Revista Iglesia en San Bernardo Mayo 2021

Iglesia en San Bernardo Mayo2021

El Espíritu Santo también llega a nuestros hogares

Sumario

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Pentecostés

Santísima Trinidad

Año San José Página 25

28 Nuevos Aforos 36 Vida Diocesana Director: Mons. Juan Ignacio González Consejo de Redacción: Mons. Juan Ignacio González y Pbro. Eric González Editora General: Carolina Echeverría Editora de Crónica: Ámbar Álvarez Publicidad: Luis Orellana E-mail:lorellana@obispadodesanbernardo.cl Dirección: Freire 508, San Bernardo Casilla: 320 Teléfonos: 8586971 / 8591137 Página Web: obispadodesanbernardo.cl Aporte: Cuenta 18801964-02, Banco de Chile Diseño: Obispado de San Bernardo Año: 14 Publica: S.C.D. Eyzaguirre A. Ltda.

Principales credos de Chile se unen para defender las clases de religión ante la CIDH

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Editorial

Lo que esperamos de los constituyentes Por Monseñor Juan Ignacio González E.

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a Iglesia no vive fuera del mundo. Se interesa por todos los procesos y vivencias de las personas y trabaja para que la luz del Evangelio alumbre los caminos de la vida humana. Por eso no es ajena a los cambios que está experimentando Chile, en especial frente a las nuevas dinámicas que se van imponiendo en la vida pública. Prueba de ellos son las múltiples orientaciones que en los últimos años ha entregado, sea conjuntamente por medio de la Conferencia de los Obispos, sea de cada uno en particular, en las realidades específicas que atienden pastoralmente. Pero su visión de las realidades

humanas no pierde de vista que la búsqueda del bien común requiere de la adecuada consideración de los elementos espirituales y religiosos, que son inherentes a nuestra naturaleza.

En tal sentido está íntimamente ligada a los procesos de cambios que se quieren introducir en nuestro régimen constitucional. Una constitución, para que sea de todos y para todos y procure el bien verdadero de todos, no sólo debe regular las relaciones de poder entre las diversas autoridades, las garantías y libertades personales, los órganos por medio de los cuales se procura la formación de leyes justas y tantas otras cosas que forman partes

Una constitución, para que sea de todos y para todos y procure el bien verdadero de todos, no sólo debe regular las relaciones de poder entre las diversas autoridades, las garantías y libertades personales...

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Editorial

de la carta de navegación de una nación, sino también asegurar la vivencia de la expresión de la realidad trascendente y espiritual de todo ser humano y el reconocimiento autentico de la libertad religiosa.

Acabamos de elegir a quienes tendrán la grave responsabilidad de redactar y proponer al país una nueva Constitución Política.

Un grupo de personas, con diversas competencias y capacidades, que en el trabajo conjunto del diálogo, la colaboración y el intercambio, han de lograr un texto que represente las grandes aspiraciones de todos los miembros de la sociedad chilena. Mas allá de las condiciones personales y los conocimientos que estas personas puedan aportar, lo que resulta verdaderamente esencial en este proceso, es la capacidad de comprender la realidad ante la cual se encuentran, es decir responder adecuadamente a la pregunta de qué es lo que Chile necesita para su verdadero y armónico desarrollo social, político, económico y cultural. Deben ser personas capaces de confrontar ideas y proyectos diversos y llegar a una visión unitaria de lo que conviene a Chile. Esa es la gran tarea de los constituyentes. Lograrlo es un imperativo categórico, exigido por toda la ciudadanía. En estas circunstancias históricas el diálogo, la apertura a las ideas diversas, la capacidad de reconocer lo esencial y dejar de lado asuntos accidentales o secundarios, es parte de la misión que se les ha encomendado.

Una asamblea constituyente que se transforme en un lugar de debate donde cada uno intente imponer a los demás sus propias ideas, sin escuchar las proposiciones de los demás, llevará a proyectos efímeros, inaplicables, distantes de las aspiraciones de la ciudadanía y, a la larga, a propuestas irrelevantes y motivo de mayores divisiones. Existe el peligro de que dicha asamblea pueda ser un hemiciclo de confrontación y no de concordia. Las palabras altisonantes, las descalificaciones a priori – como en algunos casos ya se insinúan – el presentar posturas cerradas al diálogo y la comunicación, puede llevarnos por ese camino. Seria triste y una grave irresponsabilidad, que los chilenos podríamos demandar de los elegidos. Apelando a los valores humanos y espirituales que en toda persona están presentes, apelando a un esencial conocimiento de nuestra historia presente y pasada, apelando al llamado para el que han sido convocados, es dable esperar que surja de ese cuerpo un fruto maduro que nos permita a todos desarrollar nuestra vida en paz y prosperidad.

Como católicos hemos de orar intensamente por este momento que vive Chile y nuestra plegaria debe subir al Padre común, de la mano de la Virgen del Carmen, Reina y Patrona de la Patria chilena, según el querer de los padres fundadores.

+Juan Ignacio

Pentecostés

«Creo en el Espíritu Santo» Este 23 de mayo, la Iglesia celebra la Fiesta de Pentecostés, y al igual que el año pasado la conmemoración se realizará en familia y en nuestros hogares, a raíz de la pandemia del Covid -19 que afecta a nuestro país y el mundo entero.

Publicamos algunos textos que nos ayudarán a conmemorar en oración y profunda devoción la venida del Espíritu Santo.

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bró con la octava sino hasta fecha posterior.

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entecostés es una fiesta de la Iglesia universal, mediante la cual se conmemora la Venida del Espíritu Santo sobre los Apóstoles, cincuenta días después de la Resurrección de Jesucristo; en el antiguo festival judío se llamaba “Fiesta de las Semanas” o Pentecostés (Éx. 34,22; Deut. 16,10). Se llama whitsunday debido a los ropajes blancos que usaban los bautizados durante la vigilia; Pentecost (“Pfingsten” en alemán), es la palabra griega para “quincuagésimo” (día después de Pascua).

El hecho de que Pentecostés pertenece a los tiempos apostólicos aparece establecido en el séptimo de los fragmentos (interpolados) atribuidos a San Ireneo.

En Tertuliano (Sobre el Bautismo, 19) la fiesta aparece ya como firmemente establecida. El peregrino galicano, da un relato detallado de la forma solemne en que esta fiesta era observada en Jerusalén (“Peregin. Silvae”, ed. Geyer, IV). Las Constituciones Apostólicas (Libro V, Parte XX) dice que Pentecostés duraba una semana, pero en Occidente no se cele-

“Al llegar el día de Pentecostés, estaban todos reunidos en un mismo lugar. De repente vino del cielo un ruido como el de una ráfaga de viento impetuoso, que llenó toda la casa en la que se encontraban. Se les aparecieron unas lenguas como de fuego que se repartieron y se posaron sobre cada uno de ellos; quedaron todos llenos del Espíritu Santo y se pusieron a hablar en otras lenguas, según el Espíritu les concedía expresarse. Había en Jerusalén hombres piadosos, que allí residían, venidos de todas las naciones que hay bajo el cielo”. Hechos de los Apóstoles 2, 1-5

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Pentecostés

Pentecostés en el Catecismo de la Iglesia Católica «CREO EN EL ESPÍRITU SANTO»

136. ¿Qué quiere decir la Iglesia cuando confiesa: «Creo en el Espíritu Santo»?

683-686 Creer en el Espíritu Santo es profesar la fe en la tercera Persona de la Santísima Trinidad, que procede del Padre y del Hijo y «que con el Padre y el Hijo recibe una misma adoración y gloria». El Espíritu Santo «ha sido enviado a nuestros corazones» (Ga 4, 6), a fin de que recibamos la nueva vida de hijos de Dios.

fin de los tiempos, cuando Dios envía a su Hijo, envía también su Espíritu, que nos une a Cristo en la fe, a fin de que podamos, como hijos adoptivos, llamar a Dios «Padre» (Rm 8, 15). El Espíritu es invisible, pero lo conocemos por medio de su acción, cuando nos revela el Verbo y cuando obra en la Iglesia.

