Canarias Cristiana
U n a
Edición nº45
La Codicia
o p i n i ó n
Ac tu a lid a d
MI ESPERANZA: Tiempo de hacer un balance de lo que ha sido la campaña y su impacto tanto en España como en la comunidad canaria
Página 16-17
Noticia
El hombre que mató a 20’000 personas se convierte a Cristo y predica el evangelio Página 20
Tes t imon io
Del «Punk» a Cristo Magnífico testimonio de una españolaque tras varios años de búsqueda encontró sentido a su vida en Jesucristo. Testimonio emitido en TV1 en di ciembre de 2011.
Páginas 12
d i f e r e n t e
s o b r e
ENERO- FEBRERO 2012
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a c t u a l i d a d
Precio recomendado: 1€
virus que contamina todo estamento social y los Acuerdos del Consejo Europeo
La Alianza Evangélica Española evalúa críticamente desde la ética los recientes acuerdos del Consejo Europeo en respuesta a la crisis global económica.
El Consejo Europeo tomó recientemente una serie de acuerdos asumidos por la mayoría de los países de la Unión Europea, que pretenden dar respuesta a la actual crisis. Algunos dirigentes han señalado la necesidad de que estas medidas se enmarquen en una reevaluación a fondo (algunos han utilizado incluso el término “refundación”). Ese proceso requiere una reconsideración desde diversos frentes, y uno de ellos, enfatiza la AEE, es el de los valores éticos.
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a Alianza Evangélica Española ha emitido un Comunicado en el que afirman que “formamos parte de la sociedad civil que debe ser partícipe y responsable en el proceso que ahora se inicia”, y en el ejercicio de esa responsabilidad, ofrece una evaluación ética de la generación de la crisis y de las propuestas de solución que se han indicado. Son tres los puntos básicos que aborda el Comunicado emitido, en el que han participado varios reconocidos expertos, como son Amable Morales (economista),
Una ética pervertida como origen, soluciones que benefician a los culpables; e incoherencia y falta de democracia en las medidas del CE. Jaume Llenas (abogado), Pablo Solana (economista) y X. Manuel Suárez (político).
ÉTICA PERVERTIDA EN EL ORIGEN DE LA CRISIS
La caída de Grecia, que marcó un punto relevante en el inicio de la crisis, dice el Comunicado de la AEE, “tuvo su origen en una manipulación de la información presupuestaria, en una gran mentira. En
la generación de garantías hipotecarias sobrevaloradas también hubo engaño bidireccional, en el que participaron conscientemente tanto los bancos como los solicitantes de préstamos . La falta de control del mercado financiero tuvo detrás una antropología errónea , que considera que el ser humano es bueno en su naturaleza y, por tanto, se va a autolimitar antes de engañar o abusar de su posición de poder”. En esta línea entiende la AEE que “la codicia sin pru-
dencia” explica el elevado endeudamiento privado de los españoles, más preocupante aún que el público. Son también elementos éticos –explica- “la confianza y la pérdida de la misma, la fiabilidad o la credibilidad , que han dominado todo este proceso; lo son también el uso irresponsable del poder de influencia de las agencias de calificación y la especulación, pero lo es también la irresponsabilidad de quienes quieren tapar su mala actuación maSigue en página 3
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l día había sido complicado. Después de una agradable cena de Nochebuena compartida con unos amigos, aunque impregnada de un poco de nostalgia causada por la ausencia de algunos de nuestros hijos a la mesa navideña, nos tuvimos que levantar el domingo por la mañana bastante temprano para preparar la Iglesia para la fiesta de Navidad que se iba a celebrar por la tarde. Una comida rápida al mediodía y otra vez a correr a la Iglesia para seguir preparando los detalles de un programa siempre difícil de controlar por la ausencia de ese niño que tenía un papel tan importante como el de San José o el posadero de Belén, o aquel que se olvidó de la cinta de audio, o aquel otro que llegó tarde porque “se le hizo tarde”... Reconducida la situación al último momento, por fin se desarrolló la ceremonia estupendamente para el placer y el gozo de un público gracias a Dios poco exigente. Ahora, de regreso a casa, “cansados pero no derrotados” como decía el
¡Sorpresa!
título de un libro, mi esposa y yo seguimos conversando en el coche acerca de todo lo ocurrido y pensando que tras haber trabajado tanto por fin podríamos dejarnos caer exhaustos en el sillón del salón. ¡Oh sorpresa...! Al abrir la puerta de la casa y encender las luces del salón, damos un grito de alegría, la mesa está vestida de fiesta, la comida lista y lo más importante: nuestros hijos sentados a su alrededor con una enorme sonrisa cómplice en el rostro de cada uno de ellos. Lo habían planeado sin decir nada, guardando el secreto hasta el último momento y desde Suiza y Barcelona llegaron en avión para estar con nosotros. ¡Qué sorpresa! y ¡qué gozo
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poder estar juntos de nuevo! ¡ Poder disfrutar de la familia y compartir los unos con los otros!.Esto nos hizo olvidar el cansancio y todos los pormenores de un día súper atareado. Tengo que precisar que nuestros hijos, si bien viven alejados a miles de kilómetros los unos de los otros, están muy unidos y Dios nos hizo la gracia de vivir una vida familiar armoniosa. Lejos de pretender ser la familia
perfecta y ejemplar, estoy orgulloso de ella. Esta pequeña anécdota que probablemente han vivido muchas familias durante estas Navidades pasadas me hizo reflexionar sobre nuestra relación con Dios Padre. Si a mí me encantó la sorpresa, cuanto más le agradaría a Él la idea de que sus hijos se pusieran de acuerdo en darle la sorpresa de reunirse todos y celebrar una fiesta en su honor. Estoy seguro de que, a pesar de su omnisciencia se dejaría sorprender por completo. Saltaría de gozo al ver juntos a sus hijos, no tanto por la comida, los regalitos y los detalles de la fiesta sino por el mero hecho de ver a sus hijos juntos con una sonrisa sincera en sus rostros... En la familia de Dios hay de todo y cada iglesia tiene su carácter, su costumbre y tradición, lo que hace que las
PERIODICO CANARIAS CRISTIANA
relaciones entre unas y otras sean a veces difíciles. Pero somos descendientes del mismo Padre, engendrados por la misma salvación en Jesús y esta relación filial debería de ser lo suficientemente fuerte como para poder sobrepasar cualquier barrera. Durante este año 2011 que acaba de terminar hemos podido constatar que eso es posible, con el 1º Congreso evangélico de Canarias en Semana
Santa, con otras actividades unidas para jóvenes, para matrimonios, para mujeres etc y también especialmente con la campaña “Mi Esperanza” donde pudimos sentir esta unión entre las Iglesias a pesar de haberla llevado a cabo de de forma individual. Ojalá que durante este año 2012 podamos darle a nuestro Padre la sorpresa de reunirnos todos de vez en cuando y hacer una fiesta en su honor. Ojalá nuestro Dios pueda ver que a pesar de las distancias, su familia está unida de verdad. Desde luego este humilde periódico seguirá trabajando en esa dirección y si la crisis no nos impide hacerlo, seguiremos publicando estas páginas con el deseo sincero de que sean de edificación para los que las lean. Feliz año nuevo.
Director: Philippe Chevalley Victoria Díaz Colaboradores: José Luis Fortes, Baltasar Pacheco, Jose Manuel Díaz Iglesias Evangélicas de las Islas Canarias, Editor: Phil&trópico Diseño Distribuye en Las Palmas:David Fleitas PERTENECE A: Misión Cristiana Canaria: Tfno: 822 067 336 readefe@hotmail.com Depósito Legal nº: TF-2412-2007
Viene de la Página 1
3 tando al mensajero , responsabilizando a las agencias calificadoras y a los especuladores de lo que es clara consecuencia de su propia mala gestión política”. En definitiva, la AEE ve la codicia como un virus que ha contagiado a todos los estamentos sociales.
DECISIONES ERRÓNEAS DEL CONSEJO EUROPEO
Seguro que está plenamente justificado introducir el ajuste del déficit y de la deuda, la homogeneización de la fiscalidad o el rigor de los presupuestos de cada país, pero ¿quién será el beneficiario final de estas medidas? ¿qué precio se pagará por ellas? ¿y quién lo pagará? Estas son las preguntas que plantea la AEE ya que “ los ciudadanos de a pie tenemos la sensación de que no somos nosotros sus destinatarios finales, sino las entidades financieras, y tenemos la seguridad de que el precio lo pagaremos nosotros ”. Esa desconfianza en su análisis, explican, se corrobora al ver que los
grandes gestores que han llevado a la crisis se retiran con indemnizaciones multimillonarias, o comprobando que los que ahora son llamados para pilotar los ajustes –en algunos llamativos casos– son los mismos que recomendaron las actuaciones que han llevado hasta el punto actual. La banca, matizan, “bien utilizada, puede ser un excelente instrumento de control de la economía, que genere riqueza y empleo, pero es importante tener visión amplia y a largo plazo, cuando se destina dinero público a una cuestión tan delicada como salvar el capital privado”.
Por ello en tienden que a los ciudadanos de a pie “nos queda la inquietud de que no hemos podido ser partícipes de las decisiones, no se nos han ofrecido posibles alternativas, y además, los mismos que tomaron las decisiones serán quienes juzgarán su eficacia”.
INCOHERENCIA Y FALTA DE DEMOCRACIA EN LAS MEDIDAS
¿Quién controlará la ejecución de las medidas? ¿Con qué criterios?
Canarias Cristiana Quienes supervisarán todo el proceso, entiende la AEE, son los mismos que en su día fijaron criterios estrictos de déficit para acceder al euro y ellos mismos los incumplieron, “en una versión actualizada de la parábola de la paja en el ojo ajeno y la viga en el propio”.
Les preocupa también que la reorganización del poder de decisión que se está produciendo, como muestra el caso del cambio de primer ministro de Grecia e Italia, que no han sido sustituidos por iniciativa de su electorado, sino por imposición de los mercados. En la misma línea se ven las modificaciones de las constituciones de países miembros sin mediar consulta popular o el control desde arriba de los presupuestos de cada Estado. Todo esto, razonan “va hacia una centralización del poder en instancias que no son elegidas directamente por los ciudadanos, va en la dirección de una pérdida de democracia”.
de esta crisis, no puede ser partiendo del viejo traje del engaño, la manipulación, la falta de transparencia, la especulación, la codicia, la despreocupación por el ciudadano de a pie y las familias. No es posible construir un sistema financiero fiable, y, por tanto, estable, sin unos códigos éticos definidos y sólidos; necesitamos un rearme ético, y para ese rearme la mejor referencia que tenemos es el código de valores que recorre e impregna toda la Biblia, precisamente el código de valores que desde el s. XVI ha dirigido el desarrollo de los países más avanzados de Europa, los de la Europa protestante, los valores de la verdad, la fiabilidad, la transparencia, la responsabilidad, la sobriedad y la búsqueda de la equidad y la justicia social. Son nuestra mejor garantía para salir de la crisis”. Fuentes: AEE© Protestante Digital 2011
Por todo ello reclaman veracidad, transparencia, y coherencia. “En palabras del Evangelio, no podemos poner un `remiendo de paño nuevo en un vestido viejo´; si vamos a salir
Pluralismo y Convivencia paraliza las subvenciones de 2012
Su Patronato no se reunirá hasta que se aprueben los Presupuestos Generales del Estado.
Este pasado jueves la Federación de Entidades Religiosas Evangélicas (Ferede) ha informado que las convocatorias de Línea 1 y Línea 2 de la Fundación Pluralismo y Convivencia (FPyC) para el año 2012 quedan de momento aplazadas.
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a Línea 1 es la aportación directa que la FPyC otorga directamente a las Federaciones con Acuerdos con el Estado español (evangélica, judía, y musulmana) para proyectos y gastos estructurales en
su papel de representación. La Línea 2 se corresponde con las subvenciones que se otorgan a los diferentes proyectos presentados por entidades miembros de las mencionadas Federaciones con fines sociales o culturales (nunca para el servicio o culto religioso).
A LA ESPERA DE LOS PRESUPUESTOS GENERALES
La FPyC ha hecho saber en su web que la reunión de su Patronato
prevista para el pasado 19 de diciembre ha sido aplazada . Este Patronato es el órgano encargado de aprobar las propuestas de ayudas para las entidades concursantes. Literalmente expresa la FPyC: “La celebración del Patronato de la Fundación este año se pospone hasta la aprobación de los Presupuestos Generales del Estado y la constitución del nuevo Patronato con los miembros del Gobierno entrante. En su primera reunión se someterá a aprobación el Presupuesto de la Fundación y la Resolución de la Convocatoria de Ayudas que publicaremos a la mayor brevedad.” Por lo tanto la reunión del Patronato no podrá celebrarse hasta que se aprueben los nuevos Presupuestos Generales del Estado,ya que será entonces cuando la Fundación conozca la cantidad económica con la que podrá trabajar, y por tanto resolver las solicitudes pendientes. Informa Ferede que la reunión del Patronato podría realizarse a finales de enero de 2012. La agenda del Gobierno es que se va a aprobar el
30 de diciembre la prórroga de los Presupuestos de 2011; pero los Presupuestos Generales para 2012 no llegarán antes de finales de marzo de ese año, coincidiendo con las elecciones andaluzas. Por todo ello, en estos momentos no hay una seguridad respecto al presupuesto con el que pudiera contar la FPyC y, por lo tanto, de las ayudas que pudiera conceder. Por lo tanto, informa Ferede, se recomienda valorar los previsibles compromisos económicos a asumir por las entidades concursantes, y especialmente los referentes a contrataciones. La Ferede manifiesta que está realizando todas las gestiones posibles para que las ayudas se resuelvan, “al menos con un carácter provisional, a la mayor brevedad”.
Fuentes: FPyC, Actualidad Evangélica© Protestante Digital 2011
INGLATERRA
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Noticias Internacionales
Corea del Norte y China, países más peligrosos para los cristianos Sombrío panorama en 2012
Para 2012, la organización contra la persecución cristiana del Reino Unido, Release Internainformó tional que teme que la situación de los cristianos a nivel mundial podría empeorar en las regiones donde la persecución cristiana ya es habitual.
"E
n todo el mundo, el número de cristianos encarcelados por su fe parece ir en aumento en 2012", dijo el director general de Release International Andy Dipper.
En la lista no sorprende ver que Corea del Norte y China se pronostican entre los países más peligrosos para los cristianos en 2012. A pesar de la reciente muerte de Kim Jong-il que desató la esperanza de que Corea del Norte podría aflojar su férreo control sobre su población y permitir el acceso a los derechos humanos básicos como la libertad de religión, Release expresó que tiene pocas esperanzas de que la difícil situación de los cristianos bajo el nuevo liderazgo de Kim Jong-un, hijo del tirano fallecido, vaya a mejorar. De hecho, la organización encontró que desde la muerte de Kim Jongil, los cristianos en el país se han enfrentado a mayores niveles de desconfianza por las fuerzas gubernamentales. Esto se debe a que gobierno tiene miedo de que los cris-
Poca esperanza de cambios para Corea del Norte que encabeza el ranquing de estos países más peligropsos. tianos representen una oposición política a lo que ellos entienden como su liderazgo indiscutible.
EN CHINA
En China, los cristianos se enfrentan a problemas similares, con la libertad religiosa en el país, alcanzando un mínimo histórico desde 1982, según Bob Fu de China Aid. Dentro de la propia China, la organización advierte que la capital politica china de Beijing, así como de lvarias provincias que la rodean, probablemente servirán como "puntos principales" de la persecución cristiana. Además, el gobierno está evaluando la aprobación de una nueva ley que podría legalizar la detención de personas consideradas una ame-
naza para la seguridad nacional. Por lo tanto, los cristianos en China pueden encontrarse viviendo en circunstancias precarias, si el gobierno determina que son una amenaza a la seguridad china; algo para lo que ya existen precedentes en actuaciones y acusaciones concretas en el pasado en el país..
OTROS LUGARES
La organización considera que otros lugares a tener en cuenta incluyen a Irán, India, Pakistán, Argelia y Nigeria. En Irán, India y Pakistán la preocupante tendencia de perseguir a aquellos que cambian su fe - "apostasía" - se está consolidando. En Irán, el caso que más se ha di-
fundido es el del pastor Yousef Nadarkhani, que se enfrenta a la pena de muerte por convertirse al cristianismo. El grupo ha expresado su temor de que en Nigeria, donde por segundo año consecutivo ocurrieron atentados el día de Navidad, la secta terrorista Boko Haram intente crear un estado separatista islámico en el norte de Nigeria, donde los cristianos son mayoría.
Fuentes: The Christian Post© Protestante Digital 2011
NIGERIA
Noticias Internacionales
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Casi cien mil nigerianos, muchos cristianos, huyen de su hogar tras los atentados El pastor protestante Ayo Oritsejafor, de la Alianza Cristiana de Nigeria, ha llamado a los cristianos a defenderse ("no a vengarse") de los ataques de integristas islámicos.
Unas 90.000 personas (muchos cristianos), abandonaron la ciudad de Damaturu, escenario de enfrentamientos entre Boko Haram ("La educación no islámica es pecado" en lengua hausa), responsable de los atentados de Navidad, y el Ejército de Nigeria, que la semana anterior a las explosiones causaron cien muertos en la zona.
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osteriormente Damaturu sufrió un ataque contra una base militar en el día de Navidad, en el que fallecieron tres personas y un terrorista suicida. Coincidió con el ataque orquestado de los islamistas a través de cinco explosiones que causó 43 muertos el mismo día y tenía como objetivo iglesias cristianas protestantes y católicas. La tensión creció en las jornadas que siguieron al atentado pese a las llamadas a la calma de los diversos líderes espirituales, que temen la apertura de un enfrentamiento religioso en un país dividido entre el norte, musulmán, y el sur, cristiano (de mayoría protestante). “Tenemos hasta el momento unos 90.000 desplazados por la violencia en Damaturu”, dijo Ibrahum Farinloye, coordinador de la agencia nacional de emergencias para el noreste del país. Les “desaconsejamos dirigirse a campos temporarios (de refugiados), por lo cual muchos de ellos
están durmiendo en casas de amigos o parientes”, puntualizó.
LOS CRISTIANOS, DISPUESTOS A DEFENDERSE
El pastor protestante Ayo Oritsejafor, de la Alianza Cristiana de Nigeria, ha llamado a los cristianos a defenderse de los ataques de integristas islámicos, ante la pasividad del gobierno del país. La masacre del día de Navidad ha sido la gota de agua para estas declaraciones: "No voy a animar a los cristianos a vengarse, pero sí a protegerse en la forma en que puedan . ¿Por qué tiene alguien que venir a tu casa a matarte?". "La gente normal no se comporta así", dijo Oritsejafor en relación a los asesinos: "Esto es una pura locura. Incluso los animales se respetan unos a otros. Apelo a los nigerianos, sea cual sea su religión. Si creéis que protegiendo a estos locos estáis protegiendo a vuestra religión, os equivocáis". El líder cristiano evangélico considera que "el gobierno y las agencias de inteligencia deberían hacer mucho más", y agradece sin embargo que diversos líderes musulmanes se hayan solidarizado con las víctimas católicas y protestantes acudiendo incluso con él a los lugares de los atentados.
PREOCUPACIÓN DEL PRESIDENTE DE NIGERIA
El presidente de Nigeria, Goodluck Jonathan tiene previsto visitar en los próximos días la ciudad de Madalla, en las inmediaciones de la capital Abuya, la más castigada por los ataques islamistas. Las explosiones en la iglesia católica de Santa Teresa de Madalla, al inicio del servicio religioso de Navidad, causaron finalmente 43 muertos (hasta el momento) y decenas de heridos. Los medios nigerianos informaron de que la visita de Jonathan se producirá previsiblemente el próximo
miércoles, aunque podría retrasarse por la decisión de la Corte Suprema de rechazar la impugnación de los resultados de los comicios de abril, en los que se impuso el actual presidente nigeriano, y que el partido mayoritario en el norte musulmán no reconoce. Con alrededor de 150 millones de habitantes, que forman parte de más de 200 grupos tribales, Nigeria, el país más poblado de África, sufre múltiples tensiones por las profundas diferencias políticas, religiosas y territoriales existentes entre sus comunidades.
Fuentes: EFE AFP AP © Protestante Digital 2011
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Irán retrasa la ejecución del pastor Nadarkhani
Noticias Internacionales
Iglesia "Iglú de Dios" abre en Alemania
Una iglesia construida completamente de hielo ha abierto en Alemania - más de un siglo después de que aldeanos construyeran la primera iglesia de hielo en señal de protesta.
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n 1911, los residentes construyeron la iglesia de hielo porque tenían que caminar durante horas para ir a la iglesia más cercana, en la vecina ciudad de Mauth, y decidieron que querían su propia iglesia dentro de la comunidad.
