Revista San Andrés N°1 Marzo / Abril 2019

Recibiendo al extranjero H

REVISTA DE LA IGLESIA PRESBITERIANA SAN ANDRÉS Edición Nº 1, Vol. 140, Abril 2019.

Director: Martin Scharenberg mscharenberg@gmail.com.

Propietario: Iglesia Presbiteriana San Andrés Asociación Civil. Perú 352 (1067) C.A.B.A., Tel. 011-4331-0308.

Registro nacional de cultos N° 160.

Registro nacional de la propiedad intelectual N° 5353383.

Diseño y diagramación: Adrián Romano aromanocorreo@gmail.com.

Impresión: Fernando Javier Ibarra CUIT 20-21492880-4 Esquiú 35 (1833) Turdera, Bs. As.

ace pocas semanas visité la congregación de Remedios de Escalada, y me sorprendió la gran cantidad de migrantes venezolanos que se congregan allí. Los miembros de la iglesia local los han recibido con los brazos abiertos, y también los han ayudado en todas sus necesidades urgentes. Por su parte ellos participan activamente en la vida de la iglesia, y se han transformado en una verdadera bendición para esa congregación. Lo mismo ocurre en la iglesia del Centro, en donde no solo asisten venezolanos, sino también colombianos, chilenos, peruanos y muchos brasileros, la mayoría de ellos estudiantes universitarios.

Todos ellos forman parte del fenómeno de las “diásporas”. El término “diáspora” es la palabra griega que inicialmente se refería a la dispersión judía (los que residían fuera de Palestina) pero también se ha referido a la dispersión de los cristianos de la iglesia primitiva. Hoy definimos el término “diásporas” como “personas de un país específico (y a menudo a sus descendientes) que residen fuera de su país de origen”.

Debemos recordar que toda la historia bíblica está inmersa en la realidad de las migraciones de gentes. El teólogo bautista Samuel Escobar entiende que “en la soberanía de Dios, el movimiento migratorio de personas y pueblos resulta un vehículo que Dios usa para sus propósitos.”

La historia de Dios obrando en el mundo ha demostrado claramente que la presencia de las diásporas ha sido oportunidad especial y propicia para la proclamación del evangelio. Pablo, en su discurso del Areópago, nos presentó con una respuesta a porqué Dios permite el movimiento de personas y hasta de naciones enteras. El versículo de Hechos 17.27 dice que todo esto “lo hizo Dios para que todos lo busquen y, aunque sea a tientas, lo encuentren.”

Pero las necesidades de los migrantes no son solo espirituales, sino que tienen muchas necesidades materiales para reconstruir sus vidas en nuestra tierra. Al tiempo que felicitamos a muchas iglesias por su trabajo, nosotros como iglesia presbiteriana, no podemos permanecer al margen ni responder con indiferencia a esta situación.

Hoy vivimos un verdadero kairos, un momento único y propicio de Dios para bendecir a nuestros hermanos, y por qué no, también ser bendecidos.

Está en todos nosotros el no desaprovechar este tiempo especial.

Martin Scharenberg Director

Jesús y las “fake news” Por Marcelo Figueroa, anciano de Belgrano

D

urante el ministerio público de Jesús, sus enemigos utilizaron todo tipo de oscuros recursos para enfrentar, obstaculizar, interrumpir y aniquilar su credibilidad, testimonio, vida y misión. Uno de ellos fue el de difundir noticias falsas en complicidad con los poderes públicos y-o privados de turno.

Para ello utilizaban alternativamente mensajeros religiosos “confiables” que buscaban influir en la opinión pública de los potenciales seguidores de Cristo

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abusando de su sencillez y credulidad. Estas difamaciones que tenían como blanco el mismísimo Hijo de Dios, tergiversaban citando parcial y maliciosamente sus dichos y no dudaban en utilizar fuentes falsas. Hoy las llamaríamos “fake news”. Veamos solo algunas de ellas y cómo las enfrentó nuestro Señor Jesucristo según el relato de los Evangelios.

Buscando atacar su identidad y por lo tanto su deidad trataron a veces “piadosamente” de

­difundir que este hombre de Galilea era en realidad Juan el Bautista, Elías, Jeremías u otros profetas (Mateo 16.14). Otras veces descaradamente lo quisieron emparentar con el mismo Beelzebú (Marcos 3.22). En el primer caso, esas “fake news” fueron enfrentadas por el Señor refrendando palabras de Pedro quien anunciaba que estaban en presencia de “Cristo, el hijo del Dios viviente” (Mateo 16.1617). En el último de los casos las palabras que eligió el Señor para contrarrestar esas difamaciones sobre su propia identidad y autoridad celestial fueron para calificarlas como pecados de tal gravedad que hasta eclipsan los límites del perdón divino (Marcos 4.28-30). Cuando el requisito informativo de “la verdad” está en juego, la luz de esta debe desenmascarar las medias verdades y dejar al descubierto la oscuridad de las mentiras, que es por definición el lenguaje del infierno.

Las buenas y bellas nuevas del advenimiento del Reino de Dios y su justicia, anunciado y descripto incansablemente por Jesús (Mateo 4.23) fue acompañando por toda una semiótica integral de sermones, parábolas, milagros, referencias proféticas y anuncios escatológicos. Una vez más y muy especialmente en los días del juicio, esos gestos fueron tergiversadas y manipuladas sin escrúpulos para utilizarlos en un juicio tan inmoral como ilegítimo en su forma, procesos y uso de testigos falsos. Estas “fake news” fueron un grotesco y un desesperado avance que intentó deslegitimar el testimonio y autoridad del reinado del ungido de Dios. Se lo acusó de instigar a la destrucción del templo de Jerusalén, no obedecer la Ley de Moisés, no pagar impuestos al imperio romano, sedición civil y amenaza al reinado del corrupto Herodes. Jesús respondió a estas infamias con “la belleza” de su silencio y la espera del kairos de los tiempos del Padre para que sus verdades del reino de los cielos fueran la base de la Iglesia fundada en la fe de sus informadores veraces, nada menos que sus apóstoles y discípulos.

