻦ اﻟـﻮ ﱠﻋـ ِ‬ ‫ﯾﻤﻜـ ُ‬ ‫ﻮس‬ ‫ﻟﻤـﮭَـ َﻤـﺔَ ـﺑﺠـﺪار ٍة أﺳﺒــﻮﻋﯿــﺎ َ أﯾـﺎ َم اﻷﺣـ ِﺪ ‪ .‬و ـ ـ‬ ‫اﻹ ـﻧﺠﯿﻠ‬ ‫ـﻦ ا ـﻟﺠﯿــﺪﯾـ َ‬ ‫ــــﯿــﯿـ َ‬ ‫ـﻦ ھـﺬه ا ـ َ‬ ‫ـﻦ رؤﯾـﺔَ ﺗﻠــﻚ ا ـﻟﻄﻘــ ِ‬ ‫ﻟﻤﺸـﺎھـ ُﺪ‬ ‫ﯾﺴﺘﻄﯿــ ُﻊ ا ـ ـ‬ ‫ـــــﺰةَ ﻋﻠــﻰ اﻹﻧﺘـــﺮﻧـﺖ ‪ .‬ـ ــ‬ ‫ﺑﻤﺸـﺎھـﺪﺗِـﮭـﺎ ﻣﺘﻠﻔ‬ ‫ـــ ٍﺔ أو ـ ـ‬ ‫ﻣﺤﻠﯿ‬ ‫ــــ ٍﺔ ـ‬ ‫ﻛﻨﯿﺴـ ٍﺔ إ ـﻧﺠﯿﻠﯿ‬ ‫ب اﻟـﻰ ـــ‬ ‫ﺑـﺎﻟـﺬھـﺎ ِ‬ ‫ﻮم أن‬ ‫ﻧﻔﺴـﮭـﺎ ‪ .‬ـﻓﻤــﻦ ا ـ ـ‬ ‫ت اﻟﺘــﻲ ـﯾﻜــﺮ ُر اﻟـﻮاﻋـﻆُ ﻗـﻮﻻً ﻟـﮫ وﺑـﺎﻟﻨﺒ‬ ‫إ ـ‬ ‫ــــﺮ ِة اﻹﯾﻘــﺎﻋﯿــ ِﺔ ــ ِ‬ ‫ﺣﺼـﺎ َء ﻋـﺪ َِدا ـﻟﻤــﺮا ِ‬ ‫ﻟﻤﻌﻠــ ِ‬ ‫ي اﻟﻨﺒـﺮ ِة ﺗـﻘـﻨﯿﺔٌ ﺗﻨﻮﯾﻤﯿﺔُ أﯾﺤﺎﺋﯿﺔَ ﻣﺆﺛـﺮةَ ﺟﺪاً ‪.‬‬ ‫اﻟﺘﻜـﺮا َر اﻷﺣﺎد َ‬ ‫ـــ ِﺔ اﻷﻣــﺮ ـﯾﻜﯿــ ِﺔ إﻻ أن ـ‬ ‫ـﻒ اﻹ ـﻧﺠــﯿﻠﯿ‬ ‫ﺎن‬ ‫ـﺰﻧـﺎ ﻋﻠــﻰ ا ـﻟﻄـﻮاﺋـ ِ‬ ‫ﺟﻤﯿــ َﻊ اﻷدﯾـ ِ‬ ‫وﻋﻠــﻰ اﻟــﺮﻏـ ِﻢ ﻣــﻦ ﺗــﺮﻛﯿــ ِ‬ ‫ﯾﻨﯿـﺔ ‪ .‬ـﻓﻘـﺪ إﺗــﻘــﻨـ ْ‬ ‫ﺖ اـ ـ‬ ‫ـﻞ ﺑـﺎﻹﺻـﺎﺑـ ِﺔ اﻟـﺪ ـ ـ‬ ‫ﺐ ا ـﻟﺘــﻨـﻮﯾـ ِﻢ اﻹ ـﯾﺤـﺎﺋـ ِﻲ ــ ـ ـ‬ ‫ـ ــ ـ‬ ‫ﻟﻜﻨـﺎﺋـﺲُ‬ ‫ﺗﺴﺘﻌﻤــ ُﻞ أﺳـﺎ ـﻟﯿـ َ‬ ‫ﻟﻠﺘﻌﺠــﯿـ ِ‬ ‫ي ا ــ‬ ‫ﺳﺘﻌﻤـﺎ َل ا ـﻟﻤـﻮﺳﯿﻘ‬ ‫ﻛﺴﯿــﺔُ ا ـﻟﺸــﺮﻗﯿــﺔُ إ ــ ـ‬ ‫ﻟﯿﻜﯿــﺔُ واﻷورﺛـﻮدو ـ‬ ‫ا ـﻟﻜـﺎﺛـﻮ ــ‬ ‫ﱡـﻞ ﻋﻨــ َﺪ‬ ‫ـــﻰ وﺷـ َﺬ َ‬ ‫ﻖ ﺟـ ﱢﻮ ﺗَـﻘَـﺒـ ٍ‬ ‫ﻮر ـﻟﺨﻠــ ِ‬ ‫ﻟﺒﺨـ ِ‬ ‫ُ‬ ‫ﻖ اﻹﻧـﺠـﯿـﻠـﯿـ ِﺔ واﻟـﻜـﺎﺛـﻮﻟـﯿـﻜـﯿـ ِﺔ‬ ‫ﻮن اﻟـﻄــﺮاﺋــ َ‬ ‫أﻋـﻀـﺎ ِء أﺑــﺮﺷـﯿـﺎﺗِـﮭـﻢ ‪ .‬وﯾـﺪﻣـ ُﺞ اﻟـﻮ ﱠﻋـﺎظ اﻟـﻤـﺴـﻠـﻤـ َ‬ ‫ﺳﺘﻌﻤــﻠـ ْ‬ ‫ت ا ـﻟﻜـﺎﺛـﻮ ــ‬ ‫ﺖ ـﺑﻌـﺾُ ﻧُـﻈـ ِﻢ اﻟــﺮھﺒﻨ‬ ‫واﻷورﺛـﻮدو ـ‬ ‫ﻟﯿﻜﯿــ ِﺔ‬ ‫ـــﺎ ِ‬ ‫ﻛﺴﯿــ ِﺔ ﻓـﻲ اﻟﺘـــﻨـﻮﯾـ ِﻢ اﻹ ـﯾﺤـﺎﺋـﻲ ‪ .‬وﻗـﺪ إ ــ ـ َ‬ ‫ت اﻟﺘـــﻨـﻮﯾـ ِﻢ اﻹ ـﯾﺤـﺎﺋـ ِﻲ ﻣﻨــﺬ ﻣـﺪ ِة ‪ 1400‬ﺳﻨــﺔ ‪ .‬ـ‬ ‫ﻮن وا ـﻟﮭﻨــﺪوسُ‬ ‫ﺳﺘﻌﻤــ َﻞ اﻟﺒــﻮذﯾـ َ‬ ‫ﻛﻤـﺎ إﻛﺘـــﺸـ َ‬ ‫ﺗــﻘــﻨﯿــﺎ ِ‬ ‫ﻒ وإ ــ ـ َ‬ ‫ﺳﻜـ ُ‬ ‫ت اﻟـﻮﻋـ ِﻲ ا ـ ـ‬ ‫ﻮن و ـ ـ‬ ‫ﺎن أﻣــﺮ ـﯾﻜـﺎ اﻷﺻﻠﯿ‬ ‫و ـ‬ ‫ﻟﻤﻐـﺎﯾــﺮ ِة‬ ‫ـــ َ‬ ‫ت اﻷﺧــﺮى أﺳـﺎﻟﯿــ َ‬ ‫ث ﺣـﺎﻻ ِ‬ ‫ﺐ إﺣـﺪا ِ‬ ‫ﻣﻌﻈـ ُﻢ اﻟـﺪﯾـﺎﻧـﺎ ِ‬ ‫ﺑﻔﯿـﺮوس‬ ‫ﻟﻐـﺮض اﻹﺻﺎﺑ ِﺔ‬ ‫اﻟﺪﯾـﻦ وﺻﯿﺎﻧـﺘِـﮫ ‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫**‬ ‫ﺷﻐــ َﻞ ﻣـﻮﺿـﻮ ُ‬ ‫ﻣﺜـﺎﻟـ ٍﻲ ـ ـ ـ‬ ‫ﺎض ـ‬ ‫ﻟﻨﻘـﺎ ِء ا ـ ـ‬ ‫ع اــ‬ ‫ـ‬ ‫ـﻦ‬ ‫ﺗﻔﻜﯿــ َﺮ اﻷﺻـﻮ ـﻟﯿــﯿـ َ‬ ‫ﻟﻔﯿــﺮوﺳـﻲ وا ـﻟﻌـﻮدةُ اﻟـﻰ ﻣـ ٍ‬ ‫س" أو ﻋـﻮدةٌ اﻟـﻰ ا ـ ـــ‬ ‫ـﺮار ﻣﻨــﺬ ـﻧﺸـﺄ ِة ا ـ ـ ــ‬ ‫ﺑـﺈ ــ‬ ‫ﻟﻜﻨﯿﺴـ ِﺔ‬ ‫ﻟﻤﺴﯿﺤﯿــ ِﺔ اﻟـﻰ اﻵن ‪ :‬ﻋـﻮدةٌ اﻟـﻰ " ا ـﻟﻜﺘــﺎ ِ‬ ‫ﺳﺘﻤـ ٍ‬ ‫ب ا ـﻟﻤﻘــ ﱠﺪ ِ‬ ‫ﻟﻜﻨﯿﺴـﺔُ ـﻧﻘﯿــﺔً‬ ‫اﻟﺘــﻲ أ ـﻧﺸـﺄھـﺎ ـﯾﺴـﻮ ُ‬ ‫ـﻦ ﻛـﺎﻧـﺖ ﻓﯿــﮫ ا ـ ـــ‬ ‫ع اﻟﻨــﺎﺻــﺮي ‪ .‬ـﯾﻌﺘـــﻘــ ُﺪ اﻷﺻـﻮﻟﯿــ َ‬ ‫ﻮن ﺑـﻮﺟـﻮ ِد زﻣـ ٍ‬ ‫ﺧـﺎ ـﻟﺼـﺔً ‪ ،‬ـﻟﻜــﻦ ﻣــﻦ دون أن ـﯾﺤـﺪدوا أﺑـﺪاً ﻣﺘــﻰ وأﯾــﻦ ﻛـﺎن ذﻟـﻚ ﺑـﺈﺳﺘـــﺜــﻨـﺎ ِء ا ــ‬ ‫ت‬ ‫ـﻞ ﻋﻠــﻰ ﻣﻘــﻮﻻ ٍ‬ ‫ﻟﺘﻌـﻮﯾـ ِ‬ ‫ﺗﻜﺸـ ُ‬ ‫ﻒ‬ ‫ﺳﻄﺤﯿــﺔً( ـ ـ‬ ‫ﺐ )ﺣﺘــﻰ وﻟـﻮ ﻛـﺎﻧـﺖ ﻗــﺮاءةً ـ ـ‬ ‫ﺐ اـ ـ‬ ‫ﻟﻌﮭـ ِﺪ ا ـﻟﺠـﺪﯾـﺪ ‪ .‬ﻏﯿـــﺮ أن ﻗــﺮاءةَ ھـﺬه ا ـﻟﻜﺘُــ ِ‬ ‫ﻣــﻦ ُﻛـﺘُـ ِ‬ ‫ﻛﻤـﺎ أن رﺳـﺎﺋــ َﻞ ﺑـﻮﻟـﺺ و ـﺑﻄــﺮس وﯾـﻮﺣﻨــﺎ‬ ‫ﻟﻨﻘـﺎء ‪ .‬ـ‬ ‫ﻟﺒﮭﺠـﺔَ وا ــ‬ ‫ﻟﻤﺤﺒــﺔَ وا ــ ـ‬ ‫ﻋــﻦ ﻛــﻞﱢ ﺷـﻲ ٍء ﻣـﺎ ﻋـﺪا ا ـ ـ‬ ‫ﺎن اﻟﻨـــﻘـﺎء ‪ .‬ﻣﻨــﺬ اﻟﺒــﺪاﯾـ ِﺔ ﻟـﻢ ـﯾﻜـ ْ‬ ‫ــــ ٌﻞ ﻣــﻦ‬ ‫ـﻦ ﺳـﻮى ﻗﻠﯿ‬ ‫تو ـ‬ ‫ـﻦ ﻣـﻸى ـ ـ‬ ‫وآﺧــﺮﯾـ َ‬ ‫ﺢ ھــﺮطﻘــﺎ ٍ‬ ‫ﺿﻤـ ِ‬ ‫ﺑﺠﮭـﻮ ٍد ـﻟﻜﺒــ ِ‬ ‫ﺎدئ اﻷﺳـﺎﺳﯿــﺔ ‪ .‬وﻗـﺪ ﺣـﺪﺛـ ْ‬ ‫ت ﻓـﻲ ا ـ ـ ــ‬ ‫ﻟﻤﺴﯿﺤﯿــ ِﺔ اﻟﻨــﺎﺷﺌــﺔ ‪ .‬وﻟـﻢ ﺗﻨــﻮﺟـ ْﺪ‬ ‫ﺖ ﻋـﺪةُ طﻔـــﺮا ِ‬ ‫ﺎق ﺣـﻮل ا ـﻟﻤﺒــ ِ‬ ‫اﻹﺗــﻔـ ِ‬ ‫ـﺮون ا ـﻟﺜـﻼﺛـ ِﺔ اﻷوﻟـﻰ ‪ ،‬ﺑــﻞ ُو ِﺟـ ْ‬ ‫ﻋﺸـ ُ‬ ‫ﺪت ـ‬ ‫ـ ــ ـ‬ ‫ت‬ ‫ـﺮات ـﻓﯿــﺮوﺳـﺎ ٍ‬ ‫ﻣﺴﯿﺤﯿـﺔٌ ﻧــ ـﻘﯿـﺔٌ ﻓـﻲ أيﱢ ـﻓﺘــﺮ ٍة ﻓـﻲ ا ـﻟﻘـ ِ‬ ‫ﻟﻜﻠﻤـﺔ ) ﻓـﻲ ھـﺬا ا ـﻟﺴﯿــﺎق ( ـﺗﻌﻨــﻲ اﻟﺘــﺄﺛﯿـــﺮ واﻟﺘــﻼﻋـﺐ ﻋﻠــﻲ أ ـﻓﻜـﺎر‬ ‫ـﺐ ‪ . Manipulate‬دَوْ ﻟَــﺒـﺎت ‪ . Manipulation‬ا ـ ــ‬ ‫‪ .29‬دَوْ ﻟَـ َ‬ ‫وﻣﺸﺎﻋـﺮ اﻟﻨﺎس ﺑﺪھﺎء وﺑﻄـﺮﯾﻘﺔ ﻻ ﯾﻌﻲ اﻟﯿﮭﺎ اﻟ ُﻤﺘﻼﻋﺐ ﺑﮭﻢ ‪ .‬ـــ رﯾﻤﻮن‬

‫‪26‬‬

‫ـــﺎ ِء وإﺧــﺘــﻔـ ْ‬ ‫ـﺖ أُﺧــﺮﯾـ ٌ‬ ‫ﺎت إ ّﻣـﺎ ــ ـ‬ ‫ﺑﻌﻀـﮭـﺎ ﺑـﺎﻟﺒﻘ‬ ‫ــﺮ ا ـ ـ‬ ‫ﻟﺘﻌﻤــ َﻞ ـﺗﺤـﺖ ﺣــﺮﻛـ ٍﺔ‬ ‫ﺎف ـ ـ ُ‬ ‫ﻟﻤﻄـ ِ‬ ‫ﻣﺘـــﻨـﺎ ـﻓﺴـﺔ ‪ ،‬ﻓـﻲ آﺧـ ِ‬ ‫ـﻀ َﻲ ﻋﻠﯿﮭﺎ ﺗﻤﺎﻣﺎ ً ‪.‬‬ ‫ﺳـﺮﯾ ٍﺔ وإ ّﻣﺎ ﻟﺘـﺘﺤﻮ َل اﻟﻰ ﺻﯿﻐ ٍﺔ أﺧـﺮى وإ ّﻣﺎ ﻗﺪ ﻗُ ِ‬ ‫ﺗﻔﻜﯿـــ ُﺮھـﻢ‬ ‫ـــ ْﻮؤ ُر ــ‬ ‫ــﻦ أم ـ ــ‬ ‫ـﻦ ﺳـﻮا ًء ﻛـﺎﻧـﻮا ـ ــ‬ ‫ـ‬ ‫ﻣﺴﻠﻤﯿــ َ‬ ‫ﻣﺴﯿﺤﯿـــﯿـ َ‬ ‫ﺟﻤﯿــ ُﻊ اﻷﺻـﻮﻟﯿـــﯿـ َ‬ ‫ﺪوس ﯾﺘﺒَ‬ ‫ـﻦ أم ھﻨــ َ‬ ‫ﺎض ـ‬ ‫ﺦ‬ ‫ﺳﺤﯿــﻖ ‪ .‬إن ھـﺬا اﻟﺘـــﺒَـ ْ‬ ‫ـﻮؤ َر ھـﻮ ﻣــﻦ أﻗـﻮى ا ـﻟﺴﺒــ ِ‬ ‫ﻋﻠــﻰ ﻣـ ٍ‬ ‫ـﻞ ـﻓﻌـﺎﻟﯿــﺔً ﻓـﻲ ﻣﻨــ ِﻊ دراﺳـ ِﺔ اﻟــﺘـﺎرﯾـ ِ‬ ‫ث ا ـﻟﺠـﺎرﯾـ ِﺔ اﻵن ﻓـﻲ ھـﺬه‬ ‫ـﺮ اﻷﺻـﻮﻟﯿـــﯿــﻦ اﻟـﻰ ا ـﻟﺤـﻮاد ِ‬ ‫ـﺑﻌـــﯿـ ٍ‬ ‫ـﻦ ﻧــﺎﻗــﺪة و ﯾــﺆدﱢي اﻟـﻰ زوﻏـ ِ‬ ‫ﺎن ـﻧﻈـ ِ‬ ‫ﺐ أن ﯾــ ـﻨﻈــ َﺮ إﻧــﺴـ ٌ‬ ‫اﻷﯾـﺎم ‪ .‬إذ ﻣــﻦ ا ـ ـ‬ ‫ﻖ ﺷـﻲ ٍء‬ ‫ﻟﺼﻌـ ِ‬ ‫ﻮح اﻟـﻰ اﻷﻣـ ِﺎم وھـﻮ ـﯾﺤـﺎو ُل إﻋـﺎدةَ ﺧﻠــ ِ‬ ‫ﺎن ﺑـﻮﺿـ ٍ‬ ‫ﻟـﻢ ـﯾﻜـ ْ‬ ‫ـﻦ اﻟـﻰ‬ ‫ـﻦ ـ ــ‬ ‫ﯾﺴﻌـﻰ ﻛﺜﯿ‬ ‫ﺢ‪ ،‬ـ ـ‬ ‫ﻣﻄﻠﻘ‬ ‫ـﻦ ﻣـﻮﺟـﻮداً ـ‬ ‫ﻣﺴﻠﻤﯿــ َ‬ ‫ــــ ٌﺮ ﻣــﻦ أﺻـﻮﻟﯿـــﯿـ َ‬ ‫ـــﺎ ً ‪ .‬ﻋﻠــﻰ ﺳﺒـــﯿـ ِ‬ ‫ـﻞ اﻟﺘــﻮﺿﯿــ ِ‬ ‫ﯿﻨﮭـﻢ إﺧﺘــﻼﻓـﺎ ً‬ ‫ﻓﯿﻤـﺎ ﺑــ ــ‬ ‫ﻮن ــ‬ ‫ﯾﺘﺨﯿﻠ‬ ‫ا ـﻟﻌـﻮد ِة اﻟـﻰ أﯾـ ٍﺎم ــ‬ ‫ﻮن اﻹﺳـﻼ َم ﻛـﺎن ﺧـﻼﻟَـﮭـﺎ ﻧــﻘﯿــﺎ ً ﺻـﺎﻓﯿــﺎ ً ‪ .‬ـﻟﻜــ ـﻨﮭـﻢ ـﯾﺨــﺘــﻠﻔــ َ‬ ‫ـــ َ‬ ‫ﻣﻔﮭـﻮ ِﻣـﮭـﻢ ﻟﻠـــﻨﻘــﺎء ‪ .‬ھـﺬا اﻻﺧﺘــ ُ‬ ‫ﺟـﺬرﯾـﺎ ً ﺣـﻮل ــ‬ ‫ب داﺧــ َﻞ‬ ‫ت وﺣــﺮو ٍ‬ ‫ﻼف ﻻ ﯾــﺰا ُل ﯾـﺆو ُل اﻟـﻰ ﻧــﺰاﻋـﺎ ٍ‬ ‫اﻹﺳﻼم ‪ :‬اﻟﺴﻨﱠﺔُ ﺿ ﱠﺪ اﻟﺸﯿﻌ ِﺔ واﻟﻘﺎﻋﺪةُ ﺿ ﱠﺪ ﻛـﻞﱟ ﻣـﻦ اﻟﺸﯿﻌ ِﺔ واﻟﺴﻨﱠﺔ ‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ﺎؤل ﺣـﻮل‬ ‫ـﺮ ا ـ ـ‬ ‫ـــﻚ ُاﻟﻔﯿ‬ ‫ـﯾﻤﺘﻠ‬ ‫ﻟﻤﺼـﺎﺑﯿــ َ‬ ‫ﻲ ﻗـﺪرا ٍ‬ ‫ــــﺮوسُ اﻹ ـﻧﺠــﯿﻠــ ُ‬ ‫ـﻦ ﺿـ ﱠﺪ أيﱢ ـﺗﺴـ ٍ‬ ‫ت ﻋـﺎﻟﯿــﺔً ﻓـﻲ ـﺗﺨـﺪﯾـ ِ‬ ‫ـــﺎطـ َﻲ اﻟـﺬي ُو ِﺟـ ّ‬ ‫ﻟﻌﮭـ ِﺪ ا ـﻟﺠـﺪﯾـﺪ ‪.‬‬ ‫ﺪت ﻓﯿــﮫ ﻛﺘــﺐُ ا ـ ـ‬ ‫ﻮب اﻹﻋﺘﺒ‬ ‫ت اﻟــ ـ ــ‬ ‫ﯾﮭﻤـﮭـﻢ اﻷﺳﻠــ َ‬ ‫ﺑــﺪاﯾـﺎ ِ‬ ‫ﻤﺴﯿﺤﯿــﺔ ـﺑﺤﯿــﺚ ﻻ ـ ـ ُ‬ ‫ﻮن اﻟـﻰ‬ ‫ت اـ ـ ـ‬ ‫ـﻮن أ ـ‬ ‫ﻟﻀﺨﻤـ ِﺔ ﻓـﻲ ﻛــﻞﱟ ﻣــﻦ ﺗﻠــﻚ ا ـﻟﻜﺘــﺐ ‪ .‬وﻻ ﯾــﺒـﺎﻟـ َ‬ ‫وﻻ ـﯾﻌﻠﱢـــﻘـ َ‬ ‫ھﻤﯿــﺔً ﻋﻠــﻰ اﻟــﺘــﻨـﺎ ـﻗﻀـﺎ ِ‬ ‫‪30‬‬ ‫ت ـ‬ ‫ت اﻟﺜﯿ‬ ‫ت‬ ‫ﻣﻌﺘـــﻘـﺪا ٍ‬ ‫ـــﻮﻟـﻮﺟﯿــ ِﺔ اﻟﺘــﺎر ـﯾﺨﯿــ ِﺔ " ﻵﺑـﺎ ِء ﻗﺒـــ َﻞ َﻣـﺠْـ َﻤـ ِﻊ ﻧِـﯿﻘِــﯿـﺔ " أو اﻟـﻰ ﻣﻨــﺎظــﺮا ِ‬ ‫ا ـﻟﻤﻨــﺎظــﺮا ِ‬ ‫ﻟﻤﺴﯿﺤﯿــ ِﺔ اﻟﺘــﻰ ـﻗﻀـ ْ‬ ‫أﺧــﺮى اﻟﺘــﻲ ﺟـ ّ‬ ‫ﯾﺤﻜـﻲ ﻣـﺆﻟـ ُ‬ ‫ﻟﻜﺜﻠﻜـﺔ ‪ .‬ـ ـ‬ ‫ﻋﻠﯿﮭـﺎ ا ـ ـــ‬ ‫ﺖ ـــ‬ ‫ت ا ـ ـ ــ‬ ‫ب‬ ‫ﻒ ا ـﻟﻜﺘــﺎ ِ‬ ‫ـﺮت ﻋﻨــﺪ ﺑـﺪاﯾـﺎ ِ‬ ‫ﻟﻜﻨﮭـﻢ ﻛـﺎﻧـﻮا ـ‬ ‫ﺦ ـ ــ‬ ‫ﻋﻤﯿﻘ‬ ‫ت ـ‬ ‫ـﻦ ﻣــﻦ ذوي إ ــ‬ ‫ـﻦ‬ ‫ﻣﺼـﺎﺑــﯿـ َ‬ ‫ﻋــﻦ ﻋـﺪ ٍد ﻣــﻦ أﺻـﺪﻗـﺎﺋِـﮫ ا ـﻟﻤﺜـــﻘــﻔﯿــ َ‬ ‫ھﺘﻤـﺎﻣـﺎ ٍ‬ ‫ـــ ٍﺔ ﺑـﺎﻟﺘــﺎرﯾـ ِ‬ ‫ـــﺔ ‪ .‬ـﻓﻜـﺎﻧـﻮا ـ ــ‬ ‫ـﺮوس اﻹ ـﻧﺠــﯿﻠﯿ‬ ‫ـﺑﻔﯿــ‬ ‫ب اﻟﺜــﻮر ِة‬ ‫ﻣﺴﺘﻌـﺪﯾـ َ‬ ‫ش ﯾـﺪو ُم ﺳـﺎﻋـﺎ ٍ‬ ‫ت طـﻮﯾﻠــ ٍﺔ ﺣـﻮ َل أﺳﺒــﺎ ِ‬ ‫ـﻦ ﻟﻨـــﻘــﺎ ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ﺞ اﻹﻗــ ـﺘﺼـﺎدﯾـ ِﺔ ــ‬ ‫ت‬ ‫ب ا ـﻟﻌـﺎ ـﻟﻤﯿــ ِﺔ اﻷوﻟـﻰ ﻋﻠــﻰ أورﺑـﺎ أو ﺣـﻮ َل ﺛــﻘـﺎﻓـﺎ ِ‬ ‫ﻟﻠﺤــﺮ ِ‬ ‫اﻟﻔـــﺮ ـﻧﺴﯿــ ِﺔ أو ﺣـﻮ َل اﻟﻨـــﺘـﺎﺋـ ِ‬ ‫ـﺮ ﻣــﻦ أھـ ﱢﻢ‬ ‫ﻼع ﺣـﻮ َل ـ‬ ‫ﻼع وﻻ ﺣـﺐُ ا ــ‬ ‫ـ‬ ‫ﺣﻀـﺎرا ِ‬ ‫ﻋﺼـ ٍ‬ ‫ﺳﺘﻄـ ٍ‬ ‫ت ا ـﻟﻌـﺎﻟـ ِﻢ اﻟﻘــﺪﯾـﻢ ‪ .‬ـﻟﻜــﻦ ﻟﯿــﺲ ﻟـﺪ ـﯾﮭـﻢ أيﱡ إطـ ٍ‬ ‫اﻷول واﻟﺜــﺎﻧـﻲ ﺑــﻞ ﻻ‬ ‫ﻟﻜﻨﯿﺴـ ِﺔ ﻓـﻲ ا ـﻟﻘــﺮﻧﯿـــﻦ‬ ‫ﻮن ﺗـﺎرﯾـ َﺦ ا ـ ـــ‬ ‫ﯾﻨﮭـﻢ ‪ .‬ـﻓﮭـﻢ ـ ـ‬ ‫ﺦ د ــ‬ ‫اـ ـ‬ ‫ﯾﺠﮭﻠــ َ‬ ‫ِ‬ ‫ﻟﻌﺼـ ِ‬ ‫ﻮر ﻓـﻲ ﺗـﺎرﯾـ ِ‬ ‫ُـﺴﺄﻟﻮن ﻋـﻨﮫ ‪.‬‬ ‫ﯾﻜﺘـﺮﺛﻮن اﻟﯿﮫ أﺻﻼًﻋﻨﺪﻣﺎ ﯾ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ﻣﻤﻜـ ُ‬ ‫ﺎؤل و ـﯾﻐﻠــ ُ‬ ‫ـﻦ ـﯾﻌﻠـــ ﱢ ُ‬ ‫ـﻦ‬ ‫ﻣﻨﻄﻘــ ٍﺔ ـ ـ‬ ‫ﻟﻔﻀـﻮ َل ﻓـﻲ أيﱢ ــ‬ ‫ﻖ ا ــ‬ ‫ـــﺔَ ﻋﻠــﻰ ا ــ‬ ‫ﻖ اﻟﻘــﺎﺑﻠﯿ‬ ‫إن ﻓﯿــ‬ ‫َ‬ ‫ﻟﺘﺴـ ِ‬ ‫ـﺮوس اﻟـﺪﯾـ ِ‬ ‫أن ـ ـ ﱢ‬ ‫ـﺮوس ِﻣـﻤـﺎ ـ ـ‬ ‫ـــ‬ ‫ﺗﺸﻜــ َﻞ ـﺗﮭـﺪﯾـﺪاً اﻟـﻰ وﺟـﻮ ِد اﻟﻔﯿ‬ ‫ﻮر‬ ‫ـﻦ ﻣﺜـــ َﻞ أوﻟﺌــﻚ ﻻ ﻣﺒــﺎﻟﯿــ َ‬ ‫ﯾﺠﻌــ ُﻞ ﻣﺜـــﻘــﻔــﯿـ َ‬ ‫ـﻦ اﻟـﻰ أﻣـ ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ﺢ ــ أ ـﻧﮭـﺎ ُ‬ ‫ﻼم‬ ‫ذات أ ـ‬ ‫ھﻤﯿــ ِﺔ ﻛﺒـــﺮى ‪ .‬ـﻟﻜــﻦ إذا أُ ّﺧـﺒِــﺮوا ﻋــﻦ اﻷﯾـﺎم اﻷُوﻟـ ِﻰ ﻟـﻺﺳـ ِ‬ ‫ــ ﻣــﻦ اﻟـﻮاﺿـ ِ‬ ‫ﻣﯿـ ِﺔ اﻟـﻰ ا ـﻟﻌـﺎﻟـ ِﻢ وا ـﻟﺘـﺎرﯾـﺦ ‪ .‬أﻣـﺎ ـﻓﮭـ ٌﻢ ـ‬ ‫ﻟﻨﻈــﺮ ِة اﻹﺳـﻼ ـ‬ ‫ت ﻓـﻲ ا ـ ـ‬ ‫ﺑﺴﮭـﻮﻟـ ٍﺔ ا ـ ـ‬ ‫ﻮن ـ ـ‬ ‫ﻓﯿﺘــ ـ ـ‬ ‫ــ‬ ‫ﻣﻤـﺎﺛـ ٌﻞ‬ ‫ﻔﮭﻤـ َ‬ ‫ﻟﻔﺠـﻮا ِ‬ ‫ﻣﺘﻮاﻓـﺮ ﻋﻨﺪھﻢ ‪.‬‬ ‫ت اﻟﻤﺴﯿﺤﯿ ِﺔ ﻓﻐﯿـ ُﺮ‬ ‫ﻟﺒﺪاﯾﺎ ِ‬ ‫ِ‬ ‫**‬ ‫ﺗـﻮاﺟـﮫُ ﻓـﯿــﺮوﺳـ ُ‬ ‫ﺪول‬ ‫ﺎن ﻓـﻲ اﻟـﻮﻻﯾـﺎ ِ‬ ‫ت اﻟـﻤـﺘـﺤـﺪ ِة ﻣـﺸـﻜـﻠـﺔً ﻻ ﺗـﻮاﺟـﮭُـﮭـﺎ ﻓـﻲ اﻟـ ِ‬ ‫ﺎت اﻷدﯾـ ِ‬ ‫ﺑﺴﯿﻄـﺔً‬ ‫اﻹﺳـﻼﻣﯿــ ِﺔ ﺣﯿــﺚ اﻟـﺪﯾـ ُ‬ ‫ﻟﻤﺸﻜﻠــ ِﺔ ـﻧﺠــﺮي ﻣﻘــﺎرﻧـﺔً ـ ــ‬ ‫ﺢ اـ ـ ـ‬ ‫ﺣﻜـﺎم ‪ .‬ـﻟﻐـ‬ ‫ـﻦ ﯾــﺮﺗﺒــﻂُ ـﺑﮭـﺎ ﺑـﺈ ـ‬ ‫ِ‬ ‫ـﺮض ﺗـﻮﺿﯿــ ِ‬ ‫ﻟﻠﻜﻨﯿﺴـ ِﺔ ﻗﺒــــ َﻞ ﺳﻨــﺔ ‪ 325‬ﺣﯿـــﻦ ُﻋــﻘِــ َﺪ‬ ‫ـــﮭـﺎ اﻵﺑـﺎ ُء اﻷوﻟـﻮنَ ــ ـــ‬ ‫ب اـ ـ‬ ‫ﻣﺴﯿﺤﯿﯿ‬ ‫ت ـ ــ‬ ‫‪ .30‬ـ ـ‬ ‫ﻣﺠﻤـﻮﻋـﺔُ ﻛﺘــﺎﺑـﺎ ٍ‬ ‫س " ﻛﺘﺒَ‬ ‫ـــ ٍﺔ ﺧـﺎر َج " ا ـﻟﻜﺘــﺎ ِ‬ ‫ﻟﻤﻘـ ّﺪ ِ‬ ‫اﻟﻤﺆﺗﻤـ ُﺮ اﻟﻜﻨﺴﻲ اﻷول ﻓﻲ ﻣﺪﯾﻨ ِﺔ ﻧﯿﻘﯿﺔ ‪ .‬ـــ رﯾﻤﻮن‬

‫‪27‬‬

‫ﻼم ﻋـﻠـﻰ اﻟـﺼـﻤـﻮ ِد ﻓـﻲ ﻗــﺮﯾـ ٍﺔ أﻓـﻐـﺎﻧـﯿـﺔ ؟ وﻣـﺎ ﻗـﺪرةُ‬ ‫ﻼل اﻟـﺴـﺆاﻟـﯿــﻦ ‪ :‬ﻣـﺎ ﻗـﺪرةُ اﻹﺳـ ِ‬ ‫ﻣــﻦ ﺧـ ِ‬ ‫ﺼﻤـﻮ ِد ﻓـﻲ ﻣــﺪﯾﻨــ ِﺔ ﻧﯿــﻮﯾـﻮرك ؟ اﻹﺳـﻼ ُم ﺳـﻮف ﻟــﻦ ﯾـُـﺰا َح ﻣــﻦ أ ـﻓﻐـﺎ ـﻧﺴﺘــﺎن ﻓـﻲ‬ ‫ﻟﻤﺴﯿﺤﯿــ ِﺔ ﻋﻠــﻰ اﻟــ ـ‬ ‫ا ـ ـ ــ‬ ‫زﻣـﻦ ﻣﻨﻈﻮر ‪ .‬ﻟﻜـﻦ ﻗﺒﻀﺔَ‬ ‫دﯾـﻦ ﻓﻲ ﻣﺪﯾﻨ ِﺔ ﻧﯿﻮﯾﻮرك ﺿﻌﯿﻔﺔً وواھﯿﺔ ‪.‬‬ ‫ﻓﯿـﺮوس أيﱢ‬ ‫أيﱢ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ت اﻟﺪﯾـﻦ ﻓﻲ أﻣـﺮﯾﻜﺎ ‪.‬‬ ‫ھﺬه ھﻲ اﻟﻤﺸﻜﻠﺔُ اﻟﺘﻰ ﺗﻮاﺟﮫُ ﻓﯿـﺮوﺳﺎ ِ‬ ‫ُ‬ ‫ﻓﻜﯿﻒ‬ ‫ﯾﺘﻤﻜـﻦ اﻟﻔﯿـﺮوسُ ﻣـﻦ ﻣﻌﺎﻟﺠﺘِﮭﺎ ؟‬ ‫ﻓـﯿــﺮوس اﻹﻧـﺠــﯿــﻠـﯿـﺔ ‪.‬‬ ‫اﻟﺠﻮابُ ‪:‬‬ ‫ُ‬ ‫ﻼق‬ ‫ــــﺮوسُ اﻟـﻰ ﺗــﻨــﻔﯿــ ِﺬ ﻣـﺎ ﻟـﻢ ﯾــﻨــﻔِـ ْـﺬه أيﱡ ﻓﯿــ‬ ‫ﯾﺴﻌـﻰ ھـﺬا اﻟﻔﯿ‬ ‫ــ‬ ‫ـﺮوس دﯾـ ٍ‬ ‫ـﻦ آﺧــﺮ ﻋﻠــﻰ اﻹطـ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﯾﻀﻐـﻂُ‬ ‫ﻟﻤﺘﺤـﺪة ‪ .‬إﻧـﮫ اﻵن ـ ـ‬ ‫ﻟﺴﯿﻄــﺮةُ ﻋﻠــﻰ اﻟﺒــُـﻨﯿــ ِﺔ ا ـﻟﺴﯿــﺎﺳﯿــ ِﺔ واﻟــﺜــﻘــﺎﻓﯿــ ِﺔ ﻟﻠــﻮﻻﯾـﺎت ا ـ ــ‬ ‫أﻻ وھـﻮ ا ـ ــ‬ ‫ﺐ ﻣــﻦ ﺟـﻮاﻧﺒِــﮭـﺎ‬ ‫ﺟﺘﻤـﺎﻋﯿــﺔ ‪ .‬ﻓـﺈذا ﻣـﺎ إ ــ‬ ‫ـﺮار ﻛـﻲ ﯾــﺮﺗﺒــﻂَ ﺑـﺎﻟﺜـــﻘــﺎﻓـ ِﺔ اﻹ ــ‬ ‫ﺑـﺈ ــ‬ ‫ﺳﺘﻄـﺎ َع اﻹرﺗﺒــﺎطَ ـﺑﺠـﺎﻧـ ٍ‬ ‫ﺳﺘﻤـ ٍ‬ ‫ﻮل ﻋﻠــﻰ ﻣــﺰﯾـ ٍﺪ ﻣــﻦ اﻹر ـﺗﺒـﺎطـﺎت ‪.‬‬ ‫ﺳﯿﻠــﺔً أُوﻟـﻰ ـﯾﺘـﺬرع ُ ـﺑﮭـﺎ ــ ـ‬ ‫ﺳﯿﺼﺒـ ُﺢ ذﻟـﻚ اﻹر ـﺗﺒـﺎط ُ و ـ‬ ‫ــ ـ‬ ‫ﻟﻠﺤﺼـ ِ‬ ‫ـﻓﻤﺜــﻼً ر ـﺑﻤـﺎ ـﯾﻜـ ٌ‬ ‫ﯾﻤﻜـ ُ‬ ‫ﻮن اﻹرﺗﺒــﺎطُ اﻷو ُل ﺗــﺜﺒـــﯿـ َ‬ ‫ـﻦ أن‬ ‫ﺳﻤﯿــ ِﺔ اﻟـﺬي ـ ـ‬ ‫ﺪارس اﻟــﺮ ـ‬ ‫ﺖ ﺗـﻼو ِة ا ـﻟﺼـﻼ ِة ﻓـﻲ ا ـﻟﻤـ‬ ‫ِ‬ ‫ﺪوره ﻗـﺪ ﯾـﺆو ُل اﻟـﻰ‬ ‫ت ﻣــﻦ " ا ـﻟﻜﺘــﺎب ا ـ ـ‬ ‫ي اﻟـﻰ ﻗــﺮاءا ٍ‬ ‫ﯾـﺆ ﱠد َ‬ ‫ﻟﻤﻘـﺪس " ﻓـﻲ ﻏـ ِ‬ ‫ـﺮف اﻟﺘــﺪرﯾـ ِ‬ ‫ﺲ وھـﺬا ﺑِـ ِ‬ ‫اﻟﻤﺪارس ﻣﻜﺎﻧﺎ ً‬ ‫ﻟﻠﺘﻠﻘﯿـﻦ اﻟﺪﯾﻨﻲ وھﻜﺬا ‪.‬‬ ‫إﺳﺘﻌﻤﺎل‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ـﺎن ﻣــﺎ ﺗــﻐــﺪو ﺛــﻘــﯿــﻠـﺔَ اﻟــﻮطــﺄ ِة‬ ‫ــﻦ ﺳـــﺮﻋـ َ‬ ‫إن اﻟــﺜــﻘــﺎﻓــﺔَ اﻟــﻤـــﺮﺗــﺒــﻄــﺔَ ﺑــﺎﻟــﺪﯾـ ِ‬ ‫س اﻟـﺪﯾـﻦ ‪.‬‬ ‫وﺟـﺎﺋـﺮةً وﺗـﻜـﻮنُ ﺑـﯿـﺌﺔً ﺳـﺎ ﱠﻣـﺔً ﻟـﻐـﯿــ ِﺮ‬ ‫َ‬ ‫اﻟـﻤـﺼـﺎﺑـﯿـﻦ ﺑﻔـﯿـﺮو ِ‬ ‫**‬ ‫إﺧﺘﺼﺎراً ‪:‬‬ ‫ﻼح اﻟـﻠـﻮﺛــﺮي ﻟـﻜـﻨـﮭـﺎ طـﻔــﺮةٌ‬ ‫ﺗــﺮﺟـ ُﻊ ﺟـﺬو ُر اﻹﻧـﺠــﯿـﻠـﯿـ ِﺔ اﻷﻣــﺮﯾـﻜـﯿـ ِﺔ اﻟـﻰ ﺣـﻘـﺒـ ِﺔ اﻹﺻـ ِ‬ ‫ـﺰاج ا ـ ـ‬ ‫ت ا ـ ــ‬ ‫ــــﻰ ﻓـﻲ ـ ــ‬ ‫ﻓﯿـــﺮوﺳﯿــﺔٌ ـﻣﻜﯿﱠــﻔـﺔٌ ﻟﺘﺒﻘ‬ ‫ﻟﺤﻀـﺎري ‪ .‬ﻓــﻘـﺪ ﻗــﻔــ َﺰ‬ ‫ﻣﺠﺘﻤـ ِﻊ اﻟـﻮﻻﯾـﺎ ِ‬ ‫ﻟﻤﺘﺤـﺪ ِة ا ـﻟﻤﺘﱠــﺴـ ِﻢ ﺑـﺎﻹﻣﺘــ ِ‬ ‫ﺑﺴﯿﻄـ ٍﺔ ﻣﺒﻨﯿ‬ ‫ﻣﺠﺘﻤـ ِﻊ ﺣﯿــﺎ ٍة ـ ــ‬ ‫ـﺮان ﺛـﻮرﯾـﺔً ﻣــﻦ ـ ــ‬ ‫ﻓﯿـــﺮوسُ اﻹ ـﻧﺠــﯿﻠﯿ‬ ‫ــــ ٍﺔ ﻋﻠــﻰ ا ـﻟﻤـﺬھﺒـــﯿـ ِﺔ‬ ‫ـــ ِﺔ ﻗــﻔــﺰةَ ﻓـﻚﱢ ‪ -‬إﻗــﺘـ ٍ‬ ‫ﻣﺴﺘــﺪﯾـ ِﻢ ا ـﻟﺤــﺮﻛـ ِﺔ ـﻓﻐـﺪا ــ وﻛـﺄﻧـﮫ ﺳـﻮﭘــﺮﻓﯿـــﺮوس ــ ﻗـﺎدراً‬ ‫ﻣﺠﺘﻤـ ٍﻊ ﻓــﺮداﻧـ ِﻲ اﻟﻨـــﺰﻋـ ِﺔ ـ‬ ‫ـــ ِﺔ اﻟـﻰ ـ ــ‬ ‫ا ـﻟﻀﯿﻘ‬ ‫ت ا ـﻟﻄـﺎﺋــ ـﻔﯿـ ِﺔ ا ـﻟﻘـﺪ ـﯾﻤـﺔ ‪ .‬ﻓـﺈﻧــﺘــﺸـ ْ‬ ‫ﻟﻄﻔــﺮةُ ا ـﻟﺠـﺪﯾـﺪةُ دون ﻣـﻮا ـ‬ ‫ـﺮت ا ـ ـ‬ ‫ﻋﻠــﻰ إ ـ‬ ‫ﺣﮭـ ِﺔ‬ ‫ﺎل ا ـﻟﺨـﻼﻓـﺎ ِ‬ ‫ﺳﺘــﺌــﺼـ ِ‬ ‫ـﺮون وا ـ ـ‬ ‫ﯾﺴﺘﻌﻤــ ُﻞ ﻧــﻘــﻠـﺔُ ا ـﻟﻔﯿــ‬ ‫ﻖ ﻣــﻦ ﻗــﺮﯾـ ٍﺔ أو ﺟـﺎﻟﯿــﺔ ‪ .‬و ـ ــ ـ‬ ‫ت‬ ‫ﻟﻤﺤﻨﱠــﻜـ َ‬ ‫ـﺮوس ا ـﻟﻤـﺎھـ َ‬ ‫ﻋـﻮاﺋــ َ‬ ‫ﻮن ﺗــﻘــﻨﯿــﺎ ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ﻟﺘﺼﻤﯿــ ِﻢ أﺛﺒــ َ‬ ‫ﺣﺴﻨــﺔَ ا ــ ـ‬ ‫ـــﺔً ـ‬ ‫ــــﻮن طﻘــﻮﺳـﺎ ً دﯾﻨﯿ‬ ‫ﻟﻀﺨﻤـ ِﺔ ﺣﯿــﺚ ﯾﺘﻠﻘ‬ ‫ﺋﺴـﮭـﻢ ا ـ ـ ـ‬ ‫ــ‬ ‫ﺖ‬ ‫ب اﻟﻨــ َ‬ ‫ﺎس اﻟـﻰ ﻛﻨــﺎ ـ ِ‬ ‫ﻧﻔﺴـﺎﻧﯿــ ٍﺔ ﻹﺟﺘـــﺬا ِ‬ ‫ﻣﻨـ ﱢﻮﻣـﺔً إ ـﯾﺤـﺎﺋــﯿـﺎ ً و ـ ـ ﱢ‬ ‫اﻟــﺰﻣـ ُ‬ ‫ﻣﺴﻜـﻨـﺔً ﻟـﻶﻻم ‪.‬‬ ‫ت ﺻـﻮ ـﺗﯿـﺔً ـ‬ ‫ﻟﯿﺘَـﮭـﺎ ﺗــﺮاﻓــﻘُـﮭـﺎ ﻣـﻮ ـ ـ‬ ‫ـﻦ ـﻓﻌـﺎ ـ ـ‬ ‫ﺳﯿﻘـﻰ وإ ـﯾﻘـﺎﻋـﺎ ٍ‬ ‫تــ‬ ‫ﻋﻀـﺎ ُء ا ـ ـــ‬ ‫ﻮن ) أي أ ـ‬ ‫ﻮن ا ـ ـ‬ ‫ﻓﯿﺤﺼــ ُﻞ ا ـ ـ‬ ‫ــ ـ‬ ‫ﻮف‬ ‫ﻟﻤﺼـﺎﺑـ َ‬ ‫ﻟﻤﻀﯿﱢــﻔـ َ‬ ‫ﻟﻜﻨﯿﺴـ ِﺔ ( ﻋﻠــﻰ إ ـﯾﻌـﺎزا ٍ‬ ‫ﻮر ﺑـﺎﻹﺛـ ِﻢ وا ـﻟﺨـ ِ‬ ‫ﺑﺸﻌـ ٍ‬ ‫اﻟﺘﻲ ﺗﻮ ﱢ‬ ‫ُ‬ ‫ﺑﻔﯿـﺮوس‬ ‫طـ ُﺪ إرﺗﺒﺎطَﮭﻢ‬ ‫وﺗﺴﺘـﻨﺒﺖ ﻋﻨﺪھﻢ ﺻﻔﺎ ًء ﻓﯿـﺮوﺳﯿﺎ ً ‪.‬‬ ‫اﻟﺪﯾـﻦ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻹﻹﻷﻻ‬