Yousef Nadarkhani, con su esposa, en una foto de archivo Una "no decisión" de un alto clérigo iraní sobre el destino del pastor Yousef Nadarkhani ha retrasado su posible ejecución. n 2009, el poder judicial iraní condenó a muerte a Nadarkhani, un líder de casa iglesia de 34 años, por negarse a renegar de su fe cristiana. El tribunal dijo recientemente que emitiría una decisión a mediados de diciembre, después de recoger el consejo del líder supremo, el ayatolá Jamenei. Sin embargo, según el Centro Americano para la Ley y la Justicia (ACLJ), el jefe del poder judicial iraní ordenó a la corte que retrasase su decisión para dentro cuatro meses. El ACLJ dijo que la medida parece ser un intento de dar más tiempo al supremo de la República Islámica de sopesar su decisión. Sin embargo, también podría ser una forma de que la enorme presión internacional que este caso ha generado vaya perdiendo fuerza y olvidando su situación. La semana pasada, la Secretaria de Estado, Hillary Clinton, pidió a Irán que libere a "todos los presos de conciencia de forma inmediata y sin condiciones, incluyendo el pastor Yousef
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Nadarkhani", después de que 200.000 estadounidenses firmaran una petición solicitando la liberación del pastor.
MÁS DE DOS AÑOS EN LA CÁRCEL
Nadarkhani fue arrestado en octubre de 2009 en Rasht por presuntamente protestar a una instrucción islámica en las escuelas de sus hijos, Daniel, 9, y Yoel, 7, y después trató de registrar su iglesia. Las autoridades, sin embargo, más tarde cambiaron los cargos a la apostasía. Desde entonces permanece prisionero en una cárcel de Lakan, a unos siete kilómetros al sur de Rasht. En junio de 2010, las autoridades también arrestaron a la esposa del pastor, Fatemah Pasindedih, para presionarlo a que se convierta. Durante este tiempo sus hijos se fueron a vivir con un pariente. Yousef y su esposa fueron amenazados de que les serían quitados sus hijos y entregado a una familia musulmana, pero se mantuvieron firmes. Pasindedih fue puesta en libertad más tarde. El tribunal de Rasht condenó al pastor de haber dejado el Islam y dictaminó su muerte en noviembre de 2010.
Nadarkhani hizo un llamamiento en contra de la decisión del tribunal de Rasht en la Corte Suprema en diciembre de 2010, ya que la apostasía no es un delito según el código penal de Irán. El tribunal, sin embargo, que se celebró en junio de 2011 dijo que la apostasía se castiga todavía bajo la Sharia o ley islámica, pero pidió al tribunal inferior volver a examinar si Nadarkhani era un creyente en el Islam cuando adoptó el cristianismo a la edad de 19 años. Durante las audiencias celebradas en septiembre de 2011, el Pastor Nadarkhani fue informado por las autoridades que se le darían tres oportunidades para abrazar el Islam y renunciar a su fe en el cristianismo con lo que le quitarían los cargos. Pero se negó a hacerlo. El 26 de septiembre, el tribunal determinó que Youcef era un musulmán cuando adoptó el cristianismo por haber nacido en una familia musulmana. Todos los testigos declararon que no practicaba el Islam, sin embargo, la corte determinó que inexplicablemente fue un apóstata nacional.
Fuentes: The Christian Post© Protestante Digital 2011
La nueva iglesia de hielo en Mitterfirminansreut, el pueblo montañoso cerca de la frontera checa, se compone de 49.000 metros cúbicos de nieve, así como placas de hielo. La estructura es de 65 pies de largo,
incluyendo una torre, y fue exhibida el miércoles con luces azules cubriéndola.
El miércoles, también vio una bendición del Decano Kejetan Steinbeisser, mientras cientos de personas se reunieron para la apertura.
Steinbeisser explicó las intenciones detrás de la iglesia de nieve original, de acuerdo a The Associated Press.
"Se entendió como un acto de provocación - los creyentes de la aldea se reunieron y construyeron una
iglesia de nieve debido a que no tenían una iglesia aquí", dijo el decano.
La iglesia, llamada "Iglú de Dios", según el Daily Mail del Reino Unido, es un homenaje a los constructores de la iglesia original de nieve. La construcción de la nueva iglesia se estima que ha costado 100.000 euros, según el proyecto del arquitecto Alfons Doeringer que habló con Spiegel Online. Originalmente, la aldea tenía prevista la apertura de la iglesia de hielo a tiempo para la Navidad. Sin embargo, el clima inusualmente cálido y la falta de nieve había impedido la construcción por más de dos semanas. El pueblo espera a muchos visitantes, y la iglesia tiene capacidad para 200 personas.
Muchos eventos culturales y religiosos han sido programados en la iglesia de aquí a marzo, informó Spiegel.
Mientras que los servicios de adoración se llevarán a cabo, el obispo católico de la cercana Passau, Wilhelm Schraml, ha prohibido cualquier misa, bautismo o boda de llevarse a cabo en la iglesia por razones teológicas, la estación de radio religiosa Munchner Kirchenradio ha informado. Mundo Cristiano
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El abrazo entre fútbol y fe evangélica en Brasil crea tensiones En Brasil ha crecido la manifestación pública de la fe y la afiliación de jugadores a comunidades religiosas, especialmente evangélicas. Un fenómeno que ha saltado al debate en los medios.
Una de las más notorias manifestaciones de fe vistas en un campo de fútbol se produjo en la final de la Copa Confederaciones en 2009, cuando el equipo brasileño al completo se abrazaron para orar juntos . La anécdota -que no pasó desapercibida a la FIFA, que ha prohibido este tipo de manifestaciones desde entonces- muestra cómo en Brasil son cada vez más comunes las muestras de fe en el terreno de juego.
En sus declaraciones a Folha, Leão dijo estar “cansado” de escuchar a futbolistas que creen que fallan un penalty por mandato divino y que en el futuro Dios les va a reservar cosas mejores.
TESTIMONIO FIRME
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útbol y religión, sin duda, son dos grandes pasiones en Brasil, pero para algunos la mezcla de ambas ha ido demasiado lejos en el máximo nivel profesional de ese deporte en el país. Emerson Leão, ex portero de la selección brasileña y actual entrenador del Sao Paulo, ha sido una voz crítica al respecto. El entrenador considera que hay líderes religiosos que pueden llegar a influir más en ciertos equipos que los propios técnicos. “Ya dirigí un equipo que, de veinte jugadores, dieciséis eran de una comunidad cristiana evangélica. Uno hablaba aquí y el pastor cambiaba allá. Dije: 'Presidente, vamos a actuar'. Y él respondió: 'Pero Leão, entonces nos vamos a quedar sin jugadores'”. Es el relato del entrenador en una entrevista al diario Folha de Sao Paulo.
¿PROTAGONISMO EXCESIVO?
La presencia religiosa está lejos de ser algo nuevo en el fútbol en Brasil, el país que ha ganado la Copa del Mundo más veces (cinco) y es al mismo tiempo la nación con más católicos en el planeta y una comunidad pujante y creciente de evangélicos. Sin embargo, algunos como Leão creen que esa presencia ha adquirido un peso excesivo. “No es nueva, pero recientemente ha llegado a un punto de exageración”, dijo Juca Kfouri, uno de los periodistas deportivos más reconocidos de Brasil. “Es un fenómeno más de este siglo”, agregó. Kfouri recuerda la ola de críticas que recibió por haber denunciado en 2009 lo que a su juicio fue un “prose-
litismo religioso” de los jugadores de la selección nacional al ganar la Copa de Confederaciones en Sudáfrica. El mediocampista Kaká, que en esa ocasión se quitó la camiseta brasileña para mostrar otra que vestía debajo con la leyenda en inglés “Yo perte-
UNA EXPRESIÓN PÚBLICA DE LA FE
Eloísa Martín, una profesora de sociología en la Universidad Federal de Río de Janeiro (UFRJ) que estudió la relación entre fútbol y religión, cree
El fenómeno de la influencia religiosa en el fútbol brasileño corresponde sobre todo a la fe evangélica y está presente “en la mayoría” de los clubes profesionales del país.
nezco a Jesús”, dijo tiempo después que Kfouri es ateo y lo perseguía por ser creyente. El periodista cree que el fenómeno de la influencia religiosa en el fútbol brasileño corresponde sobre todo a la fe evangélica y está presente “en la mayoría” de los clubes profesionales del país. Según el periodista, “se reúnen para orar en la concentración y quien no participa es mal visto: quieren forzar a todo el mundo a tener la misma religión, a pagar el diezmo”, afirmó. A su juicio, este tema es un “tabú” en Brasil.
que en Brasil la polémica está vinculada al modo en que los evangélicos expresan su fe. “Los evangélicos tienen una práctica pública (de la religión)”, dice Martín. En los sectores populares de donde provienen la mayoría de los futbolistas es común unir la vida cotidiana a lo sagrado y “es impensable para ellos entender el mundo de otra forma”. “Entonces es obvio que van a orar antes de salir a jugar y es obvio que van a decir: 'Erré el penalty porque Dios está poniendo a prueba mi orgullo'” o porque sea un 'castigo' por pecados cometidos”, indicó.
El futbolista uruguayo Sebastián “Loco” Abreu , que ha jugado en 17 clubes de América Latina, Europa e Israel y actualmente lo hace en el Botafogo carioca, cree que la religión ocupa un lugar especial en el deporte rey brasileño. “La oración y el respeto a la palabra del Señor es fundamental y lo tratan de transmitir constantemente, tanto a compañeros del equipo como a hijos y amigos” , dijo Abreu a BBC Mundo. Sin embargo el delantero, que también jugó en el Gremio de Porto Alegre, negó que en Brasil hayan intentado imponerle alguna creencia específica. “Yo soy muy creyente, tengo un santuario”, dijo en alusión a un símbolo religioso personal que lleva siempre a los partidos que juega, ya sea a nivel de clubes o de la selección uruguaya. “Y en ningún momento me lo han hecho sentir como algo negativo sino que lo han respetado”, explicó el delantero, sabiendo que los evangélicos -de acuerdo a sus creencias- no llevan ninguna imaginería religiosa. Antonio Jorge Gonçalves Soares, otro profesor de la UFRJ que investiga los vínculos entre deportes y ciencias sociales, observó de cerca la religiosidad de futbolistas brasileños durante un trabajo de campo sobre ellos en Portugal y ve a los evangélicos como una red de ayuda positiva. “Varios atletas no evangélicos y no creyentes son invitados por otros atletas evangélicos que hacían cultos durante la semana en sus propias casas”, dijo a BBC Mundo. Eso también permitía a los futbolistas pertenecer a una red social donde unos se ayudan a otros, ser vistos por los clubes como profesionales más disciplinados e incluso canalizar tensiones. “La religión”, según Gonçalves, “funciona como un espacio de seguridad en un mundo que es muy inseguro”. Y en este sentido, sí que no hay color si se compara el estilo de vida familar, profesional y familiar de unos y otros. Fuentes: BBC Mundo© Protestante Digital 2011
Estados Unidos
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Noticias Internacionales
Iglesias cristianas crean aplicaciones móviles personalizadas para sus miembros
La iglesia Promesa de Fe, ubicada en Knoxville, Tennessee, ha creado aplicaciones móviles para Smartphone para sus miembros para que estos no se pierdan lo que sucedió en el culto y el mensaje expuesto por su pastor, publica el diario el Wall Street Journal.
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na de las que disfruta y se beneficia de estas aplicaciones móviles es la Sra. Davis, de 45 años de edad, quien se pone al día con los sermones en audio y video que le facilita su iglesia, a través de esta aplicación Smartphone, cuando ella por algún motivo no pudo asistir a la iglesia. “Creo que donde quiera que vaya, usted debe llevar ese espíritu. Es como si estoy allí y no me pierdo nada”. Los desarrolladores de aplicaciones, dicen que más de 150 iglesias en EE.UU. tienen smartphones personalizados y tabletas que utilizan para conectarse con sus miembros. Las aplicaciones para iglesias son un giro relativamente nuevo en el flujo más amplio de la tecnología en
Se expande la Escuela de Evangelistas Alberto Mottesi
La Escuela de Evangelistas Alberto Mottesi abrirá, en los primeros días de enero de 2012, dos nuevas extensiones. La primera será en Sevilla, España y otra en Bogotá, Colombia. Hasta el 6 de enero se encuentra abierta la inscripción para el ciclo lectivo que comienza. urante éste mes de diciembre, Oscar Merlo (MBA), Decano de la Escuela, viajó a Portugal, África e Inglaterra para dar comienzo al proceso de Escuelas que empezarán también en estos lugares. Existen 15 Centros funcionando y otros 15 en preparación para comenzar a dictar clases en el primer semestre del 2012.
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la vida religiosa, que incluye aplicaciones populares para la oración incluso haciendo confesiones. Los pastores y los fieles dicen que la tecnología puede permitirle permanecer religiosamente involucrado en todo momento, y no sólo el domingo. Los creadores de aplicaciones, esperan que miles de iglesias desarrollen las aplicaciones en los próximos años para satisfacer la demanda de los fieles. “Algunas aplicaciones ayudan a ¿confesar su último pecado?, la ¿búsqueda de una bendición judía para su comida? Los adoradores de hoy están buscando en la tecnología móvil algo para complementar su fe, sin embargo, están empezando a desafiar las normas de práctica religiosa”, dice Christina Tsuei, en un reporte en el Wall Street Journal. “Ese es su mundo: Su iPhone si no está en el bolsillo no es real”, dice Tom Wray, consultor de la Arquidiócesis de Cincinnati, que ha promovido aplicaciones para las iglesias católicas. Hasta ahora, la mayoría de las grandes iglesias protestantes y evangélicas han hecho aplicaciones personalizadas dicen, los desarrolladores. Por lo general, la información
agregada en las aplicaciones incluye el blog del pastor, calendario de la iglesia y a veces una pared pública digital, en el que los congregados pueden solicitar y ofrecer oraciones. Los pastores y los religiosos, dicen que los comentarios sobre las aplicaciones ha sido muy positivos. Sin embargo, la apertura ha planteado algunas preocupaciones sobre la privacidad y seguridad, especialmente para las congregaciones pequeñas que no tienen los recursos para supervisar la actividad. En Promesa de Fe, alrededor de 4.300 personas asisten a los servicios, los voluntarios que trabajan para el sitio web de la iglesia aseguran el contenido apropiado, dice Kyle Gilbert, pastor de la iglesia de las comunicaciones. Celebration Church in Georgetown, Texas, fue la primera iglesia en poner en marcha una aplicación personalizada en marzo del 2010. "Alrededor de 60 iglesias siguieron en el 2010, y más de 90, han creado aplicaciones personalizadas de este año”, dijo Mr. McKee fundador de ROAR en Junio del 2010. Noticias Cristianas .com
Bajo la misión de “capacitar efectivamente a hombres y mujeres que participan creativamente en la evangelización” la Escuela de Evangelistas tiene una combinación de alto nivel académico con una intensa pasión por la evangelización del mundo representada en su Facultad. Seis de los profesores son académicos, algunos enseñando en Harvard, Fuller Seminary, Azusa Pacific University, Biola University y la Universidad del Sur de California. Otros son evangelistas de campo en diferentes áreas. El evangelista Alberto Mottesi, conocido por sus reuniones multitudinarias y como comunicador en los medios, dijo que esperan “que estas Escuelas desarrollen el tipo de líder coherente a las demandas del Siglo 21, para alcanzar a todas las esferas de la vida y convertirse no sólo en un ganador de vidas para Cristo, sino también en un transformador de la cultura”.
Más información en: Alberto Mottesi Evangelistic Association www.escueladeevangelistas.com
Francia
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Continúa el avivamiento evangélico gitano en Francia y el resto del mundo
Tal vez Clement Le Cossec no imaginó que su trabajo ministerial y esfuerzos misioneros en resultarían cientos de iglesias gitanas evangélicas en Francia, con 1.300 pastores de dicha etnia y 35 familias misioneras. Le Cossec, conocido como el apóstol a los gitanos, inició el trabajo misionero en este grupo en la década de los 50 . Hoy, uno de sus descendientes -John Le Cossec- continúa la obra junto a su esposa Nancy.
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os gitanos, pueblo de origen incierto, nómadas esparcidos por todo el mundo, han enfrentado siglos de desprecio y discriminación. Su estilo de vida bohemio los ha marginado de la sociedad, pero actualmente un número creciente de gitanos están encontrando su identidad en el mensaje de Jesucristo, en España, en Francia y el resto del continente europeo. En el año 1951, una sanidad milagrosa llevó a muchos gitanos franceses a Jesucristo . Aquella historia de un niño gitano moribundo que fue devuelto a una vida saludable, se contó por primera vez en la televisión en el Club 700, en 1984. El milagro de sanidad causó una revolución espiritual entre la etnia y familia tras familia aceptó a Cristo y se bautizó. Medio siglo más tarde de aquel primer hecho, la mitad de los miles de gitanos de Francia dicen que son cristianos nacidos de nuevo.
AVIVAMIENTO EN FRANCIA
En Francia está ocurriendo actualmente un “avivamiento en tiendas de campaña”. Creyentes gitanos testifican de cómo su fe en Cristo ha cambiado sus vidas y sus comunidades. “Cristo es nuestra confianza. Tenemos una vida nueva y victoriosa en Él”, dice un gitano convertido. Otros afirman que el avivamiento ha eliminado años de rivalidad entre varios grupos gitanos. “El mensaje del Evangelio nos ha traído paz y alegría. Hay un espíritu de reconciliación. Personas gitanas que no se han hablado por años se están relacionando ahora. Esto es un milagro”, dice otro gitano.
EVANGELISMO EN EL CIRCO
Cientos de miles de creyentes gitanos testifican cómo su fe en Cristo ha cambiado sus vidas y sus comunidades.
LA EVIDENCIA DEL CAMBIO
John Le Cossec y su esposa Nancy, misioneros obreros de las Asambleas de Dios entre los gitanos en Francia desde 1978, han adoptado el estilo de vida nómada . Permanentemente recorren el país para ministrar a los gitanos que no conocen a Cristo.
Ellos reconocen que el avivamiento ha sido una influencia muy positiva en la cultura gitana. “No solo han encontrado al Señor Jesucristo; también tienen un testimonio y pueden mostrar al mundo lo que Dios puede hacer con gente tan despreciada y marginada”, dice John. Por su parte, Nancy afirma: "Yo creo que el cambio que Cristo ha hecho en sus vidas es la única razón que hemos visto esos cambios positivos”.
DE FRANCIA A TODA EUROPA
El avivamiento que comenzó con aquel milagro de una familia en Francia, hoy se ha extendido por toda Europa. En España, Inglaterra, Finlandia y otros países los gitanos están viendo un poderoso mover de Dios. Miles de ellos están llegando a Cristo, más rápido que cualquier otro grupo en el continente. Están comenzando iglesias y preparando pastores y enviando misioneros. John se emociona con lo que Dios está haciendo entre los gitanos de Europa, pero dice que hay más que hacer. 50 millones de gitanos están repartidos en todo el mundo pero sólo el uno por ciento, 500.000,
son cristianos nacidos de nuevo .John dice que es lo opuesto de la parábola de la oveja perdida. “En el ministerio gitano tenemos el uno por ciento en el redil, y tenemos el 99 por ciento afuera, necesitando que se les alcance”.
EL CLAN LE COSSEC
Los Le Cossec y su patriarca, Clement Le Cossec, han experimentando décadas de gran movimiento de renovación espiritual.Como el apóstol Pablo, Clement “se hizo gitano para alcanzar a los gitanos” de Europa. En 1958 inició un centro bíblico para entrenar a líderes gitanos. Desde entonces, sus esfuerzos han resultado en 210 iglesias gitanas en Francia, con 1.300 pastores y 35 familias misioneras. Le Cossec, conocido como el apóstol a los gitanos, inició el trabajo misionero en este grupo. Murió de cáncer en 2001, a la edad de 80 años. “Él pensó que la mejor manera era entrenar unos hombres, incluyendo jóvenes, para alcanzar a su propia gente. Sentó las bases, como un arquitecto con el diseño para un gran templo, él sentó las bases y levantó obreros”, dice John. John y Nancy Le Cossec ahora siguen con el legado. Dos veces al año asisten a convenciones evangelísticas con miles de gitanos de toda Europa. Una convención reunió a 30.000 personas en esta antigua base de la OTAN en el noreste de Francia. Más de cinco mil caravanas se estacionaron en la base aérea mientras los gitanos celebraron una semana de alabanza, oración y estudio bíblico.
Para evangelizar al pueblo gitano se necesitan estrategias originales. Un método de evangelismo que ha dado resultados es el circo. Durante el año decenas de familias gitanas cruzan toda Francia organizando eventos de este tipo. Por ejemplo, en Lyon, se levantaron las tiendas de un circo que atrajo a varios miles de personas. Después de la función, algunos se acercan a una tienda aparte donde evangelistas gitanos comparten el evangelio. Uno de estos obreros dice: “Muchas personas han llegado a Cristo a través del circo. Gitanos y no-gitanos, ¡ese es el milagro! Muchos han oído el evangelio y se han bautizado, y hemos visto muchas sanidades”. Y no todos los que montan el circo son cristianos. En años recientes el avivamiento ha tocado la comunidad circense de Francia.