138. ¿Cuáles son los apelativos del Espíritu Santo?

691-693 «Espíritu Santo» es el nombre propio de la 137. ¿Por qué la misión del Hijo y la del tercera Persona de la Santísima Trinidad. Jesús lo llama también Espíritu Paráclito (ConEspíritu son inseparables? solador, Abogado) y Espíritu de Verdad. El 687-690 Nuevo Testamento lo llama Espíritu de Cris742-743 La misión del Hijo y la del Espíritu son inse- to, del Señor, de Dios, Espíritu de la gloria y parables porque en la Trinidad indivisible, el de la promesa.

Hijo y el Espíritu son distintos, pero inseparables. En efecto, desde el principio hasta el

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Pentecostés

139. ¿Con qué símbolos se representa al Espíritu Santo?

694-701 Son numerosos los símbolos con los que se representa al Espíritu Santo: el agua viva, que brota del corazón traspasado de Cristo y sacia la sed de los bautizados; la unción con el óleo, que es signo sacramental de la Confirmación; el fuego, que transforma cuanto toca; la nube oscura y luminosa, en la que se revela la gloria divina; la imposición de manos, por la cual se nos da el Espíritu; y la paloma, que baja sobre Cristo en su bautismo y permanece en Él.

142. ¿Cuál es la obra del Espíritu Santo en María?

721-726-744 El Espíritu Santo culmina en María las expectativas y la preparación del Antiguo Testamento para la venida de Cristo. De manera única la llena de gracia y hace fecunda su virginidad, para dar a luz al Hijo de Dios encarnado. Hace de Ella la Madre del «Cristo total», es decir, de Jesús Cabeza y de la Iglesia su cuerpo. María está presente entre los Doce el día de Pentecostés, cuando el Espíritu inaugura los «últimos tiempos» con la manifestación de la Iglesia.

140. ¿Qué significa que el Espíritu «habló por los Profetas»?

687-688 702-706 743 Con el término «Profetas» se entiende a cuantos fueron inspirados por el Espíritu Santo para hablar en nombre de Dios. La obra reveladora del Espíritu en las profecías del Antiguo Testamento halla su cumplimiento en la revelación plena del misterio de Cristo en el Nuevo Testamento.

143. ¿Qué relación existe entre el Espíritu y Jesucristo, en su misión en la tierra?

727-730 745-746 Desde el primer instante de la Encarnación, el Hijo de Dios, por la unción del Espíritu Santo, es consagrado Mesías en su humanidad. Jesucristo revela al Espíritu con su enseñanza, cumpliendo la promesa hecha a los Padres, y lo comunica a la Iglesia naciente, exhalando su aliento sobre los Apóstoles después de su Resurrección.

141. ¿Cuál es la obra del Espíritu Santo en Juan el Bautista?

717-720 El Espíritu colma con sus dones a Juan el Bautista, el último profeta del Antiguo Testamento, quien, bajo la acción del Espíritu, es enviado para que «prepare al Señor un pueblo bien dispuesto» (Lc 1, 17) y anunciar la venida de Cristo, Hijo de Dios: aquel sobre el que ha visto descender y permanecer el Espíritu, «aquel que bautiza en el Espíritu» (Jn 1, 33).

144. ¿Qué sucedió el día de Pentecostés?

731-732 738 En Pentecostés, cincuenta días después de su Resurrección, Jesucristo glorificado infunde su Espíritu en abundancia y lo manifiesta como Persona divina, de modo que la Trinidad Santa queda plenamente revelada. La misión de Cristo y del Espíritu se convierte en la misión de la Iglesia, enviada para anunciar y difundir el misterio de la comunión trinitaria.

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Pentecostés

«Hemos visto la verdadera Luz, hemos recibido el Espíritu celestial, hemos encontrado la verdadera fe: adoramos la Trinidad indivisible porque Ella nos ha salvado» (Liturgia bizantina.

Tropario de las vísperas de Pentecostés).

145. ¿Qué hace el Espíritu Santo en la Iglesia? 733-741-747 El Espíritu Santo edifica, anima y santifica a la Iglesia; como Espíritu de Amor, devuelve a los bautizados la semejanza divina, perdida a causa del pecado, y los hace vivir en Cristo la vida misma de la Trinidad Santa. Los envía a dar testimonio de la Verdad de Cristo y los organiza en sus respectivas funciones, para que todos den «el fruto del Espíritu» (Ga 5, 22).

146. ¿Cómo actúan Cristo y su Espíritu en el corazón de los bautizados?

738-741 Por medio de los sacramentos, Cristo comunica su Espíritu a los miembros de su Cuerpo, y la gracia de Dios, que da frutos de vida nueva, según el Espíritu. El Espíritu Santo, finalmente, es el Maestro de la oración.

A partir del Bautismo, el Espíritu divino habita en el cristiano como en su templo. Gracias a la fuerza del Espíritu que habita en nosotros, el Padre y el Hijo vienen también a habitar en cada uno de nosotros.

El don del Espíritu Santo es el que: nos eleva y asimila a Dios en nuestro ser y en nuestro obrar; nos permite conocerlo y amarlo; hace que nos abramos a las divinas personas y que se queden en nosotros.

La vida del cristiano es una existencia espiritual, una vida animada y guiada por el Espíritu hacia la santidad o perfección de la caridad.

Gracias al Espíritu Santo y guiado por Él, el cristiano tiene la fuerza necesaria para luchar contra todo lo que se opone a la voluntad de Dios.

Dones Para que el cristiano pueda luchar, el Espíritu Santo le regala sus siete dones, que son disposiciones permanentes que hacen al hombre dócil para seguir los impulsos del Espíritu. Estos dones son: • Don de Ciencia: es el don del Espíritu Santo que nos permite acceder al conocimiento.

Es la luz invocada por el cristiano para sostener la fe del bautismo.

• Don de consejo: saber decidir con acierto, aconsejar a los otros fácilmente y en el momento necesario conforme a la voluntad de Dios.

• Don de Fortaleza: es el don que el Espíritu Santo concede al fiel, ayuda en la perseverancia, es una fuerza sobrenatural.

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Pentecostés

• Don de Inteligencia: es el del Espíritu Santo que nos lleva al camino de la contemplación, camino para acercarse a Dios.

• Don de Piedad: el corazón del cristiano no debe ser ni frío ni indiferente. El calor en la fe y el cumplimiento del bien es el don de la piedad, que el Espíritu Santo derrama en las almas.

• Don de Sabiduría: es concedido por el Espíritu Santo que nos permite apreciar lo que vemos, lo que presentimos de la obra divina.

• Don de Temor: es el don que nos salva del orgullo, sabiendo que lo debemos todo a la misericordia divina.

Por otro lado, los frutos del Espíritu Santo son: Caridad.

Gozo.

Paz. Paciencia.

Longanimidad.

Bondad.

Benignidad.

Mansedumbre.

Fe. Modestia.

Continencia.

Castidad.

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Santísima Trinidad

Misterio de la Santísima Trinidad El próximo domingo 30 de mayo celebramos la Solemnidad de la Santísima Trinidad, el misterio del amor de Dios.

La Santísima Trinidad, el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo, tres personas un solo Dios verdadero. El Papa Francisco en 2013 al explicar a unos niños las tres personas de la Santísima Trinidad les dijo que “el Padre crea el mundo, Jesús nos salva ¿y el Espíritu Santo qué hace? Nos ama, nos da el amor”.

Publicamos algunos comentarios de los Padres de Iglesia sobre la Santísima Trinidad.

Atanasio de Alejandría Cartas: Luz, Resplandor y Gracia en la Trinidad y por la Trinidad Carta a Serapión Siempre resultará provechoso esforzarse en profundizar el contenido de la antigua tradición, de la doctrina y la fe de la Iglesia católica, tal como el Señor nos la entregó, tal como la predicaron los apóstoles y la conservaron los santos Padres. En ella, efectivamente, está fundamentada la Iglesia, de manera que todo aquel que se aparta de esta fe deja de ser cristiano y ya no merece el nombre.

