Canarias Cristiana 24 by LouisPhilippe Chevalley

Canarias Cristiana

U n a

o p i n i ó n

d i f e r e n t e

Edición nº24

s o b r e

l a

a c t u a l i d a d

Julio-Agosto 2008

Precio recomendado: 1€

ACTUALIDAD

850 millones sufren HAMBRE

El pastor gitano J. Cortés logra que el Congreso endurezca penas y cree un registro de pederastas Página 12

La cumbre de la FAO en Roma concluye con un fracaso

Mundial amenaza con sumar 100 millones de personas a los 850 millones que ya sufren hambre. La Organización para la Cooperación y el Desarrollo Económico (OCDE) prevé que los precios del arroz, del maíz y del trigo retrocedan desde sus actuales niveles, pero que mantengan un alza de hasta un 50% en la próxima década. La FAO estimó que la producción de alimentos debe aumentar en un 50% para el 2050 para poder abastecer la demanda.

Noticias

Predicar el Evangelio a islámicos es un delito… en Londres Página7

GRITOS DE IMPOTENCIA

Reportaje

Celebración del DIA DE CANARIAS en Iglesias Evangélicas de Tenerife y Gran Canaria Páginas 16-17

5º Encuentro de Alabanza de Tenerife Día 11,12,13 de Octubre en el Auditorio de ARAFO

La cumbre de la Organización de las Naciones Unidas para la Agricultura y la Alimentación (FAO) celebrada en Roma se cerró con un fracaso. La comunidad internacional y los organismos multilaterales se han marchado de la capital italiana dejando un panorama de división y de incapacidad de afrontar el escándalo del hambre. l proyecto de la declaración final de la cumbre fue aprobado por el Plenario, después de horas de discusiones que hacían temer

que no se llegaría a un acuerdo. El resultado ha sido una declaración de intenciones que obvia los problemas de fondo, lo que ha provocado la objeción de Argentina y las duras críticas de Venezuela y Cuba, que consideran que el documento no incluye medidas reales para acabar con el hambre en el mundo. Los delegados de 183 países que han participado en el encuentro de la FAO han publicado la declaración que busca "erradicar el hambre y garantizar los alimentos para todos". Pero las discrepancias sobre las barreras comerciales y asuntos geopolíticos habían generado dudas de que se alcanzara un

consenso. En la declaración, los líderes de los países que participan en la Cumbre se comprometen, nuevamente, a eliminar el hambre del mundo y a no utilizar los alimentos como un instrumento político y económico. La cumbre fue convocada por la FAO para buscar maneras de garantizar los suministros de alimentos en medio de la fuerte demanda -especialmente en los países de rápido crecimiento de Asia, las pobres cosechas y la escalada de los precios de los combustibles. Esos factores han contribuido a que los precios de las materias primas se dupliquen en el último par de años, lo que según el Banco

«Los dirigentes políticos mundiales deben actuar de forma urgente para frenar la subida del precio de los cereales y otros productos de primera necesidad o habrá más hambre y malestar social». Jacques Diouf, presidente de la Organización de la ONU para la Agricultura y la Alimentación (FAO) “Haciendo un análisis aproximado, calculamos que una duplicación de los precios de los alimentos en los últimos tres años podría sumir aún más en la pobreza a 100 millones de personas de países de ingreso bajo”. “No se trata sólo de atender necesidades inmediatas, por muy importantes que sean. Se trata de asegurar que las generaciones futuras no sufran también las consecuencias”. Robert B. Zoellick, presidente

Canarias Cristiana

edit

l a i Or

ranquilamente, sentado en el sillón de mi casa, acabo de emocionarme con el primer partido de España en la Eurocopa. Mientras, todos están cantando “Villa que maravilla” y los rotativos imprimen la foto del equipo en todas las portadas de los diarios, relegando a un segundo plano la huelga de los camioneros, aplaudo la buena impresión dada por el equipo en su primer partido. En realidad no me fío un pelo

no nos va a solucionar nuestros problemas. En realidad estas efímeras alegrías sólo sirven para hacernos olvidar, por un momento, las dificultades por las cuales pasamos. Y hablando de problemas no puedo hacer otra cosa que ser interpelado por un dibujo de Alain Auderset, un buen amigo suizo, artista cristiano de cómic, reconocido en los países francófonos donde ha recibido numerosos premios por sus libros. Los dibujos de Alain, al igual que las

que publicamos hoy. Este dibujo, después de hacernos gracia por… unos segundos, (el envoltorio) vuelve a nosotros como un puñetazo en el estómago cuando consideramos su mensaje. En un primer tiempo nos revelamos contra esta injusticia, contra esta realidad social tan desastrosa, donde las desigualdades entre los países ricos (por lo general del norte) y los países pobres (por lo general del sur) son como una bomba de relojería. Y éste

Me importa un bledo... de los próximos partidos y, de todas maneras, ustedes que leen este editorial ya sabrán el resultado final. Ya sabrán si, por fin, hemos pasado de cuartos o si, por lo contrario, el equipo h a

vuelto al país como siempre, con la cabeza agachada. Después de todo, soy consciente, como muchos, de que esto no tiene la menor importancia y que España gane la Copa o que no pase de cuartos eso

parábolas de Jesús, son como los regalos que recibimos, envueltos en papel de regalo atractivo que ponen un tono alegre a la vida. La cuestión es que estos bonitos paquetes cuando llegan a nuestras manos, no serían más que eso, un bonito

e n voltorio, a no ser que lo rompamos para descubrir su contenido. Las parábolas de Jesús son bonitos regalos que contienen riquezas extraordinarias para nuestras vidas y, como los dibujos de mi amigo, nos invitan a la reflexión. Y, algunas veces, llegan a chocarnos por su crudeza, como éste

PERIODICO CANARIAS CRISTIANA Director: Philippe Chevalley Victoria Diaz Colaboradores:Jorge Noda, José Luis Fortes, Nieves Estevez Iglesias Evangélicas de las Islas Canarias, Editor: Phil&trópico Diseño Co-Editor: Asociación D.A.R.A. PERTENECE A: Misión Cristiana Canaria: Tfno: 922 22 20 27 readefe@hotmail.com Depósito Legal nº: TF-2412-2007

que, tan tranquilamente, está sentado en su sillón bebiéndose una cerveza, nos ofende con sus palabras tan odiosas: “Me importa un bledo”. Ochocientos cincuenta millones de personas que sufren hambre, que sufren terremotos, que sufren guerras, que sufren… que sufren… y nosotros indiferentes. “Me importa un bledo… eso sí, mientras no me toca a mí…” Cuando veo que por una huelga de transportes, la gente corre a los supermercados para llenar sus neveras hasta rebosar, “por si a caso..” Pienso: ¿Qué será cuando venga el hambre anunciado por Jesús en el Evangelio de San Mateo capítulo 24? ¿Nos pelearemos a tortazos por un trozo de pan? ¿Nos mataremos para sobrevivir? ¿O sabremos guardar la compostura? No puedo hacer otra cosa que verme reflejado en aquél que está sentado en el sillón. Y si bien no llego a decir “me importa un bledo”, al igual que muchos buenos cristianos tengo tendencia a quedarme sentado en el sillón, que es lo mismo. Hemos entrado en un tiempo de crisis, pero las crisis pueden ser beneficiosas si nos hacen reflexionar. Ojalá lo haga ésta. Que haga volver a la senda de la razón a muchos que, durante este tiempo de abundancia, se apartaron del camino de Dios. Ojalá que la lectura de este periódico sirva para algo más que para enterarse de noticias y nos haga reflexionar sobre nuestra actitud frente a los problemas de este siglo y nos oriente sobre Aquél que amó tanto a este mundo que dio a su Hijo único para salvarnos. A Él sí que le importa… Philippe.

3 del Banco Mundial. En las últimas semanas la falta de acceso a los alimentos ha generado disturbios en Egipto, Camerún, Costa de Marfil, Senegal, Burkina Faso, Etiopía, Indonesia, Madagascar, Filipinas y Haití. ¿Cuál es el origen de la crisis? El cambio climático, el aumento de la demanda (biocombustibles) y la basura económica de los ataques especulativos en los mercados globales, y en especial en la Bolsa de Chicago. ¿Será que los pobres son pobres porque su hambre nos da de

“

arrollo estos últimos años, y esto tiene que cambiar de manera imperativa.” Muchos países como Suiza, España y otros aceptan el hecho de que el desarrollo agrícola vuelva a ser prioritario para el Banco Mundial. Esto demuestra que algunos protagonistas de la escena alimentaria mundial están modificando sus prácticas. “Pero todos ellos deben poner la agricultura a la cabeza de sus prioridades.” El reto es enorme, ya que teniendo cuenta el calentamiento climático, África debe-

Canarias Cristiana

Los protestantes lanzan una campaña en la prensa española para eliminar el tráfico sexual de personas en sus anuncios

¿Será que los pobres son pobres porque su hambre nos da de comer y su desnudez nos viste?

“

comer y su desnudez nos viste? (Galeano: 2006) Una muestra más de que el peor fundamentalismo es el económico: mata en el mundo a muchas más personas que el religioso. Si todos estos males

ría multiplicar por cinco su producción agrícola hasta el año 2050. Mientras que el resto del planeta debería de tener un crecimiento sólo del 2,5%.

Esta campaña está auspiciada por “Stop the traffik” un proyecto contra el tráfico de personas a todos los niveles, no sólo sexual, sino también laboral o el uso de niños con fines bélicos. Se realiza a nivel internacional. La Alianza Evangélica es miembro del proyecto y uno de sus principales impulsores en España. o se trata de una actividad religiosa, sino de compromiso social por la libertad, dignidad y la defensa de los derechos humanos de los más indefensos: niños y mujeres. ‘Stop the traffik’ es una coalición internacional de organizaciones, comunidades e individuos que se dedican a informar, sensibilizar y emprender acciones acerca de un problema de alcance mundial como es el tráfico de personas, con el objetivo de hacer un llamamiento para que cambie esta situación (www.stopthetraffik.org). La Alianza Evangélica Española ha decidido unirse a esta coalición para llevar a cabo los objetivos de evitar la venta de personas, enjuiciar a los traficantes y proteger a las víctimas del acoso y el abuso, siendo uno de los principales impulsores en España.

son obra del ser humano, quiere decir también que tiene capacidad suficiente para resolver este drama.

África aplastada por la especulación. En el conjunto de los analistas alarmistas, Roger Zürcher, director de la ONG «Esperanza para los que tienen hambre» aboga por una revolución dos veces verde en África. “Esta crisis puede ser la mejor aliada para su porvenir” explica él, haciendo hincapié sobre la urgencia de una ayuda concreta, pero que tiene que ser acompañada de un sostenimiento continuo con un inversión masiva en la agricultura con tecnología punta, respetuosa con el medioambiente. “Necesitamos un gran cambio a nivel de las prioridades en la cooperación al desarrollo y de la investigación. Hay que sostener la producción agrícola. La agricultura ha sido el pariente pobre de las políticas de des-

¿Misión imposible? Ciertamente que no. Es ante todo una cuestión de voluntad, un cambio de mentalidad, y probablemente, es allí donde está el problema. En África, la agricultura tiene que modernizarse y en Occidente tienen que tomarse decisiones atrevidas en materia de financiación a corto, medio y especialmente, largo plazo. “Los donantes reaccionan especialmente cuando hay una urgencia” explica JeanDaniel André, coordinador de “Stop Pobreza” en Suiza. “Para las ONG, es más complicado movilizar fondos para proyectos a largo plazo.”

Fuentes: El País, otromundoposible.com, redacción CC.

EL TRÁFICO DE MUJERES EN ESPAÑA Los explotadores sexuales trafican con al menos 18.000 mujeres cada año en España donde se calcula que hay unas 300.000 prostitutas. La

petición que la campaña hace a los periódicos es que dejen de promocionar lo que va ser el destino del 80% de las personas traficadas: la prostitución. Si se reduce la demanda se reduce el tráfico, y si se elimina la publicidad se reduce la demanda. Aparte del drama del tráfico la campaña quiere concienciar del hecho de que el 95% de las prostitutas (traficadas o no) son víctimas de acoso sexual, entre el 60% y el 75% fueron violadas mientras se prostituían, y entre el 70% y el 95% fueron víctimas de maltratos físicos. Es decir, para la mayoría de ellas se trata de una forma de esclavitud.

LA CAMPAÑA La campaña ha sido diseñada para que cada persona pueda enviar 6 tarjetas a 6 de los periódicos de máxima distribución nacional. Sólo deben escribir diciendo cuántas tarjetas quieren que se les envíe (se pueden pedir a stopthetraffik@aeesp.net). El coordinador de la campaña es Daniel Banegas, junto con Jaume Llenas (secretario general de la Alianza Evangélica). El precio es de 10 céntimos por tarjeta si se solicita su envío por correo postal. También se pueden imprimir visitando la web de la Alianza Evangélica Española (www.aeesp.net), siguiendo las indicaciones que allí se dan, e incluso descargarse las tarjetas desde la misma web para enviarlas una vez impresas por correo electrónico (también vienen las direcciones de los correos electrónicos donde enviarlas en la web de la AEE). Incluso se ofrece una orientación del texto que puede ir en el correo junto con la tarjeta.

LEGALIZACIÓN O PROHIBICIÓN En cuanto a las grandes líneas de las medidas posibles ante el problema de la prostitución hay dos modelos básicos que han sido tomados por los estados para hacer frente a este asunto. Por una parte existe el modelo holandés y alemán, que se decantó por la legalización de la prostitución; y por el otro está el modelo sueco, que hizo una prohibición total de la prostitución en el país. Con el tiempo se ha comprobado que la legalización no ha logrado terminar con los abusos y las acciones delincuentes en este ámbito sino más bien lo contrario, se ha agravado el problema: la prostitución ha crecido y el número de mujeres traficadas de otros países ha aumentado enormemente. Jaume Llenas pone como ejemplo el modelo sueco, que no criminaliza a la prostituta sino al denominado “cliente”. Actualmente se calcula que en Suecia solamente quedan unas 300 prostitutas traficadas, lo cual representa una gran diferencia con respecto a los países cercanos: Noruega (3.000 y 4.000 prostitutas traficadas), Finlandia (15.000 a 17.000) y Dinamarca (5.000 a 6.000). Se puede conocer más información sobre este proyecto en la noticia de Protestante Digital: “La Alianza Evangélica se suma a `Stop the traffik´ contra el tráfico de personas”.

IC Protestante

ARGELIA

Canarias Cristiana

Condenados 4 evangélicos por proselitismo en Argelia que dice respetar la libertad religiosa

Siguen adelante los juicios contra cristianos evangélicos en Argelia. De los seis detenidos hace un mes por “practicar sin autorización un culto no musulmán” en el interior de una casa, 4 han sido condenados. Los otros dos han sido absueltos al declarar ser musulmanes. Mientras, el ministro de Interior argelino, Nouredine Yazid Zerhouni, defendió que su país “no está contra la libertad de opinión religiosa” sino que sólo aplica las leyes vigentes. arece que el alud de informaciones que hablan del acoso a cristianos en Argelia no cesa. Las autoridades del país no dan respiro a la comunidad protestante. Los últimos acontecimientos se siguen dando en el tribunal de Tiaret, dónde los 6 acusados de reunirse en un culto ilegal han recibido una sentencia. El principal acusado ha sido condenado a seis meses de prisión, y tres de los otros cinco acusados, a dos meses. Además, tendrán que pagar entre 20.000 y 10.000 dinares de multa (2.072 a 1.036 euros). Los dos acusados restantes, han sido absueltos al desmentir ante el juez que fueran conversos. La detención de estas seis personas se produjo el 9 de mayo, a la salida de la casa de uno de ellos, informático de 37

27 IGLESIAS CERRADAS EN LO QUE VA DE AÑO

años. Agentes de policía vestidos de paisano les abordaron y los detuvieron por haber celebrado un supuesto culto en el interior del edificio. También se les acusó de “distribución de documentos con el fin de quebrantar la fe de los musulmanes”.

La ofensiva contra la comunidad protestante tiene cifras muy importantes. En éste año 2008, un total de 27 iglesias evangélicas en Argelia han sido cerradas. Lo ha explicado el presidente de la iglesia protestante argelina, Mustafà Karim, al diario Echourouk. Estos edificios alojaban a algo más de la mitad de los evangélicos en todo el país.

“SOMOS CRISTIANOS Y NO NOS AVERGONZAMOS” “Somos cristianos y no nos avergonzamos de ello” ha dicho el acusado que ha recibido el mayor castigo, al entrar al juzgado a escuchar la sentencia, según informa el periodista de El País, Ignacio Cembrebro. Por su lado, la abogada del caso, Khelloudja Khalfoun (una cristiana que ha defendido a varios evangélicos en juicios similares), cree que se está “discriminando a los cristianos frente a los musulmanes” y que se pone “en tela de juicio la libertad de conciencia”, reconocida en la Constitución de Argelia. La abogada, eso sí, confía que las penas de prisión no serán aplicadas, ya que la pena condicional nomás se aplicaría en caso de una nueva condena. Pese a todo, Khalfoun recurrirá la sentencia.

KOUDIER SIGUE SIN CONOCER UNA SENTENCIA En ese mismo tribunal de Tiaret, sigue sin haber movimientos en relación al caso de Habiba Koudier, cristiana acusada también de proselitismo. La sentencia está aplazada, después del revuelo que causó

el hecho de que se pidiera para ella hasta 3 años de cárcel por llevar consigo ejemplares de la Biblia. Según El País, pese a estar en libertad, la policía la ha retenido nuevamente en los últimos días, y la ha interrogado durante varias horas.

EL MINISTRO DE INTERIOR ARGELINO HABLA DE “LIBERTAD RELIGIOSA” Dada la continúa espiral de detenciones y acusaciones contra los protestantes en los últimos meses, el máximo responsable del ministerio del Interior argelino, ha salido a dar explicaciones. Nouredine Yazid Zerhouni ha declarado ante los medios que Argelia “no está contra la libertad religiosa”, pero que sí que tiene que garantizarse el “respeto al marco legal”. Según el ministro, la regla-

mentación sobre lugares de culto que se aplica a los cristianos se aplica de la misma forma a los musulmanes. Es decir, en ambos casos hace falta la aprobación de las autoridades. La ley argelina de febrero de 2006 en materia de práctica de “cultos no musulmanes”, establece que la apertura de un lugar de culto necesita una autorización administrativa y que las asociaciones religiosas no pueden desarrollar sus actividades sin contar con permiso oficial. De esta forma, denuncian los cristianos argelinos, se controla y coacciona a la pequeña comunidad protestante en Argelia. Pero el ministro de Interior dice que “nadie nos puede acomplejar en este asunto”, y ha recordado, como ejemplo, que varios miembros de la Iglesia Católica apoyaron la guerra de independencia del país, y que un abad católico fue nombrado embajador de Argelia en Latinoamérica.

Según Karim, la presión para los cierres empezó en noviembre de 2007. Desde entonces, los responsables de cada una de estas iglesias han recibido órdenes de cierre y cese inmediato de las actividades, en cumplimiento de la ley dirigida a las religiones no musulmanas. Todas estas acciones vienen basadas en la postura del gobierno argelino, una posición reafirmada por su embajada en España (link a noticia), según la cual los evangélicos están alterando el orden público con acciones de proselitismo. Un punto de vista que comparte el presidente del Alto Consejo Musulmán, Abou Amrane Cheikh (nombrado por el gobierno), que ha dicho que “la evangelización perjudica al islam”, lo cual “es inaceptable” ya que el objetivo de los evangélicos sería “crear una minoría cristiana aliada de algunos círculos extranjeros”. Y concluye: “Es una nueva forma de colonización que se esconde detrás de la libertad de culto”.

Fuentes: Agencias, El País. Redacción: Joel

Canarias Cristiana

USA

Transformación milagrosa en una prisión de Louisiana

La Prisión Angola de Lousiana, así llamada en su oportunidad, la prisión más sangrienta en Estados Unidos de América, ahora tiene una nueva reputación: un lugar de esperanza para más de 5000 presos que viven sus sentencias de cadena perpetua . El director a cargo de la prisión, Burl Cain (foto), ha sido reconocido por la “transformación sin precedentes” . La característica distintiva de la administración de Caín durante doce años, es su esfuerzo incesante para ayudar a cada prisionero a descubrir su valor y propósito en la vida y experimentar una verdadera libertad en el alma, aun cuando la vida del interno transcurra detrás de la alambrada y las torres de los guardias. “De veras creo que estas personas pueden reconstruir sus vidas, destrozadas por crímenes horribles, si ellos abrazan un cambio genuino en el corazón". aín recuerda las ejecuciones que cambiaron el modo en que él veía la vida de la prisión….y la muerte. La primera ejecución 12 años atrás por medio de una inyección letal fue hecha estrictamente conforme a la ley. Había estado en el oficio durante unos meses en el año 1995 cuando se planificó la desagradable tarea. Vio al hombre quien había sido sentenciado a muerte por asesinar a su suegra como alguien que era más que un criminal a quien la sociedad le ordenaba morir por su crimen. “No me preocupaba qué podría estar experimentando horas antes de su muerte. No fui a su última comida no compartí a Jesús con él". Cuando llegó el momento en que la orden de la corte se llevara a cabo, “sentí que él se iba al infierno mientras yo lo llevaba de la mano”, recuerda Cain. "Cuando el pensamiento vino sobre mí: yo he matado ese hombre. No le dí una sola oportunidad de ponerse a cuentas con Dios. Decidí esa noche que nunca llevaría a alguien a la muerte sin hablarle sobre su alma y acerca de Jesús."

