El starchitect peruano by La Chimenea

EL STARCHITECT PERUANO

EL STARCHITECT PERUANO es una publicación de La Chimenea Escrito por: Israel Romero Alamo Editado por: José Beingolea Del Carpio Diagramación: Vivian López Vallejos Edición de textos: Fátima Madi Luck Diseño de portada: Vivian López Vallejos Información: Rosario Sánchez, Mishelle López

Primera edición: Febrero, 2014 Hecho el depósito legal en la Biblioteca Nacional del Perú Nº Chimbote, Perú - 2014

Criticar significa descubrir mixtificaciones, valores, contradicciones y dialécticas internas y hacer estallar toda la carga de sus significados. Todas las armas del crítico que abrace la causa de la revolución se dirigen contra el viejo orden, excavan hasta el fondo las contradicciones y las hipocresías. Manfredo Tafuri

Entonces se me ocurrió otra idea. ¿Te estás convirtiendo en lo que siempre odiaste? Charles Bukowski

Prólogo

Israel Romero parte de los fundamentos de la arquitectura y los aplica a la realidad peruana (limeña), al menos a la punta del iceberg de la arquitectura peruana. Esta nueva publicación debería dar pie a una saga, que de hacerse realidad, promete. Su autor forma parte de ese inagotable caudal de las elites intelectuales regionales que atraídas por la centrípeta Lima han nutrido el pensamiento peruano desde una perspectiva distinta, esencialmente cuestionadora, motivados por el abismo entre la capital y el resto del país. Formado en Chimbote, su inquietud lo llevó al encuentro con algunos de los principales referentes capitalinos, de un lado, en el campo proyectual (en particular el de los jóvenes) y en el ámbito académico de posgrado, en la FAUA UNI. Esta publicación es el producto de su interés personal y de algunas de las ideas que se difunden en ese ámbito académico. El presente texto se origina en uno de los cursos de la Maestría (Arquitectura-Historia, Teoría y Crítica) e hizo su espacio en algunos otros, hilvanando y madurando la visión que aquí se expone. El problema identificado parte del discurso de Wiley Ludeña en torno a la (re)definición de arquitectura y verifica su vigencia en Lima (ese 04

espacio eufemístico que representa o equivale en la conciencia colectiva al Perú). Ludeña adhiere a la definición sistémica de la arquitectura, más allá del objeto, de las ideas, del arquitecto-autor, de la explicación productivista, economicista o sociologista. Homologa arquitectura y edificio, operación desmitificadora que trae serias consecuencias, entre otras, la relativización del “valor agregado”, introducido por el sujeto proyectista del objeto. En torno a ese discurso, merece realizarse algunas precisiones. Haciendo un símil en el lenguaje escrito hay una pregunta secular: ¿cuándo un texto se convierte en literatura? Todos sabemos que en la prosa, por ejemplo, existen géneros como el cuento, la novela corta, el cuento largo, la novela, etcétera. Pero al margen de los géneros que desde ya constituyen un filtro, la pregunta se centra en lo que es buena literatura, sobre la que hay una discusión sin solución. Es decir, no sólo se trata de distinguir lo que es algo más que un texto, es decir distinguir lo que es literatura, sino de identificar lo que es buena literatura. En arquitectura pasa lo mismo, se habla de edificios (textos), arquitectura (literatura) y buena arquitectura (buena literatura). Lo que se da tanto en literatura cuanto en arquitectura es que existen distintas maneras de llegar a ser buenas. Y es que a la teoría, la historia y la crítica no sólo le interesa acotar el universo de lo que es su objeto de estudio (llámese literatura, arte o arquitectura), sino esencialmente el valor de ese universo. El símil utilizado no es gratuito, así como el lenguaje escrito tiene un campo de vigencia práctico en la comunicación cotidiana, la edificación tiene también una finalidad eminentemente práctica. Hasta ahí valen las similitudes porque la literatura como tal, y más aún, la buena literatura, casi nunca tiene una finalidad práctica. En arquitectura (a secas) ocurre al revés, casi nunca ella no responde a una demanda práctica. De ahí que la estetización, el conocimiento o la