‫❊ اﻟــﺬﻛـﺎ ُء واﻟــﺸــﺨــﺼـﯿــﺔٌ‬ ‫وﻓــﯿــﺮوس اﻟــﺪﯾــﻦ ❊‬ ‫ُ‬ ‫‪28‬‬

‫ﻣﺠﻠــﺔُ ‪Scientific Ameri-‬‬ ‫ظﮭــﺮ ﺗﻘـــﺮﯾــﺮ ﻋــﻦ ظـﻮاھــﺮ اﻟﺘــﺪﯾــﻦ ﻓـﻲ أﻣــﺮ ـﯾﻜـﺎ ـﻧﺸــﺮ ْﺗـﮫ ـ‬ ‫أ ـ‬ ‫‪31‬‬ ‫ﺷﺨﺼـﻲ"‬ ‫ﻮن ﺑـﻮﺟـﻮ ِد " إﻟـ ٍﮫ ـ ـ‬ ‫‪ can‬ﺳﻨــﺔَ ‪ 1999‬أن ‪ ٪90‬ﻣــﻦ ﻋـﺎﻣـ ِﺔ ا ـ ـ‬ ‫ﺐ اﻹﻣــﺮ ـﯾﻜـ ِﻲ ﯾـﺆﻣﻨــ َ‬ ‫ﻟﺸﻌـ ِ‬ ‫ﻟﺒﻜﻠــﻮرﯾـﻮس‬ ‫ـﻦ ﻋﻠــﻰ درﺟـ ِﺔ ا ــ‬ ‫ـﻦ ا ـﻟﺤـﺎﺻﻠﯿ‬ ‫و ـﺑﺤﯿــﺎ ٍة ـﺑﻌـﺪ ا ـﻟﻤـﻮت ‪ ،‬ـﻟﻜــﻦ ‪ ٪40‬ﻓــﻘـﻂ ﻣــﻦ ا ـ ــ‬ ‫ـــ َ‬ ‫ﻟﻌﻠﻤﯿـــﯿـ َ‬ ‫ﻟﻤﻌﺘـــﻘــﺪات ‪ ،‬ﻓـﻲ ﺣﯿـــﻦ ﻻ ﯾـﺆﻣـ ُ‬ ‫ـﻦ ‪ ٪90‬ﻣــﻦ ا ـ ــ‬ ‫ـﻞ ھـﺬه ا ـ ـ‬ ‫ﻟﻌﻠﻤـﺎ ِء اﻟﺒــﺎرزﯾـ َ‬ ‫ﯾـﺆﻣﻨــ َ‬ ‫ـﻦ ﺑـﻮﺟـﻮ ِد ﷲِ‬ ‫ﻮن ـﺑﻤﺜــ ِ‬ ‫ُ‬ ‫ﻣﺠﻠــﺔُ ‪ Nature‬وﺟـ ْ‬ ‫ﺪت أن ‪ ٪72‬ﻣــﻦ‬ ‫ﺑﺤﯿـﺎ ٍة ـﺑﻌـﺪ ا ـﻟﻤـﻮت ‪ .‬وﻓـﻲ دراﺳـ ٍﺔ أﺧــﺮى أﺟــﺮ ْﺗـﮭـﺎ ـ‬ ‫وﻻ ـ ـ‬ ‫دون أيﱢ ﺗـﺤـﻔـ ٍﻆ وأن ‪ ٪21‬ﻣـﻨـﮭـﻢ‬ ‫ﺪون َ‬ ‫ﻮم ﻣـﻠـﺤـ َ‬ ‫أﻋـﻀـﺎ ِء اﻷﻛـﺎدﯾـﻤـﯿـ ِﺔ اﻟـﻮطـﻨـﯿـ ِﺔ اﻷﻣــﺮﯾـﻜـﯿـ ِﺔ ﻟـﻠـﻌـﻠـ ِ‬ ‫ھﻨـﺎﻟـﻚ ــ ﻋﻠــﻰ اﻷﻗــ ﱠﻞ ﻓـﻲ‬ ‫ﺷﺨﺼـﻲ ‪ .‬ـﻓﯿــﺒـﺪو أن ـ‬ ‫ﻮن ﺑـﻮﺟـﻮ ِد إﻟـ ٍﮫ ـ ـ‬ ‫ﻮن و ‪ ٪7‬ـﻓﻘـﻂ ﻣـﺆ ـ‬ ‫ﻣﻨـ َ‬ ‫ﻻأدرﯾـ َ‬ ‫ُ‬ ‫ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫ﺟﮭـ ٍﺔ أﺧــﺮى‬ ‫ﺟﮭـ ٍﺔ وا ـﯾﻤـﺎﻧِـﮫ ﻣــﻦ ـ‬ ‫ﻋﻜﺴﯿــﺔ ﺑﯿـــﻦ ﺛﻘــﺎﻓـ ِﺔ وذﻛـﺎ ِء ا ـﻟﻤــﺮ ِء ﻣــﻦ ـ‬ ‫ﻟﻌﻠﻤﯿــ ِﺔ ــ ﻋـﻼﻗـﺔ ـ ـ‬ ‫ﺎط ا ـ ــ‬ ‫اﻹوﺳـ ِ‬ ‫‪ .‬رُبﱠ‬ ‫ت اﻟﻌﻠﻤﯿـﯿـﻦ ‪.‬‬ ‫ﻣﻌﺘـﺮض ﯾ ﱠﺪﻋﻲ أن ﺗﻠﻚ اﻟﻨـﺘـﺎﺋ َﺞ ﻣﺠـ ﱠﺮ ُد ﺳﻤ ٍﺔ ﻣـﻦ ﺳﻤﺎ ِ‬ ‫ٍ‬ ‫دﻋﻨــﺎ ـ ـ‬ ‫ﺎط‬ ‫ﺎس وﻟــﻨــ ـﺘﺴـﺂء َل ‪ " :‬ھــﻞ ﺗـﻮﺟـ ُﺪ ﻋـﻮاﻣــ ُﻞ إرﺗﺒــ ٍ‬ ‫ﻧﺨﻄــﻮ ﺧـﺎر َج ا ـ ِ‬ ‫ﻟﻌــﻠـ ِﻢ اﻟـﻰ ﻋـﺎﻣـ ِﺔ اﻟﻨــ ِ‬ ‫ھﯿﻠﻤـﻮث ـﻧﯿــﺒـﻮرك ا ـﻟﺒـﺎﺣـ ُ‬ ‫ﻣﻌـ ِﺔ آﺛـﻮس اﻟـﺪا ـﻧﻤـﺎر ـ‬ ‫ﺚ ﻓـﻲ ﺟـﺎ ـ‬ ‫ـﻦ واﻟـﺬﻛـﺎء ؟ " أﺟــﺮى ـ ــ‬ ‫ﻛﯿـ ِﺔ‬ ‫ـﺑﯿــﻦ ا ـﻟﺘـﺪﯾـ ِ‬ ‫ـﻦ أﻋﻠــﻰ ﻣــﻦ‬ ‫ﺺ ‪ ،‬ﻓـﻮﺟـ َﺪ أن ذﻛـﺎ َء ا ـ ــ‬ ‫ﻣﻜـ ﱠﻮﻧـ ٍﺔ ﻣــﻦ ‪ 7000‬ـ‬ ‫ﻋﺸـﻮاﺋﯿــ ٍﺔ ـ‬ ‫دراﺳـﺔً ﻋﻠــﻰ ِﻋﯿــﱢـﻨـ ٍﺔ ـ‬ ‫ﻟﻤﻠﺤـﺪﯾـ َ‬ ‫ﺷﺨـ ٍ‬ ‫ـﺮوف ﻟﻠــﺬﻛـﺎء ‪ .‬أﺛـ ْ‬ ‫ﺘﯿﺠـﺔُ ـ ـــ‬ ‫ﺎرت ھـﺬه اﻟﻨـــ ــ‬ ‫ﻟﻤﻌـ‬ ‫ﺎس ا ـ ـ‬ ‫ﺑﻤﻌـ ﱠﺪ ِل ‪ 5.8‬درﺟـ ٍﺔ ﻋﻠــﻰ ا ـﻟﻤﻘﯿ‬ ‫ـﻦ ـ ـ‬ ‫ا ـﻟﻤﺘــﺪﯾﻨﯿ‬ ‫ﺑﻄﺒﯿﻌـ ِﺔ‬ ‫ـــ َ‬ ‫ِ‬ ‫ـــ ِ‬ ‫اﻟﻤـﺮاﺟﻌﻮنً ﻟﮭﺬه اﻟﺪراﺳ ِﺔ أ ﱠ‬ ‫ﺧﻠـﻞ ﻓﯿﮭﺎ ‪.‬‬ ‫ي‬ ‫اﻟﺤﺎل ﺷﯿﺌﺎ ً ﻣـﻦ اﻟﻀﺠ ِﺔ ‪ ،‬ﻟﻜـﻦ ﻟﻢ ﯾﺠ ْﺪ اﻟﻨﻈـﺮا ُء‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ـﻦ واﻟـﺬﻛـﺎء‬ ‫ت اـ ـ‬ ‫ـﺗﺸﯿـــ ُﺮ ـ‬ ‫ﺎط ﺳـﺎ ﻟـ ٍ‬ ‫ﻟﻤﺸـﺎ ـﺑﮭـ ِﺔ اﻟـﻰ وﺟـﻮ ِد ﻋـﺎﻣــﻞ إرﺗﺒــ ٍ‬ ‫ﺟﻤﯿــ ُﻊ اﻟـﺪراﺳـﺎ ِ‬ ‫ﺐ ﺑﯿـــﻦ اﻟﺘــﺪﯾـ ِ‬ ‫‪ .‬وﻻ ﺗـﻮﺟـ ُﺪ أيﱡ دراﺳـ ٍﺔ ـ ـ ﱠ‬ ‫ـﻦ ﻣﺘــﻮاﻓــﺮةٌ اﻟـﻰ ﺣـ ﱢﺪ اﻟﯿــﻮ َم ﻋﻠــﻰ أن‬ ‫ـﻦ ــ‬ ‫ـﻞ ﻣــﺮا ـ‬ ‫ﻋﻠﻤﯿـــﯿـ َ‬ ‫ﺟﻌﯿــ َ‬ ‫ﻣﺤﻜــﻤـ ٍﺔ ﻣــﻦ ﻗِـﺒَـ ِ‬ ‫ﻣﻤـﺎ‬ ‫ﺲ ـﺗﻤـﺎﻣـﺎ ً ‪ .‬ـ‬ ‫ﻛﻤـﺎ ﯾــﺒـﺪو اﻟـﻰ ا ـ ـ‬ ‫ت ـ‬ ‫ـﻦ ـﯾﻌــﺰ ُز اﻟـﺬﻛـﺎء ‪ .‬وﻓـﻲ ا ـﻟﺤﻘﯿﻘ‬ ‫اﻟﺘــﺪﯾـ َ‬ ‫ــــ ِﺔ ـﺗﺸﯿـــ ُﺮ ﻛــﻞﱡ اﻟـﺪراﺳـﺎ ِ‬ ‫ﻟﻌﻜـ ِ‬ ‫ﻓﯿﻤـﺎ ﻋـﺪا ذﻟـﻚ‬ ‫س ھـﻢ ـ ـ‬ ‫ـﺮاض ﺑـﺈ ـ‬ ‫ـﯾﻘـﻮ ُدﻧـﺎ اﻟـﻰ اﻹﻓﺘــ‬ ‫ﻣﻜـﺎ ـﻧﯿـﺔ أن ﯾُــﻜــْﺒِــﺖَ ا ـﻟﺘـﺪﯾــﻦُ و ـﯾﻘﻠﱢــ َ‬ ‫ـﺺ ذﻛـﺎ َء ﻧـﺎ ٍ‬ ‫ِ‬ ‫إﺳﺘـﺮﺳﺎل وﺗﻮﺿﯿﺢ ‪:‬‬ ‫أذﻛﯿﺎء ‪ .‬ﺗﺤﺘﺎج ُ ھﺬه اﻟﻌﺒﺎرةُ اﻟﻰ‬ ‫ٍ‬ ‫ـــ‬ ‫ﻮن‬ ‫ـﻦ ‪ ،‬ﺣﯿــﺚ ـﯾﺠﻠــﺲُ ا ـﻟﻤـﺆﻣﻨــ َ‬ ‫ﯾﻨﺒﻐـﻲ أوﻻً اﻹﻗــﺮا َر أن اﻷذﻛﯿــﺎ َء ﯾﺘــﻮزﻋـ َ‬ ‫ﻮن ﻋﻠــﻰ طﯿــ ِ‬ ‫ﻒ اﻟﺘــﺪﯾـ ِ‬ ‫ﺪون ﻋﻨــﺪ طــﺮﻓِـﮫ اﻵﺧــﺮ ‪ .‬وﺛـﺎﻧﯿــﺎ ً ـــ‬ ‫ﻒ وا ـ ــ‬ ‫ﺎط‬ ‫ﻟﻤﻠﺤـ َ‬ ‫ﺎن إرﺗﺒــ ِ‬ ‫ﻋﻨــﺪ أﺣـ ِﺪ طــﺮﻓَـ ْﻲ ا ـﻟﻄﯿــ ِ‬ ‫ﯾﻨﺒﻐـﻲ ﻋـﺪ َم ـﻧﺴﯿــ ِ‬ ‫ﻼك ﻗـﺎﺑﻠﯿ‬ ‫اﻟـﺬﻛـﺎ ِء ﺑـﺎﻟﻘــﺎﺑﻠﯿ‬ ‫ـﺰ‬ ‫ـﺰ اﻷ ـﻧﻤـﺎط ‪ .‬إذ ﯾــﻤﯿـــ ُﻞ اﻷﻛــﺜــ ُﺮ ذﻛــﺎ ًء اﻟـﻰ إﻣﺘــ ِ‬ ‫ـــ ِﺔ ـﺗﻤﯿـــﯿـ ِ‬ ‫ـــ ِﺔ ﻋﻠــﻰ ـﺗﻤﯿـــﯿـ ِ‬ ‫ـﺮوس‬ ‫ـــ‬ ‫ﯾﺴﮭـﱠـ ُﻞ إﺻـﺎﺑـﺔَ ذوي اﻟـﺬﻛـﺎ ِء اﻷﻗــ ﱠﻞ ﺑﻔﯿ‬ ‫ﻣﻤـﺎ ـ ـ‬ ‫ﺑﺴﮭـﻮﻟـ ٍﺔ أﻛﺜـــ َﺮ ﻣــﻦ ذوي ذﻛـﺎ ٍء أﻗــﻞ ‪ ،‬ـ‬ ‫ﺎط ـ ـ‬ ‫اﻷ ـﻧﻤـ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ـﻦ ﻷ ـﻧﮭـﻢ ﻻ ﯾـﻼ ـ‬ ‫ﻮح‬ ‫ﺣﻈـ َ‬ ‫ت واﻟــﺪوﻟﺒــﺎ ِ‬ ‫ت واﻟﺘـــﻀـﺎرﺑـﺎ ِ‬ ‫ﻮن أ ـﻧﻤـﺎطَ اﻟﺘـــﻨـﺎ ـﻗﻀـﺎ ِ‬ ‫ت ـﺑﻤﺜــ ِ‬ ‫اﻟـﺪﯾـ ِ‬ ‫ـﻞ ذﻟـﻚ اﻟـﻮﺿـ ِ‬ ‫ﺺ ﻣـﻦ‬ ‫ﺻﻌـﻮﺑـﺔً أﻛﺜـــ َﺮ ﻓـﻲ ا ــ‬ ‫ﺪون ـ‬ ‫اﻟـﺬي ﯾــﻼ ـ‬ ‫ﺣﻈُـﮫ َﻣـ ْﻦ ھـﻢ اﻛﺜـــ ُﺮ ذﻛـﺎ ًء ‪ .‬ﺑـﺎﻹﺿـﺎﻓـ ِﺔ اﻟـﻰ أ ـﻧﮭـﻢ ـﯾﺠـ َ‬ ‫ﻟﺘﺨﻠــ ِ‬ ‫ُ‬ ‫ﺷﺨـﺺٌ ﻣﺘــﻮﺳـﻂُ‬ ‫ﯾﺘﻤﻜـ ُ‬ ‫ـﻦ ـ‬ ‫ﺟﮭـ ٍﺔ أﺧــﺮى ﻏـﺎﻟﺒــﺎ ً ﻣـﺎ ــ ـ‬ ‫ـﻦ ﺳـﺎ ـﺑﻘـﺎ ً ‪ .‬وﻣــﻦ ـ‬ ‫اﻹﺻـﺎﺑـ ِﺔ إذا ﻛـﺎﻧـﻮا ـ‬ ‫ﻣﺼـﺎﺑــﯿـ َ‬ ‫اﻟـﺬﻛـﺎ ِء ﻣــﻦ در ِء اﻹﺻـﺎﺑـ ِﺔ إذا ﺗـﻮاﻓـ ْ‬ ‫ﻣﺒﻜــﺮاً ﻓـﻲ‬ ‫ـﺎدي وﻟـﻢ ﯾُـﺼـﺐْ ــ‬ ‫ﻟﺘﺤﻠﯿ‬ ‫ـﺮت ﻟـﺪﯾـﮫ وﺳـﺎﺋــ ُﻞ ا ــ‬ ‫ـــ ِ‬ ‫ـﻞ اﻹﻧــﺘــﻘـ ِ‬ ‫ﺣﯿﺎﺗِﮫ ‪.‬‬ ‫ﺻﻔـ ٌ‬ ‫ﯾﻐﻀـﺐ ‪،‬‬ ‫ﺊ و ـﯾﻌـﺎﻗـﺐ ‪ ،‬ـﯾﺤـﺐُ و ـ ـ‬ ‫ﺎت ـﺑﺸــﺮﯾـﺔ ‪ .‬ـﻓﮭـﻮ ﻣﺜـــ ُﻞ ا ــ‬ ‫ﺷﺨﺼـﻲ " أن ﻟـﮫ ـ‬ ‫ﻟﻤﻘﺼـﻮ َد ﺑــِ " إﻟـ ٍﮫ ـ ـ‬ ‫‪ .31‬إن ا ـ ـ ـ‬ ‫ﻟﺒﺸــ ُ ِﺮ ـﯾﻔــﺮ ُح و ـﯾﺤــﺰن ‪ ،‬ـﯾﻜـﺎﻓـ ُ‬ ‫اﻟﻜﻮن ﻣﺜـﻠﻤﺎ ﯾﻠﻐﻲ اﻟﺤﻜﺎ ُم اﻟﻤﺴﺘﺒﺪونَ دﺳﺎﺗﯿـ َﺮھﻢ ‪ .‬ـــ رﯾﻤﻮن‬ ‫اﻷﺣﯿﺎن‬ ‫‪،‬‬ ‫وﯾﺘﻜﻠﻢ‬ ‫ﯾﺴﻤ ُﻊ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫وﻓﻲ‬ ‫ﯾﻠﻐﻲ‬ ‫ﻗﻮاﻧﯿـﻦَ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬

‫‪29‬‬

‫ﻟﻜﻨﯿﺴـﺔ ‪ .‬إذ ﻻ ﯾـﻮﺟـ ُﺪ ﻣـﺎ ھـﻮ أﻛﺜـــ ُﺮ‬ ‫ـﻞ ا ـ ـــ‬ ‫ـﯾﺨﺘـــﻔـﻲ اﻟـﺬﻛـﺎ ُء وا ــ ـ‬ ‫ﻟﺘﻔﻜﯿـــ ُﺮ اﻹﻧــ ـﺘﻘــﺎد ُ‬ ‫ي ﻋﻨــﺪ ﻣـﺪﺧـ ِ‬ ‫ﻮع أﯾـﺎ َم اﻷﺣـ ِﺪ وھـﻢ‬ ‫ﻮن ﻓـﻲ ا ـ ـــ‬ ‫ـﻦ ﺑـﺎﻟـﺬﻛـﺎ ِء ـ ــ ـ‬ ‫س ﻣﺘﱠــ ـ‬ ‫ﻣـﺪﻋـﺎةً ــ‬ ‫ﯾﺠﺘﻤﻌـ َ‬ ‫ﺴﻤﯿــ َ‬ ‫ﻟﻠﺸﻔــــﻘــ ِﺔ ﻣــﻦ ﻧـﺎ ٍ‬ ‫ﻟﻜﻨﯿﺴـ ِﺔ ﻛــ ﱠﻞ أﺳﺒــ ٍ‬ ‫ﻟﻔﮭﻢ ﻣﺎ ﻻ ﯾُـﻔﮭ ُﻢ ﺑﺎﻟﻌﻘـﻞ ‪.‬‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻛﻔﺎح ﺟﮭﯿ ٍﺪ ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺻـﺤـﯿـ ٌﺢ ‪ ،‬أن اﻟـﺬﻛـﺎ َءﻋـﺎﻣــ ٌﻞ ﯾـﻤـﻜـ ُ‬ ‫ـﻦ ﻓـﻲ أﻣــﺮﯾـﻜـﺎ‬ ‫ـﻦ ﺑـﻮاﺳـﻄـﺘِـﮫ ﺗـﻔـﺴـﯿــ َﺮ ظـﺎھـﺮ ِةاﻟـﺘـﺪﯾـ ِ‬ ‫ﺑﻨﻈـﺮ اﻹﻋﺘﺒﺎر ‪.‬‬ ‫ﺗﻔﺴﯿـﺮاًﺟـﺰﺋـﯿﺎ ً ‪ ،‬ﻟﻜـﻦ ﺗﻮﺟ ُﺪ ﻋـﻮاﻣـ ٌﻞ أﺧـﺮى ﯾﻨﺒﻐﻲ أﺧ َﺬھﺎ‬ ‫ِ‬ ‫ﻚ ا ـﻟﻔﯿـــﺮوﺳـ ُ‬ ‫ـــ ُ‬ ‫ت ﻣﺘـــﻨـﻮﻋـ ٍﺔ ـﻟﺸــ ﱢ‬ ‫ﺎت اﻟﺒـــﯿـﻮﻟـﻮﺟﯿــﺔُ إﺳﺘـــﺮا ــ‬ ‫ـﺗﻤﺘﻠ‬ ‫ﺪران‬ ‫ﺗﯿﺠــﯿـﺎ ٍ‬ ‫ﻖ طــﺮﻗِـﮭـﺎ اﻟـﻰ ﺟـ ِ‬ ‫ﺑﺘﮭـﺎ ‪ .‬ﻓـﺈذا ﺗـﻮاﻓـ ْ‬ ‫ﻟﻠﺠﺴـ ِﻢ دﻓـﺎﻋـ ٌ‬ ‫ـﺮوس ﻓﻠـــﻦ ـ ـ‬ ‫ﻟﻔﯿـ‬ ‫ﺗﯿﺤﯿـ ِﺔ ا ـ ـ‬ ‫ﺳﺘــﺮا ـ ـ ـ‬ ‫ﺎت ﺿـ ﱠﺪ إ ـ‬ ‫ـﺮت ــ ـ‬ ‫ا ـﻟﺨـﻼﯾـﺎ ﻹﺻـﺎ ـ ـ‬ ‫ﺗﻨﺠـ َﺢ‬ ‫ِ‬ ‫ـــ ُ‬ ‫ت ﺿـﺪھـﺎ‪،‬‬ ‫ﻚ اـ ـ‬ ‫ﺗﯿﺠﯿــ ٍﺔ ﻻ ـﯾﻤﺘﻠ‬ ‫س آﺧــﺮ ﺑـﺈﺳﺘـــﺮا ــ‬ ‫ﻟﺠﺴـ ُﻢ دﻓـﺎﻋـﺎ ٍ‬ ‫ـﺰو ﻓﯿـــﺮو ٍ‬ ‫اﻹﺻـﺎﺑـﺔ ‪ .‬ـﻟﻜــﻦ ﻓـﻲ ﺣـﺎﻟـ ِﺔ ﻏـ ِ‬ ‫ﻓﻌﻨﺪﺋ ٍﺬ ﯾُـﺼﺎبُ اﻟﺠﺴﻢ ‪.‬‬ ‫ــــ ِﺔ إﺻـﺎﺑﺘِــﮫ ﺑـﺎﻟـﺪﯾــﻦ ‪ ،‬ـﻟﻜــﻦ‬ ‫ﻣﺸـﺎ ـﺑﮭـﺎ ً اﻟـﻰ ﻛﯿﻔﯿ‬ ‫ﺷﺨﺼﯿــﺔُ اﻟﻔـــﺮ ِد دوراً ـ‬ ‫ﺐ ــ‬ ‫ـﻦ أن ــ‬ ‫ﻣــﻦ ا ـ ـ ـ‬ ‫ﺗﻠﻌـ َ‬ ‫ﻟﻤﻤﻜـ ِ‬ ‫ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫ﻮح ﻓـﻲ ا ـﻟﻌـﻼﻗـﺎت ‪ .‬ﻗـﺪ ـﺗﻜـ ُ‬ ‫ﻣﺴﺘﮭـﺪﻓـﺔً أﻛﺜـــ َﺮ أو‬ ‫ﻟﺸﺨﺼﯿــ ِﺔ ـ ــ‬ ‫ــــﺔ ﻣــﻦ ا ـ ـ ـ‬ ‫ﻣﺨﺘﻠﻔ‬ ‫ﻮن أ ـﻧﻤـﺎط ـ‬ ‫ﻟﯿــﺲ ﺑـﺬﻟـﻚ اﻟـﻮﺿـ ِ‬ ‫ﯾﺴﮭــ ُﻞ إ ـﻧﺠـﺬابُ ا ـ ـ‬ ‫ـﺮوس اﻟـﺪﯾــﻦ ‪ .‬إذ ـ ـ‬ ‫ـﻦ ﻣــﻦ ـﻓﯿـ‬ ‫ﻮع ـ ـ‬ ‫ب ﺑـﺎﻹﺻـﺎﺑـ ِﺔ‬ ‫ﻟﺸﺒـﺎ ِ‬ ‫ﻣﻌﯿـ ٍ‬ ‫ِ‬ ‫أﻗــ ﱠﻞ اﻟـﻰ اﻹﺻـﺎﺑـ ِﺔ ـﺑﻨـ ٍ‬ ‫ـــﻮغ ِ و ـﺑﺴﺒــﺐ ﻗﻠــ ِﺔ ﻣـﺎ ﻟـﺪ ـﯾﮭـﻢ ﻣــﻦ‬ ‫ـﺮار أﺛﻨــﺎ َء ﺳــﻨـﻰ اﻟﺒﻠ‬ ‫ﺐ ـ‬ ‫ـﺑﺴﺒــ ِ‬ ‫ﻖ وﻋـ ِ‬ ‫ﻣﻌـﺎﻧـﺎﺗِـﮭـﻢ ﻣــﻦ ا ـﻟﻘﻠــ ِ‬ ‫ﺪم اﻹﺳﺘـــﻘـ ِ‬ ‫وﺳـﺎﺋــ َﻞ ـﻓﻜــﺮﯾـ ٍﺔ ـﻟﻤﻘــﺎوﻣـ ِﺔ اﻹﺻـﺎﺑـﺔ ‪ .‬وإذا ھـ ﱠﺪأَ دﯾـ ٌ‬ ‫ـــ ُﻊ‬ ‫ﻣﺨـﺎوﻓِــﮭـﻢ ا ـﻟﻄﺒـــ ـﯿﻌﯿــ ِﺔ ﻓــﺮ ـﺑﻤـﺎ ﯾﺘﺒ‬ ‫ـــﮭـﻢ و ـ‬ ‫ـﻦ ﻣــﻦ ﻗﻠﻘِ‬ ‫اﻟﻨﻈـﺮ ﻋـﻦ طﺒـﯿﻌ ِﺔ ﺷﺨﺼﯿﺎﺗِﮭﻢ ‪.‬‬ ‫ذﻟﻚ إﺻﺎﺑﺘُـﮭﻢ ﺑﻐﺾﱢ‬ ‫ِ‬ ‫ﯾﻤﻜـ ُ‬ ‫بــ‬ ‫ـﻦ وا ـ ـ‬ ‫ــ‬ ‫ﺎن‬ ‫ﻟﻤﮭـﻮﻣﯿــ َ‬ ‫ﺎس ا ـﻟﺨـﺎﺋــﻔﯿــ َ‬ ‫ـﻦ اﻟـﻰ اﻹ ـﻧﺠـﺬا ِ‬ ‫ﺑﺴﮭـﻮﻟـ ٍﺔ اﻟـﻰ اﻷدﯾـ ِ‬ ‫ـﻦ أن ـﯾﻤﯿــــ َﻞ أ ـﻧﻤـﺎطُ اﻟﻨــ ِ‬ ‫ﻓﯿﻤﻜـ ُ‬ ‫ﯾﻌﺜــﺮوا ﻋﻠــﻰ‬ ‫ـﻦ أن ـ ـ‬ ‫ﯾﻔﯿـ ِﺔ ـ ـ ـ‬ ‫ﻟﺘﺨـﻮ ـ ـ‬ ‫ـﻞ ا ـ ـ‬ ‫اﻟـﻮاﻋـﺪ ِة ﺑـﺎ ـﻟﺨـ‬ ‫ﻼص اﻷزﻟـﻲ ‪ ،‬أﻣـﺎ اﻟــﺮا ـﻓﻀـ َ‬ ‫ﻮن ﻟﻠــﻮﺳـﺎﺋـ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﺦ أو‬ ‫ﺎن ﺑـﺎﻟﺘﻨ‬ ‫ـﺮ ا ـﻟﺠـﺪﯾـﺪ ‪ .‬و ــ‬ ‫ت اـ ـ‬ ‫ﯾﻨﺠـﺬبُ ا ـﻟﺴـﺎﻋـ َ‬ ‫ﻮن اﻟـﻰ إﺛﺒــﺎﺗـﺎ ٍ‬ ‫دﯾـﺎﻧـﺎ ِ‬ ‫ت إ ـﯾﺠـﺎﺑــﯿـ ٍﺔ ـﻧﺤـﻮ اﻹ ـﯾﻤـ ِ‬ ‫ﻟﻌﺼـ ِ‬ ‫ـــﺎﺳـ ِ‬ ‫اﻹﺗﺤﺎ ِد ﻣﻊ ﷲ ‪.‬‬ ‫ي اﻟـﺒـﻌـ ِﺪ‬ ‫ﺢ أن اﻟـﺬﻛـﺎ َء واﻟـﺸـﺨـﺼـﯿـﺔَﺻـﻔــﺘـﺎن ﻣـﺨــﺘـﻠـﻔــﺘـﺎن ‪ .‬اﻟـﺬﻛـﺎ ُء أﺣـﺎد ُ‬ ‫ﻣـﻦ اﻟـﻮاﺿـ ِ‬ ‫ﺣﺘﻤـ ٌ‬ ‫ص ــ‬ ‫ﺎﻻت ﻋـﺪﯾـﺪةٌ ﻹﺻـﺎﺑـ ِﺔ أ ـ‬ ‫ﻣﺘﻌـﺪدةُ اﻷ ـﺑﻌـﺎد ‪ .‬و ـﻟﮭـﺬا ﺗـﻮﺟـ ُﺪ إ ــ‬ ‫ﻟﺸﺨﺼﯿــﺔُ ــ‬ ‫وا ـ ـ ـ‬ ‫ﻣﺘﺴـﺎويﱢ اﻟـﺬﻛـﺎ ِء‬ ‫ﺷﺨـﺎ ٍ‬ ‫ُ‬ ‫ﻟﺤﻘﯿﻘـ ِﺔ ‪ ،‬ﻟـﻢ ﺗُــ ْ‬ ‫ﻟﺒﺤـ ُ‬ ‫ـﺮﯾـ ْ‬ ‫ﺖ ﻣـﺪةَ أطـﻮ َل ﻣــﻦ‬ ‫ﻈـ ِﮭــﺮْ ا ـ ـ‬ ‫ﻟﺸﺨﺼﯿـﺔ ‪ .‬ﻓـﻲ ا ـ ـ ـ ـ‬ ‫ﻣﺨــﺘــ ـﻠﻔـ ﱢﻲ ا ـ ـ ـ ـ‬ ‫وـ‬ ‫ﻮث ا ـﻟﺘـﻲ أ ْﺟـ ِ‬ ‫ظﮭـ ْ‬ ‫ﻮل ﻣـﺆﺛـــﺮة ‪.‬‬ ‫ـﻦ إ ـﻧﻤـﺎ أ ـ‬ ‫ﺿﺤـﺔً ﺑﯿـــﻦ ا ـ ـ ـ‬ ‫ـﻦ ﻋـﺎﻣـﺎ ً ﻋـﻼﻗـﺔً وا ـ‬ ‫ــ‬ ‫ﺧﻤﺴﯿــ َ‬ ‫ـﺮت وﺟـﻮ َد ﻣﯿــ ٍ‬ ‫ﻟﺸﺨﺼﯿــ ِﺔ واﻟﺘــﺪﯾـ ِ‬ ‫ﺧﻄـ ْ‬ ‫ﻟﺒﺤـ َ‬ ‫ﻣﯿﮭـﺎ ‪ .‬إذ ﻣــﻦ ا ـ ـ ـ‬ ‫ﺄت ﻓـﻲ ـﺗﺤـﺪﯾـ ِﺪ ﻣــﺮا ـ ـ‬ ‫ﻮث ﻗـﺪ أ ـ‬ ‫ـﻟﻜــﻦ ﯾــﺒـﺪو أن ﺗﻠــﻚ ا ـ ـ‬ ‫ـﻮن‬ ‫ـﻦ أن ـﺗﻜـ َ‬ ‫ﻟﻤﻤﻜـ ِ‬ ‫ﱠض ﻟـﮫ ﻓـﻲ ـﻧﺸـﺄﺗِـﮫ ‪ .‬دﻋﻨــﺎ‬ ‫إﺻـﺎﺑــﺔُ اﻟــﻤــﺮ ِء أﻗــ ﱠﻞ إرﺗﺒــﺎطـﺎ ً ـ ـ ـ‬ ‫ـــﮫ وأﻛﺜـــ َﺮ ﻋـﻼﻗـﺔً ـﺑﻤـﺎ ﻗـﺪ ـﺗﻌـــﺮ َ‬ ‫ﺑﺸﺨﺼﯿﺘِ‬ ‫ﻣﮭﻤـﺎ‬ ‫ﻟﻠﻐـﺔَ ا ـﻟﻌــﺮﺑــﯿـﺔَ ـ ـ‬ ‫ﻣﺤﯿــ ٍﻂ ﻋــﺮﺑـ ٍﻲ ـﻓﺴﯿـــﺠــﯿــ ُﺪ ـﺗﻜﻠــ ُﻢ ا ــ‬ ‫ﺷﺨـﺺٌ ﻓـﻲ ـ‬ ‫ﺿﯿﺤﯿــﺎ ً‪ :‬إذا ـﻧﺸـﺄ ـ‬ ‫ﻧـﺄﺧـ ُﺬ ﻣﺜــﺎﻻً ﺗـﻮ ــ‬ ‫ﻛﺘﺴـﺎﺑِـﮫ ا ــ‬ ‫ﻟﺸﺨﺼﯿــ ِﺔ ا ـﻟﻤــﺮ ِء ﺑـﺄ ــ‬ ‫ـــﮫ ‪ .‬إذن ﻻ ﻋـﻼﻗـﺔٌ ـ ـ ـ‬ ‫ﻛـﺎﻧـﺖ طﺒـــ ـﯿﻌـﺔُ ـ ـ‬ ‫ـﺮار‬ ‫ﺷﺨﺼﯿﺘِ‬ ‫ﻟﻠﻐـﺔ ‪ .‬وﻋﻠــﻰ ا ـﻟﻐـ ِ‬ ‫ـﻦ ﻋـﺎﺋــﻠﺘِــﮫ ‪.‬‬ ‫ﯾﻨﺸـﺄ ُ ﻓـﻲ ﻋـﺎﺋــﻠـ ٍﺔ ﻣﺘــﺪﯾﻨــ ٍﺔ ــ‬ ‫ﻟﺸﺨـﺺُ اﻟـﺬي ــ‬ ‫ﻧﻔﺴـﮫ ‪ ،‬ا ـ ـ‬ ‫ﺳﯿﺼـﺎبُ ــ ﻋﻠــﻰ اﻷﻏﻠــ َ‬ ‫ــ ِ‬ ‫ﺐ ــ ﺑـﺪﯾـ ِ‬ ‫ﻟﻤﮭـ ُﻢ ھـﻮ ﻧـﻮ ُ‬ ‫ـﺮوس اﻟـﺬي‬ ‫ـــ‬ ‫ع اﻟﻔﯿ‬ ‫ﻟﻤﮭـ َﻢ ﻓـﻲ اﻹﺻـﺎﺑـ ِﺔ إ ـﻧﻤـﺎ ا ـ ـ‬ ‫ﺷﺨﺼﯿــﺔُ ا ـﻟﻤــﺮ ِء ھـﻲ ا ـﻟﻌـﺎﻣــ َﻞ ا ـ ـ‬ ‫ﻟﯿﺴـﺖ ـ ـ‬ ‫إذن ــ‬ ‫ِ‬ ‫ﻖ‬ ‫ھﻤـﺔَ اﻟﻘﻠ‬ ‫ﻣﺴـﺎ ـ‬ ‫ﱠض اﻟﯿــ ِﮫ ا ـﻟﻤــﺮ ُء أﺛﻨــﺎ َء ﺳــﻨـﻲ ـﻧﺸـﺄﺗِـﮫ وﺑﻠــﻮ ِﻏـﮫ و ـﻧﻀـﻮ ِﺟـﮫ ‪ .‬ﻻ ﯾﻨـــﻔـﻲ ھـﺬا ا ـﻟﻜـﻼ ُم ـ‬ ‫ـﺗﻌــﺮ َ‬ ‫ـــ ِ‬ ‫ً‬ ‫اﻟﻤﺤﺘﻤـﻞ أﻧﮭﻤﺎ ﯾﺴﺎھﻤﺎن ﻣﻤﺎﺳﯿﺎ ﻓﻘﻂ ‪.‬‬ ‫ﺐ ﻓﻲ ﺗﺪﯾﻨِﮫ ‪ ،‬ﻣـﻦ‬ ‫واﻟﺸﻌﻮر ﺑﺎﻟﺬﻧ ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪30‬‬

‫ﻟﺒﺤـ ُ‬ ‫ﻟﺸﺨﺼﯿــ ِﺔ اﻟﺘــﻲ ـ ـ‬ ‫ت اـ ـ ـ‬ ‫ﻮث ﺣـﻮ َل ـﺗﺤـﺪﯾـ ِﺪ ﺗﻠــﻚ ا ـ ـ‬ ‫ﯾﻨﺒﻐـﻲ أن ﻻ ﺗـﺪو َر ا ــ‬ ‫ـــ‬ ‫ﺗﺠﻌــ ُﻞ ا ـﻟﻤــﺮ َء‬ ‫ﻟﺴﻤـﺎ ِ‬ ‫ــــ ِﺔ ﻣـﻊ‬ ‫ت ا ـﻟﻤـﻮﺟـﻮد ِة ﻓـﻲ اﻟﺒﯿﺌ‬ ‫ﻣﺘــﺪﯾﻨــﺎ ً ‪ .‬إ ـﻧﻤـﺎ ـﯾﺠـﺐُ اﻟﺘـــﺮﻛﯿـــ ُﺰ ﻋﻠــﻰ ــ‬ ‫ﻮاع ا ـﻟﻔﯿـــﺮوﺳـﺎ ِ‬ ‫ﻛﯿﻔﯿــ ِﺔ ـﺗﻔـﺎﻋـ ِ‬ ‫ـﻞ أﻧـ ِ‬ ‫ﯾﻤﻜـ ُ‬ ‫ــــﺮوس ـ‬ ‫ﺎن ﺑﻔﯿ‬ ‫ﻓﯿﮭـﺎ ‪ .‬إذ ﻻ ـ ـ‬ ‫ـﻦ ــ‬ ‫ﻟﺸﺨﺼﯿــ ِﺔ ﻟﻠﻨ‬ ‫ت اـ ـ ـ‬ ‫اﻟــ ـ‬ ‫ﺷﮭــﻮ ِد‬ ‫ﺎس ا ـﻟﻤـﻮﺟـﻮدﯾـ َ‬ ‫ﺴﻤـﺎ ِ‬ ‫ـﻦ إﺻـﺎﺑـﺔُ إ ـﻧﺴـ ٍ‬ ‫ـــ ِ‬ ‫ـــ ُ‬ ‫ت ا ــ‬ ‫ـــﺎ ً أو أﻧـﮫ ـﯾﻤﺘﻠ‬ ‫ﻣﻄﻠﻘ‬ ‫ﯾﺘﻌــﺮضْ اﻟﯿــﮫ ـ‬ ‫ـﯾﮭــﻮا ﻣﺜــﻼً إذا ﻟـﻢ ــ‬ ‫ﻟﻔﻜــﺮﯾـ ِﺔ ـﻟﻤﻘــﺎوﻣﺘِــﮫ ‪ .‬ﻓـﻲ اﻟـﻮاﻗـ ِﻊ‬ ‫ﻚ اﻷدوا ِ‬ ‫ــــﺔُ ا ــ‬ ‫أﻏﻠﺒﯿ‬ ‫ﺎن ﻣﺘـــﻨـﻮﻋـ ٍﺔ ــ ﺗُـﺼـﺎبُ‬ ‫ـﺮ ــ ﺣﺘــﻰ وﻟـﻮ ـﺗﻌـــ ﱠﺮﺿـﻮا ﻓـﻲ ﺣﯿــﺎﺗِـﮭـﻢ اﻟـﻰ ﻓﯿـــﺮوﺳـﺎت أدﯾـ ٍ‬ ‫ﻟﺒﺸـ ِ‬ ‫ـــﮭـﻢ ـ‬ ‫ﺑـﻮاﺣـ ٍﺪ ــ‬ ‫ـﻦ ﺑـﮫ طـﻮا َل‬ ‫ﻣﻨﮭـﺎ ﻓــﻘـﻂ وھـﻮ ذﻟـﻚ اﻟـﺬي ﻟُــﻘﱢــﻨـﻮا ﺑـﮫ ﻋﻨــﺪ ـﻧﺸـﺄﺗِـﮭـﻢ وﯾــ ـﺒﻘـﻰ أﻏﻠﺒُ‬ ‫ﻣﺼـﺎﺑــﯿـ َ‬ ‫ﺣﯿﺎﺗِﮭﻢ ‪.‬‬ ‫**‬ ‫ﺳﻠﻄـﺔَ اﻟـﺪﯾــﻦ ‪ ،‬ﻣــﻦ اﻷ ـﻓﻀــ َﻞ و ْ‬ ‫ﻟﺼﯿﻐـ ِﺔ اﻵ ـﺗﯿـ ِﺔ ‪ " :‬ﻣـﺎ ھـﻲ‬ ‫ﺆال ﺑـﺎ ـ ـ ـ‬ ‫ﻧﻔﮭـ َﻢ ــ‬ ‫وﻛـﻲ ـ ـ‬ ‫ﺿـ ُﻊ ا ـﻟﺴـ ِ‬ ‫ت اﻷدﯾﺎن ﻟﻔﻚﱢ‬ ‫ﺷﺨﺺ ؟ "‬ ‫إﻧﻐﻼق‬ ‫اﻟﻤﻔﺎﺗﯿ ُﺢ اﻟﺘﻲ ﺗﺴﺘﻌﻤﻠُـﮭﺎ ﻓﯿـﺮوﺳﺎ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ت اﻟﺒـﯿﻮﻟﻮﺟﯿﺔ ‪:‬‬ ‫ﻣﺴﺘﻠﮭﻤﯿـﻦ‬ ‫ھﺬا ﻣﺎ ﺳﻨـﺘـﻨﺎوﻟُﮫ ﻓﯿﻤﺎ ﯾﻠﻲ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫إﺳﺎﻟﯿﺐ ﻣـﻦ اﻟﻔﯿـﺮوﺳﺎ ِ‬ ‫ﻟﻘــﺪ طـ ﱠﻮ ْ‬ ‫ــــﺮوﺳـ ُ‬ ‫ـﺮف ﻋﻠــﻰ‬ ‫ﻼق ا ـﻟﺨـﻼﯾـﺎ وإﺻـﺎﺑﺘِــﮭـﺎ ‪ .‬إن ا ــ‬ ‫رت ھـﺬه اﻟﻔﯿ‬ ‫ﻟﺘﻌـ َ‬ ‫ﺎت ﻣﻔــﺎﺗﯿــ َﺢ ﻟﻔــﻚﱢ إ ـﻧﻐـ ِ‬ ‫ُﺪري ﻣﺜــﻼً( ﺳـﺎﻋـﺪﻧـﺎ ـﻓﻌـﻼً ﻋﻠــﻰ و ْ‬ ‫ﻖ ــ‬ ‫ـــ‬ ‫ـﻞ اﻹﺻـﺎﺑـ ِﺔ ﺑﻔﯿ‬ ‫ﻟﻤﻜـﺎ ـﻓﺤـ ِﺔ‬ ‫ﺿـ ِﻊ طــﺮاﺋــ َ‬ ‫ﺳﺒــ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ـﺮوس وﺑـﺎ ٍء ﻣـﺎ )ﻛـﺎ ـﻟﺠـ ِ‬ ‫ﻟﻤﻌـﺎ ـﻟﺠـ ِﺔ ﻣﻨــﮫ ﺣﯿـــﻦ ﺣـﺪوﺛِـﮭـﺎ ‪ .‬ﻛـﺬﻟـﻚ اﻷدﯾـ ُ‬ ‫ﺎن ـ ــ ـ‬ ‫ـﻞ ا ـ ـ‬ ‫ﺗﺴﺘﻌﻤــ ُﻞ ــ ـﺑﻄــﺮﯾﻘــ ٍﺔ‬ ‫اﻹﺻـﺎﺑـ ِﺔ ﺑـﮫ وﻋﻠــﻰ وﺳـﺎﺋـ ِ‬ ‫ﻟﺘﻌـ ُ‬ ‫ﺎس وإﺻـﺎﺑﺘِــﮭـﻢ ‪ .‬ﻓـﺎ ــ‬ ‫ﻣﻔـﺎﺗﯿــ َﺢ ﻋـﺎ ـ‬ ‫ﻣﺸـﺎ ـﺑﮭـ ٍﺔ ــ ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـﻞ اﻹﺻـﺎﺑـ ِﺔ‬ ‫ـﺮف ﻋﻠــﻰ ﺳﺒــ ِ‬ ‫ﻼق اﻟﻨــ ِ‬ ‫طﻔﯿــﺔً ـﻟﻔـﻚﱢ إ ـﻧﻐـ ِ‬ ‫ﻟﻤﻨﻊ اﻹﺻﺎﺑ ِﺔ ﺑـﮫ ‪.‬‬ ‫ﻖ‬ ‫دﯾـﻦ ﯾﺴﺎﻋ ُﺪﻋﻠﻰ وﺿْ ِﻊ طـﺮاﺋـ َ‬ ‫ﺑﻔﯿـﺮوس ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ـﻦ اﻟـﻰ‬ ‫دور ا ـ ـ ـ‬ ‫ـﻦ اﻟــﺘــﺮﻛــﯿــ َﺰ ﻣــﻦ‬ ‫ﯾﻨﻘــ ُﻞ ا ــ‬ ‫ــ‬ ‫ﻟﺸﺨﺼﯿــ ِﺔ ﻓـﻲ اﻟــﺘـﺪﯾـ ِ‬ ‫ﻟﻨﻤـﻮذ ُج ا ـﻟﻔﯿـــﺮوﺳـﻲ ﻟﻠــﺪﯾـ ِ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﺪﯾـﻦ ﻓﻲ اﻹﺻﺎﺑﺔ ‪.‬‬ ‫ت‬ ‫دور إﺳﺘـﺮاﺗﯿﺠﯿﺎ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻋﯿـﻢ ‪ .‬ـﻧﺸـ ْ‬ ‫ﺄت ﻣــﻦ ا ـﻟﺤـﺎﺟـ ِﺔ اﻟـﻰ‬ ‫ﺎع وإطـﺎﻋـ ِﺔ ز ـ‬ ‫ﺗـﻮﺟـ ُﺪ ـ‬ ‫ﻋﻨـﺪ اﻹ ـﻧﺴـ ِ‬ ‫ﺎن ﻧــﺰﻋـﺔٌ ﻗـﻮﯾـﺔُ ﻓـﻲ إﺗﱢـﺒـ ِ‬ ‫ﯾﻀﻤـ ُ‬ ‫ﻟﺘﻌـ ُ‬ ‫ﺎن أﻣـﺎﻧـﺎ ً أﻛﺜـــ َﺮ ﻣــﻦ‬ ‫ﺳﻠﻄـ ِﺔ زﻋﯿــ ٍﻢ ـ ـ‬ ‫ﺎون ـﺗﺤـﺖ ــ‬ ‫ـــﺔ ‪ .‬ﻓـﺎ ــ‬ ‫ﻟﻄﻤـﺄﻧﯿﻨ‬ ‫ﻮر ﺑـﺎ ـ ـ‬ ‫ﺎن وا ـ ـ‬ ‫ـﻦ ﻟـﻺ ـﻧﺴـ ِ‬ ‫اﻷﻣـ ِ‬ ‫ﻟﺸﻌـ ِ‬ ‫ﻟﺼﻌﺒــﺔَ ﻟـﻮﺣـ ِﺪه ‪ .‬وﻗــﺪ ﺧـﺪﻣـ ْ‬ ‫ﺎن اﻟﺒــﺪاﺋـ َﻲ‬ ‫ــــﻦ‬ ‫ﻵﻻف ا ـﻟﺴﻨﯿ‬ ‫ﻒ اـ ـ‬ ‫ﻣـﻮا ـ‬ ‫ﺖ ھـﺬه اﻟﻨـــﺰﻋـﺔُ اﻹ ـﻧﺴـ َ‬ ‫ﺟﮭﺘِــﮫ ا ـﻟﻤـﻮاﻗـ َ‬ ‫ِ‬ ‫ﻋﯿـ ٍﺔ وو ْ‬ ‫ﺿـ ِﻊ إ ـ‬ ‫ﺟﻤـﺎ ـ‬ ‫ت ـ‬ ‫ت اـ ـ‬ ‫ﻈﯿـ ِﻢ ـ‬ ‫‪ .‬ـﻓﺴـﺎﻋـﺪ ْﺗـﮫ ﻋﻠــﻰ ﺗــﻨــ ـ‬ ‫ت‬ ‫ﺳﺘــﺮاﺗــﯿــﺠــﯿـﺎ ٍ‬ ‫ﻟﺼﯿـ ِﺪ و ـﺑﻨـﺎ ِء دﻓـﺎﻋـﺎ ٍ‬ ‫ﺣﻤـﻼ ِ‬ ‫ت ﺗﻌﺎوﻧﯿ ٍﺔ وﺣﻜﻮﻣﺎت ‪.‬‬ ‫ﻖ ﻣﺆﺳـﺴﺎ ٍ‬ ‫ھﺠﻮﻣﯿ ٍﺔ وﺧﻠ ٍ‬ ‫ﺑﺸﺨﺼﯿــ ٍﺔ زﻋﯿــ ٍﻢ ــ‬ ‫ـﺮ ـ ـ ـ‬ ‫ﻧــﻘــﻠـﺔُ ﻓﯿــ‬ ‫ﻮن‬ ‫ﺳﻠﻄـﻮي ‪ .‬ـﻓﮭـﻢ ﯾــ َﺰ ﱢوﻗـ َ‬ ‫ـﺮوس اﻟـﺪﯾـ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ـﻦ ﺧﺒـــﺮا ٌء ﻓـﻲ اﻟﺘـــﻈـﺎھـ ِ‬ ‫ﺳﺨـﺔ ‪ .‬و ـﺑﮭــﺮﺟـﺔُ‬ ‫ﺖ وﺛــﻘـ ٍﺔ را ـ‬ ‫ﺑﺘﺼــﺮ ـﯾﺤـﺎﺗِـﮭـﻢ ﺑــﯿﻘﯿ‬ ‫ﻮن ــ‬ ‫ﺎرج ا ـ ــ‬ ‫ﻧﻔﺴـﮭـﻢ ـ ـ‬ ‫ﻟﺴﻠﻄـ ِﺔ وﯾﺘـــﻔـﻮھـ َ‬ ‫ـﻦ ﺛـﺎﺑـ ٍ‬ ‫أ ــ َ‬ ‫ـــ ٍ‬ ‫ﺑﺠﻤﯿــ ِﻊ ـﺑﮭـ ِ‬ ‫ﻛﮭﻨــﻮﺗﯿــﺎ ً ﻣــﺰﯾﻨــﺎ ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ﻟﯿﻜﯿــﺎ ـﯾﺤــﺮ ُ‬ ‫ق ـﺑﺨـﻮرا وﻣــﺮﺗـﺪﯾـﺎ ردا ًء ـ‬ ‫ـﺮوس ) ﺳـﻮا ًء ﻛـﺎن ﻛـﺎھﻨــﺎ ﻛـﺎﺛـﻮ ــ‬ ‫ـــ‬ ‫ـﻞ اﻟﻔﯿ‬ ‫ﺗﻨــﺎﻗـ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻨﺒﻌـ ُ‬ ‫ﻣﻨﮭـﺎ‬ ‫ﺚ ــ‬ ‫ـﻦ وﺗــ ــ‬ ‫ﻟﻤﺼﻠﯿ‬ ‫ﺂﻻف ا ـ ـ‬ ‫ﻛﻨﯿﺴـ ٍﺔ ـ ـ‬ ‫ــــﺎ ً ﻓـﻲ ـــ‬ ‫ﻋﻈـﺎ ً إ ـﻧﺠﯿﻠﯿ‬ ‫ـــ ٍﺔ أم ﻛـﺎن وا ـ‬ ‫ﻮز دﯾﻨﯿ‬ ‫ـــ َ‬ ‫ﺿﺨﻤـ ٍﺔ ﺗــﺰجﱡ ﺑـ ِ‬ ‫ﺑــﺮﻣـ ٍ‬ ‫ﺑﻌﻤـﺎﻣـ ٍﺔ ﺳـﻮدا َء أو‬ ‫ﻣﻌﻤﻤـﺎ ً ـ ـ‬ ‫ﻣﺴﻠﻤـﺎ ً ـ ـ ـ‬ ‫ﻒ أم ﻛـﺎن إﻣـﺎﻣـﺎ ً ـ ــ‬ ‫ــــﺮةٌ ــ‬ ‫ـﻦ وﻣﺜﯿ‬ ‫ﺗــﺮاﺗﯿـــ ٌﻞ ﺻـﺎﺧﺒــﺔُ ا ـــ‬ ‫ﻟﻠﻌـﻮاطـ ِ‬ ‫ﻟﺘﻠﺤﯿــ ِ‬ ‫إظﮭﺎر إﻣﺘﻼ َﻛﮫ ﻧﻔﻮذاً وﺳﻠﻄﺔ ‪.‬‬ ‫ﺑـﯿﻀﺎ َء أو ﺧﻀـﺮاء ( ﻣﺎ ھﻲ إﻻ اﻟﺘﺄﻛﯿ َﺪ ﻋﻠﻰ‬ ‫ِ‬ ‫ﺎن ـ ـ ﱢ‬ ‫ﺳﻤـ ُ‬ ‫ﻣﮭﻤـﺎ ـﺗﻜـ ْ‬ ‫ﯾﺸﻜــﻼن‬ ‫ﺎن ا ـ ـ ـ ـ‬ ‫ـﻦ ـ‬ ‫ــ‬ ‫ﻟﺸﺨﺼﯿـﺔ ‪ ،‬ﻓـﺈن ا ـﻟﺨـ َ‬ ‫ﻮف وا ـﻟﺤـﺎﺟـﺔَ اﻟـﻰ اﻷﻣـ ِ‬ ‫ﺎت اﻹ ـﻧﺴـ ِ‬ ‫ت ﻣﺘﻔ‬ ‫ـﻦ ـﻟﻐـ‬ ‫ﻣﻔــﺎﺗﯿــ َﺢ ـ ــ ـ‬ ‫ـــﺎوﺗـ ٍﺔ‬ ‫ﯾﺴﺘﻐــ ُﻞ اﻟﻨـــﻘــﻠـﺔُ ــ ﺑـﺪرﺟـﺎ ٍ‬ ‫ـﺮض اﻹﺻـﺎﺑـﺔ ‪ .‬و ـﻟﮭـﺬا ـ ــ ِ‬ ‫ﯾﺴﺘﻌﻤﻠُــﮭـﺎ ﻓﯿـــﺮوسُ اﻟـﺪﯾـ ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪31‬‬

