Revista Panela 03

GRATI S

COMO POR ARTE DE MAGIA

36 TRES MIRADAS TRES CORAZONES Y UN LAGO Atitlán nos toca con su magia.

12 ARTE Y REIVINDICACIÓN Sot’zil Jay: El camino para abrir ojos y corazón.

07 ¡ABRA CADABRA! Y se hizo la magia.

03 MAY-JUN • 2013

36 Tres miradas tres corazones y un lago Atitlán nos toca con su magia

Nºø3 MAY JUN 2013

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Cuanto creer se convierte en crear Basta ver donde otros no han visto.

Tres La vida, nada más que eso.

12 Arte y reivindicación Sot’zil Jay: el camino para abrir ojos y corazón.

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Sobre las tribus urbanas

07 ¡Abra cadabra!

Y se hizo la magia.

colaboradores

03 Dirección General Ana Liz Tanner Argenis Nuñez Editora Fabiola Arrivillaga Diseño y Diagramación Panela Estudio Ventas ventas@revistapanela.com

Luis Pinto Diseñador gráfico de profesión e Ilustrador de corazón.

Gusta de generar propuestas gráficas que brinden algo distinto, experimentando con herramientas tradicionales y digitales en el proceso bajo estilos variados. Las ideas que genera usualmente parten de un concepto, y los bocetos a mano son la mejor manera para concebirlas y dejarlas fluir. “Carpe Diem” es una frase que siempre busca que esté plasmada en todo lo que le provoca dar su mejor esfuerzo, pasión, y sobretodo, que lo haga feliz.

Juan Diego Arrivillaga

María Alejandra Wundram

Mago guatemalteco con participación en los últimos congresos de la Fraternidad Latinoamericana de Sociedades Mágicas. Ha desarrollado su formación de la mano de los más grandes magos de Latinoamérica.

Tiene una licenciatura en Antropología de Oberlin College. Artista plástica quezalteca y actriz de teatro, busca hacer conexiones entre la academia, las artes y el trabajo social.

Fotos Panela Estudio __

info@revistapanela.com

alewundram@gmail.com

Pueden ver más de su trabajo en: behance.net/luispintos

Panela® es una marca registrada de Revista Panela S. A. Todos los derechos reservados. Panela® no se reponsabiliza por las opiniones vertidas por sus articulistas y entrevistados. La reproducción total o parcial de Panela®, está prohibida sin previa autorización.

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Esteticismo y Visagismo Universidad Galileo 5av. 4-80 Zona 1 Torre Profesional Omega 2do. Nivel, oficina 204 7872-1616 Mazatenango.

Lorena González Modelo.

Agradecimiento especial a Finca La Primavera por su valiosa colaboración.

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EDITORIAL •

El tres es un número mágico y cabalístico en muchas culturas del mundo. Es el número de la inteligencia artística y creativa. En las ciencias, religiones y arte, así como en la mitología de culturas como la griega y la druida, es considerado el símbolo de la perfección, de la unidad y de la integración. Aún desde la aritmética más elemental.

Aprovecharemos este espacio para mostrar otra virtud mágica del arte, la construcción de nuevos lazos y amistades, compartiendo con los lectores el obsequio que nos enviara la escritora cobanera Nurya González, a quien manifestamos nuestro fraternal agradecimiento.

Panela ha decidido tomar ese carácter mágicamente apasionante del número, hacerlo suyo y descubrir el embrujo que hay alrededor de una de las estampas más bellas que existen sobre el planeta: el lago de Atitlán; pero va un poco más lejos, en la búsqueda de la transformación. Por eso, abordamos la forma como el arte puede sanar, transformar y rescatar realidades, desde las históricamente reducidas hasta las socialmente impuestas. El arte es, hoy por hoy, un medio terapéutico para acompañar el tratamiento, genérico o alternativo, de trastornos de salud derivados de la ajetreada vida moderna, de la sociedad de consumo y de la pérdida del asombro. Un vistazo por el trabajo de las asociaciones Sotz’il Jay y Camino Seguro, permite al lector descubrir este hecho social y científico incuestionable; la vida cuenta con mejor calidad cuando se vive a través del arte.

Panela Como un nombre sugestivo que nos caracteriza, panela podría ser cualquier mujer guatemalteca, maya o mestiza, de esta tierra o de la descendencia que por capricho de dioses o la naturaleza aquí se ha gestado con singular belleza.

Eso somos las guatemaltecas: Una mezcla de la miel fundida y de las mejores cañas que se cultivan en el campo, y con aroma y sabor a miel morena, donde el sol nos hace, cual singular belleza y permite brille esa naturaleza etérea.

En esencia, esta es una revista de cuerpo, alma y corazón, inseparables.

El arte es, hoy por hoy, un medio terapéutico para acompañar el tratamiento, genérico o alternativo, de trastornos de salud derivados de la ajetreada vida moderna, de la sociedad de consumo y de la pérdida del asombro.

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FASCINACIÓN • Ilustraciónes: Luis Pinto | www.behance.net/luispintos

¡Abra Cadabra!

Por: Juan Diego Arrivillaga Juanarrivillaga@hotmail.com

Yse hizo la magia...

La magia es el arte y ciencia de rescatar uno de los valores humanos en extinción: la capacidad de asombro. www.revistapanela.com

FASCINACIón

Según la Real Academia de la Lengua Española (RAE) magia se define como “La que por medios naturales obra efectos que parecen sobrenaturales”. Al parecer de un gran grupo de la población, es mucho más que eso, es la capacidad de lograr que lo imposible suceda, no solo en el mundo material, sino también a nivel de sensaciones y sentimientos.

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Desde hace algunas décadas se viene menospreciando esta actividad, imponiéndole la etiqueta de recreación infantil, cuando hasta hace unos 50 años era casi exclusivamente dedicada al entretenimiento de los adultos.

