Revista Mesopotamia y Persia

HISTORIA Dos mundos que colisionan Aspectos Geográficos

Ubicación Flora y Fauna

Aspectos Culturales

Costumbres Tradiciones

Arquitectura

Estilos Construcciones

Política y Gobierno

Gobernantes Sociedad

Mesopotamia y Persia NÚMERO 1 • DICIEMBRE • 2021

MESOPOTAMIA

Y PERSIA Desde el comienzo de los tiempos, la humanidad ha dado fe de su capacidad de permanencia sobre la Tierra, en una incesante y fructífera lucha por perpetuar la especie; y en este insólito y fascinante trayecto de vida, hemos dejado rastro de una inteligencia sin límites que puede dominar el arte, la ciencia e incluso la divinidad misma. El ejemplar que ahora tienes en tus manos es una obra única que presenta los aspectos más destacados de dos de las culturas y/o civilizaciones más bastas que han transformado el rumbo de los seres humanos: Mesopotamia y Persia.

A lo largo de estas páginas, encontrarás una serie de datos sorprendentes que enriquecen cada línea de texto, una más que la otra.

"No saber lo que ha sucedido antes de nosotros es como ser incesantemente niños."

- Cicerón (106 a.C. - 43 a.C.) Escritor, orador y político romano.

EJEMPLAR NÚMERO 1 • DICIEMBRE • 2021

MESOPOTAMIA ------------------------------ 1 Aspectos Geográficos -------------------------------------------------- 2 Ubicación Geográfica --------------------------------------------------------------------------------------- 2 Río Tigris y Río Éufrates ------------------------------------------------------------------------------------ 3 Unidades Regionales --------------------------------------------------------------------------------------- 4 Clima e Hidrografía ------------------------------------------------------------------------------------------ 6 Flora ------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 7 Fauna ----------------------------------------------------------------------------------------------------------- 8

Aspectos Culturales --------------------------------------------------- 10 Costumbres y Tradiciones -------------------------------------------------------------------------------- 10 Escritura ------------------------------------------------------------------------------------------------------- 11 Culturas -------------------------------------------------------------------------------------------------------- 12 Religión -------------------------------------------------------------------------------------------------------- 14 Aportaciones de Cultura y Religión --------------------------------------------------------------------- 16

Arquitectura ------------------------------------------------------------- 18

ECIDNÍ

Los Zigurats -------------------------------------------------------------------------------------------------- 20 Viviendas ------------------------------------------------------------------------------------------------------ 22 Estilos de Arquitectura ------------------------------------------------------------------------------------ 24

Política y Gobierno ----------------------------------------------------- 26 La Política y el Gobierno de la Antigua Mesopotamia ---------------------------------------------- 26 Gilgamesh ---------------------------------------------------------------------------------------------------- 29 Sargón I de Acadia ------------------------------------------------------------------------------------------ 30 Naram-Sin ----------------------------------------------------------------------------------------------------- 31 Hammurabi --------------------------------------------------------------------------------------------------- 32 Nabucodonosor II ------------------------------------------------------------------------------------------- 33

Anuncio 1 ----------------------------------------------------------------- 34 ¿Sabías qué...? ---------------------------------------------------------- 35 Anuncio 2 ---------------------------------------------------------------- 36

PERSIA --------------------------------------- 37 Aspectos Geográficos ------------------------------------------------- 38 Ubicación Geográfica -------------------------------------------------------------------------------------- 38 Flora y Fauna ------------------------------------------------------------------------------------------------ 39

Aspectos Culturales --------------------------------------------------- 40 Costumbres de Los Persas -------------------------------------------------------------------------------- 40 Cultura de Los Persas -------------------------------------------------------------------------------------- 43 Religión ------------------------------------------------------------------------------------------------------- 44

Arquitectura ------------------------------------------------------------ 46 Arte Persa ---------------------------------------------------------------------------------------------------- 50 Monumento Funerario de Ciro I "El Grande" --------------------------------------------------------- 51 Palacio de Susa ---------------------------------------------------------------------------------------------- 51 Palacio de Persépolis -------------------------------------------------------------------------------------- 52 Puerta de Jerjes --------------------------------------------------------------------------------------------- 52

Política y Gobierno ----------------------------------------------------- 54 Los Persas como Sociedad -------------------------------------------------------------------------------- 55 El Ejército Persa --------------------------------------------------------------------------------------------- 56 Los Persas y el respeto por la Divinidad ---------------------------------------------------------------- 57 Ciro I "El Grande" -------------------------------------------------------------------------------------------- 58 Darío I: el secreto del éxito persa ------------------------------------------------------------------------ 59 La Caída del Imperio de Persia: la pérdida del poder absoluto ----------------------------------- 60 Persia y Alejandro Magno: el fin de una era ----------------------------------------------------------- 61

Bibliografía -------------------------------------------------------------- 62

TIERRA ENTRE DOS RÍOS

MESOPO

TAMIA CUNA DE LA CIVILIZACIÓN HUMANA PÁGINA 01

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ASPECTOS GEOGRÁFICOS POR YAHIR RAMÍREZ TALAMANTES

Ubicación Geográfica Mesopotamia fue un territorio que se extendió entre los ríos Tigris y Éufrates, también conocido hoy en día como Medio Oriente (la actual región de Irak), y que abarcó partes del sudoeste de Asia y tierras alrededor del Mar Mediterráneo oriental.

Las culturas mesopotámicas se ubicaron donde hoy se encuentran

Irak y Siria.

La Antigua Mesopotamia se caracterizó por establecerse en las cercanías de estos dos grandes ríos, los cuales abastecían al extenso valle fluvial. Gracias a esta condición, la zona se destacó por su terreno muy fértil.

Esas condiciones naturales resultaron las bases de la economía de la región, a través de la agricultura y la cría de animales, actividades que permitieron una vida sedentaria.

Abarcó un territorio compuesto de cuatro unidades regionales: las mesetas de la alta Mesopotamia, las llanuras de la Mesopotamia inferior, las montañas y cordilleras, y las estepas o regiones desérticas.

Las ciudades mesopotámicas de máximo esplendor.

VISTA

VISTA

ACTUAL

ACTUAL

AMBOS RÍOS SUFRÍAN INUNDACIONES FRECUENTES, AUNQUE NO DEMASIADO BENÉFICAS, A DIFERENCIA DE LAS DEL RÍO NILO (QUE ERAN VITALES PARA LA FERTILIZACIÓN DE LOS TERRENOS EGIPCIOS ALEDAÑOS).

ADEMÁS, ESTAS INUNDACIONES SOLÍAN LLEGAR EN MAL TIEMPO Y TENER

RESULTADOS DESTRUCTIVOS. RÍO

RÍO

TIGRIS

ÉUFRATES

Tuvo 1.850 km de longitud y fue el que contó con mayor pendiente. Su desnivel de nacimiento a desembocadura era de 1.150 metros. Además, contaba con afluentes a lo largo de su parte izquierda, como el Armenia y el de los Zagros.

Se extendió a lo largo de 2.800 km. Su desnivel fue de 4.500 metros. Sin embargo, su pendiente era más suave en la mayor parte de su recorrido. Sus afluentes eran conocidos como el Tauro, el Balih y el Habur, que cruzaban el antiguo territorio.

Mapa donde se aprecian los Ríos Tigris y Éufrates.

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UNIDADES REGIONALES Existieron cuatro tipos principales de unidades regionales: las mesetas de la alta Mesopotamia, la llanura de la Mesopotamia inferior, las montañas y las regiones de estepa o desérticas.

LAS LLANURAS

DE LA BAJA

MESOPOTAMIA

Las llanuras no estaban encajadas. A lo largo de la región que iba de la actual Bagdad (Agadé), situada a 37 metros, hasta el Golfo Pérsico, era una planicie ligeramente inclinada hacia el sur.

Las llanuras bajas de Mesopotamia en su estado actual.

Se trataba de una llanura aluvial formada por depósitos aluviales del Tigris y el Éufrates. El proceso de sedimentación continúa aún. La costa actual está más al sur que el lugar que ocupaba en la antigüedad. Los ríos no discurren encajonados, sino que se salen del cauce, lo que da lugar a frecuentes inundaciones y a cambios en los lechos. El sur es ahora una zona de pantanos: los Hawr, que tienen un papel importante en el verano, ya que devuelven una parte del flujo del río.

