Revista Iglesia en San Bernardo Junio 2021 by Obispado San Bernardo

Iglesia en San Bernardo Junio 2021

Mes del Sagrado Corazón

Sumario

3 16 20 14

Desde Roma

Sagrado Corazón Matrimonio Igualitario

Código Penal Página 32

25 Sí a la Vida 35 Vida Diocesana Director: Mons. Juan Ignacio González Consejo de Redacción: Mons. Juan Ignacio González y Pbro. Eric González Editora General: Carolina Echeverría Editora de Crónica: Ámbar Álvarez Publicidad: Luis Orellana E-mail:lorellana@obispadodesanbernardo.cl Dirección: Freire 508, San Bernardo Casilla: 320 Teléfonos: 8586971 / 8591137 Página Web: obispadodesanbernardo.cl Aporte: Cuenta 18801964-02, Banco de Chile Diseño: Obispado de San Bernardo Año: 14 Publica: S.C.D. Eyzaguirre A. Ltda.

Campaña Cinco Panes y Dos Peces: Ahora más que nunca

Editorial

Los santos que nos hablan Por Monseñor Juan Ignacio González E.

Con la llegada del mes de junio, el calendario nos trae muchas fiestas y celebraciones litúrgicas que deben marcar nuestro caminar eclesial y que no advertimos suficientemente. De alguna manera en una sociedad secularizada como la nuestra, la fiesta religiosa ha ido perdiendo su sentido y desapareciendo del horizonte de muchas personas y comunidades, sustituidas, muchas veces, por otras celebraciones cuyo origen no siempre es tan claro o sus motivaciones tan altruistas. Una sociedad de consumo, un tanto desbocada, tiende a apagar lo esencial para dar lugar a nuevas y cada día más atractivas incitaciones a comprar. Pero los tiempos y fiestas de la liturgia de

la Iglesia son como un camino que nos permite recorrer los grandes acontecimientos de nuestra salvación. “La santa Madre Iglesia considera que es su deber celebrar la obra de salvación de su divino Esposo con un sagrado recuerdo, en días determinados a través del año. Cada semana, en el día que llamó ‘del Señor’, conmemora su resurrección, que una vez al año celebra también, junto con su santa pasión, en la máxima solemnidad de la Pascua. Además, en el círculo del año desarrolla todo el misterio de Cristo… Al conmemorar así los misterios de la redención, abre la riqueza de las virtudes y de los méritos de su Señor, de modo que se los hace presentes en cierto modo, durante todo tiempo, a los fieles para

Cuanta riqueza podríamos aprender y cuantos ejemplos seguir, si tuviéramos un tiempo para recorrer la historia de la Iglesia y los hombres y mujeres que la han jalonado en dos mil años.

Editorial

que los alcancen y se llenen de la gracia de la salvación” (SC 102). Desde la celebración de la Solemnidad del Cuerpo y la Sangre de Cristo (5) y del Sagrado Corazón de Jesús (11), junto al Inmaculado Corazón de María (12), terminando en la gran fiesta de San Pedro y San Pablo (29) desfilan ante nosotros este mes, trayéndonos el recuerdo de momento sublimes de nuestra fe. Y cada día se nos propone el recuerdo de un santo que nos muestra su figura ejemplar como aliciente para nuestra propia vida. Pensemos, por ejemplo, en San Justino, mártir, (1) que, como filósofo, siguió íntegramente la auténtica sabiduría conocida en la verdad de Cristo, la cual confirmó con sus costumbres, enseñando lo que afirmaba y defendiéndola con sus escritos. Al presentar al emperador Marco Aurelio, en Roma, su “Apología” en favor de la religión cristiana, fue conducido ante el prefecto Rústico y, por confesar que era cristiano, fue condenado a la pena capital el año 165. O en San Bonifacio (5) Patrono de Alemania, obispo y mártir, a quien el papa san Gregorio II le ordenó obispo y lo envió a Germania para anunciar a aquellos pueblos la fe de Cristo, donde logró ganar para la religión cristiana a mucha gente. Fue Obispo de Maguncia y hacia el final de su vida, al visitar a los frisios, en Dokkum fue asesinado por los paganos (754). O el Diacono San Efrén, Doctor de la Iglesia, que primero enseño en Nísibe, su patria, pero cuando los persas invadieron se trasladó a Edesa, donde, inició una escuela teológica, ejerciendo su ministerio con la palabra y los escritos. Célebre por su austeridad de vida y la riqueza de su doctrina y por los himnos que compuso que le merecieron ser llamado cítara del Espíritu Santo (373). Celebramos también a un apóstol del Señor,

San Bernabé (11), varón bueno, que formó parte de los primeros creyentes en Jerusalén y predicó el Evangelio en Antioquía e introdujo entre los hermanos a San Pablo, recién convertido. Con él realizó un primer viaje por Asia para anunciar la Palabra de Dios, participó luego en el Concilio de Jerusalén y terminó sus días en la isla de Chipre, su patria, sin cesar de difundir el Evangelio. Un santo político, muy del momento, nos viene de la mano con Tomás Moro y Juan Fischer, (22) a quienes quitó injustamente la vida el Rey Enrique VIII por ser fieles a la fe de la Iglesia sobre la indisolubilidad del matrimonio. Ambos fueron encarcelados en la Torre de Londres. Juan Fischer, obispo de Rochester, conocido por su erudición y por la dignidad de vida.Tomás Moro, padre de familia, de vida íntegra, presidente del consejo real, por mantenerse fiel a la Iglesia Católica murió el día 6 de julio de 1535. El 24 llega la fiesta del nacimiento de San Juan Bautista, Precursor del Señor, que estando aún en el seno materno, al quedar éste lleno del Espíritu Santo, exultó de gozo por la próxima llegada de la salvación del género humano. El 27 nos recuerda a San Cirilo de Alejandría, obispo y doctor de la Iglesia, en Egipto, que mantuvo íntegra la fe católica, y en el Concilio de Éfeso defendió los dogmas de la unidad de persona en Cristo y la divina maternidad de la Virgen María (444). Cuanta riqueza podríamos aprender y cuantos ejemplos seguir, si tuviéramos un tiempo para recorrer la historia de la Iglesia y los hombres y mujeres que la han jalonado en dos mil años. Todos tenemos en esto una tarea pendiente. Lo santos hablan, nosotros deberíamos escuchar. + Juan Ignacio

Sagrado Corazón

«“Yo seré tu fortaleza, nada temas”» Las palabras del Sagrado Corazón de Jesús a Santa Margarita María, son el lema de la Carta enviada por Monseñor Juan Ignacio González a los fieles, familias, jóvenes y comunidades, para conmemorar en la Diócesis de San Bernardo este mes dedicado a Él. Publicamos algunos textos del Sagrado Corazón de Jesús, para meditar y unirnos en oración en este mes de junio. Iniciamos este especial con la carta enviada por Monseñor Juan Ignacio al inicio del Mes del Sagrado Corazón de Jesús

Lema: “Yo seré tu fortaleza, nada temas”

urante este mes celebraremos una vez más al Sagrado Corazón de Jesús, cuya devoción tanto arraigo tiene en nuestra diócesis. Siempre es necesario recurrir a su intercesión, pero quizá ahora, más que nunca, nuestra devoción y cercanía a su Divina persona es necesaria, especialmente frente a los diversos peligros que nos acechan. El 16 de junio de 1675, Jesús se le apareció a Santa Margarita María y le mostró su Corazón rodeado de llamas de amor, coronado de espinas, con una herida abierta de la cual brotaba sangre. Y le escuchó decir: “he aquí el Corazón que tanto ha amado a los hombres, y en cambio, de la mayor parte de los hombres recibo ingratitud, irreverencia y desprecio”. En el tiempo que vivimos esas expresiones del Señor deben hacernos meditar y desagraviar. Quizá no haya otra época de la historia en que tanta ingratitud y lejanía se haya tenido a Nuestro Señor, a su dulce cercanía a los hombres y a las enseñanzas

que nos dejó en los Evangelios. Muchos viven apartados de Dios, muchos nada han oído hablar de su amor misericordioso. Esta realidad, en vez de llevarnos a la tristeza o desaliento, debe movernos a reavivar la esperanza, a trabajar con mayor dedicación en la extensión del Reino de Dios entre los hombres; un trabajo silencioso, humilde, constante, de servidores fieles, pero inútiles, porque es Él el único que hace todo en todos. Recordemos sus divinas promesas: 1. A las almas consagradas a mi Corazón, les daré las gracias necesarias para su estado. 2. Daré la paz a las familias. 3. Las consolaré en todas sus aflicciones. 4. Seré su amparo y refugio seguro durante la vida, y principalmente en la hora de la muerte. 5. Derramaré bendiciones abundantes sobre sus empresas. 6. Los pecadores hallarán en mi Corazón la fuente y el océano infinito de la misericordia. 7.Las almas tibias se harán fervorosas. 8. Las almas fervorosas se ele-

