EDITORIAL
“Ya, pero todavía no” L
a vida del creyente es un "ya, pero todavía no". La iglesia parece ya no ser relevante para nuesEsta famosa frase del teólogo luterano Oscar tra sociedad, y esto es verdad. Cullman, describe la tensión que existe entre las Sin embargo, nosotros, los ciudadanos del Reibendiciones de la salvación en Cristo, que ya es- no, debemos seguir siendo sal y luz para un muntamos experimentando, y las bendiciones que nos do que necesita de Dios. Debemos trabajar, no en esperan en la consumación de los tiempos. la expectativa de la derrota, sino en la confianza Los creyentes disfrutamos del perdón de peca- de la victoria. La derrota de Satanás ocurrió hace dos, de la adopción como hijos, de una vida en dos mil años; y su destino final es cierto (Apoel Espíritu que vive en nosotros, etc. Sin embargo, calipsis 20:10). Sin embargo, nuestro optimismo estas realidades aguardan su plenitud y completa debe moderarse al recordar que la erradicación de manifestación en el día final (1 Juan 3.2) todo mal está reservada para el día final (ApocaA modo de ejemplo, los creyentes ya hemos re- lipsis 20:14). cibido la vida eterna (Juan 5:24), pero aún está Una perspectiva pesimista sobre el futuro pone pendiente el ser resucitados físicamente. un énfasis indebido en el "todavía no” del reino De la misma manera, la Iglesia es una comu- de Cristo, negando implícitamente su "actualidad", nidad de nuevas criaturas en Cristo.”¡Lo viejo ha su “ya”. pasado, ha llegado ya lo nuevo! (2 Corintios 5:17). El Reino de Dios es una realidad presente, pero Sin embargo la tensión del “ya, pero todavía no” el creyente estará siempre viviendo la tensión del existe y se manifiesta en su lucha constante con- “ya, pero todavía no.” tra el pecado que aún mora en él (Romanos 8:13). Comprender esta tensión nos proporciona el Ser cristiano en el mundo actual no es tarea fá- equilibrio necesario para comprender los caminos cil. Hoy los cristianos en Argentina estamos sien- y la providencia de Dios, especialmente mientras do desafiados por diferentes temas sociales que trabajamos en la defensa de los valores de su corroen las bases mismas de nuestra fe y de aque- reino. llos principios éticos que como comunidad de creyentes sostenemos y valoramos. La realidad parece Martin Scharenberg mostrarnos que estamos perdiendo una batalla imDirector portante. Y esto a veces nos desalienta. Revista de la Iglesia Presbiteriana San Andrés – Edición Nº 1, Vol. 139, Abril 2018. Director: Martin Scharenberg (mscharenberg@gmail.com). Propietario: Iglesia Presbiteriana San Andrés Asociación Civil. Perú 352 (1067) Buenos Aires, Tel. 011-4331-0308. Registro nacional de cultos N° 160. Registro nacional de la propiedad intelectual N° 5353383. Diseño y diagramación: Adrián Romano (aromanocorreo@gmail.com). Impresión: Fernando Javier Ibarra (CUIT 20-21492880-4). Esquiú 35 (1833) Turdera, Buenos Aires.
Reunión de Presbiterio en Escalada E
l pasado 17 de marzo se realizó la reunión nro. 134 del Presbiterio San Andrés en la Iglesia San Andrés de Remedios de Escalada. Fuimos recibidos por unos jóvenes en la puerta, que nos entregaron un caramelo y un cartoncito para que pudiésemos poner un motivo de oración. Fue un gesto hermoso que nos preparó para una reunión llena de amor fraternal. La reunión comenzó tempranito a las 9hs con un muy abundante desayuno para todos los madrugadores. A las 9:30 comenzó el tiempo de compartir la reunión, que comenzó con un tiempo de adoración y alabanza. Continuamos luego con una predicación del pastor de la iglesia local, Reinaldo Capparelli. Se compartió la Santa Cena, que fue servida por los ancianos de la congregación. Terminado el tiempo de adoración, se comenzó con la reunión propiamente dicha. Luego de avanzar con los temas administrativos de rigor, se recibieron los informes de la Comisión de Revisión de Actas, del Comité en Administración, el informe del delegado ante la Iglesia Presbiteriana de Chile. 4 REVISTA SAN ANDRÉS
Se recibieron también los informes del Comité de estudio sobre propuesta de pronunciamiento, y del Comité Ministerial y Misiones. Cabe destacar que se firmó el Acuerdo de Vinculación con la Iglesia Presbiteriana Fuente de Vida de Urdinarrain. Además se aprobaron los términos de llamado del PM Jorge Lumsden como pastor suplente de la Iglesia de Belgrano. Otro hecho significativo fue la aprobación de la impresión y distribución de ejemplares del Libro de Orden de nuestro Presbiterio. Nos visitaron varios amigos, entre ellos Alfredo Choi, misionero presbiteriano de Corea, y el pastor George Gerard de la Associate Reformed Presbyterian Church de los Estados Unidos. La reunión concluyó con un almuerzo muy bien preparado por los miembros de la congregación. Fue una hermosa reunión, llena del amor del Señor. Las próximas reuniones se realizarán el 23 de junio en Belgrano, 15 de septiembre en el Centro y 17 de noviembre en Chascomús.
