Revista Piedra Libre - Noviembre

No 135, Año 11 Noviembre de 2016 Santa Cruz de la Sierra, Bolivia Bs 35 · $us 5 | www.revistapiedralibre.com

¡CÓMO LO EXTRAÑAREMOS

COMANDANTE!

CONTENIDO 05 Punto G 06 Vitrales SILENCIO, ESTÁN ABUSANDO, QUE NADIE LO SEPA por Mauricio Jaime Goio

10 ¡CÓMO LO EXTRAÑAREMOS, COMANDANTE! por Mauricio Jaime Goio

16 DE HÉROES Y DIOSES SICÓPATAS por Mauricio Jaime Goio

22 Inestimables SO LONG, LEONARD por Inés Seleme

34 Sentido Común ES LEY DEL CRUCEÑO LA HOSPITALIDAD por Arq. Marta Elcuaz

SOMOS QUIENES SOMOS

PIEDRA LIBRE N 135, Año 11 | Noviembre de 2016 Santa Cruz de la Sierra, Bolivia Bs 35 · $us 5 www.revistapiedralibre.com o

Directora: Gabriela Ichaso idearia@idearia.info Colaboradores: Inés Seleme · Carlos D. Mesa · Yoss Olmos · Silvana Barrón · Ana Ichaso Editor: Mauricio Jaime Goio editor@idearia.info Diagramación y Diseño: Valentina Leonor Ilustraciones: Mariana Ferreira · Joana Jaime Suscripciones y Distribución: José Luis Ibarra negritoibarra@hotmail.com Correo de lectores: idearia@idearia.info Piedra Libre Internacional es una publicación de Idearia, taller de ideas positivas · educación y comunicación para el desarrollo humano Santa Cruz de la Sierra, corazón de América del Sur Propiedad intelectual y derechos de autor registrados. NIT 2827841019 Barrio Hamacas, calle 8 este n° 19 Teléfono: (5913) 3413376 Circulación nacional e internacional.

Blog en la web: www.idearia.info Reproduzcan citando Piedra Libre, mencionándonos como fuente. Somos originales, vivimos de esto. Participamos en la Feria Internacional del Libro de Santa Cruz de la Sierra, Red Local de Periodistas con Responsabilidad Social, Red Latinoamericana de Ciudades Solidarias

Gabriela Ichaso Elcuaz Directora www.gabrielaichaso.com

DE VIOLENTOS, TRUCHOS Y DESIGUALES Va a haber otro referéndum para modificar la Constitución y permitir que Evo Morales vuelva a ser candidato a Presidente de Bolivia. Están haciendo lo necesario para asegurarse de que así sea: destartalan a cualquier adversario por la vía de la muerte civil rápida, de quitarle el empleo o ingresarlo a la cárcel imprescriptible e indescriptible del proceso indeseable, maquiavélico, tortuoso, costoso, incierto y denigrante en el vaivén fiscal, policial y judicial. Evo va a presentarse a las elecciones de 2020 porque esta vez el “no”, endilgado al montaje del “cartel de la mentira”, será reducido a la mínima expresión de la única forma democrática que puede lograrse un acto inconstitucional cuando no alcanza la campaña ni el dinero: sumando ambiciones. Si la propuesta incluye la reelección de los Gobernadores, Alcaldes, asambleístas, parlamentarios y concejales inhabilitados como el Presidente para presentarse en los comicios que vienen, se les armó la fiesta.

La Constitución dice muchas cosas, mal redactadas, entreveradas, otras más claras pero ¿a quién le sirve? A la población, en su mayoría, no la ampara ni la representa ni la toma en cuenta a la hora real del día. Y si al Presiden-

Es la larga la lista de pomposos enunciados constitucionales. El de la reelección, en estos momentos, es el que menos me ocupa. En todos los gobiernos, con las variantes de los problemas que ha ido introduciendo la modernidad, la posmodernidad y la globalización, con la anterior o la actual Constitución, la cultura profunda sigue siendo la violencia, la viveza originaria y criolla y la desigualdad.

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El punto está en qué cambia si Evo sigue de Presidente hasta que se canse o lo reemplace otro, en este modelo de país que no cambia sea cual fuese el gobernante.

Los usos y costumbres, por ejemplo, que incorpora como “justicia comunitaria”, ¿cómo se diferencian del maltrato y la violencia, especialmente hacia los niños, las mujeres y los más débiles? Pregunté estos años en algunas comunidades, cómo se sienten ahora que son “originario-campesinos” y me sonrieron sin la menor idea de lo que se trata. La educación superior, que dicho en serio debiera ser la de la infancia, coparticipa de manera especial recursos del Estado y tiene un trato discriminador respecto a los maestros escolares: ¿qué diferencia existe entre un profesor universitario y una maestra rural? ¿No es más meritorio lo segundo, respecto a su función social, que lo primero? La Policía, que sale a la revisión técnica vehicular cada diciembre, ¿por qué no se la ve el resto del año en una acción preventiva de seguridad pública? ¿Qué hacen los militares para llevarse la mayor porción del presupuesto nacional, con enormes predios urbanos y sin vigilar cada kilómetro de frontera donde los ilícitos de la trata de personas, el contrabando y el narcotráfico tienen zona franca?

Punto G

En lugar de gastar papel, tinta y tiempo en combatir esta posibilidad arguyendo que no se puede, que se viola la Carta Magna, que quieren eternizarse en el poder, que seguir repitiendo lo mismo y lograr lo mismo, es decir y hacer nada, sería interesante, propositivo y estimulante, variar un poco la función ingresando al escenario diseñado por los gobernantes.

te tampoco le sirve, ¿no sería más honesto y propicio reescribirla sin que metan mano los burócratas consultores que se perdieron en la invención de palabras y de conceptos “competenciales”, “integrales” y “originario-campesinos”, impronunciables y vacíos?

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Silencio

estรกn abusando, que nadie lo sepa.