Sagrado Corazón

varán rápidamente a gran perfección. 9. Bendeciré las casas en que la imagen de mi Sagrado Corazón esté expuesta y sea honrada. 10. Daré a los sacerdotes la gracia de mover los corazones empedernidos. 11. Las personas que propaguen esta devoción, tendrán escrito su nombre en mi Corazón y jamás será borrado de él. 12. A todos los que comulguen nueve primeros viernes de mes continuos, el amor omnipotente de mi Corazón les concederá la gracia de la perseverancia final. Frente a tantos regalos que nos da el Sagrado Corazón a cada uno y al mundo entero, pido a todos, que nos esforcemos por vivir y difundir en este mes con particular empeño su devoción. Con mi afectuosa bendición. +Juan Ignacio González Errázuriz Obispo de San Bernardo

Sagrado Corazón

El Corazón de Jesús, fuente de la vida de la Iglesia

orazón de Jesús quiere trabajar en nosotros, pero con nosotros, para producir fruto. Este fruto es la vida de Jesucristo que el Corazón del divino Salvador nos comunica y aumenta sin interrupción; es la semejanza del modelo divino que Él reproduce en cada una de las almas sobre las que ejerce su influjo. En una palabra, el Corazón de Jesús hace en el cuerpo místico del Salvador lo que el corazón de cada hombre hace en el organismo físico. Por eso nada podría darnos más cabal idea de las funciones del Corazón divino considerado como fuente de la gracia que el examen de las funciones del corazón humano mirado como fuente de vida del cuerpo. La función propia del corazón, en el cuerpo humano, es regenerar el cuerpo que naturalmente tiende constantemente a descomponerse. En cada uno, pues, de los momen-

tos de nuestra existencia repite el milagro hecho en nosotros en el primer momento de ella. ¿Cuándo empezamos a vivir? Cuando nuestra alma vino a animar nuestro cuerpo y a darle un ser nuevo, nuevas fuerzas, movimientos y tendencias que de si nunca habría tenido. Sólo Dios pudo hacer ese milagro; la vida, y sobre todo la racional, es un soplo de la vida de Dios; todo lo más que pueden hacer las criaturas es servir de conducto para transmitir el soplo divino. Al poco de recibir la vida no era sino como una débil centella; nuestro cuerpo poseía, sin duda, en germen todos sus órganos y todas sus fuerzas; pero este germen estaba aún poco desarrollado; no habíamos nacido todavía completamente, y antes de llegar a la plena posesión de la existencia habían de deslizarse muchos años y acabarse una larga labor, es a saber: el corazón, órgano principal

Sagrado Corazón

de nuestro cuerpo, término de nuestro nacimiento y perfección de nuestra vida. Nosotros tomamos de la tierra y del aire sus elementos nutritivos; el reino mineral, vegetal y animal nos ofrece a porfía alimentos, como tributo que Dios les ha mandado pagarnos. Los tomamos, los introducimos en nuestro cuerpo; pero ¿cómo se transformarán en nuestra sustancia? Nunca han tenido vida alguna, o si poseían la vegetal o animal la han perdido para pasar a nuestro cuerpo. ¿Cómo, pues, podrán formar parte de un cuerpo humano? Claro está que lo que en el primer instante de nuestra existencia se hizo respecto de todo nuestro cuerpo se ha de repetir con esas partes del mismo; esto es, animar lo inanimado; lo que no es más que planta desmenuzada o carne muerta, se ha de convertir en cuerpo vivo y humano. Este milagro se realizará en el corazón y por el corazón. Los alimentos pasan, es verdad, antes de llegar a él por diversas transformaciones que los preparan, más o menos inmediatamente, para recibir la vida; pero aún no tienen vida, cuando llegan al corazón. Tienen ya toda la liquidez de la sangre; pero no ni su calor vivificante, ni su brillo rojo, ni su virtud regeneradora; el poder de vivificar el cuerpo se lo dará el corazón. Con todo, no lo hará por su propia virtud. El alma que anima al corazón es la única que ha recibido de Dios el maravilloso poder de dar la vida al que todavía no la poseía. Y a fin de que la vida material nos presentará un símbolo más palpable de la vida espiritual,

la primera de esas vidas no se comunicará a la sangre más que por su contacto con el aire del cielo, imagen sensible del Espíritu de Dios. Pero el corazón la pondrá en contacto con el aire y en nuestros pulmones, al tiempo en que por la aspiración hiciéremos entrar en ellos el aire vivificante, y el corazón será también quien, atrayendo después hacia sí esta sangre, desde entonces llena de vida, la distribuirá con una maravillosa impulsión por todos los miembros que ha de reparar y acrecentar. Tal es la función del corazón en el organismo humano. El corazón material de Jesús ejercióla también en lo que atañe al cuerpo natural del divino Salvador; por su virtud los alimentos con que se alimentaba el Verbo Encarnado, no sólo adquirían una vida humana, sino también una dignidad verdaderamente divina, formando parte substancial de un compuesto divino. Nuestro corazón eleva los elementos puramente materiales a la dignidad del ser racional; transformación por cierto muy maravillosa; pero ¡cuánto más maravillosa es aún aquella por la que el Corazón de Jesús eleva una materia vil al orden divino! Razón, pues, tuvimos de afirmar, cuando considerábamos las prerrogativas del Corazón divino, que, aun a estas luces es digno de toda nuestra adoración. Más no perdamos de vista que hemos de considerar atentamente la función que el Corazón de Jesús, órgano del amor del divino Salvador, ejerce en su cuerpo místico,

Sagrado Corazón

la Iglesia. Ahora bien, esta función es del todo parecida a la que ejercita en el cuerpo físico del Salvador su corazón considerado como órgano material. Ni el cuerpo natural del Verbo Encarnado, ni su cuerpo místico recibieron al nacer su entero desarrollo. Desde entonces posee, sin duda, el alma de ese cuerpo todas sus fuerzas; pero ¡qué poco desarrollado está todavía el cuerpo! No falta ninguno de sus miembros esenciales; pero ¡cuánto tendrá que crecer para cumplir su fin! Jesucristo, que es al mismo tiempo cabeza y corazón del cuerpo divino, María, san José, la familia de Juan Bautista, algunas almas santas que suspiraban por el reino de Dios, forman, al principio, la Iglesia, cuerpo que ha de cubrir un día la tierra y llenar los cielos. ¿Cómo podrá crecer y adquirir nuevos miembros? Del mismo modo que crece nuestro cuerpo. Irá a través de los siglos, como vamos nosotros a través del espacio, y tomará elementos de todas las sociedades humanas, a las que transformará en su divina sustancia. Las sociedades están embrutecidas, corrompidas; se ha apoderado de ellas la muerte, y apenas ha dejado vestigios de la vida divina que Dios había depositado en su seno. Precisamente se ha de llegar a ese estado para que la virtud de Dios se muestre con mayor magnificencia en su regeneración. Fuente: P. Enrique Ramière, S.I.

Sagrado Corazón

El corazón de Jesús síntesis del cristianismo

lo largo de todo el mes de junio la Iglesia nos ha presentado los misterios del Corazón de Jesús, Dios y Hombre. Estos misterios están expuestos de un modo penetrante y profundo en las letanías del Sacratísimo Corazón, las cuales pueden ser cantadas, recitadas, pero sobre todo meditadas. En los últimos días del mes de junio, todos estos misterios han sido propuestos, en su globalidad, por la liturgia de la solemnidad del Sagrado Corazón. He aquí las palabras del Apóstol San Juan: "En eso está el amor, no en que nosotros hayamos amado a Dios, sino en que Él nos amó y envió a su Hijo, como propiciación por nuestros pecados" (1 Jn 4, 10) ... "para que nosotros vivamos por Él" (ib., 4, 9). Tenemos aquí la síntesis de todos los misterios escondidos en el Corazón del Hijo de Dios: el amor "preveniente", amor "satisfactorio", amor "vivificante". Este Corazón palpita con su sangre humana, que ha sido derramada en la cruz. Este Corazón palpita con todo su inagotable amor que está eternamente en Dios. Con este

amor Él permanece siempre abierto a nosotros, a través de la herida producida por la lanza del centurión en la cruz. "Si de esta manera nos amó Dios, también nosotros debemos amarnos unos a otros" (1 Jn 4, 11). El amor hace nacer el amor, desencadena el amor y se realiza mediante el amor. Cada una de las partículas que hay de verdadero amor en el corazón humano poseen, en su dimensión más íntima, algo de lo que colma sin límites el Corazón del Dios-Hombre. Por esta razón Él nos pide en la liturgia de la solemnidad del Sacratísimo Corazón: "Venid a mí todos los que estáis cansados y agobiados y yo os aliviaré. Cargad con mi yugo y aprended de mí" (Mt 11, 98-29). Oh Madre de Cristo, Tú has obedecido con mayor prontitud que nadie a esta llamada. Al meditar, en la oración del Ángelus acerca del misterio de la Anunciación, te pedimos: enséñanos a abrir nuestros corazones al Amor encerrado en el Corazón de Jesús, como Tú le has abierto tu Corazón desde el instante de tu primer "fiat". Y como se lo has abierto siempre. Enséñanos, Madre, a permanecer en la intimidad, en la verdad y en el amor, con ese Corazón divino de tu Hijo. Ángelus S:S Juan Pablo II 1 de Julio 1984

CONOCE A LOS GANADORES DEL CONCURSO “CONTIGO SEÑOR, EN 100 PALABRAS” “Contigo Señor en 100 palabras” concurso de Biblioteca y Pastoral de Duoc UC Sede San Bernardo, se realizó en marco de la celebración de la Resurrección del Señor, con el objetivo recabar testimonios de fe de nuestra comunidad, integrado por miembros de colegios, parroquias de nuestra diócesis y alumnos, docentes y administrativos de nuestra sede, con el objetivo de transmitir la alegría de sabernos amados por Dios. ¡Felicitamos a los ganadores! Quienes recibirán su premio en una ceremonia presencial en las dependencias de la sede, una vez que las condiciones sanitarias lo permitan. A su vez, “agradecemos profundamente a todos quienes

participaron del concurso, que más allá de los resultados, sentimos un profundo gozo por lo que Dios ha ido hacien do en la vida de cada uno, pues sus escritos son reﬂejo de un encuentro revelador y transformador con el Señor y les animamos a que frente a las distintas etapas o situaciones de la vida, siempre recurran a esta “memoria agradecida” que fue fundante en la vida de fe de cada uno de ustedes y que nunca se cansen de compartir…pues ese encuentro personal “es la fuente” de su propia evangelización y tarea misionera con muchos hermanos que sin saber, anhelan encontrarse con el Señor” indicó Yenifert Acuña, Coordinadora General Pastoral de Duoc UC sede San Bernardo.