El interno siguiente que Cain se le ordenó ejecutar, fue sentenciado a morir por asesinar a dos empleados de un restaurante durante un asalto a mano armada. En el día de la ejecución, se encontró con el interno y oró con él. “Le sostuve la mano y le dije que estuviera listo para ver el rostro de Jesús” recordó el director. "Me miró a

Burt Cain director de la prisión Angola

los ojos y dijo que lamentaba lo que había hecho a sus víctimas”.Cuando Cain volvía en su coche esa noche, estaba profundamente preocupado por el sufrimiento que había visto ese día. Todo porque un hombre egoísta, pecador, quiso robar unos pocos dólares. El sistema correccional había fallado, pensó, e hizo el voto de hacer todo lo que pudiera a su alcance, para transformar los hombres a su cargo. Valdría la pena el esfuerzo, inclusive si una persona era salvada de ser víctima de un crimen violento. "Se necesitaba una conversión genuina, profunda. Trabajamos incesantemente para crear una prisión nueva y mejor.”

Caín, sabía tres cosas con seguridad: La sociedad considera a los presos como si no fueren personas, un prisionero desesperado sin esperanza es peligroso, pero nadie está fuera del alcance del amor de Dios, del perdón y la redención, ni siquiera los criminales duros. A menos que algo cambie el corazón de un interno, esperamos ver en él la amargura contra el mundo que lo rechazó. Se necesita una rehabilitación moral a fin de que un interno se levante por sí mismo por encima de la atmósfera de jungla que inunda una prisión muy a menudo. Cain y su equipo trabajaron sin descanso para crear una nueva prisión, una prisión mejor, un lugar donde los hombres sentenciados a cadena perpetua pudieran elegir edificar vidas y hogares dentro de las paredes de la prisión. Quería un ambiente más seguro tanto para los internos como para los empleados. Se determinó añadir valor y responsabilidad moral a las vidas de los internos. Invitó al Seminario Bautista de Nueva Orleans a iniciar un curso de extensión universitario de cuatro años para internos que desearan un título universitario. El programa está sostenido económicamente en su mayoría, por donaciones privadas. Cada fin de semana más de 100 hombres entran en masa a las clases dentro del edificio de la prisión para estudiar la Biblia y tomar cursos para su título universitario, acreditado por la Universidad del Estado de Lousiana. Cain también comenzó un programa con certificado para una educación basada en la fe, que apunta a los internos quienes no tienen un diploma escolar o su equivalencia de certificado de estudios secundarios. Más de 100 internos obtuvieron su certificado en el año 2006. "Los presos que se sienten llamados al ministerio son transferidos de a dos a otras prisiones para servir como misioneros internos." Cada año, los graduados del seminario quienes se sienten llamados al ministerio son transferidos “de dos en dos” a otras prisiones en Louisiana para servir como

misioneros internos. No reciben ningún favor especial de reducción de sus sentencias; eligen servir a Dios compartiendo el evangelio de tal forma que otro no lo podría hacer. Los misioneros llevan lo que ellos aprendieron en las áreas habitacionales de la prisión para ayudar a los hombres a “experimentar a Dios”. Sólo en un año, bautizaron más de 150 prisioneros y se promedian más de 15,000 contactos evangelísticos en un mes a lo largo del sistema correccional estatal. Cain elevó los salarios de los oficiales e instituyó el entrenamiento institucional para los internos, el nivel de vida subió por las nubes, dijo un oficial. El director también comenzó a realizar cursos para hablar en público, para preparar a los internos a comunicarse mejor con otros. La radio estación de la prisión, JSLP en 91.7FM, se la llama en forma tierna, “la estación del encarcelamiento ”. La estación de radio, con personal carcelario, evangeliza por radio con música edificante y sermones las 24 horas del día. Cuando Cain compartió lo que Dios estaba haciendo en la prisión Angola, su mensaje activó donaciones privadas para edificar más capillas en los terrenos de la prisión y apoyar los programas en crecimiento del ministerio.

"Se los puede hallar a los internos teniendo reuniones de oración en los patios”. Mientras Angola todavía sigue siendo una prisión, la tasa de violencia de muerte ha declinado significativamente, junto con las violaciones, el uso de las drogas y el

asalto a los guardias. Esto se debe grandemente a que los internos viven y se mezclan entre la población, advierten los observadores. Los internos pueden ser hallados teniendo reuniones de oración en los patios, en sus dormitorios o en los sitios de trabajo. Los servicios de alabanza y adoración en las capillas están llenos de la Presencia del Espíritu y se mecen con música rock ejecutada por los músicos y el coro. “Nadie mira el reloj durante el sermón, porque tenemos todo el tiempo para estar dentro,” bromeaba un interno. "Amamos a Jesús y cómo Él nos ha cambiado desde dentro. Aun cuando no lleguemos a salir de aquí parados sobre nuestros pies, sabemos que eventualmente, saldremos de aquí”.

"Para aquéllos quienes piensan que en Angola las cosas se ablandaron, no es así”, señaló un observador. "Las reglas de la prisión están reforzadas rígidamente. Romperlas significa pagar las consecuencias. Si obedecen…la vida, incluso en Angola, vale la pena vivirse." Cain parece estar despreocupado acerca del tema “separación de Iglesia y Estado”. Los resultados hablan por sí mismos, sostiene. Cita el impacto positivo que sus iniciativas han tenido en la población de la prisión Angola. “Hubo un despertar moral en esta prisión como nunca antes”, observó un oficial veterano de las correccionales. "Los internos pasaron de negativo a positivo. Ahora hay algo para lograr y algo para trabajar hacia adelante. El director Cain puede llamarlo rehabilitación moral para los no-creyentes pero la verdad es que Jesús está en este lugar y los corazones están cambiando. La esperanza está viva aquí. Angola se ha convertido en un lugar pacífico y agradable, donde los internos desean adaptarse y lograr hacer algo de sí mismos. Inclusive, si nunca más no van a salir vivos de aquí nunca más ".

Fuente: Dennis Shere, Joel News International

Canarias Cristiana Respuesta aplastante a una campaña evangelística en Polonia La respuesta a la campaña evangelística ProCristo en Polonia ha sobrepasado a los organizadores; a p r ox i m a d a m e n t e , 20,000 visitantes comenzaron una nueva vida en Cristo.

lrededor de 80,000 personas tomaron parte en el evento del 6-13 de Abril. Los programas fueron transmitidos por televisión vía satélite desde Katowice al Sur de Polonia en 103 lugares de reunión en todo el país. Más de 26.700 fueron en masa al estadio 'Spondek' en Katowice para testificar sobre los programas polacos. Sólo fueron traducidos los sermones del evangelista alemán Ulrich Parzany (foto) Se registraron alrededor de 10.600 decisiones solamente en Katowice. Parzany dijo que nunca había sido testigo de una respuesta tan fuerte y se sintió muy impresionado con el hecho de haber sido invitado a hablar a Polonia. Con respecto a la pesada carga producida por la época nazi, consideró que la invitación fue “un regalo especial” y “una profunda señal de afecto y reconciliación”. ProChrist en Polonia fue una aventura de unidad de iglesias Luteranas, Presbiterianas,Metodistas y Bautistas, en cooperación con el Consejo Ecuménico regional tanto como el movimiento católico y la iniciativa “Vida y Luz”.

Fuente: Wofgang Polzer, idea

¡Anunciate en Canarias Cristiana! Solicítanos una lista de precios en: readefe@hotmail.com

Noticias Cortas

6 1

El televangelista Copeland reafirma su “no” a que el Senado investigue sus cuentas En noviembre del año pasado el senador republicano Charles Grassley lanzó una polémica investigación financiera sobre seis organizaciones evangélicas lideradas por conocidos predicadores, con un ministerio mundial vinculado a la difusión de su mensaje a través de los medios de comunicación. enneth Copeland es uno de los ministros que había recibido la ‘carta Grassley’ solicitando información sobre sus cuentas, algo a lo que se negó. Ahora podría enfrentarse a una comisión de investigación del Senado, en caso de que no se resolvieran las dudas presentadas por Grassley, interesado especialmente en el destino de los miles de dólares que estas organizaciones reciben como donaciones directas. Copeland ha manifestado su desacuerdo con la iniciativa de Grassley, reclamando el derecho de privacidad basado en la Primera Enmienda (que garantiza la separación Iglesia-Estado) y recogiendo firmas de apoyo a través de su página web: http://www.believersstandunited.com.

“ATACAN NUESTRA LIBERTAD” DICE COPELAND Después de varios meses en silencio, Copeland ha decidido llevar la disputa al terreno público. En la página web se manifiesta que su ministerio no quebranta la ley y que la investigación es “una violación de la libertad religiosa, una invasión de la privacidad y una amenaza a la separación Iglesia-Estado”. Además acusa a Grassley de investigar “sólo a los líderes vinculados con la teología del evangelio de la prosperidad” en lo que él estima como una

“persecución doctrinal”. El mismo mensaje transmitió el máximo responsable de Ministerios Kenneth Copeland, su hijo John Copeland, en una entrevista concedida a la cadena de televisión CBS. El hijo del jefe ejecutivo de la organización expresó su desacuerdo con la investigación porque ceder sería “renunciar a un derecho fundamental de cada iglesia de Estados Unidos”. Copeland Jr. agregó que las grandes sumas de dinero que manejan son usadas para alcanzar a más personas con el Evangelio. “¿Cómo podríamos alcanzar al mundo si no tenemos el dinero suficiente para hacerlo?”, preguntó. Pero aún con esta defensa de parte de su hijo, la realidad es que Kenneth Copeland vive en una lujosa mansión y dispone de un jet privado, algo que justificó como una herramienta de trabajo. “Es necesario para alguien que debe viajar a 18 países en doce meses”, según su hijo.

GRASSLEY NO CEDE La investigación de Charles Grassley surgió a causa de la acusación de algunos medios de comunicación que tenían dudas acerca del destino del dinero que miles de contribuyentes otorgan a estas organizaciones religiosas, fundadas y asentadas en Estados Unidos, que gozan de beneficios fiscales ante la consideración de que no tienen ánimo de lucro.

Entre estas organizaciones acusadas se encuentran los más conocidos ‘televangelistas’ del país, como Benny Hinn, Paula y Randy White, Joyce Meyer o Eddie Long, algunos de ellos relacionados con el mensaje de ‘Palabra de Fe’ y las doctrinas del ‘evangelio de la prosperidad’, que afirma que Dios quiere bendecir a su pueblo a nivel espiritual, emocional, físico y financiero. El estilo de vida de estos líderes ha sido considerado por muchos medios críticos como “opulento”, lo que ha despertado dudas en cuanto al uso adecuado de las donaciones. El senador afirmaba en una entrevista en la CBS que no le importaba “si predican que Dios quiere que sus vidas sean exitosas a nivel espiritual, físico y financiero. Yo sólo quiero saber si los líderes de la iglesia están abusando de los recursos y de la legislación fiscal actual para alcanzar el éxito para sí mismos”. Cuatro de las seis organizaciones respondieron positivamente a la petición de Grassley, entregando el informe solicitado de sus cuentas. Entre ellos, ministerios como el de la predicadora Joyce Meyer, con sede en Missouri y sucursales en 13 países de todos los continentes. En su página web declaraba que “a pesar de no estar obligados por la ley a presentar esta información, en consonancia con nuestros estándares de responsabilidad fiscal, nuestro respeto por el proceso democrático, y nuestra tradición de transparencia, hemos presentado los documentos solicitados a la oficina del senador”.

Un millón de ejemplares distribuidos durante la Eurocopa

Editado por la Aliance Presse, en colaboración con Alphalive y Campus for Christ, los tres residentes en Suiza “Un cuarto de hora para Jesús” es un periódico de gran tirada distribuido gratuitamente durante toda la Eurocopa. on un contenido preciso y atractivo trata de poner a sus lectores frente a las grandes preguntas existenciales del ser humano y de anunciar la Buena Noticia de Jesús. Muchos famosos han colaborado a esta edición del periódico con sus testimonios y sus reflexiones. Jugadores del equipo suizo de fútbol como Johan Vonlanten colombiano nacionalizado suizo que cuenta su deseo de construir una Iglesia en Colombia, o del “Balón de oro 2008 el brasileño Kaká, que por cierto acaba de ser padre. Humoristas, locutores de radio, mises, así como hombres de negocios como Roland Decorvet director de Nestlé Suiza. En la ocasión del campeonato de futbol se editó este periódico a un millón de ejemplares 250’000 en francés y 750000 en alemán. Aliance Press es un grupo de prensa protestante evangélico franco-suizo que edita un total de siete magazines “buenos para la fe y para lectores de 1 a 107 años de edad”. Alphalive es una asociación que promueve un curso (Cursos Alfa) para el redescubrimiento de la fe en colaboración con las iglesias católicas, reformadas y evangélicas. Campus for Christ es una organización cristiana que quiere dar a conocer el mensaje de Jesucristo en Europa y en los países desfavorecidos por un sostenimiento material.

Canarias cristiana.

Noticias Cortas

LAKELAND Un nuevo peregrinaje pentecostal

Predicar el Evangelio a islámicos es un delito… en Londres ANGLICANOS ACUSAN AL GOBIERNO DE FAVORECER AL ISLAM

Dos cristianos evangélicos fueron detenidos en Birminghan por repartir folletos con versículos bíblicos. Un policía -miembro de la comunidad islámicales avisó que no podían predicar la Biblia en "zona musulmana" pues el intento de convertir a los musulmanes al cristianismo es un crimen.

En Lakeland (Florida), “Ignited Church” (La Iglesia del Fuego) tiene, desde el mes de abril, reuniones cada día, sin descanso. La razón: un fenómeno de avivamiento espiritual y de sanación. Este parece girar en torno a un joven predicador con aspecto “grunge” completamente tatuado. l comienzo, Todd Bentley fue invitado para cuatro días en un retiro de jóvenes. Estos encuentros fueron tan intensos que, desde entonces miles de personas acudieron a las reuniones siguientes. Con el apoyo del canal satélite cristiano “God Chanel” que retransmite en directo desde entonces cada día de la campaña, miles de personas de muchos países se rinden en Lakeland. Los testimonios son numerosos: conversiones, curaciones, bautismos en el espíritu. Muchos siguen estas reuniones por internet y experimentan sanaciones a distancia… Se habla de un “healing revival” (avivamiento de sanación). Después de lo que ocurrió en Toronto y en Pensacola, habrá que seguir…

l policía les advirtió que podían ser detenidos, y que si volvían y eran linchados, no podrían decir que no habían sido advertidos. El incidente surge en medio de una polémica sobre la intolerancia hacia los no islámicos que tiene lugar en los barrios y zonas de mayoría musulmana de las ciudades británicas. Los dos hombres que querían predicar el Evangelio, Arthur Cunningham y Joseph Abraham, de nacionalidad estadounidense, han pedido al menos una disculpa por parte de la Policía de West Midlands. Aseguraron que el tratamiento que recibieron es contrario a la Declaración de los Derechos Humanos, que garan-

readefe@hotmail.com

tiza la libertad religiosa. En caso de no recibir una disculpa, afirman que llevarán su denuncia ante los tribunales. Y tendrán que hacerlo. Finalmente la policía británica ha decidido no dar ninguna disculpa a estos dos cristianos protestantes, a quienes un agente policial musulmán amenazó con detener por difundir las enseñanzas de la Biblia en una zona frecuentada por musulmanes en Birmingham. Según Abraham, un egipcio converso al cristianismo, lo ocurrido confirma las denuncias del obispo anglicano Michael Nazir sobre la existencia en Inglaterra de zonas a las que nadie puede ir.

La situación no es una anécdota. La Iglesia Anglicana de Inglaterra acusó al gobierno laborista de Gordon Brown de "favorecer" al Islam y a otras religiones de minorías étnicas, dejando de lado a los cristianos. En un documento critica con contundencia a las autoridades, por enfocarse insistentemente en las religiones de minorías y al mismo tiempo ser negligente con los anglicanos. Además, afirma que el gobierno ignora los problemas de la sociedad y no logra reconocer en la Iglesia de Inglaterra una contribución potencial positiva a la sociedad y la vida pública. Por el contrario, el informe elogió a los conservadores por sus eficaces políticas para resolver el problema de la pobreza.

Fuente: ACI, ANSA. Redacción: ACPress.net

Atentado contra una familia mesiánica en Israel Una línea roja ha sido franqueada en Israel con el atentado con explosivos que casi le cuesta la vida al hijo de un pastor mesiánico. El 20 de marzo en la ciudad de Ariel, en el corazón de la Cisjordania, la familia de David Ortiz recibió una cesta con los tradicionales dulces para la fiesta del Purim. Es su hijo Ami quién abrió el paquete trampa. El hecho de que haya sobrevivido al impacto mientras todos los muebles de la habitación fueron destruidos y que los cristales de los coches tres pisos más abajo fueron pulverizados es un auténtico milagro. avid Ortiz, latinoamericano, si bien no es judío, pero si su esposa y sus hijos, ha perdonado a sus agresores públicamente en una larga entrevista publicada en el periódico “Ma’ariv” de la ciudad de Ariel. Numerosos testimonios de simpatía a la familia han sido manifestados, y los principales medios de comunicación israelíes dramatizaron el suceso así como muchos líderes evangélicos americanos. Sin embargo no es probable que este ataque

¡Anunciate en Canarias Cristiana! Solicítanos una lista de precios en:

Canarias Cristiana

engendre un viento de simpatía hacia los 15.000 cristianos mesiánicos que hay actualmente en el país. Es lo que piensa Rubén Ross, otro pastor mesiánico: “Los medios israelíes hubieran podido hacer algo más”. Incluso si el Hamás había puesto un precio a la vida de David Ortiz e incluso no faltó en reivindicar el atentado (a causa de las actividades misioneras) la policía israelí piensa más en la tesis de que sean grupos ultraortodoxos, “es por eso que no podremos encontrar a los responsables”, estima de manera pesimista Ruben Ross. “Ejercen una poderosa influencia sobre la sociedad israelí.” El activismo anti-misionero en Israel había sido hasta este momento no violento y, sin embargo eficaz. El grupo Yad l’Ahim, por

ejemplo, hizo circular en el pasado, panfletos con fotografías de los responsables mesiánicos (con David Ortiz) y han logrado muchas veces que los cristianos mesiánicos volviesen a su antigua religión judía a base de persuasión. Por otra parte, Joseph Shulam, director de la Organización Netivia, dice haber recibido cócteles Molotov contra sus locales. El centro mesiánico que intenta establecer en el barrio de Réhavia al oeste de la ciudad vieja de Jerusalén es objeto de una gran oposición. Comentando el atentado de Ariel, Avi, un judío mesiánico de la región de Tel Aviv, señaló al magazine “Eco de Israel”: “Sabíamos que esto iba a ocurrir un día, estábamos esperando esto con angustia.” Jacques Elbaz, pastor francoisraelí y director del Instituto de Teología Francófono de Jerusalén, sufre ataques desde varios años. La delegación francesa que visitaba Israel en el mes de marzo se expresaba de esta manera: “Los judíos se interesan solamente por una cosa: su dinero”. Christianismo Aujourd’hui

Testimonio durante la Eurocopa Durante el Euro 2008, algunas Iglesias organizaron proyectos originales y comunitarios.

a Iglesia de Vineygard en la capital de Suiza, Berna, propone un “Museo Panini del Fútbol” durante todo el campeonato. La totalidad de las publicaciones sobre la copa de Europa y del Mundo, así como el primer álbum Panini, de 1961, serán expuestos en los locales de la Iglesia, en el centro de la ciudad. En paralelo, las pelotas fabricadas con desechos de diferentes materiales por los niños de las calles de unos cincuenta países serán expuestas. La idea es de contrastar los mundos y hacer una reflexión en torno al evento. La iniciativa está respaldada por la Oficina del Turismo de la ciudad siendo un buen ejemplo de cómo pueden las Iglesias investirse de manera pertinente en la sociedad.

ALEMANIA Problemáticos viejos templos Desafectados, cerrados, comprados o reconvertidos, así como en Francia, Alemania ve un gran número de sus templos, iglesias, y capillas desaparecer.

sta realidad se hizo eco en los medios de comunicación ya que un antiguo templo cristiano ha sido transformado en mezquita. Todo eso en un contexto religioso muy histérico a la hora de tocar los símbolos. Esto planteaba menos problemas cuando una capilla era transformada en bar, discoteca, centro comunitario o museo. Algunas de estas iglesias están regidas por comunidades evangélicas, pero son casos más bien raros.

Canarias Cristiana

EURO 2008 Y LA EXPLOTACIÓN DE LAS MUJERES ¿Conocerá la Eurocopa 2008 en Suiza y en Austria la misma explosión del mercado sexual como la ocurrida durante el mundial 2006? Los evangélicos se comprometen a actuar en contra de la prositución. riginaria del Nepal, Sarita tenía 16 años cuando siguió a una mujer de su pueblo hasta la capital Nueva Delhi. Marouchka tenía 18 cuando se le propuso un trabajo de camarera en Paris, lejos de su Albania natal. Ambas cayeron en la tampa de los traficantes y proxénetas. ¿Dónde pueden acudir estas mujeres para poder salir de este infierno privadas de sus papeles de identidad, amenazadas y maltratadas?

