Consejo Estatal de la Mujer y Bienestar Social
GAYLE RUBIN EL SISTEMA SEXO/GÉNERO Y LAS RELACIONES DE PARENTESCO Dirección de Bienestar Social para la Mujer Área de Igualdad de Género
Antonio Carrillo Cerda
Mujeres en el Panorama Internacional • Diferencia salarial a nivel global en detrimento de las mujeres 24% • Porcentaje de trabajadoras domésticas que enfrentan desigualdad salarial, situaciones deplorables de trabajo y violencia sexual 83% • Porcentaje de mujeres en puestos de alta dirección 24% • 700 millones de mujeres se casaron siendo niñas, una de cada tres no había cumplido los 15 años. • Se estima que en el 50% de los casos de homicidios contra mujeres el asesino era pareja sentimental o familiar de la víctima
Las Mujeres Mexicanas El 66.5% no son económicamente activas. El 61.8% del trabajo no remunerado es realizado por mujeres. 94.4% de las mujeres económicamente inactivas participa de los quehaceres del frente a un 14% aportado por los hombres. Sólo el 26.6% de la matricula en escuelas superiores de la industria y construcción son mujeres. 73 de cada 100 mujeres indígenas mayores de 60 años no saben leer ni escribir. De cada 100 municipios sólo 9 son representados por mujeres.
Gayle Rubin “El tráfico de mujeres: notas sobre la economía política del sexo” (1975)
¿Cuál es la naturaleza y origen de la opresión y la subordinación social de las mujeres?
Gayle Rubin (1949) Antropóloga Cultural Teórica influyente en las políticas de sexo y género. Reconocida por el ensayo “El tráfico de mujeres: notas sobre la economía política del sexo”. Creadora del concepto sexo/género Bases teóricas a partir de la reinterpretación de los escritos de : Carlos Marx Federico Engels Sigmund Freud James Lacan Claude Levi-Strauss
La derrota histórica del sexo femenino “…la derrota histórica mundial de las mujeres ocurrió con el origen de la cultura y es un prerrequisito de la cultura.”
Programa Feminista
G. Rubín (1975). El tráfico de mujeres notas sobre la economía política del sexo, p. 112.
“…tiene que tratar de deshacerse de la cultura y sustituirla por algún fenómeno nuevo sobre la faz de la tierra.”
La derrota histórica del sexo femenino “El derrocamiento del derecho materno fue la derrota histórica mundial del sexo femenino. El hombre tomó el mando en el hogar también; la mujer fue degradada y reducida a la servidumbre; se convirtió en la esclava de la lujuria del hombre y mero instrumento para la producción de hijos.” F. Engels (1972, 120-121)
Mujer domesticada “Una hembra de la especie. […]. Una mujer es una mujer. Sólo se convierte en doméstica, esposa, mercancía, conejit[a] de playboy, prostituta o dictáfono humano en determinadas relaciones. Fuera de esas relaciones no es ayudante del hombre igual que el oro en sí no es dinero” G. Rubín (1975). El tráfico de mujeres notas sobre la economía política del sexo, p. 96.
Sistema SEXO/GÉNERO “…es el conjunto de disposiciones por el que una sociedad transforma la sexualidad biológica en productos de la actividad humana, y en el cual se satisfacen esas necesidades humanas transformadas” G. Rubín (1975). El tráfico de mujeres notas sobre la economía política del sexo, p. 97.
Reproducción y Producción “Un sistema de sexo/género es simplemente el momento reproductivo de un ‘modo de producción’. La formación de la identidad de género es un ejemplo de producción en el campo del sistema sexual” G. Rubín (1975). El tráfico de mujeres notas sobre la economía política del sexo, p. 97.
Estratificado por géneros
Mujeres como materia prima Referente a los estudios y publicaciones de Freud y Strauss sugiere:
Neurología
“Leyéndolas, se empieza a vislumbrar un aparato social sistemático que emplea mujeres como materia prima y modela mujeres domesticadas como producto terminando” G. Rubín (1975). El tráfico de mujeres notas sobre la economía política del sexo, p. 97.
Antropología
Mujeres y capitalismo “Se ha sostenido que las mujeres son una reserva de fuerza de trabajo para el capitalismo, que los salarios generalmente más bajos de las mujeres proporcionan plusvalía extra al patrón…” G. Rubín (1975). El tráfico de mujeres notas sobre la economía política del sexo, p. 98.
Economía
Relaciones Económicas “El capitalismo es un conjunto de relaciones sociales (formas de propiedad, etc.) en que la producción adopta la forma de conversión del dinero, las cosas y las personas en capital” G. Rubín (1975). El tráfico de mujeres notas sobre la economía política del sexo, p. 98.
