Teatro Laboratorio

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los h e t e r o d s Serie

dirigida

por

Sergio

3.*

edición: diciembre 2.* e d i c i ó n : j u n i o edición: septiembre

Jerzy

Grotowski

Pitol

Volumen

1.'

CD

3

1970 1971 1980

La presente edición de textos de Jerzy G r o t o w s k i proc e d e n t e s de su l i b r o "Hacia un teatro pobre se r e a l i z a con autorización de su editor en exclusiva en lengua castellana « S i g l o X X I E d i t o r e s , S. A. » de M é x i c o .

TEATRO L A B O R A T O R I O

3

Títulos originales : El teatro como laboratorio y centro de investigación, de Peter Brook. Este artículo apareció en Flourish, boletín del Royal Shakespeare Théâtre Club en el invierno de 1967.

Publicado en España por «Primer Acto» n.° 95. Madrid, abril de 1968. Traducción: Centro Dramático de Madrid.

Hacia un teatro pobre, de Jerzy Grotowski. Este artículo fue publicado en: Odra, Wroclaw, septiembre de 1965; Kungs Dramatiska Teaterns Program, Estocolmo, 1965; Scena, Novi Sad, mayo de 1965; Cahiers Renaud-Barrault número 55, París, 1966; Tulane Drame Review T. 35, New Orléans, 1967; y «TEATRO. Rassegna trimestrale di ricerca teatrales n.° 1, año I. Publicado en España por «Primer Acto» n.° 95. Madrid, abril de 1968. Traducción: Renzo Casali. ha conferencia de Skara. Conferencia pronunciada por Jerzy Grotowski en la clausura del seminario de diez días en el Skara Drama School (Suecia), en enero de 1966 y dirigido por él con sus colaboradores Ryszard Cieslak, Rena Mirecka y Antoni Jaholkowski.

Declaración de principios. Jerzy Grotowski escribió este texto para el uso interno del Teatro Laboratorio y, en particular, para aquellos actores que están sometidos a un período de pruebas antes de ser admitidos; para ellos, se resumen los principios básicos que inspiran el trabajo.

Primera entrevista. Actor santo y actor cortesano. Tomada por Eugenio Barba. Publicada en España por «Primer Acto» n.° 106. Madrid, marzo de 1969. Traducción: Ángel Fernández Santos y José Monleón.

Segunda entrevista. Las técnicas del actor. En 1967, Jerzy Grotowski y su Teatro Laboratorio presentó la obra The Constant Prince en el Théâtre des Nations de París. Después de una gira por Dinamarca, Suecia y Noruega en 1966, este viaje a París dio la oportunidad a una mayor audiencia de juzgar por sí misma los resultados de su método. Fue durante su estancia en París cuando Denis Bablet gravó esta entrevista que fue entonces reproducida en Les Lettres Françaises número 16, París, 22 de marzo de 1967. En España, fue publicada por «Primer Acto» n.° 106. Madrid, marzo de 1969.

Traducción de Ángel Fernández Santos.

Propiedad de esta edición: Tusquets Editores, Barcelona, 1980 Tusquets Editores, S. A., Iradier, 24 Barcelona-17 ISBN 8 4 - 7 2 2 3 - 5 1 1 -4 Depósito Legal: B. 22486-1980 Printed in Spain Gráficas Diamante, Zamora, 83 Barcelona-18

índice

P.

7

El

teatro laboratorio y

centro

11

Hacia un teatro pobre

25

La conferencia de Skara

39

Declaración de principios

49

Actor santo y actor cortesano

71

Las técnicas del actor

de investigación

El teatro c o m o laboratorio y centro de investigación G r o t o w s k i es único. ¿Por qué? P o r q u e nadie más que él — d e s p u é s de Stanislavski— ha investigado la n a t u r a l e z a d e l a i n t e r p r e t a c i ó n : sus f e n ó m e n o s , sus s i g n i f i c a d o s , la n a t u r a l e z a y c i e n c i a de sus p r o c e s o s m e n t a l e s , físicos, emotivos, tan profunda y tan completamente como G r o towski.

El l l a m a a su t e a t r o , l a b o r a t o r i o . Y es así. Es un centro de investigación. P o s i b l e m e n t e es el único teatro d e v a n g u a r d i a c u y a p o b r e z a n o e s u n o b s t á c u l o , donde no poseer dinero no es una excusa para la utilización de medios i n a d e c u a d o s que a u t o m á t i c a m e n t e destruyen los e x p e r i m e n t o s . E n e l t e a t r o d e G r o t o w s k i , c o m o e n los a u t é n t i c o s l a b o r a t o r i o s , los e x p e r i m e n t o s son científ i c a m e n t e v á l i d o s e n t a n t o q u e s e r e s p e t a n las c o n d i c i o nes e s e n c i a l e s . E n s u t e a t r o e x i s t e u n a a b s o l u t a c o n c e n tración para un p e q u e ñ o grupo y tiempo ilimitado.

G r o t o w s k i trabajó dos s e m a n a s con n u e s t r o g r u p o . Yo no quiero describir su trabajo. ¿Por qué, n o ? Ante todo p o r q u e u n t r a b a j o e s v e r d a d e r a m e n t e l i b r e s i s e h a desar r o l l a d o en c o n f i a n z a , y la c o n f i a n z a se e n r i q u e c e si no h a c e m o s confidencias. En s e g u n d o lugar, el trabajo es e s e n c i a l m e n t e m u d o : t r a n s f o r m a r l o e n p a l a b r a s significa c o m p l i c a r , y t a m b i é n destruir, ejercicios que están m u y c l a r o s c u a n d o son e x p r e s a d o s p o r u n g e s t o y l l e v a d o s a c a b o p o r u n a m e n t e y un c u e r p o en a c t i v a correspondencia. ¿ C ó m o se desarrolló el trabajo?

P r o v o c ó e n c a d a a c t o r u n a serie d e shocks.

El shock de t e n e r que s u p e r a r s e a sí m i s m o d e l a n t e de un simple o b s t á c u l o .

El shock de t o m a r c o n c i e n c i a de sus p r o p i a s evasiones, trucos y clichés.

El shock de e s t a r c o n s c i e n t e de u n a p a r t e de sus propios, inmensos, inexplorados recursos.

El shock de ser o b l i g a d o a p r e g u n t a r s e a sí m i s m o e l p o r q u é , s o b r e t o d a s las c o s a s , e s a c t o r .

El shock de h a b e r sido o b l i g a d o a r e c o n o c e r q u e e s t a s c o s a s e x i s t e n — a p e s a r d e l a l a r g a t r a d i c i ó n ing l e s a d e e v i t a r l a s e r i e d a d del a r t e t e a t r a l — y q u e h a 7

llegado el m o m e n t o de d a r n o s cuenta. Y de r e c o n o c e r n o s deseosos de afrontarlas.

E l shock d e r e c o n o c e r q u e e n o t r a p a r t e del m u n d o h a y gente que se dedica al teatro con absoluta, m o n á s t i ca, t o t a l , d e d i c a c i ó n . Q u e e n o t r a s p a r t e s — n o m e n o s d e u n a d o c e n a d e p u e b l o s — l a frase d e A r t a u d « c r u e l a mí m i s m o » es una regla.

Un c o n d i c i ó n : esta dedicación a la interpretación no d e b e c o n v e r t i r l a i n t e r p r e t a c i ó n e n u n fin e n s í m i s m o .

Por el contrario. P a r a G r o t o w s k i la interpretación es un medio. ¿ C ó m o podría explicarme? El teatro no es una evasión, un refugio. Un m o d o de vida es un m o d o de vida. P o s i b l e m e n t e t o d o esto suene c o m o un «slogan» r e l i g i o s o . N o d e b e r í a . Y , sin e m b a r g o , e s t o e s t o d o l o que u n o puede decir. Ni m á s , ni m e n o s . ¿ R e s u l t a d o ?

Increíble. ¿Son mejores nuestros actores? No de aquella m a n e r a , y no tanto c o m o alguien pretende, y, naturalm e n t e , n o t o d o s h a n q u e d a d o e n t u s i a s m a d o s p o r s u experiencia. Algunos se han aburrido.

P e r o c o m o bien dice A r d e n : «En tanto cada m a n z a n a contiene la semilla: en u n a larga y viva alegría [que crecerá p a r a hacer crecer un orgulloso árbol de fruta p a r a siempre, y t o d a v í a un día más.»

u n p r i n c i p i o g e n e r a l : l a i d e a d e u n g r u p o , d e u n conjunto.

N o s o t r o s s a b e m o s e n t e o r í a q u e e l a c t o r d e b e ejercit a r s e d i a r i a m e n t e — c o m o los p i a n i s t a s , los b a i l a r i n e s , los p i n t o r e s —; si no lo hace s e g u r a m e n t e se e n t u m e c e r á , c a e r á en los c l i c h é s y en el c o m i e n z o de la d e c a d e n c i a .

N o s o t r o s r e c o n o c e m o s este h e c h o y , sin e m b a r g o , m u y p o c o p o d e m o s h a c e r p a r a e v i t a r l o ; p o r eso incansablem e n t e c o r r e m o s d e t r á s d e s a n g r e n u e v a , d e j ó v e n e s vitalidades. Y esto es lo que absorbe n u e s t r o m a y o r t i e m p o disponible.

E l e s t u d i o S t r a f f o r d e r a u n r e c o n o c i m i e n t o d e este problema, pero el problema aumentaba continuamente el esfuerzo de un r e p e r t o r i o de u n a c o m p a ñ í a sobrecargada de cansancio.

E l t r a b a j o d e G r o t o w s k i e r a u n a a d v e r t e n c i a : que l o conseguido m i l a g r o s a m e n t e con un p e q u e ñ o grupo de n u e s t r o s a c t o r e s e r a u n a o b l i g a c i ó n p a r a c a d a u n o d e los individuos que f o r m a n n u e s t r a s dos gigantescas compañías, distantes entre sí 90 millas. La intensidad, la honestidad, la precisión de su trabajo p u e d e dejar atrás u n a soia cosa: un desafío. Pero no p a r a quince días, no p a r a u n a vez e n l a v i d a . D i a r i a m e n t e .

N u e s t r o t r a b a j o y el de G r o t o w s k i t i e n e n p u n t o s paral e l o s y de c o n t a c t o . Y es a t r a v é s de é s t o s , a t r a v é s de la simpatía y el respeto que nos m a n t u v i m o s u n i d o s .

P e r o l a v i d a d e n u e s t r o t e a t r o e s e n t o d o m o m e n t o difer e n t e a la suya. El c o n d u c e un l a b o r a t o r i o . El n e c e s i t a o c a s i o n a l m e n t e el p ú b l i c o . Su t r a d i c i ó n es c a t ó l i c a o a n t i c a t ó l i c a : e n este c a s o los e x t r e m o s s e t o c a n . E l e s t á b u s c a n d o u n a forma de servicio. N o s o t r o s trabajamos en otro país, en otro lenguaje, con otra tradición.

Nuestra meta no es una nueva misa, pero sí un nuevo p a r e n t e s c o isabelino que u n a lo p r i v a d o con lo p ú b l i c o , el a i s l a m i e n t o c o n la m u l t i t u d , o e x t e r i o r y lo i n t e r i o r , lo o r d i n a r i o y lo m á g i c o .

P o r eso n o s o t r o s n e c e s i t a m o s d o s e l e m e n t o s : e l escen a r i o y la p l a t e a (y sobre el escenario hay h o m b r e s que o f r e c e n sus v e r d a d e s m á s í n t i m a s a h o m b r e s q u e p u e b l a n e l a u d i t o r i o , c o m p a r t i e n d o c o n ellos u n a e x p e r i e n c i a colectiva).

Nosotros hemos encontrado la manera de desarrollar 8

9

Hacia un teatro pobre « ¿ C u á l e s s o n los o r í g e n e s d e sus e x p e r i e n c i a s t e a trales?» Sucede que con frecuencia se me p l a n t e a esta p r e g u n t a , y ella, l o c o n f i e s o , s i e m p r e p r o v o c a e n m í u n a r e a c c i ó n d e i m p a c i e n c i a . ¿ Q u é e s l o q u e s e ent i e n d e p o r « e x p e r i e n c i a t e a t r a l » ? ¿ P o r « e s p e c t á c u l o exp e r i m e n t a l » ? L a m a y o r í a d e las v e c e s u n a p r u e b a - l í m i t e , un intento que g e n e r a l m e n t e se enlaza a «algo n u e v o » .

E s t o s i n t e n t o s t i e n e n e n r e a l i d a d e l s i m p l í s i m o fin d e p o n e r en escena un d r a m a a la m o d a , a p o y á n d o s e en u n e s c e n ó g r a f o d e v a n g u a r d i a o p o p - a r t , u t i l i z a n d o música c o n c r e t a o e l e c t r ó n i c a , m i e n t r a s los s e c t o r e s continúan recitando en la forma tradicional aprovechándose d e los r e c u r s o s m á s v u l g a r e s d e l o f i c i o , o b i e n i n t r o d u c i e n d o en el e s p e c t á c u l o t é c n i c a s de c i r c o o de c a b a r e t .

C o n o z c o m u y b i e n los « e s p e c t á c u l o s e x p e r i m e n t a l e s » ; yo m i s m o los he p u e s t o en e s c e n a . ' N u e s t r a s a m b i c i o n e s , sin e m b a r g o , son b i e n d i s t i n t a s .

A n t e t o d o q u e r e m o s d e s e m b a r a z a r n o s del e c l e c t i c i s m o ; n o c r e e m o s q u e e l t e a t r o sea u n a a m a l g a m a d e d i v e r s a s d i s c i p l i n a s a r t í s t i c a s . P o r e l c o n t r a r i o , q u e r e m o s precisar a q u e l l o que c o n s t i t u y e la e s e n c i a o la p a r t i c u l a r i d a d del t e a t r o ; a q u e l l o q u e n o p u e d e ser d o b l a d o o imit a d o p o r o t r o s g é n e r o s d e e s p e c t á c u l o s . Y , a d e m á s , nuestros trabajos, c e n t r a d o s en lo que n o s o t r o s consideram o s la esencia del t e a t r o en c u a n t o arte —es decir, la r e l a c i ó n e n t r e el a c t o r y el e s p e c t a d o r , y e n t r e la t é c n i c a e s p i r i t u a l d e l a c t o r y la c o m p o s i c i ó n de las d i s t i n t a s part e s i n t e r p r e t a t i v a s — c o n s t i t u y e n i n v e s t i g a c i o n e s auténticas y verdaderas a largo alcance.

S e r í a fácil h a b l a r t a n t o d e t r a d i c i o n e s c o m o d e fuentes d i r e c t a s . H e e s t u d i a d o m u c h o t i e m p o a S t a n i s l a v s k i y a él le d e b o mi i n t e r é s p o r el m é t o d o de i n t e r p r e t a c i ó n d e l a c t o r . Me ha s e r v i d o de g u í a y de e j e m p l o en c u a n t o investigador, e investigador de e x t r a o r d i n a r i a t e n a c i d a d , siempre dispuesto a c a m b i a r su p u n t o de vista, continuamente en discusión consigo m i s m o . Es Stanislavski quien h a p u e s t o e n p r i m e r l u g a r los m a y o r e s p r o b l e m a s d e l m é t o d o . P e r o n u e s t r a s r e s p u e s t a s son f r e c u e n t e m e n t e dist i n t a s a las s u y a s , d i a m e t r a l m e n t e o p u e s t a s .

He h e c h o la p r u e b a , d e n t r o de lo p o s i b l e , de ponerm e a l c o r r i e n t e d e las t e n d e n c i a s q u e , e n E u r o p a o e n 11

o t r a s p a r t e s , p r e v a l e c e n e n l a f o r m a c i ó n del a c t o r . M e h a n p a r e c i d o i m p o r t a n t e s los e j e r c i c i o s d e D u l l i n , los e s t u d i o s d e D e l s a r t e s o b r e las r e l a c i o n e s i n t r o v e r t i d a s y e x t r a v e r t i d a s en el c o m p o r t a m i e n t o del h o m b r e ; las «Acciones Físicas» de S t a n i s l a v s k i ; el e n t r e n a m i e n t o b i o m e c á n i c o d e M e y e r h o l d y los e n s a y o s d e V a c h t a n g o v , q u e t r a t a b a d e u n i r l a e x p r e s i ó n « e x t e r i o r » c o n e l método de Stanislavski. He quedado impresionado además p o r l a f o r m a c i ó n del a c t o r e n e l t e a t r o o r i e n t a l , e n primer lugar por la «Ópera de Pekín», y, por supuesto, que t a m b i é n por el K a t h a k a l i hindú y el NO j a p o n é s .

Un

arsenal

de

medios

L o s n o m b r e s y los s i s t e m a s s e p o d r í a n m u l t i p l i c a r . E l m é t o d o q u e n o s o t r o s p e r f e c c i o n a m o s , a ú n n o e s u n conj u n t o de r e c e t a s r e j u n t a d a s de a q u í y de allá, si b i e n a veces utilizamos (después de h a b e r l o s a d a p t a d o y t r a n s formado) elementos de métodos diversos. De hecho, lo que me parece el f e n ó m e n o más importante de nuestro m é t o d o , es que no t r a t a de e n s e ñ a r al actor u n a receta c u a l q u i e r a , y ni s i q u i e r a le a y u d a m o s a f a b r i c a r s e un «arsenal de medios». No se trata de un proceso deductivo, de una suma de nociones diversas. Aquí todo se c e n t r a y se c o n c e n t r a en la m a d u r a c i ó n i n t e r i o r del actor, m a d u r a c i ó n que se expresa a través de la m á x i m a tensión: el desnudarse totalmente, el poner al d e s n u d o l a p r o p i a i n t i m i d a d , t o d o sin e l m í n i m o r a s t r o d e egoc e n t r i s m o y a u t o - s a t i s f a c c i ó n . Al c o n t r a r i o , el a c t o r , int e r p r e t a n d o , d e b e h a c e r entrega total de sí mismo.

Es, p o r lo t a n t o , u n a t é c n i c a de «la h i p n o s i s » y de la integ r a c i ó n d e t o d a s las f u e r z a s p s í q u i c a s y c o r p ó r e a s d e l a c t o r q u e e m e r g e n d e los b a j o s f o n d o s d e l a i n t i m i d a d y d e l i n s t i n t o , y s u r g e n de u n a e s p e c i e de « t r a n s l u m i nación».

En n u e s t r o t e a t r o , el m é t o d o de f o r m a c i ó n del actor, no trata de inculcar al individuo un hecho d e t e r m i n a d o , s i n o m á s b i e n i n t e n t a e n s e ñ a r l e a e l i m i n a r los o b s t á c u l o s impuestos por el o r g a n i s m o al desarrollarse un determin a d o p r o c e s o p s í q u i c o . E n r e a l i d a d , e l c u e r p o del a c t o r n o t e n d r í a q u e o p o n e r n i n g u n a r e s i s t e n c i a a l a v i d a int e r i o r , a fin de que no h a y a d i f e r e n c i a de t i e m p o e n t r e el i m p u l s o i n t e r i o r y la r e a c c i ó n v i s i b l e , p a r a q u e el imp u l s o sea y a u n a r e a c c i ó n e x t e r i o r . D e e s t a m a n e r a , e l

c u e r p o p a r e c e s u c u m b i r a la d e s t r u c c i ó n , a la c o m b u s tión, y el e s p e c t a d o r e n t r a en c o m u n i c a c i ó n con un s u c e d e r d e i m p u l s o s e s p i r i t u a l e s v i s i b l e s . E n c i e r t o sent i d o , sin e m b a r g o , se t r a t a de un camino negativo: elim i n a c i ó n de resistencias, de o b s t á c u l o s y no s u m a de medios y recetas.

Se p o d r í a decir, o b v i a m e n t e , que en n u e s t r o m é t o d o el t r a b a j o p s í q u i c o del a c t o r r e p r e s e n t a ya p o r sí m i s m o un m e d i o , p e r o esto no sería del t o d o e x a c t o , en c u a n t o es n e c e s a r i o d a r s e c u e n t a de q u e jamás es posible aprender un p r o c e s o e s p i r i t u a l . A ñ o s de t r a b a j o y de e j e r c i c i o s r e a l i z a d o s i n t e n c i o n a l m e n t e ( e j e r c i c i o s a t r a v é s de un ent r e n a m i e n t o físico, v o c a l y p l á s t i c o , q u e t r a t a n d e l l e v a r al actor a un tipo de c o n c e n t r a c i ó n a p r o p i a d a ) , permit e n , a v e c e s , d e s c u b r i r e l c o m i e n z o d e este c a m i n o . S ó l o entonces es posible, en virtud de una atenta colaboración, h a c e r m a d u r a r a q u e l l o q u e h a sido d e s p e r t a d o p o r e l a c t o r m i s m o . P e r o esta a c t i t u d , s i b i e n m u y c e r c a n a a l a c o n c e n t r a c i ó n , a la « a p e r t u r a » y, se p o d r í a d e c i r q u e a l a d e s t r u c c i ó n d e ellos m i s m o s e n e l t r a b a j o , n u n c a e s v o l u n t a r i a y a c t i v a , al c o n t r a r i o , se b a s a en la p a s i v i d a d (en u n a p r e d i s p o s i c i ó n p a s i v a p a r a r e a l i z a r u n a i n t e r p r e t a c i ó n a c t i v a ) , n o c o m o s i fuese « u n a c o s a c u a l q u i e r a q u e s e q u i s i e s e h a c e r » , s i n o m á s b i e n c o m o s i « n o s res i g n á s e m o s a no h a c e r algo».

L a m a y o r p a r t e d e los a c t o r e s d e n u e s t r o t e a t r o e s t á n capacitados para valorar la p r o p i a sensibilidad y meterse p o r este c a m i n o . S u t r a b a j o c o t i d i a n o n o c o n s i s t e e n elaborar una técnica espiritual, pero, al menos al comienzo, componer una parte, construir formas, interpretaciones, s i g n o s : en suma, se ejercitan p a r a c o n o c e r aquello que con m u c h o gusto llaman la «artificialidad».

La t é c n i c a e s p i r i t u a l d e l a c t o r y la « a r t i f i c i a l i d a d » (art i c u l a c i ó n d e l a p a r t e e n s i g n o s ) , n o s e o p o n e n e n t r e sí.

Al c o n t r a r i o de lo que se p i e n s a h a b i t u a l m e n t e , nosot r o s c r e e m o s q u e u n p r o c e s o p s í q u i c o q u e n o esté potenc i a d o p o r l a d i s c i p l i n a , p o r l a a r t i c u l a c i ó n d e las p a r t e s y p o r u n a e s t r u c t u r a c i ó n a d e c u a d a , no d e b e l l e g a r a ser u n a l i b e r a c i ó n , sino q u e d e b e ser p e r c i b i d o sólo c o m o u n a f o r m a de caos biológico. En el sentido inverso, la c o m p o s i c i ó n de la parte, en c u a n t o sistema de signos que s u p e r a n l o « n a t u r a l » c o t i d i a n o ( c o s a que n o sirve n a d a m á s q u e p a r a a l t e r a r la v e r d a d ) y r e v e l a n lo q u e se esc o n d e (es decir, q u e d e s e n m a s c a r a n las a n t i n o m i a s d e las r e l a c i o n e s h u m a n a s ) , n o l i m i t a r e a l m e n t e l a m a d u r a -

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c i ó n e s p i r i t u a l , l a f a v o r e c e . C u a n d o u n ser h u m a n o sufre u n shock p r o d u c i d o p o r u n s u s t o , u n a g r a v e a m e n a z a o u n a alegría excesiva, cesa de c o m p o r t a r s e «naturalm e n t e » , c o m i e n z a a a c t u a r d e « m o d o d i f e r e n t e » , artif i c i a l m e n t e , a l m e n o s a n t e los ojos d e u n o b s e r v a d o r obj e t i v o . T r a n s p o r t a d o p o r e l e n t u s i a s m o , e l h o m b r e comienza a hacer gestos, a bailar, a cantar y a «articular» rítmicamente; es el signo y no el gesto habitual, lo q u e p a r a n o s o t r o s c o n s t i t u y e l a e x c e p c i ó n e l e m e n t a l . S e verifica u n a t e n s i ó n e n t r e el p r o c e s o i n t e r i o r y la f o r m a visible q u e r e f u e r z a a l m i s m o t i e m p o los d o s f a c t o r e s ; la f o r m a semeja al m o r d i s c o , la i n t e r i o r i d a d del h o m b r e al a n i m a l q u e m u e r d e e l f r e n o y t r a t a d e l i b e r a r s e c o n reacciones e s p o n t á n e a s . En c u a n t o a la técnica p u r a , nosotros no t r a t a m o s de « a c u m u l a r » signos c o m o sucede en e l t e a t r o o r i e n t a l , d o n d e s e r e p i t e n s i e m p r e los m i s m o s s i g n o s , s i n o q u e t r a t a m o s d e r e f i n a r los s i g n o s d e los impulsos h u m a n o s naturales, depurándoles de todo lo que puede parecer convención normal, hábito, costumbre social injertada en el impulso m i s m o . T a m b i é n c u a n d o t e n e m o s q u e e n f r e n t a r n o s c o n las c o n t r a d i c c i o n e s ( e n t r e el g e s t o y la v o z , e n t r e la v o z y la p a l a b r a , la palab r a y el p e n s a m i e n t o , la v o l u n t a d y la r e f l e x i ó n ) , tratam o s d e r e f i n a r , casi a r t i f i c i a l m e n t e , s u e s t r u c t u r a escond i d a . S e t r a t a sin e m b a r g o , d e u n c a m i n o n e g a t i v o , s i b i e n a un n i v e l i n t e r i o r .

N a t u r a l m e n t e , n o s r e s u l t a difícil d i s c e r n i r a q u e l l o q u e en n u e s t r a actitud es el fruto de n u e s t r o p r o g r a m a , de nuestras ambiciones conscientes, de aquello que es la estructura de nuestra imaginación exclusivamente.

M u c h a s v e c e s s e m e h a p r e g u n t a d o s i a l g u n o s aspectos de nuestros espectáculos, que acercan a nuestro teatro al m e d i e v a l , s i g n i f i c a n un r e t o r n o c o n s c i e n t e a los orígenes, un retorno al teatro ritual. La respuesta no podría ser o t r a q u e la a m b i g u a . C i e r t a m e n t e , a la a l t u r a en q u e m e e n c u e n t r o , e l p r o b l e m a d e l m i t o , d e las « r a í c e s » d e las s i t u a c i o n e s h u m a n a s e l e m e n t a l e s , m e p a r e c í a n a m í m i s m o (en c u a n t o h o m b r e d e t e a t r o ) d e u n a importancia fácilmente explicable.

A u n ello n o e s e l r e s u l t a d o d e u n a filosofía p a r t i c u l a r del a r t e ; es la práctica m i s m a la que me ha llevado a c o n s i d e r a r el p r o b l e m a , d e j a n d o c a m p o l i b r e a las nec e s i d a d e s o b j e t i v a s d e n u e s t r o o f i c i o . E n este s e n t i d o e s t o y d e a c u e r d o c o n S a r t r e c u a n d o d i c e q u e : « c a d a técnica se remite siempre a u n a metafísica».

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,

P e o r h a sido n e c e s a r i o m u c h o t i e m p o y h a n p a s a d o m u c h o s a ñ o s a n t e s de q u e yo llegase a c o n c i l i a r las tent a c i o n e s d e l a p r á c t i c a t e a t r a l c o n las t e o r í a s a d m i t i d a s «a priori».

Ludwik Flaszen, que p a r a mí es un a m i g o , un crítico y un c o l a b o r a d o r m u y í n t i m o , me lo ha hecho notar a n t e s q u e n a d i e , m u y c r u d a m e n t e . Del r e s t o , é l m e h a d e m o s t r a d o q u e a q u e l l o q u e y o hacía e s p o n t á n e a m e n t e , s i g u i e n d o ú n i c a m e n t e las n e c e s i d a d e s del. oficio, a b r í a m u c h a s veces nuevas p e r s p e c t i v a s , en c o n t r a de lo que provenía de consideraciones puramente teóricas.

Significa q u e n o s i e m p r e y o estoy e n c o n d i c i o n e s d e d o m i n a r intelectualmente mis propias realizaciones.

R e s u m i e n d o : e l a u t o - a n á l i s i s d e mis e s p e c t á c u l o s m e h a r e v e l a d o q u e n o s o n e l r e s u l t a d o d e u n a t e o r í a sólidam e n t e c o n s t r u i d a , sino que mi conciencia artística sigue m i s r e a l i z a c i o n e s , h a c i é n d o l a s explícitas u n a v e z cons u m a d a s , l o q u e l ó g i c a m e n t e m e h a llevado a c o n c e n t r a r , a p a r t i r de 1 9 6 1 , m i s e s f u e r z o s sobre los p r o b l e m a s d e l m é t o d o y a a d m i t i r q u e la f ó r m u l a de S a r t r e t e n í a q u e poder explicarse en mi caso.

P o r t a n t o h e t r a t a d o d e h a l l a r , a t r a v é s del ejercicio p r á c t i c o de la p u e s t a en e s c e n a , u n a r e s p u e s t a a la preg u n t a q u e m e h a b í a f o r m u l a d o desde e l c o m i e n z o : ¿ q u é es el t e a t r o y c u á l es su e s e n c i a ? ¿ Q u é e l e m e n t o s s u y o s no p u e d e n ser r e e m p l a z a d o s p o r el cine o la t e l e v i s i ó n ?

Al fin he l l e g a d o a d o s i d e a s - f u e r z a : en p r i m e r l u g a r , a a q u e l l a de un « t e a t r o de la p o b r e z a » , y l u e g o a consid e r a r e l e s p e c t á c u l o c o m o u n acto d e t r a s g r e s i ó n .

E s i n ú t i l d e t e n e r s e m á s t i e m p o sobre estos d o s aspectos de n u e s t r a c o n c e p c i ó n del teatro. A ú n será n e c e s a r i a alguna explicación.

Q u e r i e n d o d e l i m i t a r e x a c t a m e n t e e l h e c h o t e a t r a l nosotros h e m o s e l i m i n a d o p r o g r e s i v a m e n t e del e s p e c t á c u l o t o d o aquello que tuviese características p e c u l i a r e s ; de e s t a f o r m a d e j a m o s d e l a d o e l m a q u i l l a j e , los efectos d e luz, las d e c o r a c i o n e s , e l f o n d o m u s i c a l , e n u n a p a l a b r a , la escena m i s m a . E m p í r i c a m e n t e hemos c o n s t a t a d o que el t e a t r o , p r i v a d o de t o d o s estos encajes y b o r d a d o s , no deja d e e x i s t i r . P o r e l c o n t r a r i o , deja d e e x i s t i r c u a n d o se d i s g r e g a la c o m u n i c a c i ó n entre el a c t o r y el espect a d o r , c u a n d o d e s a p a r e c e e l d i á l o g o d i r e c t o e n t r e ellos, viviente y palpable.

Vieja v e r d a d , d i r á n u s t e d e s . Sí, si n o s r e f e r i m o s a la t e o r í a del t e a t r o . P e r o p u e s t a en escena, esta v e r d a d re15

v e l a i m p o r t a n t e s c o n s e c u e n c i a s . I m p i d e ver e n e l t e a t r o u n a síntesis d e las d i v e r s a s d i s c i p l i n a s , l i t e r a t u r a , pint u r a , a r q u i t e c t u r a , m ú s i c a , a r t e d e l a c t o r (bajo l a direcc i ó n d e l d i r e c t o r ) . V e r e l t e a t r o c o m o u n a síntesis d e las artes, lleva a c o n f i r m a r que a c t u a l m e n t e r e i n a sobre el e s c e n a r i o esto que con m u c h o gusto l l a m a r í a « r i c o » ; p e r o l o c o n f i r m a e n c u a n t o a sus d e b i l i d a d e s .