Más y más voces se hacen oir paa denunciar la prostitución forzada. El día 8 de Marzo, una coalición de asosiaciones suizas lanzó una campaña “Euro 08 contra la trata de mujeres”. Como en el 2006 para el mundial de futball el campeonato europeo es

una oportunidad para sencibilizar al público en general y particularmente a los hombres, principales clientes, al fenómeno de la prostitución forzada. En parálelo, una petición pide a las autoridades que las víctimas sean mejor protegidas y acompañadas, y que Suiza ratifique la Conven-

Duro golpe del Gobierno chino a las iglesias cristianas en casas Las iglesias caseras a lo largo de toda China han sufrido otra ola de persecución por el incremento de arrestos y detenciones, según ha denunciado la Asociación para la Ayuda China (CAA por sus siglas en inglés). a CAA ha declarado que el aumento persecutorio liderado por las entidades dedicadas a los Asuntos Religiosos y al Orden Público del Gobierno chino es una evidencia de una gran ofensiva contra el cristianismo. Las reuniones en las iglesias caseras se han visto afectadas por la gran cantidad de lideres que han sido arrestados, incluyendo dos cristianos evangélicos de la provincia de Xinjiang quienes han sido acusados por el gobierno de ser “separatistas”. A lo largo de esta provincia, funcionarios del Gobierno han puesto anuncios en los que se les solicita a los ciudadanos que denuncien cualquier “actividad sectaria diabólica”, una etiqueta que utilizan para describir a las iglesias cristianas caseras. Por otro lado en la provincia de Hebei, la policía clausuró el pasado 13 de Mayo una escuela bíblica protes-

ción del Consejo Europeo contra la trata de los seres humanos, como lo hizo Francia recientemente. En este país existe una asociación similar y el Comité Protestante por la Dignidad Humana (CPDH) es parte de ella .

Acción en Europa y en el Extranjero.

Suiza firma la convención

Noticias Internacionales

tante y el día 15 allanó una reunión de oración el la que se intercedía por las víctimas del terremoto y por los Juegos Olímpicos. En esta incursión de la policía, 20 cristianos evangélicos más fueron encarcelados. La CAA también ha manifestado que el Gobierno Chino ha arrestado a algunos líderes cristianos que han trabajado ayudando a las víctimas del terremoto. El comunicado emitido por la CAA denuncia que “este comportamiento tendencioso es un recordatorio del prejuicio irracional del Partido Comunista de China contra los miembros de las iglesias caseras quienes lo que en realidad quieren es tener una verdadera libertad religiosa y ayudar a sus compatriotas en horas de necesidad”. CAA pide oraciones y ayuda de las iglesias de todo el mundo por el terremoto, y asevera que esta trabajando activamente con los líderes chinos de las iglesias caseras para suministrar artículos de primera necesidad a los sobrevivientes de tan devastador fenómeno natural

Fuente: entreCristianos. Redacción: ACPress.net

Entre los iniciadores helvéticos, el Ejército de Salvación, la Mision Cristiana de los países del Este (MCE) y la ONG World Visión son los únicos representantes evangélicos. El Ejército de Salvación desde el año 1998 pone a disposición de las prostitutas de Zurich un programa de escucha y ayuda práctica llamado “Rahab Team”y la Misión Cristiana de los países del Este, por su parte trabaja desde hace más de qince años contra la explotación de seres humanos en Europa del este y el Nepal. En este país, le MCE conjúntamente con otra ONG local, ha podido iberar a más de 600 niñas de burdeles y miles de mujeres han sido preservadas del tráfico humano a través de sus intervenciones en las fronteras. Otra vertiente de esta ac-

ción es la formación y la creación de empleos para las mujeres amenazadas y explotadas.

LOBBYING World Visión, por su parte, obra principalmente para llamar la atención d elos gobiernos- En colaboración con el servicio de aduanas americano, esta ONG realizó una campaña de información contra el turismo sexual implicando a menores. Un spot televisivo de prevención es proyectado en algunos aviones de vuelos hacía Tailandia, Birmania, y Camboya. Esta ONG trabaja con las autoridades locales para poner en guardia a las familias contra los traficantes y una linea telefónica esta puesta a disposición de los niños victimas.

Christianismo Aujourd’hui

Canarias Cristiana

Lleva su testimonio a las protitutas Desde su encuentro con Jesucristo, usted

Lucía, cristiana brasileña, ayuda a las prostitutas. Ella resalta la dificultad del ministerio y el Amor de Cristo.

Está tratando de ayudar a las prostitutas habiendo compartido su condición, ¿Cómo lo hace? Donde sea que voy, trato de encontrarlas. A menudo temen hablarme y tienen miedo a que sea la mujer de un cliente o alguien de la policía. Si tienen tiempo, me abren la puerta, y me presento como antigua prostituta y les anuncio que Jesús les ama y quiere ofrecerles Su perdón. Generalmente soy bien recibida. Aceptan la lectura de un pasaje de la Biblia, y una oración. Confían fácilmente en Dios. Entiendo mejor estas palabras de Jesús que dicen: “Los publicanos y las prostitutas les precederán en el Reino de Dios”. Suelo ofrecerles un pequeño presente y me voy. He guardado el contacto con muchas de ellas.

¿Otros cristianos le acompañan en este compromiso? He encontrado muchas dificultades porque la prostitución es un tema tabú en las iglesias. Algunos pastores se apartaron de mí porque tuvieron problemas con mujeres que habían dejado la prostitución por un tiempo, empezando un camino espiritual antes de volver a su antiguo oficio. Al igual que con los alcohólicos, las recaídas son frecuentes. Sin embargo, en diez años de minis-

terio, numerosas personas me ayudaron animándome a seguir. A veces, algunas mujeres han querido acompañarme, pero lo dejaron por la dureza del ministerio. En algunas ciudades de Suiza trabajo con el “Rahab Team” del Ejército de Salvación.

¿Cómo ha encontrado a Dios? Soy brasileña, y fui a Suiza como bailarina de striptease. Tenía que ganar 95 euros cada día. Me obligaron a emborracharme y a prostituirme y, mi vida era una pesadilla. Desesperada traté de suicidarme varias veces y, finalmente, me encontré debajo de un coche. Durante un tiempo estuve flotando fuera de mi cuerpo y oí una voz que me decía: “Jesús sufre mucho por ti”. Cuando salí del hospital, algo había cambiado en mí. Toda mi vida había pasado por mi cabeza y sentía vergüenza. Queriendo tomar unos medicamentos, en mi mesilla de noche encontré una Biblia que abrí al azar. Dios empezó a hablarme a través de textos muy precisos como Apocalipsis 21: 4-8. Desde este día, le he confiado mi vida y con Su ayuda he podido salir de la prostitución.

Christianisme Aujourd’hui

MA YI NA: Salir de su cárcel moral. Ser una víctima es ser reconocido. El estatus de víctima, tan poco envidiable, tiene también su lado positivo: le descarga de responsabilidad hacia la sociedad y hacia uno mismo. Amély James Koh Bela lo ha entendido perfectamente y aboga por enseñar a los de su raza a no dejarse esclavizar por este fenómeno y a recobrar una dignidad perdida. Amély James Koh Bela milita desde hace doce años contra la prostitución africana en Europa. Es la fundadora de la asociación “Ma Yi Na” quiero que… en el idioma bantú y ha formado a su equipo y todos los que le acompañan para reconocer el proceso de victimización. Ella escribió el libro negro de la condición de los niños en África, “Salir de la Victimización”.

¿Cómo ayuda a las prostitutas a salir de la victimización? En nuestros países, todo ocurre durante la infancia. Ma Yi Na trabaja con las madres según sus costumbres. Cuando encontramos una madre me inclino delante de ella como si fuera su hija, si no el mensaje sería rechazado. Estas madres no tienen ningún escrúpulo a que sus hijas de tres años sean “consumidas” por sus padres. Ellas venden a sus hijos para la prostitución en Europa. ¿Por qué? Porque han pasado por lo mismo y están ancladas en las costumbres. La tradición hace que los niños sean víctimas. Es una plaga. Trato de romper con este esquema de victimización enseñando a los de 17-25 años, que son sus primeros verdugos. Trabajo durante dos meses con ellos para que redescubran su identidad. Es lo más difícil. Con estos jóvenes se trabaja en aquello que son capaces de hacer, lo que quieren hacer, y las posibilidades que tienen a nivel local para la realización de un proyecto.

Representante Exclusivo

¿A cuántas prostitutas ha podido sacar del turismo sexual? Cinco mil más o menos. Hay que saber que cada año son unas 150.000 que quieren entrar en Europa. En el año 2.000, el 7% de las prostitutas en Europa eran africanas. En el 2.005 han pasado al 40%. Lo material ha tomado una importancia tal, que se prostituyen para comprar “marcas” a sus familias. Hay que reanimar la llama de lo espiritual para contrarrestar eso.

¿Valoran la victimización las iglesias africanas? Algunas. Explico a las prostitutas, y a las madres que las venden, que el cuerpo es un templo ofrecido por Dios y que hacen de este santuario un lugar de prostitución. Me opongo a la tendencia que consiste en reprocharle todo al hombre blanco. No quiero ese discurso. Todos pueden tener éxito si salen de esta cárcel moral. La Iglesia tiene que sensibilizar y recordar que Dios castiga las faltas.

¿Cómo es percibido su trabajo? En Europa muy bien, en África muy mal. Me han pegado y agredido, por lo que tengo guardaespaldas. Pero no importa, tengo una misión que cumplir. Hace un momento la reina de Bélgica me llamó. ¡Qué orgullo para mí que soy de padre desconocido! Me gustaría que los jóvenes africanos que llegan a nuestros barrios periféricos conozcan la dignidad antes de estar sublevados contra todo. ¡Quiero romper con esta megavictimización! que encierra al africano en una sumisión que le arrebata su autoestima. Son nuestros hijos y nuestro patrimonio los que se prostituyen impunemente. Tenemos que cambiar estas creencias para despertar a los talentos negros. Christianisme Aujourd’hui

Reparación de cañas y carretes de pesca.

Especialidad en colores de pintura Distribuidor exclusivo para Canarias PINTURAS BLANCO TEIDE Tfno: 922 731 999 LA ESTRELLA - LAS GALLETAS

Canarias Cristiana Reconocimiento a una Librería evangélica El Diario El Mundo, en su versión digital, ha publicado un documento especial titulado «75 AÑOS DE HISTORIAS - FERIA DEL LIBRO» que merece la pena visitar. ara realizar esta "visita virtual" no es necesario moverse de casa o de la oficina, ya que se hace a través de internet, y en ella aparece un singular "Mapa del Tesoro" en el que se destacan las librerías "más emblemáticas" de Madrid, que han sido testigos de multitud de historias. "Sus responsables no aspiran a hacer fortuna" -señalan en el sitio web- "aunque tienen en sus manos auténticas joyas" -añaden.

LIBRERÍA CALATRAVA UN «COFRE PROTESTANTE» Entre esas librerías "más emblemáticas" que se incluyen en este singular "Mapa del Tesoro" literario, El Mundo destaca a "Librería Calatrava", y lo hace publicando una entrevista en vídeo - realizada a Ofelia Sánchez, responsable de la librería - a la que puede acceder aquí con un "doble click". En dicha entrevista Sánchez explica los orígenes -ya centenarios- de la librería fundada en 1873 por misioneros protestantes alemanes, del origen de su nombre -Calatrava- que guarda relación con la Iglesia de Jesús, de la calle del mismo nombre, y de la ingente oferta de Biblias y libros religiosos que realiza: "tenemos una oferta plural porque, además de autores protestantes, ofrecemos títulos de autores católicos porque algunos son muy buenos". La Librería Calatrava está vinculada a la Fundación Federico Fliedner, del mismo modo que los Colegios El Porvenir y Juan de Valdés. IC protestante

Noticias Cortas

La ONG Nueva Vida colabora con Cantabria para conmutar penas por trabajo comunitario El Gobierno de Cantabria y la Asociación Nueva Vida firmaron un convenio para que cada día haya 250 plazas en el centro, destinadas a delincuentes menores para que puedan realizar trabajos en beneficio de la comunidad que sustituyan a condenas por delitos leves. En esta región de Cantabria existe un gran número de delitos a los que se les pueden aplicar condenas de trabajo en beneficio de la comunidad no retribuidas. Esta conmutación de pena era aplicable en el 75 por ciento de las 15.545 infracciones penales cometidas en 2007 en Cantabria. En la actualidad hay más de 150 expedientes en tramitación. De esta forma, se agiliza la ejecución de sentencias y su cumplimiento. Este acuerdo supone un aumento de 136 plazas respecto a las ofertadas el año pasado por Nueva Vida.

De la gestión de las 250 plazas se encargará la Asociación Evangélica Nueva Vida, mientras que el Ejecutivo autonómico financiará con 30.000 euros los gastos derivados del transporte, manutención y Seguridad Social de los ciudadanos que realicen las labores. Esto será posible gracias al convenio de colaboración suscrito entre el consejero de Presidencia y Justicia cántabro, Vicente Mediavilla, y el presidente de la citada asociación, Julio García. A partir de ahora, los ayuntamientos y ONG interesadas, que hasta ahora asumían los gastos derivados de esta prestación, podrán adherirse y efectuar sus solicitudes para formar así un catálogo de plazas.

“ESPALDARAZO” Tanto Mediavilla como García consideraron que el convenio firmado constituye un “espaldarazo” al cumplimiento de este tipo de penas, que suponen una “segunda

oportunidad” para los condenados. Así, con el trabajo en beneficio de la comunidad prestan su cooperación en determinadas actividades de utilidad pública, preferentemente relacionadas con hechos que tengan que ver con la naturaleza del delito cometido, como reparación de daños similares a los causados; por ejemplo en materia de patrimonio público, o de apoyo y asistencia a las víctimas. El cumplimiento de este tipo de pena puede ser principal o, también, sustituir a la de prisión de menos de dos años. Por otra parte, el espaldarazo es también sin duda para la excelente labor que está realizando el centro de Nueva Vida, IC Protestante

La princesa de Liechtenstein entregará a la ONG evangélica REMAR el Premio Internacional Solidaridad en el Deporte El proyecto Ćampeonato deportivo 2006 África del Oeste´, que ha sido desarrollado por la ONG evangélica ´Remar´, ha sido reconocido y distinguido con el ÍI Premio Internacional Solidaridad en el Deporte´, concedido por la Asociación Deporte, Cultura y Desarrollo. ´Remar´ recibirá el galardón durante una gala que se celebrará el próximo 26 de mayo en la Casa de América de Madrid. l Ćampeonato deportivo 2006 África del Oeste´ reunió a 400 niños africanos procedentes de Ghana, Benín,

Togo, Nigeria, Burkina Faso y Costa de Marfil, país del que procede el equipo ganador que ahora ha llegado a España, con 18 chavales que el pasado 14 de mayo estuvieron presentes en la presentación de la gira en Madrid. Este proyecto está apadrinado por Remar Internacional

y la Asociación Deporte, Cultura y Desarrollo y en él colabora Madrid 2016 (grupo de promoción de Madrid como candidata a los próximos Juegos Olímpicos). El proyecto de REMAR forma parte de un programa que pretende introducir el deporte y la cultura entre la población infantil de países con altos índices de marginalidad, fomentando la educación y la formación profesional a través del deporte. A este ´II Premio Internacional Solidaridad en el Deporte´ también optaba el proyecto español de la Asociación Cordobense de Amigos de los Niños Saharahuis, así como iniciativas de Perú, Colombia, Ecuador, Sudáfrica, Camerún y Kenia. IC protestante

Buenas Noticias TV estrena nuevo decorado y formato de programa El programa evangélico que se emite en La2 de Televisión Española estrenará el próximo domingo 22 de junio un nuevo decorado y formato en su programa semanal de cada domingo.

sta nueva etapa contará en su inicio con la participación del cantautor y pastor evangélico Marcos Vidal que, sentado al piano, ofrecerá algunas de las melodías que le han llevado a ser un referente dentro de la música cristiana en España y Latinoamérica. En esta nueva etapa el programa se cerrará con una actuación musical de aproximadamente dos minutos. Gracias a la colaboración de Miguel Ángel Cano, director de Mezzo Producciones, por el programa pasarán músicos evangélicos del panorama nacional. Marcos Vidal, el artista evangélico más conocido a nivel internacional, y la cantante madrileña Grace serán los primeros en tener la oportunidad de llegar al corazón de los telespectadores a través de sus canciones. Los nuevos contenidos también traen un lavado de imagen en el que el equipo de Buenas Noticias TV ha trabajado en los últimos meses. Desde la dirección del programa, encabezada por José Pablo Sánchez, se espera que el nuevo aspecto contribuya a avanzar en la creación de un ambiente cada vez más acogedor y personal. Éste ha sido desde siempre un objetivo para la dirección del espacio evangélico.

Noticias Cortas FEREDE con el nuevo Director General de Asuntos Religiosos

Canarias Cristiana

LA BANDA LLEVA LUZ A LA NOCHE MADRILEÑA CON SU MÚSICA Y SU MENSAJE

«Ni Uno Bueno» estrena maqueta en la sala Galileo Galilei

Se celebrará entre los días 1 y 6 Julio, en Zaragoza, coincidiendo con la visita de Richard Smallwood y el concierto del Coro Gospel AguaViva en ExpoZaragoza 2008

El nuevo Director General de Asuntos Religiosos, José María Contreras Mazarío, recibió el pasado jueves 12 de junio a Daniel Rodríguez Ramos y a Mariano Blázquez Burgo, Presidente y Secretario Ejecutivo de FEREDE, respectivamente.

Rodríguez, Contreras y Blázquez

a reunión formaba parte de la primera ronda de contactos iniciada por Contreras con las distintas confesiones religiosas desde que asumiera en el cargo, el pasado día 2 de junio, y se desarrolló en el mismo clima de armonía y consideración que cuando el actual director general se desempeñaba como director de la Fundación Pluralismo y Convivencia.

"...continuar en el camino emprendido de colaboración y diálogo con todas las confesiones religiosas, auténticos canales de integración y de sociabilidad" Los representantes de FEREDE hicieron entrega al director general de un dossier con información detallada y documentada de aquellos puntos de los Acuerdos de Cooperación que aún están pendientes de desarrollo y que contribuirán a avanzar en materia de igualdad religiosa y hacia la neutralidad del Estado en su relación con las distintas confesiones. Contreras agradeció el documento señalando que le sería una herramienta muy útil para el trabajo que tiene por delante. Estos contactos tendrán su continuidad en las próximas fechas, incluyendo una entrevista con el Nuncio Apostólico en España, monseñor Manuel Monteiro de Castro. Contreras ya se ha reunido también con el obispo secretario general de la Conferencia Episcopal Española, Martínez Camino.

Taller de música Gospel «GospelMASTERCLASS»

El pasado domingo 1 de Junio, los chicos de "Ni Uno Bueno" (NUB) tocaron en el "Templo de la Música" de Madrid, como se conoce a la mítica sala Galileo Galilei. Una sala que, desde que abriera por primera vez sus puertas en 1985, ha visto nacer en su seno a algunos de los más famosos artistas de las últimas dos décadas, desde Santiago Segura, Faemino y Cansado a Javier Krahe o Ismael Serrano.

"NI UNO BUENO BAJO EL SOL DE LA CIUDAD..." Habrá que prestar mucha atención en el futuro a NUB, una formación compuesta por 8 músicos - todos miembros de distintas iglesias evangélicas de Madrid - unidos "no por casualidad", según afirman en su sitio en Myspace, que además del amor por la música comparten la idea de que ésta cumple dos funciones: "pasarlo bien" (en alusión a uno de sus temas más conocidos), y "sacar al exterior los sentimientos más profundos...". La configuracion actual de la banda - compuesta originalmente por Kike, Alberto, Marcos y Roberto "El Pelusa" (ex integrante de "Ars Amandi") - se consolidó a finales de 2005 con las incorporaciones de Zeke, Jomi, David y por ultimo Dani (trompeta). El nombre del grupo poco tiene que ver con su calidad musical, artística o humana.

Tampoco a un exceso de modestia. "Ni uno bueno", que también es el título de una de las canciones señeras de su repertorio que da nombre a su primer trabajo discográfico, es toda una declaración de principios, basada en una verdad bíblica y universal: "No hay justo ni aún uno".

ORÍGENES, ESTILO Y VISIÓN Una gira "maratoniana", según afirman, por distintas salas de Madrid, les permitió "hacer tablas" a la vez que ir perfilando y consolidando su personal estilo, en un poprock/latino, con toques SKA, Reagge, y abiertos a todas las influencias porque no desean "encasillarse en un estilo fijo". No obstante, todo lo que hacen lleva un toque personal e inconfundible, con canciones en español, bien trabajadas en su estructura, con melodías pegadizas y dinámicas, y con una entrega y puesta en escena en los directos que son su punto más fuerte, según ellos mismos reconocen. Su más reciente obra, sin embargo - un EP ("Extended Play") que lleva por título "La Buena Vida" - es el resultado de un trabajo en estudio, producido y masterizado con mimo por Miguel Ángel Cano (Mezzo Producciones). ¿Por qué esta buena banda madrileña, compuesta por jóvenes evangélicos, es tan poco conocida y vista en conciertos organizados en el ámbito de nuestras iglesias? "NiUnoBueno es una banda que nació, artísticamente hablando, fuera del ambiente de las Iglesias" - explica Zeke, vocalista del grupo - "porque desde sus orígenes la idea fue, precisamente, el llevar

nuestra música y nuestro mensaje a los jóvenes que no asisten a las Iglesias".