Finalmente, siempre hay una enorme dosis de cobardía, temor y corrupción de las noticias falsas cuando sus actores comienzan a percibir que sus planes están a punto de naufragar. Eso pasó en los hechos posteriores a la muerte de Jesús. El poder mediático de los fundamentalistas en complicidad con estratos políticos y en un uso descarado de la corrupción en estructuras de poder quisieron asegurarse que los anuncios de resurrección de Jesús no prosperan. La trama con todos sus actores y procesos están magistralmente narradas por Mateo entre los versos 12 al 15 del capítulo 28. La respuesta de Dios ante esta grotesca operación de “fake news” fue “la bondad” del perdón del Padre, en el poder difusor de Espíritu Santo y en la vida resurrecta del Verbo de Dios.

Hubo, hay y habrá “fake news” para los seguidores de Cristo. Pueden cambiar los actores y circunstancias pero la “verdad, la bondad y la belleza” del Padre, Hijo y Espíritu Santo prevalecerán en la Iglesia de Cristo y en el testimonio de un pueblo fiel y su jefes de redacción de la línea apostólica. Cristo, una vez más fue primero en padecerlas y en vencerlas y por lo tanto será nuestro modelo de comunicación cuando sea necesario.

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Altura en el debate, pero diciendo lo que hay que decir Por Andrés Moreira (IPCH)

¿Q

ué es para un apologista cristiano ser relevante y pertinente en un debate en los problemas acuciantes de su sociedad? Gran pregunta.

No tengo claridad total, pero me atrevo a responder desde perspectivas que me parecen cruciales.

1. Somos puestos en este mundo.

Jesús oró al Padre para que fuésemos guardados del mal y no quitados del mundo. Estamos acá no siendo de acá, en el sentido de que se nos asigna la función de ser sal y luz en medio de las tinieblas. Hay un reconocimiento implícito de que las cosas en el mundo siempre andarán mal por causa del pecado; pero la voluntad de Dios es hacernos agentes de cambio por la influencia poderosa del Espíritu Santo, en tanto comprendamos cuál es el reino y el evangelio del mismo.

Es decir, seremos relevantes sabiendo hacer la distinción entre el mundo creado por Dios y en el cual opera en actos redentivos, y aquel que se le opone con todas sus fuerzas producto del pecado.

Hay que discernir y es un trabajo vital, por causa de la importancia de la misión, pero también porque no todo lo que hay en este mundo es pecaminoso per se. La confusión de planos puede llevarnos a la irrelevancia, o a la esquizofrenia. Si no sabemos discernir, nos encerraremos en ghettos subculturales y haremos en el mejor de los casos una especie de “guerra de guerrillas” irrelevante e impertinente, sin encarnación misional donde se nos pide hacerlo.

E incluso, estableciendo con claridad la distinción, somos llamados a estar entre pecadores, a vivir en este mundo del cual Jesús ora para que estemos en él y seamos preservados del mal en el mismo.

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2. Siendo agentes de cambio, el acto redentivo es espiritual.

Acá hay un gran problema, porque el apologista cristiano tiene la dificultad nada menor de tener que ser pertinente en dos campos: conociendo la realidad de su contexto cultural y conociendo la voluntad de su Señor, que es salvador del mundo. Todo acto de redención de la cultura humana parte por el ser humano propiamente tal, pero también se proyecta hacia las estructuras creacionales y los artefactos culturales afectados por el pecado personal y colectivo. Esto no es asunto de una visión dicotómica o dualista de la vida, trabajando en ámbitos separados (como compartimentos estancos) sino de una profunda convicción de que el ámbito espiritual permea todas las cosas, cada aspecto de la vida del hombre y su entorno, lo cual está imbricado, integrado, relacionado en estrechas y complejas maneras en un todo que o glorifica a Dios, o lo deshonra. Porque en una visión dualista no hay necesidad de cambiar nada: se vive la vida de manera compartimentada y punto. Voy a la Iglesia el domingo y al trabajo el lunes, y con los amigotes el viernes o el sábado por la noche, sin tener cargos de conciencia por lo que haga allí.

Pero si el acto redentivo de confrontar a la cultura es espiritual, como creo que es el caso, los agentes de cambio seremos relevantes en nuestras funciones espirituales (ser sal y luz) conociendo la dinámica y los propósitos de la cultura humana, discerniendo lo bueno de lo malo. No todo en la cultura humana es pecaminoso, pero mucho de ello sí está terriblemente afectado por el pecado de los hombres y hay que ser relevantes declarándolo cuándo y cómo corresponda. Pero no desde el

ghetto, no desde la burbuja subcultural (donde de hecho no hay cultura sino misticismo disfrazado de cultura) sino desde una clara comprensión de lo malo que ha de ser enfrentado sin desechar lo bueno. ¡Es el agua de la bañera, no el bebé, lo que ha de tirar!

3. Siendo agentes de cambio, conocemos la voluntad de nuestro Señor, pero también el tipo de desafío que presente el conflicto cultural.

Un gran problema de nuestros días es que al apologista se le hace callar, en nombre del laicismo, apelando a la separación de iglesia y estado. También se le dice (muchas veces con fundamento, tristemente) que debe callar porque ignora la relevancia de las discusiones y la importancia del debate con el consecuente conocimiento de la causa de los mismos. En ambas situaciones se nos llama a replegarnos al silencio, pero en el primer caso el dilema es falso cuando lo que se promueve es desplazar a los cristianos de su voz profética o de su participación en la cultura. Ni podemos callar obedeciendo antes a los hombres que a Dios (cuando conocemos la voluntad de nuestro Señor al respecto de cualquier tema o contingencia), ni podemos abstraernos de la cultura porque Dios nos puso como sal y como luz, preservando e iluminando al mundo con las buenas obras que Él dispuso de antemano. Así invoquen al ídolo del Estado con todas sus fuerzas, antes que él está nuestro deber de estar en la sociedad y la cultura (que no es lo mismo que el “Estado”) la cual le pertenecen por derecho al Creador de los hombres.