LAS MESETAS

DE LA ALTA

MESOPOTAMIA

Estas mesetas se extendían justo al sur de Assur y descendían de norte a sur. Los valles estaban encajados, lo que contribuyó que al complementar esta región los pliegues montañosos cortaran la región de Este a Oeste.

Estos pliegues son hoy el cabel Antiguo y el Aziz, que son dos pliegues elevados. El segundo ha mantenido el nombre que tenía en la antigüedad, Saggar ( Sinŷar en la Antigüedad).

Imagen de una de las mesetas de la Alta Mesopotamia actualmente.

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LAS MESETAS

MONTAÑAS

Se trata de un plegamiento terciario con un tipo morfológico Jura. Al sur de la costa mediterránea, se encuentra ahora el Monte Galilea, al norte está la Cordillera del Líbano y la Cordillera del Antilíbano, llegando a 3 000 metros, e incluso más al norte, el Jebel Ansariye. Todo el territorio al norte de esta costa son los montes Amanus.

Hacia el norte se encontraban los montes Tauro y el Antitauro, así como los montes Armenios, que llegaban a un máximo de unos 5 000 metros. Al este estaban los Zagros, que se elebavan a más de 3 000 metros. Estas montañas tuvieron un impacto en la hidrografía, porque el agua de riego provenía de las montañas, que eran también reservas de madera y de minerales.

Vista geográfica de las mesetas y montañas de Mesopotamia.

ESTEPAS Y DESIERTOS Como se sabe, estos son lugares donde las precipitaciones son inferiores a 200 mm por año y, por tanto, donde es imposible cultivar. Se trata de un espacio discontinuo. Había praderas temporales en ciertas épocas del año que pueden ser aprovechadas por los pastores para el ganado.

Los desiertos han sido un elemento geográfico característico de estas tierras.

El desierto por otro lado jamás ha sido viable. En el período que nos interesa, llevaba el nombre acadio de Madbanu. Existen, sin embargo, oasis , como el de Tadmeren Siria, que se corresponde con la ciudad de Palmira. Las poblaciones que hoy en día viven en el desierto son designados con el término Arbaiu (que ha dado árabe, entre otros), un término que remite más al estilo de vida de los oasis que a un tipo étnico.

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CLIMA E HIDROGRAFÍA ¿QUÉ CARACTERÍSTICAS TENÍA EL CLIMA DE

MESOPOTAMIA? Su clima era similar al clima tropical. Para

La hidrografía del resto de la región estaba

recordar, el clima tropical se encuentra en las

formada por el Tigris, el Éufrates, y sus

zonas cercanas a los trópicos. Específicamente

afluentes. Estos dos ríos siguen teniendo muy

se halla entre la zona ecuatorial y los trópicos

diferente longitud. El Éufrates tiene 2 800 km y

(de cáncer y de capricornio).

una pendiente suave, el Tigris tiene 1 800 km y una pendiente mayor. El Éufrates tiene una serie de afluentes por su derecha como el Tauro,

el

Balih

y

el

Habur

que

cruzan

Mesopotamia, pero cada uno de ellos tiene un aspecto diferente. Así el Habur lleva agua durante

todo

suficientemente

el

año

fuerte

y

un

como

flujo para

lo ser

navegable, mientras que el Balih tiene un caudal mucho menor y, aunque es importante, puede llegar a secarse.

Cambio de temperatura en la actualidad.

El clima tropical tiene como características

El Tigris recibía en toda su longitud afluentes

generales temperaturas por encima de los 18°C

por la margen izquierda, primero de Armenia y

y nunca presenta heladas o descensos de

después del los Zagros. Los afluentes eran

temperatura

Su

menos numerosos en el sur, pero su caudal fue

vegetación es abundante gracias a la gran

mucho más importante que el del Éufrates. Sin

cantidad

que

embargo, ahora hay aspectos comunes entre

permiten la proliferación de una vasta flora,

los dos ríos. Así, tienen la dirección general de

con gran variedad de animales herbívoros y

su cauce que es casi idéntica. Su régimen

carnívoros.

pluvionival es idéntico: son alimentadas por la

de

por

debajo

de

precipitaciones

los

0°C.

anuales

lluvia y el deshielo. Las inundaciones del Tigris Ilustración geográfica de la hidrografía de Mesopotamia.

son más grandes, lo que le lleva a tener un menor número de ciudades cerca del río y las que hay, están localizadas en lugares elevados.

Las

inundaciones

diferentes.

tienen

consecuencias

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FLORA

La vegetación era escasa en Mesopotamia pues las partes meridionales, al sudoeste, y occidentales se envolvían en desiertos.

Contaba con pocos árboles, a excepción de la fecha cultivada, de la palma y del álamo.

Las palmeras, por ejemplo, poseían un abundante haz de raíces delgadas y alargadas que les nacían directamente de la base del tronco. Crecían continuamente y podían llegar a los dos metros de profundidad y a varios metros de largo. Se diferencian de las de los demás árboles en que no existe una raíz principal que va aumentando de tamaño todos los años y de la que nacen otras, sino que formaban un grueso haz de raíces muy similares en longitud y grosor, lo que les sirvió para anclarse muy bien al terreno y evitar los arrancamientos por la acción de los fuerte temporales de viento que a veces había que soportar.

Ejemplo de la flora desértica de Mesopotamía al día de hoy.

De la misma forma, el álamo blanco, álamo común o chopo blanco fue una especie originaria de Marruecos, habiéndose distribuido a través de la península ibérica por toda Europa central (norte de Alemania y Polonia) hasta Asia central. Todavía crece en lugares húmedos, a menudo junto al agua, en regiones con veranos calurosos e inviernos frescos.

Este árbol corpulento de forma redondeada y rápido crecimiento, de hasta 30 m de altura y 1 m de diámetro, de forma ancha y columnar, de grueso tronco y sistema radical fuerte, con numerosas raíces secundarias largas que emiten multitud de renuevos.

Corteza lisa, blanquecina, gris, fisurada, con las cicatrices negruzcas de antiguas ramas.

Las palmeras han sobrevivido gracias a sus condiciones semidesérticas.

El álamo blanco todavía puede encontrarse en el antiguo territorio.

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FAUNA La fauna de la Mesopotamia incluía lobos, cabras bezoar, muflones asiáticos, jabalíes, uros, gatos salvajes y onagros, todas ellas especies autóctonas del Oriente Medio, fueron objeto de domesticación desde muy temprano. Como resultado, aparecieron especies domésticas como el perro, la cabra, la oveja, los cerdos, las vacas, los gatos y los asnos.

Las aves rapaces numerosas se encontraban en lo que hoy es en Iraq, incluyendo el buitre, el halcón, el cuervo, el búho, y la varia especie de halcón; otros pájaros incluían el pato, el ganso, la perdiz, y el urogallo de arena. Los lagartos eran bastante comunes.

El guepardo asiático Es una rara subespecie de guepardo encontrado principalmente en Irán. Es un atípico miembro de la familia de los gatos (Felidae) el cual caza principalmente utilizando su velocidad en grupo o escondiéndose. Vive en un gran desierto fragmentado y, mismo así, se extinguió recientemente en la India; es también conocido como el guepardo índico.

El peligro de extinción del guepardo asiático se ha producido en época reciente. En siglos pasados era una especie mucho más numerosa que se extendida desde Arabia a la India, incluyendo Afganistán; actualmente se estima que sobrevive una población de entre 70-100 ejemplares, la mayoría de ellos en Irán.

Ilustración de aves mesopotámicas.

El Tigre del Caspio Es una subespecie de tigre que se ha considerado extinta durante décadas hasta que recientes estudios genéticos han puesto de manifiesto que en realidad este tigre y el tigre siberiano. El pelaje del tigre del Caspio era amarillo dorado, un poco más apagado que el del tigre de Bengala y con más zonas blancas en costados y cara.

Tigre de Caspio originario de la región.

Especie de guepardo asiático evolucionado.

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Pantera asiático

Leo-Pérsica

o

León

El león asiático recuerda en todo a sus parientes africanos, aunque se pueden citar algunas sutiles diferencias. Para empezar, es un poco más pequeño y menos corpulento que los leones africanos, rondando los 150-180 kg en el caso de los machos y los 110-120 kg en el de las hembras.