DIVERTIR SANAMENTE Y SENSIBILIZAR Para Zeke eso no significa, sin embargo, que su música no tenga interés para los jóvenes cristianos - "tenemos previsto estar en el Pabellón Evangélico de la Expo Zaragoza este verano", indica pero tienen claras sus prioridades: "NiUnoBueno nació con la intención de ofrecer una alternativa musicial, para divertir y entretener sanamente a la gente, a la vez que hacerla pensar un poco" - señala Zeke, y añade: "en nuestras letras más que respuestas ofrecemos reflexiones y preguntas..., esperamos que la gente que venga a nuestros conciertos se lo pase bien y si, además, podemos sensibilizarle sobre cosas más profundas, mucho mejor". Divertir y sensibilizar a la vez, no parece un desafío menor. NUB considera que ofrecer una alternativa diferente de "diversión", es cosa seria e importante: "queremos demostrar que los jóvenes pueden pasárselo bien y divertirse sanamente, sin que los músicos tengan que estar soltando tacos, o haciendo apología de las drogas, del alcohol y el sexo libre", explica Zeke. NiUnoBueno ha tenido recientemente un celebrado concierto en la cárcel de mujeres de Alcalá Meco. Los días 26, 27 y 28 de Junio estarán en la ExpoZaragoza 2008, apoyando al proyecto "Agua Viva", del Pabellón Evangélico. Noticias FEREDE

provechando la presencia de Richard Smallwood en nuestro país, para participar en la Actuación del Coro Gospel Aguaviva el día 5 de Julio en el Anfiteatro de ExpoZaragoza 2008, se ha organizado la celebración del Taller de Música Gospel "Gospelmasterclass", en el cual este reconocido artista también tendrá una participación. Este es un taller único sobre este estilo musical tan actual, por cuanto se contará con la participación de artistas de reconocido prestigio internacional, tales como Tony Brown, Don Stevens, Robert Savage, Amy Dean, Grant Richard, Paul Scott y Kevin Benjamín y la directora del Coro Joybells, Anna Wiborg. Las participaciones tendrán lugar en las modalidades de Guitarra eléctrica, Bajo eléctrico, Piano Gospel, Teclado Hammond, Coro Gospel, Baile afroamericano (STEP) y técnica vocal para el gospel. Durante el desarrollo del taller habrá también sesiones de jam session mano a mano con estos artistas, de forma que los participantes podrán obtener información de ellos en un cara a cara. El número de plazas para dicho taller es de 250, de las cuales ya han sido reservadas alrededor del 20%. La inscripción se puede realizar a través de la página web www.gospelmasterclass.es. Cada una de las clases admitirá un máximo de 20 alumnos para garantizar la calidad de las mismas y posibilitar la participación de todos los inscritos. La fecha tope para realizar la inscripción es el día 15 de Junio.

Noticias FEREDE

Canarias Cristiana

Noticias España

El pastor gitano J. Cortés logra que el Congreso endurezca penas y cree un registro de pederastas Juan José Cortés asistió al debate parlamentario en las Cortes en el que los diputados votaron por unanimidad a favor de la propuesta no de ley presentada por el Partido Popular para iniciar los debates para la reforma del Código Penal y endurecer y revisar las condenas para los delitos relacionados con los abusos sexuales a menores. Además se creará un registro que incluya los nombres de todos los condenados por este tipo de delitos, aunque la sentencia contra ellos no sea firme. a creación de este registro fue una de las peticiones que el padre de Mari Luz le hizo al presidente del PP, Mariano Rajoy, en la reunión que mantuvieron el 27 de abril. Un registro que deberá respetar “las debidas garantías constitucionales del derecho al honor, intimidad personal y a la propia imagen, y a la que sólo podrán acceder en el ejercicio de sus funciones las autoridades públicas que procedan”. El hecho de que a este registro sólo puedan acceder las autoridades judiciales y las Fuerzas de Seguridad, trata de evitar la descoordinación que se detectó en el caso de Mari Luz. El caso de Mari Luz, la niña de cinco años de Huelva, hija del pastor evangélico Juan José Cortés, que fue presuntamente asesinada por el pederasta Santiago del Valle, ha removido la conciencia de la ciudadanía hasta el punto de hacerse efectiva esta propuesta a un Congreso que no ha tenido dificultades para llegar a un texto común, aprobado por unanimidad. En presencia del padre de Mari Luz, el PSOE y los grupos políticos minoritarios apoyaron la propuesta presentada por el PP, un hecho por el que Juan José Cortés se mostró "satisfe-

cho, ya que se ha dado el primer paso hacia la presentación de un proyecto de Ley que el Gobierno tiene previsto para otoño y que servirá para eliminar la lacra de la pederastia", explicó. Aunque agradeció el consenso de todos los políticos, matizó que "se ha hablado de cumplimiento efectivo de las penas y yo creo más en el cumplimiento íntegro de las mismas, así como en la eliminación de todos los beneficios penitenciarios que tienen estos señores".

SESIÓN CONMOVEDORA Hubo en casi todas las intervenciones un recuerdo conmovedor del terrible asesinato de Mari Luz. Soraya Sáenz de Santamaría, portavoz del PP, comenzó su intervención recordando la consternación y conmoción, así como la cadena de errores de la administración de justicia, que provocó el asesinato de la niña onubense. La diputada del PP, que elogió la entereza y serenidad de los padres de la pequeña, de-

nunció los "fallos y retrasos" del poder judicial y recordó la oferta de su grupo al gobierno para llegar a un gran acuerdo para modernizar la justicia. En nombre del PSOE, Julio Villarrubia aseguró que el "mejor homenaje" a la pequeña Mari Luz es el consenso y el trabajo político para evitar casos similares para "eliminar" fallos "intolerables". El secretario general del Grupo Socialista en el Congreso, Ramón Jáuregui, coincidió con Cortés en "la buena noticia" que supone el consenso alcanzado ayer por los partidos en la Cámara Baja.

AVANCES PENDIENTES Además, Cortés insistió en la utilidad de este registro de pederastas al que "no sólo deben tener acceso la Policía y la Justicia, sino también los centros escolares y las asociaciones de padres para que se pueda detectar si un individuo que está en contacto con los niños puede ser un pederasta". A pesar de este avance, el pastor evangélico continúa con su lucha para conseguir hacer "justicia a mi hija y evitar que lo que sufrió ella lo vuelva a vivir otro niño en este país". Para ello, Juan José Cortés, su familia y otras organizaciones están recogiendo firmas por toda España para establecer la cadena perpetua en este tipo de crímenes. La caravana regresó la semana pasada a Huelva después de haber recorrido más de 4.000 kilómetros y con la firma de más de un millón de personas. Aunque ya son suficientes para llevar a las Cortes, la familia Cortés confía en superar la cifra de tres millones de firmantes antes del mes de octubre. Juan José Cortés agradeció el apoyo de tantas personas para una causa común, ya que “el beneficio de esta iniciativa es para todos”. Las hojas de firmas pueden descargarse de la web www.nuevodrom.net. IC Protestante

Noticias España

Canarias Cristiana

La historia de la niña Mari Luz, en una miniserie producida por Antena3 TV La grabación del proyecto, de dos capítulos, comenzará este mismo verano y el pastor evangélico Juan José Cortés, padre de la pequeña asesinada, colaborará en el mismo. Es la primera vez que la historia de una familia evangélica española va a ser llevada a la televisión. a repercusión del desgraciado caso de Mari Luz Cortés no decrece con el paso del tiempo. Ahora, la cadena generalista de ámbito nacional propiedad de Planeta anuncia para este verano la grabación de una miniserie que contará los hechos desde la perspectiva de la familia. El pastor evangélico Juan José Cortés, padre de la pequeña, colaborará con este proyecto cuyo estreno en Antena 3 está previsto para la próxima temporada de otoño. La grabación del proyecto, que ya está en marcha, comenzará este mismo verano, y cuenta con la producción de Antena 3 Films y Ficciona Media. La miniserie contará con dos capítulos que en este momento se encuentran en fase de preproducción y escritura del guión. Es la primera vez que la historia de una familia evangélica española va a ser llevada a la televisión. Un mérito que se debe no tanto a lo horrible de la tragedia, sino al testimonio, entereza y lucha por la justicia desde el dolor, el sentido común y la fe que toda la familia de Mari Luz, y en especial sus padres, han realizado ante toda España.

PARTICIPACIÓN DEL PADRE DE MARI LUZ El padre de Mari Luz, Juan José Cortés, colaborará con el equipo que llevará a la ficción la historia real –más bien pesadilla- que él y su familia vivieron. Su participación será primordial, ya que esta miniserie pretende contar la versión y experiencia de la familia de los hechos, que han tenido una relevancia pública muy significativa. Juan José Cortés ha sido pastor itinerante en la iglesia evangélica gitana o iglesia de Filadelfia por varios años; aunque en los últimos meses permanecía como “obrero” en una iglesia de la ciudad de Huelva. Es una persona muy querida e integrada en su localidad, donde ha sido entrenador del equipo de juveniles de fútbol del Huelva. Junto a su esposa, también evangélica, han sido un testimonio constante de paz en medio del dolor, y de sensatez y calma ante las voces de violencia y venganza. Tras la muerte de Mari Luz su fami-

lia puso en marcha una campaña de firmas por toda España. Su petición llegó al debate parlamentario en las Cortes en el que los diputados votaron por unanimidad a favor de la propuesta no de ley para iniciar los debates para la reforma del Código Penal y endurecer y revisar las condenas para los delitos relacionados con los abusos sexuales a menores. Además se creará un registro que incluya los nombres de todos los condenados por este tipo de delitos, aunque la sentencia contra ellos no sea firme.

UNA TRAGEDIA DE PELÍCULA Como todos recuerdan, la tarde del 13 de enero de 2008, el pederasta Santiago Del Valle de 53 años asesinó presuntamente a Mari Luz sin dejar huellas en su casa ni marcas en el cuerpo de la niña -murió probablemente por asfixia-, y se deshizo del cadáver en el intervalo de una hora. La reconstrucción de los hechos hace sospechar que Santiago ya disponía de un plan previamente concebido para deshacerse del cuerpo de un menor y no dejar rastro. Mari Luz desapareció entre las 16.30 y las 17.00 horas, después de comprar una bolsa de patatas fritas en un quiosco cercano a su casa y a la del pederasta. A los 45 minutos de bajar a la calle, y al ver que no regresaba, su madre empezó a extrañarse. Sobre las 19.30 horas, después de buscar a la pequeña por todo el barrio y preguntar por ella en casas de parientes y vecinos, la familia empezó a temerse lo peor. El padre y un hermano de éste se dirigieron al domicilio de Santiago del Valle, el pederasta que vivía en el barrio. Echaron abajo la puerta de aluminio y encontraron dentro a un hombre frío, impasible. Buscaron y revolvieron la casa, pero Mari Luz ya no estaba allí. La policía encontró el 7 de marzo el cadáver de Mari Luz Cortés, 50 días después de su desaparición, flotando en un muelle de la ría de Huelva. Santiago Del Valle era el sospechoso número uno desde el primer momento. Al día siguiente de desaparecer Mari Luz, Del Valle y su esposa abandonaron el pueblo, aunque fueron posteriormente detenidos. Inicialmente reconoció el crimen, pero después dijo

que fue un accidente. Tenía antecedentes por abusos sobre menores, incluso sobre una de sus hijas, motivo por el que un juez había dictado tiempo atrás una orden de alejamiento de la menor para evitar que pudiera volver a acosarla. Lo grave es que tenía una condena para ir a prisión que por errores del sistema judicial nadie había ejecutado.

DIRECTOR CUALIFICADO Detrás de las cámaras el máximo responsable que se ha elegido es Antonio Hernández. Que sea el director de la miniserie indica también la importancia que se quiere dar a esta pro-

ducción, ya que no es un novel o un desconocido: el director salmantino es el responsable de recientes proyectos de éxito, como es el caso de la película ‘Los Borgia’, una de las más taquilleras del año 2006. Además posee un Goya por el guión original de ‘En la ciudad sin límites’, del año 2001. Antena 3 explicó en un comunicado que esta producción «sigue en la línea de la cadena de apostar por miniseries de gran producción, basadas en temas de actualidad». IC Protestante

Canarias Cristiana

Opiniones

El rey del rock y el Rey de reyes

CO M E N T A R IO “Desde que tenía dos años la única música que conocía era el gospel”, dijo. “Esa música se hizo tal parte de mi vida que era tan natural como el baile, una forma de escapar de los problemas, y un medio de liberación”. e ha dicho que sus discos de himnos se hicieron para acallar a los críticos que le acusaban de incitar a la promiscuidad y a la delincuencia, pero Elvis nunca dejó de cantar gospel. Lo hacía incluso con sus amigos en casa, y sobre todo al comienzo de sus grabaciones, como una forma de calentamiento. De hecho estos discos son los que le dieron los únicos premios Grammy de su carrera, aunque tal vez esto diga más sobre la Academia que otorgaba estos trofeos que sobre la fe de Presley. Porque, ¿era Elvis en realidad cristiano?

SU EDUCACIÓN Presley crece en el ambiente evangélico del sur del Estados Unidos. Su madre le había acostumbrado a ir a la iglesia, no sólo a la escuela dominical, sino a todo tipo campañas y reuniones especiales de avivamiento. Su familia asistía a la Primera Asamblea de Dios en Tupelo, Mississippi, y luego en Memphis, cuando se mudaron allí en 1948. Las Asambleas de Dios es una confesión protestante nacida en 1914 en Arkansas, pero era ya la segunda denominación pentecostal más importante en los Estados Unidos al terminar la segunda guerra mundial. James Hammill era predicador de su congregación en Memphis. Recuerda a los Presley en la iglesia, pero dice que Elvis nunca tuvo especial participación en los cultos. De hecho no llegó a ser siquiera oficialmente miembro, aunque asistiera como adolescente a las reuniones. Pero su vida no dio señales suficientes de cambio como para poder ser bautizado y formar parte de la comunidad. Su experiencia en este sentido es parecida a la de Jerry Lee Lewis.

Lewis fue otro pionero del rock, criado también en las Asambleas de Dios. Es primo del tele-evangelista Jimmy Swaggart, conocido por sus escándalos sexuales en los años ochenta. Llegó a estudiar incluso en un Instituto Bíblico, pero fue expulsado por tocar un himno a ritmo de boogie-woogie. Tanto Presley como Lewis, tuvieron por eso mucha influencia del gospel, siendo inspirados por la predicación evangélica, que siempre respetaron, aunque nunca se entregaran del todo a esa fe, que siempre vieron como la verdadera. Hammill cuenta cómo una noche Elvis fue a verle a su despacho un domingo después del culto a finales de los años cincuenta, cuando Presley ya era una estrella. Le dijo: “Pastor, soy el joven más miserable que pueda conocer, tengo todo el dinero que pueda necesitar, millones de fans y amigos, pero estoy haciendo lo que usted me enseñó que no hiciera, y no hago las cosas que me dijo que hiciera”.

SU PROBLEMA Elvis fue siempre alguien muy influenciable. Y el estilo de vida que se practicaba entonces en la comunidad evangélica no sólo exigía el sometimiento a ciertas prescripciones bíblicas, como evitar el abuso del alcohol o el sexo fuera del matrimonio, sino que también se consideraban “mundanas” muchas otras cosas como el tabaco, el maquillaje, la televisión, el cine, o el baile. Para adolescentes como Presley o Lewis, esto era una fuente continua de tensiones, que amenazaban no sólo su marginación social, sino también su condenación eterna. Lewis dijo en una entrevista con Rolling Stone en los años setenta: “Yo sé el camino correcto, me han educado para ser un buen cristiano, pero no pude lograrlo, soy demasiado débil, supongo”. Cuando se casó luego con una prima menor de edad, y apareció muerta en su casa, el cantante dijo a la revista

J OSE DE SEGOVIA

Se publica por fin en castellano la monumental biografía sobre Elvis Presley que ha hecho Peter Guralnick, en dos tomos que ocupan más de un millar de páginas. La ha editado Global Rhythm con el titulo de Último tren a Memphis el primer volumen, y Amores que matan el segundo. Desde que hizo su primer disco en 1954, cuando tenía sólo diecinueve años, no se ha dejado de hablar del rey del rock. En torno al mito de Elvis, se ha establecido toda una religión. Pero ¿en qué se basa su reino?, ¿a quién servía en realidad Elvis?, ¿conocía al Rey de reyes?

People en los ochenta: “No quiero morir e ir al infierno, pero no voy por buen camino”. Lewis declaró atormentado: “Tenía que haber sido cristiano, pero era demasiado débil para el Evangelio… y todos tenemos que responder ante Dios el Día del Juicio”. Esta frustración la mantiene Elvis hasta el final de su vida. Un cantante recuerda una conversación con Presley detrás de un escenario en Las Vegas, cuando estaba hablando con un teleevangelista llamado Rex Humbard. Le preguntaba si no sería mejor que se dedicara a cantar sólo canciones espirituales. El predicador sorprendentemente le dijo que no, y le animó a seguir cantando los himnos que solía introducir siempre en algún momento de sus conciertos. En esa época Elvis presentaba ya una patética imagen de obesidad, extravagancia y adición. Cuando aparece muerto en su

cuarto de baño, el libro que tenía en sus manos, se llamaba La búsqueda científica de la cara de Jesucristo, un titulo esotérico que mezcla la superstición y el espiritismo. Su hermanastro, David Stanley, le recuerda sin embargo leyendo la Biblia a menudo. Solía citar las palabras de 2 Corintios 5:15 sobre la necesidad de vivir para Cristo. El le vio la mañana del día de su muerte de rodillas en el baño. Su lengua morada le colgaba de la boca, y tenía los ojos llenos de sangre. Oraba: “Muéstrame una salida, Señor, estoy cansado y confuso, ¡te necesito!”. José de Segovia es periodista, teólogo y pastor en Madrid

Opiniones

Canarias Cristiana

Las r a s a t l a B e d s a Crónic Este anciano y solitario campesino, vivía de su pequeño terruño y de la leche de su vaca que le servía de alimento; sintiéndose saludable, fuerte y robusto, en sus nueve decenas de años. Al ser empapado con una intensa y fría lluvia, enfermó, siendo encamado, por lo que llamó a un vecino para que le ordeñara su vaca y lo alimentara con su leche. Pero este vecino, avaro, codicioso y glotón, se bebía la mitad de

¿De dónde procede el origen de la palabra “pareja”? Primeramente viene de los que no quieren adquirir compromisos, ni asumir responsabilidades; los que viven rejuntados haciendo vida en concubinato, son los que se han inventado una nueva palabra para definir su estado civil, al no estar casados ni ser solteros, se califican a si mismo con la palabra: “Mi pareja”; haciendo alarde y vanagloriándose con “mi compañer@ sentimental” (no semental); y cuando ya no se soportan, se separan, y ¡ale! se rejuntan con una nueva “pareja” . Cuando Dios ordena a Noé, salir del Arca, no le dice: “Sal del Arca con tu pareja, tus hijos y las parejas de tus

PA L A B R A A D U LT E R A D A la leche y, al resto, le añadía agua contaminada, alimentando al ancianito con leche aguada, esto es adulterada, matándolo así de colitis. Este vecino en cuestión, al sustituir una parte de la leche por agua, la adulteró, causándo la muerte al ancianito necesitado. sta anécdota aplicada al vocabulario de los hijos de Dios dice: “Desechad, pues, toda malicia, todo engaño, hipocresía, envidias y toda maledicencia, y desead, como niños recién nacidos, la leche espiritual no adulterada”.(1) “Por esto, investidos de este ministerio de la misericordia, no desfallecemos, sino que desechando todo indigno tapujo y toda astucia, en vez de adulterar la Palabra de Dios, manifestamos la verdad”.(2) Como ministro del Señor, a mi entender, adulterar la Palabra, es sustituir una palabra por otra, dándole un significado diferente a las verdades declaradas por Dios. Por ejemplo. Jesús, en tres ocasiones, usó la Palabra para vencer, diciendo: “Escrito está”. El diablo, también, citó el Salmo 91, adulterándolo, quitándole una parte, y dándole un sentido diferente, por lo que Jesús adquiere la victoria al decirle: “Escrito está, además, no tentarás al Señor tu Dios”.(3) Yo me pregunto, y les pregunto a mis lectores, ¿estamos usando las palabras correctas para definir la obra sublime que Dios creó sobre la Tierra? Por ejemplo: Cuando Dios señala a los cónyuges, les dice: “El marido cumpla con su mujer el deber conyugal y, asimismo, la mujer con el marido”.(4) Y dice más: “Santo y honroso, es en todos el matrimonio”.(5) A los que están juntos en matrimonio… no se separen”.(6)

hijos… salió, pues, pues Noé con sus hijos, su pareja y las parejas de sus hijos”.(7) No, no, Dios no usó la palabra “pareja” para señalar y definir la unión conyugal de sus hijos, “dos en una sola carne”.(8) Pero, Dios, si usó la palabra “pareja”, para referirse, solo y exclusivamente a los animales, y es la única vez que aparece en la Biblia, cuando Dios dice a Noé: “De todo animal… meterás “parejas”… cada macho con su hembra”.(9) No se encuentra, en ninguna otra parte de la Biblia, la palabra “pareja”, porque Dios dejó sentado y claro, que esta palabra, “pareja”, clasifica sólo a los animales y no a Sus hijos. Veamos un ejemplo claro de esto: “Dijo Dios a Noé: Sal del Arca con tu mujer, tus hijos y las mujeres de tus hijos. Salió, pues, Noé con sus hijos, su mujer y las mujeres de sus hijos”.(7) Como vemos, Dios no usó la palabra “pareja”, para reemplazar la sublime palabra “matrimonio”. No adulteremos la leche, añadiéndole agua, esto es “pareja”. Paradoja: Los homosexuales y lesbianas, que niegan a Dios o le llevan la contraria, reclaman que se les reconozcan sus derechos de matrimonio del mismo sexo, antinatural y contra Dios; sin embargo, los hijos de Dios, usan la palabra “pareja”, reemplazándola por la de matrimonio; marido, mujer; esposo, esposa; cónyuge y otros términos. “Varón y hembra los creó… serán dos en una sola carne”, que definen la obra sagrada de la unión “de lo que Dios unió, no lo separe el hombre”. ¿No se está sustituyendo la leche por agua? Y en este caso concreto, ¿adulterando la Palabra de Dios? ¡Reflexionemos! “Desposada y desposado”, es otra palabra que los hijos de Dios no usamos, para declarar el estado civil y espiritual de los que legalmente están casados; pero que Dios si la usó y la

sigue usando, por ejemplo: “El Ángel Gabriel fue enviado… a una virgen “desposada” con un varón que se llamaba José”.(10) “ Estando “desposada” María su madre cono José”.(11) José se empadronó “con María su mujer, “desposada” con él”.(12) “Os he desposado con un solo esposo”.(13) “Yo te mostraré la “Desposada”, la Esposa del Cordero”.(14) Mi amado y respetable lector: Si Dios dice: “Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza… varón y hembra los creó... Por tanto dejará el hombre a su padre y a su madre, se unirá a su mujer y serán una sola carne”.(15) Y que esta unión la llamó Dios: “Matrimonio”.(5,6); “Cónyuge”.(4) “Desposada y desposado”.(10 al 14) ¿Por qué los hijos de Dios tenemos que sustituir estos nombres dados por Dios, reemplazándolos por el aberrante nombre “pareja”? ¿No es esto añadirle agua a la leche espiritual. “adulterando la Palabra de Dios”? Si Dios le ha puesto un nombre a lo que El unió, ¿por qué tenemos nosotros que quitarlo, anularlo, y ponerle otro? ¿No crees que la mentira que se repite muchas veces, termina por aceptarse como verdad? Si continuamos usando “pareja”, el matrimonio se convertirá en eso, en concubinato: “Dos personas que hacen vida marital juntos, sin compromisos, sin obligaciones y, sin responsabilidades”; cuando se conviertan en insoportables, abandonan y se unen otra “pareja”. “Esposo y Esposa”, dados por Dios, es la mayor y la más sublimes de las palabras, que el Espíritu Santo

usó, para describir las relaciones íntimas que existen entre la Iglesia, “la Esposa” de Cristo; y Cristo, el “Esposo” de la Iglesia. Veamos: “El que tiene la esposa, es el esposo”.(16) “Salieron a recibir al esposo… Y tardándose el esposo… ¡Aquí viene el esposo; salid a recibirle!... Vino el esposo y se cerró la puerta”.(17) “Gocémonos, alegrémonos y démosle gloria; porque han llegado las bodas del Cordero, y su esposa se ha preparado...dispuesta como una esposa ataviada para su marido… Ven acá, yo te mostraré la desposada, la esposa del Cordero… El que da testimonio de estas cosas dice: Ciertamente vengo en breve. Amén, si ven Señor Jesús… Y el Espíritu y la esposa dicen: Ven. Y el que oye, diga: Ven… La gracia de nuestro Señor Jesucristo sea con todos vosotros. Amén”.(18) Usemos los nombres que usa Dios y no pareja. “BERACA”.(2.Cr.20:26) Baltasar Pacheco

(1)1.Pd.2:1-2. (2)2.Co.4:1-2. (3)Mt.4:1-11. (4)1.Co.7:3. (5)He.13:4. (6)1.Co.7:10. (7)Gé.8:16,18. (8)Gé.2:24. (9)Gé.7:2,3. (10)Lc.1:26,27. (11)Mt.1:18. (12)Lc.2:4,5. (13)2.Co.11:12. (14)Ap.21:9. (15)Gé.1:26-27;2:24. (16)Jn.3:29; (17)Mt.25:1,5,6,10. (18)Ap.19:7;21:2,9;22:20,17,21.