La belleza de la magia radica en que en ella se combinan diversas disciplinas, tales como la música, el diseño gráfico, la actuación, la psicología, la literatura, etc. Es allí también donde radica su dificultad; el mago no debe solamente engañar la percepción

del espectador, debe a través de todos estos elementos, estar en capacidad de crear una realidad paralela, un momento de pausa y de escape para todo el que lo vea.

Durante el año se realizan diversos espectáculos en los que la magia juega papel primordial. En Quetzaltenango será en unos meses que podremos asistir al Festival “Guatemágica”. Según su creador y productor, Giancarlo Bolaños (mago Giancarlo), es un espectáculo único, en el que año con año, se busca traer más y mejor entretenimiento a la población de la región. Giancarlo ha sido el precursor en la organización de este tipo de eventos en la ciudad, en años anteriores dentro de Guatemágica se han presentado artistas internacionales de la talla de Daniel Ketchedjian, el dúo mágico Uno y Medio, y en la última edición Daniel Garber y Diego Minevitz.

N0 3 Mayo- Junio 2013 • Como por arte de magia

“La que por medios naturales obra efectos que parecen sobrenaturales”. Al parecer de un gran grupo de la población, es mucho más que eso, es la capacidad de lograr que lo imposible suceda, no solo en el mundo material, sino también a nivel de sensaciones y sentimientos.

FASCINACIón

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aniel Garber es reconocido como uno de los mejores magos infantiles de Latinoamérica. Compartió con Panela algunas de sus impresiones sobre este arte.

¿ Qué ha sido lo mejor de ser mago?

Definitivamente el poder llevar una ilusión.. una alegría.

El gran poder de transformación que tiene el Mago en sus manos. El Mago es un hacedor de ilusiones, un guía al asombro. El contacto es directo: apunta de lleno a la mente y al corazón al mismo tiempo. Y las herramientas que nos brinda la Magia son inmensas. Está en nosotros saberlas aprovechar. El “tocar” el alma de una persona debe hacerse con sumo respeto y jamás debe ser hecho para alimentar el propio ego sino más bien

para alivianar heridas, alegrar el espíritu, hacer sonreír el alma. Sembrar en el otro la semilla de lo posible. ¿Es posible dedicarse a la magia en América Latina?

Es posible. Pero se debe entender entonces como un trabajo con todo lo que ellos implica: disciplina, estudio, búsqueda, paciencia, entendimiento.

En América Latina existe, no en todos los países de la misma manera y en el mismo modo, la cultura de la contratación del mago para un evento social o corporativo, lo que facilita la posibilidad de vivir de la Magia.

Al mismo tiempo existe una cierta desvalorización del trabajo del Artista en general (salvo que sea mediático a nivel masivo, en cuyo caso pasa a ser reconocido sin importar su calidad técnica o artística, lamentable-

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mente) razón por la cual es tarea de todos los Magos el elevar el nivel cada vez más para mostrar a lo que se puede llegar y la importancia que tiene nuestra tarea.

Por último, ¿para ti qué es la magia?

Es una forma de vida, de respirar.. es la libertad que siento al crear, la alegría al llevar risas. La paz al saber que llevo ilusiones adonde vaya.. Es mi misión en esta vida.

La vida de un mago no es tan diferente de la de una persona común, en lo que varía es que en cada cosa que hace ve magia, su proceso creativo nunca duerme, se enfoca en todo objeto curioso al que tenga acceso, admira y sueña ser como personas de quienes nadie sabe. A nivel de relaciones, quienes sufren son sus amigos, familiares y parejas, ya que la magia llega a ser la base de todo lo que hace y siempre busca el momento (sea o no apropiado) de mostrar algún experimento o juego de reciente aprendizaje.

El Mago es un hacedor de ilusiones, un guía al asombro.

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N0 2 Marzo - Abril 2013

ESCÉNICAS • ARTE Fotos: Argenis Nuñez

Arte y reivindicación Por: Revista Panela

Sot’zil Jay: el camino para abrir ojos y corazón www.revistapanela.com

Escénicas / arte

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ololá es un departamento mágico, que ofrece a propios y extraños el hechizo de un lago majestuoso, a la par de la riqueza cultural de su gente. Es en este escenario en el que nacen y crecen las manifestaciones más auténticas del arte maya ancestral y contemporáneo. Entre ellas, destaca el trabajo de la Asociación Cultural Sotz’il Jay.

Daniel Guarcax, su director, nos comparte en esta entrevista, parte de la esencia y actividad que la asociación realiza cotidianamente, además de abrir nuestros sentidos y sentimientos al poder mágico del arte holístico maya.

¿En qué contexto nace Sotz’il? ¿Cuál es la historia?

Comenzamos nuestro camino como grupo u organización de jóvenes en el año 2000, buscando profundizar en nuestras raíces ancestrales a través del Arte.

Por ello, iniciamos investigando melodías y aprendiendo de los maestros marimbistas de nuestras comunidades de Sololá; también investigamos sobre danza ancestral. Con el paso de los meses conocimos a otros jóvenes mayas artistas y organizamos las dos primeras plazas de arte maya del país (2004 y 2007).

La investigación con abuelos y abuelas, en sitios arqueológicos sagrados, iconografía, libros y otras

N0 3 Mayo- Junio 2013 • Como por arte de magia

A través del arte, se logra el reconocimiento de su verdadera historia desde lo histórico, en lo político, lo social y lo espiritual. El arte es parte de la vivencia social y es una forma de tener conexión espiritual con el cosmos, al participar mente, cuerpo y espíritu.

De izquierda a derecha Wuqu’ Kaqix Siete Guacamayos, personaje orgulloso, ambicioso, envidioso, mentiroso, destructivo egocéntrico e ignorante.

Yaxbalamkej: Sol luna, unidad y espiritualidad, visión y luz, cerbatanero, caminante ser humano y jaguar.

fuentes, nos llevó a desear cada vez más continuar la profundización en las expresiones artísticas más ancestrales de nuestro pueblo, buscando su revalorización desde una visión holística: arte escénico maya, música, danza, tejido, espiritualidad, poesía, matemática, astronomía, etc.

