NĂşmero 53 / Octubre 2014
informe alternativas
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6 Suspicacias y Conspiraciones
10 EXISTENCIA 22 sobre su
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Calibán
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Mi reino
por un
Shakespeare
VA AL CINE
la
detrás de sus sonetos
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de MacBeth
de 32 tiempos Shakespeare
Número 53|octubre 2014
REVISTA ALTERNATIVAS
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PARA TODOS
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de... Balam Rodrigo
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Las sentencias
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=Patrimonio=
Un teatro
=Letreraria=
=Literatura=
En la cancha
=El Tigre inválido=
CARRIÓN Y EL CHISME =TRADICIONES=
de la
Muerte 2014
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=Artes visuales=
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=Festivales=
ICL DE CERVEZA LLEGA
a León
comía 63 ¿Qué Shakespeare?
68 70
=el sitio= centro de
perfeccionamiento
Santo Grimorio Escenario móvil
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REVISTA CULTURAL ALTERNATIVAS
450 Editorial
Publicación mensual gratuita del ICL
NÚMERO 53 | OCTUBRE 2014
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STAFF ALTERNATIVAS Luis Meza | Director Editorial Cecilia Díaz Montes de Oca | Jefa Publicidad Rosana Durán | Directora de Arte Carlos Hugo González | Editor Xosué Martínez | Asesor de contenidos Yolanda Gutiérrez | Redactor Paty Vera, Diego Buz | Diseño Montse Gómez | Asistente Javier Pérez | Archivo y Distribución
Portada: Patty Vera Para estar en contacto: alternativasdireccion@gmail.com alternativasdiseno@gmail.com alternativasdifusion@gmail.com alternativasedicion@gmail.com
Un nuevo ciclo de exposiciones de Artes Visuales permanecerá en las galerías del centro de la ciudad hasta el 15 de diciembre y con el Festival Internacional Cervantino en plena celebración, nos propusimos refrescar el mito de William Shakespeare, protagonista del año en todos los foros y escenarios del mundo.
@CulturaLeon @LeoAlternativas Prensa ICL Revista Cultural Alternativas Revista Cultural Alternativas Octubre 2014
Ampliamos la sección de literatura con la inclusión de una breve historia de narices sangrantes y abordamos dos temas propios de la cultura mexicana: el chisme, con Ulises Carrión y el futbol, con Juan Villoro.
(477) 716 4301
Portal cultural del ICL: www.institutoculturaldeleon.org.mx
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DIRECTORIO ICL Alfonso Barajas | Presidente del Consejo Luis Roberto Castrejón | Director General Fidel Valdivia | Director de Administración Pedro Rafael Corvera | Director Académico Eliazar Velázquez | Director Identidad y Patrimonio Roberto Landeros | Director Servicios Operativos Manuel Meza | Director Desarrollo en las Artes Luis Meza | Director de Comunicación
PUBLICACIÓN MENSUAL GRATUITA DEL ICL Tiraje Septiembre 2014: 6,000 ejemplares. Impreso en papel bond de 90 gramos con portadas en couché de 250 gramos. Una edición del Instituto Cultural de León. Plaza Benedicto XVl, s/n, León, Guanajuato, México. Tel: 716 4301.
Ú
ltimo trimestre del año y en el Instituto Cultural de León nos preparamos para cerrar el 2014 con una mayor cobertura de programas sociales, artísticos y de refuerzo a las tradiciones, como lo es el concentrado de actividades en la Plaza Principal, y el Festival de la Muerte, que este año incrementa sus eventos en el panteón, refuerza otros ya tradicionales, y nos trae un concierto con lo mejor del son jarocho.
Agenda de eventos culturales y artísticos, un encuentro cervecero para celebrar el Día de Muertos y recomendaciones para explorar nuestra ciudad están presentes en la nueva entrega de la Revista Cultural Alternativas. Y para arrancar con lo de Shakespeare, es obligatorio parafrasearlo: Leer o no leer... esa es la cuestión.
Somos una revista amigable con el medio ambiente. La dirección editorial de Alternativas no hace suyas las opiniones de sus colaboradores pero sí defenderá donde corresponda su derecho a la libertad de expresión. Esta revista no sería posible sin el apoyo de todo el personal del ICL. Gracias a nuestros lectores, patrocinadores y anunciantes por apostar por la Cultura.
Agradecemos el apoyo brindado por:
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SHAKESPEARE
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Preámbulo
Shakespeare 450: mito y mitote por
CARLOS HUGO GONZÁLEZ
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sto no es un homenaje. Tampoco un estudio o análisis de su obra. Omitimos llamarlo ‘el más grande escritor de todos los tiempos’ y no pusimos una mesa con pastel para celebrar al emblemático cumpleañero.
De hecho nos metimos en su vida privada y sacamos sus trapitos al sol, pero lo relacionamos con la ‘creación poética’ para tener una justificación.
En estas páginas hacen de las suyas las entrañables brujas de Macbeth, que seguro revolotearon por los mismos burdeles ingleses en los que se paseaba el Bardo durante la segunda mitad del siglo XVI.
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Para este Informe Alternativas nos fuimos de pesca e invitamos a un grupo de exploradores que nos mostraron nuevas rutas de acceso al teatro, cine y literatura relacionada a Shakespeare, al tiempo que William Byrd y Thomas Tallis compone el soundtrack de una época.
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Su presencia entre geeks, y en el otro extremo, la pertinencia de un programa para presentar en comunidades rurales de Guanajuato a los personajes de sus obras y convertirlos en vehículos de transformación social, son también anécdotas que se cuentan en este dossier.
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Todo lo damos por hecho. Pero, ¿qué tal que realmente nunca existió William Shakespeare? ¿Qué hacemos con todo lo escrito y construido en torno a esa figura si como algunos conspiradores afirman, todo es una treta, un juego, la mentira de un prestamista? No es culpa del mito, él seguirá vivo por cuenta propia y la obra signada con su nombre, vigente después de casi cinco siglos.
WILLIAM SHAKESPEARE
Todas las caras de un mito
Hace cincuenta años Salvador Novo documentó el cuarto centenario como un acontecimiento, por todo el mundo, “reverentemente celebrado”. En México los festejos igual que ahora: grandes funciones de teatro de las más importantes compañías del mundo y con el apoyo de instituciones públicas y academias que proyectan su imagen hasta en la sopa. A partir de ahora, tenemos cincuenta años para planear una verdadera celebración tal y como a él le hubiera gustado: mucha poesía, mucha condición humana, mucho drama… pero también mucha música, mucho licor y muchas mujeres.
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驴Y si Shakespeare fue en realidad alguien que accedi贸 a firmar como suyas, obras escritas por otras personas que deseaban permanecer en el anonimato?
Suspicacias y conspiraciones sobre su existencia
EL MITO
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La invenci贸n de Shakespeare
por
LUIS MEZA
Ese panorama con tanto huecos ha sido un campo fértil para los aficionados a las teorías conspiratorias que han especulado con la posibilidad de que el bardo de Avon haya sido en realidad un “hombre de paja”: alguien que accedió a firmar como suyas, obras escritas en realidad por otras personas que deseaban permanecer en el anonimato.
WILLIAM SHAKESPEARE
En el retrato que se considera más fidedigno.
Uno de los más añejos sospechosos es Christopher Marlowe (1564-1593), quien ya era un escritor de prestigio para cuando Shakespeare empezó a trabajar en Londres. Marlowe murió en una riña en 1593, justo antes de que empezaran a verse representados los trabajos de su colega, circunstancia que ha alimentado sospechas, como la de que el autor de Tamburlaine the Great fingió su muerte para huir de una intriga política y siguió escribiendo en secreto. Sigue en página 12
F
ue Voltaire quien dijo: “Si Dios no existiera, sería necesario inventarlo”. En el caso de William Shakespeare no sólo cabe esta expresión, sino que muchas personas a lo largo de la historia han aceptado sin reservas que el autor de Hamlet y Romeo y Julieta es, en efecto, una invención. La historia no ayuda mucho. Se tiene apenas lo elemental en cuanto a los datos biográficos de Shakespeare (Stratford-uponAvon, 1564-1616); se sabe que fue hijo de un comerciante y concejal del ayuntamiento venido a menos; que se casó a los 18 años de edad y tuvo tres hijos.
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CHRISTOPHER MARLOWE
Se especula que Christopher Marlowe fue autor de las obras de Shakespeare.
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De repente aparece en Londres, se vuelve actor y dramaturgo de una compañía teatral; se retira tras un incendio que consume todos sus manuscritos y la primera compilación de sus obras, el First Folio, aparece póstumamente gracias a los oficios de sus compañeros.
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450 Una teoría más sofisticada plantea que el legendario autor fue una invención de una amplia operación nacionalista de unificación de la lengua inglesa, en la que además de los ya citados Marlowe y de Vere, participarían también Francis Bacon, William Stanley y Sir Walter Raleigh.
EDWARD DE VERE
Si bien ninguna de estas teorías ha alcanzado a desmontar la figura de Shakespeare, tampoco son cosa del pasado. Actualmente está vigente la Declaración de Duda Razonable, una petición formal para hacer que los cuestionamientos sobre Shakespeare sean admitidas como un campo académico formal y no mera especulación. Esta petición, que al momento lleva recolectadas más de 3 mil firmas, es abanderada nada menos que por uno de los grandes actores shakesperianos del Reino Unido: Sir Derek Jacobi.
Noble inglés en que se inspira la película ‘Anonymus’.
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Como indicios, los partidarios de esta teoría señalan que Shakespeare no tuvo acceso a la educación universitaria, los viajes, el conocimiento histórico, el dominio de varios idiomas y el roce aristocrático que sí tuvo Marlowe; lo que hace a éste último un candidato más creíble para ser el autor de obras que requieren un amplísimo bagaje cultural y un vocabulario de casi 30 mil palabras.
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Edward de Vere (1550-1604), conde de Oxford, es otro de los personajes que se han barajado como autores de gran parte de la obra de Shakespeare. Esta versión es recogida en la película Anonymus (2011), dirigida por Roland Emmerich y protagonizada por Rhys Ifans y Vanessa Redgrave.
DEREK JACOBI
En una escena de El Rey Lear’. El actor encabeza un movimiento que cuestiona la autoría de las obras en una sóla persona.
PROYECTO RUELAS
Un bardo por las comunidades de Guanajuato
Todos somos Calibán por f SARA PINEDO
otos: ÓSCAR RODRÍGUEZ
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l punto es ése: no hay un teatro social, hay una función social del teatro. La escena no es exclusiva de los estudiosos y ejecutantes de ella, y como muestra, tenemos 762 historias para contar en Puerto de Valle, Salamanca. Ahí, gracias al contemplado para la edición 42 del Festival Internacional Cervantino, dieciséis mujeres que no sabían quién carajos era Shakespeare (ni les importaba saberlo), hicieron suyo, a su modo el cuento La Tempestad.
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La historia se ligó primero a una telenovela y terminó acotándose al emblemático Calibán a manera de ‘Where’s Wally?’. Lo buscamos y encontramos fácilmente en episodios de la historia de México: en La Conquista, la Reforma Energética, en el campo, la pérdida del empleo, la migración y en las rutinas como amas de casa, de cada una de las mujeres de la comunidad salmantina.