Uno de los sensibles hechos que pasamos por alto, es que la tierra y su plenitud son del Señor, no de los hombres. Cuando los cananeos llevaron al colmo su maldad, Dios los expulsó de la tierra de Canaán por mano dura, de guerra, dándoles a los hebreos la tierra por heredad. ¿No es acaso pertinente la analogía con la Iglesia de Cristo, hoy? Ciertamente, aun sabiendo que somos peregrinos y extranjeros, y que nuestra patria es celestial. Pero, ¿no es acaso el reino de Cristo expandido en esta tierra? Por lo mismo, si entendemos el tipo de desafío y las herramientas de las que disponemos, sin caer en dualismos y previniéndonos de la batalla subcultural, seremos relevantes declarando el pecado de las estructuras creacionales mientras trabajamos en la construcción de la ciudad de Dios, restaurando este hermoso Jardín.

NO se lo dejaremos a los cananeos, cuando corresponda lucharemos en redimirlo de sus manos. Sin embargo, el desafío cultural que enfrenta la Iglesia evangélica es entender el conflicto, cosa que tendemos a soslayar, en contra de nuestro propio beneficio en el empeño; no somos solamente soldados, somos también constructores, labradores, mayordomos.

4. Ora et labora.

Ora y trabaja. La vista fija en el cielo con los pies puestos perfectamente en la tierra. En el balance está la clave, porque el descuido de ambas situaciones hay un peligro inminente de dejar de ser relevante. El activismo está a un lado, y la vida monástica en el otro.

5. No temas decir lo que tenés que decir.

Los profetas del Antiguo Testamento decían lo que Dios les mandaba decir. Puede que tu opinión sea importante y mucho de ello es también relevante, pero la batalla no la ganaremos con opiniones, sino enarbolando la insignia del Señor, y esto se hace por su Palabra, la Biblia. No tengas miedo decirlo, aunque te hagan callar, es la Palabra de Dios contra las costumbres de ellos.

El apologista que se vuelque solamente hacia tecnicismos y debates meramente filosóficos o políticos, cae en el juego al que se le invita, que no es sino una trampa. Cuando los atenienses, quienes se interesaban por la novedad en los discursos y las temáticas, oyeron a Pablo por lo de la resurrección, menospreciaron el mensaje y trataron de palabrero (“spermologos”) al apóstol. Pasará casi exactamente lo mismo con nosotros, lo cual ciertamente es un halago, en relación con quién nos comparamos y eso es alentador sin duda; pero no habría que detenerse ante los aduladores cuando parte de nuestro discurso filosófico y político (lo cual ciertamente no puede ni debe desecharse en sí mismo) agrade a los oyentes, son cantos de sirenas. La misión profética ante el mundo apóstata es ingrata en ese sentido, pero decir lo que hay que decir es un trabajo que en el largo plazo es placentero, visto en retrospectiva: se ha peleado la buena batalla.

No temas decir lo que tengas que decir de parte de Dios, por su Palabra, porque ser sal y luz no se logra buscando el aplauso ni queriendo ser agradables a los oídos de los rebeldes, utilizando las palabras de ellos, sino siguiendo y declarando los principios del reino para la gloria de Dios.

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Dios no quiere TU felicidad Por Jonathan Muñoz Vásquez*

“D

ios quiere que seamos felices, ¿no te das cuenta?” me dijo una ilustre desconocida en Facebook. Ya ni recuerdo bien por qué.

Me resulta cada vez más curiosa y abyecta la idea de que Dios quiere que seamos felices. Sí, está claro que la Biblia está llena de todo tipo de bienaventuranzas desde el Antiguo Testamento hasta el mismísimo Apocalipsis, pero si nos fijamos bien, no se trata de la felicidad que nosotros imaginamos.

La mayoría de las personas hoy en día cuando dicen “Dios quiere hacerme feliz” dan por supuesto primero todo aquello que, según ellos mismos, los haría felices: una carrera exitosa, una familia bonita, una casa en la colina, un ministerio reconocido, fama y reconocimiento, una relación duradera con alguien hacia quien se sienten atraídos, etc. Y desde ese presupuesto intocable imaginan

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que Dios “les concederá las peticiones de su corazón”. Pero Dios afirma claramente que sólo le son concedidas las peticiones del corazón a quienes, primero, se deleitan en Jehová (Salmo 37.4), no en las cosas, circunstancias o relaciones que Jehová da o podría dar. Y deleitarse en Jehová significa valorarlo como el tesoro mayor, el tesoro suficiente, el deleite último, el más sublime de todos, al lado del cual vale la pena dejar atrás cualquier otro placer, pues todos los demás son menores e insuficientes.

La noticia es esta: Dios no quiere darte TU concepto de felicidad. Dios definitivamente no quiere TU felicidad. Él te creó y Él sabe qué es lo mejor para ti, mejor que tú mismo, pues la raza humana hace tiempo que perdimos el rumbo y que vagamos en las granjas de cerdos deseando las algarrobas que les dan, mientras nuestro Padre tiene un

banquete en casa. Hace rato que tomamos agua tras expectativas. Pequeñas grietas comienzan a de la letrina y la llamamos deliciosa cuando a sólo aparecer en las paredes de nuestro cuarto de aire un paso está el agua fresca y cristalina de la ver- enrarecido. Dios nos muestra Su soberanía quitántiente que Dios nos ofrece. Hace rato que empeza- donos lo que un día nos dio. Los necios ignorantes culpan al diablo y a las maldiciones hereditamos a llamar a lo malo bueno y a lo bueno malo.

Dios quiere destruir TU felicidad. Y, si es ne- rias. Los ilusionados (un poco menos necios que cesario, para librarte de la triste esclavitud en la los anteriores), piensan que hicieron algo mal y que te encuentras, preso de tus propios conceptos que Dios los está castigando. La verdad es que mediocres de felicidad, Dios va a romper tu cora- ninguna de esas cosas está ocurriendo. ¡Dios nos zón, Dios va a hacer que se venga abajo tu carre- está libertando por amor! Dios nos está salvando ra, Dios te va a quitar tu mejor trabajo, Dios va a de nuestro peor enemigo: nosotros mismos. Y su hacer que te decepciones de tu iglesia y tu iglesia misericordia nos está conduciendo para que sintase decepcionará de ti, Dios va a arruinar tu repu- mos desagrado, decepción e insatisfacción con la tación, Dios te va a llevar a la bancarrota financie- vida que estamos llevando.