LOS GANADORES FUERON: EDUARDO ACUÑA VALDEBENITO Docente de Duoc UC Sede San Bernardo.

MITSUKO NOVOA TORRES Alumno de Duoc UC Sede San Bernardo

Título: A través de una pantalla, de cara a Cristo.

Título: Dios en el silencio de los sentidos.

“- Buenos días chiquillos, ¿se escucha bien? - Sí profe, ¡buen día! - Que alegría saludarles nuevamente. Para el día de hoy tenemos (…) La Misión diaria. La novedad de cada día. Cada día con sus propios cansancios. Cada día con sus alegrías. Cada día frente a un espejo, por dentro lleno de cables, por fuera el reﬂejo de jóvenes construyendo sueños desde sus casas. Y en mi cabeza resonando: “Lo que hiciste a uno de mis hermanos, a mí me lo hiciste” (chat interno): “Profe, estoy complicada, mi abuela está con COVID, quería comentarle que (…)”

VICENTE PAREDES ALCÁNTARA Colegio Inmaculada Concepción, San Bernardo. Título: La llegada de Jesús a nuestro Hogar. “En tiempo de pandemia en una casa vivía un niño, una mamá, un padre. Esta familia tenía muchas ganas que llegara Semana Santa, para recibir en su nuevo hogar a Jesús. Colocaron en su puerta, una rama de palmera y romero. Su encuentro con él fue amor, emoción, participaron de la misa, oraron y vieron películas (Jesús de Nazaret). Se durmieron, al día siguiente "domingo" despertaron con un gozo en sus corazones....¡Jesús había resucitado! en la Palabra, en la Eucaristía, en los pobres, en la Iglesia.”

“Y ahí estaba, elevando mi plegaria, recordando cuando fue la última vez que hablamos, pero no logré hacerlo, respiré profundo y con voz quebrada rogué, … ¡respóndeme por favor! ¿acaso no se supone que la comunicación es entre dos? … bah, dije resignada, pero como una bofetada a mi ego, me respondiste, ¡y me respondiste tan claro! Despertaste mis sentidos y me obligaste a escucharte, ¡te amo! Me dijiste, mientras oía las risas de mis hijos y el trinar de la loica, cuando sentí el olor al pan recién horneado y la caricia de mi madre… te amo me respondiste.”

SOFÍA BAEZA Parroquia Santa Teresa de los Andes. Título: Secretos del alma.

“Nadie sabe que soy una princesa porque mi Padre es el Rey. Nadie sabe que nací con un corazón de cristal, débil y frágil, pero mi Padre lo cuidaba mientras estaba a su lado. Un día escapé de mi Padre. Nadie lo supo. Fui desobedien te y olvidé sus enseñanzas. Mi corazón quebradizo lo rompí y entre lágrimas lo perdí. ¿Quién sabe cuánto sufrí? Con vergüenza corrí y me escondí. Pero mi Padre me buscó, me encontró y un nuevo corazón me regaló. Ahí supe que mi Padre no es solo un Rey, mi Padre es Dios y Dios es Amor.”

Sagrado Corazón

El Corazón de Jesús centro de la vida del hombre

n este domingo, que coincide con el inicio de junio, me complace recordar que este mes está dedicado tradicionalmente al Corazón de Cristo, símbolo de la fe cristiana particularmente apreciado tanto por el pueblo como por los místicos y teólogos, porque expresa de modo sencillo y auténtico la "buena nueva" del amor, resumiendo en sí el misterio de la Encarnación y de la Redención. El viernes pasado celebramos la solemnidad del Sagrado Corazón de Jesús, tercera y última de las fiestas que siguen al tiempo pascual, después de la Santísima Trinidad y el Corpus Christi. Esta sucesión nos hace pensar en un movimiento hacia el centro: un movimiento del espíritu, que Dios mismo guía. En efecto, desde el horizonte infinito de su amor, Dios quiso entrar en los límites de la historia y de la condición humana, tomó un cuerpo y un corazón, de modo que pudiéramos contemplar y encontrar lo infinito en lo finito, el Misterio invisible e inefable en el Corazón humano de Jesús, el Nazareno. En mi primera encíclica, sobre el tema del amor, el punto de partida fue precisamente la mirada puesta en el costado traspasado de Cristo, del que habla san Juan en su evangelio (cf. Jn 19, 37; Deus caritas est, 12). Y este centro de la fe es también la fuente de la esperanza en la que hemos sido salvados, esperanza que fue objeto de mi segunda encíclica. Toda persona necesita tener un "centro" de su vida, un manantial de verdad y de bondad del cual tomar para afron-

tar las diversas situaciones y la fatiga de la vida diaria. Cada uno de nosotros, cuando se queda en silencio, no sólo necesita sentir los latidos de su corazón, sino también, más en profundidad, el pulso de una presencia fiable, perceptible con los sentidos de la fe y, sin embargo, mucho más real: la presencia de Cristo, corazón del mundo. Por tanto, os invito a cada uno a renovar durante el mes de junio vuestra devoción al Corazón de Cristo, valorando también la tradicional oración de ofrecimiento de la jornada y teniendo presentes las intenciones que propuse a toda la Iglesia. La liturgia no sólo nos invita a venerar al Sagrado Corazón de Jesús, sino también al Inmaculado Corazón de María. Encomendémonos siempre a ella con gran confianza. Invoco una vez más la intercesión materna de la Virgen en favor de las poblaciones de China y Myanmar, azotadas por calamidades naturales, y en favor de cuantos atraviesan las numerosas situaciones de dolor, enfermedad y miseria material y espiritual que marcan el camino de la humanidad. Benedicto XVI Ángelus Domingo 1 de junio de 2008

Sagrado Corazón

El Corazón de Jesús y la Misericordia divina

l mes de junio está tradicionalmente dedicado al Sagrado Corazón de Jesús, máxima expresión humana del amor divino. Precisamente el viernes pasado, en efecto, hemos celebrado la solemnidad del Corazón de Cristo, y esta fiesta da el tono a todo el mes. La piedad popular valora mucho los símbolos, y el Corazón de Jesús es el símbolo por excelencia de la misericordia de Dios; pero no es un símbolo imaginario, es un símbolo real, que representa el centro, la fuente de la que brotó la salvación para toda la humanidad. En los Evangelios encontramos diversas referencias al Corazón de Jesús, por ejemplo, en el pasaje donde Cristo mismo dice: «Venid a mí todos los que estáis cansados y ago-

biados, y yo os aliviaré. Tomad mi yugo sobre vosotros y aprended de mí, que soy manso y humilde de corazón» (Mt 11, 28-29). Es fundamental, luego, el relato de la muerte de Cristo según san Juan. Este evangelista, en efecto, testimonia lo que vio en el Calvario, es decir, que un soldado, cuando Jesús ya estaba muerto, le atravesó el costado con la lanza y de la herida brotaron sangre y agua (cf. Jn 19, 33-34). Juan reconoce en ese signo, aparentemente casual, el cumplimiento de las profecías: del corazón de Jesús, Cordero inmolado en la cruz, brota el perdón y la vida para todos los hombres. Pero la misericordia de Jesús no es sólo un sentimiento, ¡es una fuerza que da vida, que resucita al hombre! Nos lo dice también el