El

teatro

«rico»

¿ Q u é es el teatro «rico»? Un teatro-parásito, una e m p r e s a de c l e p t o m a n í a artística. El teatro actual trata d e n u t r i r s e e n las a r t e s q u e l e son e x t r a ñ a s u t i l i z a n d o t o d o lo que es p r o g r e s o en la p i n t u r a , en la música, etc.

Crea espectáculos híbridos, apareamientos heterogéneos, desintegrados; e l e s p e c t á c u l o p i e r d e d e tal m a n e r a s u «personalidad teatral».

E l t e a t r o « r i c o » , a c u m u l a n d o u n a s o b r e o t r a las form a s q u e n o l e p e r t e n e c e n , t r a t a d e salir d e l a c a l l e j u e l a sin s a l i d a d o n d e le h a n m e t i d o el c i n e y la t e l e v i s i ó n , q u e l e h a c e n l a c o m p e t e n c i a e n e l c a m p o t é c n i c o (montaje, c a m b i o d e l u g a r d e a c c i ó n , c o m p o s i c i ó n d e cuadros, etc.).

H e a q u í p o r q u é los d i r e c t o r e s , r e a l i z a n d o u n a o b r a d e c o m p e n s a c i ó n q u e p o d r í a m o s l l a m a r f r e u d i a n a , s e enc a p r i c h a n e n c r e a r u n e s p e c t á c u l o « t o t a l » , que e n u n a r e a l i z a c i ó n r e ú n a e n s í t o d a s las t é c n i c a s d e las diferentes a r t e s ; o b i e n , las a m o n t o n a o las s u p e r p o n e al máximo.

E l l o s l l e g a n h a s t a e l p u n t o d e u t i l i z a r p a n t a l l a s d e cine en el espectáculo teatral.

P e r o , s o b r e t o d o , t r a t a n •—con m e d i o s p u r a m e n t e m e c á n i c o s — • de dar m o v i l i d a d al espacio teatral (sala y e s c e n a r i o ) ; quieren «dinamizar» el escenario, h a c i e n d o m o v e r n o s ó l o l a e s c e n a s i n o t a m b i é n l a sala. T o d o esto es r a d i c a l m e n t e falso.

D e c u a l q u i e r f o r m a q u e estos d i r e c t o r e s p e r f e c c i o n e n estas p o s i b i l i d a d e s técnicas, el t e a t r o q u e d a r á siempre en d e s v e n t a j a c o n r e s p e c t o al c i n e y a la t e l e v i s i ó n . Es p o r esto q u e n o s o t r o s n o s p r o p o n e m o s u n t e a t r o e n estado de pobreza.

P r á c t i c a m e n t e h e m o s r e n u n c i a d o a la escena. Lo que e s v e r d a d e r a m e n t e i n d i s p e n s a b l e e s l a sala v a c í a , d o n d e s e p u e d a n d i s p o n e r los sitios p a r a los e s p e c t a d o r e s y 16

p a r a los a c t o r e s d e f o r m a d i s t i n t a p a r a c a d a e s p e c t á c u l o .

L o s a c t o r e s p u e d e n m o v e r s e e n los d i v e r s o s p a s i l l o s prep a r a d o s e n t r e los e s p e c t a d o r e s , c o m o c o r i f e o s d e l a com u n i d a d teatral, corifeos que e n t r a n d i r e c t a m e n t e en c o n t a c t o c o n los e s p e c t a d o r e s ; s e c o n v i e r t e n e n sus eman a c i o n e s y l e i m p o n e n u n a p a r t e d e n t r o d e los espect á c u l o s ( p a r t e p a s i v a , p a r t e d e los t e s t i g o s ) .

P e r o i n v e r s a m e n t e , t a m b i é n e s p o s i b l e alejar los esp e c t a d o r e s d e los a c t o r e s , s i t u á n d o l o s , p o r e j e m p l o , d e t r á s de un recinto lo suficientemente alto c o m o p a r a que s o l a m e n t e s o b r e s a l g a n las c a b e z a s . E n este p u n t o y d e s d e lo alto, los e s p e c t a d o r e s o b s e r v a n a los a c t o r e s desde una perspectiva deformante, como animales en un jardín z o o l ó g i c o . Se c o n v i e r t e n casi en p ú b l i c o de u n a corrida, en estudiantes de medicina observando una operación q u i r ú r g i c a , o b i e n en voyeurs q u e a t r a v é s de su p r o p i a i n d i s c r e c i ó n p r o y e c t a n s o b r e l a a c c i ó n u n a luz m ó r b i d a y la t r a n s f o r m a n en infracción, en d e s p e r d i c i o m o r a l .

Los a c t o r e s p u e d e n incluso a c t u a r entre los espectador e s sin v e r l o s , c o m o s i fuesen d e v i d r i o , c o l o c a n d o elem e n t o s escénicos en la sala que sirvieran p a r a encerrar a los e s p e c t a d o r e s , no ya en la a c c i ó n , sino en la arquit e c t u r a m i s m a de la acción, y otorgarles un valor visual o s o m e t e r l e s un v a l o r v i s u a l o s o m e t e r l e s a la p r e s i ó n del espacio.

F i n a l m e n t e se p u e d e t r a n s f o r m a r la sala en un lugar exactamente determinado: la última cena de Fausto (cena que puede semejarse a la Ú l t i m a Cena) t r a n s c u r r e e n e l c o m e d o r d e u n c o n v e n t o , d o n d e F a u s t o ofrece u n b a n q u e t e a sus i n v i t a d o s , r e p r e s e n t á n d o l e s c o m o e n u n a fiesta b a r r o c a los e p i s o d i o s d e s u v i d a , r e c i t a d o s s o b r e las m e s a s y e n t r e los e s p e c t a d o r e s . L a s p o s i b l e s soluciones son infinitas.

E n u n p e q u e ñ o t e a t r o l o m á s fácil e s r e n o v a r l a s a l a p a r a c a d a espectáculo, y esto n u n c a supera el coste de u n a p o s i b l e e s c e n o g r a f í a . P e r o s u p o n g a m o s q u e l o fund a m e n t a l n o esté r e p r e s e n t a d o p o r l a e l i m i n a c i ó n d e l a escena: nosotros consideramos nuestro teatro como un terreno de investigaciones y h e m o s querido impulsar h a s t a el final n u e s t r a s e x p e r i e n c i a s . P a r a c a d a e s p e c t á c u l o nuestra mayor preocupación es encontrar una particular r e l a c i ó n e n t r e los a c t o r e s y los e s p e c t a d o r e s , e x t r a y e n d o d e t o d o ello las p o s i b l e s c o n c l u s i o n e s e n l o q u e r e s p e c t a a la s i s t e m a t i z a c i ó n del espacio t e a t r a l . H e m o s renunciad o a los j u e g o s d e luz — l o q u e n o s h a r e v e l a d o los n u 17

m e r o s o s e f e c t o s q u e e l a c t o r p u e d e o b t e n e r d e las l u c e s f i j a s — y ei a c t o r p u e d e de tal m a n e r a v a l o r a r las somb r a s y las l u c e s . Lo que m á s l l a m a la a t e n c i ó n es el h e c h o de q u e el e s p e c t a d o r , d e s d e el m o m e n t o en q u e e s t á sit u a d o en u n a z o n a i l u m i n a d a , es decir, desde el m o m e n en que se convierte en visible, c o m i e n z a a f o r m a r parte é l m i s m o del e s p e c t á c u l o . T a m b i é n s e h a v e r i f i c a d o e l f e n ó m e n o de q u e el a c t o r , de m a n e r a s i m i l a r a los cuadros de El G r e c o (gracias a su t é c n i c a m e n t a l ) , p u e d e « i l u m i n a r s e » , c o n v e r t i r s e e n f u e n t e d e u n a «luz espiritual». .

H e m o s r e n u n c i a d o a los t r a j e s , a las n a r i c e s p o s t i z a s , a las p a n z a s f a l s a s , es d e c i r a t o d o lo q u e el a c t o r prep a r a antes de su e n t r a d a en escena. Y h e m o s c o n s t a t a d o que lo que es teatral, m á g i c o , fascinante, es la c a p a c i d a d d e l a c t o r p a r a t r a n s f o r m a r s e e n t i p o s y c a r a c t e r e s difer e n t e s , y t o d o eso « p o b r e m e n t e » , e s d e c i r , g r a c i a s únicam e n t e a su o f i c i o .

P o r e j e m p l o , las d i v e r s a s m á s c a r a s o b t e n i d a s p o r e l a c t o r s ó l o c o n la a y u d a de sus p r o p i o s m ú s c u l o s y de sus p r o p i o s i m p u l s o s i n t e r i o r e s , d a n a l e s p e c t a d o r l a impresión de una transubstanciación profundamente teatral, m i e n t r a s q u e e l m a q u i l l a j e d a b a efectos d e f a l s i f i c a c i ó n .

H e m o s a p r e n d i d o q u e e l traje ( d e s p o j a d o d e u n v a l o r p r e c i s o , no existe sin el a c t o r q u e lo lleve y lo u t i l i c e ) p u e d e ser t r a n s f o r m a d o f r e n t e a los ojos de los espect a d o r e s , m o d i f i c a d o p o r los m o v i m i e n t o s d e l a c t o r , etcét e r a . S u p r i m i e n d o e n e l t e a t r o t o d o s los e l e m e n t o s plásticos que h a b l a n en lugar de la acción, es decir en lugar del a c t o r que es el n u d o viviente, h e m o s c o m p r o b a d o q u e el a c t o r p u e d e c r e a r n u e v o s o b j e t o s a p a r t i r de obj e t o s simples y evidentes que se e n c u e n t r e n a m a n o ; el g e s t o y la a c t i t u d del a c t o r t r a n s f o r m a n el s u e l o en mar, la m e s a en confesionario, un p e d a z o de hierro en u n a n t a g o n i s t a casi a n i m a d o , etc.

H e m o s a p r e n d i d o q u e e l e s p e c t á c u l o s e c o n v i e r t e verd a d e r a m e n t e en m u s i c a l a c o n d i c i ó n de que se suprim a n d e l t e a t r o c u a l q u i e r t i p o d e m ú s i c a m e c á n i c a o int e r p r e t a d a p o r u n a o r q u e s t a i n d e p e n d i e n t e d e los a c t o r e s .

Solamente entonces es posible c o m p o n e r música en el s e n o m i s m o del e s p e c t á c u l o , r e g u l a n d o l a t o n a l i d a d y l a i n t e n s i d a d d e las v o c e s h u m a n a s , los r u m o r e s d e los objet o s q u e e n c u e n t r a n o t r o s o b j e t o s , c o m o z a p a t o s , etc.

H e m o s t a m b i é n a p r e n d i d o q u e e l t e x t o m i s m o n o pert e n e c e a l c a m p o del t e a t r o y ú n i c a m e n t e s e i n t r o d u c e 18

l a e s c e n a g r a c i a s a l a c t o r , e n v i r t u d d e las e n t o n a ciones, asociaciones de sonidos, en suma, en virtud de l a m u s i c a l i d a d d e l l e n g u a j e . A c e p t a r u n t e a t r o p o b r e , desp o j a r l o d e t o d o l o que n o e s t e a t r a l , c o n c e n t r a r s e e n l á q u i n t a e s e n c i a , o m á s s i m p l e m e n t e , en un p u n t o de arranque t o d o esto nos ha h e c h o c o m p r e n d e r y descubrir nuevas riquezas que pertenecen v e r d a d e r a m e n t e al teatro y q u e e s t á n i m p l í c i t a s en n u e s t r o o f i c i o .

Teatro

y

trasgresión

H a b l e m o s a h o r a del t e a t r o e n c u a n t o t r a s g r e s i ó n . ¿ P o r q u é d e d i c a m o s a l a r t e t a n t o s e s f u e r z o s ? P a r a r o m p e r las b a r r e r a s q u e n o s o b s t a c u l i z a n , p a r a salir d e n u e s t r o s propios límites, para llenar nuestros vacíos o suprimir n u e s t r a s i n c a p a c i d a d e s ; e s d e c i r p a r a r e a l i z a r n o s , o mej o r d i c h o p a r a d a r n o s u n a finitud a n o s o t r o s m i s m o s .

El arte no es un estado de á n i m o , ni u n a condición h u m a n a ; es maduración, evolución, un proceso que nos h a c e emerger de la o s c u r i d a d y que nos h a c e a l c a n z a r la l u z , q u e n o s a c e r c a a l a i l u m i n a c i ó n . P o r eso n o s o t r o s l u c h a m o s p a r a a l c a n z a r l a v e r d a d s o b r e n o s o t r o s mism o s , p a r a a r r a n c a r n o s las m á s c a r a s q u e l l e v a m o s e n l a v i d a . D e s d e m u c h o t i e m p o a t r á s y a veía e n e l t e a t r o — e n l o q u e t i e n e d e p a l p a b l e , d e c o r p ó r e o , d e fisiológ i c o — e l l u g a r d e l a p r o v o c a c i ó n , del d e s a f í o q u e e l a c t o r l a n z a a sí m i s m o e i n d i r e c t a m e n t e en el d e s a f í o q u e él l a n z a al e s p e c t a d o r (es t a m b i é n v e r d a d e r o lo cont r a r i o : d e s a f i a n d o al e s p e c t a d o r , el a c t o r se d e s a f í a a s í m i s m o ) . E l t e a t r o d e b e v i o l a r las e s t e r e o t i p a c i o n e s d e n u e s t r a v i s i ó n del m u n d o , los s e n t i m i e n t o s c o n v e n c i o n a les, los e s q u e m a s d e j u i c i o ; d e b e v i o l a r l o s b r u t a l m e n t e , e n c u a n t o estas e s t e r e o t i p a c i o n e s e s t á n m o d e l a d a s e n e l o r g a n i s m o h u m a n o (en e l c u e r p o , e n l a r e s p i r a c i ó n , e n las r e a c c i o n e s i n t e r i o r e s ) , d e b e v i o l a r p o r l o t a n t o c i e r t a s e s p e c i e s de t a b ú s ; es a t r a v é s de e s t a t r a s g r e s i ó n q u e el t e a t r o n o s p e r m i t e — c o n u n shock, c o n u n s a c u d i m i e n t o q u e h a c e c a e r las m á s c a r a s — d a r n o s d e s n u d o s a a l g o t a n e x t r e m a d a m e n t e difícil de d e f i n i r y q u e t i e n e simult á n e a m e n t e a l g o del E r o s y de la C h a r i t a s .

19

Arquetipos

y

tradiciones

C o m o d i r e c t o r me he visto t e n t a d o de utilizar situaciones arcaicas santificadas por la tradición, situaciones t a b ú (en e l c a m p o r e l i g i o s o , e n las t r a d i c i o n e s n a c i o n a les, e t c . ) . S e n t í a l a n e c e s i d a d d e m e d i r m e c o n e s t o s valores. Estaba fascinado y d o m i n a d o al mismo tiempo por u n a inquietud interior, o b e d e c i e n d o s i m u l t á n e a m e n t e a u n a t e n t a c i ó n b l a s f e m a : es decir, que quería a t a c a r l o s , ganarles, o mejor d i c h o , confrontarlos con mi experiencia p e r s o n a l , d e t e r m i n a d a ella m i s m a p o r l a e x p e r i e n c i a colectiva de n u e s t r o t i e m p o . A l g u n o s críticos h a n h a b l a d o , a este r e s p e c t o , d e u n a « l u c h a c o n m i s p r o p i o s o r í g e n e s » , o t r o s de « u n a d i a l é c t i c a de la a p o l o g í a y la b u r l a » , en fin, otros de u n a «religión que se e x p r i m e a t r a v é s de la blasfemia, de un a m o r que se m a n i f i e s t a a t r a v é s del odio».

L l e g a d o a este p u n t o , e n e l q u e l a e x p e r i e n c i a d e l oficio y el a n á l i s i s de m i s r e a l i z a c i o n e s me h a n c o n d u c i do de lo i n c o n s c i e n t e a la c o n c i e n c i a ( p o r lo t a n t o d e s d e p r u e b a s empíricas a un m é t o d o e l a b o r a d o ) , me he visto o b l i g a d o a e s t u d i a r n u e v a m e n t e la h i s t o r i a del t e a t r o , y así t a m b i é n o t r o s c a m p o s c i e n t í f i c o s c o m o l a p s i c o l o g í a o l a a n t r o p o l o g í a c u l t u r a l . F u e n e c e s a r i a u n a c i e r t a rac i o n a l i z a c i ó n ( o p o r los m e n o s u n a f o r m u l a c i ó n intelectual) de estos p r o b l e m a s .

Y e s e n t o n c e s c u a n d o fui g o l p e a d o p o r l a i m p o r t a n c i a del m i t o , a n t e t o d o e n c u a n t o s i t u a c i ó n h u m a n a p r i m o r d i a l ; en segundo lugar, en cuanto complejo colectivo, e j e m p l o y m o d e l o de c o m p o r t a m i e n t o q u e s o b r e v i v e a la c o n c i e n c i a de la c o m u n i d a d e influencia imperceptiblem e n t e las r e a c c i o n e s s o c i a l e s .

C u a n d o el teatro todavía formaba parte de nuestra vida religiosa, pero yo era t e a t r o , liberaba la e n e r g í a de los e s p e c t a d o r e s e n c a r n a n d o e l m i t o p r o f a n á n d o l o o , m e j o r a ú n , s u p e r á n d o l o : e l e s p e c t a d o r p o d í a d e t a l man e r a d e s c u b r i r su v e r d a d p e r s o n a l en la v e r d a d del m i t o , l l e g a n d o a la c a t a r s i s a t r a v é s d e l t e r r o r y d e l s e n t i d o de l o s a g r a d o . N o p o r c a s u a l i d a d l a E d a d M e d i a h a inventado el concepto de «parodia sacra».

H o y la situación es diversa. Las colectividades ya no se c a r a c t e r i z a n a t r a v é s de las r e l i g i o n e s , las f o r m a s t r a d i c i o n a l e s del m i t o s e e n c u e n t r a n e n p l e n a t r a n s f o r m a c i ó n , desaparecen o se e n c a r n a n de m a n e r a diversa; i n c l u s o las r e l a c i o n e s c o n s c i e n t e s o i n c o n s c i e n t e s de los 20

espectadores con el m i t o , en c u a n t o complejo colectivo, están e x t r e m a d a m e n t e diversificadas. N o s o t r o s mismos e s t a m o s m u c h o m á s i n f l u e n c i a d o s p o r n u e s t r a s convicciones intelectuales. De t o d o esto se d e s p r e n d e que el shock q u e n o s p e r m i t i r í a a t a c a r e s t a p a r t e d e n u e s t r o espíritu situada más aquí de la m á s c a r a , es m u c h o más difícil d e o b t e n e r .

N o s e s i m p o s i b l e , e n d e f i n i t i v a , i d e n t i f i c a r n o s colectiv a m e n t e con el mito, es decir identificar nuestra verdad individual con la v e r d a d universal.

Por lo tanto, ¿qué es lo posible hoy en día? Ante todo la confrontación con el m i t o , pero u n a confrontación q u e o c u p e el l u g a r de la i d e n t i f i c a c i ó n , o sea, q u e no reniegue ninguna de nuestras experiencias. Un intento, por l o t a n t o , d e e n c a r n a r s e e n u n m i t o s a b i e n d o q u e e s t a enc a r n a c i ó n n o p u e d e ser t o t a l , u n a t o m a d e c o n c i e n c i a d e la relatividad de nuestros p r o b l e m a s , vistos en relación a n u e s t r o s « o r í g e n e s » , y las r e l a c i o n e s de e s t o s « o r í g e n e s » vistos desde u n a perspectiva c o n t e m p o r á n e a .

Si esta o p e r a c i ó n es s i n c e r a y b r u t a l , si se v e r i f i c a en un e s p í r i t u de o b e d i e n c i a y de s a c r i f i c i o — t a l e s c o m o desp o j a r n o s d e n u e s t r a i n t i m i d a d , h a b i t u a l m e n t e inviolab l e — l a m á s c a r a p u e d e ser r o t a .

L u e g o , c u a n d o n o q u e d e n a d a d e e v i d e n t e , e l solo d o m i n i o seguro es aquel de la corporalidad siempre real y p a l p a b l e . V i o l a n d o la i n t i m i d a d de un o r g a n i s m o viv i e n t e , d e s v e l a n d o sus r e a c c i o n e s f i s i o l ó g i c a s y sus imp u l s o s i n t e r i o r e s d e m a n e r a casi b r u t a l , q u e p e r m i t a alc a n z a r el límite de la m e d i d a , n o s o t r o s d e v o l v e r e m o s a u n a situación mítica su valor concreto y h u m a n o , la t r a n s f o r m a r e m o s en una pura expresión de la verdad vivida.

S i e m p r e e s a r r i e s g a d o e s t a b l e c e r las f u e n t e s r a c i o n a l e s de un m é t o d o práctico. C u a n d o uso fórmulas, o palabras c o m o « c r u e l d a d » , d e b u e n a g a n a sigo a A r t a u d , a u n q u e él p a r t a de otras e x p e r i e n c i a s y use esta p a l a b r a en un sentido ligeramente distinto. A r t a u d era un visionario d e l t e a t r o , no p o d í a d e d i c a r s e a i n v e s t i g a c i o n e s a l a r g o p l a z o , y p o s i b l e m e n t e sea é s t a l a r a z ó n p o r l a q u e sus t e x t o s n o t e n g a n u n g r a n v a l o r m e t o d o l ó g i c o . Son profecías — s o r p r e n d e n t e s , incluso e x t r a o r d i n a r i a s , d a d o que e l t i e m p o l e d i o l a r a z ó n — , p e r o n o c o n s t i t u y e n verdad e r a s d i r e c t r i c e s d e t r a b a j o . U n d i r e c t o r n o p u e d e extraer de Artaud u n a línea de conducta.

C u a n d o utilizo p a l a b r a s c o m o «raíces», «suelo mítico», 21

se me formulan preguntas alrededor de Nietzsche, pero c u a n d o h a b l o de o r e p r e s e n t a c i o n e s c o l e c t i v a s » , se cita a D u r k h e i m , y a J u n g si u t i l i z o la p a l a b r a « a r q u e t i p o » .

En realidad, todo lo que trato de plantear lo extraigo de la e x p e r i e n c i a p r á c t i c a de mi t r a b a j o y no de especul a c i o n e s e f e c t u a d a s e n c a m p o s q u e n o son los m í o s (aunque e n t i e n d a p e r f e c t a m e n t e que se p u e d a n considerar n u e s t r a s i d e a s d e s d e u n p u n t o d e v i s t a e t n o l ó g i c o , sociológico, etcétera) C u a n d o h a b l o d e l a p a r t i t u r a d e los s i g n o s d e u n a c t o r , se me p l a n t e a n p r e g u n t a s sobre el signo en el t e a t r o o r i e n t a l , s o b i e t o d o del t e a t r o c h i n o c l á s i c o , c a n t o m á s que lo he e s t u d i a d o sobre el lugar.

Pero en el teatro oriental el signo es invariable c o m o l a l e t r a d e u n a l f a b e t o c o n o c i d o p o r los e s p e c t a d o r e s , m i e n t r a s que n o s o t r o s p e n s a m o s en la cristalización de las p a i t e s e n s i g n o s , d e m a n e r a q u e n o q u e d e o t r a c o s a que la estructura.

No quiero decir que t o d o lo que n o s o t r o s h a c e m o s sea a b s o l u t a m e n t e n u e v o . S u f r i m o s , m á s o m e n o s consc i e n t e m e n t e , i n f l u e n c i a s q u e p r o v i e n e n d e las t r a d i c i o n e s , de la c i e n c i a y del a r t e , en r e s u m e n , de las s u p e r s t i c i o n e s y p r e d i c c i o n e s p r o p i a s de la c i v i l i z a c i ó n q u e n o s ha form a d o , así c o m o r e s p i r a m o s e l a i r e d e l c o n t i n e n t e q u e n o s h a d a d o l a v i d a . T o d o e s t o i n f l u y e e n n u e s t r o trab a j o , i n c l u s o si a v e c e s t r a t a m o s de d e f e n d e r n o s . También c u a n d o llegamos a fórmulas teóricas y c o m p a r a m o s n u e s t r a s i d e a s c o n las d e n u e s t r o s p r e d e c e s o r e s q u e acabo de c i t a r , e s t a m o s o b l i g a d o s a r e a l i z a r c o r r e c c i o n e s ret r o s p e c t i v a s y — g r a c i a s a esta c o n d i c i ó n — v e m o s m á s c l a r a m e n t e las p o s i b i l i d a d e s q u e s e n o s a b r e n p o r delante.

C u a n d o nos c o m p a r a m o s al conjunto de la G r a n Reforma Teatral, desde Stanislavska Dullin y desde Meyerho'.d a Artaud, nos d a m o s perfectamente cuenta q u e n o s o m o s los p r i m e r o s , que n o c o n s t r u i m o s n u e s t r o mensaje en el desierto. Y c u a n d o n o s o t r o s e n c o n t r a m o s e n n u e s t r o t r a b a j o i n t u i c i o n e s r e a l i z a d a s p o r o t r o s , casi i n c o n s c i e n t e m e n t e y sin q u e e x i s t a i n f l u e n c i a d i r e c t a , las a c e p t a r n o s h u m i l d e m e n t e , s a b i e n d o q u e e l oficio t i e n e sus o b j e t i v o s y que n o s o t r o s n o p o d e m o s a l c a n z a r u n a m e t a d e o t r a m a n e r a q u e n o sea a t r a v é s d e u n a e s p e c i e de o b e d i e n c i a a las n e c e s i d a d e s s u p e r i o r e s , a t r a v é s de u n a e s p e c i e de « g r a v e d a d » y de esa « a t e n c i ó n » de que u n día h a b l a r a T h o m a s M a n n .

22

E n e l t e a t r o que d i r i j o , s e h a c r e a d o u n a s i t u a c i ó n part i c u l a r ; n o soy s i m p l e m e n t e d i r e c t o r d e e s c e n a , sino m á s b i e n « p a t r ó n » o «guía» o a lo m e j o r — c o m o a f i r m a n mis a m i g o s — , «consejero espiritual».

Sin e m b a r g o , s e r í a i n e x a c t o ver s o l a m e n t e este a s p e c t o de mi situación. Si se r e c o n o c e n a l g u n a s sugerencias mías e n las r e a l i z a c i o n e s e s p a c i a l e s d e n u e s t r o c o l a b o r a d o r , e l a r q u i t e c t o G u r a w s k i , d e p e n d e del h e c h o q u e i n d u d a b l e m e n t e m i v i s i ó n del e s p a c i o t e a t r a l e s i n t e r d e p e n d i e n t e de la s u y a , q u e se ha f o r m a d o a lo l a r g o de m u c h o s años en c o n t a c t o con su p e r s o n a l i d a d .

T r a b a j a r con un actor que tiene fe en n o s o t r o s es un h e c h o e x t r a o r d i n a r i a m e n t e íntimo y f e c u n d o . Si su b u e n a v o l u n t a d y su fe (la p a l a b r a fe no me p a r e c e , sin emb a r g o , a d e c u a d a ) , son c o n c r e t a s , a t e n t a s , i l i m i t a d a s , nosotros m i s m o s p r o b a m o s el d e s e o infinito de m a r c h a r h a c i a e l d e s c u b r i m i e n t o d e sus m á x i m a s p o s i b i l i d a d e s , sus p o s i b i l i d a d e s , no las m í a s . A su d e s e o de p e r f e c c i ó n cor r e s p o n d e n la a t e n c i ó n , el e s t u p o r y el d e s e o de ir a su ayuda.

La plenitud del « m o n i t o r espiritual», está p r o y e c t a d a s o b r e el a c t o r , o, m e j o r d i c h o , es el a c t o r m i s m o el que c o n l a «guía» d e s c u b r e s u p r o p i a p l e n i t u d . E s así que a m b o s se e n r i q u e c e n con' u n a especie de revelación. Ya n o s e t r a t a d e f o r m a r u n a c t o r , s e t r a t a d e salir d e u n o m i s m o h a c i a e l v e r d a d e r o d e s c u b r i m i e n t o d e los o t r o s .

E l t r a b a j o del a c t o r p u e d e llegar a u n n u e v o n a c i m i e n t o .

Ei a c t o r r e n a c e o t r a v e z , no sólo en su c a m p o de acción, sino en c u a n t o p e r s o n a h u m a n a .

E s t e f e n ó m e n o está s i e m p r e a c o m p a ñ a d o p o r e l nacim i e n t o del «guía», que observa, a y u d a y sostiene al actor, l l e g a n d o de tal m a n e r a a la v e r d a d e r a c o m p r e n s i ó n y a c e p t a c i ó n d e f i n i t i v a del- ser h u m a n o .

23

La conferencia de Skara No se p u e d e a p r e n d e r con m é t o d o s establecidos. Es inútil que tratéis de e n c o n t r a r fuera de vosotros m i s m o s la forma de interpretar un papel d e t e r m i n a d o , la forma de m o d u l a r la voz, la forma de h a b l a r o de m o v e r o s .

O s e n c o n t r á i s c o n u n a serie d e c l i c h é s e s t a b l e c i d o s q u e n o m e r e c e n q u e o s m o l e s t é i s e n a p r e n d e r l o s . N o utilicéis e s t o s m é t o d o s e s t a b l e c i d o s : v u e s t r o t r a b a j o r e s u l t a r á e s t e r e o t i p a d o . A p r e n d e d p o r v u e s t r a c u e n t a v u e s t r a s lim i t a c i o n e s p e r s o n a l e s , c o n o c e d a f o n d o los o b s t á c u l o s y t r a t a d de s u p e r a r l o s . D e s p u é s de esto, t o d o lo que hagáis, h a c e d l o de t o d o c o r a z ó n . E l i m i n a d en c a d a ejercicio t o d o m o v i m i e n t o q u e sea p u r a m e n t e g i m n á s t i c o . S i o s inter e s a n este t i p o d e c o s a s — g i m n a s i a o i n c l u s o a c r o b a c i a — realizadlas siempre como acciones e s p o n t á n e a s referidas al m u n d o e x t e r i o r , a las d e m á s p e r s o n a s o a los o b j e t o s .

A l g o os ha servido de estímulo y v o s o t r o s r e s p o n d é i s : aquí está el secreto. E s t í m u l o s , i m p u l s o s y r e a c c i o n e s .

H e h a b l a d o m u c h o d e las a s o c i a c i o n e s p e r s o n a l e s , p e r o e s t a s a s o c i a c i o n e s n o son p e n s a m i e n t o s . N o d e b e n c a l c u l a r s e . A h o r a h a g o u n m o v i m i e n t o con l a m a n o , b u s c o e n t o n c e s u n a serie d e a s o c i a c i o n e s . ¿ Q u é t i p o d e a s o c i a c i o n e s ? Q u i z á la asociación de que estoy t o c a n d o a l g o , p e r o e s t o e s y a u n p e n s a m i e n t o . ¿ Q u é e s u n a asociación en n u e s t r a p r o f e s i ó n ? Es algo que b r o t a no sólo d e l a m e n t e s i n o t a m b i é n del c u e r p o . E s u n r e t o r n o h a c i a u n a m e m o r i a c o n c r e t a . N o a n a l i z a d esto i n t e l e c t u a l m e n t e . L o s r e c u e r d o s s o n s i e m p r e r e a c c i o n e s físicas.