Los machos alcanzan una longitud de 1,70-1,80 m de largo más 70-105 cm de cola y hasta 1,07 m a la altura de la cruz, el macho más grande registrado en el bosque de Gir medía 2,92 m de largo incluyendo la cola, y tenía un peso de 180 kg. Las hembras, desprovistas de melena, son considerablemente más pequeñas, pues su longitud es de solo 1,40-1,60 m sin contar la cola.

Especie de león asiático al día de hoy.

Camello A pesar de ser originarios de los desiertos de Asia, hace milenios que se extendieron en África, particularmente en el desierto del Sáhara. En tiempos mucho más recientes, han sido introducidos por los humanos en las regiones áridas del centro de Australia, donde hay poblaciones ferales.

Los camellos han perdurado como una especie fuerte.

Son especialmente célebres por sus características jorobas, que son reservas de tejido adiposo y los ayudan a resistir mejor las temperaturas elevadas y por su gran capacidad de sobrevivir mucho tiempo sin agua. Los camellos fueran domesticados hace relativamente poco tiempo, alrededor del 2000 a.C.

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ASPECTOS

POR MAURICIO LIRA PARGA

CULTURALES

Costumbres y Tradiciones La vida en la Mesopotamia en cada ciudad se gobernaba asi misma, gobernadas por un reysacerdote. Los sacerdotes se encargaban de los rituales religiosos, vivian en los templos poseían parte de las tierras y los telleres artesanos y colaboraban en el gobierno.

Imagen de la rendición de culto a los reyes de Mesopotamia.

Sólo podían contraer matrimonio las dos primeras clases sociales. Normalmente era monógamos aunque se podía realizar la unión de segundo rango con una esclava. Para declarar intenciones de matrimonio, el pretendiente vertía perfume sobre la cabeza de la elegida y enviaba regalos a su familia. Las mujeres casadas se identificaban con un velo que cubría su rostro o cabello, tradición que aún se mantiene en los países islámicos, donde las mujeres esconden el rostro tras un velo oscuro.

Las mujeres casadas eran identificadas por un velo que cubría su rostro o cabello. Esta costumbre se mantiene actualmente en los países islámicos, donde las mujeres esconden el rostro tras un velo oscuro.

Las casa frecuentemente se construían sobre un mausoleo donde se enterraban los miembros de la familia. Los babilonios creían que las almas de los muertos viajaban al siguiente mundo, y que, al menos en cierto grado, la vida seguía allí como en la tierra. Por ello, enterraban junto al muerto tarros, herramientas, armas y joyas.

Ruinas mesopotámicas de celebración de tradiciones especiales.

Los primeros pueblos establecidos en Mesopotamia de manera sedentaria fueron los sumerios y las primeras ciudades que existieron en el lugar fueron fundadas por ellos. Estas ciudades sumerias eran consideradas ciudadesestado, ya que poseían una organización independiente. Fueron los sumerios quienes se encargaron del desarrollo humano y de la creación de diferentes técnicas para construir, lo que le permitió al hombre controlar la naturaleza.

En la antigua Mesopotamia también existieron muchos pueblos que se encargaron de dictar la historia de la región, estos pueblos fueron los sedentarios y los nómadas. El apogeo de Mesopotamia incluso alcanza el califato, sin embargo, luego esta fecha el imperio empezó a decaer.

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ESCRITURA El maravilloso arte parece ya bien avanzado, adecuado para expresar pensamientos complejos en el comercio, la pesia y la religión. Las inscripciones más antiguas se encuentran en piedra (muy escasa en la zona de Babilonia) y datan al parecer de dos tiempos tan remotos como 3600 años a.c. Hacia el 3200 aparece la tabla de arcilla, y desde entonces en adelante los sumerios se deleitaron con el gran descubrimiento.

Buena fortuna para la humanidad es que la gente de Babilonia no escribe en frágil papel y con tinta que se borra con el tiempo, sino en húmeda arcilla con la cuneiforme punta de un estilo.

Con este dócil material el escriba mantenía registros, redactaba contratos y documentos oficiales, escribía propiedades, sentencias y ventas, y creaba una cultura en la que el estilo (punzón que usaban los antiguos para escribir en tablas de arcilla) se hizo tan poderosa como la espada. Completado el escrito, el escriba cocía la tabla de arcilla junto al fuego o al sol y la convertía en un manuscrito mucho más duradero y menos firme que la piedra.

Código de escritura de Mesopotamia sobre arcilla

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La Antigua Mesopotamia ha visto nacer a las muchas de las civilizaciones más prósperas de la historia de la humanidad. Predecesoras de toda la cultura adquirida a nivel mundial, con más de seis mil años de historia, fueron especialmente importantes Babilonia, Asiria y los Sumerios.

Para recordar, el nombre de Mesopotamia tiene un significado que se ha traducido en diversas lenguas antiguas de la época: quiere decir “entre dos ríos”. El origen del mismo es debido a la situación geográfica de su cultura, de la que ya se habló anteriormente.

CULTURAS

"Un territorio con tanta historia no sería entendible sin la identificación de las culturas que lo formaron. A continuación destacaremos las culturas más relevantes y que dieron origen a la Antigua Mesopotamia."

LOS SUMERIOS Los sumerios fueron la primera civilización de la región. Se fundaron las primeras ciudadesestado como Uma, Ur, Eridu, y Ea. Por impresionante que parezca, en aquella época ya existía cierta consciencia de Estado como modelo de sociedad y sistema político, de manera muy arcaica por supuesto, donde reinaba una única figura con poder absoluto sobre las masas al que los sumerios llamaban “vicario”, el dios protector de la ciudad.

Además, fue en durante este período que se tiene constancia de lo que sería el origen de la escritura, pues la técnica se basa en la asimilación de los dibujos a las palabras. La construcción de templos y murallas para rodear las ciudades como medida de protección hace pensar que existieron distintas batallas entre esos pueblos.

Ilustración de la vida cotidiana de la sociedad sumeria.

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LOS

ACADIOS Tal y como ha ido sucediendo a lo largo de la historia de la humanidad, el éxito enseguida atrajo a los enemigos de la zona.

Distintos pueblos nómadas, especialmente de la Península Arábiga como los sirios, hebreos y árabes que decidieron invadir intensamente los territorios desarrollados por los sumerios.

Se data del 2.500 a.C. el dominio absoluto de las civilizaciones mencionadas.

Los acadios fueron el grupo más importante de Mesopotamia gracias al rey Sargón, que fundó la capital de Aguadé en sustitución de Kis una vez vencido el imperio Lugalzagesi.

Escultura de gobierno acadio sobre pared.

Ilustración de la socieda sumeria en ciudades élite.

Después de una breve “reconquista” de los Sumerios de las tierras usurpadas por los acadios, los imperios babilonio y asirio fueron las culturas más influyentes de la antigua Mesopotamia, constituyendo un nuevo modelo de imperio unificado que sería adoptado incluso por los monarcas modernos de la Europa Occidental como sistema político dominado.

Bajo el mandato de Hammurabi se inició una extensa lucha por la expansión de territorio y hegemonía cultural, haciendo de la ciudad de Babilonia su capital.

LOS ASIRIOS Y BABILONIOS

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Religión

La religión en Mesopotamia fue compleja por las diferencias de pueblos y tradiciones, entidades políticas y la diversidad temporal y local.

Eran politeístas, es decir, creían en la existencia de numerosos dioses que abarcaban muchos aspectos de la vida, siendo lo contrario que las religiones más modernas que proclaman la existencia de un solo dios.

Los dioses parecían seres humanos, poseían forma de persona y realizaban tareas habituales de los seres humanos como pueden ser el tener hijos o comer.

Las divinidades tenían características animales.

Los dioses eran inmortales, siendo esto lo que les alejaba de los seres humanos y hacía que pudieran ser denominados como dioses. En la de Mesopotamia los dioses podían dar la inmortalidad a quien quisieran.

Los dioses eran malvados, provocando numerosas atrocidades contra el ser humano, provocando que los mesopotámicos no tuvieran amor o respeto hacia sus dioses, sino tan solo un miedo que les obligaba a rezar y hacer tributos para no recibir su ataque y venganza.

Los seres humanos eran siervos de los dioses, por lo que debían hacer felices a los dioses o estos les matarían mediante enfermedades o catástrofes. Cada ciudad tenía un dios patrón para su protección, siendo construido en cada lugar un enorme templo para tener contenta a la deidad. Los sacerdotes eran miembros de las clases altas de la sociedad, siendo personas con mucho poder dentro de la sociedad de Mesopotamia.