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Restauración del órgano histórico Forster & Andrew’s (1883) Iglesia Presbiteriana San Andrés del Centro por Robert Fraser
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os trabajos de restauración comenzaron en el mes de agosto 2017, tan pronto se depositaron los fondos aprobados por la Ley de Mecenazgo de la CABA. Solo llegar a este punto demandó más de dos años de trabajo previo. Por un lado, llamando a distintos organeros para que realicen una evaluación técnica y económica del trabajo a realizar; y luego, la selección del proveedor más idóneo en función de los criterios de restauración que fijó la Iglesia. Básicamente queríamos que se trate de una restauración propiamente dicha y no una reparación que solo reemplace piezas antiguas por nuevas. Esto es posible gracias a la calidad de la manufactura del material original. De hecho, nada está irreversiblemente dañado en el instrumento. Y por otro lado, cumplimentar en un todo los múltiples requisitos de la Ley de Mecenazgo de la CABA que nos permitan acceder a la mayor parte de la financiación del proyecto. Los organeros a cargo de la restauración son Rafael Ferreyra y Enrique Rimoldi, ambos organistas de gran trayectoria en el país. Éste equipo también restauró el único otro órgano proveniente de la firma Forster & Andrew’s de Hull, Inglaterra, que existe en el país, el de la Iglesia Evangélica
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Metodista de la Av. Corrientes. Ése instrumento es del año 1882, mientras que el nuestro fue fabricado al año siguiente, por lo que en sus núcleos, se tratan virtualmente de instrumentos mellizos. Pero el nuestro ha sido ampliado y modificado con el correr de los años. Lo más destacado es que se le agregaron registros en distintas oportunidades, específicamente el “Stentorphone 8’” de gran sonoridad - único en el país, y se le agregó un tercer teclado, el “Solo”, de nueve registros construido de la firma Grey & Davison de Londres. Algunas de las modificaciones introducidas a lo largo del tiempo no han sido las acertadas, privilegiando modas y gustos del momento por sobre la integridad musical y estética del instrumento.
Una fue la tendencia en las primeras décadas del cados dentro de las siglo 20, por la que se cambió el accionamiento secretas, las cajas mecánico original a electro-neumática para po- de aire a presión der usar la consola a cierta distancia de los tubos. ubicados debajo de Éste cambio fundamental la realizó la firma Vin- los tubos. A estos fuelles se le quito cent & Sewell en el año 1929. El trabajo de restauración se preparó adecuan- el cuero existente do la instalación eléctrica integral de la cámara y se reemplazó con una membrana sindel órgano proveyendo iluminación adecuada y tética del material tomacorrientes. Asimismo, se impermeabilizó el “Tyvek” que es muy techo del mismo para evitar filtraciones de agua. Después de una limpieza profunda de la cámara resistente. Lo bueno es que se comenzó a desarmar el fuelle principal, ubicado en el subsuelo de la cámara, para su limpieza y el el órgano no tiene reemplazo completo del cuero. Esta tarea aún está problemas estructurales, ni daños en proceso por ser muy laboriosa. Una persona necesita introducirse dentro del fuelle para cepi- irreversibles, sino problemas ocasionados por llar el cuero degradado, llegando hasta la madera, el paso del tiempo y la falta de mantenimiento. para luego encolar tela y el cuero nuevo a lo largo Creemos que no se ha encarado una restauración similar desde hace no menos de 60 años. Curiosade cada pliegue del fuelle. Ahora mismo se está reacondicionando todo el mente, es mayor la complicación de desarmar estas partes, que el arreglo en sí mismo. El espacio sistema de acción electro-neumático que es uno de los principales problemas encontrados. Se tra- de trabajo es muy reducido, agravado por la ubita de un sistema complejo de interfaces entre los cación de los registros agregados del pedal, y de impulsos eléctricos que envía la consola cuan- vigas y conductos de aire que complican aun más el acceso a estas partes. do se presiona una tecla, hasta las válvulas que Lo notable es que la parte más antigua de acpermiten el acceso de aire a la tubería. Emplea pequeños electroimanes que permiten el ingreso ción mecánica del órgano original de Forster & de aire a sendos “fuellecitos” (motores neumáti- Andrew’s, se encuentra en mejor estado de consercos), que a su vez realizan el trabajo de abrir la vación que la electrificación que se realizó ¡casi válvula que admite el aire a la tubería. Son casi medio siglo más tarde! Por otro lado, en el mes de octubre 2017 el 250 “fuellecitos” de entre 5 y 20 cm de largo ubiproyecto de restauración ha obtenido la Declaración de Interés Cultural del Ministerio de Cultura de la Nación. Esto es fundamental para poder importar los repuestos de Alemania y de EE.UU. libre de gravámenes de importación. Les invitamos a contribuir con sus donaciones, que se reciben por transferencia bancaria a la siguiente cuenta del Banco Patagonia: CBU: 0340010400030754520019 Cuenta: CC $ 10-30754520-1 C.U.I.T.: 30-52614664-2 Beneficiario: Iglesia Presbiteriana San Andres Rogamos enviar un mail con el comprobante electrónico a ipsacentro@fibertel.com.ar , indicando sus datos para confeccionar el recibo correspondiente. REVISTA SAN ANDRÉS 7
ANTROPOLOGÍA BÍBLICA en ITSA A
finales de año los miembros del Instituto Teológico San Andrés fueron recibidos en la Iglesia Presbiteriana de San Antonio de Padua. El pastor Alejandro Teixeira dictó la materia “Antropología Bíblica”. Los temas de la materia trataron de responder tres preguntas fundamentales: • ¿Qué es el hombre según la revelación bíblica? • ¿Quién soy? • ¿Cuáles son nuestros desafíos ministeriales contemporáneos? Según el profesor, los objetivos alcanzados fueron los siguientes: • Comprender las doctrinas esenciales de la tradición judeocristiana.