E s n u e s t r a p i e l l a q u e n o h a o l v i d a d o , n u e s t r o s ojos los que no h a n o l v i d a d o . Lo que h e m o s oído p u e d e resonar aún en nuestro interior. Se trata entonces de realizar un acto concreto, no un m o v i m i e n t o c o m o si acariciáramos en general sino, por ejemplo, pasarle la m a n o por el l o m o a un g a t o . No a un g a t o a b s t r a c t o sino a un g a t o que h e m o s visto, con el que h e m o s m a n t e n i d o contacto.

Un gato con un n o m b r e — N a p o l e ó n , si preferís. Y a e s t e g a t o c o n c r e t o a c a r i c i a r e m o s a h o r a . E s t a s son las asociaciones.

H a c e d a c c i o n e s c o n c r e t a s , y c o n e c t a r l a s así c o n l a mem o r i a . S i estáis s e g u r o s d e q u e e s t á i s r e a l i z a n d o u n a c t o , no analicéis e x h a u s t i v a m e n t e lo que va a p e r m a n e c e r en l a m e m o r i a h a c e d l o c o n c r e t a m e n t e y b a s t a r á . E n esta 25

a c t i t u d , n o v i v . á i s o b s e s i o n a d o s c o n estos p r o b l e m a s .

H a b l a d del p r o b l e m a de los impulsos y r e a c c i o n e s . He s u b r a y a d o a lo l a r g o de e s t a c o n f e r e n c i a q u e no h a y imp u l s o s n i r e a c c i o n e s sin c o n t a c t o . H a c e u n o s m i n u t o s h e m o s h a b l a d o d e los p r o b l e m a s del c o n t a c t o c o n u n o p o n e n t e i m a g i n a r i o . P e r o e s t e o p o n e n t e i m a g i n a r i o puede t a m b i é n fijarse en el e s p a c i o de esta h a b i t a c i ó n . Si no fijáis a v u e s t r o o p o n e n t e en un sitio c o n c r e t o v u e s t r a s reacciones se q u e d a r á n d e n t r o de vosotros. Esto quiere decir que vuestro control, v u e s t r a mente os d o m i n a y os dirigiréis hacia u n a especie de narcisismo e m o c i o n a l , o h a c i a u n a tensión, u n a especie de freno.

E l c o n t a c t o e s u n o d e los e l e m e n t o s m á s e s e n c i a l e s .

M u c h a s veces, c u a n d o un actor habla de c o n t a c t o , o p i e n s a e n e l c o n t a c t o , c r e e q u e significa m i r a r f i j a m e n t e .

P e r o eso no es c o n t a c t o . Es s o l a m e n t e u n a p o s t u r a , u n a s i t u a c i ó n . C o n t a c t o n o e s c l a v a r k m i r a d a , e s ver. A h o r a yo estoy en c o n t a c t o con v o s o t r o s , os veo a c a d a u n o de v o s o t r o s frente a m í . V e o a u n a p e r s o n a q u e e s t á indiferente, otra que e s c u c h a con cierto interés y a alguien q u e s o n r í e . T o d o esto t r a n s f o r m a m i s a c c i o n e s ; e s t o e s el c o n t a c t o y ello me o b l i g a a c a m b i a r mi f o r m a de a c t u a r . E l m o d e l o e s t á s i e m p r e fijo. E n este c a s o , p o r ejemplo, os daré mi o p i n i ó n definitiva. H a y aquí varios p u n t o s esenciales sobre los que hablar, p e r o mi c h a r l a d e p e n d e del c o n t a c t o . Si, p o r e j e m p l o , o i g o a a l g u i e n c u c h i c h e a n d o , h a b l a r é m á s a l t o y m á s f u e r t e , y ello de f o r m a i n c o n s c i e n t e p o r q u e d e p e n d e del c o n t a c t o .

En u n a r e p r e s e n t a c i ó n d o n d e el sentido — t e x t o y a c c i ó n c l a r a m e n t e d e f i n i d o s — esté y a f i j a d o , s i e m p r e podréis m a n t e n e r c o n t a c t o con vuestros c o m p a ñ e r o s de r e p a r t o . V u e s t r o c o m p a ñ e r o , s i e s u n b u e n a c t o r , seguirá siempre el sentido que le .marquéis con vuestros g e s t o s . N o h a c a m b i a d o n a d a , t o d o s los d e t a l l e s p e r m a n e c e n i n m u t a b l e s . Sin e m b a r g o , s e i n t r o d u c e n c a m b i o s en el sentido general c a d a vez que él i n t e r p r e t a de f o r m a l i g e r a m e n t e distinta, y v o s o t r o s debéis vigilar esto c o n m u c h a atención, e s c u c h á n d o l e y o b s e r v á n d o l e , respond i e n d o a sus a c c i o n e s i n m e d i a t a s . C a d a d í a d i c e « B u e n o s d í a s » c o n l a m i s m a e n t o n a c i ó n y r e s u l t a i g u a l q u e vuest r o v e c i n o ' que en casa s i e m p r e os dice« B u e n o s días».

U n d í a e s t á d e b u e n h u m o r , o t r o está c a n s a d o , o t r o está p r e o c u p a d o . S i e m p r e d i c e « B u e n o s días» p e r o c o n u n a l i g e r a d i f e r e n c i a c a d a v e z . E s t o e s l o q u e d e b é i s ver, p e r o no c o n la i n t e l i g e n c i a , s i n o s i m p l e m e n t e v e r y oír. En 26

realidad, siempre le dais la m i s m a r e s p u e s t a — « B u e n o s d í a s » — pero si escucháis vuestra respuesta tendrá cada día un m a t i z diferente. La acción y la e n t o n a c i ó n son i d é n t i c a s p e r o e l c o n t a c t o e s t a n sutil q u e e s i m p o s i b l e analizarlo racionalmente. El contacto transforma todas las r e l a c i o n e s , y a q u í r a d i c a el s e c r e t o de la a r m o n í a e n t r e los h o m b r e s . C u a n d o u n h o m b r e d i c e « B u e n o s días» y otro contesta se establece a u t o m á t i c a m e n t e u n a armoníal vocal entre a m b o s . En el escenario m uc ha s v e c e s c o m p r o b a m o s u n a c i e r t a faita d e a r m o n í a y e s p o r q u e los a c t o r e s n o e s c u c h a n a sus c o m p a ñ e r o s . E l p r o b l e m a n o está e n e s c u c h a r y p r e g u n t a r q u é e n t o n a ción h a y que dar a la frase, sino s i m p l e m e n t e e s c u c h a r y responder.

D e b o h a b l a r a h o r a con u n a inflexión que se encuentra i n c o n s c i e n t e m e n t e en a r m o n í a con la de mi o p o n e n t e .

Es un c o n c i e r t o a d o s v o c e s y s u r g e i n m e d i a t a m e n t e u n a especie de c o m p o s i c i ó n desde que existe la necesidad de c o n t a c t o . P a r a lograr esto existen varios ejercicios. Por e j e m p l o , c u a n d o l a o b r a está y a m o n t a d a , u n d í a u n o d e los a c t o r e s p u e d e r e p r e s e n t a r s u p a p e l d e f o r m a comp l e t a m e n t e d i s t i n t a y los d e m á s d e b e n m o d i f i c a r el sent i d o de las a c c i o n e s y c o r r e g i r l o c a d a u n o a su m a n e r a p e r o e n f u n c i ó n d e l a n u e v a i n t e r p r e t a c i ó n . O t r o ejerc i c i o : dos actores m a n t i e n e n el sentido de su interpretación, pero con la p a r t i c u l a r i d a d de que la m o t i v a c i ó n que nutre la acción es diferente. Por ejemplo, se t o m a u n a discusión entre dos a m i g o s . Un día d e t e r m i n a d o u n o d e los a m i g o s s e c o m p o r t a c o m o d e c o s t u m b r e , pero no es sincero. Se ha p r o d u c i d o un ligerísimo c a m b i o q u e es m u y difícil de reflejar, p e r o si el c o m p a ñ e r o escuc h a c o n a t e n c i ó n sin c a m b i a r s u i n t e r p r e t a c i ó n p o d r á c a p t a r el c a m b i o y m o d i f i c a r su actitud en c o n s e c u e n c i a .

P o r m e d i o d e estos e j e r c i c i o s p u e d e e s t a b l e c e r s e e l cont a c t o . ¿ C u á l es el peligro de estos ejercicios? El peligro es que el actor p u e d e c a m b i a r el sentido de su interpret a c i ó n . O , l o que e s l o m i s m o , a l t e r a s u i n t e r p r e t a c i ó n a l t i e m p o q u e c a m b i a n las a c c i o n e s y s i t u a c i o n e s . E s t o e s f a l s o . R e s u l t a fácil. P o d é i s p e r f e c t a m e n t e m a n t e n e r e l m i s m o sentido en la i n t e r p r e t a c i ó n y r e n o v a r el c o n t a c t o cada día.

Antes, la interpretación podía basarse conscientement e e n los r e s o n a d o r e s v o c a l e s , p e r o las f u t u r a s i n t e r p r e taciones d e b e n ir m á s allá.

T o d o nuestro cuerpo es un sistema de r e s o n a d o r e s —y 27

v i b r a d o r e s — y t o d o s estos e j e r c i c i o s e s t á n d i r i g i d o s a amp l i a r las p o s i b i l i d a d e s d e l a v o z . L a c o m p l e j i d a d d e este sistema es sorprendente. H a b l a m o s en un impulso, en c o n t a c t o con algo o alguien. Las distintas p o s t u r a s de la m a n o pueden cambiar la resonancia de la voz. Los movimientos de la columna vertebral también cambian la r e s o n a n c i a . E s i m p o s i b l e c o n t r o l a r t o d o esto c o n e l cer e b r o . T o d o s e s t o s e j e r c i c i o s c o n r e s o n a d o r e s s o n solam e n t e u n c o m i e n z o p a r a a b r i r las p o s i b i l i d a d e s d e l a v o z y m á s t a r d e , c u a n d o y a d o m i n é i s e s t a s p o s i b i l i d a d e s , deb é i s v i v i r y a c t u a r sin u n c á l c u l o i n t e l e c t u a l . P o d é i s p r o g r e s a r p o r este c a m i n o y e n c o n t r a r r e s o n a d o r e s sin e l m e n o r e s f u e r z o . N o g r i t é i s d u r a n t e los e j e r c i c i o s .

P o d é i s e m p e z a r — y este m é t o d o f u n c i o n a m u y b i e n p a r a m u c h a g e n t e — c o n l o q u e p o d e m o s l l a m a r v o c e s artific i a l e s . Y c o m o d e s a r r o l l o u l t e r i o r d e este e j e r c i c i o d e b é i s e s f o r z a r o s e n o t r a v o z , l a v u e s t r a , c o n t r o l a n d o los distintos impulsos de vuestro c u e r p o , ir a b r i e n d o esta voz.

P e r o que n a d i e utilice su voz real. H a b l a d con naturalidad y p e n s a d que estas acciones vocales n a t u r a l e s p o n e n e n m a r c h a las d i s t i n t a s p o s i b i l i d a d e s d e los r e s o n a d o r e s del c u e r p o . L l e g a r á así u n d í a e n q u e v u e s t r o c u e r p o s a b r á c ó m o r e s o n a r sin s u g e r e n c i a s . E s t e e s e l p u n t o dec i s i v o , a l g o así c o m o e l n a c i m i e n t o d e o t r a v o z , y p u e d e lograrse solamente con acciones vocales estrictamente naturales. ¿ C ó m o trabajar con la p r o p i a v o z ?

No debéis controlaros conscientemente. No controléis los p u n t o s d e v i b r a c i ó n d e v u e s t r o c u e r p o . D e b e r é i s t a n s ó l o •—y éste e s e l e j e r c i c i o m á s b á s i c o d e t o d o s — h a b l a r c o n las d i s t i n t a s p a r t e s d e v u e s t r o c u e r p o . P o r e j e m p l o , la b o c a e s t á en lo a l t o de la c a b e z a y h a b l o c o n el t e c h o .

E s t o es lo que he de h a c e r ; i m p r o v i s o el t e x t o y d i g o : «Señor techo, ¿me oye?... ¿ N o ? Pero, ¿por qué no me escucha usted?» Escuchar mientras él habla, mientras él r e s p o n d e . Que nadie se escuche su p r o p i a voz — e s t o es s i e m p r e m a l o . Es u n a regla fisiológica. Si te e s c u c h a s a ti m i s m o o b s t a c u l i z a s la l a r i n g e y o b s t a c u l i z a s el proceso de r e s o n a n c i a . Siempre actuar, hablar, discutir y e s t a b l e c e r c o n t a c t o c o n c o s a s c o n c r e t a s . S i t i e n e s l a imp r e s i ó n de q u e la b o c a e s t á en el p e c h o , y si tú te diriges a la p a r e d , o i r á s la r e s p u e s t a q u e v i e n e de la p a r e d .

He aquí la forma de poner en m a r c h a el sistema complet o d e r e s o n a n c i a s e n e l i n t e r i o r del c u e r p o . P u e d e s rep r e s e n t a r e l p a p e l d e los a n i m a l e s , p e r o los e j e r c i c i o s 28

d e b e n d e s a r r o l l a r s e d e f o r m a q u e evites r e p r e s e n t a r anim a l e s i r r e a l e s , o a n i m a l e s q u e e s t á n a l e j a d o s de tu car á c t e r . E n o t r a s p a l a b r a s : n o i n t e r p r e t e s u n p e r r o porq u e t ú n o eres u n p e r r o . T r a t a d e e n c o n t r a r , e n c a m b i o , tus propios rasgos p e r r u n o s . A h o r a r e a c c i o n o : empleo mi v o z n a t u r a l y e m p i e z o a u t i l i z a r m i s d i e n t e s sin pret e n d e r i m i t a r l a v o z d e u n p e r r o . E s u n a p e q u e ñ a diferencia. Puedes empezar i m i t a n d o la voz de un perro p a r a e x p l o r a r las p o s i b i l i d a d e s d e t u i m a g i n a c i ó n v o c a l p e r o l u e g o , en el d e s a r r o l l o del ejercicio, d e b e s encont r a r t u s o n i d o n a t u r a l . E l c o n t a c t o e s i g u a l m e n t e import a n t e e n «los e j e r c i c i o s físicos. E l c o n t a c t o q u e h e m o s v i s t o , c o n l a t i e r r a , c o n e l s u e l o , d u r a n t e los e j e r c i c i o s , e s s i e m p r e u n a u t é n t i c o d i á l o g o : «Sé b u e n a c o n m i g o , t i e r r a , á m a m e , t e n g o c o n f i a n z a e n t i . ¿ P u e d e s o í r m e ? » Y nuest r a s m a n o s b u s c a n este c o n t a c t o a u t é n t i c o .

S e p l a n t e a a q u í l a c u e s t i ó n d e l d i á l o g o e n t r e las difer e n t e s p a r t e s del c u e r p o . C u a n d o u n a m a n o t o c a u n a r o d i l l a o c u a n d o u n pie t o c a o t r o p i e , t o d o e s t o e s u n a b ú s q u e d a d e s e g u r i d a d . E s c o m o s i e l p i e e s t u v i e r a dic i e n d o : «Es u n p o c o t r a b a j o s o , p e r o t e n p a c i e n c i a . » E s t a e s l a e s e n c i a del d i á l o g o c u a n d o u n p i e l e t o c a a l o t r o .

E s t e d i á l o g o d e b e ser s i e m p r e c o n c r e t o p e r o sin interv e n c i ó n d e l c e r e b r o . N o c a l c u l é i s las p a l a b r a s d e este diálogo. Si lo hacemos de m a n e r a auténtica tendremos la sensación de que es v e r d a d — a h o r a me estoy t o c a n d o el m u s l o y no estoy p e n s a n d o en q u é tipo de d i á l o g o se e s t a b l e c e , p e r o s e t r a t a sin d u d a d e u n a c o n c r e t a a c c i ó n de tocar.

He h a b l a d o de relacionar mi m a n o y mi m u s l o . Que c a d a u n o investigue y e x p e r i m e n t e c o m o le p a r e z c a . Si p a r a alguno no resulta n e c e s a r i o , que lo deje. No hay n o r m a s r í g i d a s . C u a n d o h a b l a b a h o y c o n u n a d e las a l u m n a s l e e x p l i q u é que ella p o d r í a i n s i s t i r e n o t r o t i p o de factores, pero ahora os hablo en general, para la m a y o r í a , p o r q u e m u c h a g e n t e t i e n e p r e c i s a m e n t e este tipo de obstáculo.

F i j é m o n o s a h o r a e n los e j e r c i c i o s p l á s t i c o s . D e s d e q u e los e j e r c i c i o s p l á s t i c o s s e h a n c o n v e r t i d o , ú l t i m a m e n t e , e n u n c o n j u n t o d e gestos e s t e r e o t i p a d o s , h a y que p r o c u rar con m a y o r motivo establecer una reacción concreta, que es c o m o decir ocuparse de llevar a cabo u n a acción concreta. Por ejemplo: acariciar a una mujer y destruir t o d o l o que e s e s t e r e o t i p a d o . E s o b v i o q u e c a d a u n o d e b e h a c e r a su m a n e r a . Es fácil c o m p r e n d e r q u e si lo 29

h a c e s d e m a n e r a c a l c u l a d a n o o b t e n d r á s los r e s u l t a d o s d e s e a d o s . P o r e j e m p l o , c o g e s un p a p e l y e m p i e z a s a esc r i b i r : « ¿ Q u é d i á l o g o s e e s t a b l e c e r á e n t r e m i pie izquierd o y m i pie d e r e c h o ? » E s t o e s u n a e s t u p i d e z . N o d a r á r e s u l t a d o desde el m o m e n t o en que te p o n e s a h a b l a r con tu c e r e b r o y no con tu pie que tiene su lenguaje peculiar.

A h o r a q u i e r o d a r o s u n c o n s e j o : n o o s c o n c e n t r é i s dem a s i a d o e n u n a serie d e p r o b l e m a s q u e e n m u c h o s teatros son i n ú t i l m e n t e m á s del director que del actor. En d e t e r m i n a d o s t e a t r o s e s p e c i a l e s , q u e q u i e r e n r o m p e r mold e s , é s t o s s o n y a p r o b l e m a s d e l a c t o r . P e r o , e n los teat r o s e n q u e p r o b a b l e m e n t e t r a b a j á i s v o s o t r o s e s diferente.

A n t e t o d o , no penséis que el maquillaje es m a l o y d e b e evitarse. P e n s a d m á s bien c ó m o p o d r é i s transform a r o s sin e s t a a y u d a . P e r o s i t e n é i s q u e u t i l i z a r m a q u i llaje, u t i l i z a d l o . S i h a b é i s e s t u d i a d o r e a l m e n t e e l p o s i b l e c a m b i o sin u t i l i z a r m a q u i l l a j e , c u a n d o l o u t i l i c é i s o s res u l t a r á m u c h o m á s e x p r e s i v o , y o s e n c o n t r a r é i s e n disp o s i c i ó n d e s u p e r a r t o d o s los t r u c o s t é c n i c o s .

D e s p u é s de fijar i m p u l s o s y r e a c c i o n e s , d e s p u é s de c o n s e g u i r u n c i e r t o b a g a j e d e d e t a l l e s b i e n fijados, busc a d l o q u e h a y a e n ellos d e p e r s o n a l , d e í n t i m o . A q u í , u n o d e los m a y o r e s p e l i g r o s c o n s i s t i r á e n q u e a c t u é i s e n v e r d a d e r o a c u e r d o c o n los d e m á s . E n este c a s o , c u a n d o os c o n c e n t r á i s en el e l e m e n t o p e r s o n a l c o m o u n a especie de t e s o r o , si os fijáis en la r i q u e z a de v u e s t r a s e m o c i o n e s , e l r e s u l t a d o s e r á u n a e s p e c i e d e n a r c i s i s m o . S i queréis conseguir e m o c i o n e s a t o d a costa, si queréis tener u n a rica «psique», o lo que es lo m i s m o , si estimuláis a r t i f i c i a l m e n t e e l p r o c e s o i n t e r n o , sólo c o n s e g u i r é i s imit a r e m o c i o n e s . Y m e n t i r é i s a los d e m á s y os m e n t i r é i s a vosotros mismos. ¿ C ó m o empezar todo esto?

E s t o e m p i e z a s i e m p r e c o n e m o c i o n e s o r e a c c i o n e s físicas que no os son familiares. P o r ejemplo, un personaje d e l a o b r a q u e d e b e m a t a r a s u m a d r e , p e r o , ¿habéis m a t a d o v o s o t r o s , en la vida real, a v u e s t r a m a d r e ?

N o . P e r o q u i z á h a y á i s m a t a d o a a l g u i e n . S i e s así, pod r é i s b a s a r o s e n u n a e x p e r i e n c i a , p e r o s i n o h a b é i s mat a d o n o d e b é i s b u c e a r e n v u e s t r o s s e n t i m i e n t o s n i preg u n t a r o s cuál es el estado psíquico de un h o m b r e que ha m a t a d o a su m a d r e . Será imposible conseguir n a d a si no tenéis experiencia en un acto semejante. Pero q u i z á h a y á i s m a t a d o a l g u n a v e z a u n a n i m a l . Q u i z á fue 30

p a r a v o s o t r o s u n a e x p e r i e n c i a p o d e r o s a . ¿ C ó m o visteis al animal? Cómo actuaron vuestras m a n o s ? ¿Estabais c o n c e n t r a d o s o n o ? ¿ L o h i c i s t e i s v o l u n t a r i a m e n t e o tuv i s t e i s q u e f o r z a r o s i n t e r i o r m e n t e ? P o r e j e m p l o , n o deb e r í a i s h a b e r l o h e c h o , p e r o e l h a c e r l o p u d o r e s u l t a r divertido. F i n a l m e n t e , en la o b r a d o n d e debéis m a t a r a vuestra madre podéis retroceder a vuestros sentimientos de c u a n d o m a t a s t e i s a un g a t o , y r e s u l t a r á un a n á l i s i s c r u e l de la situación p o r q u e la interpretación no será grandiosa n i t r á g i c a , s i n o t a n s ó l o e l d e s p l i e g u e d e u n a insignificante obsesión personal. Según esto, el retroceder con la m e m o r i a al m o m e n t o de m a t a r el gato cuando debéis m a t a r a vuestra m a d r e , no tiene n a d a de banal.

P e r o s i d e b é i s i n t e r p r e t a r u n a e s c e n a e n l a q u e mat á i s a un a n i m a l , el r e c u e r d o p r e c i s o de lo q u e o c u r r i ó c u a n d o m a t a s t e i s d e v e r d a d a l a n i m a l , n o b a s t a — deb é i s e n c o n t r a r u n a r e a l i d a d q u e sea m á s difícil p a r a v o s o t r o s . N o s e r á difícil p a r a v o s o t r o s c o m p r o b a r e l intenso d r a m a t i s m o de la crueldad. No os costará ningún trabajo. Buscar algo más íntimo. Por ejemplo, ¿creéis q u e e l h e c h o d e m a t a r u n a n i m a l e n esa e s c e n a o s com u n i c a r á u n t e m b l o r , u n a e s p e c i e d e c l i m a x ? Q u i z á cont e s t é i s q u e sí, y si q u e r é i s d e c i r sí, b u c e a d en la m e m o ria en b u s c a de m o m e n t o s de intenso climax físico, que serán d e m a s i a d o preciosos p a r a compartirlos con otros.

E s e n este r e c u e r d o d o n d e d e b é i s p e n e t r a r e n e l m o m e n t o d e m a t a r a l a n i m a l e n l a o b r a ; este r e c u e r d o c o n c r e t o , t a n í n t i m o , t a n p e q u e ñ o a p a r e c e a l o s ojos d e l o s d e m á s c o m o difícil p a r a v o s o t r o s . P e r o s i l o c o n s e g u í s r e a l m e n t e , s i r e c u p e r á i s este r e c u e r d o , n o o s s e r á p o s i b l e c o n s e guir u n a cierta tensión, un d r a m a t i s m o suficiente. El shock de la s i n c e r i d a d r e s u l t a r á d e m a s i a d o f u e r t e . Os encontraréis d e s a r m a d o s y d i s t e n d i d o s frente a u n a t a r e a que es d e m a s i a d o p a r a v o s o t r o s , frente a u n a t a r e a que p a r e c e q u e va a d e s p e d a z a r o s . Si lo c o n s e g u í s , s e r á un g r a n m o m e n t o , y a e s t o me r e f i e r o c u a n d o d i g o q u e a t r a v é s d e los d e t a l l e s c o n c r e t o s e s p o s i b l e a l c a n z a r a l g o p e r s o n a l . C u a n d o c o n s i g á i s e s t o seréis p u r o s , o s e n c o n t r a r é i s p u r g a d o s , e s t a r é i s sin p e c a d o . S i l a m e m o r i a contien e u n p e c a d o , o s s e n t i r é i s l i b r e s d e este p e c a d o . E s u n a especie de redención.

Os diré t a m b i é n que n u n c a busquéis la e s p o n t a n e i d a d e n l a r e p r e s e n t a c i ó n sin u n s e n t i d o d e t e r m i n a d o . E n los e j e r c i c i o s e s d i s t i n t o , p e r o d u r a n t e l a r e p r e s e n t a c i ó n ning u n a e s p o n t a n e i d a d r e a l e s p o s i b l e sin u n s e n t i d o . D e 31

lo c o n t r a r i o , os quedaríais en u n a m e r a imitación de la espontaneidad hasta que acabaríais destrozando vuestra e s p o n t a n e i d a d que sería sustituida por el caos. D u r a n t e los e j e r c i c i o s el s e n t i d o c o n s i s t e en fijar los d e t a l l e s y yo os aconsejaría (excepto en m u y especiales improvisaciones p r o p u e s t a s por v u e s t r o profesor o director) que i m p r o v i s a r a i s s ó l o d e n t r o d e este e n t r a m a d o d e d e t a l l e s .

D i c h o d e o t r a f o r m a : p r o c u r a d c o n o c e r los d e t a l l e s d e un e j e r c i c i o . H o y v o y a t r a b a j a r s o b r e este d e t a l l e o sob r e este o t r o . H a r é u n t r a b a j o d e c r e a c i ó n s o b r e e s t o s detalles y p r o c u r a r é e n c o n t r a r d i s t i n t a s v a r i a n t e s y justificaciones. Esto os p r o p o r c i o n a r á u n a improvisación a u t é n t i c a — d e o t r o m o d o , e s t a r é i s c o n s t r u y e n d o sin e c h a r los c i m i e n t o s . C u a n d o s e i n t e r p r e t a e l p a p e l , e l s e a t i d o n o s e e n c u e n t r a y a e n u n d e t a l l e s i n o e n u n conj u n t o de signos.

No voy a explicar a h o r a lo que es un signo. Ultimam e n t e s e e n t i e n d e p o r signo u n a r e a c c i ó n h u m a n a , purificada de t o d o e l e m e n t o accesorio, de t o d o detalle que no sea esencial. El signo es el i m p u l s o nítido, el i m p u l s o p u r o . L a s a c c i o n e s d e los a c t o r e s son s i g n o s p a r a nosotros. Si queréis u n a definición clara, la encontraréis en lo que he dicho antes: c u a n d o no percibo nada, quiere d e c i r q u e n o h a y s i g n o s . D i g o « p e r c i b o » y n o «comp r e n d o » , p o r q u e c o m p r e n d e r e s u n a f u n c i ó n d e l a intel i g e n c i a . M u c h a s v e c e s p o d e m o s ver, a l o l a r g o d e l a obra, cosas que no c o m p r e n d e m o s , pero que p e r c i b i m o s y s e n t i m o s . En otras p a l a b r a s : yo sé lo que siento. No p u e d o d e s c r i b i r l o , p e r o s é l o q u e es. E l c e r e b r o n a d a tiene que ver en e s t o ; afecta a otras asociaciones, otras p a r t e s del c u e r p o . P e r o s i y o p e r c i b o , q u i e r e d e c i r q u e h a b í a u n s i g n o . L a p r u e b a d e u n v e r d a d e r o i m p u l s o cons i s t i r á en c o m p r o b a r si c r e o en él o n o .

Quiero t a m b i é n advertiros que si queréis conseguir u n a v e r d a d e r a o b r a m a e s t r a , p r e s c i n d i d s i e m p r e d e clic h é s . N o sigáis e l fácil c a m i n o d e las a s o c i a c i o n e s . C u a n do dices «Qué día tan b o n i t o » , no tienes por qué decir «Qué día tan bonito» con un t o n o de felicidad. C u a n d o dices «Hoy estoy un p o c o triste», t a m p o c o tienes por qué decirlo siempre con u n a entonación triste. Esto es un c l i c h é , u n l u g a r c o m ú n . E l h o m b r e e s m u c h o m á s comp l i c a d o . D i f í c i l m e n t e c r e e m o s e s t r i c t a m e n t e e n l o q u e decimos. C u a n d o u n a mujer dice « H o y estoy triste», ¿qué piensa realmente? Quizá quiere decir «Vete», o «Me s i e n t o s o l a » . D e b é i s ser c o n s c i e n t e s d e l a a c c i ó n q u e s e 32

e n c u e n t r a d e t r á s d e las p a l a b r a s . P o r e j e m p l o , c u a n d o e m p l e a m o s la p a l a b r a «bonito» h a b l o con alegría en mi v o z . C a s i s i e m p r e e l v e r d a d e r o s e n t i d o - d e n u e s t r a s acciones p e r m a n e c e o c u l t o . D e b é i s saber qué r e a c c i ó n autént i c a s e t r a n s m i t e a t r a v é s d e las p a l a b r a s ; p e r o d e verd a d , sin q u e las p a l a b r a s s e l i m i t e n a ser u n a m e r a ilustración.

C u a n d o u n h o m b r e dice u n a o r a c i ó n siente diferentes r e a c c i o n e s , d i f e r e n t e s i m p u l s o s y d i f e r e n t e s m o t i v o s . Quiz á e s t á p i d i e n d o a y u d a o d a n d o g r a c i a s . Q u i z á q u i e r e olv i d a r a l g o d e s a g r a d a b l e . L a s p a l a b r a s son s i e m p r e pretextos. N u n c a debemos ilustrar palabras. Lo mismo pasa c o n las a c c i o n e s . S a b e s , p o r e j e m p l o , q u e e n u n a determ i n a d a escena de u n a o b r a realista (pongo conscientemente el ejemplo de una obra realista porque todo lo q u e h e d i c h o s e p u e d e a p l i c a r t a m b i é n a l r e p e r t o r i o realista) h a y m o m e n t o s en que se s u p o n e que estás aburrid o . ¿ Q u é h a c e u n a c t o r m a l o e n este c a s o ? I l u s t r a l a a c c i ó n ; imita con gestos y m o v i m i e n t o s su versión de u n h o m b r e a b u r r i d o . P e r o e s t a r a b u r r i d o significa t r a t a r de e n c o n t r a r algo capaz de interesarte. Un h o m b r e en e s t a s i t u a c i ó n e s t á m u y a c t i v o . P u e d e e m p e z a r p o r leer u n l i b r o , p e r o este l i b r o n o l o g r a c a p t a r s u i n t e r é s . Desp u é s q u i e r e c o m e r a l g o . P e r o h o y t o d o l o e n c u e n t r a sin sabor. D e s p u é s quiere ir a ver algo en el j a r d í n , p e r o h o y e l j a r d í n n o r e s u l t a g r a t o , e l a i r e está i m p u r o , l a a t m ó s f e r a depresiva. Así que t r a t a de d o r m i r . T a m b i é n esto es c o n c r e t o . Pero hoy no logra conciliar el sueño.