Dios comienza a producir grietas en nuestros ra, Dios va a deshacer el buen nombre tuyo y de tu familia, Dios te va a quitar tu hijo(a), Dios no sueños y entonces la verdadera luz, la luz del Sol te va a prosperar (no importa cuánto lo intentes), resplandeciente de Justicia, comienza a entrar y Dios va a alejar de ti a la persona que más amas, se cumple la profecía del gran poeta canadiense Dios te dará el desprecio de las personas que quie- Leonard Cohen “hay una trizadura, un quiebre en res agradar, Dios va a destruir la relación de tus todas las cosas… y es por ahí que la luz entra”. sueños. Y todo esto simplemente porque Dios no El aire enrarecido se empieza a ir y comienza a entrar aire fresco. Con ese aire entran partículas quiere TU felicidad. ¿Por qué Dios hace eso? ¡Para que seamos ver- de polvo que nos hacen estornudar y descubrimos daderamente libres! Y es que hemos construido ese placer infantil que existe en el segundo premuros alrededor de nosotros mismos que nos aís- vio y posterior a los estornudos. Nuestro concepto lan de Dios y de la verdadera felicidad. Nos he- de higiene moral se viene abajo. Las grietas del mos construido burbujas de concreto. Burbujas suelo permiten que toda clase de insectos y lomde sueños vanos. Burbujas donde cada ladrillo es brices entren con la tierra, las flores y pastos se un deseo que nuestro corazón pecaminoso anhela. abren paso a través de las trizaduras. Las grietas Sin puertas. Sin ventanas. Nos construimos habi- del techo hacen que la lluvia nos moje. Al inicio taciones perfectamente aisladas, muy bien higie- nos irritamos, pero luego descubrimos el placer de nizadas por dentro como cámaras hiperbáricas, de pisar los charcos y de ver cómo los rayos de sol murallas blancas como nieve y todo iluminado por hacen que se vean brillantes y hermosas las telas una pequeña luz tenue, muy tenue, que dan dos de arañas cargadas con gotas de rocío.

Así nuestro corazón se empieza a libertar de ampolletas titilantes. Una ampolleta de superioridad moral y otra de esperanza superficial: “algún sus ídolos esclavizantes, llenos de demandas sandía mis sueños se harán realidad”. No importa si guinarias. Así comenzamos el lento reencuentro tus sueños son sueños ambiciosos de fama, fortu- con nuestro Creador y Redentor: cuando dejamos na y grandes logros o si son sueños más “hippies” atrás nuestra felicidad y corremos a abrazar, como de vida en familia, casa sencilla y disfrute de la niños colgados del cuello de papá, la felicidad que naturaleza. Todos tus sueños son vanos. Y Dios lo Él tiene para nosotros.

Y esta es la buena noticia: Dios no quiere TU sabe… pero tú no. No importa si te sientes moralmente superior porque eres más exitoso o porque, felicidad. Dios quiere hacerte verdaderamente feliz. justamente, no has logrado éxito (“es que yo no me vendo a este sistema”), pero la moralina su- *Jonathan Muñoz Vásquez es pastor de la hermana pura por tus poros igual y enrarece el aire en tu Iglesia Presbiteriana de Chile, director del Seminahabitación aparentemente perfecta, construida de rio Teológico Presbiteriano en Santiago de Chile, y pastor titular de la iglesia UNO en el barrio Bellas certezas, sueños e ideologías.

Entonces Dios, porque nos ama, comienza a Artes de Santiago, Chile. Publicado originalmente deshacer nuestros sueños, nuestros logros, nues- en 2014.

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En el día del Señor ¡A

migo evangélico! No hagas del Día del Señor una feria de vanidades: no llegues puntual a la Escuela Dominical, no des una ofrenda generosa, no lleves tu diezmo en billetes nuevos, no te vistas bien, no lleves la Biblia de Estudio bajo el brazo, no hagas oraciones fervorosas, no levantes tus manos cantando con ojos cerrados… en fin: no hagas nada motivado por el deseo de humillar, reprochar ni encarar nada a tus hermanos o a los «mundanos» (disfrazado de la excusa de «ser ejemplo para otros»).

No hagas nada animado por el deseo de recompensa o bendición posterior de Dios porque nada que hagas te hará merecedor de su amor. Dios ya te amó y aceptó con amor eterno por un acto objetivo e histórico ocurrido FUERA de vos: ¡Cristo derramó su sangre por vos en la colina del Calvario hace dos mil años, esa es tu justicia! Y es la única que vale ante Dios.

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Hoy es el Día del Señor: no hagas nada que no sea sólo para su gloria y que no proceda de la sincera gratitud y amor de un corazón que se sabe merecedor de ira y condenación, pero que Dios amó incondicionalmente, perdonó, aceptó y ya dio valor en Cristo y por su sangre.

Si tu motivación es la de un pecador miserable profundamente agradecido por la aceptación y perdón incondicional de Dios, vas a llegar puntualmente, darás una ofrenda generosa, serás fiel en la entrega de tu diezmo, estudiarás tu Biblia con diligencia, tu oración y tu canción serán apasionadas… ¡y ni siquiera te vas a dar cuenta porque tu mirada estará puesta en Cristo y no en vos! ¡Que tengan un lindo Día del Señor!