Esto nos trasladó, en los años 2004-2005, a realizar nuestro primer montaje escénico: Kaji’ Imox, acto histórico-ceremonial en el que reivindicamos la resistencia del Pueblo kaqchikel a la invasión española; posteriormente, entre 2007 y 2009, realizamos la comedia-social inspirada en un pasaje del Pop Wuj, Ajchowen. Nuestro último montaje

escénico, en este caso una Danza Ceremonial, Oxlajuj B’aqtun, lo estrenamos en el año 2011 y continuamos con sus presentaciones.

Nuestra música ancestral, composiciones originales o aprendidas en nuestras investigaciones, la ejecutamos con instrumentos elaborados por nosotros mismos. Desde el año 2010, contamos con un CD que recopila parte de nuestra propuesta musical: Jom kamasotz’. Tanto la música como el arte escénico maya nos ha hecho viajar a diversos lugares del país y a otros países: México, Honduras, El Salvador, Venezuela, Francia, Noruega - en el país Sammi -, Costa Rica y Brasil.

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Escénicas / arte

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Una de las principales acciones que realizamos desde el año 2007 es la formación a jóvenes en arte maya; en algunos casos hemos realizado talleres puntuales, cuando se nos han solicitado a nivel nacional e internacional. Pero el mayor esfuerzo de fomento y formación lo hemos enfocado con diversos grupos juveniles de Sololá, en procesos de al menos 6 meses; hasta la fecha se ha trabajado con unos 12 grupos de diversas comunidades y municipios, es decir, con unos 100 jóvenes, hombres y mujeres. Parte de esta experiencia se recopiló en un documental: Jun Tz’uj Xajoj pa K’aslem- Una gota de danza para la Vida.

En agosto de 2010 fue brutalmente asesinado nuestro fundador y coordinador, Leonardo Lisandro Guarcax González, cuya memoria y trabajo nos continua inspirando en el quehacer de cada día. Su asesinato fue repudiado pero numerosos colectivos y organizaciones; también supuso la unificación de buen número de artistas por el arte maya, por lo que se conformó, desde entonces, el Movimiento de Artistas Ri Ak’u’x Nikotz’ijan, que trabaja en la promoción e intercambio entre artistas mayas, principalmente. Nosotros participamos activamente dentro del movimiento.

Lo que nos ha facilitado realizar este trabajo de formación y promoción del arte maya entre la juventud ha sido el que en el año 2007 nos legalizáramos como Asociación Sotz’il Jay o Centro Cultural Sotz’il Jay, lo que nos ha permitido acceder a fondos de cooperación internacional.

Jun Ajpu’: Sol luna, unidad y espiritualidad, visión y luz, cerbatanero, caminante ser humano y jaguar.

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Keme’: Inframundo oscuridad y muerte.

N0 3 Mayo- Junio 2013 • Como por arte de magia

¿Tiene el arte un poder “sanador” para la comunidad? Cuénteme.

A través del arte, se logra el reconocimiento de su verdadera historia desde lo histórico, en lo político, lo social y lo espiritual. El arte es parte de la vivencia social y es una forma de tener conexión espiritual con el cosmos, al participar mente, cuerpo y espíritu. ¿Cuál ha sido el propósito de Sotz’il dentro de la comunidad a la que pertenece?¿Se extiende este propósito a toda nuestra patria?¿Cuáles son sus fronteras?

Nuestro Ch’umilal, (misión) es ser portavoces de la sabiduría ancestral de nuestras abuelas y abuelos a través de la investigación, creación y fomento del arte maya, para la reivindicación y vivencia de nuestra cultura. Este es nuestro compromiso dentro de la comunidad: cumplir nuestra función como artistas para la Kik’uxlal K’aslemal (Vida Plena) de nuestro Pueblo en lo político, lo social y lo espiritual.

El arte maya es para todas las culturas originarias del mundo, es tiempo de alianzas e intercambios culturales, así como lo decía nuestro finado coordinador, Lisandro Guarcax, “Deseamos que todos nuestros esfuerzos se traduzcan en conocimiento del otro”. El trabajo de Sotz’il no tiene fronteras. ¿Cuáles son las líneas de acción cultural del grupo?

Investigación constante como eje transversal, creación y fomento del arte holístico maya. Se pretende ser un centro cultural sobre conocimientos, técnicas y metodologías para la creación artística maya. ¿Quiénes integran Sotzil?¿Quiénes pueden integrarlo?

Actualmente lo integran en su mayoría artistas mayas. Todos y todas las personas, de cualquier cultura del mundo, pueden tener acercamiento o práctica en el arte holístico mayas, pero se necesita una vivencia cultural más que solo un estudio sobre la misma.

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Escénicas / arte

¿Cómo hacer para que el arte maya trascienda de ser considerado una “figura turística” a ser apreciado en su justa medida, como una manifestación de la cultura más seria y profunda de un pueblo?

El grupo Sotz’il trabaja a través de una investigación profunda, algunas veces oral con abuelos maestros en el arte, líderes comunitarios, guías espirituales, médicos ancestrales, etc., así como por medio de investigaciones bibliográficas y museológicos.

Todas nuestras creaciones parten y se inspiran en la misma vivencia cultural de nuestras comunidades, desde el acercamiento a las actividades sociopolíticas y a nuestra espiritualidad. También nuestro trabajo es validado por la misma comunidad antes de hacerlo público al mundo, con el fin de no ridiculizar a la misma comunidad como suele pasar con quienes hacen representaciones folklóricas.

Desde el punto de vista de Sotz’il, el arte debe cumplir con aspectos políticos, espirituales, estéticos, así como con un lenguaje y técnica con pertenencia cultural. Debe cumplir una función social en lo político y espiritual y constituirse en un arte holístico o integral.