Por Mauricio Jaime Goio

El tema del abuso sexual,

especialmente en menores, irrumpió en los medios de comunicación casi cuando expiraba el siglo XX. Una terrorífica ola de acusaciones especialmente contra sacerdotes de la Iglesia Católica dejarían boquiabierta a una opinión pública, que se dividía entre los escépticos y los indignados. Años de abusos fueron develados, involucrando a connotados miembros del clero. Y, lo peor, quedó al descubierto una red de encubrimiento, que demostraba que la institución estaba al tanto. Normalmente la solución al problema de los abusos fue remover a los delincuentes para reasignarlos a otro lugar, manteniendo el más absoluto de los silencios.

Se quiso relacionar el problema de los abusos con el carácter religioso de la institución o con el anti natura celibato.

El resultado fue una desacreditación de la Iglesia Católica, un golpe mortal, que a pesar de los vientos de cambio, la mantiene en estado moribundo.

Sin embargo estas denuncias sólo fueron el comienzo, sirvieron para poner el tema en el tapete público e impulsarlo. La sociedad comenzó a tomar conciencia de los efectos y los alcances del abuso sexual. Poco a poco la gente abusada fue ganado confianza y, por sobre todo, a sentirse socialmente respaldada. Niños exploradores, universitarios, uniformados, deportistas, y los etcétera se multiplicaban. Quedó claro que el tema de los abuso no tenía que ver excluyentemente con un problema de represión sexual, y que se alimentaba de la impunidad del silencio y las redes de protección al malhechor que tendían las propias instituciones, falsamente confundiéndose con el interés particular de éste. Pero lo más grave consistía en asignar una cuota importante de responsabilidad al abusado, considerando que el abusador respondía a una provocación. El círculo de silencio que se formaba en torno a la agresión muchas veces involucraba a familiares y círculo más cercano de los agredidos, que en mayor o menor medida caían en la misma confusión. La impunidad se alimentaba de esta espiral perversa de culpabilidades, la cuál era maestramente manipulada por el abusador.

Fue precisamente la posibilidad de romper esta espiral de culpabilidades lo que permitió poner en evidencia un mal que traspasa todas las capas de nuestra sociedad.

Empoderar a los individuos para que asumieran su condición de víctimas, y que situaran a sus abusadores en la calidad de delincuentes, le quitó las armas de manipulación a quienes se escondían en las redes de protección institucional. A fin de cuentas nos enfrentábamos a que la simple condición de membrecía, en pos de sostener un status quo, aseguraba impunidad. La responsabilidad terminaba diluyéndose, y terminó por pagar las culpas algo tan incorpóreo o difuso como es “la institución”.

El abuso sexual no es solamente una agresión brutal, salvaje e imperdonable de quien busca satisfacer un deseo contra la voluntad de la víctima. Es una forma de humillar, de destruir el amor propio, la dignidad, la confianza de un ser humano. Es una forma de situarlo en un escalafón de inferioridad, de humillar. A lo largo de la historia, especialmente en situaciones de conflicto, ha sido el arma favorita que se ha utilizado para someter la voluntad de los conquistados. Lo hicieron los griegos, los romanos, los ingleses, los españoles, los alemanes, los japoneses, los rusos y estaríamos hasta el fin de los tiempos enumerando. Por eso el abuso sexual es mucho más que una simple agresión. Es una violación de un derecho humano elemental, el derecho a la dignidad, y debiera ser tratado como un crimen de lesa humanidad. Ya que la sociedad no fue capaz de impedir que sucediera, al menos asegurarse que la forma de enfrentarlo constituyese una lección para el conjunto de la sociedad.

Vitrales 09 | NOVIEMBRE - PIEDRA LIBRE

El abuso sexual es un fenómeno social transversal, que se adscribe a una categoría mayor, el abuso, sin apellido. Sin ninguna duda tiene relación con el machismo y la sociedad patriarcal, como normalmente se afirma.

Esto en lo medular nos habla de poder, subordinación y sometimiento. El abuso es una forma de empinarse sobre el otro y los otros, restándole uno de los derechos humanos más sensibles y preciados: la dignidad. Es simplemente una afirmación de la siguiente idea: yo mando porque tu no eres nada. El sometimiento tiene que ver con colocar al otro en una situación de indignidad, de sentir que tiene lo que merece (y que de múltiples ma-

neras se proyectan al resto). El abusado sufre su condición, pero también sirve ante el resto para consolidar una posición de poder. Didácticamente esto se ha visualizado muy claramente en los regímenes de facto y en la violación sistemática y organizada de los derechos humanos.

A grupos disidentes se les coloca en esta situación de indignidad, siendo abusados con especial saña, funcionando como una especie de escarnio social, ejemplo de lo que les espera a los que no saben situarse en el lugar que les corresponde. Y, por supuesto, a quiénes no saben guardar silencio.

¡CÓMO LO EXTRAÑAREMOS

COMANDANTE! Por Mauricio Jaime Goio

U

na parte de la población mundial nacimos cuando recién despuntaba la segunda mitad del siglo XX. Asistimos a cambios cualitativa y cuantitativamente dramáticos, como jamás siquiera soñamos. Cambió la configuración política, social y económica, merced, fundamentalmente, a un desarrollo tecnológico que aún no termina de sorprendernos. A muchos significó quedar al margen, pues el nuevo orden se empodera de un concepto de futuro escindido de cualquier raíz. El desarrollo de una forma de vida que hemos dado en llamar moderna y que ha cristalizado las imágenes de soñadores y agoreros. Un mundo marcado por el pragmatismo, por logros materiales y la paulatina sustitución de una visión humanista.

Para unos triunfos y logros, para otros derrotas y fracaso. Hay quienes viven en la gloria del siglo XXI, muchos el luto del siglo XX.

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La muerte de Fidel Castro simbólicamente representa el fin de una época, la palada definitiva sobre el fulgor que aún se mantenía de un tiempo pasado tan distinto. No creo equivocarme si afirmó que muere la última figura del siglo XX. Pues no existió para nosotros un acontecimiento que nos marcara más que la Revolución Cubana. El romanticismo de un grupo de aventureros barbados vistiendo uniforme militar, que desafiaron no sólo el poder local de Batista, sino intereses políticos en uno de los momentos más intensos de la Guerra Fría. Remeció los cimientos de las anquilosadas sociedades. Más allá de sus manifestaciones locales, inició o motivó transformaciones que hubiesen quedado en la simple utopía.