Canarias Cristiana

E D A DÍ

S A I R A N A C

Con el propósito de integrarse más en la sociedad a la cual pertenecen, muchas Iglesias evangélicas han celebrado el día de Canarias organizando distintos actos públicos, encuentros especiales todos marcados también con un deseo de unidad. Tanto es así que el día 30 de Mayo se reunieron tanto para orar y alabar a Dios en Las Palmas de Gran Canaria como en Tenerife para celebrar «a lo canario» a Dios.

Ala

Puerto de la Cruz: Un encuentro lleno de coloridos y de amistad cristiana

Grupo de baile del Puerto de la Cruz en la Iglesia de Los Cristianos

LAS PALMAS: Oración por Canarias Verdaderamente tenemos que reconocer que el Señor ha estado con nosotros, lo cual ya es suficiente para llenarnos de gozo y alegría. Y estamos agradecidos de que Dios ha usado a Sus siervos para Su gloria y honra. omo en casi cualquier evento evangélico que se quiere celebrar, parece que siempre aparece la posibilidad de que por diversos factores (denominacionales, doctrinas, conceptos teológicos, etc.) la reunión quede diluida o aguada, es decir, no se llega al objetivo propuesto. Gracias al Señor, hay que decir que en esta ocasión no ha sido así, más bien al contrario, se percibió un espíritu de unidad, y de clamor por Canarias, que en nuestra opinión ha marcado un antes y un después. Lo que al principio se pensó como algo a nivel insular, poco a poco fue calando la idea de por qué no invitar a algún pastor de las demás islas, puesto que el clamor no era solo por Gran Canaria, sino por Canarias, y así se hizo con una respuesta entusiasmada. El lugar, el Paraninfo de la Universidad de Las Palmas, digno y apropiado porque también se pasó invitación a autoridades de partidos políticos y medios de comunicación. Con un aforo de unas 600 personas, que estaba prácticamente lleno, se percibía entre los hermanos el ambiente de unidad para clamar por Canarias. Previamente se proyectaron unos videos sobre las

islas y la realidad social de Canarias, estadísticas de divorcios, separaciones, violaciones, abusos, maltratos, embarazos de adolescentes, etc para darnos una idea de la realidad social que nos rodea. Fue impresionante ver esas cifras y datos. Eso nos motivó aún más para elevar nuestro clamor de una intervención divina en nuestras islas. Además tuvimos el privilegio de tener entre nosotros al pr. Bremen que compartió las Escrituras y su grupo de alabanza “En Espíritu y en Verdad”, que con sus cánticos dirigieron la adoración de los casi 600 hermanos congregados. Ciertamente el Señor estuvo allí, y no quisiéramos que este fuera el único evento en el que participen todas las iglesias evangélicas que lo deseen, con independencia de sus credos doctrinales o teológicos, porque el propósito de alcanzar Canarias para Cristo, sobrepasa esas discrepancias. Gracias a todos los que de una manera u otra han apoyado este evento. Comité Pastoral de Gran Canaria. En el auditorio Alfredo Kraus lleno a rebosar celebrando el día de Canarias con oraciones unidas

Canarias Cristiana

TENERIFE: al son de la PARRANDA PREDICADORA n la Iglesia Evangélica del Puerto de la Cruz y de Los Cristianos se celebraron dos actos al son de la Parranda Predicadora, agrupación folklórica interdenominacional dirigida por el Pastor Philippe Chevalley, acompañada en esta ocasión por un excelente grupo de baile formado por cinco parejas de la Iglesia del Puerto de la Cruz. Asistidos por una numerosa congregación vestida en su 90% con los típicos trajes canarios, estos encuentros llenos de coloridos fueron marcados de un auténtico espíritu de reconocimiento a Dios por la tierra que nos dio, y con un llamado preciso al anuncio de la “Buena Noticia de Jesús” a la población canaria. Ambos actos terminaron con una comida fraternal canaria, no podía ser de otra manera, con el deseo a que se organice este tipo de celebración en años futuros para todas las Iglesias de la comunidad.

abanza en la iglesia de los Cristianos

«Adivina de dónde son estos trajes»

io Espac

Canarias Cristiana

» I B I CE iones

o de Centr

ac vestig

Bíblic

SEMINARIO DE TEOLOGÍA Y PSICOLOGÍA PASTORAL El «Centro de Investigaciones Bíblicas» (CEIBI), anuncia su próximo encuentro anual con un seminario presencial que bajo el título de TEOLOGÍA Y PSICOLOGÍA PASTORAL se impartirá D.m. los días 4 al 8 de diciembre de 2008 en la ciudad de Salou (Tarragona) en la Iglesia Evangélica de dicha localidad (de la Fieide). l curso lo impartirán: el pastor José de Segovia (Licenciado en Teología y Periodismo; presidente de la Comisión de Teología de la Alianza Evangélica Española, y pastor de la Iglesia Reformada del Barrio de San Pascual en Madrid), con el tema “Nos habló en Parábolas”; y por la profesora Ester Martínez (Doctora en Filosofía y Licenciada en Psicología) con el tema: “Resolviendo conflictos personales e interpersonales”.

El seminario se ofrecerá en las aulas de la Iglesia Evangélica de Salou, y se ofrecerá a todos los asistentes un Diploma con el correspondiente número de horas docentes. Se ha reservado un número de habitaciones en el Hotel «CASPEL» de Salou (Tarragona), en régimen de pensión completa y Buffet, incluida la bebida. La estancia

Los «niños esclavos» no sólo existen en el Tercer Mundo, también en Europa Save the Children presenta su informe anual sobre trabajo infantil. Denuncia que hay 8,5 millones de niños que trabajan en condiciones de esclavitud. Son datos del informe Esclavos de puertas adentro, hecho público este miércoles por la ONG Save the children, que revela que de todas esas dramáticas cifras, unos 8,5 millones están "atrapados en las peores formas de trabajo ilegal, degradante y peligroso, en condiciones consideradas como esclavitud". e hecho, la esclavitud doméstica es una de las formas más frecuentes de esclavitud infantil, junto a la trata, la explotación sexual con fines comerciales, el matrimonio infantil forzoso, el trabajo infantil forzoso por endeudamiento, en la mina o en el campo y el fenómeno de los niños soldados.

UNA LACRA QUE AMENAZA A EUROPA Esta lacra social no es patrimonio ex-

clusivo del Tercer Mundo, sino que se extiende también a los países más desarrollados, como por ejemplo Francia y Reino Unido, donde hay hogares con niñas africanas ejerciendo de auténticas esclavas domésticas. En Europa del Este la situación de la explotación infantil también es preocupante. En España, no obstante, no se han detectado casos similares, aunque la ONG alerta del riesgo de que la pujante inmigración arrastre consigo la práctica de las petites bonnes, niñas analfabetas de zonas rurales marroquíes explotadas en labores domésticas. Pero no todo el trabajo infantil es igual. El Movimiento NAT´s (Niños, Niñas y Adolescentes trabajadores) es una organización con más de 30 años de antigüedad formada por niños de entre 12 y 17 años que tienen que trabajar para ayudar a la economía familiar. La organización lucha porque su trabajo se desarrolle en condiciones dignas.

EL PERFIL MAYORITARIO DE LAS VÍCTIMAS Suelen tener entre los 5 y 17 años. La gran mayoría de ellos son niñas (salvo en

en el Hotel será de 4 días: desde la tarde del jueves día 4 de diciembre (con cena), hasta el lunes día 8 de diciembre al mediodía (con almuerzo). Las habitaciones disponen de baño completo, calefacción, aire acondicionado, hilo musical, TV color vía satélite, caja fuerte y mini-bar. Los que quieran reservar habitaciones en el Hotel lo deben comunicar urgentemente ya, dado el número limitado de reserva de que disponemos y la capacidad del hotel.

Los importes son los siguientes: Con estancia en el Hotel (4 noches) • En habitación doble compartida, por cada persona: 200 Euros • En habitación individual: 270 Euros • niños de 2 a 12 años compartido con adulto: 85Euros Sin estancia en el Hotel Los que no necesiten plazas

algunas zonas, como Sudáfrica o Nepal). Provienen de familias pobres y rotas, casi siempre tienen una escasa educación.

LOS ABUSOS QUE SUFREN Sufren el incumplimiento sistemático de los derechos que se les reconoce en la Convención de Naciones Unidas, como su derecho a recibir una educación, atención sanitaria adecuada, contacto con otros niños y otros aspectos. Realizan interminables jornadas de trabajo, de hasta 18 horas, sin períodos de descanso. Suelen sufrir malos tratos por parte de sus ´amos´. La mayoría de niñas en esta situación sufren abusos sexuales.

LAS CAUSAS DE LA BARBARIE Pobreza y desamparo, aceptación cultural del trabajo doméstico como proyección para los hijos, pérdida de los padres, la falta de educación, discriminación de género y étnica, violencia doméstica, éxodos rurales hacia la ciudad.

LAS ZONAS MÁS CALIENTES En Haití al menos 250.000 niños trabajan en el servicio doméstico, de los que el 10% tiene menos de 10 años. En Guatemala 40.000 los niños de entre 5 y 17 años trabajan en el ámbito doméstico, de los

de Hotel abonarán en concepto de Matrícula sólo 45 Euros. El día 8 de diciembre en el acto de clausura del seminario, en donde se hará entrega de los diplomas a todos los asistentes; se tendrá lugar también la ceremonia de graduación de la promoción 2008 de estudiantes del CEIBI, donde los estudiantes que han acabado sus estudios recibirán sus correspondientes títulos de diplomados en estudios pastorales, licenciatura en teología y máster en teología dogmática. Para más información visitar la Web del CEIBI en http://www.ceibi.net/ E ir al apartado: “Próximo Seminario Presencial en Salou”. Cualquier información adicional será atendida escribiendo a info@ceibi.org

cuáles un 90% son niñas. En Paraguay, Perú, Brasil y Colombia la Organización Internacional del Trabajo (OIT) que reveló que el 83,5% de los niños empleados domésticos eran niñas. En Vietnam, el 60% de las niñas trabajadoras de entre 10 y 14 años lo hacen en el servicio doméstico. Sólo en Hanoi, uno de cada 100 hogares emplean a una trabajadora doméstica de menos de 16 años. En Filipinas se calcula que hay 230.000 niños trabajando en hogares, de los que 120.000 lo harían como internos, en casas ajenas. Un estudio realizado en la India revela que el 70% de los ´esclavos domésticos´ sufren malos tratos y el 33% de niñas sufren abusos sexuales. En Bangladesh se acepta que las niñas y adolescentes del país sólo tienen tres salidas: trabajar en las fábricas de ropa, lavar la ropa como criadas o quitárse la ropa para prostituirse. En Marruecos el 70% de las niñas de entre 7 y 14 años que ejercen el servicio doméstico no acude a la escuela o no ha ido nunca. En la capital de Etiopía, Addis Abeba, por ejemplo, un 43% de las niñas trabajadores domésticos entre los 11 y los 14 años de edad aseguran recibir algún tipo de maltrato físico y hasta un 67% confesaban ser acosadas sexualmente. IC Protestante

Canarias Cristiana

Campamentos de verano para niños y jóvenes en Tenerife, Palma de Mallorca y Vitoria Se celebrarán dos campamentos para niños (Tenerife, 2026 de julio) y Palma de Mallorca (4-10 de agosto); así como uno para jóvenes en Vitoria (26-30 de junio). A continuación les ofrecemos una información amplia de cada uno de ellos.

VIAJE AL ‘OESTE’, TEMA DEL CAMPAMENTO DE TENERIFE el 20 al 26 de julio se desarrollará un campamento para niños de 6 a 12 años en la Residencia Escolar San Andrés, en Santa Cruz de Tenerife. El tema general del campamento es ‘Viaje al Oeste’. Los niños tendrán la oportunidad de disfrutar de actividades basadas en el en el lejano oeste, con sus protagonistas clásicos presentes. Vaqueros, indios y colonos ayudarán a los niños a descubrir valores éticos, morales, sociales y espirituales, basados en los principios cristianos. Además en el campamento habrá talleres, teatro, deporte, competiciones, música, manualidades, y excursiones a la playa, todo bajo supervisión de monitores con experiencia. El precio es de 115 euros, con descuentos a socios del Club Hola Junior y para hermanos. La fecha límite de inscripción es el 17 de Julio.

cutor y presentador de TV en México, Oswaldo Sanabria, entre muchos otros. Habrá un montón de actividades por hacer como talleres creativos, excursiones, deportes, conferencias, piscina, playa, etc. El precio total del campamento por persona es de 100 €. Para inscribirse deben mandar un email a la dirección

CAMPAMENTO DE VERANO PARA NIÑOS EN VITORIA La Asociación de Iglesias Bautistas del Norte de España (AIBNE) celebrará un campamento de verano para niños del 26 al 30 de junio.

Para más información, pueden contactar con Areli Pacheco en la siguiente dirección de correo electrónico: camp.tenerife@gmail.com.

CAMPAMENTO ‘SENTIDO CONTRARIO’, PALMA DE MALLORCA Del 4 al 10 de agosto tendrá lugar el campamento ‘Sentido contrario’ en Mallorca. El campamento está organizado por el grupo de jóvenes de la Iglesia Cristiana Evangélica de Palma. En agosto los jóvenes de la Iglesia Evangélica de Palma de Mallorca han organizado un campamento de una semana para jóvenes, no solo de España sino también del resto de Europa. También el abanico de participantes y ponentes será muy variado. Estarán como invitados Mathias y Anja, pastores en Alemania y directores del campamento juvenil “Transformation Germany”; el pastor Isaac Hays, de la comunidad cristiana internacional en Monterrey, México; y el productor, lo-

callcenterdigame@hotmail.co m con el nombre, apellidos y edad. ‘Sentido contrario’ tendrá lugar en las instalaciones del Colegio Scal Magaluf, situado en Carretera Cala Figuera no.3, Sa Porrasa-Calviá, Mallorca. El campamento está dirigido a jóvenes de 15 a 30 años. Para más información pueden visitar la página web http://www.iglevangelica.org (apartado jóvenes). También pueden escribir a causando_impacto@hotmail.com

En el Albergue de Barría (Álava) tendrá lugar el Campamento de niños de la AIBNE (Asociación de Iglesias Bautistas del Norte de España) del 26 al 30 de junio de 2008. Este campamento estará dirigido por José Antonio Sereno del Centro Cristiano Bautista de Vitoria. Más información: reyes@iebvitoria.com

Changeling, último film de Clint Eastwood, revive la lucha de un pastor protestante con la corrupción policial de Los Ángeles La obra de Eastwood sale como una de las grandes triunfadoras de Cannes gracias a la buena acogida que tuvo entre la crítica especializada. Protagonizada por Angeline Jolie, en ella es básica la figura de un pastor protestante que se enfrenta a la corrupción policial para defender a una mujer, la protagonista del film y de la historia. unque finalmente el jurado de Cannes decidió que la palma de Oro fuese otorgada al largometraje francés ‘Entre les murs’, la obra dirigida con maestría por Eastwood sale como una de las grandes triunfadoras gracias a la buena acogida que tuvo entre la crítica especializada. La película protagonizada por An-

gelina Jolie en su papel principal rescata los hechos reales ocurridos a finales de los años 20 en la ciudad de Los Ángeles, donde una madre luchó contra la corrupción policial y política ante la desgraciada desaparición de su hijo de nueve años, contando con la ayuda de un pastor evangélico a través del programa de radio que dirigía: una imagen muy distinta de los tópicos sobre “televangelistas”.

UNA HISTORIA REAL Fue en una ciudad de Los Ángeles dominada por la corrupción, donde Christine Collins, supervisora de una compañía telefónica, vive el drama de la desaparición repentina de su hijo de nueve años. La policía dice haber encontrado al niño, pero éste resulta ser otro niño y no el hijo de Christine. Ante la inoperancia de las autoridades, la madre emprende una cruzada contra los poderes establecidos, en la que sólo apoyada por el pastor protestante Gustav Briegleb, que desde su programa radial recoge la causa como suya y la difunde a la sociedad provocando el escándalo público.

En la película, la figura de Gustav Briegleb resalta por sus firmes valores, que le llevan a ponerse del lado más débil, aún consciente de los riesgos de mantenerse en contra de la versión oficial que la policía y los juzgados presentan de los hechos. Tan fuerte fue esta batalla que -en la historia realllevó a ingresar en un psiquiátrico a Christine Collins.

BUENA ACOGIDA Los periodistas desplazados a Cannes han considerado esta película de Eastwood como una excelente obra con el sello clásico de su director, un cineasta que, a pesar de su conocida militancia por el partido republicano, es respetado y considerado un clásico vivo, “uno de los únicos capaces de tratar temas morales desde su esencia, sin concesiones paternalistas”, según la opinión de un conocido crítico español. Los críticos estadounidenses han destacado el papel “acertado” de John Malkovich en el papel del reverendo Briegleb. El crítico de Variety, Todd McCarthy, considera que la represen-

tación del pastor es “uno de los pocos testimonios positivos y luminosos de un líder cristiano en una época dominada por los sucesos ocurridos a Aimee Semple McPherson”. ‘Changeling’ tiene previsto su estreno en España el 19 de diciembre de este año, y aunque se ha ido de vacío del festival de Cannes, ya se postula como una de las favoritas para los Oscar del 2009. Fuente: Reuters, El Mundo, El País, Variety. Protestante Digital

Canarias Cristiana

40 años de labor pastoral RECONOCIMIENTO A D. RICARDO SOUTO COPEIRO POR SU LABOR PASTORAL DURANTE 40 AÑOS El domingo 1 de Junio de 2008 se celebró un culto en la 1ª Iglesia Evangélica Bautista de Santa Cruz de Tenerife en reconocimiento a la labor desarrollada por el Pastor de la citada Iglesia D. Ricardo Souto Copeiro y su esposa Dña. Mª Luisa Suárez Sánchez.

l culto, que tuvo lugar a las 11,15 horas de la mañana, se desarrolló de la siguiente manera: Presidió la ceremonia el diácono de la iglesia, D. Víctor José Núñez García. Después de un himno congregacional, una lectura bíblica y sendas oraciones a cargo de D. José Manuel Díaz Yanes, representante del CEIBI, y D. Rubén García Alarcón, Pastor de la Iglesia Eben-ezer de Taco, tomó la palabra el Secretario D. Pablo Cáceres Medina para dar lugar al homenaje en sí. El Secretario dio la bienvenida a los representantes de las Iglesias presentes, entre ellos a D. Samuel Santana de la Iglesia Cristiana Evangélica de S/C de Tfe, D. Manuel Yanes y esposa de la Iglesia Cristiana Evangélica “Peniel” de Arona, D. Rubén García y esposa de la Iglesia “Ebenezer” de Taco, D. José Luis Fortes de la Iglesia Reformada de la Laguna y Presidente del Consejo Evangélico de Canarias, D. Diego Puerta y esposa de la Iglesia Bautista de Las Palmas

de Gran Canaria, D. Carlos Chico y esposa de la Iglesia “La Gracia” de La Gallega, D. José Manuel Díaz Yanes como Rector del CEIBI, los hermanos Ever y Gustavo en representación de la Misión Cristiana Canaria, y los hermanos Abel y su madre de la Iglesia de los Hermanos de La Orotava. A continuación el Secretario dio paso a D. Agustín Santana como Pastor decano junto a D. Ricardo de las Iglesias de Tenerife, a D. Donato Hernández, Presidente de la Unión de Iglesias Bautistas de Canarias (UIBC), a D. Rafael Hernández, Presidente del Consejo de la Iglesia de El Fondillo, y a D. Antonio Cáceres, diácono de la Iglesia de La Palma. Estos dos últimos representaban a lugares que fueron durante años puntos de Misión de esta Iglesia y por tanto muy vinculados a la labor de D. Ricardo Por último intervino el Secretario en representación de la propia Iglesia Bautista de Santa Cruz de Tenerife. Todos ellos tuvieron palabras sentidas agradeciendo el trabajo y la dedicación de los homenajeados, al mismo tiempo que les dieron varios obsequios. Después de una intervención especial del grupo de alabanza, D. Roberto Velert, pastor de la Iglesia “Piedra de Ayuda” de Barcelona y Presidente de la U.E.B.E., tuvo a su cargo la predicación de la Palabra en la que entrelazó recuerdos varios de su convivencia con D. Ricardo y Dña. Marisa. Al terminar el culto, los presentes fueron invitados a participar en un almuerzo en la parte baja del Templo. En resumen, un día para dar las gracias al Señor por unos siervos que han dedicado 40 años al trabajo en esta Iglesia buscando en todo momento la comunión con las otras iglesias de las Islas, y que todavía siguen en la brecha, unos hermanos que han servido de inspiración por su rectitud y amor y que han hecho historia en la extensión del Evangelio en Canarias.