Sagrado Corazón

Evangelio de hoy, en el episodio de la viuda de Naín (Lc 7, 11-17). Jesús, con sus discípulos, está llegando precisamente a Naín, un poblado de Galilea, justo en el momento que tiene lugar un funeral: llevan a sepultar a un joven, hijo único de una mujer viuda. La mirada de Jesús se fija inmediatamente en la madre que llora. Dice el evangelista Lucas: «Al verla el Señor, se compadeció de ella» (v. 13). Esta «compasión» es el amor de Dios por el hombre, es la misericordia, es decir, la actitud de Dios en contacto con la miseria humana, con nuestra indigencia, nuestro sufrimiento, nuestra angustia. El término bíblico «compasión» remite a las entrañas maternas: la madre, en efecto, experimenta una reacción que le es propia ante el dolor de los hijos. Así nos ama Dios, dice la Escritura. Y ¿cuál es el fruto de este amor, de esta misericordia? ¡Es la vida! Jesús dijo a la viuda de Naín: «No llores», y luego llamó al

muchacho muerto y le despertó como de un sueño (cf. vv. 13-15). Pensemos esto, es hermoso: la misericordia de Dios da vida al hombre, le resucita de la muerte. El Señor nos mira siempre con misericordia; no lo olvidemos, nos mira siempre con misericordia, nos espera con misericordia. No tengamos miedo de acercarnos a Él. Tiene un corazón misericordioso. Si le mostramos nuestras heridas interiores, nuestros pecados, Él siempre nos perdona. ¡Es todo misericordia! Vayamos a Jesús. Dirijámonos a la Virgen María: su corazón inmaculado, corazón de madre, compartió al máximo la «compasión» de Dios, especialmente en la hora de la pasión y de la muerte de Jesús. Que María nos ayude a ser mansos, humildes y misericordiosos con nuestros hermanos. Papa Francisco Ángelus Plaza de San Pedro Domingo 9 de junio de 2013

Desde Roma

El Papa en el Corpus Christi: “Ensanchemos nuestro corazón”

l Papa Francisco al presidir la Santa Misa del Corpus Christi , se detuvo en tres imágenes del Evangelio para explicar cómo debemos prepararnos para la Pascua del Señor: “Convirtámonos en una Iglesia con el cántaro en la mano, que despierta la sed y lleva el agua, abramos de par en par el corazón para ser la habitación amplia donde todos puedan entrar y encontrar al Señor, desgastemos nuestra vida en la compasión y la solidaridad, para que el mundo vea por medio nuestro la grandeza del amor de Dios”. En la tarde del domingo 6 de junio, el Pontífice ha presidido la Santa Misa del Corpus Christi desde el altar de la Catedra en la Basílica Vaticana, deteniéndose, durante su homilía, en explicar de qué manera podemos nosotros hoy preparar la Pascua del Señor - al igual que los discípulos prepararon el lugar donde iban a celebrar la cena Pascual - y entender cuáles son lugares de nuestra vida en los que el Señor pide que lo recibamos. Sus respuestas se han detenido en tres imágenes del Evangelio: La primera imagen: el hombre que lleva un cántaro de agua Jesús dice a los suyos que adonde los conduzca un hombre con un cántaro de agua, allí se podrá celebrar la cena de Pascua. “Ese hombre, totalmente anónimo, se convierte en guía para los discípulos que buscan el lugar que después será llamado el Cenáculo.

Y el cántaro de agua es el signo para reconocerlo. Un signo que nos lleva a pensar en la humanidad sedienta, siempre en busca de un manantial de agua que la sacie y la regenere” ha dicho el Papa Francisco. Pero – dice - esta “señal” simbólica se refiere a que, para saciar esta sed, el agua de las cosas mundanas no sirve “porque se trata de una sed más profunda, que sólo Dios puede satisfacer”. Por tanto, el Papa explica que para celebrar la Eucaristía “es preciso reconocer, antes que nada, nuestra sed de Dios: sentirnos necesitados de Él, desear su presencia y su amor, ser conscientes de que no podemos salir adelante solos” y pone de relieve e drama

Desde Roma

actual en el que encontramos a menudo que la sed ha desaparecido: “Se han extinguido las preguntas sobre Dios, se ha desvanecido el deseo de Él, son cada vez más escasos los buscadores de Dios. Dios no atrae más porque no sentimos ya nuestra sed profunda”. Por ende, la invitación de Francisco es que como Iglesia no puede ser suficiente el grupito de asiduos que se reúnen para celebrar la Eucaristía; “debemos ir a la ciudad, encontrar a la gente, aprender a reconocer y a despertar la sed de Dios y el deseo del Evangelio”. La segunda imagen: la habitación amplia en el piso superior Es allí donde Jesús y los suyos celebrarán la cena pascual y esta habitación se encuentra en la casa de una persona que los aloja. Se trata – dice el Papa – de “una habitación amplia para un pequeño pedazo de Pan”. Dios se hace pequeño como un pedazo de pan y justamente por eso es necesario un corazón grande para poder reconocerlo, adorarlo y acogerlo: “La presencia de Dios es tan humilde, escondida, en ocasiones invisible, que para ser reconocida necesita de un corazón preparado, despierto y acogedor” explica el Santo Padre. De hecho, dice: “Si nuestro corazón no tiene una habitación amplia, se parece a un depósito donde conservamos con añoranza las cosas pasadas; si se asemeja a un desván donde hemos dejado desde hace tiempo nuestro entusiasmo y nuestros sueños; si se parece a una sala angosta y oscura porque vivimos sólo de nosotros mismos, de nuestros problemas y de nuestras amarguras, entonces será imposible reconocer esta silenciosa y humilde presencia de Dios”. Por tanto, destaca la invitación del Papa a “ensanchar el corazón”, a “salir de la pequeña habitación de nuestro yo y entrar en el gran

espacio del estupor y la adoración”. Además, invita también a la Iglesia a ser una sala amplia: “No un círculo pequeño y cerrado, sino una comunidad con los brazos abiertos de par en par, acogedora con todos”. “La Iglesia de los perfectos y de los puros – dice – es una habitación en la que no hay lugar para nadie; la Iglesia de las puertas abiertas, que festeja en torno a Cristo es, en cambio, una sala grande donde todos pueden entrar”. La tercera imagen: Jesús que parte el pan Es el gesto eucarístico por excelencia, el gesto que identifica nuestra fe, el lugar de nuestro encuentro con el Señor que se ofrece para hacernos renacer a una vida nueva. Se trata de un gesto “sorprendente” dice el Papa, pues hasta ese momento se inmolaban corderos y se ofrecían en sacrificio a Dios, “ahora es Jesús el que se hace cordero y se inmola para darnos la vida”. Es más, el Papa explica “que es el Señor, que no quebranta a nadie, sino que se parte a sí mismo; es el Señor, que no exige sacrificios, sino que se sacrifica él mismo, es el Señor, que no pide nada, sino que entrega todo”. Al final de su homilía, el Papa recuerda que, para celebrar y vivir la Eucaristía, también nosotros estamos llamados a vivir este amor: “Porque no puedes partir el Pan del domingo si tu corazón está cerrado a los hermanos. No puedes comer de este Pan si no compartes los sufrimientos del que está pasando necesidad”. Fuente: Vatican News

Matrimonio Igualitario

Declaración de los obispos ante la urgencia de legislar sobre el matrimonio Este 2 de junio el Comité Permanente de la Conferencia Episcopal de Chile ha dado a conocer una declaración respecto de las prioridades fijadas por el Presidente de la República para los últimos meses de su mandato, ofreciendo su parecer sobre el anuncio de dar urgencia a la llamada ley de matrimonio igualitario.

ANTE LA URGENCIA DE LEGISLAR SOBRE EL MATRIMONIO Declaración del Comité Permanente del Episcopado 1. Nadie duda que Chile vive un tiempo complejo que exige lo mejor de cada uno de nosotros. La ciudadanía y sus representantes democráticamente electos están tomando importantes decisiones que marcarán el devenir de nuestra democracia. Por otra parte, la profunda crisis sanitaria provocada por la pandemia y sus consecuencias económicas, sociales y emocionales ha situado a amplios grupos de chilenos en extrema precariedad, quienes esperan de sus autoridades medidas y acciones decididas de ayuda, sobre todo en beneficio de los más vulnerables. 2. En este contexto de gran expectación sobre cómo seguiremos enfrentando la pandemia y sus efectos, el Presidente de la República ha definido algunas prioridades para los últimos meses de su mandato, entre las cuales anuncia su decisión de poner urgencia a la llamada ley de matrimonio igualitario. 3. Respecto de esta última iniciativa, los que seguimos a Jesucristo como Salvador y Señor y nos guiamos por su enseñanza, sostenemos la certeza de que el matrimonio establecido y querido por Dios es sólo entre un varón y una mujer, comunión que gesta vida y fundamenta la familia. Lo que la Iglesia católica enseña sobre esta materia es claro y conocido: “la vocación al matrimonio se inscribe en la naturaleza misma del hombre y de la mujer, según salieron de la mano del Creador” (Catecismo de la Iglesia Católica, 1603). La familia es el

Matrimonio Igualitario

“lugar primario de relaciones interpersonales, célula primera y vital de la sociedad (…) nacida de la íntima comunión de vida y de amor conyugal fundada sobre el matrimonio entre un hombre y una mujer” (Compendio Doctrina Social de la Iglesia, 211). 4. El Papa Francisco ha ratificado esta enseñanza en su Exhortación Apostólica Amoris laetitia, afirmando que “no existe ningún fundamento para asimilar o establecer analogías, ni siquiera remotas, entre las uniones homosexuales y el designio de Dios sobre el matrimonio y la familia” (AL, 251). Lo anterior, en ningún caso contradice la firme convicción de la Iglesia en cuanto a que “toda persona, independientemente de su tendencia sexual, ha de ser respetada en su dignidad y acogida con respeto, procurando evitar todo signo de discriminación injusta” (AL, 250). Por lo demás, desde el punto de vista de los derechos de las personas que deciden vivir juntos, la legislación nacional ha establecido un régimen que ampara jurídicamente su decisión y le otorga un reconocimiento. 5. Esperamos que estas palabras puedan ayudar al discernimiento de quienes ejercen la responsabilidad de legislar y de todas las personas que buscan el mayor bien para quienes vivimos en Chile. EL COMITÉ PERMANENTE DE LA CONFERENCIA EPISCOPAL DE CHILE Santiago, 2 de junio de 2021