TODOS SOMOS CALIBÁN
empuñando la voz de todas, pronunciando la herencia de Sícorax: “Soy la que engendra esclavos la que da luz a monstruos o eso les harán pensar que son sus futuros amos”. La esclavitud permanente, el fuete que arrebatamos para dar a otras manos.
Esta obra se estrenó el 2 de octubre en Salamanca, como parte del Proyecto Ruelas del 42 Festival Internacional Cervantino.
Incapaces totales. Dependientes totales ¿de quién? Ellas lo dijeron, no yo, aunque lo reafirmo: del gobierno, del mercado, de Estados Unidos, de la madre, el marido y los hijos. Los únicos culpables están en el espejo.
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Recibimos una llamada desde Dallas, es Juan, hijo de Rosalba, hermano de Marisol, un Calibán contemporáneo residente ilegal de la unión americana que ha corrido -literalmente- con suerte dos veces, aún cargando con el antecedente de su primo, el que abordó en Celaya y apareció sólo en una nota de prensa.
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Los temas son siempre los mismos, todo lo demás cambia. De La Tempestad surgieron caminos, unos más naturales que otros: Guille y Pachita cuentan cómo es ser madre en el campo cuando se carece de prestaciones médicas, mientras el resto corea viejas costumbres referentes a los cuidados de la maternidad como el usar leche directamente de la teta para eliminar la congestión nasal. Las ‘ofrendas’ de pollos que recibían a diario para sus respectivos caldos, o la idea de conservar los cordones umbilicales de sus hijos en una almohada como recuerdo o remedio contra el empacho. Lupita cierra el cuadro
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“Cada vez que veo tus tatuajes me acuerdo de Juan, que está todo pintado” me dice Rosalba al tiempo que señala el antebrazo derecho donde su hijo la lleva inscrita todos los días. Hemos compartido mesa, risas, llanto, paisajes de tranquilidad -característicos de Puerto de Valle- y de carencia, que nos llevaron a responder con toda naturalidad una pregunta del texto base: Si yo gobernara esta isla… Y todas, a modo de campaña electoral, jugando a ser las delegadas de su comunidad, alcaldesas, gobernadoras… comenzaron a hacerse ideales de su puerto: “¡El puente!” -refiriéndose al actual tronco que sirve para conectar una comunidad con otra a través del río-, “un Centro de Salud” -el más cercano está a diez
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minutos en coche-, “¡El pozo!” -porque sólo existe una placa conmemorativa de la obra junto a un objeto en la tierra que no tiene utilidad alguna-, “la escuela preparatoria, drenaje, pavimento, transporte, un kiosco…” Un fructífero ejercicio de poder que concluye con Crecencia diciendo “si yo fuera la Gaviota no estaría pelando nopal”. Una realidad contenida en el perímetro de un triángulo bien servido, la mesa se completa después de compartir incluso una historia de amor más interesante que la de Miranda y Fernando, y lo celebramos degustando el plato fuerte de Puerto de Valle y Valtierrilla: pencas rellenas acompañadas con salsa de molcajete, tortillas de comal y agua de avena. Evidentemente Todos somos Calibán no es “un Shakespeare”, pero nunca pretendimos que lo fuera. Provecho.
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LITERATURA
Tres acercamientos a la obra de William Shakespeare en la era digital
redes
Mi reino por unpor twett
HÉCTOR GÓMEZ VARGAS
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n tiempos de las redes del ciberespacio, las obras literarias del pasado han migrado de lo impreso para transitar a la comunicación digital que genera por lo menos dos dinámicas: las obras adquieren una cualidad de comunicación aumentada, por la cual se distribuyen entre distintos medios y tecnologías de información; aparece el paradigma de la invención alrededor de la creación, pues no solamente se pueden inventar y re inventar las obras literarias, sino que se establece como una de las pautas de creación del arte dentro de lo digital. Esto quiere decir que como nunca en los últimos cuatro siglos, la gente está accediendo a la obra de Shakespeare. Su espectro como autor sigue vigente y se ha re inventado como personaje histórico y de ficción porque su presencia crece y se expande por los mundos digitales. Esto es evidente cuando Christy Desmet 1 da cuenta de la presencia de la obra de Shakespeare en YouTube y que puede ser empleado como un recurso didáctico, de inspiración o de creación por parte de estudiantes, artistas y personas en general. Pero también se puede acceder a videos que se suben y que son parte de la invención de distintas personas.
No solamente se pueden inventar y re inventar las obras literarias, sino que se establece como una de las pautas de creación del arte dentro de lo digital
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18 1.Christy Desmet. “Teaching Shakespeare with YouTube”, English Journal, Vol. 99, No. 1 (2009).
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virus
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En tiempos de las narrativas en el ciberespacio, la herencia que abrió Shakespeare es parte de la aventura que se ha recorrido en siglos pasados y como lo expresa Janet Murray en su libro, Hamlet en la holocubierta, una de las pautas que no pueden eludir las narrativas del futuro. Si la literatura del siglo XIX posibilitó la inmersión del lector en el mundo de ficción, Murray considera que las narrativas que vendrán son aquellas que permitan al lector la simulación dentro de “un mundo virtual lleno de seres relacionados, un mundo en el que podemos entrar, manipular y observar sus procesos”. Murray señala que las narrativas que se escribirán para ser accesibles en distintos soportes tecnológicos, además de que favorecerán nuevas historias y formas contarlas, igualmente permitirá profundizar en la comprensión de la mente, es decir, la herencia que abrió Shakespeare en el siglo XVI.
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rizos
En tiempos de la realidad virtual la pregunta sobre el papel que ha tenido la ficción parece ser una pauta para ingresar a la cultura de lo virtual. La teoría literaria junto con algunas tendencias de las neurociencias, la física y las ciencias cognitivas, mencionan que la ficción tuvo un papel definitivo porque no solo permitió a la especie sobrevivir como especie, sino constituirse como humanos porque los hombres la emplearon para conocerse a sí mismos, para moverse y modificar su entorno, y, al hacerlo, generó un conocimiento, una inteligencia colectiva que se heredó y conformó con el tiempo a sujetos con conciencia histórica. Si el siglo XVII fue el momento que marcó el desarrollo de medios y técnicas de observación un mundo más amplio a cómo se concebía en siglos anteriores, en el siglo XVI la obra de Shakespeare marcó el inicio del empleo de la ficción como un medio que le permitió a los hombres observarse y conocerse como los sujetos que abren la modernidad. En los tiempos de la realidad virtual la nueva ciencia va encontrando que para el cerebro la mente procesa por igual aquello que se manifiesta en el exterior como realidad con aquello que proviene de materiales ficticios, y que de su interrelación vendrá el futuro de las tecnologías y del mundo, es decir, los inventos donde la mente se abrirá a dimensiones que tradicionalmente se han considerado como parte de la fantasía, la imaginación y la ficción, esos mundos que desde el siglo XVI los humanos han habitado a partir de la herencia de la obra del conmemorado autor inglés.
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De aburridas adaptaciones y esbozos intelectuales
Shakespeare va al cine por CHRISTIAN FEDERICO RÁBAGO
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on un cierto atractivo intelectual y un aura de reverenciado aburrimiento, así es como William Shakespeare aparece en la pantalla grande: su nombre puede leerse en los créditos de unas mil películas, ya sea en adaptaciones, referencias o como personaje principal. O sea, tenemos Shakespeare hasta en la sopa.
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¿Por qué? ¿Qué tienen los trabajos del Bardo de Avon que siguen vigentes en la era del streaming? Tal vez sea el origen de estas historias: Shakespeare recurría a relatos tradicionales, históricos, tramas con probado éxito e inscritos en el corazón de la cultura occidental.
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¿En qué pueblo no hay cuentos sobre reyes, príncipes, príncipes que quieren ser reyes, reyes que se portan como juglares, juglares que hablan con hadas, hadas que se tornan en brujas que hacen reyes sometidos a sus reinas, reinas enamoradas de animales, animales domados por doncellas, a su vez domadas por el amor, amor carnal, amor sublime, amor al poder, muertes por amor, muertes por poder, prohibiciones de amor bajo pena de muerte, y muertes prohibidas por el amor…? El poder de revelar el amor por aquello que resulta profundamente humano. ROMEO Y JULIETA Dos versiones con DiCaprio y Cantinflas como protagonistas.
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TITUS Mítico personaje de Antohony Hopkins ANDÓNICUS donde exhibe sus capacidades histriónicas.
secciones donde los personajes elaboran profundas reflexiones sobre su actuar, y al mismo tiempo, sobre la naturaleza humana; estos parecen haber sido pensados para el primer plano de una película: la intimidad del filme nos vuelve cómplices del los pensamientos de los personajes. El problema con Shakespare frente a la industria cinematográfica es el mismo de todos los grandes creadores de la historia: se suele petrificar la obra, tratándola como una reliquia sagrada que no debe ser tocada. El lenguaje isabelino, la rima y el ritmo de los textos se vuelven tesoros de la identidad británica, enaltece los alcances estéticos del idioma inglés, pero al mismo tiempo establece una barrera muy evidente frente a otras culturas y ante nuevas generaciones. Aun así, las escuelas británicas de actuación y sus derivaciones norteamericanas incentivan el reto de sus alumnos frente al teatro shakespereano, buscando posibilidades de innovación con base en la tradición. Las representaciones de Lawrence Olivier en el cine dan prueba de ello: por una parte el respeto al lenguaje y su entonación, y la ruptura presente en los planos, las secuencias y los escenarios. Sigue en página 24
23 MACBETH
Versión de Fassbender
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Algo profundamente cinematográfico en el teatro shakespeareano son los soliloquios,
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Las obras de Shakespeare llegaron al cine prácticamente desde su invención. Al principio las películas tenían la lógica teatral del cine primitivo, más por un respeto a la tradición escénica que por posibilidades técnicas; pero con el desarrollo del lenguaje cinematográfico las versiones fueron cada vez más sofisticadas y ofrecieron rupturas importantes, por ejemplo, con el espacio escénico y los planos, que ahora podían ser reales, naturales.
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Enrique V (1944), Hamlet (1948), Otelo (1965) son algunos ejemplos. Actualmente es el actor y director Kenneth Branagh quien ha desarrollado cintas que preservan esta tradición teatral, como su monumental proyecto de Hamlet (1993), que incorpora por primera vez en cine el texto íntegro de la obra. Incluso podemos ver reminiscencias shakesperianas en su película Thor (2011). Caso curioso es el de Ian Mckellen y Michael Fassbender, quienes han personificado al mismo personaje en dos universos cinematográficos distintos: Magneto de Marvel, y Macbeth, de Shakespeare; esta última como aparente fuente de inspiración de la serie de televisión House of Cards, en su versión inglesa original de 1993 y estadounidense de 2013. La influencia del dramaturgo ha llegado a prácticamente cualquier rincón del mundo, influyendo en la obra de cineastas como Akira Kurosawa, quien realizó una adaptación de Macbeth en su cinta Trono de Sangre (1957), y de El Rey Lear en Ran (1985). Incluso en fantasías espaciales, como
la película de culto del director Fred McLeod Wilcox, El Planeta Prohibido (1956), basada en La Tempestad, libreto desarrollado en 2010 por la directora y diseñadora Julie Taymor, quien aprovecha las posibilidades de los lenguajes digitales en contextos atemporales, como en su versión de Titus Andronicus, de 1999. Y, por supuesto, Romeo y Julieta, el amor prohibido por excelencia, en sus múltiples presentaciones: desde la icónica de Franco Zeffirelli en 1968, cuyo tema musical principal, de Nino Rota, sigue rompiendo corazones; hasta la fantasía postmoderna de Baz Luhrmann, filmada en México en 1996. Y ya que andamos por acá no podemos dejar de mencionar la inolvidable versión de Cantinflas de 1943, con sus secuencias en verso en donde queda claro que para él no todo era improvisar. Tragedias, comedias, musicales, melodramas, animaciones… Ante la necesidad humana de ver reflejadas en el cine nuestras pasiones, temores, caprichos y deseos, quedan películas de Shakespeare para mucho, pero mucho rato.