En otras p a l a b r a s siempre está activo. No tiene t i e m p o p a r a i n t e r p r e t a r a un h o m b r e que está a b u r r i d o . A c t ú a con m u c h a m a y o r intensidad que en cualquier situación d e o t r o t i p o . E s t e e j e m p l o e s d e S t a n i s l a v s k a . Sin e m b a r go, t a m b i é n puede aplicarse al teatro realista desde el m o m e n t o en que c u a n d o un h o m b r e hace algo c o n c r e t o , c u a n d o por ejemplo hace algo por otros, c u a n d o trabaja y c u m p l e c o n s u d e b e r , d e n t r o d e t o d a s estas a c c i o n e s h a y u n a serie de reacciones p e r s o n a l e s que no se corresp o n d e n c o n l o q u e h a c e , c o n l a i d e a e x t e r n a d e sus acciones.

O t r o e j e m p l o : u n a c t o r t i e n e q u e e s c r i b i r u n ejercicio. Pero en realidad, c u a n d o escribimos cada uno de n o s o t r o s lleva a c a b o u n p r o y e c t o d i s t i n t o . U n h o m b r e q u i e r e o r d e n a r sus a s u n t o s p a r a t e n e r t i e m p o d e h a c e r cosas que considera m á s i m p o r t a n t e s . A otro no le gusta e s c r i b i r ; no le g u s t a su l á p i z , o su p a p e l . T o d o lo e n 33

c u e n t r a f e o . O t r o q u i e r e ser u n b u e n a l u m n o . Q u i e r e d e m o s t r a r lo bien que es capaz de hacer el ejercicio: « L o s d e m á s n i ñ o s t i e n e n l á p i c e s sin p u n t a , y e l m í o t i e n e u n a p u n t a estupenda. Los otros niños tienen el cuaderno l l e n o d e b o r r o n e s , p e r o e l m í o e s t á l i m p i o . L o s d e m á s esc r i b e n sin p e n s a r , p e r o y o m e c o n c e n t r o a f o n d o » . E s t a es la r e a l i d a d .

A s í s i e m p r e s e l i b r a u n o d e l o b a n a l . E s t o es, e v i t a d l a i l u s t r a c i ó n m e c á n i c a d e las p a l a b r a s e i n d i c a c i o n e s d e l autor.

Si queréis conseguir una verdadera obra maestra debéis prescindir siempre las mentiras bonitas: verdades de calendario donde cada día puede encontrarse un p r o v e r b i o o d i c h o d e e s t e t i p o : «El q u e e s b u e n o h a r á felices a los d e m á s » . P e r o e s t o n o e s v e r d a d . E s m e n t i r a .

El espectador, quizá, se vaya c o n t e n t o . Al espectador le g u s t a n las v e r d a d e s f á c i l e s . P e r o n o s o t r o s n o e s t a m o s allí p a r a a g r a d a r o a l c a h u e t e a r a l e s p e c t a d o r . E s t a m o s allí p a r a d e c i r l a v e r d a d .

T o m e m o s , por ejemplo, la M a d o n n a . Estuve habland o c o n u n a d e las a l u m n a s , u n a s e ñ o r a f i n l a n d e s a , y m e d i o u n e j e m p l o q u e i l u s t r a m u y b i e n este p u n t o . E l l a d i c e q u e c u a n d o e s t á i n t e r p r e t a n d o a l a M a d o n n a , sea en u n a o b r a religiosa o n o , y se t r a t e , p o r t a n t o , de la Virgen M a r í a o de una m a d r e corriente, el sentimiento de m a t e r n i d a d se interpreta siempre c o n t a n d o con el a m o r de su m a d r e por su hijo. «Pero — d e c í a ella—, yo s o y m a d r e y sé q u e la m a t e r n i d a d es a l g o p r o p i o a la vez de la V i r g e n M a r í a y de las v a c a s . E s t a es la verd a d » . Y claro que es v e r d a d , no es n i n g u n a m e t á f o r a .

La m a d r e da l e c h e a su hijo y s i e n t e u n a serie de reacc i o n e s f i s i o l ó g i c a s q u e n o son m u y d i f e r e n t e s d e las q u e e x p e r i m e n t a u n a vaca. A l m i s m o t i e m p o , p o d e m o s ver en la m a t e r n i d a d cosas que son r e a l m e n t e s a g r a d a s . La v e r d a d e s c o m p l i c a d a . A s í q u e e v i t a d las m e n t i r a s bonitas.

Tratad siempre de mostrar al espectador el lado desconocido de las cosas. El e s p e c t a d o r p r o t e s t a , p e r o sin e m b a r g o no olvidará lo que h a b é i s h e c h o . D e s p u é s de unos cuantos años, el mismo espectador dirá: «Es u n o que ha dicho ¡a verdad. Es un gran actor».

B u s c a d s i e m p r e l a v e r d a d r e a l y n o l a c o n c e p c i ó n popular de la verdad. E m p l e a d vuestras experiencias reales, c o n c r e t a s e í n t i m a s . E s t o significa q u e m u c h a s v e c e s dar é i s la i m p r e s i ó n de f a l t a d« t a c t o . A s p i r a d s i e m p r e a la autenticidad.

Al c o m i e n z o de esta charla, p u s e un ejemplo de c ó m o representar la muerte. No podéis representar la muerte c o m o m u e r t e , p o r q u e no tenéis n i n g ú n c o n o c i m i e n t o de la muerte. Podréis representar solamente vuestra más iíntima experiencia.

Por ejemplo, vuestra experiencia a m o r o s a , o v u e s t r o m i e d o , o d o l o r , c u a n d o os enfrentáis con la m u e r t e . O t a m b i é n , v u e s t r a r e a c c i ó n psicológ i c a c o n r e s p e c t o a a l g u i e n q u e ha m u e r t o , o u n a especie d e c o m p a r a c i ó n e n t r e v o s o t r o s m i s m o s y l a p e r s o n a muerta. Esto es un proceso analítico. ¿ Q u é le caracteriza c o m o m u e r t o ? A h o r a me siento débil, no me m u e v o , p e r o e s t o y v i v o . ¿ P o r q u é ? P o r q u e así l o s i e n t o . E n res u m e n : h a c e d s i e m p r e lo q u e m á s í n t i m a m e n t e afecte a vuestra propia experiencia.

H e d i c h o a q u í r e p e t i d a s v e c e s q u e e l a c t o r d e b e desc u b r i r s e a sí m i s m o , q u e d e b e t e n d e r a lo q u e es m á s p e r s o n a l p a r a él y hacerlo siempre con autenticidad. Esto suele r e s u l t a r excesivo al e s p e c t a d o r . P e r o no p o r eso d e b é i s o l v i d a r l o . A c t u a d s o l a m e n t e c o n t o d o v u e s t r o ser.

E n e l m o m e n t o m á s i m p o r t a n t e d e v u e s t r o p a p e l , descubrid vuestra experiencia más personal, más recóndita.

E n o t r o s m o m e n t o s e m p l e a d t a n s ó l o s i g n o s , p e r o justificad s i e m p r e esos signos. C o n eso basta. No necesitáis m a n e j a r t o d o este b a g a j e d e s d e e l p r i n c i p i o . A c t u a d p a s o a p a s o , p e r o sin f a l s e d a d , sin i m i t a r a c c i o n e s , s i e m p r e con t o d a v u e s t r a p e r s o n a l i d a d , con t o d o v u e s t r o c u e r p o .

C o m o r e s u l t a d o , o s e n c o n t r a r é i s u n d í a q u e v u e s t r o cuerpo ha e m p e z a d o a r e a c c i o n a r t o t a l m e n t e , que es c o m o d e c i r q u e e s t á casi a n i q u i l a d o , q u e y a n o e x i s t e . Y a n o o s ofrece r e s i s t e n c i a . V u e s t r o s i m p u l s o s son l i b r e s .

P a r a t e r m i n a r , algo que es m u y i m p o r t a n t e , algo que es, d e h e c h o , e l n ú c l e o d e n u e s t r o t r a b a j o : m o r a l i d a d .

E n t e n d e d que no estoy h a b l a n d o de m o r a l en el sentido usual, cotidiano. Por ejemplo, si has m a t a d o a alguien se t r a t a de un p r o b l e m a ético t u y o . No es a s u n t o m í o , c o m o t a m p o c o lo es de tu colaborador, de tu director.

Para mí, entonces, moralidad es expresar en mi trabajo t o d a la v e r d a d . Es difícil p e r o no i m p o s i b l e . Y esto es lo que distingue al arte v e r d a d e r a m e n t e g r a n d e . C l a r o q u e e s m u c h o m á s fácil h a b l a r d e l a e x p e r i e n c i a d e matar a alguien. En esto r a d i c a el p a t h o s . P e r o hay otros m u c h o s más p r o b l e m a s p e r s o n a l e s que no tienen el gran p a t h o s d e l c r i m e n ; y t e n e r e l v a l o r d e h a b l a r d e ello e s crear algo realmente grande en arte.

He r e p e t i d o a q u í v a r i a s veces, p o r q u e me p a r e c e esen35

c i a l , q u e d e b é i s ser m u y e s t r i c t o s e n v u e s t r o t r a b a j o y debéis estar bien o r g a n i z a d o s y disciplinados, y a u n q u e el trabajo canse, no importa, es a b s o l u t a m e n t e necesario q u e así sea. M u c h a s v e c e s d e b e r é i s e s t a r t o t a l m e n t e exh a u s t o s p a r a vencer la resistencia de la inteligencia y e m p e z a r a a c t u a r , c o n v e r d a d . N o q u i e r o d e c i r , sin emb a r g o , q u e d e b á i s ser m a s o q u i s t a s . C u a n d o e s n e c e s a r i o , cuando el director os ha impuesto u n a labor, c u a n d o el e n s a y o e s t á e n m a r c h a — e n e s t o s m o m e n t o s d e b é i s est a r d i s p u e s t o s a c o n t i n u a r m á s a l l á del t i e m p o y de la fatiga. L a s r e g l a s del t r a b a j o s o n d u r a s . N o h a y sitio para la m i m o s a , intocable en su fragilidad. Pero no siempre habréis de buscar asociaciones de sufrimiento, d e c r u e l d a d . B u s c a d t a m b i é n las a l e g r e s y l u m i n o s a s .

A m e n u d o n o s a b r i m o s c o n r e m i n i s c e n c i a s d e d í a s herm o s o s , con r e c u e r d o s del p a r a í s o p e r d i d o , con la m e m o r i a d e i n s t a n t e s , b r e v e s e n sí, p e r o q u e n o s i n u n d a n cuand o e s t á b a m o s r e a l m e n t e a b i e r t o s , c u a n d o s e n t í a m o s conf i a n z a , c u a n d o é r a m o s felices. E s t o r e s u l t a n o r m a l m e n t e m u c h o m á s difícil q u e p e n e t r a r e n las c u e v a s o s c u r a s , puesto que es un tesoro que no q u e r e m o s entregar. Pero con frecuencia esto s u p o n e la posibilidad de hallar la c o n f i a n z a e n u n t r a b a j o , u n a d i s t e n s i ó n q u e n o e s técnica pero que se b a s a en el i m p u l s o c o r r e c t o .

C u a n d o h a b l o , p o r e j e m p l o , d e l a n e c e s i d a d d e guard a r s i l e n c i o d u r a n t e e l t r a b a j o , m e r e f i e r o a a l g o que e s difícil d e c o n s e g u i r d e s d e u n p u n t o d e v i s t a p r á c t i c o , p e r o q u e r e s u l t a a b s o l u t a m e n t e n e c e s a r i o . Sin u n s i l e n c i o ext e r i o r n o p o d r é i s c o n s e g u i r u n s i l e n c i o i n t e r i o r , e l silencio d e l a m e n t e . C u a n d o p r e t e n d é i s r e v e l a r v u e s t r o tes o r o , v u e s t r o m a n a n t i a l í n t i m o , d e b é i s t r a b a j a r e n sil e n c i o . P r e s c i n d i d d e t o d o s los d a t o s d e v u e s t r a v i d a priv a d a , d e l c o n t a c t o p r i v a d o , c u c h i c h e o s , c h a r l a s , etc. E s p e r f e c t a m e n t e posible g o z a r m i e n t r a s estáis t r a b a j a n d o p e r o a t r a v é s de los p o r m e n o r e s d e l t r a b a j o , no de form a p r i v a d a . D e o t r o m o d o , n o c o n s e g u i r é i s b u e n o s resultados.

D e s p u é s de esto, quiero deciros que no conseguiréis g r a n d e s logros si dirigís vuestra actuación estrictamente a l p ú b l i c o . N o m e r e f i e r o a l c o n t a c t o d i r e c t o , sino a u n a e s p e c i e de s e r v i d u m b r e , el d e s e o de que os a c l a m e n , oír a p l a u s o s y gritos de e n t u s i a s m o . Es i m p o s i b l e crear algo g r a n d e s i o r i e n t a m o s e l t r a b a j o e n este s e n t i d o . L o s grandes trabajos siempre e n g e n d r a n conflictos. Los verdader o s a r t i s t a s n o t i e n e n u n a v i d a fácil y n o d e b é i s p r e t e n 36

d e r , ya en los c o m i e n z o s , q u e os a p l a u d a n y q u e os saq u e n a h o m b r o s . A l p r i n c i p i o , y d u r a n t e u n l a r g o tiempo, el camino estará s e m b r a d o de dificultades. El artista dice la v e r d a d . La v e r d a d casi s i e m p r e difiere de la concepción p o p u l a r de la misma. Al público no le gusta q u e l e a g o b i e n c o n p r o b l e m a s . E s m u c h o m á s fácil p a r a el espectador e n c o n t r a r en la obra lo que ya sabe. Este es, p u e s , u n p r o b l e m a . P e r o d e s p u é s , p a s o a p a s o , e l m i s m o p ú b l i c o e m p i e z a a c o m p r o b a r q u e s e r á n estos m i s m o s a r t i s t a s , e s t o s a r t i s t a s sin d u d a p e c u l i a r e s los q u e n o p o d r á o l v i d a r . Y éste e s e l m o m e n t o e n q u e p o dréis decir que habéis a l c a n z a d o la gloria. Y os h a b r é i s g a n a d o e l d e r e c h o d e d e c i r las v e r d a d e s q u e n o s o n pop u l a r e s . En este m o m e n t o se a b r e n dos posibilidades.

O b i e n o s p a r e c e q u e esta p o s i c i ó n s o c i a l e s m u y import a n t e p a r a v o s o t r o s , l o q u e significa q u e h a b é i s c o n g e lado toda posibilidad de desarrollo ulterior. M u y pronto t e m e r é i s p e r d e r vuestro p u e s t o y, en c o n s e c u e n c i a , diréis t a n s ó l o las m i s m a s c o s a s q u e d i g a n los d e m á s . O , p o r e l c o n t r a r i o , o s sentís l i b r e s , c o m o v e r d a d e r o s a r t i s t a s .

N o o s o r i e n t á i s h a c i a e l p ú b l i c o . B u s c á i s s i e m p r e l a verdad, aun c u a n d o se e n c u e n t r e en profundas simas. Así i r é i s c a d a v e z m á s lejos y o s h a r é i s h o m b r e s d e v e r d a d E n P o l o n i a , a n t e s d e l a g u e r r a , h a b í a u n a c t o r fam o s o que encontró un t é r m i n o excelente p a r a designar e s t a o r i e n t a c i ó n h a c i a e l p ú b l i c o . L a s p l a n t a s s e orient a n b u s c a n d o e l sol. E n este c o n t e x t o , h a b l a m o s d e trop i s m o . De ahí que el actor O s t e r w a h a b l a r a de «publicot r o p i s m o » . Q u e es algo así c o m o el p e o r e n e m i g o del actor.

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Declaración de principios

I E l r i t m o d e l a v i d a e n l a c i v i l i z a c i ó n m o d e r n a s e caracteriza por: agitación, tensión, u n a cierta sensación de ruina, el deseo de ocultar n u e s t r o s m o t i v o s personales y l a p l e n a a s u n c i ó n d e u n a m ú l t i p l e v a r i e d a d v i t a l e n p e r s o n a j e s y m á s c a r a s ( q u e son d i f e r e n t e s en la f a m i l i a , el t r a b a j o , e n t r e a m i g o s o en la v i d a c o m u n i t a r i a , e t c . ) .

N o s g u s t a ser « c i e n t í f i c o s » ; con esto q u e r e m o s decir discursivos y cerebrales, en la m e d i d a que esta actitud viene dictada por el desarrollo de la civilización. Pero t a m b i é n nos interesa pagar tributo a nuestra composic i ó n b i o l ó g i c a , l o q u e p o d r í a m o s l l a m a r p l a c e r e s fisiol ó g i c o s . N o q u e r e m o s v e r n o s l i m i t a d o s e n este á m b i t o .

Y en consecuencia j u g a m o s un doble j u e g o de intelecto e i n s t i n t o , p e n s a m i e n t o y e m o c i ó n ; p r e t e n d e m o s dividirnos artificialmente en cuerpo y alma. C u a n d o t r a t a m o s de l i b e r a r n o s de e s t o e m p e z a m o s a g r i t a r y p a t a l e a r , dam o s saltos convulsos al ritmo de la música. En n u e s t r a b ú s q u e d a d e l i b e r a c i ó n a l c a n z a m o s e l c a o s b i o l ó g i c o . Suf r i m o s h o r r i b l e m e n t e p o r u n a p é r d i d a d e l a t o t a l i d a d , dis o l v i é n d o n o s , d e s p a r r a m a n d o los e l e m e n t o s que nos constituyen.

El t e a t r o — a t r a v é s de la t é c n i c a del a c t o r , a r t e en el que el o r g a n i s m o vivo se a s o m a a m á s i m p o r t a n t e s m o t i v a c i o n e s — ofrece u n a o p o r t u n i d a d a l o q u e p o d r í a l l a m a r s e i n t e g r a c i ó n , e l p r e s c i n d i r d e las m á s c a r a s , l a rev e l a c i ó n d e l a v e r d a d e r a e s e n c i a : u n a t o t a l i d a d d e reacc i o n e s físicas y m e n t a l e s . E s t a o p o r t u n i d a d d e b e estud i a r s e d e f o r m a d i s c i p l i n a d a , c o n e l c o n g l o m e r a d o d e responsabilidades inherentes al tema. Aquí observaremos la función t e r a p é u t i c a del t e a t r o p a r a la gente, en n u e s t r a civilización actual. Es cierto que quien a c t ú a es el actor, pero lo hace solamente en función de un encuentro con el e s p e c t a d o r — de f o r m a íntima, m a n i f i e s t a , que no se e s c o n d e t r a s u n c a m e r a m a n , u n a e n c a r g a d a d e l guard a r r o p í a , u n f i g u r i n i s t a o u n a m a q u i l l a d o r a — , e n conf r o n t a c i ó n d i r e c t a c o n él, a l g o así c o m o «en v e z de» él.

L a a c t u a c i ó n d e l a c t o r — d e s c a r t a n d o las m e d i a s t i n t a s : manifestándose, revelándose, abriéndose, surgiendo de sí m i s m o de f o r m a o p u e s t a a t o d a c e r r a z ó n — es u n a 39

invitación al espectador. Este acto p u e d e c o m p a r a r s e a u n a c t o del m á s p r o f u n d o , r a d i c a l y g e n u i n o a m o r ent r e d o s seres h u m a n o s — s ó l o u n a c o m p a r a c i ó n d e este tipo p u e d e explicitar esta «salida» de u n o m i s m o con r a z o n a b l e s garantías de analogía. Este acto, p a r a d ó g i c o y d u d o s o , p u e d e ser c a l i f i c a d o c o m o a c t o t o t a l . E n nuest r a o p i n i ó n esto sintetiza la función m á s p r o f u n d a del actor.

II ¿ P o r qué v a m o s a sacrificar t a n t a energía a n u e s t r o a c t o ? No p a r a e n s e ñ a r a o t r o s , sino p a r a a p r e n d e r con ellos l o q u e n u e s t r a e x i s t e n c i a , n u e s t r o o r g a n i s m o , nuestra p e r s o n a e irrepetible experiencia tiene que d a r n o s ; a p r e n d e r a d e r r i b a r las b a r r e r a s q u e n o s l i m i t a n , a liber a r n o s d e las l i g a d u r a s q u e n o s a t a n , d é las m e n t i r a s sobre nosotros mismos que a diario fabricamos para n u e s t r o u s o y p a r a el de los d e m á s ; a d e s t r u i r las limit a c i o n e s c a u s a d a s p o r n u e s t r a i g n o r a n c i a y f a l t a d e valor. E n u n a p a l a b r a : h a c e r e l v a c í o e n n o s o t r o s , p a r a c o l m a r n o s . El arte es sobre t o d o u n a situación del a l m a (en e l s e n t i d o d e a l g o e x t r a o r d i n a r i o , i m p r e d e c i b l e mom e n t o d e i n s p i r a c i ó n ) , n o u n e s t a d o del h o m b r e (en e l sentido de u n a profesión, o de u n a función social). El arte es u n a m a d u r a c i ó n , una evolución, un alzarse que nos hace emerger de la oscuridad a u n a l l a m a r a d a de luz.

D e b e m o s tender entonces a descubrir la experiencia d e l a v e r d a d s o b r e n o s o t r o s ; a r r a n c a r las m á s c a r a s det r á s d e las q u e n o s e s c o n d e m o s d i a r i a m e n t e . V e m o s e l teatro —sobre todo en su dimensión palpable, c a r n a l c o m o u n l u g a r d e p r o v o c a c i ó n , u n r e t o del a c t o r a s í m i s m o y, t a m b i é n , i n d i r e c t a m e n t e , a los d e m á s . El teatro sólo tiene un sentido: empujarnos a trascender n u e s t r a v i s i ó n e s t e r e o t i p a d a , n u e s t r o s s e n t i m i e n t o s convencionales, nuestros hábitos, nuestros haremos standards de juicio — n o por el mero hecho de destruir todo esto, sino p r i n c i p a l m e n t e para que p o d a m o s e x p e r i m e n t a r lo real y, tras prescindir de nuestras cotidianas h u i d a s , nuestros cotidianos fingimientos, en un estado de total d e s v a l i m i e n t o , q u i t a r n o s los v e l o s , d a r n o s , d e s c u b r i r n o s a n o s o t r o s m i s m o s . P o r este c a m i n o — a t r a v é s d e l shock, a t r a v é s del t e m b l o r q u e facilita n u e s t r a l i b e r a c i ó n d e 40

m á s c a r a s , y a m a n e r a m i e n t o s — estamos en disposición, sin e s c o n d e r n a d a , d e e n t r e g a r n o s a algo q u e n o t i e n e n o m b r e p e r o en d o n d e viven Eros y Charitas.

III El a r t e no p u e d e e s t a r sujeto a las leyes de la m o r a l i dad c o m ú n ni a especie a l g u n a de catecismo. El actor, a l m e n o s e n p a r t e , e s c r e a d o r , m o d e l o y c r e a c i ó n sintet i z a d o s en u n a sola p e r s o n a . No d e b e a v e r g o n z a r s e c o m o s i t o d o e s t o c o n d u j e r a a l e x h i b i c i o n i s m o . D e b e ser valiente, pero no con el simple valor que se requiere p a r a exhibirse a sí m i s m o , lo que p o d r í a m o s llamar un rasgo d e v a l e n t í a p a s i v a : e l v a l o r del d e s a m p a r o , e l v a l o r d e r e v e l a r s e a sí m i s m o . N a d a de lo q u e afecte a la esfera interior, a la í n t i m a d e s n u d e z del yo debe c o n s i d e r a r s e c o m o digno, pues tanto en el proceso de creación como en el trabajo c o m p l e t o p r o d u c e n un acto de creación.

Si no se m a n i f i e s t a n f l u i d a m e n t e y no a p a r e c e n c o m o s i g n o s d e e r u p c i ó n sino d e o b r a m a e s t r a , e n t o n c e s s o n realmente creadores: n o s r e v e l a n y p u r i f i c a n mientras trascendemos de nosotros mismos. Y e n t o n c e s p u e d e decirse q u e n o s h a c e m o s m e j o r e s .

P o r estas r a z o n e s c a d a a s p e c t o d e l t r a b a j o d e u n a c t o r q u e a f e c t a a a l g ú n t e m a í n t i m o d e b e p r o t e g e r s e d e observaciones incidentales, indiscreciones, ligerezas, coment a r i o s t r i v i a l e s y b r o m a s . E l á m b i t o p e r s o n a l — t a n t o esp i r i t u a l c o m o f í s i c o — n o d e b e ser e n g u l l i d o p o r l a triv i a l i d a d , la s o r d i d e z de la v i d a y la falta de t a c t o h a c i a s í m i s m o y h a c i a los d e m á s ; p o r l o m e n o s n o d e b e o c u r r i r en lo referente al trabajo, en todo lo que con él se conecta. Este p o s t u l a d o suena c o m o u n a o r d e n de a b s t r a c t a m o r a l . N o l o es. I m p l i c a l a esencia p r o f u n d a de la p r o f e s i ó n de a c t o r . P r o f e s i ó n que se m a n i f i e s t a a t r a v é s de lo c a r n a l . El a c t o r no d e b e ilustrar s i n o llevar a cabo un « a c t o d e l alma» a t r a v é s de su p r o p i o o r g a n i s m o . De a h í q u e se e n c u e n t r e e n f r e n t a d o a d o s a l t e r n a t i v a s e x t r e m a s : o bien p u e d e v e n d e r , b o c h o r n o samente, su yo «encarnado», haciendo de sí m i s m o un o b j e t o d e p r o s t i t u c i ó n ; o bien, p o r e l c o n t r a r i o , p u e d e d a r s e a sí m i s m o , s a n t i f i c a n d o su yo « e n c a r n a d o » .

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Un actor sólo p u e d e guiarse e inspirarse por alguien que participe s i n c e r a m e n t e de su actividad c r e a d o r a . El d i r e c t o r , a l t i e m p o q u e g u í a e i n s p i r a a l a c t o r , d e b e tamb i é n p e r m i t i r ser g u i a d o e i n s p i r a d o p o r él. E s u n a cuest i ó n d e l i b e r t a d , c o m p a ñ e r i s m o , y ello n o i m p l i c a u n a falta de disciplina sino un respeto p o r la a u t o n o m í a de los d e m á s . R e s p e t a r l a a u t o n o m í a d e l a c t o r n o significa c a r e n c i a d e t o d a n o r m a , falta d e e x i g e n c i a , discusiones i n t e r m i n a b l e s y sustituir el trabajo por c o n t i n u o s c h o r r o s de p a l a b r a s . Por el c o n t r a r i o , respetar la auton o m í a significa u n a e n o r m e e x i g e n c i a , l a e s p e c t a t i v a d e u n m á x i m o e s f u e r z o c r e a d o r y l a m á s p e r s o n a l d e las r e v e l a c i o n e s . C o m p r e n d i d o e s t o , e l afán p o r c o n s e g u i r l a l i b e r t a d del a c t o r sólo p u e d e n a c e r d e l a p l e n i t u d e n la d i r e c c i ó n , y no de su c a r e n c i a . T a l c a r e n c i a i m p l i c a imposiciones, tensión dictatorial, superficialidad.

d a d » . N u e s t r a terminología, la que sirve de estímulo a nuestro trabajo, no puede separarse del trabajo, no debe e m p l e a r s e e n u n c o n t e x t o p r i v a d o . L a t e r m i n o l o g í a emp l e a d a e n e l t r a b a j o s ó l o d e b e r e l a c i o n a r s e c o n elementos de su p r o p i o á m b i t o .

Un acto creador de esta clase se r e a l i z a en e q u i p o , de ahí que d e b a m o s frenar d e n t r o de ciertos límites n u e s t r o egoísmo creador. Un actor no tiene d e r e c h o a oscurecer a su c o m p a ñ e r o para conseguir m a y o r e s posibilidades de su p r o p i a interpretación. T a m p o c o t e n d r á derecho a c o r r e g i r a su c o m p a ñ e r o sin la a u t o r i z a c i ó n d e l d i r e c t o r .

L o s e l e m e n t o s d e l t r a b a j o d e los d e m á s , y a s e a n í n t i m o s o e x t e r i o r e s , son i n t o c a b l e s y no d e b e n ser c o m e n t a d o s ni siquiera en su ausencia. Los conflictos p e r s o n a l e s , riñas, sentimientos, animosidades resultan inevitables en todo grupo humano. De nosotros dependerá prescindir de t o d o ello en la m e d i d a en q u e p u e d e n d e f o r m a r y ent o r p e c e r el p r o c e s o del t r a b a j o . E s t a m o s o b l i g a d o s a a b r i r n o s y a m a n i f e s t a r n o s i n c l u s o a n t e un e n e m i g o .

V VI U n a c t o d e c r e a c i ó n n a d a t i e n e q u e v e r c o n las satisf a c c i o n e s e x t e r n a s , c o n las c o n v e n c i o n e s d e l a civilizac i ó n h u m a n a ; o , l o q u e e s l o m i s m o , las c o n d i c i o n e s d e t r a b a j o e n las q u e t o d o s s e e n c u e n t r a n a g u s t o . E l l o , p o r e l c o n t r a r i o , exige u n m á x i m o d e s i l e n c i o y u n m í n i m o de p a l a b r a s . En la creatividad que a n o s o t r o s i m p o r t a d i s c u t i m o s a p a r t i r de p r o p u e s t a s , a c c i o n e s y o r g a n i s m o s v i v o s , n o a p a r t i r d e e x p l i c a c i o n e s . C u a n d o p o r fin n o s e n c o n t r a m o s s i g u i e n d o las h u e l l a s de a l g o difícil y casi i n t a n g i b l e , no t e n e m o s d e r e c h o a p e r d e r l o f r i v o l a y desp r e o c u p a d a m e n t e . P o r e s o , m i e n t r a s p e r m a n e c e m o s comp r o m e t i d o s en el proceso creador, nos vemos obligados a o b s e r v a r c i e r t a s r e s e r v a s en n u e s t r a c o n d u c t a e i n c l u s o e n n u e s t r o s a s u n t o s p r i v a d o s . E s t o s e a p l i c a t a n t o a nuestro trabajo como al de nuestros c o m p a ñ e r o s . No d e b e m o s interrumpir y d e s o r g a n i z a r el trabajo p o r q u e estamos p r e o c u p a d o s en asuntos p r o p i o s ; no d e b e m o s chismorrear, c o m e n t a r o h a c e r b r o m a s sobre esto en p r i v a d o .

L a s i d e a s p r i v a d a s s o b r e l o g r a c i o s o n o t i e n e n e n absoluto c a b i d a en la profesión de actor. En n u e s t r a aproxim a c i ó n a las t a r e a s c r e a d o r a s , i n c l u s o si el t e m a es un j u e g o , d e b e m o s e s t a r s i e m p r e e n u n a s i t u a c i ó n d e disponibilidad, p o d r í a decirse incluso que con cierta «solemni42

Ya lo hemos mencionado varias veces, pero nunca nos p r e o c u p a r e m o s d e insistir d e m a s i a d o e n e l h e c h o d e q u e no debemos explotar particularmente nada relacionado con el acto creador. Así: situación, traje, utilería, un e l e m e n t o del a t r e z z o , un t e m a m e l ó d i c o o u n a s líneas de t e x t o . E s t a r e g l a d e b e a p l i c a r s e h a s t a e l m á s m í n i m o detalle y no caben excepciones. No e s t a b l e c e m o s esta n o r m a simplemente para rendir homenaje a una peculiar d e v o c i ó n a r t í s t i c a . N o n o s i n t e r e s a l a grandeur n i las nobles palabras, pero nuestro conocimiento y experiencia nos dice que la falta de c u m p l i m i e n t o estricto de tales n o r m a s p u e d e l l e g a r a p r i v a r a l a c t o r d e sus m o t i v a c i o n e s psíquicas, de su «esplendor».