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• Establecer un diálogo crítico entre las definiciones bíblicas y los modelos científicos contemporáneos. • Incrementar el conocimiento de uno mismo como medio para el desarrollo madurativo personal y ministerial. • Identificar lineamientos estratégicos ministeriales contemporáneos acordes con la Teología Reformada. A la clase asistieron ocho estudiantes que compartieron un buen momento de reflexión comunitaria. Los miembros de la iglesia local agasajaron a todo ITSA con un muy rico refrigerio. ¡Gracias Padua! Les invitamos a asistir a las próximas materias de ITSA para este año. Pueden consultar las novedades en www.itsarecursos.blogspot.com.
Visita al MuPSA y a la Iglesia del Centro de Alumnos de los 6º grados de la Escuela Escocesa San Andrés por William D. Grant
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ste es el tercer año consecutivo que los alumnos de los cinco sexto grados de la Escuela Escocesa San Andrés, institución fundada por la Iglesia Presbiteriana San Andrés en 1838, visitan la lglesia San Andrés del Centro y el MuPSA (Museo). En 5 miércoles distintos durante agosto y septiembre del año pasado nos visitaron los siguientes grados: 6º A y 6º B de Punta Chica; y 6º A, 6º B y 6º C de Olivos. Estuvieron acompañados por su maestra de Ciencias Sociales y Directora del MuPSA, Prof. Marita Cánepa, y distintas maestras de las dos sedes de la Escuela. Se siguió el mismo itinerario de siempre: encuentro, bienvenida y almuerzo en el Salón Grande, luego recorrida por los pasillos del MuPSA bajo la supervisión y explicación de Marita Cánepa, que incluye la visita al aula-museo de la Escuela. Finalmente encuentro en el templo, donde Marita y yo les damos algunas explicaciones. Acto seguido, los chicos buscan su material de trabajo y empiezan a realizar las tareas siguiendo un plan que Marita les ha dado anteriormente. Una vez realizadas las tareas, nos reunimos en el Salón Grande para hacer unas evaluaciones finales de cada visita y luego de cantar el Canto de la Escuela, los alumnos y sus maestras se retiraban de Perú 352. La evaluación de esta actividad es sumamente positiva, creo yo, en primer lugar para los alumnos. Ellos se interesan por los orígenes de la escuela, y sus diferentes cambios históricos. Por supuesto, al saber que yo había sido alumno de la misma entre 1954 y 1959, les encanta hablar conmigo sobre las diferencias entre aquella época y la actual. Algo también notable, que vimos tanto este año como en los dos años anteriores, es la cara de asombro de los chicos cuando entran al templo. Ya han visto la fachada de la Iglesia que
data de fines de la década de 1950. Y esto hace que los impacte siempre el interior del templo, excepto alguna modificación, casi permanece intacto desde que perdió su magnífica torre en 1950 para dar lugar al ensanche de la calle para convertirla en Avenida Belgrano… Y además es sumamente importante, creo yo, para las dos instituciones: Iglesia y Escuela, que si bien han seguido rumbos tal vez distintos, están ligados por una historia común. Como docente que he sido, disfruto muchísima de estas visitas y charlas con los chicos. Lo único que lamento es que sean tan cortas. Me encantaría que estuviesen al menos un par de horas más para dialogar un poco más con ellos. Mis felicitaciones especiales para Marita Cánepa, que es la organizadora y responsable de estas visitas, lo mismo que a los docentes que la acompañan. Ellos salen de las respectivas sedes de la Escuela y además de visitar al MuPSA, recorren otros lugares importantes de la ciudad, algo que no es fácil por los constantes problemas de tránsito y cortes de calles y avenidas. Tampoco puedo olvidar la maravillosa colaboración de nuestra Presbítera Gobernante Emérita Loló Couch, ya que sin ella estas visitas serían imposibles de realizar. Debido a mis problemas de movimiento, Loló, entre otras cosas, me ayuda a abrir puertas, a encender luces, y hasta a veces barrer las miguitas que indudablemente caen cuando se comen sándwiches y alfajores, entre otras cosas… Gracias chicos y chicas de 6º grado por la atención, la excelente disposición, y la buena conducta que demuestran. Gracias y felicitaciones a Marita y los docentes que la acompañan. Y especialmente gracias a Loló por su colaboración en todo esto. REVISTA SAN ANDRÉS 9
Capítulo 20 de la Confesión de Fe de Westminster
DE LA LIBERTAD CRISTIANA Y DE LA LIBERTAD DE CONCIENCIA Compartimos con los lectores este capítulo fundamental de nuestra confesión de fe.