TRES VERSIONES DE HAMLET Olivier, Gibson y Schwarzenegger.
Shakespeare va al burdel
EL MITO
La historia detrás de sus sonetos por
CARLOS HUGO GONZÁLEZ
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o se sabe qué fue primero, si la prostituta o el escritor. Pero desde que ambos oficios existen, cohabitan naturalmente en los mismos suburbios. Son vecinos, estrechan amistades entrañables y en ocasiones, hacia uno y otro lado, en mítica correspondencia, inspiran a la humanidad con grandes obras y memorables encuentros sexuales.
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Entre los hostigadores del mito, Duncan Salkeld (investigador y académico de la Universidad de Chichester) asegura que 24 sonetos de William Shakespeare están inspirados y dedicados a una mujer que regenteaba un popular burdel de la localidad de Clerkenwell, hace 420 años.
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Dice Salkeld que ese amor del joven William se llamaba Lucy Baynman (mejor conocida como Lucy Negro); que también ‘atendía’en a clientes distinguidos; que pudo ser negra; que estaba casada; que en su prostíbulo, Shakespeare montó ‘La comedia de las equivocaciones’; que ella es la persona a quien están dedicados los sonetos 128 a 152; y que aquella Dama Oscura no es Mary Fitton ni el actor William Hughs, como sugirió Oscar Wilde al especular sobre la posible homosexualidad del Bardo.
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Lucy Negro traía de un ala a Shakespeare:
131 Tiránica, siendo como eres, Eres como quienes por ser bellas son crueles. Pues sé bien que no ignoras Que en mi pecho eres joya muy preciada. Y a fe que algunos dicen, al mirarte, Que nadie gemiría por tu rostro; Si a negar cuanto dicen no me atrevo A solas juro que ellos se equivocan, Y que no juro en vano mil gemidos Que exhalo por tu rostro lo atestiguan, Y agolpándose claman que lo negro Altísima belleza es a mi juicio. Eres negra tan sólo por tus actos,
Y de allí que poseas negra fama.
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Charles Baudelaire consideraba, por ejemplo, que convivir con meretrices era una inevitable necesidad para cultivar la imaginación; Walter Benjamin encontró trece coincidencias entre libros y prostitutas; para Roberto Arlt son pieza fundamental en la revolución social; Emil Cioran pasó su juventud entre bibliotecas y burdeles; y “Ángeles de la guarda” las llamó José Juan Tablada.
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Fue el mismo Wilde quien mejor definió el espíritu de estos versos: “¿Qué nos dicen de Shakespeare sus sonetos? Sólo que fue esclavo de la belleza”. Así, la prostituta había marcado su influencia en el escritor, como también habrá de suceder con otros autores célebres a lo largo de la historia.
Shakespeare, según Harold Bloom, es el creador de la “personalidad humana”; Percy Shelley afirmó que sus
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personajes eran “formas más reales que los hombres vivos”. “El gran poeta se nutre únicamente de su realidad, hasta tal punto que luego no soporta ya su obra”, diría Friedrich Nietzsche, otro que conoció muy bien los burdeles. Si fuera el caso, Shakespeare habría estado lejos de ser un hipócrita político y sexual de su época; habría apartado los prejuicios y la doble moral, y como muchos otros, logró inspiración en musas sin ropa. De 1594 a 2014: buen tiempo para releer sus sonetos y, más allá de coincidir con enredadas hipótesis sobre el origen de una parte de su obra poética, se hace una cordial invitación para leerlo, si así se prefiere, con particular morbo. “Los libros y las prostitutas ventilan sus discusiones en público”, acertó Benjamin.
LITERATURA
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Carta de amor a las brujas de Macbeth por LOLA HORNER
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uando pienso en Shakespeare, pienso en las brujas de Macbeth. Siempre he sentido una curiosidad insaciable por los personajes secundarios, aquellos que hacen que la trama se mueva sin ocupar todo el escenario. En un drama repleto de hombres mezquinos y arrogantes, las brujas dotan al espacio teatral de misterio e incluso algunos momentos hilarantes.
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Las moiras son las que saben, las adivinas. Conocen el destino de todos (o casi todos) los personajes, y por tanto juegan con ventaja. En ese sentido son parientes cercanos del etéreo Ariel, pero también de Puck y el bufón de Lear. Frente a la locura salvaje de Lady Macbeth, las brujas presentan otra clase de locura, más cotidiana; un ímpetu juguetón y aventurero, respetuoso del sino y de las trampas que pueden jugársele. Lideradas por Hécate, nuestras hechiceras son malvadas a conciencia, sin solemnidad.
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La figura de la bruja invita al temor y la curiosidad a partes iguales. Estos personajes que no se revelan del todo, que aparecen en la obra y son parte integral de la tragedia mas no la sufren, en ocasiones se hallan mucho más cerca del público (espectador, a fin de cuentas) que los protagonistas absolutamente convencidos de su propia y capital importancia. Seguramente las brujas ya hubieran pateado la calavera de Hamlet y habrían mandado a Ofelia a llorar en brazos de un hombre menos problemático. Si por las brujas fuera, Desdémona hubiera cambiado a Otello por alguien sin instintos homicidas, y las hermanas de Cordelia habrían recibido su merecido, tal vez en la hoguera. Si de ellas dependiera, en toda su desordenada sabiduría, Julieta jamás se habría envenenado, porque se hubiera fugado con un novio menos aburrido que Romeo, o hasta con una novia. Las brujas son el caos necesario, la porción de azar que se encuentra presente en la magia. Son el desorden y el escándalo brincón que se opone a las leyes y los protocolos, pues no han escuchado de ninguna regla que no sea la suya propia. Y sin embargo, en un movimiento de injusticia que se asemeja mucho a la realidad, el escenario no es suyo, sino de los serios caballeros y las sufrientes damas que acabarán, de preferencia, casadas (y bien casadas) o muertas (¡y bien muertas!), en no pocas ocasiones por las malas artes de sus contrapartes masculinas.
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Los personajes secundarios hacen que la trama avance. Tanto es así, que no podríamos imaginarnos Macbeth sin las brujas. Detonan la acción y permiten que los protagonistas se equivoquen en lo que tengan que equivocarse, que el conflicto se enrede y desenrede para disfrute del público. Por eso pienso en ellas cuando vuelvo a ver la obra; siempre pueden volver a aparecer y trastocarlo todo, si les dejamos abierto un resquicio de oscuridad.
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MÚSICA
Conciertos y desconciertos virginales
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La música en los tiempos de Shakespeare
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por LIZ ESPINOSA TERÁN
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Tallis y Byrd pasaron gran parte de su vida profesional sorteando el hecho de ser católicos que navegaban en un mar protestante más o menos intolerante
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iremos a Shakespeare con los oídos, a través de la música que lo envolvía. Para comprender mejor la cultura de la época Isabelina, segunda mitad del siglo XVI, hay que tener en cuenta que estuvo marcada por la asimilación del Anglicanismo en el contexto de una sociedad que estaba dando un cambio de pertenencia eclesiástica, pues apenas en 1534 se había declarado que la Corona era la única cabeza suprema de la Iglesia de Inglaterra. Hay frases sobre música en las obras de Shakespeare, también indicaciones para la entrada de música incidental en sus libretos, se sabe que dentro de las obras usaban un Broken Consort, conjunto musical pequeño de cuerdas y vientos, pero su piezas dramáticas no son óperas, no existe una partitura específica para ellas. La música incidental que usaban era la producida durante el renacimiento inglés.
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La música Isabelina tiene a dos figuras centrales: Thomas Tallis y William Byrd. El primero fue miembro desde 1543 de la Capilla Real de Enrique VIII y de sus sucesores: Eduardo VII, María I e Isabel I. Byrd también fue miembro de la Capilla Real a partir de 1572, durante el reinado de Isabel I y después con Jacobo I, su sucesor.
Estos compositores, que habían sido formados en base a los cánones musicales de la Iglesia de Roma, fueron los encargados de crear obras para la nueva liturgia anglicana. Los primeros motetes en inglés, por ejemplo, son obra de Tallis. Ambos alternaron la composición de Misas y Motetes católicos con ciclos de Motetes, Maitines y piezas para el Servicio Anglicano, usando una textura menos compleja para la música reformista; y pasaron gran parte de su vida profesional sorteando el hecho de ser católicos que navegaban en un mar protestante más o menos intolerante.
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Por un lado tuvieron privilegios como el monopolio de la impresión y venta de partituras, pero por otro, a Byrd, por ejemplo, le tocó pagar multas por aparecer en las listas de recusación donde se consignaba a los que cometían el delito de no adoptar la religión oficial. La tendencia polifónica, es decir: la música hecha para 2 o más líneas melódicas simultáneas, imperó indiferente en el católico latín, en el puritano inglés y en parte de la música profana e instrumental, por ejemplo: The Browing, variaciones instrumentales sobre la melodía popular The Leaves be Green de Byrd, que fue creada mientras Shakespeare escribía la Comedia de las Equivocaciones. Cuando pensamos en la música instrumental del renacimiento isabelino hay que remitirse forzosamente a la música solista para Virginal, un
instrumento de teclado parecido al clavecín, en el que las cortesanas de la Reina virgen interpretaban Pavanas, Gallardas, Fantasías y otras piezas para teclado. El conjunto instrumental típico conocido como English Consort, regularmente consistía en 3 instrumentos de cuerda pulsada, como el laúd o la cítara, 2 instrumentos de arco, como el violín y la viola y una flauta traversa. Además de Byrd, John Dowland, Thomas Luppo y Orlando Gibbons produjeron piezas para esa dotación, escucharlas es una manera sublime de leer a Shakespeare.