VII Orden y armonía diciones esenciales actividad creadora. rigor. Lo exigimos conscientes de que

e n e l t r a b a j o d e c a d a a c t o r son consin las c u a l e s n o p u e d e l o g r a r s e u n a E n este p u n t o e x i g i m o s u n g r a n a los a c t o r e s q u e v i e n e n a l t e a t r o se van a c o m p r o m e t e r con algo m u y 43

radical, u n a especie de desafío que exige u n a respuesta t o t a l de c a d a u n o de n o s o t r o s . V i e n e n a p r o b a r s e a sí m i s m o s e n a l g o m u y p r e c i s o q u e s e e s c o n d e t r a s e l térm i n o de «teatro», que es sobre t o d o c o m o un acto vital, una forma de vida. Este esbozo p r o b a b l e m e n t e sonará c o m o algo difuso. Si t r a t a m o s de explicar esto teóricam e n t e , p o d e m o s decir que el teatro y la interpretación son p a r a n o s o t r o s u n a e s p e c i e d e v e h í c u l o q u e n o s a y u d a a salir de n o s o t r o s m i s m o s , a r e a l i z a r n o s . P o d r í a m o s ext e n d e r n o s h a s t a e l i n f i n i t o s o b r e este p u n t o . Sin e m b a r g o , t o d o el que se q u e d a aquí m á s t i e m p o del estricto p e r í o d o de p r u e b a , está p e r f e c t a m e n t e e n t e r a d o de que el t e m a d e l q u e h a b l a m o s n o s e e x p r e s a t a n t o a t r a v é s d e palab r a s g r a n d i l o c u e n t e s c o m o p o r m e d i o d e d e t a l l e s , preg u n t a s y el r i g o r d e l t r a b a j o en c u a l q u i e r a de sus m a n i f e s t a c i o n e s . E l i n d i v i d u o q u e a l t e r a e s t o s e l e m e n t o s bás i c o s , q u e , p o r e j e m p l o , n o r e s p e t a las d i r e c t r i c e s d e s u i n t e r p r e t a c i ó n o de la de los d e m á s , d e s t r u y e n d o su estructura por una reproducción engañosa o automática, a t e n t a s e r i a m e n t e a este i n d e f i n i b l e y b á s i c o m o t i v o de nuestra actividad c o m ú n . Detalles a p a r e n t e m e n t e pequeñ o s f o r m a n l a b a s e s o b r e l a q u e s e d e c i d e n las c u e s t i o n e s f u n d a m e n t a l e s , c o m o p o r e j e m p l o , e l d e b e r d e a n o t a r elem e n t o s d e s c u b i e r t o s e n e l d e s a r r o l l o del t r a b a j o . N o h a y que confiar en la m e m o r i a , a m e n o s que s i n t a m o s amenaz a d a l a e s p o n t a n e i d a d d e n u e s t r o t r a b a j o , e i n c l u s o entonces d e b e m o s seguir h a c i e n d o anotaciones parciales.

E s t e t i p o d e n o r m a s son t a n b á s i c a s c o m o l a e s t r i c t a p u n t u a l i d a d , la l a b o r de m e m o r i z a r un t e x t o , etc. Cualquier forma de impostura en un trabajo es estrictamente i n a d m i s i b l e . O c u r r e a v e c e s , sin e m b a r g o , q u e u n a c t o r tenga que interpretar u n a escena, de f o r m a e s q u e m á t i c a , p a r a c a p t a r m e j o r s u o r g a n i z a c i ó n y los e l e m e n t o s d e las a c c i o n e s d e sus c o m p a ñ e r o s . P e r o i n c l u s o e n t o n c e s d e b e llevar a c a b o su l a b o r con t o d a a t e n c i ó n , m i d i é n d o s e a s í m i s m o c o n r e s p e c t o a los d e m á s , p a r a a p r e h e n d e r a l a p e r f e c c i ó n los m o t i v o s d e é s t o s . E s t a e s l a d i f e r e n c i a e n t r e la e s q u e m a t i z a c i ó n y el e n g a ñ o .

Un actor debe estar siempre p r e p a r a d o a unirse al a c t o c r e a d o r e n e l p r e c i s o m o m e n t o q u e e l g r u p o determ i n e . C o n este fin s e p r e s c i n d e d e t o d o , t a n t o d e l a s a l u d c o m o d e los a s u n t o s p e r s o n a l e s . U n a c t o c r e a d o r d e e s t a s c a r a c t e r í s t i c a s b r o t a t a n s ó l o s i s e n u t r e del org a n i s m o vivo. P o r eso d e b e m o s c u i d a r d i a r i a m e n t e de n u e s t r o s cuerpos p a r a que estemos siempre dispuestos a

trabajar. No p o d e m o s dormir poco por entregarnos a la d i v e r s i ó n y d e s p u é s l l e g a r al t r a b a j o c a n s a d o s o c o n resaca. H a y que evitar t o d o lo que nos i m p i d a concent r a r n o s . L a n o r m a c o n s i s t i r á e n este c a s o n o t a n t o e n una presencia obligatoria en el lugar de trabajo, como e n l a d i s p o s i c i ó n física p a r a p o d e r c r e a r .

VIII La creatividad, especialmente c u a n d o está implicada la i n t e r p r e t a c i ó n , s u p o n e u n a s i n c e r i d a d i l i m i t a d a , perfectam e n t e d i s c i p l i n a d a t a m b i é n , o l o q u e e s l o m i s m o , articulada por medio de signos. El creador no debe encontrar en el m a t e r i a l con el que o p e r a u n a dificultad. Y c o m o e l m a t e r i a l d e l a c t o r e s s u p r o p i o c u e r p o , ello l e a r r a s traría a obedecer, a plegarse, a responder pasivamente a los i m p u l s o s p s í q u i c o s c o m o s i n o e x i s t i e r a n d u r a n t e e l m o m e n t o d e l a c r e a c i ó n . E s d e c i r , n o d e b e n ofrecer l a m e n o r r e s i s t e n c i a . E s p o n t a n e i d a d y d i s c i p l i n a s o n los asp e c t o s básicos del trabajo de un actor y r e q u i e r e n un equilibrio metódico.

A n t e s d e q u e u n h o m b r e d e c i d a h a c e r a l g o d e b e trab a j a r p r i m e r o c o n a r r e g l o a u n a c i e r t a d i r e c t r i z y después actuar en consecuencia de forma coherente. Esta d i r e c t r i z s e l e m o s t r a r á c o n t o d a e v i d e n c i a , c o m o e l resultado de convicciones n a t u r a l e s , o b s e r v a c i o n e s anteriores y experiencias vitales. Los f u n d a m e n t o s básicos de este m é t o d o c o n s t i t u y e n , p a r a n u e s t r a c o m p a ñ í a l a direct r i z . N u e s t r o i n s t i t u t o e s t á m o n t a d o p a r a e x a m i n a r las c o n s e c u e n c i a s de esta directirz. De ahí que n a d i e que v e n g a y se q u e d e aquí p u e d a alegar u n a falta de conocimiento del programa metódico de nuestra troupe.

T o d o el que v e n g a a trabajar aquí y p r e t e n d a m a n t e n e r u n a cierta d i s t a n c i a (con r e s p e c t o a la c o n c i e n c i a cread o r a ) m u e s t r a l a p e o r d i s p o s i c i ó n f r e n t e a s u p r o p i a indiv i d u a l i d a d . El significado e t i m o l ó g i c o de «individualid a d » e s « i n d i v i s i b i l i d a d » , l o q u e s i g n i f i c a e x i s t e n c i a comp l e t a en a l g o ; la i n d i v i d u a l i d a d es lo o p u e s t o a la t i b i e z a . A n i m a m o s , s e g ú n e s t o , a los q u e v e n g a n y se q u e d e n aquí a que d e s c u b r a n en n u e s t r o m é t o d o algo p r o f u n d a m e n t e r e f e r i d o a e l l o s , p r e p a r a d o p o r sus v i d a s y experiencias. Desde el m o m e n t o en que acepten esto c o n s c i e n t e m e n t e , estoy c o n v e n c i d o de que cada u n o de

44 45

los p a r t i c i p a n t e s s e s e n t i r á c o m p r o m e t i d o e n u n a actividad c r e a d o r a y t r a t a r á de e n c o n t r a r su matiz p r o p i o , inseparable de su propio yo, su peculiar reorientación a b i e r t a a los r i e s g o s y a la i n v e s t i g a c i ó n . P o r q u e lo q u e n o s o t r o s l l a m a m o s «el m é t o d o » e s t o d o l o c o n t r a r i o a c u a l q u i e r f o r m a de p r e s c r i p c i ó n rígida .

de público. No podrá haber t a m p o c o un acto total si el a c t o r , a u n q u e sea f u e r a d e l t e a t r o , d i s i p a s u i m p u l s o creador y, como decíamos antes, lo m a n c h a , lo impide sobre t o d o a t r a v é s de las i n c i t a c i o n e s m a r g i n a l e s de un caráct e r p o c o f i r m e o p o r e l u s o p r e m e d i t a d o del a c t o c r e a d o r como un medio de hacer carrera.

IX

El p u n t o m á s i m p o r t a n t e según esto es el s i g u i e n t e : u n a c t o r n o d e b e t r a t a r d e a d q u i r i r n i n g ú n t i p o d e fórmula o c o n s t r u i r u n a e s p e c i e de «caja de t r u c o s » . E s t e no e s e l sitio a d e c u a d o p a a r r e c o g e r t o d a c l a s e d e m e d i o s de expresión. La fuerza de la g r a v e d a d en n u e s t r o trabajo empuja al actor h a c i a u n a m a d u r a c i ó n interior que e x p r e s a p o r s í m i s m a u n d e s e o d e a b a t i r los o b s t á c u l o s , s u b i r a la « c u m b r e » , a l c a n z a r la t o t a l i d a d .

El p r i m e r d e b e r del a c t o r es e n t e n d e r bien el h e c h o d e q u e a q u í n a d i e p r e t e n d e darle n a d a ; a l c o n t r a r i o , s e p r o c u r a r á sacar de él lo m á s p o s i b l e , l i b r á n d o l e de a l g o que está n o r m a l m e n t e m u y a r r a i g a d o : su resistencia, reticencia, su inclinación a esconderse tras u n a s m á s c a r a s , su t i b i e z a , los o b s t á c u l o s q u e su c u e r p o c o l o c a en el cam i n o del a c t o c r e a d o r , sus h á b i t o s e i n c l u s o sus habituales «buenas maneras».

X

A n t e s de q u e un a c t o r esté en d i s p o s i c i ó n de l l e v a r a c a b o u n a c t o t o t a l , d e b e r e a l i z a r u n a serie d e e x i g e n c i a s , a l g u n a s d e las c u a l e s son t a n s u t i l e s , t a n i n t a n g i b l e s , q u e es p r á c t i c a m e n t e imposible definirlas con p a l a b r a s . Sólo se explicitan por m e d i o de su aplicación práctica. Es m á s fácil, sin e m b a r g o , d e f i n i r las c o n d i c i o n e s bajo las c u a l e s un a c t o t o t a l no p u e d e l l e v a r s e a c a b o y en las q u e resulta imposible la actuación de un actor.

Este acto n u n c a se p r o d u c i r á si el actor está m á s preoc u p a d o en agradar, conseguir un éxito personal, recibir a p l a u s o s y s a l a r i o q u e e n l a c r e a c i ó n c o m o g r a d o máx i m o d e l c o n o c i m i e n t o . N o p o d r á d a r s e n u n c a s i las c o n d i c i o n e s del a c t o r d e p e n d e n de la longitud de su p a p e l , su p u e s t o en la r e p r e s e n t a c i ó n , el d í a o el t i p o 46

47

Actor santo y actor c o r t e s a n o ¿Qué

significa

la

palabra

tteatron?

¿ Q u é significa l a p a l a b r a t e a t r o ? C o n e s t a c u e s t i ó n nos estrellamos con frecuencia. H a y d e m a s i a d a s respuest a s a esta p r e g u n t a .

El

teatro

según

los

profesores

P a r a los p r o f e s o r e s e l t e a t r o e s u n b u e n l u g a r p a r a q u e u n p r o f e s i o n a l d e c l a m e u n t e x t o e s c r i t o , así c o m o la o c a s i ó n p a r a r e a l i z a r un c o n j u n t o de g e s t o s y de situac i o n e s q u e p e r m i t a n l a m e j o r c o m p r e n s i ó n d e este t e x t o .

C o m p r e n d i d o de esta forma, el t e a t r o se c o n v i e r t e en un aspecto utilitario de la literatura dramática. El teatro intelectual no es m á s que u n a variante de esta concepc i ó n . Sus p a r t i d a r i o s n o v e n e n é l m á s q u e u n a f o r m a de t r i b u n a p o l é m i c a . C o n s i d e r a n que el texto es lo m á s i m p o r t a n t e y q u e e l t e a t r o sólo s e j u s t i f i c a e n l a m e d i d a q u e e s u n a f o r m a d e a r m a r c o n alfileres u n a s tesis intelectuales, u n a m a n e r a de organizar la confrontación y la l u c h a . Es un r e s u r g i m e i n t o del a r t e m e d i e v a l de las justas oratorias.

El

teatro

según

el

espectador

Para el espectador m e d i o , el teatro es antes que n a d a un lugar de distracción. Si el e s p e c t a d o r espera e n c o n t r a r algo semejante a u n a m u s a ligera, el texto no le interesa en a b s o l u t o . Lo que le atrae es lo que p u d i é r a m o s llamar el « g a g » , la s i t u a c i ó n c ó m i c a y, si se p r e s e n t a el c a s o , el j u e g o de p a l a b r a s , lo que de algún m o d o sería u n a vuelta al texto. Su m a y o r atención se proyecta sobre e l a c t o r c o n s i d e r a d o c o m o sujeto d e a t r a c c i ó n . U n a c h i c a joven convenientemente desvestida es para el espectador d e c i e r t a e d a d u n a a t r a c c i ó n e n sí, s o b r e l a q u e p r o y e c t a u n a a p r e c i a c i ó n e n f o r m a d e c u l t u r a , p e r o q u e e n realid a d r e s p o n d e m u c h o m á s a i n s a t i s f a c c i o n e s d e s u natur a l e z a . O, s e n c i l l a m e n t e , el e s p e c t a d o r sólo a s p i r a a relaj a r s e , a d i s t r a e r s e , c o m o suele d e c i r s e , e n c u y o c a s o e l 49

h u m o r y los v a l o r e s h u m o r í s t i c o s e s t á n p o r e n c i m a d e los v a l o r e s l i t e r a r i o s d e l t e x t o .

Por su parte, al espectador con aspiraciones culturales le g u s t a a s i s t i r de vez en c u a n d o a las r e p r e s e n t a c i o n e s dramáticas de repertorio mundial. Puede tratarse incluso d e u n a t r a g e d i a , c o n t a l d e q u e é s t a lleve d e n t r o d e s í algunas gotas de m e l o d r a m a . Lo que el espectador busca e n t o n c e s no es h o m o g é n e o . . . (... ) Se t r a t a p a r a él, a n t e t o d o , d e s e n t i r s e n o b l e . P e r o las v i r t u d e s d i d á c t i c a s d e este g é n e r o son d u d o s a s . La sala, llena de u n a m u l t i t u d de C r e o n t e s , se solidariza s i n c e r a m e n t e con A n t í g o n a en el c u r s o de la r e p r e s e n t a c i ó n , lo q u e no i m p i d e , p o r sup u e s t o , q u e u n a vez v u e l t o a sus o c u p a c i o n e s h a b i t u a l e s , e l e s p e c t a d o r siga a c t u a n d o c o m o C r e o n t e . C o n v i e n e c o m p r o b a r , e n este s e n t i d o , e l é x i t o q u e o b t i e n e n los dram a s d e d i c a d o s a la infancia d e s g r a c i a d a . La posibilidad d e s o l i d a r i z a r s e c o n u n n i ñ o m a r t i r i z a d o , c o n c e d e a l esp e c t a d o r la certeza de estar situado en un alto nivel moral.

El

teatro

según

el

actor

P a r a las g e n t e s d e t e a t r o , e l c o n c e p t o d e t e a t r o , e n general, no ha cristalizado. Para el actor medio, el teatro es él m i s m o . P e r o no lo q u e él es c a p a z de h a c e r en s u o f i c i o ; e l t e a t r o e s él, e n c u a n t o o r g a n i s m o p r i v a d o .

E s t a actitud origina la i m p u d i c i a y el a u t o c o n t e n t o . El actor p r e s e n t a al público acciones que r e q u i e r e n escaso «saber h a c e r » , tan banales c o m o saber andar, levantarse, s e n t a r s e , e n c e n d e r u n c i g a r r i l l o , m e t e r las m a n o s e n los b o l s i l l o s o c u m p l i r los r i t o s de la v i d a d i a r i a . Si el a c t o r p o s e e c i e r t o e n c a n t o q u e c a u t i v e a los e s p e c t a d o r e s , é s t o s r e f o r z a r á n sus c o n v i c c i o n e s . E n estas condiciones incluso el truco m á s primitivo es saludado por u n a salva de aplausos c u a n d o es ejecutado por un actor mimado por su público.

El

teatro

según

el

decorador

P a r a e l d e c o r a d o r , e l t e a t r o es, a n t e t o d o , u n a r t e p l á s t i c o y e s t o t i e n e c o n s e c u e n c i a s p o s i t i v a s . L o s decor a d o r e s s e a l i n e a n c o n f r e c u e n c i a e n las filas d e l t e a t r o literario. O p i n a n que la escenografía, c o m o el actor, 50

d e b e n e s t a r a l s e r v i c i o del d r a m a . E s t a p r o f e s i ó n d e f e no r e v e l a el d e s e o de s e r v i r a la l i t e r a t u r a , s i n o un complicado p u n t o de vista relativo al director de escena.

Prefieren servir al a u t o r p o r q u e en la m e d i d a que está m á s a l e j a d o d e l a r e p r e s e n t a c i ó n les p l a n e a m e n o s limit a c i o n e s . E n l a p r á c t i c a , los d e c o r a d o r e s m á s n o t a b l e s p r o p o n e n l a c o n f r o n t a c i ó n d e l t e x t o a u n a v i s i ó n plástica que con frecuencia s o b r e p a s a a la i m a g i n a c i ó n del a u t o r e incluso la d e s e n m a s c a r a . No es casual que en P o l o n i a los d e c o r a d o r e s s e h a y a n c o n v e r t i d o e n los pion e r o s del t e a t r o . H a n a p r o v e c h a d o e l e s p í r i t u o f e n s i v o d e las a r t e s p l á s t i c a s d e l siglo x x , e s p í r i t u q u e n o a n i m a ni a los a u t o r e s ni a los d i r e c t o r e s de e s c e n a . ¿ A c a r r e a e s t o a l g ú n p e l i g r o ? L o s c r í t i c o s q u e a c u s a n a los d e c o r a d o r e s d e i n v a d i r l a e s c e n a u t i l i z a n u n p u n t o d e part i d a m a l o , a u n q u e s u a r g u m e n t o sea o b j e t i v a m e n t e vál i d o . Es c o m o si r e p r o c h a s e n a un c o c h e el q u e no a v a n c e a l a v e l o c i d a d d e u n a t o r t u g a . L a v i s i ó n del dec o r a d o r es c r e a d o r a , no es e s t e r e o t i p a d a , e i n c l u s o cuando lo es pierde su carácter tautológico por el m e d i o de u n a i n m e n s a a m p l i f i c a c i ó n . H e a q u í l o que les i n q u i e t a y no q u e la v i s i ó n del d e c o r a d o r d o m i n e las del a c t o r y d e l d i r e c t o r . M a s e l t e a t r o d e los d e c o r a d o r e s a c a b a t r a n s f o r m á n d o s e , se quiera o n o , en u n a sucesión de c u a d r o s a n i m a d o s . Se convierte en u n a especie de monum e n t a l « c á m a r a o s c u r a » , d e c a u t i v a d o r a l i n t e r n a mág i c a . ¿ P e r o n o c e s a d e ser d e este m o d o t e a t r o ?

El

teatro

según

el

director

de

escena

¿ Q u é es el teatro p a r a el director de escena? Los d i r e c t o r e s s o n o b r e r o s d e t e a t r o q u e l l e g a n a este oficio tras fracasos en otros d o m i n i o s . Quien un día soñó con escribir comedias, a c a b a d i r i g i é n d o l a s ; el actor que no l o g r a serlo, el acto que no pasó de p a p e l e s de galán y a h o r a s e a p r o x i m a a l a e d a d c r í t i c a , a c a b a s i e n d o direct o r d e e s c e n a ; los c r í t i c o s q u e h a n a l i m e n t a d o d e n t r o de sí un complejo de i m p o t e n c i a ante un arte que sólo s a b e n d e s c r i b i r , e s c o g e n t a m b i é n d e b u e n a g a n a e l oficio d e d i r e c t o r e s d e e s c e n a . L o s p r o f e s o r e s d e l e t r a s q u e se a b u r r e n de su trabajo científico, que dan p r u e b a s de un exceso de sensibilidad, se c o n s i d e r a n c o m p e t e n t e s p a r a la dirección escénica. C o n o c e n el d r a m a , ¿y qué es el t e a t r o en su i m a g i n a c i ó n s i n o la r e a l i z a c i ó n del 51

d r a m a ? Las m o t i v a c i o n e s , no artísticas, sino psicológicas d e l o s d i r e c t o r e s d e e s c e n a son d e l o m á s v a r i a d a s . S u trabajo es una compensación de fenómenos diversos: p o r e j e m p l o , m u c h o s h o m b r e s c o n i n s t i n t o s p o l í t i c o s insatisfechos se h a c e n d i r e c t o r e s de escena, g o z a n d o del p l a c e r q u e les p r o p o r c i o n a e s t a f o r m a d e p o d e r . E s t o c o n d u c e m á s de u n a vez a f ó r m u l a s de i n t e r p r e t a c i ó n p e r v e r s a s , y así es c ó m o d i r e c t o r e s l l e v a d o s de un extrem a d o i n s t i n t o d e d o m i n i o p o n e n e n pie e s p e c t á c u l o s cuyo destino no es más que la p o l é m i c a con el p o d e r ; d e a h í p r o c e d e n a m e n u d o los e s p e c t á c u l o s « r e b e l d e s » .

La

paz

de

los

valientes

en

el

terreno

literario

P o r s u p u e s t o , e l d i r e c t o r d e e s c e n a p r e t e n d e ser u n c r e a d o r , y de a h í q u e , m á s o m e n o s a b i e r t a m e n t e , se dec l a r e p a r t i d a r i o del t e a t r o a u t ó n o m o , i n d e p e n d i e n t e m e n t e d e l a l i t e r a t u r a , c o n s i d e r a n d o a ésta n a d a m á s q u e c o m o u n a f o r m a d e p r e f e c t o . Sin e m b a r g o , son escasísim o s los h o m b r e s q u e p u e d e n e s t a r a l a a l t u r a d e tal t r a b a j o c r e a d o r , y de a h í q u e la m a y o r í a se c o n t e n t e ofic i a l m e n t e , b i e n c o n u n a f ó r m u l a d e t e a t r o l i t e r a r i o e intelectual —el término intelectual es aquí importante porque nos permite calibrar a un h o m b r e moderno—•, bien a t e n i é n d o s e en lo e s e n c i a l a la f ó r m u l a de W a g n e r q u e p r e t e n d e q u e e l t e a t r o sea l a s í n t e s i s d e t o d a s las a r t e s : f ó r m u l a de u n a e x t r a o r d i n a r i a utilidad. P e r m i t e esta fórmula respetar el texto — e l e m e n t o de base intocable— y n o p r o v o c a n i n g ú n c o n f l i c t o e n los m e d i o s l i t e r a r i o s y filosóficos, p o r q u e , entre p a r é n t e s i s , h a y que p r e c i s a r q u e t o d o e s c r i t o r , i n c l u s o a q u é l a q u i e n sólo p o d e m o s d a r ese t í t u l o u s a n d o d e u n a i n f i n i t a c o r t e s í a , s e considera con derecho a defender el h o n o r de Mickiewicz y de S h a k e s p e a r e , en la m e d i d a que c o n s i d e r a que u n o y o t r o s o n c o l e g a s s u y o s . D e esta f o r m a , l a t e o r í a d e W a g n e r — « e l t e a t r o es un arte t o t a l » — p e r m i t e h a c e r l a p a z d e los v a l i e n t e s e n e l t e r r e n o l i t e r a r i o . L a fórmul a a u t o r i z a a e x p l o t a r l a e s c e n o g r a f í a , i n s e r t a n d o sus e l e m e n t o s p l á s t i c o s en el e s p e c t á c u l o y a t r i b u y é n d o s e su eficacia y su éxito. Lo m i s m o o c u r r e con la música, t a n t o si ésta es un p r o d u c t o original c o m o si es un simple m o n t a j e . A ñ á d a s e a e s t o m á s o m e n o s al a z a r , los nomb r e s de u n a serie de a c t o r e s y, a p a r t i r de t o d o s e s t o s elementos c o o r d i n a d o s uno por u n o , nacerá el espec52

táculo que el director de escena ambiciona, sintiéndose e n t o n c e s s i t u a d o e n l a c i m a d e t o d a s las a r t e s , c u a n d o l a r e a l i d a d e s q u e s u « a l t u r a » e s t á a l i m e n t a d a p o r e l trab a j o c r e a d o r d e o t r o s h o m b r e s , t r a b a j o c r e a d o r que h a c e n para él. De e s t a f o r m a , y b a j o u n a p e r s p e c t i v a s e m e j a n t e , c a b e u n i n f i n i t o n ú m e r o d e d e f i n i c i o n e s del teatro.

P a r a e s c a p a r d e este c í r c u l o v i c i o s o h a y q u e p a s a r a l m é t o d o contrario al de W a g n e r : en lugar de añadir, s u p r i m i r . ¿ S i n q u é p u e d e e x i s t i r e l t e a t r o ? ¿ P u e d e exist i r sin v e s t u a r i o y sin d e c o r a d o s ? Sí. ¿ P u e d e e x i s t i r sin j u e g o s d e l u z ? Sí. ¿ S i n t e x t o ? L a h i s t o r i a del t e a t r o n o s lo confirma. El texto es un e l e m e n t o que aparece en p l e n a e v o l u c i ó n d e l t e a t r o , y no es de los p r i m e r o s que a p a r e c e . P e r o , ¿ p u e d e e l t e a t r o e x i s t i r sin e l a c t o r ? N o c o n o z c o n i n g ú n e j e m p l o . E s p o s i b l e q u e s e a v a n c e muc h o en el c a m p o del t e a t r o de m a r i o n e t a s , p e r o a u n q u e así fuese h a y q u e c o n s i d e r a r q u e la m a r i o n e t a , al fin y al c a b o , no es m á s que u n a f o r m a de actor. El t e a t r o n o p u e d e e x i s t i r sin e l a c t o r . ¿ Y p u e d e e x i s t i r sin espect a d o r ? P a r a q u e u n e s p e c t á c u l o e x i s t a e s n e c e s a r i o que haya al menos un espectador. Nos quedan, pues, el actor y el e s p e c t a d o r .

Nos

queda

el

actor

y

el

espectador

P o d e m o s , p u e s , definir el t e a t r o c o m o lo que ocurre e n t r e el a c t o r y el e s p e c t a d o r . Lo d e m á s es s u p l e m e n t o , t a l v e z n e c e s a r i o , p e r o s u p l e m e n t o . N o e s c a s u a l que n u e s t r o t r a b a j o e v o l u c i o n e d e u n t e a t r o d e g r a n d e s med i o s , u n t e a t r o r i c o , e n e l q u e las a r t e s p l á s t i c a s , l a luz y la m ú s i c a son u t i l i z a d a s sin l í m i t e , a un t e a t r o p o b r e , a s c é t i c o , en el q u e n a d a q u e d a a no ser el a c t o r y el espectador: los efectos p l á s t i c o s son s u s t i t u i d o s p o r las c o n s t r u c c i o n e s del c u e r p o d e l a c t o r , los efectos m u s i c a les p o r s u v o z . . . N o s o t r o s c o n s i d e r a m o s a l t e x t o c o m o un t r a m p o l í n , no c o m o un m o d e l o , y esto no p o r q u e d e s p r e c i e m o s l a l i t e r a t u r a , sino p o r q u e n o e s e n l a liter a t u r a d o n d e s e e n c u e n t r a l a p a r t e c r e a d o r a del t e a t r o , p e s e a q u e las g r a n d e s o b r a s d r a m á t i c a s s e a n p a r a e s t a creación un aguijón de valor inestimable.

E l a c t o r e s u n h o m b r e que t r a b a j a p ú b l i c a m e n t e c o n s u c u e r p o , q u e l o d a p ú b l i c a m e n t e . S i este c u e r p o s e c o n t e n t a c o n d e m o s t r a r l o q u e es, c o s a q u e e s t á a l al53

c a n e e d e c u a l q u i e r h o m b r e m e d i o , s i ese c u e r p o n o s e convierte en algo semejante a un i n s t r u m e n t o obediente q u e c u m p l a un a c t o e s p i r i t u a l r e a l , si ese c u e r p o es exp l o t a d o p o r el d i n e r o y p o r lo q u e se l l a m a el éxito d e l a c t o r , e n t o n c e s e l a r t e del a c t o r s e e n c u e n t r a infinitam e n t e c e r c a n o a la p r o s t i t u c i ó n . No es c a s u a l q u e dur a n t e siglos e l t e a t r o h a y a s i d o , d e u n a m a n e r a o d e otra, considerado símbolo de la prostitución. La palabra « a c t r i z » y l a p a l a b r a « c o r t e s a n a » t u v i e r o n d u r a n t e mucho t i e m p o un c a m p o c o m ú n ; en la actualidad están s e p a r a d o s p o r u n a f r o n t e r a u n p o c o m á s n e t a , p e r o ello n o a c a u s a d e l c a m b i o del m u n d o d e l a c t o r , sino d e u n a modificación de la vida social, p o r q u e lo que hoy se ha d e s v a n e c i d o es la d i f e r e n c i a c i ó n e n t r e la c o r t e s a n a y la mujer h o n e s t a . J u s t a m e n t e , lo que más resalta c u a n d o se c o n s i d e r a e l oficio d e a c t o r , t a l c o m o s e p r a c t i c a h a b i t u a l m e n t e , e s s u m i s e r i a , s u m e r c a n t i l i s m o , ese m e r c a d o d e u n o r g a n i s m o h u m a n o m a r t i r i z a d o p o r sus p r o t e c t o res : d i r e c t o r de escena, e m p r e s a r i o , etcétera.

D e l m i s m o m o d o q u e , p a r a los t e ó l o g o s , s ó l o u n g r a n p e c a d o r p u e d e llegar a c o n v e r t i r s e en s a n t o , es la miseria de la v i d a del a c t o r lo q u e p u e d e t r a n s f o r m a r a éste en d e p o s i t a r i o de u n a especie de santidad.