Porque se demostraron que se podía. Y en lo específico, Fidel, nacido oligarca, optaba por el cambio, por hacer la guerra a lo establecido. Resultó ser la personificación de aquella insolente juventud rebelde de los 60, con su ambicioso “aspiramos a lo imposible”.

Gran conversador, la revolución de construyó en gran parte sobre su capacidad de un construir un relato revolucionario permanente y verosímil.

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La Revolución Cubana, y especialmente Fidel Castro, desarrollo fuertes nexos con una intelectualidad militante, que defendió a muerte los sus logros.

El derrumbe del Muro de Berlín arrastró tras de si a las utopías, liberando un monstruo sin oponentes, que impone un materialismo brutal, socavando las bases de las sociedades de igualdad. Sólo Fidel de mantiene firme en su madurez encanecida. Una conciencia austera que no dejaba de preconizar los males sobre los que se erguía el nuevo siglo. En estado de permanente revolución, su traje verde oliva, su cigarro característico. Construyendo en medio del rigor de un aislamiento asfixiante, una Cuba con educación, salud, y al amparo de muchos de los grandes males de occidente. Fue el salvaguarda de nuestros sueños. Fue ilusión. La certeza de lo transitorio, o simplemente el espejismo de querer creer que la materialidad no se lo había engullido todo. Un pequeño jardín en una selva de cemento.

El nuevo siglo transmuta al revolucionario en sabio, alejando su figura de la contingencia, para consolidar al mito. La revolución comienza a ceder al bloqueo. Ya saben, el consumismo, los nuevos tiempos, el internet. Primero fue la apertura al turismo buscando recursos que per-

mitiera respirar a la revolución, y luego bajar la guardia para acercarse al gran enemigo. Fidel lo vivió todo en la lejanía, opinando, dando consejos, el espíritu viviente que mantenía el hálito de vida revolucionario. Su final no fue el de una figura decorativa, simple remedo de sí mismo.

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Personaje público y enigmático, Fidel se transformó tempranamente en un mito viviente.

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Al morir simplemente se fue, siendo coherente hasta el final, quizás sabiendo que todo lo bello tiene un final. Cremado, perpetuado en imágenes, en palabras, en el relato épico de una época de locos soñadores, que simplemente se conformaban con alcanzar lo imposible. Creo que más lloraremos por los sueños perdidos, por la juventud que se nos escapó hace rato, por un siglo que hubiésemos querido atesorar, pero que se ahogó en una materialidad que encandila, cuál cuentas de vidrio. La muerte del Comandante…. Definitivamente no. Mal que mal las leyendas son inmortales.

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Cuba-Fidel-Revolución, llegaron a constituir un todo integrado, que difícilmente la historia podrá analizar por separado.

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Por Mauricio Jaime Goio

De héroes y dioses sicópatas

A

tentos al siguiente detalle. Arthur Harris, Mariscal de la Real Fuerza Aérea. Caballero de la Gran Cruz de la Orden del Baño. Oficial de la Orden del Imperio Británico. Orden de Surorov 1° Clase. Croix de Guerre con Palma. Legión Al Mérito. Sir, Baronet y Caballero. Los palmares de un héroe.

Pero también era el bombardero y el carnicero. Motes que no provenían del enemigo, sino de quienes lucharon junto a él y bajo su mando. Si, el carnicero, porque nunca se preocupó de la seguridad de su gente. Arthur Harris fue el responsable de planear y ejecutar el raid aéreo contra las ciudades alemanas, y el costo en material aéreo y vidas de sus subordinados le tenía sin cuidado. Caían por cientos, transformando la actividad de piloto de bombarderos en una lotería de muerte.

Pero sus blancos. Uf, terrible. Un ingenio para llevar la muerte atroz, la desolación, casi el vengativo fuego divino. Y fue un héroe reconocido, que murió ya anciano en su cama.

De pequeño me pareció que la palabra héroe aludía a una categoría especial de seres humanos, capaces de aportar grandeza a su comunidad, país e incluso a la humanidad. Resaltando precisamente por la certeza de su grandeza. Héroes de paz, como científicos, filósofos, poetas y seres comunes y corrientes que se ven envueltos en acontecimientos excepcionales. Y los hay de guerra, aquellos que en los peores momentos, mantuvieron la compasión y la humanidad, no bebieron del elixir del poder total para vestirse de dioses vengativos.

Por desgracia, en la mediocridad del mundo real, ser héroe es un mote que tiene más que ver con quien cuenta la historia o al bando al cual pertenece el aludido. Hay monstruos promovidos a ídolos por simple cuestión de destino, asunto del cual estamos perfectamente informados en Latinoamérica. Uniformados con el pecho cargados de medallas, y las manos empapadas en sangre. ¿Cuántos personajes no han levantado su candidatura a la gloria sobre el dolor y la destrucción? Escipión marchó triunfante vitoreado por las calles de Roma luego de derrotar a Aníbal, pero no sin antes arrasar con Cartago y vender a sus sobrevivientes como esclavos.

La Segunda Guerra mundial fue un conflicto de una brutalidad que hace temblar. No por su originalidad, la humanidad

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ha demostrado una gran creatividad para la crueldad desde el principio de los tiempos.

Más que nada por sus alcances, la cantidad de población involucrada, los civiles inocentes afectados y la destrucción material sufrida.

Puede que coincidieran en el conflicto un conjunto de sicópatas como nunca antes, o quizás la naturaleza de esta guerra lo que llevó a tomar decisiones de poner a cargo a quienes nunca debieron asumir esta responsabilidad, decidiendo una suerte terrible para millones de personas. Los del bando perdedor quedaron per sécula como asesinos desquiciados. Para ellos oprobio, juicio y cadalso. Para sus países la vergüenza, y el cargar por décadas con el estigma de asesinos fríos y despiadados. A los vencedores, medallas, reconocimiento, gloria e impunidad. La misma fría crueldad. Sangre de población civil indefensa tan roja para glorificar como para condenar. Que bizarro. Honor u oprobio, sólo dependiendo del color del uniforme.