Felicidades a D. Ricardo Souto y Dña. Marisa Suárez.

Bienvenidos a la Iglesia Evangélica Jesús 100% Vida Calle San Cristobal n5 Al lado del “puente Zurita” Cultos: cada sábado a las 19.00h cada domingo a las 11.00h y 18.00h Reuniones de oración: Los miércoles a las 20.00h Tfno: 922232311

Canarias Cristiana

HISTORIA DEL PROTESTANTISMO EN CANARIAS Por José Luis Fortes Gutiérrez Sobre la mitad del siglo XIX algunos de los ingleses protestantes residentes en Canarias celebraban cultos dominicales en sus casas. Aprovechando la visita de algún pastor protestante a las islas, y a iniciativa de éste, varias familias de una localidad se reunían en alguna de las casas para celebrar el culto juntas. Sería absurdo pensar que todos los miembros de la comunidad inglesa protestante de ese entonces tenían el mismo grado de interés y compromiso con la fe.

S e g u n d a m i ta d d e s i g l o X I X vertirnos el uno al otro o de cambiar nuestras opiniones”. (2) Esa actividad cúltica y de testimonio esporádico, se veía reforzada por la labor de sociedades misioneras que distribuían las Escrituras en Canarias. A la British and Foreign Bible Society, que operaba en Tenerife desde 1823, con el reverendo H. Palmer Reid y John L e

a i r O Hist e su estancia en Tenerife en 1848 dice el pastor anglicano Thomas Devary: “El primer domingo que estuve en la isla encontré que había que vencer demasiados prejuicios para reunir a los pocos ingleses que se había desterrado a sí mismo a este lugar, con objeto de celebrar los oficios”. Un inglés a quien el reverendo Devary invitó a participar en reunión dominical le replicó: “El domingo y el resto de los días son iguales para mí”, mostrando con ello que no tenía ningún interés en espiritual por ese tipo actos. En contraste, cuando dicho pastor se propuso celebrar un culto en Las Palmas, no parece haber tenido grandes dificultades para juntar a los protestantes residentes allí: “El último domingo nos habíamos reunido los pocos ingleses residentes aquí para celebrar un servicio protestante”. (1) A partir del año 1855 el coronel José Vidal y la francesa Marie Madeleine Arnau, ambos protestantes, frecuentarán los cultos evangélicos locales durante muchos años.

En cuanto al testimonio de la fe protestante, las mismas fuentes que mencionamos nos muestran que, de forma extraordinaria, algunos protestantes compartían sus creencias con los católicos siempre que tenían oportunidad de hacerlo. Un ejemplo de ello lo tenemos cuando, en la misma fecha mencionada anteriormente, y durante su estancia en Tenerife, Thomas Devary compartió la fe evangélica con el padre Tierney, un irlandés que había sido prior en más de un convento en la isla. De ese encuentro destaca en su libro que: “Mantuvimos unas cuantas conversaciones muy amistosas sobre los méritos de nuestras respectivas iglesias; ninguno de los dos teníamos la menor ideas de con-

Te ó l o g o e h i s t o r i a d o r

dos por los agentes consulares británicos cuando no podían contar con servicios propios. El capítulo de las libertades, alrededor del año 1869, con el comienzo del sexenio revolucionario, la nueva constitución establece en su artículo 21, sobre la libertad de cultos, que “La nación se obliga a mantener el culto y los

Maitre, se le suma la Spanish Evangelization Society, fundada en Edimburgo, Escocia, en Protestantes ingleses del siglo XIX celebran una boda en el Puerto 1855. La presencia de la Cruz de ambas sociedades bíblicas en Tenerife se debía a que desde 1804 las ministros de la Religión Católica. El distintas sociedades misioneras británi- ejercicio público o privado de cualquier cas estaban haciendo un esfuerzo otro culto queda garantizado a todos los misionero por evangelizar la costa oeste extranjeros residentes en España, sin de África, lo cual incluía a Canarias. más limitaciones que las reglas univerEsto iba unido a la facilidad con que los sales de la moral y del derecho. Si algubarcos que comerciaban con las islas, nos españoles profesasen otra religión convertidos en contrabandistas del que la Católica, es aplicable a los misEvangelio, dejaban pequeños carga- mos todo lo dispuesto en el párrafo anmentos de textos sagrados en español terior.” Como vemos, la situación en en el muelle de Santa Cruz de Tenerife. España no ha variado sustancialmente. (3) Aunque el Estado español sigue siendo Pero a esta situación de relativa confesional, se garantiza la libertad recalma le sucederá un endurecimiento ligiosa sin especificar el ámbito donde de la actitud de la Iglesia Católica con- profesar dicha libertad. Pero otra cosa tra los protestantes. Desde los episco- será la actitud de la jerarquía católica, pados se promueve una ingente de los sacerdotes y de las autoridades cantidad de artículos y cartas pastora- civiles locales, que sigue siendo la de les desprestigiando a los protestantes poner todas las trabas posibles a los que viven o transitan el suelo hispano. protestantes para que no disfruten de Alrededor de 1860 los misioneros pro- los exiguos derechos que les otorga la testantes logran subsistir en Canarias ley. En 1876 la nueva constitución, y en gracias a la ayuda del cónsul británico, su artículo 11, dice: “La religión CatóMr. James Grignon, y del cónsul norte- lica, Apostólica y Romana es la del Esamericano, el Sr. Philip Bodmann. En tado. La nación se obliga a mantener el 1865 “un protestante que se dedicaba a culto y sus ministros. Nadie será moleer y difundir la Biblia en su casa del lestado en territorio español por sus Puerto de la Cruz tuvo que abandonar opiniones religiosas, ni por el ejercicio el pueblo porque el cura del lugar le de su culto respectivo, salvo el respeto amargó la vida y evitó que las tiendas debido a la moralidad cristiana. No se locales le suministraran comestibles.” permitirán, sin embargo, otras ceremo(4) A pesar de la adversidad del mo- nias ni manifestaciones públicas que las mento siguen circulando Biblias en Te- de la religión del Estado.” Con esta nerife, editadas en Londres en 1866 y constitución el Estado español deja más 1876, la mayoría proceden de la Ameri- clara la confesionalidad del Estado y can Bible Society, que actuaba junto a permite la profesión de otra fe distinta la BFBS. Tampoco se interrumpen los a la católica siempre que sea en el ámcultos dominicales. Los alemanes, ho- bito privado. landeses, nórdicos y demás extranjeros protestantes, residentes o transeúntes, La protestante Olivia M. Stone llega solían agregarse a los cultos auspicia- a Tenerife el 5 de septiembre de 1883 y

se marcha de Canarias en la primavera de 1884. Después narrará en un libro de viajes su visita a las islas. (5) Los años siguientes fueron de gran a avance de la BFBS en sus proyectos sobre Canarias. El 21 de septiembre de 1885 llega Charles F. Barker a las Palmas de Gran Canaria, procedente de Tánger. Distribuye la Biblia por Gran Canaria, Tenerife y La Palma. La actividad difusora consiste en la venta directa a la gente, en depósitos dejados en hoteles, fondas, librerías, etc. En dos semanas vendió 400 Biblias en Las Palmas; en tres meses 900 libros, entre Biblias, Nuevos Testamentos y Evangelios. En Tenerife, desde el 14 de mayo, día en que llega, hasta el 14 de julio, vende 1300 ejemplares entre Evangelios y Biblias. (6) El clero de la Restauración se vuelve conservador y ultramontano, vuelve al redil del más rancio escolasticismo y fundamenta su concepto de la religión en máximas supersticiosas. La iglesia católica califica a Barker como la personificación del Diablo. El clero ve que la difusión de textos sagrados despierta inquietudes culturales e ideológicas que no desea. El obispo Nicolás Rey Redondo ordena que se prohíba la posesión de las Biblias de Barker. Comienza la quema de Biblias. Paralelamente, las condiciones de la población canaria son muy precarias. La pobreza y el analfabetismo alcanzan al 80%. En muchas personas, que pertenecen a las clases altas o al grupo de los intelectuales, hay una admiración nada oculta por la Gran Bretaña. Se vive un proceso de laicización que hace que la influencia de la iglesia católica sea sólo sobre el campesinado. En este contexto de relativa permisividad, la BFBS se establece en 1888 en las islas nombrando a Charles F. Barker su representante.

S E G U I R A NOTAS: (1) DEVARY, THOMAS, Notas de una residencia en las islas Canarias, Ed. J.A.D.L., Tenerife, 1992, pp 75-76 y 82. (2) DEVARY, THOMAS, Opus cit, p 66. (3) GONZÁLEZ LEMUS, NICOLÁS, Las islas Canarias en la British and Foreign Bible Society, Ed. Ayuntamiento de la Orotava, Tenerife, 2000, pp 12-17. (4) GONZÁLEZ LEMUS, NICOLÁS, Opus cit, pp 20-21. (5) M. STONE, OLIVIA, Tenerife y sus satélites, vol I y II, Ed. Cabildo Insular de Gran Canaria, Las Palmas, 1995. (6) F. BARKER, CHARLES. Dos años en las islas Canarias, Ed. Ayuntamiento de la Orotava, Tenerife, 2000.

Canarias Cristiana

Espacio

Asociación de Ministros Evangélicos de las Islas Canarias

El sentido teológico asignado al término “ecumenismo”, que nos habla del esfuerzo a desarrollar para la unidad de las iglesias, no procede del significado mismo del término bíblico οικουμένη. Dicho término es traducido en nuestras versiones de la Biblia por las palabras “mundo” o “tierra”, (Mt 24.14) (Lc 2.1; 4.5; 21.26) (Hch 11.28; 17.6,31; 19.27; 24.5) (Ro 10.18) (He 1.6; 2.5) (Ap 3.10; 12.9; 16.14). Así pues, y al margen de significados terminológicos, la base bíblica para el ecumenismo debemos encontrarla en la enseñanza de las Escrituras. l fundamento del ecumenismo está en las palabras intercesoras de Jesús en las que hablando con el padre dice: “Santifícalos

Por José Luis Fortes Gutiérres salvífica de Dios: “Jesucristo… nos amó, y nos lavó de nuestros pecados con su sangre, y nos hizo reyes y sacerdotes para Dios, su Padre…” (Ap 1.4,6). Las diferencias teológicas y conductuales de estas iglesias no impedía que el Señor las considerase a todas como su pueblo, y por eso todas reciben un mismo mensaje de fe y esperanza. Está claro que en el siglo primero los cristianos entendían que todos ellos eran una misma ante Dios, independientemente de las fronteras geográficas y de las diferencias doctrinales en asuntos secundarios. Así todas las iglesias hacían suya las necesidades de los hermanos de otras partes (2 Co 8.17-20), o se intercambiaban las epístolas recibidas de los

Ecumenismo evangélico y liturgia común en tu verdad; tu palabra es verdad. Como tú me enviaste al mundo, así yo los he enviado al mundo. Y por ellos yo me santifico a mí mismo, para que también ellos sean santificados en la verdad. Mas no ruego solamente por éstos, sino también por los que han de creer en mí por la palabra de ellos, para que todos sean uno; como tú, oh Padre, en mí, y yo en ti, que también ellos sean uno en nosotros; para que el mundo crea que tú me enviaste. La gloria que me diste, yo les he dado, para que sean uno, así como nosotros somos uno. Yo en ellos, y tú en mí, para que sean perfectos en unidad, para que el mundo conozca que tú me enviaste, y que los has amado a ellos como también a mí me has amado.” (Jn 17.17-23). De este texto se desprenden las bases del verdadero ecumenismo cristiano, y que podríamos resumir en la frase siguiente: El ecumenismo es la unidad real de los cristianos entre sí, en la verdad de la Palabra, con el propósito de comunicar al mundo que Jesús es el único mediador y salvador provisto por Dios para que todo aquel que en él crea tenga vida eterna. Ahora bien, la unidad de la Iglesia debe tomar en cuenta no sólo su dimensión de universalidad, sino también la de su localidad y diversidad. La Iglesia como cuerpo de Cristo está formada por numerosas comunidades locales inmersas por aspectos culturales e ideológicos diversos que no le hacen necesariamente perder su condición de “iglesia” ante Dios (Ap 2-3). Pero esto hace necesario que la unión de las iglesias se produzca en la Verdad absoluta de la Palabra, para sea ella, y no la cultura o la ideología diversa, la que marque la pauta de encuentro entre las mismas. Nunca podrá haber verdadero ecumenismo si no es en la coincidencia de las verdades fundamentales sobre Dios, el hombre, la salvación, etc., procedentes de la Biblia (Hch 2.42) (1 Ti 6.3-5) (2 Jn 7-11). Ahora bien, la unidad en la Verdad de las Escrituras no debe confundirse con una uniformidad en todos y cada uno de los asuntos que conforman la fe y práctica eclesial (Ro 14.1 a 15.6). Las iglesias que aparecen en Apocalipsis 2 al 3 eran muy distintas las unas de las otras en muchas cosas. Con todo el apóstol recibe de Dios un mensaje para todas ellas: “Juan, a las siete iglesias que están en Asia: Gracia y paz a vosotros…” Y es importante notar que el apóstol Juan dice que todas ellas han sido objeto de la gracia

apóstoles (Col 4.16), o se hospedaban mutuamente (Ro 16.1-2,23)… Y eso a pesar de que también en el siglo primero existían énfasis doctrinales diversos en las iglesias, semejantes a los denominacionales nuestros de hoy en día. No se puede ignorar que a la iglesia de Roma y a la de Éfeso le interesaban los asuntos soteriológicos, como la la soberanía de Dios y la predestinación eterna en la salvación (Ro 9 al 11) cf (Ef 1.1-14); ni tampoco se puede olvidar que a la iglesia de Corinto le inquietaba más cuestiones relativas a praxis cristiana, como lo concerniente al matrimonio, a la relación entre la alimentación y la fe, a los dones del Espíritu (1 Co 7; 8; 12 al 14), etc. Por lo tanto la unidad de las iglesias en el siglo primero era real a pesar sus diferentes énfasis doctrinales. ¿Cómo lo consiguieron? Veamos:

2. Aceptando que la fuerza de la Iglesia frente al mundo estaba en la unidad. Pero no solo tenemos una misma misión que realizar todos los cristianos de parte de Dios, sino que también tenemos un mismo enemigo común que quiere impedirnos que la realicemos. El Diablo es el gran enemigo de Dios, de su pueblo y de la salvación (Ef 6.1012). Él quiere impedir que fracasemos en la tarea de extender el reino de Dios mediante la predicación del Evangelio. Y él sabe que en la desunión y dispersión de las huestes de Dios está su posibilidad de victoria. Es por eso que hay tanta fragmentación en la Iglesia de Dios. La situación existente es la consecuencia de la obra de Satanás dividiendo al oponente. Es aquella máxima de Julio César “divide et vinces” (divide y vencerás) aplicada con todo su rigor. ¡Detrás de toda división siempre está Satanás!

“

1. Teniendo conciencia de que el objetivo perseguido por todas las iglesias locales era el mismo. Toda iglesia local, como parte que es de la Iglesia Universal, tiene el deber de comunicar al mundo el Evangelio de la Salvación en Cristo (Mt 28.19-20) (Hch 1.8; 4.11-20), y de ocuparse en procurar la santidad de sus miembros, dado que ésta es el propósito final de la salvación (Ef 1.4 cf 4.1116). Que esta doble objetivo es de todos los cristianos podemos constatarlo cuando Pablo, escribiendo a los Corintios, le deja claro que la meta que ellos persiguen como iglesia es la de “ser santos” (1 Co 1.2a), y que esa meta es la misma para “todos lo que en cualquier lugar invocan el nombre de nuestro Señor Jesucristo” (1 Co 1.2b) cf (Ef 1.4) cf (1 Tes 5.23-24). Por tanto las metas de cualquier iglesia local son las mismas de todos los cristianos de todos los tiempos y lugar. La afirmación anterior nos muestra que toda iglesia local debe tener conciencia de que su misión es una misión compartida con otras iglesias locales, es decir con el conjunto de los cristianos de todo el mundo. Y esa conciencia de misión compartida es muy importante de cara a la unidad de las iglesias. Jesús dijo: “no ruego solamente por éstos, sino también por los que han de creer en mí por la palabra de ellos, para que todos sean uno…” (Jn 17.20-21a). Cuando una iglesia pierde de vista que las otras iglesias cristianas también se ocupan y trabajan por

a Dios en el Antiguo Testamento (He 9.21; 10.11) o a la acción y forma del servicio a Dios y sus cosas en el Nuevo Testamento (Hch 13.2) (Ro 15.27), y, b) A los que de parte y en nombre de Dios (Ro 13.1 cf 13.6), según han sido apartados por el pueblo y el Espíritu Santo (Hch 13.2), ministran en sus cosas de forma permanente (He 10.11) (Lc 1.23) (Ro 15.16) (Fil 2.17,25,30), bien sea en el ámbito de servicio cívico-político en la nación (Ro 13.6) o en el de la salvación y de aquellos que son salvos en la Iglesia (Ro 15.16) (2 Co 9.12) (He 1.7,14; 8.2,6) (Fil 2.17,25,30). Pero el Nuevo Testamento no nos dice cómo eran esas formas de culto y servicio (liturgia) en sus detalles más pequeños, y sólo nos menciona las pautas principales de aquellas cosas que hacía la iglesia cuando estaba reunida: predicaba la Palabra de Dios (2 Ti 4.2) (Tit 2.2), oraba(1 Tes 5.17,25), alababa a Dios cantando salmos e himnos (Ef 5.19) (Col 3.16), tomaba la Santa Cena (1 Co 11.23-34) y recogía ofrendas (1 Co 16.1-2). El hecho de que la Biblia no abunde en precisar los detalles de la liturgia cristiana primitiva ha dejado margen para que muchas iglesias crean que pueden hacer en relación con ella todo lo que no está explícitamente prohibido. Esto, unido al materialismo espiritual imperante, en el que los resultados son los determinan la bondad o maldad de las cosas, ha lanzado a muchas iglesias a una carrera desenfrenada de modificación de la liturgia cristiana, partiendo, en muchos casos, de modelos tomados de los mismos “filisteos”, sin pensar en ningún momento si con ello se agrada o glorifica a Dios. De algunas prácticas litúrgicas actuales Dios podría decir que se están haciendo cosas: “que no les mandé, ni hablé, ni me vino al pensamiento” (Jer 19.5b). Se podría afirmar que a las diferencias doctrinales denominacionales de antaño se le han sumado unas diferencias litúrgicas tan importantes que, en muchos casos, se están convirtiendo en los verdaderos obstáculos para la unidad cristiana. Es por ello que tenemos que preguntarnos si a los evangélicos de Canarias o de cualquier otro lugar nos hace falta una liturgia común externa. No hablamos de una unidad en la forma en la que hacemos las cosas de puertas adentro, en nuestras reuniones de adoración o de comunión fraterna, pretender esto sería una utopía. Hablamos de una unidad litúrgica de puertas afuera. Es decir, de unas formas de hacer las cosas que, hechas individualmente o de forma conjunta, trasciendan al exterior, y, por ello afecten a la imagen final que de Dios y del Evangelio se presenta por el pueblo evangélico a la sociedad. Ante esto tenemos que decir que en la extensión del Evangelio es tiempo de dejar de lado la visión de iglesias francotiradoras, que creen que ellas solas tienen que luchar la batalla de Dios, y que, en muchas ocasiones, ni siquiera tienen clara la diferencia entre quien es amigo (por ser hermano) y quien el enemigo. Muchas iglesias deben pasar a ver la posibilidad de una cooperación en todo lo que sea posible con otras iglesias afines en doctrina y liturgia. Más allá del deseo y mandato del Señor, que tendría que ser nuestro móvil más importante, la realidad social actual obliga a buscar cierta

Pero ante la división no hay más solución que la unión. Y todos sabemos que en ésta está la fuerza, tal y como dice el dicho: “la unión hace la fuerza”, y la propia Biblia: “Mejores son dos que uno; porque tienen mejor paga de su trabajo. Porque si cayeren, el uno levantará a su compañero; pero ¡ay del solo! que cuando cayere, no habrá segundo que lo levante. También si dos durmieren juntos, se calentarán mutuamente; mas ¿cómo se calentará uno solo? Y si alguno prevaleciere contra uno, dos le resistirán; y cordón de tres dobleces no se rompe pronto.” (Ec 4.9-12). Pero la fuerza de la unidad no está en la mera unidad formalista y teórica sin más. La iglesia primitiva estaba unida realmente porque estaba unida de corazón (Hch 4.32). Esto suponía una relación espiritual y física genuina (Hch 2.44-46), que se traducía en testimonio y crecimiento (Hch 4.3335 cf 5.12-16). Y para conseguir esta unidad debemos quererla sinceramente y derribar las barreras que impidan alcanzarla. Una de esas barreras tiene que ver con las ideas y otra con las costumbres o formas de hacer las cosas. Paradójicamente las segundas, siendo menos importantes que las primeras, son las que marcan la pauta cotidiana de proximidad o lejanía en las relaciones humanas. 3. Procurando unas formas litúrgicas comunes que permitan unificar el mensaje exterior y la relación intereclesial. En la Biblia el término λειτουργία (leitourgia) se emplea para referirse a: a) A la acción y forma misma del culto

Sigue a la página 26

É t i c a

“A M E I C ”

la salvación y santidad de las almas, mediante la transmisión del mensaje de salvación, deja de creer y procurar cualquier forma de unidad, se vuelve solitaria y sectaria y considera que sólo ella ha quedado como remanente fiel del Señor: “solo yo he quedado”, dijo Elías (1 R 19.14). Quienes así piensan olvidan que la salvación es de Dios (Jon 2.9b) (Jn 1.12-13) y que Dios puede tener pueblo en lugares de condición muy adversa y difícil: “Yo haré que queden en Israel siete mil, cuyas rodillas no se doblaron ante Baal” (1 R 19.18).