CULTURA REDIMIDA
La fe en Jesús ha afectado algunas tradiciones de la cultura gitana. Entre los convertidos ha desaparecido la superstición, la suerte y las adivinanzas. En su lugar estudian la Biblia. Terminaron con la costumbre de mendigar, robar y engañar. Ahora la mayor prioridad es educar a los jóvenes. Los gitanos cristianos de Francia también han llegado a ser los gitanos más prósperos del mundo. El testimonio de la conversión al cristianismo ha cambiado los prejuicios del resto de la población. Los gitanos cristianos ya no actúan según el estereotipo de ser ladrones, y gente de poca moral. “Así pensaba la gente antes, pero desde su conversión eso ha cambiado porque el testimonio de sus vidas muestra algo diferente”, dice Nancy. Durante el régimen de Hitler, los gitanos sufrieron su propio holocausto. Los nazis no solo mataron a millones de judíos, sino también a más de 200.000 gitanos. Algunos dicen que hasta 600.000 gitanos perecieron en el holocausto . Entre este pueblo sin patria, hay quienes tiene una “patria celestial” llevan consigo el testimonio que muestra un nuevo propósito y un mensaje de fe transformador de Cristo Jesús.
Fuentes: MundoCristianotv© Protestante Digital 2011
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El hombre que mató a 20.000 personas se convierte a Cristo En una entrevista que ofreció Blahyi en 2010, al periódico Daily Mail dijo: “Creo firmemente que la Biblia dice que Dios me ha perdonado”, explica. Blahyi, quien está dispuesto a ser juzgado y ahorcado por sus crímenes de guerra en La Haya.
Su nombre es Joshua Milton Blahyi, una vez fue llamado uno de los señores más temido en la guerra de Liberia. Él confesó haber matado a unas 20 mil personas durante 14 años de guerra civil en dicho país.
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ero ahora Joshua Milton Blahyi, se declara una nueva persona, es un cristiano evangélico y dice que está arrepentido de sus pecados y ha confesado a Jesús como
su Salvador, así que se ha dedicado a evangelizar su nación y pide perdón a aquellos que les hizo daño. Blahyi, fue seleccionado por The Economist y PBS NewsHour, para que contara su historia en un documental titulado: “La redención del general Butt Naked” (The Redemption of General Butt Naked). El film, es escalofriante por la impresión que deja de cómo fue la vida de Joshua Milton Blahyi y también cómo renunció a su pasado violento, una historia que ha sorprendido a miles de personas porque fue un señor de la guerra brutal de África.
¿Podría esta persona existir realmente?
Los cineastas Eric Strauss y Anastasion Daniele, pasaron cinco años con Blahyi, siguiendo de cerca su problemática vida, mientras buscaba el perdón de sus ex soldados y sus numerosas víctimas. Strauss, se interesó en Blahyi, después de haber leído sobre él en un libro llamado los lugares más peligrosos del mundo. “Fue sólo un pequeño relato sobre un caudillo famoso, que había matado a miles y ahora andaba cami-
nando por las calles predicando la verdad y la reconciliación”, dijo Strauss a Los Ángeles Times. “Me preguntaba, ¿Podría esta persona existir realmente? ¿Fue esta transformación extremadamente posible?”, dice Straus. Anastasion añade: “¿Y cómo se escucharía en el mundo real?”. Ofreciendo una visión de sus preguntas a través de su documental, los realizadores crearon The Redemption of General Butt Naked, destacando la fe y el perdón. “Solo el cristianismo puede ayudar a esta nación, porque el cristianismo, es la única creencia, la única
fe que te dice que debes amar a tus enemigos, a aceptarlos y perdonar a quien te hace daño”, declaró Blahyi, en un extracto de la película, de acuerdo con PBS. “Todos los que ves aquí sentados eran rebeldes conocidos. Lo único que es capaz de desarmar es el amor, el amor fue el que me desarmó. Sólo Dios es capaz de cambiarte la vida”. Antes de su conversión, Blahyi, fue un miembro de la tribu Sarpo en Liberia, fue asesor espiritual del fallecido presidente de Liberia, el sargento Samuel K. Doe. A los 11 años, fue iniciado como un sacerdote tribal y participó en su
primer sacrificio humano, que practicó mensualmente hasta los 25 años. Más tarde fue nombrado como sumo sacerdote del pueblo Krahn y consejero espiritual de Doe, Blahyi dijo que en su vida pasada, se reunió con regularidad con Satanás con el cual habló varias veces. Fue apodado: “General Butt Naked” (Butt, el General Desnudo), porque cada vez que entraba en combate lo hacía con zapatos y un arma, creyendo que su desnudez lo hacía invencible a las balas. El general afirma haber matado muchos niños que ofreció a Satanás, a los cuales les sacó la sangre, el co-
razón, el cual se lo comía antes de una batalla. No es de extrañar porqué todos en todo el país, todavía le temen, a pesar de su conversión.
Jesús se le apareció como a Pablo
En 1996, Blahyi, tuvo un encuentro dramático con Jesús, durante una de las peleas más brutales en la historia de la guerra de Liberia, un encuentro que muchos consideran similar a la conversión del apóstol Pablo en el camino a Damasco. Jesús, se le apareció como una luz cegadora y le dijo que moriría a menos que se arrepintiera de sus pecados, informó el Daily Mail Blahyi, aceptó a Cristo y pidió perdón por sus pecados, rápidamente puso sus armas, dejó atrás a sus soldados y se fue a un campamento de refugiados en Ghana, donde comenzó su proceso de conversión. Y ahora aboga por la paz y la no violencia. “Lo siento. Lo siento”, dice Blahyi, aunque muchos creyeron en su arrepentimiento y su transformación, otros creen que está mintiendo. A pesar de las dudas, el ex caudillo sigue demostrando su entrega predicando el Evangelio a todas las personas que encuentra. En la actualidad es presidente y fundador de End Time Train Evangelistic Ministries en Ghana, fundado en 1999, y que está vigente en lugares remotos de África, entre ellos Togo, la República de Benin, Nigeria , Chile , República de Guinea, y Liberia, su tierra natal.
La película saldrá al aire el 22 de enero del 2012 en el Documentary Channel. En una entrevista que ofreció Blahyi en el 2010, al periódico Daily Mail dijo: “Creo firmemente que la Biblia dice que Dios me ha perdonado”, explica. Blahyi, quien está dispuesto a ser juzgado y ahorcado por sus crímenes de guerra en La Haya, si es esa la manera para solucionar el dolor que provocó a tantas personas.
Nínro Ruíz Peña
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Sevil a cuenta con 145 centros de culto evangélicos La iglesia evangélica es la que más crece en la provincia, acercándose a 10.000 fieles.
Según el último informe del Observatorio del Pluralismo Religioso en España, la ciudad de Sevilla aglutina hasta 80 centros de culto de diversas creencias, lo que la convierte en la quinta ciudad con mayor pluralismo religioso del panorama nacional.
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ntre ellas la que mayor número de seguidores tiene es el catolicismo, y en segundo lugar, el islam. Tras ellas se encuentra la fe evangélica, que actualmente tiene 69 centros de culto en la capital de la ciudad y otros 78 lugares repartidos por diversos municipios. Además, es la que mayor crecimiento numérico tiene en los últimos años. El pastor Máximo Álvarez detalla que actualmente existen 145 centros de culto en toda Sevilla, y el objetivo es llegar a 35 localidades con más de 5.000 habitantes donde todavía esta iglesia no está implantada. . En la extensión de esta confesión influyen tanto la labor misionera de sus fieles como las comunidades gitanas, donde el evangelismo está muy arraigado. En Sevilla existen numerosas misiones y organismos vinculados a este credo, entre ellos, el Instituto de Evangelización A Fondo, el Centro de Literatura Cristiana, la Fraternidad de Ministros Evangélicos de Sevilla y varios grupos bíblicos y de trabajo con jóvenes universitarios, además de las diversas denominaciones y movimientos organizados.
EVANGELISMO Y OBRA SOCIAL
Según los datos de la iglesia evangélica, en toda la provincia hay actualmente 9.600 fieles. Los evangélicos ya han establecido centros de culto en 103 barrios, por lo que ahora se está a la espera de hacerlo en otros 83 , según afirma Máximo Álvarez, quien explica que la fácil convivencia con los vecinos se debe a la integración con los diferentes colectivos culturales y sociales de las zonas donde se asientan. “Hacemos un reconocimiento etnográfico de cada lugar para servir de puente de sus necesidades”, recalca este pastor. No en vano, una de las misiones más importantes de los evangélicos es la obra social, que se organiza a través de la entrega de alimentos básicos, ropa y material escolar y de la misión urbana, que facilita
El ejercicio diario, remedio efectivo contra la depresión Practicar ejercicio a diario de forma moderada o intensa puede ser un remedio eficaz contra la depresión para casi la mitad de los pacientes que no consiguen remitir la enfermedad con un solo fármaco , según un estudio del Centro Médico Suroeste de la Universidad de Texas.
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Monasterio de San isidoro del Campo en Sevilla, lugar emblemático de la reforma en España
la integración de los inmigrantes, a los que se no se les cobra nada por los trámites de extranjería, lo que a la postre contribuye en el incremento de fieles. También prestan ayuda social , como es la ofrecida a los toxicómanos con centros como Remar y organizan actividades para la tercera edad y para niños, como los campamentos de verano, a los que asisten medio centenar de personas.
PLURALIDAD DE CREENCIAS
Aunque la religión mayoritaria en Sevilla es -con gran diferencia- la católica, la presencia de otras confesiones es cada vez más importante en sus barrios. Actualmente, según el citado informe, hay 81 centros de distintas religiones. El informe también aporta otros datos provinciales. Tras la Iglesia evangélica, la "mayor entre las minoritarias", le siguen en número de importancia los 27 salones del Reino de los Testigos Cristianos de Jehová, mientras que en el resto de confesiones los lugares de culto no superan la decena, y ello pese a que religiones como el islam aglutinan a un buen número de seguidores. No todas las mezquitas están declaradas oficialmente, por lo que se estima que el número de centros de este culto es superior. Cabe destacar, dentro del pluralismo religioso de Sevilla, que la capital cuenta con el único centro de la Iglesia de la Cienciología que hay en Andalucía, la cual ha ganado muchos adeptos los últimos años después de que se diera a conocer que reconocidos famosos estadounidenses ponen en práctica sus enseñanzas. El adventismo cuenta con un cen-
tro de culto en Sevilla. Una media de 170 personas acuden al templo, de numerosas nacionalidades. Algunos menos, un centenar de judíos aproximadamente, se reúnen también a la caída del sol los viernes en la sinagoga de la ciudad.
CIFRAS DE LA JUNTA DE ANDALUCÍA
La Consejería de Presidencia de la Junta de Andalucía también ha publicado un estudio sobre el pluralismo religioso en la comunidad donde destaca, que tras la religión católica, el islam es la que más fieles tiene en la capital andaluza, con 6.000 seguidores. Tras los musulmanes son los protestantes quienes mayor presencia tienen (3.540), seguidos de los Testigos de Jehová (1.545), mormones (817), ortodoxos (220), adventistas y seguidores de la Cienciología (ambos con 150). En municipios cercanos, como Dos Hermanas, el número de protestantes (660) supera al de los musulmanes (450), mientras que en Utrera la confesión mayoritaria tras la católica es la Iglesia Palmariana (Palmar de Troya), que reúne a 250 fieles, por encima de musulmanes (235) y protestantes (140). A nivel regional, Andalucía es la comunidad con más lugares de culto de confesiones distintas a la católica, con un total de 806 centros, por detrás de Cataluña, donde hay registrados 1.028. En tercer lugar se encuentra la Comunidad de Madrid, con 702.
Fuentes: Diario de Sevilla© Protestante Digital 2011
os resultados de la investigación, en la que también ha participado el Instituto Cooper de Dallas, revelan que el deporte actúa en el organismo de la persona deprimida como si de un segundo medicamento se tratara. El tipo de ejercicio necesario para conseguir estos buenos resultados depende de las características de cada paciente, incluido su sexo “Mucha gente que empieza a tomar antidepresivos se siente mejor, pero no tan bien como antes de caer en la enfermedad. Este estudio muestra que el ejercicio puede ser tan efectivo como otro medicamento”, explica el doctor Madhukar Trivedi, profesor de psiquiatría y director del estudio. El estudio, financiado por el Instituto Nacional de Salud Mental, comenzó en 2003 y es uno de los primeros en EE.UU. que sugieren que añadir ejercicio al tratamiento con fármacos puede aliviar completamente los síntomas del mayor trastorno depresivo.
RESULTADOS
Los participantes en el estudio, que presentaban de media una depresión de siete años y una edad comprendida entre 18 y 70 años, no mejoraban tomando un fármacos antidepresivo. Fueron divididos en dos grupos a los que se les aplicó niveles distintos de intensidad del ejercicio durante 12 semanas. Utilizaron la cinta de correr, el cicloergómetro o ambas cosas, y se reunieron con un psiquiatra el tiempo que duró la investigación. Al final de la investigación, publicada en Journal of Clinical Psychiatry, casi el 30 por ciento de los pacientes en ambos grupos consiguió una remisión total de su depresión, y otro 20 por ciento mejoró significativamente, según la base de mediciones psiquiátricas estandarizadas. Cuanto más intenso sea el ejercicio, mejores resultados, con independencia de otras características. Sin embargo, se comprobó que el ejercicio moderado es más eficaz para las mujeres con antecedentes familiares de enfermedad mental, mientras que el ejercicio intenso funciona mejor en las mujeres cuyas familias no tienen un historial de esa enfermedad. Fuentes: 20M© Protestante Digital 2011
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Una ONG evangélica lleva a Nestlé a usar cacao con sello de «comercio justo»
Nestlé, el gigante global de alimentos ha dado un primer paso internacional para terminar con el trabajo infantil en la producción de cacao suministrado a sus fábricas.
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a firma, uno de los productores de chocolate líderes mundiales, dice que va a trabajar el tema con la Asociación de Trabajo Justo (FLA por sus siglas en inglés). Esta organización será la encargada de examinar las cadenas de suministro de cacao de Nestlé en Costa de Marfil a partir de enero, dijo la empresa en una declaración pública. Además, se ha comprometido con Esclavitud XXI a elaborar el Kit Kat en España bajo el sello UTZ Certified – de Comercio Justo - antes de final de año, algo que ya ha iniciado. La buena noticia no ha acallado la voz de los críticos que se preguntan por qué la empresa ha tardado tanto tiempo en actuar, “como si no supieran que los niños estaban implicados en su producción de cacao”. De hecho, Nestlé y otros grandes productores de chocolate firmaron hace 10 años un compromiso internacional de terminar con el trabajo infantil en la industria del cacao.
KIT KAT EN ESPAÑA
La ONG Esclavitud XXI inició
hace tiempo una campaña de recolección de firmas para presionar a Nestlé a un cambio de política de producción . “Muchas gracias a todos los que habéis firmado o enviado peticiones a Nestlé para que sea ‘libre de esclavi-
Nestlé está dando pasos para terminar con la trata infantil en la producción de cacao para todas sus fábricas tud’ porque esta acción está dando sus primeros resultados”, ha expresado a Protestante Digital en una entrevista Beatriz Heurtaux, responsable de la campaña por cacao justo de Esclavitud XXI..
ONG evangélica lleva a Nestlé a usar cacao justo
Gracias a la labor de esclavitud XXI (miembro de Stop the traffik) Nestlé España ya usa el sello de cacao justo, que certifica que no hay niños esclavos en su producción. Nos lo relata Beatriz Heurtaux, responsa-
ble de la campaña por cacao justo de Esclavitud XXI. La novedad es que Nestlé se ha comprometido con Esclavitud XXI a elaborar el Kit Kat en España bajo el sello UTZ Certified. Este es uno de
los sellos de ‘comercio justo’ que garantiza que no ha habido mano de obra esclava en el proceso de elaboración del producto. Aunque la iniciativa de la ONG ha generado una respuesta esperanzadora, Nestlé aclara que la certificación a un nivel más amplio necesita muchos recursos : los agricultores del cacao necesitan organizarse en grupos, como cooperativas que puedan encargarse de la mayor parte de los trámites necesarios para obtener los certificados. Para certificarse, los ‘cacaoterots’ también deben haber aprendido buenas prácticas agrícolas. Por tanto, todavía queda un largo camino que recorrer hasta que la certificación se generalice. Dani Banegas –portavoz de Esclavitud XXI – STOP THE TRAFFIK- informó que se ha mantenido una productiva reunión entre CAOBISCO (Asociación de industrias europeas fabricantes de chocolate y galletas de la cual forma parte Nestlé) y VOICE (red europea de ONG's y sindicatos uno de cuyos miembros es STOP THE TRAFFIK) para incrementar la sostenibilidad de toda la cadena de suministro del cacao. Esclavitud XXI ha felicitado a Nestlé por esta acción, ya que las soluciones para eliminar la trata y la esclavitud en las plantaciones no son ni rápidas, ni sencillas y Nestlé ha dado un primer paso. “Esperamos que no sea simplemente un gesto simbólico sino un primer paso para que todos sus productos puedan asegurar que son libres de esclavitud en un futuro no demasiado lejano”, recalcó Banegas. “Ahora más que nunca es importante consumir productos de chocolate de comercio justo para potenciar
a aquellos que están trabajando por erradicar la esclavitud en la industria del cacao”, expresó. Estos productos pueden adquirirse en tiendas especializadas y algunos de ellos también se encuentran en grandes superficies como Alcampo, El Corte Inglés, Eroski o Bonpreu. Por último, Dani Banegas hizo un llamado a la población en general: “Plantéate el hacerte socio de Esclavitud XXI para ayudarnos a ser más efectivos en nuestra lucha contra la trata y la esclavitud; con más recursos podremos hacer más”. Sin duda, una invitación para tomar en cuenta en esta Navidad.
SITUACIÓN ALARMANTE
El periodista Humphrey Hawksley, de la B.B.C., viajó recientemente a Costa de Marfil y observó que “es fácil ver el trabajo infantil y difícil encontrar medidas sustanciales para prevenirlo”. Hawksley dijo que en todas partes del cinturón de cacao del país es común toparse con niños que llevan machetes o el equipo de pesticida. Se estima que son más de 800,000 los niños que hacen alguna forma de trabajo relacionado con el cacao. “Encontré un grupo andando a lo largo de un camino fangoso hacia árboles donde colgaban las vainas de cacao brillantes, amarillas, listo para la cosecha. Silenciosamente, los niños se agacharon y comenzaron el trabajo. Ellos llevaban pantalones cortos, rotos y sucios, y camisetas. No había ninguna risa o juego”, expresó el periodista.
Noticias Nacionales “Sobre sus piernas tenían cicatrices de heridas de machete. No había ningún botiquín alrededor o cualquier ropa protectora”, dijo con pesar. Uno de estos niños -de 12 años – relató a Hawksley que sus padres vivían muy lejos y que él no había visto a su familia durante tres años.
suministro. “Los resultados de su evaluación serán publicados el próximo año y dirigirán futuras operaciones allí”, afirma Nestlé.
Los buenos propósitos parecen firmes. "El trabajo infantil no tiene lugar en nuestra cadena de suministro" dijo que el ejecutivo de la empresa José López. "No podemos solucionar el problema por nosotros mismos, pero trabajando con un compañero como el FLA podemos asegurarnos de que nuestros esfuerzos estarán dirigidos hacia donde son más necesarios".
OBLIGACIÓN MORAL PARA EMPRESAS
UNA CADENA LARGA Y COMPLEJA
A comienzos de este año, un informe del gobierno de los Estados Unidos encontró que lo que la industria del chocolate había hecho desde 2001 no " ha sido suficiente " y que que debiera hacer más. Por su parte, Nestlé dijo en su declaración que "la cadena de suministro de cacao es larga y compleja" y que resulta "difícil para las empresas de alimentos establecer exactamente de dónde viene su cacao y bajo qué condiciones fue cosechado". La firma dijo que el FLA enviaría un equipo de examinadores independientes a Costa de Marfil – de donde proviene la mayor parte de su cacaopara trazar un mapa de la cadena de
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El informe de Estados Unidos, apoyado por la Universidad Tulane, publicado en marzo último, encontró que más de 1.8 millones de niños en África Occidental están implicados en el cacao. Gilberto Kone Kafana, ministro de Asuntos de Trabajo y Sociales de Costa de Marfil, dijo que había "una obligación moral" sobre las empresas de chocolate para ayudar reconstruir el país devastado a los años de guerra civil. "Tenemos que construir caminos, escuelas, hospitales y centros sociales; algo qué permitiría a Costa de Marfil progresar" dijo a la B.B.C. "Este desarrollo es necesario para que los agricultores puedan tener una vida mejor, y está en el interés de la industria trabajar con nosotros", afirmó. Una buena perspectiva y buenos propósitos para el nuevo año. Esperemos que se cumplan. Autores: Verónica Rossato © Protestante Digital 2011
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Tour «La verdad desnuda» con Josh McDowell
Josh McDowell recorrerá varias ciudades de Latinoamérica, en los meses de abril a septiembre de 2012. Desarrollará el seminario “La verdad desnuda” en Argentina, Brasil, Bolivia, Chile, Ecuador, Colombia, Venezuela, Panamá, Costa Rica, Nicaragua, El Salvador, Honduras, Guatemala, República Dominicana, Nicaragua y México.