Por supuesto, hablo de santidad desde el punto de vista del i n c r é d u l o : h a b l o de u n a «santidad laica». Si el a c t o r e f e c t ú a p ú b l i c a m e n t e u n a p r o v o c a c i ó n a los o t r o s h o m b r e s en la m e d i d a que se p r o v o c a a sí m i s m o , si p o r un exceso, u n a p r o f a n a c i ó n , un sacrilegio inadmis i b l e , el a c t o r se b u s c a a sí m i s m o d e s b o r d a n d o a su p e r s o n a j e d e t o d o s los d í a s , p e r m i t e e n t o n c e s a l espectador hacer otro tanto. Si no hace n i n g u n a exhibición de su c u e r p o , sino que lo q u e m a , lo aniquila, lo libera de t o d a r e s i s t e n c i a , e n r e a l i d a d n o v e n d e s u o r g a n i s m o sino que lo ofrenda. De algún m o d o repite el gesto de la r e d e n c i ó n , a c e r c á n d o s e c o n ello a l a s a n t i d a d .

El

actor

santo

y

el

actor

cortesano

¿ C ó m o trabajar con el actor s a n t o ? H a y un mito que p r e t e n d e que el a c t o r rico en cierta s u m a de experiencias p u e d e a d q u i r i r c o n ellas u n a r s e n a l d e r e c u r s o s t é c n i c o s , es d e c i r , un c o n j u n t o de p r o c e d i m i e n t o s y de t r u c o s c o n los q u e p o d r á , e m p l e a n d o p a r a c a d a p a p e l un determinado número de combinaciones, obtener un 54

alto grado de expresividad. Insisto en el h e c h o de que este a r s e n a l d e r e c u r s o s t é c n i c o s s ó l o p u e d e ser u n arsenal le clichés. U n a r e p r e s e n t a c i ó n ejecutada bajo esta circunstancia es inseparable del concepto de prostitución.

La diferencia que h a y e n t r e el actor c o r t e s a n o y el actor santo es p r á c t i c a m e n t e la que separa la s a b i d u r í a de la r a m e r a , de los g e s t o s de e n t r e g a y a c e p t a c i ó n q u e surg e n d e l a m u j e r e n a m o r a d a . E n este s e g u n d o c a s o , l o que importa es saber e l i m i n a r todo lo i n o p o r t u n o , p a r a así t r a s p a s a r t o d a s las f r o n t e r a s i m a g i n a b l e s . E n e l prim e r c a s o , se t r a t a de a c r e c e n t a r la h a b i l i d a d ; en el seg u n d o , d e s u p r i m i r las r e s i s t e n c i a s y las b a r r e r a s . E n e l p r i m e r c a s o , s e b u s c a l a e x i s t e n c i a d e l c u e r p o . L a técnic a del a c t o r s a n t o d e b e ser u n a t é c n i c a i n d u c t i v a , d e e l i m i n a c i ó n ; la t é c n i c a del a c t o r c o r t e s a n o es deductiv a , d e a c u m u l a c i ó n d e t a l e n t o s . E s t a s son las f ó r m u l a s g e n e r a l e s , a c u y o s e r v i c i o e s t á n los r e s p e c t i v o s ejercicios. El actor que realiza un acto de p e n e t r a c i ó n en sí m i s m o , de despojamiento, de ofrenda de cuanto hay en él de más íntimo, debe d i s p o n e r de la posibilidad de m a n i f e s t a r los i m p u l s o s s í q u i c o s , i n c l u s o a q u e l l o s t a n tenues que se diría que a ú n no h a n tenido t i e m p o de n a c e r , t r a s l a d a n d o a la e s f e r a r e a l de los s o n i d o s y g e s t o s las p u l s i o n e s q u e , e n n u e s t r o s i q u i s m o , e s t á n e n l a f r o n t e r a q u e s e p a r a l o r e a l d e l s u e ñ o . E n p o c a s palab r a s , d e b e ser c a p a z d e c o n s t r u i r s u p r o p i o l e n g u a j e s i c o analítico del s o n i d o y del g e s t o , igual que un gran p o e t a e l a b o r a s u p r o p i o l e n g u a j e s i c o a n a l í t i c o d e las p a l a b r a s .

Si, a d e m á s , c o n s i d e r a m o s , p o r e j e m p l o , e l p r o b l e m a d e l s o n i d o , l a p l a s t i c i d a d del a p a r a t o r e s p i r a t o r i o y v o c a l del a c t o r d e b e e s t a r i n c o m p a r a b l e m e n t e m á s d e s a r r o l l a d a q u e l a del a p a r a t o d e l h o m b r e d e l a c a l l e . D e a ñ a d i d u r a , este a p a r a t o r e s p i r a t o r i o y v o c a l d e b e e s t a r e n c o n d i c i o n e s d e o f r e c e r los reflejos s o n o r o s c o n tal r a p i d e z q u e el p e n s a m i e n t o , que podría quitarle espontaneidad, no tenga tiempo de intervenir. Y, aún m á s : el actor debe d e s c i f r a r t o d o s los p r o b l e m a s d e s u p r o p i o o r g a n i s m o que le resulten accesibles. D e b e saber c ó m o dirigir el aire p a r a c o n d u c i r el s o n i d o h a c i a tal o cual parte de su c u e r p o , e n las q u e p r o d u c i r á n s o n o r i d a d e s q u e p a r e c e n a m p l i f i c a d a s . U n a r t i s t a d e t i p o m e d i o sólo c o n o c e l a e l o c u c i ó n e n l a « m á s c a r a » , e s d e c i r , q u e e m p l e a e l reson a d o r c r a n e a n o , el cual refuerza la s o n o r i d a d de la voz, le da un m o d e l a d o m á s a g r a d a b l e a los o í d o s del espect a d o r . A veces intuye que, a n á l o g a m e n t e , a u n q u e con

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otros objetivos, puede utilizar un r e s o n a d o r «pectoral».

M a s u n a c t o r q u e b u s c a s e r i a m e n t e las p o s i b i l i d a d e s d e su organismo, descubre que la cantidad de resonadores es ilimitada. En todo caso, puede, al menos, emplear, a d e m á s de los dos c i t a d o s , otros r e s o n a d o r e s (occipital, nasal, dental, laringal, ventral, lumbar, el resonador total, que c o m p r e n d e r í a la t o t a l i d a d del c u e r p o ) aparte de b a s t a n t e s m á s q u e a ú n d e s c o n o c e m o s . E s t e a c t o r descub r e q u e n o b a s t a p r a c t i c a r e n e s c e n a u n a r e s p i r a c i ó n abd o m i n a l , p u e s t o q u e las d i v e r s a s e t a p a s d e las a c c i o n e s físicas e x i g e n d i v e r s o s t i p o s d e r e s p i r a c i ó n p a r a q u e n o h a y a p r o b l e m a s y, en definitiva, evitar la lucha contra las r e s i s t e n c i a s d e l p r o p i o c u e r p o . D e s c u b r e q u e l a articulación a p r e n d i d a en la E s c u e l a T e a t r a l está acompañada, con d e m a s i a d a frecuencia, de u n a obstrucción de la l a r i n g e y q u e d e b e a d q u i r i r e l p o d e r d e a b r i r l a volunt a r i a m e n t e y de c o n t r o l a r d e s d e f u e r a si e s t á a b i e r t a o cerrada, etc. Si no resuelve estos p r o b l e m a s , el p r o c e s o d e a u t o p e n e t r a c i ó n f r a c a s a , c h o c a n d o c o n u n a serie d e dificultades que r e t i e n e n la a t e n c i ó n del actor. Si el a c t o r siente que tiene un c u e r p o , no p u e d e realizar el acto de a u t o p e n e t r a c i ó n y de d e s p o j a m i e n t o . El cuerpo debe liberarse de cualquier resistencia. No basta, por ejemplo, en el d o m i n i o r e s p i r a t o r i o y vocal, que el actor p u e d a y s e p a u t i l i z a r los r e s o n a d o r e s a n t e s i n d i c a d o s , a b r i r l a ' l a r i n g e , elegir u n t i p o d e r e s p i r a c i ó n , e t c . D e b e a p r e n d e r a p o n e r t o d o eso e n j u e g o i n c o n s c i e n t e m e n t e , e n e l mom e n t o de la i n t e r p r e t a c i ó n , lo q u e e x i g e a su v e z u n a n u e v a serie d e e j e r c i c i o s . D e b e a p r e n d e r a n o p e n s a r d u r a n t e la e l a b o r a c i ó n de su p a r t e , a i n c o r p o r a r los elem e n t o s t é c n i c o s ( r e s o n a d o r e s , etc) p e r o e l i m i n a n d o los o b s t á c u l o s a p e n a s son p e r c e p t i b l e s ( p o r e j e m p l o : u n a res i s t e n c i a a la s o n o r i d a d o al t o n o de la v o z ) . E s t a difer e n c i a no es superficial: en r e a l i d a d es la que decide e l é x i t o . E s t o significa q u e e l a c t o r n o a d q u i r i r á j a m á s u n a t é c n i c a c e r r a d a , y q u e e n c a d a e t a p a d e l a investigación sobre sí m i s m o , de provocación por el exceso, e n c a d a s u p e r a c i ó n d e sus e s c o n d i d a s b a r r e r a s , a p a r e c e r á n n u e v a s l i m i t a c i o n e s t é c n i c a s a un n i v e l s u p e r i o r y q u e h a r á falta a p r e n d e r a s u p e r a r í a s d e n u e v o a p a r t i r d e los e j e r c i c i o s b á s i c o s . L o m i s m o s u c e d e c o n e l m o v i m i e n t o , la p l a s t i c i d a d del c u e r p o , el gesto, la construcc i ó n d e u n a m á s c a r a v i s u a l , c o n c a d a d e t a l l e d e l a «corp o r e i d a d d e l a c t o r . No se t r a t a de i n t e r p r e t a r s e a sí m i s m o e n u n a s c i r c u n s t a n c i a s d a d a s (lo que s e l l a m a 56

vivir un personaje), ni t a m p o c o de p r o p o n e r un personaje « d i s t a n c i a d a m e n t e » , d e m a n e r a é p i c a , a p a r t i r d e u n análisis r e a l i z a d o f r í a m e n t e d e s d e e l e x t e r i o r . S e t r a t a d e aprovechar el personaje como un trampolín, como un i n s t r u m e n t o q u e p e r m i t e e s c r u t a r l o q u e s e e s c o n d e debajo d e n u e s t r a m á s c a r a d e t o d o s los d í a s , a q u e l l o q u e c o n s t i t u y e l o m á s s e c r e t o d e n u e s t r a p e r s o n a l i d a d y , despojándonos, ofrecerlo.

Esto resulta un exceso no ya p a r a el actor, sino p a r a e l e s p e c t a d o r , p u e s t o q u e éste c o m p r e n d e , c o n s c i e n t e o i n c o n s c i e n t e m e n t e , que un a c t o de e s t a n a t u r a l e z a equivale a u n a p r o p u e s t a de actuación de m a n e r a semejante, c o s a q u e p r o v o c a f r e c u e n t e m e n t e l a o p o s i c i ó n o l a indign a c i ó n , e n l a m e d i d a e n q u e n u e s t r o s e s f u e r z o s cotidian o s t i e n d e n a d i s i m u l a r la v e r d a d , no s ó l o a los ojos de los d e m á s s i n o a n t e l o s p r o p i o s . A l e j a m o s l a v e r d a d sobre n o s o t r o s m i s m o s y he aquí que nos p r o p o n e n que nos detengamos y miremos. Tememos entonces girarnos a m i r a r p o r s i n o s t r a n s f o r m a m o s e n e s t a t u a d e sal c o m o l a m u j e r d e L o t h . N o q u i e r o d a r e j e m p l o s , c o s a q u e ocup a r í a m u c h o espacio. P o d e m o s desarrollarnos con m á s precisión en función de representaciones particulares.

Disponibilidad

pasiva

para

una

parte

activa

E l c u m p l i m i e n t o del a c t o e n c u e s t i ó n , e l d e s p o j a m i e n t o r e q u i e r e l a m o v i l i z a c i ó n d e t o d a s las f u e r z a s físicas y e s p i r i t u a l e s del a c t o r , h a s t a s i t u a r s e e n u n e s t a d o d e « d i s p o n i b i l i d a d p a s i v a » . D i s p o n i b i l i d a d p a s i v a p a r a realizar u n a p a r t e activa. H a y que e m p l e a r aquí u n a lengua m e t a f ó r i c a p a r a d e c i r q u e , e n t o d o c a s o , l o q u e e s decisivo en este s e n t i d o es la h u m a n i d a d , la d i s p o s i c i ó n espiritual que consiste no ya en la v o l u n t a d de no hacer sino en la r e n u n c i a a no hacer. De otra f o r m a , el exceso se c o n v e r t i r í a en i m p u d i c i a y no en o f r e n d a . E s t o significa q u e e l a c t o r d e b e a c t u a r e n e s t a d o d e t r a n c e . E l trance, es decir, el poder de concentrarse de u n a m a n e r a teatral tal y c o m o yo lo c o m p r e n d o , p u e d e se r a d q u i rido poniendo un poco de buena voluntad.

S i t u v i e r a q u e r e s u m i r l o t o d o e n u n a frase, d i r í a q u e eso se a p o y a en la e n t r e g a de sí m i s m o . H a y que d a r s e desnudo, en la intimidad más profunda, confiadamente, c o m o nos e n t r e g a m o s en el amor. Es aquí d o n d e el t o d o s e c o n c e n t r a : l a a u t o p e n e t r a c i ó n , e l t r a n c e , e l exces o , i n c l u s o l a d i s c i p l i n a d e l a f o r m a , t o d o ello s e r e a l i z a 57

si ha t e n i d o r e a l m e n t e lugar la dulce y cálida e n t r e g a de s í m i s m o . E n u n a h u m i l d a d sin d e f e n s a . E s t e a c t o culm i n a en u n a cima. Y da la paz, la t r a n q u i l i d a d . T o d o s los d i v e r s o s c a p í t u l o s d e l e n t r e n a m i e n t o d e l a c t o r n o h a b r á n d e r e s o l v e r s e j a m á s e n ejercicios d e h a b i l i d a d , s i n o e n u n p r o c e s o , e n u n s i s t e m a d e a l u s i o n e s q u e cond u z c a a la i n e x p r e s a b l e y sutil e n t r e g a t o t a l de u n o mismo.

C o m p r e n d o que t o d o esto suena un p o c o r a r o y es difícil n e g a r q u e , a v e c e s , p a r e c e q u e se t r a t a de la conciencia de un c u r a n d e r o . Si intentamos expresarnos de un m o d o v e r d a d e r a m e n t e científico, p o d e m o s decir que se trata de aplicar la sugestión teniendo c o m o finalidad u n a r e a l i z a c i ó n i d e o p l á s t i c a . P e r s o n a l m e n t e , q u i e r o conf e s a r q u e n o s e n t i m o s n i n g u n a i n c o m o d i d a d p o r e l emp l e o d e estas f ó r m u l a s d e c u r a n d e r o . E n e f e c t o , a q u e l l o que parece m á g i c o , a n o r m a l , es, p r e c i s a m e n t e , lo q u e a c t ú a s o b r e l a i m a g i n a c i ó n del a c t o r y del d i r e c t o r . C r e o q u e h a y que p o n e r a p u n t o t o d a u n a a n a t o m í a p a r t i c u lar del a c t o r b u s c a n d o los l u g a r e s del c u e r p o e n q u e é l e n c u e n t r a a veces u n a especie de fuentes a l i m e n t i c i a s .

Es en ese s e n t i d o en el q u e f u n c i o n a n a m e n u d o la reg i ó n l u m b a r , la de bajo v i e n t r e y el p l e x o s o l a r .

U n f a c t o r e s e n c i a l d e ese p r o c e s o c o n s i s t e e n e l a b o r a r el control de la forma. El actor que realiza un acto de d e s p o j a m i e n t o s e l a n z a a u n a e s p e c i e d e viaje d e l q u e h a c e l a r e l a c i ó n m e d i a n t e los reflejos s o n o r o s y g e s t u l a n t e s , d i r i g i e n d o a l e s p e c t a d o r u n a e s p e c i e d e invitac i ó n . L o s s i g n o s e m p l e a d o s p o r e l a c t o r d e b e n e s t a r art i c u l a d o s . La expresividad está siempre ligada a ciertas formas de controversia, de contradicción. La a u t o p e n e t r a c i ó n q u e n o v a a c o m p a ñ a d a d e d i s c i p l i n a n o cons i g u e ser u n a l i b e r a c i ó n , s i n o q u e e s p e r c i b i d a c o m o u n a f o r m a del c a o s b i o l ó g i c o .

Disciplina

y

espontaneidad

L a e l a b o r a c i ó n d e l a f o r m a e s m i s i ó n d e los i d e o g r a m a s ( g e s t o s , s o n i d o s ) u n a l l a m a d a a las a s o c i a c i o n e s e n el s i q u i s m o del e s p e c t a d o r . Es un trabajo que r e c u e r d a a l del e s c u l t o r s o b r e u n b l o q u e d e p i e d r a ; e s l a utilización consciente de un martillo y un cincel. Consiste, p o r e j e m p l o , e n a n a l i z a r e l reflejo d e l a m a n o e n u n p r o c e s o s í q u i c o , y s u s u c e s i v o d e s a r r o l l o e n los h o m b r o s , 58

e l c o d o , l a m u ñ e c a , los d e d o s , h a s t a t e r m i n a r l a f o r m a c o m o c a d a u n o d e e s t o s e l e m e n t o s p u e d e ser a r t i c u l a d o e n u n s i g n o , u n i d e o g r a m a , q u e , o b i e n c o n t e n d r í a inmed i a t a m e n t e los m o t i v o s s e c r e t o s del a c t o r , o b i e n entraría en p r o b l e m a con ellos.

Este p r o c e s o de e l a b o r a c i ó n de un control d e s c a n s a a m e n u d o en la b ú s q u e d a c o n s c i e n t e , en el i n t e r i o r d e l o r g a n i s m o , d e f o r m a s d e las q u e p r e s e n t i m o s s u diseñ o , p e r o c u y a r e a l i d a d sigue s i e n d o p a r a n o s o t r o s ina p r e n s i b l e . E s p e r a m o s e n c o n t r a r e n e l i n t e r i o r del organ i s m o l a f o r m a y a d i s p u e s t a . A c e p t a m o s así u n c o n c e p t o d e l a r t e del a c t o r m á s p r ó x i m o a la e s c u l t u r a q u e a la pintura. La pintura consiste en añadir colores, mientras q u e el e s c u l t o r e l i m i n a c u a n t o o c u l t a o d i s i m u l a la form a , y a d i s p u e s t a , p o r así d e c i r l o , e n e l i n t e r i o r d e l b l o q u e , d o n d e n o s o t r o s q u e r e m o s n o i n s t a l a r l a s i n o encontrarla.

T o d o este t r a b a j o d e e l a b o r a c i ó n f o r m a l exige u n a s e r i e de ejercicios s u p l e m e n t a r i o s , la i n v e n c i ó n de peq u e ñ a s p a r t e s p a r a c a d a ó r g a n o del c u e r p o . D e t o d a s m a n e r a s , el principio decisivo es el siguiente: m á s nos h u n d i m o s en lo que hay en nosotros escondido, m a y o r e s e l d e s p o j a m i e n t o , y m á s d e b e m o s d o m i n a r l a disciplina exterior, la forma, el i d e o g r a m a , el signo: p o r q u e e s e n esta f o r m a d o n d e d e s c a n s a t o d o e l p r i n c i p i o d e l a expresividad.

La

horrible

rigidez

de

los

cadáveres

En lo q u e c o n c i e r n e a las r e l a c i o n e s c o n el espectad o r , n u e s t r o s p o s t u l a d o s n o s o n n u e v o s . S o n las m i s m a s exigencias que se p l a n t e a n a cada e s p e c t a d o r ante cada o b r a d e a r t e v e r d a d e r o , sea e n p i n t u r a , e n e s c u l t u r a , e n m ú s i c a , e n p o e s í a o e n l i t e r a t u r a . N o p r e t e n d e m o s del e s p e c t a d o r q u e a c u d a a l t e a t r o a s a t i s f a c e r u n a necesid a d s o c i a l d e c o n t a c t o c o n l a c u l t u r a , e s decir, p a r a t e n e r d e q u é h a b l a r c o n los a m i g o s y p o d e r c o n t a r l e s q u e ha e s t a d o en t a l o c u a l r e p r e s e n t a c i ó n y q u e e r a m u y interesante. El «consumo de cultura» constituye u n a e n o r m e mentira. T a m p o c o queremos que el espectador v a y a a l t e a t r o p a r a d i s t r a e r s e d e s p u é s d e u n t r a b a j o agot a d o r . P a r a d i s t r a e r s e , e l e s p e c t a d o r t i e n e e l c i n e , determ i n a d o t i p o de c i n e , el music-hall y o t r a s a r t e s apar e n t e s . E x i g i m o s q u e e l e s p e c t a d o r Heve c o n s i g o u n a 59

auténtica necesidad espiritual, y que desee verdaderam e n t e ponerse en contacto consigo m i s m o a través de la representación. N e c e s i t a m o s un espectador que no se quede en un elemental estadio de integración síquica, e n u n a p e q u e ñ a e s t a b i l i z a c i ó n e s p i r i t u a l , q u e n o perten e z c a a l g r u p o d e los q u e s a b e n e x a c t a m e n t e l o q u e e s b u e n o y lo que es m a l o y que no d u d a n n u n c a . T a m p o co El G r e c o , T h o m a s M a n n o Dostoiewski se dirigen a él, sino a q u i e n vive el p r o c e s o i n f i n i t o de su p r o p i a creación, cuya inquietud no es v a g a m e n t e general, sino que está dirigida h a c i a la b ú s q u e d a de la v e r d a d sobre sí m i s m o y s o b r e su m i s i ó n en la e x i s t e n c i a .

E s t e e s p e c t a d o r e s m i e m b r o d e u n a élite, p e r o n o d e u n a élite d e t e r m i n a d a p o r e l o r i g e n s o c i a l , l a f o r t u n a p e r s o n a l o la educación. El obrero que no ha p a s a d o por el Instituto p u e d e vivir el p r o c e s o c r e a d o r de la b u s c a de sí m i s m o , al t i e m p o que el profesor de u n i v e r s i d a d p u e d e estar m u e r t o , definitivamente f o r m a d o , m o l d e a d o e n l a h o r r i b l e r i g i d e z d e los c a d á v e r e s . Y e s t o h a y q u e decirlo desde el p r i n c i p i o . A n o s o t r o s no nos interesan t o d o s los e s p e c t a d o r e s , s i n o u n t i p o d e t e r m i n a d o d e e l l o s .

No p o d e m o s saber si el teatro es aún necesario, d a d o que c u a n t o es a t r a c c i ó n social, distracción, efectos de c o l o r e s y f o r m a s , m i r i l l a a t r a v é s de la c u a l o b s e r v a r la v i d a d e las c l a s e s a l t a s , e t c . , c o r r e a c t u a l m e n t e a c a r g o de la televisión. Todos nos p r e g u n t a m o s : ¿Acaso el t e a t r o e s n e c e s a r i o ? P e r o e s u n a p r e g u n t a q u e n o s hacemos para contestar: «Sí, e s n e c e s a r i o , p o r q u e e s u n a r t e i m p r e s c i n d i b l e y s i e m p r e j o v e n » . Sin e m b a r g o , s i u n d í a s e c e r r a s e n t o d o s los t e a t r o s , u n g r a n p o r c e n t a j e d e c i u d a d a n o s n o l o s a b r í a h a s t a b a s t a n t e s s e m a n a s desp u é s , m i e n t r a s que si se l i q u i d a s e n el cine y la t e l e v i s i ó n , la s o c i e d a d e n t e r a c o m e n z a r l a a g r i t a r a la m a ñ a n a siguiente.

Un

actor

santo

para

un

teatro

pobre

M u c h o s h o m b r e s de t e a t r o son c o n s c i e n t e s del prob l e m a , p e r o p r e t e n d e n s o l u c i o n a r l o d e u n a m a n e r a falsa.

Se d i c e : si el cine d o m i n a al t e a t r o g r a c i a s a la t é c n i c a , h a g a m o s u n t e a t r o m á s t é c n i c o . P e r o , sin e m b a r g o , e l esfuerzo m e r a m e n t e técnico es inútil. El teatro debe t e n e r c o n c i e n c i a d e sus l í m i t e s . S i e n n i n g ú n c a s o p u e d e ser m á s r i c o q u e e l c i n e , q u e sea p o b r e ; s i n o p u e d e ser 60

p r ó d i g o c o m o l a t e l e v i s i ó n , q u e sea a s c é t i c o ; s i j a m á s p o d r á ser u n a l a r d e o u n a a t r a c c i ó n t é c n i c a , q u e renuncie a l a t é c n i c a d e u n a m a n e r a g e n e r a l . A s í p u e s : u n actor santo p a r a un t e a t r o p o b r e . Sólo en un p u n t o la televisión y el cine son i n c a p a c e s de s u p e r a r al t e a t r o : en la p r o x i m i d a d de o r g a n i s m o s vivos, que hace que c a d a p r o v o c a c i ó n d e l a c t o r , t o d a s y c a d a u n a d e sus a c c i o n e s m á g i c a s ( q u e e l e s p e c t a d o r e s i n c a p a z d e rep r o d u c i r ) , se convierta en algo g r a n d e , e x t r a o r d i n a r i o , c e r c a n o a l é x t a s i s . H a y , p u e s , q u e s u p r i m i r t o d a distancia entre e s p e c t a d o r y a c t o r ; h a y que e l i m i n a r la escena, abolir c u a l q u i e r frontera. Que la violencia se realice c a r a a c a r a , q u e e l e s p e c t a d o r c a m i n e d e l a m a n o del a c t o r , q u e s i e n t a s o b r e sí su a l i e n t o y su s u d o r . Proclam a m o s la necesidad de un teatro de cámara. ¿Por qué, a l fin y a l c a b o , e l t e a t r o d e m a s a s ? L o s t e a t r o s n o s o n h o y n e c e s a r i o s en a b s o l u t o , y si lo s o n es p o r q u e e x i s t e n espectadores con necesidades especiales. Que sean pocos y p o b r e s . H o m b r e s que se c o n s t r u y a n en la inquietud.

C a t a c u m b a s espirituales en n u e s t r a lúcida civilización, h e c h a de p r i s a s y de f r u s t r a c i o n e s .

A h o r a bien, p a r a que el e s p e c t a d o r p u e d a , ante el a c t o r , e n c o n t r a r u n e s t í m u l o e n l a b ú s q u e d a d e s í mism o , es necesario que h a y a cierto c a m p o c o m ú n , algo q u e y a e x i s t a e n los d o s , d e f o r m a q u e p u e d a n i n j u r i a r c o n u n g e s t o o a r r o d i l l a r s e c o n c e r t a d a m e n t e . P o r eso e l t e a t r o d e b e a f r o n t a r l o q u e p o d r í a m o s l l a m a r los comp l e j o s c o l e c t i v o s , los s i g n o s d e l i n c o n s c i e n t e c o l e c t i v o , los m i t o s q u e n o s o n u n a c r e a c i ó n del e s p í r i t u , s i n o h e r e n c i a s recibidas con la sangre, el clima, la religión, etcétera.

Los

arquetipos

C u a n d o h a b l o de a r q u e t i p o s no me r e f i e r o a los sust r a t o s d e s t i l a d o s p o r los h o m b r e s d e c i e n c i a . P i e n s o e n esas c o s a s e l e m e n t a l e s y t a n í n t i m a m e n t e l i g a d a s q u e s e r í a difícil s o m e t e r a un a n á l i s i s r a c i o n a l : m i t o s religiosos, m i t o s b i o l ó g i c o s , m i t o n a c i o n a l . Bien e n t e n d i d o q u e n o s e t r a t a d e u n a b ú s q u e d a e s p e c u l a t i v a d e elementos p a r a conseguir el montaje de u n a representación.

C r e o que si a b o r d a m o s el trabajo sobre u n a represent a c i ó n o s o b r e un « r o l » , a t e n t o s a d e s c u b r i r a q u e l l o que podría herirnos más profundamente, insultarnos lo más 61

intimamente y, al mismo tiempo, darnos un sentimiento t o t a l d e v e r d a d p u r i f i c a d o r a q u e , a fin d e c u e n t a s , n o s c o n c e d e r á la paz, si lo que i n t e n t a m o s es a v a n z a r por este c a m i n o , l l e g a r e m o s i n f a l i b l e m e n t e a las r e p r e s e n - , taciones colectivas.

A h o r a b i e n , h a y q u e c o n o c e r este c o n c e p t o sólo p a r a n o a b a n d o n a r e l b u e n c a m i n o u n a vez l o p i s e m o s , p e r o no se debe imponer por adelantado. ¿Qué alcance tiene esto d u r a n t e el e s p e c t á c u l o ? No quisiera tener que dar ejemplos. C o n s i d e r o que están suficientemente desarrol l a d o s en las d e s c r i p c i o n e s de « A c r ó p o l i s » o de o t r o s espectáculos. Sólo quisiera llamar la atención sobre el c a r á c t e r p a r t i c u l a r d e este a c t o e n e l q u e s e u n e n fascin a c i ó n y e x c e s o de la n e g a c i ó n , a c e p t a c i ó n y r e c h a z o , p r o f a n a c i ó n y a d o r a c i ó n . En lo c o n c e r n i e n t e al espectad o r , p a r a p o n e r e n m a r c h a este p r o c e s o p a r t i c u l a r d e p r o v o c a c i ó n , hace falta desligarse del t r a m p o l í n que es el t e x t o y q u e ya se ha e n r i q u e c i d o a t r a v é s de u n a asociación general. Así, n e c e s i t a m o s bien un t e x t o clásico que, a priori, de alguna m a n e r a , p r o f a n a m o s , pero al que, al m i s m o t i e m p o , e n t r e g a m o s su verdad, bien un t e x t o c o n t e m p o r á n e o en el que se e n c o n t r a r í a n conten i d o s los e l e m e n t o s i n c l u s o b a n a l e s o e s t e r e o t i p a d o s , p e r o e n r a i z a d o s en la sicología de la sociedad.

N o h a y q u e e n t e n d e r e l t é r m i n o « a c t o r s a n t o » ert e l sentido de «santidad religiosa». Se trata m á s bien de u n a m e t á f o r a p a r a d e f i n i r a u n h o m b r e q u e , p o r m e d i o s artísticos, sube a r r i b a de la h o g u e r a y realiza un acto de o f r e n d a . D e s d e l u e g o e s u n a c o s a m u y difícil e l r e u n i r u n a c o m p a ñ í a de actores santos. Es más sencillo, en el sentido en que yo lo e n t i e n d o , el e n c o n t r a r un espectador s a n t o , p u e s t o q u e éste sólo v i e n e a l t e a t r o p o r u n t i e m p o breve, p a r a p o n e r s e en orden a sí m i s m o , cosa que no e x i g e u n d u r o t r a b a j o d i a r i o . ¿Se t r a t a , p u e s , d e u n postulado irreal? Lo considero tan fundamentado como el d e s p l a z a m i e n t o a la v e l o c i d a d de la l u z : q u i e r o d e c i r q u e , a u n sin c o n s e g u i r l o , p o d e m o s t e n d e r a ello d e man e r a s i s t e m á t i c a y c o n s c i e n t e , o b t e n i e n d o así u n a serie de resultados prácticos.

Los

accesorios

de

los

teatros

de

los

comerciantes

E l t r a b a j o c r e a d o r del a c t o r e s p a r t i c u l a r m e n t e i n g r a t o .