“

c r i s t i a n a

Novedades Literarias

Canarias Cristiana

LOS PROBLEMAS QUE LOS CRISTIANOS ENFRENTAMOS JOHN STOTT Editorial Vida Los problemas que los cristianos enfrentamos hoy incluye una guía de estudio y es una lectura esencial para los cristianos que deseen enfrentar nuestra cultura con perspectiva, pasión, fe, sabiendo que el Evangelio es tan relevante y profundamente esencial hoy como en cualquier otro tiempo de la historia. A medida que continúan las guerras culturales, este libro seguirá haciendo una contribución crítica para ayudar a definir el pensamiento cristiano social y ético en los años venideros. Roy McCloughry revisó y actualizó todo este libro con la completa aprobación de John Stott: Es una continuación de un legado de más de dos décadas que ha colocado los importantes problemas actuales bajo la lente del pensamiento bíblicamente informado.

LIDERANDO TALENTOS LIDERANDO EQUIPOS LEE ELLIS Editorial Vida ¿Le gustaría ontener nuevas ideas sobre cómo liberar los talentos de als personas y alinearlas hacía una meta común? Los buenos negocios del siglo 21 demandan nuevos métodos para adaptarse al ambiente de cambio constante. Se requieren decisiones más rápidas, ejecuciones a la velocidad de la luz. El trabajo en equipo es crítico, mucho más hoy en día, de lo que lo fue tiempos atrás. Los expertos dicen que serán los talentos y los equipos los que aseguren la viabilidad económica en la crecientemente competiva economía mundial.

BATALLANDO CON LA INCREDULIDAD JUAN Mirando al mundo a través de los ojos de Dios KEVIN HARNEY Editorial Vida El “Evangelio de Juan” revela la maravilla de Cristo vista a través de los ojos de un amigo cercano. Mientras estudias el libro de Juan, desarrollarás un entendimiento más profundo y personalo de nuestro Salvador. Llegarás a conocer sus pensamientos y carácter. Lo verás en su gloria... te maravillarás con su belleza.... serás transformado por su sabiduría.... y descubrirás las riquezas de seguirlo de cerca y conocerlo bien.

UNA ENTREGA PELIGROSA

John Pipper EditoriaL Vida Nadie peca involuntariamente. Lo hacemos porque el pecado nos ofrece algún tipo de promesa de felicidad. Esa promesa nos esclaviza hasta que creemos que Dios es más deseable que la vida misma (Salmo 63:3) Solamente el poder de las promesas superiores de Dios y del evangelio puede emancipar nuestros corazones de la esclavitud de las promesas superficiales y placeres efímeros del pecado. El pastor muestra la manera de separar esas raíces del pecado que se aferran a nosotros tales como la ansiedad, el orgullo, la verguënza,la impaciencia, la avaricia, la amargura, el abatimiento y la lujuria.

KAY ARREN

EL HOMBRE QUE SIEMPRE QUISITE ES EL QUE AHORA TIENES

Editorial Vida

PAULA FRIEDRICHSEN

Key Warren tenía un plan. Junto con su esposo, Rick Warren, autor del éxito de librería Una vida con propósito, ella planeaba que después de que sus hijos crecieran, viajaría por el mundo enseñando y animando a parejas en el ministerio. Era un buen plan; pero no era lo que Dios tenía en mente para ella.

Editorial Vida

En una maravillosa llamada a despertarse, Key descubrió las realidades espeluznantes de la pandemia de SIDA en África mientras leía una revista. “¡Quiero utilizarte!” oyó que Dios le decía. Eso empezó la lucha:primero para evadir el llamado de Dios, y luego para rendirse a Él.

Infórmate sobre tu marido...Él es predecible, proverbial y con la tendencia de tirar su ropa en una pila al lado de la cesta de la ropa sucia. Él es ese hombre común y corriente que está a tu lado todas las noches... y lo creas o no, ¡ese es tu Príncipe Encantado! Pero, ¿qué sucede cuando un hombre diferente a tu marido comienza a mirarte y a parecerte más interesante? Transforma tu matrimonio al darte cuenta de que el hombre que siempre quisiste es el que ahora tienes.

LIDERANDO CON IMPERFECCIONES DR. DAN ALLENDER

SEA EXITOSO DESDE EL SEGUNDO LUGAR

Editorial Vida.

BILLY HORNSBY

Mire la mayoría de los libros sobre liderazgo y encontrará estrategias para estimular su potencial y minimizar sus áreas débiles. No obstante piense en los líderes cuyos nombres han pasado a la historia. La mayoría de ellos eran tan desordenados que, si estuvieran buscando trabajo hoy, ningún servicio de empleos para ejecurivos recibiría sus llamadas. El criteriod e Dios para escoger líderes va en contra de la sabiduría convencional. Nuestra cultura iguala la fuerza con la efectividad, pero Dios favorece a los líderes que conocen el valor del quebrantamiento.

Editorial Vida Este libro deben leerlo los vicepresidentes corporativos y los pastores asociados de las iglesias. Billy Hornsby conoce acerca de lo que escribe. Él ha sido testigo y ha experimentado cada ángulo del recorrido del liderazgo. Este libro ofrece unamirada práctica y fácil de aplicar al liderazgo para el segundo en la línea de mando. Billy ha captado un concepto que rara vez se ha enseñado pero que es sumamente importante para que cualquier organización sea exitosa.

COMPLETAMENTE NUEVO Dr. TONY EVANS

UNA PRESENCIA MANIFIESTA

Editorial Vida

JACK HAYFORD

Dios tiene garantizada la transformación para ti. Y eso no requiere una actividad religiosa incesante ni una fuerza de voluntad de hierro. Lo único que hace falta es que tu corazón esté dispuesto.

Editorial Vida

Este libro no es unprograma de pasos a seguir que indica como deben ser llevados a cabo por uno mismo sino una guía alentadora que muestra cómo emplea Dios todas las experiencias de la vida para producir este cambio radical interno... Si uno está dispuesto a permitir que lo haga.

Dios está listo para entrar en el escenario del quehacer humano, para manifestar el poder de su Espíritu hoy en su vida en la medida en que usted anuncie la gloria de su presencia manifiesta. A través de este fascinante y consagrado estudio de la Palabra de Dios, aprenderá a acercarsealtrono de Dios, la fuente del poder, con alabanzas que invitan al toque creador divino. Descubrirá el inmenso privilegio de adorar, las muchas modalidades que asume la adoración, y la promesa que guarda para dar vida a sus esperanzas y

Canarias Cristiana

Antes que el diablo sepa que has muerto sus ochenta y tres años, Sidney Lumet ha sorprendido a muchos con una dura película, que extiende el cuadro de corrupción con el que suele presentar la policía y la justicia, al seno de la familia misma, en Antes que el diablo sepa que has muerto. Este violento thriller, protagonizado por el genial Philip Seymour Hoffman y veteranos actores como Albert Finney, recupera un tipo de cine que depende más de las entrañas que de los efectos especiales. Para ello Lumet vuelve al teatro que marcó su generación, asociada a la televisión de finales de los cincuenta y la cultura liberal norteamericana que fraguó el thriller de los setenta. Para ello cuenta con un guionista que estudió teología para ser franciscano, antes de llegar a ser un conocido autor teatral en Broadway, Kelly Masterson. Los dos están convencidos de que todo lo que puede salir mal, saldrá mal… Lumet es uno de los últimos exponentes de un cine crítico, nacido del teatro y la televisión, que transformó Hollywood en los años sesenta. Hijo de actores judíos, nació en Filadelfia en 1924. Tras estudiar en la Universidad de Columbia, dirige en los escenarios de Nueva York, hasta entrar en la televisión, como otros muchos directores de la época. Lumet pertenece a la generación de realizadores como los fallecidos Frankenheimer, Ritt, Hill, Schaffner, Rosenberg, Mann, o recientemente Sidney Pollack. Todos ellos con una clara conciencia liberal, que hizo del thriller de los setenta uno de los cuadros más corrosivos de la sociedad norteamericana, pero también una de las visiones más desesperanzadas de la condición humana…

HOMBRES SIN PIEDAD Su primer largometraje es todavía hoy una de sus más famosas películas. Doce hombres sin piedad (1957) está íntimamente unida a una generación de españoles que conoció esta obra, no sólo por la versión cinematográfica interpretada por Henry Fonda, si no por la adaptación de Estudio 1 de TVE (recientemente publicada en DVD), que popularizó toda una serie de actores como José María Rodero, en una línea muy parecida a la de Lumet. Aunque parezca increíble, esta película no está basada en una obra de teatro, si no que es un guión para televisión. Obvia decir que en aquella época la televisión era otra cosa… ¡Nada que ver con el deplorable espectáculo de nuestros días! Toda esta historia se desarrolla dentro de una habitación. La sensación claustrofóbica que eso produce, hace que el espacio parezca cada vez más pequeño. Esa sensación de ahogo eleva la tensión a límites inimaginables. La maquinaria de administración de justicia, es puesta así en tela de juicio, cuando los doce miembros de un jurado tienen que juzgar a un muchacho, supuestamente culpable de un asesinato. Un solo jurado discrepa de la mayoría, no porque crea que sea inocente, sino por la base de una duda razonable, que está en la base misma del sistema norteamericano. El juicio se convierte así en un proceso mismo de la condición humana…. Artículo completo en:http://www.protestantedigital.com, en mARTES de José Segovia

Dirección: Sidney Lumet. País: USA. Año: 2007. Duración: 117 min. Género: Drama, thriller. Interpretación: Philip Seymour Hoffman (Andy Hanson), Ethan Hawke (Hank Hanson), Marisa Tomei (Gina), Albert Finney (Charles Hanson), Rosemary Harris (Nanette), Michael Shannon (Dex), Brian F. O'Byrne (Bobby), Amy Ryan (Martha). Estreno en España: 23 Mayo 2008.

José de Segovia

ad Noved cal Musi MEZZO LA RECOPILACIÓN de músicos y grupos cristianos españoles. No estan todos lo que son, pero son todos los que están. Excellente variedad que demuestra que los artistas cristianos de este país no tienen nada que envidiar a los de afuera... A no ser la promoción de sus trabajos. (CD Doble por sólo 15€)

JEF The TURNS Pop CANZION

DANIEL CALVETI En Paz (Alabanza) CANZION

ALEX CAMPOS Tiempo de la Cruz Pop

John Finol One 38 Rock Reggae

Salvador Aware Pop Latino

Funky Corriendo para ganar Hip Hop Reggaeton

Canarias Cristiana

Juan Luis Guerra actuará en el campo de fútbol de Adeje el 29 de agosto

El municipio sureño será uno de los contados destinos españoles incluidos en La Travesía Tour, gira en la que el cantante dominicano presentará los temas de su último disco, "La llave de mi corazón", además de sus éxitos de siempre. Las localidades, al precio de veinticinco euros, saldrán próximamente a la venta. uan Luis Guerra, una de las principales figuras de la música latina a escala internacional, ha elegido Tenerife como uno de los contados destinos de su gira mundial, La Travesía Tour 2008. El concierto del multipremiado solista dominicano se celebrará el 29 de agosto en el campo de fútbol de Adeje, con la dirección y producción de LM Producciones. Las entradas saldrán próximamente a la venta al precio de veinticinco euros. Juan Luis Guerra, que ha vendido más de 20 millones de discos en todo el mundo y ha ganado los más prestigiosos premios de la industria musical internacional, recalará en Sur de Tenerife gracias a una iniciativa que cuenta con el apoyo del Ayuntamiento de Adeje y la colaboración de entidades como el Cabildo de Tenerife, el Gobierno de Canarias y el Círculo de Empresarios y Profesionales del Sur.

Viene de la página 23

unidad entre los cristianos, como consecuencia del postmodernismo, del laicismo y de la secularización de las sociedades y de los Estados. Además de las razones bíblicas para la unidad de la Iglesia, dadas por nuestro Señor Jesucristo (Jn 17.17-23), los cristianos deberían intentar procurar esa unidad por las siguientes razones: a) Para evitar confusiones en el mensaje que se transmite al mundo sobre la naturaleza de Dios y del Evangelio.

La leyenda de la música latinoamericana presentará a lo largo de su gira los temas de su nuevo disco, "La Llave de mi corazón", compuesto principalmente por canciones pertenecientes al género merengue, pero también por bachatas, salsa y algunos toques de funk y rock. Una semana de trabajos de logística a cargo de varios cientos de personas y numerosos dispositivos de seguridad, transportes y producción general serán necesarios para llevar a cabo este gran espectáculo, que convertirá al municipio de Adeje en referente mundial de la música latina gracias a uno de sus máximos exponentes. Hace ya varios meses que se conocía la noticia de la visita del artista dominicano, aunque la presentación oficial del evento tuvo lugar ayer Adeje, en un acto en el que comparecieron el alcalde, José Miguel Rodríguez Fraga, y el concejal del área de Promoción de la Cultura, Educación y Patrimonio Histórico Artístico, Epifanio Díaz Hernández, así como representantes de LM Producciones, quienes destacaron la importancia promocional de este concierto que -según pronosticaron- volverá a situar a la Isla en la élite de los grandes circuitos musicales. EL DÍA, S/C de Tenerife

b) Para defender el respeto a los principios y valores éticos y morales cristianos. c) Para que se mantenga el derecho de las iglesias a comunicar el Evangelio y el estilo de vida cristiano en la sociedad. d) Para impedir que el mal y las injusticias de cualquier tipo ganen terreno en el mundo. Así mismo, las razones que justificarían una liturgia común externa entre las iglesias evangélicas serían las siguientes: a) Para dar una imagen de unidad en lo fundamental ante la sociedad.

El Gran Coro Gospel de 300 voces en la Expo El próximo día 5 de Julio tendrá lugar, en ExpoZaragoza 2008, el mayor espectáculo de Música Gospel acontecido hasta ahora en nuestro país. Un Coro Gospel constituido por más de 300 voces, procedentes de toda España, se unen para desarrollar este espectáculo en el Anfiteatro del recinto de ExpoZaragoza 2008, con capacidad para 7.000 personas. La entrada a este espectáculo es gratuita para todos aquellos visitantes del día de ExpoZaragoza 2008. El proyecto está dirigido en el área artística por Nancy Roncesvalles, con una larga trayectoria en el mundo de la música Gospel a sus espaldas. a participación de este impresionante Coro Gospel durante ExpoZaragoza 2008 estará complementada con la actuación de uno de los artistas de mayor prestigio a nivel mundial en este ámbito, Richard Smallwood, compositor, pianista y arreglista, entre cuyos éxitos se cuenta la participación en la banda sonora de la película “la mujer del predicador” para la que compuso “I love the Lord”. Durante meses, las personas participantes en este Coro han hecho un verdadero esfuerzo de coordinación y asistencia, acudiendo desde distintos puntos del país, para poder participar en los distintos ensayos convocados y en los dos conciertos previos realizados, en Xátiva, el pasado 4 de Mayo, y en El Escorial, el 7 de Junio. En el primero de ellos, ya celebrado, la actuación fue acogida por verdadero entusiasmo por los asistentes, que completaron el aforo de más 700 personas.

CORO GOSPEL AGUAVIVA El Coro Gospel AguaViva fue creado a partir de los contactos establecidos entre los directores de los diferentes Coros regionales y autonómicos, que en ocasiones anteriores, habían tenido participaciones conjun-

b) Para tener cierto grado de relación y/o comunión intereclesial real y formal que se mantenga en el tiempo. c) Para poder cooperar con estrategias comunes en todo aquello que sea posible. d) Para que todas las iglesias de una localidad puedan estar unidas y formar un frente común cuando sea vulnerados o atropellados los derechos de una cualquiera de esas iglesias. Por tanto, es necesario llegar a un acuerdo para hacer efectiva esa unidad: “¿Andarán dos juntos, si no estuvieren de acuerdo?”

tas, aunque a niveles inferiores en cuanto a cantantes y participantes. Para facilitar la participación de todos los interesados, se articuló la participación en dos coros: un coro pequeño, formado por 70 personas, y el denominado Coro Grande, formada por las 300 voces e instrumentistas, donde tienen cabida la totalidad de los participantes. La participación de este Coro en el contexto de ExpoZaragoza 2008, ha podido concretarse gracias a la labor realizada por la Plataforma AguaViva, creada por el Consejo Evangélico de Aragón, y en la que participan también FEREDE (Federación de Entidades Religiosas Evangélicas de España) y AEE (Alianza Evangélica Española). Esta Plataforma, dividida en diferentes grupos y áreas, lleva trabajado meses en la organización de eventos y actuaciones posibilitando la participación del colectivo evangélico en este importante evento de ámbito nacional. En ExpoZaragoza 2008, el colectivo evangelico cuenta además con el Pabellón AguaViva, situado en las proximidades del Pabellón de Aragón.

(Am 3.3). El acuerdo unifica posiciones que permite trabajar juntos a los cristianos (Hch 15.25), pero el acuerdo solo es posible si hay voluntad (Mt 18.19). ¿Es posible que los evangélicos de Canarias lleguemos a un acuerdo en una liturgia común externa que posibilite una unión en los términos que venimos presentando? Habría que recordar, para los más escépticos, que ese acuerdo no tiene por qué ser en todo, no se trata de pensamiento único ni de crear una mega-denominación. Pero no olvidemos que en las cosas de Dios las hay de primero y de segundo

orden. Hay cosas que creemos y hacemos en las que debemos ser inflexibles (2 Tes 2.2) (Ap 2.6) y otras en las que podemos y debemos ser tolerantes y flexibles “por causa del evangelio” (Ro 14.1-15) (1 Co 9.19-23). Para que haya unidad entre las iglesias debe haber acuerdo en las cosas de primer orden y tolerancia en las de segundo, y esto debe llevar a preguntarnos no sólo qué estaríamos dispuestos a dejar de hacer por esa unión, sino qué estaríamos dispuestos a hacer por ella. JL Fortes

Canarias Cristiana

ES UNO DE LOS DOS ÚNICOS «PINTORES SUBMARINOS» DEL MUNDO

El pintor Alfonso Cruz expone en el Pabellón «Agua Viva» Alfonso Cruz Suárez (Terrassa-Barcelona, 1958) es un artista que realiza una experiencia insólita: se sumerge en el mar y pinta en directo escenas submarinas. Reune dos cualidades imprescindibles, es un buceador profesional y un reconocido pintor con gran dominio de la técnica. l artista transporta hasta la orilla un lienzo normal previamente impermeabilizado con una capa de clorocaucho. Esto permite que la pintura al óleo se adhiera dentro del agua sin problema mediante una pequeña espátula. El óleo no se disuelve. Alfonso Cruz, representante del Realismo mágico español, incorpora un lenguaje Expresionista a su obra. Son obras matéricas que combinan lo heterogéneo y vital con lo inerte y monocromo. Plasma pequeños rincones del macrosistema marino.

UN ARTISTA POLIFACÉTICO Y COMPROMETIDO "Es un cuadro deliberadamente incompleto, que invita a la participación del espectador..., con eso trato de enfatizar la importancia que tiene la aportación de todos y cada uno de nosotros..., de la participación colectiva" - nos explica Cruz acerca del cuadro que está montando cuando lo entrevistamos -. Cruz es un artista integral y comprometido que predica su fe evangélica con el ejemplo, participando en el Pabellón Evangélico en esta ocasión, y apoyando diferentes causas benéficas cuando la situación lo requiere. Cree, Cruz, que el ejercicio de su arte es una forma de dar testimonio de su fe y glo-

rificar al Creador, y no se equivoca. Igual que su hermano, el conocido escritor y biólogo Antonio Cruz - con quien comparte su afición por el submarinismo - es miembro de la Iglesia Unida de Terrassa, en Barcelona.