Matrimonio Igualitario

Es lesbiana y se opone al “matrimonio”gay: La diferencia de los sexos es fundamental

athalie de Williencourt es lesbiana y se opone al mal llamado “matrimonio” homosexual, a pesar de enfrentarse al rechazo del lobby gay, y asegura que “la diferencia de los sexos es irreductible” y fundamental en la sociedad. Nathalie es la fundadora de Homovox, una agrupación ciudadana que busca dar voz a los homosexuales que no se sienten representados por los grupos LGTB (lesbianas, gays, transexuales y bisexuales). Ella es lesbiana, pero asegura estar en contra de la equiparación del matrimonio a las uniones de parejas homosexuales y la adopción de niños por parte de estas parejas. Una opinión que le ha valido el rechazo de los lobbys gays. En entrevista concedida de Williencourt aseguró que, así como hay leyes para evitar la homofobia, también son necesarias otras “que los alienten a comprometerse fielmente si lo desean. Pero las leyes deben ser diferentes para parejas de hombres y mujeres y parejas del mismo sexo; de lo contrario, estamos en la ideología del género que afirma que la diferencia entre hombres y mujeres no es fundamental en la humanidad”. De Williencourt insistió en que siempre que se diferencie del matrimonio hombre-mujer, “el Estado puede ofrecer a estas parejas un contrato, pero debe ser absolutamente diferente del contrato de matrimonio que debe reservarse para la pareja hombre con mujer. La diferencia de los sexos es irreductible”. En ese sentido, la fundadora de Homovox insistió en que “la justicia y la caridad hacia las personas homosexuales consisten en darles la bienvenida como son, sin juzgar” y reclamó que “todas las personas homosexuales deben ser escuchadas”, ya que no todas piensan igual. De Williencourt dijo que, para ella, la adopción es “dar unos padres a unos niños que han sido privados de ellos y no al revés. Porque es el más débil (el niño) al que se debe favorecer por una cuestión de justicia” y apuntó que “si un niño no tiene padre

y no tiene madre, lo mejor para él es que lo acoja una pareja de hombre y mujer, en igualdad de condiciones”. E insistió que la sociedad también tiene que saber que existen homosexuales que se alejan de los postulados LGTB y que reconociendo su atracción hacia personas del mismo sexo también “defienden el ‘derecho del niño’ antes que el ‘derecho al niño’, estas personas son numerosas, pero a menudo piensan que están aisladas y suelen ser muy atacados por homosexuales militantes”. Sobre la ideología de género Ante la imposición de la ideología de género, la fundadora de Homovox aseguró que “los estudios de género son el hogar de ideólogos que quieren formar conciencias de manera totalitaria desde una edad muy temprana, pero las preguntas que plantean son legítimas”. Por eso animó a todos, “especialmente los cristianos, trabajar para responder de manera justa, con argumentos trabajados y sin ideología. Las conclu-

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siones de estos estudios (de género) son discutibles, y creo que no tienen que tener lugar en las escuelas”. Nathalie aseguró que a pesar de que todavía hoy en algunos países se castiga con la muerte a los homosexuales, “la humanidad está progresando en la forma en que ve a las personas con atracción hacia el mismo sexo”. También alentó a reflexionar sobre los temas relacionados con la atracción hacia personas del mismo sexo: “No debemos temer confrontar esta parte misteriosa de nuestra humanidad, bajo la mirada de Dios”. Por eso insistió en la importancia de que sean “acompañados al vivir esta condición que no han elegido”, recordó que “los cristianos estamos ante el mandato de Cristo de amar a nuestro prójimo incondicionalmente” y subrayó que “el encuentro con Cristo puede ayudar a estas personas a vivir la castidad”. “Espero que, en los siglos venideros, los hombres tengan la sabiduría y la humildad para dar a estas personas un lugar adecuado, ni vergüenza ni orgullo, sino la aceptación de lo que son en su totalidad, incluso en su infertilidad biológica, que protege a los niños de una filiación falsa”, aseguró. Fuente: Aciprensa

Código Penal

El Papa reforma sanciones penales en la Iglesia: no hay misericordia sin corrección

on la Constitución Apostólica “Pascite Gregem Dei”, el Papa Francisco reforma el Libro VI del Código de Derecho Canónico. Un trabajo de revisión iniciado con Benedicto XVI. Serán sancionadas nuevas figuras delictivas. El nuevo texto es un ágil instrumento correctivo, para ser usado a tiempo, “a fin de prevenir males mayores y de sanar las heridas causadas por la debilidad humana”. “Apacentad la grey de Dios, gobernando no a la fuerza, sino de buena gana, según Dios” (cfr. 1 Pt 5, 2). Inicia con estas palabras del Apóstol Pedro la Constitución Apostólica “Pascite Gregem Dei” con la cual el Papa Francisco reforma el Libro VI del Código de Derecho Canónico sobre las sanciones penales en la Iglesia. La modificación entrará en vigor a partir del próximo 8 de diciembre. “Para responder adecuadamente a las exigencias de la Iglesia en todo el mundo – explica el Papa Francisco – resultaba evidente la necesidad de revisar también la disciplina penal promulgada por San Juan Pablo II, el 25 de enero de 1983, con el Códi-

go de Derecho Canónico. Era necesario modificarla de modo que permitiera su empleo a los Pastores como ágil instrumento saludable y correctivo, y que pudiese ser usado a tiempo y con caridad pastoral, a fin de prevenir males mayores y de sanar las heridas causadas por la debilidad humana”. El Papa recuerda que Benedicto XVI puso en marcha esta revisión en 2007, comprometiendo “con espíritu de colegialidad y de colaboración” a expertos en Derecho Canónico de todo el mundo, a las Conferencias Episcopales, a los Superiores Mayores de los institutos religiosos y a los Dicasterios de la Curia Romana. Un trabajo intenso y complejo, transmitido al Pontífice en febrero de 2020. Francisco observa que la Iglesia, a lo largo de los siglos, se ha dado reglas de conducta “que hacen al Pueblo de Dios unido y de cuya observancia son responsables los Obispos” y subraya que “la caridad y la misericordia exigen que un Padre se comprometa también a enderezar lo que a veces se torce”. Se trata de una tarea –explica– “que se debe ejercer como una concreta e irrenunciable exigencia de

Código Penal

caridad no sólo en relación a la Iglesia, la comunidad cristiana y las eventuales víctimas, sino también hacia quien ha cometido un delito, que tiene necesidad, al mismo tiempo, de la misericordia y de la corrección de la Iglesia”. En el pasado, ha causado mucho daño la falta de comprensión de la relación íntima existente en la Iglesia entre el ejercicio de la caridad y el recurso – cuando las circunstancias y la justicia lo requieren – a la disciplina sancionatoria”. Un modo de pensar que ha dificultado la corrección, “creando en muchos casos escándalo y confusión entre los fieles”. Así, “la negligencia de un Pastor al recurrir al sistema penal pone de manifiesto que no está cumpliendo su función de forma correcta y fiel”. En efecto, “la caridad exige que los Pastores recurran al sistema penal cuantas veces sea necesario, teniendo en cuenta los tres fines que lo hacen necesario en la comunidad eclesial, es decir, el restablecimiento de las exigencias de la justicia, la enmienda del imputado y la reparación de los escándalos”. “El nuevo texto – afirma el Papa – introduce cambios de diversa índole en el derecho vigente y sanciona algunas nuevas figuras delictivas”. También se ha mejorado “desde el punto de vista técnico, especialmente en lo que se refiere a aspectos fundamentales del derecho penal, como el derecho de defensa, la prescripción de la acción penal, una determinación más precisa de las penas” ofreciendo “criterios objetivos en la identificación de la pena más adecuada a aplicar en el caso concreto”, reduciendo la discrecionalidad de la autoridad, para favorecer la unidad eclesial en la aplicación de las penas, “especialmente para los delitos que causan mayor daño y escándalo en la comunidad”. La Constitución Apostólica está fechada el 23 de mayo de 2021, Solemnidad de Pentecostés. Fuente: Vatican News Vaticano, 01-06-2021

Codigo Penal

Arrieta: "El derecho penal, una herramienta más para una pastoral llena de caridad"

l Secretario del Pontificio Consejo para los Textos Legislativos presenta la Constitución Apostólica "Pascite gregem Dei". A Vatican News: "fundamental el traslado del delito de abusos a menores a la categoría en la que se encuentran también los delitos de homicidio y aborto y los delitos contra la vida, la libertad y la dignidad de la persona". Entrevista de Giancarlo La Vella a Monseñor Juan Ignacio Arrieta Ochoa de Chinchetru, Secretario del Pontificio Consejo para los Textos Legislativos, sobre las modificaciones del Libro VI del Código de Derecho Canónico sobre las sanciones penales en la Iglesia. Monseñor Arrieta, ¿por qué es necesaria una revisión del Libro VI del Código de Derecho Canónico?