Diosa femenina alada de Mesopotamia.

Al igual que en vida, los antiguos habitantes de Mesopotamia no eran especialmente optimistas con respecto al Más Allá. Lejos de verlo como un paraíso de abundancia, al igual que civilizaciones vecinas como la egipcia, los mesopotámicos tenían un concepto de la otra vida muy negativo.

El inframundo era un lugar de sombras, donde apenas había alimentos y al que iban tanto los buenos como los malos.

Este pesimismo estaba causado por el entorno en que vivían, puesto que en una época tan temprana de la historia, las personas dependían totalmente del medio que les rodeaba para subsistir.

Una mala crecida, por ejemplo, podía condenarles irremediablemente a la muerte.

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Dioses principales de adoración divina mesopotámica.

El panteón de dioses de la religión en Mesopotamia era un reflejo de la sociedad, de manera que había un soberano, una familia real, una corte y una serie de funcionarios y ayudantes.

Es decir, había unas divinidades mayores o principales y otras menores.

Entre los principales dioses de Mesopotamia encontramos en primer lugar a la llamada tríada sumeria, formada por Enlil (dios del agua), Anu (dios del cielo) y Enki (dios de la tierra).

Sin embargo, con el tiempo y las sucesivas conquistas de los semitas (acadios, babilonios, etc.) esta tríada será sustituida por la llamada tríada semita, que estaba formada por Isthar (la Inanna sumeria), diosa del amor, la guerra y la fertilidad, Sin (dios de la luna) y Shamash (dios del sol y los astros).

Aportaciones de Cultura y Religión

Los principales aportes que hemos referido de este pueblo, para así entender cuán diferente sería nuestro mundo actualmente sin la existencia de este conjunto de culturas. Por lo tanto, a continuación debemos hablar y explicar los principales aportes de Mesopotamia, analizando las razones de su descubrimiento y la utilidad que ha tenido de forma posterior.

Las primeras ciudades de la historia de la humanidad surgen durante la Edad del Cobre, pero sí un lugar del mundo esto fue común es en Sumeria, surgiendo enormes ciudades a una gran velocidad debido al temprano descubrimiento de la agricultura y ganadería.

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La cultura de Mesopotamia consistía en una riqueza de unidad social.

La agricultura de regadío daba grandes ingresos y excedente, por lo que los sumerios podían mantener alimentadas a grandes ciudades y al mismo tiempo comerciar con otras regiones para lograr enormes riquezas. Durante siglos, los seres humanos eran cazadores y recolectores, solo pudiendo comer los que le daba la naturaleza, ya que debían moverse de localización cuando en una zona se quedaban sin comida.

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Avances Arquitectónicos Los grandes avances en la arquitectura también es otro de los aportes de Mesopotamia más destacados. En las culturas mesopotámicas se originaron algunos de los primeros complejos sistemas de arquitectura, siendo regiones y ciudades donde destacan grandes edificios

Escritura La creación de la escritura fue un momento clave para la historia humana, ya que permitía el paso de la Prehistoria hacia la Edad Antigua, y por lo que podemos decir que el paso entre estos dos periodos fue gracias a las culturas de Mesopotamia.

La escritura y la rueda iniciaron fuertemente en esta cultura.

La rueda La historia de la invención de la rueda ha sido una de las más interesantes y cambiantes en la historia humana, y han sido muchas las teorías sobre su posible origen. La teoría más aceptada habla de que la creación de la rueda tuvo lugar en Mesopotamia, ya que los restos más antiguos de un carro han sido descubiertos en la ciudad de Ur, perteneciente a la cultura sumeria.

Las celebraciones eran fastuosas y con una alta participación regional.

Festividades Aunque eran muy numerosas las fiestas en Babilonia, había dos principales, la del Año Nuevo o Akitu y la de Ishtar o Isinnu. Ambas tenían gran predicamento tanto en Babilonia como en Mesopotamia, llegando a ser adoptadas por algunos pueblos vecinos.

Su origen era muy antiguo y había sido ampliamente reformada, añadiendo unas ceremonias y quitando otras. En las de Babilonia el pueblo participaba en masa. Éstas comenzaban con una procesión solemne que partía desde el Esagila hasta el templo de la campiña. Después el rey debía efectuar una serie de ritos de penitencia y humillación, para, más tarde, ser leído por dos veces el Poema de la Creación.

ARQUITECTURA Por Ángel Diego Puente Guerrero

El legado y los aportes de la arquitectura mesopotámica se desarrollaron entre los ríos Tigris y Éufrates hasta la caída de Babilonia.

En la arquitectura mesopotámica, los mosaicos estaban pintados en colores brillantes. No había ventanas ni columnas y la luz provenía del techo. Los mesopotámicos se interesaban por la vida terrenal y no la de los muertos, sus principales construcciones fueron templos y palacios.

La madera y la piedra no fueron casi utilizadas por los mesopotámicos ya que, esos materiales abundaban en otros territorios, por otra parte, gracias al suelo que era arcilloso y fangoso, construían las casas de adobe. Más tarde, inventaron el ladrillo al que luego, sometían a distintos procesos como meterle al horno, el esmaltado y el vidriado.

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Hay varios tipos de construcciones en Mesopotamia como los templos, el zigurat, el palacio, las viviendas, y las tumbas reales entre otros muchos.

La distribución radial de los ladrillos da lugar al arco, el acoplamiento sucesivo de los arcos origina la bóveda, los muros eran gruesos y reforzados con contrafuertes (una especie de borde para los muros) El templo era el centro religioso económico y político, los sacerdotes poseían tierras, almacenes y talleres para realizar distintas actividades. Eran los sacerdotes los que tenían el mandato en el templo, los que daban comercio y recibían tierras para el cultivo.

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El zigurat era una construcción de origen sumerio que consistía en una torre piramidal y escalonada de base cuadrada y con terraza y muros inclinados que terminaba en un santuario o templo en la cumbre, al que se accede a través de una serie de rampas, era un edificio pegado al templo, en ellos se realizaban ofrendas y se consideraban residencia de los dioses, por lo tanto, los reyes se encargaban de su cuidado y restauración.

Los zigurats se elevaban como enormes bloques de piedra sólida y de gran imponencia poblacional

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LOS

Z G R T

I U A S

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Muchas de estos, fueron abandonadas con el paso del tiempo y sus restos se reutilizaron para otras construcciones, pero la importancia que tuvieron en su época podemos verla reflejada incluso en el texto sagrado de la Biblia.

La arquitectura era el arte predominante durante el período de renacimiento sumerio y se caracteriza por la construcción de los templos más antiguos conocidos en terrazas como los zigurats que probablemente inspiraron la historia bíblica de la Torre de Babel. Uno de los mejores ejemplos de zigurats de la época es el gran zigurat de Ur que fue construido por Ur-Nammu y su hijo Shulgi en el siglo 21 antes de Cristo.

La simetría de su construcción era muy precisa, con una gran elevación de escalinatas.

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VIVIENDAS En cuanto a las viviendas, en los antiguos escritos aparecen cabañas construidas con juncos. Los juncos doblados funcionaban como unas columnas que sirven de base para atar a ellos otros juncos rectos. Resulta una estructura con bóvedas que se recubre con esteras de juncos o barro. Este tipo de arquitectura, a pesar de ser prehistórico, siguió utilizándose por las tribus árabes nómadas.

Puerta de Ishtar en Irak da un ejemplo de la fastuosidad de las viviendas ricas de Mesopotamia.

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Casas Colmena Las casas colmena, habitualmente realizadas en adobe o piedra, son casas formadas por dos cuerpos; uno principal circular o cónico al que se le añade un segundo cuadrado más bajo.

Casas Patio La casa patio, típica de Mesopotamia, es una casa de planta dispuesta en torno a un patio, también podían ser circulares. Se construían de adobe con vigas de madera, las habitaciones tenían forma poligonal.

Las Murallas Todas las ciudades mesopotámicas tenían imponentes murallas defensivas que garantizaban la seguridad en tiempos de guerra, muy numerosa entre las distintas ciudades-estado, en ellas se abrían monumentales puertas de acceso que tenían un significado mágico-religioso porque diferenciaban el espacio sagrado del profano, construidas también de ladrillos de adobe. Se cubrían con relieves de vidrio policromados de plantas y animales propios de la iconografía oriental como los toros alados llamados “lamassu” y leones.