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Carpintero, con 15 millones de copias en 85 idiomas y Evidencia que exige un veredicto, nombrado uno de los 40 libros más importantes del siglo XXI y uno de los 13 libros más influyentes de los últimos 50 años del pensamiento cristiano por la World Magazine. Además de muchos otros premios, Josh fue nominado 36
on una clara base tanto en las verdades bíblicas y los fundamentos médicos y culturales, McDowell proporcionará herramientas para hablar entre la juventud sobre las áreas de relaciones y sexualidad. Dirigido a padres, maestros, líderes y todo aquel que esté relacionado con jóvenes y adolescentes.
Se trata de un vistazo a las dimensiones bíblicas, médicas, culturales y sociales de la sexualidad en el adolescente. El contenido de los seminarios está diseñado para servir a los adultos al responder preguntas como: ¿Cuáles son las razones por las cuáles Dios creó el sexo?, ¿Cuáles son las consecuencias espirituales y médicas de las relaciones sexuales fuera del matrimonio?, ¿Cómo y cuándo deben los padres hablar con sus propios hijos acerca del sexo?, ¿Cómo ayudar a los jóvenes a decir no a las relaciones prematrimoniales?, ¿Existe la “hormona del amor”?... McDowell es autor y co-autor de 120 libros incluyendo Más que un
veces por el Gold Medallion Award y ha recibido ese premio 4 veces. A pesar de todos los honores y los premios que ha recibido, Josh dirá a todos que sus mayores alegrías y placeres vienen de su familia. Él y su esposa Dottie llevan 40 años de casados y tienen cuatro hijos y cinco nietos.
Para mayor información escriba a: info@laverdaddesnuda.org o visite: www.laverdaddesnuda.org
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La Biblia el libro mas vendido en 2011 N O R U E G A
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La iglesia católica, a salvo de los recortes de Rajoy
Seguirá recibiendo unos 10.000 millones del Estado entre subvenciones y exenciones de impuestos como el IBI, uno de los que más se han subido.
La última versión en noruego de las sagradas escrituras fue el libro más leído en esa nación en 2011, vendiendo más de 80.000 copias y manteniéndose en lo más alto de las listas de ventas casi todas las semanas desde su publicación, en octubre, hasta final de año.
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n la nueva edición, la última traducción de la Biblia al noruego en los últimos 30 años, varios autores y académicos trabajaron para adaptar el lenguaje de las Sagradas Escrituras a los tiempos actuales. Según los editores, se calculó que en principio unas 25.000 copias serían suficientes, pero en tan solo dos meses se vendieron casi 80.000 ejemplares Casi un 80% de los casi 5 millones de habitantes de Noruega son cristianos, pertenecientes a la iglesia de Noruega, de fe luterana. Según estudios, solo el 20% de los noruegos considera la religión como algo importante en sus vidas, lo que convierte al país escandinavo en uno de los más laicos del mundo. Expertos asocian el furor bíblico y la masacre ocurrida en Oslo en julio de 2011, en la que el extremista Anders Breivik asesinó a 69 personas.
Biblia al alcance del celular
Otra cifra en aumento en Noruega es la consulta de la conocida
Biblia llamada “Youversion” que se puede descargar al teléfono móvil.
Bobby Gruenwald, Creador de “Youversion” comenta dice que ahora que la Biblia está tan cerca como el teléfono, espera que esta nueva tecnología ayude a que haya más lectores bíblicos: “Mi perspectiva no es poder cambiar un poco la tendencia, sino creo que es posible tener a la generación más comprometida con la Biblia de la historia”.
Actualmente, la aplicación bíblica está en inglés, español y noruego: “Tenemos socios en Noruega, apasionados por poner esto en su idioma y nos ayudaron. Este año estamos intentando añadir 8 idiomas
más a esos tres”.
Gruenwald dice ser humilde ante el gran éxito que Dios les ha dado y entusiasmado con el futuro.
“Ahora que hemos visto lo que Dios ha hecho con esto, desde un humilde comienzo hasta 16 millones de personas activamente comprometidas y leyendo la Palabra de Dios diariamente… nuestros ojos y nuestra fe están en lo que pueda ser - podremos ver 500 millones de personas, podremos ver una generación del tamaño de Facebook comprometida con las Escrituras y no sólo intercambiando fotos y posteando comentarios en sus muros… es posible verlo hoy y lo creemos!”. CBN
El diputado de Esquerra Republicana de Catalunya (ERC) en el Congreso de los Diputados Joan Tardà denunció que, pese a los recortes aprobados por el nuevo Gobierno, la Iglesia católica va a continuar recibiendo unos 10.000 millones de euros al año entre subvenciones directas, donaciones económicas, cesiones de terrenos y exenciones de impuestos.
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l caso que más ha enfatizado es el del impuesto sobre los bienes inmuebles (IBI) que es, precisamente, uno de los que ha incrementado el Ejecutivo del Partido Popular. “En este caso, no pagar IBI significa que los municipios dejan de ingresar unos 1.500 millones y unos 250 a través del IRPF”, señaló Tardà en un artículo publicado en su página personal de internet. El político republicano recuerda que este “privilegio” tiene su origen en la Ley Hipotecaria de 1946 que permite a la Iglesia católica no matricular en el Registro de la Propiedad de Inmuebles los edificios no inscritos a nombre de nadie. “Ni que decir tiene que muchos de los templos y recintos religiosos, históricamente, fueron edificados en
terrenos cedidos por el común, propiedad del pueblo”, señaló Tardà. El diputado lamenta que el PSOE no fuera capaz de “modificar absolutamente nada” en lo que a los “privilegios” eclesiásticos se refiere y no cumpliera la moción que el PSOE pactó con ERC y que instaba a cambiar la Ley de Libertad Religiosa. “El PSOE no hizo nada, salvo incrementar las donaciones públicas a la Iglesia, y del PP no podemos esperar nada, tampoco”, asumió el diputado. Tardá insistió en que su formación no cejará en el empeño y que seguirá denunciando en el Congreso “la doble moral de la jerarquía eclesiástica, que vive de los privilegios y, a menudo, avergüenza a los católicos de buena fe. Lo seguiremos batallando”, concluyó.
El Gobierno del PSOE paralizó la publicación de la Ley de Libertad Religiosa en verano de 2010, en vísperas de las elecciones autonómicas catalanas y dejando insatisfechas a las minorías religiosas que consideraban necesaria. Aún así esta reforma no incluía aspectos económicos relacionados con la financiación de la Iglesia católica ni su recaudación.
Fuentes: EP, Público© Protestante Digital 2011
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Gabino Fernández, historiador del protestantismo, Premio Jorge Borrow 2012 En Salamanca se acaba de conceder el Premio “Jorge Borrow” de Difusión Bíblica 2012 a Gabino Fernández Campos, valedor de los escritores perseguidos u olvidados en España por ser de fe protestante. El acto de entrega será el 21 de abril en el Aula Unamuno de la Universidad de Salamanca.
D
esde 2010, la salmantina Asociación Cultural Evangélica “Jorge Borrow” viene concediendo dicho premio. Este año, nuevamente será el Edificio Histórico de la Universidad de Salamanca donde se realice la entrega y el III Encuentro de Literatura y Cristianismo “Visiones de lo Sagrado”. El fallo se hizo en sesión extraordinaria de 31 de diciembre, celebrada en los salones de la Iglesia Cristiana de Paseo de la Estación, 32, premiándose la trayectoria de Gabino Fernández Campos (Villanueva de los Infantes, Ciudad Real, 1944), historiador, periodista, escritor, pastor evangélico, conferenciante internacional, antólogo de poetas de habla hispana y director del Centro de Estudios de la Reforma (CER). Entre 1985 y 1993 fue secretario Regional de la Sociedad Bíblica Española, tanto en Castilla-La Mancha como en Andalucía, Extremadura, Murcia y Canarias. En 1979 integró la Asociación Española de Periodistas Evangélicos. Desde 1995 es coordinador de Ágape y miembro de Cristianos para la Comunicación del Evangelio.
VIAJES Y PROYECCIÓN EN LOS MEDIOS
Fernández Campos ha coordinado exposiciones bibliográficas, e impartido conferencias y cursos en todas las provincias de España, además de hacerlo en congresos celebrados en Holanda, Alemania, Corea del Sur, Israel, Estados Unidos, Panamá, Finlandia, Ecuador, Bélgica, Brasil, El salvador, Marruecos, Suiza, Colombia, Gales, Costa Rica o Portugal, entre otros. En España también son frecuentes sus intervenciones en documentales televisivos sobre la temática de la Reforma , emitidos por TVE, Canal Sur, Euskaltelebist o Solidaria TV.
REGOCIJO SALMANTINO
Para Alfredo Pérez Alencart, coordinador del III Encuentro sobre Literatura y Cristianismo, poeta y profesor de la Universidad de Salamanca, el hecho de conceder este premio a Gabino Fernández constituye un motivo de regocijo espiritual y cultural: “Gabino Fernández es el español que hoy
Gabino Fernandez
mejor refleja lo que hace 175 años hizo en España el inglés Jorge Borrow. Él ha recorrido toda la geografía española rescatando la historia de iglesias evangélicas de distintas denominaciones y, también, ha divulgado la obra de escritores perseguidos por la Inquisición o pérfidamente ocultados durante el nefasto nacional-catolicismo de una época franquista, tan oscura para España. Con escasos medios y sorteando múltiples negativas, ha logrado hacer aflorar la obra viva de valiosos escritores que, por su fe protestante, fueron manifiestamente relegados”. Alencart, secretario de la Asociación que otorga el Premio, comentó que este premio se creó “con vocación de constituirse en el ‘Cervantes’ del mundo literario evangélico, premiando un año a un autor español y el siguiente a un escritor de las Américas” . Y recordó que en 2010 se premió al periodista español Juan Antonio Monroy, mientras que el pasado año el premio recayó en Samuel Escobar, prestigioso teólogo peruano. La entrega del premio será el 21 de abril, en el Aula Unamuno del Edificio Histórico de la Universidad de Salamanca y estará a cargo del historiador Rubén Lugilde, presidente de la Asociación Jorge Borrow. El pintor Miguel Elías, profesor de la Usal, donará al premiado un óleo sobre tabla titulado “Ichtus IV”, inspirado en el pez de los primeros cristianos.
RELACIÓN CON IBEROAMÉRICA
El último viaje de Fernández a tierras americanas lo llevó a Miami, donde en 2010 dirigió un taller literario para escritores de varios países hispanohablantes, miembros de la Asociación Latinoamericana de Escritores Cristianos (ALEC), que preside por el escritor chileno Eugenio Orellana. Este 2012 aparecerá su más reciente trabajo, Julio Vizcarrondo Coronado: Vida y obra del abolicionista protes-
tante puertorriqueño. Pero este aporte no es novedad, pues en su bibliografía se puede seguir fácilmente el rastro de lo iberoamericano. Aquí una muestra: Historia de la iglesia: El reto iberoamericano (1987); Influencia de los protestantes españoles en la independencia de Hispanoamérica (1998); Proyección americana de la Biblia Reina-Valera, en el IV centenario de su publicación (2002), sin mencionar un buen número de poetas hispanoamericanos por él antologados, ni los numerosos artículos publicados en revistas o sus intervenciones en radios de la otra orilla del idioma.
ATRACTIVA BIBLIOGRAFÍA
Libros y ensayos suyos se han publicado tanto en España como en Inglaterra, Argentina, Estados Unidos o Guatemala. En ellos se denota su empeño por el rescate bibliográfico y trazar un mapa histórico del protestantismo español, además de difundir facetas bíblicas para distintos públicos, los niños entre ellos. Entres sus libros se pueden citar: Reforma y contrarreforma en Andalucía (1986; 4ª ed. 2009); Cinco encuentros con Jesús (1988); Compendio cristiano español / Spanish christian handbook (1991); Biblito da la vuelta al mundo (1992); Viajes por la historia del protestantismo madrileño (siete rutas, 1998-1999); Reseña histórico-social del protestantismo español (2000, con M. Blázquez y P. Tarquis); Biblias madrileñas (2003); Cinco siglos de presencia protestante en Madrid (2005) o Tríptico sobre las víctimas femeninas de la Inquisición en Sevilla (2006). Bibliófilo de temas protestantes, son notorias las exposiciones que Gabino Fernández ha coordinado. Prueba de ellos son sus libros-catálogos: Exposición de Biblias castellanas (Universidad de Sevilla, 1994); Escritores andaluces olvidados (1997, 1999, 2002); Escritores extremeños
olvidados (1998); Escritores gallegos olvidados (2000); Escritores valencianos olvidados (2001); Encuentro con el Quijote en Sevilla (Ayuntamiento de Sevilla, 2005); Escritores olvidados de Castilla y León (Salamanca, 2007) o Escritores madrileños olvidados (2007), entre otros. Finalmente, de la ingente producción ensayística del premiado, se pueden destacar los siguientes ensayos, aparecidos en libros colectivos o en reconocidas revistas: Crónica del periodismo evangélico español 1849-1999 (1999); Cánovas y la libertad religiosa: su relación con los protestantes españoles (1999); Azaña, Borrow y la Biblia (2000); Apuntes para una bio-bibliografía de Cipriano de Valera (2002); Reforma en España (2005); Literatura protestante de Cataluña (2007); Ecología total en el Apóstol Pablo y Fray Luis de Granada (2008); La Biblia Reina-Valera en la Historia del Protestantismo (2009); Apuntes para la historia de la iglesia evangélica en Ibahernando (Cáceres, 2010); Orientación bibliográfica para los testigos de Jesús a los musulmanes (2011); La Biblia en la literatura del Siglo de Oro (2011).
SALAMANCA, REFERENCIA PARA LA LITERATURA CRISTIANA
Cabe recordar que en las ediciones precedentes del Encuentro de Cristianismo y Literatura “Visiones de lo sagrado” intervinieron, entre otros, escritores, filólogos, historiadores, poetas, músicos y teólogos como Antonio Colinas, José de Segovia, Timoteo Glasscock, Asun Quintana, Manuel Corral, Pedro Tarquis, Rubén Lugilde, Manuel Corral, Gloria Sánchez, José María Muñoz Quirós, Gloria Sánchez, Verónica Amat, Juan Ángel Torres Rechi, Lorena Love, Marcelo Gatica, Julio Díaz o Alfredo Pérez Alencart.
UNAMUNO, ADMIRADOR DE BORROW
Miguel de Unamuno, en cuya obra y figura la ciudad de Salamanca se volcará en 2012, fue un declarado admirador de la literatura viajera de Borrrow, conocido como “Don Jorgito El inglés”, especialmente de su memorable libro “La Biblia en España”, traducido por Manuel Azaña, posteriormente presidente de la República. Borrow estuvo de paso por Salamanca, décadas antes de la llegada de Unamuno, cuando se dirigía hacia Galicia en su trabajo de distribución de la sagra Escritura por encargo de la Sociedad Bíblica británica.
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16 Coordinador Canarias La campaña “MI Esperanza” ha sido, sin lugar a duda, el esfuerzo evangelístico más importante realizado en España y en Canarias. Sin embargo, como dice el el refrán :”el vaso esta medio vacío o medio lleno” depende como lo vemos.
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«el bala
or un lado, los resultados lo demuestran, esta campaña ha sido algo maravilloso y a la espera de poder publicar las cifras definitivas de España, les puedo dar un avance sobre Canarias: de las 155 Iglesias registradas en Canarias,90 se inscribieron al proyecto pero participaron realmente unas 70. Se abrieron más de 700 hogares y cerca de 1000 personas tomaron la decisión de recibir a Jesús. Añadido a eso todos los beneficios a nivel contactos, (3500 asistentes) e impacto sobre la sociedad a través de los canales de Tv, internet etc. Por otro lado (medio vacío) son 80 las Iglesias que no participaron o que, a pesar de haberse inscrito a la campaña no lograron aprovecharse de estos programas y eso por razones por las que no entramos en consideración. ¿Podemos imaginar lo que hubiera podido ser si el 100% de las Iglesias en Canarias hubieran realizado la campaña? Como comentó José Pablo Sanchez, coordinador general de la campaña en España, “hemos demostrado lo que somos actualmente capaces de hacer en cuanto a la evangelización, ni mas ni menos”. Personalmente creo firmemente que los resultados auténticos pertenecen a nuestro Señor, y que por una sola alma habrá valido la pena todo el esfuerzo. En cuanto a la organización, probablemente que muchas cosas hubieran podido ir mejor, pero hemos dado todo lo que pudimos y guardaremos un recuerdo inolvidable de ello. En resumen, muy feliz por lo que ha ocurrido, pero consciente de que la tarea sigue siendo enorme, que los campos siguen necesitados de obreros para la mies. Philippe Chevalley (Coordinador para Canarias)
Desde una perspectiva católica
Lo hermoso del tema es que esta iniciativa ha conjuntado a todas las iglesias evangélicas españolas, y en el vídeo se predica la conversión personal a Cristo sin mencionar iglesias particulares, lo cual a mi entender es un ejemplo de unidad y coherencia con el mensaje que se quiere predicar.
P
ero la idea no ha estado exenta de dificultades, ni de polémicas; la primera de ellas ha sido el azaroso periplo que les ha hecho llamar a la puerta de todas las grandes cadenas nacionales y ser rechazados. Que cadenas como Cuatro, la Sexta y demás especímenes anticristianos del panorama televisivo español, no hayan querido acoger algo tan netamente cristiano con un propósito de conversión tan claro, es algo muy revelador de la ideología que las anima, que hace que ni por dinero quieran saber nada del Evangelio de Jesucristo. ¿Y quién creen que ha acabado acogiendo la campaña? Pues al final una cadena tan marcadamente católica como Intereconomía, lo cual no ha estado exento de polémica entre los propios protestantes por la también notoria alineación política de la misma...
Más de 30 reun io
nes d
ltera invitó a so a ic o re ch C “ a n u . rid, ma a Alicia Cerca de Mad ver al progra ías comenté y r e a d n ce so n ra te a Hace pocos d in p ás de los cinco amigos sido el año m V. Ninguno Y T ¿ en s, o A m Z que este ha N sa A R en r, Entonces, p de MI ESPE ó a su Pasto . m ” a a es ll u id v n la e a el d tr … o es nu aron y Cada añ invitados lleg e medir? se… ella oró, ir d n in re n o n ta a o d cómo se pued ó si is chiquién la anim ministerio ha encontró a se sido e a d n h o d te tra vida en el e es u su a rq bajó al pa las contó de alquier maner cu … co e n D a b . n so u n te en n, cas sentadas , que no venía s lo y a d un año único ra a r con cena ya prep remente a cena e d re g le es a rm n fo ro in s ta todas acep llegando los grama y oír n ro p tá S l E es a I M ía er “ v v a d e To s d to de ica ella y despué uestro proyec s, 3 de las ch to u o in d m ta es es sultados de n tr s o Seño testimonio de n realidad hem Cristo como su eses. a m e ir b rc ci PERANZA”. E to re ca oraron para esto ya hace s de 83 to a trabajado en d s o s em n y Salvador. lamente te recibiendo má n s a o h m e u ta q es s a Hasta hoy so ía n d erso rriba Ahora, cada man, 1.878 p como la de a novar s re te n a ra n a o p Iglesias y su ci o o o gares historias em cibir a Crist llamamos “Ho estro res u o n tr orado para re o d so o si n a e h u de lo q Él. Esto nunca. e su entrega a u q e d n ra g Mateo”. ad más los o id b ci galo de navid re s o davía no hem John Blake e han u q s Imagínate, to a si le Ig ás de mil han ininformes de m familias que e d es il m o y participado para oír cóm s re a g o h s a su , la espevitado amigos dera navidad a d er v la r a posible encontr cielo eterno el y n ó d er la cruz ranza del p ó su vida en ic if cr sa s ú es porque J lvación. por nuestra sa
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lance...»