Existe, pues, una Trinidad, santa y perfecta, de la cual se afirma que es Dios en el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo, que no tiene mezclado ningún elemento extraño o externo, que no se compone de uno que crea y de otro que es creado, sino que toda ella es creadora, es consistente por naturaleza y su

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Más información a pastoral_sanbernardo@duoc.cl

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Santísima Trinidad

actividad es única. El Padre hace todas las cosas a través del que es su Palabra, en el Espíritu Santo. De esta manera queda a salvo la unidad de la santa Trinidad. Así, en la Iglesia se predica un solo Dios, que lo trasciende todo, y lo penetra todo, y lo invade todo. Lo trasciende todo, en cuanto Padre, principio y fuente; lo penetra todo, por su Palabra; lo invade todo, en el Espíritu Santo.

San Pablo, hablando a los corintios acerca de los dones del Espíritu, lo reduce todo al único Dios Padre, como al origen de todo, con estas palabras: Hay diversidad de dones, pero un mismo Espíritu; hay diversidad de servicios, pero un mismo Señor; y hay diversidad de funciones, pero un mismo Dios que obra todo en todos.

El Padre es quien da, por mediación de aquel que es su Palabra, lo que el Espíritu distribuye a cada uno. Porque todo lo que es del Padre es también del Hijo; por esto, todo lo que da el Hijo en el Espíritu es realmente don del Padre. De manera semejante, cuando el Espíritu está en nosotros, lo está tam-

bién la Palabra, de quien recibimos el Espíritu, y en la Palabra está también el Padre, realizándose así aquellas palabras: El Padre y yo vendremos a fijar en él nuestra morada.

Porque donde está la luz, allí está también el resplandor; y donde está el resplandor, allí está también su eficiencia y su gracia esplendorosa.

Es lo que nos enseña el mismo Pablo en su segunda carta a los Corintios, cuando dice: La gracia de Jesucristo el Señor, el amor de Dios y la participación del Espíritu Santo estén con todos vosotros. Porque toda gracia o don que se nos da en la Trinidad se nos da por el Padre, a través del Hijo, en el Espíritu Santo. Pues, así como la gracia se nos da por el Padre, a través del Hijo, así también no podemos recibir ningún don si no es en el Espíritu Santo, ya que hechos partícipes del mismo poseemos el amor del Padre, la gracia del Hijo y la participación de este Espíritu.

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Santísima Trinidad

Gregorio de Nisa Cartas: Por la Fe en la Trinidad recibimos la inmortalidad «El que cree en Él no será juzgado» (Jn 3,18) Carta 5: Como quiera que gracias al don de la santísima Trinidad se hacen partícipes de una fuerza vivificante los que, a partir de la muerte, son reengendrados a la vida eterna y por la fe son hechos dignos de esta gracia, así también esta gracia es imperfecta si en el bautismo de salvación es omitido el nombre de una cualquiera de las personas de la santísima Trinidad. En efecto, el misterio del segundo nacimiento no adquiere su plenitud en el solo nombre del Padre y del Hijo, sin el Espíritu Santo; ni tiene el bautismo capacidad de otorgarnos la vida perfecta en el solo nombre del Padre y del Espíritu, si se silencia al Hijo; ni en el Padre y el Hijo, omitido el Espíritu, se consuma la gracia de nuestra resurrección. Por eso tenemos depositada toda nuestra esperanza y la confianza de la salvación de nuestras almas en tres personas, que conocemos con estos nombres: creemos en el Padre de nuestro Señor Jesucristo, que es fuente de la vida; y en el Hijo unigénito del Padre, que es el autor de la vida, según afirma el Apóstol; y en el Espíritu Santo de Dios, del que dice el Señor: El Espíritu es quien da vida.

Y como quiera que a nosotros, redimidos de la muerte, se nos imparte en el bautismo —como acabamos de decir— la gracia de la inmortalidad por la fe en el Padre y en el Hijo y en el Espíritu Santo, basados en esta razón creemos no estar autorizados a admitir en la santísima Trinidad nada servil, nada creado, nada indigno de la majestad del Padre; toda vez que una sola es nuestra vida,

vida que conseguimos por la fe en la santísima Trinidad, y que indudablemente fluye del Dios de todo lo creado, como de su fuente, que se difunde a través del Hijo y que se consuma en el Espíritu Santo.

Teniendo, pues, esto por cierto y por bien sentado, accedemos a recibir el bautismo tal como se nos ha ordenado; creemos tal como hemos sido bautizados; sentimos tal como creemos; de suerte que, sin discrepancia alguna, nuestro bautismo, nuestra fe y nuestro modo de sentir están radicados en el Padre, en el Hijo y en el Espíritu Santo.

Y todos cuantos, acomodándose a esta regla de verdad, confiesan tres personas y pía y religiosamente las reconocen en sus propiedades, y creen que existe una sola divinidad, una sola bondad, un solo principado, una sola potestad y un solo poder, ni abrogan la potencia de la monarquía, ni se dejan arrastrar a la confesión del politeísmo, ni confunden las personas, ni se forjan una Trinidad con elementos dispares y heterogéneos, sino que aceptan con simplicidad el dogma de fe, colocando toda la esperanza de su salvación en el Padre y en el Hijo y en el Espíritu

Santo: todos estos comparten con nosotros una misma forma de pensar. Pedimos a Dios tener también nosotros parte con ellos en el Señor.

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Santísima Trinidad

León Magno Sermón: Lo que fue visible en nuestro redentor, ha pasado a los ritos sacramentales «id, pues, y haced discípulos a todos los pueblos, bautizándolos en el nombre del padre y del hijo y del espíritu santo» (Mt 28,19). Tratado 74, 1-2 El misterio de nuestra salvación, amadísimos, que el Creador del universo estimó en el precio de su sangre, ha sido llevado a cabo según una economía de humildad desde el día de su nacimiento corporal hasta el término de la pasión. Y aunque bajo la condición de siervo irradiaron muchos signos manifestativos de su divinidad, sin embargo, toda la actividad de este período estuvo orientada propiamente a demostrar la realidad de la humanidad asumida. En cambio, después de la pasión, rotas las cadenas de la muerte, que, al recaer en el que no conoció el pecado, había perdido toda su virulencia, la debilidad se convirtió en fortaleza, la mortalidad en eternidad, la ignominia en gloria, gloria que el Señor Jesús hizo patente ante muchos testigos por medio de numerosas pruebas, hasta el día en que introdujo en los cielos el triunfo de la victoria que había obtenido sobre los muertos.

Y así como en la solemnidad de Pascua la resurrección del Señor fue para nosotros causa de alegría, así también ahora su ascensión al cielo nos es un nuevo motivo de gozo, al recordar y celebrar litúrgicamente el día en que la pequeñez de nuestra naturaleza fue elevada, en Cristo, por encima de todos los ejércitos celestiales, de todas las categorías de ángeles, de toda la sublimidad de las potestades hasta compartir el trono de Dios Padre. Hemos sido establecidos y edificados por este modo de obrar divino, para que la gracia de Dios se manifestara más admirablemente, y así, a pesar de haber sido apar-

tada de la vista de los hombres la presencia visible del Señor, por la cual se alimentaba el respeto de ellos hacia él, la fe se mantuviese firme, la esperanza inconmovible y el amor encendido.

En esto consiste, en efecto, el vigor de los espíritus verdaderamente grandes, esto es lo que realiza la luz de la fe en las almas verdaderamente fieles: creer sin vacilación lo que no ven nuestros ojos, tener fijo el deseo en lo que no puede alcanzar nuestra mirada. ¿Cómo podría nacer esta piedad en nuestros corazones, o cómo podríamos ser justificados por la fe, si nuestra salvación consistiera tan sólo en lo que nos es dado ver?