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ESTILOS DE ARQUITECTURA Las etapas de la arquitectura de Mesopotamia son correspondientes a las seis civilizaciones que vivieron en Mesopotamia:

Arquitectura SUMERIA:

Arquitectura NEO-SUMERIA:

La invasión de los Gúteos en Mesopotamia lleva a la independencia de las ciudades y con ello el renacimiento de la cultura sumeria.

El pueblo sumerio habitó en Mesopotamia desde mediados del Milenio VI hasta los inicios del Milenio II.

Arquitectura ACADIA:

Los acadios fueron un gran imperio Mesopotámico, desarrollaban los palacios y los templos e intentaban restaurar los edificios sumerios.

Arquitectura PALEOBABILÓNICA:

Destacan construcciones como palacios y no muestran regularidad, cosa que es típica de los sumerios.

Arquitectura ASIRIA: Los asirios eran grandes guerreros, todo soberano asirio quiso construir su propio palacio los cuales destacaban por sus paredes y las historias que se escribían.

Arquitectura NEO-BABILÓNICA:

Esta fue la época de grandeza de Babilonia, las ciudades contaban con numerosas torres, el espacio que quedaba entre ellas.

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POLÍTICA Y

GOBI ERNO PÁGINA 26

Por Jahir Pascual LA POLÍTICA Y EL GOBIERNO DE LA

ANTIGUA MESOPOTAMIA La organización política y social de Mesopotamia estaba formada por una monarquía, con un rey con los máximos poderes, que incluso se consideraban descendientes de los dioses, a estos les seguían en la estructura social sacerdotes, escribanos, comerciantes y esclavos.

Rivas Banda

ORGANIZACIÓN POLÍTICA -Cada ciudad constituía un Estado, tenía su propio gobierno, leyes y ejército.

-La autoridad máxima era el rey, que ejercía el poder en representación de los dioses.

-Las ciudades eran amuralladas y en un lugar central se ubicaba el monumental templo zigurat, dedicado al dios principal de la ciudad.

-El templo también era sede del gobierno y el principal centro económico controlado por la autoridad.

L A

P R I N C I P A L

F O R M A

D E

G O B I E R N O

M E S O P O T A M I A

D E

El león era un símbolo de poderío y autoridad para los gobernantes de esta civilización.

Fue a través de la figura de un Rey, que no dominaba toda la región, sino que existía uno por cada ciudad de tamaño considerable, gobernando de forma independiente y según sus propios principios morales y religiosos. A pesar de esta aparente independencia, las ciudades compartían entre ellas ciertas estructuras formales de gobierno.

Mesopotamia es el nombre que se le ha

La figura más relevante en la política de

dado a la región que hoy comprende Irak

Mesopotamia era el rey. Se creía que los

y

de

reyes y reinas descendían directamente

sumerios,

de la Ciudad de los Dioses, aunque en

parte

de

Siria,

fue

el

hogar

civilizaciones

como

los

babilonios

asirios,

asentados

y

en

contraste con las creencias egipcias, no

distintas ciudades-estado, en las cuales

se consideraba a los reyes como dioses

se

verdaderos.

contaban

como

las

principales

Babilonia y Asiria.

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La llegada de Sargón y la fundación del imperio acadio sirvieron para instaurar un sistema de gobierno “independiente” entre ciudades bajo la figura de un emperador. Este periodo duraría unos 130 años aproximadamente (2350 a.C. – 2220 a.C.).

Algunos de los gobernantes de Mesopotamia que más han destacado en la historia de esta región por sus logros y acontecimientos de los que fueron protagonistas son Gilgameš, Sargón I de Acadia, Naram-Sin y Hammurabi.

La figura del león mesopotámico indicaba ferocidad y astucia de quien tenía el mando y rumbo de las ciudades.

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Gilgamesh (2650 a.C.) Fue el quinto Rey de la ciudad de Uruk. Su mandato fue anterior a la fundación del Primer Imperio en Mesopotamia. Se le consideró un semi dios, y numerosos mitos y leyendas fueron creados a su alrededor, incluyendo La Epopeya de Gilgameš, considerada la primera obra literaria del mundo.

Pronto se convirtió en héroe y dios, y sus gestas lo hicieron protagonista de la primera epopeya de la historia, centrada en su desesperada búsqueda de la inmortalidad. En ella aparece, por primera vez, el tema del diluvio universal.

De acuerdo con la Lista, Gilgamesh perteneció a la dinastía I de Uruk: fue su quinto soberano, reinó 126 años y le sucedió su hijo Ur-lugal. A Gilgamesh se le atribuía la construcción de las poderosas murallas de la ciudad, según menciona una inscripción del rey Anam de Uruk, datada hacia 1825 a.C., y según recuerda también el Poema.

Escultura de Gilgamesh sosteniendo un león mesopotámico.

PÁGINA 30 Busto del Rey Sargón I de Acadia hecho de arcilla barnizada en negro.

Sargón I de Acadia (2335 – 2279 a.C)

También conocido como Sargón I El Grande, fue Fundador y Rey del Primer Imperio de la historia de la humanidad, el Imperio Acadio.Unificando a las ciudades de Mesopotamia bajo un solo mandato, su dinastía gobernó durante 5 generaciones hasta la muerte de su bisnieto Sharkalisharri en 2198 a.C. Su nombre significaba "verdadero rey", y aprovechó esa supuesta legitimidad para establecer el primer imperio del mundo alrededor de 2330 aC en Mesopotamia, la fértil tierra entre los ríos Tigris y Éufrates. Él y sus sucesores legaron al mundo un concepto de poder que implicaba más que la fuerza militar. Se ganó obediencia no solo ganando batallas y provocando temor en sus enemigos, sino también imponiendo orden, dispensando justicia y actuando como representante terrenal de dioses que sus súbditos temían y veneraban.

Naram-Sin (2254 – 2279 a.C.)

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En su apogeo, Naram-Sin se autoproclamó “Rey de los cuatro cuartos del universo” ordenando construir en su honor la famosa estela de la victoria, que lo mostraba aplastando los cadáveres de sus enemigos. Fue el primer gobernante de Mesopotamia que se consideró a sí mismo un Dios.

Naram-Sin expandió su imperio derrotando al rey de Magan y las tribus de los montes Tauro. Construyó los centros administrativos de Tell Brak y Nínive y continuó con la política de nombrar a familiares para ocupar cargos rituales o religiosos en diversas ciudades y templos del imperio, o como gobernadores para mantener un control efectivo y muy centralizado de los diferentes territorios del imperio.

Su único hijo conocido, Sharkalisharri, le sucedió en el trono.

Figura de Naram-Sin tallada sobre el muro de un palacio.

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Hammurabi (1792 – 1752 a.C.) Sexto rey de Babilonia durante la Primera Dinastía Babilónica, creó el Primer Imperio Babilónico. Fue además el creador del Código de Hammurabi, considerado el primer código de leyes de la historia. En él se establecen leyes para elementos cotidianos, como los salarios, los precios y las penas judiciales. Es una estela de más de 2 metros de alto con casi 300 estamentos, se conserva actualmente en el museo del Louvre.

Aunque se le recuerda sobre todo por el código legal que lleva su nombre, Hammurabi, rey de Babilonia, fue un estratega excepcional, que supo combinar la fuerza y la diplomacia para construir uno de los mayores imperios del Próximo Oriente.

Hammurabi ocupó y destruyó Mari hacia 1760 a.C. Casi 4.000 años después, André Parrot sacó a la luz los restos de la ciudad (la actual Tell Hariri, en Siria), y hoy esta pintura mural de su palacio se conserva en el Museo del Louvre, en París.

Estatua de Hammurabi elevada al interior de un templo mesopotámico.

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Nabucodonosor II (654 – 562 a.C.) Rey de Babilonia bajo cuyo reinado el Imperio neobabilónico conoció su máximo esplendor, antes de ser anexionado al Imperio persa. Es especialmente recordado como gran restaurador y constructor de templos y edificaciones públicas, como los jardines colgantes de Babilonia (una de las siete maravillas del mundo antiguo) y un zigurat que ha sido identificado como la bíblica «Torre de Babel».

