INTERSECCIONALIDADES EN AUTOPSIA DE ANUCHKA RAMOS RUIZ ADELAIDA L\u00D3PEZ L\u00D3PEZ

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Interseccionalidades enAutopsia de Anuchka Ramos Ruiz

Adelaida López López

Cual patóloga forense, aparece la profesora y escritora ponceña Anuchka Ramos Ruiz con el texto Autopsia (2018). No como patóloga “post-mortem”, sino desentrañando y penetrando al sujeto en vida imbricando interseccionalidades de parentesco, clasismo, feminismo, erotismo e identidad de género, desde una perspectiva metaliteraria en una voz autodiegética. El “yo” lírico explora y muestra al lector la ficcionalidad que permite equiparar las voces y el carácter memorístico al contexto autobiográfico de la escritora, aunque Barthes 1 indique lo contrario. Queda evidenciada la labor literaria de Ramos en el poema “Los hombres” y “Así fue cómo me inventé poeta”. Los primeros versos del poema “Los hombres” demuestran la metalurgia de su trabajo: “A mi padre no le gusta la poesía. /Es probable que nunca lea este libro, /pero lo comprará/y les dirá a todos que su hija es poeta” (p. 14). Culmina el poema, haciendo referencia, la voz poética, a las injusticias evidentes del patriarcado contra la mujer: “Mi padre es uno de esos poetas que nadie lee, /como a las mujeres” (pp. 49-50). Por otra parte, en el poema “Así fue cómo me inventé poeta” indica: Desde entonces y para siempre escribo para alejarme de aquel colegio de los hijos de los médicos y abogados

1 “La muerte del autor” de Roland Barthes..

de las monjas y beatos de la maestra de Tercer Grado y del orden de las preposiciones …

(pp. 22-29)

Una y otra vez, aparecen las “supuestas” relaciones de parentesco en los intercalados microcuentos “Changuería”, “Las manos de mi madre” y en los poemas “Pachó”, “Dancing Falanges” y “Nena”. El primero evidencia el contraste clasista que resiste un patrón hegemónico de dominación y el segundo presenta una experiencia onírica que utiliza como símbolo o metáfora “las manos de la madre”, elemento retomado en el poema “Dancing Falanges”. En los poemas mencionados, se observa la autoridad matriarcal y la capacidad del ser humano para borrar experiencias negativas de su vida y convertirlas en resiliencia. Los poemas enfatizan en la combinatoria patriarcal y matriarcal resaltando la identidad de la mujer.

El erotismo salpica la prosa poética de Autopsia en metáforas e imágenes que el lector comprende en textos como “Odiado el cuerpo número siete”, “Baños de María”, y “Nadadora”. Con la voz narrativa del microcuento “Odiado cuerpo número siete”, “duerme otro cuerpo” (p. 21), solo la acompaña otro cuerpo, mientras es imperioso el deseo al generalizar que todos los cuerpos son iguales. El género del cuerpo no se identifica. “El cuerpo a mi lado parece todos los cuerpos”. … “Es un cuerpo

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solo un cuerpo” (p. 21). Desde la misma perspectiva, en el microcuento “Odiado cuerpo número siete” se evidencia la sexodiversidad y en “Baños de María” la supremacía machista del patriarcado: “Xoan sabe que papá estará orgulloso de él. Xoan se va a comer a María, la nena de los vecinos. Xoan hará como dice papá cuando ve a las mujeres bailar en la tele: - A esa nena rica me la voy a comer”. (p. 25) El distanciamiento o frialdad de las relaciones sexuales se expone en “Nadadora” cuando señala el sujeto narrador: “Hay un náufrago en mi cama” (p. 27).

En resumen, son situaciones eróticas que “no están tomadas de frente” (p. 254), son tratadas de una manera excepcional como diría el escritor argentino, Julio Cortázar quien concluye que “el erotismo en la literatura significa el hecho de que la vida erótica del hombre es tan importante y tan fundamental como su vida mental, intelectual y sentimental” (pp. 252-253). Argumento que coincide con el planteamiento de George Bataille en el texto El erotismo y las ideas foucaultianas sobre sexualidades.

Por consiguiente, el tema de la identidad de género u orientación sexual se halla intersecado al erotismo ejemplificándose en el microcuento “Virgen”: Yo no tengo permiso celestial para ser hombre y aún no consigo el perdón terrenal de ser mujer, sigo sin saber cómo llamar a mi primer amor. No sé si la virginidad la perdí con Andrea o Andrés, o si el trapo que guardo en el baúl es una pantaleta o calzoncillo. (p. 36) De acuerdo con la feminista Judith Butler, en el texto Cuerpos que importan (2002), el término “mujer” se ha convertido en un término problemático, un lugar de refutación y un motivo

de angustia; el sexo o género se construye social y culturalmente: “el cuerpo se manifiesta como un medio pasivo sobre el cual se circunscriben los significados culturales o como el instrumento mediante el cual una voluntad apropiadora e interpretativa establece un significado cultural para sí misma” (p. 58). Expone la feminista que “la crítica de las normas de género debe situarse en el contexto de las vidas tal como se viven y debe guiarse por la cuestión de qué maximiza las posibilidades de una vida habitable, qué minimiza la posibilidad de una vida insoportable o, incluso, de la muerte social o literal (Deshacer el género, p. 24).

En conclusión, Autopsia presenta situaciones amorosas desde la niñez hasta la adultez, además, escenas de parentesco, intelectuales, de estudio, de

15 de marzo de 2019

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viajes, de orientación sexual e identidad de género que forman parte de la cotidianidad y que son leídas como si fueran una entretenida conversación. Autopsia es una reconstrucción psico-social que enfatiza aspectos de la vida, personalidad y personas allegadas a las voces poéticas y narrativas, intersecadas con males sociales como la prostitución, la mentira, la pobreza, la miseria y el gran problema existencial: la muerte.

Referencias

Bataille, George. El erotismo. 1957. PDF.

Butler, Judith. Cuerpos que importan:sobre los límites materiales y discursivos del “sexo”. Buenos Aires : Paidós, 2002. 58. PDF.

—. Deshacer el género. Buenos Aires: Paidós, 2006. 24. PDF.

—. El género en disputa: El feminismo y la subversión de la identidad. Barcelona: Paidós, 2007. PDF.

Cortázar, Julio. Clases de Lietratura, Bekeley, 1980. Ed. Carles Alvarez Garriga. México: Alfaguara, 2013. 252-253. Impreso.

Foucault, Michel. Historia de la sexualidad 2. El uso de los placeres. Madrid, España: Biblioteca Nueva, S.I., 2012. PDF.

—. Historia de la sexualidad 3. La inquietud de sí. Madrid, España: Biblioteca Nueva, 2012. PDF.

Ramos, Anuchka. Autopsia. 3ra.ed. Bayamón, Puerto Rico : Ediciones Aguadulce, 2018.

Impreso.

Anuchka Ramos Ruiz

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