expresión de pensamiento asociadas a la artisticidad como característica distintiva de la (buena) arquitectura constituyan concepciones “prestadas” de las artes con las que la arquitectura tuvo históricamente una sostenida relación. A eso se debe en gran parte que el estudio de la arquitectura haya estado y siga estando derivada de las concepciones del arte. La raumgestaltung como esencia de la arquitectura, propuesta por la estética centroeuropea en las primeras décadas del siglo pasado constituyó uno de los intentos por dar a la arquitectura una identidad en el ámbito del arte y, por ende, a los estudios arquitectónicos derivados de dicha esfera de inuencia. La visión sistémica de la arquitectura constituye, por eso, un avance en la concepción y “comprensión arquitectónica de la arquitectura”. La crítica que la concepción sistémica hace al protagonismo de las ideas, del objeto o del sujeto proyectista, apunta a denunciar el carácter ideológico que coloca esas variables como las únicas que llevan a la buena arquitectura, ocultando incluso el rol de otras variables igualmente importantes como la función práctica, la estructura, la construcción, la disponibilidad de un determinado nivel de recursos materiales, el desarrollo de la industria de la construcción, de la historiografía, de la teoría, etcétera. En ese discurso se sublima, subestima o esconde el verdadero rol de esas y otras componentes del sistema arquitectónico. El propio discurso idealista en su versión posmoderna relativiza el rol de esos factores. La valoración de lo popular (al límite de lo banal, como en el caso de la arquitectura pop), la inclusión de lo aleatorio y contingente como argumentos válidos del proyecto, la arbitrariedad como estrategia proyectual, la amplia superación de la lineal relación entre forma y función, el diseño participativo, etcétera; practicados en la arquitectura posmoderna, constituyen distintas maneras de relativizar y o enriquecer la visión burguesa de la codiﬁcación moderna. La heterodoxia de estas opciones ha restado importancia no a la idea del proyectista (debido a que la elección continúa siendo una

prerrogativa suya), sino al apriorismo característico del diseño moderno. Sería pertinente establecer cuánto le debe esa concepción idealista de la arquitectura a la actual situación del proyecto arquitectónico al que Roberto Fernández califica como proyecto final 1(o el fin del proyecto como preferimos decir nosotros). A lo mejor es la extrema consecuencia de esa concepción idealista del proyecto, preocupada más en la expresión de un pensamiento, de un mensaje, o en el hedonismo concentrado en el significante, en la imagen, mientras por otro lado y con mucha más elocuencia y poder, la extrema racionalización de la producción inmobiliaria capitalista (que por su parte ha llevado a rígidos y pragmáticos criterios y estándares de diseño, así como a la hiperespecialización, a la fragmentación del proyecto mismo, siendo el de arquitectura sólo uno de ellos) con el objetivo de obtener el mayor rédito del proyecto inmobiliario, termina por asumir las determinantes decisiones. Hoy esa es la condición histórica de la arquitectura. El diseño arquitectónico, más allá de las pretensiones de los grandes proyectistas resulta cada vez más reducido a una tarea de decorar envolventes cuyos contenidos están establecidos por criterios de orden práctico, funcional (estándares, normas, códigos), racional (procesos, dinámicas) y económico (relación costo-beneficio). La concepción sistémica como sabemos, involucra mucho más. La realización de todo edificio, está sujeta simultáneamente a condiciones estructurales (generales) y otras coyunturales (particulares). Ambas están presentes y dejan sus huellas en el producto final. Mientras las condiciones coyunturales son específicas, concretas y directas, están vinculadas al terreno y su entorno directamente involucrado. Las otras, las estructurales, son condiciones generales, vigentes en un país, en una región. La distinta manera cómo estas condiciones son asumidas

Fernández, R. (1999) El proyecto ﬁnal. Notas sobre las lógicas proyectuales de la arquitectura al

ﬁnal de la modernidad. Facultad de Arquitectura de la Universidad de la República, Montevideo, Uruguay.

actualmente, en los variados y complejos espacios y tiempos presentes en el país, así como los distintos productos que generan, se pueden observar en el siguiente cuadro:

LA ARQUITECTURA Y LAS CONDICIONES ESTRUCTURALES Y COYUNTURALES EN LOS ESPACIOS Y TIEMPOS DEL PERÚ Espacios y tiempos en Arquitectura

Condiciones Condiciones estructurales coyunturales Asume explícitamente Atención integral Asume explícitamente Arquitectura erudita Atención parcial (profesional) Asume explícitamente Atención integral Asume implícitamente Atención parcial Arquitectura urbana de Asume implícitamente Atención parcial masas Arquitectura rural Asume explícitamente Atención integral Arquitectura tradicional Asume explícitamente