AGENDA
OCTUBRE 2014
Promueve tus eventos culturales en Alternativas. Envíanos los datos al correo alternativasdifusion@gmail.com antes del día 15 de cada mes. La publicación en esta agenda mensual no tiene costo pero sí un requisito: enviar la información a tiempo. Consúltala en: www.institutoculturaldeleon.org.mx/icl/calendario DISTRIBUCIÓN POR FOROS INSTITUTO CULTURAL DE LEÓN
Información
MUSEO DE LA CIUDAD DE LEÓN
Fecha
FORUM CULTURAL
NÚMERO 53
35 OCTURBRE
2014
Me gusta @CulturaLeon @LeoAlternativas /Prensa ICL /Revista Cultural Alternativas Revista Cultural Alternativas
Hora
Costo
INDEPENDIENTES
TERCER CICLO DE EXPOSICIONES Permanencia al 7 de diciembre
Galería Jesús Gallardo
Martes a sábado de 10:00 a 18:30 hrs. / Jueves 10:00 a 20:00 hrs. / Domingo de 11:00 a 18:30 hrs. Feliz de no estar tan triste Exposición colectiva Los Woodmans Documental sobre la vida de Francesca Woodman
10 pesos, 5 con descuento / Domingo sin costo Galería Eloísa Jiménez
Martes a sábado de 10:00 a 18:30 hrs. / Jueves 10:00 a 20:00 hrs. / Domingo de 11:00 a 18:30 hrs. Mirando al cielo desde la hierba Manifestaciones poéticas en torno a la muerte Sin costo INSTITUTO CULTURAL DE LEÓN FESTIVAL DE LA MUERTE Programa en torno al día de muertos Del 18 de octubre al 1 de noviembre Consulta la programación en www.institutoculturaldeleon.org.mx 42 FESTIVAL INTERNACIONAL CERVANTINO EN LEÓN
Salas 1 y 2 del Teatro María Grever
Martes a sábado de 10:00 a 18:30 hrs. / Jueves 10:00 a 20:00 hrs. / Domingo de 11:00 a 18:30 hrs. Mala sangre Alexis de Chaunac Sin costo CASA DE LA CULTURA EFRÉN HERNÁNDEZ Flores en el asfalto
Teatro, danza y música
Laboratorio Teatral El Golem
Del 8 al 26 de octubre Consulta la programación en www.institutoculturaldeleon.org.mx
Miércoles Sin costo
17:30 hrs.
AGENDA CULTURAL ALTERNATIVAS
NÚMERO 53
TEATRO MANUEL DOBLADO
20:30 hrs.
AGENDA CULTURAL ALTERNATIVAS
2014
Jueves 9
Roberto Mosqueda
750, 550 y 280 pesos
Viernes 17
Hermanos Aldama 136, Ce
Tzompantli artístico
20:00 hrs.
Cooperación voluntaria sugerida de 80 pesos
¡A Vivir!
Exposición / Permanencia al 21 de noviembre Inauguración Jueves 23
20:00 hrs.
Sin costo
Monólogo con Odín Dupeyrón Viernes 17
NÚ
MUSEO DE LA CIUDAD DE LEÓN
TEATRO MARÍA GREVER Los pies del faro
Gala de Ballet
Ballet de Kiev
36 OCTURBRE
Gala de música para guitarra
20:30 hrs.
Concierto / Alumnos de la Escuela de Música de
450, 400 y 350 pesos más cargo por sistema
Jueves 16
20:00 hrs.
Sin costo
DE CORAZÓN: ARTE PARA TODOS EN EL CENTRO Presentaciones artísticas todos los días
Música, teatro, danza
Sin costo
Martes, jueves y viernes Lunes y miércoles Sábados Domingos
18:00 hrs. 18:30 hrs. 17.00 hrs. 12:00 hrs.
Hasta el 15 de diciembre se ofrecerán más de 140 presentaciones artísticas. Participa la Orquesta Típica, la Banda Municipal y grupos de Casa de la Cultura Diego Rivera y Efrén Hernández. Se contará con agrupaciones invitadas.
CASA DE LA CULTURA DIEGO RIVERA CineClub / Mockumentary: Falsos documentales
19:00 hrs.
Sin costo
F for fake La verdadera historia del cine
Sábado 11 Sábado 18
FORUM CULTURAL GUANAJUATO RUTA CULTURAL Expresión Artística en Movimiento
Estación SIT San Jerónimo
SALONES DE CULTURA Talleres de iniciación artística en tu colonia Literatura experimental, teatro, danzas polinesias, danza regional, baile de salón, baile moderno, ballet clásico, artes plásticas, cartonería, guitarra popular, análisis de textos dramáticos. Mayores Informes en Casa de la Cultura Diego Rivera o a los teléfonos 716 9865 y 714 3350 salonesdecultura.icl2012@gmail.com
13:30 hrs.
Sin costo
La siempre viva Alma de Artista Títeres de Pepito Zanahoria La Carreta Loca
Jueves 9 Jueves 16 Jueves 26 Jueves 30
MUSEO DE ARTE E HISTORIA
El reino de las formas: Grandes Maest
Museo Franz Mayer, Museo Nacional de San Carlo Museo Soumaya / Sala Luis García Guerrero / Permane al 12 de octubre / 20 pesos / Domingo sin costo
Juguete Popular Mexicano. La Esquina se va de viaje
Colección del Museo del Juguete Popular Mexican Sala Feliciano Peña / Permanencia al 25 de enero 2015 / 20 pesos / Domingo sin costo
ARTE EN TU MERCADO Mercado El Cortijo
17:00 hrs.
Sin costo
I maestri dell’arte italiana del novece
Ignorando al aire Danza Moderna Títeres de Pepito Zanahoria La Carreta Loca
Miércoles 8 Miércoles 15 Miércoles 22 Miércoles 29
Exposición de arte italiano / Sala Luis García Gue Permanencia al 1 de febrero de 2015 19:30 hrs. Inauguración 5 de noviembre 20 pesos / Domingo sin costo
ÚMERO 53
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37 OCTURBRE
AGENDA CULTURAL ALTERNATIVAS
2014
INDEPENDIENTES
TEATRO DEL BICENTENARIO Gala de Ópera
20:00 hrs.
365, 330, 290, 210, 180, 110 y 60 pesos Orfeo y Eurídice
Producción y Coro del Teatro del Bicentenario, Orquesta Sinfónica de Mínería 7 de noviembre 20:00 hrs. 9 de noviembre 18:00 hrs. 12 de noviembre 20:00 hrs. 700, 670, 650, 400, 350, 180 y 150 pesos AUDITORIO MATEO HERRERA
Proyección de Ópera 12:00 hrs.
Sábado 11 220 pesos
2014
EL CORTEJO Cineclub / México bronco – México místico
Puerto de Huelva 317, Las Palmas Arbide, Tel. 147 7807
Feria Medieval
Mercadillo de artículos, música, danza y otras artes 10:00 a 22:00 hrs.
Viernes 10 al domingo 12 Sin costo Carnaval de la muerte
Festival / Permanencia al 15 de noviembre Inauguración 1 de noviembre
20:00 hrs.
Sin costo
20:00 hrs.
15 pesos
Crímenes de estado Hecho en México Día de muertos en México Ulama: el juego de la vida y la muerte
Jueves 9 Jueves 16 Jueves 23
Mi camino…
Exposición y venta de Rosendo Aceves Viernes 10
20:00 hrs.
Leyendas, crónicas y sucesos de León
20:00 hrs.
Sábados 70 pesos, 50 con descuento
Música y Leyendas / Julio Castillo, Teatro Viernes 10
20:30 hrs.
Cooperación voluntaria
Las bodas de Figaro
Las madres hienas
Proyección de Ópera
Sábado 18
Julio Castillo, Teatro
12:00 hrs.
220 pesos
Sábado 11 Sábados 18 y 25 Cooperación voluntaria
CALZADA DE LAS ARTES
Orquesta Sinfónica de la Escuela Nacional de Música de la UNAM 20:00 hrs. 6 de noviembre
20:30 hrs. 21:00 hrs.
Música tradicional Huichola
Gala Italiana
Sin costo
Jueves 30
Sin costo
Raíz, yo soy
Unipersonal con Julieta Escobar
Macbeth
37A OCTURBRE
Guillermo Prieto 310, San Juan de Dios, Cel. 477 256 8985
GENERARTE SPACIO
Compañía Nacional de Ópera Martes 14
NÚMERO 53
TRAYECTO - LOS AZULEJOS San Fernando 104, La Martinica, Tel. 763 3010
Concierto y subasta de traje ceremonial masculino Miércoles 15
20:30 hrs.
Cooperación voluntaria
¿Dónde estaba yo, cuándo más me necesitaba?
El día de muertos en León
Teatro de la Complicidad – Trayecto
Charla con Rodolfo Herrera
21:00 hrs.
Viernes y sábados
Sábado 18
20:00 hrs.
Sin costo
80 pesos
Rituales funerarios de Guanajuato
KINO ROOM
Cosmogonía, cantos, danzas y ritos funerarios 5 de febrero 316 AB, Centro
Cineclub / Ciclo Erótico
1 de noviembre
20:30 hrs.
Cooperación voluntaria
20:00 hrs.
Sin costo
Brujas y hechiceras
El libro de cabecera Ojos bien cerrados Lucia y el sexo Betty blue
Miércoles 8 Miércoles 15 Miércoles 22 Miércoles 29
Narrativa oral de cuentos de terror Domingos Cooperación voluntaria
19:30 hrs.
AGENDA CULTURAL ALTERNATIVAS
NÚMERO 53
INDEPENDIENTES UNIVERSIDAD DE LA SALLE BAJÍO Av. Universidad 602. Tel. 710 8500
La Salle canta
Concierto en el Foro Abierto San Juan Bautista 18:00 hrs.
Jueves 23
37B OCTURBRE
AGENDA CULTURAL ALTERNATIVAS
2014
IN ART GALLERY
Concierto
Exposición de Andrés Fernández Permanencia al 29 de octubre / Sin costo
Jueves 16
TEATRO LUNA NEGRA
17:00 hrs.
Miércoles 29 Sin costo
Xantolo. La fiesta de todas las ánimas
Colectivo Frieducha
Charla y presentación de colección Auditorio Antonio M. Lozano 10:00 hrs. Jueves 30 Sin costo Historias de Día de Muertos
Narración oral escénica Foro Abierto San Juan Bautista 17:00 hrs. Jueves 30 Sin costo MIM, MI MUSEO UNIVERSITARIO Lunes a viernes de 10:00 a 19:00 hrs. Sábados de 10:00 a 14:00 hrs.
OFE
I
20:30 hrs.
1120, 900 y 675 y 450 pesos Tercer Congreso de Diseño Gráfico
‘Haz que tus ideas vuelven’
Sábado 18
Amorcito Apachurrón
8:00 a 14:00 hrs.
Sin costo
Moebius Entretenimiento
En privado con Karen Souza
Viernes 10 y 17 Sábados 11, 18 y 25 70 pesos
21:00 hrs.
C L
21:00 hrs.
1000, 800 y 600 pesos
Single CoilMotion
Concierto
Viernes 24
21:00 hrs.
70 pesos
El divisadero
Luna Negra
Viernes 31
21:00 hrs.
70 pesos
EBC
JARDÍN DE SAN JUAN DE DIOS Blvd. Paseo del Juncal, Tel. 493 8484 ext. 8492
Muerte en Cartelera León 2014
Compartiendo una experiencia
Exposición efímera
2 de noviembre
Exposición de esculturas de Carlo Torré Permanencia al 1 de noviembre 20:30 hrs. Inauguración viernes 10
10:00 a 18:00 hrs.