ás riba s
¡Qué b uen Muchos o ha sido el p faltaro n porq rimer día! buen d ue e ía. Pero es Colegios, tra l jueves no era mu ba tos dos y próxim jo a día sigu bles. os días iente, et van a No ten ser inc c... go tod reí os los hecho datos c de pen o m s ar que pl evange pudimo etos, pero el lio de s f o present r ma ta persona arle el n s s, oración y que de ell encilla a má s de 1 as 95 de fe 50 hayan es imp 30 año r r epetido esionan s de p t a la e. Nun st cia igu ca en al. Y e or había ten mis id sto e s pero q solo el o una experi ue muc en p hos ha e sta o p yan po rimer día. Es ortunid dido ap ad. Esp despué rovecha a s ñ a d e r va a s A lo l e sto . er dist inta campañ argo de esto s años as he células , programas , etc... por TV mos hecho d , ob e to .. p Sé que el mér ero nada com ras en la ca do, i lle, to e s d o e sto . certe t e Dios, odo el esfuerz pero q amor a o que uiero a Canaria le has gradeequipo s. Y a d e dicado igualme José P por tu abl nt Felicida des de e por su amo o y a todo s u r por parte d Nuevas España . e todo . el Mini Sergio sterio Buenas
grande ha n a t n ió ic gran pro¡Qué bend e t s e n e ipar sido partic estamos ía d a d a C ermay ec t o ! nios de h o im t s e t co n recibiendo ndecidos e b o id s an nos que h o de nacimient . el n u ev o familiares y s o in c e han visto amigos, v o n n ú a nque ado Otros, au xperiment e n a h , s e o en conversion íritu Sant p s e l e d el p o d er s co n u n a le o d n á iv t mo su sus vidas compartir a o m s ia s n u ravillas e n u ev o en t a m o h c e ha h á fe. ¡Dios las seguir o r u g e s y estos días haciendo! chez Pablo San
Una referencia moral
El evangelista Billy Graham, entre los hombres más admirados de EEUU
ones de formac ión y preparac ión en las Islas
ó a a ma s or, y hie su , on oír su hicas Señor
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Uno de los 900 hogares que se reunió uno de los 3 días
Al adjunt arte las estadistic nales del as fiproyecto Mi Espera de nuestr nza a iglesia, solo decir que Dios te nos ha be ndecido g demente e ranl Domingo la iglesia taba hast esa la band era y hay gran inqu una ietud en nuestra g para segu ente ir esto qu e se ha e zado. Se mpeve los fru tos auque enemigo h el a estado haciendo las suyas d e . Dios te b endiga y Feliz N avidad y un bendec año nuevo ido Luis Rome ra (Las P Almas)
Billy El evangelista Graham es el cuarto hombre más admirado en Estados Unidos, según la encuesta realizada por Gallup que publica cada año el periódico USA Today. El estudio, que se realiza desde el año 1946 a nivel nacional, ha es55 encabezada tado veces por el reconocido predicador, siendo además la única personalidad que siempre ha estado presente en esta lista.
L
a clasificación femenina la encabeza en 2011 la secretaria de Estado Hillary Clinton, seguida de la estrella televisiva Oprah Winfrey y de Michelle Obama, esposa del presidente estadounidense. La presencia política se hace sentir en la lista. Barack
Obama encabeza la clasificación masculina, seguido de sus dos predecesores, George W. Bush y Bill Clinton. Newt Gingrich, uno de los aspirantes republicanos a liderar el partido para las próximas elecciones, aparece en el sexto lugar.
El Papa Benedicto XVI es el único extranjero que aparece en la lista, en este caso en el puesto octavo. Cierra el Top Ten otro religioso, el predicador mormón Thomas Monson. También aparecen en la lista grandes fortunas. Dos millonarios, Warren Buffett (quinto) y Donald Trump (séptimo), figuran en el particular Top Ten.
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HISTORIA DEL PROTESTANTISMO EN CANARIAS Por José Luis Fortes Gutiérrez
Te ó l o g o e h i s t o r i a d o r
Obra social evangélica canaria en África: dtproject
Otra ONG evangélica canaria es dtproject, una banda musical que hace obra humanitaria en dos lugares de África: 1) En la antigua provincia española del Sahara Español, hoy una nación sin Estado autodenominada República Árabe Saharahui Democrática, más conocida como “pueblo saharaui”, y en la cual hay unas difíciles condiciones de vida para sus habitantes debido tanto a la propia geografía y escasos recursos del lugar como al estatus social, económico y político impuesto por Marruecos desde agosto de 1979. 2) En Liberia, uno de los países afri-
Hist
Oria
canos más pobres de África al haber padecido dos guerras civiles recientes, la primera entre 1989 y 1996 y la segunda entre 1999 y 2003, que han desplazado a cientos de miles de sus ciudadanos y devastado su economía.
E
ger a un niño saharaui exiliado en Tinduf (Argelia), para proporcionarle una vida diferente durante los meses de julio y agosto, meses en los que la temperatura llega a alcanzar los 50º a la sombra. Este programa permite a estos niños conocer una nueva cultura, idioma, costumbres, etc., así como disponer de una alimentación y condiciones de higiene y salud dignas durante dos meses, algo generalmente imposible para ellos dada la escasez de medios y de recursos económicos de que disponen. A partir de este momento David Tapia se da cuenta de la triste realidad y necesidad del pueblo saharaui e intenta hacer algo para mitigar sus muchos problemas aprovechando sus dones y capacidades artísticas. David Tapia es consciente de que a través de la música puede llegar a más gente para potenciar los programas de acogida y da un giro a su producción, convirtiéndolo en un proyecto solidario de ayuda al pueblo saharaui, y al que se suman otros artistas con deseos de colaborar en un proyecto humanitario al que denominarán dtproyect. David Tapia viaja a los campamentos de refugiados saharauis con un equipo de producción visitando sus wilayas, sus hospitales y sus escuelas y tomando la opinión de sus respetables chiujs, todo ello en un régimen de convivencia con las familias que le lleva a compartir y a experimentar las necesidades y vivencias más profundas de la población. En 2005 dtproyect presenta un proyecto
l origen de esta ONG evangélica canaria hay que buscarlo en las inquietudes musicales de un joven evangélico tinerfeño llamado David Tapia. En los primeros años de 2000 triunfa en el mundo de la música con una banda denominada a-acústica, editando un álbum llamado “Dónde estabas tú”, y trabaja con artistas como Café Quijano, Natalia (de OT), Belén Arjona y Don Omar, entre otros, hasta obtener el reconocimiento de muchos medios de comunicación españoles. En esa dinámica de vocación musical, y por esas fechas, David Tapia acoge en su casa a una niña saharahui aprovechando el programa “Vacaciones en paz”, una iniciativa que desde el año 1991 permite a las familias españolas que lo deseen aco-
denominado “El color de la tierra”, en un CD con 11 temas más un DVD sobre la situación del pueblo saharaui, con el propósito de informar sobre la situación de su gente y provocar una toma de conciencia. La fotografía de este CD consigue el primer premio de fotografía del Gobierno Canario. El color de la tierra obtiene un importante impacto en los medios de comunicación nacionales y extranjeros y lleva a dtproject a hacer una gira por toda España, tocando con artistas como Amaral, We are standard, Abraham Laboriel, Alex Acuña, Justo Almario, Jaci Velázquez, J.M. Ramos, Ramón del Castillo y Nauzet, entre otros. El documental del proyecto el Color de la tierra de dtproject tiene una gran difusión en muchos países
y lugares del mundo, entre los que destacan Argentina, Venezuela, República Dominicana, México, Uruguay y Miami, en América, y el Sahara Occidental y Argelia, en África, hasta convertirse en una importante herramienta para muchas ONGs que lo utilizan como material de información para fomentar la acogida de niños, la recogida y envío de alimentos y así como para realizar di-
versos proyectos de cooperación y ayuda al pueblo saharaui. Después de este primer importante paso, dtproyect se consolida constituyéndose como asociación propia e impulsando una plataforma de artistas y colaboradores solidarios con la idea de ampliar el horizonte de actuación con otras estrategias de trabajo. A los conciertos se sumarán conferencias y exposiciones de fotografía para concienciar a la gente, recogida de alimentos y otros eventos para recaudar fondos y promover los principios humanitarios de dtproject. En el año 2007 surge el segundo gran proyecto de dtproject: el envío de un buque hospital a Liberia. La obra que patrocina este proyecto se llama “Historias de un sueño”, un CD musical con 14 temas y un vídeo en formato DVD, que narra cómo los niños soldados han padecido la guerra al tiempo que presenta el trabajo de las “Naves de Esperanza” para llevarles un poco de ayuda sanitaria que alivie su presente y les mejore su futuro. Al comienzo de este recién estrenado año 2012 podemos decir que dtproject es una banda de música consolidada y reconocida, tanto en el mundo evangélico como fuera de él, con un equipo de personas que trabaja de forma activa y desinteresada para la construcción de nuevos proyectos humanitarios. Entre sus componentes, además de David Tapia, se encuentran músicos y artistas de gran nivel como Angélica Bravo, Edu Giam, David Sierra, Adrian Velázquez, Jonathan Arriola, Séfora Tapia y Josué Dorta que están preparando la nueva gira para este año por todo el territorio español, algunos países africanos, y, probablemente, Latinoamérica. Paralelamente dtproject estudia colaborar con diferentes ONG internacionales con semejantes inquietudes humanitarias para el desarrollo de nuevos proyectos audiovisuales. En dtproject los evangélicos canarios podemos encontrar un proyecto diferente para ayudar a los más desfavorecidos. Esta ONG es un ejemplo de cómo desde todos los dones se puede y se debe contribuir a mejorar las condiciones de injusticia y desigualdad de este mundo egoísta y materialista. Oraremos por dtproject. BIBLIOGRAFÍA: 1) www.dtproject.org. 2) www.saharacanarias.org/page/vacaciones.
La
r a s a t l a B e d Crónica
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or fin, llegó el temido día de “La Jura de la Bandera”. Fue un domingo. Se tocó diana una hora antes de lo acostumbrado. Ordenamos el jergón; nos aseamos; nos vestimos con el uniforme de gala, color azul marino, y a la voz de la trompeta, acudimos a formar, e incorporarnos en nuestra fila, donde permanecimos en pie firme alrededor de una hora, pasando lista y revista; inspeccionándonos el pelado, afeitado, el brillo de las botas, y el completo de los botone de la chamarreta y, a la vez, después de lo cual, en ayunas, nos condujeron, caminando, al hangar donde iba a tener lugar el rito de la “Jura de la Bandera”, con la concelebración de la misa. Con un lujoso decorado, habían levantada una plataforma que servía de escenario a la curia clerical; los jefes de tropa, que exhibían sus méritos de la “Guerra Civil Española”, (¿por qué “civil”, si fue un ejército extranjero, di-
por los pantalones, forzándonos para que nos arrodilláramos. El obispo, bajó la hostia; sonó la trompeta, poniéndolos firmes . De igual modo, levanta el cáliz. Uno de los soldados cae desmayado; Andrés y yo, acudimos en su ayuda; lo sacamos de la formación en barandilla; y lo llevamos a una con-lindante y humilde casita de campesino, cuya señora lo reanimó con un abanico y sorbos de agua. Recuperado, regresamos al hangar; estaba finalizando la misa. Antes de tocar la corneta, final del acto, se personó a nuestro lado el teniente de instrucción que nos reprochó con las siguientes palabras: “¿Qué habéis hecho? ¡Todos vieron que ustedes se quedaron en pie! “¿A dónde se fueron?”. Por un lado, le recordamos nuestra petición y, por otro, le explicamos el desmayo del compañero de fatigas y, sin amenazas se ausentó, sin volver a verle hasta hoy. Marchamos en formación hasta llegar al comedor, donde nos
rigido por Franco, que aplastó los ejércitos de la II Republica, con la bendición del Papado?) con medallas y cruces, lo mismo que las autoridades civiles con sus decoraciones, permaneciendo sentados en cómodos sofás, hasta que llegó el obispo, que ayudado por el capellán, dio comienzo a la celebración de la misa. El recluta evangélico Andrés Acosta Anaya y el que suscribe, también reclutado, habíamos convenido formar en la misma fila en este acto, y pedimos a los superiores y aún al capellán, que nos eximieran de la misa, de lo que hicieron caso omiso por lo que nos vimos obligados a permanecer firmes y en ayunas con el resto de la tropa. Gemíamos en nuestros corazones clamando al Señor Jesucristo que nos librara de aquella hora crucial. El definido son de la trompeta, ordenó que nos pusiéramos en posición de firme; en medio del silencio suena una campanilla; señal del comienzo de la misa con el conocido ceremonial y de que sobre una mesa con cobertizo rojo, que hacía de altar, se celebraba el verdadero y real sacrificio de la muerte de Cristo, el de la Cruz del Calvario, con burlas, sufrimientos y derramamiento de sangre, según el Evangelio. El obispo levanta la hostia; suena la corneta: Todos caen de rodillas con el mosquetón en tierra. Andrés y yo permanecimos en pie y, por poco, nos descubren las nalgas, pues el de atrás y los laterales, no cesaron de tirarnos
esperaba un abundante y exquisito desayuno muy avanzada la mañana. Terminado el desayuno, unos nos bombardeaban a preguntas, lo que nos
IGLESIA EVANGÉLICA DE GRANADILLA
berías de las heces humanas. El Papá de Genaro, al saberlo, murió de tristeza. El segundo, Germán Talón, de Telde, Gran Canaria, con título universitario en Magisterio, obligatoriamente lo llevaron a “La Mili”, le dieron una estrella de cinco puntas, subteniente o alférez, poniéndolo al frente de un pelotón de soldados y al negarse a desfilar en la procesión del “Corpus Cristi”, le anularon los seis meses de servicio hechos, y el castigo de otros seis meses de prisión, que cumplió encerrado en el Castillo de Vista Bella, en Santa Cruz de Tenerife; con la pérdida de un año e inútil, obligándolo a comenzar de cero en servicio militar. El tercero: Corrió la misma suerte, Francisco Cabrera, de Santa Cruz de Tenerife, yerno de Don Ramón Fernández; aunque no sé mucho de él, pueden preguntarle, o a los hermanos de la Iglesia Cristiana Evangélica, Ave. Mandillo Tejera, Los Gladiolos. En la Base Aérea de Canarias, en Gando, tenía que cumplir 18 meses de mili, y aunque pasaba los fines de semana con los hermanos de la Iglesia de Las Palmas, me parecían muchos meses. Salió una oferta para Sidi-Ifni, con la promesa de que los que fueran a cumplir el servicio militar en el Sur de Marruecos, servirían solo 12 meses en total. Sin pensarlo mucho, y con la idea, de que desde allí podía pasar al Instituto Bíblico de Tánger, a Ifni me fui, para guardar los aviones de la Base Militar y que sólo, cada tres noches, cumplía con tres horas corridas, por cuanto de día trabajaba en la cocina y comedor de los oficiales del destacamento de Aviación. Los ejércitos españoles allí emplazados, estaban compuestos por el ejercito de Infantería, Artillería, Zapadores, La Legión, Paracaidistas y otros. A los poco días de mi estancia en el Continente Africano, un soldado de Infantería, Pablo Casal García, nacido en Lugo, preguntaba si en nuestro destacamento se encontraba algún evangélico. Nos dimos a conocer, y los fines de semana, nos reuníamos para leer la Biblia y orar juntos y además, hablamos de nuestras Iglesias y de nuestras novias, casándome yo con Ángela, y él con una hermana de la Familia Candals, de El Ferrol. Un teniente me sacó de asistente para cuidar de una hija de tres años y le hiciera las compras a la esposa. Tenían miedo a los moros. En la casa de éstos, escuchaba la emisora cristiana H.C.J.B. La Voz de los Andes, en Quito Ecuador. Baltasarpachecogarcia@hotmail.com
LA JURA DE LA BANDERA. AUTOBIOGRAFÍA V
«Jura de Bandera» en Tenerife dio la oportunidad de testificar de Cristo; otros nos felicitaban por nuestro heroísmo y valentía. Nosotros, dimos y seguimos dando gracias al Señor Jesucristo por haber hecho una excepción con nosotros; pues años más tarde, en la década de los años 1960, fueron tres los jóvenes que siendo militares, lo pagaron muy caro por negarse a asistir a actos religiosos impuestos por el “Papado”. El primero: Genaro Redero, de Ciudad Real, hizo el servicio militar en Melilla, con una conducta intachable; ya licenciado, vestido de paisano, pasaporte militar en el bolsillo, se negó a asistir a la misa de la despedida del soldado. Lo condenaron a dos años de castigo, que consistió en abrir zanjas en roca viva con pico y pala, para instalar las tu-
Una Iglesia al servicio de la comunidad de Granadilla les invitan a visitarles.
Calle Garajonay 5 Granadilla. Sur de Tenerife Cultos Domingos 10´30 Tlfno: 922770751 Mail:baltasarpachecogarcia@hotmail.com
Y TE ACONSEJAMOS VISITAR ESTOS SITIOS INTERNET: * Alumbrando el Camino Hacia Jesucristo. www.laluzdecristo.org
*Mundo Protestante Radio Nacional de España. www.buenasnoticias.org
*El Libro del Pueblo de Dios. www.transmundial.org *Luis Palau. www.encuentro.Ca
*AUTOS DE FE. www.soloparatiradio.com www.BBNradio.org www.audiolit.net www.palabrasdeamor.org www.enfoquealafamilia.com *Mujeres de Esperanza. www.enestopensad.net Tlfs.(0034)922.770.751, Y (0034)617.735.837.
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Un Canario en Marruecos
A Dios le complace incluirnos en sus planes. Por ello y siempre que estemos dispuestos a ello, nos conduce a lugares inesperados para llevar la buena noticia a los que más lo necesitan. Francisco Clemente de Tenerife ha tenido esta oportunidad de servicio al país vecino y nos comparte algo de su experiencia.
Philippe: Tengo entendido que no es la primera vez que viajas a Marruecos en misión humanitaria
F.C: Efectivamente, es por segundo año consecutivo que he estado en misión humanitaria a Taroudant, un pueblito en el interior de Marruecos, con La Asociación de Acción Social para el Necesitado. Una ONG con sede
en Madrid y patrocinada por una iglesia evangélica. (www.adan.org.es/)
Ph: ¿Cuales son los propósitos de estos viajes?
F.C: El objetivo es doble; aportar ayuda y atención médica principalmente, material escolar, ropa y juguetes a los más necesitados, y por otro lado, mostrar el Amor del Señor al pueblo marroquí. Porque allí donde fuimos, sabían que éramos una ONG que brindaba ayuda y además éramos cristianos. Siendo de impacto para el pueblo islámico. Ph: Marruecos sigue siendo un país musulmán lo que significa muchas dificultades para realizar un servicio como cristiano. F.C: Bueno, el Corán dice que
el que trae el bien, es enviado por Alá. ¿Pero cómo Alá es capaz de enviar a cristianos? Para ellos era un sinsentido, que les llevaba a algunos a preguntarnos acerca de nuestra fe e incluso hubo quien pidió oración. Ha sido un tiempo magnífico para dar un poco de lo que el Señor nos da, mucho amor!! Amar al que nos ama no tiene mérito. Pero poder ir a un país islámico y compartir Su Amor es un privilegio que no tiene precio. «Pero gracias a Dios, que en Cristo siempre nos lleva en triunfo, y que por medio de nosotros manifiesta en todo lugar la fragancia de su conocimiento». (2ª Corintios 2:14.) Lógicamente, no podíamos predicar abiertamente, pero sí dejar Su fragancia a nuestro paso, con la esperanza de alcanzar a aquel pueblo para Él.
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Curiosa iniciativa para ”HISTORIAS DE UN SUEÑO”
Ya está todo listo para el estreno del proyecto «HISTORIA DE UN SUEÑO», pero queda un ULTIMO EMPUJÓN: la fabricación del trabajo. tproject no cuenta con ningún tipo de financiación institucional, ni empresarial; «es un proyecto de todos pensado para ayudar a los mas desfavorecidos y nos gustaría contar contigo, pero solo si crees que vale la pena.» nos comparte David Tapias.
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Ph: Las fotos que nos compartes hablan por sí solas...
F.C: La experiencia vivida ha sido dura, pero gratificante. Las dificultades se suplen fácilmente con las sonrisas del prójimo por el que vale la pena el esfuerzo. Al mismo tiempo es una experiencia necesaria en los tiempos que corren, para valorar lo que tenemos y lo afortunados que somos de poder reunirnos libremente para adorar a nuestro Dios, sin problemas ni persecución, cosa que sí ocurre a escasos kilómetros de nuestras islas. Canarias Cristiana
Pon tu nombre en él ….
El nombre de todos los que apoyen este proyecto estará escrito sobre el retrato de un joven LIBERIANO, junto a todas las personas que han trabajado en “Historias de un Sueño”, recreando un símbolo apoyo, compromiso y unidad con los más desfavorecidos, que se expondrá en la entrada del recinto el día de la presentación del proyecto. Esta obra que tendrá unas medidas de 1,60 x 1,30 será llevada a cabo por el pintor y artista ANTONIO SOTO, un hombre comprometido y sensible que ha donado su trabajo uniéndose a la plataforma de artistas solidarios de dtproject.
Forma parte de este proyecto, apóya con una donación en estos números de cuenta.
La Caixa: 2100.3940.30.0200092805 Caja Canaria 2065.0194.81.1400061959 Titular: Asociacion dtproject artistas solidarios. Concepto del ingreso: Tu nombre y primer apellido Donaciones anónimas Si consideras que este trabajo debe ver la luz y quieres hacer una donación anónima, puedes hacerla sin necesidad de poner ningún dato ni escribir ningún correo.
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Pasión por su presencia en Lanzarote
El pasado 25-26-27 de noviembre del 2011 en la ciudad de Lanzarote (Pto del Carmen – tías ) estuvieron más de 80 jóvenes de diferentes nacionalidades avivando la isla con el lema «PASION POR SU PRESENCIA». óvenes enamorado de Dios y de las almas, ellos mismos se han pagado su tiquete de viaje, su hotel y su alimento en el tiempo que han estador en la isla y uno de los encargados de que esto se haga realidad es Juan Antonio Guzmán ( Director) y 7 personas más, entre ellas representante, secretaria, consejero, publicista…. los cuales se encargan de que estos eventos se hagan rea-
J
lidad a donde van.