Mujer = Capital
Trabajo Doméstico
Trabajo no remunerado
“…el trabajo doméstico es un elemento clave en el proceso de reproducción del trabajador del que se extrae plusvalía. Como en general son mujeres quienes hacen el trabajo doméstico, se ha observado que es a través de la reproducción de la fuerza de trabajo que las mujeres se articulan en el nexo que es el sine qua non del capitalismo ” G. Rubín (1975). El tráfico de mujeres notas sobre la economía política del sexo, p. 98.
Trabajo Doméstico “…el trabajo doméstico puede no ser ‘productivo´ en el sentido de producir directamente plusvalía y capital y sin embargo ser un elemento crucial en la producción de la plusvalía y capital.” G. Rubín (1975). El tráfico de mujeres notas sobre la economía política del sexo, p. 100.
No “produzco” para permitirte producir
Supuestas necesidades productos del desarrollo histórico “…Es precisamente ese elemento histórico y social lo que determina que una esposa es una de las necesidades del trabajador, que el trabajo domestico lo hacen las mujeres y no los hombres .” G. Rubín (1975). El tráfico de mujeres notas sobre la economía política del sexo, p. 101.
La mujer como un recurso complementario para la producción capital
División sexual del trabajo “…la división sexual del trabajo no es otra cosa que un mecanismo para construir un estado de dependencia recíproca entre los sexos (Strauss).” G. Rubín (1975). El tráfico de mujeres notas sobre la economía política del sexo, p. 114.
Nos unimos porque nos sentimos incapaces de hacer ciertas cosas necesitamos que alguien más las haga.
Tabú y división sexual del trabajo “La división sexual del trabajo puede ser vista también como un tabú contra los arreglos sexuales distintos de los que contengan por lo menos un hombre y una mujer imponiendo así un matrimonio heterosexual” G. Rubín (1975). El tráfico de mujeres notas sobre la economía política del sexo, p. 114.
Lo contrario al sistema se transforma en tabú
Relaciones de parentesco “Los sistemas de parentesco son formas empíricas y observables de sistemas de sexo/género”
“…varían ampliamente de una cultura a otra. Contienen toda clase de normas sorprendentes que rigen con quién puede uno casarse o no.” G. Rubín (1975). El tráfico de mujeres notas sobre la economía política del sexo, p. 106.
Papúa Nueva Guinea “Muchas sociedades de Nueva Guinea […] son perversamente opresivas para las mujeres, pero el poder de los hombres no se basa en sus papeles de padres o patriarcas, sino en su masculinidad adulta colectiva, encarnada en cultos secretos, casas de hombres, guerra, redes de intercambio, conocimientos, [rituales] y diversos procedimientos de iniciación.” G. Rubín (1975). El tráfico de mujeres notas sobre la economía política del sexo, p. 105.
Exotismos deleite de la antropología Entre los banaro al casarse la mujer es iniciada en la relación sexual por el amigo-pariente del padre de su novio. Después de tener un hijo con él puede tener relaciones con su marido. Las socias del hombre incluyen a su esposa, la esposa de su amigo-hermano, la esposa del hijo de su amigo-hermano. G. Rubín (1975). El tráfico de mujeres notas sobre la economía política del sexo, p. 103.
Exotismos deleite de la antropología “Las relaciones sexuales múltiples son una costumbre muy pronunciada entre los marind-anim. Al casarse, la novia tiene relaciones con todos los miembros del clan del novio, siendo el novio el último.” G. Rubín (1975). El tráfico de mujeres notas sobre la economía política del sexo, p. 103.
Exotismos deleite de la antropología “El varón marind es sometido a múltiples relaciones homosexuales durante su iniciación.” G. Rubín (1975). El tráfico de mujeres notas sobre la economía política del sexo, p. 104.
Exotismos deleite de la antropología “Entre los etoro, las relaciones [entre hombres y mujeres] están prohibidas entre 205 y 260 días por año.” G. Rubín (1975). El tráfico de mujeres notas sobre la economía política del sexo, p. 104.
Exotismos deleite de la antropología “En New Britain, el miedo de los hombres al sexo es tan extremo que son ellos quienes temen ser violados, no las mujeres. Las mujeres corren detrás de los hombres, las mujeres son las agresoras sexuales, y son los novios los renuentes. G. Rubín (1975). El tráfico de mujeres notas sobre la economía política del sexo, p. 104.
Exotismos deleite de la antropología “Entre los azande las mujeres son monopolizadas por los hombres mayores. Sin embargo, un joven que tenga los medios suficientes puede tomar por esposa a un muchacho mientras espera llegar a la edad correspondiente. G. Rubín (1975). El tráfico de mujeres notas sobre la economía política del sexo, p. 104.