Nabucodonosor aseguró el dominio de estos territorios derrotando a los egipcios en la batalla de Karkemish (605 a.C.), todavía en vida de su padre. Muerto Nabopolasar en aquel mismo año, Nabucodonosor le sucedió y se consagró a la tarea de consolidar el imperio que había heredado, combatiendo incesantemente contra sus enemigos, especialmente en la zona sirio-palestina.

Fue responsable de la conquista de Jerusalén y durante su mandato se construyeron los famosos Jardines Colgantes de Babilonia, una de las 7 maravillas del mundo antiguo.

Figura de Nabucodonosor II de Mesopotamia tallada por artesanos en pared.

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. . . é u q s a í b Mesopo a S tamia

¿

Se considera que Mesopotamia fue la primera en desarrollar la escritura. Además, la rueda también se origino, contrariamente a las afirmaciones que dicen que fue creada en Asia central. La rueda más antigua del mundo, que data del c. 3200 AEC, fue descubierta en Eslovenia en el 2002 EC, dando lugar a la afirmación de que gente de Asia Central inventó la rueda.

Persia Los persas fueron un pueblo de origen indoeuropeo de la rama indo-irania que acabaron fusionándose con los pueblos que conquistaron en la época aqueménida.

Se originó como un grupo de tribus nómadas cuya localización original radicaba al norte de la meseta de Irán.

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HORIZONTALES: 3. Persia es conocida como la tierra del poder y de la: 4. El nombre de Mesopotamia significa: "Tierra entre dos..."

5

6. Es el nombre del rey del Imperio Persa que llevó a este pueblo al éxito mundial.

VERTICALES: 5. Es una de las invenciones más importantes de Mesopotamia, gracias a ella los vehículos se mueven.

1.Eran estructuras imponentes y características de la Antigua Mesopotamia.

2. Persia era conocida por su poderío militar, esto quiere decir que tenía un poderoso:

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RIQUEZAS Y DESTREZA MILITAR

PERSIA TIERRA DE GRAN PODER Y AMBICIÓN

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ASPECTOS GEOGRÁFICOS POR ARANZA CORDERO MIRANDA

UBICACIÓN GEOGRÁFICA Los persas tuvieron como escenario geográfico a la Meseta del Irán, en el Asia Central. Su territorio limitaba por el Norte, con el Mar Caspio y el Turquestán; por el Sur, con el Golfo Pérsico y el Mar Arábigo, y por el Oeste, con Mesopotamia. Los persas vivían donde ahora se encuentra el actual país de Irán.

Los persas formaron el mayor imperio oriental antiguo, unificaron a varios pueblos del creciente fértil, sus fronteras se extendieron del Mar Mediterráneo hasta el Océano Indico.

El clima de los valles es suave, pero en las elevadas llanuras, el viento azota las tierras áridas, que soportan un frío severo en los meses de invierno.

Mapa geográfico del territorio del extinto Imperio Persa.

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FLORA FAUNA

Y

Con aproximadamente seis mil especies registradas de helechos y plantas con flores, Persia alberga una de las floras más ricas de los países del Cercano Oriente, lo cual es sorprendente, dado que más de dos tercios de la superficie del país consiste en desiertos, semidesiertos y estepas.

Igualmente sorprendente es la gran diversidad en la cubierta vegetal: bosques subtropicales en la llanura costera del sur del Caspio y las estribaciones septentrionales del Alborz, bosques adaptados en seco en las cordilleras persas occidentales, arbustos enanos y formaciones de cojines espinosos en las áreas centrales, y matorrales semideséridos (incluidas numerosas especies derivadas de una flora africana xero-tropical) en las áreas costeras a lo largo del Golfo Pérsico.

Este variado paisaje geobotánico refleja los grandes contrastes climáticos dentro del país y la evolución de la flora.

La fauna persa se conoce de manera fragmentaria a partir de estudios de varios grupos de animales, pero hasta ahora no ha habido un esfuerzo coordinado para registrar sistemáticamente todo el rango, como lo ha habido para la flora persa y para la fauna de la antigua Unión Soviética, la antigua India británica y la península arábiga.

En Persia se estudiaron sistemáticamente algunos grupos de invertebrados, y se han realizado estudios para todos los grupos de vertebrados, pero la literatura científica es vasta y dispersa; un intento preliminar de incluir las obras más importantes en una bibliografía anotada fue emprendido por R. L. Burgess y sus colegas en 1966.

Ruinas persas que aún conservan una especie de flora original.

ASPECTOS

COSTUMBRES

CULTURALES

PERSAS

DE LOS

Los persas eran los hombres que más aceptaban las costumbres extranjeras. Y, así, llevaban el traje medo, por considerarlo más distinguido que el suyo propio, y para la guerra los petos egipcios. Por otra parte, cada uno se casaba con varias esposas legítimas y se procuraba, además, un número muy superior de concubinas. Entre ellos se demuestraba hombría de bien quien, además del valor en la guerra, podía demostrar muchos hijos; y al que podía mostrar más, el rey, todos los años, le enviaba regalos, pues consideraban que el número hacía la fuerza.

Ilustración de la vestimenta tradicional de los hombres persas.

Desde los 5 hasta los 20 años sólo enseñaban a sus hijos tres cosas: a montar a caballo, a disparar el arco y a decir la verdad. Y hasta que un niño no tenía cinco años no comparecía en presencia de su padre, sino que hacía su vida con las mujeres. Esto se hacía así con el fin de que, si moría durante su crianza, no causara a su padre pesar alguno.

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"Cuentan que hasta la fecha nadie ha matado a su padre o a su madre, y pretenden que, en cuantas ocasiones anteriores ha tenido lugar algo semejante, una investigación descubriría indefectiblemente que los autores eran ilegítimos o adulterinos, pues sostienen que es realmente inadmisible que un padre verdadero muera a manos de su propio hijo."

Por otra parte, de todo aquello que la ley les impedía hacer, de esos temas también se les impide hablar.

Asimismo consideraban que mentir constituye la mayor deshonra y, en segundo lugar, contraer deudas; y ello por varias razones, pero principalmente porque decían que es inevitable que el que tiene deudas diga también mentiras.

Si un ciudadano tenía lepra o albarazo, no podía entrar en una ciudad ni relacionarse con los demás persas; y aseguraban que padece esas enfermedades por haber incurrido en algún delito contra el sol. Por su parte, a todo extranjero afectado por esos males lo echaban del país; y muchos expulsaban también a las palomas blancas alegando el mismo motivo.

Palacio de justicia de una ciudad persa que controlaba los desacuerdos que se suscitaban en la sociedad.

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El día que más celebraban los persas era el de su propio cumpleaños.

Para ello se organizaba un banquete a base de carne de buey, caballo, camello o asno asados al horno. «En sus comidas usan de pocos manjares de sustancia, pero sí de muchos postres, y no muy buenos. Por eso suelen decir los persas que los griegos se levantan de la mesa con hambre».

Acompañaban las comidas con un exceso de vino, pero por embriagados que terminasen no estaba permitido orinar o vomitar en público.

No orinan ni escupen en los ríos; tampoco se lavan las manos en ellos, ni permiten que lo hagan otros; al contrario, tienen por ellos una especial veneración.

Escrito de mujer de Persia.

Los persas no erigían templos y estatuas a los dioses, porque creían que estos no tenían naturaleza humana, de modo que les parecía una tontería hacer esas cosas.

Celebraban los sacrificios en un lugar considerado puro, pero sin utilizar altares. Un sacerdote o mago disponía los trozos de carne sacrificada y cantaba un himno que hablaba del origen de los dioses.

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CULTURA DE LOS PERSAS DENTRO DE LA CULTURA DE LOS PERSAS SE PUEDEN MENCIONAR LAS SIGUIENTES:

P I N T U R A

Lo que más predominaba eran los frescos y los manuscritos. Las pinturas que realizaban simbolizaban a figuras individuales.

Sin embargo, también pintaban grupos de peregrinos y derviches.

Los dibujos que realizaron con tinta, con tenues toques de rojo y dorado sustituyeron a las brillantes matices de los primeros manuscritos.

E S C U L T U R A

A R Q U I T E C T U R A

Para adornar los templos esculpían toros alados.

Utilizaban tanto la piedra como la arcilla para esculpir bajos relieves que representaran guerreros con lanzas, arcos y flechas.

clima de los valles es suave, pero e LosElpalacios eran construidos las elevadas llanuras, el viento azota la sobre de un 15 fr tierras plataformas áridas, que soportan severo en los de invierno. metros demeses altura con escaleras y hermosos techos de madera. Los palacios eran adornados con columnas cilíndricas decoradas con figuras en forma de hojas.