Sin costo
Sin costo
G
H REY COMPADRE Madero 825, Centro
Cinema Torzón / Ciclo ‘Ah que juventud tan cotorrona!’
Alrededor del paisaje
21:00 hrs.
Sin costo
Exposición de pintura de Jesús Gallardo Permanencia a enero del 2015 / Sin costo
La niña del sur Hesher Spun Viólame
Martes 7 Martes 14 Martes 21 Martes 28
Exposiciones temporales
T
PALAPAS DEL PARQUE MANZANARES
GALERÍA HOLUX
Sin costo
Independencia 305, San Juan de Dios
Sala de Lectura Sakura
Fomento a la lectura. Modera Daniela Espinos
This is my life...
Velada en el MIM
A
Concierto y presentación discográfica Sábado 18
Exposición de pintura objeto de Miguel López Permanencia a enero del 2015 / Sin costo
‘Los dueños de mi espacio’ de Margarita Govela ‘Los otros’ de Paul Lyons 19:00 hrs. Inauguración jueves 9
38 OCTU
Bunbury y Calamaro
Mujeres juntas, ni difuntas
Altamirano 125, San Juan de Dios
Danza / Auditorio Antonio M. Lozano
Heptagrama
POLIFORUM LEÓN Zaragoza esq. Madero, Centro
Sin costo Tardes del Nilo
NÚMERO 53
Recorrido Nocturno
Martes 21
Exposición de Sadik
Sábado 11
Martes
19:00 hrs.
Sin costo
19:30 hrs.
Sin costo
Sin costo
17:00 a 19:00 hrs.
G
39 NÚMER0 53 | OCTUBRE 2014
URBRE 2014
DIRECTORIO
ERTA ACADÉMICA Talleres de artes para niños, jóvenes y adultos
In ART Gallery
Zaragoza esq. Madero, Centro Tel. 299 2554 Pintura para niños y adultos
Academia Shamsia
Alud 909, Jardines del Moral, Tel. 217 0273 Yoga, ballet, danza árabe, tribal y jazz
Centro de Arte y Cultura, Circulo Leonés Mutualista
Madero 129, Centro, Tel. 713 4278 Música, danza, teatro, literatura y artes plásticas Luciérnaga Azul
Donato Guerra 127, Centro, Tel. 713 3127 Bisuteria de filigrana / Lunes / 16:00 hrs. Objetos artesanales / Jueves / 16:00 hrs. Centro Cultural Da Vinci
Cuarzo 410, Tel. 776 6885 Música, danza, teatro, literatura y artes plásticas Centro Cultural Wembley
Pradera 708, Manzanares, Tel. 771 2499 Música
Galería Holux
Independencia 305, San Juan de Dios Fotografía - cianotipia, grabado y jugadero de arte
Hopama Taekwondo
Puerto de Palos 201 esq. Algeciras, Col. Arbide, Cel. 477 158 5778 / Danza Tribal
Taller Brahma
Lirio 209B, Rancho la florida, Tel. 707 3082 Artes escénicas y artes plásticas Academia musical ‘Clases de música.com’
Niebla 410, Jardines del Moral, Tel. 717 4105 Solfeo, armonía, canto, piano e instrumentos musicales Trayecto Música Teatro y otras Artes
Vía Sta. Ana 203-A, Brisas del Campo, Primera sección, Tel. 711 7453 Clases de canto. Técnica vocal y repertorio
GenerARTE Spacio
Puerto de Huelva 317, Las Palmas Arbide Taller de actuación con Julieta Escobar Informes: 477 132 2295
INSTITUTO CULTURAL DE LEÓN Oficinas Generales Edificio Juan N. Herrera s/n
Plaza Benedicto XVI, Centro Histórico, León, Guanajuato. C.P. 37000 Teléfonos: (477) 716 4301 y 716 4001 www.institutoculturaldeleon.org.mx Casa de la Cultura Diego Rivera
Portal Delicias s/n, Plaza Fundadores. Teléfonos: (477) 714 3350 y 713 6407 casaculturaleon@hotmail.com
FORUM CULTURAL GUANAJUATO Espacios
Calzada de los Héroes esq. Vasco de Quiroga Colonia La Martinica, C.P. 37500 Teléfonos: (477) 763 4250 y 763 3981 www.forumcultural.guanajuato.gob.mx www.teatrodelbicentenario.com Museo de Arte e Historia de Guanajuato Auditorio Mateo Herrera Biblioteca Central Estatal Wigberto Jiménez Moreno Departamento de Estudios Culturales UG Teatro del Bicentenario
Galería Eloísa Jiménez
Casa de la Cultura Diego Rivera Casa de la Cultura Efrén Hernández
Monte de las Cruces, esquina Calle Luna, Fraccionamiento Hidalgo. Tel: (477) 779 6334 ccefrenhernandez.icl@hotmail.com Escuela de Artes Plásticas Antonio Segoviano
Edificio de la Ex Cárcel / Justo Sierra 202, esquina Belisario Domínguez. Teléfono: (477) 713 3597 patatruan@hotmail.com Escuela de Música de León
Casa Luis Long / Pedro Moreno 208, Centro Oficinas / Calle Hidalgo 212 , primer piso, Centro Teléfono: (477) 716 4742 luistrompetas@yahoo.com.mx Teatro Manuel Doblado
Pedro Moreno esquina Hermanos Aldama, Centro Teléfono: (477) 714 0325 Galería Jesús Gallardo
Teatro Manuel Doblado Teléfono: (477) 714 1400 Teatro María Grever
Álvaro Obregón 217, Centro MUSEO DE LA CIUDAD DE LEÓN
Hermanos Aldama 136, Centro Pedro Moreno 227, Centro Teléfono: (477) 714 5022
AGRADECEMOS EL APOYO PARA LA DIFUSIÓN DE ALTERNATIVAS
A L T E R N A T I V A S Número 53 [40 ] Octubre 2014
patrimonio
ESPACIOS ICL
s o d o t a r a p o r t a e Un t a su ‘Accesibilidad Universal’ El Doblado estren
de Texto: Yolando Gutiérrez
Velazco Fotos: Xosué Martínez
E
n una ciudad como León, con importantes y constantes cambios, uno de los espacios arquitectónicos con mayor historia, el Teatro Manuel Doblado, no podía postergar más su renovación, en el año de su 134 aniversario. Luego de dos administraciones y seis años de planeación y gestión de recursos, el proyecto Accesibilidad Universal del tradicional inmueble del centro histórico, se ha ejecutado cabalmente para cumplir con las necesidades y exigencias de seguridad que requería. El proyecto de modernización y adecuación del teatro permite tener ahora un teatro incluyente; una salida de emergencia adicional, la instalación de un elevador para personas que acudan en sillas de ruedas y un sitio propicio dentro de la sala que favorece de igual forma a quienes presentan algún tipo de discapacidad o a quienes por su edad, ya no les es posible subir los escalones para ingresar al recinto.
Las adecuaciones también beneficiarán directamente a los niños que acuden al Programa Nacional Teatro de Escolar, pues habrá una nueva área de ascenso y descenso seguro para autobuses, sin ocupar las calles. Asimismo, la nueva salida proporcionará mayor comodidad y seguridad para el público en general y una mejor imagen urbana del predio ocupado, en consonancia con las obras de rehabilitación del Centro Histórico. El proyecto de Accesibilidad Universal, formalmente concluido el 30 de septiembre, se realizó con
una inversión de 2 millones 350 mil pesos, en recursos federales aportados por Conaculta, luego de un amplio trabajo de gestión encabezado por el presidente del consejo directivo del ICL, Alfonso Barajas Medina. Con esta obra, el Teatro Doblado, reconstruido hace 35 años, salda una añeja deuda con la población con necesidades especiales, al convertirse en un recinto accesible para todos y que se dispone a brindar un mejor servicio para el público que acude a sus numerosas actividades a lo largo de año...
Decápoda voz sal He aquí la profundidad abi : nco bla en ina de la pág
fonemas El sedimento silábico de sus fondo de tus ojos. decanta su sentido hacia el tiene una línea Un renglón inexistente sos . —ésta— tajada por los bordes smo Más abajo del filo de este abi censo la orilla del sentido y el des nada la caída libre del agua y la ntes. en donde escribo estos apu sostiene El límite en el que tu mano mar este rectángulo de muerto o apresado el blanco —o azulado— cub uizá diez— por tus cinco tentáculos —q el vocablo y las cuatro líneas unidas por mundo. del vértice, crean las fronteras inclinas a babor Si decantas esta hoja, si la de mar a por los costados caerá agu y escucharás el sonido: quizá índigo— He aquí el charco —albino, donde aterrizan estos signos lengua nombrados o lamidos por tu al menos esta vez. Lo has hecho:
Ya.
s, (Villa de Comaltitlán, Chiapa ado lom dip y AM UN la por 1974). Exfutbolista, biólogo de trece libros de poesía en teología pastoral. Autor ologías. Algunos de sus y coordinador de dos ant os al inglés, portugués y poemas han sido traducid República Dominicana, zapoteco, y publicados en Chile, España, Puerto ina, Brasil, Colombia, Argent Guatemala, Honduras, Rico, Estados Unidos, a ha merecido más de Portugal y Alemania. Su obr internacional, nacional, treinta premios de carácter Sistema Nacional de del ro regional y estatal. Miemb la disciplina de letras. Creadores de Arte (SNCA) en
Balam Rodrigo
.. TRES POEMAS DE.
literatura
Balam Rodrigo
Tatuajes de sal rba.
Hay el mar, la sangre, la hie
gados,
Hay el aire y sus gritos apa la tierra.
o Hay el ojo que lo abarca tod a, nci cie en su mínima con agua no de sí, sino de astillas de a. teri y de ma palma Hay el mar infatigable en la as, cos las s, Dio de de la mano: inacabado no sig su , mo últi je gua su len y fúnebre. Hay el mar y el lento trabajo de su sino en la memoria, ajes sus lápidas de sal, sus tatu sangre: la de rba hie de muerte en la
Por la boca muere
inas Bautista
para mi brother Antonio Sal
aire De las voces, el enjaulado no sólo escapa en gritos: A veces cabellos y murmullos
de agua.
repasa Otras, una lengua niña que . filo su con os hill cuc los Así también el poeta: Pez cegado por la boca, ada. ojo ahogado en su propia mir
s
Sus altas y amuradas página de arena.
A L T E R N A T I V A S Número 53 [43 ] Octubre 2014
literatura
LETRERARIA
Sentencias de la Abuela res po r J o r g e L u i s F l o
uz ilu str ac ión : D i e g o B
Seré breve. Si has llegado aquí porque el título te parece cercano a lo literario, me disculpo por anticipado ya que es muy probable que sólo halles decepciones. Aquí será difícil encontrar palabras de altos vuelos y cuando eso suceda por extraños azares, me temo que será producto de una leve distracción, quizás de un error de dedo. Y si en realidad te toparas con una entrada luminosa, realmente hija reconocida y sanguínea de la inspiración, podremos atribuirlo a un evento cósmico que será casi imposible atestiguar de nuevo. Lamentablemente en Letreraria sólo se hacen letreros… hermanastros menores y pixeleados de eso que llamamos literatura.