«TENÍA QUINCE MEROS A MI LADO MIRÁNDOME. UN ESPECTÁCULO». El pintor en su medio "natural" ¿Qué se siente pintando a 30 mts de profundidad? Alfonso habla con pasión de su experiencia, a pesar de llevar más de 15 años sumergiéndose en el Atlántico, el Pacífico, el Mar Rojo y, por supuesto, el Mediterráneo: "Cuando pinto sin luz adicional todo es azul, pero en multitud de escalas y tonos. Si por una de esas te produces un corte en un dedo, la sangre se ve verde. Como un cuadro puede suponerme dos o tres inmersiones, los tonos del azul van cambiando, y procuro que eso se refleje en mis cuadros; eso explica las diferentes tonalidades en los lienzos que componen un cuadro". ¿Molesta la fauna submarina? "En absoluto - responde -, pasan peces por delante del lienzo pero no molestan. Un día tuve hasta quince meros quietos a mi lado, mirándome. Un espectáculo".

más cotizado y conocido internacionalmente. Un cuadro mío puede venderse por 12.000 euros en cualquier lugar del mundo. Pero él es más popular" - explica en una entrevista publicada en un medio digital. Esta original forma de pintar la empezó el escocés Zarh Prichard hace cien años, y hasta ahora sólo 6 artistas la han repetido, entre ellos Alfono Cruz, quien ha realizado numerosas exposiciones individuales y colectivas desde el año 1981. Son muchos los medios de comunicación que se han hecho eco de su obra, radio, prensa y televisión. Una de las atracciones del Pabellón Evangélico será la proyección de algunos de esos reportajes realizados para televisión, en los que puede verse al artista en plena acción, pintando a 30 mts bajo el mar. Su obra se encuentra en colecciones privadas de Estados Unidos, México, Canadá y Europa, pero también en Museos tales como el Museo del Mar de Barcelona, la Colección de Arte del Banco de Sabadell y la de la Caixa d'Estalvis de Terrassa, además de la colección del ayuntamiento de Terrassa, localidad en la que reside. Ha realizado numerosas colaboraciones para portadas de libros, carte-

UN ARTISTA INTERNACIONAL, MUY COTIZADO COMO PINTOR, Y PROLÍFICO POETA Sólo hay dos artistas en el mundo que realizan esta técnica de pintura submarina. El otro es André Lavan, de 82 años, un técnico de Costeau en el Calypso con el que ha compartido escenarios a nivel internacional. "Yo soy

cado en 1976, al que siguieron 10 libros de poesía más, siendo el último el publicado en 1999 bajo el título "Adagio es un tempo lento". Puede encontrarse más información sobre su obra y las exposiciones realizadas en el sitio web: http://www.ravalnet.org/alfonsocruz/

CASI 5000 VISITAS EN APENAS 4 DÍAS La presencia de Alfonso Cruz, junto a la de otros artistas - escultores, músicos, etc.- invitados a participar en el Pabellón Evangélico "Agua Vida", es sin duda uno de los aciertos de los organizadores del mismo, y parte del atractivo que está haciendo que miles de personas estén visitándolo desde su inauguración, el pasado domingo. En apenas cuatro días desde su apertura, casi 5.000 visitantes han entrado en el Pabellón y presenciado además de las obras expuestas - los vídeos evangelísiticos que cada hora se proyectan en la pantalla de la sala-cine que opera en el Pabellón. "Como esperábamos, el 80-85% de los visitantes son españoles" - señala Fernando Plou, coordinador general del Pabellón Agua Viva - "esto es un regalo que no podíamos imaginar... nuestras almas se llenan de gozo cada vez que abrimos la puerta del auditorio para permitir que un nuevo grupo de personas entre y se siente para oir el Evangelio. Somos unos privilegiados..." afirma entusiasmado, a la vez que pide la oración y el apoyo de las Iglesias.

Fuente: Noticias FEREDE | Varias les y programas. Pero además el artista tiene una faceta de poeta. Su primer título fue "Ecos del uno", publi-

Canarias Cristiana

Las tradiciones de cuatro países protagonizan

Un Mundo de COLOR

El Sábado 14 de Junio tuvo lugar en Santa Cruz la Asamblea General del CEC con un importante tema a tratar: «El ecumenismo evangélico y la necesidad de una liturgia común»

La plaza del Príncipe de Santa Cruz acogió el sábado día 7 de Junio, un conjunto de actividades que intentaban acercar a los más jóvenes a las costumbres de diversos lugares del planeta. sta actividad se enmarcó dentro de las 51 horas de ocio que se desarrollaron el citado día en diversos puntos de la ciudad. Casi cinco horas de actividades que tuvieron como objetivo acercar a los jóvenes a otras culturas y costumbres. Era la propuesta, que bajo el nombre de "Un mundo de color", ofreció la asociación

Un numeroso público visitó las carpas con las exposiciones sobre varios países

ni para comer. Queremos proclamar que hay una esperanza de cambio cuando la persona de Jesucristo obra en nuestras vidas.” Prosigue el presidente de la Asociación Kairos. “Pienso que las Iglesias podemos y debemos estar alerta a

Ana Aldea, Luis Avero y Su Sendero dieron un buen recital en la plaza

evangélica KAIROS y la Sociedad de Desarrollo del Ayuntamiento de Santa Cruz de Tenerife, en el marco de su proyecto "Santa Cruz + Viva". “El propósito es no solamente enseñar la diversidad que hay en el mundo en que vivimos sino presentar países y regiones como Mauritania, Argelia, el Sahara o Liberia donde hay grandes necesidades” nos dice el Pastor Benjamín Barbas. “En realidad tratamos de sensibilizar a la gente para que tome conciencia de las tragedias que ocurren en estos pueblos, algunos muy cercanos a nosotros. Por otro lado queremos transmitir un mensaje de Esperanza a la sociedad a través de la persona de Jesucristo. Si estos países viven de esta forma es principalmente por el egoísmo en el cual vivimos, donde día tras día se tiran miles de toneladas de alimentos mientras que en otros lugares no tienen

ASAMBLEA ANUAL DEL CONSEJO EVANGELICO DE CANARIAS

la realidad social de estos países y emprender acciones concretas primeramente para sensibilizar a la gente”.

Buena acogida por parte del Ayuntamiento La reacción de los políticos ha sido excelente, algunos han venido a visitar la exposición y

se quedaron para escuchar las actuaciones de los invitados. “Es gracias al apoyo del Ayuntamiento de Santa Cruz que, poniendo a nuestra disposición no solamente el lugar, sino todo el equipo de sonido, luces e infraestructura, este evento pudo realizarse. Es incluso en el marco de la actividad “Santa Cruz + viva” que fuimos incluidos en esta acción.” Nos confía Benjamín Barbas. El encuentro contó con la asistencia del artista David Tapias junto a sus músicos y la cantante Ana Aldea acompañada para la ocasión del cantante Luis Avero y su grupo (Su Sendero) así como del Coro Evangélico de Tenerife. David Tapias volvió a poner a los asistentes frente a la dramática situación del pueblo saharaui con la proyección del documental que forma parte de su último trabajo “El Color de la Tierra”. En resumen, una excelente demostración de lo que podemos hacer las Iglesias utilizando los talentos de cada uno y poniéndolos al servicio de Dios y de la sociedad, para que este mundo sea de color. Canarias Cristiana

DTProject con David Tapias y su banda acompañado del Coro Evangélico de Tenerife

Numerosa asistencia de «casi» todas las Islas eunido, con una gran representación de las iglesias evangélicas de las islas en ocasión de su asamblea anual, el CEC, (Consejo Evangélico de Canarias) proponía como tema a debatir, la necesidad (o no) de que las iglesias evangélicas tengan una “liturgia común” o más bien un marco de actuación común para la celebración de actos tanto públicos como comunitarios. El Pastor Sergio Zubillaga en su intervención destacó el buen momento que

que la Palabra nos lo permita”, haciendo referencia a la doctrina de base que caracteriza a los evangélicos. “Las denominaciones han evolucionado doctrinalmente y litúrgicamente y frente a estos cambios algunas denominaciones o iglesias han creído bueno “conservar” mientras que otras están por el cambio,” dijo el Pastor José Luis, “tenemos que entender lo que podemos tener en común y lo que no, y al igual que los “Cascos Azules de la ONU” tienen características visibles que les definen como tal, nos-

Pastor José Luis Fortes durante su intervención vivimos los evangélico a nivel de las relaciones interdenominacionales. “Tenemos una terminología diferente sobre cosas comunes” explicó el Pastor Zubillaga. “Mi deseo es que lleguemos a un consenso de unidad. Según lo que estamos celebrando habrá que tener una liturgia distinta donde la comunicación será fundamental. Pero tendremos que cuidarnos de no diluir el mensaje o poner freno a la acción del Espíritu de Dios por el temor a las reacciones de hermanos de otras denominaciones,” añadió el Pastor Sergio. Por su parte el pastor José Luis Fortes, segundo exponente del encuentro explicó que el CEC intenta reunir a las iglesias para lograr la unidad “hasta

otros tenemos que tener formas comunes que nos definen a los evangélicos. No se trata de que nos despojemos de nuestros uniformes, sino que tengamos elementos comunes visibles para los de afuera”. Al terminar el coloquio, todos los asistentes fueron unánimes en reconocer esta necesidad y se encargo a la junta la creación de una comisión para la elaboración de una propuesta de «recomendaciones o normas comunes» para todas las iglesias miembros del Consejo. Canarias Cristiana

Canarias Cristiana

T O D A V ÍA H AY ESPERANZA Estoy en un callejón sin salida... ¿Es éste su modo de pensar acerca de la vida y las situaciones penosas y trágicas en que se encuentra atrapado? A lo mejor ha pensado que si hubiese sabido hace años lo que ya sabe hoy, podría haber tomado otro rumbo. O si hubiese prestado atención a los consejos de sus padres hubiera escapado de todo esto. Pero ahora es tarde, ya no tiene solución. Tiene que sonreír y aguantar.

uede tratarse de distintos problemas. Muchas personas se dan cuenta de que su matrimonio marcha hacia el divorcio, sin que puedan hacer nada para evitarlo. Algunos son esclavos de vicios destructivos y se creen más allá de cualquier posibilidad de salvación. Alguien ha hecho algo tan malo que cree que no puede ser perdonado. Muchos hombres y mujeres reconocen que se equivocaron de camino, pero se creen ya demasiados viejos para cambiar. “La suerte está

echada”, dicen. Por lo tanto hay que sufrir y aguantar.

Pero todas éstas son mentiras... El camino SÍ tiene salida. La suerte no está echada. Nadie es tan malo que no pueda cambiar, y nadie es demasiado viejo como para tomar un rumbo nuevo. Si nos resignamos a una vida inútil, si abandonamos la esperanza, estamos perdidos. Pero mientras hay vida, hay esperanza, y esa esperanza es mucho más grande de lo que usted cree. Hay un mundo de diferencia entre una situación grave y una imposible. Un camino puede ser malo, pero no por eso tenemos que seguirlo hasta el fin. A lo mejor la situación parece insoluble porque usted es demasiado orgulloso como para confesar que está equivocado y desesperado. ¿No sabe que Jesucristo es la solución para todo esto? A la luz de lo que Jesús hizo, no hay callejones sin salida, porque Jesús mismo es la salida. Dios lo envió al mundo, no para ayudar solamente a los casos fáciles, sino a los que se creían en callejones sin salida. No negamos la gravedad de los problemas matrimoniales, pero cualquier

herida de este tipo puede ser sanada por medio de un poco de amor desde afuera. Jesús ofrece ese amor. Los vicios muchas veces resisten la mejor fuerza de voluntad. Hay que reconocer que el vicio fue adoptado en el principio para llenar una necesidad psicológica. Cuando Jesús entra en la vida, ya no son imprescindibles los vicios. El criminal más endurecido o el peor degenerado tiene una necesidad interior de dar y recibir afecto y de comprobar su valor como persona, aunque sus antecedentes de ofensas contra la sociedad hayan sofocado ese instinto. A veces una palabra o un hecho muy insignificante rompe la cadena de maldad y libra a la persona para que se realice en actividades positivas. Jesús se especializa en este tipo de liberación. La vejez no es excusa válida para resignarse a la vida equivocada. Una persona mayor generalmente tiene ideas muy fijas, pero esto se debe mayormente a su miedo al cambio. Investigaciones médicas en los últimos años han demostrado que gran parte del envejecimiento es más psicólogo que físico, y por lo tanto no es necesario. Se debe a la atrofia de cuerpo y mente, y esto se debe a la falta de ejercicio y alimentación. Un viejo puede cambiar,

EEUU: masivo paso de católicos a la fe protestante. Sólo la inmigración latina mantiene el catolicismo La Iglesia católica de Estados Unidos, que atraviesa una grave crisis por el escándalo de sacerdotes pedófilos, pierde muchos fieles que eligen el protestantismo, pero la cantidad total de feligreses se mantiene gracias a la llegada de inmigrantes latinos, según una investigación. Los latinos comprenden un 30 por ciento del total de católicos en Estados Unidos. l estudio sobre religiones en Estados Unidos, realizado por el Centro de investigaciones Pew sobre Religión y Vida Pública, refleja que cerca de un 30% de los creyentes que eran católicos en su formación ya no lo son y cambiaron a otras creencias, especialmente protestantes o evangélicas. La investigación, presentada durante la conferencia de obispos católicos de Estados Unidos que culmina este viernes en Orlando (Florida, sureste), determina que del total actual de católicos, casi la mitad (46%) son inmigrantes, mientras que sólo el 21% son estadounidenses nativos. La competencia entre Iglesias y los cambios que las personas hacen de religión son un fenómeno sorprendente en Estados Unidos, y los católicos están perdiendo tres fieles por uno

que logran convertir a su fe. Pero el ingreso a Estados Unidos de inmigración latina, que es mayormente católica, han permitido a la Iglesia mantener la misma cantidad de fieles a nivel nacional.

La iglesia Católica estadounidense quedó envuelta en una profunda crisis desde 2002 cuando comenzaron a destaparse miles de casos de abusos sexuales de menores que involucraron a más de 4.000 sacerdotes.

sobre todo cuando abre su corazón a Jesús. En cuanto al callejón sin salida, Dios te quiere dar otra oportunidad. Las palabras “Me equivoqué” o “lo hice mal”, rompen la cadena del hábito. No te resignes, hay salida para cada situación difícil de tu vida. Con Dios interviniendo en tu historia, todavía hay esperanza. Rubén Kassabián Pastor “JESÚS 100% VIDA”

ULTIMA HORA

Aunque en el interior de la Iglesia católica se sabe que esos escándalos sexuales tuvieron un enorme impacto negativo en la institución, las causas por las cuales los estadounidenses se alejan del catolicismo y prefieren otras religiones no están expuestas en la investigación. El estudio arroja que el número de católicos en Estados Unidos se mantiene en un 24% de la población mientras que los protestantes -tradicionales y evangélicos-- totalizan un 51%. Las Iglesias protestantes de afroamericanos concentran un 7%, los judíos un 1,7% y los musulmanes un 0,6%, mientras que los que expresan no tener preferencia religiosa suman 16%. El centro que ha llevado a cabo el estudio calcula que hacia 2050 el número de hispanos en Estados Unidos se triplicará y alcanzará cerca de 130 millones de personas.

Fuente: AFP. Redacción: ACPress.net

Canarias Cristiana

31 Chistes cristianos... Que los hay... «Estos chistes son verídicos» (Eso dicen...) na vez estaba yo quebrantándome en la presencia de Dios y la puerta de mi cuarto estaba un poco abierta. Escuché que alguien la abrió más y era mi hija. Al ver ella que yo lloraba se regresó, pero asustada. Escuché que le dijo a mi hijo: "¡Mi mami está hablando con Dios y creo que la está regañando porque ella está llorando!" Luego, terminé mi oración y la llamé. Cuando me contestó estaba llorando y me dijo: "Yo no tengo la culpa. Dile a Dios que tú fuiste, !a mi No me metas en tus cosas!" B.C.C., Alexandria, VA, USA

nías que romper el voto?" dijo el segundo. "Tú también lo rompiste!" dijo el tercero. El cuarto dijo: "¡Gracias a Dios que yo no he hablado!" Cartagena, Bolívar, Colombia

stábamos limpiando la iglesia mientras afuera llovía mucho; ya se había acabado el servicio. Entonces, me dijo un hermano que pusiera música. En eso empezó la canción "Manda la lluvia." A la mitad de la canción se escuchó 'pazszzz,' y se cayó una parte del techo de la iglesia y se metía toda la lluvia. El hermano, muy sorprendido, dijo: "Apaga eso, porque la canción que sigue es 'la iglesia quiere fuego'!" M.F., Seattle, WA, USA

n una gran ciudad había un hermano que estaba tan agradecido a Dios que pasaba todo el día en el trabajo alabando y dando gracias a Dios. También había un incrédulo que le molestaba que el

hermano por todo dijera..."¡¡¡Gloria a Dios!!!"..."¡¡¡Alabado sea el Señor!!!" Un día el incrédulo le dijo: "Sabes que anoche soñé que habías muerto." El hermano gritó: "¡¡¡Gloria a Dios, estoy en la presencia del Señor!!!" El incrédulo, molesto, se marchó. Al otro día llegó y le dijo para molestar: "Sabes, volví a soñar contigo, ¡pero esta vez te vi en el infierno!" El hermano, sin perder el gozo, le respondió: "Alabado y Gloria a Dios...¡que fue un sueño!" O.DlP., FL, USA staba el pastor enseñando sobre la importancia del matrimonio. Entonces, preguntó, "¿Qué hubiera sido de Adán, si no fuera por Eva?" Le contestó uno de los hermanos: "Estaría en el Paraíso!" M.M., Jacksonville, FL, USA

uatro monjes hicieron voto de silencio por un mes donde tenían que irse a caminar por la ciudad. A los 8 días, uno de ellos dijo: "Perdonen que rompa el voto de silencio, pero me parece que dejé la puerta abierta del monasterio." "¿Por esa tontería te-

n pastor, recién regresado del instituto bíblico, fue nombrado para una iglesia de pueblo donde la mayoría de los creyentes eran campesinos. La primera noche en su presentación dijo: "Vengo a ustedes con hermenéutica, homilética, exégesis, apologética y cosmogonía!" De pronto se puso en pié un hermano anciano y le dijo: "Hermanito, hermanito yo también cuando vine aquí tenía artritis, diabetes y reuma, y el Señor me sanó, como también lo puede sanar a usted de todas esas enfermedades." L.E.N.P., Cartagena, Bolívar, Colombia

Llenará tu boca con risa, y tus labios con gritos de júbilo. Job 8:21

¿Que me garantiza la infalibilidad de este texto?

Holy Spirit Inside

s de Las Receta MEDINA

na hermana oraba constantemente: "Señor, quita las telarañas de mi vida!" Esto lo hacía siempre y había un hermano que la escuchaba preocupado. Una noche en que la hermana seguía en su letanía: "Señor, quita las telarañas de mi vida!", el hermano oró así: "Señor: ¡MÁTALE LA ARAÑA!" S.H., Maracay, Venezuela

PIMIENTAS EN VINAGRE INGREDIENTES:

Una botella de litro o una garrafa de 5 litros (Ambos de cristal) de vinagre macho, suficientes pimientas quemonas (piconas) de las llamadas «P... de la madre».

Elaboración:

A) Las pimientas con un ligero corte se deberá ir introduciendo en el recipiente elegido hasta cubrir sus dos terceras partes, llenándolo luego de vinagre macho hasta su tope. B) Para su uso, recomiendo no usar el preparado antes de los treinta días. Durante ese tiempo se deberá remover o agitar con cierta frecuencia. C) Este vinagre «apimentado» se puede considerar como un «aliño» toda vez que con unas pocas gotas se puede aliñar perfectamente cualquier alimento.

¡¡CUIDADO ES UNA BOMBA!!

Canarias Cristiana

D io s s abe q ue no cr eo

EN no de los directores de cine de habla hispana más conocidos en la mitad del siglo XX fue Luís Buñuel. “El discreto encanto de la burguesía” fue su película más premiada. Famoso por sus tesis agnósticas y su manera existencial de resolver los problemas en las relaciones, pronunció un día una de sus frases más famosas: “Yo soy ateo, Dios sabe que no creo en El” Hay mucha gente que estaría completamente de acuerdo con esa afirmación. Quizás tu mismo/a que estás leyendo ahora estas palabras. Muchos saben que Dios está ahí, pero no quieren creer. Puede que tengan muchas razones, pero una de las más conocidas es querer tener al Creador bajo nuestro control. Aparentemente no hace las cosas como queremos, así que renunciamos a El, y decidimos que debe dejar de existir. Pocas cosas en la vida pueden ir bien si no dejamos que Dios sea Dios y olvida-

¡APUNTA!

mos nuestra no tan secreta ambición de querer ocupar su lugar. Nos gusta hacer las cosas a nuestra manera, que todo quede bajo nuestro control, y que nada se separe lo más mínimo del plan que tenemos establecido... Mientras tanto Dios se arriesga, cede a nuestra libertad, admite que digamos que no existe y espera pacientemente que algunos (siempre de una manera completamente libre) se decidan a seguirle. ¿Tienes alguna buena razón para no creer en El? Porque yo si tengo cientos de ellas para confiarle mi vida. Y quizás una de las más importantes tiene que ver con una tumba. Una tumba vacía. Sé que existen muchos palabreros, líderes religiosos y

sociales, reconocidos pensadores y famosos sectarios, miles y miles de personas diferentes que se arrogan para sí mismos la capacidad de definirse como pequeños dioses. Es parte de la llamada modernidad: Mucho libre pensamiento, mucho “amor”, mucha paz, mucho karma, mucho Hollywood y cientos de cosas más. Mucho de lo que quieras, pero todos sus líderes están tan muertos como estarán los que los siguen. Tú decides lo que quieras hacer y en quién quieras poner la confianza de tu vida, al fin y al cabo, la vida es lo único que te pertenece a ti, lo único que puedes arriesgar. Pero recuerda que es lo único también que puedes perder para siempre. Porque Dios sabe quién no cree en El Jaime fernandez

¡APUNTA!