Como parte del fomento artístico el grupo Sotz’il, junto con otros artistas mayas, estamos trabajando en la realización de festivales en comunidades donde no llega el arte, festivales con el movimiento de artistas en el proyecto Ri ak’u’x, festivales Q’ij Säq en el marco del Oxlajuj b’aqtun; estas iniciativas de fomento y espacios para el arte nacen por la misma necesidad de los pueblos y artistas mayas, algo en lo que el estado no se preocupa ya que no ve o no reconoce el arte como parte del desarrollo económico, cultural, social y político del país.

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¿POR QUÉ SOTZ’IL?

De izquierda a derecha

Sotz’il, es el término Maya – Kaqchikel que significa

Jun Ajpu’ Sol luna, unidad y espiritualidad, visión y luz, cerbatanero, caminante ser humano y jaguar.

Murciélago. El Memorial de Sololá nos recuerda que el Murciélago es el tótem de los Kaqchikeles, además, Ajposotz’il Jay o la casa de los murciélagos fue el linaje que lideró al pueblo Kaqchikel en la ciudad – fortaleza de Iximche’, hasta la llegada de los españoles en 1524.

Wuqu’ Kaqix Siete Guacamayos, personaje orgulloso, ambicioso, envidioso, mentiroso, destructivo egocéntrico e ignorante.

Q’uq’umatz: Autoridad, sabiduría, verdad, ciclo del tiempo-espacio.

N0 3 Mayo- Junio 2013 • Como por arte de magia

Desde el punto de vista de Sotz’il, el arte debe cumplir con aspectos políticos, espirituales, estéticos, así como con un lenguaje y técnica con pertenencia cultural. Debe cumplir una función social en lo político y espiritual y constituirse en un arte holístico o integral.

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N0 3 Mayo- Junio 2013

ACTUALIDAD • VESTUARIO Ilustración: Panela Estudio

Sobre las tribus urbanas Por María Alejandra Wundram alewundram@gmail.com

Cuando una situación se sale de lo normal, o de lo socialmente aceptado, solemos percibir una situación de temor o desconfianza.

Las tribus urbanas no son la excepción. www.revistapanela.com

actualidad / vestuario

La participación en tribus urbanas crea una solución a problemas de pertenencia, estableciendo grupos y comunidades unidas. Se establecen comunidades en donde grupos de jóvenes que están posponiendo el matrimonio, al tiempo que se les permite crear relaciones y lazos similares a los familiares con otros jóvenes en la misma situación. Esto crea un sistema de apoyo, tanto social, como económico. Hablando con un joven punk que viajaba por Latinoamérica, me dijo que lo primero que hacía cuando llegaba a un país o a alguna ciudad nueva era encontrar a su “familia punk.” Esto da una idea del sentido de pertenencia a estas micro-culturas que puede incluso llegar a trascender los límites de nacionalidad.

En un mundo donde nuestra socialidad está marcada por la rápida globalización de prácticas sociales, varios tribalismos han aparecido. Los punks, emos, otakus, góticos, skaters, fresas, etc., son mencionados dentro del discurso diario de la juventud, incluso cuando no hay una identificación con una tribu en particular. Las tribus urbanas, como subculturas o micro-culturas dentro de nuestra sociedad son tendencias que marcan, no solo moda sino también estilos musicales, artísticos, y muchas veces, la posición política social de los integrantes. Estas, en sus múltiples manifestaciones, le deben su existencia al hecho de proveer soluciones a problemas de ajustamiento compartidos por una comunidad de individuales. Dentro de esto, las personas que pertenecen a una tribu tienen sentimientos, lealtades y percepciones en común . Por consiguiente, cumplen varias funciones sociales para sus integrantes, al mismo tiempo que se convierten en un espacio de enfrentamiento entre las diferentes presiones y tensiones que se viven en la sociedad.

Las micro-culturas nacen de un enfrentamiento por espacio cultural. En la creación de micro-culturas existe un elemento de rechazo a la cultura hegemónica, en donde los participantes crean un espacio colectivo en donde pueden negociar su posición en la sociedad, así como criticar a esta misma. Si bien esta critica, debido tanto a desorganización grupal como a divergencias de opinión, no logra cambios en la estructura social normativa, permite a los integrantes redefinir la experiencia de la generación paterna, así como negociar las expectativas que se les presentan .

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Una explicación funcionalista de este fenómeno establece que existe una incapacidad en la juventud de llenar las expectativas establecidas por la sociedad, debido tanto a capacidades económicas, oportunidades educativas, y desigualdad social en general. Por esto, las micro-culturas establecen expectativas y metas que están a un alcance más cercano. La participación en una tribu crea un ambiente en donde se puede lograr ganar estatus e importancia social.

El tribalismo abre puertas donde los actores sociales son capaces de descubrir, definir y activar su mecanismo de identidad y memoria. Este fenómeno sucede en un momento histórico donde la idea de lo “nacional” disminuye debido a un orden económico que se define cada vez más en términos del “mercado libre” y dónde aumentan las tensiones sociales, así como incrementa la defensa de los valores que normativamente se consideran “decentes”. En esta defensa aumenta la separación del “otro” como un sujeto problemático y peligroso. Muchas de la tribus urbanas, que se construyen a través de una percepción del mundo que se traduce a formas de vestir y actuar que contradicen, hasta cierto punto, ciertas percepciones hegemónicas de “decencia,” son concebidas como un síntoma de descomposición social. La presencia de tribus urbanas es percibida, entonces como un fenómeno de subdesarrollo, fomentado por el pánico moral que las acompaña debido a la percibida conexión entre ciertas tribus y actos de violencia, uso de drogas, etc. Obviamente, dentro de la multitud de tribus urbanas y micro-culturas que se observan en una sociedad particular, no todas cuentan con la misma sospecha. Las tribus que aceptan las normas hegemónicas relacionadas con consumismo, valores familiares tradicionales, etc., son vistas como menos peligrosas que aquellas que se perciben como antagonistas a estas normas. En otras palabras, por

ejemplo, una fresa o una persona preppie, es mucho menos amenazante que una persona que se identifica como punk o skater.