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De los peores episodios de este terrible conflicto, el bombardeo masivo de ciudades

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alemanas. Con el fin de reducir la capacidad productiva alemana, en 1942 Gran Bretaña de inclinó por esta estrategia. Un proporción importante de la capacidad industrial británica fue enfocada a la producción de una impresionante flota de bombarderos pesados. Un arma apocalíptica, que cae en las manos de nuestro laureado Arthur Harris, un tipo frío e incapaz de conmoverse siquiera con las pérdidas propias.

Bueno, no vamos a desconocer el aporte generoso de los genios que dotaron a esta flota de bombas de gran poder explosivo y de fósforo, el fuego de la ira de Dios, que todo lo incendiaba, corriendo como líquido ígneo por las calles, penetrando hasta el resquicio más pequeño.

Nadie podía sentirse a salvo. Sólo rogar que las estadísticas se apiadaran.

En un cliché imperdonable, pero que nos permitiremos graciosamente, las cifras son impactantes. Si bien por lo masivo de la destrucción es imposible establecer números exactos, se calcula en hasta 600.000 los civiles alemanes asesinados por los bombardeos. Los heridos alcanzarían unos 780.000 y los que se

quedaron sin hogar a la escalofriante cantidad de 7.500.000. ¿Quedará algo por decir? Simplemente pedir que la historia condene a los Arthur Harris, y al menos le retire su gloria.

EL BOMBARDEO DE HAMBURGO Gomorra fue el nombre de una ciudad bíblica, que según se relata en génesis 19 fue condenada a la destrucción a causa de la perversión de sus habitantes. Pero fue también el nombre clave con que se denominó a una serie de bombardeos que a partir de julio de 1943 perpetró la Real Fuerza Aérea Británica y la USAF de los norteamericanos durante la Segunda Guerra Mundial. Hamburgo fue la primera de las grandes ciudades alemanas en ser destruida mediante el uso de bombardeos aéreos masivos. Tal como indica el nombre de la operación, más allá del interés puramente militar que pudiese tener el principal puerto alemán, la operación tuvo un carácter punitivo contra la población civil. Arthur Harris se atribuyó poderes divinos, y decidió que no había siquiera uno bueno entre los hombres, mujeres, niños y ancianos de la ciudad.

En la práctica, metáforas aparte, hizo llover del cielo el fuego de la ira humana. Se emplearon bombas explosivas e incendiarias. En lo que fundó una “ingeniosa” técnica de destrucción masiva, los explosivos destruían los techos, de forma que el fósforo se escurría por todo el interior de la vivienda, propagándose hasta el subterráneo, destruyéndola hasta sus cimientos. Y lo que no destruía el fuego, la falta de oxígeno terminaba el trabajo. La acción del fuego fue tan implacable que de los 31.647 cadáveres recuperados, tan sólo 15.802 pudieron ser identificados. Erich Nossack, escritor alemán y testigo presencial, relató que “era como si de cielo cayeran unas gotas de metal candente sobre las ciudades. Más tarde desaparecían tras una nube de humo, iluminada de rojo desde abajo por el incendio de la ciudad”.

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Inestimables

So long,

LEONARD Por Inés Seleme

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Mi hermana y yo acabamos de enterrar a mi padre en Montreal. Sólo con la familia más cercana y algunos amigos de toda la vida presentes. Fue enterrado en un ataúd de pino sin adornos, al lado de su padre y de su madre.

Exactamente como pidió. Y, mientras escribo esto, pienso en la combinación única de humildad y dignidad de mi padre, en su elegancia, su carisma sin audacia y su caballerosidad digna de otra época. Hay tantas cosas por las que querría darle las gracias, sólo por última vez. Le daría las gracias por el consuelo que siempre me ha dado, por la sabiduría que me otorgó, por nuestras maratónicas conversaciones y por su deslumbrante ingenio y humor. Me gustaría darle las gracias por enseñarme a amar Montreal y Grecia. Y le daría las gracias por la música. Primero, por la suya, por su música que fue capaz de seducirme desde pequeño.

Después, por apoyarme en mi propia música y, finalmente, por el privilegio de poder hacer música juntos.

Adam Cohen, en su muro de Facebook. https://www.facebook.com/AdamCohenMusic/?fref=ts

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2 Hemos sido conmovidos por su voz. Era el poeta del amor y la desolación, el demiurgo de los paisajes interiores y arquitecto de la belleza, el cantante de expresión honda y grave que casi provocaba un nuevo grado de conciencia, casi un hechizo. Miles de sus acongojados admiradores lo despidieron este fin de semana escuchando sus canciones. Sus afectos más cercanos lo hicieron en la más estricta intimidad: Leonard Cohen, que murió a los 82 años, fue sepultado junto a sus ancestros en el cementerio Shaar Hashomayim, a los pies del Mont Royal, en Canadá… Nos queda la compañía de su música, y sin embargo estamos un poco más solos.

Víctor Hugo Ghitta Hasta siempre, Leonard. La Nación.

Noviembre 2016. http://www.lanacion.com.ar/1956055-hasta-siempre-leonard

3 “El Kafka del blues”... Así se refirió Bob Dylan a Leonard Cohen cuando le fue concedido en 2012, junto con Chuck Berry (a quien llamó a su vez el Shakespeare del rock and roll), el PEN New England Song Lyrics of Literary Excellence Award… ¿Kafka? No... Leonard era un bon vivant, un hombre fascinante y un encantador (muy exitoso) de serpientes y... de mujeres.

Su melancolía y su humor negro y seductor no son -a mi juicio- para nada “kafkianos”.

Considero además que su música -sus himnos erótico/litúrgicos- pertenecen a otro registro muy diferente al del blues.

Leonard encontró una forma de recitar, de rezar, de decir y de cantar sin cantar sus poemas con “su voz de oro” que con los años -como los buenos vinos- se fue depurando y decantando... hasta convertirse en una caverna, en un templo, un pozo profundo, un cenote, un instrumento musical en sí mismo...