Por eso dijo el Señor a aquel apóstol que no creía en la resurrección de Cristo mientras no explorase con la vista y el tacto, en su carne, las señales de la pasión: ¿Porque me has visto has creído? Dichosos los que crean sin haber visto.

Pues bien, para hacernos capaces, amadísimos, de semejante bienaventuranza, nuestro Señor Jesucristo, después de haber realizado todo lo que convenía a la predicación evangélica y a los misterios del nuevo Testamento, cuarenta días después de la resurrección, elevándose al cielo a la vista de sus discípulos, puso fin a su presencia corporal para sentarse a la derecha del Padre, hasta que se cumplan los tiempos divinamente establecidos en que se multipliquen los hijos de la Iglesia, y vuelva, en la misma carne con que ascendió a los cielos, a juzgar a vivos y muertos. Así, todas las cosas referentes a nuestro Redentor, que antes eran visibles, han pasado a ser ritos sacramentales; y para que nuestra fe fuera más firme y valiosa, la visión ha sido sustituida por la instrucción, de modo que, en adelante, nuestros corazones, iluminados por la luz celestial, deben apoyarse en esta instrucción.

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Santísima Trinidad

San Hilario, Obispo Tratado sobre la Santísima Trinidad Libro 2, 1, 33.

El don del Padre en Cristo

capaces de conocer al Padre y al Hijo y nos dificulta el creer en la encarnación de Dios, el Don que es el Espíritu Santo, con su luz, nos ayuda a penetrar en estas verdades.

Al recibirlo, pues, se nos da un conocimiento El Señor mandó bautizar en el nombre del más profundo. Porque, del mismo modo que Padre y del Hijo y del Espíritu Santo, esto nuestro cuerpo natural, cuando se ve privaes, en la profesión de fe en el Creador, en el do de los estímulos adecuados, permanece Hijo único y en el que es llamado Don. inactivo (por ejemplo, los ojos, privados de luz, Uno solo es el Creador de todo, ya que uno los oídos, cuando falta el sonido, y el olfato, cuando solo es Dios Padre, de quien procede todo; no hay ningún olor, no ejercen su función propia, y uno solo el Hijo único, nuestro Señor Jesu- no porque dejen de existir por la falta de estímulo, cristo, por quien ha sido hecho todo; y uno sino porque necesitan este estímulo para actuar), solo el Espíritu, que a todos nos ha sido dado. así también nuestra alma, si no recibe por la fe el Todo, pues, se halla ordenado según la propia Don que es el Espíritu, tendrá ciertamente una naturaleza capaz de entender a Dios, pero le faltará virtud y operación: un Poder del cual proce- la luz para llegar a ese conocimiento. El Don de de todo, un Hijo por quien existe todo, un Cristo está todo entero a nuestra disposición y se Don que es garantía de nuestra esperanza halla en todas partes, pero se da a proporción del consumada. Ninguna falta se halla en seme- deseo y de los méritos de cada uno. Este Don está jante perfección; dentro de ella, en el Padre y con nosotros hasta el fin del mundo; él es nuestro el Hijo y el Espíritu Santo, se halla lo infinito solaz en este tiempo de expectación; él, con su en lo eterno, la figura en la imagen, la fruición en el don.

Escuchemos las palabras del Señor en persona, que nos describe cuál es la acción específica del Espíritu en nosotros; dice, en efecto: Tendría aún muchas cosas que deciros, pero no estáis ahora en disposición de entenderlas. Os conviene, por tanto, que yo me vaya, porque, si me voy, os enviaré el Abogado.

Y también: Yo rogaré al Padre y él os dará otro Abogado que esté con vosotros para siempre, el Espíritu de verdad. Él os conducirá a la verdad completa, porque no hablará por cuenta propia, sino que os dirá cuanto se le comunique y os anunciará las cosas futuras. Él me glorificará, porque tomará de lo que es mío.

Esta pluralidad de afirmaciones tiene por objeto darnos una mayor comprensión, ya que en ellas se nos explica cuál sea la voluntad del que nos otorga su Don, y cuál la naturaleza de este mismo Don: pues, ya que la debilidad de nuestra razón nos hace in-

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Santísima Trinidad

actuación en nosotros, es la garantía de nuestra esperanza futura; él es la luz de nuestra mente, el resplandor de nuestro espíritu.

San Gregorio de Nacianceno, Obispo y Doctor de la Iglesia Discurso 31, 25-27; Pg 36, 159 «Cuando venga él, el Espíritu de la verdad, os guiará hacia la verdad plena» A lo largo de los siglos, dos grandes revoluciones han conmovido la tierra; los llamados dos Testamentos: uno ha hecho pasar a los hombres de la idolatría a la Ley; el otro, de la Ley al Evangelio. Un tercer cambio se prevé: aquel que, de aquí abajo, nos llevará a lo alto donde no hay movimiento ni agitación. Ahora bien, estos dos Testamentos tienen el mismo carácter…: no lo han transformado todo rápidamente desde el primer impulso de su creación…para no hacer las cosas con violencia sino con persuasión.

Porque aquello que es impuesto por la fuerza, no es perdurable.

El Antiguo Testamento ha manifestado claramente al Padre, oscuramente al Hijo. El Nuevo Testamento ha revelado al Hijo e insinuado la divinidad del Espíritu.

Hoy el Espíritu vive entre nosotros, y se hace ver con claridad. Hubiera sido peligroso dar a conocer abiertamente al Hijo cuando la divinidad del Padre no era reconocida, y, cuando la divinidad del Hijo no era admitida, imponer…la del Espíritu Santo. Se podría temer que, como los responsables de demasiada comida o como los que miran el sol con los ojos todavía débiles, los creyentes pueden perder la fuerza que tenían para soportar. El esplendor de la Trinidad debe, entonces, iluminar progresivamente o como dice David, «poco a poco» (Sal 83,6) y por una progresión de gloria en gloria …

Todavía quiero hacer esta consideración: El Salvador sabía que ciertas cosas sus discípulos no las podían llevar por ahora, a pesar de la enseñanza que habían recibido. Por la razón que he dicho más arriba, mantenía cosas ocultas. Y Él les repetía que el Espíritu, después de su venida, se lo enseñaría todo.

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Año de San José

Datos que tal vez no sabías sobre San José “En los Evangelios, San José aparece como un hombre fuerte y valiente, trabajador, pero en su alma se percibe una gran ternura, que no es la virtud de los débiles, sino más bien todo lo contrario”, dijo el Papa Francisco sobre San José al comenzar su pontificado en el año 2013.

A continuación te presentamos 8 datos que quizá no conocías sobre San José: 1.- No hay palabras de San José en las Sagradas Escrituras Él protegió a la Inmaculada Madre de Dios y ayudó a criar al Señor del Universo. Sin embargo, no hay ninguna cita de él en los Evangelios. Más bien, fue un silencioso y humilde servidor de Dios que desempeñó su rol cabalmente.

2.- San José es muy poco mencionado en el Nuevo Testamento Se menciona a San José en Mateo, Lucas, una vez en Juan (alguien llama a Jesús "el hijo de José") y eso es todo. Él no es mencionado en Marcos o en el resto del Nuevo Testamento.

3.- Su salida de la historia de los Evangelios no es explicada en la Biblia Es una figura importante en los relatos de la Natividad del Señor en Mateo y Lucas, y es incluido en los pasajes que relatan el momento en que Jesús se perdió a los 12 años y fue encontrado en el templo. Pero eso es lo último que oímos de él.

María aparece varias veces durante el ministerio de Jesús, pero José se fue sin de-

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Año de San José

jar rastro. Entonces, ¿qué le sucedió? Varias tradiciones explican esta diferencia diciendo que José murió alrededor del cumpleaños número 20 de Jesús.