R. - Inmediatamente después de la promulgación del Código, en 1983, se vieron algunas de las limitaciones de este Libro. La intención general, en aquel momento, era dejar los textos en una formulación indeterminada, permitiendo a los obispos y superiores, que eran los que debían aplicar el Código, determinar cada vez cuándo y cómo debían punir. La experiencia inmediata de unos años más tarde demostró cómo esto llevó a una gran dificultad por parte de los que tenían que trabajar con las normas penales, y también a una disparidad de evaluación, a una falta de uniformidad de respuesta porque cada uno evaluaba de forma no homogénea. Esto condujo, lamentablemente, a retrasos que luego obligaron a la Santa Sede a intervenir estableciendo la jurisdicción extraordinaria y exclusiva de la Congregación para la Doctrina de la Fe para los delitos reservados y otras medidas. La falta de aplicación del Código, a causa de las limitaciones y dificultades del texto, obligó a la Santa Sede a intervenir en amplios ámbitos del derecho penal. Esto se debió a que era el único sector del Código de Derecho Canónico que, aunque profundamente modificado, no había tenido -como otros- un período de experimentación en el período postconciliar, con normas transitorias; el derecho penal, lamentablemente, fue promulgado directamente, sin esta experiencia, en 1983. ¿Cuáles son las principales novedades de estas revisiones? R. - Por un lado, el texto determina con mayor precisión el comportamiento que deben

Código Penal

tener las autoridades, los obispos, los superiores, cuando deben aplicar la norma y los criterios que deben seguir para elegir una pena u otra: por tanto, como dije, una determinación del derecho penal de la que antes se carecía. Un segundo enfoque es el de la comunidad: lo que hemos visto es que el derecho penal también es importante para preservar la comunidad de los fieles, remediar el escándalo causado y, por consiguiente, también reparar el daño. El tercer aspecto es dotar a la autoridad de las herramientas para que pueda, a tiempo, prevenir los delitos, cambiar las conductas y también evitar los daños que el Papa menciona en la Constitución Apostólica.

saria una consulta muy amplia. Se consultó a todas las Conferencias Episcopales, que respondieron muy generosamente; a todos los Dicasterios, a todas las facultades... Hemos hecho, en estos años, muchas presentaciones del proceso de trabajo y también han llegado muchas observaciones de forma espontánea. El trabajo ha sido realmente colegiado y proactivo porque se ha escuchado a todos los que querían intervenir. Se hizo un amplio informe a todos, a medida que el trabajo avanzaba. Por supuesto, el Papa Francisco confirmó este trabajo, nos pidió que continuáramos y ahora hemos terminado.

El Papa Benedicto XVI lanzó en 2007 la revisión de la legislación penal contenida en el Código de 1983, promulgado por San Juan Pablo II. Ha sido un largo proceso, que ahora llega a su conclusión, en el que han participado los Dicasterios de la Curia, las Conferencias Episcopales, superiores religiosos y El Papa Francisco, en la Constitución Aposcanonistas de todo el mundo ... tólica que reforma el Libro VI del Código de Derecho Canónico, afirma que ha causado R. - Efectivamente, el Papa Benedicto -que mucho daño en el pasado “la falta de comtenía décadas de experiencia como Prefecto prensión de la relación íntima que existe en de la Congregación para la Doctrina de la la Iglesia entre el ejercicio de la caridad y Fe- era muy consciente de los límites de esta la actuación de la disciplina sancionatoria, disciplina penal, y por eso en 2007 dio un siempre que las circunstancias y la justicia lo mandato para iniciar el estudio de la revisión, requieran” … y hacer una ley adecuada a las necesidades de la Iglesia -también ésta es una ley per- R. - Estaba en el ambiente. Si se hojean las fectible, como todas las leyes humanas. Pero, publicaciones de los años 70, cuando se tradado que la Iglesia está presente en los cinco bajaba en el Derecho Penal, se observa una continentes y en diversas culturas, era nece- actitud demasiado ingenua respecto a la via-

Código Penal

bilidad del Derecho Penal en la Iglesia. En aquella época, canonistas y teólogos discutían la incompatibilidad entre la caridad y el ejercicio de las penas. Son cosas escritas que se pueden encontrar en muchos diarios, en muchos libros de la época. Evidentemente, los hechos revelaron entonces que esto era erróneo, y Benedicto XVI también había señalado lo que el Papa Francisco reiteró, que efectivamente no hay oposición entre la caridad y la pena, es más: se señaló cómo el ejercicio del gobierno pastoral, caritas pastoralis, debe llevar a utilizar el derecho penal cuando sea necesario, precisamente para corregir a los que se equivocan y evitar daños a las comunidades. Esta es precisamente una exigencia de la caritas pastoralis y por eso el Papa subraya mucho en la Constitución Apostólica, el hecho de que el derecho penal debe ser utilizado como un instrumento más en el gobierno pastoral lleno de caridad en la propia comunidad de fieles.

En el texto reformado se consideran nuevos delitos ... R. - Digamos que hemos introducido en el Código algunas penas que ya habían sido esbozadas por la Congregación para la Doctrina de la Fe u otros Dicasterios, sugerencias sobre lo que hasta ahora no era delito, de la obligación de denunciar los delitos en el caso de determinadas personas. Lo importante es haber prestado una nueva atención -porque las necesidades lo exigían- a los delitos de carácter patrimonial con la obligación de remediar, de reparar el daño, de restituir; y especialmente significativo, en el ámbito de los menores, fue fundamental el desplazamiento de este delito de las obligaciones especiales de los clérigos, al interno de la categoría en la que se encuentran también el delito de homicidio, el delito de aborto y los delitos contra la vida, la libertad y la dignidad de la persona.Y es significativo cómo la Iglesia trata este tipo de delitos.

Si a la vida

Lanzan campaña “Cada vida es un milagro” para defender a los bebés con discapacidad

l Grupo Proelio en Polonia lanzó la campaña “Cada vida es un milagro” para mostrar que la vida de cada ser humano “tiene un sentido, que no se puede matar a las personas antes de nacer por una supuesta enfermedad o discapacidad”. Así lo indicó la abogada, psicóloga y fundadora del Grupo Proelio, Magdalena Korzekwa-Kaliszuk, en una nota por el lanzamiento de la campaña en la que se presenta “historias de personas concretas, que corrieron el riesgo de ser asesinadas antes de nacer y, sin embargo, están vivas”. En octubre de 2020 el Tribunal Constitucional de Polonia declaró inconstitucional el aborto, lo que suscitó una ola de violentas protestas en las que varias iglesias fueron atacadas por grupos feministas. Hasta antes de la decisión del Tribunal, las leyes polacas permitían el aborto en casos de violación, peligro para la vida de la madre

y cuando se detecta “discapacidad severa e irreversible o enfermedad incurable que amenazaba la vida del feto”. Con la sentencia del Tribunal Constitucional el aborto en Polonia solo se permite en los dos primeros casos. La campaña de la Fundación Grupo Proelio busca mostrar que el aborto nunca es una solución. Aunque hoy en día en Polonia está prohibido matar a los niños antes de nacer si se sospecha enfermedades graves, todavía muchas personas abortan. Entre otras, la campaña presenta la historia de la ucraniana Natalia Martyniuk y su hija Anna. “En la vigésima semana de embarazo le diagnosticaron defectos ‘indignos de la vida’. Los médicos le recomendaron el aborto, porque nadie daba al bebé la posibilidad de sobrevivir. Hoy, Anna tiene 10 años, ¡y su vida es un milagro! ¡Todos los niños merecen una oportunidad!”, señala el Grupo Proelio en su sitio web. Otra historia es la de Ola, a quien en la semana 20 de embarazo le diagnosticaron hidrocefalia severa. Según el médico, Ola no iba a nacer viva o nacería con una discapacidad muy severa, y propuso el aborto como solución. “La propuesta de aborto se hizo varias veces. Tras la última negativa, el médico afirmó que la madre de Ola estaba arruinando su vida. Hoy, Ola tiene 6 años y aunque es discapacitada, el diagnóstico no se confirmó del todo, y para la familia ella es una fuente de alegría y amor”, indica el reportaje del Grupo Proelio.

Si a la vida

El Grupo Proelio también comparte la historia de Pawel Debowski, su esposa Olga y su hijo Frank, a quien en Gran Bretaña le diagnosticaron varios problemas en los riñones y el cerebro. Los médicos también les aconsejaron repetidamente el aborto. Con todo en contra decidieron volver a Polonia “en busca de un milagro. En Wąwolnica hay un santuario mariano en el que se han producido muchos milagros”, relata Pawel Debowski. “Allí ofrecimos a nuestro hijo a María para que lo cuidara. Creemos firmemente que sigue cuidando de él y que fue ella quien nos llevó a Dios en aquel momento. Desde entonces, hay paz en nuestros corazones en lugar de miedo. Dijimos ‘sí’ a la voluntad de Dios, fuera cual fuera”, comparte Pawel. Frank nació el 16 de agosto de 2019 por cesárea. “Aunque no podemos decir que sea un bebé 100% sano, ¡es nuestro milagro! La mayoría de las predicciones de las pruebas genéticas no se cumplieron. No hay anomalías en su cerebro”, agrega el orgulloso padre. Los promotores de la campaña “Cada vida es un milagro” aseguran que “no tenemos ninguna duda de que hoy existe una gran lucha por la vida humana y los valores en los que se basará el mundo. Queremos seguir el principio de ‘vencer el mal con el bien’, promoviendo la verdad, el bien y el amor”. La campaña también incluye varios video reportajes y más de 80 testimonios escritos que pueden encontrarse AQUÍ.