En su magistral y conmovedor discurso de aceptación del Premio Príncipe de Asturias de Literatura, Cohen le agradece a España -y en especial a Federico- por haberlo ayudado a encontrar su propia voz de poeta. Tanto era su amor por él, que llamó a su única hija Lorca, Lorca Cohen. Álvaro Restrepo. Se fue el Kafka del blues... Leohttp://www.elespectador.com/noticias/cultura/ se-fue-el-kafka-del-blues-leonard-cohen-articulo-665144

Inestimables

nard Cohen. El Espectador. Noviembre 2016.

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Inestimables

4 Leonard Cohen entró abruptamente en el camerino. Se sentó abatido en un rincón y dijo: "No puedo, me estoy rompiendo". Había dejado precipitadamente el escenario ante el asombro de los espectadores. Era 1972 y… no pudo acabar el recital en la sala Binyanei Ha'uma de Jerusalén.

Antes de dejar la tarima, Cohen ya advirtió al público: "No estoy sintiendo profundamente las canciones. Y creo sinceramente que os estoy engañando. Lo voy a intentar de nuevo. Si no funciona lo dejo y os devolveremos el dinero.

Hay noches en las que uno se eleva en el aire y otras en las que simplemente no despega". La honestidad brutal del músico pilló por sorpresa tanto a los espectadores como a los músicos, que no tenían una opinión tan sombría de lo que estaban presenciando…

Aquella noche tan importante para él, Cohen estaba atenazado por la responsabilidad y el compromiso, por elevar la pureza artística a un nivel místico. Y, aunque el público no lo estaba percibiendo, él sí. Se levantó, y dijo, como se ve en el documental de Tony Palmer, Bird on a wire: "Vamos a dejar el escenario ahora y a meditar profundamente en el camerino para intentar recuperar la forma. Si lo logramos, volveremos"…

Afuera, nadie había abandonado la sala. Ni una sola petición de devolución del dinero. Ni un solo abucheo. Al

contrario: comenzaron a cantar Hevenu shalom aleichem (La paz sea contigo), un poema judío de felicidad. Y, en ese momento, ocurrió. Cohen siguió el consejo de su madre: "Cuando las cosas te vayan mal, aféitate". Alguien le llevó una navaja y crema, él se acercó al lavabo y comenzó a rasurarse la barba mientras escuchaba de fondo los cánticos de los espectadores: "Que la paz esté con vosotros, ángeles del altísimo. /El supremo rey de reyes es el santo bendito".

Mientras cantaba, las lágrimas del músico comenzaron a resbalar por sus mejillas. Se escucharon sollozos desde la multitud. La congoja envolvió a los músicos.

Cuando terminó el aseo, Leonard Cohen retornó al escenario seguido de sus músicos. No se había marchado nadie. La ovación fue atronadora. Después, se hizo el silencio.

El músico cogió su guitarra y comenzó a cantar So long Marianne… las lágrimas del músico comenzaron a resbalar por sus mejillas. Se escucharon sollozos desde la multitud.

La congoja envolvió a los músicos. Ahora sí: Leonard Cohen estaba sintiendo profundamente las canciones.

Oscar Tévez. Y Leonard Cohen comenzó a llorar, y se oían sollozos entre el público. El País. Noviembre 2016. http://elpais.com/elpais/2016/11/11/icon/1478846402_258278. html?rel=mas

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Tercer trompazo para un año que ya nos tenía amoratados: como si no fuera suficiente tener que imaginar un mundo ya sin canciones nuevas de David Bowie y Prince, los últimos tragos de la temporada se van en un brindis por el caballero canadiense. Es cierto, vivió una vida larga y llena de experiencias, y su último disco y sus declaraciones más recientes venían avisando (“I’m ready, my Lord”, susurra en “You want it darker”, y se nos frunce todo), pero hay algo que relativiza ese consuelo: artísticamente, Leonard Norman Cohen estaba en la flor de la edad… Con esa voz que llegaba desde la profundidad del alma y esas letras que delataban al poeta nacido antes que el músico, Cohen estaba muy lejos del artista agotado por la repetición en el acto de componer y grabar…

Por eso, y por tantas y tantas músicas y palabras

Eduardo Fabregat. Velas en la oscuridad. Página 12.

Noviembre 2016. https://www.pagina12.com.ar/diario/suplementos/ espectaculos/3-40535-2016-11-12.html

está entre nosotros. Pero millones de escépticos siguen teniendo fe en Leonard Cohen…

Hay que seguir creyendo en Leonard Cohen, porque nos enseña a vivir plenamente, a pesar del fracaso. “Hay una rajadura en todo, y de esa forma entra la luz”, dijo este artista irrepetible, hecho de luces y sombras.

El hombre que borró fronteras entre la música y la poesía. Página 12. Noviembre 2016. https://www.pagina12.com.ar/diario/suplementos/ espectaculos/3-40534-2016-11-12.html

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Leonard Cohen era un místico tan aventajado que supo conquistar a los agnósticos de este mundo; un depresivo tan convencido que logró sublimar la melancolía con una extraña dosis de feliz resignación; vivió una vida tan agitada y contradictoria que finalmente se fue en paz, a los 82 años, después de haberse despedido formalmente con You want it darker, un disco bellísimo que deja en sus fans una sensación ambivalente: qué bueno que se haya ido así, en pleno uso de su talento, tras haber domado a medias sus demonios interiores… El poeta, cantante y compositor canadiense ya no

que empezaron a re–sonar en loop desde la madrugada del viernes, es que cuesta encajar la trompada… Porque su partida es el recordatorio de lo inexorable, que algunos de los artistas que forjaron algo de nuestro espíritu con su música se están yendo, y ni siquiera vale la pena embarcarse en el debate de si hay quién tome la posta con la misma estatura. Al que vamos a extrañar es a él, sus canciones, su voz tan bien añejada y su apostura…, la esperanza de nuevas velas encendidas en la oscuridad aunque la ayuda nunca llegue. Quizá lo queríamos más oscuro. Pero no tanto, Leonard. No tanto.

7 Aparte de la indudable pérdida artística, irreparable y dolorosísima, se va una persona excepcional, de una sensibilidad y una humanidad superlativas, que nada tenía que ver con convenciones sociales o superficiales. Leonard Cohen era un grandísimo ser humano: culto, sereno, preclaro, que permanecía como un bastión cultural inalterable…

Leonard Cohen se ha ido como vivió, con una discreción absoluta y con la serenidad con la que mueren las personas que viven un palmo sobre el suelo, en el mejor sentido de la expresión.