Pastor Jonathan Muñoz (Publicado originalmente el 30 septiembre de 2018)

Ecumenismo: 70º aniversario del Consejo Mundial de Iglesias

Jesús, la llave de la unidad

Devocional:

Para vivir satisfactoriamente (Hageo 1:5-9) Por Caleb Fernández Pérez

“Así dice ahora el Señor Todopoderoso: «¡Reflexionen sobre su proceder! »Ustedes siembran mucho, pero cosechan poco; comen, pero no quedan satisfechos; beben, pero no llegan a saciarse; se visten, pero no logran “Porque me propuse no saber nada entre ustedes, sino a abrigarse; y al jornalero se le va su salario como por saco Jesucristo, y a él crucificado.” (1 Corintios 2.2) roto»... «¡Reflexionen sobre su proceder! »Vayan ustedes a los montes; traigan madera y reconstruyan mi casa. Yo l celebrarse el 70º aniversario de la fundación del veré su reconstrucción con gusto, y manifestaré mi gloria Consejo Mundial de Iglesias, la PG Caterina Bain, —dice el Señor—. »Ustedes esperan mucho, pero coserepresentante del presbiterio en temas ecuménicos, nos chan poco; lo que almacenan en su casa, yo lo disipo de un soplo. ¿Por qué? ¡Porque mi casa está en ruinas, compartió esta oración (traducida del alemán) escrita mientras ustedes solo se ocupan de la suya!” por el Rev. Martin Hoegger de la Iglesia Reformada del ¿Es necesario que el sistema socio-cultural y econóCantón de Vaud, Suiza) mico actual en el que nos encontramos cambie? Estamos tan enredados en esta realidad que encontramos Señor. impensable otra forma de vivir en sociedad. Nos hemos acostumbrado a las deudas, a los pobres, a las injustiTu humildad es cias, a las políticas de opresión, a tener que pagar sumas absurdas por salud y por educación. la llave que abre a la unidad en un mundo dividido, Hageo nos confronta con esta realidad y nos dice el secreto que nos reconcilia los unos con los otros, que no hay posibilidad de vivir satisfactoriamente a mela confianza que nos vuelve hacia el amor de Dios, nos que escuche lo que tiene para decir el Dios de la el bálsamo que cura nuestras heridas, historia que actúa libremente en el universo, sin estar la luz que nos fortalece, encasillado en sistemas religiosos y económicos. A mela puerta a nuestros corazones, nos que cambiemos nuestra mentalidad frente a la vida la ventana abierta a la obra del Espíritu Santo, y tome la decisión de entregarme por completo a Él, en el camino a través de los valles más oscuros. la persona de Su Hijo Jesucristo. A menos que reconozcamos el círculo vicioso de insatisfacción en el que nos encontramos como sociedad y del que soy culpable diJesús, haz que podamos en todo momento recta o indirectamente. contemplar tu humildad, Es una invitación al auto-examen y juicio propio, en tu encarnación en el vientre de María, pero también al servicio y la santidad. Y el pueblo podesde el pesebre hasta la cruz, día fácilmente evaluar la naturaleza de sus actos meen todas tus obras y palabras, diante los resultados que tenían (v.6).“Meditad”, es la en tu oración sin cesar al Padre, necesidad de conversión. Es la necesidad de un cambio en el lavado de los pies de tus discípulos, de mentalidad para que nuestra realidad sea de acuerdo a la voluntad de Dios. Y cuando tomamos esta decisión en la oposición que encontraste, Dios nos ofrece proveernos todo lo que necesitemos. en el perdón que ofreciste a aquellos que te torturaron, Oración: “Señor, quiero salir de mi círculo de insaen tu completo abandono en la cruz, tisfacción para vivir plenamente por tu provisión, en el en la discreción de la resurrección en el tercer día, nombre de Jesús. Amén.” en el don de tu Espíritu que te comunica con nosotros.

A

Ven Espíritu Santo, concédenos esa humildad que marcó toda la vida de Jesús.

Tomado de DEVOCIONALES - 07 DIAS Primero lo primero, publicado originalmente por la Iglesia Presbiteriana de Valparaíso.

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Las iglesias presbiterianas en Argentina: Segunda parte Por Martin Scharenberg

La goleta "Symmetry" trajo a 220 colonos escoceses.

Tiempos incomprensibles: el fin de la obra en castellano Al año siguiente de fallecer el Rev. Fleming, el Rev. Douglas Bruce (ministro asistente entre 1910 y 1912) se hizo cargo de la congregación.

En reglas generales el pastorado del Rev. Bruce marcó una regresión en los avances misioneros alcanzados por los reverendos Fleming y Felices. Felices siguió apoyando la obra junto a un grupo de hombres progresistas, hasta que se retiró en 1932, aunque siguió dirigiendo informalmente la obra en castellano. Falleció en 1941. En aquellos años se agregaron nuevos lugares de reunión en castellano: Campo Huergo, Burzaco y Longchamps.

Comenzada la década de 1940, se produce un verdadero quiebre en la historia: el 29 de agosto de 1940 la Junta de Misiones de la IPESA informó de su decisión de cerrar la obra en castellano. El pastor Julio C. López comenta: “Si hasta ahora los diferentes énfasis fueron dados por la necesidad surgida de las circunstancias y del sano entendimiento de la misión, en este año fue una decisión política interior la que trastornó el destino de la iglesia. Habiéndose retirado ya el pastor Felices, no se proveyó ningún otro ministro responsable de la obra en castellano, al contrario, se dispuso increíblemente transferir o cerrar todas las 12 REVISTA SAN ANDRÉS

­actividades de la iglesia en ese idioma, incluso deshacerse de los templos. Así, la Iglesia Escocesa determinó desligarse completamente de la tarea misionera. Esto resulta como consecuencia de la negación, de parte de dirigentes de la iglesia, a integrarse a la vida nacional. En ningún momento los miembros de la obra en castellano lograron un espacio en los cuerpos de dirección y política de la iglesia.”1 Tras este revés, la membresía de habla castellana se transformó en una verdadera diáspora, que encontró refugio entre los grupos metodistas, valdenses y hermanos libres.

En cuanto a los de habla castellana de la iglesia de Temperley, continuaron reuniéndose en el templo presbiteriano, pero debieron trabajar independientemente de la Iglesia de Escocia. Este grupo de verdaderos sobrevivientes logró organizarse como Iglesia Evangélica de Temperley y al cabo de un tiempo comenzó a recibir la asistencia del Presbiterio de Chile. La iglesia fue recibida formalmente por el Presbiterio de Chile el 22 de julio de 1948. Estuvieron presentes en el magno acto de incorporación, el pastor Florencio T. Herrera y el Dr. Irvin Paul de la Iglesia Presbiteriana Unida en los Estados Unidos. En aquellos años, los 1. Tomado del artículo escrito por Julio C. López “hace ya varios años”.