Por tercer año
El primer año fue en Madrid y el segundo en París y el tercero en Lanzarote. El primer día a eso de las 17:00 h. aún faltando dos horas para que comenzara el evento, ya empiezan a llegar los músicos, en sus miradas se puede percibir los nervios y la ansiedad que hay, se tienen grandes expectativas para este tiempo. Mientras los músicos se alistan se ven los primeros jóvenes llegando y ocupando poco a poco las sillas del teatro el cual tiene una capacidad de unas 500 personas. El segundo día en la mañana fue la jornada de evangelización. Por los diferentes pueblos de la isla se repartieron en unos 5 grupos algunos en Arrecife, Tías y Puerto del Carmen invitán-
dolos especialmente a la celebración de esa noche en el teatro. A eso de las 13:00 h todos los grupos de unieron en Arrecife en una de las calles más concurridas, la calle Real en la cual hubo un tiempo muy especial de música con el mensaje de salvación. Esa tarde a las 18:00 h en el teatro de Tías se comenzaba, pero esta vez con el teatro totalmente lleno. Fue impactante ver al teatro lleno y aun se podía ver a algunas personas de pie. Ha sido un tiempo espectacular desde el primer momento hasta el último. Hubieron diferentes actuaciones, teatro, danza y música, la palabra estuvo a cargo de alguien que fue sanado por Dios del síndrome de Down, un hermoso testimonio del poder y del amor de Dios. El domingo algunas iglesias tenían evento asi que el público fue mucho menor que los días anteriores, pero el mover del Espíritu Santo fue con la misma fuerza que los anteriores días. Con un gran sabor de boca nos hemos quedado al finalizar este evento. Unas de las frases que dijo Juan Antonio Guzmán, director de JOVENES EVANGELISTAS AVIVANDO EUROPA fue que muchas personas aun se preguntan qué hacen en Europa y maldicen la tierra donde Dios los ha traído y dejó muy claro que unas de las razones por las que Dios lo ha traído a Europa es para avivarla “NO SÉ QUÉ VINISTE A HACER A EUROPA PERO YO VINE A AVIVARLA” Jenifer Hidalgo Lenis
Insólita visita en FUERTEVENTURA
La visita de autoridades a las iglesias evangélicas por voluntad propia no es muy usual, pero es algo que está ocurriendo, y eso sólo nos dice una cosa, que los tiempos están cambiando para la Iglesia evangélica, por lo menos en Canarias y concretamente en Fuerteventura, donde no sólo reciben visita de autoridades en eventos especiales y bajo invitación, sino que las reciben por iniciativa propia de las mismas autoridades.
E
sta es la segunda vez que en este año el pastor de Misión Cristiana Moderna, Ángel Manuel Hernández, recibe la visita del presidente del Cabildo de Fuerteventura, D. Mario Cabrera y del Alcalde de Puerto del Rosario, D. Marcial Morales, simultáneamente. El pastor Ángel Manuel fue llamado el viernes para ver si podía recibir dicha visita, a la que accedió encantado. En esa visita que no manifestó otra intención por parte de las autoridades que la de tomar un café juntos, el pastor Ángel Manuel les dio un tour por las dependencias sociales de la Iglesia, incluida la capilla de oración 24 horas, recientemente inaugurada y la casa de acogida donde albergan a más de 40 hombres. En ese tour varios hermanos pudieron contarles sus testimonios. Testimonios como el de Juan, un joven que a la edad de 9 años sufrió las quemaduras de casi un 70% de sus cuerpo incluido cuello y parte de sus rostro, que le llevó a tendencias de suicidio, drogas y muchas otras cosas hasta que hace dos años conoció al Señor y está feliz de la vida.
Testimonios como el de Enrique, un Joven chicharrero que yendo en dirección a las Teresitas - Santa Cruz, y en el tramo de María Jiménez chocó frontalmente con su moto contra un taxi que le llevó a más de 5 años de hospitalización y a una vida posterior de muchos traumas y que hace unos meses que conoce al Señor y también está feliz. También fueron sorprendidos al ver otras caras de indigentes que ya echaban de menos en las calles de la ciudad y que están recogidos en la Casa de Acogida. Después de este tour las autoridades quedaron contando ellos mismos testimonios de personas que ellos conocían y que habían sido transformadas por el Señor a través del trabajo de la Iglesia, y esta vez fue el Pastor Ángel Manuel el que quedó sorprendido porque desconocía algunos de esos testimonios. Testimonios como el de una mujer que deambulaba como una loca por las calles de Puerto del Rosario desahuciada por los psicólogos y psiquiatras, y que ahora después de que está en la Iglesia incluso va a buscar a sus nietos al colegio, algo impensable para una mujer con semejante curriculum psiquiátrico. Estamos viviendo tiempos muy buenos para Canarias que debemos aprovechar porque la gracia de Dios se está derramando en nuestra tierra dando respuesta a tanta oración y esfuerzo que miles de evangélicos durante cientos de años han hecho. Misión Cristiana Moderna www.misionmoderna.com
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EL INFIERNO ¿mito, pesadilla, realidad?
Me ha llamado a la reflexión la constatación de un notable cambio de perspectiva en la predicación actual del mensaje cristiano; hace unos años, las así llamadas verdades eternas (el infierno, la muerte, la condenación eterna) tenían un lugar de privilegio y prioridad en la predicación. Actualmente, ha surgido una corriente, que dejándonos extrañamente tranquilos con relación al futuro, al “mas allá”, nos desasosiega con el “más acá”, con las ideas de compromiso, de liberación, de revolución, desinstalación, ayuda a los pobres, etc.
J
uzgo, no obstante, que antes y ahora se simplifica la realidad del único mensaje cristiano. Cristo habló de la condenación eterna, exigió un amor efectivo al prójimo. Actualmente nosotros también hemos de proseguir esta línea de nuestro Maestro. La dificultad que se nos plantea es, sin embargo, terriblemente comprometedora y dificultosa. ¿Cómo hablar hoy a los hombres de la condenación eterna? ¿Qué se puede decir actualmente del infierno? ¿Es posible que un hombre se condene eternamente? Las preguntas que se pueden formular son muchas y difíciles. Únicamente voy a tratar de dar unos principios de solución, sintéticos, consciente de que presento únicamente un esbozo. — Desde Dios no existe razón alguna para afirmar que ha creado el infierno, como lugar de condenación eterna; pues Dios quiere (desea: es la traducción más exacta de 1 Timoteo 2:4) que todos los hombres se salven. Para conseguirlo no ha ahorrado esfuerzos. Nos ha enviado a su Hijo, muerto por nuestros pecados para darnos la salvación.
— Cuando Dios crea al hombre, lo crea en su totalidad. Cuando Dios conserva al hombre, lo conserva en su totalidad. Si el hombre es un ser libre, Dios crea su libertad, Dios conserva su libertad. En la libertad humana Dios influye para que sea precisamente libertad. Por lo tanto, la influencia de Dios en la libertad humana para liberarla de lo que desmerezca de ella, no se opone a las libres decisiones del hombre, sino que las
P O R
J O S É M A N U E L D Í A Z YA N E S
favorece. Por lo mismo, cuando Dios potencia la libertad del hombre para que éste se salve, Dios no le quita su libertad, sino todo lo contrario. Como ejemplo: Al confirmar en gracia a María o al mismo Cristo, Dios no destruyó sus libertades humanas, sino que les hizo alcanzar su plenitud.
— El misterio de la condenación eterna supondría lógicamente, que aunque Dios ayude lo suficiente a un hombre para que pueda salvarse, deja un resquicio a esa libertad. Pero si Dios quisiera, en su plan salvífico, podría evitar incluso esa deficiencia, potenciando la libertad auténtica. — ¿Se condenan algunos hombres? ¿Existe el infierno? Jesús de Nazaret al hablarnos tan frecuentemente de la condenación eterna se adecuaba al lenguaje de su tiempo; pero nunca dijo explícitamente si eran mucho o pocos los que se salvaban. Nunca pretendía hacer futurología; no quiso narrarnos los episodios de los últimos tiempos, ni hacer una crónica de ellos. Únicamente nos quiso colocar ante nuestra situación actual con una perspectiva de futuro. Si nos habló de la condenación eterna, era justamente porque ella sería la culminación de un proceso embrionario que comenzaría a existir aquí mismo en la tierra. La condenación eterna (= infierno) no es un castigo de Dios, sino una situación actual del hombre, a la que él libremente se autocastiga, no aceptando el mensaje de salvación de Jesús. Cuando Jesús de Nazaret habla de la condenación eterna se refiere a una realidad en la que están situados algunos hombres, por su propia culpa –no porque Dios Padre así lo haya determinado– y que posiblemente podrá extenderse más allá de la muerte.
— Las imágenes de Dios como castigador de los malos, creador del infierno como lugar de tormento, no es bíblica. Dios no castiga, ni condena a nadie.
— ¿En qué consistirá, entonces, el castigo eterno? ¿Existen condenados? Necesariamente, necesitaríamos todo un libro para contestar por menudo estas preguntas; sabiendo que las consecuencias que la doctrina de la condenación eterna y el infierno comporta son importantes. Hemos de
preocuparnos sobre todo por la situación actual de infierno en la que los hombres podemos encontrarnos. En este sentido tendría razón Sartre cuando afirmó que el “infierno son los otros”; y nosotros podemos añadir:
La Guerra es un Infierno “el infierno somos nosotros mismos”. La mayor esclavitud y degradación de la persona humana consiste en vivir ya en este mundo la realidad de su infierno. Es entonces cuando los hombres hemos de hacernos providencia salvífica de Dios, colaboradores de la salvación de los hombres y tenderles una mano liberadora. Hemos de sentir en nosotros la ur-
gencia de destruir el infierno en el que podamos hacer abocar nuestro mundo. Y creo que hablamos con todo realismo –no metafóricamente– al hablar del infierno-en-el-mundo. Si quisiéramos hacer una descripción de este infierno, que conocemos, y que será la única realidad por la que podemos conocer el posible (lo que no significa no real) infierno del futuro lo expresaríamos así: la situación de infierno se define por un rechazo de la presencia de Dios, en una negación de la redención y salvación de Cristo, en la negación de los valores evangélicos. Está situada en el infierno aquella sociedad en la que existe explotación del hombre, política, social, cultural, económica; allí donde no se busca la auténtica libertad, que Dios concede, y que por ser libertad es auténticamente liberadora, hasta en el sentido religioso. Existe también un infierno en el que cada de nosotros podemos vivir: la tiranía de nuestros bajos instintos, nuestro rechazo de encuentro con Dios. Y si esto se continúa después de la muerte..., ya estamos en la misma realidad de la muerte eterna.
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Noticias Cortas
CEDAR: OTRA FECHA HISTÓRICA
Por fin y después de varios años de negociaciones se firmó el traspaso la propiedad del «Cedar» al Consejo Evangélico de canarias.
L
a propiedad donde desarrolla su actividad Sociosanitaria la Asociación “Centro Evangélico de Ancianos, Cedar” constituida oficialmente ante el Gobierno de Canarias el 28 de abril de 1983, destinada al cuidado de mayores necesitados, fue adquirida por y a nombre de, la Asociación Confesional No Católica, Iglesia de Hermanos en Cristo en Granadilla (Tenerife) el 12 de febrero de 1975, según consta en las Escrituras de Compraventa Núm. 160 y Registro de la Propiedad y libro de actas de la Comunión de Pastores de la época. La idea o proyecto nace el 25 de abril de 1971, con el pastor Baltasar Pacheco al frente, y para finales de mayo de ese mismo año se recogen las primeras ofrendas, llegándose, 4 años más tarde, después de vencer innumerables dificultades y malos entendidos, a las 700.000 pesetas que costó los aproximadamente 8.000 m2 de que consta la finca. Dichos fondos procedían primeramente de la misma iglesia, de otras que se fueron sumando y que abandonaron el proyecto el 5 de noviembre de 1974, confirmando su retirada el 17 de diciembre del mismo año, (Actas 26, 27 y 30 de Reunión de Pastores de la época), y, mayormente de Alemania a través del pastor Johannes
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Esslinger. Varias de esas iglesias se sumarán al proyecto poco después formándose la primera Junta provisional el 8 de agosto del año 1975 hasta su constitución oficial en la fecha antes mencionada, con lo que se denominarían “Iglesias Promotoras”. En la actualidad la mencionada Asociación la constituyen apenas 6, de las alrededor de 150 iglesias evangélicas que existen en las islas, y es la que lleva el peso de la actividad en el Centro, tanto administrativamente como ante las autoridades. Desde el origen, según consta en actas y en la mismas Escrituras, el Proyecto estaba destinado “al servicio de las Iglesias Evangélicas acreditadas en las Islas Canarias”, para lo cual, en su día, se formará una entidad con los “representantes legales de dichas Iglesias”.
La entidad titular, Granadilla, consideró en su día que esa propiedad debería estar amparada por una entidad de máxima representatividad como es El Consejo Evangélico de Canarias. Hizo el ofrecimiento, el Consejo Evangélico lo aceptó según costa en actas de ambas entidades, y, esta es la noticia, el día 4 de enero de 2012, los representantes legales de ambas entidades firmaron ante notario las Escrituras de Cesión y cambio de titularidad, confirmando a la Asociación en su actividad y responsabilidad actuales
Miguel Bernal Arana, secretario de CEC y presidente de la Asociación Cedar
EXPOLIT firma con EVENTERS
El evento más importante de la industria cristiana anuncia una alianza estratégica que promete llevar a Expolit a un nuevo nivel. xpolit, la convención internacional más relevante de la industria cristiana en español, anunció un acuerdo de consultaría con Eventers, una franquicia de Plan Ahead Events, la cadena organizadora de eventos más grande del mundo. La firma del contrato se realizó entre David Ecklebarger, fundador y presidente de Expolit y Marie Tamayo, co-fundadora de Eventers y antigua Vicepresidenta de Expolit. El acuerdo se llevó a cabo en Orlando, FL durante el Encuentro Anual de SEPA, en presencia de Tim Ecklebarger, Vicepresidente Ejecutivo de Expolit, y Sam Rodríguez, Vicepresidente de Desarrollo de Productos en Unilit, y nuevo Director del equipo de Expolit. «Nos complace anunciar este nuevo acuerdo, donde Marie Tamayo continúa siendo un miembro clave en el equipo de Expolit, no como empleada sino a través de los
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servicios que ofrece por medio de su nueva empresa», expresó David Ecklebarger. Por su parte, Marie afirmó que para ella es un honor seguir siendo parte de la familia de Expolit. «Luego de trabajar por casi dos décadas en la organización de este evento, puedo decir con humildad que Dios me ha permitido crear buenas relaciones con los exhibidores, anunciantes y participantes de este evento. Pero ahora, además del conocimiento y experiencia, a través de Eventers puedo aportar nuevos recursos que estamos seguros elevará a Expolit a un nuevo y más sólido evento», dijo. De esta manera, Marie Tamayo se vincula nuevamente al comité organizador de Expolit, compuesto por Wendy Rodríguez, Wendy Sequiera, Judith Barbieri, Tatyana Orozco, Myriam Valdovino, y Sam Rodríguez. Esta gran noticia se da a conocer a pocos meses de realizarse la celebración del veinteavo aniversario de Expoilt, que se llevará a cabo del 3 al 8 de mayo 2012 en la ciudad de Miami, FL.
Novedades Literarias
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24 Los otros creyentes. El hecho religioso no católico en la provincia de Zamora David Santamaría del Río - Luis Santamaría del Río Editorial Zemuret ¿Cómo viven su religión los musulmanes en Zamora? ¿En qué creen los testigos de Jehová? ¿Desde cuándo hay protestantes en nuestra provincia? ¿Cuáles son las diferencias entre las comunidades evangélicas? ¿Quiénes forman parte de estas confesiones? ¿Hay grupos esotéricos? ¿A qué se dedican? En este libro se detallan la llegada a Zamora, el devenir y la actualidad de las minorías religiosas y espirituales, sus doctrinas y prácticas, y la realidad sociológica de esta población, después de un largo período de investigación que incluye la sociología, las teologías y la historia.
Me pregunto ¿por qué?
Philip Yancey Editorial Vida
¿Por qué Dios permaneció en silencio durante el Holocausto? ¿De dónde viene el odio racial? ¿Por qué las personas muestran gran interés en las “experiencias cercanas a la muerte” pero ninguno en el cielo? ¿Por qué el sexo es divertido? ¿Por qué casi todo el arte religioso es realista, mientras que mucho de la creación de Dios, como la mariposa cola de golondrina, se destaca del diseño abstracto? El autor de éxitos de librería, Philip Yancey, describe su obra Me pregunto por qué como un libro “de muchas preguntas y pocas respuestas”. Sumamente aclamado desde su primera edición, este compendio de cuarenta y cuatro reflexiones, revisadas y actualizadas, deleitarán y desafiarán al lector reflexivo con ojos para ver y con imaginación para meditar. La Mujer no se da por vencida
Steve Stephens, Alice Gray Editorial Unilit
Toda mujer desea ser apreciada, respetada y adorada, pero cuando sus necesidades no son satisfechas en su matrimonio, ella podría tener la tentación de alejarse. Pequeñas heridas y decepciones se acumulan y endurecen su corazón, la soledad de una mujer y la vulnerabilidad a tomar el control, la puede llevar a encontrar satisfacción emocional en otros lugares, tal vez incluso en un encuentro casual con otro hombre. El Dr. Steve Stephens y Gray Alice ofrecen consejos prácticos sobre cómo detener esta epidemia en las mujeres. Se describen los signos de alerta del descontento y la manera de cómo volver a conectarse con su cónyuge, comunicar su dolor, y abrir su corazón. Todavía remueve piedras Max Lucado
Editorial Unilit
En cada página de este conmovedor libro, Max nos recuerda que el Dios que habló a Moises todavia habla a usted hoy. Que le Dios que perdonó al Rey David, le perdona a usted hoy. El propósito de estos relatos no es para conocer lo que Jesús hizo, sino más bien para recordarnos lo que Jesús sigue haciendo hoy.
LA FAMILIA Y SUS FINANZAS
LA VERDAD DESNUDA Josh McDowel
Editorial Patmos
Se trata de un vistazo a las dimensiones bíblicas, médicas, culturales y sociales de la sexualidad en el adolescente. El contenido de los seminarios está diseñado para servir a los adultos al responder preguntas como: ¿Cuáles son las razones por las cuáles Dios creó el sexo?, ¿Cuáles son las consecuencias espirituales y médicas de las relaciones sexuales no fuera del matrimonio?, ¿Cómo y cuándo deben los padres hablar con sus propios hijos acerca del sexo?, ¿Cómo ayudar a los jóvenes a decir no a las relaciones pre-matrimoniales?, ¿Existe la “hormona del amor”?... Como comprender Y SANAR EL ABUSO
Steven Stracyt EditoriaL Vida YEste libro ofrece una perspectiva general bíblica y científica bien preparada sobre el abuso. Desde una amplia perspectiva, la obra aborda los varios tipos de abuso, sus diversos efectos, y los medios para remediarlo. El abuso puede ser sexual, físico, negligente, espiritual, y verbal. Los principales argumentos presentados a lo largo del libro son: (1) el abuso está mucho más extendido de lo que la mayoría de los cristianos reconocen, pero por causa de la depravación humana y la influencia satánica, la generalización del abuso es algo laudatorio. (2) Todos los tipos de abuso causan un profundo y duradero daño al alma debido a la forma en la que el abuso pervierte los diferentes aspectos de la imagen de Dios. (3) Dios es el redentor sanativo. Guía Bíblica del BAUTISMO Rchard Pengilly
Editorial Peregrino Cita fiel de todos los pasajes del Nuevo testamento relacionados con esta ordenanza con observaciones explicativas y fragmentos de obras de autores eminentes.
MIJER ERES LIBRE! T.D.Jakes
Editorial Unilit
Al fin, una palabra que toca el corazón y que sanará las mentes de las mujeres que han pasado por traumas y adversidad en todo el mundo. La verdad sanadora que encontrara en este libro le hará reír, llorar, recordar y perdonar. Y al terminar de leerlas, notará que los asuntos que le causaron más dolor han sido maravillosamente sanados.
Larry Burkett
SATANÁS, MI MATRIMONIO NO ES TUYO
Larry Burkett es un reconocido profesor cristiano sobre el tema de las finanzas. En este libro nos presenta el punto de vista cristiano sobre el dinero: como ganarlo, como gastarlo, como ahorrarlo y como compartirlo.
Editorial Casa Creación
Editorial Portavoz
Dra. Iris Delgado
Tenga acceso a las promesas de Dios para su matrimonio. Luchamos en una guerra espiritual que sólo se puede combatir con armas espirituales. Satanás y sus demonios todo lo que desean es destruir las relaciones y separar las familias. Cada hogar es un blanco. No podemos permanecer pasivos. Satanás, ¡mi matrimonio no es tuyo! provee la guía esencial para cualquiera que desee ganar esta batalla espiritual. Lleno de principios prácticos y oraciones bíblicas, este libro le dará la confianza y la fe para mantenerse firme ante los ataques.
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Un paso de Fe, 35 años de El CEDAR
vido a Dios, pudieran disfrutar de un lugar seguro y tranquilo donde pasar la vejez, surge la iniciativa de crear un hogar de ancianos en las Islas Canarias.