A
gustina estaba que se la llevaba el demonio porque hacía ya media hora que se habían llevado a Marquitos y nomás no salía ni el doctor ni la enfermera para decirle cómo estaba, qué le pasaba, ni nada. ¿Qué andaría buscándose el mocoso para que le pasara eso?, ¿Cómo era que no le paraba la hemorragia?, ¿Cuántas veces le había dicho su abuelita que no anduviera haciendo eso? Y adentro, mientras lo atendían, Marquitos más blanco que la bata del doctor y al borde del desmayo, recordaba los cientos de miles de veces que su abuelita, bien ciega para todo excepto para enhebrar agujas y para detectar travesuras, cachándolo con el dedo bien adentro de sus fosas nasales, sentenciaba: - ¡Ya déjese ahí muchachito! Un día de estos no le va a parar de salir la sangre. ¿Quién se iba a creer eso? Cuántos de sus compañeritos no dedicaban largos ratos a buscar tesoros enterrados al sur del cerebro, cuántos niños en la historia no serían comprometidos espeleólogos de las cavernas narinas y nunca había tenido noticia de uno que muriera desangrado.
Leyendas de abuelitas, sólo eso. Pues ¡sorpresa! que a media clase de english y a la mitad de una exploración sintió la hemoglobina subir como lava a la superficie terrestre y sin poder hacer nada: la erupción, el manchadero, la playerita nueva, el cuaderno y que Luisito trae papel y que más y que no se acaba y que esto y el otro y la sangre saliendo a borbotones. Y señorita Tere esto es demasiado ¿y la enfermera?, hoy no vino y que hay que llamar a los papás y mandarlo a un hospital que este niño aquí se nos muere y que no puede ser y que qué infierno y ¡Ay señora Agustina! no sabemos que pasó, de repente le agarró este sangradero, y pues al sanatorio y a emergencias y que ya perdió bastante y espérese aquí señora que todo va a estar bien y las luces en la cara y el conocimiento que se empieza a perder y el doctor y la enfermera, Marquitos no te nos vayas; y ya los ojos perdidos y la imagen clara de la abuelita tejiendo sus chambritas, mirándolo directo al alma desnuda y el “te lo dije” tras los lentes y la promesa firme y sincera de que ya no abuelita, ya no, de verdad. Casi cuarenta y cinco minutos después salió el doctor y le dijo a la pobre de Agustina que su hijo iba a estar bien. Que tenía que descansar un rato y que lo iban a mantener ahí unas horas para asegurarse de que todo estuviera regulado, que pocas veces habían visto un niño que sangrara tanto, que había que cuidarlo y que tenía que comer mejor y más hierro porque tenía la sangre muy líquida y no coagulaba rápido. Y en casa la abuelita, bien enterada de todo, acaba de terminar el suetercito que le hizo a Marquitos y empieza de inmediato a tejerle una bufanda a Danielita, quien ha estado corriendo con tijeras. Antes de meter el hilo en el ojo de la aguja, se espera un poquito como siempre para convencerse de que es lo mejor. De alguna manera tienen que aprender. Al cabo que con unos lentes no va a quedar tan mal.
A L T E R N A T I V A S Número 53 [45 ] Octubre 2014
literatura
RARIO UN ONCE IDEAL LITE
En la cancha con Villoro
nzález po r C a r l o s H u g o G o
BORGES
=E
=
“En el extremo derecho pondría a Vinícius de Moraes, porque escribió el mejor poema sobre un gran extremo derecho como lo fue Garrincha, a quien llamó ‘el ángel de los pies torcidos.”
RO DELANTE
=
“En la punta izquierda un extremo fantasma: Juan Rulfo, que tiene una novela precisamente de fantasmas.”
CHEJOV “Un centro delantero contundente, un hombre de la brevedad y del remate como Chejov, gran autor del cuento breve porque creo que el remate es un cuento breve.”
RULFO
“Un artífice del juego, un 10 como Borges, con una creatividad e imaginación superior.”
=
=E
X
TR
EMO
IZQUI
=N
Ú M E R O 10= =MEDIO=
GARCÍA MARQUEZ
DO
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EMO DEREC
DE MORAES
RO
ENT
XTR
HO
S
hakespeare y Cervantes comparten el timón de este equipo de ensueño. El dueño del balón es Juan Villoro y la siguiente lista de escritores conforman su selección personal para contender contra cualquier equipo literario. Repáselo, conózcalo y sobre todo, léalos.
ER
“Al lado de Borges, Gabriel García Márquez creando realismo mágico en la media cancha.”
= L A TE R A L =
informe alternativas
EFE
NSA CENTR
AL=
=D
450
CALVINO “Dos jugadores ligeros en los laterales como Ítalo Calvino, que fue un novelista y escritor muy afecto a la ligereza, a la levedad y creo que sería un estupendo carrilero.”
O=
= P O RT E R O =
VARGAS LLOSA
CAMUS “Porque fue portero. Él era muy pobre y es la posición en la que menos se gastan los zapatos, ¿no?”
=D
“En la otra banda a Isaac Bashevis Singer, otro extraordinario jugador, porque también es un escritor de enorme levedad y ligereza.”
DOSTOYEVSKI
EF
ENS
A CENT
L=
I
“En la defensa central pondría a dos jugadores muy rollizos, rusos, difíciles de pasar como Dostoyevski y Tolstói.”
=MED
“Pondría un medio de contención barredor como Mario Vargas Llosa, con una capacidad titánica de recuperación.”
TOLSTÓI
RA
BASHEVIS SINGER
=LA
TERAL=
A L T E R N A T I V A S Número 53 [47 ] Octubre 2014
A L T E R N A T I V A S Número 53 [49 ] Octubre 2014
o arte contemporáne
IDO EL TIGRE INVÁL
: e m s i h c l e y n ó i r r Ca ación para el arte Canal de comunic
uez po r E r n e s t o R o d r í g
C
onsiderar al chisme como arte, habilidad, técnica, y además reflexionar sobre el algo acto de chismorrear como ece par no te, van rele y io ser culturalmente de de 1981 ser la finalidad del proyecto ándalo y buenos esc e, ism ‘Ch : Ulises Carrión así, tal vez modales’. Si esto hubiese sido un catálogo se habría limitado a ofrecer trarlo, como sociológico de teorías e ilus ejemplos en realidad también hace, con iplinas. Lo que provenientes de diversas disc cumple como sobresale es la función que tro del arte. lenguaje y comunicación den
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o arte contemporáne Viene de la página 49
El proyecto consistió en utilizar al chisme como punto de partida para realizar una investigación que finalmente se convertiría en obra o proyecto artístico. Es el chisme como lenguaje, como dispositivo y cadena artificial de comunicación; creación colectiva en la que se da y recibe información. Como un canal, pues, en el que el arte también puede transitar. Carrión difundió algunos chismes sobre sí mismo en colaboración con algunos amigos, e intentó seguirles la pista por la ciudad y observar su evolución. Después realizó una conferencia en la Universidad de Ámsterdam en la que expuso el proyecto y los resultados de su investigación.
El hecho de que una obra o un proyecto artístico pueda referirse y ejecutarse casi solamente por la lengua hablada y escrita (puesto que es eso), resulta innovador y sugestivo. Al ejemplificar el porqué de la importancia sociológica del chisme, escándalo, rumor y calumnia, Carrión ofrece, además de explicaciones y teorías de autoridades en la sociología, ejemplos en los que la literatura (Otelo de Shakespeare), la música (El barbero de Sevilla de Rossini) o el cine (Hollywood), ilustran el funcionamiento de aquellos desde sus propias formas. De hecho Carrión hace lo mismo, y los ilustra con una serie de diagramas con flechas que explican su comportamiento. Ulises Carrión, Lilia Prado superestrella (y otros chismes), Archivo Carrión III, Tumbona Ediciones, México, 2014.
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Su interés por utilizar diferentes canales de comunicación, de producir con otro tipo de lenguajes, lo lleva, en este proyecto, al extremo de trabajar casi exclusivamente con la lengua y el habla. Y para eso necesitará de un grupo social al que por supuesto debe pertenecer, y con el que interactúa utilizando una lengua común. El proyecto tiene también su vertiente escrita e ilustrada: la teoría y su modelo formal. Aunque no fue la única vez que Carrión trabajó con otros lenguajes y canales “marginales, erráticos, incontrolables” para el arte, este proyecto en particular es único. El hecho de que una obra o un proyecto artístico pueda referirse y ejecutarse casi solamente por la lengua hablada y escrita (puesto que es eso), resulta innovador y sugestivo. Pues el proyecto se asienta sobre un terreno increíblemente movedizo, casi inasible por su esencia siempre cambiante. Las obras artísticas en general se relacionan con el espectador mediante el aparato perceptivo, en el caso del proyecto de Carrión, lo interesante es que la única forma de referirlo o acercarse a él es a través de la expresión más común y cotidiana del lenguaje humano. Es una obra que se dice. Lo efímero de este proyecto parece compartir su esencia con el chisme, pues sólo quedan los registros de lo que fue, y una conferencia. Como el chisme mismo, el proyecto de Carrión es una creación colectiva en el que la lengua es la materia prima, es decir, una obra creada por un esfuerzo casi anónimo y que dice bastante sobre grupo social que participa.
Si esto es el chisme (44):
CADENA DE INFORMACIÓN
entonces esto es el escándalo (46):
INTENSIDAD CRECIENTE
entonces esto es el rumor (45):
MOVIMIENTO MULTIPLE
y entonces esto es la calumnia (47):
OBJETIVO DEFINIDO
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Instituto Cultura
l de León -
U
na docena de espectáculos escénicos en el Panteón San Nicolás y el Teatro María Grever, dos ciclos de cine, conferencias, un concierto de Son Jarocho y el tradicional ‘Despertar de las Ánimas’, son algunas opciones para vivir la muerte en León, del 18 de octubre al 2 de noviembre. El Festival de la Muerte viene con un nutrido programa, y a continuación, te presentamos algunos eventos imprescindibles.
tradiciones
FESTIVALES
Ponte ‘vivo’ para el festival de la muerte
z po r X o s u é M a r t í n e
tival de la en el FesEventos Panteón San Nicolás con causa social
Mųertę 2014
Seis propuestas escénicas: narraciones de memoria oral, leyendas locales, recorridos entre de noviembre tubre al 10música catacumbas, ritual y un ciclo de cine Del 18 de oc que toca lo mejor de la filmografía mexicana de terror, es la oferta en el Panteón San Nicolás. La entrada es sin costo, pero por las condiciones del inmueble, es preciso contar con uno de los limitados boletos. Para ello, el 11 y el 13 de octubre se intercambiarán entradas por alimentos no perecederos, productos de limpieza e higiene personal, ya que este año se apoyará al centro ‘Lluvia Temprana’ que ayuda a niños sin hogar, y al asilo de ancianos ‘Hogar María Asunta’.
era ilu str ac ión : P a t t y V
Conferencia ‘Mitos y realidades del suicidio’ Los números en la sociedad contemporánea son escandalosos y las edades cada vez más tempranas. En un informe presentado este año por la Secretaría de Salud, en las últimas tres décadas el suicidio se incrementó en un 300 por ciento y es en una de las primeras causas de muerte en la población infantil y adolescente. Por ello, Ana María Chávez ofrecerá una charla que nos acerca a las implicaciones morales, sociales, psicológicas y religiosas del suicidio. La ponente es una autoridad en el tema, especialista certificada por el National Center for Suicide Prevention de Canada.