Otro de sus principales adornos eran los toros alados. El palacio que más se destacó fue el de Darío de Persépolis.

Construcción persa, ejemplo del arte y arquitectura de su cultura.

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RELIGIÓN

Fachada principal de un templo de adoración de Persia en donde se rendía culto a las divinidades.

Los persas, al igual que sus contemporáneos, eran politeístas y sus divinidades estaban asociadas con los fenómenos de la naturaleza. Los dioses persas tenían funciones sociales, militares, económicas; además, daban forma a un código ético que consideraba conceptos abstractos como verdad y justicia.

Un personaje influyente dentro del sistema religioso persa fue el gran profeta Zoroastro, quién hacia el año 600. a. de C., predicó en el norte de Persia y con sus ideas provocó varios cambios en la cosmovisión persa.

Zoroastro predicaba que el hombre tenía la necesidad de actuar acorde a la justicia, diciendo siempre la verdad y evitar las mentiras. Zoroastro establecía un sistema religioso de carácter dual, basado en la lucha entre la Verdad (Arta) y la Mentira (Drug), valores y conceptos que, incluso, llegaron a ser personificados.

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El desarrollo religioso de Persia, a partir de la irrupción de Zoroastro, se dividió entre quienes siguieron a este pensador, y quienes siguieron practicando las tradiciones religiosas politeístas y primitivas provenientes de las tribus arias.

En esta dualidad prevalecieron los seguidores de Zoroastro y su influencia llegó hasta los círculos de poder y se establecieron varios ritos religiosos. Uno de ellos era el sacrificio de animales y la adoración del fuego, al que consideraban la representación de la verdad.

Debido a la influencia de Zoroastro y su dualismo, la cosmovisión persa planteaba que el mundo terrenal era el campo de batalla donde se enfrentaban el bien y el mal; por estas razones el deber de los hombres en la tierra era ponerse de parte de Ozmard, y contribuir a su triunfo mediante la realización de buenas acciones.

Además, cada persa, según la tradición religiosa, poseía un ángel protector que le resguardaba del mal y que se preocupaba de la comisión de buenas acciones, ya que al momento de la muerte todos los hombres debían enfrentar un juicio final.

En este juicio final sus acciones serían juzgadas, y dependiendo del resultado los persas se iban al cielo o al infierno.

Piedra o monolito que ilustra una celebración persa de rendición de culto.

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Arquitectura Persa Por Daniela Venegas Escobedo El arte de aquellos conquistadores se caracterizó por suntuosidad, la gracia y su elegancia. Inseguros de su joven cultura, los persas pidieron ejemplos a las civilizaciones artísticamente más avanzadas que habían subyugado. No vacilaron en hacer uso de toda clase de formas tomadas a los egipcios, jonios, fenicios, babilonios y asirios. Pero como estaban dotados de originalidad e iniciativa no copiaron servilmente, sino que dieron una calidad propia de ellos a sus realizaciones.

Ilustración del arte persa, cuyas características se llevaron también a la arquitectura.

La arquitectura persa hace uso de abundante geometría simbólica, utilizando formas puras como círculos y cuadrados. Las plantas se basan en los diseños simétricos que a menudo hacen uso de patios rectangulares y salones.

Los persas utilizan como material principal de construcción:

piedra, mármol, ladrillo y madera.

LA

COLUMNA La columna será utilizada como influencia hitita en un principio, realizada en madera y con basa de piedra, la colocaban principalmente en las fachadas creando una especie de pórtico, como vemos en los “Edificios de Elani”. La columna en la época clásica del arte Persa se forma de: - Basa de forma campaniforme.

- Fuste estriado según el modelo griego.

- Capitel con tres partes: 1º Motivos vegetales al estilo egipcio.

2º Paralelepípedo con tomadas del jónico griego.

volutas

3º Representación de animales como toros, leones, sobre cuyos lomos se asientan las vigas de la cubierta.

Principales materiales de construcción y órdenes de columnas de la arquitectura persa.

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A veces se elimina alguna de estas tres partes. Las fachadas abiertas con numerosas ventanas son también típicas del arte hitita, que también van decoradas con golas egipcias.

La arquitectura era principalmente palaciega, siendo casi inexistentes los templos, ya que en esta cultura el poder real es más fuerte que el religioso, es la primera vez que lo vemos. El palacio será el centro de la vida en la cultura persa, destacando también los enterramientos de estos grandes reyes.

La gran capital del Imperio Persa será Persépolis, destacando también las ciudades de Pasargada y Susa, que compartirán la capitalidad en determinadas etapas.

EL PALACIO El palacio esquema:

sigue

el

siguiente

- Se sitúa en alto, y en caso de no haber una colina adecuada, se realiza artificialmente.

- Se rodea por una pequeña muralla, decorada con relieves influencia de hititas y asirios.

Diseño de planta arquitectónica de un palacio al estilo de Persia.

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- Puerta de recepción de forma adintelada, al estilo egipcio, y sobre columnas.

- Apadana, sala principal del palacio, es una sala de columnas tomada de la Sala Hipóstila egipcia, en la que el rey recibe a sus súbditos, es más alta que el resto de las salas. En su origen también se ve la influencia hitita, precedida de un gran pórtico de columnas.

- Zona residencial, con las habitaciones de los miembros de la familia real. Está apartada de la zona de recepciones públicas, y suele tener un gran patio con jardines.

Planos arquitectónicos para una edificación, desde la fachada principal, hasta la apadana.

ARTE

PERSA El Palacio de Pasargada”, capital de Ciro el Grande. Marca el modelo del resto de palacios: se situaba en una zona elevada, rodeado por murallas y en su interior una puertapabellón de recibimiento formada por dintel sobre columnas da paso a la Apadana que tenía mayor altura que el resto. A 200 mt. de la Apadana, se encontraba la zona residencial formada por varias salas en la que los patios eran elementos fundamentales, así como los jardines.

El año 2008 se anunció el descubrimiento de una ciudad importante de ésta época, se trata de Lipoma.

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Monumento funerario de

Ciro I "El Grande" Pasargada, 530 a. Cto. Realizado en piedra. Tiene planta rectangular con cubierta a doble vertiente o a dos aguas. Tiene una base escalonada con seis cuerpos de escalera. Está rodeado por una muralla y se dice que su inspiración se basa en los zigurats mesopotámicos.

Plano arquitectónico y ruinas el Palacio de Susa.

Palacio de Susa Realizado por Darío I cuando traslada la capital a esta ciudad, será completado por Artajerjes I, durante cuyo reinado sufrió un incendio y fue reconstruido por Artajerjes II.

Centro funerario dedicado a Ciro I "El Grande"

Tiene todas las características de los palacios persas: plataforma alta, parque, patio, muralla, apadana, y los muros están decorado con relieves de cerámica vidriada (ver escultura Persa).

La influencia babilónica empieza a ser más patente.

Recibió la ayuda de numerosos prohombres para su construcción.

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PALACIO DE PERSÉPOLIS Fue construido entre los siglos VI-V a. Cto. Iniciado por Darío I, se conserva en muy buen estado en comparación con otros ejemplos de palacios persas. En él se celebra la fiesta de año nuevo que coincidía con la primavera, a la que acudía todo el pueblo que acampaba en él durante la fiesta que exaltaba la unidad del Imperio. Era lugar de paz, por lo que su muralla no es potente.

El palacio se sitúa en alto como ya es general, con grandes escalinatas que ambientaban la ceremonia, y la decoración de los muros hace referencia a la celebración.

LA PUERTA DE JERJES Ruinas de La Puerta de Jerjes, consideradas como Patrimonio Culural de la Humanidad por la UNESCO.

En la "Puerta de Jerjes" (o propileos de Jerjes) del Palacio de Persépolis, también en forma adintelada al estilo egipcio, aparecen los toros alados tomados de Mesopotamia (Asiria), pero en este caso sólo tienen cuatro patas y las alas no van paralelas al cuerpo, sino que son apuntadas y verticales, y su significado es más decorativo que intimidatorio. A este pórtico se accede por una gran escalinata.