Fermín Zabalegui. Se nos va Leonard Cohen, el último trovador. Revista GQ. Noviembre 2016. http://www.revistagq.com/NOTICIAS/CULTURA/ARTICULOS/LEONARD-COHEN-MUERE/24907

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El cantautor canadiense, que murió ayer, a los 82 años, había alcanzado la sabiduría tempranamente en sus canciones. La vida y el sentimiento dolorido del mundo pasaban por su registro cavernoso, de otro tiempo, que imantó a varias generaciones. No fue un artista masivo, pero fue un artista popular, una guía espiritual de la música de su tiempo… A Leonard Cohen hay que leerlo en sus libros de poemas y hay que escucharlo: "Todos saben que la lucha está arreglada. Los pobres seguirán pobres, los ricos seguirán enriqueciéndose", cantaba en "Everybody Knows", una de sus canciones más populares de los ochenta.

Cohen ofrecía una perspectiva diferente sobre la vida y sobre su tiempo. Le cantaba al amor profano y sagrado, la desesperación y la exaltación, la soledad y la introspección, la guerra, la religión y la política. "Soy un cronista de mi propio paisaje", se definía. Sus canciones son un viaje poético, descarnado y muchas veces de salvaje filosofía, como un maestro zen.

"Soy tu hombre": para descubrir la música de Leonard Cohen. La Nación. Noviembre 2016 http://www.lanacion.com.ar/1955380-soy-tu-hombrepara-descubrir-la-musica-de-leonard-cohen

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En una carrera musical que abarca casi cinco décadas, Cohen escribió canciones —con un lenguaje cotidiano que podía ser tanto indirecto como elocuente— sobre el amor y la fe, la soledad y la conexión, la guerra y la política… Su voz rasposa era la de un barítono. Tocaba notas sencillas en una guitarra acústica o en un teclado Casio barato. Mantuvo una imagen reservada, a veces sobria, que contrastaba con los excesos dionisiacos asociados al rock ’n’ roll… En 2008, fue admitido en el Salón de la Fama del Rock and Roll, que lo describió como “uno de los pocos artistas de la música popular que de verdad podía ser llamado poeta”. En 2010, obtuvo el Grammy a la Trayectoria por su “legado intemporal que ha tocado a varias generaciones”.

Larry Rother. Leonard Cohen, un compositor épico y enigmático. The New York Times. Noviembre 2016. http://www.nytimes.com/es/2016/11/11/leonard-cohen-un-compositor-epico-y-enigmatico/

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Leonard Cohen es uno de los seres humanos más fascinantes que ha pisado la faz de la tierra. Poeta, músico, novelista, dibujante, monje budista, mujeriego empedernido y superviviente a Phil Spector todo en uno… A pesar de su fama de artista apesadumbrado y triste, ideal para los ratos suicidas, las canciones y poemas de Cohen destilan humor e ironía. Al fin y al cabo, cuando le preguntaron si era pesimista respondíó: “No lo soy. Un pesimista es alguien que espera que llueva, pero yo ya estoy empapado”. Íñigo Piñeiro. Leonard Cohen, el pesimista reconfortante. Búnker Pop. Agosto 2013. http://bunkerpop.mx/bunker-music/leonard-cohen-el-pesimista-reconfortante/

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tuerca al pesimismo. Letras Libres. Noviembre 2016. http://www.letraslibres.com/espana-mexico/cultura/leonard-cohen-nos-enseno-darle-elegantemente-vueltas-tuerca-al-pesimismo

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Elvira Liceaga. Leonard Cohen nos enseñó a darle, elegantemente, vueltas de

Inestimables

“Tengo la intención de vivir para siempre”. Eso fue lo que le dijo Leonard Cohen a Chris Douridas durante la última entrevista. Cuando le preguntaron cómo es que mantuvo semejante calidad musical durante tantos años, respondió con su hermosa voz rasposa, bien cansada, “es cuestión de suerte”. Repitió que “si supiera de dónde vienen las buenas canciones, iría a ese lugar más seguido”. Habló de que no tenía ninguna estructura espiritual, y de cómo conoció el mundo a través del vocabulario bíblico, fueron sus referencias primarias. Habló de lo desordenada que estuvo siempre su mente; de la cercanía con sus hijos… También dijo que si Dios quiere estrenaría otro álbum, “pero uno nunca sabe”.

A la mañana siguiente de la muerte de Cohen amanecimos más solos todavía, pero los versos de Cohen son curativos y son eternos, nos permiten lidiar con los dolores de la vida… No exagero: Cohen articuló nuestros sentimientos. Podremos regresar a ellos como quien regresa a un imaginario sagrado. Y siempre nos contagió esa disposición sardónica a hacer acopio de nuestras penas, rendirnos ante ellas, incluyendo fatalidades históricas, y continuar. No cualquiera consigue darle una elegante vuelta de tuerca al pesimismo. La vida entera de Cohen es una lección, si se quiere, de que se puede ordenar la tristeza y la oscuridad, con sabiduría y empatía, componiendo belleza para los demás.

Y de que podemos, por lo menos esta vez, desasociar la muerte de la tragedia.

12 Se apagó su apaciguador susurro, esa voz de cálido invierno, como una hoguera en lo profundo del bosque, iluminando el tránsito emocional de los desorientados…

Cohen demostró durante toda su carrera que no había mentira en su obra. Cohen cantaba verdad. Y, de la manera más asombrosa y doliente posible, lo hizo por última vez en You Want It Darker, su último disco, publicado hace apenas un mes. Un álbum que sonaba a despedida, que, en su crudeza instrumental y su voz íntima y sombría, quedó esculpido como un barquero de Hades, haciendo de tránsito hacia el otro lado de la orilla infinita…

Como el genio que era, su muerte, al igual que hizo David Bowie con Blackstar, fue anunciada con elegancia en You Want It Darker, un testamento bello que ahora cobra ya toda su fuerza esplendorosa. Se ha apagado definitivamente el susurro del guardián sentimental del folk, que se mantuvo siempre fiel a su figura de seductor inteligente, que, como rezaba en su himno Dance Me to the End of Love, bailó con nosotros hasta el final del amor, a través del pánico y la belleza, como un violín en llamas, hasta mostrarnos suavemente nuestros propios límites.