Recientemente, mientras caminaba por uno de los volcanes de Quetzaltenango con el amigo punk que mencioné anteriormente, una persona nos detuvo para decirnos que tenía problemas con los visitantes que se miraban cómo él. Hizo la referencia de que recientemente la comunidad había sido víctima de robos de propiedad, implicando la creencia de que personas con un estilo no-normativo eran las responsables. En esta situación se evidencia las preconcepciones que se tienen respecto a ciertas tribus urbanas, y sobretodo los prejuicios que nacen de la forma en la que ciertas tribus se hacen visibles. Sin embargo, las micro-culturas y tribus urbanas estas lejos de ser categorías claramente separadas. Estos

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grupos no son uniformes, sino que tienen muchos intercambios que permiten al individual crear su estilo propio, sobre todo permitiendo las transmutaciones con otras micro-culturas y sus estilos.

La participación en tribus urbanas cumple tres funciones. Primero, es un espacio de resistencia a la expectativas de la sociedad. Segundo, crea una forma de enfrentar los problemas de pertenencia, creando un colectivo y sistema de apoyo muy fuerte, aunque no siempre positivo. Por último ayuda a formar la identidad del individuo. Sobre todo, las tribus urbanas y micro-culturas presentan una respuesta a la realidad vivida de los jóvenes en la sociedad, una respuesta y una negociación de una experiencia que no los satisface por completo.

Una explicación funcionalista de este fenómeno establece que existe una incapacidad en la juventud de llenar las expectativas establecidas por la sociedad, debido tanto a capacidades económicas, oportunidades educativas, y desigualdad social en general.

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Vestido: Eduardo Figueroa

N0 3 Mayo- Junio 2013

HISTORIETA • VESTUARIO Fotos: Argenis Nuñez Modelo: Jaqueline Lorena Gonzáles Maquillaje: Beatriz Quiñonez Locación: Finca La Primavera

Tres La vida, nada más que eso.

Esta es la historia de lo que viví mañana, lo que recordaré ayer, lo que he sido hoy.

Es la vida: tres momentos distintos, cada día. www.revistapanela.com

historieta / vestuario

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He sido joven. Mi belleza resplandece como rayos de luz sobre el rocĂ­o maĂąanero. Cada sonrisa y cada lĂĄgrima son elixir, fragancia y hechizo al conducirme por los caminos del amor.

Vestido: Eduardo Figueroa | Accesorios: Irreverente

historieta / vestuario

Mañana, talvez, seré niña. La niña cuyo llanto cae al campo cual semilla, y germina en mariposa, luciérnaga o milagro. El llanto tras el que llegará un arco iris.

Vestido: Eduardo Figueroa | Accesorios: Irreverente

historieta / vestuario

El milagro cotidiano de abrir y cerrar las ventanas y las puertas, para dejar que infancia, juventud y vejez se deslicen, como en un sueño eterno, entre mis múltiples conciencias.

Ayer, recordaré algún día, el peso de los años cobró su parte. ¿O fue mañana? La memoria funciona de maneras distintas, el pasado es presente y el presente aún no ocurre.

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Chaqueta y falda: Morpho Zapatos: Wanderlust Collar: Irreverente Top: Ushita

historieta / vestuario

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He sido niĂąa, vieja, joven.

He sido feliz.

He estado viva.

Tres momentos, tres impulsos, tres bĂşsquedas, tres estrellas, tres seres.

Tres, ni menos ni mĂĄs.

Falda: Freaky Funk | Zapatos: Wanderlust | Cartera: Estilo Quetzal | Top: Ushita

historieta / vestuario

36 La existencia apenas comienza‌

Falda: Freaky Funk Zapatos: Wanderlust Cartera: Estilo Quetzal Top: Ushita

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N0 2 Marzo - Abril 2013 โ ข Vidas en tรกndem

N0 2 Marzo - Abril 2013

GENTE Y LUGARES • Fotos: Argenis Núñez Redacción: Revista Panela

Tres miradas tres corazones y un lago.

Atitlán nos toca con su magia. www.revistapanela.com

gente y lugares

Enclavado en el centro del altiplano guatemalteco, como si fuera un espejo del cielo, se encuentra el Lago de Atitlán, cuya magia y hechizo toma sin permiso el alma del visitante, propio y extraño. Resistirse es inútil, sólo hay que dejarse ir, mientras se disfruta del envidiable clima, la vida, la atmósfera y el azul.

Veremos a través de otros ojos, tres visiones distintas sobre este majestuoso cuerpo de agua y descubriremos que no estamos solos en la senda del embrujo. ¡Que nada nos libre de él!

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Atitlán Por: Olga Contreras

Vista del amanecer en el lago desde el cerro llamado El Rostro Maya

La ciudad con su corazón de latón oxidado, siempre había sido mi hogar. Tendemos a quedarnos con lo conocido, aunque ese quedarse implique dejar de crecer y aprender a nadar en esas aguas sucias que van atrapándonos en su hedor. Y así crecemos y cometemos el peor de los pecados: acostumbrarnos.

N0 3 Mayo- Junio 2013 • Como por arte de magia

Esa costumbre nos abraza fingiendo bondad y nos deshoja como una flor, quitándonos pétalo a pétalo lo mejor de nosotros. Una ciudad que no se deja disfrutar porque el miedo se adueñó de las calles desterrándonos a permanecer encerrados tras condominios, garitas, puertas con siete cerrojos, donde la única diversión está encerrada en la caja boba que nos muestra los paisajes que deberíamos estar disfrutando, que nos muestra imágenes de personas que no somos ni seremos jamás. Una ciudad que incluye a unos pocos y excluye a la mayoría, selectiva, hipócrita. Esa ciudad era mi hogar.