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I. La libertad que Cristo ha comprado para los creyentes que están bajo el Evangelio, consiste en su libertad de la culpa del pecado, de la ira condenatoria de Dios y de la maldición de la ley moral; (1) y en ser librados de este presente siglo malo, de la servidumbre de Satanás y del dominio del pecado; (2) del mal de las aflicciones, del aguijón de la muerte, de la victoria del sepulcro y de la condenación eterna; (3) como también en su libre acceso a Dios, (4) y en rendir su obediencia a EL, no por temor servil, sino con un amor filial y con intención voluntaria. (5) Todo lo cual era común también a los creyentes bajo la ley; (6) aunque bajo el Nuevo Testamento la libertad de los cristianos se ensancha mucho más porque están libres de yugo de la ley ceremonial a que estaba sujeta la iglesia judaica, (7) y que tienen ahora mayor confianza para acercarse al trono de la gracia, (8) y mayores participaciones del libre Espíritu de Dios que aquellas de las cuales participaron los creyentes bajo la ley. (9)
1. Tito 2:14; 1 Tesal. 1:10; Gálatas 3:13. 2. Gálatas 1:4; Hechos 26:18; Colosenses 1:13; Romanos 6:14. 3. Salmos 119:71; 1 Corintios 15:54-57; Romanos 8:28; Romanos 8:1. 4. Romanos 5:1,2. 5. Romanos 8:14-15; 1 Juan 4:18. 6. Gálatas 3:9 y 14. 7. Gálatas 5:1 y 4:1-3,6,7; Hechos 15:10,11. 8. Hebreos 4:14,16; 10:19-22. 9. Juan 7:38-39; 2 Corintios 3:13, 17-18. II. Solo Dios es el Señor de la conciencia, (1) y la ha dejado libre de los mandamientos y doctrinas de los hombres, las cuales son en alguna manera contrarias a su Palabra, o está al lado de ella en asuntos de fe o de adoración. (2) Así que creer tales doctrinas u obedecer tales mandamientos con respecto a la conciencia, es traicionar la verdadera libertad de conciencia; (3) y el requerir una fe implícita y una obediencia ciega y absoluta,
Fallecimiento de Azucena Robles El pasado 22 de febrero partió a la presencia del Señor nuestra querida Azucena Robles. Azucena era la esposa del fallecido pastor Miguel Robles y mamá del pastor Marcelo y Adriana. Se realizó un culto de acción de gracias a las 20hs en el salón de la Iglesia La misión en Flores, en donde muchos de los presentes la recordaron con palabras hermosas. Fue un momento significativo para todos. Una despedida “hasta el re-encuentro” para una mujer valiente y verdadera sierva del Señor.
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es destruir la libertad de conciencia (4) y también la razón. 1. Santiago 4:12; Romanos 14:4. 2. Hechos 4:19; 5:29; 1 Corintios 7:23; Mateo 23:8-10 y 15:9; 2 Corintios 1:24. 3. Colosenses 2:20,22 y 23; Gálatas 1:10; 2:4,5; 5:1. 4. Romanos 10:17; 14:23; Isaías 8:20; Hechos 17:11; Juan 4:22; Oseas 5:11; Apocalipsis 13:12,16,17; Jeremías 8:9. III. Aquellos que bajo el pretexto de la libertad cristiana practican algún pecado o abrigan alguna concupiscencia destruyen, por esto, el propósito de la libertad cristiana; el cual es que siendo librados de las manos de nuestros enemigos, podamos servir al Señor sin temor, en santidad y justicia delante de EL todos los días de nuestra vida. (1) 1. Gálatas 5.13; 1 Pedro 2.16; Lucas 1.74,75; 2 Pedro 2.19; Juan 8.34. IV. Y porque los poderes que Dios ha ordenado y la libertad que Cristo ha comprado, no han
sido destinados por Dios para destruirse, sino para preservarse y sostenerse mutuamente uno al otro; los que bajo el pretexto de la libertad cristiana, quieran oponerse a cualquier poder legal, o a un lícito ejercicio, sea civil o eclesiástico, resisten a la ordenanza de Dios. (1) Los que publican tales opiniones, o mantienen tales prácticas, que son contrarias a la luz de la naturaleza, o a los principios conocidos del Cristianismo, ya sea que se refieran a la fe, a la adoración o a la conducta, o al poder de la santidad; tales opiniones o prácticas erróneas, ya sea en su propia naturaleza o en la manera como las publican o las sostienen, son destructivas para la paz externa y el orden que Cristo ha establecido en la Iglesia. Se les puede llamar legalmente a cuentas, y se les puede procesar por la disciplina de la Iglesia. (2) 1. Mateo 12:25; 1 Pedro 2:13,14,16; Romanos 13:1-8; Hebreos 13:17. 2. Romanos 1:32; 1 Corintios 5:1,5,11,13; 2 Juan 10:11; 2 Tesal. 3:14; 1 Timoteo 6:3-5; Tito 1:10,11,13; 3:10; Mateo 18:15-17; 1 Timoteo 1:19,20; Apocalipsis 2:2,14,15,20; 3:9.