Tipo de Arquitectura Holística De tendencia Contextualista Ecléctica Pragmática Vernácula

Atención integral Holística (weltanschauung2 )

Por eso, la arquitectura responde a las coordenadas de espacio y tiempo, expresa a la sociedad que la produce. Una de las consecuencias de la concepción idealista de la arquitectura es que considera sólo la producción erudita, y en el mejor de los casos (casi como correlato de la tolerancia al “buen salvaje”) la arquitectura vernácula y, al límite, la arquitectura de las sobrevivientes sociedades ancestrales (como los grupos amazónicos no integrados al mercado). Pero a pesar de ello, la errada sobrevaloración de la producción erudita, impide la interrelación de experiencias entre lo realizado en los distintos espacios y tiempos coexistentes en el país.

La arquitectura como cosmovisión (weltanschauung), sólo es posible encontrarla en el

Perú en las cada vez más minoritarias comunidades amazónicas no integradas al mercado.

¿Cómo se sitúan los starchitects locales en ese panorama? A nivel de las condiciones estructurales, su discurso circunscrito a la concepción objetual de la arquitectura, sólo les permiten asumirlas de manera implícita. Esa es la consecuencia más clara de la concepción idealista de la arquitectura. Llama la atención a este nivel que la extrema valoración del rol del sujeto proyectista carezca de sentido y pierda trascendencia. Se explica entonces por qué la producción sea esencialmente dependiente de las inuyentes tendencias internacionales y por qué también su espacio de actuación se circunscriba a problemas y escenarios elitistas. A nivel de las condiciones coyunturales, sus estrategias proyectuales esencialmente empiristas e intuitivas responden a una visión circunscrita y parcial del contexto, y por ende, se concentran en sus manifestaciones más visibles y elocuentes, excluyendo una mímesis que sea a la vez inmanente y trascendente. Por eso, cualquier variación del contexto (generalmente imprevisible en el país), le resta valor y hasta le quita sentido a la obra contextualista. La voluntaria renuncia a ubicarse en el ideologizado y ortodoxo espacio de los starchitects con la que Israel Romero cierra su texto, no debe entenderse como una postura populista, regionalista que vista desde la concepción idealista podría entenderse así. El tema de fondo en la ideología de los starchitects es el reducido alcance de sus ideas y objetos. La intrascendencia social de la arquitectura en el país es la condición que a su vez hace intrascendente la (buena) arquitectura que ellos hacen. No es al revés. La (buena) arquitectura de los starchitects no ha transformado positivamente la arquitectura (de los ediﬁcios) en general. Ahora bien, la concepción sistémica de la arquitectura permite relativizar, y no excluir, las ideas fuerza que pretenden imponer arbitrariamente la primacía y la legitimidad de lo que debe ser la (buena) arquitectura, excluyendo implícitamente otras. ¿Qué conse-

cuencias se derivan de la identidad que la concepción sistémica establece entre edificio y arquitectura? Principalmente desideologiza el concepto de arquitectura y abre las puertas a una concepción más incluyente, a experiencias más enriquecedoras. Entonces, no una sino muchas (buenas) arquitecturas interactúan y se inuyen mutuamente, haciendo a la arquitectura socialmente trascendente. ¿Significa esto que idea, objeto y sujeto proyectista (los tres protagonistas del concepto idealista de arquitectura) quedan excluidos en el concepto sistémico? No. No se puede excluir la idea como generatriz del edificio. El edificio no se genera espontáneamente. El cuestionamiento a la abusiva monopolización de una idea por encima de otras, no debería llevar a la exclusión de la idea en la generación del edificio. Es imposible. Se trata de que la idea tenga en cuenta de manera explícita las condiciones estructurales y preste atención integral y apropiada a las condiciones coyunturales. Lo propio pasa con la preocupación por el objeto, su preeminencia no es gratuita, puesto que es la condición necesaria de la arquitectura, sin él no se puede hablar de ésta, todo el sistema arquitectónico gira a su alrededor. Sin embargo, la concepción sistémica permite completar la definición: el objeto es la condición necesaria, mas no suficiente para explicar la arquitectura. Sobre el sujeto proyectista, la concepción sistémica da lugar a una visión heterodoxa, más allá del diseñador, del individuo y de su rol determinante. Los saberes y la acción colectivos, las distintas formas de gestar la arquitectura según los diversos contextos espaciales y temporales en un país en el que, equivalentemente, coexisten espacios y tiempos diversos, liberan y diversifican la posibilidad que la (buena) arquitectura sólo provenga de la acción del arquitecto demiurgo. Las tareas que se desprenden de este planteamiento son arduas y recorren transversalmente la institución de la arquitectura, tocando sus fibras íntimas. A eso nosotros llamamos refundar la arquitectura en el