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¡DATO INTERESANTE! Al atravesar esta puerta los invitados se dividían según su categoría social por diferentes salas. Los personajes importantes se dirigen a la apadana, la mayor del Imperio Persa. De la apadana se salía por una gran escalinata que llevaba a la “Puerta del Tripilom” que enlaza con el “Palacio de Darío” donde se realizaba el banquete el día de la celebración y de allí volvían a la “sala de las 100 columnas” o salón del trono donde se entregaban los regalos. Allí han sido depositados estos regalos por los esclavos y porteadores.

Sala de las 100 Columnas o Salón del Trono (Apadana).

Lugar de residencia del emperador. Es una de las construcciones más complejas de la ciudad, situada en la parte más alta. Tiene una planta de 60 metros de lado y 20 de altura y estuvo rodeado por una pequeña muralla.

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POLÍTICA Y GOBIERNO POR RENÉ RAMÍREZ GALLEGOS

EL EMPERADOR

TERRITORIOS

Los persas estaban gobernados por un emperador, que era la figura máxima y líder absoluto de todo el imperio. Este rey tenía un ejército personal llamado “los Inmortales”, que lo defendían.

Los territorios del imperio estaban divididos en satrapías (organización que fue instaurada por el rey Darío I) que eran lideradas por un sátrapa que tenía autonomía para la gestión del territorio y solo debía rendir los impuestos al imperio. El Imperio persa se caracterizó por una baja generalizada a los impuestos y por la construcción de caminos y puentes que permitieron la conexión entre los diferentes territorios que componían el imperio.

La política del imperio fue muy tolerante en cuanto a la división y administración política de los terrenos conquistados. Muchos de los pueblos que eran anexados al imperio vivían en anarquía antes de la llegada de los persas, por lo que recibían a este pueblo de buena gana.

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LOS PERSAS COMO

SOCIEDAD Se considera al Imperio persa como uno de los más grandes y poderosos de Asia, que logró mantenerse gracias a su poder bélico y a su administración política. Este imperio desarrolló un gran poder comercial, en parte debido a la construcción de carreteras, caminos y puentes que le permitieron conectar sus territorios.

Estatua de un gobernante persa en honor a toda la sociedad de uno de sus pueblos, simbolizando el poderío e imponencia de su cultura.

Las conquistas persas hacia los otros pueblos se caracterizaron por su tolerancia religiosa y la aceptación y adopción de cultura y rasgos de las regiones conquistadas.

El ejército

persa El ejército persa estaba formado por arqueros, caballería, infantería y una gran flota naviera, y sus hombres se caracterizaron por su puntería y su destreza. Esto hizo que este ejército se consolidara como uno de los más fuertes y numerosos de la época, lo que le permitió la conquista de pueblos vecinos.

Los diferentes ejércitos se encargaban de proteger sus territorios y eran convocados en caso de necesidad, pero, aunque eran numerosos, no estaban del todo organizados. Esto llevó al declive del Imperio persa que, al intentar anexar los territorios griegos, no pudo hacer frente a los ejércitos de las polis griegas y luego al potente ejército macedónico liderado por Alejandro Magno.

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Figura de un militar de Persia tallada y pintada en un muro.

Representaciones de la fe y respecto divino de la cultura persa al expresar su poder.

Los Persas y el respeto por la divinidad El Imperio persa se caracterizó por respetar la cultura y las tradiciones de las regiones dominadas y, en muchos casos, incorporó varias de estas costumbres.

Esto permitió que la cultura persa se convirtiera en una de las más ricas de la región.

Los persas se destacaron en la construcción de palacios, grandes edificaciones amuralladas que solían ser la vivienda de emperadores o nobles. El palacio de Persépolis, ubicado en el este del país, fue uno de los más reconocidos y funcionó como la capital del imperio.

Los palacios persas se repartieron por los diferentes terrenos conquistados y estaban decorados con frescos, mosaicos y esculturas.

La sociedad persa estaba dividida en rígidas clases sociales. En la cima de la pirámide social se encontraba el Rey y su familia, más abajo de la realeza se encontraba la aristocracia (sacerdotes, nobles y grandes comerciantes).

Después, la clase media y la popular (pequeños comerciantes, artesanos y soldados).

Sin embargo, los campesinos, considerados hombres libres, formaron la base de la pirámide social, ya que en ellos recaía gran parte del sostenimiento de las demás clases sociales. Estos vivían miserablemente, eran explotados ya que eran obligados a entregar casi todo lo que producían en las tierras.

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CIRO I "EL GRANDE" Soberano de Persia que fundó el Imperio persa o aqueménida, destinado a convertirse en la primera potencia de la época.

Ciro el Grande, fundador del imperio Persia, tras vencer y doblegar a los Medos y a todos los pueblos de la Meseta Iraní, se lanzó a la conquista de los reinos de Lidia y de las ciudades griegas del Asia Menor. En 539 a.C., los persas conquistaron la región de Mesopotamia. Ciro el Grande ordeno el retorno de los judíos a la región de Palestina, tras liberarlos de su cautiverio al anexionar la región de Babilonia, así como toda Mesopotamia, Fenicia y Palestina.

Busto dedicado a Ciro I "El Grane", una de las más grandes figuras del Antiguo Imperio Persa.

DARÍO I:

EL SECRETO DEL ÉXITO PERSA Darío I fue llamado el Grande precisamente por la edificación de ese imperio. El otro grande de la dinastía aqueménida, Ciro II, había conquistado casi todos sus confines.

Pero fue Darío, en la generación siguiente, quien lo dotó de estructura institucional. El papel público más destacado de Darío hasta un complot había sido militar.

Darío no solo logró eliminar a los otros pretendientes al trono, también aplastó las insurrecciones nacionalistas que habían surgido en Media, Babilonia y otras zonas. Una larga serie de batallas y una purga de la corte aqueménida le dieron oficialmente el control hacia 520 a.C. Tomó por esposas a dos hijas y una nieta de Ciro el Grande, para reforzar su derecho a la Corona, y se adueñó de los harenes de Cambises y Smerdis.

La admirable labor de gobierno que desarrolló en los años siguientes borró cualquier sombra sobre su posible ilegitimidad.

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El nuevo rey dirigió el Imperio persa durante tres decenios y medio. Sin embargo, su grandeza no residió en su capacidad para permanecer en el poder, sino en otro talento aún más raro: sus dotes de organizador.

Imágenes de Darío I, quien fuera el impulsor de llevar a su pueblo a la grandeza, frente a otras naciones.

La caída del Imperio de Persia: la pérdida del poder absoluto Para el 530 a. C. el Imperio persa ya se extendía por Asia y por Egipto, y el rey Darío I tuvo que hacer frente a revueltas que se desarrollaron en diversos territorios. Una de ellas fue la revuelta jónica, llevada adelante por los territorios griegos de la región de Jonia con el apoyo de otras ciudades griegas. Esta revuelta fue sofocada y terminó con la devastación de la ciudad de Mileto.

Uno de los máximos objetivos que planteó Darío I fue la conquista del resto de los territorios griegos. En esa época, Grecia estaba organizada en ciudades-estados que iban de a poco creciendo en importancia y poderío.

Los persas invadieron por mar, en lo que se conoce como la primera guerra médica, y conquistaron las islas Cícladas, pero luego fueron derrotados por los atenienses en la batalla de Maratón (490 a. C.).

Ruinas de una extinta ciudad persa, una de las muchas que da testimonio del fin de su grandeza.

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Persia y Alejandro Magno: el fin de una era Luego de la muerte de Darío I, asumió el poder persa su hijo, Jerjes I, quien quiso continuar con la idea de anexar los territorios griegos. Así se dio inicio a la segunda guerra médica en la que resultaron vencedores los pueblos helénicos, en batallas como

Tras estas sucesivas derrotas, asumió el poder Artajerjes, hijo de Jerjes, y luego quien fue el último rey de Persia: Darío III. Para este momento, Grecia había sido unificada bajo el poder del macedonio Alejandro Magno, que se puso como objetivo la conquista del Imperio persa.

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la de Salamina (480 a. C.).

Alejandro Magno invadió el Imperio persa y su conquista se desarrolló a lo largo de tres batallas principales: la batalla del Gránico (334 a. C.), la batalla de Issos (333 a. C.) y, por último, la batalla de Gaugamela (331 a. C.), en la que el Imperio persa fue derrotado y Alejandro fue erigido como el nuevo rey.

Alejandro Magno consiguió lo que los persas creían imposible, terminar con el desarrollo alcanzado por su pueblo.

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