Fernando Navarro. Muere Leonard Cohen, el apaciguador susurro se apaga para siempre. El País. Noviembre 2016. http://cultura.elpais.com/cultura/2016/11/11/actualidad/1478832734_936654.

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Tengo la impresión de ya no se puede decir nada que no se haya contado a raíz de la muerte de Leonard Cohen. Era un poeta, pero no era un poeta fácilmente clasificable. Y era un cantante, pero también un cantante difícilmente definible. ¿Y quién se atreve a etiquetarlo como persona? ¿Cuál era su identidad? Las letras de sus canciones no eran textos previsibles en un poeta y su voz no tenía esa seducción musical que suele encontrarse en la lírica y en el drama… Los poetas tienen una voz sonora, y Cohen canta con una voz oscurecida, como si lo que quería decir fuera demasiado importante para hacerlo bonito. Pero seduce… Y Cohen no tenía la voluntad de seducir. Tenía la fuerza de quien renuncia a gustar, y la consecuencia era que impresionaba con su libertad de organizar ideas y palabras. Su voz era oscura y sin el lucimiento de un cantante que quiere comunicarse. Me atrevo a pensar que necesitaba las canciones para confesarse. Y cuando salía al escenario vestido como un señor clásico y con un sombrero puesto quizá quería decir: soy un hombre cualquiera, que ama y sufre.

Josep María Espinás. La poderosa identidad de Leonard Cohen. El Periódico.

Noviembre 2016. http://www.elperiodico.com/es/noticias/opinion/poderosa-identidad-leonard-cohen-5637782

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Es ley del CruceĂąo la hospitalidad Por Arq. Marta Elcuaz

S A N TA C R U Z D E L A S I E R R A fundada hace más de 400 años, cercana al río Piraí, permaneció aislada hasta los años 40 del siglo XX, con una población de 42.000 habitantes.

El Plan Boham solicitado en 1942 por el Gobierno Nacional recomienda, que se la vincule con el resto del país y los países vecinos, con la construcción de infraestructura de transporte. Así, los ferrocarriles al Brasil y a la Argentina, funcionan en 1953 y 1957 respectivamente.

Fueron construidos con fondos de esos países contra reembolso en petróleo, La carretera a Cochabamba se terminó en 1957, extendiéndose hacia el norte. Esas obras se iniciaron entre 1938 y 1944.

La “Marcha hacia el Oriente” impulsa la colonización con migrantes del occidente del país y de otros países como japoneses y menonitas. Se crea la Corporación Boliviana de Fomento en 1943 y se hacen los estudios para la instalación del Ingenio Guabirá que funcionó en 1956.

La Revolución de 1952 retoma el programa de desarrollo del Oriente, con la finalidad de lograr la sustitución de productos de importación por productos localmente producidos: carne, arroz, azúcar, algodón, oleaginosas, madera, manteca.

Desde los años 80, la soya se produce en las Tierras Bajas del Este.

En esos años, Santa Cruz de la Sierra pasó a formar parte de las llamadas ciudades del eje troncal, junto con La Paz y Cochabamba, capitales de los Departamentos del mismo nombre que concentran gran parte de la población urbana, los servicios y las inversiones nacionales.

En los años ‘90 del pasado siglo en respuesta a la extensión que iba teniendo la ciudad, a su cambio de escala, se definen por primera vez 11 Distritos urbanos, como divisiones a nivel territorial con el Programa Municipal “La Alcaldía a los Barrios” lo que significó en su momento una novedad. En el Plan Director de 1995 se crea un nuevo Distrito, el 12 y en el PLOT 2005, actualmente en vigencia, se siguen manteniendo los 12 Distritos urbanos que continúan creciendo.

Conviven dos ciudades: una moderna, opulenta, exitosa, globalizada y la otra pobre, informal popular, excluida y con estrategias propias de supervivencia. Cada Distrito es una pequeña ciudad o ciudadela con su propio centro en rápida formación. Por eso se habla de Santa Cruz de la Sierra y sus 12 Centros. Al ser su población mayoritariamente de niños y jóvenes, ellos tendrán que aprender a vivir la nueva realidad urbana con respeto por ellos mismos y por los que los rodean.

En 1995 se aprobó la Ordenanza Municipal que normaba los condominios cerrados, desde entonces muchos se han construido, iniciándose una nueva forma de vivir para sus ocupantes de un nivel adquisitivo alto o medio alto, sin contacto con los barrios vecinos y con un equipamiento central del que disfrutan y son copropietarios.

En estos últimos años se está dando también un sorprendente crecimiento vertical, que ha cambiado la imagen de la ciudad. Las torres

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En la madrugada del 18 de marzo de 1983, el río Piraí “sembró muerte y destrucción a su paso”…. así se lo describe, en la ribera de la ciudad inundó barrios enteros y desapareció el Jardín Botánico

Bolivia, a diferencia de otros países de América Latina, vivió un proceso de urbanización tardío, recién desde 1992 el 57,5% de la población vive en ciudades.

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En 1966 se terminó la construcción de un oleoducto a la costa del Pacífico y en 1970 la de un gasoducto a la Argentina. En esos años el Estado nacional reconoce las regalías del 11% como Departamento productor. Con ellas se inicia la construcción de la infraestructura en la ciudad capital, Santa Cruz de la Sierra, en base a los documentos técnicos del Plan Techint, propuesta innovadora de ciudad Jardín, con unidades vecinales y viviendas aisladas con retiro, a partir de un primer anillo que rodea las manzanas existentes de la cuadrícula española con su plaza central, las casas con galería y algunas construcciones republicanas. La proyección era de 200.000 habitantes para el año 2.000. Se inicia la atapa moderna de la ciudad.