Exotismos deleite de la antropología “En muchos grupos de Nueva Guinea se considera que hombres y mujeres son tan enemigos entre sí que el periodo que un varón pasa en el útero niega su masculinidad. […] el niño puede superar los efectos de su periodo fetal consumiendo semen y lo hace a través de un relación homosexual con un pariente mayor. G. Rubín (1975). El tráfico de mujeres notas sobre la economía política del sexo, p. 116.
Hacer regalos “[Marcel] Mauss propuso que la significación de hacer regalos es que expresa, afirma o crea un vínculo social entre los participantes en un intercambio.” “Disposición a devolver el regalo y confirmación de la relación.” G. Rubín (1975). El tráfico de mujeres notas sobre la economía política del sexo, p. 108.
Etnología
Género “Al nivel más general, la organización social del sexo se basa en el género, la heterosexualidad obligatoria y la construcción de la sexualidad femenina. / El género es una división de los sexos socialmente impuesta. Es un producto de las relaciones sociales de sexualidad” G. Rubín (1975). El tráfico de mujeres notas sobre la economía política del sexo, p. 114.
Privación o restricción de los derechos sexuales de las mujeres
Hacer regalos “Lévi- Strauss añadió a la teoría de la reciprocidad primitiva la idea de que el matrimonio es una forma básica de intercambio de regalos, en que las mujeres constituyen el más precioso de los regalos.”
Prohibición del incesto
“La mujer que uno no toma, por eso mismo, la ofrece.” “La relación que se establece no es sólo de reciprocidad sino de parentesco” G. Rubín (1975). El tráfico de mujeres notas sobre la economía política del sexo, p. 109.
Organización social y distribución de poder
Las mujeres como objetos de comercio “Las mujeres son entregadas en matrimonio, tomadas en batalla, cambiadas por favores, enviadas como tributo, intercambiadas, compradas y vendidas. Lejos de estar limitadas al mundo ‘primitivo’ [es una realidad en la “civilización”]… G. Rubín (1975). El tráfico de mujeres notas sobre la economía política del sexo, p. 109.
Trafico
Explotación
Sistemas de parentesco (matrimonio) “Los sistemas de parentesco se basan en el matrimonio, por lo tanto, transforman a machos y hembras en hombres y en mujeres, cada uno una mitad incompleta que sólo puede sentirse entera cuando se une con la otra.” G. Rubín (1975). El tráfico de mujeres notas sobre la economía política del sexo, p. 114.
¿En busca de tu media naranja?
Poder Fálico Castración simbólica
“El falo es un conjunto de significados conferido al pene.” “…el falo es algo más que un rasgo que distingue a los sexos: es la encarnación del status masculino al cual acceden los hombres” G. Rubín (1975). El tráfico de mujeres notas sobre la economía política del sexo, p. 125.
El poder es un bien simbólico: solo existe en el plano subjetivo
Pregunta
¿Será que vivimos al interior de una cultura fálica?
El costo de la feminidad “…La división de los sexos tiene el efecto de reprimir algunas de las características de [la] personalidad…”
“alcanzar la feminidad ‘normal’ es algo que tiene severos costos para las mujeres” G. Rubín (1975). El tráfico de mujeres notas sobre la economía política del sexo, p. 115.
Brutalidad Psíquica
Pasividad Esquizofrenia vital Dependencia Represión sexual
Crisis EdĂpica
Experiencia edípica “Si mi lectura de Freud y Lévi-Strauss es correcta, sugiere que el movimiento feminista debe tratar de resolver la crisis edípica de la cultura reorganizando el campo del sexo y el género de modo de que en cada individuo sea menos destructiva.” G. Rubín (1975). El tráfico de mujeres notas sobre la economía política del sexo, p. 130.
Libertad vs Género “…una revolución feminista completa no liberaría solamente a las mujeres: liberaría a la personalidad humana del chaleco de fuerza del género” G. Rubín (1975). El tráfico de mujeres notas sobre la economía política del sexo, p. 131.
La humanidad generizada aún no conoce su verdadero potencial
EN RESUMEN Las propuesta ideológicas y políticas de Gayle Rubin •
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Conocer como funciona el sistema sexo/genero de nuestra cultura. Liberar las identidades humanas. Desacreditar los injustos poderes de los hombres. Derribar las falsas verdades de la cultura de la opresión. Aceptar como naturales y humanas las manifestaciones de la diversidad sexual. Desarrollar modelos culturales que no aterroricen la psique de las mujeres. Romper relaciones de dependencia entre hombres y mujeres. Desestabilizar el sistema sexo/género
La interrogante de Gayle Rubin
ÂżEs realista o no la esperanza de una sociedad sexualmente igualitaria? Seremos nosotras y nosotros quienes en el fluir del tiempo demos respuesta a esa pregunta
FORO
PREGUNTAS Y RESPUESTAS
¡Muchas Gracias! Área de Equidad e Igualdad de Género
cicepeg@Gmail.com
Fin de la presentaciรณn