país. Pues replantea todo el espacio académico. Por eso decimos que el presente texto es apenas el inicio de una saga. Una saga que contribuirá al desarrollo de la concepción sistémica de la arquitectura, por ahora, apenas esbozada.

Lima, marzo de 2014 José Luis Beingolea Del Carpio

EL STARCHITECT PERUANO

Advertencia

Este texto tiene como tema de fondo a la arquitectura, sin embargo, es probable que sea intrascendente para ella. No la cambiará en nada. Ni la mejorará ni la empeorará. No persigue ninguna de las intenciones anteriores. Este texto no pretende incentivar las evidentes diferencias socioeconómicas de la arquitectura peruana y del Perú, porque tampoco está dentro de sus objetivos. Tampoco pretende acusar a nadie de algo de lo que probablemente no sea consciente. Este texto no es para estrellas de la arquitectura peruana o gente afín a ellas. Este texto es para todos los demás, nosotros, los que vemos el ﬁrmamento desde abajo. Todos los datos y la información mostrada en este texto han sido extraídos de las páginas web públicas de los arquitectos mencionados y de la información que ellos han expuesto en los diversos eventos en los que participan. Es pues, información disponible y pública de personajes que ya son públicos. La palabra starchitect o estrella de la arquitectura es un término harto conocido que no es necesario explicar y que en este estudio no es usado como adjetivo caliﬁcativo que pueda siquiera parecer peyo15

rativo, sino al contrario, es utilizado como expresión de una realidad. Volver a algunos arquitectos 'estrellas' no es una banalidad. Es una mirada de su ubicación en el mundo mediático de la sociedad arquitectónica peruana (e internacional). Es evidente que son los arquitectos más conocidos, alguien debe ser conocido. Lo que significa ganar premios y aparecer en los eventos y medios, ser reconocido y reconocido, una y otra vez. Eso no es malo pues alguien tiene que ser mediático, alguien debe ser el referente de los demás. Se convierten así en naturales puntos de atracción para estudiantes y demás arquitectos, y este texto pretenderá inmiscuirse en el porqué de su atractivo. La obra de los arquitectos mencionados en este texto es materia de trabajo de los críticos de arquitectura, no obstante, esta publicación no pretende eso. Por ello, la materia prima de ésta es más compleja y objetiva, tan sustancial cuanto superficial: sus discursos, recorridos y hojas de vida. A los arquitectos les gusta hablar de arquitectura. Como diría Norberg-Schulz, luego de ello pueden empezar a tambalear; y como no hablaremos directamente de arquitectura, probablemente también tambalearemos. Es por ello que, para evitar divagar mucho, evitaremos pensar como arquitectos, nos sacaremos esa densa carga que significa pensar y ver con corazón y ojos de un creador. La arquitectura, si hablamos de edificios y de grandes conceptos e ideas, no es ahora de nuestro especial interés.

Presentación

La metodología de este trabajo es sencilla y coactiva, cualidades necesarias para el fondo del asunto que así lo requiere. Asimismo, el interés de este trabajo es indicar el perfil del starchitect peruano, del arquitecto peruano con fuerte carga mediática. Para ello se toman en cuenta cuatro eventos o situaciones 'mediáticas' nacionales —de distintos tipos y coyunturas— durante los últimos años cuya resonancia resulta importante, pues concentran un número respetable de arquitectos. Los eventos y/o situaciones tomadas —que se justificarán más adelante— son: el libro ConPosiciones de Nómena (2010), la participación peruana en la Bienal de Venecia (2012), las tres ediciones de las conferencias 10! organizadas por Espacio 24 (20102013) y los proyectos peruanos publicados durante los últimos años en la página web Plataforma Arquitectura (2010-2013). Luego de cruzar la información de los arquitectos que participan en estos eventos, se establece una afirmación previa de quiénes pueden ser los más mediáticos por el simple hecho de haber tenido más apariciones en estos acontecimientos. Sin dilación, para corroborar o tirar por tierra esa afirmación, se hace una selección de algunos de los que participaron en menor cantidad de esos eventos para someterlos al mismo experimento. A todo ese gran grupo de arquitectos se les extrae toda la información 17