­estudiantes de teología Humberto Reyes Lavanchy y Manuel Silva de la Iglesia Presbiteriana de Chile, ayudaron también con la predicación.2 En 1951, fue ordenado por el Presbiterio de Chile el primer pastor argentino, el Rev. Donald Yorston.

Por razones financieras, en 1953 el Presbiterio de Chile discontinuó su relación con el grupo.

Entre 1958 y 1964, parte de este grupo recibió también la ayuda de la Igreja Presbiteriana do Brasil a través de sus Reverendo Donald Yorston estudiantes de teología en la Facultad Evangélica de Teología. Primero, Aristeu de Oliveira Pires y desde 1960, Armando de Paula Nelson Bonilha.3 El grupo adoptó el nombre de Iglesia Presbiteriana Argentina. La muerte inesperada de su joven pastor signó la suerte del grupo, que se desbandó para incorporarse a otras iglesias o para formar nuevas.

En el suburbio norte de la ciudad, a finales de los años 50 comenzaron a realizarse cultos regulares en el salón de actos del edificio de Olivos de la Escuela Escocesa San Andrés, que había sido trasladada allí tras la venta del edificio del barrio de Constitución. Su primer pastor fue el Rev. D. Campbell Stewart, quien luego llegaría a ser moderador de la Iglesia de Escocia.

Tras la muerte del Rev. Bruce en 1953, le sucedió el Rev. John Kent durante cuyo pastorado continuó la declinación de la membresía de la iglesia.

En 1958 se estableció un sistema colegiado de pastores (Collegiate Ministry). Hasta esa fecha, la organización de la iglesia estaba centrada en un único pastor principal, que era el Moderador del 2. Humberto Reyes Lavanchy, egresó de la Facultad Evangélica de Teología de Buenos Aires, y luego realizó un postgrado en los Estados Unidos. Entre otros, fue pastor en Viña del Mar, Tocopilla, Antofagasta y Copiapó. Fue uno de los líderes del movimiento de renovación y transformación de la Iglesia Presbiteriana de Chile. En 1973, tras el golpe militar, fue detenido junto a otros pastores y vivió la tristeza del exilio. Sirvió en Argentina, entre la Iglesia Reformada local.

3. Marcone Bezerra Carvalho. Calvinistas en América del Sur: contribución a la historia de las Iglesias Presbiterianas y Reformadas (26 páginas). Material no publicado.

Cuerpo de Gobierno, el cual era ayudado por un grupo de ministros asistentes quienes pastoreaban las pequeñas congregaciones. El nuevo Sistema Colegiado de Pastores establecía que todos los pastores tendrían la misma jerarquía y se turnarían en el cargo de Moderador del Cuerpo de Gobierno.

Tiempos sin rumbo: marchas y contramarchas Tras la muerte del Rev. Kent en 1961, el Rev. Simeon Rathbone fue enviado por la Iglesia de Escocia en su reemplazo. Pero estos no eran tiempos propicios: en 1964 por falta de membresía se vendió el templo de la Iglesia de Bahía Blanca a una congregación Valdense; en 1967 la Iglesia de Chascomús pasó al cuidado de las Iglesias Reformadas en Argentina; y en 1968 se vendió el edificio de la Iglesia San Juan en Florencio Varela.

Hubo sin embargo buenas noticias: el 6 de marzo de 1966 se inauguró el templo actual de la Iglesia de Olivos, que sirve a toda la comunidad presbiteriana de los suburbios del norte.

A los pocos años, en 1978 fue ordenado el Rev. Kenneth Murray por la Iglesia Reformada (por no tener nuestra Iglesia un Presbiterio), y fue instalado en el púlpito de Olivos.

Pastores Kenneth M. Murray y Julio C. López

El Rev. Murray fue pastor y amigo de su congregación y de toda la comunidad. Sirvió por muchos años a la iglesia de Olivos, para luego ser invitado a ministrar en la iglesia del Centro. Su servicio como capellán del Hospital Británico será siempre recordado. Fue un hombre de Dios, un verdadero caballero que imprimió en muchos de nosotros los valores fundamentales de integridad y honestidad para la vida cristiana.

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NOTICIAS DESDE TEMPERLEY

Celebramos la Navidad y el cierre del 2018 Con motivo de la celebración de la Navidad y como cierre de año, se desarrolló en nuestras instalaciones un Evento cultural de arte. Contamos con la participación de la Gospel Jazz Band y una muestra de pinturas de los artistas plásticos Eduardo e Ignacio Malara. También se proyectó el clásico de los últimos años “Fragmentos: Otra forma de contar la historia”, un espectáculo donde los vitrales del templo se llenan de luz y detalles a través de una técnica llamada mapping video.

Campamento de Ardigó 2019 ¡Ardigó arrancó con todo!. Junto al equipo de trabajo, los chicos de la escuelita de Ardigó, fueron a pasar un fin de semana a Chascomús.

“Durante el fin de semana, compartimos un tiempo de reflexiones sobre las decisiones que marcan nuestras vidas, en qué nos basamos a la hora de decidir, y en la identidad en Cristo como base para tomar decisiones. También se generaron charlas más íntimas que afianzaron vínculos.

Fuimos a pescar, muchos chicos no habían teni14 REVISTA SAN ANDRÉS

do esa experiencia antes. Los chicos se mostraban emocionados y entusiasmados. Nos metimos en la laguna, jugamos.

Ya van 20 años en los que vemos la fidelidad de Dios en el ministerio de Ardigó, sentimos gratitud porque los mismos chicos sostienen la asistencia a la escuelita, participan y hacen partícipes a otros” Equipo de Ardigó.

Más novedades de Temperley: ¡Iniciamos las actividades del año!

• Miércoles 8.30: Acción social. Y de 19.30 a 21 hs: Alanon “Ayuda y esperanza para familiares y amigos de alcohólicos”.

• Jueves 19.30 hs: Estudio bíblico sobre Apocalipsis.