‫ﺎن وا ـﻟﺸــﺮﱠ‪ .‬وﻋﻨــﺪﻣـﺎ ـﯾﺴﺘــﻮﻟـﻲ ﺧـ ٌ‬ ‫ﺘﻌﻄــ ُﻞ‬ ‫ﺺ ﺗــ ـ ـ‬ ‫ﺎف ﻋﻠــﻰ ـ‬ ‫ﺟﮭﻨــ َﻢ وا ـ ــ‬ ‫ﻒ ﻣــﻦ ـ‬ ‫ــ ا ــ‬ ‫ﻟﺸﯿﻄـ َ‬ ‫ﻟﺘﺨـﻮﯾـ َ‬ ‫ﻮف ﻛـ ٍ‬ ‫ﺷﺨـ ٍ‬ ‫ُ‬ ‫ـﻞ وا ـ ــ‬ ‫ﻋﻨــﺪه ـ‬ ‫ﺐ ﻣـﺎ ﯾـﻮﻓﱠــ ُﺮ اﻟـﻮاﻋـﻆ ﻟـﮫ ﻣــﻦ راﺣـ ٍﺔ‬ ‫ﺎن اﻟـﻰ طﻠــ ِ‬ ‫ﺣﺠـ ُﺞ ا ـﻟﻌﻘــ ِ‬ ‫ﻖ وﺗـﺪ ـﻓﻌـُﮫ ﺣـﺎﺟﺘُــﮫ ﻟـﻸﻣـ ِ‬ ‫ﻟﻤﻨﻄـ ِ‬ ‫ﺪراج ﺑــﻞ‬ ‫ﺎس اﻟـﻰ إ ــ‬ ‫ـــﺔ ‪ .‬ﻻ ـﯾﻌـﻲ ـ ـ‬ ‫طﻤـﺄﻧﯿﻨ‬ ‫و ـ‬ ‫ﻣﻌﻈـ ُﻢ اﻟﻨــ ِ‬ ‫ﻮع ﻣــﻦ اﻟـﺪوﻟﺒــ ِﺔ واﻹﺳﺘــ ِ‬ ‫ﺳﺘﺠـﺎﺑﺘِــﮭـﻢ اﻟـﻰ ھـﺬا اﻟﻨــ ِ‬ ‫ــــﺮُه اﻟـﻮاﻋـﻆ ‪ .‬ـﻟﻜــﻦ ﻋﻨــﺪﻣـﺎ ﯾﺒﻠﱢ‬ ‫ـــ ُﻐـﮭـﻢ ﺑـﺄن‬ ‫ـﺮاﻟـﺬي ﯾﺜﯿ‬ ‫ــ‬ ‫ﯾﺸﻌـ َ‬ ‫ـﺰع وا ـﻟﺨـ ِ‬ ‫ﻮف واﻟـﺬﻋـ ِ‬ ‫ـﺮون ـﻓﻘـﻂ ﺑـﺎﻟﺘـــﺰﻋـ ِ‬ ‫ﯾﻤﻜـ ُ‬ ‫ـﺮون ﺑـﺎﻟــﺮﺣـﺔ ‪ .‬دﻋﻨــﺎ ﻧــﺮاﻗـﺐُ ﻣـﻮ ـ‬ ‫ـﻦ أن ﯾﻨـــﻘــ َﺬھـﻢ ﻋﻨــﺪﺋــ ٍﺬ ـ ـ‬ ‫ـﯾﺴـﻮ َع أوﷲَ ـ ـ‬ ‫ﻋﻈـﺔَ أيﱢ واﻋـ ٍﻆ‬ ‫ﯾﺸﻌـ َ‬ ‫ﻟﺴﻠﻄـﺔَ اﻹ ـ ـ‬ ‫ﯾﺴﺘﺤﻀــ ُﺮ ا ـ ــ‬ ‫ﺳﻨﺠـ ُﺪه ـ ـ ـ ـ‬ ‫ﻟﺼﯿـﺖ ‪ .‬ـ ـ‬ ‫ـﻊ ا ـ ـ‬ ‫ﻟﮭﯿـﺔَ ﻣــﺮاراً و ـﺗﻜــﺮاراً و ـﺑﻄــﺮ ـﯾﻘـ ٍﺔ‬ ‫إ ـﻧﺠــﯿﻠــ ٍﻲ ﺷـﺎﺋـ ِ‬ ‫ـــ ُ‬ ‫ﻮف واﻟـﺬﻋــ َﺮﻋﻨــﺪ‬ ‫ﺧﻄـﺎ ً ھـﺎﺗــﻔﯿــﺎ ً ﺧـﺎﺻـﺎ ً وﻣﺒــﺎﺷــﺮاً ﻣـﻊ ﷲ ‪ .‬ﻓﯿﺜﯿ‬ ‫ﻚ ـ‬ ‫ﺗــﻨﺒــﺾُ ﺑـﺎ ـﻟﺤﯿــﺎ ِة وﻛـﺄﻧـﮫ ـﯾﻤﺘﻠ‬ ‫ـــــ ُﺮ ا ـﻟﺨـ َ‬ ‫طﻤـﺄﻧﯿﻨ‬ ‫ﯾﻤﻨﺤـﮭـﻢ ـ‬ ‫ــــﻦ ‪ .‬وﻓـﻲ ـﻧﮭـﺎﯾـ ِﺔ ﻣـﻮ ـ‬ ‫ﻟﻤﺼﻠﯿ‬ ‫اـ ـ‬ ‫ـــﺔَ ا ـﻟﺨـﻼص ‪ .‬ﻟــــــﻜـــــــﻨــﱠـﮫ ـﯾﺤــﺮصُ ﺑـﺎﻟﺘــﺄﻛﯿــ ِﺪ‬ ‫ﻋﻈﺘِــﮫ ـ ــ ُ‬ ‫ﻓﯿـﺮوس دﯾـﻨﮫ ‪.‬‬ ‫ﺿﻤـﻦ‬ ‫ﻋﻠﻰ أن‬ ‫ﯾﻜﻮن اﻟﺨﻼصُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ﻣﯿـﺔً أم ﻣـﻮرﻣـﻮ ـﻧﯿـﺔً أم‬ ‫ﺎن اﻷﺧــﺮى ﺳـﻮا ًء ﻛـﺎﻧـﺖ إﺳـﻼ ـ‬ ‫ﺗﺴﺘﻌﻤــ ُﻞ ـ ـ‬ ‫ـ ــ ـ‬ ‫ﻣﻌﻈـ ُﻢ ـﻓﯿــﺮوﺳـﺎ ِ‬ ‫ت اﻷدﯾـ ِ‬ ‫ﻣﻌﻤﺪاﻧﯿﺔً أم ﻛﺎﺛﻮﻟﯿﻜﯿﺔَ اﻟﺼﯿﻐﺔَ ﻧﻔ َﺴﮭﺎ ‪.‬‬ ‫ﻟﻄﻔﯿﻠﯿـ ُ‬ ‫ﻟﻔﯿــﺮوﺳـ ُ‬ ‫ﺘﻤﻜـ ُ‬ ‫ﺎت ــ ـ‬ ‫ﺟﯿـﺔُ وا ـ ـ ـ ــ‬ ‫ﺎت ا ـﻟﺒــﯿـﻮﻟـﻮ ـ‬ ‫ـﻦ ا ـ ـ‬ ‫ﺗــ ـ ـ‬ ‫ـﺮ‬ ‫ﻛﻤـﺎ ذﻛــﺮﻧـﺎ ﺳـﺎ ـﺑﻘـﺎ ً ــ ﻣــﻦ ـﺗﺤـﻮﯾـ ِ‬ ‫ﺎن ـﻓﮭـﻲ‬ ‫ﻣﻀﯿّــﻔِـﮭـﺎ ﻓــﺘـﻮ ﱢﺟـﮫُ ﺳﻠــﻮ َﻛـﮫ ـﻧﺤـﻮ ﻣﻨـــ ـﻔﻌـ ِﺔ اﻟﻔﯿ‬ ‫ﺎغ ـ‬ ‫ﺑــﺮ ـ‬ ‫ــــﺮوس ‪ .‬ﻛـﺬﻟـﻚ ﻓﯿـــﺮوﺳـﺎ ِ‬ ‫ت اﻷدﯾـ ِ‬ ‫ﻣﺠـ ِﺔ دﻣـ ِ‬ ‫ﺳﻤـ ُ‬ ‫ـــ ُ‬ ‫ــــﺮوس‬ ‫ب ﻓـﺎﻟﻔﯿ‬ ‫ﺷﺨﺼﯿــ ِﺔ ا ـﻟﻤــﺮ ِء ا ـ ـ‬ ‫ﺎت ـ ـ‬ ‫ﻣﮭﻤـﺎ ﻛـﺎﻧـﺖ ـ‬ ‫ﻣﻤـﺎﺛﻠــﺔ ‪ .‬إذ ـ ـ‬ ‫ت ـ‬ ‫ﻚإـ‬ ‫أ ـﯾﻀـﺎ ً ـﺗﻤﺘﻠ‬ ‫ﻣﻜـﺎﻧﯿــﺎ ٍ‬ ‫ﻟﻤﺼـﺎ ِ‬ ‫ﻟﻤﻌﯿــﱠـﻦ ‪ .‬ــ‬ ‫ـﻦ ا ـ ـ‬ ‫ﻮن ـ‬ ‫ﺊ ﻋﻘـــ َﻞ ـ‬ ‫ﻓﯿﻌــﺰ ُز اﻷ ـﻓﻜـﺎ َر‬ ‫ـﯾﮭﯿِــ ُ‬ ‫ت ﻛـﻲ ـﯾﻜـ َ‬ ‫ﻣﻀﯿﱢــﻔِـﮫ ﺑﺘـــﺮﺗﯿـــﺒـﺎ ٍ‬ ‫ﻣﻜـﺎﻧـﺎ ً و ﱢدﯾـﺎ ُ وﻣــﺮ ـﯾﺤـﺎ ً ﻟﻠــﺪﯾـ ِ‬ ‫ـﻦ و ـﯾﻐــﻠـ ُ‬ ‫ت ﻟـﮫ ‪.‬‬ ‫ـﻦ ا ـ ـ‬ ‫ﻧﻔﺴـﮫ ﻛــ ﱠﻞ ـ‬ ‫ﺖ ــ ِ‬ ‫ﻟﺘﮭـﺪﯾـﺪا ِ‬ ‫ﻖ ﻓـﻲ اﻟـﻮﻗـ ِ‬ ‫وا ـﻟﺴﻠــﻮﻛـﺎ ِ‬ ‫ﻣﻜـﺎﻣـ ِ‬ ‫ت اﻟـﺪاﻋــﻤـﺔَ ﻟــﺬﻟـﻚ اﻟـﺪﯾـ ِ‬ ‫ﯾﺘﻀﻤـ ُ‬ ‫ﻓﯿـــ ـﺘﻜـ ُ‬ ‫ﻣﻌﯿﻨ‬ ‫س ـ‬ ‫ـﻦ ـ‬ ‫ــــﺎ ً ــ ـ‬ ‫ﱢﻒ ﺳﻠــﻮﻛـﺎ ً روﺗﯿﻨﯿ‬ ‫ﻮن ﻋﻨــﺪ ا ـ ـ‬ ‫ت‬ ‫ـــ ٍﺔ وﺗــﺮاﺗﯿـــ َﻞ وﻗــﺮاءا ٍ‬ ‫ﻣﻤـﺎرﺳـﺎ ٍ‬ ‫ﻟﻤﻀﯿــ ِ‬ ‫ت طﻘــﻮ ٍ‬ ‫ت ـ ــ‬ ‫ﺳﯿﻘـﻰ د ـ ـ‬ ‫ت اﻟـﻰ ﻣـﻮ ـ ـ‬ ‫د ــ‬ ‫ﻮع أﺛــﻨـﺎ َء ا ـﻟﺼـﻼ ِة‬ ‫ﯾﻨﯿـ ٍﺔ وﺣــﺮﻛـﺎ ٍ‬ ‫ت وإ ـﻧﺼـﺎﺗـﺎ ٍ‬ ‫ﯾﻨﯿـ ٍﺔ وﺻﻠــﻮا ٍ‬ ‫ﺟﺴﻤﯿـ ٍﺔ ﻛــﺮﻛـ ِ‬ ‫ﻖ ﻣـﻮ ـﻗﻌـﺎ ً آﻣﻨــﺎ ً‬ ‫وﻏﯿـــ َﺮھـﺎ ‪ .‬ـﯾﺴﺘـــﻨﺒــ ُ‬ ‫ب و ـﯾﺨﻠــ ُ‬ ‫ﺖ ھـﺬا اﻟــﺮوﺗﯿــ ُ‬ ‫ﱢﻒ ا ـ ـ‬ ‫ﺣﺴﻨــﺎ ً ﻋﻨــﺪ ا ـ ـ‬ ‫ﺷﻌـﻮراً ـ‬ ‫ـﻦ ـ‬ ‫ﻟﻤﺼـﺎ ِ‬ ‫ﻟﻤﻀﯿــ ِ‬ ‫ﻟﻠﻔﯿـﺮوس ‪.‬‬ ‫ﯾﻄﻠﺐ أﺣ ُﺪﻧﺎ ‪:‬‬ ‫ﻛﻲ ﻧﻔﮭ َﻢ ھﺬه اﻷﻣﻮ َر ﺑﺼﻮر ٍة أﻓﻀـ َﻞ ﻟﻨـﺘﺼﻮ َر أن‬ ‫َ‬ ‫ﺳﺠـﺎ ﱠد ٍة وﺟﺒـــﯿﻨَــﮫ‬ ‫ﻟﯿﻜـ ٍﻲ ﺗـﻼوةَ ﺻـﻼﺗِـﮫ ﻋﻠــﻰ ا ـﻟﻄــﺮﯾﻘــ ِﺔ اﻹﺳـﻼﻣﯿــ ِﺔ ﻓـﻮق ـ‬ ‫* ﻣــﻦ ﻛـﺎﺛـﻮ ــ‬ ‫ﻣﻼﻣﺲٌ‬ ‫اﻷرض وﺑﺈﺗﺠﺎ ِه ﻗﺒﻠ ِﺔ اﻟﻜﻌﺒﺔ ‪.‬‬ ‫َ‬ ‫* ﻣــﻦ ﻣـﺴـﻠـ ٍﻢ ﺗـﻼوةَ اﻟـﺼـﻼ ِة اﻟــﺮﺑـﺎﻧـﯿـﺔَ " أﺑـﺎﻧـﺎ اﻟـﺬي …" وھـﻮ راﻛـ ٌﻊ أﻣـﺎ َم‬ ‫ﺻﻠﯿﺐ ‪.‬‬ ‫ﺐ ﻋﻠﻰ ﺻﺪ ِره ﻋﻨﺪ دﺧﻮﻟِﮫ اﻟﻜﻨﯿﺴﺔ ‪.‬‬ ‫َ * ﻣـﻦ‬ ‫ﻣﻌﻤﺪاﻧﻲ رﺳ َﻢ إﺷﺎر ِة اﻟﺼﻠﯿ ِ‬ ‫ٍ‬ ‫أﻧﺠﯿـﻠﻲ اﻟﺼﻼةَ وھﻮ ﯾﻘـﺮ ُ‬ ‫ع ﺣﺎﺋﻂَ اﻟﻤﺒﻜﻰ ﺑﺠـﺒـﯿﻨِﮫ ‪.‬‬ ‫* ﻣـﻦ‬ ‫ٍ‬ ‫اﻟﺤﺠـﺮ اﻷﺳﻮد ‪.‬‬ ‫ﯾﮭﻮدي‬ ‫* ﻣـﻦ‬ ‫اﻟﻄﻮاف ﺣﻮل اﻟﻜﻌﺒ ِﺔ وﺗـﻘﺒـﯿـ َﻞ‬ ‫َ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ﻟﻨﻘﻄـﺔَ اﻟﺘــﻲ ـﻧﺤـﺎو ُل‬ ‫ﻣﺸـﺎ ـﺑﮭـﺔ ‪ .‬إن ا ـــ‬ ‫ـــ ٍﺔ ـ‬ ‫ﻋﻄـﺎ ِء ﻣــﺰﯾـ ٍﺪ ﻣــﻦ أﻣﺜﻠ‬ ‫ﺳﺘﻤــﺮا َر ﻓـﻲ إ ـ‬ ‫ﯾﻤﻜــﻦ إذا ﺷــﺌــﻨـﺎ اﻹ ــ‬ ‫وـ ـ‬ ‫ﻣﻌﯿـــﻦ ‪ .‬ﻣــﻦ ا ـﻟﻤــ ﱠﺮﺟـﺢ أن‬ ‫س ـ‬ ‫ﺗـﻮ ــ َ‬ ‫ﻮس ﻗـﺪ ﺻُـ ِﻤـ َﻢ ﻟـﺪﻋـ ِﻢ ﻓﯿـــﺮو ٍ‬ ‫ﺿﯿﺤـﮭـﺎ ھـﻲ أن ﻛـﻼً ﻣــﻦ ﺗﻠــﻚ ا ـﻟﻄﻘــ ِ‬ ‫‪32‬‬

‫ﻮن أيﱞ ﻣــ ـﻨﮭـﻢ‬ ‫ﺾ ـﺑﻌـﺾُ إو ـﻟﺌـﻚ ا ـﻟﻨـﺎسُ ﺗــﻨــﻔــﯿـ َﺬ ھـﺬه ا ـ ــ‬ ‫ﻟﻄﻠﺒـﺎت ‪ .‬وﻣــﻦ ا ـﻟﻤـﺆﻛـ ِﺪ ﻟــﻦ ـﯾﻜـ َ‬ ‫ﯾــﺮﻓـ َ‬ ‫ﺑﺪﯾﮭﻲ ھﻮ أن دﯾﺎﻧﺎﺗِﮭﻢ ﻻ ﺗﺴﺘﻌﻤـ ُﻞ ﺗﻠﻚ اﻟﻄﻘﻮس ‪.‬‬ ‫ﺐ‬ ‫ﻣـﺮﺗﺎﺣﺎ ً إذا ﻧـﻔﱠـﺬھﺎ ﻓﻌﻼً ﻟﺴﺒ ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫❊ ﺗَـﻔـﮭـ ٌﻢ‬ ‫س اﻟـﺪﯾـﻦ ❊‬ ‫ٌ‬ ‫وﺗـﻌـﺎﯾـﺶ ﻣـﻊ ﻓـﯿـﺮو ِ‬

‫‪32‬‬

‫ﺎن ﻋﻨــﺪﻣـﺎ ـﻧﺨــﺘــﻠـ ُ‬ ‫ﺺ ﻣـﺎ ‪ ،‬ﺗــ ـﻨﺤـﻮ أﺳـﺎﻟﯿــﺐُ ﻧــﻘـﺎﺷـﺎﺗِـﻨـﺎ‬ ‫ـﺮأي ﻣـﻊ ـ‬ ‫ﻓـﻲ أﻏﻠــ َ‬ ‫ﺐ اﻷﺣﯿــ ِ‬ ‫ﺷﺨـ ٍ‬ ‫ﻒ ﻓـﻲ اﻟـ ِ‬ ‫ﺄس ﺑـﮫ ﻣـﺎ دا َم‬ ‫ﺎرﻧـﺎ ‪ .‬ھـﺬا ﻻ ﺑـ َ‬ ‫ﻧـﺤـﻮ ﻣـﺤـﺎوﻟـ ِﺔ ﺗـﺤـﻮﯾـ ِ‬ ‫ـﺮ اﻟـﻰ إﺗـﺠـﺎ ِه أﻓـﻜـ ِ‬ ‫ﺺ اﻵﺧـ ِ‬ ‫ـﻞ ِ‬ ‫رأي اﻟـﺸـﺨـ ِ‬ ‫ُ‬ ‫ـــﺔ ‪ .‬ـﻟﻜــﻦ ﻋﻨــﺪﻣـﺎ ـﯾﻤـﺲﱡ ﻣـﻮﺿـﻮ ُ‬ ‫ﻣـﻮﺿـﻮ ُ‬ ‫ع‬ ‫ﻟﻌﻘـﺎﺋــﺪﯾـﺔ واﻟـﺪﯾﻨﯿ‬ ‫ﻮر ا ـ ـ‬ ‫ﺎش ﻓـﻲ ﻣﻨــﺂ ً‬ ‫ع اﻟــ ـﻨﻘـ ِ‬ ‫ى ﻋــﻦ اﻷﻣـ ِ‬ ‫ُ‬ ‫ـﻞ‬ ‫ﻣﺤـﺎوﻟـ ِﺔ ا ــ‬ ‫ﯾﻠﻘـﻰ أﺳﻠــﻮبُ ـ‬ ‫ﻟﺤﯿﻄـ ِﺔ وا ـﻟﺤـﺬر ‪ .‬إذ ــ‬ ‫ﻓﯿﻨﺒﻐـﻲ اﻹﻧــﺘﺒــﺎهَ وأﺧـ َﺬ ا ـ ــ‬ ‫ـﻦ ــــ‬ ‫ﻼف اﻟـﺪﯾـ َ‬ ‫ا ـﻟﺨـ ِ‬ ‫ﻟﺘﺤـﻮﯾـ ِ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﺖ اﻟـﺬي ﯾﻨــﺪﻓـ ُﻊ ا ـ ـ‬ ‫ﺎدل ردو َد ﻣﻘــﺎوﻣـ ٍﺔ ﻋﻨﯿﻔ‬ ‫ا ـﻟﻤﺘﺒ‬ ‫ــــ ٍﺔ ﻣــﻦ ﻛـﻼ ا ـﻟﻄــﺮﻓﯿـــﻦ ‪ .‬ﻓﻔــﻲ اﻟـﻮﻗـ ِ‬ ‫ﻟﺸﺨـﺺُ اﻟـﻼدﯾﻨــ ُ‬ ‫ـــ ِ‬ ‫ﻣﺠﻤـﻮﻋـﺔَ‬ ‫ﻣﺠــ ّﺮ َد ـ ـ‬ ‫ﻟﯿﺴـﺖ ﺳـﻮى ـ‬ ‫ﻣﻌﺘــﻘــﺪاﺗِـﮫ ـ ـ‬ ‫ـﻦ ﺑـﺄن ـ ـ‬ ‫ﺎع ز ـ‬ ‫س اﻟـﻰ ـ‬ ‫ـ ـ‬ ‫ﺑﺤﻤـﺎ ٍ‬ ‫ﻣﯿﻠِــﮫ ا ـﻟﻤـﺆﻣـ ِ‬ ‫ﻣﺤـﺄوﻟـ ِﺔ إ ـﻗﻨـ ِ‬ ‫ت ﻓﯿـــﺮو ِﺳـﮫ ا ـﻟﺠـﺎﺛـ ِﻢ‬ ‫ﯾﺴﺘﻄﯿــ ُﻊ ﺳـﻮى اﻹ ــ‬ ‫ﺪوره ﻻ ـ ــ‬ ‫ﺧــﺮاﻓـﺎت ‪ ،‬ﻓـﺎ ـ ـ‬ ‫ﺳﺘﺠـﺎﺑـﺔَ اﻟـﻰ إ ـﯾﻌـﺎزا ِ‬ ‫ﻟﺸﺨـﺺُ اﻵﺧــﺮ ﺑـ ِ‬ ‫ﻚ ﺑـﺮﺻﺎﻧ ِﺔ وﻣﺘﺎﻧ ِﺔ إﻋﺘـﻘـﺎداﺗِﮫ ‪.‬‬ ‫ﺗﻔﻜﯿـﺮه‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﺎﻟﺪﻓﺎع ﻋﻨﮫ ﻓﯿﺤﺎو ُل إﻗـﻨﺎ َﻋـ َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻚ أﺟــﺮﯾـ َ‬ ‫ﻚ‪،‬‬ ‫ﺖ ﻧــﻘــﺎﺷـﺎ ً ﺣـﺎداً ﻣـﻊ ﻣـﺆﻣﻨﯿ‬ ‫ـﻦ أﺻـﺪﻗـﺎ ٍء أو ﻣﻘـــﺮﺑــﯿــﻦ اﻟﯿــ َ‬ ‫ـــ َ‬ ‫ﻣــﻦ ﺷﺒــ ِﮫ ا ـﻟﻤـﺆﻛـ ِﺪ أﻧـ َ‬ ‫ﻟﻤﺴﺘﺒﻌـ ِﺪ أن ﻋـﺎﻧـ ْ‬ ‫وﺣـﺎوﻟـ َ‬ ‫ﺖ ﻋـﻼﻗـﺎﺗُـﻚ‬ ‫ـــﺔ ‪ .‬وﻟﯿــﺲ ﻣــﻦ ا ـ ـ ـــ‬ ‫ﺖ ﻓﯿــﮫ اﻟﺒـــﺮھﻨــﺔَ ﻋﻠــﻰ ﺳـﺬاﺟـ ِﺔ آراﺋــﮭـﻢ اﻟـﺪﯾﻨﯿ‬ ‫ھﻤـ َ‬ ‫ﻚ أ ـﯾﻀـﺎ ً ﺳـﺎ ـ‬ ‫ﻣﺘﺴﻤـﺔً ـﺑﺸـﻲ ٍء ﻣــﻦ اﻟﺘــﻮﺗــﺮ ‪ .‬وﻣــﻦ ا ـ ـ ــ‬ ‫ﻣﻌـﺎﻧـﺎةً ــ ـ‬ ‫ﻚ ـ‬ ‫ﺖ‬ ‫ـﻞ أﻧـ َ‬ ‫ـﺮ ﻧــﻘــﺎ ِﺷـ َ‬ ‫ﻟﻤﺤﺘﻤـ ِ‬ ‫ـﺑﮭـﻢ ﻋﻠــﻰ أﺛـ ِ‬ ‫ﺗـﻔﺎﻗﻢ ﺷﺪ ِة اﻟﺘﻮﺗـﺮات ‪.‬‬ ‫ﻚ اﻟﻨـﻘـﺎﺷﯿ ِﺔ واﻟـﺘـﻨﺎﻗﺸﯿ ِﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺑﺄﺳﺎﻟﯿـﺒِـ َ‬ ‫ِ‬ ‫ْ‬ ‫ﻟﻤﻤﻜـ ُ‬ ‫ﺎل ﺗﻠــﻚ ا ـﻟﻄــﺮاﺋــﻖ اﻟﺘـــﻨــﻘــﺎﺷﯿــﺔ ؟ أ ـﺗﻌـ‬ ‫ﻣـﺎ اﻟﻔــﺎﺋـﺪةُ ا ـ ـ ـ‬ ‫ﻚ‬ ‫ـﺰزت ﻋـﻼﻗـﺎﺗُــ َ‬ ‫ـﻦ أن ﺗُــﺠﻨــﻰ ﻣــﻦ أﻣﺜــ ِ‬ ‫ﻮن اﻟـﺠـﻮابُ ﻋــﻦ‬ ‫ﺢ أن ﯾـﻜـ َ‬ ‫ﻣـﻊ اﻟـﺸـﺨـ ِ‬ ‫ﺺ اﻵﺧــﺮ ؟ أﺗـﺤـ ًّﻮ َل ﻋــﻦ ﻣـﻌـﺘــﻘــﺪاﺗِـﮫ ؟ ﻣــﻦ اﻟـﻤــﺮ ﱠﺟـ ِ‬ ‫ـﻦ ﺑـﺎﻟﻨـــﻔـﻲ ‪ .‬إﻧـﮫ ﺳﻠــﻮ ٌ‬ ‫ك ــ ﱠ‬ ‫ـــُﮫ ﻗـﺪ َر اﻹ ـ‬ ‫ﯾﻔﻀــ ُﻞ ـﺗﺠﻨﺒ‬ ‫ﻮن‬ ‫ﻚ أﻧـﺖ إ ﱠﻣـﺎ إن ـﯾﻜـ َ‬ ‫ﻣﻜـﺎن ‪ .‬ـﻓﺴﻠــﻮ ُﻛــ َ‬ ‫ا ـﻟﺴـﺆاﻟﯿــ ِ‬ ‫ﺺ اﻵﺧــﺮ‪ ،‬وإ ّﻣـﺎ‬ ‫ﻚ ﻋﻠــﻰ ا ـ ـ‬ ‫ك ـ ــ‬ ‫ﻣـﺪﻓـﻮﻋـﺎ ً ـﺑﻐـ‬ ‫ﺑﺴﻠﻄـﻮﯾـ ِﺔ ﻋـﻼﻗـﺎﺗِــ َ‬ ‫ــﺮور ذاﺗـ ٍﻲ ﯾُـﻌــﺰى اﻟـﻰ إﻋﺘـــﻘــﺎ ِد َ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻟﺸﺨـ ِ‬ ‫ﻚ َ‬ ‫أﻧﺖ ﺑﺎﻟﺬات‪.‬‬ ‫ﻲ‬ ‫أن‬ ‫ﯾﻜﻤـﻦ ﻓﯿ َ‬ ‫َ‬ ‫ﺑﺈھﺘـﺰاز ﻓﻲ ﻣﻌﺘـﻘـﺪاﺗِـ َ‬ ‫ﻚ ﺷﻌﻮ ٌر ﺑﺎطﻨ ٌ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺺ ﻣـﺎ‬ ‫ـــ ِﺔ ـ‬ ‫ﻋﻘﻠﯿ‬ ‫ـﻦ ﻋﻨــﺪﻣـﺎ ﯾﻨـــﻔَـ ُﺬ اﻟـﻰ ـ‬ ‫ـﺮار أن ﻓﯿــ‬ ‫ﯾﻨﺒﻐـﻲ أن ﺗــﺘــﺬﻛــ َﺮ ﺑـﺈ ــ‬ ‫ـــ‬ ‫َ‬ ‫ـﺮوس اﻟـﺪﯾـ ِ‬ ‫ﺳﺘﻤـ ٍ‬ ‫ﺷﺨـ ٍ‬ ‫ﺖ ﯾــﺮﻛـﺐُ ذﻟـﻚ‬ ‫ﯾﺨﺸـﻰ اﻟﻔﯿ‬ ‫ﺳﺘﺤـﻮاذاً ﺗـﺎﻣـﺎ ‪ .‬إذ ـ ـ‬ ‫ـﺮه إ ــ‬ ‫ﯾﺴﺘﺤـﻮ ُذ ﻋﻠــﻰ ــ‬ ‫ﻓـﺈﻧـﮫ ـ ــ‬ ‫ــــﺮوسُ ــ وھـﻮ ـﻛﻌﻔـــﺮﯾـ ٍ‬ ‫ﺗﻔﻜﯿــ ِ‬ ‫ب ﻓـﻼ ﯾﺘﯿ‬ ‫ﺺ اـ ـ‬ ‫ـﻞ ا ـ ـ‬ ‫ﻟﻤﻄﻠﻘ‬ ‫ـﺪان ا ـﻟﺴﯿــﺎد ِة ا ـ ـ‬ ‫اـ ـ‬ ‫ـــ ُﺢ ﻟـﮫ اﻟﺘـــ ـﻔﻜﯿـــ َﺮ‬ ‫ﻟﺸﺨـ َ‬ ‫ﻟﻤﺼـﺎ ِ‬ ‫ـــ ِﺔ ﻋﻠــﻰ ﻋﻘــ ِ‬ ‫ﺺ ــ ﻣــﻦ ﻓــﻘـ ِ‬ ‫ﻟﺸﺨـ ِ‬ ‫ُ‬ ‫ﻟﮭﺠـﻮﻣـ ِﻲ ﻓـﻲ‬ ‫ب اـ ـ‬ ‫ﻟﻤﻨﻄﻘــ َﻲ ا ـﻟﺴﻠﯿ‬ ‫ا ـ ــ‬ ‫ـــﻢ ‪ .‬و ـﯾﺤـﺎو ُل ﻓـﻲ أﻏﻠــ َ‬ ‫ﻮال أن ﯾُـﺒْـﻘـ َﻲ ﺻـﺎﺣﺒَــﮫ ﻋﻠــﻰ اﻷﺳﻠــﻮ ِ‬ ‫ﺐ اﻷﺣـ ِ‬ ‫ـــﺔ ‪ .‬ﻛـ ْ‬ ‫ـﺎش أﺣـ ٌﺪ ﻋــﻦ رأﯾِـﮫ‬ ‫ـﻦ ﻋﻠــﻰ ﺛﻘــ ٍﺔ أﻧـﮫ ﺳـﻮف ﻟــﻦ ــ‬ ‫ﻟﻠﻤـﻮاﺿﯿــ ِﻊ اﻟـﺪﯾﻨﯿ‬ ‫ﻣﻨــﺎﻗــﺸـﺎﺗِـﮫ ــ‬ ‫ﯾﺘﺤـﻮ َل ﺑـﺎﻟﻨـــﻘـ ِ‬ ‫ت اﻟﺘــﻲ ﻏـﺎﻟﺒــﺎ ً ﻣـﺎ ـﺗﺤـ ُ‬ ‫ﺺ ﻻدﯾﻨﯿ‬ ‫ﺪث ﺑﯿـــﻦ ـ‬ ‫ـــﺎو ُل ا ـﻟﻤـﺆﻟـﻒُ ﻓـﻲ ھـﺬه ا ـﻟﻔــﻘــﺮ ِة ﻣـﻮﺿـﻮ َع ا ــ‬ ‫‪ .32‬ﯾﺘﻨ‬ ‫ـﻦ ‪ .‬ﻓﯿــ ﱠﻮ ِﺟـﮫُ‬ ‫ﻟﻨﻘـﺎﺷـﺎ ِ‬ ‫ــــﻲ ﻣـﻊ ﻣـﺆﻣـ ٍ‬ ‫ﺷﺨـ ٍ‬ ‫ً‬ ‫ت‬ ‫ﻟﻤﻌﺘﻘ‬ ‫ــــ َﻞ ا ـ ـ‬ ‫ﯾﺴﺘﻄﯿــ ُﻊ ﻣــﻦ ﺧـﻼﻟِــﮫ رؤﯾـﺔَ و ـﺗﺤﻠﯿ‬ ‫ـﺮي ـ ــ‬ ‫ـﻦ ـ‬ ‫ﻣﻌﻈـ َﻢ ﺣـﺪﯾﺜِــﮫ اﻟـﻰ ـ‬ ‫ــ‬ ‫ﻣﺤـﺎوﻻ و ـ َ‬ ‫ـــﺪا ِ‬ ‫ـﺮ ﻣـﺆﻣـ ِ‬ ‫ﺿﻌـﮫ ﻓـﻲ إطـ ٍ‬ ‫ﺎر ـﻓﻜـ ٍ‬ ‫ﺺ ﻏﯿــ ِ‬ ‫ﺷﺨـ ٍ‬ ‫َ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﻏـﯿـﺮ ﻣﺜﻤـﺮ‪.‬‬ ‫اﻵﺧـﺮ‬ ‫ﺗﺠﻨﺐ‬ ‫ﻛﻲ‬ ‫ﻊ‬ ‫ودواﻓ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻧﻔﺴﯿ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﮭ‬ ‫وﺗﻔ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﺪﯾﻨﯿ‬ ‫ش‬ ‫ﻧﻘﺎ‬ ‫ت‬ ‫ﻣﻄﺒﺎ‬ ‫اﻟﺸﺨﺺ‬ ‫ﯾﺘﻤﻜـﻦَ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ﻧُ‬ ‫ﻣـﻦ‬ ‫ة‬ ‫اﻟﻔـﻘـﺮ‬ ‫ھﺬه‬ ‫ﻣﻘﺎل ﻟﻲ ﻓﻲ " اﻟﺤﻮار اﻟﻤﺘﻤﺪن " ‪ .‬ـــ رﯾﻤﻮن‬ ‫ﺸـﺮت‬ ‫ء‬ ‫ﻛﺠـﺰ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬

‫‪33‬‬

‫ﺗﺠﻌــ َﻞ ﻣــﻦ أوﻟـﻮﯾـﺎﺗِــﻚ‬ ‫ـﺎش وأن ـ ـ‬ ‫ﱠـﻞ أن ـﺗﻀـ َﻊ ﺣـﺪوداً ﻟﻠﻨ‬ ‫ـــﮫ ـﻓﻤــﻦ ا ـ ــ‬ ‫ﻣﻌﺘـــﻘــﺪاﺗِـﮫ‪ .‬وﺑﻨــﺎ ًء ﻋﻠﯿ‬ ‫وـ‬ ‫ﻟﻤﻔﻀـ ِ‬ ‫ــــﻘـ ِ‬ ‫ت طﯿـﺒ ٍﺔ ﻣﻊ أﻗﺎرﺑِـﻚ وأﺻﺪﻗﺎﺋِـﻚ ‪.‬‬ ‫اﻟﺤﻔﺎظَ ﻋﻠﻰ ﻋﻼﻗﺎ ٍ‬ ‫ﻮن إﻻ‬ ‫ـﺮون وﻻ ـ ـ ـ‬ ‫ـــ‬ ‫ـﻦ ﺑﻔﯿ‬ ‫و ـﯾﺠـﺐ أن ﻻ ﺗــ ـﻨﺴـﻰ أ ـﯾﻀـﺎ ً ﺑـﺈن ا ـ ـ‬ ‫ﯾﺴﻤﻌـ َ‬ ‫ـﻦ ﻻ ﯾـ َ‬ ‫ﻟﻤﺼـﺎﺑــﯿـ َ‬ ‫ـﺮوس اﻟـﺪﯾـ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﺗﻔﮭـ ُِﻢ ـ‬ ‫ـﻦ ﻋﻠــﻰ ــ‬ ‫ﻛﻤـﺎ أ ـﻧﮭـﻢ ــ‬ ‫ﺳﻤـﺎ ِﻋـﮫ ‪ .‬ـ‬ ‫ﯾﺴﻤـ ُﺢ ﺑـﮫ ﻓﯿـــﺮوﺳُـﮭـﻢ ﻣــﻦ رؤﯾﺘِــﮫ و ـ‬ ‫ﻣـﺎ ـ ـ‬ ‫ﻣﺸـﺎﻋــ َﺮ‬ ‫ﻟﯿﺴـﻮا ﻗـﺎدرﯾـ َ‬ ‫ﺳﺘﻄـﺎﻋـﻮا ا ـﻟﺘــﻔــ ـ‬ ‫ـﺮوس د ـﯾﻨـ ٍﻲ آﺧــﺮ ‪ .‬إذ ﻟـﻮ إ ـ ـ‬ ‫ﺑﻔﯿـ‬ ‫ﻣﺜﻠِــﮭـﻢ ـ ـ‬ ‫ـﻦ ـ‬ ‫ـﻦ ـ‬ ‫وأﺣـﺎ ـ‬ ‫ﻜﯿــ َﺮ‬ ‫ﻣﺼـﺎ ـﺑﯿـ َ‬ ‫ﺲ آﺧــﺮﯾـ َ‬ ‫ﺳﯿـ َ‬ ‫ِ‬ ‫ﺐ أ ـﻧﮭـﻢ ﻏﯿـــ ُﺮ‬ ‫ھﯿﻤﻨِــ ِﺔ ﻓﯿـــﺮو ِﺳـﮭـﻢ ـــ‬ ‫ﺺ ﻣــﻦ ــ‬ ‫ﻟﺘﻤﻜﻨــﻮا ﻣــﻦ ا ــ‬ ‫واﻟﺘــﺄﻣــ َﻞ ـﺑﮭـﺎ ــ ـ‬ ‫ﻋﻠﯿﮭـﻢ ‪ .‬وﻟﯿــﺲ ـﺑﻐـــﺮﯾـ ٍ‬ ‫ﻟﺘﺨﻠــ ِ‬ ‫ﯾﺤﺴـﱢﻮن ـﺑﮭـﺎ‬ ‫ﺲ اﻟﺘــﻲ ـ ـ‬ ‫ﺪار اﻟﺘـــﺸـﺎﺑـ ِﮫ ﻓـﻲ ا ـﻟﻐﯿـــﺒــﯿـﺎت اﻟﺘــﻲ ﯾـﺆﻣﻨــ َ‬ ‫واﻋﯿــ َ‬ ‫ﻮن ـﺑﮭـﺎ واﻷﺣـﺎﺳﯿــ ِ‬ ‫ـﻦ أ ـﯾﻀـﺎ ً اﻟـﻰ ﻣﻘــ ِ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ﺑﺄدﯾﺎن أﺧـﺮى ‪.‬‬ ‫ﻣﻊ ﻣﺜﯿﻼﺗِﮭﺎ اﻟﺘﻲ‬ ‫آﺧـﺮون ﻣﺘﺪﯾﻨﻮن‬ ‫ﯾﺆﻣـﻦ ﺑﮭﺎ‬ ‫َ‬ ‫ٍ‬ ‫إذا ﻟـﻢ ـﺗﻜـ ْ‬ ‫ﻟﻌﻤــ ُﻞ‬ ‫ﻓﯿﻨﺒﻐـﻲ ا ـ ـ‬ ‫ـﻦ ــــ‬ ‫ـﻦ ا ـﻟﮭـﺪاﯾـﺔُ أوﻟـﻮﯾـﺔَ ا ـﻟﮭـﺪف ﻣــﻦ ﺗــﻨـﺎﻗــﺸـﺎﺗِـﻚ ﻣـﻊ ـ‬ ‫ﺺ ﻣـﺆﻣـ ٍ‬ ‫ﺷﺨـ ٍ‬ ‫ﻠﯿﻜـ ْ‬ ‫ـﺮام‬ ‫ﻣﺘﺴﻤـﺎ ً ﺑـﺈ ـ‬ ‫ـﻦ ـﻧﻘـﺎ ُﺷـﻚ ـ ـ ـ‬ ‫ﻣﻌﮭـﺎ( ‪ .‬إذن ﻓــ ـ ـ‬ ‫ﻣﻌـﮫ )أو ـ ـ‬ ‫ﺻﯿـﺎﻧـ ِﺔ ﻋـﻼﻗـﺎﺗِـﻚ ـ‬ ‫ﻋﻠــﻰ إ ـﺑﻘـﺎ ِء اﻟـﻮ ﱢد و ـ‬ ‫ﺣﺘـ ِ‬ ‫اﻟـﮭﺪف اﻟـﮭﺪاﯾﺔَ ﻓـﺘﻮﻗﻌﺎﺗُـﻚ ﺗـﻜﺎ ُد دوﻣﺎ ً أن ﺗُ‬ ‫ُ‬ ‫أﻣـﻞ ﻛﺒـﯿـﺮة ‪.‬‬ ‫اﻵﺧـﺮ ‪ .‬أﻣﺎ إذا ﻛﺎن‬ ‫َ‬ ‫ـﺼﺎب ﺑﺨﯿـﺒ ِﺔ ٍ‬ ‫ـــﻚ اﻹدرا ُ‬ ‫ﻧﻔﺴـﮭـﻢ ‪ .‬ﻟـﺬﻟـﻚ ﻻ ﺗٌـﺠـﺪي‬ ‫ك أن ا ـﻟﻤـﺆﻣﻨﯿ‬ ‫ﻋﻠﯿ‬ ‫ـﻦ وا ـﻗﻌـ َ‬ ‫ـــ َ‬ ‫ﻮن ﻓـﻲ َﺷــ َﺮ ٍك ـﻧﺼﺒــﻮه ھـﻢ ﻷ ــ ِ‬ ‫ﺪاﻻت واﻹﻧــﺘــﻘـ ُ‬ ‫ُ‬ ‫ﻟﻤﺤـﺎﺿـ ُ‬ ‫ﻟﻌﻈـ ُ‬ ‫ـﺎدات ـ ـ‬ ‫ـﺮات وا ـﻟﺠـ‬ ‫ﺎت وا ـ ـ‬ ‫اـ ـ‬ ‫ﻧﻔﻌـﺎ ً‪ .‬إذ ـﯾﺤـﺎﻛـﻲ ﺣـﺎﻟُـﮭـﻢ اﻟـﻰ ﺣـ ٍﺪ ﻣـﺎ ﺣـﺎ َل‬ ‫ــــ ِﺔ ﻟــﻦ ـﺗﺴـﺎﻋـ َﺪ ا ـﻟﻤـﺪﻣﻨﯿ‬ ‫ت ا ـﻟﻌﻨﯿﻔ‬ ‫ﻮم أن ا ـ ـ‬ ‫ﻟﻜﺤـﻮل ‪ .‬ﻣــﻦ ا ـ ـ‬ ‫ـﻦ ﻋﻠــﻰ ا ـ ـ‬ ‫ا ـﻟﻤـﺪﻣﻨﯿ‬ ‫ـﻒ‬ ‫ـــ َ‬ ‫ــــﻦ ﻋﻠــﻰ اﻟﺘــﻮﻗـ ِ‬ ‫ﻟﻌﻈـﺎ ِ‬ ‫ﻟﻤﻌﻠــ ِ‬ ‫ُ‬ ‫ﺪاﻻت ا ـﻟﻤﺒــﺎﺷــﺮة ‪ .‬وﻟـ ْ‬ ‫ي إﻧــﺘــﻘــﺎ ُد‬ ‫ﺗﻐﻀﺒُــﮭـﻢ ا ـﻟﺠـ‬ ‫ﻋﺠـﮭـﻢ و ـ ـ‬ ‫ﻋــﻦ ا ـﻟﺸــﺮب ‪ .‬ﺑــﻞ ﺑـﺎ ـ ـ‬ ‫ﺲ ﺗــﺰ ـ ُ‬ ‫ـﻦ ﯾـﺆ ﱠد َ‬ ‫ﻟﻌﻜـ ِ‬ ‫إدﻣﺎن أﺷ ّﺪ ‪.‬‬ ‫اﻟﻤﺪﻣـﻦ ﻧﺤـﻮ‬ ‫دﻓـﻊ‬ ‫اﻹدﻣﺎن ــ إﻻ ﻣﺎ ﻧﺪ َرــ اﻟﻰ ﻧـﺘﯿﺠ ٍﺔ ﺳﻮى اﻟﻰ‬ ‫ﻣﻮﺿﻮع‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ْ‬ ‫ـ‬ ‫ط‬ ‫ﺎ‬ ‫ـ‬ ‫ﺑﺘﻌ‬ ‫ــ‬ ‫ﻢ‬ ‫ـ‬ ‫ﻟﯿﮭ‬ ‫ــ‬ ‫ا‬ ‫ـ‬ ‫ﺻ‬ ‫وأ‬ ‫ﻢ‬ ‫ـ‬ ‫ﮭ‬ ‫ـ‬ ‫ﻧ‬ ‫ﺎ‬ ‫ـ‬ ‫ﯾﻤ‬ ‫ـ‬ ‫إ‬ ‫ـﻦ‬ ‫ـ‬ ‫ﻋ‬ ‫ــ‬ ‫ﻟﯿ‬ ‫ا‬ ‫ـ‬ ‫ﯾﺘﻜﻠﻤ‬ ‫ــ‬ ‫ــ‬ ‫ﻢ‬ ‫ـ‬ ‫ﮭ‬ ‫ـ‬ ‫ﻋ‬ ‫د‬ ‫ـــ‬ ‫ﻣﻨﯿ‬ ‫ﺆ‬ ‫ـ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻊ‬ ‫ـ‬ ‫ﻣ‬ ‫ـ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﺎ‬ ‫ـ‬ ‫ﻨ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﺘ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﺎ‬ ‫ـ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺪ‬ ‫ــ‬ ‫ﻋﻨ‬ ‫ﻒ‬ ‫ﻚ‬ ‫ﻮن‬ ‫ـﻦ‬ ‫ﻎ‬ ‫ـﺶُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ـﻦ ﻋﻠــﻰ ـ‬ ‫ﺿﯿـ َﻊ ـﺗﻤـﺲﱡ إ ـﯾﻤـﺎﻧَـﮭـﻢ إذ أ ـﻧﮭـﻢ ـ ـ‬ ‫وإﻧــﻔــﺘـﺎح ‪ .‬وﻻ ـﺗﺠـﺎد ْﻟـﮭـﻢ ـﺑﻤـﻮا ـ‬ ‫ﻣﺴـﺎءﻟـ ِﺔ‬ ‫ﻟﯿﺴـﻮا ـﺑﻘـﺎدرﯾـ َ‬ ‫ﻧﻔﺴـﮫ‬ ‫ــــﺔَ ا ـ ـ‬ ‫ﻣﺴـﺎءﻟـ ِﺔ ﻗﻨﯿﻨ‬ ‫ـﻦ ﻋﻠــﻰ ـ‬ ‫ﻓﯿـــﺮو ِﺳـﮭـﻢ ـــ‬ ‫ﺖ ــ ِ‬ ‫ﻟﺨﻤــﺮ ‪ .‬و ـﺗﺠﻨﱠــﺐْ ﻓـﻲ اﻟـﻮﻗـ ِ‬ ‫ﺪور ا ـﻟﻤـﺪﻣـ ِ‬ ‫ﻣﺜﻠﻤـﺎ ﻟﯿــﺲ ـﺑﻤﻘــ ِ‬ ‫ﻣﻌﺘـــﻘـﺪاﺗِـﮭـﻢ‬ ‫ﻚ اﻟـﻰ ـ‬ ‫ﯾﻨﺒﻐـﻲ ـﺑﺤﯿــﺚ ﺗـﺪ ُﻋـﮭـﻢ ــ‬ ‫ﻣﻤـﺎ ـــ‬ ‫ي أﻛــﺜــ َﺮ ـ‬ ‫ﯾﺘﺼـﻮرون أ ـﻧﮭـﻢ ـﯾﺤـﻮﻟـﻮﻧَـ َ‬ ‫اﻹﻧــﻔــﺘــﺎ َح اﻟــ ـﻔﻜــﺮ َ‬ ‫ﻣﻌﮭـﻢ دون‬ ‫ﺗﻀﻠﯿــﻞ ‪ .‬ـﺗﺠـﺎوبْ ـ ـ‬ ‫ﯾﻨﻄـﻮي ﻋﻠــﻰ ـ ــ‬ ‫ﻏﯿــ ُﺮ ﻣـﻼﺋـ ٍـﻢ و ـ ـ‬ ‫ـﺮف ـ‬ ‫ﻣﺜــ َﻞ ھـﺬا ا ـ ـ‬ ‫‪ ،‬إذ أن ـ‬ ‫ﻟﺘﺼـ ِ‬ ‫ﻏﻀﺒــﻮا إ ـﻧﺼـ ْ‬ ‫ﺗﻨﺠــﺮْ اﻟﯿــﮫ ‪ .‬و ـﯾﺠـﺐُ أن‬ ‫ﻏﻀﺒِــﮭـﻢ ـﻟﻜــﻦ ﻻ ــ‬ ‫ﺖ اﻟـﻰ ـ‬ ‫ك ‪ .‬وإذا ـ‬ ‫ﺪار أ ـ‬ ‫ﺣﻜـ ٍﺎم ﻣــﻦ ﻋﻨــﺪ َ‬ ‫إﺻـ ِ‬ ‫ﻟﻨﻘـﺎﺷـﺎت ‪ .‬ﺗـﺬﻛــﺮْ أن ﻻ‬ ‫ﻟﺘﮭﻜﻤﯿــ ِﺔ ﻓـﻲ ھـﺬه ا ــ‬ ‫ت ا ـﻟﺴـﺎﺧــﺮ ِة وا ــ ـ ـ‬ ‫ﻟﻠﻤـﻼ ـ‬ ‫ﺎن ــ‬ ‫ﻻ ﺗــ ـﻨﺴـﻰ أن ﻻ ـ‬ ‫ﻣﻜـ َ‬ ‫ﺣﻈـﺎ ِ‬ ‫ــــﺮوس‪ ،‬وھـﻢ‬ ‫ﻟﻤﺼـﺎﺑـﻮن ﺑـﺎﻟﻔﯿ‬ ‫ﺟﮭـ ٍﺔ ﻛـﺎﻧـﺖ ‪ .‬ھـﻢ ا ـ ـ‬ ‫أي ـ‬ ‫ﻚ ﻓـﻲ ا ـ ـ‬ ‫ـ ــ‬ ‫ﻣﺼﻠﺤـﺔَ ﻟـ َ‬ ‫ﻟﻌﻤـ ِ‬ ‫ـﻞ ﻋﻠــﻰ إھﺘــﺪاﺋِـﮭـﻢ اﻟـﻰ ِ‬ ‫ـــﮫ ‪ .‬وأﻋﻠــ ْﻢ أن أ ﱠ‬ ‫ﻮك ـﺗﺼـﺪ ُر ﻣــﻦ ﺟـﺎﻧﺒِـــﻚ‬ ‫ﻟﻘﻀـﺎ ِء ﻋﻠﯿ‬ ‫وﺣـ ُﺪھـﻢ ـﻓﻘـﻂ ا ـﻟﻘـﺎدرون ﻋﻠــﻰ ا ـ ـ‬ ‫ي ﺑـﺎدر ِة ﺳﻠــ ٍ‬ ‫ﺣﺘﻤـﺎ ً أ ـﻧﮭـﺎ ﻣﻨــﺎورةُ ـﺗﺴﺘــﺪﻋـﻲ رداً ﻓﯿـــﺮوﺳﯿــﺎ ً ﻋﻨﯿﻔ‬ ‫ﻣﻌﺘـــﻘــﺪاﺗِـﮭـﻢ ﺳـﻮف ﺗﺒــﺪو ــ‬ ‫ﻟﺘﺤـﻮﯾﻠِــﮭـﻢ ﻋــﻦ ـ‬ ‫ــ‬ ‫ــــﺎ ً‪ .‬و ـﻟﻌــ َﻞ‬ ‫َ‬ ‫ـﺮوس‬ ‫ـــ‬ ‫ﻮن ﺑﻔﯿ‬ ‫ــــﻦ أن ﺗُــﻠَــ ﱢﻤــ َﺢ ـﻟﮭـﻢ ﺑـﺄ ـﻧﮭـﻢ ـ‬ ‫ﻚ ﻣـﻊ ﻣـﺆﻣﻨﯿ‬ ‫ﻚ اﻟﻘﯿ‬ ‫أﺳـﻮأ ﻣـﺎ ـ ـ‬ ‫ﻣﺼـﺎﺑـ َ‬ ‫ـــﺎ ُم ﺑـﮫ أﺛــﻨـﺎ َء ﺣـﺪﯾﺜِـــ َ‬ ‫ﯾﻤﻜــﻨُـ َ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﺪﯾـﻦ ‪.‬‬ ‫ـــﺔَ ـﺑﻤـﺎ ﯾـﺪو ُر ﻣــﻦ‬ ‫ﻟﻤﺘﻌﻠﻘ‬ ‫ـﻦ ﺣـﺎولْ ـﺗﺠـﺎھُــ َﻞ ﺗﻠــﻚ اﻷﺟــﺰا َء ا ـ ــ‬ ‫ﺚ ﻣـﻊ ـ‬ ‫ﻋﻨــﺪ ا ـﻟﺤـﺪﯾـ ِ‬ ‫ﺺ ﻣـﺆﻣـ ٍ‬ ‫ﺷﺨـ ٍ‬ ‫ﻛﻤـﺎ‬ ‫ــــﺮوس" ‪ .‬ـ‬ ‫ﺟﮭـﺔَ ا ـﻟﻤﺒــﺎﺷــﺮةَ ﻣـﻊ " اﻟﻔﯿ‬ ‫ب ﻟﺒــﻖ ‪ .‬ﻋﻨــﺪﺋـ ٍﺬ ﺳﺘـــ ـﺘﺤـﺎﺷـﻰ ا ـﻟﻤـﻮا ـ‬ ‫ﻮر دﯾﻨﯿ‬ ‫ـــ ٍﺔ ﺑـﺄ ُﺳﻠــﻮ ٍ‬ ‫أُﻣـ ٍ‬ ‫ﯾﺠﻌــ ُﻞ ــ ﻓـﻲ‬ ‫ﺑﻐﯿﻀـﺔ ‪ .‬و ـ ـ‬ ‫ت ـ ــ‬ ‫توـ‬ ‫ﻟﺘﺠـﺎھــ ُﻞ ﻋﻠــﻰ اﻟﺒﻘ‬ ‫ك ا ــ‬ ‫ـــﺎ ِء ﻓـﻲ ﻣﻨــﺂ ً‬ ‫ـﯾﺴـﺎﻋـ ُﺪ َ‬ ‫ﻣﺤـﺎدﺛـﺎ ٍ‬ ‫ى ﻣــﻦ ﻧــﻘـﺎﺷـﺎ ِ‬ ‫ﺺ اﻟـﺬي ﺗــ ـﺘﺤـ ُ‬ ‫ھﻜـﺬا ـ ـ ْ‬ ‫ﻚ أن‬ ‫ﻣﺼـ ٍﻎ اﻟﯿــﮫ‪ .‬و ـ‬ ‫ﻚ ﺣﻘــﺎ ً ـ‬ ‫ﺪث اﻟﯿــﮫ ـ ـ‬ ‫ﻧﻔﺴـﮫ ــ ا ـ ـ‬ ‫ﯾﻤﻜـﻨُــ َ‬ ‫ﯾﺸﻌــ ُﺮ أﻧـ َ‬ ‫ﻟﺸﺨـ َ‬ ‫ﺖ ــ ِ‬ ‫اﻟـﻮﻗـ ِ‬ ‫ﺗُ ْ‬ ‫اﻟﻤﮭﯿﻤـﻦ ﻋﻠﯿﮫ ‪.‬‬ ‫دون إﺛﺎر ِة اﻟﻔﯿـﺮوس‬ ‫ـﻈ ِﮭـ َﺮ إھﺘﻤﺎ َﻣﻚ‬ ‫ﺑﺎﻟﺸﺨﺺ َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪34‬‬

‫ﻚ أﻣﺜﻠﺔُ ﺗﻮﺿﯿﺤﯿﺔٌ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ‪:‬‬ ‫واﻟﯿ َ‬ ‫ﻮط طـﺎﺋــﺮ ٍة‪ ،‬ﻓـﻼ ـﺗﻘـ ْﻊ ﻓـﻲ‬ ‫ﺑﻤﻌــﺠــﺰ ٍة إﻻھــﯿـﺔ ﻓـﻲ ـ‬ ‫إذا ﻗــﺎ َل أﺣـ ُﺪھــﻢ إن ﻓـﻼﻧـﺎ ً ﻗـﺪ ـﻧﺠـﻰ ـ ـ‬ ‫ﺳﻘـ ِ‬ ‫ﺑﻤﻌﺠــﺰ ٍة أ ـﯾﻀـﺎ ً ؟‬ ‫ـﻦ ـ ـ ـ‬ ‫ـﺮك اﻹﻏــﺮا ِء اﻟــ ــ‬ ‫ﺎب اﻟﺒــﺎﻗﯿــ َ‬ ‫ﺞ إ ـﻟﮭـُﺎك اﻟــﺮﻛـ َ‬ ‫ﺷـ ِ‬ ‫ﻤﻨﻄﻘــ ِﻲ ﺑـﺎﻟــ ـﺘﺴـ ِ‬ ‫ﺎؤل ‪ " :‬ـﻟﻤـﺎذا ﻟـﻢ ﯾـُـﻨـ ِ‬ ‫ﻟﯿﻜــﻦ ـﺗﻌﻠﯿﻘُ‬ ‫ﻮل‪ " :‬ﻻﺑـﺪ أن‬ ‫ﻲ ﻻ ﺟـﺪوى ﻣﻨــﮫ‪ .‬ــ‬ ‫ـــــ َ‬ ‫ـﺮه ﻧﻘــﺎشٌ ﺛﯿــﻮﻟـﻮﺟـ ٌ‬ ‫ﻚ ﻣﺜــﻼً ﺑـﺎﻟﻘــ ِ‬ ‫"‪ .‬ﻓــﯿﺜــﺎ ُرﻋﻠــﻰ أﺛـ ِ‬ ‫ﻋﺎﺋﻠﺘَﮫ ﺳﻌﯿﺪةٌ ﺟﺪاً‪ .‬أﺗـﻌﻠ ْﻢ ﻋﺪ َد اﻟﻨﺎﺟـﯿـﻦ؟ "‬ ‫ﻓﻠﯿﻜـ ْ‬ ‫وإذا أﺑــ ـ َ‬ ‫ﻛﻨﯿﺴـ ٍﺔ ﺟـﺪﯾـﺪ ٍة ـــ‬ ‫ـــﺎ ِء ـــ‬ ‫ت ﻟﺒﻨ‬ ‫ـﺮان ﻗـﺪ ﻛــﻠﱠـﻔَـﮫ ﺑِـ ـ‬ ‫ﻚ ﻣﺜــﻼً أن اﻟــ ـ‬ ‫ـﻦ‬ ‫ﻤﻄـ َ‬ ‫ﻠﻐـ َ‬ ‫ﺠﻤـ ِﻊ ﺗﺒـــﺮﻋـﺎ ٍ‬ ‫ـﺗﻌﻠﯿﻘُ‬ ‫ﻚ ﻋﻠــﻰ ﺷـﺎﻛﻠــ ِﺔ ‪ " :‬أﻧـ َ‬ ‫ت‪ ،‬إﻧـﻲ‬ ‫ﺟﻤـ ِﻊ اﻟﺘﺒ‬ ‫ﺳﻌـ ٍﺔ ﻓـﻲ ﻗـﺪرﺗِـﻚ اﻟﺒــﺎرﻋـ ِﺔ ﻓـﻲ ـ‬ ‫ﺷﮭــﺮ ٍة وا ـ‬ ‫ﺖ ذو ـ‬ ‫ـــــ َ‬ ‫ــــﺮﻋـﺎ ِ‬ ‫ﻣـﺎ زﻟـ ُ‬ ‫ﺳﺘﻄﻌـ َ‬ ‫ـﺮوع اﻟﻔــﻼﻧـﻲ ا ـﻟﺨﯿـــﺮي‬ ‫ﻟﻠﻤﺸـ‬ ‫ت ــ ـ‬ ‫ﺖ ـ‬ ‫ﻚ ﻓـﻲ ا ـﻟﺴﻨــ ِﺔ ا ـﻟﻤـﺎﺿﯿــ ِﺔ إ ــ ـ‬ ‫ﺖ أذﻛــ ُﺮ أﻧـ َ‬ ‫ﺟﻤـ َﻊ ﺗﺒـــﺮﻋـﺎ ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ﻟﻌﻘـﻼﻧـﻲ ‪ " :‬ـﻟﻤـﺎذا‬ ‫ﻚ اـ ـ‬ ‫ــ‬ ‫ﻒ دوﻻر ﺧـﻼ َل ﻓﺘـــﺮ ِة ﯾـﻮﻣﯿـــﻦ ﻓــﻘــﻂ " ‪ .‬ﺑــﺪﻻً ﻣــﻦ ﻗــﻮﻟِــ َ‬ ‫ﺪار ﻛـﺬا أﻟـ ِ‬ ‫ﺑﻤﻘـ ِ‬ ‫‪33‬‬ ‫ﻛﻨﯿﺴﺔ ؟ أﻟﺴﻨﺎ ﺑﺤﺎﺟ ٍﺔ اﻟﻰ ﻣﺪرﺳﺔ؟ "‬ ‫دﯾــﻦ ❊‬ ‫س‬ ‫ٍ‬ ‫❊ رﺣــﻠــﺔُ ﺣــﯿــﺎ ٍة ﻣــﻦ دون ﻓــﯿــﺮو ِ‬ ‫ـﺮوس اﻟـﺪﯾــﻦ ‪ .‬ﻟـﺬﻟـﻚ ـﯾﺤﺘــﺎ ُج‬ ‫ـﻦ ـﺗﺼـﻮ َر ﺣﯿــﺎ ٍة ﺧـﺎﻟﯿــ ٍﺔ ﻣــﻦ ﻓﯿــ‬ ‫ﻣﻌﻈـ ِﻢ ا ـﻟﻤـﺆﻣﻨﯿ‬ ‫ﯾﺼﻌـﺐُ ﻋﻠــﻰ ـ ـ‬ ‫ـ ـ‬ ‫ــــﯿـ َ‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫ﻟﯿﻌﻠـﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﻤـﻺ ﻗﺎﺋﻼَ‪:‬‬ ‫ﻲ اﻟﻰ ﺷﺠﺎﻋ ٍﺔ‬ ‫َ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن اﻟﻼدﯾﻨ ُ‬ ‫" إﻧﻲ ﻗﺪ ُﺧـ ِﺪ ُ‬ ‫وﺗﺄﻣﻞ ﻋـﻘﻼﻧﻲ " ‪.‬‬ ‫ﻣﻨﻄﻘﻲ‬ ‫ﻋـﺖ‬ ‫ﺗـﻔﻜـﯿـﺮ‬ ‫ﺑﺎﻟﺪﯾـﻦ طﻮا َل ﺣﯿﺎﺗﻲ ‪ .‬وﻗـﺮاري ﻧﺘﺎ ٌج‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻼن اﻟـﻤــﺮ ِء ﻋــﻦ إﻟـﺤـﺎ ِده ﯾـﺸـ ﱢﻜــ ُﻞ ﺗـﺤـﺪﯾـﺎ ً ﻟـﺠـﻤـﯿـﻊ ﻓـﯿــﺮوﺳـﺎت اﻷدﯾـﺎن ﻋـﻠـﻰ‬ ‫إن ﻓـﻲ إﻋـ ِ‬ ‫ﺣﺼـﺎﺋــﯿـ ُ‬ ‫ـﻒ َﻣـ ْﻦ ـﯾﻌﻠــ ُ‬ ‫اﻹطـﻼق ‪ .‬ﻻ ـﯾﻘـ ُ‬ ‫ھﻨـﺔُ اﻟـﻰ أن‬ ‫ﺎت اﻟــﺮا ـ‬ ‫ﺸﯿــ ُﺮ اﻹ ـ‬ ‫ﺑﻤﻔــﺮ ِده ‪ .‬إذ ﺗــ ـ‬ ‫ـﻦ إ ـﻟﺤـﺎ َده ـ ـ‬ ‫ـﻦ ـ ـ ﱠ‬ ‫ـﻮن ﻗــﺮاﺑــﺔَ ‪ ٪15‬ﻣــﻦ ـ ﱠ‬ ‫ــــﯿـ َ‬ ‫اﻟـﻼدﯾﻨﯿ‬ ‫ت‬ ‫ﯾﺸﻜــﻠـ َ‬ ‫ـﻮس اﻟـﻮﻻﯾـﺎ ِ‬ ‫ﺎن ا ـﻟﻌـﺎﻟَـ ِـﻢ وﺣـﻮاﻟـﻲ ‪ ٪7‬ﻣــﻦ ﻋـﺪ ِد ﻧﻔــ ِ‬ ‫ﺳﻜـ ِ‬ ‫اﻟﻤﺘﺤﺪ ِة‪،‬‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﻤﯿـﯿـﻦ ﻟﻠﻔﻜـﺮ ‪.‬‬ ‫ﻧﻮن ﻧﺴﺒﺔً ﻋﺎﻟﯿﺔً ﻣـﻦ اﻟﻘﺎد ِة‬ ‫وﯾﻜﻮ َ‬ ‫َ‬ ‫ﱢ‬ ‫ـﻦ ــ إن ﻟـﻢ ـﯾﻜـ ْ‬ ‫ﯾﮭﯿﻤـ ُ‬ ‫ـــﮫ اﻟـﺪﯾــﻦ ‪ .‬ـﻓﻤــﻦ‬ ‫ـﻦ ﻋﻠﯿ‬ ‫ﺟﻤﯿﻌـﮭـﻢ ــ ﻓـﻲ ﻋـﺎﻟَـ ٍﻢ ـ ــ‬ ‫ﻣﻌﻈـ ُﻢ اﻟـﻼدﯾﻨﯿ‬ ‫ـﻧﺸـﺄ ـ ـ‬ ‫ـﻦ ـ ــ ُ‬ ‫ــــﯿـ َ‬ ‫ـﻦ ﻣـﺎ ھـﻮ إﻻ‬ ‫ﺷﺨـﺺٌ ـ ـ‬ ‫ـﺮ ا ـﻟﻤﺘــﻮﻗـ ِﻊ أﺑـﺪاً زوا ُل ﻛــﻞﱢ ﻣـﺎ ﻟُـﻘــ ﱢ َﻦ ﺑـﮫ ـ‬ ‫ـﺮاره ﺑـﺎﻹ ـﻟﺤـﺎ ِد وﺑـﺄن اﻟـﺪﯾـ َ‬ ‫ﺑﻤﺠــ ﱠﺮ ِد إﻗـ ِ‬ ‫ﻏﯿــ ِ‬ ‫ﺲ ا ــ‬ ‫ـﺮ ﻣــﻦ اﻹﯾـﺬا ٍء ــ‬ ‫وﺳﯿﻠ‬ ‫ﻟﺒﺸــﺮي ‪ .‬و ـﻟﮭـﺬا ـﻓﻌﯿــﺶٌ ﺣﯿــﺎ ٍة‬ ‫ـــﺔُ ﺗـﻼﻋـ ٍ‬ ‫ﺐ ﺑـﺎ ـﻟﻌﻘــ ِ‬ ‫ﺪر ﻛﺒـــﯿـ ٍ‬ ‫ﻮل وﻋﻠــﻰ ﻗـ ٍ‬ ‫ﻟﻠﺠﻨــ ِ‬ ‫ﻣﻘﺼـﻮداً ﯾﻨـــ ـﺘﮭـﻲ‬ ‫ﻮن ھـﺪﻓـﺎ ً ــ‬ ‫ﺧـﺎﻟﯿــ ٍﺔ ﻣــﻦ ﻓﯿــ‬ ‫ـﻦ ھـﻮ أﻗــﺮبُ أن ـﯾﻜـﻮن رﺣﻠــﺔَ ﺣﯿــﺎ ٍة ﻣــﻦ أن ـﯾﻜـ َ‬ ‫ـﺮوس اﻟـﺪﯾـ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﯾﻨﯿـﻮن ـ ـ‬ ‫ﻮل ا ـﻟﯿـﮫ ‪ .‬إذ ﻏـﺎ ـﻟﺒـﺎ ً ﻣـﺎ زا َل اﻟـﻼد ـ ـ‬ ‫ﻟﻌﻤــ ُﻞ ـ ـ‬ ‫اـ ـ‬ ‫ﺎر‬ ‫ﯾﺤﻤﻠــ َ‬ ‫ﺮن رواﺳـ َ‬ ‫ﺑﻤﺠــ ﱠﺮ ِد اﻟـﻮﺻـ ِ‬ ‫ﺐ آرا ٍء وأ ـﻓﻜـ ٍ‬ ‫ﻣﺠـ ْ‬ ‫ت ا ـﻟﻌـﺎطﻔﯿ‬ ‫ـﻦ اﻹﺣﺘﯿ‬ ‫ﺖ ــ‬ ‫وﻋﻘــﺎﺋــ َﺪ ﺑـُـﺮ ـ‬ ‫ـــ ِﺔ ا ـﻟﻄﺒـــ ـﯿﻌﯿــ ِﺔ‬ ‫ـــﺎﺟـﺎ ِ‬ ‫ﻓﯿﮭـﻢ ﻋﻨــﺪ ـﻧﺸـﺄﺗِـﮭـﻢ ‪ .‬ـﯾﺴﺘـــﻐــ ُﻞ ﻓﯿـــﺮوسُ اﻟـﺪﯾـ ِ‬ ‫ت ﻟـﻺﺻـﺎﺑـﺔ ‪ ،‬و ـﻟﮭـﺬا ﯾُـ ـ ﱢ‬ ‫ﺎف ﺗﻠــﻚ‬ ‫ﻟﻌﻤــ ُﻞ ا ـ ـ ــ‬ ‫ﺸﻜــ ُﻞ ا ـ ـ‬ ‫ـــ ِﺔ واﻹ ــ‬ ‫ﻟﻄﻤـﺄﻧﯿﻨ‬ ‫ﻣﺜـــﻞ ا ـ ـ‬ ‫ﻧﺘﻤـﺎ ِء ﻛﻘـــﻨـﻮا ٍ‬ ‫ﻟﻤﺴﺘﻤــ ُﺮ ﻋﻠــﻰ إﻛﺘـــﺸـ ِ‬ ‫ـﻞ اﻟـﺘـﻲ‬ ‫ـﺮھـﺎ ﺟــﺰءاً ﻣـﮭـﻤـﺎ ً ﻣــﻦ اﻟــﺮﺣـﻠـﺔ ‪ .‬ﻛـﻤـﺎ أن إدرا َ‬ ‫ك اﻟـﻮﺳـﺎﺋـ ِ‬ ‫اﻟـــﺮواﺳـﺐ وﻋـﻠـﻰ ﺗــﻐــﯿـ ِ‬

‫ْ‬ ‫ت‬ ‫اﻟﺜﯿـﺮان ﻓﻲ ﺗﺠﻨﺒِﮫ ﻗـﺮونَ اﻟﺜﻮر ‪ .‬ــــ رﯾﻤﻮن‬ ‫‪ .33‬ﺑﻌﺒﺎر ٍة أُﺧـﺮى‪:‬‬ ‫ﻣﺼﺎرع‬ ‫ﻛـﻦ ﻟﺒﻘﺎ ً ﻓﻲ إﺟﺎﺑﺎﺗِﻚ ﻣﺜ َﻞ رﺷﺎﻗ ِﺔ ﺣـﺮﻛﺎ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬

‫‪35‬‬

‫ـﻦ اﻟـﺪﯾﻨــ ِﻲ اﻟـﺬي ﺗﻠﻘَ‬ ‫ــــﻮه‬ ‫ـــ ِﺔ ﻟﻠﺘﻠﻘﯿ‬ ‫ﻟﻌﻤﯿﻘ‬ ‫ت اـ ـ‬ ‫ﯾﺴﺘﻌﻤﻠُــﮭـﺎ اﻟﻔﯿ‬ ‫ـ ــ ـ‬ ‫ﺎق ﻣــﻦ اﻟﺘــﺄﺛﯿـــﺮا ِ‬ ‫ــــــ ِ‬ ‫ــــﺮوسُ ـﯾﺴـﺎﻋـ ُﺪھـﻢ ﻋﻠــﻰ إﻹ ـﻧﻌﺘــ ِ‬ ‫اﻟﻌﻤـﺮ اﻟﻤﺒﻜـﺮة ‪.‬‬ ‫ﺳﻨﻲ‬ ‫أﺛﻨﺎ َء‬ ‫ﱢ‬ ‫ِ‬ ‫ﻮح أﻛـﺜــ َﺮ ﻣـﻤـﺎ ﯾـﻔـﮭـ ُﻤـﮫ‬ ‫ﻮر أﻧـﮭـﻢ ﯾـﻔـﮭـﻤـ َ‬ ‫ﯾـﻤـﯿــ ُﻞ اﻟـﻤـﺘـﺪﯾـﻨـ َ‬ ‫ﻮن اﻟـﻰ اﻟـﺘـﺼـ ِ‬ ‫ﻮن اﻷﻣـﻮ َر ﺑـﻮﺿـ ٍ‬ ‫ـﺮون ﺑـﺄﺷـﯿـﺎ َء ﻣـﺘــﻨـﻮﻋـ ٍﺔ ﻻ ﯾـﺸـﺎھـ ُﺪھـﺎ‬ ‫ﺪون وﯾـﺸـﻌـ َ‬ ‫ﻮن ﯾـﺸـﺎھـ َ‬ ‫اﻟـﻼدﯾـﻨـﯿـﻮن ‪ .‬وﯾــﺒـﺪو أن اﻟـﻤـﺘــﺪﯾـﻨـ َ‬ ‫ـﺮون ﯾـ َﺪه ﺗـﺼـﻨـ ُﻊ‬ ‫ـﺮون ﺑـﻘـﻮ ِة ﷲِ ﻓـﻲ دواﺧـﻠِـﮭـﻢ وأﻧـﮭـﻢ ﯾـ َ‬ ‫ﻮن أﻧـﮭـﻢ ﯾـﺸـﻌـ َ‬ ‫ـﺮون ‪ ،‬ﻓـﯿـﺘـﺨـﯿـﻠـ َ‬ ‫اﻵﺧـ َ‬ ‫اﻟﻤﻌﺠـﺰات ‪.‬‬ ‫ﻟﯿﺴـﻮا ـ‬ ‫ـﺮھـﻢ ھـﻮ أ ـﻧﮭـﻢ ـ ـ‬ ‫ـﻦ ﻋــﻦ ـ‬ ‫ﯾﻤﯿـﱢـ ُﺰ اﻟـﻼد ـ ـ‬ ‫ﻲ اﻟـﺬي ـ ـ‬ ‫ا ـﻟﺸـﻲ ُء اﻟــﺮ ـ ـ‬ ‫ـﻦ‬ ‫ﻣﺼـﺎ ـﺑﯿـ َ‬ ‫ﯾﻨﯿــﯿـ َ‬ ‫ﺋﯿﺴـ ُ‬ ‫ﻏﯿـ ِ‬ ‫ـﻦ وﻣـﺎ ﻓﯿــﮫ ﻣــﻦ‬ ‫ـــﺔَ ﻣـﻼ ـ‬ ‫ﻮن ﻗـﺎﺑﻠﯿ‬ ‫ﱠﺢ أ ـﻧﮭـﻢ ـ ـــ‬ ‫ـــ‬ ‫ﺑﻔﯿ‬ ‫ﯾﻤﺘﻠﻜـ َ‬ ‫ﺣﻈـ ِﺔ دوﻟﺒــﺎ ِ‬ ‫ت اﻟـﺪﯾـ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ـﺮوس اﻟـﺪﯾــﻦ ‪ .‬ـﻟﻜــﻦ ﻣــﻦ ا ـﻟﻤــﺮﺟـ ِ‬ ‫ـﻦ ـ ـ‬ ‫ـﺮ ﻣــﻦ اﻟـﻼدﯾﻨﯿ‬ ‫ـﻞ ﻋﻨــ َﺪ ﻛﺜﯿ‬ ‫ﺗــﻨـﺎﻗــﻀـﺎت ‪ .‬ـ‬ ‫ت‬ ‫ــــﯿـ َ‬ ‫ﻣﻤـﺎ ﻗـﺪ ﺗـﺆدﱢي اﻟـﻰ ﻧــﺰﻋـ ِﺔ ﻋـﺪ َم ـ ـ ﱡ‬ ‫ﻟﻤﻌﺘـــﻘــﺪا ِ‬ ‫ﺗﺤﻤـ ِ‬ ‫ـــ ٍ‬ ‫ﻚ أﻋﺼﺎﺑِﮫ واﻟﺒﻘﺎ َء ﺳﺎﻛﺘﺎ ً ‪.‬‬ ‫اﻟﻤﺆﻣﻨﯿـﻦ وﺳﻠﻮ ِﻛﮭﻢ ‪ .‬وﯾﺼﻌﺐُ ﻋﻠﻰ‬ ‫َ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن اﻟﻤﻠﺤ ِﺪ أﺣﯿﺎﻧﺎ ً ﺗﻤﺎﻟ َ‬ ‫ِ‬ ‫ـﻦ أو إﻟﻔــ َ‬ ‫ﻓﯿﮭـﺎ‬ ‫ﺎرھـﻢ اﻟـﻰ ﺳـﺬاﺟـ ِﺔ آراﺋــِﮭـﻢ واﻟﺘـــﻨـﺎﻗــﻀـﺎت ــ‬ ‫ـﺎش ﻣـﻊ ﻣـﺆﻣﻨﯿ‬ ‫ـــ َ‬ ‫ـﻟﻜــﻦ اﻟﻨـــﻘـ َ‬ ‫ﺎت أ ـﻧﻈـ ِ‬ ‫ـﻒ دﻓـﺎﻋﯿــﺔ ‪ .‬وﻋﻨــﺪﻣـﺎ ـﯾﻜـ ُ‬ ‫ﻻ ـﯾﺨﻠــ ُ‬ ‫ﯾﺘﻌﻄــ ُﻞ ﻋﻨــﺪه‬ ‫ـﻒ دﻓـﺎﻋـ ٍﻲ ــ ـ‬ ‫ﻖ ﻋﻨــﺪھـﻢ ﺳـﻮى ﻣـﻮاﻗـ َ‬ ‫ﻮن أﻣــﺮ ٌؤ ﻓـﻲ ﻣـﻮﻗـ ٍ‬ ‫ﻮن ﺷﯿﺌ‬ ‫ا ـﻟﺤـﻮا ُر ا ـﻟﮭـﺎدئ ‪ .‬واﻟﻨــﺎسُ ـﺑﺼـﻮر ٍة ﻋـﺎﻣـ ٍﺔ ﻻ ــ‬ ‫ﻮن‬ ‫ـــﺎ ً وﻻ ﺗــﺘــﺒـﺪ ُل آراؤھـﻢ ﻋﻨــﺪﻣـﺎ ـﯾﻜـﻮﻧـ َ‬ ‫ﯾﺘﻌــ ـﻠﻤـ َ‬ ‫ﯾﺘﻤﻜﻨﻮن ﻣـﻦ اﻹﻧﺼﺎت ‪.‬‬ ‫ﻣﺜـﻞ ﺗﻠﻚ‬ ‫اﻟﻤﻮاﻗﻒ ﻷﻧﮭﻢ ﻻ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ﻓﻲ ِ‬ ‫إذن ﺧــﻠــ ُ‬ ‫ﻟﻘﻀـﺎﯾـﺎ‬ ‫ﻣﻌﮭـﻢ ﻻ ـﯾﺴـﺎﻋـ ُﺪ ﻋﻠــﻰ ﺧـﺪﻣـ ِﺔ ا ــ‬ ‫ش ــ‬ ‫ـﻒ دﻓـﺎﻋﯿــ ٍﺔ ﻋﻨــﺪ ﻣـﺆﻣﻨﯿ‬ ‫ـــ َ‬ ‫ﻖ ﻣـﻮاﻗـ َ‬ ‫ـﻦ ﻋﻨــﺪ ﻧﻘــﺎ ٍ‬ ‫ﻋﯿـ ِﺔ ﻓـﺈ ـﻧﮭـﻢ ﯾـ‬ ‫ـﻒ دﻓـﺎ ـ‬ ‫ﻟﻌﻘـﻼ ـﻧﯿـﺔ ‪ .‬وﻣــﻦ ا ـﻟﻤـﻼﺣـ ِﻆ أﻧـﮫ إذا ُوﺿـ َﻊ ا ـ ـ‬ ‫اـ ـ‬ ‫ـﺰدادون‬ ‫َ‬ ‫ﻮن ﻓـﻲ ﻣـﻮاﻗـ َ‬ ‫ﻟﻤﺼـﺎﺑـ َ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن اﻟﻼدﯾﻨﻲ أن ‪:‬‬ ‫واﻟﻤﮭﻢ ﺟﺪاً ﺑﺎﻟﻨﺴﺒ ِﺔ اﻟﻰ‬ ‫ﺗـﺨـﻨـﺪﻗﺎ ً ﻓﻲ دﻓﺎﻋﺎﺗِﮭﻢ ‪ .‬إذن ﻣـﻦ اﻟﻤﻔﯿ ِﺪ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻟﺸﺨﺼﯿــﺔ ﻣﺜــﻼً ‪ :‬ﻣـﺎ ھـﻲ‬ ‫ﺐ دﻓـﺎﻋـﺎﺗِـﮫ ا ـ ـ ـ‬ ‫ﻒ و ــ‬ ‫ﯾﺘﻌـ َ‬ ‫* ـﯾﻜﺘـــﺸـ َ‬ ‫ـﺮف ــ ـ ِ‬ ‫ﺑﻨﻔﺴـﮫ ھـﻮ ﻋﻠــﻰ أﺳـﺎﻟﯿــ ِ‬ ‫ﻟﻐﻀﺒِــﮫ أو اﻟﺘــﻲ ـﺗﺤــﺮﻓُـﮫ ﻋــﻦ‬ ‫ــــﺮةُ ـ ـ‬ ‫ﻋﺼـﺎﺑِـﮫ ؟ وﻣـﺎ ھـﻲ اﻷﻣـﻮ ُر ا ـﻟﻤﺜﯿ‬ ‫ــــﺮةُ ﻷ ـ‬ ‫ﻟﻀﻐـ ِﻂ ا ـﻟﻤﺜﯿ‬ ‫أزرا ُر ا ـ ـ‬ ‫ﺑﺎﻟﺤﻖ واﻟﻌﺪل ؟‬ ‫اﻟﺘﺼـﺮف اﻟﻌﻘﻼﻧﻲ ؟ ﻣﺎذا ﯾُـﺴﯿﱢـ ُﺮ ﺳﻠﻮ َﻛﮫ اﻟﺬاﺗ َﻲ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫زﻣـﻦ ﻣﻨﻈﻮر ‪.‬‬ ‫اﻹدراك أﻧﮫ ﻟـﻦ ﯾُـﻘﻀﻰ ﻋﻠﻰ‬ ‫ك ﺗﻤﺎ َم‬ ‫اﻷدﯾﺎن ﻓﻲ أيﱢ‬ ‫* ﯾﺪر َ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ـﻞ ـﺑﻜﻔــﺎء ٍة ﻣـﻊ ا ـ ـ‬ ‫* ــ‬ ‫ﻓﻌـﮭـﻢ اﻟـﺪﻓـﺎﻋﯿــ ِﺔ‬ ‫ﻟﻤﺼـﺎﺑــﯿـ َ‬ ‫ﯾﺘﻌﻠــ َﻢ طـﺮاﺋـ َ‬ ‫دون إﺛـﺎر ِة دوا ـ ِ‬ ‫ﻖ اﻟﺘــﻮاﺻـ ِ‬ ‫ـﻦ ﻣــﻦ ِ‬ ‫واﻟﺘـﺨـﻨـﺪﻗﯿﺔ ‪.‬‬ ‫* ـﯾﺤـﺎو َل ــ ﻋﻨــﺪ ﻧــﻘـﺎ ِﺷـﮫ ﻣـﻊ ﻣـﺆﻣﻨﯿ‬ ‫ـﺎح وأن ﯾﺘــﺬﻛــ َﺮ‬ ‫ـﻦ ــ ﺧﻠــ َ‬ ‫ـــ َ‬ ‫ﻖ ﺟـ ٍﻮ ﻣــﻦ اﻟﺜـــﻘــﺔ واﻹﻧــﻔــﺘـ ِ‬ ‫ـﻦ ـ ْ‬ ‫ـﺮوس ﻗـﺪ أﻓــﻘــ َﺪھـﻢ‬ ‫ﺑﺘﮭـﻢ ﻷن ا ـﻟﻔﯿــ‬ ‫ﺎس ﺑـﺈﺻـﺎ ــ‬ ‫ﻓﮭـ َﻢ أو اﻹ ـ‬ ‫ﺪور ا ـ ـ‬ ‫دا ـﺋﻤـﺎ ً أن ﻟﯿــﺲ ﻓـﻲ ـ‬ ‫ﻟﻤﺼـﺎﺑﯿــ َ‬ ‫َ‬ ‫ﺣﺴـ َ‬ ‫ﻣﻘـ ِ‬ ‫رؤﯾﺔَ ﻛـﻞﱢ ﻣﺎ ﯾﮭﺪ ُد وﺟﻮ َده ‪.‬‬ ‫ت اـ ـ‬ ‫ﻟﻨﻘـﺎش ﻋﻠــﻰ ھــﺪوﺋِـﮫ وأن ﯾــ ﱠﺮﻛــ َﺰ ﻋﻠــﻰ إ ـ ـ‬ ‫ﻋﻨـﺪ ا ـ ـ‬ ‫* ـﯾﺤـﺎﻓـﻆَ ـ‬ ‫ﺺ اﻵﺧــ َﺮ‬ ‫ﺳﺘﺠـﺎﺑـﺎ ِ‬ ‫ﻟﺸﺨـ ِ‬ ‫ت اﻟﺘــﻲ ـﺗﺨﻠــ ُ‬ ‫ﻟﻤﻘـﺎﺑــ َﻞ ﺑـﺄﻧـﮫ‬ ‫ﺺ اـ ـ‬ ‫ﺎع ا ـ ـ‬ ‫ـﻒ دﻓـﺎﻋﯿــﺔ ‪ .‬أﻣـﺎ ـ‬ ‫ﺐ ا ــ‬ ‫و ــ‬ ‫ﻖ ﻣـﻮاﻗـ َ‬ ‫ﻟﺸﺨـ َ‬ ‫ﯾﺘﺠﻨــ َ‬ ‫ﻟﺘﺤـﺪﯾـﺎ ِ‬ ‫ﻣﺤـﺎوﻟـﺔُ إﻗﻨــ ِ‬ ‫ﯾﻜﻮن ﻟﮭﺎ ﺗﺄﺛﯿـ ٌﺮ ﻣﻀﺎ ُد وﻣﻌﺎﻛﺲ ‪.‬‬ ‫ﯾﻜﻮن ﻣـﻦ اﻟﻤﺆ ﱠﻛـ ِﺪ أن‬ ‫ﻣﺼﺎبٌ ﻓﯿﻜﺎ ُد أن‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫**‬ ‫‪36‬‬