“Encuentro por la Vida” Organizado por el Consejo Ecuménico Zona Sur
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El día 25 de marzo se realizó un “Encuentro por la Vida” para recordar el "Día del Niño por Nacer". El evento contó con la adhesión del Consejo Ecuménico Zona Sur. Además de la diócesis, participará la Iglesia Anglicana, la Iglesia Presbiteriana San Andrés y otras comunidades evangélicas que comparten la visión de defender la vida desde el primer instante de la concepción. La convocatoria tuvo lugar en la plaza Nuestra Señora de Luján (Mitre esquina 25 de Mayo, José Mármol, frente a la parroquia homónima) con una gran asistencia de hermanos de la zona, que de esta forma se sumaron a esta hermosa iniciativa.
La adoración bíblica y la libertad de conciencia por Martin Scharenberg
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na de las mayores doctrinas bíblicas recibidas de los reformadores es la defensa de la libertad de conciencia de los creyentes. La Confesión de fe de Westminster introduce el tema con estas palabras: "Todos los Sínodos y Concilios, desde el tiempo de los apóstoles, ya sean generales o particulares, pueden errar; y muchos han errado. Por lo tanto, no debe hacerse de ellos la regla de fe, o de práctica, sino que deben usarse como una ayuda para ambas." (31.4) "Dios es único Señor de la conciencia, por tanto, en materia de fe y adoración, la ha dejado libre de doctrinas y mandamientos humanos, que sean contrarios a su Palabra o añadidos a ella. De manera que creer u obedecer de conciencia tales doctrinas o mandamientos, es traicionar la verdadera libertad de conciencia; y el requerimiento de una fe implícita y de una obediencia absoluta y ciega es destruir la libertad de conciencia y también la razón." (20.2)
Cuando adoramos a Dios tenemos un derecho dado por él mismo (y un deber sagrado) de adorarle con una conciencia libre. Pero para tener una conciencia verdaderamente libre, debemos tener 12 REVISTA SAN ANDRÉS
la convicción de que lo que hacemos goza de su aprobación, pues nuestra libertad se fundamenta en la Verdad de Dios. G.I. Williamson se pregunta: ¿cómo podemos conocer con certeza que lo hacemos en la adoración goza de su aprobación? La respuesta está en que el Señor mismo debe instruirnos al hablarnos desde las Escrituras. De esta forma inferimos que nadie tiene el derecho de imponer nada sobre nosotros como algo obligatorio, sea esto un asunto de doctrina o del culto a Dios, si no ha sido legitimado por la autoridad del Señor Jesucristo, o en su defecto, por la autoridad que es revelada en los escritos de los apóstoles. Ante estas situaciones, que hoy en día ya son moneda corriente, resulta necesario afirmar que sólo lo que estaba ordenado por la Escritura se requiere en el culto y que el sujetarse a cualquier otro requerimiento era traicionar la verdadera libertad de conciencia. Aplicando este principio a nuestra situación actual, podríamos afirmar que los ancianos de una iglesia no podrían requerir de los miembros ni más ni menos de lo que requiere Dios en su Palabra. Aquellos que planifican el culto de adoración de una congregación deberían hacerlo con sumo cuidado de no violar la libertad de conciencia de los miembros de la congregación presente.