disponible de sus hojas públicas de vida y se las deconstruye. Y después de analizar una serie de causas y buscar el porqué de su presencia (o ausencia) en estos sucesos, podría llegarse a una conclusión cercana al perﬁl de una estrella de la arquitectura peruana. Por último, habiendo establecido quiénes son los starchitects peruanos, se procede a hacer una ayuda a la comunidad y a establecer cuáles son los pasos para ser una estrella de la arquitectura peruana o, quizá, cómo hacer para no serlo.

Introducción

La arquitectura ha sido, es y será siempre de una élite. La arquitectura era en Egipto para el Faraón. En Roma para el Emperador. En la Edad Media para la Iglesia. Y en la Francia de Luis XIV la arquitectura —obviamente— fue para Luis el Grande. Claros ejemplos de que la arquitectura estuvo -y está- al servicio de los más poderosos. A principios del siglo XX el Movimiento Moderno pretendió romper eso y hacer una arquitectura para todos, es decir, social. Sin embargo, como sabemos, fracasó. Y en este caso la cabra tiró al monte y la arquitectura, aunque también puede estar llena de buenas intenciones, estuvo fuertemente atravesada por las diferencias sociales y económicas, la élite y su poder. No obstante, el arquitecto no tiene la culpa, ésta siempre ha estado más cerca del Faraón. El arquitecto es un peón. Las obras se construyen con dinero y no todos lo tienen. Los arquitectos siempre han estado ligados al poder económico, político y social. Y los (grandes) arquitectos son los que hacen grandes obras y éstas se hacen con grandes presupuestos. Es —aunque existan excepciones—la regla. En todo el mundo existen arquitectos reconocidos y arquitectos 19

desconocidos. De los desconocidos nadie se ocupa porque son la mayoría. Son la mayoría, pero no se adecúan a la regla, ya que es una valla demasiado alta y el pueblo —que en algunos casos puede solventar a los desconocidos— no puede aproximarse mucho a ella. Mira la valla desde el mundo real, como mirando las nubes. De los reconocidos es más fácil ocuparse porque están en el escenario y a la vanguardia de la arquitectura global. Al ser una minoría, es más fácil ﬁjarse en ellos. El arquitecto no tiene la culpa de esta clara verticalización. La culpa es del sistema que tiende a ponerse vertical con cabezas deﬁnidas y con el resto del cuerpo debajo y difuso. Pareciera ser un orden natural. Claro que nuestra realidad socialmente fragmentada no es exclusiva del Perú y tampoco es exclusiva de nuestra época, mucho menos de la arquitectura, es algo generalizado y casi universal. Sin embargo, el Perú parece amoldarse bastante bien con este sistema vertical, más en la actualidad, de potente y emotiva bonanza económica. Tanto que ya no parece ser un problema sino algo natural. Cambiarlo sería invertir dicha verticalidad y volverla horizontal; proceso altamente insustancial que tampoco es positivo. Debido a esto, es mejor dejar el mundo como está, que se acomode –como ha hecho hasta ahora- como pueda y que en esa agitación y movimiento constante que a veces se ralentiza, encuentre su regocijo. La arquitectura será siempre de una élite.

1. Arquitectura: una fugaz reorientación

Wiley Ludeña en “Ideas y Arquitectura en el Perú del siglo XX” (Semsa, 1997) indica que la concepción idealista comúnmente entendida acerca de la arquitectura está referida a tres dimensiones: el mundo del edificio, el mundo de las ideas que generaron dicho edificio y el mundo del demiurgo que las generó, el arquitecto: Para el idealismo de notación platónica, la arquitectura es un objeto edificado (como tal es una “materia”) que tiene un eidos que es a la vez causa y modelo trascendental. Aquí el “alma” se expresa a través del “objeto” sensible. El otro componente es el arquitecto concebido como autor; es decir, el único portador y hacedor de la arquitectura. Este es el contenido del dominio idealista de la arquitectura referido a las nociones de arquitectura dominantes en la cultura occidental. Es un dominio sin tiempo ni lugar. Este dominio de lo arquitectónico así concebido no es más que un dominio idealista, porque no da cuenta de otros factores constitutivos de la realidad constructiva.