‫ﺄن ـﻟﮭـﻢ ﻓـﻲ ـ‬ ‫ـﺮ ﻣــﻦ ا ـﻟﻤـﺆﻣﻨﯿ‬ ‫ﺲ ﻛﺜﯿ‬ ‫ـــﻮن ــ ﻋﻠــﻰ ـ‬ ‫اﻟـﻼدﯾﻨﯿ‬ ‫ﻣﺤـﺎوﻟـ ِﺔ ھـﺪاﯾـ ِﺔ أيﱢ‬ ‫ــــﻦ ــ ﻻ ﺷـ َ‬ ‫ـــ ٍ‬ ‫ﻋﻜـ ِ‬ ‫ﻟﻜﻨﮭـﻢ ـﻓﻘـﻂ ﻧـﺎسٌ ـ ـ‬ ‫ـﻦ ‪ ،‬ـ ــ‬ ‫ﺎن اﻟـﻰ أيﱢ ﺷـﻲء ‪ .‬إذ ﻟﯿــﺲ ھـﻢ ـ ــ‬ ‫ﺶ ﺣﯿــﺎ ٍة‬ ‫ﯾﺴﻌـ َ‬ ‫ﺑﻤﺒﺸــﺮﯾـ َ‬ ‫إ ـﻧﺴـ ٍ‬ ‫ﻮن اﻟـﻰ ﻋﯿــ ِ‬ ‫ﻧﻔﺴـﮭـﻢ و ـﺑﻤـﻮاﻗــﻔِـﮭـﻢ ا ـﻟﻤﺒــﺪﺋﯿــ ِﺔ ﻓـﻲ‬ ‫ﻮن ــ‬ ‫ﺧـﺎﻟﯿــ ٍﺔ ﻣــﻦ ا ـﻟﻔﯿـــﺮوﺳـﺎت و ـ ــ‬ ‫ﻒ اﻵﺧــﺮﯾـ َ‬ ‫ﯾﮭﺘﻤـ َ‬ ‫ـﻦ ﻋﻠــﻰ أ ـ ـ ِ‬ ‫ﺑﺘﻌــﺮﯾـ ِ‬ ‫ﺗﺄﯾـﯿـ ِﺪ وﻣﻨﺎﺻـﺮ ِة اﻟﻨﻈـﺮةَ اﻟﻌﻘﻼﻧﯿﺔَ ﻧﺤﻮ اﻟﻌﺎﻟَﻢ ‪.‬‬ ‫ﺎل اﻟﻘــﺎدﻣـ ِﺔ و ــ‬ ‫ـﻦ ھـﺪﯾـ ٍﺔ ـ ـ‬ ‫ق‬ ‫ـﻟﻌــ َﻞ أ ـﺛﻤـ َ‬ ‫ﯾﻤـﮭـﺎ ﻟـﻸﺟﯿــ ِ‬ ‫ﯾﻤﻜــﻨُـﮭـﻢ ﺗــﻘـﺪ ـ َ‬ ‫ﻟﻠﻌـﺎﻟَـ ِﻢ ھـﻲ ﻋﯿــﺶُ ﺣﯿــﺎﺗِـﮭـﻢ ـﺑﺼـﺪ ٍ‬ ‫ــــﻦ ﻓــﺮﺻـﺔً ــ ـ‬ ‫ﻟﻠﻤـﺆﻣﻨﯿ‬ ‫ـــ ُﺢ ــ‬ ‫ﻧﻔﺴـﮭـﻢ ﻛـﻲ ﯾُـﻘــﺘــﺪى ـﺑﮭـﻢ ‪ ،‬اﻷﻣــ ُﺮ اﻟـﺬي ﻗـﺪ ﯾﺘﯿ‬ ‫ـﻒ‬ ‫ﻟﺘﻔﮭـﱡﻢ ِﻣـﻮاﻗـ ِ‬ ‫وأﻣـﺎﻧـ ٍﺔ ﻣـﻊ أ ـ ـ ِ‬ ‫ﻛﺨﯿﺎر ﻟﺤﯿﺎ ٍة ﻗﺎﺑﻠ ٍﺔ ﻟﻠﺪﯾﻤﻮﻣ ِﺔ واﻟﺒﻘﺎء ‪.‬‬ ‫اﻟﻼإﯾـﻤﺎن‬ ‫اﻟﻼدﯾﻨﯿـﯿـﻦ وﻟـﺮؤﯾ ِﺔ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻓـﯿـ‪-‬روس اﻟـ ِﺪﯾـﻦ ❊‬ ‫❊ اﻟـ ِﻌــ ْﻠــ ُﻢ و‬ ‫ُ‬ ‫ﻟﯿﺴـﺖ ﺑـﺄ ـﻓﻀــ َﻞ ﻣــﻦ ا ـ ـ‬ ‫ﻟﻌﻠﻤﯿــﺔَ ــ‬ ‫ت ا ـ ــ‬ ‫ـﻦ أن ا ـ ـ‬ ‫ﯾَـ ﱠﺪﻋـﻲ ﻛﺜﯿ‬ ‫ت‬ ‫ــــ ٌﺮ ﻣــﻦ اﻷُﺻـﻮﻟﯿـــﯿـ َ‬ ‫ﻟﻤﻌﺘـــﻘــﺪا ِ‬ ‫ﻟﻤﻌﺘـــﻘــﺪا ِ‬ ‫ﻟﻤﺴـﺎوا ِة ﻣـﻊ ا ـﻟﻌﻠــ ِﻢ‪ .‬وﺑﻨــﺎ ًء‬ ‫ﺪم ا ـ ـ‬ ‫اﻟـﺪﯾﻨﯿ‬ ‫ـــ ِﺔ و ـﯾﮭـﺪﻓـﻮن ﻣــﻦ ورا ِء إدﻋـﺎ ـﺋﮭـ ِﻢ وﺟـ َ‬ ‫ﻮب وﺿـ ِﻊ اﻟـﺪﯾــﻦ ﻋﻠــﻰ ﻗـ ِ‬ ‫‪34‬‬ ‫ﺑﺠﮭـ ٍﺪ وﻣﺜــﺎﺑــﺮ ٍة اﻟـﻰ ﺷـ ﱢ‬ ‫ﻟﺘﺼﻤﯿــﻢ اﻟـﺬﻛـﻲ" ـ ـ‬ ‫ﯾﺴﻌـﻰ دﻋـﺎةُ " ا ــ ـ‬ ‫ﻋﻠــﻰ ھـﺬا اﻹدﻋـﺎ ِء ـ ـ‬ ‫ـﺮار‬ ‫ﻖ طــﺮﯾـ ٍ‬ ‫ﻖ ﻟـﻺﻗـ ِ‬ ‫وﺣـﺠـﺞ ﺷﺒ ِﮫ ﻋـﻠﻤﯿﺔ ‪.‬‬ ‫ت‬ ‫اﻟﻜﻮن‬ ‫واﻹﻋـﺘـﺮاف ﺑﻨﻈـﺮ ٍة دﯾﻨﯿ ٍﺔ ﻋـﻦ‬ ‫َ‬ ‫ﻣﺴﺘﺨﺪﻣﯿـﻦ ﻣﺼﻄﻠﺤﺎ ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻛﻤـﺎ ذﻛــﺮﻧـﺎ ﺳـﺎ ـﺑﻘـﺎ ً ــ ھـﻮ اﻹﻧــﺘــﺸـﺎر ‪.‬‬ ‫ـﺮوس اﻟـﺪﯾــﻦ ــ ـ‬ ‫ت ـﻓﯿـ‬ ‫ت إ ــ‬ ‫ھﺘﻤـﺎﻣـﺎ ِ‬ ‫ﻣــﻦ أھـ ﱠﻢ أوﻟـﻮﯾـﺎ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ـﻞ اﻟـﻰ ا ـ ـ‬ ‫ـﻓﮭـﻮ ـﯾﺼﯿــﺐُ دﻣـﺎ َغ ـ‬ ‫ﱢـﻒ‬ ‫ﻟﻤﻀﯿــ ِ‬ ‫ﺺ وﯾﻨـــﺘــﻘـــ ُﻞ ﻣــﻦ اﻷ ِ‬ ‫ـﻞ وﻣــﻦ اﻟﻨــﺎﻗـ ِ‬ ‫ب أو اﻷُ ِم اﻟـﻰ ا ـﻟﻄﻔــ ِ‬ ‫ﺷﺨـ ٍ‬ ‫ﺑﻠﻐــ ْﺘــﻚ إﺑﻨـــﺘُـﻚ أ ـﻧﮭـﺎ ﺣُـﺒﻠــﻰ‬ ‫ﺨﻀـ َﻊ اﻟـﻰ ﻣــﺮﺟـ ٍﻊ ﻓـﻲ اﻟـﻮاﻗـ ٍﻊ ا ـﻟﻤـﻮﺿـﻮﻋـﻲ ‪ .‬ـﻓﻤﺜــﻼً إذا أ ــ‬ ‫دون أن ﯾُـ ـ َ‬ ‫ﻣﻐـ ٍﺔ ﻗﺒـــﻞ اﻟﺘـــ ـﻔﻜﯿـــﺮ‬ ‫ﺳﺘﻄـﺎﻟﺒُــﮭـﺎ ﺑـﺄدﻟـ ٍﺔ دا ـ‬ ‫ﻼك وأ ـﻧﮭـﺎ ﻻ ﺗــﺰا ُل ﻋـﺬرا َء ـﻓﻤــﻦ دون أيﱢ ﺷـ ٍﻚ أﻧـﻚ ــ‬ ‫ﻣــﻦ ﻣـ ٍ‬ ‫ﻧﺒﺜــﻘَـ ْ‬ ‫ﺼـ ﱠﺪ ُ‬ ‫ق ﺣـﺎﻻً دون‬ ‫ﻟﺤﻜـﺎﯾـ ِﺔ ﻣــﻦ ـﻓﯿـ‬ ‫ﻣﺜــ ُﻞ ھـﺬه ا ـ ـ‬ ‫ﺖ ـ‬ ‫ﺑـﺄن ﺗُـﺼـ ﱢﺪﻗَـﮭـﺎ ‪ .‬ـﻟﻜــﻦ إذا إ ـ ـ‬ ‫ـﻦ ـﻓﺘُـ َ‬ ‫ـﺮوس دﯾـ ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ﺑﺄﺧﻀﺎع اﻟﻰ أيﱢ ﻣﻨﻄﻖ ‪.‬‬ ‫ت وﻻ‬ ‫ﻣﻄﺎﻟﺒ ٍﺔ ﺑﺈﺛﺒﺎ ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ـــﺔ ‪،‬‬ ‫ﻣﺜﻠﻤـﺎ ﺗُـﺼﯿـــﺒُـﮭـﺎ اﻵرا ُء اﻟـﺪﯾﻨﯿ‬ ‫ﻟﺒﺸــﺮﯾـﺔَ ـــ‬ ‫ﻟﻌﻘـﻮ َل ا ــ‬ ‫ﻟﻌﻠﻤﯿــﺔَ ـﺗﺼﯿــﺐُ ا ـ ـ‬ ‫ﺻﺤﯿــ ٌﺢ أن اﻵرا َء ا ـ ــ‬ ‫ـ‬ ‫ـﻟﻜــﻦ ﺗـﻮﺟـ ُﺪ ﻓــﺮو ٌ‬ ‫رأي ﻣـﺎ ﻛـﻲ ـ ـ‬ ‫ھﻤـﺎ ‪ .‬ـــ‬ ‫ﺳﻌـﺔٌ ـﺗﻤﯿـــ ُﺰ ـ‬ ‫ق ﺷـﺎ ـ‬ ‫ـﻦ‬ ‫ﯾﻤﻜـ َ‬ ‫ﯾﻨﺒﻐـﻰ أن ﯾﺘــﻮاﻓــ َﺮ ﺷــﺮطـ ِ‬ ‫ﺎن ﻓـﻲ ٍ‬ ‫‪35‬‬ ‫و ْ‬ ‫ﺧﻀـ َﻊ اﻟـﻰ‬ ‫ﻮن ﻗـﺎﺑـﻼً ﻟﻠــﺪﺣـﺾ ‪ .‬وﺛـﺎ ــ‬ ‫ﻋﻠﻤـﻲ ‪ .‬أوﻟُـ ـ‬ ‫ﺻــﻔُـﮫ ﺑـﺄﻧـﮫ ــ‬ ‫ﮭﻤـﺎ ـﯾﺠـﺐُ أن ـﯾﻜـ َ‬ ‫ﻧﯿﮭُـﻤـﺎ أﻧـﮫ ﻗـﺪ أُ ـ ِ‬ ‫ﺎزه ھـﺬا‬ ‫ي ﺑـﺎﻟـﻮاﻗـ ِﻊ ا ـﻟﻤـﻮﺿـﻮﻋـﻲ ‪ .‬و ـﺑﻌـﺪ إﺟﺘﯿ‬ ‫ﺎرب ﻗـﺎﺑﻠــ ٍﺔ ﻟـﻺﻋـﺎدة ‪ ،‬ـ‬ ‫ﺎر ــ‬ ‫ﻣﻤـﺎ ﯾــﺮﺑـﻂُ اﻟــﺮأ َ‬ ‫ﺑﺘﺠـ َ‬ ‫إﺧــﺘﺒــ ٍ‬ ‫ـــ ِ‬ ‫ـــﺎر ﯾُـﻘـﺎ ُل إﻧـﮫ ُﻋـ ﱢ‬ ‫ﻋﻠﻤﯿــ ٍﺔ ُﻣـ َﺤـ ﱠﻜـﻤـ ٍﺔ ﻣــﻦ ﻗِـﺒَـﻞ ــ‬ ‫ت ــ‬ ‫ـﺰ َز ـ‬ ‫اﻹﺧﺘﺒ‬ ‫ـﻦ‬ ‫ﻋﻠﻤﯿـــﯿـ َ‬ ‫ﻣﺨــﺘﺒـــﺮﯾـﺎ ً ﻓــﯿــﻨــﺸــ ُﺮ ﻓـﻲ دورﯾـﺎ ٍ‬ ‫ﯾﺴﺘﻄﯿــ ُﻊ ﻛــﻞﱡ َﻣـ ْ‬ ‫ـﻦ إﻋـﺎدةَ‬ ‫ـﻦ ﯾــﺮﻏـﺐُ ﻣــﻦ ا ـ ــ‬ ‫ﻲ و ـ ــ‬ ‫ﻋﻠﯿﮭـﺎ اﻟـﻮﺳـﻂُ ا ـ ــ‬ ‫ـﻦ ﻛـﻲ ـﯾﻄﻠﱠــ َﻊ ـــ‬ ‫ـ‬ ‫ﻟﻌﻠﻤﯿـــﯿـ َ‬ ‫ﻣﻌــﺮوﻓﯿــ َ‬ ‫ﻟﻌﻠﻤـ ُ‬ ‫ﻮن ـ ـ‬ ‫ﺘﺼﻤﯿــﻢ اﻟــﺬﻛـﻲ " اﻟــﻰ أﻧــﮫ ﻻ ﯾــ ـ‬ ‫‪ .34‬ﯾــﺸﯿـــﺮُ" اﻟــ ـ ـ‬ ‫ـﺮ ﻣـ َﻮ ﱢﺟـ ٍﮫ‬ ‫ﺑﻤﺴﺒــ ٍ‬ ‫ـﺮ ﻓــﻲ ا ـﻟﻜـﺎﺋــﻨـﺎ ِ‬ ‫ت ا ـﻟﺤﯿــ ِﺔ وﻓـﻲ ا ـﻟﻜـ ِ‬ ‫ﺐ ﻏﯿــ ِ‬ ‫ﺾ اﻟــﻈـﻮاھـ ِ‬ ‫ﻤﻜــﻦُ ﺗــ ـﻔﺴﯿـــ َﺮ ﺑــﻌـ ِ‬ ‫ﻛﺎﻹﺻﻄﻔﺎ ِء‬ ‫ﻛﺒﯿـﺮ ﻣـﻦ اﻟﺬﻛﺎ ِء‪ .‬ـــ رﯾﻤﻮن‪.‬‬ ‫ﺑﻘﺴﻂ‬ ‫ﺐ ﯾﺘﻤﺘ ُﻊ‬ ‫ٍ‬ ‫اﻟﻄﺒـﯿﻌﻲ اﻟﺬي ﺗﺪﻋـﻮ اﻟﯿﮫ ﻧﻈـﺮﯾﺔ ُ اﻟﺘﻄﻮر ‪.‬ﻣﻤﺎ ﯾﺴﺘﻮﺟﺐُ ﻣﺴﺒ ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫‪ .35‬ـﯾﻜـﻮن رأ ٌ‬ ‫ي ﻗـﺪ ـﯾﻜـﻮنُ ﺧـﺎطﺌــﺎ ﺣﺘــﻰ وﻟـﻮ ﻟـﻢ ـﺗﺠــ َﺮ‬ ‫ﺗﻈﮭــ ُﺮ أن اﻟــﺮأ َ‬ ‫ﺾ إذا ﻛـﺎﻧـﺖ ھﻨــﺎﻟـﻚ ﻣــﻦ ﻧـﺎﺣﯿــ ِﺔ ا ـﻟﻤﺒــﺪأ ـﺗﺠــﺮﺑـﺔ أو ـﻣﺸـﺎھـﺪةً ـ ـ ِ‬ ‫ي ﻗـﺎﺑـﻼً ﻟﻠــﺪﺣـ ِ‬ ‫ُ‬ ‫ﺳﻌﯿــﺪاً ﺟـﺪاً إذا ﻛﻨــ ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ﻋﻠﻤﯿــﺔ‪ .‬ﻣﺜــﻼً ا ـﻟﻌﺒــﺎرةُ " ﺳـﺄﻛـﻮنُ ـ‬ ‫ﺾ ـﺗﻜـﻮنُ ﻏﯿـــ َﺮ ــ‬ ‫ـ‬ ‫ﺣ‬ ‫ﺪ‬ ‫ــ‬ ‫ﻟﻠ‬ ‫ــ‬ ‫ﺑﻠ‬ ‫ﺎ‬ ‫ـ‬ ‫ﻗ‬ ‫ــ‬ ‫ﻏﯿ‬ ‫ﺎ‬ ‫ـ‬ ‫ﮭ‬ ‫ــ‬ ‫ﺗﺠﻌﻠ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﻲ‬ ‫ــ‬ ‫ﻟﺘ‬ ‫ا‬ ‫ــــ‬ ‫ﻟﺒﻨﯿ‬ ‫ا‬ ‫ــ‬ ‫ﻟﻌﺒ‬ ‫ـ‬ ‫ا‬ ‫ﺎ‬ ‫ـ‬ ‫ﻣ‬ ‫أ‬ ‫ﻟﺘﺠــﺮﺑـﺔ‪.‬‬ ‫ا ــ‬ ‫ﺮ‬ ‫ـ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﺖ‬ ‫ذات‬ ‫ة‬ ‫ﺎر‬ ‫ٍ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ت أﺻﻐـﺮ " ﻏﯿـ ُﺮ ﻗﺎﺑﻠ ٍﺔ ﻟﻠﺪﺣﺾ ‪ .‬ــ رﯾﻤﻮن‬ ‫ﺳﻨﻮا‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻋﺸـ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬

‫‪37‬‬

‫ﻣﻨﮭـﺎ ﻹ ـ ـ‬ ‫ت ــ‬ ‫اــ‬ ‫ت أﻗـﻮى ﻣـﻊ اﻟـﻮاﻗـﻊ ‪ .‬إذن ﺗــ ـﺘﻄﻠــﺐُ‬ ‫ث ﺻـﻼ ٍ‬ ‫ﻧﻔﺴـﮭـﺎ أو ـﺗﺤـﻮﯾــﺮا ٍ‬ ‫ﺎرب ـ ـ َ‬ ‫ﻟﺘﺠـ َ‬ ‫ﺳﺘﺤـﺪا ِ‬ ‫ﻣﻤﻜـ ُ‬ ‫ـﻦ‬ ‫ﻣﺘﻌـﺪد ٍة ـﺗﺸـ ﱡﺪھـﺎ ﻣـﻊ اﻟـﻮاﻗـ ِﻊ ﺑـﻮﺳـﺎﺋــ َﻞ ـ ـ‬ ‫ﻟﻌﻠﻤﯿـ ِﺔ وﺟـﻮ َد رواﺑـ ٍﻂ ـ ـ‬ ‫د ـﯾﻤـﻮﻣـﺔُ وإﻧــﺘــﺸـﺎ ُر اﻵرا ِء ا ـ ــ ـ‬ ‫ﺗﻮﺿﯿﺤُﮭﺎ ﻣﻮﺿﻮﻋﯿﺎ ً‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﯿـﯿـﻦ اﻟﻮاﺳﻊ ‪.‬‬ ‫ﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ﺻﻤﯿــ ِﻢ ا ـ ْ‬ ‫ﻓﯿﮭـﺎ ‪ .‬ﻻ‬ ‫ﺧﻄـﺎ ِء اﻟﺘــﻲ ﻗـﺪ ـﯾﻘـ ُﻊ ــ‬ ‫ﻟﻤﻌـﺎ ـﻟﺠـ ِﺔ اﻷ ـ‬ ‫ﻟﻌﻠــ ِﻢ ـ ـ‬ ‫إﺿـﺎﻓـﺔً اﻟـﻰ ھـﺬا ھﻨــﺎﻟـﻚ آﻟﯿــﺔٌ ﻓـﻲ ـ‬ ‫ﯾﻤﻜـ ُ‬ ‫ﺧﺘﺒـﺎرُه أو ـﺗﻜــﺮ َر ـﻓﺸــﻠُـﮫ ﻓـﻲ‬ ‫ﺳﺘـﺪاﻣـﺔَ ـﺑﻘـﺎﺋِـﮫ طـﻮﯾـﻼً إذا ـﺗﻌـ ﱠﺬ َر إ ـ ـ‬ ‫ﻋﻠﻤـ ٍﻲ إ ـ‬ ‫ـﺮأي ــ‬ ‫ـﻦ ـ ـ‬ ‫ــ‬ ‫ﺑﻔﻀــﻠِـﮭـﺎ ﻟـ ٍ‬ ‫ﻣﺜـﻼً ﻻ ـﯾﻨـﺎﻗـﺶُ ا ـﻟﯿـﻮ َم أﺣـ ٌﺪ )ﺳـﻮى ا ـ ـ ـ ـ‬ ‫ﺎزھـﺎ ‪ .‬ـ‬ ‫إ ــ‬ ‫ﻼط‬ ‫ﻮم ( ـﻧﻈــﺮﯾـﺔَ اﻷﺧـ ِ‬ ‫ﺦ ا ـﻟﻌﻠــ ِ‬ ‫ﺟﺘﯿـ ِ‬ ‫ﻟﻤﮭﺘﻤـﻮن ـﺑﺘـﺎرﯾـ ِ‬ ‫ـﺮن اﻟﺘــﺎﺳـ ِﻊ ـ‬ ‫ﻋﺸــﺮ وﺑـﺪاﯾـ ِﺔ‬ ‫ـﺮ اﻟﺘــﻲ ﻛـﺎﻧـﺖ ﺳـﺎﺋـﺪةً ﻓـﻲ ـﻧﮭـﺎﯾـ ِﺔ اﻟﻘــ ِ‬ ‫اﻷر ـﺑﻌـ ِﺔ ﻷﺑﻘـــﺮاط ‪ ،‬وﻻ ـﻧﻈــﺮﯾـﺔَ اﻷﺛﯿــ ِ‬ ‫ت ﻟـﻢ ﺗـﺴـﺘـﻄـ ْﻊ إﺟـﺘـﯿـﺎ َز ﻣـﻤـﺎ أُﺳـﺴـﺘُـﺤـ ِﺪ َ‬ ‫ث ﻣــﻦ‬ ‫ـﺮن اﻟـﻌـﺸــﺮﯾــﻦ ‪ ،‬وﻏـﯿــ َﺮھـﻤـﺎ ﻣــﻦ ﻧـﻈــﺮﯾـﺎ ٍ‬ ‫اﻟـﻘـ ِ‬ ‫ھﻤــﻠـ ْ‬ ‫ﺖ ‪ .‬ـﻟﻜــﻦ ﻣــﻦ ا ـ ـ‬ ‫ت ـﺗﺠــﺮﯾــﺒــﯿـ ٍﺔ ـ‬ ‫إﺧﺘﺒ‬ ‫ـﻦ‬ ‫ـــﺎرا ٍ‬ ‫ﻣﻌـﺎﺻــﺮ ٍة ﻓـﺄ ُ ـ ِ‬ ‫ﻟﺠﮭـ ِﺔ اﻷُﺧــﺮى ﻻ ـﯾﺤـﻮي ﻓﯿـــﺮوسُ اﻟـﺪﯾـ ِ‬ ‫ﺧﻄـﺎ ِء وﺛـﻢ‬ ‫ﻟﺴﯿﻄــﺮةُ ﻋﻠــﻰ اﻷ ـ‬ ‫ﺣﺘﻜـ ِﺎم اﻟﯿــﮫ ھـﺪﻓُـﮭـﺎ ا ـ ــ‬ ‫ﻋﻤـﺎ ُدھـﺎ ﻣﺒــﺪأ اﻹﺳﺘـــﻨـﺎ ِد ﻋﻠــﻰ اﻟـﻮاﻗـ ِﻊ واﻹ ــ‬ ‫ـــﺔً ـ‬ ‫وﺳﯿﻠ‬ ‫ﻣﺤﺎوﻟﺔُ إزاﻟﺘِﮭﺎ ‪.‬‬ ‫ــــﯿـ ُ‬ ‫ت اـ ـ‬ ‫ﻼل ـ‬ ‫ﯾﺘﺒ‬ ‫ﻟﻤﻌـﺎﺻــﺮ ِة‬ ‫ﺎن أن اﻹﺟـﺎﺑـﺎ ِ‬ ‫ـﻦ ﻣــﻦ ﺧـ ِ‬ ‫ﺦ اﻷدﯾـ ِ‬ ‫ﻣﺠــ ﱠﺮ ِد إطـ ٍ‬ ‫ﻼع ـﺑﺴﯿــ ٍﻂ ﻋﻠــﻰ ﺗـﺎرﯾـ ِ‬ ‫ﻣﺜﯿـﻼﺗِـﮭـﺎ ﻓـﻲ أز ـ‬ ‫ت ــ‬ ‫ﻟﯿﺴـﺖ ﺑـﺄ ـ‬ ‫ـﻦ ـ ـ‬ ‫ﻋــﻦ ـ‬ ‫ﺎدس ـﻗﺒــ َﻞ‬ ‫ﺣﺴـ َ‬ ‫ـﻦ ﻣــﻦ إﺟـﺎﺑـﺎ ِ‬ ‫ﻣﺸـﺎﻛـ ِ‬ ‫ﻣﻨـ ِﺔ ا ـﻟﻘـ ِ‬ ‫ـﻞ اﻟـﺪﯾـ ِ‬ ‫ـﺮن ا ـﻟﺴـ ِ‬ ‫ﻟﺼﺤﯿــﺢُ‪ ،‬وأ ﱠ‬ ‫ﻮن اﻟﺘـــﻘــﺮﯾــ َﺮ أ ﱠ‬ ‫ي إﻟـ ٍﮫ ھـﻮ اﻹﻟـﮫُ ا ـ ـ‬ ‫اﻵن ﻻ ـ ــ ــ‬ ‫ي‬ ‫ﯾﺴﺘﻄﯿﻌـ َ‬ ‫ا ـﻟﻤﯿــﻼد ‪ .‬ـﻓﻤـﺎ زال اﻟﻨــﺎسُ اﻟـﻰ َ‬ ‫ــــﻲ ‪ ،‬وأ ﱠ‬ ‫ﻟﻠﻜﻨﯿﺴـﺔ ‪ ،‬وأ ﱠ‬ ‫ـــﺪ ٍة ھـﻲ‬ ‫ي ﻋﻘﯿ‬ ‫ب ھـﻮ ا ـﻟﻜﺘــﺎبُ ا ـﻟﻤﻘــ ﱠﺪسُ ا ـﻟﺤﻘﯿﻘ‬ ‫ﻲ ــ ـــ‬ ‫ﺑـﺎﺑـﺎ ھـﻮا ـﻟﻤــﺮﺷـ ُﺪ ا ـﻟﺤﻘﯿﻘ‬ ‫ي ﻛﺘــﺎ ٍ‬ ‫ــــ ُ‬ ‫ﯾﺴﺘﻄﯿــ ُﻊ ـ ـ‬ ‫ﻟﺠﮭـ ِﺔ اﻟﺜــﺎﻧﯿــ ِﺔ ـ ــ‬ ‫ـــــﺔ ‪ .‬ـﻟﻜــﻦ ﻣــﻦ ا ـ ـ‬ ‫ـــﺪةُ ا ـﻟﺤﻘﯿﻘﯿ‬ ‫اﻟــﻌﻘﯿ‬ ‫ﺎس ﻓـﻲ ﻛــﻞﱢ أ ـﻧﺤـﺎ ِء ا ـﻟﻌـﺎﻟَـ ِﻢ اﻹﻗــﺮا َر‬ ‫ﻣﻌﻈـ ُﻢ اﻟﻨــ ِ‬ ‫ﻟﻔﯿــﺮوﺳـ َ‬ ‫ـﺮاض وﺑـﺄن‬ ‫ﻣﻌﻈـ َﻢ اﻷﻣـ‬ ‫ﺗﺴﺒـﺐُ ـ ـ‬ ‫ﺎت ـ ـ‬ ‫ﺲ وﯾـﺄن ا ـﻟﺠــﺮا ـﺛﯿـ َﻢ وا ـ ـ‬ ‫اﻷرض ﺣـﻮ َل ا ـ ـ‬ ‫ﺑـ‬ ‫ﺪوران‬ ‫ِ‬ ‫ﻟﺸﻤـ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﯾﺤﺴـ ُ‬ ‫ﺗﺼﻠﯿﺤـﮭـﺎ‬ ‫ـﺮ ﻣــﻦ إ ــ‬ ‫ﺢ ﺳﯿــﺎرﺗِـﻚ أ ـﻓﻀــ َﻞ ـﺑﻜﺜﯿ‬ ‫ﻟﻌﻤــ َﻞ ﻋﻠــﻰ ـﺗﺼﻠﯿ‬ ‫ـﻦ ا ـ ـ‬ ‫ﻟﻤﯿﻜـﺎ ــ‬ ‫ا ـ ــ‬ ‫ﻧﯿﻜـ َﻲ ـ ـ ِ‬ ‫ﻋﺘﻤـﺎ ِدك ﻓـﻲ ـ ـــ ِ‬ ‫ـــ ٍ‬ ‫ـــ ِ‬ ‫ُ‬ ‫ﻮم واﺿـ ٌﺢ وﺿـﻮﺣـﺎ ً ﺗـﺎﻣـﺎ ً ﻻ ـﯾﺤﺘــﺎ ُج اﻟـﻰ ﺗـﺄﻛﯿــﺪ ‪،‬‬ ‫ﻋﻠــﻰ ا ـﻟﺼﻠــﻮات ‪ .‬ـﺑﻌﺒــﺎر ٍة أﺧــﺮى ‪ ،‬أن ﺗﻘــ ﱡﺪ َم ا ـﻟﻌﻠــ ِ‬ ‫ـﺮوس‬ ‫ـﺮوس اﻟﻠــﻮﺛــﺮﯾـ ِﺔ أ ـﻓﻀــ َﻞ ﻣــﻦ ـﻓﯿـ‬ ‫ﺪم ﻓـﻲ اﻟـﺪﯾــﻦ ‪ .‬ھــﻞ أن ـﻓﯿـ‬ ‫ﻓـﻲ ـ‬ ‫َ‬ ‫ﻷي ـﺗﻘـ ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ﺣﯿــﻦ ﻻ وﺟـﻮ َد ِ‬ ‫ُ‬ ‫أﺣﺴـﻦ ﻣـﻦ اﻟﺴﻨّ ِﻲ اﻟﻤﺴﻠﻢ ؟‬ ‫اﻟﻜﺎﺛﻮﻟﯿﻜﯿ ِﺔ ؟ ھـﻞ أن اﻟﻤﺴﯿﺤ َﻲ اﻟﻘﺒﻄ َﻲ‬ ‫ﺟﻤﯿـ ِﻊ اﻷدﯾـﺎن اﻷُﺧــﺮى ـﻟﻜــﻨـﮫ ﻻ‬ ‫ﻣﻨــﺰﻟـﺔً ﻣــﻦ ـ ـ‬ ‫ﺖ أﻧـﮫ أرﻓـ ُﻊ ـ‬ ‫ـﻦ ﯾـ ﱠﺪﻋـﻲ ﺑــ ـ ـ‬ ‫ـﻦ ﺛـﺎﺑـ ٍ‬ ‫ﯿﻘﯿـ ٍ‬ ‫ﻛــ ُﻞ دﯾـ ٍ‬ ‫دﻟﯿـﻞ‬ ‫ي‬ ‫ﻣﻮﺿﻮﻋﻲ ﯾﺪﻋ ُﻢ إدﻋﺎ َءه ‪.‬‬ ‫ﯾﻘ ﱢﺪ ُم ﻣﻄﻠﻘﺎ ً أ ﱠ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ــــ ِﺔ أﻧـﮫ ﻟـﻮ ﺗـﻮاﻓـ ْ‬ ‫ﻣﺴﺘـــﻨـﺪةً ﻋﻠــﻰ اﻹ ــ‬ ‫ـﻦ ﻣـﺎ آﻟﯿــﺔٌ ـ‬ ‫ـﺮت ﻓـﻲ ـ‬ ‫ﻓـﻲ ا ـﻟﺤﻘﯿﻘ‬ ‫ﺣﺘﻜـ ِﺎم اﻟـﻰ اﻟـﻮاﻗـ ِﻊ‬ ‫ﺻﻤﯿــ ِﻢ دﯾـ ٍ‬ ‫ﻟﻌﻜـﺲ ـﯾﻐـﺪو ا ـﻟﻌﻠــ ُﻢ أﻛﺜـــ َﺮ ﻗـﻮةً وﻓـﺎﺋـﺪةً‬ ‫ﺧﻄـﺎﺋِـﮫ ﻵ َل ذﻟـﻚ اﻟـﺪﯾـ ُ‬ ‫زوال ﺳــﺮﯾـﻊ ‪ .‬وﺑـﺎ ـ ـ‬ ‫ـﻦ اﻟـﻰ‬ ‫ﻹﺻـﻼح أ ـ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻋـﻨـﺪ ﺗـﺼـﻠـﯿـﺢ اﻷﺧـﻄـﺎء ﻓـﯿـﮫ ‪ ،‬ﻓـﻜـﻠـﻤـﺎ إﻛـﺘـﺸـﻔـﻨـﺎ أﺧـﻄـﺎ ًء أﻛـﺜــ َﺮ ﻧـﻜـ ُ‬ ‫ﻮن أﻛـﺜــ َﺮ ﻗـﺪرة ًﻋـﻠـﻰ وﺿـ ِﻊ‬ ‫إﺧﺘﺒﺎر آرا ٍء ﺟﺪﯾﺪة ‪.‬‬ ‫ﻖ وﻋﻠﻰ‬ ‫ت أﻋﻤ َ‬ ‫ﻓـﺮﺿﯿﺎ ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ﺟﻌـﺎ ً أﻣـﺎ َم‬ ‫ﻧﻌﻄـﺎﻓـ ٍﺔ ﺗـﺎر ـﯾﺨﯿــ ٍﺔ ﺧـﻼ َل اﻟــ ‪ 500‬ﺳﻨــ ِﺔ اﻷﺧﯿـــﺮة ــ ﻣﺘـــﺮا ـ‬ ‫ـﻞ إ ـ ـ‬ ‫ـﻧﺠـ ُﺪ اﻟـﺪﯾـ َ‬ ‫ـﻦ ــ ﻋﻨــﺪ ﻛـ ِ‬ ‫ت‪ ،‬ﻓـﺄﺧـ ْ‬ ‫ا ـﻟﻌﻠــ ِﻢ‪ .‬و ـﻟﮭـﺬا ﺑـ ْ‬ ‫ﺬت ﺗــﺤــﺎو ُل‬ ‫ـــ ِﺔ ـﺗﺤـﺲﱡ ﺑـﻮطـﺄ ِة ﺗﻠــﻚ اﻟﺘـــﺮا ـ‬ ‫ت اﻟـﺪﯾﻨﯿ‬ ‫ﺪأت ـﺑﻌـﺾُ اﻟﻔﯿ‬ ‫ﺟﻌـﺎ ِ‬ ‫ــــﺮوﺳـﺎ ِ‬ ‫ﻟﻌـ ْﻠـﻢ ) ـﻟﻜــﻦ ﻟﯿــﺲ أﺳـﺎﻟﯿــﺐ ا ـﻟﻄــﺮﯾﻘــ ِﺔ ا ـ ــ‬ ‫ت وﻣــ ـ‬ ‫إﺳــ ـﺘﻌــﺎرةَ ﻣــ ـ‬ ‫ـﻒ‬ ‫ﻟﻌﻠﻤﯿــ ِﺔ ( ﻓــﻲ وﺻـ ِ‬ ‫ت اـ ِ‬ ‫ﺼﻄــ ـﻠﺤـﺎ ِ‬ ‫ﺴﻤــﯿـﺎ ِ‬