También en 1983 se inaugura el Aeropuerto Internacional de Viru Viru, desde entonces el más grande e importante del país, proyectado y financiado con apoyo del gobierno japonés, en agradecimiento a la acogida dada a los migrantes de esa nacionalidad establecidos en la región. Hasta entonces se utilizaba El Trompillo, próximo al 2do Anillo.

de muy buen diseño y avanzada tecnología en su mayoría destinadas a vivienda, por lo que otra forma de vida se hace habitual para sus ocupantes. Asimismo aparecen nuevas inversiones propias del mundo globalizado, en diferentes sectores de la ciudad: los supermercados, las cadenas de farmacias, los cines con salas múltiples, los centros comerciales o “shoppings”. A la vez se está dando un marcado crecimiento del sector terciario formal urbano, que es el que genera mayor empleo formal y moderniza todo el sistema económico, pues es la conexión con el sistema globalizado.

Los Distritos fuera del 4to Anillo, más nuevos, son los que reciben más población nueva migrante, como de los propios Distritos más consolidados. Se ha producido una desconcentración de actividades tanto públicas como privadas que venían funcionando, hasta entonces en el único centro que tenía la ciudad, hacia los diferentes distritos.

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Santa Cruz Posmoderna

El Gobierno Municipal con infraestructura a una nueva escala: módulos educativos, parques protegidos, centros de salud, hospitales distritales de 2do nivel, bibliotecas distritales, coliseos deportivos distritales, mercados distritales, el cambódromo y fundamentalmente las Sub Alcaldías, refuerza esta nueva realidad de la ciudad.

Otras actividades como la banca, tanto pública como privada, tienen ahora su casa matriz en el centro tradicional y agencias en los distritos, lo mismo sucede con supermercados, cadenas de farmacias y muchas más. Cada vez es mayor la identificación o sentido de pertenencia de la población con su distrito, en el que se organizan diferentes actividades propias.

Santa Cruz de la Sierra es una de las ciudades que más ha crecido y sigue creciendo, producto de la migración del propio país, del Departamento y de otros lugares del mundo. Está en el 15º lugar de las ciudades que más crece en el mundo (5% a 7% anual) En la postmodernidad “a la locomotora económica del país” nacen y llegan más de 56.000 habitantes nuevos cada año. Según el Censo 2012 su población es de 1.453.559 habitantes. Se duplicó la población en 20 años.

Recientemente se ha completado la carretera Transcontinental que por Puerto Aguirre, en la frontera con Brasil, posibilita el uso de la Hidrovía Paraguay – Paraná, que desemboca en el río de La Plata y luego en el Océano Atlántico. Se anuncia un posible tren Bioceánico, desde Perú por Bolivia hasta Brasil.

Indudablemente Santa Cruz de la Sierra actualmente tiene un nuevo protagonismo, tanto a nivel territorial, como social y económico, en relación a su entorno, al país y a la región: es la puerta de Bolivia al mundo. Aquí se realizan eventos a nivel internacional como la Cumbre Iberoamericana, la Cumbre G 77 + China y la visita del Papa Francisco.

“El nuevo rostro de Bolivia” dice el PNUD en su Informe de Desarrollo Humano 2016, en las tres regiones metropolitanas del eje se concentra el 65% de la población urbana del país. Se necesitará un nuevo marco legal que permita la articulación de políticas metropolitanas, con el fortalecimiento de los gobiernos locales y coordinación institucional con los niveles nacional y departamental: el Consejo Metropolitano.

La Región Metropolitana donde Santa Cruz de la Sierra es la cabeza, comprende los municipios de Santa Cruz de la Sierra, Porongo, Cotoca, La Guardia, El Torno y Warnes. Su ubicación privilegiada en el Corazón de América del Sur, a pocas horas de vuelo de las áreas metropolitanas de Buenos Aires, Santiago y San Pablo, le posibilita un nuevo rol, ser cabeza de la Región Metropolitana en consolidación de 1.750.717 habitantes, como nodo globalizado más importante del país, que comienza a desarrollar nuevas vocaciones como el turismo de negocios, centros de eventos, centros educativos de diferentes niveles, de comercios de bienes y servicios altamente especializados. Por su vocación productiva, es el centro económico e industrial del país, nexo con el Mercosur. Empresas transnacionales la han elegido como sede de operaciones y de gestión. Aporta el 22% del PIB nacional.

En tiempos de globalización, hay una visión estratégica del territorio, visto como base de la competitividad y como ventaja competitiva. Es que el territorio tiene la facultad de contener

dos tipos de espacios: el espacio local, anclado en la vida cotidiana y las pequeñas distancias y el espacio global o de flujos, que se relaciona con la red global que va construyendo cada día el proceso de mundialización de la economía.

La Región Metropolitana de Santa Cruz de la Sierra está viviendo a plenitud esta nueva realidad.

Presentado el 23 de octubre de 2016 , a las 19,30 hs en el CASCZ, por los 60 años del Colegio de Arquitectos de Santa Cruz se publicó el libro Arquitectura Contemporánea Cruceña 1956-2016, Víctor Hugo Limpias (Editor) en el sector Teoría e Investigación, pag 295, incluye el artículo que antecede.

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Las nuevas inversiones recientemente anunciadas lo demuestran: “Mirando al futuro” la empresa Monterrey junto a su socio internacional Acelor Mittal construirá el 1er rascacielos en Bolivia y 3er edificio más alto en Sudamérica con 43 pisos, desde el mirador se podrán observar desde las Lomas de Arena hasta la ciudad de Cotoca y de Warnes, se ubicará en la avenida Cañoto, 1er Anillo a dos cuadras de la Plaza del Estudiante. La triple vía pavimentada Santa Cruz Warnes. El tren interurbano que irá al norte hasta Warnes. Los dos nuevos puentes sobre el Piraí que se construirán mejorarán el acceso al municipio de Porongo donde se están produciendo urbanizaciones de alto nivel que incluyen lagunas artificiales y una gran urbanización popular.

La construcción de la nueva Santa Cruz, una ciudad inteligente y de un nuevo Parque Industrial. La ampliación del Aeropuerto Viru Viru, para pasajeros y carga debido al gran aumento de la demanda, lo hará uno de los Aeropuertos

más grandes del Continente, estos últimos proyectos se ubican en el municipio de Warnes.

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