6.- San José tiene dos fiestas La solemnidad de San José es el 19 de marzo y la fiesta de San José obrero (Día Internacional del trabajo) es el 1 de mayo. También está incluido en la Fiesta de la Sagrada Fami4.- ¿San José era viudo y anciano? lia (30 de diciembre) y sin duda forma parte La Escritura no nos dice la edad de San José de la historia de la Navidad. cuando se casó con María o sobre su vida anterior. Sin embargo, por mucho tiempo 7.- San José tiene múltiples patronazgos se le representó como un hombre de edad Es el patrón de la Iglesia Universal, la buena avanzada, aparentemente basándose en un muerte, las familias, los padres, las mujeres texto del llamado protoevangelio de San- embarazadas, viajeros, inmigrantes, artesatiago, un evangelio apócrifo del que se des- nos, ingenieros y trabajadores. Es también prende que San José habría estado casado el patrón de las Américas, Canadá, China, anteriormente, tuvo hijos de ese matrimo- Croacia, México, Corea, Austria, Bélgica, Perú, nio y quedó viudo.

Filipinas y Vietnam.

Según esa tradición, San José sabía que María había hecho el voto de virginidad y fue elegido para casarse con ella para protegerla, debido a que era anciano y no estaría interesado en tener una nueva familia. Esta idea fue rebatida a lo largo de la historia por grandes santos como San Agustín.

8.- El estudio teológico del santo originó la ‘Josefología’ Entre las subdisciplinas de la teología, son conocidas la cristología y mariología; pero, ¿sabías que también existe la Josefología?

San José ha sido una figura de interés teológico durante siglos. Sin embargo, a partir 5.- La veneración a San José se remonta al del siglo XX algunas personas empezaron a menos al siglo IX recoger opiniones de la Iglesia acerca de él y Uno de los primeros títulos que utilizaron lo convirtieron en una subdisciplina. para honrarlo fue “nutritor Domini”, que sigEn la década de 1950, se abrieron tres cennifica "guardián del Señor". tros dedicados al estudio de San José: en España, Italia y Canadá.

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Desde Roma

El Papa establece el ministerio de catequista Este 11 de mayo se publicó el Motu proprio “Antiquum ministerium” con el que Francisco establece el ministerio laical de catequista: una necesidad urgente para la evangelización en el mundo contemporáneo, que debe realizarse de forma secular, sin caer en la clericalización Leer el texto completo de la Carta apostólica en forma de “Motu Proprio” del Sumo Pontífice Francisco Antiquum ministerium con la que se instituye el ministerio de Catequista “Fidelidad al pasado y la responsabilidad por el presente” son “las condiciones indispensables para que la Iglesia pueda llevar a cabo su misión en el mundo”: así lo escribe el Papa Francisco en el Motu proprio Antiquum ministerium – firmado ayer, 10 de mayo, memoria litúrgica de San Juan de Ávila, presbítero y Doctor de la Iglesia – con el que instituye el ministerio laical de catequista.

En el contexto de la evangelización en el mundo contemporáneo y ante “la imposición de una cultura globalizada”, de hecho, “es necesario reconocer la presencia de laicos y laicas que, en virtud del propio bautismo, se sienten llamados a colaborar en el servicio de la catequesis”. No sólo: el Pontífice subraya la importancia de “auténtico encuentro con las jóvenes generaciones”, así como “la exigencia de metodologías e instrumentos creativos que hagan coherente el anuncio del Evangelio con la transformación misionera que la Iglesia ha emprendido”.

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Desde Roma

Un ministerio nuevo, pero con orígenes antiguos El nuevo ministerio tiene orígenes muy antiguos que se remontan al Nuevo Testamento: de forma germinal, se menciona, por ejemplo, en el Evangelio de Lucas y en las Cartas del Apóstol San Pablo a los Corintios y a los Gálatas.

Pero “toda la historia de la evangelización en estos dos milenios”, escribe el Papa, “muestra con gran evidencia lo eficaz que ha sido la misión de los catequistas”, que han conseguido que “la fe fuese un apoyo válido para la existencia personal de cada ser humano”, llegando a “dar incluso la vida” por este fin.

Desde el Concilio Vaticano II, pues, se ha tomado conciencia de que “la tarea del catequista es de suma importancia”, además de necesaria para el “desarrollo de la comunidad cristiana”. Todavía hoy, continúa el Motu Proprio, “muchos catequistas capaces y tenaces” desempeñan una “misión insustituible en la transmisión y profundización de la fe”, mientras que una “larga fila” de beatos, santos y mártires catequistas “han marcado la misión de la Iglesia”, constituyendo “una fuente fecunda para toda la historia de la espiritualidad cristiana”.

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Desde Roma

Transformar la sociedad a través de los valores cristianos Por ello, sin restar importancia a la “misión propia del Obispo, que es el primer catequista de su Diócesis”, ni a la “peculiar responsabilidad de los padres” en cuanto a la formación cristiana de sus hijos, el Papa exhorta a valorar a los laicos que colaboran en el servicio de la catequesis, saliendo al encuentro de “los muchos que esperan conocer la belleza, la bondad y la verdad de la fe cristiana.” Corresponde a los pastores – subraya además Francisco – reconocer “los ministerios laicales capaces de contribuir a la transformación de la sociedad mediante ‘la penetración de los valores cristianos en el mundo social, político y económico’”.

Evitar las formas de clericalización Testigo de la fe, maestro, mistagogo, compañero y pedagogo, el catequista – explica el Pontífice – está llamado a ponerse al servicio pastoral de la transmisión de la fe desde el primer anuncio hasta la preparación para los sacramentos de la iniciación cristiana, hasta la formación permanente. Pero todo esto sólo es posible “a través de la oración, el estudio y la participación directa en la vida de la comunidad”, para que la identidad del catequista se desarrolle con “coherencia y responsabilidad”. Recibir el ministerio laical del catequista, de hecho, “da mayor énfasis al compromiso misionero propio de cada bautizado”. Debe realizarse – recomienda Francisco – “de forma plenamente secular, sin caer en ninguna expresión de clericalización”.

La Congregación para el Culto Divino publicará el Rito de Institución El ministerio laical de catequista tiene también “un fuerte valor vocacional” porque “es un servicio estable prestado a la Iglesia local” que requiere “el debido discernimiento por parte del Obispo” y un Rito de Institución especial que la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos publicará próximamente. Al mismo tiempo – señala el Pontífice – los catequistas deben ser hombres y mujeres “de profunda fe y madurez humana”; deben participar activamente en la vida de la comunidad cristiana; deben ser capaces de “hospitalidad, generosidad y vida de comunión fraterna”; deben formarse desde el punto de vista bíblico, teológico, pastoral y pedagógico; deben tener una experiencia previa madura de catequesis; deben colaborar fielmente con los presbíteros y diáconos, y “estar animados por un verdadero entusiasmo apostólico”.

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Desde Roma

La invitación del Papa a las Conferencias episcopales Por último, el Papa invita a las Conferencias Episcopales a “hacer efectivo el ministerio del catequista” estableciendo el proceso formativo y los criterios normativos necesarios para acceder a él, de forma coherente y en conformidad con el Motu proprio que puede ser acogido también, “en base a su derecho propio”, por las Iglesias orientales”.

Fuente:Vatican News Vaticano, 11-05-2021

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Si a la vida

Gobernador de Texas firma una de las leyes más restrictivas contra el aborto

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l gobernador Greg Abbott, firmó este miércoles 19 una ley que prohíbe la mayoría de los abortos realizados después de que se detecta el latido del corazón del feto.

El gobernador republicano firmó la SB 8, un proyecto de ley que prohíbe a los médicos realizar abortos a menos que primero busquen un latido fetal, que puede detectarse a las seis semanas de embarazo. Si los médicos detectaran un latido del corazón, según la legislación, no podrían realizar un aborto excepto en una emergencia médica.

La ley se aplica exclusivamente a través de acciones civiles privadas, no por parte del gobierno.

“Nuestro Creador nos otorgó el derecho a la vida y, sin embargo, millones de niños pier-

den su derecho a la vida cada año debido al aborto”, declaró Abbott el miércoles en la firma del proyecto de ley.

"En Texas trabajamos para salvar esas vidas, y eso es exactamente lo que hizo la legislatura de Texas en esta sesión", agregó.