‫‪38‬‬

‫ﻟﺘﺼﻤﯿــﻢ‬ ‫ﺴﮭـﺎ‪ .‬ﻣــﺜـﻼً ا ـﻟﻌــ ـﻠﻤـﻮﻟـﻮﺟﯿــﺎ ) ‪ 36 ( Scientology‬وﻛـﺬﻟـﻚ ا ـﻟﺤــﺮﻛـﺔُ ا ـﻟﻤﻨــﺎﺻــﺮةُ ﻟــِ" ا ــ ـ‬ ‫ﻧــﻔــ ـ‬ ‫ُ‬ ‫ﻋﻠﻤﯿــ ٍﺔ ﻛـﻲ ﯾــﺒــﺮ َر أﺗﺒــﺎ ُﻋـﮭـﺎ رأﯾَـﮭـﻢ ﺑـﻮﺟـﻮ ِد ﯾـ ٍﺪ ﺧﻔﯿ‬ ‫ﺎل ـﻟﻐـ ٍﺔ ــ‬ ‫اﻟـﺬﻛـﻲ" ا ـﻟﻤـﻮ ـﻟﻌـﺔَﺑـﺈ ــ ـ‬ ‫ـــ ٍﺔ ﺗـﻮ ﱢﺟـﮫُ ـﺗﻄـﻮ َر‬ ‫ﺳﺘﻌﻤـ ِ‬ ‫ُ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن ‪ .‬ﻋﺠﺒﺎ ‪ ،‬ﻛﯿﻒ‬ ‫ﯾﻤﻜـﻦ إﺧﻀﺎ َع ﻓﻜـﺮ ِة " ﯾ ٍﺪ ﺧﻔﯿ ٍﺔ " اﻟﻰ إﺧـﺘﺒﺎر ؟‬ ‫ــــ ٍﺔ ﺑـﺪءاً‬ ‫ﻋـﺎرﺿـ ْ‬ ‫ﻣﺨﺘﻠﻔ‬ ‫ﻟﻌــ ْﻠـ َﻢ ﺑـﻮﺳـﺎﺋــ َﻞ ـ‬ ‫ﺖ ــ‬ ‫ﺎن ــ ﺑـﺪرﺟـﺎ ٍ‬ ‫ت ﻣﺘـــﻔـﺎوﺗـ ٍﺔ ــ ا ـ ِ‬ ‫ﻣﻌﻈـ ُﻢ ﻓﯿـــﺮوﺳـﺎ ِ‬ ‫ت اﻷدﯾـ ِ‬ ‫ـــ ْ‬ ‫ﻋﻠﻤﯿـــﯿــﻦ وﺣــﺮﻗِـﮭـﻢ ‪ ،‬وﻗـﺪ إﻋﺘﺒ‬ ‫ـﺮﻋﻠــﻰ ــ‬ ‫ﻋﻠﯿﮭـﺎ واﻟـﻰ ـ‬ ‫ـﺮ ـــ‬ ‫ﻋﻠﻤﯿــ ٍﺔ و ـ‬ ‫ﺐ ــ‬ ‫ـﺮت‬ ‫ـﺮق ﻛﺘــ ٍ‬ ‫ﺣﻈـ ٍ‬ ‫ﻣــﻦ ﺣـ ِ‬ ‫ﺣﻈـ ِ‬ ‫ْ‬ ‫ً‬ ‫ـﺮه‬ ‫ـﺮ ـ‬ ‫ﺿـ َﻊ ﻏـﺎﻟﯿﻠﯿ‬ ‫ا ـ ـــ‬ ‫ت اـ ِ‬ ‫ﺐ اﻷوﻗـﺎ ِ‬ ‫ﻟﻜﻨﯿﺴـﺔُ ﻓـﻲ أﻏﻠــ ِ‬ ‫ﻟﻌـﻠـ َﻢ ـﺗﮭـﺪﯾـﺪا ـﻟﮭـﺎ ‪ .‬إذ ُو ِ‬ ‫ﻋﻤـ ِ‬ ‫ــــﻮ وھـﻮ ﺷﯿــ ٌﺦ ﻓـﻲ أواﺧـ ِ‬ ‫ﺐ إدﻋـﺎءاﺗِـﮫ ا ـ ــ ـ‬ ‫ـﺗﺤـﺖ اﻹﻗـﺎﻣـ ِﺔ اﻹﺟــﺒـﺎرﯾـ ِﺔ ـ ـ‬ ‫ﺎر ﺗـﺪو ُر ﺣـﻮ َل‬ ‫ﺑﺴﺒـ ِ‬ ‫ﻟﻌﻠﻤﯿـ ِﺔ ا ـﻟﺘـﻲ ﻣــﻦ ﺑــ ـﯿﻨِـﮭـﺎ وﺟـﻮ ُد أ ـﻗﻤـ ٍ‬ ‫ﻛﻤـﺎ‬ ‫ﻣﻀـ ِﻲ ‪ 395‬ﺳﻨــﺔً ﻣــﻦ إداﻧــﺘِـﮫ ‪ ،‬ـ‬ ‫ﻟﯿﻜﯿــﺔُ إﻻ ـﺑﻌـﺪ ـ‬ ‫ﻟﻜﻨﯿﺴـﺔُ ا ـﻟﻜـﺎﺛـﻮ ــ‬ ‫ﻟﻤﺸﺘـــﺮي ‪ ،‬وﻟـﻢ ـﺗﻌﺘــﺬرْ ا ـ ـــ‬ ‫ﺐ اـ ـ‬ ‫ﻛـﻮﻛـ ِ‬ ‫ﻣﻨﻌـ ْ‬ ‫ﻟﯿﺴـﺖ‬ ‫ﻟﺸﻤﺴﯿــ ِﺔ و ــ‬ ‫ﻟﻤﻨﻈـﻮﻣـ ِﺔ ا ـ ـ ـ‬ ‫ﺲ ﻣــﺮﻛــ ُﺰ ا ـ ــ‬ ‫ﺐ ﺗـﺄﻛﯿــ ِﺪه أن ا ـ ـ‬ ‫ﺎب ﻛـﻮﭘــﺮ ــ‬ ‫ﺖ ا ـ ـــ‬ ‫ــ‬ ‫ﻟﺸﻤـ َ‬ ‫ﻟﻜﻨﯿﺴـﺔُ ﻛﺘــ َ‬ ‫ﻧﯿﻜـﺲ ـﺑﺴﺒــ ِ‬ ‫اﻷرضُ ‪ ،‬وﺷـﻮھًّـ ْ‬ ‫ﻋﺸــﺮ وﻟـﻢ‬ ‫ـﺮن اﻟﺘــﺎﺳـ ِﻊ ـ‬ ‫ﻧﮕﻠﯿﻜـﺎﻧﯿــﺔُ ـ ـ‬ ‫ﻟﻜﻨﯿﺴـﺔُ اﻷ ـ ـــ‬ ‫ﺖ ا ـ ـــ‬ ‫ﺳﻤﻌـﺔَ دارون ﻓـﻲ ـﻧﮭـﺎﯾـﺎ ِ‬ ‫ت ا ـﻟﻘـ ِ‬ ‫ﺣﺘـﻰ ﻓـﻲ ھـﺬه اﻷﯾـ ِﺎم ﯾـﺪﯾـ ُ‬ ‫ﻛﺜﯿــ ٌﺮ ﻣــﻦ‬ ‫ـﺮ ـ ـ‬ ‫ﻮق ا ـ ـ‬ ‫ﺳﻨـﺔَ ‪ . 2008‬و ـ‬ ‫ﺳﻤﯿـﺎ ً إﻻ ـ‬ ‫ﺗﻌﺘـﺬرْ ر ـ ـ‬ ‫ــ‬ ‫ـﻦ ﻣــﻦ ﻓـ ِ‬ ‫ﻟﻤﻨـﺎﺑـ ِ‬ ‫ﺎظ اﻟﭙـﺮوﺗﺴﺘﺎﻧﺖ ﻧﻈـﺮﯾﺔً‬ ‫اﻟﺘﻄﻮر وﻣﻌﻈ ُﻤﮭﻢ ﻻ ﯾﺒﺪو أﻧﮭﻢ ﻗـﺮؤوا ﺷﺎرﻟﺲ دارون ‪.‬‬ ‫اﻟﻮ ﱠﻋ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻗـﺎوﻣـ ْ‬ ‫ﺖ ﻓﯿـــﺮوﺳـ ُ‬ ‫ﻮر وﻻ ﺗــﺰا ُل ﺗﻘــﺎو ُم ا ــ‬ ‫ـﻦ ﻋﺒـــ َﺮ ا ـ ـ‬ ‫ﻮم ا ـﻟﻄﺒـــﯿـ ِﺔ‬ ‫ﻟﺘﻄـﻮرا ِ‬ ‫ت ﻓـﻲ ا ـﻟﻌﻠــ ِ‬ ‫ﺎت اﻟـﺪﯾـ ِ‬ ‫ﻟﻌﺼـ ِ‬ ‫وﻏﯿـﺮھﺎ ‪.‬‬ ‫واﻟﺘﻄﻮر‬ ‫واﻟﻔﻠﻚ واﻟﺠﯿﻮﻟﻮﺟﯿﺎ واﻟﻮراﺛ ِﺔ‬ ‫واﻟﺤﯿﺎﺗﯿ ِﺔ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫اﻟﺨﻮف واﻟﺘﺨﻮﯾﻒ ‪.‬‬ ‫اﻟﺴﺒﺐ‬ ‫ﻟﻤﺎذا ؟ ﻟﻌـ َﻞ‬ ‫َ‬ ‫ﺗﻌﺘﻤـ ُﺪھـﺎ ـ ـ‬ ‫ﺗﯿﺠﯿــﺔٌ أﺳـﺎﺳﯿــﺔٌ ـ ــ‬ ‫ﻒ إﺳﺘـــﺮا ــ‬ ‫ــــ ِﺔ أن ا ــ‬ ‫ﻓـﻲ ا ـﻟﺤﻘﯿﻘ‬ ‫ﻣﻌﻈـ ُﻢ اﻷدﯾـﺎن ‪ .‬ﻓــﻘــﺪ إﻋﺘـــﻘــ َﺪ‬ ‫ﻟﺘﺨـﻮﯾـ َ‬ ‫ﺐ اﻷزﻣﻨــ ِﺔ اﻟﺘــﺎر ـﯾﺨﯿــ ِﺔ ا ـ ــ‬ ‫ﻣﻌﻈـ ُﻢ ا ـﻟﻤﺘــﺪﯾﻨﯿ‬ ‫ــ‬ ‫ت‬ ‫ـــ َ‬ ‫ﻟﻤﻨﺼــﺮﻣـ ِﺔ ) وا ـﻟﺤـﺎﻟﯿــ ِﺔ اﻟـﻰ ﺣـ ﱟﺪ ﻣـﺎ ( ﺑـﺪرﺟـﺎ ٍ‬ ‫ـﻦ ﺧـﻼ َل أﻏﻠــ ِ‬ ‫ـــ ٍﺔ أُﻗــﺘــﺮﻓـ ْ‬ ‫ﺖ أو‬ ‫ﻟﺨﻄﯿﺌ‬ ‫ﷲ ــ‬ ‫ﻧﺘﯿﺠـﺔُ ـ‬ ‫ـﺮض ھـﻮ ـــ‬ ‫ﺐ اﻹﺻـﺎﺑـ ِﺔ ـﺑﻤـ‬ ‫ﻋﻘـﺎ ٍ‬ ‫ﻣﺘـــﻔـﺎوﺗـ ٍﺔ أن ﺳﺒــ َ‬ ‫ب ُﻣــﻨــ َﺰ ٍل ﻣــﻦ ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻮال اﻟـﻰ‬ ‫ﻓﯿﺠـﺐُ ــ ـ‬ ‫ﻟﺸﯿﻄـﺎن ‪ .‬ــ‬ ‫ـﻞ ا ـ ــ‬ ‫ﺘﯿﺠـﺔُ ـ‬ ‫ﻧــ ــ‬ ‫ﺣﺴـ َ‬ ‫ﺐ ھـﺬا اﻹﻋﺘـــﻘــﺎد ــ إﺳﺘـــﺮﺿـﺎ َء اﻵ ـﻟﮭـ ِﺔ ﺑـﺪﻓـ ِﻊ أﻣـ ٍ‬ ‫ﻋﻤـ ِ‬ ‫ھﻜـﺬا‬ ‫ـﺮض أو ا ـﻟﺸﻔــﺎ ِء ﻣﻨــﮫ ‪ .‬ـ‬ ‫ﺐ ا ـﻟﻤـ‬ ‫ت اﻟـﺪﯾــﻨﯿــ ِﺔ ــ‬ ‫ـﻞ ـﺗﺠﻨُــ ِ‬ ‫ـﻦ وا ـﻟﻤـﺆﺳــﺴـﺎ ِ‬ ‫ﻟﻠﺼـﻼ ِة ﻣــﻦ أﺟـ ِ‬ ‫رﺟـ ِ‬ ‫ﺎل اﻟـﺪﯾـ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﺳﺘﺤـ َ‬ ‫ﻟﺨﻄﯿﺌـﺔُ ﺑـﺎ ـﻟﻤـ‬ ‫ﻟﺨﻄﯿﺌـ ِﺔ وا ـ ـ ـ ـ‬ ‫ـﻦ ﺑـﺎ ـ ـ ـ ـ‬ ‫ﺣﻠﻘـ ٍﺔ ـ ــ‬ ‫ﺪاث ــ‬ ‫ﻟﻔﯿــﺮوسُ إ ـ ـ‬ ‫ﺳﺘﻄـﺎ َع ا ـ ـ‬ ‫إ ــ‬ ‫ـﺮض‬ ‫ﻣﻐﻠﻘـ ٍﺔ ﺗــﺮﺑـﻂُ اﻟـﺪﯾـ َ‬ ‫ِ‬ ‫واﻟﻤـﺮضُ ﺑﺎﻟﺪﯾـﻦ ‪.‬‬ ‫ﺮاض ھـﻲ ا ـﻟﺠــﺮا ـﺛﯿـ ُﻢ‬ ‫ت اﻟــﺤــﻘــ ـﯿﻘــﯿـﺔَ ﻟـﻸﻣـ‬ ‫ﻟﻌﻠﻤـﺎ ُء أن اﻟــ ـ ـ‬ ‫ﻒ ا ـ ــ‬ ‫ـﻟﻜــﻦ ـ‬ ‫ﻋﻨـﺪﻣـﺎ إﻛــﺘــﺸـ َ‬ ‫ﻤﺴﺒــﺒـﺎ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ت ﺗــﻨــﺰﻟُـﮭـﺎ اﻵ ـﻟﮭـﺔُ‪ ،‬أﺧـ ْ‬ ‫ﻟﻤﺨـﺎطــ ُﺮ اﻟﺒـــﯿــﺌــﯿـﺔُ وﻟﯿـــﺴـ ْ‬ ‫ــــ ُ‬ ‫وا ـﻟﻔﯿـــﺮوﺳـ ُ‬ ‫ﺎت وا ـ ـ‬ ‫ﻟﻄﻔﯿﻠﯿ‬ ‫ﺎت وا ـ ـ‬ ‫ـﺬت‬ ‫ﺖ ﻋــﻘـﻮﺑـﺎ ٍ‬ ‫ُ‬ ‫ـــﺔُ " اﻟـﺪﯾـ ُ‬ ‫ﻀﻌـ ُ‬ ‫ﻟﺘﺨـﻮﯾﻔﯿ‬ ‫ـــﺔُ‪ -‬ا ـﻟﻤــﺮضُ ‪ -‬اﻟـﺪﯾــﻦ" ا ــ‬ ‫ﻟﺨﻄﯿﺌ‬ ‫ـﻦ ـ ا ـ ـ‬ ‫ﻟﻤﻐﻠﻘ‬ ‫ـﻒ ﺗﻠــﻚ ا ـﻟﺤــﻠﻘـــﺔَ ا ـ ـ‬ ‫ﺗــ ـ‬ ‫ـــﺔ ‪ .‬ﻓﺒــﺪأ اﻟﻨــﺎسُ‬ ‫ﱡ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ت ﻋـﻮﺿـﺎ ﻋــﻦ ا ــ‬ ‫ـﻆ ﻣــﻦ اﻹﺻـﺎﺑـ ِﺔ ﺑـﺎ ـﻟﺠــﺮاﺛﯿــ ِﻢ واﻟﻔﯿ‬ ‫ﺗـﺪر ـﯾﺠــﯿـﺎ ﺑِـ ـﺘﻌﻠــ ِﻢ وﺳـﺎﺋــ َﻞ ا ــ‬ ‫ﻮف‬ ‫ﻟﺘﺨـ ِ‬ ‫ــــﺮوﺳـﺎ ِ‬ ‫ﻟﺘﺤﻔــ ِ‬ ‫ﻋﺘﻤـﺎ ِد ﻋﻠــﻰ ا ـﻟﺼـﻼ ِة‪ ،‬وﻋﻠــﻰ‬ ‫ـﻞ أﯾـﺎد ـﯾﮭـﻢ ﻋـﻮﺿـﺎ ً ﻋــﻦ اﻹ ــ‬ ‫ب ﷲ ‪ .‬و ـﺗﻌـ ﱠﻮ َد اﻟﻨــﺎسُ ﻋﻠــﻰ ـ‬ ‫ﻣــﻦ ﻋﻘــﺎ ِ‬ ‫ﻏﺴـ ِ‬ ‫ُ‬ ‫ﺐ ﺑـﺪﻻًﻣــﻦ اﻟـﺪﻓـ ِﻊ اﻟـﻰ ا ـﻟﻜـﺎھــﻦ ‪ .‬ـ‬ ‫ـﻦ‬ ‫ﻮر ا ـﻟﻄﺒـــﯿـ ِ‬ ‫ھﻜـﺬا ـﯾﺠـ ُﺪ ﻓﯿـــﺮوسُ اﻟـﺪﯾـ ِ‬ ‫ﺷــﺮا ِء اﻷدوﯾـ ِﺔ ودﻓـ ِﻊ أﺟـ ِ‬ ‫اﻟ ِﻌ ْـﻠ َﻢ ﺗﮭﺪﯾﺪاً ﻛﺒﯿـﺮاً ﻟﻮﺟﻮ ِده ‪.‬‬ ‫ـــ ٍﺔ ﻣــﻦ و ْ‬ ‫ﻟﻌﻠﻤـ ِْﻲ ‪ Hubbard‬ﺳﻨــﺔَ ‪.1952‬‬ ‫ﺎل ا ـ ــ‬ ‫ﻣﺠﻤـﻮﻋـﺔ ٌﻣــﻦ ـﺗﻌـﺎﻟﯿــﻢ دﯾﻨﯿ‬ ‫ﻟﻌﻠﻤـﻮﻟـﻮﺟﯿــﺎ ) ‪ ( Scientology‬ـ ـ‬ ‫‪ .36‬ا ـ ــ‬ ‫ﺐ رواﯾـﺎ ِ‬ ‫ﺿـ ِﻊ ﻛـﺎﺗـ ِ‬ ‫ت ا ـﻟﺨﯿــ ِ‬ ‫ٌ‬ ‫ت ﻋﺪﯾﺪة‪.‬‬ ‫ﻣـﻦ ﻣﻌﺘﻘﺪاﺗِﮭﺎ أن اﻟﺒﺸـ َﺮ ﺑﺎﻟﺪرﺟ ِﺔ اﻷُوﻟﻰ‬ ‫ﻛﺎﺋﻨﺎت روﺣﯿﺔٌ ﯾﻌﯿﺸﻮن ﻣـﺮا ٍ‬

‫‪39‬‬

‫ـﻦ ﯾــﺮا ـ‬ ‫ـﺮون‬ ‫ﻮن اﻹطﺒــﺎ َء و ـﯾﺸﺘــ َ‬ ‫ﺟﻌـ َ‬ ‫ﺎس إ ـﯾﻐـﺎﻻً ﻓـﻲ اﻟﺘــﺪﯾـ ِ‬ ‫أﻣـﺎ ﻓـﻲ ھـﺬه اﻷﯾـ ِﺎم ﻓـﺄﺻﺒــ َﺢ أﻛﺜـــ ُﺮ اﻟﻨــ ِ‬ ‫ﻧﻔﺴﮫ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﻼة ‪.‬‬ ‫اﻷدوﯾﺔَ وﻟﻜﻨﮭﻢ ﯾﻌﻮﻟﱢ َ‬ ‫ﺖ ِ‬ ‫ﻮن ﻓﻲ اﻟﻮﻗ ِ‬ ‫ْــﻢ ❊‬ ‫❊ ﻣــﺴــﺘــﻘــﺒــ ُﻞ وھ ٍ‬ ‫ـﻒ اﻟﺜــﻼث اﻟﺘــﻲ‬ ‫ـﻦ ــ‬ ‫ﻟﺘﺤﻠﯿﻠﯿ‬ ‫أﺣـﺎطَـﻨـﺎ ﻓــﺮوﯾـﺪ ﺳﻨــﺔَ ‪ 1927‬ﺑـﺪراﺳﺘِــﮫ ا ــ‬ ‫ﺑﻔﮭـ ِﻢ اﻟـﻮظـﺎﺋـ ِ‬ ‫ـــــ ِﺔ ﻋــﻦ اﻟـﺪﯾـ ِ‬ ‫ﻮي‪.‬‬ ‫ﻟﻄﻔـﻮﻟﯿــ ِﺔ ﻣــﻦ ﻋﻨــﺎﯾـ ٍﺔ وإ ــ‬ ‫ت ﺷﺒــﮫَ ا ـ ـ‬ ‫ـﯾﺨـﺪ ُﻣـﮭـﺎ اﻟـﺪﯾــﻦ ‪ .‬ـﻓﮭـﻮ أوﻻً ـﯾﻘـ ﱢﺪ ُم ـــ‬ ‫ﻟﻠﺒﺸــﺮﯾـ ِﺔ ا ـﻟﺤـﺎﺟـﺎ ِ‬ ‫ھﺘﻤـ ٍﺎم أﺑـ ٍ‬ ‫ب ﻣـﺪﻧـﻲ ‪.‬‬ ‫ﺑﻤﻜـﺎﻓـﺄ ٍة ـــ‬ ‫ﻟﻤﺠﺘﻤـ ِﻊ وﯾَـ ِﻌــ ُﺪ ـ ـ‬ ‫ﺎوف اﻟﻨــﺎ ـﺗﺠـﺔَ ﻣــﻦ ا ـﻟﻄﺒـــ ـﯿﻌـ ِﺔ وا ـ ـ ــ‬ ‫ﯾﻔﺴـﱢـ ُﺮ ا ـ ـ‬ ‫وﺛـﺎﻧﯿــﺎ ً ــ‬ ‫ﻟﻤﺨـ َ‬ ‫ﺎون ﺑـﺄﺳﻠــﻮ ٍ‬ ‫ﻟﻠﺘﻌـ ِ‬ ‫ﯾﺰو ُد اﻟﻤـﺮ َء ﺗـﻔﺴﯿـﺮاً‬ ‫ﻟﻸﺟـﻞ اﻟﻤﺤﺘﱠ ِـﻢ وﻣﻮاﺳﺎةً ﺑﺨﻠﻮ ٍد أﺑﺪي ‪.‬‬ ‫وﺛﺎﻟﺜﺎ ً ﱢ‬ ‫ِ‬ ‫ﺧـﺪ َم اﻟـﺪﯾـ ُ‬ ‫ـﻦ ﻓـﻲ ـ ـ ـ ـ‬ ‫ـﻦ اﻻو ـ ـ ـ‬ ‫ﺿﯿـ ِﺔ اﻟـﻮ ـ ـ‬ ‫ﻣﻨـ ِﺔ ا ـﻟﻤـﺎ ـ‬ ‫ـﻦ ﻓـﻲ اﻷز ـ‬ ‫ت ﻛـﺎن أﻏﻠــﺐُ‬ ‫ﻣﺠﺘﻤﻌـﺎ ٍ‬ ‫ﻟﯿﺘﯿـ ِ‬ ‫ظﯿﻔــ ـﺘﯿـ ِ‬ ‫ـﱠ‬ ‫ــــﻦ ‪ .‬ـﻓﺴـﺎﻋـ ْ‬ ‫ﺪت ﻓﯿـــﺮوﺳـ ُ‬ ‫ﺑﺴﯿﻄــﺮﺗِـﮭـﻢ‬ ‫ﺎظ ـ ــ‬ ‫ـﻦ اﻟــﺰ ـ‬ ‫ﺳﻜـﺎﻧِـﮭـﺎ أﻣﯿﯿ‬ ‫ﻋﻤـﺎ َء ا ـﻟﺴﯿــﺎﺳﯿـــﯿـ َ‬ ‫ـﻦ ﻋﻠــﻰ اﻹﺣﺘـــﻔـ ِ‬ ‫ﺎت اﻟـﺪﯾـ ِ‬ ‫ﻛﻤـﺎ أن اﻟـﻮﻋـﻮ َد ـ ـ‬ ‫ﻟﺘﻤــﺮﱡ ِد واﻹﻧــﺘــﻔـﺎض ‪ .‬ـ‬ ‫ﻣﻨﻌـﮭـﺎ ﻣــﻦ ا ــ‬ ‫ﻋﻠــﻰ ا ـ ـ‬ ‫ت ﻓـﻲ ا ـﻟﺤﯿــﺎ ِة‬ ‫ﺑﻤﻜـﺎﻓـﺂ ٍ‬ ‫ب وﻋﻠــﻰ ــ ِ‬ ‫ﻟﺸﻌـﻮ ِ‬ ‫ﺿﺨـ ْ‬ ‫ـﺮ ـﺗﺤـﺖ ـ‬ ‫ـﻦ ا ــ‬ ‫ﻓﯿﮭـﺎ أر ـ‬ ‫ب ــ‬ ‫ت ﺑـﺎ ـ ـ‬ ‫ت‬ ‫ﺖ ﻣـﻼﯾــﯿـ َ‬ ‫اﻵﺧــﺮ ِة و ـﺗﮭـﺪﯾـﺪا ٍ‬ ‫ﻮك واﻟﺒــﺎﺑـﺎوا ِ‬ ‫ﻣﻈـﺎﻟـ ِﻢ ا ـﻟﻤﻠــ ِ‬ ‫ﻟﻌﻘـﺎ ِ‬ ‫ﻟﺒﺸـ ِ‬ ‫واﻟﺤﻜـ ﱠ ِﺎم اﻟﻤﺴﺘﺒﺪﯾـﻦ ‪ .‬وﻟﻌـ َﻞ ﻣﻘﻮﻟﺔَ ﻛﺎرل ﻣﺎرﻛﺲ اﻟﻤﺸﮭﻮرةَ‬ ‫ب"‬ ‫" إن‬ ‫َ‬ ‫اﻟـﺪﯾـﻦ أﻓـﯿـﻮنُ اﻟـﺸـﻌـﻮ ِ‬ ‫ْ‬ ‫ﺟﺎءت ﺑﮭﺬا اﻟﻤﻌﻨﻰ ‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ﻮر ا ـﻟﻄﻔــﻮﻟـ ِﺔ ﻷﻧﻨــﺎ‬ ‫ﻟﻨﺴﺒــ ِﺔ اﻟـﻰ اﻟـﻮظﯿﻔ‬ ‫أﻣـﺎ ﺑـﺎ ــ‬ ‫آن‬ ‫ـــ ِﺔ اﻟﺜــﺎﻟﺜــ ِﺔ ﻓــﻘــﺪ َ‬ ‫اﻷوان ﻛـﻲ ﻧــﺘــﺨﻠــﻰ ﻋــﻦ أﻣـ ِ‬ ‫ﻧﻔﺴـﻨـﺎ‬ ‫ﻣﺘـﻮاﻓــﺮ ٍة ـ ـ‬ ‫ت ـ‬ ‫ﻋﻠﻤﯿـﺎ ً ذي إ ـ‬ ‫ﻮر ــ ـ‬ ‫ﻣﺘﻌﻠﱢــ ٍﻢ و ـ ـ‬ ‫ﻣﺠﺘﻤـ ٍﻊ ـ ـ‬ ‫ﻧﻌﯿـﺶُ ﻓـﻲ ـ ـ ـ‬ ‫ﺪون و ـ ـ‬ ‫راﺷـ َ‬ ‫ﻣﻜـﺎ ـﻧﯿـﺎ ٍ‬ ‫ﻟﻄﻤـﺄﻧـ ِﺔ أ ـ ـ ِ‬ ‫ﻣﺘﻄـ ٍ‬ ‫ﻟﻤﻤـﺎت ‪.‬‬ ‫ﺣﯿـﺎ ٍة أﺧــﺮى ـﺑﻌـﺪ ا ـ ـ‬ ‫ت ـ‬ ‫ﻟﻠﺠـﻮ ِء اﻟـﻰ ـ‬ ‫دون ا ــ‬ ‫ﺑﺤﻘﯿﻘـ ِﺔ ـ ـ ـ‬ ‫و ـﺗﮭـ ِﺪﺋَــﺘِـﮭـﺎ ـ ـ ـ ـ‬ ‫ت َ‬ ‫ﻏﯿــﺒــﯿـﺎ ِ‬ ‫ﺣﺘﻤﯿـ ِﺔ ا ـﻟﻤـﻮ ِ‬ ‫َ‬ ‫ﻗﻮل ﺑﻮﻟﺺ اﻟـﺮﺳﻮل ﻓﻲ )ﻛﻮرﻧـﺜـﻮس اﻷول ‪:(13،11‬‬ ‫ﻟﻨـﻨـﺼﺖ اﻟﻰ ﺻﺪى ِ‬ ‫وﻛـﻄﻔـﻞ ﻛـﻨﺖُ أُد ِرك‪،‬‬ ‫ﻛـﻄﻔـﻞ ﻛﻨﺖُ أﺗﻜﻠﻢ‪،‬‬ ‫" ﻟﻤﺎ ﻛﻨﺖُ طﻔﻼً‪،‬‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫وﻛﻄﻔـﻞ ﻛﻨﺖُ أُﻓ ﱢﻜـﺮ وﻟﻤﺎ ﺻـﺮتُ رﺟﻼً‪ ،‬ﺗـﺮﻛﺖُ ﻣﺎ ھﻮ ﻟﻠﻄﻔﻞ‪".‬‬ ‫ٍ‬ ‫ﯾﺴﺘﻌﯿــ ُ‬ ‫ـﺮ اﻟـﻰ‬ ‫ﺎذج ﻋﻨــﺪ ا ــ‬ ‫ﺎط اﻟـﺪﯾــﻨﯿــ ِﺔ ـﺑﺤﻘﯿﻘ‬ ‫ـ ــ‬ ‫ـﻦ ا ـﻟﻌـﺎﻣﻠــ َ‬ ‫ﻮن ﻓـﻲ اﻷوﺳـ ِ‬ ‫ــــ ِﺔ وﺟـﻮ ِد إﺷــﺘﯿــﺎ ٍ‬ ‫ﻟﺒﺸـ ِ‬ ‫ق ﺳـ ٍ‬ ‫ـﻮن ﻓـﻲ ﻋﻘﻠﯿ‬ ‫ﻟﻤﺤﺘﱠــ ِـﻢ ــ‬ ‫ـﻞ ا ـ ـ‬ ‫ﺎس أوھـﺎ َم ﺣﯿــﺎ ٍة أزﻟﯿــ ٍﺔ وھـﻲ أوھـﺎ ٌم‬ ‫ﻓﯿﺴﺘـــﺰرﻋـ َ‬ ‫ــــﺎ ِ‬ ‫اﻹﺳﺘـــﺜــﻨـﺎ ِء ﻣــﻦ اﻷﺟـ ِ‬ ‫ت اﻟﻨــ ِ‬ ‫ـﺗﻌﯿــ ُ‬ ‫ﻟﻤﻜﺘﻤــ َﻞ ﻓـﻲ ھـﺬه ا ـﻟﺤﯿــﺎة ‪ .‬ﻓـﻲ اﻟـﻮاﻗـ ِﻊ أن إﻣﺘــﻼ َﻛـﻨـﺎ ﻏــﺮﯾــﺰةً ـﻓﻄــﺮﯾـﺔً ﻟﺘـــﻔـﺎدي ا ـﻟﻤـ َ‬ ‫ﺶ ا ـ ـ ــ‬ ‫ﻮت‬ ‫ﻖ ا ـﻟﻌﯿــ َ‬ ‫ـﺮ اﻟـﻰ‬ ‫ـﻦ ا ــ‬ ‫ـــﻮ ٌل و ـ‬ ‫أﻣــ ٌﺮ ﻣﻘﺒ‬ ‫ت ﯾـﺆدﱢي ـﺑﻤـﻼﯾــﯿـ َ‬ ‫ﻣﻌﻘــﻮ ٌل ﺟـﺪاً ‪ .‬ـﻟﻜــﻦ ا ـﻟﺨـ َ‬ ‫ﻮف اﻟـﻼﻋﻘــﻼﻧـ َﻲ ﻣــﻦ ا ـﻟﻤـﻮ ِ‬ ‫ﻟﺒﺸـ ِ‬ ‫إﺿﺎﻋ ِﺔ ﺟﮭﻮ ٍد ﻛﺒﯿـﺮ ٍة ﺳﻌﯿﺎ ً ورا َء ﺣﯿﺎ ٍة أزﻟﯿ ٍﺔ اﻟﺘﻲ ﺣﺘﻰ ﻛﺘﺒُﮭﻢ اﻟﺪﯾﻨﯿﺔُ‬ ‫ُ‬ ‫ﺗﺒـﯿـﻦ أﻧﮭﺎ ﻏﯿـ ُﺮ ﻣﺆﻛﺪة ‪.‬‬ ‫ﺳﯿﻜـ ُ‬ ‫ﻮن ﯾـﻮ َم ا ـ ـ‬ ‫ـﻞ ــ‬ ‫ﺎن اﻟﺘـــﻨــﺒـﺆﯾـ ِﺔ ﺑـﺄن ھﻨــﺎﻟـﻚ ﯾـﻮ ٌم ﻣـﺎ ﻓـﻲ ا ـ ـ‬ ‫ﻟﻤﺠـﻲ ِء‬ ‫ﻟﻤﺴﺘـــﻘﺒــ ِ‬ ‫ﺗـ ﱠﺪﻋـﻲ ﻛــﻞﱡ اﻷدﯾـ ِ‬ ‫ﻟﺒﺸــﺮ ‪ .‬ھـﺬه اﻹدﻋـ ُ‬ ‫اﻟﺜــﺎﻧـﻲ ﻹﻟـ ٍﮫ ـ َ‬ ‫ﺎءات ﺗُـﺪ ِﺧــ ُﻞ رﻋﺒــﺎ ً ـ ــ‬ ‫ﺟﻤﯿــ َﻊ ا ــ‬ ‫ﺐ ـ‬ ‫ﺺ ــ‬ ‫ب‬ ‫ﻟﯿﺤـﺎﺳـ َ‬ ‫ﻣﻄﻠﻘـﺎ ً ﻓـﻲ ﻗﻠــﻮ ِ‬ ‫ﻣﺨـﻠﱢـ ٍ‬ ‫اﻷﻓﻜﺎر اﻟﺪﯾﻨﯿﺔ ‪.‬‬ ‫ﻛﺜﯿـﺮ ﻣـﻦ‬ ‫وﻋﻘﻮل‬ ‫اﻟﺒﺸـﺮ وﺗـﺒـﻘـﯿـِﮭﻢ ﺣﺒـﯿﺴﻲ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪40‬‬

‫ﯾﻨﯿـ ُ‬ ‫ـﺮه ‪ .‬ﻓـﻲ‬ ‫ﻟﻠﻤﺴﯿـ َﺢ أو ـ ـ‬ ‫ﻣﺠــﯿــﺌــﺎ ً ﺛـﺎ ـﻧﯿـﺎ ً ــ ـ ـ‬ ‫ﺷﻄﺒـﻮا ﻣــﻦ ـﺗﺼـﻮراﺗِـﮭـﻢ ـ‬ ‫ﻮن ـﻓﻘـﺪ ـ ـ‬ ‫أﻣـﺎ اﻟـﻼد ـ ـ‬ ‫ﻟﻐﯿـ ِ‬ ‫ﺑﻌﻀـﮭـﻢ َﻣـ ْ‬ ‫ﺺ ﻛﺜﯿ‬ ‫ﻲ ــ‬ ‫ا ـﻟﺤﻘﯿﻘ‬ ‫ـﻦ ُوﻟِـ َﺪ‬ ‫ـﻦ ﺻُـﻠِـﺒـﻮا ‪ ،‬ﻛـﺎن ـ ـ ُ‬ ‫ــــﺮ ٍة ﻋــﻦ ـﻣﺨﻠﱢــﺼﯿــ َ‬ ‫ــــ ِﺔ ﯾــﺰو ُدﻧـﺎ اﻟﺘــﺎرﯾـ ُﺦ ا ـﻟﻌـﺎ ـﻟﻤـ ُ‬ ‫ﺑﻘﺼـ ٍ‬ ‫ـﻦ ﺑُـ ِﻌـ َ‬ ‫ﺑﻌﻀـﮭـﻢ َﻣـ ْ‬ ‫ﺑﻌﻀـﮭـﻢ َﻣـ ْ‬ ‫ﺐ ــ‬ ‫ﺚ‬ ‫ﻟﻤـ ْﻮﻟـﺪ ‪ ،‬و ـ ـ ُ‬ ‫ﻣــﻦ ﻋـﺬراء ‪ ،‬و ـ ـ ُ‬ ‫ﺐ اﻟـﻰ ـﻧﺴـ ٍ‬ ‫ـﻦ ﻧُـﺴـ َ‬ ‫ﻣﻠﻜـ ٍﻲ ـﻟﻜﻨــﮫ و ِ‬ ‫ﺿـﯿـ ُﻊ ا ـ َ‬ ‫ﺳﯿﻌـﻮ ُد ﯾـﻮﻣـﺎ ً ـﻟﻜــﻦ ﻟـﻢ‬ ‫ﻣﻨﮭـﻢ ﻗـﺪ إ ﱠدﻋـﻰ أﻧـﮫ ــ‬ ‫ﻟﺴﻤـﺎء ‪ .‬وﻛــ ٌﻞ ــ‬ ‫ﺣﯿــﺎ ً ـﺑﻌـﺪ ﻣـﻮﺗِـﮫ ‪ ،‬وطـﺎر آﺧــﺮون اﻟـﻰ ا ـ ـ‬ ‫ﯾﻌُـﺪ أيﱟ ﻣﻨﮭﻢ اﻟﻰ ﯾﻮ ِﻣﻨﺎ ھﺬا ‪.‬‬ ‫ﺻﺒﺤـ ْ‬ ‫ـﺮ ﻣــﻦ اﻷدﯾـﺎن ‪.‬‬ ‫ھﺸـﺎ ً ﻟـﺪى ﻛﺜﯿ‬ ‫ﺟﺤـﺔً ـﻧﺠـﺎﺣـﺎ ً ﻣـﺪ ـ‬ ‫ﻟﻘﺼﺼﯿــﺔُ ﺧـﺪﻋـﺔً ﻧـﺎ ـ‬ ‫ـــﺔُ ا ــ ـ‬ ‫ﺖ ھـﺬه اﻟـﻮﺳﯿﻠ‬ ‫أ ــ‬ ‫ـــ ٍ‬ ‫ﻟﻤﺠـﻲ ِء اﻟﺜــﺎﻧـﻲ‬ ‫ـــــﻦ ﻣـﻮﺟﱠـﮭَـﺔً ـﻧﺤـﻮ ا ـ ـ‬ ‫ﺶ وإﺣـﺪى ا ـﻟﻌﯿﻨﯿ‬ ‫ﻮص اﻟـﺪﯾﻨﯿ‬ ‫إذ ﺗــ ـﻨﺼـ ُﺢ ـﺑﻌـﺾُ ا ــ‬ ‫ـــ ِﺔ اﻟﻨــ َ‬ ‫ﺎس ﺑـﺎ ـﻟﻌﯿــ ِ‬ ‫ﻟﻨﺼـ ِ‬ ‫ﻣﮭﻤـﺎ ﺣـ َ‬ ‫ﻟﯿﺴـﺖ‬ ‫ﺪث ـﻓﮭـﻲ ــ‬ ‫ــــﺔَ ا ـﻟﺤﯿــﺎ ِة ـﺑﺠـﺪﯾـ ٍﺔ ﻷن ـ ـ‬ ‫ب ـﯾﺠﻨﱢــﺒُـﮭـﻢ ﺗـﻮﻟـﻲ ﺣﻘﯿﻘ‬ ‫وﺗــ ـ ـ ُ‬ ‫ﺶ ﺑـﺄﺳﻠــﻮ ٍ‬ ‫ﺸﺠﻌـﮭـﻢ ﻋﻠــﻰ ا ـﻟﻌﯿــ ِ‬ ‫اﻟﺤﯿﺎةَ اﻟﺤﻘﯿﻘﯿﺔ ‪.‬‬ ‫ﻮن ﻣـﺪى‬ ‫ﻟﻠﺠﮭـﻮد ‪ ،‬ـﻟﻜــ ـﻨﮭـﻢ ﯾــﻼ ـ‬ ‫ﻟﻤﺸﺘِــﺘَـﺔ ــ ـ‬ ‫ـﺮون ـﺑﮭـﺬه اﻟﺒــﺆر ِة ا ـ ـ‬ ‫أﻣـﺎ اﻟـﻼدﯾﻨﯿ‬ ‫ﺣﻈـ َ‬ ‫ـــﻮن ﻓـﻼ ﯾﺘــﺄﺛـ َ‬ ‫ﺗﺴﺘــﻨـ ُ‬ ‫ـﺰف‬ ‫ﻟﺜﻤﯿﻨـﺔَ و ـ ـ‬ ‫ﺣﯿـﺎﺗَـﮭـﻢ اﻟـﺪ ـﻧﯿـﻮﯾـﺔَ ا ـ ـ ـ ـ‬ ‫ﻟﻘﺼـﺺُ ـ‬ ‫ﻀﯿﱢـ ُﻊ ﺗﻠــﻚ ا ـ ـ‬ ‫ـﻦ اﻟـﺬﯾــﻦ ﺗُـ ـ‬ ‫ـﺮھـﺎ ﻋﻠــﻰ اﻵﺧــﺮﯾـ َ‬ ‫ﺗـﺄ ـﺛﯿـ ِ‬ ‫ﻣﻘﯿﺪﯾـﻦ ﺑﺸﺪ ٍة اﻟﻰ‬ ‫ﻓﯿـﺮوس اﻟﺪﯾـﻦ ‪.‬‬ ‫ﺛـﺮواﺗِﮭﻢ وﺗﺒﻘﯿَـﮭﻢ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ـﻦ ذوي ـ‬ ‫ﺾ اـ ـ‬ ‫ﻛﻤـﺎ أن ا ـﻟﺘــﺮ ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﺐ‬ ‫ﻟﻤﺴـﺆو ـﻟﯿـ َ‬ ‫ﻣﻨـﺎﺻـ َ‬ ‫ﻛﯿــ َﺰ ﻋﻠــﻰ ـﻧﮭـﺎﯾـ ِﺔ ا ـﻟﻌـﺎﻟًـ ِﻢ ﯾُـﺤـ ﱢﻮ ُل أ ـﻓﻜـﺎ َر ـﺑﻌـ ِ‬ ‫‪37‬‬ ‫ﺎظ ﻋﻠــﻰ اﻟﺒـــﯿــﺌــ ِﺔ ﻷن ا ـ ـ‬ ‫ـﻞ اﻹ ــ‬ ‫ـﻧﺤـﻮ إ ـ‬ ‫ﺣﺴـﱠﺎﺳـﺔ‬ ‫ـــﺎ و ـ‬ ‫ﺣﻜـﻮﻣﯿــ ٍﺔﻋﻠﯿ‬ ‫ـ‬ ‫ﻟﻤﺠـﻲ َء‬ ‫ھﺘﻤـ ِﺎم ﺑـﺎ ـﻟﺤﻔــ ِ‬ ‫ﺎل و ـﺗﺠـﺎھـ ِ‬ ‫ھﻤـ ِ‬ ‫ﻣﺌـ ٌ‬ ‫ﺎر ﻓـﻲ ﻣـﻮاﻗـ ِﻊ ا ـ ـ ـ‬ ‫ﺎت ﻣــﻦ أ ـ‬ ‫ھﻨـﺎﻟـﻚ ـ‬ ‫ا ـﻟﺜـﺎﻧـﻲ ﻋﻠــﻰ اﻷﺑـﻮاب ‪ .‬و ـ‬ ‫ت‬ ‫ﻟﺸﺒﻜـﺎ ِ‬ ‫ﻣﺜـﺎ َل ھـﺬه اﻵرا ِء واﻷ ـﻓﻜـ ِ‬ ‫اﻷﻟﻜﺘـﺮوﻧﯿ ِﺔ ﻟﻺﻧﺠﯿﻠﯿـﯿـﻦ ‪.‬‬ ‫ھﻤﯿـﺔً‬ ‫ﻣﮭـ ٌﻢ أ ـ ـ‬ ‫ﺎل ا ـﻟﻘـﺎدﻣـ ِﺔ ـ‬ ‫ﻸرض ذﺧــﺮاً ﻟـﻸ ـ‬ ‫ﻮي ﻟـ‬ ‫ﻼف ا ـ ـ‬ ‫إن اﻹ ـﺑﻘـﺎ َء ﻋﻠــﻰ ﺳـﻼﻣـ ِﺔ ا ـﻟﻐـ ِ‬ ‫ﺟﯿـ ِ‬ ‫ﻟﺤﯿـ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻟﻘﺼـﻮى ﺑـﺎﻹدﻋـﺎ ِء أن ﺑـﺎﻹ ـ‬ ‫ھﻤﯿـﺔَ ا ـ ـ‬ ‫ـﻦ ـﯾﺸـ ﱢﻮهُ ـﺑﺴـﺬاﺟـ ٍﺔ ﺗﻠــﻚ اﻷ ـ ـ‬ ‫ﺣﯿـﻮﯾـﺔ ‪ .‬ـﻟﻜــﻦ ـﻓﯿـ‬ ‫ـ‬ ‫ﺎن‬ ‫َ‬ ‫ﻣﻜـ ِ‬ ‫ـﺮوس اﻟـﺪﯾـ ِ‬ ‫اﻷرض إذ ﺳﯿﺘﻮﻟﻰ اﻹﻟﮫُ اﻟﻤ َﺨـﻠﱢﺺُ اﻟﻌﻨﺎﯾﺔَ ﺑﻜـﻞﱢ ﺷﻲ ٍء ﺣﯿـﻦ ﯾﺄﺗﻲ ‪.‬‬ ‫ﺐ‬ ‫اﻟﺘﻀﺤﯿﺔُ ﺑﻜﻮﻛ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﺎل ھـﺬه اﻵرا ِء ا ـ ـ‬ ‫ﺮاض ﻋﻠــﻰ أ ـ‬ ‫ﻋﺘـ‬ ‫ب اﻹ ـ‬ ‫ﻮن ﻟـﻸ ـ‬ ‫اﻟـﻼد ـ ـ‬ ‫ﻟﺠﻨـﻮ ـﻧﯿـ ِﺔ‬ ‫ﻮن ﻣـﺪ ـﯾﻨـ َ‬ ‫ﯾﻨﯿـ َ‬ ‫ﺟﯿـﺎل ا ـﻟﻘـﺎدﻣـﺔ َﺑـﻮﺟـﻮ ِ‬ ‫ﻣﺜـ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ـﻞ ﻋﻠــﻰ ـ ْ‬ ‫ﻣﻤـﺎ ﻛـﺎن ﺣﯿـــﻦ وﻟـﺪوا‬ ‫ﻣﻜـﺎﻧـﺎ ً أﻛﺜـــ َﺮﻋﻘــﻼﻧﯿــﺔً ـ‬ ‫ـﻞ ا ـﻟﻌـﺎﻟَـ َﻢ ـﺑﻌـﺪ ﺗــﺮ ِﻛـﮭـﻢ إﯾـﺎه ـ‬ ‫و ـﺑﻀــﺮور ِة ا ـ ـ‬ ‫ﺟﻌـ ِ‬ ‫ﻟﻌﻤـ ِ‬ ‫ﻓﯿﮫ ‪.‬‬ ‫ﺄس ﺑـﮫ‬ ‫ـﻦ ـ ـ‬ ‫ﻮذج اﻟﻔﯿ‬ ‫ـﺮض ا ــ‬ ‫ﺢ أن َﻋـ‬ ‫ﯾﺠﻌــ ُﻞ ﻋـﺪداً ﻻ ﺑـ َ‬ ‫َ‬ ‫ـﺮ ﻟﻠــﺪﯾـ ِ‬ ‫ــــﺮوﺳـ ِﻲ ﻛــﺘــ ـﻔﺴﯿــ ٍ‬ ‫ﻟﻨﻤـ ِ‬ ‫ﻣــﻦ ا ـﻟﻤــﺮ ﱢﺟـ ِ‬ ‫ُ‬ ‫ـﻦ ﻋﻠــﻰ ـﻓﮭـ ِﻢ‬ ‫ﺣﯿـﺎﺗِـﮭـﻢ ‪ ،‬و ـ ـ‬ ‫ـﻦ ﻓـﻲ ـ‬ ‫ﺎس ﻣـﺪر ـ‬ ‫ﯾﺠﻌﻠــﮭـﻢ ﻗـﺎدرﯾـ َ‬ ‫ﻛﯿـ َ‬ ‫ـﻦ اﻟـﻰ ﺗـﻼﻋـ ِ‬ ‫ﺐ ودو ـﻟﺒـ ِﺔ اﻟـﺪﯾـ ِ‬ ‫ﻣــﻦ ا ـﻟﻨـ ِ‬ ‫ﺴﺘﻐــ ُﻞ اﻟـﺪﯾـ ُ‬ ‫ــــ ِﺔ اﻟﺘــﻲ ﯾُـ ــ َ‬ ‫ﻟﺤـﮫ ‪.‬‬ ‫ـﺮﻋﻠــﻰ ا ــ‬ ‫ﺐ ﺳﯿــﺎﺳـ ٍﻲ ﻟﻠﺘ‬ ‫ﺢ ـ ــ‬ ‫ا ـﻟﻜﯿﻔﯿ‬ ‫ﻟﻤﻨﺼـ ٍ‬ ‫ﺖ ـﻟﺼـﺎ ـ ِ‬ ‫ﻟﺘﺼـﻮﯾـ ِ‬ ‫ـــﺄﺛﯿــ ِ‬ ‫ـﻦ ﻣــﻦ ﻗِـﺒَـ ِﻞ ﻣــﺮﺷـ ٍ‬ ‫ﺸﻄـ ٍﺔ ـﻟﻔﯿــ‬ ‫ﺎف أﻧــ ـ‬ ‫ﻜﺴﺒُــﮭـﻢ ﻗـﺎﺑﻠﯿ‬ ‫ﻛﻤـﺎ ﯾُـ ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﺐ‬ ‫ـﻦ ﻣﺘــﻼﻋﺒــﺔً ﻓـﻲ ﻋـﺪﯾـ ٍﺪ ﻣــﻦ ﺟـﻮاﻧـ َ‬ ‫ـــﺔً ﻋﻠــﻰ إﻛﺘـــﺸـ ِ‬ ‫ـﺮوس اﻟـﺪﯾـ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻟﻜﮭﻨــ ٍﺔ ُﻏــﻠﻤـﺎﻧﯿـــﯿــﻦ‬ ‫ﺣﺼـﺎﻧـ ٍﺔ ـ ـ‬ ‫ﺢ ـ‬ ‫إدراك ا ـﻟﻤﻨــﺎور ِة اﻟﻔﯿ‬ ‫ـــﺔً ﻋﻠــﻰ‬ ‫ﯾﻌﻄﯿﮭـﻢ ﻗـﺎﺑﻠﯿ‬ ‫ﺣﯿــﺎﺗِـﮭـﻢ و ـ ـ ــ‬ ‫ِ‬ ‫ــــﺮوﺳﯿــ ِﺔ ﻓـﻲ ﻣﻨــ ِ‬ ‫ب ا ـﻟﻤـﺪﻧـﻲ ‪ .‬إﺿـﺎﻓـﺔ اﻟـﻰ ﻛــﻞﱢ ھـﺬا ـ ـ ـ ﱠ‬ ‫ﺳﺘﻌـﺎﻧـ ِﺔ ﺑـﺎ ـﻟﻌـ‬ ‫ـﻦ ا ـﻟﻨـﺎسُ ﺑـﺎﻹ ـ ـ‬ ‫ﺣﻤـﺎﯾـﺔً ـﻟﮭـﻢ ﻣــﻦ ا ـ ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـﺮض‬ ‫ﯾﺘﻤﻜـ َ‬ ‫ﻟﻌﻘـﺎ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﺎف إ ــ‬ ‫اﻟﻔﯿ‬ ‫ب‬ ‫ﻣﺘﺼـﺎﺻـﺎ ٍ‬ ‫ت ﻣـﻮار َد ﻣــﻦ ﺟــﯿـﻮ ِ‬ ‫ﻧﻔﺴـﮭـﻢ وﻣــﻦ إﻛــﺘــﺸـ ِ‬ ‫ـﻦ ﻣــﻦ ﺗــ ـﻔﮭـ ِﻢ دواﺧــﻞ أ ــ ِ‬ ‫ــــﺮوﺳـ ِﻲ ﻟﻠــﺪﯾـ ِ‬ ‫ﺿﺨﻤـ ٍﺔ ﻣـ ﱠﻮﻓِــﺮةً ـﻟﮭـﻢ‬ ‫ﻛﻨﯿﺴـ ٍﺔ ـ ـ‬ ‫ﻟﻜﮭﻨــ ِﺔ ـــ‬ ‫ﺿﻌـﮭـﺎ ﻓـﻲ أﯾـﺎ ٍد ـ ـ‬ ‫ﻼل أﺳـﺎﻟﯿــ َ‬ ‫ﺐ ﻓﯿـــﺮوﺳﯿــ ٍﺔ ﻟـﻮ ـ ِ‬ ‫اﻟــﻔــﻘــﺮا ِء ﺗــﺘـ ُﻢ ﻣــﻦ ﺧـ ِ‬ ‫ت اﻟﻤﺘﺤﺪ ِة اﻷﻣـﺮﯾﻜﯿ ِﺔ ﻓﻲ ﻋﮭ ِﺪ رﺋﺎﺳ ِﺔ روﻻﻧﺪ رﯾﮕﺎن‪.‬‬ ‫‪ .37‬ھﺬه ﻣﻘﻮﻟﺔُ ﺟﯿﻤﺲ واط وزﯾـ ُﺮ داﺧﻠﯿ ِﺔ اﻟﻮﻻﯾﺎ ِ‬