• Sábados de 15 a 17 hs: actividad de niños, y de 18 a 20.30 hs: adolescentes.

• Domingos 10 hs: Escuela bíblica familiar.

También comenzó el taller “Sanando las heridas de la vida” a cargo de la Lic. Elba Somoza, los terceros sábados del mes hasta el mes de noviembre.

Será un proceso en el que Dios nos traerá ­salud

NOTICIAS DESDE TEMPERLEY

integral. Todavía estás a tiempo de participar, ¡sumate!

Celebrando 106 años El 12 de Mayo de 1912 comenzó la construcción de la Iglesia Presbiteriana San Andrés. El 2 de marzo del siguiente año, 1913 se realizó, bajo la dirección del Rev. Dr. J.W. Fleming, el culto de consagración. Hoy, después de 106 años, seguimos celebrando la vida en común, seguimos apostando a una comunidad que en sus tratos de amor y justicia, comunica al barrio que la resurrección de Jesús es una realidad. Por muchos años más.

REVISTA DE LA IGLESIA PRESBITERIANA SAN ANDRÉS Informando desde 1880

¡Te invitamos a escribir!

La Revista San Andrés te invita a colaborar enviando tus artículos, notas y fotos.

Aquí van algunas ideas: Anécdotas e historias / Devocionales / Estudios bíblicos / Compartir vivencias de tu grupo de jóvenes o ministerio / Artículos espirituales y bíblicos / Tu opinión sobre temas actuales / Compartir tu testimonio de vida cristiana. / Recetas familiares. / Actividades y entretenimientos para niños / Eventos especiales / Entrevistas de interés para las congregaciones / Artículos sobre temas de interés de las iglesias Envianos tu artículo a “Revista de la Iglesia Presbiteriana San Andrés”, Perú 352, (1067) Buenos Aires, Argentina, o por email al director, Martin Scharenberg: mscharenberg@gmail.com ¡Gracias!

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NOTICIAS DESDE ESCALADA

H

ola hermanos. ¿Cómo están? Aquí en Remedios de Escalada, la obra de Dios continúa. Tenemos mucho para contarles. Han pasado muchas cosas buenas y... ¡otras que están por venir!

Retiro Por ejemplo, el 23 y 24 de marzo los varones tendrán en nuestra querida congregación de Chascomús un retiro denominado 'Hombres de Verdad'. hay muchos preparativos y entusiasmo, el pasaje de meditación estará basado en 2 Timoteo 3:1617. Toda la Escritura es inspirada por Dios, y es útil para enseñar, para redargüir, para corregir, para instruir en justicia, a fin de que el hombre de Dios sea perfecto, enteramente preparado para todo buena obra.

Bendición Especial El domingo 17 de Febrero los novios Adriel y Luli fueron bendecidos por nuestra congregación. Ambos solicitaron la bendición del Señor para celebrar en pocos días su boda que se llevó a cabo el día 23 de Febrero. Fue una fiesta muy emotiva y

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alegre en la cual nuestro pastor Reinaldo Capparelli ofició la ceremonia. Prometemos las mejores fotos para el próximo número de la revista.

Día de la Mujer El día de la Mujer, el 8 de Marzo, nuestra congregación y denominación participo por primera vez en la historia en un Encuentro Interreligioso de Mujeres, celebrado por el Municipio de Lanús en el Salón Auditorio Hugo del Carril. Allí se señaló la contribución de las mujeres a una sociedad con valores.

Nos representó nuestra anciana y hermana Susana Cardieri, que al hacer su aporte pudo impartir palabras de ánimo y aliento mostrando la visión de las mujeres cristianas para enfrentar la vida. Ella conto con el apoyo de su hija en ese momento tan especial y la compañía de la anciana Ana Insua.

El 9 de Marzo las mujeres tuvieron su reunión en nuestro templo festejando el día de la Mujer en un culto con canticos y adoración, donde no faltaron algunas delicias para degustar.

NOTICIAS DESDE ESCALADA 75 años de Lanús

Bautismo

También nuestro municipio de Lanús está celebrando en este 2019 sus 75 años de vida y a raíz de este festejo habrá varios eventos a lo largo del año, en los cuales nuestra congragación ha sido invitada a asistir a diferentes encuentros Ecuménicos que se están organizando. En esas oportunidades, manifestaremos la visión de dar a conocer el mensaje de Cristo y el trabajo de la iglesia.

El domingo 17 de marzo celebramos el bautismo de nuestra hermana Diana. Fue muy emotivo y un gran gozo se pudo ver en el rostro de los hermanos que pudieron presenciar la administración de este sacramento.

Varones El viernes 15 de marzo los hombres se reunieron para compartir palabra de Dios, estudiaron el sueño de Nabucodonosor y más tarde compartieron el infaltable rico asado.

Palabras de esperanza La obra de Dios sigue. Él es eterno. Confiamos nuestras vidas a sus manos para completar la buena obra que comenzó. El Señor será fiel para completarla. ¡Toda la Gloria sea para Dios!

Taller El sábado 16 de marzo se realizó un taller del ministerio de Adoración y Alabanza "Conociendo tu función", el cual comenzó con un rico almuerzo a la parrilla. Asistieron varios hermanos, y la idea es repetirlo durante el año para que todos puedan asistir y sean bendecidos por esta actividad.

Números anteriores de la Revista San Andrés Les invitamos a visitar la página web del Presbiterio San Andrés, en donde encontrarán el Registro Histórico de todas las revistas publicadas desde 1990.

www.ipsa.org.ar

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NOTICIAS DESDE BELGRANO

Despedida de Diana Maidana El pasado 24 de febrero despedimos a Diana Maidana, anciana del Consistorio de la iglesia, quien ahora ya se encuentra radicada en México junto con parte de su familia. Además de distinguirla durante el culto, todos compartimos luego un almuerzo en su honor.

Diana sirvió a la congregación en varias facetas, y además atendía a los grupos externos que utilizan las instalaciones de la iglesia. Como cara visible de nuestra iglesia ante estos grupos supo ganarse un merecido lugar en el corazón de todo ellos, además del nuestro.