Entonces, desde un punto de vista más realista, la arquitectura no es únicamente el ediﬁcio, más el demiurgo, más sus ideas. Según Ludeña, la arquitectura es un subsistema de la sociedad (al que llama sistema arquitectural) que está compues21

to por elementos menores que la constituyen como el cliente, el usuario, la tecnología, los instrumentos de trabajo, los constructores, los promotores o financistas, los medios de trabajo, el arquitecto, las ideas, las instituciones ideológicas, los medios de trabajo, el edificio y los procesos; existiendo una similar importancia entre ellos y formando así el dominio real de la arquitectura. Aunque el dominio real de la arquitectura —a diferencia del idealista— sea claramente más amplio y complejo, el dominio real del arquitecto, por el contrario, se ha especializado en los últimos tiempos precisamente en el dominio idealista de la arquitectura: las ideas y el edificio; sucumbiendo frente a las otras partes del sistema arquitectural que indica Ludeña.

El edificio y las ideas El objeto, el edificio, es la condición que le da nombre a la arquitectura. Sin embargo, dentro de la mirada del dominio 'real' de la arquitectura, puede entenderse que se presenta al objeto arquitectónico como un elemento más que compone este sistema y que —como parte constitutiva— no guarda estrictas diferencias frente al resto de elementos, ubicando además al edificio arquitectura en igualdad de condiciones que el edificio construcción: Más allá de cualquier constatación visual no se puede afirmar que una vivienda conceptuada por un arquitecto sea en esencia distinta a una conceptuada por un ingeniero o maestro de obras. En suma: un edificio arquitectura no es en rigor distinto a un edificio construcción.

Si bien dos edificios son edificios, para los fines de la arquitectura ambos no son iguales y, por el contrario, existen abismos entre uno y otro. A pesar de que el edificio arquitectura no sea rigurosamente distinto a un edificio construcción, para que sea 22

considerado arquitectura, merece estar condicionado por las ideas y el arquitecto que las da. Aunque todos los edificios (sean arquitectura o no) mantienen las mismas características genéticas, el reducir a la arquitectura a su condición única de edificio y validar ambas situaciones con igualdad es también un ejercicio idealista que aleja y desprende tanto al edificio arquitectura cuanto al edificio construcción de sus características innatas: las ideas dadas por el arquitecto o la ausencia de éstas. Pues las ideas del sujeto (arquitecto) legitiman al objeto (edificio) y lo convierten en arquitectura. Cualquier edificio no es arquitectura. Si existe esta diferenciación en el caso del objeto, ¿existirá la misma analogía con el mundo de las ideas y con el arquitecto? Es decir, ¿cualquier idea dada al edificio no es arquitectónica y cualquier arquitecto no es… Arquitecto? El mundo de la arquitectura se centra en ideas de cómo y qué debe ser el edificio para que sea considerado arquitectura, siendo ese eidos un ideal de objetivo final al que no todos llegan por las trabas que encuentran en el camino. Así se genera, lógicamente, que los edificios que sí lo consigan puedan ser entendidos como arquitectura y que los que no, estén fuera de esa nomenclatura. Demostración, el caso de los edificios construcción (hechos por ingenieros o maestros de obras) por carecer de dichas ideas y el de los edificios hechos por arquitectos que no logran llegar al eidos (al no canonizar correctamente el ideal que se tiene de la arquitectura) por ser intentos fallidos. En el tema de las ideas, el objetivo es inalterable: buena arquitectura. El arquitecto supone tener dicho objetivo, a diferencia de algún otro personaje, pues el arquitecto es el único capaz de desarrollarla y, si no la logra concretar, se debe muchas veces por factores que le son ajenos. El objetivo trascendental de la arquitectura nunca se mancilla ni tampoco el arquitecto como emisario de éste. El intento fallido no es culpa ni del demiurgo ni del eidos. 23