Dijo que la ley "asegura que la vida de cada niño por nacer que tenga un latido del corazón se salvará de los estragos del aborto".

La directora legislativa de Texas para el grupo Human Coalition Action, Chelsey Youman, afirmó este miércoles que gracias a la nueva legislación "¡aproximadamente 50,000 preciosas vidas humanas se salvarán solo en Texas el próximo año!".

“Los avances médicos hacen que sea cada vez más difícil negar la brutal realidad de que el aborto siempre extingue una vida humana inocente”, afirmó Youman. "La firma del gobernador defiende audazmente a los indefensos de hoy".

El proyecto SB 8 fue presentado por los senadores estatales Bryan Hughes y Paul Bettencourt. Este fue aprobado en el Senado estatal el 13 de mayo por 18 votos contra 12. La Conferencia Católica de Texas apoyó la legislación.

Cuando la legislación fue aprobada por la Cámara de Representantes del estado, el grupo provida Susan B. Anthony List lo elogió.

“Esta legislación que protege a todos los niños con un corazón palpitante hace una

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Si a la vida

declaración audaz de que Texas valora profundamente la vida, y nos complace verla avanzar”, declaró Sue Liebel, directora de políticas estatales de Susan B. Anthony List.

La ley entrará en vigor el 1 de septiembre de 2021.

Sin embargo, el grupo proaborto Planned Parenthood Action prometió "luchar" contra esta legislación.

Por su parte, Alexis McGill Johnson, directora ejecutiva y CEO de Planned Parenthood Federation of America, calificó la ley de "cruel y extrema".

Otros gobernadores estatales han firmado recientemente prohibiciones al aborto cuando se detectan los latidos del corazón en el feto, según el Instituto Guttmacher, que está a favor de esta práctica. El gobernador de Oklahoma firmó una de estas prohibiciones en abril, y que entrará en vigor en noviembre de 2021. El gobernador de Carolina del Sur también firmó un proyecto de ley a principios de este año, antes de que un tribunal federal bloqueara su entrada en vigor en febrero.

Fuente: Aciprensa

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Recursos Catequésis

Textos de Catequésis

P

ara continuar el trabajo de las catequesis con los niños, jóvenes y sus padres desde el hogar se ha puesto a disposición de todas las personas, de manera gratuita, todos los materiales necesarios para poder llevar adelante la catequesis, ya sea presencialmente, o remota, realidad que todos ya conocemos por el aprendizaje del año pasado. La finalidad es que las parroquias puedan llevar adelante, aunque las personas no se encuentren presencialmente, su trabajo pastoral.

Primer Año

Segundo Año

Mi Primera Comunión y Confesión

Descarga Aquí

Catecismo de la Iglesia Católica para la Primera Comunión y Confesión Obispado de San Bernardo I Comisión Diocesana de Catequesis

En la web del Obispado de San Bernardo y en la APP del mismo nombre, se pueden descargar e imprimir los libros de catequesis de manera gratuita, a lo que se sumara material audiovisual para ayudar en esa labor.

Aun cuando el uso de las redes no suple en ningún caso las clases presenciales – eso lo saben muy bien los pedagogos – estos medios nos facilitarán, en este tiempo tan especial que estamos viviendo, continuar el trabajo de formación en las diferentes parroquias de la Diócesis.

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Mi Primera Comunión y Confesión

Descarga Aquí

Catecismo de la Iglesia Católica para la Primera Comunión y Confesión Obispado de San Bernardo I Comisión Diocesana de Catequesis

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Caso Pavéz

Principales credos de Chile se unen para defender las clases de religión ante la CIDH Interamericana de Derechos Humanos, en el marco del caso de Sandra Pavez vs. el Estado de Chile, que comenzó el miércoles 12 de mayo en ese tribunal.

Publicamos un breve resumen sobre documento judicial presentado por Comunidades religiosas de Chile, en el Caso Pavez Pavez contra el Estado de Chile, ante la Corte Interamericana de Derecho Humanos En el marco del 141 Período Ordinario de Sesiones, la Corte Interamericana de Derechos Humanos realizará las audiencias públicas en el caso Pávez Pávez vs. Chile los días 12 y 13 onseñor Miguel Cabreros, arzobis- de mayo. po de Trujillo, Perú, y presidente del Celam; monseñor Santiago Silva, Resumen del caso presidente de la Conferencia Episcopal de Sandra Pávez ejercía como profesora de Chile; cardenal Celestino Aós, arzobispo de religión católica en un establecimiento eduSantiago; monseñor Sergio Abad, arzobispo cacional de la comuna de San Bernardo metropolitano de la Iglesia Ortodoxa de (Chile). En agosto de 2007 el Vicario para la Chile; obispo Emiliano Soto, presidente de la Educación de la Diócesis de San Bernardo Unión Evangélica Nacional; monseñor Juan dejó sin efecto el certificado de idoneidad Ignacio González, obispo de San Bernardo; para realizar clases de religión, en atención a Dr. Héctor Zavala, arzobispo de la iglesia que se hizo pública la relación afectiva que anglicana de Chile; obispo Francisco Javier ella mantenía con otra persona del mismo Rivera, secretario ejecutivo de la mesa am- sexo, la que decidió continuar. No obstante pliada de organizaciones evangélicas; Fuad mantener su relación laboral con el estableMusa, presidente del directorio de la Comu- cimiento educacional en calidad de inspecnidad Musulmana de Chile, y rabino Eduardo tora, Sandra Pavez interpuso un recurso de Waingortin, representante de la Comunidad protección1 en contra de la autoridad religiosa, por presunta discriminación arbitraria, Judía.

Todos son firmantes del documento Amicus invasión a su vida privada y afectación a su Curiae -fórmula legal para presentar testi- libertad de trabajo, producto de la revocamonios en un juicio donde no se es par- ción del certificado de idoneidad. En abril de te- que se presentó el viernes ante la Corte 2008 su demanda fue desestimada por tribu-

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Caso Pavéz

nales chilenos, los que reconocieron que la decisión fue adoptada dentro de la legalidad del marco regulatorio vigente2 , señalando además que el Estado no tiene competencia para juzgar las decisiones religiosas de las organizaciones o grupos respecto de quien es idóneo para representarle o enseñar en su nombre, en atención a su credo y doctrina.3 En octubre de 2008 Sandra Pavez presentó una denuncia ante la Comisión Interamericana de Derechos Humanos (en adelante “CIDH”) contra el Estado de Chile por la violación a la igualdad y no discriminación, vida privada y autonomía, y derecho al trabajo, entre otros derechos. La CIDH dio la razón a la denunciante dictando el informe de fondo en diciembre de 2018, en que se solicitó al Estado de Chile que: a) reincorporara a Sandra Pavez al cargo de profesora de religión católica, pagándole la indemnización correspondiente; b) modificara la regulación existente que tuvo por resultado que la Srta.

Pavez dejara de estar habilitada para enseñar religión católica; y c) capacitara a las personas encargadas de evaluar la idoneidad del personal docente sobre el alcance y contenido del principio de igualdad y no discriminación, con énfasis en la protección de la orientación sexual. En septiembre de 2019 la CIDH sometió el caso ante la Corte IDH, donde está siendo tramitado actualmente.