Le deseamos lo mejor en esta nueva etapa, sabiendo que el favor del Señor la seguirá a donde vaya, y que será de bendición para otros allí.

NOTICIAS DESDE OLIVOS/CENTRO

Campamento congregacional Del 22 al 24 de marzo, la congregación de Olivos participó de un nuevo campamento. Tuvimos nuestra primera edición el año pasado, y resultó una experiencia muy hermosa: La posibilidad de compartir tanto tiempo como comunidad, de conocernos con personas con las cuales no solemos conversar, la adoración comunitaria, el contacto con la naturaleza, el tiempo para reflexionar en el fogón, los talleres creativos... cada una de las vivencias nos enriqueció profundamente.

Este año logramos repetir la experiencia, por lo que damos gracias a Dios por cada uno de los participantes.

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NOTICIAS DESDE QUILMES Reuniones Durante los meses de enero y febrero, continuamos con nuestros cultos dominicales a las 11 hs, a pesar de estar en periodo de vacaciones, la concurrencia a los mismos ha sido sostenida. Con mucho gozo recibimos nuevos hermanos y en los tiempos del Señor vamos creciendo en número y en amor. Damos la bienvenida a los hermanos Juan y Morelis, que vinieron de Venezuela, donde se congregaban en la Iglesia de la Alianza Cristiana Misionera, y nos unimos en oración por ese país que está pasando por tan difíciles momentos.

Continuaron las reuniones de oración y estudio bíblico con un cambio de día, a partir de febrero serán los miércoles a las 18:30 y 19:30.

En enero y febrero estudiamos el libro de los Salmos.

Los jóvenes participaron de un campamento en Máximo Paz, y continúan con sus encuentros en casas de familia.

A partir del 10 de marzo comenzará la Escuela Dominical.

Unos mates con la palabra Seguimos con este proyecto de compartir los pasajes que Ezequiel nos propone cada domingo, con un grupo por distintos medios, teléfono, redes sociales o personalmente.

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Directorio del Presbiterio San Andrés

PRESBITERIO SAN ANDRÉS DOMICILIO LEGAL: Perú 352 (1067), Cdad. Aut. de Bs. As. Tel: +54 (011) 4331-0308 info@ipsa.org.ar www.ipsa.org.ar Moderador: Sr. Ricardo Luna.

Secretario: Dr. Guillermo Mac Kenzie. secretario@ipsa.org.ar

IGLESIA DR. SMITH MEMORIAL BELGRANO Conesa 2216 (1428) Cap. Fed. Tel: 4706-1236.

Pastor Jorge Lumsden (interino).

Pastor Asistente Ángel Gabrielli (Misión en Benavidez) Culto dominical: 11:00. presbisalon@gmail.com IGLESIA DEL CENTRO Templo: Av. Belgrano 579, Cap. Fed. Oficina: Perú 352, Cap. Fed. Tel/Fax: 4331-0308.

Pastor Gerardo Muniello / Adriana.

Culto dominical: 19:00. ipsacentro@fibertel.com.ar www.sanandres.org.ar IGLESIA LA MISIÓN Av. Varela 1420 (1406), Cap. Fed. Tel: 4633-4182.

Pastor Marcelo Robles.

Pastor Asistente Marcos Buzzelli.

Pastor Asistente Porfirio Aquino (Misión en Paraguay) Escuela Dominical y Culto: 10:00. iglesialamision@yahoo.com.ar www.iglesialamision.org.ar IGLESIA MISIÓN CHASCOMÚS Belgrano 57, Chascomús.

Culto dominical: 10:00.

MISION DE BURZACO Pastor Adrián Pico.

IGLESIA DE QUILMES Almirante Brown 831, Quilmes.

Tel: 4253-4810 Pastor Ezequiel Ramil / Candela.

Culto dominical: 11:00.

Reunión de Jóvenes: Viernes 20:00.

IGLESIA DE OLIVOS Acassuso 1131 (1636). Tel: 4790-0974.

Pastor Gerardo Muniello / Adriana.

Pastores asistentes: Jorge Torres, Douglas Robertson y Alejandro Teixeira.

Culto dominical: 10:30 (Esc. San Andrés, R. Sáenz Peña 601). secretaria@sanandres.org.ar www.sanandres.org.ar IGLESIA DE TEMPERLEY Gral. Paz 191 (1834) - Tel: 4244-6338 Pastor Marcos Ruiz Andrade / María Paz. Cultos Dominicales: Castellano 9:00 y 11:00.

Escuela dominical: 10 hs Santa Cena: 1er domingo de cada mes. temperley@ipsanandres.org.ar ipsatemperley.blogspot.com IGLESIA DE MONTE GRANDE Av. Julio Argentino Roca 224.

Tel: 15-5511-6668.

Pastor Marco Passion / Erika.

Culto dominical: 10:30. montegrande@ipsanandres.org.ar IGLESIA DE REMEDIOS DE ESCALADA Villegas 852. Tel: 4242-3515.

Pastor Reinaldo Capparelli / Marina.

Culto Dominical: 11:00. escalada@ipsanandres.org.ar IGLESIA NUEVA ESPERANZA SAN ANTONIO DE PADUA Godoy Cruz 99 (B1718BVA).

Tel: (0220) 486-2883.

Pastor: Silvio Camacho / Valeria.

Culto dominical: 11:00. ipsapadua@gmail.com

Remitente:

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“En otro tiempo ustedes estaban muertos en sus transgresiones y pecados, en los cuales andaban conforme a los poderes de este mundo. Se conducían según el que gobierna las tinieblas, según el espíritu que ahora ejerce su poder en los que viven en la desobediencia. En ese tiempo también todos nosotros vivíamos como ellos, impulsados por nuestros deseos pecaminosos, siguiendo nuestra propia voluntad y nuestros propósitos. Como los demás, éramos por naturaleza objeto de la ira de Dios. Pero Dios, que es rico en misericordia, por su gran amor por nosotros, nos dio vida con Cristo, aun cuando estábamos muertos en pecados. ¡Por gracia ustedes han sido salvados!”

Efesios 2.1-5

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