Tras años de luchas, dificultades y pruebas, las ayudas exteriores, sumadas a donaciones recogidas en las islas, permitieron que el 12 de febrero de 1975, tuviera lugar la compra del terreno, donde se construiría el hogar de ancianos, que bajo el nombre El CEDAR, llegaría a ser una realidad.
DTproject, la productora cristiana canaria presenta este cortometraje sobre el hogar de ancianos «El Cedar» de San Isidro en el sur de Tenerife. Un documental que no puedes perderte, y si has visto el trailer en Internet estarás convencido de ello.
I
nmersos en la España franquista, sometidos a la Falange Española tradicionalista, los ministros de culto de la iglesia evangélica, eran vigilados, perseguidos, y humillados, sin derecho a ningún tipo de pensión, ni para ellos, ni para sus viudas.
Tiempos difíciles, en los que defender principios bíblicos, podía costar multas, la cárcel, e incluso, la vida, pensando en creyentes y obreros evangélicos que fielmente habían ser-
dtproject plasma momentos históricos en “Un paso de fe” el desarrollo de todo un proyecto, experiencias con su fundador, el director actual y parte del personal, conociendo trabajo e instalaciones, pero sobre todo… un sentimiento…, el de aquellos hombres que lucharon en tiempos difíciles, un testimonio de triunfo sobre las dificultades, una obra social, que ha logrado hospedar y cuidar a más de 150 ancianos. Además del reportaje, dtproject ha realizado toda la Banda sonora, haciendo dos versiones de los himnos “Cuan grande es Él” y “Sembraré”. Este trabajo estará disponible a partir de Enero de 2012, con el objetivo de dar a conocer el centro y generar fondos para su mejora.
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Comentario
Tras 30 años de descenso
¿Por qué Inglaterra vuelve a ir a la iglesia?
Recientemente el diario nacional inglés The Telegraph examinaba unas cifras algo sorprendentes: la asistencia a las iglesias en Reino Unido ha aumentado en el último año, cambiando así una tendencia descendente que se daba desde la década de los 80.
E
l periódico ha expuesto como ejemplo el caso concreto de una congregación (la iglesia de St. Mary´s), que ha visto un aumento del 20 por ciento de los asistentes a los cultos religiosos de la iglesia en los últimos doce meses. Algo impensable hace un par de años.
SOCIEDAD CRISTIANA SECULARIZADA
En el Reino Unido, el 76,8 por ciento dice ser religioso, de acuerdo con las diversas fuentes de estadísticas sociales, con el cristianismo como la religión dominante. En 2007, una encuesta de Tearfund encontró que sólo un 10 por ciento de las personas religiosas asistían a la iglesia una vez por semana , aunque esta cifra aumenta significativamente en la época navideña.
En 1979, 5,4 millones de personas asistían a la iglesia, pero esta cifra cayó a unos 3,2 millones en el año 2005. Entre las razones de este descenso se encontraba la pérdida de identificación, las compras del domingo o los deportes.
EL CASO DE HILLSONG
El aumento de la asistencia a la iglesia puede verse especialmente en algunas congregaciones como Hillsong. La iglesia evangélica de origen australiano que tiene sede en Londres ha experimentado un aumento notable en los últimos años también en su sección inglesa.
Según los informes ofrecidos, la asistencia a esta iglesia en Inglaterra ha pasado de 200 fieles a 10.000 en 12 años, un crecimiento que también se ha producido en las diversas sedes de esta iglesia en otros países. Algunos expertos han atribuido el aumento de los miembros de la Hillsong y la asistencia sus cultos por la expansión de los “grupos de oración”, es
En el último año, la asistencia a servicios religiosos ha crecido, ante la sorpresa de los expertos que buscan explicaciones. decir, las pequeñas reuniones en hogares o grupos pequeños que se suelen celebrar durante la semana.
“Nos reunimos durante la semana en pequeños grupos informales, conocidos como Grupos de Conexión, que sirven a nuestras comunidades locales. Algunas personas incluso van a la universidad por la noche para aprender más sobre la palabra de Dios, nos relacionamos, podemos hacer y tener una vida en común”, dice la web de Hillsong. Algunos dicen que las sesiones de oración de Hillsong, que se llevan a cabo a lo largo de la semana dan a los fieles un sentido más amplio de pertenencia y, posteriormente, dan a los miembros motivación para asistir regularmente a la iglesia.
Hay además varios aspectos de la congregación de Hillsong que fomentan la participación de los miembros en la actividad cúltica. Entre ellos está el coro, actividades basadas en una fe práctica, noches de concursos, y grupos de oración. Todo ello da lugar a que todos se sientan y sean parte del movimiento y conecta con la experiencia de los jóvenes.
¿RESPUESTA A LA CRISIS?
Algunos sociólogos han sugerido también que el aumento de las difi-
cultades económicas ayuda a que más personas recurran a la religión. En un trabajo de investigación sobre Sage Journals Online titulado “Prueba Nacional de la Hipótesis de la Incertidumbre de las Creencias Religiosas”, Nigel Barber expone esta teoría. “Hay una fuerte correlación negativa entre las medidas de seguridad material y la religiosidad: los países que son más religiosos son también aquellos en los que los individuos son menos seguros”, dice Barber.
Su teoría se basa en la idea de que la “creencia en lo sobrenatural puede ser una manera de controlar la incertidumbre de nuestras vidas”.Claro que otros piensan lo contrario, que la bonanza y el bienestar material es una droga que adormece los sentidos espirituales de muchos, que sólo despiertan cuando "la droga" desaparece. Es cuestión de opiniones, aunque la realidad y la verdad son únicas.
© Protestante Digital 2011
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De tocar con Sex Pistols a seguir a Jesús
En el comienzo en España
Paloma nació en el sur de España donde creció bajo el régimen franquista. Durante su infancia y adolescencia acudía a la escuela católica donde su mayor reto era el de desafiar la autoridad y molestar durante las clases. A la edad de 13 años decidió que no quería seguir siendo católica porque no le gustaban los ritos y no encontraba ningún sentido en ellos. Buscando aventuras y tratando de escapar de ese ambiente represivo viajó a Madrid. Viviendo según sus impulsos, se dejó fascinar por el movimiento anárquico, los viajes en auto-stop y todo lo que fuera peligroso. Esto la llevó a encontrarse a menudo en situaciones peligrosas. Insatisfecha por su vida en España y buscando otra cosa hizo las maletas para zarpar hacia Londres en el año 1972. “No tenía dinero, y no conocía a nadie, pero estaba llena de ilusiones y expectativas”.
Paloma vive en Boston (Massachusetts) desde hace 22 años junto a su familia. Pero ella nació lejos de allí, en la ciudad de Málaga. Su historia, lo que ha pasado de un punto al otro, bien merecería ser llevada al cine.
“Sex Pistols” y con los “Clash” con los cuales actuaron en el “White Rio Tour” en el año 1977. En una gira por Europa fueron catalogadas de amenazadoras y peligrosas a menudo en el escenario, provocando a los espectadores, a los conductores de autobuses y a cualquier otro que entrara en medio de aquel caos. Pronto hubo tensiones en el seno del grupo hasta tal punto que Paloma decidió dejarlo en 1978.
TESTIMONIO Deambulando por Londres
Sus sueños eran fantasías, Paloma pensó haber encontrado la respuesta viviendo en un squat en una comunidad hippie en el Oeste de Londres. Los squats eran unas casas cutres, propiedad del Gobierno que hacía la vista gorda con los ocupas. “Era un lugar perfecto, un caldo de cultivo para desertores y amantes de la revolución de la contracultura, un lugar para vivir nuestros sueños sin la molestia de pagar alquiler o facturas de servicios públicos” dice Paloma. En este squat conoció a Woody que será más tarde el famoso Joe Strummer de la mítica banda “The Clash”. Esta relación la influenció mucho e hizo que se metiera de lleno en la cultura punk. Sin embargo después de dos años, considerados por ella como “paradisiacos” las cosas se volvieron amargas y fue un tiempo de cambios para ella. En esa época se puso a tocar la batería y en menos de una semana entró a formar parte de un grupo que actuaba en las calles. Pronto empezó a llamar la atención.
Los Slits
La movida punk explotó en Londres a mediados de los 70, atrapando como un torbellino a Paloma y sus amigas. Su novio Woody estaba en auge con los 101ers, y cambió su nombre por el de Joe Strummer y creó los Clash decidido a experimentar algo nuevo en la música. Sedienta de cosas nuevas Paloma cambió su look hippy y su nombre por algo más extravagante, un llamativo y sintético look punk. Durante un breve período de tiempo Paloma tocó la batería con los “Sid Vicious” y a pesar de la poca experiencia musical que tenía tocó de telonera en un concierto de Patti Smith y fue elegida para formar parte del nuevo grupo que tras apenas dos semanas, llamó la atención de los medios. Habían nacido los “Slits”, una banda exclusiva de chicas con un sonido aterrador y una batería demoledora. Les ofrecieron tocar con los
Los “Raincoats”
Con la esperanza de que trabajar con gente diferente marcaría una diferencia, Paloma entró en el grupo de los “Raincosts” otra banda de chicas punk. Gina Birch, la bajista del grupo y amiga suya también fue reclutada de los Slits. El grupo tenía una actitud más suave en la escena y estuvieron de gira por Europa y grabando un LP que curiosamente fue de inspiración para el famoso Kurt Cobain de los “Nirvana”. Aquello sin embargo fue por corto tiempo y ella no tardó en aburrirse de aquella vida y del mundo de los escenarios. “Me acuerdo perfectamente de haberme fijado, en un concierto con los Raincoats, en la gente del público, triste y borracha, sin esperanza, y pensé - les estoy ayudando a sentirse así- “ “En ese momento me di cuenta de que no tenía ninguna respuesta y que esta no se encontraba en un escenario. No sabía cuál era el propósito de mi vida y me encontraba envuelta en una corriente muy destructiva junto con mi gente. No quería seguir así simplemente por el éxito y el dinero que me proporcionaba. Sabía que eso no me satisfacía. Mi corazón estaba sediento”.
Vagando por la India.
“Me di cuenta de que había algo equivocado en mi vida y quise huir de allí” dijo Paloma al dejar la música punk. “Necesitaba pensar sobre un cambio radical, así que deje de fumar, de emborracharme y un montón de otras cosas”. Sabiendo que la respuesta era de orden espiritual, Paloma pasó los siguientes 6 años explorando filosofías de la Nueva Era tratando de experimentar cosas que el mundo punk no había podido darle. Compartió su desilusión con Tymon Dogg y Helen Cherry, amigos que estuvieron con ella en sus comienzos, Comenzó su búsqueda en el Hinduismo y el I-Ching antes de partir para la India. Paloma y Dave, que más tarde será su marido, estuvieron buscando en la India durante 6 meses a Sai Baba, un hombre que pretendía ser dios. Se quedaron viviendo a su lado pasando la mayor parte de su tiempo en meditación y estudiando sus enseñanzas. Pero no paso mucho tiempo hasta que se dieron cuenta de que ese hombre no era lo que decía ser. Entonces ingresaron en un grupo católico dirigido por un ex sacerdote español en la India, el padre Fe-
rrer. Por un corto período estuvieron involucrados en un proyecto de ayuda a las madres solteras. Sin embargo, Paloma tuvo que reconocer que no estaba preparada para ayudar a otros. “Yo misma no tenía respuestas ¿cómo iba a ayudar a otros?” Así que volvieron a Europa.
Adentrándose en la Nueva Era
Después de abandonar la India, Dave y Paloma fueron a España donde nació su primer hijo, Sandy. En busca de respuestas se interesaron en la antroposofía, una creencia que mezcla el hinduismo con el cristianismo. Decididos a buscar la verdad, dejaron su hogar en España para entrar en un centro de Nueva Era en Inglaterra. Se establecieron cerca del centro educacional antroposófico donde Dave estudiaba y tuvieron su segundo hijo, Macarena, para mudarse más tarde a Yorkshire y vivir en una comuna donde Dave enseñaba en una escuela Waldorf. Sin embargo Paloma pronto se encontró desilusionada por la experiencia y frustrada con esta complicada filosofía y el alto precio que tenía que pagar con su persona. Después de haber buscado en medio mundo y probado de todo para encontrar una respuesta a su existencia, decepcionada, se sintió interpelada por una enfermera que visitaba su comunidad. Ella hablaba con convicción de su relación personal con Cristo. “Estaba caminando en medio del pueblo envuelta en una tremenda confusión cuando me encontré con ella y empezamos a conversar. Me explicó que Cristo es real que no solo es una idea del subconsciente como dicen los antroposofistas.” Puedes orar simplemente y tener una relación personal con Jesús”- me dijo. Esto sonó como música a mis oídos. Tenía que saber cómo entrar en contacto con Dios. Nunca había oído nada parecido.”
Buscando a Jesús
Con la determinación de saber más sobre Jesús, Paloma descubrió un grupo de cristianos evangélicos que estaba estudiando la Biblia y que hablaban en lenguas. A pesar de ello, seguía confusa e insegura frente a la reacción negativa de sus amigos sobre este nuevo descubrimiento. Un día, salió de su casa con la determinación de caminar a solas con su Biblia. Durante el paseo la abrió en Romanos cap.2 que dice: “Cuando alguno de ustedes acusa a otro de hacer algo malo, se acusa a sí mismo, porque también hace lo mismo.... Pero soy bueno y paciente contigo soportando todo lo malo que has hecho... “. Estas palabras le interpelaron
con fuerza ya que había comenzado a juzgar a sus nuevos amigos cristianos. “Fue en medio de ese campo cuando me di cuenta de que Dios me estaba hablando. Me arrepentí de verdad en este momento diciendo -lo siento Dios- tuve la convicción de que Dios me condenaba y de que yo no era mejor que los demás. En el mismo momento me vino un sentimiento de profundo arrepentimiento y de que Dios estaba realmente a mi lado; sentí su Amor cubrirme por completo”. Paloma abrió su Biblia una vez más, pero en Colosenses capítulo 2 versículos 2 y 3 donde dice que en Jesús están todas las riquezas de la sabiduría y del conocimiento y pensó: “Dios me está diciendo que todo lo que estuve buscando está en Jesús. Entonces empecé a alabar a Dios de manera espontánea y real. Empecé a hablar en lenguas extrañas y toda la pesadumbre de la Nueva Era se fue por los suelos, así que continué hablando en len-
guas alabando a Dios totalmente tocada por el Espíritu Santo. Cuando Dave me vio se quedó atónito. Notó que algo me había pasado. Esta vez sentí que realmente había estado en la presencia de Dios”.
Una vida fructífera
“El Cristianismo no me sofocó. La excitación y el dinamismo que buscaba en el punk y que nunca encontré, los estoy experimentando ahora sirviendo a Jesús” dice ella. “Gracias a Jesús ahora soy la madre y la mujer que necesitaba ser. Hace ahora 26 años que estoy casada de verdad con Dave y tengo tres maravillosos hijos que aman a Dios y que tienen buenas perspectivas de la vida. No necesitan recorrer los mismos caminos que yo he recorrido para encontrar lo que buscan”. Después de mudarse a los Estados Unidos en 1988, Paloma se hizo miembro de una Iglesia en Cape Cod, Massachusetts. Puso sus dones al servicio de Dios en varios medios, teatro, música, multimedias y viajes misioneros. “No hay nada igual que ser un instrumento para llevar a otro a los pies de Cristo” concluye ella.
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Juventud
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DROGAS: UNA VISIÓN PUNTUAL Un cortometraje que sacudirá tu mundo
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Aguas Vivientes presenta el estreno mundial en español de un film que revolucionará el continente: "180"
espués de más de diez años equipando a los creyentes a vivir una vida apasionada por el Evangelio y a compartir su fe de una manera fácil y efectiva, Living Waters se prepara para un nuevo desafío: transformar las convicciones de quienes están a favor del aborto, a través de un poderoso documental titulado "180". Living Waters fue fundado por el autor y evangelista Ray Comfort, y el actor Kirk Cameron, conocido por su rol en la serie televisiva “Cómo Duele Crecer”, y películas como “Left Behind” y “Fireproof”. Para abordar un tema que genera tanta controversia y discusión como es el aborto, Ray Comfort y su equipo presentan un argumento infalible sobre el holocausto moderno que cada año cobra millones de vidas, y que va incrementando en los Estados Unidos y en varios países de Latinoamérica. "Este documental podría ser la
producción más impactante de nuestros tiempos."180" tiene un mensaje pro-vida, poderoso y transformador, que puede cambiar el corazón de toda una nación", - afirmó Miguel Esparza, Director de Aguas Vivientes. "Considero que este es el proyecto evangelístico más importante que ha producido nuestro ministerio. Nuestra expectativa y oración es que miles de corazones en Latinoamérica y el mundo sean transformados, y vidas salvadas", concluyó. Por su parte, Kirk Cameron simplemente dijo: " '180' son treinta y tres minutos de adrenalina y shock en video. Una experiencia imperdible”.
Además del estreno mundial en Internet a partir del Lunes 9 de Enero, el cortometraje "180" será difundido a través de las redes Enlace, Vida TV, Fe Visión, y varias otras cadenas internacionales de televisión. www.180movie.com/spanish www.heartchanger.com/spanish
¡Decídete hoy mismo a dar un giro de 180 grados!
Para llenar los vacíos, para “mirar hacia otro lado” y satisfacer curiosidades o al grupo al que pertenezco, para rebelarme contra lo que me rodea o enfrentarme a padres que no son mi mejor modelo. Para eso me acerco a experimentar con drogas. Sin calcular ni sopesar las posibles consecuencias.
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ada generación de este país ha recurrido, de una u otra manera, a la evasión mediante aquello que tenían al alcance o estaba dentro de sus posibilidades. Y ha sido el alcohol el que más ha formado parte de la historia de esta nación. En 1975 ya se consumían las denominadas “drogas blandas” (hachís y marihuana), pero no será hasta la afirmación de la democracia que nos invade toda una suerte de influjos ideológicos, de bibliografía y discografía, así como la determinante afluencia de personas extranjeras que traerán a este país, antaño cerrado y obsoleto, todas las opciones posibles hasta ese momento prohibidas o sujetas al tamiz de la censura del régimen. Junto a los movimientos de protesta o reivindicativos ya se escucha el eco de sustancias psicotrópicas, con el “despertar” social se duermen muchas conciencias y tenemos al alcance ya las duras “drogas duras”: cocaína, heroína, LSD, anfetaminas, etc. El desconocimiento y la ausencia de casuística llevan a una gran parte de la juventud a caer en profundas dependencias (“enganche”) y a cometer delitos de toda índole con tal de acceder a la dosis necesaria. Las cárceles y los juzgados, los centros de rehabilitación y los cementerios padecen hacinamiento y sobrecarga. Somos superados por las devastadoras consecuencias del consumo de drogas. En todo este devenir se van dando situaciones susceptibles de análisis. Por un lado, quienes aseveran de forma radical que son consumidores y consumidoras porque la vida y las propias vivencias personales no les estimulan a algo mejor (o bien porque el ambiente en que se han criado forma parte del amplio concepto de marginalidad); por otro, quienes de aparente forma sutil aseguran que no tienen dependencia y que sólo consumen de forma esporádica en eventos ocasionales. Las dos posiciones analizadas su-
perficialmente tienen un mismo final de trayecto: cárcel, enfermedad o muerte. En esta contemporaneidad que nos sobrepasa las drogas de diseño, las más sofisticadas fórmulas elaboradas en laboratorios clandestinos, mezclan opiáceos con anfetaminas, LSD con cocaína, excitantes con relajantes y combinaciones de alto riesgo para el corazón y el cerebro. Bombas de relojería.
Así que empezamos experimentando, continuamos disfrutando y perseveramos ya dependiendo. Buscamos de forma alocada el dinero suficiente para calmar las ansias, una vez calmadas necesitamos más para obtener cierto “placer” y, una vez alcanzado éste, nos acordamos de que mañana sale de nuevo el sol y que vamos a precisar más: hemos caído. Y para caer sólo fue necesario empezar. Miles de personas han muerto y están muriendo hoy mismo por causa de las drogas y otras miles aún cumplen condena o están por ingresar en prisión. Muchas familias sufren de modo indirecto las consecuencias de seres queridos que cayeron en la trampa, miles de niños y de niñas se están criando sin sus progenitores o bien porque ya no están o porque la cárcel les retiene. Algunos centros de rehabilitación, en su mayoría evangélicos y gratuitos (Betel, Remar y Reto, principalmente), acogen personas adictas para ayudarles a recuperar el sentido de sus vidas y a desechar el consumo. Porque la propia sociedad, a través de sus ciudadanos y ciudadanas, es la que más juzga a quienes caen; excepto cuando les toca en “sus propias carnes”, entonces sí recuerdan que deben apoyar y no juzgar.
Gracias que Jesús vino a buscar y a salvar lo que se había perdido, si no este texto hoy no estaría ante tus ojos. Porque yo fui una persona drogadicta.
Porque el Hijo del Hombre vino a buscar y a salvar lo que se había perdido. (Lucas 19: 10) Frank Estévez Guerra
Frank Estévez Guerra (Gáldar, Gran Canaria, 1963). Especialista en Filología Hispánica, Profesor de Lengua castellana y Literatura, Lenguas bíblicas y Hermenéutica, escritor y autor de una quincena de libros, así como de incontables artículos. Es Pastor evangélico en Madrid.