¿Cómo debemos entender este principio en relación a la libertad de conciencia? El Dr. T. David Gordon presenta con claridad la respuesta presentando el siguiente argumento: "El inducir a los individuos a actuar contrariamente a lo que cree es correcto, es pecaminoso. Aún más, Dios requiere que únicamente le adoremos como él nos lo ha revelado. Por lo tanto, el demandar de un individuo, en el culto corporativo a Dios, hacer algo que Dios no ha ordenado, fuerza a la persona a pecar contra su propia conciencia, al hacerle hacer lo que Dios no les ha dado la convicción de hacer." Y luego cita los textos de Romanos 14 y 1 Corintios 8.4-13 para apoyar su posición. La libertad de conciencia debe estar limitada únicamente por la revelación de Dios en relación con los elementos instituidos para el culto de su pueblo. El principio bíblico no permite el uso de elementos o prácticas en el culto en aras de una percepción personal de la libertad de conciencia. Por lo tanto, la libertad cristiana, en este sentido, debe verse desde dos perspectivas: Positivamente, en el culto cristiano la libertad significa libertad para adorar a Dios como Él quiere ser adorado. La libertad cristiana en general es la libertad de las prisiones del pecado y libertad para de agradar a Dios. Su manifestación por lo tanto no es diferente en el culto. No nos da la libertad para adorar a Dios como nosotros queremos, sino como El quiere. El hombre disfruta de su libertad cuando vive en obediencia a la verdad revelada en la Palabra de Dios. Negativamente, en el culto cristiano la libertad significa libertad de ser obligados a adorar a Dios según la invención humana, de maneras ideadas
por los hombres y no de acuerdo al texto bíblico. Prácticamente hablando, una iglesia no es libre de diseñar sus propias formas de culto, no importa cuan fuerte sean las presiones culturales que existan. Una iglesia encuentra la libertad en Cristo, y la libertad de culto se encuentra en el culto de acuerdo con los mandamientos establecidos por Cristo, la cabeza de la iglesia. En consecuencia, se ejerce la tolerancia y caridad cristianas hacia los hermanos cuando no tratamos de imponer patrones de culto que ofenden sus conciencias o requieren de una participación que no está prevista en las escrituras.
La libertad de conciencia y el poder de la iglesia En cuanto a los límites del poder de la iglesia visible, el Dr. Gordon comenta lo siguiente: "La iglesia es una institución; instituida por la voluntad positiva del Cristo resucitado, y autorizada por él para demandar obediencia a sus ordenanzas y participación en sus ordenanzas. A la iglesia no le ha sido dada autoridad alguna que requiera obediencia a sus propias ordenanzas ni poder para demandar la participación en las ordenanzas de su propia imaginación." El puritano escocés George Gillespie debate sobre la autoridad de la iglesia para ordenar a el culto a Dios, y nos presenta tres condiciones: "Primero, debe ser únicamente una circunstancia de la adoración a Dios, no parte sustancial de ella. Debe ser una ceremonia sin significación sagrada. Pues para el orden de la iglesia, y con referencia a sus detalles, no comprende otra cosa que meras circunstancias." Segundo, aquello que la iglesia pueda legalmente prescribir por sus leyes y ordenanzas, como algo dejado a su determinación, deberá ser algo no determinable por la Escritura... Tercero, si la iglesia prescribe algo lícitamente, y no va más allá del poder que le ha sido otorgado, sus ordenanzas deben estar acompañadas con alguna razón valedera para satisfacción de las conciencias débiles." El hombre únicamente disfruta de su libertad cuando vive en obediencia a la verdad revelada en la Palabra de Dios. REVISTA SAN ANDRÉS 13
REVISTA DE LA IGLESIA PRESBITERIANA SAN ANDRÉS Informando desde 1880
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NOTICIAS DESDE BELGRANO
Campamento de adolescentes Del 16 al 18 de febrero tuvimos nuestro campamento anual para adolescentes, que organizamos con los hermanos de San Fernando, que realizó en el predio del CICE en Pilar. En total participamos unas 49 personas. El lema del campamento fue “Siguiendo los pasos de Jesús”. Durante el encuentro destacamos la importancia de que Jesucristo es el que nos llama a seguirlo y que al responder a su llamado nos disponemos a que nuestra vida sea transformada cada día. Esto demanda de nosotros la fe y confianza en la obra del Señor. El llamado es personal y nuestra respuesta es a Él, y no importa dónde nos encontremos, nuestro Dios tiene el poder para levantarnos y hacernos personas nuevas. También disfrutamos de un clima bueno y un tiempo de juegos, pileta, fogón y de canciones lo que nos hizo mucho bien.
La comida estuvo como siempre buenísima y en abundancia. El Señor ha sido muy bueno con nosotros, y hemos visto su mano proveyendo, cuidando y sosteniéndonos siempre. ¡Agradecemos la Señor en todo! AG
Con el Señor En Belgrano lamentamos los recientes fallecimientos de miembros de nuestra comunidad. Fabián Prado, Gustavo Benavidez, Herberto Panzeri y Alberto “Baby” Anderson partieron hacia la presencia del Señor. Este último fue esposo de una de las ancianas de nuestra iglesia, Sylvia Anderson. Oramos por el consuelo de sus seres queridos, y sabemos que este "adiós" no es para siempre. AB
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NOTICIAS DESDE TEMERLEY
Durante el 2018 Durante el mes de enero y febrero, junto a la sesión de Temperley, pensamos qué dirección o rumbo deberíamos tomar durante este año como iglesia. Nuestro objetivo, casi lema, es “Conectando vidas, llamados a esparcir SU Gracia”. Dios nos ayude a profundizar esta mirada en todo lo que hacemos.