Amicus Curiae Comunidades religiosas de Chile y el CELAM

El presidente del Consejo Episcopal Latinoamericano (CELAM), el presidente de la Conferencia Episcopal de Chile, representantes de la Mesa Ampliada de Organizaciones Evangélicas y la Unión Evangélica nacional, las Iglesias Ortodoxa y Anglicana de Chile, y las Comunidades Musulmana y Judía de Chile enviaron el 7 de mayo un escrito de amicus curiae a la Corte Interamericana. El escrito señala que en el centro del caso Pa-

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Caso Pavéz

vez Pavez vs. Chile se cuestiona la autonomía de las comunidades religiosas para calificar, sin interferencia del Estado, la idoneidad de los profesores de religión de carácter confesional. El documento formula a continuación consideraciones sobre los riesgos que el caso envuelve para el derecho de los padres a que los hijos reciban la educación religiosa y moral que esté de acuerdo a sus propias convicciones, la libertad religiosa y el respeto de la autonomía de las comunidades religiosas, y el derecho de asociación. Resumen de los principales argumentos del escrito La enseñanza de la religión es parte del contenido esencial de la libertad religión, como se deduce del art. 12.1 de la Convención Americana de Derechos Humanos (“CADH”) y el art. 18 del Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos. También es de la esencia de la libertad religiosa el poder ejercerla colectivamente. Las comunidades religiosas han existido universalmente como estructuras organizadas. Además, la autonomía de las comunidades religiosas es indispensable para proteger el goce efectivo de la libertad religiosa de sus miembros. El desconocimiento de dicha autonomía implicaría un retroceso, desconociendo la legítima separación de iglesia y Estado. Dentro de la autonomía de las comunidades religiosas se incluye la posibilidad de éstas de exigir a quienes los representan un grado de coherencia con los estándares doctrinales de la misma religión.

La jurisprudencia comparada e internacional, especialmente la de la Corte Europea de Derechos Humanos, ha sostenido repetidas veces que, en el caso de los profesores de religión, es razonable que las comunidades religiosas los consideren representantes y les exijan un deber de coherencia mayor. Por lo tanto, la facultad de las comunidades religiosas de certificar la idoneidad de los profesores de religión con independencia del Estado, reconocida en la normativa chilena – así

como en las normas de otros países de la región – es una manifestación legítima de la autonomía de las comunidades religiosas.

No es, por tanto, una delegación hecha por el Estado, sino una facultad que tienen por derecho propio. La dimensión colectiva de la libertad religiosa antes descrita está en concordancia con los casos de libertad religiosa existentes a nivel interamericano en relación con derechos de pueblos indígenas. Por otro lado, la autonomía de las comunidades religiosas también está protegida por la libertad de asociación, reconocida en el art. 16 de la CADH, la que reconoce el derecho de asociarse con fines religiosos. Este derecho incluye una dimensión colectiva que garantiza la libertad de autogobierno de la asociación, la que es fundamental para la protección de la faceta individual del derecho. Dentro de las asociaciones con un ideario, también se permite exigir un cierto nivel de lealtad de quienes participan la asociación, respecto a sus fines propios. Por último, el escrito destaca que la peticionaria estaba en conocimiento del requisito de contar con un certificado de idoneidad para ejercer como profesora de religión y, por otro lado, que ella nunca perdió el vínculo contractual con el establecimiento educacional, manteniendo un puesto directivo en el colegio.

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Nuevos Aforos

Nuevos aforos de Plan Paso a Paso en las Iglesias

Luego de que La Corte Suprema acogiera el recurso de protección interpuesto a favor de que las ceremonias de cultos religiosos puedan realizarse incluso aunque las comunas estén en cuarentena, el pasado 14 de mayo fueron publicadas las últimas actualizaciones al protocolo del Gobierno. Aquí les dejamos un resumen del documeto.

Fase 1 Cuarentena En la fase 1 Cuarentena se pueden realizar (lunes a Domingo): – misas, funerales, matrimonios y cualquier otra ceremonia religiosa con un aforo máximo de 20 personas en un espacio abierto, o de 10 en un espacio cerrado.

Con todo, el aforo máximo no podrá ser mayor a 1 persona por cada 8 metros cuadrados de superficie útil”.

Esto quiere decir que, de acuerdo a la superficie total del templo en metro cuadrados, el aforo total será 1 persona por cada 8 metros cuadrados con límite de 10 personas en espacio cerrado y 20 personas en espacio abierto, manteniendo la distancia entre una persona y otra de un metro lineal como mínimo.

Uso permanente de mascarilla.

Permisos de desplazamiento en Cuarentena Los ministros de culto se pueden desplazar exhibiendo su credencial institucional

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Nuevos Aforos

emitida por la Curia Diocesana u organismo oficial equivalente, junto a su cédula de identidad conforme a lo establecido en el Instructivo de Desplazamiento actualizado al 13 de mayo, en el punto IV número 5 letra A (pág. 16).

Quienes asistan al ministro de culto (concelebrantes, monaguillos, sacristanes, coro, etc.) pueden desplazarse exhibiendo copia de un certificado que debe emitir el respectivo ministro de culto legalmente reconocido, documento en el que pueden ser incluidas hasta 5 personas y que debe ser enviado por correo electrónico a spd-cultos@interior.gob.cl dentro de las 24 horas antes de la celebración. Los antecedentes de este procedimiento están señalados en el Instructivo de Desplazamiento actualizado al 13 de mayo, punto II número 20 (pág. 10).

Los feligreses que quieran asistir a estas misas y ceremonias , y que no estén contemplados en el certificado antes mencionado, podrán utilizar el permiso individual de desplazamiento general a través de Comisaría Virtual. En todo caso, la suma total de los asistentes no puede superar el aforo máximo respectivo.

Para concurrir a un matrimonio , los invitados deberán proceder por la vía indicada en el punto II, número 7 (pág. 6) del Instructivo de Desplazamiento actualizado al 13 de mayo.

Para concurrir a un funeral, los familiares directos disponen de un período de 5 horas de libre tránsito si reside en la misma región del funeral, y 24 horas, si el funeral es en otra región, según lo establecido en el punto II, número 3 (pág. 5) del Instructivo de Desplazamiento actualizado al 13 de mayo.

Fase 2 Transición En la fase 2 Transición, se pueden realizar: – de lunes a Domingo, misas, matrimonios, funerales y cualquier otra ceremonia con un aforo máximo de 20 personas en espacios cerrados o de 40 personas en espacios abiertos. Con todo, el aforo total no podrá ser mayor a 1 persona por cada 8 metros cuadrados de superficie útil.

– Los días sábados, domingos y festivos se debe utilizar el permiso de desplazamiento o el certificado, de acuerdo a lo establecido para fase 1 Cuarentena.

– Uso permanente de mascarilla.

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Nuevos Aforos

Fase 3 Preparación En la fase 3 Preparación, se pueden realizar de lunes a Domingo misas y cualquier otra ceremonia religiosa con un aforo máximo de 75 personas en lugares cerrados con ventilación adecuada y permanente y de 150 personas en lugares abiertos. No se podrán sumar los aforos de espacios abiertos y cerrados. Uso permanente de mascarilla.

Fase 4 Apertura Inicial En fase 4 Apertura Inicial se pueden realizar de lunes a Domingo misas y cualquier otra ceremonia religiosa con un aforo máximo de 150 personas en lugares cerrados con ventilación adecuada y permanente y de 300 personas en lugares abiertos. No se podrán sumar los aforos de espacios abiertos y cerrados. Uso permanente de mascarilla.

Normas y protocolos vigentes – Modificación de la resolución nº43 exenta de 2021, del Ministerio de Salud.

Publicación Diario Oficial del 14.05.2021 – Resolución exenta N.º 43 del Ministerio de Salud – Instructivo de Desplazamiento actualizado al 13 de mayo – Protocolo prevención Covid-19 en ceremonias y cultos religiosos actualizado al 1 de abril de 2021 Fuente: Secretaría General CECh CECh, 14-05-2021

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Entretención

Religrama

idad? ¿ Quién es la Santísima Trin smo La Santiísima Trinidad es el mi , Dios, Padre, Hio y Espiritu Santo lo Dios tres personas distintas y un so Verdadero

Cuando pensemos en Dios, pensemos que en Dios hay tres Peronas. No son tres dioces, es uno solo.

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Vocaciónes

Un nuevo sacerdote para el servicio de Dios y la Iglesia

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l pasado 13 de mayo Monseñor Juan Ignacio ordenó presbítero a don Fredy Armando Giraldo Giraldo en la Capilla del Seminario mayor San Pedro Apóstol.

En medio de las dificultades y tristezas que ha generado la pandemia, El Señor ha consagrado un nuevo sacerdote: el padre Fredy Giraldo. Lo cual es un motivo de alegría no sólo para la Diócesis, sino que, para toda la Iglesia, pues hay un ministro más consagrado para guiar y santificar al Pueblo de Dios, así como para predicar la Palabra divina.