Los viajes a Atitlán comenzaron hace ya cuatro años por ninguna razón en particular, pero ahora comprendo que Él – el lago - me llamaba. Para mí como para muchos, ir a Pana era ir a recorrer la Santander una y otra vez, comprar baratijas, comer en el Circus y nada más. De pronto, una casualidad en la cual no creo, hizo que rentáramos una casita para ir a pasar los fines de semana en los meses de verano. El plan era rentar tres meses. Al segundo fin de semana, pedimos la casa por un año. Todo cambio es bueno, no hay verdad más grande. Pero el “vivir” en Pana cambió toda la infraestructura mía y de mi familia.

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gente y lugares

Dice Guido Aguilar (otro amante de Pana) que “él trabaja en Guate y vive en Pana”. Y así es ahora mi vida: trabajo en la capital pero mi hogar, mi corazón, mi vida reside junto a Él.

Cómo no amar cada contorno de montaña que me habla en azul, del azul. Si uno escucha con atención se oyen relatos de vida que nunca llegaron a ser contados. Cada rivera me pide que la visite, que la aprecie, que la admire y que aprenda que la vida viene de ahí y ahí va a parar, que las estrellas se aglomeran en la noche para poder verse en ese espejo que les explica el Universo donde ellas viven.

Cómo no extrañarlo, si cada vez que me voy se engalana, se pone -si cabe- aún más lindo para mí, para que ni bien llegando a los pies de la catarata ya lo extrañe y le jure que voy a volver. Él sabe que lo veo, sabe el efecto de su azul en mí. Tiene vida y la da.

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Sus orillas hablan de pueblos ancestrales, nuevos para mí, de lenguas extranjeras en su propia tierra, con mujeres bellas ataviadas con ropas que cuentan con orgullo historias y sueños, mujeres que no se rajan ni al sol ni ante la vida, mujeres con sus hijos y su alma ‘a tuto’. Hombres de palabra, de los pocos que quedan, hombres valientes que saben y guardan el secreto del lago, que se han refugiado en Él y que luchan con él, hombro a hombro. Gente de la que he aprendido tanto y de la que me falta mucho por conocer.

Sus orillas hablan de pueblos ancestrales, nuevos para mí, de lenguas extranjeras en su propia tierra, con mujeres bellas ataviadas con ropas que cuentan con orgullo historias y sueños, mujeres que no se rajan ni al sol ni ante la vida, mujeres con sus hijos y su alma ‘a tuto’.

N0 3 Mayo- Junio 2013 • Como por arte de magia

Se supone que las personas debemos adquirir un sentido de pertenencia a un lugar y de la mano viene la identidad cultural. Mi sentido de pertenencia está ahora bien definido, va desde el mercado en el Barrio Norte donde me esperan Sabina con sus verduras frescas y Lucía con su yuca ya cocida en olla de barro, la señora enojada que me vende los mejores aguacates que he probado, todo un ambiente de tranquilidad y ajetreo mezclado con olores y colores; pertenezco a esos callejoncitos alambricados donde completos extraños me dan y reciben un ¡Buenos Días!, ¡Buenas Tardes!

Soy de ese muelle maltrecho donde puedo pasar horas viendo lancheros, pescadores, niños y patos zambulléndose por igual. Mi identidad cultural la encuentro en cada rincón que suda música por las noches, en el olor del café de Mike, en el caminar sin preocupaciones, en el amor que veo en los ojos de los que sin ser de esta tierra la aman más que muchos nacidos aquí. Mi identidad son siglos de cultura que no pudieron colonizar ni conquistar y que a pesar de la sangre que ha corrido por sus laderas hasta llegar al lago, no han podido borrar.

Al contrario, el lago al recibir la sangre de sus hijos la vuelve lluvia cargada de fuerzas renovadas para los suyos. Soy el Xocomil de cada tarde, que me recuerda la fuerza de la vida. Soy amanecer en la orilla en perfecta armonía con volcanes que me cuidan, con laderas que me sostienen, con agua que me renueva.

No saben la paz personal que siento al llegar a mí lugarcito, desnudarme rápidamente de las vibras capitalinas y vestirme de lo que me gusta llamar el Pana State of Mind…explico: el sentirme libre, el poder estar ahí donde he descubierto que el ser vale más que el tener, donde el aparentar no forma parte de la vida diaria, donde la energía del lago hecha brisa me aliviana la carga y el sol en mi cara son la mejor cura para los males. Son esos muchos pequeños pero importantes detalles, sensaciones, experiencias, vivencias y sentimientos los que me hacen finalmente poder decir ¡de aquí soy!

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SOBRE OLGA CONTRERAS Escritora guatemalteca, de prosa poética y sencilla. Es, además, traductora independiente, amante del arte, la música y el cine. Trabaja en la Ciudad Capital, pero se confiesa domiciliada en Panajachel. Como ella misma dice, sueña en azul, vive en azul: no puede evitar el impulso que la hace volver.

gente y lugares

Cuestión de espíritu Por Gervasio Vera

Cuando uno es joven la tierra no tiene fronteras y no existen imposibles. Sin querer queriendo, la vida te empuja a decidir entre volverte un trotamundos o quedarte como maceta de corredor. Y no pocas veces tu opción es la primera. Agarrás aviada y, de repente, ya estás en la ruta.

Así comenzó esta historia, cuando a los quince años dejé mi natal Uruguay y me exilié en la Argentina.

Luego, con un grupo de amigos, eché a andar hacia el norte del mapa, movido por el aroma exquisito del café, y por todo aquello que, hasta entonces, pertenecía a mi cultura gracias a los libros y los museos, pero permanecía lejos de mi experiencia y realidad.