‫‪41‬‬

‫ﻟﻔﯿــﺮوﺳـﻲ ﻟﻠــﺪﯾــﻦ ‪-‬ـ‬ ‫ـﺮض ا ـ ـ‬ ‫ﻏﯿـﺪ ‪ .‬وﺑـﺎﻟــﺮﻏـ ِﻢ ﻣــﻦ ﻛــﻞﱢ ذﻟـﻚ ﻻ ﻧــﺘـﻮﻗـ ُﻊ ﻣــﻦ ا ـﻟﻌـ‬ ‫ﺶر ـ‬ ‫ـﻧﻤـﻂَ ـ‬ ‫ﻋﯿـ ٍ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﺤﺎل ــ ﺗﺤﺴﻨﺎ ً ﻣﻔﺎﺟﺌﺎ ً ﻟﻠﺤﯿﺎة ﺑـﻞ ﺑﺎﻟﺘﺄﻛﯿ ِﺪ ﻧـﺘﻮﻗ ُﻊ ﺣﯿﺎةً أﻗ ﱠﻞ ﺗﺸﻮﺷﺎ ً ‪.‬‬ ‫ﺑﻄﺒـﯿﻌ ِﺔ‬ ‫ِ‬ ‫**‬ ‫ﻟﺤﻀـﻮ ُر‬ ‫ب ا ـﻟﻌـﺎ ـﻟﻤﯿــ ِﺔ اﻟﺜــﺎﻧﯿــﺔ ‪ .‬ـﻓﻜـﺎن ا ـ ـ‬ ‫ـﻦ ﻣﺘــﺪﯾﻨﯿ‬ ‫ﻛـﺎن ـ ـ‬ ‫ـــ َ‬ ‫ﻣﻌﻈـ ُﻢ اﻷوروﺑــﯿــﯿـ َ‬ ‫ـﻦ اﻟـﻰ ـﻧﮭـﺎﯾـ ِﺔ ا ـﻟﺤــﺮ ِ‬ ‫ﻮن‬ ‫ﺪول اﻷورﺑــﯿـ ِﺔ ﺗــﻘــﺮﯾــﺒـﺎ ً ﻛـﻤـﺎ ﻛـﺎن اﻷوروﺑــﯿـ َ‬ ‫ﻲ ﻟـﻸوروﺑــﯿــﯿـ َ‬ ‫اﻟـﻜـﻨـﺎﺋـﺴـ ُ‬ ‫ـﻦ ﻋـﺎﻟـﯿـﺎ ً ﻓـﻲ ﻛــﻞﱢ اﻟـ ِ‬ ‫ﺻﺤﯿــﺢْ ‪ ،‬أﻧـﮫ ﻛـﺎن ــ ــ‬ ‫ت ﻛﺒـــﯿــﺮة ‪ .‬ـ‬ ‫ﻣﺴـﺎ ـ‬ ‫ـــ ِﺔ ـ‬ ‫ت اﻟـﺪﯾﻨﯿ‬ ‫ﻮاع ا ـ ــ ـ‬ ‫ﻮن ﻓـﻲ ـ‬ ‫ـﯾﺴـﺎ ـ‬ ‫ﻟﻠﻌﻠﻤـﺎﻧﯿــ ِﺔ‬ ‫ھﻤـ َ‬ ‫ھﻤـﺎ ٍ‬ ‫ﻟﻤﻨﻈﻤـﺎ ِ‬ ‫ﺟﻤﯿــ ِﻊ أﻧـ ِ‬ ‫ﻋﺸــﺮ‪ ،‬ـﻟﻜــﻦ ﻛـﺎن أﻏﻠــﺐُ ـ ﱠ‬ ‫ـﻦ ﻋﻠــﻰ‬ ‫ـﻦ ـ‬ ‫ﺳﻜـﺎﻧِـﮭـﺎ ﺑـﺎﻗﯿــ َ‬ ‫وﺟـﻮ ٌد ﻻ ﺑـ َ‬ ‫ـﺮن اﻟﺜــﺎﻣـ ِ‬ ‫ﺄس ﺑـﮫ ﻓـﻲ أورﺑـﺎ ﻣﻨــﺬ ا ـﻟﻘـ ِ‬ ‫اﻟﻌﻤﯿﻖ ﻓﻲ اﻟﻐﯿـﺒـﯿﺎت ‪.‬‬ ‫إﯾﻤﺎﻧِﮭﻢ‬ ‫ِ‬ ‫ﺛـﻢ ﺟـ ْ‬ ‫ﺦ اﻷورﺑـ ِﻲ ﻟﻠــﺪﯾــﻦ ‪.‬‬ ‫ﺎءت ا ـﻟﺤــﺮبُ ا ـﻟﻌـﺎ ـﻟﻤﯿــﺔُ اﻟﺜــﺎﻧﯿــﺔُ ‪ ،‬ـﻓﻜـﺎﻧـﺖ ﺣـﺪﺛـﺎ ً ﻓـﺎﺻـﻼً ﻓـﻲ اﻟﺘــﺎرﯾـ ِ‬ ‫إذ أ ـﻧﺠـ ْ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﺎزه ‪ .‬ھﺒــﻂَ ـﻓﺠـﺄةً ا ـ ـ‬ ‫ـﺰت ا ـﻟﺤــﺮبُ ﻣـﺎ ﻟـﻢ ـ ــ‬ ‫ﯾﺴﺘﻄـ ْﻊ أيﱡ ﺣـﺪ ٍ‬ ‫ﻟﺤﻀـﻮ ُر ا ـﻟﻜﻨــﺎ ـﺋﺴـ ُ‬ ‫ث آﺧــ َﺮ ﻣــﻦ إ ـﻧﺠـ ِ‬ ‫ﻖ أﺑـﺪاً ‪ .‬ا ـﻟﻄـﻮاﺋـ ُ‬ ‫ﻟﻤﺨــﺘﻠﻔ‬ ‫ـــﺔُ ا ـ ـ‬ ‫ـﻒ اﻟـﺪﯾﻨﯿ‬ ‫ـــﺔُ ﻓـﻲ أورﺑـﺎ اﻟﺘــﻲ ﻛـﺎن ﻛــﻞﱞ طـﺎﺋــﻔـ ٍﺔ‬ ‫ﺿﻌـﮫ ا ـﻟﺴـﺎﺑـ َ‬ ‫وﻟـﻢ ـﯾﺴﺘـــﺮ ْد و ـ َ‬ ‫ﺖ ‪ ،‬ﺑـ ْ‬ ‫ﻣﻀـ ّ‬ ‫ﺎزج واﻟﺘــ‬ ‫ﺪأت اﻵن ﺑـﺎ ــ‬ ‫ـﺮون ـ‬ ‫ــ‬ ‫ـﺰاوج‬ ‫ﻔﺴـﮭـﺎ ﻋــﻦ اﻷُ َﺧــﺮﯾـﺎ ِ‬ ‫ﻣﻨﮭـﺎ ﺗــﻨـﺄى ﺑﻨـــ ـ ِ‬ ‫ت طـﻮا َل ﻗـ ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ﻟﺘﻤـ ِ‬ ‫ﻘﻠﺼـ ْ‬ ‫ﺖ ا ـﻟﮭﺒــ ُ‬ ‫ﺐ ﻣﺌــﻮﯾـ ٍﺔ ﻣــﻦ‬ ‫ﻟﻜﻨﯿﺴـ ِﺔ ــ‬ ‫ﻟﻤﻘـ ﱠﺪﻣـﺔُ اﻟـﻰ ا ـ ـــ‬ ‫ﺎت ا ـ ـ‬ ‫دون ﻋـﻮاﻗـﺐ ‪ .‬وﺗــ ــ‬ ‫ﻓﯿﻤـﺎ ﺑــ ــ‬ ‫ــ‬ ‫ﻛﻨﺴـ ٍ‬ ‫ﯿﻨﮭـﺎ ﻣــﻦ ِ‬ ‫ت اﻟﻤﺘﺤﺪة ‪.‬‬ ‫اﻟﺪﺧـﻞ اﻟﻰ ﺟـﺰ ٍء‬ ‫ﺿـﺌـﯿـﻞ ﻣﻤﺎ ھﻮ ﻣﺘﺒ ٌﻊ اﻵن ﻓﻲ اﻟﻮﻻﯾﺎ ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ﺎس ﻓـﻲ ﻛــﻞﱢ أ ـﻧﺤـﺎ ِء أوروﺑـﺎ‬ ‫ـﯾﺒـﺪو أن ـﻓﯿـ‬ ‫ﺎب ﻣـﻼﯾــﯿـ َ‬ ‫ـﻦ ــ اﻟـﺬي أﺻـ َ‬ ‫َ‬ ‫ـﺮوس اﻟـﺪﯾـ ِ‬ ‫ـﻦ ﻣــﻦ ا ـﻟﻨـ ِ‬ ‫ت ﻏﯿـــﺒـﻮﺑـ ٍﺔ‬ ‫ـﺮون طـﻮﯾﻠــﺔ ــ ﺑـﺪأ ﺑـﺎﻹﺧــﺘــﻔـﺎ ِء ﺗــﻘــﺮﯾــﺒـﺎ ً‪ .‬وﻛـﺄن اﻷورﺑــﯿــﯿــﻦ ﻗـﺪ ـ َ‬ ‫ﺻﺤـﻮا ﻣــﻦ ﺳﺒــﺎ ِ‬ ‫ﻟﻘــ ٍ‬ ‫ﻒ وا ـ ـ‬ ‫ﺳﯿـﺎ ً ـ ـ‬ ‫ﻣﺴﺘﺤﺜـ ٍﺔ ـﻓﯿــﺮو ـ‬ ‫ھﻨﯿـ ٍﺔ ـ ـ ـ ـ‬ ‫ذ ــ‬ ‫ﻼح‬ ‫ﺐ واﻹدﻋـﺎءا ِ‬ ‫ﻟﻐﻀـ ِ‬ ‫ﻓﻨﺴـﻮا ﻛــ ﱠﻞ ا ـﻟﻌـﻮاطـ ِ‬ ‫ت اﻟـﺬا ـﺗﯿـ ِﺔ ﺑـﺎ ـﻟﺼـ ِ‬ ‫ــــ ِﺔ اﻹ ـﻧﺠــﯿﻠﯿ‬ ‫ت ا ـﻟﻌﻘﻠﯿ‬ ‫ﻮن ـ‬ ‫ت‬ ‫واﻹﺳﺘـــﻘـﺎﻣـﺔ ‪ ،‬وﺑـﺎﺗـﻮا ﻻ ـﯾﺴﺘــﻮﻋﺒــ َ‬ ‫ـــ ِﺔ ا ـﻟﺴـﺎﺋـﺪ ِة ھـﺬه اﻷﯾـﺎ َم ﻓـﻲ اﻟـﻮﻻﯾـﺎ ِ‬ ‫ﻣﻜﻨــﻮﻧـﺎ ِ‬ ‫اﻟﻤﺘﺤﺪة ‪.‬‬ ‫**‬

‫ﻟﺤﻀـﺎرﺗِـﻨـﺎ و ـﻟﻜـﻮﻛﺒِــﻨـﺎ اﻷرﺿـﻲ ـﻓﺴـﻮف‬ ‫ـﻞ ﺑــﯿــﺌـ ٍﻲ وﺳﯿــﺎﺳـ ٍﻲ ـ ـ‬ ‫إذا ﻛـﺎن ھﻨــﺎﻟـﻚ أﻣــ ٌﻞ ـ ـ‬ ‫ﻟﻤﺴﺘـــﻘﺒــ ٍ‬ ‫ﻟﺤﻀـﺎرﯾـﺔ ‪ .‬إذ أن إﺟﺘـــﺜـ َ‬ ‫ﺟﺘﻤـﺎﻋﯿــﺔ وا ـ ـ‬ ‫ﻟﺜﻘـﺎﻓـ ِﺔ اﻹ ــ‬ ‫ـﻦ ﻋــﻦ ا ــ‬ ‫ﺢ‬ ‫ﺎرن اﻟـﺪﯾـ ِ‬ ‫ﯾﺘــﺄﺗـﻰ ﻣــﻦ ﻓـﻚﱢ ‪ -‬ـﺗﻘـ ِ‬ ‫ﺎت ا ـﻟﺸﺒــ ِ‬ ‫ﺳﯿﺨﻠــ ُ‬ ‫ﻣﺸـﺎﻛــﻠَـﻨـﺎ‬ ‫ﺟﮭـ ِﺔ ـ‬ ‫ﻖ ﺟـﻮاً ﻣﻨــﺎﺳﺒــﺎ ً ـﻟﻤﻨــﺎ ـﻗﺸـ ٍﺔ ﻋﻘــﻼﻧﯿــ ٍﺔ ـﻟﻤـﻮا ـ‬ ‫ت اﻟـﺪوﻟـ ِﺔ ــ‬ ‫ـﻦ ﻣــﻦ ﻣـﺆﺳــﺴـﺎ ِ‬ ‫س ﻟﻠــﺪﯾـ ِ‬ ‫ا ـﻟﻤﻘــ ﱠﺪ ِ‬ ‫ـﻞ‬ ‫ﻟﺠﻨـﺔَ ﺑَـ ْﻮ َءرةَ أ ـﺑﺼـﺎ ِرھـﻢ ﻋﻠــﻰ ـ‬ ‫ـﺮون ا ـ ـ‬ ‫ا ـ ـ ــ‬ ‫ـﻦ ـﯾﻨــﺘــﻈـ َ‬ ‫ﺴــﻦُ أو ـﻟﺌــﻚ اﻟـﺬﯾـ َ‬ ‫ﻟﺤﻘﯿﻘﯿــﺔ ‪ .‬إذ ﻻ ﯾُـ ْﺤـ ِ‬ ‫ﻣﺸـﺎﻛـ ِ‬ ‫ﻓﯿﺤـ ُ‬ ‫ﺑﻌﻤﻠِــﮭـﻢ ﻋﻠــﻰ إﺑﻘــﺎ ِء أوﻟﺌـــﻚ‬ ‫ﻟﻜﮭﻨــﺔُ واﻟـﻮ ﱠﻋـﺎظُ ـ ـ‬ ‫ھﺘﻤـﺎﻣـﺎﺗِـﮭـﻢ ا ـ ـ‬ ‫ـﺮار طـﺎﻗـﺎﺗِـﮭـﻢ وإ ــ‬ ‫ـﺮف ﺑـﺈ ــ‬ ‫ﻮم ــ‬ ‫ا ـﻟﯿـ ِ‬ ‫ﺳﺘﻤـ ٍ‬ ‫ﱠ‬ ‫ـﻦ و ـ َ‬ ‫ﻮن ﺟــﯿـﻮﺑَـﮭـﻢ‬ ‫ﻮل ـﺑﻌـﺎﻟَـ ٍﻢ و ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـﻦ وﯾﻔـــﺮﱢ ﻏـ َ‬ ‫ﻣﺨــﻠــﺼﯿــ َ‬ ‫ھﻤـ ٍﻲ ﻣــﻦ آ ـﻟﮭـ ٍﺔ وﻣـﻼ ـﺋﻜـ ٍﺔ وﺷﯿــﺎطﯿــ َ‬ ‫ﻣﺴﻠــﻮﺑـ ِﻲ ا ـﻟﻌﻘــ ِ‬ ‫ﺷﺎر ﻓﻜـﺮ ِة ھﺬا اﻟﻮھﻢ ‪.‬‬ ‫ﻟﻨـﺸـﺮ وإﻧـﺘـ ِ‬ ‫ِ‬ ‫إﺳــ ـﺘﻄـﺎﻋـ ْ‬ ‫ـﺮ ﻓــ ﱠ‬ ‫ﻚ ِﺛــﻘـﺎﻓـﺎﺗِـﮭـﺎ ﻣــﻦ ـﻗﯿـﻮ ِد اﻟــﺪﯾــﻦ‪.‬‬ ‫ﺖ اﻟــﻘـﺎرةُ اﻷورﺑــﯿـﺔُ اﻟــﻰ ﺣــ ﱟﺪ ـ‬ ‫وآن‬ ‫َ‬ ‫ﻛﺒــﯿـ ٍ‬ ‫ﻟﺨﻄـﻮةَ اﻟﺘــﺎﻟﯿــﺔَ‬ ‫ُ‬ ‫ﻟﻤﺘﺤـﺪ ِة اﻷﻣــﺮﯾــﻜﯿــ ِﺔ أن ـﺗﺤـﺬ َو ﺣـﺬ َو أورﺑـﺎ ﺑـﺈ ـﺗﺨـﺎ ِذ ا ـ ـ‬ ‫ت ا ـ ــ‬ ‫اﻷوان اﻵن ﻋﻠــﻰ اﻟـﻮﻻﯾـﺎ ِ‬ ‫ﺘﻤﻜـ ُ‬ ‫ـﻦ‬ ‫ﺳﻌـﺔ ‪ .‬أﻣـﺎ ﻓـﻲ ﺑـﺎﻗـﻲ أ ـﻧﺤـﺎ ِء ا ـﻟﻌـﺎﻟـ ِﻢ ﻓــﻘــﺪ ﺗــ ـ ـ‬ ‫ب وا ـ‬ ‫دون ﺣــﺮ ٍ‬ ‫اﻟﺘــﻲ ﻣــﻦ ا ـﻟﻤـﺆ ﱠﻣـ ِ‬ ‫ـﻞ أن ﺗــﺘـ ﱠﻢ ﻣــﻦ ِ‬ ‫ﻟﺨﻄﯿـــﺮة ‪ .‬وﺗﺒــﺪو‬ ‫ـــﮭـﺎ ا ـ ـ‬ ‫ﺑﻤﺴﯿـــﺮﺗِـﮭـﺎ اﻟـﺪ ـ ـ‬ ‫ا ـﻟﮭﻨــ ُﺪ ـ ـ‬ ‫ﺎرن ا ـﻟﮭﻨــﺪوﺳﯿــ ِﺔ وأﺻـﻮﻟﯿﺘِ‬ ‫ﯾﻤﻘــﺮاطﯿــ ِﺔ ﻣــﻦ ﻓــﻚﱢ ـ ـﺗﻘـ ِ‬ ‫ـﺮوس ا ـﻟﻤـﺎرﻛــﺴﯿــﺔ ‪ ،‬ـﻟﻜــﻦ َﻣـ ْ‬ ‫ا ـﻟﺼﯿــ ُ‬ ‫ـﻦ ﯾـﺪري ﻣـﺎ ﺳﺘــﺆو ُل اﻟﯿــﮫ‬ ‫ق ﻣــﻦ ﻓــﯿـ‬ ‫ـﻦ ﻓـﻲ طــﺮﯾﻘِــﮭـﺎ اﻟـﻰ إ ـﻧﻌﺘــﺎ ٍ‬ ‫ِ‬ ‫‪42‬‬

‫ﺪان اﻹﺳـﻼﻣﯿــﺔ ‪ .‬وھـﻲ ﺑﻠــ ٌ‬ ‫ـــ ُ‬ ‫ـــ ُ‬ ‫ﻚ ــ‬ ‫ﺪان ـﯾﻤﺘﻠ‬ ‫ـﺮ اﻟﺒﻠ‬ ‫ﻟﻨﺘﯿﺠـﺔ ؟ وﺗﺒﻘ‬ ‫ا ــــ‬ ‫ـﻦ أﻛﺜـــ َﺮ‬ ‫ﻓﯿﮭـﺎ ﻓﯿـــﺮوسُ اﻟـﺪﯾـ ِ‬ ‫ـــﻰ ﻓـﻲ اﻷﺧﯿــ ِ‬ ‫ً‬ ‫ﻮع ﻣــﻦ‬ ‫ﺑﺤﻀـﺎراﺗِـﮭـﺎ ا ـ ـ‬ ‫ــــﺮوﺳﯿــ ِﺔ ﺗــﻘــﺪﻣـﺎ ً وأﻛﺜـــ َﺮھـﺎ إرﺗﺒــﺎطـﺂ ـ ـ‬ ‫ا ـﻟﺼﯿــ ِﻎ اﻟﻔﯿ‬ ‫ﻟﻤﺼـﺎﺑـ ِﺔ ﻣﻨــ ُﺬ اﻟﺒــﺪاﯾـ ِﺔ ﺑـﺄﺷـ ﱢﺪ ﻧـ ٍ‬ ‫اﻹﺻﺎﺑﺔ ‪.‬‬ ‫ك أن ﻓـ ﱠ‬ ‫ﺳﯿﻜـ ُ‬ ‫ﻟﻤﮭـ ِﻢ إدرا ُ‬ ‫ب ــ‬ ‫ﻚ ــ ا ـ ـ‬ ‫ﻣــﻦ ا ـ ـ‬ ‫ـﺮ‬ ‫دول ا ـﻟﻐــﺮ ِ‬ ‫ﺎرن ﻓـﻲ ِ‬ ‫ﻟﺘﻘـ ِ‬ ‫ﻮن ﻋـﺎﻣـﻼً ﻣـﺆﺛــﺮاً ذا ﺗـﺄ ـﺛﯿـ ٍ‬ ‫ُ‬ ‫ﻟﻤﺴﯿﺤﯿـﺔَ‬ ‫ﻼم‪ ،‬ذﻟـﻚ ﻷن اﻷﺻـﻮ ـﻟﯿـﺔَ ا ـ ـ ـ ـ ـ‬ ‫أي ﻋـﺎﻣـ ٍ‬ ‫ﺎرن اﻹﺳـ ِ‬ ‫ـﺮ آﺧــﺮ ﻓـﻲ ﻓـﻚﱢ ــ ﺗــﻘـ ِ‬ ‫ـﻞ ﻣـﺆﺛـ ٍ‬ ‫أﻗـﻮى ﻣــﻦ ِ‬ ‫ُ‬ ‫ﻓﻌﻨـﺪﻣـﺎ ـ‬ ‫ﻣﯿـﺔ ‪ .‬ـ ـ‬ ‫ﺗﻨﻤﯿـ ِﺔ اﻷﺻـﻮ ـﻟﯿـ ِﺔ اﻹﺳـﻼ ـ‬ ‫ﻛﺒﯿــﺮةً ﻓـﻲ ـ ـ ـ‬ ‫ھﻤـﺔً ـ ـ‬ ‫ﻣﺴـﺎ ـ‬ ‫ـﺗﺴـﺎھـ ُﻢ ـ‬ ‫ﻋﺒـﱠـ َﺮ ـﻓﯿــﺮوسُ اﻷﺻـﻮ ـﻟﯿـ ِﺔ‬ ‫ـــﻮ ﺑــﻮش‬ ‫ﻖ ﺟـﻮرج دﺑﻠﯿ‬ ‫ت ا ـ ــ‬ ‫ا ـ ـ ــ‬ ‫ﻟﻤﺴﯿﺤﯿــ ِﺔ ﻋــﻦ ــ ِ‬ ‫ﺲ اﻟـﻮﻻﯾـﺎ ِ‬ ‫ﻧﻔﺴـﮫ ﻋﻠــﻰ ـﻟﺴـ ِ‬ ‫ﻟﻤﺘﺤـﺪ ِة اﻷﻣــﺮ ـﯾﻜﯿــ ِﺔ ا ـﻟﺴـﺎﺑـ ِ‬ ‫ﺎن رﺋﯿــ ِ‬ ‫ي ﻋﺸـ َﺮ ﻣـﻦ ﺳﺒﺘﻤﺒـﺮ‪:‬‬ ‫ﺑﻘﻮﻟِﮫ ﺑﻌﺪ اﻟﺤﺎد َ‬ ‫" ﻧﺤـﻦ ﻓﻲ ﺟﮭﺎ ٍد ﺻﻠﯿـﺒﻲ ‪We are on a crusade‬‬ ‫ﻲ ﻋﻨﯿﻒً ﻋﻠﻰ ھﺬه اﻟﻌﺒﺎر ِةاﻟﺘﺤـﺮﯾﻀﯿﺔ ‪.‬‬ ‫ﻛﺎن ھﻨﺎﻟﻚ ر ٌد إﺳﻼﻣ ٌ‬ ‫ـﻞ ﻣـﻊ‬ ‫ﻛﯿﻔﯿـ ِﺔ ا ـ ـ‬ ‫ﺢ ﺣـﻮ َل ـ ـ ـ‬ ‫ﺎف و ـ‬ ‫ﯾﻤﻜــﻦ أن ـﯾﺘــﻔــﺘـ َﺢ ا ـﻟﺘــ ـ ـ‬ ‫ﻻ ــ‬ ‫ـﻦ ﺻـ ٍ‬ ‫ﻋﻘـ ٍ‬ ‫ﻟﺘﻌـﺎﻣـ ِ‬ ‫ﻔﻜﯿــ ُﺮ ﺑـﺬھـ ٍ‬ ‫ـﻞ راﺟـ ٍ‬ ‫ُ‬ ‫ﺳﺘِـﻨـﺎ‬ ‫ﻣﺜـﻼً( ﻣـﺎ ﻟـﻢ ﺗــ ـﺘﻀـﺢْ ـﻟﺴـﺎ ـ‬ ‫ـﺮق اﻷوﺳـ ِﻂ ـ‬ ‫ـﻓﯿــﺮوﺳـﺎ ٍ‬ ‫ت ﻓـﻲ ٍ‬ ‫ـﺮاق ودول ا ـﻟﺸـ ِ‬ ‫دول أﺧــﺮى )ﻛـﺎ ـﻟﻌـ ِ‬ ‫اﻟﻜﯿﻔﯿﺔَ اﻟﺘﻲ ﯾﺤﺮﱢ ُ‬ ‫اﻟﺪﯾـﻦ وﯾﺪوﻟﺐُ ﻧﻈ َﻤـﻨﺎ اﻟﺴﯿﺎﺳﯿﺔ ‪.‬‬ ‫ك ﻓﯿـﺮوس‬ ‫ِ‬ ‫**‬ ‫ﺎف ﻓﯿـــﺮوس اﻟـﺪﯾــﻦ ‪ .‬ﻣــﻦ ﺑﯿـــﻦ ﺗﻠــﻚ‬ ‫ﺗﻌﻤــ ُﻞ ﻋﻠــﻰ إ ـ‬ ‫ــــﺮةٌ ـ ـ‬ ‫ﺗـﻮﺟـ ُﺪ اﻟﯿــﻮ َم ﻋـﻮاﻣــ ٌﻞ ـﻓﻌـﺎﻟـﺔٌ ﻛﺜﯿ‬ ‫ﺿﻌـ ِ‬ ‫اﻟﻌﻮاﻣـﻞ ‪:‬‬ ‫ــــ ُﺮ وا ـﻟﻤﺘـــﺰاﯾـ ُﺪ اﻟـﺬي ﯾــﺒـﺪﯾـﮫ ﻛﺜﯿ‬ ‫ھﺘﻤـﺎ ُم ا ـﻟﻜﺒﯿ‬ ‫* اﻹ ــ‬ ‫ﺐ‬ ‫ﺎس ھـﺬه اﻷﯾـﺎم ﺑﻘـــﺮاء ِة ﻛﺘــ ٍ‬ ‫ــــ ٌﺮ ﻣــﻦ اﻟﻨــ ِ‬ ‫ﻣﺜـﻞ ھﺬا اﻟﻜﺘﺎب ‪.‬‬ ‫ـﻦ اﻟـﺬي أ ـﯾﻘـ َ‬ ‫ـﻦ ﻣــﻦ‬ ‫ﻆ ﻛﺜﯿ‬ ‫ﻟﯿﻤﯿﻨﯿ‬ ‫ـﻦ ا ــ‬ ‫ـــ ِﺔ ــ ـ‬ ‫* اﻹﻓــﺮاطُ ﻓـﻲ ا ـﻟﻤـﻮاﻋـ ِﻆ اﻟـﺪﯾﻨﯿ‬ ‫ــــﺮﯾـ َ‬ ‫ـــــﯿـ َ‬ ‫ﻟﻠﻤﺤـﺎ ـﻓﻈﯿــ َ‬ ‫ت ﺻﺎرﻣ ٍﺔ وﻓﺎﺣﺼ ٍﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﻌﺘـﻘﺪاﺗِﮭﻢ ‪.‬‬ ‫ﺳﺒﺎﺗِﮭﻢ اﻟﺬھﻨﻲ وﺟﻌﻠَﮭﻢ ﯾ َ‬ ‫ُـﻠﻘﻮن ﻧﻈـﺮا ٍ‬ ‫ت ا ـﻟﻤﻨــﺎﺳﺒــﺔَ ﻓـﻲ‬ ‫* اﻹﻧﺘـــﺮﻧـﺖ اﻟـﺬي أﺗـﺎ َح ﻟـﺬوي اﻵرا ِء ا ـﻟﻤﺘـــﺸـﺎ ـﺑﮭـ ِﺔ ا ـﻟﻔـ‬ ‫َ‬ ‫ـﺮص وا ـﻟﻤﻨــﺎﺧـﺎ ِ‬ ‫ﺳﯿﻄــﺮ ِة اﻟـﺪﯾــﻦ‬ ‫ـﺮ أو ــ‬ ‫ـﺮ ـ‬ ‫ﺎرف اﻟـﻮاﺣـﺪ ــ‬ ‫ﻣﻌﻠــﻮﻣـﺎ ٍ‬ ‫إ ـﯾﺠـﺎ ِد و ـﺗﻌـ ِ‬ ‫ت ﺧـﺎر َج ﺗـﺄﺛﯿــ ِ‬ ‫ﻣﻨﮭـﻢ ﻋﻠــﻰ اﻵﺧــﺮ وﻓـﻲ ﻧــﺸـ ِ‬ ‫‪.‬‬ ‫ﻮم اﻟﺒـــﯿـﻮﻟـﻮﺟﯿــ ِﺔ واﻟـﻮراﺛﯿــ ِﺔ وا ـﻟﺠــﯿـﻮﻟـﻮﺟﯿــ ِﺔ وا ـــ‬ ‫ﻟﻤﺴﺘﻤــ ُﺮ ـ ـ‬ ‫* اﻟﺘـــﻘــﺪ ُم ا ـ ـ ــ‬ ‫ﻟﻔﻠﻜﯿــ ِﺔ‬ ‫ﻟﻤﺴﯿـــﺮ ِة ا ـﻟﻌﻠــ ِ‬ ‫ـﺮوس‬ ‫ت ﻓﯿــ‬ ‫ـﺮھـﺎ اﻟﺘــﻲ ـﯾﻘـ ﱢﻮضُ ﻛــﻞﱞ ــ‬ ‫وا ـ ـ‬ ‫ﻣﻨﮭـﺎ إدﻋـﺎءا ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻟﻌﺼﺒـــﯿـ ِﺔ واﻟﻨـــ ـﻔﺴﯿــ ِﺔ واﻷﻧــﺜــﺮﺑـﻮﻟـﻮﺟﯿــ ِﺔ وﻏﯿــ ِ‬ ‫ﺟﻤﯿﻊ اﻟﻤﻮاﺿﯿﻊ ﻣـﻦ‬ ‫ت اﻟﺒﺸـﺮﯾﺔ‪.‬‬ ‫اﻟﺪﯾـﻦ ﺣﻮ َل‬ ‫اﻟﺨﻠﻖ اﻟﻰ اﻟﻌﻼﻗﺎ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫**‬ ‫ﻟﻌـ ْﻠـ ِﻢ ‪ ،‬ـﻟﻜــﻨﻨــﺎ‬ ‫ﺐ اﻟﺘــﺎر ـﯾﺨﯿــ ِﺔ ﻋـﺎﺋــﻘـﺎ ً أﻣـﺎ َم ـ‬ ‫ـﻦ طـﻮا َل ـ‬ ‫ﻣﺴﯿـــﺮ ِة ا ـ ِ‬ ‫ﺟﻤﯿــ ِﻊ ا ـﻟﺤﻘــ ِ‬ ‫رﻏـ َﻢ وﻗـ ِ‬ ‫ﻮف اﻟـﺪﯾـ ِ‬ ‫ﻟﻌـ ْﻠـ َﻢ‬ ‫ﺎر ـ‬ ‫اﻵن ـﻧﻌﯿــﺶُ ﻓـﻲ ﺑـُـﮭـْـﺮ ِة إ ــ‬ ‫ﺖ اﻟـﺬي ﯾـ ﱠﺪﻋـﻲ ا ـﻟﻤـﺆﻣﻨــ َ‬ ‫ﻮن أن ا ـ ِ‬ ‫ﻣﻌــﺮﻓـ ٍﻲ وﺗـــﻘــﻨـﻲ ‪ .‬ﻓﻔــﻲ اﻟـﻮﻗـ ِ‬ ‫ﻧﻔﺠـ ٍ‬ ‫ﺐ إ ــ ـ‬ ‫ﺧﻄــﺮاً إﻻ أﻧﻨــﺎ ﻧــﻘــﻮ ُل ا ـ ـ‬ ‫ﯾﺸﻜــﱠـ ُﻞ ـ‬ ‫ـﻦ ـ ـ‬ ‫ﺳﺘﻌﻤـﺎﻟِـﮫ ﻧــﺘـﺎ َج‬ ‫ﺲ ـﺗﻤـﺎﻣـﺎ ً ‪ .‬إن اﻟـﺪﯾـ َ‬ ‫ﻟﻌﻜـ َ‬ ‫ـﻦ ــ ـﺑﺴﺒــ ِ‬ ‫دون دﯾـ ٍ‬ ‫ﻣــﻦ ِ‬ ‫‪43‬‬

‫ﺎل‬ ‫ب ﺑـﺈ ــ ـ‬ ‫ــــﺮ ‪ .‬إذ ـ ـ‬ ‫ﺧﻄــﺮاً ـﺑﻜﺜﯿ‬ ‫ﯾﺠﻌــ ُﻞ ا ـﻟﻌـﺎﻟَـ َﻢ أﻛﺜـــ َﺮ ـ‬ ‫ﻟﻌـﻠـ ِﻢ ــ ـ ـ‬ ‫ﻮن ﻧﯿــ َ‬ ‫ﯾﺸﻌــ ُﻞ ا ـﻟﻤـﺆﻣﻨــ َ‬ ‫ـﺮان ا ـﻟﺤــﺮو ِ‬ ‫اـ ِ‬ ‫ﺳﺘﻌﻤـ ِ‬ ‫ت أدﯾـﺎﻧِـﮭـﻢ ﺑـﺈ ـ‬ ‫ﺟﯿـﺎ ً و ـ ـ‬ ‫ﺗﻜﻨـﻮﻟـﻮ ـ‬ ‫ﻋﻠﻤﯿـﺎ ً و ـ ـ‬ ‫ﻟﻤﻄـ ﱠﻮرةَ ــ ـ‬ ‫ﺳﻠﺤـﺔَ ا ـ ـ‬ ‫اﻷ ــ‬ ‫ﺎر وﺳـﺎﺋــ َﻞ‬ ‫ﯾﻨﺸــﺮوا ـﻓﯿــﺮوﺳـﺎ ِ‬ ‫ﺳﺘــ ـﺜﻤـ ِ‬ ‫ﻟﻌــﻠـ ُﻢ‬ ‫ﺖ ــ‬ ‫ت اﻟﺘــﻲ ـ ــ ُ‬ ‫ﻧﻔﺴـﮫ اﻟـﺬي ـﯾﺴﺘـــﻐــﻠـ َ‬ ‫ﯾﻤﻨﺤـﮭـﺎ ـﻟﮭـﻢ ا ـ ِ‬ ‫ﻮن اﻷدوا ِ‬ ‫ت اﻷ ـﻟﻜﺘـــﺮوﻧﯿــ ِﺔ ‪ .‬وﻓـﻲ اﻟـﻮﻗـ ِ‬ ‫اﻹ ـﺗﺼـﺎﻻ ِ‬ ‫ﺑﺄﻟﻔﺎظ ﺟﺎرﺣﺔ ‪.‬‬ ‫ﯾﺘـﺮددون ﻣﻄﻠﻘﺎ ً ﺑﻤﮭﺎﺟﻤ ِﺔ اﻟ ِﻌ ْـﻠ َﻢ‬ ‫ﻻ‬ ‫َ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻟﻌـﻠـ ِﻢ و ـﺗﻄﺒـــﯿﻘـــﺎﺗِـﺔ اﻟﺘـــﻘــﻨﯿــﺔ‬ ‫ـ‬ ‫ﺻﺤﯿـــ ٌﺢ ‪ ،‬ھﻨــﺎﻟــﻚ ﺣـﺎﺟـﺔٌ اﻟـﻰ ﻣﻨــﺎﻗــﺸـ ٍﺔ ﻣــﻔــﺘـﻮﺣـ ٍﺔ ﺣـﻮل أﺧـﻼﻗﯿــ ِﺔ ا ـ ِ‬ ‫‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ﻟﻜـﻦ ﻣﺎذا‬ ‫اﻟﺪﯾـﻦ ﻓﻲ ﻣﻨﺎﻗﺸ ٍﺔ ﻛﮭﺬه؟‬ ‫ﯾﻤﻜـﻦ أن ﯾﺴﺎھ َﻢ‬ ‫ﺳﺘــﺮا ـ ـ ـ‬ ‫ﻼق ﻻ ـﯾﺤـﺪ ُدھـﺎ ﺳـﻮى ﺗَـﻮ ﱡﺟـﮫُ إ ـ‬ ‫ﻣﺴـﺎ ـ‬ ‫إذ أن ـ‬ ‫ﺗﯿﺠﯿـ ِﺔ‬ ‫ھﻤـﺔَ أيﱢ دﯾـ ٍ‬ ‫ﻮع اﻷﺧـ ِ‬ ‫ـﻦ ﻓـﻲ ﻣـﻮﺿـ ِ‬ ‫ـــﺎ‬ ‫ـﺮض اﻹﯾـﺪز ﻓـﻲ أﻓــﺮﯾﻘﯿ‬ ‫ﻟﯿﻜﯿــﺔُ إﻧــﺘــﺸـﺎ َر ﻣـ‬ ‫ﻟﻜﻨﯿﺴـﺔُ ا ـﻟﻜـﺎﺛـﻮ ــ‬ ‫ﯾﺴـﮫ ﻟـﻺﻧــﺘــﺸـﺎر ‪ .‬ـﻓﻤﺜــﻼً ﺗــ ـﺘﺠـﺎھــ ُﻞ ا ـ ـــ‬ ‫ﻓﯿـــﺮو ـ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﺎض و ْ‬ ‫ـﺮارھـﺎ ﻋﻠــﻰ ْ‬ ‫ﻟﻨﺴــﻞ ‪ .‬أﻣـﺎ‬ ‫ﻣﻤـﺎرﺳـ ِﺔ ـﺗﺤـﺪﯾـ ِﺪ ا ــ‬ ‫توـ‬ ‫ﻣﻨــ ِﻊ إ ــ ـ‬ ‫ﻣﻨــ ِﻊ اﻹ ـ‬ ‫ﺎل اﻟـﻮاﻗﯿــﺎ ِ‬ ‫ﺳﺘﻌﻤـ ِ‬ ‫وذﻟـﻚ ﺑـﺈﺻـ ِ‬ ‫ﺟﮭـ ِ‬ ‫ﺺ ذي ﻧــﺰﻋـ ٍﺔ إ ـﻧﺴـﺎ ـﻧﯿـ ٍﺔ ﯾــﺒـﺪأ‬ ‫ﯾﺘﺒﻌـﮫ أيﱡ ـ‬ ‫ﻟﻤﺸﻜﻠــ ِﺔ اﻟـﺬي ـ ـ ـ‬ ‫ﻟﻤﻌـﺎ ـﻟﺠـ ِﺔ ھـﺬه ا ـ ـ ـ‬ ‫ﻲ ــ‬ ‫اﻷُﺳﻠــﻮبُ ا ـ ـ‬ ‫ﻟﻌﻘـﻼﻧـ ُ‬ ‫ﺷﺨـ ٍ‬ ‫ـــ ٍﺔ وأﻛﺜـــ َﺮھـﺎ ـﻓﻌـﺎﻟﯿــﺔً وإ ـﻧﺴـﺎﻧﯿــﺔً ﻓـﻲ ﻣﻨــ ِﻊ إﻧــﺘــﺸـﺎر اﻷﯾـﺪز‪ ،‬ﻓـﻲ ﺣﯿـــﻦ‬ ‫ﺚ ﻋــﻦ أ ـﻓﻀــ َﻞ وﺳﯿﻠ‬ ‫ﺑـﺎ ــ‬ ‫ﻟﺒﺤـ ِ‬ ‫ﻟﻤﺼﻠﺤـ ِﺔ ذات اﻟﻔــﺎﺋـﺪ ِة اﻷﻛﺒـــﺮ‬ ‫ﻲ اﻟﻨـــﺰﻋـ ِﺔ ﯾﻨـــﻈــ ُﺮ اﻟـﻰ ا ـ ـ ــ‬ ‫ﺷﺨـﺺٌ ﻛـﺎﺛـﻮ ــ‬ ‫ﻣﻌـﺎ ـﻟﺠﺘَــﮭـﺎ ـ‬ ‫ﻋﻨــﺪﻣـﺎ ﯾــﺒـﺎﺷــ ُﺮ ـ‬ ‫ﻟﯿﻜـ ُ‬ ‫ﻼق ـــ‬ ‫ﺎن‪ :‬ـﯾﻌﺘـــﻘــ ُﺪ ـ‬ ‫ـﺮوس اﻟـﺪﯾــﻦ ‪ .‬و ـ‬ ‫ـــ‬ ‫ﻟﻔﯿ‬ ‫ﻮن‬ ‫ﻓﯿﻔﻀﻠــ َ‬ ‫ﺷﮭـﻮ ُد ـﯾﮭـﻮا أن ﻧــﻘــ َﻞ اﻟـﺪ ﱢم ﻣﻨــ ٍ‬ ‫ﻛﻤﺜــ ٍ‬ ‫ﺎل ﺛـ ٍ‬ ‫ﺎف ﻟـﻸﺧـ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻓﯿﻜـ ُ‬ ‫ﻣـ َ‬ ‫ﻮن‬ ‫ﻮر اﻹ ـﻧﺴـﺎﻧـ ِﻲ ــ‬ ‫ـﻞ د ﱟم اﻟﯿــﮫ ‪ ،‬أﻣـﺎ إ ـﺗﺨـﺎ ُذ اﻟﻘـــﺮا َر ﻣــﻦ ا ـ ــ‬ ‫ﻮل ﻧــﻘـ ِ‬ ‫ﺎن ﺑـﺪﻻً ﻣــﻦ ﻗﺒــ ِ‬ ‫ﻮت إ ـﻧﺴـ ٍ‬ ‫ﻟﻤﻨﻈـ ِ‬ ‫ﻓﻲ ﻏﺎﯾ ِﺔ اﻟﺒﺴﺎط ِﺔ‪ ،‬أﻻ وھﻮ‪ :‬أﻧـﻘـﻞْ اﻟﺪ َم إذا ﻛﺎن ﻟﻨـﻘـﻠِﮫ ﻓﺎﺋﺪةٌ أو إﻧـﻘﺎ ٌذ ﻟﻠﺤﯿﺎة ‪.‬‬ ‫إﺿـﺎﻓـﺔً اﻟـﻰ ﻛــﻞﱢ ھـﺬا ﻓــﻘــﺪ ز ﱠو ْ‬ ‫ﻒ ﻓﯿـــﺮوﺳـ ُ‬ ‫ﻣﺨــﺘــﻠـ ُ‬ ‫ت ا ـ ـ ــ‬ ‫دت ـ‬ ‫ت‬ ‫ﻟﻤﺴﯿﺤﯿــ ِﺔ ا ـﻟﻤﺒـــﺮرا ِ‬ ‫ﺎت اﻟـﺪﯾـﺎﻧـﺎ ِ‬ ‫ــــﯿــﻦ ﻓـﻲ ا ــ‬ ‫ﺎن اﻷﺻﻠﯿ‬ ‫ﻟﺠﻤـﺎﻋﯿــ ِﺔ ــ ـ‬ ‫ت اـ ـ‬ ‫ﻟﻌﻤﻠﯿ‬ ‫ا ـﻟﻀــﺮورﯾـﺔَ ـ ـ‬ ‫ﻒ ا ـﻟﻐــﺮﺑـ ِﻲ ﻣــﻦ ا ـﻟﻜــﺮ ِة‬ ‫ﻟﻨﺼـ ِ‬ ‫ت اﻹﺑـﺎدا ِ‬ ‫ـــﺎ ِ‬ ‫ﻟﻠﺴﻜـ ِ‬ ‫ﻛﻤـﺎ ﺳـﺎﻧـ ْ‬ ‫ﺲ أيﱡ‬ ‫ت ﻣــﻦ ا ـ ـ‬ ‫ھﺘﻠـــﺮ ‪ .‬ـ‬ ‫ﺲ ﻓـﻲ ا ـﻟﻤـﺎ ـﻧﯿـﺎ ـ‬ ‫ﺟﻤﯿـ ُﻊ ا ـ ـ‬ ‫ﺪت ـ ـ‬ ‫ﺿﯿـﺔ ‪ .‬ـ‬ ‫اﻷر ـ‬ ‫ﻛﻤـﺎ ﻟـﻢ ﺗـﺄ ِ‬ ‫ﻟﻜﻨـﺎﺋـ ِ‬ ‫ﻟﻜﻨـﺎﺋـ ِ‬ ‫ﻋﯿـ ِﺔ ا ـﻟﺘـﻲ ﺣـﺪﺛـ ْ‬ ‫ﻣﻌـﺎرﺿـ ٍﺔ ـ ﱠ‬ ‫ﺲ ﻛـﺎن‬ ‫ﺳﻨـﺎ ‪ ،‬ﺑــﻞ ﺑـﺎ ـ ـ‬ ‫ﺖ ﻓـﻲ راوﻧـﺪا وا ـﻟﺒـﻮ ـ‬ ‫ﻟﺠﻤـﺎ ـ‬ ‫ت اـ ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﻓﻌـﺎﻟـ ٍﺔ ﻟـﻺﺑـﺎدا ِ‬ ‫ﻟﻌﻜـ ِ‬ ‫ﻟﻌــﺮﻗﯿــﺔ ‪.‬‬ ‫ﻛﮭﻨــﺔ ً ـ ـ‬ ‫ـﻦ ـ‬ ‫ـﻦ ﻋﻠــﻰ ﺟــﺮاﺋـ ِـﻢ اﻹﺑـﺎد ِة ﻓـﻲ اﻟـﺪوﻟﺘﯿ‬ ‫ﻏـﺎﻟﺒـــﯿـﺔُ ا ـ ـ‬ ‫ﯾﻌﻈـ َ‬ ‫ﻟﻤﺤــﺮﺿﯿــ َ‬ ‫ﻮن ا ـﻟﻜــﺮاھﯿــﺔَ ا ـ ِ‬ ‫ـــ ِ‬ ‫ﻛﮭﻨــ ٍﺔ أورﺛـﻮدوﻛـﺲ ﻓـﻲ‬ ‫ﻛﮭﻨــ ٍﺔ ﻛـﺎﺛـﻮﻟﯿــﻚ ﻓـﻲ راوﻧـﺪا و ـ‬ ‫ـﺮ ﻣــﻦ ـ‬ ‫وﻟـﻢ ﺗـﻮﺟـ ْﺪ إﻻ أﻋـﺪا ٌد ھــﺰﯾﻠــﺔٌ ﻓـﻲ ا ـ ِ‬ ‫ﻟﺼـﻐـ ِ‬ ‫ت اﻹﺑـﺎدة ‪ .‬وﻓـﻲ اﻟـﻮاﻗـ ِﻊ ﺳـﺎھـ َﻢ ـﻓﻌـﻼً‬ ‫ﻋﻤﻠﯿ‬ ‫ﺎف ـ‬ ‫ﺿﻌـﻮا ﺣﯿــﺎﺗَـﮭـﻢ ﻓـﻲ ـ‬ ‫ﺻــﺮﺑــﯿـﺎ اﻟـﺬﯾــﻦ و ـ‬ ‫ـــﺎ ِ‬ ‫ـﺮ ﻹﯾﻘــ ِ‬ ‫ﺧﻄـ ٍ‬ ‫ﺐ ﻋﺪﯾ ٌﺪ ﻣـﻦ اﻟﻤﺴﺆوﻟﯿـﻦ اﻟﺪﯾﻨﯿـﯿـﻦ ‪.‬‬ ‫ﻓﻲ اﻟﺘﻌﺬﯾ ِ‬ ‫ـﺰ ا ـ ــ‬ ‫ﺎوئ ا ــ‬ ‫ﺳﯿﺴـﮭـﻢ ـ ـ‬ ‫ﻛﯿــﻒ ـ ــ‬ ‫ـﺮ‬ ‫ـﻦ إﺣـﺎ ــ َ‬ ‫ﺑﻤﺴـ ِ‬ ‫ﯾﻜﺘﺴـﺐُ رﺟـﺎ ُل اﻟـﺪﯾـ ِ‬ ‫ﺞ ا ـﻟﻔــﻘـ ِ‬ ‫ﻟﺘﻤﯿـــﯿـ ِ‬ ‫ﻟﻌﻨﺼـ ِ‬ ‫ـﺮي وﺑﻨـــﺘـﺎﺋـ ِ‬ ‫ﺪارس اﻟـﻼھـﻮﺗﯿــ ِﺔ اﻟﺘــﻲ درﺳـﻮا‬ ‫ﺎدئ اﻷﺧـﻼﻗﯿــ ِﺔ ﻓـﻲ ا ـﻟﻤـ‬ ‫ﻟﺘﺴﻠــ ِﻂ ا ـ ـ ـ‬ ‫وا ــ‬ ‫ـﺮي وﻣﻨــﺎھـ َﺞ دراﺳـ ِﺔ ا ـﻟﻤﺒــ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻟﻌﺴﻜـ ِ‬ ‫ﺗﻀﻤﻨــ ْ‬ ‫ﺘﻀﻤـ ُ‬ ‫ﺖ ﺷﯿﺌ‬ ‫ـــــ َﻞ ــ إن ـ ـ‬ ‫ـﻦ إﻻ اﻟﻘﻠﯿ‬ ‫ﻓﯿﮭـﺎ ﻻ ﺗــ ـ ـ‬ ‫وﺗـﺪرﺑـﻮا ــ‬ ‫ـــﺎ ً ــ ﺣـﻮ َل ﺗﻠــﻚ اﻷﻣـﻮر‪ .‬إذ أن ا ـﻟﻤﻨــﺎھـ َﺞ‬ ‫إﻧـﺘـﺸﺎر اﻟﻔﯿـﺮوس ؟‬ ‫ﻟﻀﻤﺎن‬ ‫ﻣﺼﻤﺔٌ ﺑﺼﻮرة رﺋـﯿﺴﯿ ٍﺔ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ـﻦ ﻗـﺪ أﺣـ َ‬ ‫ت ذات ﻓـﻮاﺋـ َﺪ ﻋـﻈـﯿـﻤـ ٍﺔ‪،‬‬ ‫ﺎس ﺑـﺄن اﻟـﺪﯾـ َ‬ ‫ﺪث ﺗـﻐـﯿــﯿــﺮا ٍ‬ ‫ﻏـﺎﻟـﺒـﺎ ً ﻣـﺎ ﯾـ ﱠﺪﻋـﻲ ﺑـﻌـﺾُ اﻟـﻨـ ِ‬ ‫ــــ ِﺔ ﻛـﺎن‬ ‫ﺷﺨـﺎصٌ أﻣﺜــﺎ ُل ﻣـﺎرﺗــﻦ ﻟـﻮﺛــﺮ ﻛﻨــﮓ ﺟـﻮﻧﯿـــﺮ ‪ .‬ـﻟﻜــﻦ ﻓـﻲ ا ـﻟﺤﻘﯿﻘ‬ ‫ـﻦ اﻟـﻰ ﻣـﺎ ﺣﻘـــﻘَـﮫ أ ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﻣﺸﯿـــﺮﯾـ َ‬ ‫ـــﺔً ﻟﻠﺘ‬ ‫ـﻦ وﺳﯿﻠ‬ ‫ﻏﻤـﺎﺗـ َﻲ اﻟﻨـــﺰﻋـ ِﺔ ـ ــ ـ‬ ‫اﻟـﺪﻛﺘــﻮر ﻛﻨــﮓ إ ـﻧﺴـﺎﻧـﺎ ً ﺑــﺮا ـ‬ ‫ـــﻮاﺻــﻞ ‪ .‬وﻛـﺎن أﻛﺜـــ َﺮ‬ ‫ﯾﺴﺘﻌﻤــ ُﻞ اﻟـﺪﯾـ َ‬ ‫ﻟﮭﻨـﺪوﺳـ ِﻲ ﻣــﻦ اﻹﻗــﺘــﺪا ِء ﺑــ ـﯿﺴـﻮ َع ا ـﻟﻨـﺎﺻــﺮي ‪ .‬وﻛـﺎﻧـﺖ‬ ‫إﻗــﺘــﺪا ًء ﻓـﻲ ـﻗﯿﱠـ ِﻤـﮫ اﻷﺧـﻼ ـﻗﯿـ ِﺔ ـﺑﻐـﺎﻧـﺪي ا ـ ـ‬ ‫‪44‬‬