Nuevos miembros en la congregación David Carabajal vive en Temperley, y desde el mes de septiembre concurre a las reuniones los días domingo. En esta edición, nos comparte su experiencia en la congregación: “A la Iglesia llegamos con mi mamá Nora por la invitación de una hermana, y comenzamos a asistir al culto dominical. Luego se sumaron mi esposa Verónica y mi hija Valentina. Nos sentimos sumamente bendecidos pues encontramos un lugar donde nos recibieron con los brazos abiertos y nos rodearon de amor fraternal. Paso a paso nos estamos integrando a las actividades de la iglesia, sintiéndonos parte de esta congregación, que nos recibió con el amor de nuestro señor.” David nos regala el siguiente versículo: “Ahora, pues, permanecen estas tres virtudes: la fe, la espe16 REVISTA SAN ANDRÉS
ranza y el amor. Pero la más excelente de ellas es el amor.” 1 Corintios 1.13
Así comenzamos nuestra actividad de adolescentes 2018 La temática a trabajar con el grupo este año se orienta en reforzar la idea de que el vínculo con Dios no es un monólogo sino un diálogo, y cómo eso atraviesa y transforma todas las dimensiones de nuestra vida. ¡Gracias Dios!
Ardigó Sus actividades comenzaron el 10 de marzo. Durante este mes, se realizará un relevamiento a todas las familias que participan durante todo el año en la “Escuelita”. Este relevamiento fue preparado por una trabajadora social de nuestra comunidad, con el objetivo de tener mayor claridad para la intervención de nuestra comunidad en el barrio. Agradecemos a todos la labor realizada.
Más actividades en Temperley… El domingo 11 de marzo dimos inicio a un nuevo año de la Escuela Bíblica Familiar. Te esperamos todos los domingos a las 10 hs para compartir un tiempo en familia y con amigos. A partir del mes de abril daremos inicio a lo que se conoce como “grupos caseros”. Nuestra intención es brindar espacios informales, donde en comunidad, podamos aprender juntos la palabra de Dios y conocernos más entre nosotros.
NOTICIAS DESDE CENTRO-OLIVOS
“Jesús en la Pascua judía” El pasado 28 de marzo se realizó en el Grupo Chévere de nuestra Iglesia del Centro una Cena de Pascua bajo el lema “Jesús en la Pascua judía”, utilizando algunos de los elementos del Hagadá tradicional. Fue un momento ameno y muy especial. En la cena recordamos que la historia del Éxodo, y por sobre todo que la Pasión de Cristo, su vida, muerte y resurrección, enlazan todos los aspectos de la historia humana y de la historia divina. La historia no es otra cosa que la historia de Dios buscando al hombre.
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NOTICIAS DESDE ESCALADA
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n este tiempo compartimos la ceremonia de Confirmación de Martina A. Capparelli. Sus familiares y amigos visitaron nuestra congregación para celebrar juntos esta demostración de fe. Es para nosotros una alegría poder ver a los jóvenes encaminar sus vidas bajo el cuidado de nuestro Dios. Nuevos miembros se suman, y son recibidos con gozo. Les damos la bienvenida a Nicolás, y los matrimonios de Carolina, Pepe, y Aldo. Estamos preparándonos para la Reunión de Presbiterio, que se realizará en nuestra iglesia el 17- 03-2018 organizando, hermoseando y trabajando con mucho entusiasmo. Que Dios nos siga impartiendo de su gracia, su perdón y su amor para celebrar cada día de nuestras vidas como un milagroso regalo de él. ¡Que todo sea para la Gloria de Dios!
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NOTICIAS DESDE QUILMES
Reuniones especiales El 17 de diciembre después del culto compartimos el almuerzo, disfrutando de un hermoso tiempo de amor fraternal despidiendo así el año 2017. Estamos agradecidos al Señor por todas las bendiciones y confiando que nos fortalezca para lograr todos los proyectos que tenemos para este año 2018. El 24 de diciembre celebramos la nochebuena con un “Baby shower para Jesús”. Nuestro pastor Ezequiel presentó esta idea de traer cada uno un regalo para nuestro Salvador en el día de su cumpleaños. Algunos trajeron canciones, himnos en el teclado, lecturas alusivas, y los niños de la Escuelita dominical prepararon un cuadro del pesebre y un villancico. Agradecemos a Cande y Myriam por el amor y dedicación en los preparativos. Fue una reunión diferente, llena de gozo y emoción para todos los que amamos a Jesús
Jornada de trabajo El sábado 6 de enero pusimos manos a la obra y nos reunimos un lindo grupo para realizar distintas tareas para el mantenimiento de nuestra iglesia. Efectuamos tareas de poda, limpieza, cambio de luminarias, etc. Luego compartimos un almuerzo y agradecimos al Señor por este tiempo especial que pudimos compartir.