VISITA INTENDENTE METROPOLITANO HPSB El Intendente Metropolitano, Felipe Guevara Stephens, recorrió las dependencias del Hospital en compañía de la Gobernadora de la Provincia de Maipo María José Puigrredón Figueroa, y otras autoridades de la institución.

En la ocasión, tuvo tiempo para conocer el Edificio Médico Quirúrgico, hoy lugar fundamental para tratar a pacientes con Covid-19. Posteriormente sostuvo una breve reunión con el equipo directivo del Hospital, en la que se le dio a conocer la realidad del funcionamiento y las diferentes patologías que se atienden, valorando el sobreesfuerzo realizado por los equipos de salud y en establecer las necesidades para continuar con la apertura de nuevos servicios y unidades médicas. En esta visita el intendente señaló: “Muy impresionante como se puede ver la diferencia entre lo que había antes y lo que se ve ahora, la dignidad, la calidad y calidez de las nuevas dependencias, estoy muy contento de esta inversión que hizo el Gobierno Metropolitano al Edificio Médico Quirúrgico y que afortunadamente puede ser de gran utilidad para los vecinos de la zona sur de Santiago”.

@HOSPITALPSB Hospital_Parroquial_sb

Entretención

Religrama

s El Sagrado Corazón de Jesú a María Jesús le mostró a Santa Margarit “este de Alacoque Su Corazón y le dijo: a los es el corazón que tanto ha amado hasta hombres, que no escatimó nada, oniarle agotarse y consumirse para testim su amor.

Sagrado Corazón en “ Voz Confío”

Vocaciónes

La devoción al Corazón de Jesús en el Seminario Mayor San Pedro Apóstol “Formar a los futuros sacerdotes en la espiritualidad del Corazón del Señor supone llevar una vida que corresponda al amor y al afecto de Cristo, Sacerdote y buen Pastor: a su amor al Padre en el Espíritu Santo, a su amor a los hombres hasta inmolarse entregando su vida”

Estas palabras recogidas por san Juan Pablo II en la exhortación apostólica “Pastores Dabo vobis” n°49 sobre la formación de los sacerdotes, nos dan la clave para entender la importancia de la devoción al Sagrado Corazón de Jesús en la formación sacerdotal y cómo ella es vivida en nuestro Seminario Mayor. Todo sacerdote está llamado a identificarse por la fuerza de la gracia con la caridad pastoral del Corazón de Cristo Buen Pastor que da su vida por sus ovejas. El sacerdote está llamado a vivir su ministerio en la misma actitud espiritual: la donación total de sí a la Iglesia. Por eso, es parte esencial del camino al sacerdocio la formación espiritual, el dejarse educar por el Espíritu Santo en la caridad pastoral del Sagrado Corazón. El seminarista está llamado en su tiempo de formación a mirar, contemplar y vivir del amor del Corazón de Jesús, y en él y con Él madurar su vocación sacerdotal de donación total al Padre buscando su gloria divina en la salvación de las almas. La caridad pastoral que el día de mañana vivirán como centro de su ministerio sacerdotal deben en el Seminario aprenderlo, recibirlo y vivirlo en la escuela del Corazón de Jesús. Está espiritualidad del sacerdocio en el Corazón de Cristo ha sido enseñada y vivida intensamente en nuestro Seminario diocesano “San Pedro Apóstol” desde sus inicios. Expresión de ello es lo siguiente:

a. Al iniciar el oficio divino o liturgia de las horas, comunitariamente rezamos una oración de consagración al Corazón de Jesús. b. Vivimos con especial devoción el mes de junio y en particular la solemnidad del Sagrado Corazón. Para ese día los seminaristas ornamentan las dependencias del Seminario para la procesión eucarística que recorre todo el edificio entre cantos y júbilos. c. Celebramos con particular piedad y solemnidad los primeros viernes de mes, en que habitualmente además coincide con el retiro espiritual mensual. d. Se promueve que cada seminarista en libertad pueda consagrarse personalmente al Corazón de Jesús, durante el tiempo de formación. e. En las actividades pastorales y misioneras del Seminario buscamos difundir esta devoción por distintos medios. Lo último ha sido la transmisión por Youtube todos los jueves del “Rosario del Sagrado Corazón de Jesús” Finalmente, continuamos animando a los fieles a que recen por el aumento de las vocaciones y por la perseverancia de los seminaristas, para que el Señor nos regale sacerdotes según su Corazón.

¿Y SI CRISTO TE LLAMARA A SEGUIRLE? Contáctanos: pvocacionalseminario@gmail.com Facebook Seminario San Pedro Apóstol Visita nuestro Canal de Youtube Mateo de Toro y Zambrano 112, San Bernardo. Fono 228572199

Pastoral Juvenil

Con oración jóvenes esperan la solemnidad del Corpus Christi

n una jornada que se inició con la celebración de la Santa Misa presidida por Monseñor Juan Ignacio González en la Capilla del Seminario Mayor San Pedro Apóstol, los jóvenes se unieron espiritualmente a través de las redes sociales a la Adoración al Santísimo Sacramento. En el encuentro los jóvenes estuvieron toda la noche de mañanera remota y conectados en adoración y en la cual distintos grupos prepararon un turno para acompañar y rezar junto a Jesús Sacramentado.

Participaron jóvenes de muchas parroquias de la diócesis, además de religiosas y la cantante María José Bravo, que acompañó con música la jornada. La adoración nocturna juvenil concluyó a las 8 de la mañana con la bendición con el Santísimo.

Pastoral Social

Ahora con más fuerza

ás de 120 familias de las parroquias San Clemente en San Bernardo, Corpus Christi en Alto Jahuel y la Ascensión del Señor en La Pintana., fueron las primeras en recibir la ayuda reunida por la campaña Cinco Panes y Dos Peces organizada por la Diócesis de San Bernardo y coordinada por su Departamentos Social Caritas. Luego de realizar un catastro a toda la comunidad parroquial cercana, la ayuda que en este caso correspondió a cajas de mercadería fue distribuida en su mayoría a adultos mayores,. Este aporte llega en un momento muy importante donde la crisis sanitaria y económica se agudiza diariamente en nuestro país y sobre todo en nuestras comunas, situación que ha hecho que nuestro sentido solidario y de ayuda al prójimo se fortalezca más que nunca. En la Parroquia Corpus Christi el aporte de muchas personas permitió entregar 43 cajas de alimentos a familias realmente necesitadas. La ayuda que fue canalizada a través de su encargada Francisca Valdivia llegó en un gran momento para varios hogares. “Todos estaban tan agradecidos ya que la mayoría son adultos mayores que no reciben ayuda del Gobierno, quiénes piensan que con sus pensiones es suficientes y los deja en completo abandono. La Señora Martita Andrade, una de las abuelas que recibió ayuda lloraba de emoción, pero no solo por su caja de mercadería sino también por las palabras dirigidas a ella de parte del obispo, Cómo una persona importante se acordaba de ellos, para ella fue un gran gesto, para nosotros fue súper emocionante” comento Francisca quién además enfatizó la gran necesidad que

Sra. Martita

tienen de ayuda los abuelos de la comunidad de Alto Jahuel “Están desamparados y abandonados por sus propias familias y solo reciben esta ayuda, me apena mucho saber la realidad que están viviendo miles de otras familias, la necesidad entre cuatro paredes que son invisibles para los de afuera, mi corazón está llenito al poder ser el puente para hacer llegar esta gran ayuda para todos ellos. Es por esto que no debemos olvidar nuestro sentido de solidaridad con el más desprotegido, la Iglesia debe trabajar por quienes más lo necesitan y más aun si ellos están tan cerca. Necesitamos que esta cruzada siga avanzando y creciendo para que esta emoción y esta compañía para los más desprotegidos llegue a más familias, por eso más que nunca necesitamos de tu ayuda. No olvides que tu aporte es el quinto pan para el milagro del Señor. Puedes hacer tu aporte en la cuenta corriente N° 188 06159 -02 del Banco de Chile a nombre de Fundación Caritas San Bernardo, Rut 65.043 .318-1 y si quieres donar tu ayuda de otra forma puedes contactarte con tu parroquia más cercana.

Pastoral Social

Campaña Cinco Panes y dos Peces

Gracias a una importante donación de parte de Banco de Ropa de ropa de abrigo y ropa de cama, también podremos entregar este apoyo junto a las cajas de alimentos. Agradecemos este gran aporte que en esta ocasión benefició a familias de la Parroquia Nuestra Señora de Lourdes.