Bajo el estricto nivel de la palabra, ¿un intento fallido no es arquitectura, pero no por culpa del arquitecto —pues él se mantiene ensimismado en el eidos como algo universal y apriorísticamente correcto— sino por algún error de otro elemento del sistema? Frente a estos intentos fallidos sobresaldrían los no fallidos, los que logran concretarse según el objetivo trascendental y la idea universal de cómo debe ser el edificio arquitectura y que guarda en sus propias características los valores del eidos. Este edificio resulta ser un modelo único y correcto, un paradigma. Es, sin duda, el edificio ideal e idealizado. ¿Existirá el arquitecto ideal e idealizado? ¿Existirán arquitectos que, por sus propias características —escondidas detrás del edificio y de sus ideas— sean más afines a un paradigma mitificado por encima de los demás? Probablemente sí. Y es que si partimos de que la arquitectura pertenece a la élite, la afirmación de Juan Acha de que la burguesía mitificó el arte (en donde podría entrar también la arquitectura) resulta ser propicia. La mitificación y creación de paradigmas en el arte y la arquitectura casi siempre están condicionadas por una élite social, económica y/o cultural que atesora celosamente la alta cultura y que decide y define qué es lo más acertado o lo mejor según sus gustos, preferencias y conveniencias. Ideología y poder.

El arquitecto El arquitecto idealizado es el que se ha ensimismado y centrado como semidiós y máximo personaje, que concibe al edificio, reparte funciones y gobierna la construcción del mismo. El arquitecto que no cumple a cabalidad con esta visión idealizada dejaría de serlo, así como el edificio que no cumple con la idealización del edificio arquitectura, es un intento fallido. 24

Los arquitectos se encargan de plasmar un objeto físico que sea el más coherente según el modelo idealizado que poseen acerca de la arquitectura. Los maestros de obras, ingenieros y/o resto de personas que construyen no cuentan con la densa idealización que sí tiene el arquitecto y eso lo convierte en el único

Visión idealista y real (pero anacrónica) de la arquitectura: El dominio de la arquitectura está basado en la ’trinidad’ entre el arquitecto, las ideas y el ediﬁcio. El resto de elementos suelen estar implícitos en un acto de inclusión que pretende contrarrestar la omnipotencia del arquitecto, el autoritarismo de las ideas y la autonomía del ediﬁcio. Pero, a pesar de ser real, no deja de ser un objetivo basado en una visión idealista de la arquitectura. Esa ’trinidad’ aún está anacrónicamente vigente.

ARQUITECTO

procesos tecnología constructores promotores medios de trabajo instituciones ideológicas instrumentos de trabajo medios de trabajo

IDEAS

EDIFICIO

Basado en “el territorio de la arquitectura” en Ideas y Arquitectura en el Perú del Siglo XX de Wiley Ludeña

capaz de hacer arquitectura. De esta manera, bajo esa concepción, el arquitecto se encuentra implícito en el objeto, en el edificio, como una unidad conceptual en donde el arquitecto como ser independiente no existe. Hablar del arquitecto como ser autónomo es, para los entendidos en arquitectura, un sinsentido. Pues los arquitectos son quienes generan el objeto basado en sus ideas, siendo éstas la razón de su existencia. Así, se presentan únicamente como los creadores del objeto arquitectónico y emisarios del eidos. Como conectores de lo supremo en lo terrenal. Bajo esta percepción, el arquitecto demiurgo se minimiza exaltando lo supremo (las ideas) y lo terrenal (el edificio). Es decir, está pero a la vez no está. Es quien hace la obra pero no es importante por él mismo sino por las ideas que es capaz de concebir para hacer un edificio calificable como arquitectura. Es así como toda la arquitectura termina centrándose en el edificio y en cómo éste llegó a convertirse en tal, tomando al arquitecto de la manera más escueta posible y dejando su presencia implícita e inalterable. En este sentido, dentro del mundo de los arquitectos, existen arquitectos con un perfil más afín al idealizado. Este arquitecto es quien condensa mejor las ideas trascendentales de la arquitectura y es finalmente quien las plasma bajo el papel de demiurgo omnipotente y al que el resto de elementos de la arquitectura no le afectan. Es donde el starchitect tiene la especial facultad de plasmar un edificio que logra mantenerse -al menos hasta el final de su construcción- inalterable y pegado a sus ideales; es decir, un arquitecto que cumple con el papel de sumo creador que tiene la última palabra. Al starchitect aparentemente no le aqueja las cosas externas a la arquitectura. Y si no es así, pasa desapercibido, ya que el producto final de la arquitectura consumada es el objeto inmaculado, ensimismado y perfecto que puede verse en una fotografía como objeto genial y autónomo. 26