Jóvenes En febrero participaron de un campamento en LAGRAM, como siempre nos contaron que fue un tiempo de gran bendición entre juegos y compartiendo la Palabra de Dios Para este año proyectan continuar con los encuentros que serán los sábados y no los viernes, para facilitar la concurrencia de los que estudian. Oramos por nuestros jóvenes, y confiamos que se agreguen, muchos mas al grupo,
Reuniones de oración y estudio bíblico Desde el verano continuamos con las reuniones los jueves a las 18.30 (de oración) y 19.30hs (de estudio bíblico). Guiados por nuestro pastor, estudiamos los distintos pasajes que nos propone cada domingo dentro del proyecto “Unos mates con la Palabra”. REVISTA SAN ANDRÉS 19
Directorio del Presbiterio San Andrés
PRESBITERIO SAN ANDRÉS DOMICILIO LEGAL: Perú 352 (1067), Cdad. Aut. de Bs. As. Tel: +54 (011) 4331-0308 info@ipsa.org.ar www.ipsa.org.ar Moderador: Sr. Ricardo Luna. Secretario: Dr. Guillermo Mac Kenzie. secretario@ipsa.org.ar
IGLESIA DR. SMITH MEMORIAL BELGRANO Conesa 2216 (1428) Cap. Fed. Tel: 4706-1236. Pastor vacante. Pastor Asistente Ángel Gabrielli (Misión en Benavidez) Culto dominical: 11:00. presbisalon@gmail.com IGLESIA DEL CENTRO Templo: Av. Belgrano 579, Cap. Fed. Oficina: Perú 352, Cap. Fed. Tel/Fax: 4331-0308. Pastor Gerardo Muniello / Adriana. Culto dominical: 19:00. ipsacentro@fibertel.com.ar www.sanandres.org.ar IGLESIA LA MISIÓN Av. Varela 1420 (1406), Cap. Fed. Tel: 4633-4182. Pastor Marcelo Robles. Pastor Asistente Marcos Buzzelli. Pastor Asistente Porfirio Aquino (Misión en Paraguay) Escuela Dominical y Culto: 10:00. iglesialamision@yahoo.com.ar www.iglesialamision.org.ar IGLESIA MISIÓN CHASCOMÚS Belgrano 57, Chascomús. Misionero: Luciano Mirasso. Culto dominical: 10:00. MISION DE BURZACO Alem norte 1145, Burzaco. Pastor Adrián Pico.
IGLESIA DE QUILMES Almirante Brown 831, Quilmes. Tel: 4253-4810 Pastor Ezequiel Ramil / Candela. Culto dominical: 11:00. Reunión de Jóvenes: Viernes 20:00. IGLESIA DE OLIVOS Acassuso 1131 (1636). Tel: 4790-0974. Pastor Gerardo Muniello / Adriana. Pastores asistentes: Jorge Torres, Douglas Robertson y Alejandro Teixeira. Culto dominical: 10:30 (Esc. San Andrés, R. Sáenz Peña 601). secretaria@sanandres.org.ar www.sanandres.org.ar IGLESIA DE TEMPERLEY Gral. Paz 191 (1834) - Tel: 4244-6338 Pastor Marcos Ruiz Andrade / María Paz. Cultos Dominicales: Castellano 9:00 y 11:00. Escuela dominical: 10 hs Santa Cena: 1er domingo de cada mes. temperley@ipsanandres.org.ar ipsatemperley.blogspot.com IGLESIA DE MONTE GRANDE Av. Julio Argentino Roca 224. Tel: 15-5511-6668. Pastor Marco Passion / Erika. Culto dominical: 10:30. montegrande@ipsanandres.org.ar IGLESIA DE REMEDIOS DE ESCALADA Villegas 852. Tel: 4242-3515. Pastor Reinaldo Capparelli / Marina. Culto Dominical: 11:00. escalada@ipsanandres.org.ar IGLESIA NUEVA ESPERANZA SAN ANTONIO DE PADUA Godoy Cruz 99 (B1718BVA). Tel: (0220) 486-2883. Pastor: Silvio Camacho / Valeria. Culto dominical: 11:00. ipsapadua@gmail.com
REMITENTE:
• "La actitud de ustedes debe ser como la de Cristo Jesús, quien, siendo por naturaleza Dios, no consideró el ser igual a Dios como algo a qué aferrarse. Por el contrario, se rebajó voluntariamente, tomando la naturaleza de siervo y haciéndose semejante a los seres humanos. Y, al manifestarse como hombre, se humilló a sí mismo y se hizo obediente hasta la muerte, ¡y muerte de cruz! Por eso Dios lo exaltó hasta lo sumo y le otorgó el nombre que está sobre todo nombre, para que ante el nombre de Jesús se doble toda rodilla en el cielo y en la tierra y debajo de la tierra, y toda lengua confiese que Jesucristo es el Señor, para gloria de Dios Padre." Filipenses 2.5-11
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