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“Viento… apágame, llévame lento sobre el cielo. Mis ojos ciérrame”
La vida y la muerte según el pensamiento Wixaritari Charla sobre la cosmogonía de la tradición wixaritari. El ponente es el Mara’akame (cantador sacerdote) del Centro Ceremonial Tunuwame, San Andrés Cohamiata, Municipio de Mezquitic, Jalisco. La población Wixaritari (Huichol en español) se concentra en los estados de Jalisco, Zacatecas, Durango y Nayarit. Este pueblo cuenta con una religión fuertemente animista que se sobrepone a elementos de la religión católica. Es de las pocas religiones entre los pueblos originarios de México que cuenta con menores influencias del catolicismo. Sus deidades provienen de la naturaleza: maíz, águilas, ciervos y peyote. Con una fuerte tradición artesanal e indumentaria, los Wixaritari combinan estos elementos con los religiosos para llevar su día a día.
Despertar de las Ánimas La noche del 1 de noviembre todos quieren ir al panteón San Nicolás. Visten sus mejores galas como si fuera su propio entierro, y ante el exceso de vida, utilizan maquillaje para pintarse de muerte y calaveras. Otros se caracterizan como su monstruo favorito o algún personaje de ficción. Sin importar el origen, el ‘Despertar de las Ánimas’ es una fiesta ecléctica en la que igual encontramos sonrientes catrinas que bailarinas folklóricas que ejecutan sus pasos a ritmo de tambora o golpean los machetes de los Indios Broncos. Procesión que incluye carros fúnebres, carriolas adornadas con esqueletos y un sinfín de colores. Esa noche las calles del centro de León se llenan de vida para celebrar a la muerte.
Los Cojolites ‘Internacionalmente Mexicanos’ pondrán a bailar a León Sí hay que hablar de la tradición más arraigada y de la renovación del son jarocho hay que referir a ‘Los Cojolites’. Una agrupación veracruzana que con su participación en la película Frida, ganó el Óscar a Mejor Banda Sonora. Nominados al Grammy en 2013 con su más reciente disco ‘Sembrando Flores’, la visita de Los Cojolites para clausurar el Festival de la Muerte es un hito en los eventos artísticos de la ciudad. Las recomendadas para cantar y bailar con ellos son ‘El Conejo’, ‘Luna negra’ y por supuesto ‘Sembrando Flores’.
a m a r g o r p 54
=PANTEÓN SAN NICOLÁS= Leyendas y meditaciones
Una noche de mentiras en el panteón Teatro para niños DIRECCIÓN: Montserrat Díaz
ESPECTÁCULO LITERARIO MUSICAL DIRECCIÓN: Paulo Cesar
Sábados 18 y 25 / 21:00, 22:00 y 23:00 horas Acceso con boleto. Sin costo Cupo limitado a 40 personas
Domingo 26 / 20:00, 21:00 y 22:00 horas Acceso con boleto. Sin costo Cupo limitado a 80 personas
Las madres Hienas
La muerte viva
TEATRO
CICLO DE CINE
COMPAÑÍA: Julio Castillo Teatro DIRECCIÓN: Carmen Calderón Domingo 19 y Lunes 20 / 21:00, 22:00 y 23:00 horas Acceso con boleto. Sin costo Cupo limitado a 70 personas
Del 28 al 30 de octubre Acceso con boleto. Sin costo El Santo contra las mujeres vampiro Martes 28 / 19:30 horas Déjame entrar Martes 28 / 21:30 horas
Monjes Cuenta Leyendas TRADICIÓN ORAL Martes 21 y Viernes 24 / 21:00, 22:00 y 23:00 horas
El Vampiro Miércoles 29 / 21:30 horas
a l e d l a v i t Fes
Acceso con boleto. Sin costo
ę t r e Mų
Cupo limitado a 40 personas
La siempre viva con sus muertos, en una noche de vivos TEATRO
Cronos Miércoles 29 / 21:30 horas El ataúd del Vampiro
Jueves 30 / 19:30 horas
COMPAÑÍA: Factótum Escena DIRECCIÓN: Karla Blanco
Déjame entrar Jueves 30 / 21:30 horas
Miércoles 22 / 21:00, 22:00 y 23:00 horas Acceso con boleto. Sin costo Cupo limitado a 40 personas
=TEATRO MARÍA GREVER=
2014
¿Será verdad, será mentira… será leyenda? TEATRO
COMPAÑÍA: Teatro escénico DIRECCIÓN: Jesús Martínez
La muerte vive danzando DANZA
DIRECCIÓN: Virginia Anaya, Jimena Nieves,
Jueves 23 / 20:00, 21:00 y 22:00 horas
Claudia Badillo, Erika Gasca.
Lunes 27 / 19:00 horasiembre e nov d 0 1 l Sin costo a e r b tu c o Del 18 de A L T E R N A T I V A S
Acceso con boleto. Sin costo Cupo limitado a 40 personas
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Miradas a la muerte
Qué bonitos ojos tienes ACCIÓN ESCÉNICA MULTIDISCIPLINARIA COMPAÑÍA: Trayecto y Colectivo Mínimo Cuerpo DIRECCIÓN: Armando Holzer ELENCO: Nora Salgado
CICLO DE CINE Sala del Cineclub Del 22 al 26 de octubre Sin costo
Martes 28 / 19:00 horas Sin costo
Miradas a la muerte
La vida y la muerte según el pensamiento de los pueblos Wixaritari CONFERENCIA PARTICIPA: Francisco López Carrillo
Miércoles 22 / 19:00 horas La leche y el agua Jueves 23 / 19:00 horas Sanjuanera Jueves 23 / 19:13 horas
Miércoles 29 / 19:00 horas Sin costo
nó e L e d l a r u lt u C del suicidio ituto - InMitossty realidades
Ah Puch Jueves 23 / 19:30horas El inquilino Viernes 24 / 19:00 horas
CONFERENCIA MAGISTRAL PARTICIPA: Ana María Chávez
Jueves 30 / 19:00 horas Sin costo
Misery Sábado 25/ 19:00 horas
a l e d l a v i t s Fe =PLAZA FUNDADORES=
ę t r e Mų
=CASA DE LA CULTURA DIEGO RIVERA=
Ska-lakas
La Muerte se pinta sola EXPOSICIÓN
Permanencia del 22 de octubre a noviembre Sin costo
La Muerte tiene sabores
MUESTRA GASTRONÓMICA Jueves 23 / 18:00 horas
La habitación del niño Sábado 26 / 19:00 horas
CONCIERTO Agrupación: Exilios
Viernes 31 / 20:00 horas Sin costo
2014 El despertar de las ánimas
CAMINATA POR EL CENTRO HISTÓRICO Del panteón san Nicolás a la Plaza Fundadores
iembre
Sábado 1 de noviembre / 22:00 horas Sin costo
de nov 0 1 l a e r b tu c o e Altar de Muertos Del 18 d Sembrando Flores Sin costo
EXPOSICIÓN DE ALTAR
Del Jueves 29 de octubre al domingo 2 de noviembre Sin costo
CONCIERTO Agrupación: Los Cojolites (Sones de Veracruz) Sábado 1 de noviembre / 23:00 horas Sin costo
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artes visuales
EXPOSICIONES ICL
o t s e r l e a r a p e t Ar del año en el ICL Martínez Text o y fot os : X o s u é
L
as salas 1 y 2 del Teatro María Grever, la Galería Eloísa Jiménez y la Jesús Gallardo rebosan de vida y de muerte. El último Ciclo de Exposiciones de Artes Visuales cuenta con tres muestras y un documental. Las obras estarán colgadas en salas hasta el 15 de diciembre. ‘Mirando al cielo desde la hierba’ es la muestra de la Galería Eloísa Jiménez. Cuenta con una serie de manifestaciones poéticas en torno a la muerte: huesos, procesos, pinturas, vídeos e instalaciones, y hasta muñecas de trapo con rostro gélido, componen la colectiva en la que participan una veintena de creadores ‘vivos y muertos’ que se apropian de la temporalidad para trazar un discurso artístico. Para conocer a un prodigio del trazo, el concepto y el dibujo, la cita obligada es el Teatro María Grever. Aquí expone Alexis de Chaunac, nieto de José Luis Cuevas, expone ‘Mala Sangre’. Contrastes entre el uso o abuso de líneas recrea un breve bestiario humano lleno de rostros enfermizos, presagios catastróficos y metáforas de la vida humana. Conjugar con ironía la tristeza y la melancolía siempre nos puede dejar con alguna satisfacción, o al menos tener la idea de estar ‘Feliz de no estar tan triste’. Esta exposición en la Galería Jesús Gallardo reúne una diversidad de propuestas y formatos para llegar al punto donde no queda más que ver a la tristeza con poco o mucho sentido del humor. Sigue en la página 58
MALA SANGRE Aquí expone su ‘Mala Sangre’ Alexis de Chaunac, nieto de José Luis Cuevas.
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Frases agresivas para descargar la ira, motivacionales, ahogados en un vaso de agua o ‘entretenimientos’ para pasar el rato amargo, las canciones ‘más dolidas’ de unos gruperos y hasta un manifiesto poético de la depresión, son algunas piezas que componen la muestra. Finalmente la vida y obra de Francesca Woodsman es proyectada cíclicamente en la Videosala. ‘Los Woodsman’ del cineasta Scott Willis es un documental sobre la inquietante obra de esta precoz fotógrafa suicida, quien en sus fotografías en blanco y negro dejó muy claro que fantasmas y sueños pueden capturarse sólo si uno es lo suficientemente obsesivo y siniestro. Las exposiciones estarán abiertas al público durante dos meses y medio, hasta el 15 de diciembre. Las tres galerías del ICL tienen un horario de visita de martes a sábado 10:00 a 18:30 horas, jueves 10:00 a 20:00 horas y domingo de 11:00 a 18:30 horas. La única que tiene costo por acceso es la Jesús Gallardo: 10 pesos, 5 con descuento y domingo entrada libre.
1. La expo en la Eloísa Jiménez cuenta con obras de ‘vivos y muertos’. 2. Chaunac hace gala de su habilidad con las líneas. 3. La muerte aparece incluso en muñecas de trapo. 4. Esqueletos en plato y mesa de oro. 5. Impresiones de guerra en el Grever. 6. A veces sólo resta reírse de la tristeza, como lo hacen en la Gallardo.
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gastronomía
FESTIVALES
a z e v r e c e d a l o a n U llega a León ez po r D a n i e l R o d r í g u
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l próximo 1 y 2 de noviembre se llevará a cabo en León el Primer Encuentro Cervecero del Bajío, un festival que reúne diversos productores de cerveza artesanal locales y nacionales, con el fin de promover la Cultura Cervecera y del Buen Beber. Con el Parque Cárcamos como sede, el evento apuesta por ser un referente de los festivales Cervecero-Gourmet más reconocidos en el país, como los son los festivales de México, Guadalajara y el Festival Internacional de la Cerveza de Morelia. En el Encuentro del Bajío se hará énfasis en el consumo responsable, la convivencia familiar y la cultura de la cerveza que será explicada y compartida a través de cuatro pláticas dirigidas a todo público sobre su elaboración, la relación de los artesanos con la industria y la salud del consumidor.