En Ecuador, los nuevos amigos nos hablaron de un rincón de Centroamérica, de este lago mágico; por eso, nueve amigos nos decidimos a extender el viaje, hacia tierras más septentrionales. Recuerdo que llegamos en una época complicada, era tiempo de guerra, pero nos sorprendió la paz y la acogida que nos fueron ofrecidas por la verde y morena Guatemala, y por su gente.

Llegamos por la carretera hasta las alturas que anteceden a La Cuchilla. Nuestro destino era San Pedro La Laguna. Comenzamos el descenso y, entonces, como un hechizo, como por arte de magia, conocí el amor. Era el agua más azul que había visto yo en mi vida. No sé cómo describir la emoción que se despertó en mí cuando tuve la visión de este lago hermoso ante mis ojos: era como haber encontrado mi hogar.

Yo no era un muchacho que conociera mucho del arraigo. A los quince años decidí exiliarme en Argentina, dejar mi casa, mi pueblo, y la vera del río en la que nací. No me ataba tierra alguna, hasta que me vi en el espejo de sus aguas. Esta historia de amor se consumó en un compromiso: era aquí donde yo habría de vivir.

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Como fue posible, me hice de un terreno y construí mi casa. El lago me lo ha dado todo, un hogar, tres hermosas hijas y una familia más fuerte que cualquier familia consanguínea: hermanos por elección. Cada vez que salgo de Guatemala, la nostalgia me invade y extraño, como nunca había extrañado nada antes. Este lago es, también, un poco mío y yo, igualmente, le pertenezco.

Mi compromiso de vida es con la naturaleza, con la Madre Tierra. Y si es éste el rincón en el que elegí quedarme, debo hacer todo lo que pueda para mantenerlo sano, para protegerlo, para cuidar de él.

Actualmente, me dedico a las artesanías, a la escultura, la joyería y el arte; me alimenta promover la cultura guatemalteca y, por supuesto, el café.

No todo ha sido fácil, pero son más los regalos que esta tierra me ha dado en comparación con las penas. Vivir en Guatemala puede ser complicado, los problemas sociales cada vez son más diversos, pero no importa: aquí me quedo y por esta patria, por esta gente y por este lago azul es que lucho.

A los quince años decidí exiliarme en Argentina, dejar mi casa, mi pueblo, y la vera del río en la que nací. No me ataba tierra alguna, hasta que me vi en el espejo de sus aguas. Esta historia de amor se consumó en un compromiso: era aquí donde yo habría de vivir.

SOBRE GERVASIO VERA Nació el 16 de junio de 1966 en Uruguay. Desde muy chico se interesó por el trabajo artesanal; fueron los artesanos con los que aprendió quienes le dieron el sobrenombre que aún conserva: Cosito. A los 16 años comenzó a soldar y a los 18 ya manejaba el arte de la joyería, empleando piedras provenientes de todas partes del mundo. El lago es su lugar por elección. Radica en él desde hace más de una década.

N0 3 Mayo- Junio 2013 • Como por arte de magia

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Mi espíritu: mi tierra, mi agua, mi hogar Por: Marilily Mendoza

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Me llamo Lily Maribel Mendoza. Nací hace 25 años en San Marcos la Laguna, Sololá, a orillas del lago de Atitlán. Pertenezco a una familia numerosa, como muchas en mi comunidad, y nunca he vivido en otro lugar más que en este.

Cualquiera podría preguntarse qué me ata a mi pueblo, porque lo normal es que los jóvenes siempre busquen explorar nuevas oportunidades y abrir sus alas hacia nuevos destinos; efectivamente, como muchos otros de mi comunidad, yo también quise irme, quise estudiar para Perito Contador, pero las circunstancias de la vida, el hecho de ser siete hermanos, la economía familiar y los principios de mi hogar

fueron quienes cerraron mi puerta. Aunque entonces no lo comprendí muy bien, hoy agradezco esa suerte: ¡qué bien que no me fui!

Vivir a orillas del lago es una experiencia incomparable, aunque no muy fácil de explicar. La conciencia de que bajo esa paz y serenidad que la superficie azul nos refleja, se oculta un mar turbulento e incomprendido, es la metáfora perfecta para describir la vida de nuestro pueblo en el que, igualmente, se cierne quietud sobre espíritus inquietos. Las poblaciones alrededor del lago poseen un misticismo y espiritualidad profundamente arraigados, muestra de sincretismo entre lo que cultivaban y creían las abuelas y los abuelos y el cristianismo. Son frecuentes los relatos sobre posesiones malignas o sobre experiencias sobrenaturales, aunque tristemente son igualmente frecuentes las quejas sobre nuevas adicciones y nuevos problemas, sobre todo entre los más jóvenes.

Pero allí es donde cobra efecto el hechizo del lago y sus aguas. Muchos de nosotros, a partir de las experien-

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Pero allí es donde cobra efecto el hechizo del lago y sus aguas. Muchos de nosotros, a partir de las experiencias negativas de otros, hemos descubierto que Atitlán nos ofrece oportunidades extraordinarias para valorar nuestra vida, nuestra realidad y, a partir de esta nueva visión, alcanzar nuestros sueños.

cias negativas de otros, hemos descubierto que Atitlán nos ofrece oportunidades extraordinarias para valorar nuestra vida, nuestra realidad y, a partir de esta nueva visión, alcanzar nuestros sueños. Los extranjeros que han sido presa del embrujo y deciden dejar su camino y parar aquí, viven en relación simbiótica con nosotros, los integrantes locales de la comunidad, y pese a que no todo lo foráneo es congruente con nuestra tradición, si nos han obsequiado algo muy importante: la idea de independencia, de libertad y de que siempre podemos aprender algo nuevo.

Fue así como decidí no irme, porque de la mano de extranjeros descubrí que siendo el lago un sitio único y mágico, no podía más que volcarme hacia él y hacia quienes integramos esta comunidad.