Pastoral Social

Vida Diocesana

La Pintana despide a la Virgen de Fátima con Misa de Clausura

on una Eucarística presidida por el Nuncio Apostólico en Chile, Monseñor Alberto Ortega en el Santuario del Sagrado Corazón en La Pintana, concluyó la visita de la Santísima Virgen que peregrinó durante una semana por algunas parroquias y sectores de la comuna. La ceremonia que fue concelebrada por Monseñor Juan Ignacio González y el Padre Dario Polanco, se realizó en la tarde del pasado lunes 7 de junio en el Santuario y contó presencia de la alcaldesa de La Pintana, Sra. Claudia Pizarro y

una cantidad reducida de fieles, según el aforo permitido por la autoridad Sanitaria. Durante la Santa Misa, el representante del Papa en Chile, Monseñor Alberto Ortega, coronó la imagen de la Santísima Virgen del Rosario de Fátima, como signo de devoción y protección a los fieles en este tiempo de pandemia y crisis económica que ha golpeado fuertemente ese sector de la Diócesis de San Bernardo.

Vida Diocesana

“En el Sacramento está Jesucristo con su cuerpo, con su alma y con su divinidad”

on la celebración de la Santa Misa y una breve peregrinación con el Santísimo dentro de la Iglesia Catedral, Monseñor Juan Ignacio González conmemoró la Solemnidad del Corpus Christi este domingo en la Diócesis de San Bernardo. La ceremonia se inició con las palabras del prelado de San Bernardo pidiendo por todos los enfermos del Covid-19, especialmente aquellos que se encuentran internados en el Hospital parroquial, sus familias y funcionarios. La Eucaristía se transmitió vía streaming por todas las plataformas comunicacionales y en el templo se contó con la asistencia de los fieles, de acuerdo a los aforos y protocolos permitidos por la autoridad Sanitaria. El Obispo de San Bernardo destacó en su homilía “Este es mi cuerpo, esta es mi sangre y constituye para nosotros un misterio asombroso que nos congrega alrededor… Jesús el Señor quiso venir a nosotros para elevarnos a la condición de hijos de Dios…Pero conociendo las debilidades, la concordia de los seres humanos, al irse quiso quedarse e hizo esto que es algo milagroso, vivimos en medio de un milagro permanente, la presencia del Señor en la Santa Eucaristía, la presencia del Señor en

nuestros sagrarios” Además, señaló que “Nosotros decimos con el corazón y con las palabras que … El mismo Cristo que vivió por nosotros escondido debajo del pan y del vino está con nosotros hoy día en cada sagrario, en cada santa Eucaristía, en cada pedacito de pan, ahí estuvo la maravilla de nuestro Señor, que pensó cómo puedo hacer para quedarme para siempre con los hombres, con los seres humanos a los cuales he redimido, y se quedó con nosotros”. Al finalizar se realizó una breve procesión con el Santísimo Sacramento al interior de la Catedral y se impartió la bendición a todos los presentes y a quienes siguieran en vivo la transmisión de la Santa Misa.

Vida Diocesana

Parroquias de la diócesis también celebraron Corpus Christi

P. Santísimo Sacramento Pirque

Parroquia Sagrada Familia Linderos

P. Santísimo Sacramento Pirque

Parroquia Sagrada Familia Linderos

Fraternidad del Camino

P. San José Patriarca

P. Ntra. Señora de la Reconciliación

Vida Diocesana

Jóvenes: “Dar testimonio a un mundo que se aleja de Dios”

estacó Monseñor Juan Ignacio González el pasado 22 de mayo, al celebrar la Santa Misa con que se dio inicio a la vigilia de la Fiesta de Pentecostés 2021, organizada por la Pastoral Juvenil de San Bernardo. La jornada, al igual que el año pasado producto de la pandemia, se transmitió de manera online por todas la plataformas digitales y comunicacionales de la pastoral y la Diócesis. En su homilía el Sr. Obispo señaló que “Hacemos esta vigilia organizada por nuestra Pastoral Juvenil para volver de nuevo a considerar la importancia que tiene en la vida de la Iglesia”. Además, enfatizó que “Nuestros jóvenes, no solamente como dice el Papa Francisco ¨Son el futuro”, son el presente de la Iglesia como fueron en Pentecostés aquel grupo de hombres que siguieron a Jesús desde el inicio, algunos de ellos de muy corta edad, pero sin embargo dispuestos a recibir el auxilio del Espíritu Santo, fueron luego capaces de anunciarlo por todas partes”. “En esta víspera de Pentecostés quisiera volver a resaltar la necesidad de que lleguemos y nos acerquemos a muchos jóvenes, que comprendamos, que vivamos con ellos sus dificultades, alegrías, sus dolores, pero también demostremos de verdad quién es Jesús… jóvenes la Iglesia los necesita”. Destacó Monseñor Juan Ignacio. Una vez finalizada la Eucaristía, se dieron inicio a las actividades de la Vigilia de Pentecostés, se realizó un fogón virtual, en el cual 6 grupos de jóvenes de distintas comunidades de la

Diócesis presentaron videos donde explicaban la acción del Espíritu Santo en los jóvenes. La jornada fue acompañada con cantos y rezos, además se realizaron concursos, para finalizar con una trivia de preguntas católicas en la que participaron más de 60 personas.

Vida Diocesana

Religiosas… con corazón de Madre

urante el mes de mayo se realizó la reunión online de la Conferre de San Bernardo y que contó con la asistencia de Monseñor Juan Ignacio González. La jornada que se realizó a través de la plataforma Meet, contó con la asistencia de más de 20 religiosas en representación de las diferentes congregaciones religiosas de la Diócesis de San Bernardo. Durante el encuentro, el Padre Rodrigo Bulboa, Vicario de Educación, expuso la Carta Apostólica Patris Corde, con motivo del Año de San José convocado por el Papa Francisco.

Vidade Santos

Santo Tomás Moro, Mártir Ingles

rande era su reputación de hombre recto y jovial, juez justo, culto y estimado por los humanistas europeos, tanto que Erasmo de Rotterdam le dedicó su “Elogio de la locura”. Fue muy amado por el pueblo por su caridad, y también muy conocido por su sentido del humor y su fino intelecto, como se evidencia en sus obras y su vida. Pero Tomás Moro era, ante todo, un hombre de fe. Hijo de un abogado, nació en Londres en 1478. En su vida privada visitaba con frecuencia a los franciscanos de Greenwich y pasó un período en la Cartuja de Londres. Su primer matrimonio fue con Jane Colt de quien tuvo 4 hijos y luego, quedando viudo, se casó con Alice Middleton. Fiel esposo y buen padre, se dedicó a la educación intelectual y religiosa de sus hijos, en su casa siempre abierta a los amigos. Una estrella en continuo ascenso En su vida pública lo vemos trabajando como miembro del Parlamento y ocupando varios puestos diplomáticos. En 1516 escribió su obra más conocida, “La Utopía”. Enseguida fue juez, presidente de la Cámara de los Comunes y como consejero y secretario del rey, luchó contra la Reforma Protestante. Contribuyó a la redacción de “La defensa de los siete sacramentos”, obra que le había valido a Enrique VIII el título de Defensor de la fe. Su ascenso fue veloz e incomparable hasta llegar a la cima. De hecho fue el primer laico en ser nombrado Gran Canciller. Estamos en 1529. En este turbulento contexto político y religioso, sólo unos pocos años después, en 1532, su vida cambiará de manera decisiva. Tomás sintió que debía renunciar a sus encargos políticos y entonces iniciará otra vida, pero esta vez de pobreza y de abandono para él y su familia. Muero como fiel servidor del rey, pero primero como servidor de Dios Su historia está entrelazada con la vida del Rey

Enrique VIII, quien, habiendo decidido casarse con Ana Bolena, obligó al Arzobispo Thomas Cranmer a que declarase nulo su matrimonio con Catalina de Aragón y luego, en una escalada de oposición al Papa Clemente VII, se autoproclamó como el Jefe Supremo de la Iglesia de Inglaterra. En 1534 el parlamento ratificó la decisión del rey con el Acta de Supremacía y el Acta de Sucesión. No obstante que Tomás ya se había retirado del mundo político, en tal situación tan crítica, confirmó valientemente su lealtad al Papa y por eso, en 1534 fue encarcelado en la Torre de Londres, pero esto no fue suficiente para hacerlo retractar. Su “línea defensiva”, que era la del silencio, no fue suficiente para salvar su vida. Fue sometido a un juicio, en el curso del cual pronunció una famosa defensa sobre la indisolubilidad del matrimonio, sobre el respeto del patrimonio jurídico inspirado en los valores cristianos y acerca de la libertad de la Iglesia ante el Estado. Fue injustamente condenado por alta traición y decapitado el 6 de julio, pocos días después de que Juan Fisher, del que era un gran amigo, fuera también condenado por las mismas ideas. Por eso, la Iglesia los recuerda a los dos juntos el 22 de junio. Santo Tomás Moro fue un hombre muy apasionado por la verdad y en el discurso de Benedicto XVI en Westminster Hall leemos: “Quisiera recordar la figura de Santo Tomás Moro, el gran erudito inglés y hombre de Estado, quien es admirado por creyentes y no creyentes por la integridad con la que fue fiel a su conciencia, incluso a costa de contrariar al soberano de quien era un “buen servidor”, pues eligió servir primero a Dios”.

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