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oBajio /EncuentroCervecer www.facebook.com x/ ecerobajio.com.m www.encuentrocerv
1Y2
NOVIEMBRE Habrá catas, maridajes, espectáculos musicales, danza y hasta lectura de poesía en formato podcast. Diez stands de comida y presencia de las cervecerías más representativas e importantes del movimiento cervecero artesanal mexicano. Las cervecerías Rámuri, Baja Brewing, Border Psycho y Donkey Punch, representarán el West Coast Mexicano ya que provienen la Península de Baja California; y las regionales Pípila, Libertad, Clandestina, Bufa y Demonio, son algunas de las marcas que forman parte de la alineación y oferta cervecera del festival. El festival es concebido por un comité local y con el apoyo de la dirección general de Economía municipal, busca apoyar al movimiento estatal y nacional de la cerveza artesanal e independiente y difundir otras opciones de consumo, apreciar sus procesos de bebida milenaria y valuar las cervezas artesanales como un producto hecho por y para los mexicanos, lo que convierte al evento en una cumbre cultural más que en un festival de bebidas alcohólicas.
LOS CÁRCAMOS De 14:00 a 21:00 horas 80 pesos por día en taquilla 60 pesos por día preventa Lugares de preventa: • Jaibol • Shannon’s Irish Pub • The Beerbox León 30 stands de cerveza artesanal 10 stands de comida 7 bandas y dj’s en vivo 4 charlas, danza y poesía en podcast
EVENTO PARA TODA LA FAMILIA
informe alternativas
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informe alternativas
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gastronomía
AGUA LA BOCA
a í m o c é u q .¿ .. o r e P a r a p e r a e p s a e k a h S escribir así? por María Luisa Vargas San
José
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chico del illiam Shakespeare era un tford-uponStra en ido campo, había nac laterra rural Avon, en el corazón de la Ing vivió hasta el 26 de abril de 1564, y ahí suerte a bar pro a ir idió que un buen día de 1590 dec Londres.
recibiría como mozo Por los pocos peniques que primer trabajo que de caballos, pues este fue el haber comido en un triste obtuvo, Shakespeare puede un pedazo de pan negro bodegón una taza de caldo, y poco más… s terminaron pronto, Pero las penurias alimenticia o como director y escritor, primero como actor, y lueg agradable ritmo y su la fama de Billy creció con e a los refinamientos paladar pudo acostumbrars ntista inglesa. típicos de la cocina renace Sigue en la página 64
gastronomía Viene de la página 63
cho que El mundo Isabelino tenía mu ios, desde ofrecer en términos culinar grandes el reinado de Enrique VIII, los as asadas pasteles de carne y las piez sonajes de gran formato eran los per l, de hecho, a principales del banquete rea to la carne este gordo rey le gustaba tan uas londinenses que cuentan las viejas leng ineros le que en una ocasión, sus coc de un buey, - o presentaron la parte trasera s lo podemos sea, el lomo y las piernas, ¿no e asados y de imaginar?- Tan perfectament ad, que el rey tan admirable monumentalid
esta pieza, se emocionó muchísimo con su ó espada y al grado que en el acto sac y así es como la nombró “Sir” (caballero) ado: sir –loin desde entonces se le ha llam sin duda. of beef. El corte más regio, la refinada En tiempos de Shakespeare, e inteligente hija de Enrique, la poderosa una damareina Isabel - que era toda rse las mandó a la corte entera a lava
es y después manos con agua de rosas ant de la uso el ió de las comidas y extend sear mo her a par vajilla de plata maciza gs din pud los a, los pastelones de caz nta me de o jug al de arroz, los capones los pol ha, fec la ta (los capones son has tro cua los de es jóvenes, capados ant namente) meses para engordarlos tier anja. Si nar de o manos de cerdo en jug de San día del ha estaba cercana la fec ganso o oca una Miguel, se sacrificaría al salón a rarí ent bien gordo que también a. en su bandeja de plat
re había Para terminar, si Shakespea iradora adm sido invitado a la corte de su onado cor la reina, seguramente habrían ras fitu y gran el convite con cremas, con a, frutas variedad de pastelillos de nat chas) mu secas y frescas y algunas (o vino de copitas de jerez, de robusto Gloucester. Burdeos, o de claro vino de
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Los grandes pasteles de carne y las piezas asadas de gran formato eran los personajes principales del banquete real La bebida, que como siempre la suele condensar la virtud de ad, cid viva la de rno verdad y el ado do Bar el a par r tenía un gran valo staff Inglés, como lo refleja en Fal
os, como Suelen ser necios y miedos ra por algunos lo seríamos si no fue los estimulantes». nada En fin, que no se privaban de azúcar el rol, ste cole del ni tenían temor ndo Cua s! ello aqu días o la sal… ¡Qué a los a can cer tan a cos el amor era una de sos ver los que sa me placeres de la s rno rca ace n ece par Venus y Adonis
de nadie, (que nunca ha sido el ídolo chista): entre otras linduras, por ma e «A fe [dice de Juan] que est , ni ecia apr me no le mozo impasib de es No . reír a hay quien le hag jóvenes extrañar: no bebe vino. Estos nada, a ca nun tan sobrios no llegan con gre san la pues se enfrían tanto o cad pes to bebida floja y comen tan is ros clo que pillan una especie de an, sólo masculina y, cuando se cas engendran mozas.
a ella:
ti sería «Aún con esto mi amor por ue de biq alam ce dul grande,/ pues del un nde pre des se tro/ tu admirable ros Qué to./ olfa al ar am e perfume que hac del tir sen el a par ras fue gran banquete os tod a rir nut des gusto/ tú que pue estos por los sentidos!/ ¿No desearían o a la end dici / ejo, siempre este fest rta?». pue la bien rar Sospecha de cer tuviera ¡Oh, gran Shakespeare!, si no la por o pet res yo tanto moderno seguir tu dieta balanceada, si pudiera jor. me ejemplo... escribiría
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espacios
EL SITIO
Arte, ejercicio y sensibilidad para generar cambios z n z á l e z Fotos: Xosué Martíne po r C a r l o s H u g o G o
F
rases como ‘profesionalización de
artistas’, ‘desarrollo de empresas culturales’, ‘real promoción del arte y la cultura’, ‘recomposición del tejido social’ y ‘formación de nuevos públicos’, se convierten en ideas, puntas de lanza, argumentos que sustentan a creativos y artistas leoneses quienes diversifican y amplían sus posibilidades de ingresos en un incipiente mercado cultural. Vivir para el arte o vivir del arte. Es la disyuntiva que por diez años ha enfrentado Rogelio Escobedo, director de la agrupación Santo Grimorio, que ahora encabeza un nuevo proyecto, luego de su pasada experiencia al frente de Infamous Bar. El Centro de Perfeccionamiento Artístico de Santo Grimorio es un espacio acondicionado para la práctica de danza aérea, danza contemporánea, belly dance, y otras actividades físicas propicias para el acondicionamiento del cuerpo. Crossfit y yoga son parte de la oferta.
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El Centro abrió sus puertas el 1 de septiembre. En un mes de trabajo ya cuenta con 30 alumnos y 5 maestros que imparten diversos talleres de introducción a las artes plásticas, danza área y ballet para niños; y salsa, belly dance o pintura para adultos. “Somos un Centro de formación para niños y de inducción para adultos. Queremos aportar a los creadores las herramientas para la consolidación de sus proyectos, que se conviertan en productores, aportar a su desarrollo profesional y al mismo tiempo, acercar el arte y la cultura a nuevos públicos.”, expresó Escobedo, ya con experiencia en el negocio. Los talleres son una parte del trabajo, la otra recae en la implementación de procesos
creativos para la consolidación, promoción y comercialización del proyecto-producto que cada creador desarrolla. Son áreas de interés la MKT y la publicidad (para implementar una nueva visión de la producción artística) pero también son ejes rectores la sensibilidad y el acercamiento a personas en condiciones menos favorables. “Queremos ayudar a producir espectáculos para las periferias, lograr que más persona se enamoren del arte a través de la capacidad del artista de transmitir sus emociones”. Que un alumno pueda replicarlo es hablar ya de que el espectador se convierte en otro creador: momento
propicio para seguir aprendiendo y explorar otras posibilidades de los espectáculos escénicos, artísticos y/o de expresión popular. Escobedo quiere que el Centro de Santo Grimorio sea un “semillero” de nuevos artistas, profesionales, creativos y físicamente bien preparados. Para el grupo, la preparación del cuerpo es parte fundamental del trabajo escénico. En ese sentido, las actividades se físicas se han convertido en una posibilidad de terapia para niños con problemas psicomotrices, de hiperactividad y con déficit de atención. El Centro ha descubierto una vocación hacia el cuidado de la salud. Niños con sobre peso también tienen la posibilidad de cambiar hábitos para una mejor vida a través del arte y el deporte.
Los costos de los talleres van de los 350 a 450 pesos al mes, por alumno, según la clase seleccionada. “Se aceptan intercambios”, dijo el director, quien también busca hacer comunidad y dotar de más herramientas a más jóvenes emprendedores leoneses. CENTRO DE PERFECCIONAMIENTO ARTÍSTICO DE SANTO GRIMORIO 5 de febrero 648. Centro Histórico Rogelio Escobedo, Director 477 118 21 71 Centro-de-Perfeccionamiento-Artístico-de-SantoGrimorio
z en el Centro es el nuevo e Corazón, arte para todos para Cultural de León impulsa proyecto que el Instituto en les tura cul y as artístic presentar manifestaciones La a otros programas como a sum Se s. lico espacios púb rio. Bar y Música en tu Ruta, Arte en tu Mercado
D espectáculos
AL CIERRE
l El escenario móvin l a p i c i r P a z a l P a l toma a y teatro para todos, hasta fin de año Danza, músic
z po r X o s u é M a r t í n e desde el s artísticas se ha instalado Para realizar las actividade Móvil rio ena Esc ta el 15 de diciembre, el mes de septiembre y has za dan tro, tea de tarán diversos grupos del ICL en donde se presen ta has a, tuit tado ofrecer de forma gra y música. Se tiene proyec presentaciones. finales del año, más de 140 uesta Típica son las dos La Banda Municipal y la Orq tres tento a este proyecto con agrupaciones que dan sus pos gru los son r pila a una. Otro conciertos semanales cad n Efré tura Cul la de de las Casas representativos y talleres región. la de os stic artí pos , y otros gru Hernández y Diego Rivera jueves todas las tardes: martes, Las funciones se realizarán 30 18: las as; lunes y miércoles a y viernes a las 18:00 hor 00 del horas y domingos a las 12: horas; sábados a las 17:00 a la s ste en octubre revise los aju día. Recomendamos que nal cio rna ntos que el Festival Inte programación por los eve cipal. Prin za tará también en la Pla Cervantino en León presen