M u e r e c o n é l ; n a d a l e s o b r e v i v e , a p a r t e d e las c r í t i c a s 62

que, por regla general, no rinden justicia al actor, ni en lo que tiene de m a l o , de f o r m a que la ú n i c a fuente d e s a t i s f a c c i ó n e s l a r e a c c i ó n d e los e s p e c t a d o r e s . A h o r a b i e n , e n e l t e a t r o n o h a y o v a c i o n e s i n t e r m i n a b l e s n i flor e s , s i n o ese t i p o p a r t i c u l a r d e s i l e n c i o e n e l q u e h a y m u c h o de fascinación, y t a m b i é n m u c h o de indignación de repugnancia, arrojados por el espectador no sobre s í m i s m o , s i n o s o b r e e l t e a t r o . E s difícil a d q u i r i r l a estat u r a física q u e p e r m i t e d a r s e p o r c o n t e n t o . C r e o q u e , m á s d e u n a v e z , c a d a u n o d e los a c t o r e s q u e t r a b a j a n e n u n t e a t r o así s o ñ a r á c o n las l a r g a s o v a c i o n e s , c o n esc u c h a r q u e s e g r i t a s u n o m b r e , c o n ser c u b i e r t o s d e flores y c o n o t r o s i n e v i t a b l e s a c c e s o r i o s d e los c o m e r c i a n t e s .

De o t r a p a r t e , el trabajo del a c t o r se h a c e i n g r a t o p o r el i n c e s a n t e c o n t r o l a q u e es s o m e t i d o . No se t r a t a de c r e a r e n u n d e s p a c h o , s e n t a d o s a l a m e s a , s i n o bajo l a m i r a d a de otro, el director de escena, quien, incluso en un t e a t r o f u n d a d o en el a r t e del a c t o r y no en la escenografía, debe s o m e t e r al actor a crecientes exigencias, e n u n a m e d i d a s u p e r i o r a las d e u n t e a t r o n o r m a l , oblig á n d o l o a d o l o r o s o s e s f u e r z o s s o b r e sí m i s m o . S e r í a ins o p o r t a b l e s i u n d i r e c t o r d e este t i p o n o c o n t a s e c o n u n a a u t o r i d a d m o r a l y sus p o s t u l a d o s n o f u e s e n d e u n m o d o evidentes, si u n a m u t u a c o n f i a n z a no existiese m á s allá d e las b a r r e r a s d e l o c o n s c i e n t e . P e r o i n c l u s o en semejante caso, se t r a t a t a m b i é n de un t i r a n o , y el a c t o r d e b e p r o y e c t a r s o b r e é l c i e r t a s r e a c c i o n e s mecánicas inconscientes c o m o , p o r ejemplo, el a l u m n o respecto al p r o f e s o r , el e n f e r m o r e s p e c t o al m é d i c o , el sold a d o en relación con su jefe, e t c . .

El teatro pobre no permite u n a carrera brillante, es un desafío al c o n c e p t o b u r g u é s de nivel de vida. Propon e , c o m o o b j e t i v o f u n d a m e n t a l d e l a e x i s t e n c i a , l a sustitución de la riqueza material por la moral. Pero ¿quién no a l i m e n t a s e c r e t a m e n t e el deseo de c o n q u i s t a r rápidamente la comodidad social? T a m b i é n por aquí pueden nacer resistencias y reacciones más o m e n o s informuiadas.

A u n q u e a c e p t e m o s t a n d u r o e s t a t u t o , b u s c a m o s inc o n s c i e n t e m e n t e a l r e d e d o r de n o s o t r o s m i s m o s p a r a ver de e n c o n t r a r el a s i l o i m p o s i b l e q u e c o n c i l i e el a g u a y el f u e g o , la s a n t i d a d y las v o l u p c i o n e s de la v i d a c o r t e s a n a .

Sin e m b a r g o , e l a t r a c t i v o d e u n a s i t u a c i ó n t a n p a r a d ó j i c a e s l o b a s t a n t e fuerte p a r a que esas i n t r i g a s , esas m u r m u r a c i o n e s , esas disputas p o r un p a p e l , que son cosa 63

corriente en el t e a t r o , a p a r e z c a n í n f i m a m e n t e o a p e n a s s e a d v i e r t a n e n e l t e a t r o d e que y o h a b l o . L o s h o m b r e s s o n los h o m b r e s , y n o p u e d e n e v i t a r p e r í o d o s d e c r i s i s , d e r u p t u r a , d e r e n c o r , e t c é t e r a . . . H a y q u e d e c i r q u e las s a t i s f a c c i o n e s q u e d a este t i p o d e t r a b a j o s o n , a p e s a r d e t o d o , i m p o r t a n t e s . S o b r e t o d o p a r a a q u é l q u e e n este p r o c e s o p a r t i c u l a r de disciplina y autosacrificio, de desp o j a m i e n t o d e s í m i s m o , l l e g a h a s t a e l final, m á s a l l á de cualquier límite n o r m a l m e n t e a c e p t a b l e , adquiere u n a e s p e c i e de a r m o n í a i n t e r i o r y de a p a c i g u a m i e n t o , y cons i g u e q u e s u m o d o d e vivir sea m u c h o m á s n o r m a l y m á s sano que el de un actor de un t e a t r o rico.

No existe n i n g ú n p e l i g r o — d e s d e el p u n t o de vista de la higiene m e n t a l — en que el actor trabaje m u c h o t i e m p o e n esa d i r e c c i ó n , s i e m p r e q u e s e l l e g u e h a s t a e l final. Lo que es s í q u i c a m e n t e p e n o s o , lo que r o m p e el e q u i l i b r i o , es el t r a b a j o h e c h o a m e d i a s . Si s ó l o asumim o s a m e d i a s ese p r o c e s o de a n á l i s i s y de d e s p o j a m i e n t o ( c o s a q u e , e s t é t i c a m e n t e , p u e d e p r o d u c i r efectos m u y r i c o s ) , e s decir, s i g u a r d a m o s n u e s t r a m á s c a r a h i p ó c r i t a d e c a d a día, a s i s t i r e m o s a u n d e s g a r r a m i e n t o e n t r e e s a m á s c a r a y n o s o t r o s m i s m o s . M a s s i este a c t o e s l l e v a d o h a s t a e l final, y a n o e s t a r e m o s l i g a d o s p o r ese semim u t i s m o y con toda consciencia, p o d r e m o s colocarnos de nuevo nuestra m á s c a r a cotidiana sabiendo p a r a qué s i r v e y lo q u e d i s i m u l a . Es u n a c o n f i r m a c i ó n , no regresiva, sino p r o g r e s i v a , de lo que h a y en n o s o t r o s no de m á s p o b r e , sino de m á s r i c o . Esto c o n d u c e generalm e n t e a u n a d e s c a r g a d e los c o m p l e j o s , c o m o e s u n tratamiento sicoanaiítico.

Lucha

física

con

el

espectador

Esto t o m a el mismo sentido aplicado al espectador.

El e s p e c t a d o r q u e a p r o v e c h a la i n v i t a c i ó n d e l a c t o r y que, s e g u i d a m e n t e , y un p o c o siguiendo la p a r t e , se l i b r a a l a m i s m a a c t i v i d a d , sale e n e s t a d o d e l a m á s grande a r m o n í a . El espectador que, a cualquier precio, l u c h a p o r e s c o n d e r sus m e n t i r a s , a b a n d o n a e l e s p e c t á c u lo bastante más desequilibrado. Estoy convencido de q u e , i n c l u s o e n e l c a s o d e los e s p e c t a d o r e s del s e g u n d o g r u p o , la r e p r e s e n t a c i ó n es un acto de sicoterapia social, m i e n t r a s q u e , p a r a e l a c t o r , sólo e s u n a t e r a p i a c u a n d o no es conducida hasta la mitad. Hay aquí algunos pe64

l i g r o s . E s m u c h o m á s i n o f e n s i v o ser M o n s i e u r J o u r d a i n t o d o s los d í a s q u e ser V a n G o g h . P e r o n o s o t r o s p e n s a m o s , con entera conciencia de nuestra responsabilidad social, que p o d r í a h a b e r m á s V a n G o g h que J o u r d a i n , a p e s a r de q u e la e x i s t e n c i a de e s t o s ú l t i m o s s e a , sin d u d a , m á s s e n c i l l a . V a n G o g h e s u n e j e m p l o d e ese p r o c e s o i n a c a b a d o d e i n t e g r a c i ó n . S u s d e s a s t r e s son l a expresión de un desarrollo no realizado. Si consideramos las g r a n d e s i n d i v i d u a l i d a d e s , c o m o T h o m a s M a n n , enc o n t r a m o s a fin d e c u e n t a s u n a c i e r t a f o r m a d e a r m o n í a .

En c u a n t o a la r e l a c i ó n e n t r e el a c t o r y el d i r e c t o r , debe c o n s i d e r a r s e un p u n t o crucial en el trabajo a que me refiero. La r e p r e s e n t a c i ó n i m p o n e u n a especie de l u c h a física c o n los e s p e c t a d o r e s ; e s u n a p r o v o c a c i ó n y un e x c e s o , p e r o no tiene efecto a l g u n o si no encuent r a , e n l a b a s e , u n i n t e r é s p o r los d e m á s h o m b r e s , e incluso, m á s allá, s e n t i m i e n t o p o s i t i v o , u n a f o r m a de aceptación. Por lo mismo, el director no puede ayudar al a c t o r , en este p r o c e s o de t r a b a j o c o m p l e t o y d e s g a r r a d o r , si no e s t á al m e n o s i g u a l de e m o c i o n a l y cálidam e n t e a b i e r t o q u e e l a c t o r l o e s t á r e s p e c t o a él. N o c r e o en la p o s i b i l i d a d de c o n s e g u i r los efectos f r í a m e n t e .

H a c e f a l t a u n a m i r a d a c á l i d a s o b r e e l h o m b r e , u n a perfección que c u a n t o h a y de c o n t r a d i c t o r i o , u n a aceptac i ó n d e l a i d e a d e q u e e l h o m b r e e s u n ser q u e sufre, p e r o u n ser que n o m e r e c e e l d e s p r e c i o .

La

exigencia

del

director

Este e l e m e n t o de cálida a p e r t u r a es t é c n i c a m e n t e asib l e . S ó l o é l ( c u a n d o e s r e c í p r o c o ) p e r m i t e a l a c t o r afront a r sus t e n t a t i v a s e x t r e m a s , sin m i e d o a l a h u m i l l a c i ó n .

El t i p o de t r a b a j o en el q u e se c r e a e s t a f o r m a de conf i a n z a h a c e p o s i b l e l a e l i m i n a c i ó n d e las p a l a b r a s e n los e n s a y o s . T r a b a j a n d o , n o s e n t e n d e m o s p o r e l i n i c i o de un s o n i d o , o, a veces, p o r un silencio. Lo que n a c e en el actor, se e n g e n d r a en c o m ú n , p e r o le pertenece m u c h o m á s q u e l o o b t e n i d o a p a r t i r d e los l l a m a d o s ensayos normales.

Creo que se trata de un arte de trabajar que no hay m o d o d e e n c e r r a r e n u n a f ó r m u l a , n i s i q u i e r a aprenderlo. Igual que de cualquier m é d i c o no p o d e m o s sacar t e n e r b u e n o s r e s u l t a d o s e n este t i p o d e t e a t r o . Seguram e n t e el principio que c o n v e n d r í a indicar c o m o adver65

tencia, c o m o señal, sería el de « P r i m u m non n o c e r e » .

E x p r e s a d o en lenguaje t é c n i c o : conviene sugerir por el s o n i d o y el g e s t o m á s q u e i n t e r p r e t a r a n t e el a c t o r o p e n s a r p o r él, a c t u a r m e d i a n t e e l s i l e n c i o o u n g u i ñ o d e ojos e n v e z d e d a r l e i n s t r u c c i o n e s , o b s e r v a r las etap a s de r u p t u r a y h u n d i m i e n t o sicológico en el actor, p a r a , e n t o n c e s , a y u d a r l e . Ser s e v e r o , p e r o c o m o u n p a d r e o un h e r m a n o m a y o r , y no c o m o un t r a t a n t e de esclavos. El segundo principio, obligatorio en cualquier o f i c i o : si se i m p o n e a los c o l a b o r a d o r e s u n a c a n t i d a d X d e e x i g e n c i a s , h a c e falta s o m e t e r s e u n o m i s m o a u n a c a n t i d a d 2 X.

actor

cortesano

y

el

director

de

escena

chulo

T o d o c u a n t o he d i c h o sobre la p o b r e z a del actor es v á l i d o y a p l i c a b l e al d i r e c t o r de e s c e n a . P o r s e g u i r emp l e a n d o esta m e t á f o r a de t r a z o s gruesos del actor-cortes a n o , pienso que se p o d r í a establecer u n a a n a l o g í a con o t r a f i g u r a t m e t a f ó r i c a : l o q u e p o d e m o s l l a m a r e l dir e c t o r - c h u l o . Y d e l m i s m o m o d o q u e n o e s p o s i b l e sup r i m i r t o t a l m e n t e d e l a c t o r - s a n t o los r a s g o s d e l a c t o r c o r t e s a n o , t a m p o c o e s p o s i b l e s u p r i m i r e l sello d e l c h u l o del d i r e c t o r de escena s a n t o . La p o s i c i ó n del d i r e c t o r de e s c e n a r e q u i e r e cierta s a b i d u r í a t á c t i c a : la del arte de gobernar. Un poder semejante, por lo general, es desmor a l i z a d o r . L l e v a c o n s i g o l a n e c e s i d a d d e a p r e n d e r a man i p u l a r a los seres h u m a n o s , s u p o n e u n a h a b i l i d a d dip l o m á t i c a , u n t a l e n t o frío e i n h u m a n o p a r a l a i n t r i g a .

Esta marca a c o m p a ñ a inevitablemente al director de escena, como una sombra, incluso en el teatro p o b r e .

L o que p o d r í a m o s l l a m a r c o m p o n e n t e m a s o q u i s t a del a c t o r es la v a r i a n t e n e g a t i v a de lo q u e es c r e a d o r en el d i r e c t o r d e e s c e n a bajo l a f o r m a d e u n a c o m p o n e n t e s á d i c a . E s l a v a r i a n t e n e g a t i v a del p r o c e s o g l o b a l d e l a l u c h a ejercida contra sí m i s m o . A q u í , c o m o en otros l u g a r e s , t o d o l o q u e e s o s c u r o e s t á i n s e p a r a b l e m e n t e lig a d o con lo que es claro.

Si he t o m a d o p a r t i d o c o n t r a la flojera, la mediocridad y la facilonería de t o d o c u a n t o es m o n e d a corriente, contra toda tautología, es simplemente porque debemos c r e a r c o s a s c o r r i e n t e s h a c i a l a luz o h a c i a l a o s c u r i d a d , sin o l v i d a r n u n c a q u e a l r e d e d o r d e l o q u e c o n s t i t u y e 66

n u e s t r a t e n d e n c i a «clarificadora» se crea un círculo sombras que p o d e m o s atravesar, pero no aniquilar.

¿De

dónde

puede

venir

la

de

renovación?

P i e n s o q u e l a crisis d e l t e a t r o e s i n s e p a r a b l e d e c i e r t o s p r o c e s o s d e crisis d e l a c u l t u r a c o n t e m p o r á n e a , y q u e , p o r e j e m p l o , u n o d e sus e l e m e n t o s e s e n c i a l e s , e s d e c i r la d e s a p a r i c i ó n de lo « s a c r o » en el t e a t r o y de su func i ó n r i t u a l , está l i g a d a a c i e r t o s p r o c e s o s e v i d e n t e s e irreversibles. Lo que nosotros i n t e n t a m o s y p r o p o n e m o s e s l a c r e a c i ó n d e u n t e a t r o s a g r a d o q u e sea l a i c o . L a c u e s t i ó n s e p l a n t e a a s í : ¿el r i t m o a c t u a l d e l p r o c e s o d e c i v i l i z a c i ó n p e r m i t e l a v i a b i l i d a d d e este p o s t u l a d o e n l a la e s c a l a de lo s o c i a l ?

No sabría c ó m o c o n t e s t a r a esta p r e g u n t a . Pero hay que tender a su realización, p o r q u e u n a profundización l a i c a d e este t i p o p a r e c e ser u n a n e c e s i d a d s i c o s o c i a l d e s d e e l p u n t o d e v i s t a d e l a s a l u d d e las m a s a s ; u n a t e n d e n c i a así d e b e c u a j a r , l o q u e n o significa q u e o c u r r a d e este m o d o . S e t r a t a d e u n a c a t e g o r í a é t i c a , c o m o l a a f i r m a c i ó n d e q u e e l h o m b r e n o d e b e ser u n l o b o p a r a e l h o m b r e . P e r o s a b e m o s q u e e s t a s f ó r m u l a s n o siemp r e s o n a p l i c a d a s . C u a l q u i e r a q u e sea l a r e s p u e s t a , e s t o y s e g u r o de que la r e g e n e r a c i ó n del t e a t r o no p u e d e venir del t e a t r o d o m i n a n t e . D e n t r o del t e a t r o instituido, del t e a t r o oficial, s e h a n d a d o c a s o s d e s a n t o s l a i c o s , c o m o por ejemplo Stanislawski. Pero el propio Stanislawski a f i r m ó q u e las s u c e s i v a s e t a p a s d e l d e s p e r t a r y l a r e n o v a c i ó n del t e a t r o n a c e r í a n del m o v i m i e n t o a m a t e u r , y n o d e los p r o f e s i o n a l e s , u n i v e r s a l m e n t e e m b o t a d o s y e s clerotizados. Estas afirmaciones fueron confirmadas por las e x p e r i e n c i a s de C a t c h a n g o v , o b i e n , en o t r a c a r a de la cultura, p o r ejemplo, por el NO j a p o n é s , que, por l a m a e s t r í a que e x i g e , e s u n a e s p e c i e d e s u p e r o f i c i o m á s p e r m a n e n t e e n s u e s t r u c t u r a c o m o u n t e a t r o casi amateur. ¿ D e d ó n d e p u e d e v e n i r l a r e n o v a c i ó n ? D e las g e n t e s d e s c o n t e n t a s de su c o n d i c i ó n en un t e a t r o n o r m a l y que se e n c a r g a r í a n de crear grupos de investigación, terriblem e n t e p o b r e s con p o c o s a c t o r e s , g r u p o s d e c á m a r a q u e se irían t r a n s f o r m a n d o en u n a especie de institutos de f o r m a c i ó n del actor. O bien de a m a t e u r s que, o p e r a n d o al m a r g e n del m o v i m i e n t o profesional, c o n s i g u i e s e n , de 67

forma autodidáctica, sobrepasar el estado obligatorio de aprendizaje de un actor n o r m a l , y a d q u i r i r calificaciones s u p e r i o r e s a las q u e exige e l t e a t r o d o m i n a n t e , e n u n a p a l a b r a , l o c o s sin n a d a q u e p e r d e r y e n o r m e m e n t e trabajadores.

C r e o q u e s e r í a e s e n c i a l i n t e n t a r o r g a n i z a r e s c u e l a s secundarias de teatro. El a«tor empieza d e m a s i a d o tarde a e s t u d i a r s u o f i c i o , c u a n d o y a e s t á f í s i c a m e n t e formad o , y, lo que es peor, m o r a l m e n t e f o r m a d o , y comienza a t e n e r lo que un ilustre p e d a g o g o de c o n s e r v a t o r i o d e f i n í a c o m o l a sed d e l n u e v o r i c o , c a r a c t e r í s t i c a d e u n a g r a n m a y o r í a d e e s t u d i a n t e s d e las e s c u e l a s t e a t r a l e s .

La edad es t a n i m p o r t a n t e en la p r e p a r a c i ó n del actor c o m o en la de un p i a n i s t a o un b a i l a r í n ; es decir, que n o d e b e n s o b r e p a s a r s e los c a t o r c e a ñ o s p a r a e m p e z a r .

S i fuese p o s i b l e , n o p r o p o n d r í a u n a e d a d i n f e r i o r . S e p a s a r í a p o r u n a e t a p a t é c n i c a d e c u a t r o a ñ o s , c o n pred o m i n i o d e los e j e r c i c i o s p r á c t i c o s , c o m p l e t a d o s c o n l a a d e c u a d a f o r m a c i ó n h u m a n i s t a , q u e t e n d r í a c o m o fin n o l a a d q u i s i ó n d e u n a serie d e c o n o c i m i e n t o s específ i c o s , s i n o el d e s p e r t a r la s e n s i b i l i d a d y el c o n t a c t o c o n los h e c h o s m á s f e c u n d o s d e l a c u l t u r a m u n d i a l . T a l a c t o r r e a l i z a r í a d u r a n t e o t r o s c u a t r o a ñ o s u n a serie d e e s t u d i o s s u p e r i o r e s , l o q u e significa q u e t r a b a j a r í a c o m o a c t o r e n u n a c o m p a ñ í a d e l a b o r a t o r i o a d q u i r i e n d o pers o n a l m e n t e u n a e x p e r i e n c i a d e a c t o r y c o n t i n u a n d o sus estudios en el c a m p o de la literatura, la p i n t u r a , etc., en la m e d i d a en que e s t o es n e c e s a r i o p a r a su oficio y n o p a r a a s o m b r a r e n los s a l o n e s . U n a t a l p r á c t i c a d e c u a t r o años en un t e a t r o l a b o r a t o r i o sería s a n c i o n a d a c o n e l c o r r e s p o n d i e n t e d i p l o m a , y s ó l o e n t o n c e s , desp u é s d e o c h o a ñ o s d e este t i p o d e t r a b a j o , e l a c t o r s e e n c o n t r a r í a r e l a t i v a m e n t e p r e p a r a d o p a r a c u m p l i r sus o b l i g a c i o n e s . C o n ello no se le s u s t r a e r í a a n i n g u n o de los peligros que a m e n a z a n a t o d o actor, p e r o t e n d r í a m á s c a p a c i d a d y s u c a r á c t e r e s t a r í a m á s f o r m a d o . E l pel i g r o d e u n a b a n d o n o d e e s t a v í a difícil s e r í a m e n o r .

Otra variante, quizá menos importante y condicionada p o r la existencia de c o m p a ñ í a s de l a b o r a t o r i o , sería la creación de estudios por c a d a u n a de estas c o m p a ñ í a s , u n a vez a d q u i r i d a la suficiente y c o n c r e t a c a p a c i d a d .

Un tal estudio no d e b e r í a tener u n o s cursos temporalm e n t e p r e f i j a d o s , sino q u e s u p l a n d e t r a b a j o h a b r í a q u e e s t a b l e c e r l o e n f u n c i ó n d e los c o n o c i m i e n t o s r e a l e s d e los a l u m n o s . T a m b i é n u n a c t o r p r o f e s i o n a l que llegue 68

de fuera debe infaliblemente pasar p o r ciertas actividad e s d e l e s t u d i o . U n a p a r t e d e las m i s m a s d e b e r í a n d e c l a r a r s e o b l i g a t o r i a s p a r a t o d o s los a c t o r e s d e los t e a t r o s laboratorio.

T o d o esto sólo es u n a s o l u c i ó n a m e d i a s . La s o l u c i ó n estaría en la existencia de institutos de investigación som e t i d o s a la p o b r e z a y a s e v e r a s r e g l a s . El sostenim i e n t o d e u n i n s t i t u t o así c o s t a r í a l a m i t a d d e l a s u m a engullida por un teatro de provincias subvencionado.

U n i n s t i t u t o d e este t i p o d e b e r í a e s t a r i n t e g r a d o p o r u n r e d u c i d o g r u p o d e e s p e c i a l i s t a s e n los p r o b l e m a s colindantes con el t e a t r o , es decir, un sicoanalista, un a n t r o p ó l o g o d e l a c u l t u r a , e t c . , p o r los a c t o r e s d e u n t e a t r o l a b o r a t o r i o n o r m a l y por un g r u p o de instructores de u n a e s c u e l a t e a t r a l s e c u n d a r i a , así c o m o p o r u n a m i c r o e d i t o r i a l q u e p u b l i c a s e los r e s u l t a d o s m e t ó d i c o s c o n c r e t o s c o n v i s t a s a l i n t e r c a m b i o c o n o t r o s c e n t r o s d e l mism o t i p o y l a d i f u s i ó n e n t r e p e r s o n a s r e a l m e n t e interes a d a s . E s a b s o l u t a m e n t e e s e n c i a l q u e e n t o d a s las inv e s t i g a c i o n e s d e este t i p o sea i n t r o d u c i d o u n ( o v a r i o s ) crítico de t e a t r o que p u e d a , desde fuera, un p o c o c o m o el a b o g a d o del d i a b l o , a p a r t i r de p o s i c i o n e s estéticas i d é n t i c a s a las d e l t e a t r o , a n a l i z a r l o s e l e m e n t o s débiles, f a l l i d o s o d u d o s o s d e las r e a l i z a c i o n e s a c a b a d a s .

E n n u e s t r o t e a t r o ese p a p e l l e c o r r e s p o n d e a L u d w i k Flaszen.

Un

teatro

de

nuestro

tiempo

A u n q u e n u e s t r o t e a t r o u s e c o n f r e c u e n c i a t e x t o s clásicos, es un t e a t r o c o n t e m p o r á n e o p o r q u e confronta nuestras raíces y nuestros estereotipos actuales, y nos permite considerar nuestro hoy desde la perspectiva de n u e s t r o ayer, y n u e s t r o ayer desde la p e r s p e c t i v a de n u e s t r o h o y . A u n q u e este t e a t r o v a y a h a s t a u n l e n g u a j e d e l g e s t o del s o n i d o e l e m e n t a l e s , p e r c e p t i b l e m á s a l l á d e l t e j i d o d e l a p a l a b r a , u n l e n g u a j e q u e p u e d e comp r e n d e r un h o m b r e que desconozca el idioma en que la r e p r e s e n t a c i ó n s e d a , n o o b s t a n t e tal t e a t r o d e b e ser u n teatro nacional, p o r q u e se alimenta de la introspección y está s u m i d o en el s u p e r - Y o social f o r m a d o en un c l i m a n a c i o n a l d e f i n i d o e i n s e p a r a b l e de él.

Si queremos a h o n d a r realmente en la lógica de nuestro c o m p o r t a m i e n t o y de n u e s t r o p e n s a m i e n t o , y l l e g a r a 69

"1 sus z o n a s e s c o n d i d a s , a su m o t o r s e c r e t o , t o d o el sist e m a d e s i g n o s c o n s t r u i d o p o r l a r e p r e s e n t a c i ó n d e b e erigirse en u n a l l a m a d a a n u e s t r a e x p e r i e n c i a de h o y , a la r e a l i d a d q u e n o s s o r p r e n d e y c o n f o r m a , a e s a l e n g u a inf o r m a d a p o r el gesto, p o r el m u r m u l l o , p o r la entonac i ó n o b s e r v a d a en la c a l l e , en el t r a b a j o , en el c a f é , en l a p a l a b r a q u e e m a n a d e los c o m p o r t a m i e n t o s h u m a n o s h e c h o s p a r a nuestra observación. H a b l a m o s de profanación. ¿ Q u é otra cosa sería esto sino u n a especie de falta de tacto b a s a d a en la confrontación brutal de nuestras p r o c l a m a c i o n e s c o n n u e s t r a p r á c t i c a c o t i d i a n a , d e las e x p e r i e n c i a s de n u e s t r o s p a d r e s , vivas t o d a v í a en nosot r o s , c o n n u e s t r a b ú s q u e d a d e u n c a m i n o d e v i d a fácil, o de n u e s t r a c o n c e p c i ó n de la l u c h a p o r la vida con nuestros complejos individuales y colectivos?

C a d a representación clásica es u n a a u t o m i r a d a en un espejo, un sondeo profundo en nuestras imaginaciones y t r a d i c i o n e s , y no el r e l a t o de lo q u e un d í a f u e r o n las i m a g i n a c i o n e s d e los h o m b r e s . C a d a r e p r e s e n t a c i ó n construida sobre temas c o n t e m p o r á n e o s es el reencuentro de l a f a c t u r a s u p e r f i c i a l d e l d í a d e h o y c o n sus r a í c e s prof u n d a s y sus m o t i v a c i o n e s s e c r e t a s .

Las técnicas del actor

Jerzy Grotowsky, desearía que precisara en primer lugar su posición respecto a las diversas teorías del actor, tales como la de Stanislawski, Artaud o Brecht, y que se explicase cómo, quizá partiendo de una reflexión sobre estas teorías, ha llegado usted a elaborar su propia técnica del actor, cuyos medios y fines ha definido ya usted.

C r e o q u e h a y q u e d i s t i n g u i r e n t r e los métodos y la estética. P o r e j e m p l o , B r e c h t h a e x p l i c a d o m u c h a s y m u y i n t e r e s a n t e s c o s a s a c e r c a d e las p o s i b i l i d a d e s d e u n a act u a c i ó n que l l e v a c o n s i g o e l c o n t r o l d i s c u r s i v o d e las a c c i o n e s del a c t o r , el Verfremdumgseffekt, e t c . P e r o , en realidad, Brecht no h a b l a de un m é t o d o , sino de urta e s p e c i e d e d e b e r e s t é t i c o del a c t o r , y a q u e B r e c h t , e n realidad, no se planteaba la cuestión: «¿Cómo hacer esto?» Las explicaciones que ha d a d o a esta p r e g u n t a n u n c a d e j a r o n d e ser e x p l i c a c i o n e s g l o b a l e s . B r e c h t obs e r v ó l a a c t u a c i ó n del a c t o r i n c l u s o e n sus m e n o r e s det a l l e s , p e r o c r e o que s i e m p r e l o h i z o d e s d e e l p u n t o d e vista del d i r e c t o r de e s c e n a .

E l c a s o d e A r t a u d e s d i f e r e n t e : A r t a u d ofrece indisc u t i b l e m e n t e u n e s t i m u l a n t e e n las i n v e s t i g a c i o n e s relac i o n a d a s c o n las p o s i b i l i d a d e s d e l a c t o r ; p e r o l o q u e él p r o p u s o no son, en definitiva, m á s que visiones, u n a especie de p o e m a sobre la actuación teatral de que es imposible extraer consecuencias prácticas de ninguna clase. A r t a u d observó bien —y ahí está su artículo «Un a t l e t i s m o e f e c t i v o » , de El teatro y su doble—, q u e h a y u n a u t é n t i c o p a r a l e l i s m o e n t r e los e s f u e r z o s d e u n h o m b r e q u e t r a b a j a c o n s u c u e r p o y los p r o c e s o s p s í q u i c o s ; c o m p r e n d i ó que existe en el c u e r p o un c e n t r o q u e d e c i d e las r e d a c c i o n e s p a r a e l a t l e t a , y p a r a e l a c t o r q u e p r e t e n d e r e p r o d u c i r los e s f u e r z o s p s í q u i c o s p o r m e d i o d e s u c u e r p o ; t o d a s e s t a s c o s a s las vio b i e n A r t a u d , p e r o s i a n a l i z a m o s sus p r i n c i p i o s e n e l t e r r e n o p r á c t i c o descubriremos que c o n d u c e n en directo al estereotipio: tal t i p o d e m o v i m i e n t o p u e d e e x t e r i o r i z a r tal t i p o d e emoción. De ahí al cliché, sólo h a y un p a s o .