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Música
PRONTO LA PRESENTACIÓN DEL TAN ESPERADO CD DE LUIS AVERO El día 28 de Enero se presentará oficialmente el nuevo trabajo discográfico del cantautor tinerfeño LUIS AVERO. Un trabajo que lleva el sello de Dtproject y de los artistas solidarios. Lo poco que hemos podido oír en su presentación en Internet es sumamente prometedor e invita a querer más. Asi que estemos atentos y pongamos ese día como «fecha reservada» en nuestra agenda.
Como si de un chasquido de dedos se tratara apareció Marita en mi vida, otra sorpresa más. Me quité el sombrero ante Él y le dije: “Son grandes tus maravillas”, tú abres las puertas cuando parece que ya no hay respuestas. No solo recibí una esposa, sino también mi primera hija, Candela, dos regalos de golpe. Así es Él. Mi fe es probada todos los días; a menudo tengo que doblegar mi co-
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Juan Luis Guerra lanza nuevo CD cristiano y video clip
«En el cielo, no hay hospital» El salsero dominicano caba de estrenar el videoclip de "En el cielo, no hay hospital", junto con su banda 4-40. Forma parte de su último trabajo discográfico, "Colección Cristiana", que saldrá a la venta a partir del 28 de febrero próximo. racias a Jesucristo yo fui sanado de un gran dolor. Para Él no hay nada imposible, todo lo puede, ¡qué gran doctor!", canta Guerra, que decidió que su nuevo álbum esté dedicado a la fe que profesa en Jesús, como cristiano evangélico. Según detalló mediante un comunicado de prensa, el disco tendrá cuatro temas cristianos que salvo el de "En el cielo, no hay hospital"ya estaban en otros CDsd anteriores, y que contendrá siete canciones nuevas. Todas ellas fieles al estilo del cantatutor dominicano, manteniendo el ritmo salsero como denominador común, con bachata, son y merengue incluidos.
"G
“E
l gato y el ratón” ¿Cómo expresar ese tiempo de dudas y preguntas por el que estaba pasando? Hablando con Él, eso fue lo que hice, y Él me respondió. En el fondo sabía acerca de su existencia, como decía Job “De oídas te conocía”. Así es. Mi mamá, embarazada de gemelos, había perdido uno de ellos, el otro era yo. Ella solía decir: “tu vida es un milagro” y lo creo. Valorar las cosas sencillas y reconocer el poder de Dios me hace decir “Dependo de tu aire”. Me pregunto si yo estaría dispuesto a dar mi vida por mis enemigos ¡Jesús lo hizo! Cuando le acepté como mi Salvador, grité de alegría “¡Amén, Amén, Amén!” Ya “No hay barrera”, Dios se ha acercado a mí a través de Jesús y él vive en mi corazón ¡Qué pasada! Al “hacerme mayor” mi preocupación era encontrar una esposa hasta que, desesperado, dejé el asunto en las manos de Dios y me dediqué a servirle con empeño.
razón y decirle a Dios: “Aquí estoy” ya no puedo más, y después de hacerlo acabo diciendo “Tengo un Dios maravilloso”, no por solucionar mis problemas, sino porque los utiliza para acercarme a su presencia y entregarle todo mi ser. Con Él puedo decir que “Yo solo sé que vivo por la fe”, cada día y en cada circunstancia, su amor no tiene límites ni condiciones; lo comprendí cuando nació mi segunda hija, Ester. Pase lo que pase, ella nunca dejará de ser mi hija, ni yo dejaré de ser su padre. A Dios siempre le podré decir “Tú siempre fuiste mi papa”.
Dios me llama a servirle. Le pido “Abre la puerta” de tus bendiciones o animo a la gente cantado “Alábale”, pero si no tengo amor de nada sirve y si este me falta es “Cuando cierro la puerta” de mi habitación y le busco.
http://luisavero.wordpress.com/
EL VIDEOCLIP
Videoclip del primer single de "Colección Cristiana", el nuevo CD de Juan Luis Guerra. "En el cielo, no hay hospital" es el primer single de "Colección Cris-
tiana". Aunque se había anunciado y dado a conocer la canción en el pasado mes de noviembre, ha sido este pasado lunes 9 de enero cuando el videoclip fue expuesto al público en Youtube. El director ha sido el hijo del cantante, Jean Guerra , mientras que el productor del mismo es Daniel Suazo . El clip está ambientado en la década de los 50, cuando una familia está frente al televisor, mirando un programa con música en vivo. Guerra es el invitado de lujo, que en la pantalla se ve en blanco y negro. Lo acompaña su banda, la 440.
GIRA "A SON DE GUERRA"
Mientras tanto, Guerra está en pleno segundo tramo de su gira internacional "A Son de Guerra" . El 6 y el 7 de enero se presentó en Colombia, y estará en Venezuela el próximo 16. El 27 de febrero, tan sólo un día antes de que lance "Colección Cristiana", cantará en el Festival de Viña del Mar en Chile. Además, tiene previstas dos fechas en abril que marcarán su debut en Australia.
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Onesíforo Tisbita
SEMOS ANSINA
Aunque en nuestras queridas islas es una hora menos que en el resto del país, debo decirles que ya llegó el nuevo año 2.012. Con la seriedad que no me caracteriza pero si con todo el cariño de mi corazón tisbítico les deseo a todos ustedes, señoras, señores, jovencitas, jovencitos y edades varias, la mejor de las bendiciones de Dios para este periplo que hemos comenzado hace pocos días.
E
n este año espero seguir contándoles sucedidos verídicos de todo tipo, incluso muchos de ellos ciertos. Por favor, nada de crisis de sonrisa. En esta ocasión les contaré la tierna historia acontecida en Egipto, tierra bíblica allá donde las haya o hubiere. Había una preciosa escuela fundada por un misionero de origen norteamericano llamado William Nixon, aunque no tenía nada que ver con cierto presidente; a finales del siglo XIX, en las afueras de la incipiente ciudad de Aswan se abrió un centro cristiano de enseñanza que se dio en llamar Abraham’s Christian School. El trabajo fue tremendo allí: los niños eran alfabetizados, se ayudaba a las familias. En cierto momento, mediada la década de los 20, un día visitó aquella escuela el Dr. Ralph Stevenson, uno de los Asesores de la Misión que sostenía económicamente tal centro de enseñanza y santo testimonio. Fue recibido por un grupo de niños que cantó “Amazing Grace” de un modo delicado, es decir, delicadamente desafinados: aquel coro de niños y niñas en lo único que armonizaba era en que cada uno cantaba por su lado, lo cual habla de la universalidad de la música. Más que una canción aquello parecía una espantada de elefantes gritando. Pero allá que el bueno del Dr. Stevenson atendió el cántico e incluso puso cara de alegría. Se le invitó a visitar las instalaciones que tanto esfuerzo habían supuesto a los hermanos norteamericanos. En una de las aulas estaban, curiosamente, dando historia bíblica, así que quiso ver cómo conocían el relato bíblico los muchachos y le dijo al maestro, James Fitzgerald, que le indicara cuál era el chaval más listo para no dejar en evidencia a los otros; señaló a Abasi, un tierno crío de unos 8 o 9 años; le dijo: “dime quién derribó las murallas de Jericó”; Abasito, que así le llamaremos, quedó desencajado; no esperaba tal pregunta; el pobrecillo, con voz temblorosa respondió: “señor, yo le aseguro que yo no las rompí, yo soy un buen niño cristiano”. Claro, se hizo un silencio enorme; Mr. Stevenson le indicó al maestro que qué era aquello a lo cual el Profesor Fitzgerald le dijo bien serio: “señor, si Abasito dice que no fue él estoy seguro y pongo la mano en el fuego que él no derribó las murallas de Jericó; él cuida las paredes y todo el mobiliario urbano”. El delegado de la Misión se sintió desalentado; jamás hubiera esperado un cuadro esperpéntico de tal calibre. Cuando regresó a la sede central en
“El que nace pobre y feo tiene grandes posibilidades de que al crecer se le desarrollen ambas condiciones.” (Anónimo)
Kentucky envió un informe sobre su viaje a Egipto y narró el relato que les acabo de contar. A los pocos días recibió una nota que decía así: “Nos alegra saber de su viaje a Egipto; estamos encantados con todo lo que nos cuenta. En relación a lo de las murallas de Jericó, para su tranquilidad y para que no esté preocupado, hemos de decirle que hemos tomado las medidas oportunas: daremos parte al Seguro y sino pues nuestra Misión pagará los desperfectos aunque no sepamos quién ha sido”. A través de uno de mis informadores, cuyo nombre no diré aunque se llama Efigenio, me llega una hermosa historia, conmovedoramente familiar. Era un culto de oración; cada quien exponía sus temas y así, poco más o menos, un hermano llamado Clodomiro Azuparra oró de este modo: “Te doy gracias, Señor, por mi familia; te pido por la salud de mi esposa, esa joya que Tú me has dado. Te pido también por sanidad en mi hermano Felipe, que está muy malito, pero que es un hombre de fe, un hombre que ha testificado mucho de Ti; por favor, Señor, sánalo y déjalo con nosotros mucho tiempo más porque es una bendición enorme tenerle entre nosotros, dale sanidad de su enfermedad. Señor, y mi suegra, ella está enferma pero ella está preparada para irse contigo así que Señor llévatela ya”. Y me cuenta mi informador que en ese momento muchos hermanos dijeron: “Amén”. Eran las 6 de la mañana, o 6 de la madrugada, más bien. El teléfono de la casa del pastor Valeriano Moralindo sonó; la noche anterior había habido vigilia de oración y bien tarde se había acostado el bueno del pastor así que es fácil imaginar cómo estaba el buen hombre en este momento. Al otro lado del teléfono estaba el hermano Remberto; la conversación, me contaba el mismo pastor, fue así: “Diga”; “Hola Don Valeriano”; “Ah, hola Remberto, ¿qué te ocurre?”; “Verá, tengo una pregunta muy importante que hacerle y por eso le llamo a esta hora”; “Bueno –dijo el pastor Valeriano-, dime en qué te puedo ayudar”; “Verá –dijo Remberto- veo que en las tapas que unos ejemplares de la Biblia pone ‘Sagrada Biblia’ y en otros dice ‘Santa Biblia’, ¿cuál es la diferencia entre Sagrada y Santa?”. Me contaba el pastor Valeriano Moralindo que la respuesta que le dio: “El domingo a las once hablamos”, y me confesaba: “Menos mal que nuestro Señor me dio capacidad para no perder los nervios que si no le mando más allá del río Eufrates”. Bueno, que el Señor dé a cada uno de los lectores no sólo sabiduría y trabajo en este año sino también, como en el pasado, un fino sentido del humor porque como tengamos crisis de humor… ¡me hago político! Onesíforo Tisbita http://facebook.com/onesiforotisbita
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LANZAROTE:
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Carta del lector
La madre superiora gallega de 98 años, estaba en su lecho de muerte. Las monjitas la rodeaban, intentando hacer cómodo su último viaje. Trataron de darle leche calentita, pero no la quiso. Una monjita se llevó a la cocina el vaso de leche, recordó una botella de caña de orujo, que les habían regalado por Navidad y le puso un buen chorro en la leche. Volvió al lecho de la superiora y le acercó el vaso a la boca. La superiora bebió un sorbito, luego otro y antes de que se dieran cuenta, se lo había acabado hasta la última gota. Las monjitas le dijeron: "Madre, denos una última palabra de sabiduría antes de partir". Sin apenas fuerzas, se incorporó un poco y les dijo: "Non vendades esa vaca".
MI OPINION SOBRE LA NAVIDAD
La reflexión que van a leer no tiene que ver tanto con aportaciones bíblico-teológicas ni con tintes denominacionales ni con doctrinas a la carta. En todo ello podría aportar más que suficiente; exageradamente cargaría las tintas…no es mi intención pues de sobra ¿se sabe? Y mucho en cada iglesia local y por extensión denominacional lo relativo al asunto navideño: Fecha del nacimiento del Mesías, el Cristo, más del mismo, el contexto y trasfondo pagano del árbol, que como es el “cumpleaños” del SEÑOR Jesús pues hay que celebrarlo, que se aprovechan las fechas para “predicar” el Evangelio con cultos “especiales”, etc., etc. Donde quiero llegar es hacer una “crítica” sana a las iglesias (casi todas) que un año sí y otro y otro y otro también (¡dichosas tradiciones de hombres que no son examinadas a la luz de las Escritura y cuando son y “ven” que están equivocados dicen: Sí, pero la iglesia siempre lo hizo así y no se cambia…” aunque se esté equivocado) mantienen su parafernalia navideña (arbolito, guirnaldas, adornos, villancicos…) como si en ello les fuese la vida pensando que esto es lo más bíblico de la navidad. Se critica al romanismo por sus muchas tradiciones que no son bíblicas en doctrina ni en teología (por la simbología navideña no, pues se hace lo mismo excepto, eso sí, en el Belén; sus figuritas – cuando esto es más “bíblico”); se le critica por esto y por aquello y por lo de más allá pero al menos ellos son “coherentes” porque lo tragan “todo” con-
Una propuesta para el nuevo gobierno:
dría cada 20 minutos y les llevaría sus comidas y sus bocadillos directamente a su habitación. Tendrían un lugar especial para recibir a su familia. Tendrían acceso a una biblioteca, sala de ejercicios, terapia física y espiritual, así como la piscina e incluso la enseñanza gratuita. Pijamas, zapatos, zapatillas y asistencia jurídica gratuita bajo petición. Habitación, privada y segura para todos, con un patio de ejercicios, rodeado por un hermoso jardín. Cada hombre de edad tendría derecho a un ordenador, televisión, radio y llamadas ilimitadas. ·Tendrían una "junta directiva" para escuchar las quejas y los guardias tienen un código de conducta que debe respetarse! · Los delincuentes tendrían platos fríos, se quedarían solos y sin vigilancia. · Las luces se apagarían a las 20: 00 hrs. Tendrían derecho a un baño a la semana, vivirían en una pequeña habitación y por la que tendrían que
HUMOR
«Colocar a las personas de edad en las cárceles y los delincuentes en las residencias de ancianos.»
· De esta manera, nuestros ancianos tendrían acceso a una ducha todos los días, al ocio, paseos, medicamentos, exámenes dentales y médicos regulares. · Recibirían sillas de ruedas etc. · Recibirían el dinero en vez de pagar por su alojamiento. · Tendrían derecho a la vigilancia continua por video, por lo que de inmediato recibirían la asistencia después de una caída u otra emergencia. · Sus sábanas se lavarían dos veces a la semana, lavada y planchada la ropa con regularidad. Un guardia venformándose al rito pero el protestantismo es ritualista y traga camellos con estas fechas (no hablo de otras…) mientras dice ¡No, que va, jamás! Cuando se amolda a la sociedad, a la fiesta, al folklore… dentro de la “iglesia”. Mi cuestión es: Vale, se “acepta” la fecha y que se predique el Evangelio y se hable de ello con “cultos especiales” en la iglesia y fuera de ella si es necesario pero… ¿Por qué se tiene que mantener toda esa parte folklórica expuesta anteriormente amén de ¡Feliz Navidad! (que, de paso, es un gasto añadido aunque sea mínimo, que no viene a cuento y que las arcas de las iglesias no se pueden permitir cuando hay otras cosas más importantes que realizar), cenas o comidas de iglesia por ser esa fecha cuando hay tantos días al año? De Paso, cuando uno está en una iglesia con mucho o poco adorno intentando centrarse en lo central que es la exposición de la Palabra, no ayuda para nada a ello. Tengo esperanza que algún día el Protestantismo, en general, las Iglesias Evangélicas, las Denominaciones tomen la sana y sabia decisión de eliminar esto de nuestras labores cúlticas porque creo que sería un distintivo más de nuestra razón de ser cristianos sin paliativos, romanticismos con colorines en estas fechas ni excesos per se. Mis saludos y amor cristiano para todos los lectores. Juan Antonio García Muño P.D. La lectura, aunque tardía, puede servir para el año próximo y los venideros.
pagar al menos 1.500 euros por mes, sin esperanza de salir con vida! De esta forma habría justicia para todos! Entran 2 chicos al aula, y la maestra le dice a uno de ellos: - Alumno, ¿por qué llegó tarde? - Es que estaba soñando que viajaba por todas partes, conocí muchos países, y me desperté un poco tarde. - ¿Y usted, alumno? - ¡Yo fui al aeropuerto a recibirlo!
Un francés quería ir a un safari y contrató a un guía mexicano y se fueron al safari. Estando en plena selva apareció un tigre, el mexicano corrió y el francés le gritó: - ¡Esperra, esperra! Y el mexicano le responde: - No, no es perra es tigre!
No desayuné pensando en ti, no almorcé pensando en ti, no cené pensando en ti, y no dormí porque tenía hambre.
Asamblea general del CEC en Noviembre 2011 en Las Palmas
INFO C.E.C.
Monja gallega
AGENDA: 9-14 de enero. Semana Unida de Oración 8 de abril: Culto Unido Resurrección 30 de mayo Día de Canarias 2 de junio 1ºAsamblea General CEC 9 de junio España Oramos por ti 26-27 de octubre 9ºEncuentro de Alabanza 31 de octubre Día de la Reforma 24 de Noviembre 2º Asamblea General Cec
Cosas que pasan
D
El autobús hacía su recorrido habitual por las calles de la ciudad. Era tarde y todos sus pasajeros regresaban como de costumbre a sus hogares tras una dura jornada de trabajo. Casi todos se conocían, al menos de vista y sabían quién iba a subir en la próxima parada y dónde se bajaría. Iban cansados, muchos en silencio y otros charlando acerca de temas triviales.
oña Carmen abría y cerraba una y otra vez las bolsas del supermercado comprobando que no faltara nada… Don Gerardo dormitaba en su asiento y Luís soñaba despierto con aquella chica de la última fila que siempre le sonreía… Luego estaban esos personajes sin nombre a los que se les apodaba “El calvo”, “El bromista”, “La coqueta”… El autobús se detuvo y subió “El malabarista”, un muchacho joven y sonriente que hacía malabarismos en la calle para ganarse la vida. Llevaba su mochila repleta de mazas, bolas y aros. Todos recordaban entre bromas el día en que, animado por algunos pasajeros, había hecho una demostración de su talento ante el regocijo de todos los presentes que aplaudieron a rabiar, sobre todo cuando una de las bolas fue a caer sobre el pie de D. Gruñón. ¡Ese hombre sí que era todo un espectáculo!. Don gruñón se había ganado a pulso su apodo, entraba en el bus gruñendo y salía haciendo lo mismo. Desconfiaba de todo y se quejaba sin parar… era una de esas personas que en cuanto entraba en el autobús lograba hacer desaparecer como por arte de magia la alegría del ambiente. El malabarista le miró y le dedicó unas palabras amables, el hombre emitió un gruñido y se sentó frente a él. Metió la mano en su bolsillo y sacó su precioso reloj de oro. Era muy antiguo y lo había heredado de sus antepasados. Lo contempló con orgullo durante unos segundos y mientras lo volvía a guardar en su sitio se quejó en voz alta porque una señora mayor estaba charlando con el conductor. Todos le miraron con desprecio pero a él eso no le importaba nada. Lo único que quería era volver a casa, cenar en su soledad y acostarse sin pensar en nada ni en nadie, esa era la rutina de su vida. Tres paradas más tarde llegó a su destino y sin decir ni una palabra, bajó los peldaños del bus y se dirigió calle arriba. De repente escuchó un grito, como si le estuvieran llamando… se volvió y vio al joven malabarista que le llamaba desde el autobús… “¡será impertinente! ¿Qué se habrá creído el muchacho ése?” – pensó mientras aceleraba el paso para llegar cuanto antes a su casa. Pero el joven se había apeado del autobús y seguía gritando y corriendo tras él. “¡Esta no es su parada! ¡A saber qué querrá este muerto de hambre!” y cuanto más corría el hombre, más lo hacía el joven a pesar de la carga que llevaba… al fin llegaron hasta el portal del señor mayor que, jadeando, se enfrentó decidido al chico que le miraba sin perder la sonrisa. Tras unos segundos que parecieron interminables, el joven le tendió la mano, “Se le ha caído esto…”. El hombre se llevo automáticamente la mano al bolsillo… ¡Había perdido el reloj! .Por un instante no supo qué decir, se sintió fatal. Aquel chico se había tomado muchas molestias por él… De su boca salió por primera vez la palabra “Gracias”, que dicha por él parecía aún más grande de lo que era. El joven sonrió, de repente se miraron como si fueran seres familiares y cercanos. Se dieron la mano y el joven se dio la vuelta para emprender su camino… el otro se volvió y le preguntó: “Oye, ¿cómo te llamas?”, “Me llamo Fran ¿y usted?” “Yo me llamo Agustín ¿Qué te parece si subes a casa y cenamos juntos?» El joven aceptó con agrado y con ese simple gesto todo empezó a cambiar en la vida de D. Agustín. (Dedicado a Fran, que con su alegría y cariño nos bendice a todos.) Victoria Diaz
El Reloj