Descubrí que dar amor es la mejor manera de recibirlo. Que en San Marcos la Laguna se respira un aire más sano y que ese aire puede rescatar a cualquiera del abismo personal en el que se encuentre. Por último, descubrí que soy capaz de lograr muchas cosas y entender la vida: que detrás

de cada circunstancia difícil de la vida, existe una nueva oportunidad de aprendizaje.

Hoy en día siento algo de pena por quienes sí migraron hacia las ciudades, en las que todo transcurre tan rápido que no queda tiempo para pensar, para ver hacia adentro. Creo que en las ciudades se ha perdido la conciencia sobre el valor real de la vida y de las cosas, sobre sí mismo. Creo que, de haberme ido, hoy no sería lo feliz que soy.

SOBRE MARILILY MENDOZA A sus 25 años de edad, no ha vivido en ningún otro lugar fuera de San Marcos la Laguna. Actualmente es profesora en la Escuela Caracol y, a partir de su trabajo en esta institución, ha descubierto que su misión es hacer de la vida de sus estudiantes, niñas y niños, algo mucho más pleno y feliz. Decidió no irse y abrazar las azules aguas de Atitlán.

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El lago de Atitlán está situado a 1560 metros sobre el nivel del mar, entre los volcanes Atitlán, Tolimán y San Pedro y tiene una superficie aproximada de 130 km cuadrados. Puede visitarse, partiendo de la Ciudad Capital, en la ruta de la Carretera Interamericana hasta el kilómetro 130, en donde se inicia el descenso hasta Panajachel. También se puede seguir la Autopista Palín Escuintla, de allí cruzar hacia Mazatenango, hasta llegar a Cocales, en donde se inicia el ascenso.

Para visitar los pueblos que circundan el lago y cuya cultura les hace inevitables, pueden tomarse lanchas en Panajachel, San Pedro la Laguna y Santiago Atitlán.

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Medio ambiente ¿Qué has hecho por tu Madre Tierra hoy? ¿Llevaste tu propia bolsa a la panadería o al supermercado? ¿Apagaste las luces y equipo electrónico que no utilices? ¿Reutilizas tus recipientes, botellas y bolsas plásticas? ¿Reciclas tu papel y clasificas tu basura?

“Hay suficiente en el mundo para cubrir las necesidades de todos, pero no para satisfacer su codicia” (Mahatma Ghandi)

N0 2 Marzo - Abril 2013

HOJA VERDE •

Cuando creer se convierte en crear Por Revista Panela

Basta ver donde otros no han visto. www.panelarevista.com

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aseando por un centro comercial de la ciudad capital, detenemos nuestra vista en un exhibidor de joyería. Los colores y diseños nos invitan a mirar con más detalle. ¿Quién diría que aquellas bellezas estaban fabricadas con desechos?

Cuando en 1997 Hanley Denning llegó a Guatemala para estudiar español, nadie habría creído que su vida daría un giro rotundo. Dos años más tarde, y tras vender todas sus posesiones, abría la oportunidad de un mejor camino para los niños y niñas cuyos padres trabajan en el basurero de la zona 3.

Sus primeras acciones estuvieron destinadas a la educación y alimentación de un grupo reducido de niños y niñas en edad escolar, mediante un programa de tutorías y bocadillos saludables. A partir de entonces, el dominó sería imparable: hoy, son más de 500 niños y niñas quienes reciben formación escolar completa, desde guardería hasta diversificado, en distintos establecimientos de la ciudad.

Sus familias también se han visto directamente beneficiadas. Un ejemplo de ello es la cooperativa Creamos Futuros, integrada por veintisiete madres de familia a quienes se impone como condición el pertenecer al programa de alfabetización, o estar estudiando aún después de graduarse de este programa.

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La cooperativa comenzó en 2008, luego de una capacitación que voluntarios de la asociación ofrecieron a las madres de familia, para brindarles alternativas de ingreso más allá de la clasificación de desechos del basurero. A partir de estos talleres, las madres se integraron en una organización que, aunque es considerada como programa de Camino Seguro, se maneja de forma bastante autónoma. Las integrantes son responsables del control de su propio inventario, aprovisionamiento de materia prima, cálculo de costos, venta directa y rendición de cuentas. Incluso, cuentan con sus propios círculos de calidad, en los que cada quien evalúa la producción de las demás.

investigación, de gran importancia puesto que busca la estandarización del producto existente y la experimentación en el diseño de nuevos productos, con miras a la venta on-line y exportación.

La mecánica de trabajo de la cooperativa permite flexibilidad de horario a las madres, quienes elaboran sus productos en casa. Esto les permite estar más pendientes de sus hijas e hijos, de sus necesidades y de su hogar, así como estudiar. Sin embargo, es requisito presentarse a Camino Seguro cada lunes, para la realización de distintas actividades que van desde clases de aeróbicos hasta capacitaciones en temas diversos que abarcan desde salud y nutrición hasta inglés, computación y finanzas. Se acostumbra también reunirse un momento para discutir cuestiones relativas a la cooperativa.

Su línea de productos abarca joyería de diseño propio. La pedrería es fabricada con papel y cartón, aunque también elaboran brazaletes y pulseras a partir de bolsitas plásticas y lata. Recientemente expandieron su línea también a otro tipo de accesorios, como billeteras y carteras. Cada artículo, por ser manufacturado, es único y cada madre artesana le imprime su toque personal, por lo que se trata de piezas irrepetibles.

Lamentablemente, Hanley no consiguió ver los alcances que su sueño y visión han tenido. Falleció en enero de 2007 en un accidente de tránsito. Sin embargo, su espíritu prevalece.

¡VALE LA PENA! Además de adquirir los productos de Creamos, es posible apoyar a Camino Seguro con un voluntariado que va desde una semana hasta períodos más largos. También pueden realizarse donativos. Para mayor información sobre Creamos Futuros o algún otro programa de la Asociación, visite

La cooperativa está dividida en departamentos, manejados por turnos, dos madres cada vez. Dentro de ellos, el más reciente es el departamento de

creamosfuturos.com y www.safepassage.org

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