P o r s u p u e s t o , n o h a b í a t a l c l i c h é c u a n d o A r t a u d efec71

t u a b a sus i n v e s t i g a c i o n e s , c u a n d o e n t a n t o q u e a c t o r o b s e r v a b a sus p r o p i a s r e a c c i o n e s y b u s c a b a u n a v í a a l e j a d a t a n t o d e l a i m i t a c i ó n v e r i s t a d e las r e a c c i o n e s h u m a n a s , c o m o d e las c o n s t r u c c i o n e s f r í a s . P e r o c o n s i d e r e m o s su teoría: e n c o n t r a r e m o s en ella un e s t i m u l a n t e ú t i l ; e n c a m b i o , s i l a c o n s i d e r a m o s u n a técnica n o s llev a r á i n e v i t a b l e m e n t e a l c l i c h é . A r t a u d ofrece u n p u n t o de p a r t i d a fecundo p a r a la investigación y un p u n t o de vista estético. C u a n d o invita al actor a que observe su r e s p i r a c i ó n , a q u e u t i l i c e los e l e m e n t o s de su respir a c i ó n en su a c t u a c i ó n , le está i n v i t a n d o sin d u d a a amp l i a r sus p o s i b i l i d a d e s , a a c t u a r no s ó l o a t r a v é s de las p a l a b r a s , sino t a m b i é n a través de t o d o lo que en él hay de inarticulado (inspiración, expiración...). Esto es u n a proposición estética m u y fecunda, pero en ningún caso esto es u n a técnica.

Burguesa M é t o d o s en sentido estricto hay m u y p o c o s : el más e v o l u c i o n a d o de t o d o s es el de Stanislavski. Stanislavski planteó cuestiones mayores y formuló u n a respuesta, «su» p r o p i a r e s p u e s t a . D u r a n t e los m u c h o s a ñ o s q u e d u r ó s u i n v e s t i g a c i ó n , s u m é t o d o e v o l u c i o n ó ; e n camb i o , sus d i s c í p u l o s n o h a n e v o l u c i o n a d o n a d a . S t a n i s l a v s k i t i e n e d i s c í p u l o s p a r a c a d a u n o d e sus p e r í o d o s , y c a d a u n o d e ellos s e a t i e n e e s t r i c t a m e n t e a este p e r í o d o : d e a h í e s d e d o n d e p r o c e d e n t o d a s las d i s c u s i o n e s d e o r d e n t e o l ó g i c o q u e s e c i e r n e n s o b r e él. S t a n i s l a v s k i , e n c a m b i o , n u n c a dejó de e x p e r i m e n t a r y siempre p r o p u s o no r e c e t a s , sino m e d i o s p a r a que el actor se e n c u e n t r e a sí m i s m o y p u e d a r e s p o n d e r en t o d a s las s i t u a c i o n e s concretas el « ¿ C ó m o hacer e s t o ? » : es esencial. Esto, n a t u r a l m e n t e , en el m a r c o d e l t e a t r o de su p a í s y de su t i e m p o , el teatro de un realismo... ...

de

un

realismo

interior...

... de un r e a l i s m o e x i s t e n c i a l , c r e o y o . . . o t a l v e z de u n n a t u r a l i s m o e x i s t e n c i a l . . . C h a r l e s D u l l i n t a m b i é n concibió m u c h o s ejercicios excelentes, de i m p r o v i s a c i ó n , de j u e g o de m á s c a r a s , e incluso ejercicios del tipo de esos q u e t i e n e n p o r t e m a e l h o m b r e y las p l a n t a s , e l h o m b r e y los a n i m a l e s , e t c . T o d o e s t o e s m u y útil p a r a l a p r e p a r a c i ó n del a c t o r : s o n e s t í m u l o s n o sólo p a r a s u i m a g i n a c i ó n , s i n o t a m b i é n p a r a e l d e s a r r o l l o d e sus r e a c c i o n e s n a t u r a l e s . Sin e m b a r g o , t a m p o c o e s t o c o n s t i -

tuye una estricto. ¿Cuál relación

técnica

de

formación

del

actor

es la originalidad de su propia con estas diversas posiciones?

en

sentido

concepción

en

T o d o s los s i s t e m a s c o n s c i e n t e s e n e l d o m i n i o d e l a actuación plantean la cuestión: « ¿ C ó m o hacer esto?»

P u e s b i e n , el método es p r e c i s a m e n t e la c o n c i e n c i a d e l « c ó m o h a c e r » . C r e o q u e una vez en la vida h a y q u e p l a n t e a r s e e s t a c u e s t i ó n , p e r o c u a n d o s e e n t r a e n detalles h a y q u e a b a n d o n a r l a , n o v o l v e r a p l a n t e á r s e l a , porque en el m i s m o m o m e n t o de deformularla se están c r e a n d o y a e s t e r e o t i p o s , c l i c h é s . E n t o n c e s , h a y q u e plantearse: « ¿ C ó m o no hacer esto? ¿ Q u é es lo que no debo hacer?»

L o s e j e m p l o s t é c n i c o s s o n s i e m p r e los m á s c l a r o s .

C o j a m o s el de la respiración. Si nos p l a n t e a m o s el «¿Cómo hacerlo?», conseguiremos un tipo de respiración e x a c t a , p e r f e c t a , c o m o p u e d a ser l a r e s p i r a c i ó n a b d o minal: efectivamente, podemos c o m p r o b a r en la vida q u e los n i ñ o s , los a n i m a l e s , las g e n t e s m á s p r ó x i m a s y en c o n t a c t o con la n a t u r a l e z a respiran con u n a domin a n t e a b d o m i n a l , d e l d i a f r a g m a . P e r o e n t o n c e s llegaremos a una segunda cuestión: ¿ q u é tipo de respiración a b d o m i n a l es la m e j o r ? Y .nos e s f o r z a r e m o s en d i l u c i d a r a t r a v é s de n u m e r o s o s e j e m p l o s un t i p o de insp i r a c i ó n , de e x p i r a c i ó n y un t i p o de c o n d u c t a y posición de la c o l u m n a vertebral. He aquí un terrible error, p o r q u e n o e x i s t e n i n g ú n t i p o p e r f e c t o d e r e s p i r a c i ó n vál i d o p a r a t o d a s las s i t u a c i o n e s y p o s i b i l i d a d e s físicas o psíquicas. La respiración es u n a reacción fisiológica l i g a d a a los c a r a c t e r e s e s p e c í f i c o s de c a d a u n o , y q u e d e p e n d e d e s i t u a c i o n e s , d e t i p o s d e e s f u e r z o s d e variad a s a c t i v i d a d e s c o r p o r a l e s . L a m a y o r í a d e l a g e n t e , cuando respira l i b r e m e n t e , acude de f o r m a e s p o n t á n e a a la respiración abdominal, pero la cantidad de formas de r e s p i r a c i ó n a b d o m i n a l s o n p r á c t i c a m e n t e i l i m i t a d a s . E incluso hay ciertas excepciones. He e n c o n t r a d o actrices que, por poseer un tórax excesivamente largo, no podían utilizar n a t u r a l m e n t e la respiración a b d o m i n a l . Era, por l o t a n t o , i m p r e s c i n d i b l e e n c o n t r a r p a r a ellas o t r o t i p o de respiración dirigido p o r la c o l u m n a vertebral. Si el actor intenta buscar artificialmente el modelo de una respiración a b d o m i n a l perfecta, objetiva, bloquea su

73

p r o c e s o n a t u r a l d e r e s p i r a c i ó n , i n c l u s o s u r e s p i r a c i ó n natural es de tipo d i a f r a g m á t i c o .

Si me e n c u e n t r o f r e n t e a un a c t o r y c o m i e n z o a trab a j a r c o n él, l a p r i m e r a c u e s t i ó n q u e m e p l a n t e o e s : ¿ t i e n e este s e ñ o r a l g u n a d i f i c u l t a d r e s p i r a t o r i a ? R e s p i ra bien, tiene suficiente aire p a r a h a b l a r y p a r a c a n t a r . ¿ E n t o n c e s p a r a qué crearle un p r o b l e m a de i m p o n e r l e u n a m a n e r a diferente de r e s p i r a r ? Sería a b s u r d o . Pero tal vez tiene dificultades. ¿ P o r q u é ? ¿ P r o b l e m a s corpor a l e s ? ¿ P r o b l e m a s p s í q u i c o s ? S i son p r o b l e m a s p s í q u i cos, ¿de qué tipo?

P o r e j e m p l o : u n a c t o r s e a g a r r o t a . ¿ P o r q u é s e agar r o t a ? T o d o s n o s a g a r r o t a m o s . E s i m p o s i b l e e s t a r siemp r e en e s t a d o de r e l a j a m i e n t o y es m á s , no se d e b e estar, c o m o p r e t e n d e n ciertas escuelas teatrales. C u a n d o se está t o t a l m e n t e relajado u n o no es m á s que un t r a p o .

Vivir no es estar a g a r r o t a d o ni estar d e s a g a r r o t a d o : vivir es un p r o c e s o . Pero si el actor está s i e m p r e demas i a d o a g a r r o t a d o h a y q u e b u s c a r l a c a u s a , d e o r d e n físico o p s i c o l ó g i c o , que b l o q u e a el p r o c e s o n a t u r a l de la r e s p i r a c i ó n . H a y q u e d e t e r m i n a r c u á l e s s u t i p o d e resp i r a c i ó n n a t u r a l . O b s e r v o al actor, le p r o p o n g o ejercicios que l e o b l i g u e n a u n a m o v i l i z a c i ó n a b s o l u t a , p s i c o - c o r poral. Le observo cuando se encuentra en un m o m e n t o de conflicto con o t r o , o en un j u e g o de c o q u e t e r í a . En estos instantes algo se modifica a u t o m á t i c a m e n t e . Conoc i e n d o el t i p o de r e s p i r a c i ó n n a t u r a l del a c t o r p o d e m o s d e f i n i r m á s e x a c t a m e n t e los f a c t o r e s q u e o b s t a c u l i z a n sus r e a c c i o n e s n a t u r a l e s , y , e n t o n c e s , los e j e r c i c i o s d e b e n t e n d e r a e l i m i n a r l o s . T a l es la d i f e r e n c i a e s e n c i a l e n t r e n u e s t r a t é c n i c a y los o t r o s m é t o d o s : n u e s t r a t é c n i c a e s negativa, no positiva.

N o b u s c a m o s r e c e t a s , e s t e r e o t i p o s q u e s o n e l p a n cot i d i a n o , e l a r m a d e t r a b a j o d e las g e n t e s del o f i c i o . N o intentamos responder a preguntas como éstas: «Qué hay que hacer p a r a mostrar irritación», o «Cómo pasearse», o « C ó m o i n t e r p r e t a r a S h a k e s p e a r e » . C r e e m o s q u e lo que h a y que p l a n t e a r al actor e s : ¿qué obstáculos te b l o q u e a n , te paralizan, en el c a m i n o hacia el acto total que debe a b a r c a r t o d o s tus r e c u e r d o s p s i c o - c o r p o r a l e s , desde el más instintivo hasta el más íúcido? H a y que d e s c u b r i r lo que le b o l q u e a desde el p u n t o de vista de l a r e s p i r a c i ó n , del m o v i m i e n t o y , l o q u e e s m á s i m p o r t a n t e , del c o n t a c t o h u m a n o . ¿ C u á l e s son las r e s i s t e n c i a s ? ¿Cómo eliminarlas?

74

U n o d e los m á s g r a v e s p e l i g r o s q u e a c e c h a n a l a c t o r es la f a l t a de d i s c i p l i n a , el c a o s . Es i m p o s i b l e e x p r e s a r se a t r a v é s de la a n a r q u í a . C r e o q u e e s p o n t a n e i d a d y disciplina con dos l a d o s a d y a c e n t e s del m i s m o p r o c e s o creador. No hay verdadero proceso creador en el actor si a éste le falta d i s c i p l i n a o e s p o n t a n e i d a d . M e y e r h o l d b a s a b a su trabajo sobre la disciplina, sobre la formación exterior. Stanislavski sobre la e s p o n t a n e i d a d de la vida cotidiana. Pero a m b o s factores no p u e d e n separarse: son d o s a s p e c t o s c o m p l e m e n t a r i o s d e l p r o c e s o d e creación. ¿Qué

entiende

usted por

«acto

total»

del

actor?

No se t r a t a tan sólo de la m o v i l i z a c i ó n c o m p l e t a de los r e c u r s o s d e q u e a n t e s h a b l é . E s t a m b i é n o t r a c o s a , a l g o m u c h o m á s difícil d e d e f i n i r a u n q u e e s m u y palp a b l e d e s d e el p u n t o de vista del t r a b a j o . El acto de despojarse, de quitarse la m á s c a r a de la vida cotidiana y e x t e r i o r i z a r s e . Se t r a t a de « m o s t r a r s e » : n a d a de exhibicionismo. Es un acto, solemne, de revelación. El actor d e b e e n c o n t r a r s e d i s p u e s t o p a r a l a m á s a b s o l u t a sincer i d a d . E s c o m o u n a m a r c h a h a c i a l a c u m b r e del organ i s m o d e l a c t o r en la q u e la c o n c i e n c i a y el i n s t i n t o se unifican.

En el adaptarse

a

terreno práctico, cada caso

Desde luego;

no

creo

¿la formación individual? en

las

del

actor

debe

fórmulas.

No hay, pues formación de actores, sino formación de cada actor. ¿Cómo procede usted con el actor? ¿De qué forma le observa? ¿Qué le pregunta? ¿Y después...!

H a y e j e r c i c i o s . S e h a b l a p o c o ; d u r a n t e los e n t r e n a m i e n t o s s e p i d e a c a d a a c t o r q u e b u s q u e sus a s o c i a c i o n e s , sus v a r i a n t e s p e r s o n a l e s ( v u e l t a a sus r e c u e r d o s , e v o c a c i ó n d e sus n e c e s i d a d e s , e x p o s i c i ó n d e l o q u e n o ha podido realizar...). ¿El

entrenamiento

se

hace

en

grupo?

El p u n t o de p a r t i d a en la p r e p a r a c i ó n es el m i s m o p a r a t o d o s , p e r o . . . P o n g a m o s por ejemplo ejercicios cor75

p o r a l e s : los e l e m e n t o s d e los e j e r c i c i o s s o n i d é n t i c o s p a r a todos, pero cada actor debe realizarlos de acuerdo con su p e r s o n a l i d a d . Un o b s e r v a d o r ajeno a t o d o esto p o d r í a d e s c u b r i r sin d i f i c u l t a d a l g u n a las diferencias de los e j e r c i c i o s e n f u n c i ó n d e las d i v e r s a s p e r s o n a l i d a d e s .

El p r o b l e m a esencial es dar al actor la posibilidad d e t r a b a j a r « c o n s e g u r i d a d » . E l t r a b a j o d e l a c t o r s e encuentra siempre en peligro, continuamente controlado y o b s e r v a d o . E s n e c e s a r i o c r e a r u n a a t m ó s f e r a , u n sistema de trabajo tal que el a c t o r sienta que p u e d e h a c e r t o d o y que n a d a de c u a n t o h a g a será objeto de m o f a : t o d o será c o m p r e n d i d o , a u n q u e no sea a c e p t a d o . Y con m u c h a frecuencia, c u a n d o el actor c o m p r e n d e esto es c u a n d o se revela c o m o tal actor.

Una confianza absoluta pecto a usted...

de

los

actores

entre

juzgado,

pero

y

resy

La cuestión no es que el actor h a g a d i r e c t o r l e p i d a , s i n o q u e ese m i s m o p u e d e h a c e r lo que él quiere h a c e r y que, eso que quiere h a c e r no se acepta, esto tra suya.

Será

si

no

todo cuanto el actor sepa que incluso c u a n d o n o irá e n con¬

condenado...

El acto será siempre j u z g a d o c o m o e s : c o m o u n ser h u m a n o .

lo

que r e a l m e n t e

Respecto al actor integrado en un espectáculo, usted utiliza el término uparte» y no el de «papel», lo que es, sin duda, importante para su sistema de trabajo. ¿Puede definirme exactamente qué entiende por «parten del actor? ¿ Q u é e s u n « p a p e l » ? E l t e x t o d e u n p e r s o n a j e , ese texto m e c a n o g r a f i a d o que se entrega al actor. Esto s u p o n e t a m b i é n u n a c i e r t a c o n c e p c i ó n del p e r s o n a j e , u n determ i n a d o e s t e r e o t i p o : H a m l e t e s u n i n t e l e c t u a l sin grandeza, o bien un r e v o l u c i o n a r i o que quiere c a m b i a r t o d o .

El a c t o r t i e n e ya su t e x t o y es i m p r e s c i n d i b l e un i n m e diato encuentro entre a m b o s . No debe decirse que el p a p e l e s u n p r e t e x t o p a r a e l a c t o r n i e l a c t o r u n pret e x t o p a r a e l p a p e l . E l t e x t o e s u n i n s t r u m e n t o p a r a secc i o n a r s e a sí m i s m o , p a r a a n a l i z a r s e y r e c o b r a r el c o n 76

t a c t o c o n los d e m á s . S i s e c o n t e n t a c o n e x p l i c a r s u p a p e l , el actor sabrá que aquí debe sentarse y aquí debe gritar.

C u a n d o las r e p r e s e n t a c i o n e s c o m i e n c e n las a s o c i a c i o n e s se p r o d u c i r á n n o r m a l m e n t e , p e r o p a s a d a s veinte repres e n t a c i o n e s t o d o s e h a b r á c o n v e r t i d o e n u n j u e g o mecánico.

P a r a evitar esto, el actor, c o m o el m ú s i c o , tiene su « p a r t i t u r a » , d e b e r á t e n e r s u « p a r t e » . L a p a r t i t u r a d e l músico s o n u n c o n j u n t o d e n o t a s . E l t e a t r o e s u n e n c u e n t r o .

L a p a r t e del a c t o r s o n los e l e m e n t o s d e c o n t a c t o hum a n o : t o m a r - d a r . T o m a r a los o t r o s , c o n f r o n t a r l o s cons i g o m i s m o , c o n sus p r o p i a s e x p e r i e n c i a s , c o n sus p e n s a m i e n t o s : d a r su r e s p u e s t a . Se v u e l v e a r e p e t i r el p r o c e s o , p e r o s i e m p r e hic et nunc, es d e c i r , el a c t o r j a m á s debe hacer lo mismo. ¿Esta parte usted?

En

se

u n a especie

determina

de

poco

a poco

entre

cada

actor

colaboración.

El actor es, por lo tanto, libre. ¿Cómo llega —y éste era uno de los grandes problemas expuesto por Stanislawski— a encontrar para cada representación ese estado creador que le permite hacer su parte sin que la convierta en algo rígido, sin que se apodere de ella una disciplina puramente mecánica? ¿Cómo preservar a la vez la existencia necesaria de la parte y la necesaria libertad creadora del actor?

E s m u y difícil r e s p o n d e r a e s t a p r e g u n t a e n u n a s c u a n t a s p a l a b r a s , p e r o , s i u s t e d m e d i s c u l p a c i e r t a vulgar i z a c i ó n , r e s p o n d e r é : si el a c t o r a lo l a r g o de sus sucesiv a s r e p r e s e n t a c i o n e s r e p e t i d a s h a l o g r a d o fijar s u p a r t e c o m o a l g o n a t u r a l , o r g á n i c o ( d a r - t o m a r e l j u e g o d e sus p r o p i a s r e a c c i o n e s ) , si antes de repetir otra vez su p a r t e se e n c u e n t r a d i s p u e s t o a h a c e r esta c o n f e s i ó n , a no esconder n a d a de sí m i s m o , entonces el espectáculo volverá a l o g r a r la p l e n i t u d .

Dar-Tomar...

¿También

al

espectador?

N o s e d e b e p e n s a r e n e l e s p e c t a d o r d u r a n t e l a ejec u c i ó n de u n a p a r t e . E v i d e n t e m e n t e , se t r a t a de un problema delicado. Primera etapa: el actor estructura su 77

p a p e l . S e g u n d a e t a p a : e l a c t o r e j e c u t a u n a p a r t e . E n este m o m e n t o p e r s i g u e u n a e s p e c i e d e p u r e z a (la eliminac i ó n de lo s u p e r f l u o ) al m i s m o t i e m p o q u e a los s i g n o s n e c e s a r i o s d e l a e x p r e s i ó n . E n t o n c e s p i e n s a : « ¿ E s posible c o m p r e n d e r l o q u e e s t o y h a c i e n d o ? » Y , d e a l g ú n m o d o , e s t a p r e g u n t a d e j a s u b y a c e n t e l a p r e s e n c i a d e l esp e c t a d o r . Y o m i s m o e s t o y allí, g u i a n d o e l t r a b a j o , y d i g o al a c t o r : « N o c o m p r e n d o » o « c o m p r e n d o » , o « c r e o q u e n o c o m p r e n d o » , « o c o m p r e n d o p e r o n o c r e o » . . . L o s psic ó l o g o s s u e l e n p r e g u n t a r « c u á l e s t u r e l i g i ó n » , refiriénd o s e no a t u s d o g m a s o a tu filosofía, s i n o a tu p u n t o de o r i e n t a c i ó n . Si el actor tiene al e s p e c t a d o r c o m o p u n t o de orientación, en cierto sentido, el actor querrá v e n d e r s e a él.

Habrá

exhibicionismo...

Cierta prostitución, mal gusto, etc. Es inevitable. Un g r a n a c t o r p o l a c o de la a n t e g u e r r a l l a m a b a a e s t o publicotropismo. P e r o n o p i e n s o que e l a c t o r d e b a i g n o r a r el h e c h o de q u e el p ú b l i c o e s t á p r e s e n t e y d e c i r s e a sí m i s m o : «No h a y n a d i e » , p o r q u e e n esto h a b r í a m e n t i r a .

En una palabra, el actor no debe tener al público como punto de orientación, pero t a m p o c o debe ignorar el h e c h o de la p r e s e n c i a del p ú b l i c o . En n u e s t r o s espectáculos i n s t a u r a m o s d i f e r e n t e s t i p o s d e r e l a c i o n e s e n t r e e l a c t o r y los e s p e c t a d o r e s . E n « F a u s t o » , los e s p e c t a d o r e s s o n h u é s p e d e s ; e n «El P r í n c i p e C o n s t a n t e » , s o n m i r o n e s .

Creo que lo esencial radica en que el actor no actúe para los e s p e c t a d o r e s , a u n q u e d e b e a c t u a r c o n referencia a los e s p e c t a d o r e s , e n s u p r e s e n c i a ; m á s a ú n , d e b e h a c e r un a c t o a u t é n t i c o en lugar de los e s p e c t a d o r e s .

H a c e r un acto de autenticidad, de sinceridad e x t r e m a y o r g a n i z a d a . Darse y no g u a r d a r s e n a d a de sí m i s m o , a b r i r s e y no lo c o n t r a r i o ( n a r c i s i s m o ) . ¿Cree usted que el actor antes de cada espectáculo, tal estado de gracia»?

debe como

ñ a s . Son c o s a s n a t u r a l e s . U n p i l o t o q u e p r u e b a p o r prim e r a v e z u n a v i ó n d e b e p r o c u r a r « r e t i r a r s e » a n t e s durante algunos minutos.

En su trabajo hay dos aspectos; por una parte, la estética consciente de un creador, y, por otra, la vestigación de una técnica del actor. ¿Cuál de las cree usted que predomina?

está indos

P a r a m í , e n l a a c t u a l i d a d , l o m á s i m p o r t a n t e e s enc o n t r a r los e l e m e n t o s d e l oficio d e a c t o r . P o r l o d e m á s , yo me formé c o m o actor, y después c o m o director de escena. En mis p r i m e r a s realizaciones en C r a c o v i a y en P o z n a m me n e g u é a a l i a r m e y h a c e r c o n c e s i o n e s al cons e r v a d u r i s m o t e a t r a l . P o c o a p o c o e v o l u c i o n é y descub r í q u e r e a l i z a r m e a m í m i s m o e r a m u c h o m e n o s fecund o q u e e s t u d i a r las p o s i b i l i d a d e s d e r e a l i z a c i ó n d e los d e m á s . Esto no es altruismo, t o d o lo contrario, es una g r a n a v e n t u r a p e r s o n a l . A l fin y a l c a b o , las a v e n t u r a s , e n u n d i r e c t o r d e e s c e n a , s o n f á c i l e s , p e r o los e n f r e n t a m i e n t o s c o n los seres v i v o s s o n c o s a s difíciles, m á s fecundas y m á s e s t i m u l a n t e s . Si p u e d o lograr del actor — c o n su c o l a b o r a c i ó n — que p u e d a revelarse totalmente, como R i c h a r d C i e s l a k e n «El P r í n c i p e C o n s t a n t e » , eso e s p a r a m í m u c h o m á s f e c u n d o q u e c o m b i n a r u n a v e z m á s los elementos de u n a n u e v a p u e s t a en escena, es decir, que c r e a r s ó l o e n m i p r o p i o n o m b r e . P o c o a p o c o m e h e ido o r i e n t a n d o h a c i a u n a v i s i ó n m á s c i e n t í f i c a d e las investig a c i o n e s en t o r n o al trabajo del actor. Es el r e s u l t a d o de u n a evolución p e r s o n a l y no de un p r o y e c t o inicial.

prepararse largamente dicen algunos *en

E l a c t o r d e b e t e n e r t i e m p o p a r a a l e j a r s e d e los prob l e m a s y distracciones de la vida cotidiana. E n t r e nosotros sólo h a y t r e i n t a m i n u t o s de silencio — e s o es t o d o — d u r a n t e los q u e e l a c t o r p u e d e o c u p a r s e d e sus c o s a s , d e su v e s t u a r i o , etc., o e v e n t u a l m e n t e r e p a s a r ciertas esce78

79

¿SO

Ú l t i m o s ínfimos 76.

77.

78.

79.

80.

81.

82.

83.

84.

85.

86.

87.

88.

89.

90.

91.

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La otra locura. M a p a antologico de la psiquiatría alternativa Edición a cargo de Laura Forti El n a c i m i e n t o de la filosofía Giorgio Colli Los p r i m e r o s m o v i m i e n t o s e n favor d e los h o m o sexuales 1864-1935 J o h n Lauritsen y David T h o r s t a d G r o u c h o y yo G r o u c h o Marx La asesina ilustrada Enrique Vila-Matas La h u m a n i z a c i ó n de la arquitectura (Serie Arquitectura) Alvar Aalto. Edición a cargo de Xavier Sust C o l l e g i de filosofía J. Llovet, X. R u b e r t de V e n t o s , E. Trías y T. Vicens Arquitectura de siempre Lluís D o m è n e c h Aprendizaje de la limpieza Rodolfo H i n o s t r o z a La femineidad como máscara J. Rivière, E. J o n e s , H. Deutsch J. Lacan, K. H o r n e y , S. F r e u d Las r a í c e s del m i e d o R o m á n G u b e r n y Joan Prat Autobiografía y diarios José Luis Cerveto Edición de Ana Basualdo El Golem Gustav Meyrink Contra la razón destructiva E d u a r d o Subirats N u e s t r a s h e r m a n a s las r a t a s Michel Dansel M i v i s i ó n del m u n d o Albert Einstein

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U n f a n t a s m a r e c o r r e l o s e s c e n a r i o s del m u n d o : s e l l a m a J e r z y G r o towski. Sus n o c i o n e s sobre un teatro pobre, la e s c e n a c o m o laboratorio, el e s p e c t á c u l o d e c i d i d a m e n t e g e s t u a l , la a c t u a c i ó n h i p n ó t i c a , u ñ e n l a p r o d u c c i ó n t e a t r a l del m o m e n t o , n o s ó l o e n B r o a d w a y , e n L o n d r e s o en Milán, sino en los sitios más i n s o s p e c h a d o s ; M e ¡ bourne, T u c u m á n . El Piccolo Teatro de Milán presenta s u s últimos B r e c h t s en e s c e n a r i o s d e s i e r t o s . Pasolini se pronuncia por un e s pectáculo b a s a d o fundamentalmente en ia violencia gestual, el Rey Lear d e P e t e r B r o o k s r e a l i z a e l m i l a g r o d e c o n v e r t i r s e e n u n a o b r a ie p r o b l e m á t i c a r a d i c a l m e n t e c o n t e m p o r á n e a . Marta V e r d u z c o lee sn París y en M é x i c o p o e m a s d o n d e el texto p a r e c e un m e r o a p o y o a la a c t i v i d a d física. El teatro N o n de K y o t o eiimina t o d o i n c i d e n t e a c c e s o r i o para v o l v e r a c o m u n i c a r s e con s u s r a i c e s míticas. En rodos e s t o s p r o c e s o s no ha dejado de estar p r e s e n t e , de un m o d o á c i t o o e x p r e s o , l a s o m b r a d e G r o t o w s k i . L a m i s m a c o m e d i a musical, la forma teatral de c o n s u m o m á s e v i d e n t e , ha r e s e n t i d o su nfluencia. Ha/r ya no es Cal! me Madam o Helio Dollyl 3rotowski p o n e en crisis t o d o s los v a l o r e s e s c é n i c o s que fundaTientan e l t e a t r o c o n t e m p o r á n e o . S u i n f l u e n c i a h a s i d o s o b r e t o d o : e ó r i c a . P o c o s h a n l o g r a d o p r e s e n c i a r s u s e s p e c t á c u l o s . E n e í pequeño pueblo de O p o l e , d o n d e nació el teatro laboratorio, y más ;arde e n W V o c l a w , l a a d m i s i ó n s e r e d u c e a c u a r e n t a e s p e c t a d o r e s , ín s u s r e p r e s e n t a c i o n e s en el extranjero el número se amplía hasta tegar a cien. Sí se s u m a r a n t o d o s los e s p e c t a d o r e s que ha t e n i d o j r o t o w s k i , s u n ú m e r o c o n s e g u r i d a d r e s u l t a r í a i n f e r i o r a l que a s i s t e j n t r e s d í a s a una p i e z a d e G i n g e r R o g e r s e n L o n d r e s . ¡JEn d ó n d e r e s i d e la h e t e r o d o x i a de G r o t o w s k i ? Tal v e z en un del a t e c o n s t a n t e q u e e n t r e v e r a l o s b a j o s f o n d o s dei i n s t i n t o c o n l a a c t i v i d a d r a c i o n a l y m í s t i c a del h o m b r e . S u d i a l é c t i c a s e s i t ú a e n re la r e v e r e n c i a y la d e s t r u c c i ó n del m i t o , e n t r e la a d o r a c i ó n y a blasfemia. erzy Grotowski nació en R z e s z o w , Polonia. Estudió en la e s c u e l a iramática de Cracovia, c o l a b o r ó en la producción de algunas obras ;n el Stary Teatr de e s a c i u d a d : Las sillas de l o n e s c o , El t í o V a n y a Je C h e j o v , e n t r e o t r a s . En 1 9 5 9 , f u n d ó y d i r i g i ó el Teatro de las rece bancas en el p e q u e ñ o p u e b l o de O p o l e , d o n d e inició y d e s <rroiló s u t e a t r o l a b o r a t o r i o . E n 1 9 6 5 , l o t r a s l a d ó a W r o c l a w .

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la

cubierta:

Conquista de! e s p a c i o en el Teatro Laboratorio, que empie; ; l e s c e n a r i o i t a l i a n o y t e r m i n a c o n e l a p r o v e c h a m i e n t o tota; lala, i n c l u s o e n t r e l o s e s p e c t a d o r e s , r e a s en n e g r o : lugar de acción de los a c t o r e s .

Vreas en b l a n c o : e s p e c t a d o r e s .

A

)e

arriba

abajo:

?a/n, b a s a d o en el t e x t o de B y r o n . ihakuntala, b a s a d o en el t e x t o de K a l í d a s a . orefeathers' Eve, b a s a d o en el t e x t o de M i c k i e w i c z .

TRO LABORATORIO