Esa fue la alegría que se vivó el jueves 13 de mayo, memoria de la Virgen de Fátima, en nuestro Seminario, cuando el Señor Obispo, por la imposición de las manos y las palabras consecratorias confirió el sacramento del orden en el grado del presbiterado a Fredy Giraldo.

A pesar de las distancias y los límites de aforo, los medios de comunicación y redes sociales del Seminario, permitieron que la familia y muchísimas otras personas pudiesen unirse espiritualmente a esta eucaristía.

En su homilía Monseñor, citando al Papa Francisco le recordó al neo-sacerdote que hay cuatro cercanías que en su ministerio deberá vivir y cuidar celosamente: con Dios, el Obispo propio, el presbiterio y el Pueblo de Dios.

Al final de la Santa Misa el padre Fredy realizó la consagración de su vida sacerdotal al Inmaculado Corazón de la Virgen de Fátima.

El Señor Obispo lo ha destinado como vicario parroquial de la Parroquia Nuestra Señora del Molino junto al padre Juan Burgos.

Al día siguiente, el padre Fredy celebró su primera misa en la Capilla del Seminario, en un ambiente de profundo recogimiento y piedad, acompañado por los sacerdotes del Seminario y seminaristas.

Demos gracias a Dios, quien sigue llamando obreros a su mies, y sigamos suplicando por más vocaciones sacerdotales para el servicio de Dios y la Iglesia.

¿Quieres conocer más del padre Fredy Giraldo?

Mira esta entrevista https://youtu.be/isVB_em5au4

¿Y SI CRISTO TE LLAMARA A SEGUIRLE? Contáctanos: pvocacionalseminario@gmail.com Facebook Seminario San Pedro Apóstol Visita nuestro Canal de Youtube Mateo de Toro y Zambrano 112, San Bernardo.

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Pastoral Juvenil

Adoración Nocturna 2021, en Corpus Christi

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omo ya es tradición todos los años los jóvenes se unen a adorar al Señor Sacramentado, en esta ocasión para celebrar la fiesta de Corpus Christi.

Este año pandémico no será la excepción, y nos reuniremos vía ZOOM para acompañar al Señor desde las 22.00 horas del 4 de Junio y hasta las 07.00 horas del 5 de Junio.

Para poder realizarlo, te necesitamos, inscríbete para un turno de 1 hora, así nos aseguramos de que durante toda la noche el Señor será alabado. Inscríbete en nuestras redes Facebook e Instagram de la PJSanBernardo.

Recuerda: viernes 4 de Junio a las 22.00 horas hasta el Sábado 5 de Junio a las 07.00 horas.

Via ZOOM - Invitada especial: María José Bravo, cantante

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Comité de salud Hospital Parroquial San Bernardo sin humo

DI NO AL TABACO! ACÁ SE RESPIRA DIFERENTE Desde el 31 de mayo

Hospital Parroquial San

Bernardo, se declarará una institución libre de humo de tabaco.

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Vida Diocesana

Solemne ceremonia de Admisión a las Sagradas Órdenes

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urante este sábado 1 de mayo, día en que la Iglesia celebra a San José Obrero, se celebró en la Capilla del Seminario Mayor San Pedro Apóstol la solemne Misa de admisión a las Sagradas órdenes a los seminaristas Fabian Calisto Mansilla y Óscar Paredes Pereira.

La Eucaristía presidida por Monseñor Juan Ignacio y concelebrada por el Padre Robin Sáez, Rector de dicha casa de formación, se transmitió de manera online a través de las plataformas digitales y comunicacionales del seminario, así de esta manera los familiares y feligreses acompañaron en la oración a los seminaristas.

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Vida Diocesana

Virgen de Fátima visitó la Catedral de San Bernardo

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a imagen de la Madre de Dios peregrinó en la Catedral de San Bernardo desde el 18 al 20 de mayo, siendo visitada por los fieles con todas las medidas sanitarias y aforos respectivos.

La Santísima Virgen nos visitó en medio de las dificultades que atraviesa la comuna de San Bernardo,

Curso de formación interna 2021

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l pasado 8 de mayo se inició el curso, al que se conectaron vía zoom los participantes del Consejo Diocesano de Jóvenes de la Diócesis de San Bernardo.

Los consejeros son jóvenes que dan parte importante de su tiempo al acompañamiento de otros a través de iniciativas pastorales en distintas realidades de la diócesis: parroquias, colegios, movimientos, entre otros. Para cumplir de mejor manera este trabajo pastoral, los miembros del Consejo, año a año se forman en diversas instancias.

En esta ocasión las temáticas a tratar son acerca de Fundamentos de Antropología Filosófica.

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Vida Diocesana

Valdivia de Paine reune ayuda para comunidad de La Pintana

Una noble campaña de recolección de alimentos realizó el Padre Ennio Nali en la parroquia Ntra. Sra. del Rosario en Valdivia de Paine para ir en ayuda de las familias de la parroquia La Ascensión del Señor de La Pintana.

Los fieles cooperaron con frutas y verduras que ayudaran a quienes lo están pasando mal producto de la pandemia que atraviesa el país.

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a parroquia Ntra Sra. de Guadalupe de Champa está trabajando en la campaña de recolección de alimentos no perecibles para familias con necesidades de su comunidad. Para apoyar esta cruzada puedes llevar tu aporte a la Parroquia o solo puedes tranferir a la cuenta: Parroquia Ntra. Sra. de Guadalpe Rut: 71.421.918-9 Banco de Chile Cta. Cte 18808913-06 correo parroquiachampa@gmail.com asunto: ayuda fraterna

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Vida Diocesana

Campaña Cinco panes y dos peces 2021… Más que nunca necesitamos de tu ayuda

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l año 2020 en medio de la pandemia la Campaña impulsada por la Caritas San Bernardo logró entregar más de 8.000 cajas de alimentos beneficiando a las familias vulnerables y con problemas económicos producto de las dificultades que atraviesa el país.

Este 19 de mayo se dio el vamos de la campaña en la Diócesis y se entregaron las primeras cajas de alimentos que beneficiarán a 120 familias de las parroquias San Clemente en San Bernardo, Corpus Christi en Alto Jahuel y la Ascensión del Señor en La Pintana.

Este año necesitamos de tu colaboración para ir en ayuda de más de 1.300 familias vulnerables de la Diócesis, quienes necesitan de nuestra ayuda en medio de esta crisis económica y sanitaria.

Con lo recaudado en la cruzada solidaria se adquirirán alimentos no perecibles que beneficiarán a los comedores sociales, ollas comunes, hogares de ancianos y familias de las diferentes parroquias de la Diócesis.

También puedes contactarte con tu parroquia más cercana y colaborar con alimentos no perecibles que se entregaran a quienes más lo necesiten Puedes hacer tu aporte en la cuenta corriente N° 188 06159 -02 del Banco de Chile a nombre de Fundación Caritas San Bernardo, Rut 65.043 .318-1 Tu ayuda hoy es muy importante, es el quinto pan para el milagro del señor.

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Vida Diocesana

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y compártelas!

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. 2 tazas de harina con polvos de hornear Selecta. . 4 tazas de avena Vivo. . 100 grs de mantequilla. . 30 cc de leche. . 1 taza de azúcar granulada. . 5 grs de miel de abeja. . 2 huevos.

Mezcla todos los ingredientes en un bowl. Luego revuelve utilizando las manos hasta formar una masa, ésta poco a poco se volverá más húmeda hasta alcanzar consistencia homogénea, no se debe pegar en las manos. Una vez lista, es momento de formar bolitas y disponerlas sobre la lata del horno. Después aplasta las bolitas hasta que alcancen forma de galletas.

Lleva al horno durante 15 minutos a temperatura en 170º, horno a temperatura media y transcurrido el tiempo, saca del horno, deja enfriar y listo!!

Y