‫ـﺮﻣـــﻦ‬ ‫س " إﻧــﺘــﻘــﺎﺋـﯿـﺔً ﺟـﺪاً وﻓـﻲ ﺗـﻌـ‬ ‫ﻗــﺮاءاﺗُـﮫ ﻣــﻦ " اﻟـﻜـﺘـﺎ ِ‬ ‫ب اﻟـﻤـﻘـ ﱠﺪ ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺎرض ﺷـﺪﯾـ ٍﺪ ﻣـﻊ ﻛـﺜـﯿـ ٍِ‬ ‫ﻛﻤـﺎ ﻛـﺎﻧـﺖ إﻗــ ـﺘﺒـﺎﺳـﺎﺗُـﮫ ﻣــﻦ " ا ـ ـ‬ ‫ﺎص اﻟـﺪ ـﯾﻨـﻲ ‪ .‬ـ‬ ‫اـ ـ ــ ـ‬ ‫ب‬ ‫ـﻦ اﻵﺧــﺮﯾـ َ‬ ‫ﻟﻤﺴﯿﺤﯿــﯿـ َ‬ ‫ﻟﻜﺘـﺎ ِ‬ ‫ـﻦ ذوي اﻹﺧــ ـﺘﺼـ ِ‬ ‫ـــﻂَ‬ ‫ﺳﺘﻄـﺎ َع ﺑـﺬﻟـﻚ ـﺗﺴﻠﯿ‬ ‫ﻟﻌﻨﺼــﺮﯾــﯿــﻦ ا ـﻟﻤﺘـــﺸـﺪدﯾــﻦ ‪ .‬ﻓـﺈ ــ‬ ‫ت ا ـ ــ‬ ‫س " أﻗــ ﱠﻞ ـﺑﻜﺜﯿ‬ ‫اـ ـ‬ ‫ـﺮ ﻣــﻦ إﻗــﺘﺒــﺎﺳـﺎ ِ‬ ‫ـــ ٍ‬ ‫ﻟﻤﻘـ ﱠﺪ ِ‬ ‫ﻟﻜﯿﻔﯿـ ِﺔ ا ـﻟﺘـﻲ ﺳـﺎﻋـ َﺪ اﻟـﺪﯾـ ُ‬ ‫ﺳﺘـﺪاﻣـ ِﺔ ا ـﻟﻈﻠــ ِﻢ‬ ‫ـﻦ ﻋﻠــﻰ إ ـ‬ ‫ﻋﻤـﺎﻟِـﮫ ﻋﻠــﻰ ا ـ ـ ـ ـ‬ ‫ﺧﻄﺒِـﮫ وأ ـ‬ ‫ﻼل ـ ـ‬ ‫اﻷﺿـﻮا ِء ﻣــﻦ ﺧـ ِ‬ ‫ـــ ٍﺔ ﻣﺘـــﻨـﻮﻋـ ٍﺔ وﻣــﻦ‬ ‫ـﻒ دﯾﻨﯿ‬ ‫واﻹ ـ ـ‬ ‫ﺿﻄﮭـﺎد ‪ .‬إﺿـﺎﻓـﺔً اﻟـﻰ ھـﺬا ﻓــﻘــﺪ ﻛـﺎن أﺗﺒــﺎ ُﻋـﮫ وﻣـﺆﯾـﺪوه ﻣــﻦ طـﻮاﺋـ َ‬ ‫وﻏﯿـﺮ ﻣﺆﻣﻨﯿـﻦ ﺑﺄﻋﺪا ٍد ﻣﺪھﺸﺔ ‪.‬‬ ‫ﻣﻠﺤﺪﯾـﻦ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ﻣﻘـﺎوﻣـﺔُ‬ ‫ـﻦ ـ‬ ‫ﺑﺨﻄـ ًﻰ ـ ـ‬ ‫إن اﻟـﻌﻠــﻮ َم ﺗــﺘــﻘــﺪ ُم ـ ـ‬ ‫ﻣﺘﺴـﺎرﻋـ ٍﺔ اﻟـﻰ اﻷﻣـ ِﺎم ﺑـﺤـﯿـﺚ ﺳـﻮف ﻟــﻦ ﺗــ ـﺘﻤـﻜـ َ‬ ‫ﻮع ا ـﻟﺨـﻼﯾـﺎ ا ـﻟﺠـﺬ ـ‬ ‫ﺎف ا ـ ـ‬ ‫ﻣﯿــﺰوري ـ‬ ‫ـﻦ ﻓـﻲ وﻻﯾـ ِﺔ ـ‬ ‫ﻋﯿـ ِﺔ‬ ‫اﻷﺻـﻮ ـﻟﯿــﯿـ َ‬ ‫ﻟﺒﺤـﻮ ِ‬ ‫ﻣﺜـﻼً ﻣــﻦ إ ـﯾﻘـ ِ‬ ‫ث ﻓـﻲ ﻣـﻮﺿـ ِ‬ ‫اﻟﺠﺎرﯾ ِﺔ ﻓﻲ ﻛﻮرﯾﺎ أواﻟﺼﯿـﻦ أو ﺣﺘﻰ ﻓﻲ ﻛﺎﻟﯿﻔﻮرﻧﯿﺎ أوﻣﺎﺳﺎﺷﻮﺳﺖ ‪.‬‬ ‫ﻮن ﻓـﻲ‬ ‫ﻮوي ﻋﻠــﻰ ا ـ ـ‬ ‫ﻟﻤﺴﺘــﻮى ا ـﻟﻌـﺎ ـﻟﻤـ ِﻲ أ ـﺑﻌـ ُﺪ ﻣــﻦ أن ـﯾﻜـ َ‬ ‫ﺢ أن إﯾﻘــ َ‬ ‫ﺎف اﻹﻧــﺘــﺸـ ِ‬ ‫ﺎر اﻟﻨــ ِ‬ ‫ﻣــﻦ اﻟـﻮاﺿـ ِ‬ ‫ﯾﻤﻜـ ُ‬ ‫ت ﻓـﻲ ا ـﻟﻜﻨــﺎﺋـﺲ‬ ‫ـﻦ ا ـ ــ‬ ‫ت اﻟـﺪﯾــﻦ ‪ .‬إذ ﻻ ـ ـ‬ ‫ﺎول ﻗــﺎﺑﻠﯿ‬ ‫ﺎره ﺑـﺎ ـﻟﺼﻠــﻮا ِ‬ ‫ـــﺎ ِ‬ ‫ﻣﺘـــﻨـ ِ‬ ‫ﻟﺴﯿﻄــﺮةُ ﻋﻠــﻰ ﺗــﺰاﯾـ ِﺪ إﻧــﺘــﺸـ ِ‬ ‫‪ .‬وﻟـﻢ ـﯾﻜـ ْ‬ ‫ﺻﻐﯿـــ ٌﺮ ــ إن ﻛـﺎن ﻟـﮫ أيﱡ‬ ‫ـﻦ ﺳـﻮى دو ٌر ـ‬ ‫ب ﻧـﻮوﯾـ ٍﺔ‬ ‫ب ﺣــﺮ ٍ‬ ‫دور ــ ﻓـﻲ ﻣﻨــ ِﻊ ـﻧﺸـﻮ ِ‬ ‫ـﻦ ﻟﻠــﺪﯾـ ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺐ ا ـﻟﻌـﺎﻟـ َﻢ ﺣـ َ‬ ‫ب اﻟﺒــﺎردة ‪ .‬ﻓـﻲ ا ـ ـ ــ‬ ‫ﺪوث ﻛـﺎرﺛـ ٍﺔ ﻧــﻮوﯾـ ٍﺔ‬ ‫ﻟﺤﻘﯿﻘـ ِﺔ ‪ ،‬إن اﻟـﺬي ﺟﻨﱠــ َ‬ ‫ت ا ـﻟﺤــﺮ ِ‬ ‫أﺛــﻨـﺎ َء ﺳﻨــﻮا ِ‬ ‫ت ﺟﯿﻮﺳﯿﺎﺳﯿ ٍﺔ ﻋﻘﻼﻧﯿﺔ ‪.‬‬ ‫اﻟـﻄـﺮﻓﺎن‬ ‫ﻛـﺒـﺮى ھﻮ ﻣﺎ أﺟـﺮاه‬ ‫اﻟﻤﺘﺨﺎﺻﻤﺎن ﻣـﻦ ﺣﺴﺎﺑﺎ ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ت اﻟــﺮﺋــ ـﯿﺴﯿــﺔ ﻓـﻲ اﻟﻔﯿ‬ ‫ــــﺰﯾـﺎ ِء‬ ‫ـﻦ ﺑـﺎﻹﻛﺘـــﺸـﺎﻓـﺎ ِ‬ ‫ـﺮ ﺑـﺎﻟﺘــﺄﻛﯿــ ِﺪ ھـﻮ أﻧـﮫ ﻻ ﺗـﻮﺟـ ُﺪ ﻋـﻼﻗـﺔٌ ﻟﻠــﺪﯾـ ِ‬ ‫ﻣــﻦ ا ـﻟﺠـﺪﯾـ ِ‬ ‫ق ﻓـﻲ ﻛﺜﯿ‬ ‫ـﻮل ا ـ ــ‬ ‫ﺐ‬ ‫ﻟﻌﻠﻤﯿــ ِﺔ اﻷﺧــﺮى ‪ .‬ـﻟﻜﻨــﮫ أﻋـﺎ َ‬ ‫ـﺮ ﻣــﻦ ا ـﻟﺤﻘــ ِ‬ ‫وا ـﻟﻄـ ِ‬ ‫ﻮم ا ـﻟﺤﯿــﺎ ِة واﻟـﻮراﺛـ ِﺔ وا ـﻟﺤﻘــ ِ‬ ‫ﺐ وﻋﻠــ ِ‬ ‫ـــ ٍ‬ ‫‪38‬‬ ‫ﻣﺴﯿــﺮةَ‬ ‫ﻛﻤـﺎ أﻧـﮫ ﻻ ﯾــﺰا ُل ـﯾﺤـﺎو ُل إﻋـﺎﻗـﺔَ ـ ـ‬ ‫ﻣﻨﮭـﺎ ‪ .‬ـ‬ ‫ﺳﺘــﻔـﺎدةَ ـ ـ‬ ‫ﻣﻨـ َﻊ أ ـﯾﻀـﺎ ً اﻹ ـ‬ ‫ﻣﻨﯿـ ِﺔ ـﺗﻘـﺪ َﻣـﮭـﺎ و ـ‬ ‫اﻟــﺰ ـ ـ‬ ‫ﺐ اﻟـﻰ ـﺗﺤــﺮﯾـ ٍﻢ إ ــ ـ‬ ‫ﻣﻌـﺎرﺿـ ٍﺔ ـــ ـ‬ ‫ﻮم ا ـﻟﺤـﺪﯾﺜــﺔ ﺑـﺪءاً ﻣــﻦ ـ‬ ‫ﺎل وﺳـﺎﺋــ َﻞ ﻣﻨــ ِﻊ‬ ‫ﺐ ﺑـﺎﻹﻧـﺎﺑــﯿــ ِ‬ ‫ﻟﻠﺘﺨﺼﯿــ ِ‬ ‫ﺳﺘﻌﻤـ ِ‬ ‫ا ـﻟﻌﻠــ ِ‬ ‫ﻟﺘﻄـ ﱢﻮ ِر اﻟﺘــﻲ ﺟـ ْ‬ ‫ـﺮت ﺳﻨــﺔ ‪، 1925‬‬ ‫ﻟﻤﺸﮭـﻮر ِة ﺣـﻮ َل ـﻧﻈــﺮﯾـ ِﺔ ا ــ‬ ‫ﺳﻜـﻮپ ا ـ ـ ـ‬ ‫ﻛﻤـ ِﺔ ـ‬ ‫ﻣﺤـﺎ ـ‬ ‫ﻟﺤﻤــﻞ ‪ ،‬وﻣــﻦ ـ‬ ‫اـ ـ‬ ‫ﻮع ا ــ ـ‬ ‫ﭘﻨﺴﻠﻔ‬ ‫ت ا ـﻟﺤـﺎﻟﯿــ ِﺔ ﻓـﻲ دﻧــﻔــﺮ و ــ‬ ‫ﻟﻤﺤـﺎ ـ‬ ‫اﻟـﻰ ا ـ ـ‬ ‫ﻟﺘﺼﻤﯿــ ِﻢ اﻟـﺬﻛـﻲ ‪ .‬إﺿـﺎﻓـﺔً اﻟـﻰ ﻛــﻞﱢ‬ ‫ﻛﻤـﺎ ِ‬ ‫ـــﺎﻧﯿــﺎ ﺣـﻮ َل ﻣـﻮﺿـ ِ‬ ‫اﻷﻓـﻖ أيﱡ‬ ‫ذﻟﻚ ﻻ ﯾـﺒﺪو أن ﻓﻲ‬ ‫ﻣﺆﺷـﺮﻋﻠﻰ ﺗﻮﻗـﻔِﮫ ﻋــﻦ ﻣـﺰﯾ ٍﺪ ﻣـﻦ اﻹﻋﺎﻗﺔ ‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ﺟﮭـﺎﺗِـﮫ ﻣـﻊ ا ـﻟﻌﻠــﻢ ‪ ،‬ـﻟﻜــﻦ ﻣـﺎ دام اﻷطﻔــﺎ ُل‬ ‫ﺧﺴــ َﺮ ﻓـﻲ ﻛــﻞﱢ ﻣـﻮا ـ‬ ‫ـﻦ ﻗـﺪ ـ‬ ‫وﺑـﺎﻟــﺮﻏـﻢ ﻣــﻦ أن اﻟـﺪﯾـ َ‬ ‫ﻓﺴﯿﺴﺘﻤــ ُﺮ‬ ‫ﻮم ـ ـ ـ ـ ـ‬ ‫ـﻦ وﺗُــ ـﺒﺘــ ُﺮ ـ‬ ‫ﻋﻤﯿﻘـﺎ ً اﻟـﻰ ـﻓﯿـ‬ ‫ﻮن ـﺗﻌــﺮﺿـﺎ ً ـ ـ ـ‬ ‫ــ‬ ‫ﯾﺘﻌــﺮﺿـ َ‬ ‫ﻣﻨـﺎھـ ُﺞ دراﺳـ ِﺔ ا ـﻟﻌﻠــ ِ‬ ‫ـﺮوس اﻟـﺪﯾـ ِ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﺠﮭـ ُﻞ ﻓﻲ ﺑﻘﺎﺋـﮫ‪.‬‬ ‫ـﺮدي ﻓـﺎﻟـﺪﯾـ ُ‬ ‫ت ــ‬ ‫أﻣـﺎ ﻋﻠــﻰ ا ـ ـ‬ ‫ﻟﯿﺴـﺖ ﺑـﻮ ِﺳـ ِﻊ‬ ‫ُـﺰو ُد ا ـﻟﻤــﺮ َء ا ـﻟﻌﻘــﻼﻧـ َﻲ ﺑـﺈرﺷـﺎدا ٍ‬ ‫ـﻦ ﻻ ﯾـ ﱢ‬ ‫ﻟﻤﺴﺘــﻮى اﻟﻔــ ِ‬ ‫ﻧﻔﺴﮫ ﺗﻌﯿـﯿـﻨَﮭﺎ دون ھﺪاﯾ ٍﺔ ﻣـﻦ دﯾـﻦ ‪.‬‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﺑﺈﺧﺘﺼﺎر‪:‬‬ ‫ـﻦ ـﻟﺤﯿــﺎﺗِـﻨـﺎ‬ ‫ـﻦ اﻷﺧـﻼﻗِـﯿـ ِﺔ وا ـ ـ‬ ‫ـﻞ ـ‬ ‫ﻻ ـ ـ‬ ‫ﺗﺴﻤـ ُﺢ ھــﺰاﻟـﺔُ ـ ﱢ‬ ‫ﻣﻤـﺎرﺳـﺎ ِ‬ ‫ﺳﺠـ ِ‬ ‫ﻟﻤﻌﻨــﻮﯾـ ِﺔ اﻟـﻰ ﻗﯿــﺎد ِة اﻟـﺪﯾـ ِ‬ ‫ت اﻟـﺪﯾـ ِ‬ ‫ﻓﻲ ﻋﺎﻟَ ِـﻢ اﻟﯿﻮم ‪.‬‬

‫‪.38‬‬

‫ت‬ ‫اﻟﺼﻮاﻋﻖ ﺑﺤﺠ ِﺔ أﻧﮭﺎ ﺗ ﱠﺪﺧـ ٌﻞ‬ ‫ب َﻣ ْﻦ ﯾـﺮﯾ ُﺪ إﻧﺰا َل ﻋﻘﻮﺑ ٍﺔ ﻋﻠﯿﮫ‪ .‬ــ رﯾﻤﻮن‬ ‫َ‬ ‫ﷲ ﻓﻲ ﻋﻘﺎ ِ‬ ‫ﻋﺎرض ﻣﺘﺪﯾﻨﻮنَ إﻧﺸﺎ َء ﻣﺎﻧﻌﺎ ِ‬ ‫ﺑﺸﺆون ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬

‫‪45‬‬

‫**‬ ‫ﻮن ﺗـﺄﺛﯿـــﺮاً أﻛﺒـــ َﺮ ﻣــﻦ اﻟـﺪﯾﻨﯿ‬ ‫ﻟﻤﺘﺤـﺪ ِة ـ ـــ‬ ‫ت ا ـ ــ‬ ‫ﻣــﻦ ا ـﻟﻤـﺆ ﱠﻛـ ِﺪ أن اﻟـﻼدﯾﻨﯿ‬ ‫ـﻦ‬ ‫ــــﯿـ َ‬ ‫ﯾﻤﺘﻠﻜـ َ‬ ‫ــــﯿـ َ‬ ‫ـﻦ ﻓـﻲ اﻟـﻮﻻﯾـﺎ ِ‬ ‫ﻟﺘﻜﻨــﻮﻟـﻮﺟﯿــﺎ ‪ .‬إذ ﺗُـﺸﯿـــ ُﺮ اﻟـﺪراﺳـ ُ‬ ‫ﺎت اﻹ ـ‬ ‫ﻟﻠﻌـ ْﻠـ ِﻢ وا ــ‬ ‫ﻋﻠــﻰ اﻹ ــ ـ‬ ‫ئ‬ ‫ﺣﺼـﺎﺋــﯿـﺔُ اﻟﺘــﻲ ﺑُـ ِﺪ َ‬ ‫ﺎل اﻷﺧـﻼﻗـ ِﻲ ــ ِ‬ ‫ﺳﺘﻌﻤـ ِ‬ ‫ﻟﻌﻠﻤـﺎ ِء ا ـ ـ‬ ‫ﻣﻄﱠــﺮ ٍد ﻓـﻲ ﻋـﺪ ِد ا ـ ــ‬ ‫ﺺ ـ‬ ‫ق‬ ‫ق ﻣـﺎ ﻓـﻮ َ‬ ‫ﻟﻤﻌﺘـــﻘـﺪﯾـ َ‬ ‫ـﻦ ـﺑﺨـﻮار ٍ‬ ‫إﺟــﺮاؤھـﺎ ﻣﻨــﺬ ﺳﻨــﺔَ ‪ 1914‬اﻟـﻰ ﺗــﻨـﺎﻗـ ٍ‬ ‫ﺻﺒﺤـ ْ‬ ‫ﺖ ‪٪15‬‬ ‫ﻣﻨﮭـﻢ ﺑـﻮﺟـﻮ ِد ﷲ ‪ ٪27.7‬وأ ــ‬ ‫ـﻦ ــ‬ ‫ﻟﻄﺒﯿﻌـ ِﺔ‪ ،‬ﻓﻔــﻲ ﺳﻨــﺔ ‪ 1914‬ﻛـﺎﻧـﺖ ـﻧﺴﺒــﺔُ ا ـﻟﻤـﺆﻣﻨﯿ‬ ‫ا ـ ـــ‬ ‫ـــ َ‬ ‫ت ‪٪35.2‬‬ ‫ــــﻦ ــ‬ ‫ﺳــﻨـﺔَ ‪ 1933‬وﺛــﻢ ‪ ٪7‬ﺳﻨــﺔَ ‪ 1998‬وﻛـﺎﻧـﺖ ـﻧﺴـﺐُ ا ـﻟﻤـﺆﻣﻨﯿ‬ ‫ﻣﻨﮭـﻢ ﺑـﺎ ـﻟﺨﻠــﻮ ِد ـﺑﻌـﺪ ا ـﻟﻤـﻮ ِ‬ ‫ــــﯿـﺔَ ا ـﻟﺴـﺎﺣﻘــﺔَ ﻣــﻦ ا ـﻟﺤـﺎﺻﻠﯿ‬ ‫ﻛﻤـﺎ أن اﻷﻏﻠﺒ‬ ‫ﻧﻔﺴـﮭـﺎ ‪ .‬ـ‬ ‫ـﻦ‬ ‫ـــ َ‬ ‫ت ــ ِ‬ ‫و ‪ ٪18‬و ‪ ٪7.9‬ﻋﻠــﻲ اﻟﺘــﻮاﻟـﻲ ﻓـﻲ ا ـﻟﺴﻨــﻮا ِ‬ ‫ﻧﻮع ﻣـﻦ اﻟﻼإﯾﻤﺎن ‪.‬‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺟﻮاﺋــ َﺰ ﻧﻮﺑـﻞ ﻓﻲ‬ ‫َ‬ ‫اﻟﻌﺸـﺮﯾـﻦ ﺳﻨ ٍﺔ اﻟﻤﺎﺿﯿ ِﺔ ﻋﺒﱠـﺮوا ﻋـﻦ ٍ‬ ‫ﺎل ﻻ زاﻟـ ْ‬ ‫ﻮم‬ ‫ﺖ ھـﻨـﺎﻟـﻚ ﺣـﺎﺟـﺔٌ اﻟـﻰ ﻣـﻨـﺎظــﺮا ٍ‬ ‫ﻼق ﻓـﻲ اﻟـﻌـﻠـ ِ‬ ‫وﺑـﻄـﺒــﯿـﻌـ ِﺔ اﻟـﺤـ ِ‬ ‫ت ﺣـﻮ َل اﻷﺧـ ِ‬ ‫ـﻦ ﻓـﻲ ﻣـﻮﻗـ ٍﻊ ـ ـ ﱢ‬ ‫ﺗﻀﻤـ ُ‬ ‫ـﻦ‬ ‫ﺑﺤﻜﻤـ ٍﺔ ـ ـ‬ ‫ﻋﻠﯿﮭـﺎ ـ ـ ـ‬ ‫ـﺮ ـــ‬ ‫ـــﻮﺟــﯿـﺎ ‪ .‬ـﻧﻌﺘـــﻘــ ُﺪ أن اﻟـﻼدﯾﻨﯿ‬ ‫ﻟﺘﻜﻨﻠ‬ ‫وا ــ‬ ‫ــــﯿـ َ‬ ‫ﯾﻤﻜـﻨُـﮭـﻢ ﻣــﻦ اﻟﺘــﺄﺛﯿــ ِ‬ ‫ـــﻮن‬ ‫ﯾﻤﻜـ ُﻦ اﻟـﻼدﯾﻨﯿ‬ ‫ﺪاف ذات ﺗـﻮﺟـ ٍﮫ إ ـﻧﺴـﺎﻧـﻲ ‪ .‬و ـ ـ‬ ‫ــــﺎ ً ﻋﻠــﻰ ـﺗﺤﻠﯿ‬ ‫ﺣـﻮاراً ﻣﺒﻨﯿ‬ ‫ﻮل اﻟـﻰ أھـ ٍ‬ ‫ـــ ٍ‬ ‫ـﻞ ﻋﻘــﻼﻧـ ٍﻲ ﻟﻠــﻮﺻـ ِ‬ ‫ـﺗﻌــﺮﯾـﺔَ ﻣـﺎ ـﺗﺼﺒــﻮ اﻟﯿــﮫ اﻷھـ ُ‬ ‫ـﻦ ﻓـﻲ إ ــ‬ ‫ـــــﺔُ ﻟﻔﯿ‬ ‫ﺪاف ا ـﻟﺤﻘﯿﻘﯿ‬ ‫ـﻞ ا ـﻟﻤﺘــﺎﺣـ ِﺔ‬ ‫ــــﺮوﺳـﺎ ِ‬ ‫ﻼل ﻛــﻞﱢ اﻟـﻮﺳـﺎﺋـ ِ‬ ‫ﺳﺘﻐـ ِ‬ ‫ت اﻟـﺪﯾـ ِ‬ ‫ـــﺎ ً‬ ‫ﻣﻄﻠﻘ‬ ‫ﺎرھـﺎ وھـﻲ ﻻ ﺗــﺮﻣـﻲ ـ‬ ‫ﺳﻌﯿــﺎ ً اﻟـﻰ إ ــ‬ ‫ﺟﺘﻤـﺎﻋﯿــﺔً أو ﺳﯿــﺎﺳﯿــﺔً ـ‬ ‫ﻋﻠﻤﯿــﺔً أو إ ــ‬ ‫ﻣﮭـﺎ ﺳـﻮا ًء ﻛـﺎﻧـﺖ ــ‬ ‫أﻣـﺎ ـ‬ ‫ﻧﺘﺸـ ِ‬ ‫اﻟﻤﺼﺎﻟﺢ اﻹﻧﺴﺎﻧﯿﺔ ‪.‬‬ ‫اﻟﻰ ﻣﺎ ھﻮ اﻷﻓﻀـ َﻞ ﻟﺨﺪﻣ ِﺔ‬ ‫ِ‬ ‫**‬ ‫ﻣﺤـ ﱠ‬ ‫ﻮن اﻟـﺪﯾـ ُ‬ ‫ﺎر ﻟـﻮ ـ ـ‬ ‫ـﻦ ـ‬ ‫ﺳﺘـﻮ َر اﻷﻣــﺮ ـﯾﻜـ َﻲ ـ ـ‬ ‫وﯾـﺎﻟــﺮﻏـ ِﻢ ﻣــﻦ أن اﻟـﺪ ـ‬ ‫ظﯿﻔـ ٍﺔ‬ ‫ﯾﻤﻨـ ُﻊ أن ـﯾﻜـ َ‬ ‫ﻚ إﺧــ ـﺘﺒـ ٍ‬ ‫ـﺮون ﺑـﺄدﯾـﺎﻧِـﮭـﻢ ‪.‬‬ ‫ﻮن ﻟــﺮﺋـﺎﺳـ ِﺔ ا ـ ـ ـ‬ ‫ﺳﻤﯿــ ٍﺔ‪ ،‬ـﻟﻜــﻦ ﻣﻨــﺬ ﺳﻨــﺔ ‪ 1976‬ﺑـﺪأ ا ـﻟﻤــﺮ ـ‬ ‫ر ـ‬ ‫ﻟﺠﻤﮭـﻮرﯾـ ِﺔ ـﯾﺠــﺎھـ َ‬ ‫ﺷﺤـ َ‬ ‫ـﺮوف ﻋــﻦ روﻧـﺎﻟـﺪ ر ـﯾﮕـﺎن أﻧـﮫ ﻟـﻢ ـﯾﻜـ ْ‬ ‫ـــﺔ ‪ .‬ـﻟﻜﻨــﮫ ـﻓﺠـﺄةً ﻏـﺪا‬ ‫ﻟﺸﻌـﺎﺋــ َﺮ اﻟـﺪﯾﻨﯿ‬ ‫ـﻦ ـﯾﻤـﺎرسُ ا ـ ـ‬ ‫ﻟﻤﻌـ‬ ‫ـﻓﻤﺜــﻼً ﻣــﻦ ا ـ ـ‬ ‫ِ‬ ‫ت اﻟـﻰ ـ ـ‬ ‫ﺿـﮫ ـ‬ ‫ﻟﻜﻨﯿﺴـ ِﺔ ـ‬ ‫ﻮر اﻟـﻰ ا ـ ـ ـ ـ‬ ‫ﻣﮭﺘﻤـﺎ ً ﺑـﺎ ـ ـ‬ ‫ـ ــ‬ ‫ﺐ ﺣـﺎﻛـ ِﻢ وﻻﯾـ ِﺔ‬ ‫ﻋﻨـﺪ ﺧـﻮ ِ‬ ‫ﻣﻨﺼـ ِ‬ ‫ﻣﻌــﺮﻛـﺔَ اﻹﻧــ ـﺘﺨـﺎﺑـﺎ ِ‬ ‫ﻟﺤﻀـ ِ‬ ‫ت اﻟــﺮﺋــﺎﺳﯿــﺔ‬ ‫ـــﻮرﻧﯿــﺎ ‪ .‬وﻓـﻲ ﺳﻨــﺔ ‪ 2008‬أﻋﻠـــﻦ ا ـﻟﻤــﺮ ـ‬ ‫ﻛـﺎﻟﯿﻔ‬ ‫ﺷﺤـ َ‬ ‫ت اﻹﻧــ ـﺘﺨـﺎﺑـﺎ ِ‬ ‫ﻮن ﺧـﻼ َل ا ـﻟﻤﻨــﺎظــﺮا ِ‬ ‫ﺑﺄﺳﺎﻟﯿﺐ ﻟﻮ أُﺳﺘُﻌ ِﻤ ْ‬ ‫ْ‬ ‫ﻟﺒﺪت ﻣﺨـﺰﯾﺔً‪.‬‬ ‫اﻟﻘـﺮن‬ ‫ـﻠﺖ ﻓﻲ‬ ‫ﻋـﻦ ﻣﻮاﻗـﻔِﮭﻢ اﻟﺪﯾﻨﯿ ِﺔ‬ ‫اﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﺸـﺮ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﺳﯿﻜـ ُ‬ ‫ﻟﺤﻀـﺎر ِة اﻟـﻰ ا ـ ـ‬ ‫ﻣﺴــﺮوراً ـﺑﺠــﺮﱢ ا ـ ـ‬ ‫ﻮن ﻓﯿـــﺮوسُ اﻟـﺪﯾــﻦ ـ‬ ‫ــــ ِﺔ ــ‬ ‫ﻓـﻲ ا ـﻟﺤﻘﯿﻘ‬ ‫ﺪي‬ ‫ﻟﻌﺼـ ِ‬ ‫ـﺮ ا ـﻟﺤـﺪﯾـ ِ‬ ‫ُ‬ ‫ﺿﻤـ ٌ‬ ‫ـﺰ إ ــ‬ ‫ﺎن ــ‬ ‫ـﺮي إذا ﻛـﺎن ﻓـﻲ ذﻟـﻚ ـ‬ ‫ـﺮ ا ـ ـ‬ ‫ِوﺣﺘــﻰ اﻟـﻰ ا ـ ـ‬ ‫ﻧﺘﺸـﺎره ‪ .‬أ ـﻧﻈــﺮْ اﻟـﻰ رﻛـﻮ ِد‬ ‫ﻟﺘﻌــﺰﯾـ ِ‬ ‫ﻟﻌﺼـ ِ‬ ‫ﻟﺤﺠـ ِ‬ ‫ﻮم ﻣـﺎ ﻣﻨــﺎرةً‬ ‫ت ال ‪ 800‬اﻷﺧــﯿــﺮ ِة وھـﻲ ـ‬ ‫اـ ـ‬ ‫ﻟﺤﻀـﺎر ِة اﻹﺳـﻼﻣﯿــﺔ ﺧـﻼ َل ا ـﻟﺴﻨــﻮا ِ‬ ‫ﺣﻀـﺎرةٌ ﻛـﺎﻧـﺖ ﻓـﻲ ﯾـ ٍ‬ ‫‪39‬‬ ‫ﻮن ا ـ ـ ــ‬ ‫ﻟﻔﻠﺴﻔــﺔ ‪ .‬واﻟﯿــﻮ َم ــ‬ ‫ﻖ وا ـــ‬ ‫ت وا ـ ــ‬ ‫ــ‬ ‫ﺪف‬ ‫ﻟﻤﺴﯿﺤﯿــ َ‬ ‫ﯾﻨﺤـﻮ اﻷُﺻـﻮﻟﯿــ َ‬ ‫ﻮن اﻟـﻰ ا ـﻟﮭـ ِ‬ ‫ﻮم واﻟــﺮﯾـﺎﺿﯿــﺎ ِ‬ ‫ﻟﻠﻌﻠــ ِ‬ ‫ﻟﻤﻨﻄـ ِ‬ ‫ﻋﯿـﺎ ً ﺣـﻮ َل ا ـﻟﻌـﻮد ِة اﻟـﻰ ا ـ ـ‬ ‫ﺳﺒـﻮ ـ‬ ‫ـﻦ أﯾـﺎ َم اﻷﺣـ ِﺪ أُ ـ‬ ‫ـﺮوس اﻹ ـ ـ ــ‬ ‫ﻧﻔﺴـﮫ ‪ .‬إذ ـﯾﻌـﻆُ ﻧــﻘﻠــﺔُ ـﻓﯿـ‬ ‫ـﺮ‬ ‫ﻧﺠﯿﻠﯿــﯿـ َ‬ ‫ــ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻟﻌﺼـ ِ‬ ‫ُ‬ ‫واﻟـﺰواج واﻟﺴﯿﺎﺳﺔ واﻟﺦ‪.‬‬ ‫واﻟﻌﻠﻮم‬ ‫اﻟﺘﻌﻠﯿﻢ‬ ‫ﻣﻮر‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﺤﺪﯾﺪي ﻓﻲ أ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫وﻓﯿﻤﺎ ﯾﻠﻲ ﻣﺜﺎﻻن ﻣـﻦ ﻋﺪﯾ ٍﺪ ﻣـﻦ اﻷﻣﺜﻠ ِﺔ ﻋﻠﻰ ﺗﺼﻮراﺗِﮭﻢ ﻋـﻦ ﻣﺴﺘﻘﺒﻠِـﻨﺎ ‪:‬‬

‫‪ .39‬ذ ﱢﻛــ ُﺮﻧـﻲ ا ـﻟﺼـﺪﯾـ ُ‬ ‫ﻟﺤــﻜـ ِﻢ ا ـﻟﻌﺒــﺎﺳـ ِﻲ‬ ‫ﻟﻔﻠﺴﻔــ ِﻲ ﻟﻔـــﺮﻗـ ِﺔ ا ـ ـ‬ ‫ﻟﻤﻨﻄﻘــ ِﻲ وا ـــ‬ ‫ـﻒ ذات ا ـﻟﻄـﺎﺑـ ِﻊ ا ـ ــ‬ ‫ﻖ د‪ .‬ﺛـﺎﺋــﺮ اﻟﺒﯿ‬ ‫ﻟﻤﻌﺘـــﺰﻟـﺔ ﻓـﻲ ا ـﻟﻌــﺮاق أﺑـﺎن ا ـ ُ‬ ‫ـــﺎﺗـﻲ ﺑـﺎ ـﻟﻤـﻮاﻗـ ِ‬ ‫ﺑﺄﺳﺎﻟﯿﺐ ﻋﻘﻼﻧﯿ ٍﺔ ﺑﺤﺘﺔ ‪ .‬ــ رﯾﻤﻮن‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﻟﻠﺪﻓﺎع ﻋـﻦ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬

‫‪46‬‬

‫ھـﺬه ھـﻲ أرﺿُـﻨـﺎ‪ ،‬ھـﺬا ھـﻮ ﻋـﺎﻟـ ُﻤﻨﺎ‪ ،‬ھـﺬا ھـﻮ ﺗـﺮاﺛُـﻨـﺎ ‪.‬‬ ‫وﺑـﻤﺴﺎﻋﺪ ِة ﷲِ ﺳـﻮف ﺗـﺴﺘـﺮ ُد ھـﺬه اﻷُﻣﺔُ ﯾﺴﻮ َع اﻟـﻤﺴﯿﺢ ‪.‬‬ ‫اﻷرض ﺗـﺴـﺘـﻄــﯿـ ُﻊ إﯾـﻘـﺎﻓـَــﻨﺎ ‪.‬‬ ‫وﻻ ﺗــﻮﺟـــ ُﺪ ﻗـﻮةٌ ﻋــﻠـﻰ‬ ‫ِ‬ ‫ﺟـﯿـﻤـﺲ ﻛـﻨـﺪي‪ ،‬أﻣـﺔٌ‬ ‫ُ‬ ‫ﺗـﺒـﺤـﺚ ﻋــﻦ روﺣـِﮭـﺎ‬ ‫*‬ ‫اﻹﺳﺒﺎب ﻟﻤﺎذا ﯾـﺮﯾ ُﺪ‬ ‫اﻟـﺬﯾـﻦ‬ ‫ﯾﺪرﺳﻮن اﻟﺠﮭﺎ َدﺳــﻮف ﯾـﻔﮭﻤﻮن‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫اﻟﻤﺴﻠﻤﻮن ﻓ ْﺘ َﺢ اﻟـﻌﺎﻟُ ِـﻢ ﺑـﻜـﺎﻣـﻠِﮫ‪ .‬ﻛـ ُﻞ اﻟﺒﻼ ِد اﻟﺘﻲ ﻓـﺘ َﺤﮭﺎ‬ ‫َ‬ ‫اﻟﺒـﻠﺪان اﻟﺘﻲ ﺳﯿﻔــﺘﺤُﮭﺎ اﻹﺳـﻼ ُم ﻣﺴﺘــﻘـﺒﻼً‬ ‫اﻹﺳـﻼ ُم وﻛـﻞﱡ‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫ﻗـﺎﻧـﻮن ﷲ ‪.‬‬ ‫ي ﻷﻧﮭﺎ‬ ‫ﺳﺘـﻨﺎ ُل‬ ‫ﺳﺘﻜـﻮن ﺗﺤـﺖ‬ ‫اﻟﺨﻼص اﻷﺑﺒﺪ َ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫روح ﷲ ﺧﻤﯿﻨﻲ‪ ،‬اﻹﺳﻼ ُم ﻟﯿﺲ أﻣﺔً ﻣـﻦ ﻣﺴﺎﻟﻤﯿـﻦ‬ ‫آﯾﺔُ ﷲ‬ ‫ُ‬ ‫**‬ ‫ُ‬ ‫ق ﻣﺎ دا َم ‪:‬‬ ‫اﻟﺪﯾـﻦ ﺑﺎ ٍ‬ ‫ھﻨﻠﻚ ﺑﺸـ ٌﺮ ﯾﺒﺤﺜﻮنَ ﻋـﻦ أﺟﻮﺑ ٍﺔ ﺳﮭﻠﺔ ‪.‬‬ ‫ﺐ ﻣﺠﺎﺑﮭ ِﺔ‬ ‫ﻣﺸﺎﻛـﻞ اﻟﺤﯿﺎ ِة اﻟﺼﻌﺒﺔ ‪.‬‬ ‫س ﻣﮭـﺮةٌ ﯾﮭ ِﺪؤونَ‬ ‫َ‬ ‫اﻟﻨﺎس ﻋﻠﻰ ﺗﺠﻨ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ھﻨﺎﻟﻚ ﻧﻘﻠﺔُ ﻓﯿـﺮو ٍ‬ ‫ت واﻷﺋﻤ ِﺔ واﻟﻮﻋﱢـﺎظ ‪.‬‬ ‫ھﻨﺎﻟﻚ ﻣﺼﺎﺑﻮن ﺑﺎﻟﻔﯿـﺮوس ﯾﺘـﺮﻛﻮنَ اﻟﺘﻔﻜﯿـ َﺮ ﺑﺪﻻً ﻋﻨﮭﻢ اﻟﻰ اﻟﺒﺎﺑﺎوا ِ‬

‫ت اﻟﺘﻠﻔـﺰﯾﻨﯿ ِﺔ اﻟﺪﯾﻨﯿ ِﺔ اﻟﻤﺴﯿﺤﯿﺔ ‪.‬‬ ‫ھﻨﺎﻟﻚ ﻣـﻦ ﱢ‬ ‫ﯾﻤﻮ ُل اﻟﻔﻀﺎﺋـﯿﺎ ِ‬ ‫ھﻨﺎﻟﻚ ﻧـﻔـﻂٌ ﺳﻌﻮد ٌ‬ ‫ﻲ ﯾﻤ ُﻮ ُل اﻟﻔﻀﺎﺋﯿﺎﺗِﺎﻟﺪﯾﻨﯿ ِﺔ اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ ‪.‬‬ ‫ي وإﯾـﺮاﻧ ٌ‬ ‫ـﻞ ھـﺬه اﻟﺒـــﯿﺌــﺔ اﻟـﺪﯾﻨﯿ‬ ‫ـﻞ ﻋﻠــﻰ ـ‬ ‫ﻟﺴﻌـ ِﻲ اﻟـﻰ ا ـ ـ‬ ‫ﻣﺴـﺆوﻟﯿــﺔَ ا ـ ـ‬ ‫ـﻦ ـ‬ ‫ـﻟﻜــﻦ ﻋﻠــﻰ اﻟـﻼدﯾﻨﯿ‬ ‫ـــﺔ أﻗــ ﱠﻞ‬ ‫ــــﯿـ َ‬ ‫ﺟﻌـ ِ‬ ‫ﻟﻌﻤـ ِ‬ ‫وﻷﻧﻔﺴﻨﺎ وذﻟﻚ ‪:‬‬ ‫ﺳُﻤﯿﱢﺔً ﻟﺤﻀﺎرﺗِﻨﺎ‬ ‫ِ‬ ‫ﺑﻤﺴﺎﻧﺪ ِة اﻟﺜﻘﺎﻓ ِﺔَاﻟﻌﻠﻤﯿﺔ ‪.‬‬ ‫ت اﻷُﺻﻮﻟﯿـﯿـﻦ ﻋﻠﻰ ﻧﻈ ِﻤﻨﺎ اﻟﻌﺎﻣﺔ ‪.‬‬ ‫وﺑﺘﺤﺪي ﺗﺠﺎوزا ِ‬ ‫وﺑﺘﻌﯿـﯿـﻦ وﺛﻢ ﻣﺤﺎوﻟ ِﺔ‬ ‫روﺳﺎب ﻓﯿـﺮوﺳﯿﺔ ‪.‬‬ ‫أﻧﻔﺴﮭﻢ ﻣـﻦ‬ ‫ﺗﺼﺤﯿﺢ ﻣﺎ ﻓﻲ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫س اﻟﺪﯾـﻦ ‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫وﺑﺎﻟﺘﻌﻠﻢ اﻟﻌﯿﺶ ﺧﺎﻟﯿﺎ ً ﻣـﻦ ﻓﯿـﺮو ِ‬ ‫ت اﻟﺪﯾـﻦ ‪.‬‬ ‫ت اﻟـﻤﻄﺎردﯾـﻦَ ﺑﺴﺒـ ِ‬ ‫وﺑﻤﺴﺎﻧﺪ ِة أﺳﺎﺗﺬ ِة اﻟـﺠﺎﻣﻌﺎ ِ‬ ‫ﺐ ﻣﻜﺎﻓﺤﺘِﮭﻢ ﻓﯿـﺮوﺳﺎ ِ‬ ‫ﻛﯿﻔﯿــ ِﺔ‬ ‫ﻣﺤــ َﺮر ٍة ﻣــﻦ اﻟـﺪﯾــﻦ "‪ ،‬وﻋــﻦ ــ‬ ‫ت ﻋــﻦ " ﻗﯿــ ٍﻢ أﺧـﻼﻗﯿــ ٍﺔ ـ‬ ‫ت وﺑـﺈ ـﻟﻘـﺎ َء ـ‬ ‫وﺑـﺎ ـ ـ‬ ‫ﻣﺤـﺎﺿــﺮا ٍ‬ ‫ﻟﻤﺸـﺎرﻛـﺔَ ﻓـﻲ اﻟﻨــﺪوا ِ‬ ‫ت أﺧﻼﻗﯿ ٍﺔ دون اﻹﺳﺘـﻨﺎ ِد ﻋﻠﻰ إﻟ ٍﮫ أو ﺷﯿﻄﺎن ‪.‬‬ ‫اﻟﺘﻤﻜـﻦ ﺑﻌﻘﻼﻧﯿ ٍﺔ ﻣـﻦ إﺗﺨﺎ ِذ ﻗـﺮارا ٍ‬ ‫ِ‬ ‫**‬

‫ﺶ ﯾـﻮ َﻣـﻨـﺎ‬ ‫ﻖ اـ ـ‬ ‫ﻟﺤﻘﯿﻘـﺔُ اﻟـﻮﺣﯿــﺪةُ اﻟﺘــﻲ ـﻧﻌــﺮﻓُـﮭـﺎ ـ ــ‬ ‫ا ـ ـ ــ‬ ‫ﺟﻤﯿﻌـﺎ ً ــ أﻧـﺖ وأﻧـﺎ ــ ﺣـ ﱠ‬ ‫ﻟﻤﻌــﺮﻓـ ِﺔ ھـﻮ أﻧﻨــﺎ ـﻧﻌﯿــ ُ‬ ‫ھﺸـ ٍﺔ ﺣـﺪﺛـﺖْ‬ ‫ـــ ٍﺔ ﺑــﯿـﻮﻟـﻮﺟﯿــ ٍﺔ ﻣـﺪ ـ‬ ‫ﻋﻤﻠﯿ‬ ‫ھـﺬا ‪ .‬و ـﻧﻌــﺮفُ أن ﻛـﻼً ﻣــﻨـﺎ ﻟﯿــﺲ ﺳـﻮى ﻧــﺘﯿـــﺠـﺔُ ﺳﯿـــﺮور ِة ـ‬ ‫‪47‬‬

‫ـﻦ ﻟﺒــﻮ ـﯾﻀـ ٍﺔ واﺣـﺪة ‪ .‬ھـﺬا ا ـﻟﺤـ ُ‬ ‫ﺪث ﻟــﻦ ــ‬ ‫ﻣــﻦ ـﻟﻘـﺎ ِء ــ‬ ‫ﯾﺘﻜــﺮ َر‬ ‫ـﻦ ﻣـﻼﯾــﯿـ َ‬ ‫ﺣﯿﻤـ ٍ‬ ‫ـﻦ ا ـﻟﺤﯿــﺎﻣـ ِ‬ ‫ـﻦ واﺣـ ٍﺪ ﻣــﻦ ﺑﯿــ ِ‬ ‫ﯾﻜﻮن أﻓﻀـ َﻞ ﻣﺎ ﯾﻤﻜـﻦ ‪.‬‬ ‫أﺑﺪاً‪ .‬ﻓﻠﻨﺪ َﻋﮫ‬ ‫َ‬

‫‪48‬‬