Tenemos así pues al edificio arquitectura ideal que ha conseguido consumarse y del que generalmente sólo queda hablar de las ideas que lo formaron; a pesar de que la dualidad objeto-idea (básica en el concepto idealista) no pueda separarse. Aunque resulte difícil, el starchitect no es el único que consigue llegar al edificio arquitectura. Sin embargo, para ser un starchitect sí existe una serie de requerimientos paralelos a la propia arquitectura con los que el arquitecto estrella cuenta desde mucho tiempo antes o que simplemente le son inherentes. Si para el mundo de la arquitectura existe el arquitecto, sus ideas y el edificio, ¿por qué no se le da la suficiente importancia al arquitecto y no es común que se le analice como persona natural, sin ser opacado por el edificio ni las ideas? Si vemos a la arquitectura como un conjunto de partes, el arquitecto, parte activa de este sistema, tiene igual importancia que todo lo demás y tendría que ser visto como un elemento observable recuperando el terreno que hoy ocupan las ideas y el edificio. Observar al arquitecto es simplemente tomar una parte del dominio idealista —que no deja de ser real— que se tiene de la arquitectura, como quien observa y analiza un edificio o, de pronto, una idea. Así pues, entendiendo que existen diversos niveles de aceptación o de amoldamiento al paradigma en los edificios, las ideas y el arquitecto, y sabiendo que se estudian los edificios arquitectura más similares al ideal, es lógico estudiar a los arquitectos que se amoldan mejor al arquitecto demiurgo: el idealizado, el que tiene la última palabra y cuyos edificios son la exacta representación del mundo de sus ideas. Estos arquitectos, por su condición olímpica, son los starchitects. Arquitectos cuyas obras son o han sido en su momento perfectas, pues, gracias a ellas, resultan ser los individuos más semejantes al perfil idealizado del arquitecto que todo arquitecto quiere —o quiso en algún momento— ser. 27

Niveles en el mundo de las ideas:

Niveles de importancia en los dominios de la arquitectura para la arquitectura y los arquitectos:

La ’idea’ como elemento inamovible e incuestionable que deﬁne qué (y cómo) debe ser la arquitectura: buena arquitectura.

Las ideas alternativas validadas por ser expresiones de la diversidad cultural no occidental.*

La ausencia de la ’idea’.

* Así como existe el paradigma a seguir, existen los elementos alternativos en el mundo de las ideas, del ediﬁcio y del arquitecto como demostraciones lejanas (en tiempo y/o espacio) a dichos ideales. Estas son validadas o incluidas para luego ser sometidas y estigmatizadas por el pensamiento occidental moderno; para ser re-valoradas por ’la arquitectura’ y los arquitectos.

Niveles en el mundo del ediﬁcio:

El ediﬁcio arquitectura ideal(izado) como elemento autónomo y perfecto, reejo del mundo de las ideas plasmadas por el arquitecto.

El ediﬁcio incluido como elemento de expresión cultural alternativa: “arquitectura vernacular”*

El edificio arquitectura como intento fallido. El edificio con la ’idea’ fiel, perfecta e idealizada pero adulterado o ensuciado al toparse con la realidad... al hacerse realidad.

Niveles en el mundo del arquitecto:

El ediﬁcio construcción como elemento carente de la idealización y genialidad del arquitecto.

El arquitecto ideal(izado) como genio y demiurgo que tiene la última palabra. Su obra es el reejo de la perfección y la ﬁdelidad de la ’idea’ idealizada.

El arquitecto anónimo o colectivo como elemento de expresión cultural alternativa de una sociedad.*

El arquitecto como intento fallido. Emisario de la ’idea’ perfecta e idealizada pero que en la realidad no tiene la potestad de hacer que el ediﬁcio arquitectura se plasme según dichos ideales. El no-arquitecto: ingeniero o maestro de obras. Incapaz de desarrollar la ’idea’ perfecta e idealizada de la arquitectura, generando así un ediﬁcio construcción.

2. Starchitects: la realidad global y la necesidad de trascender

El arquitecto, aunque se esconda detrás del mundo de sus ideas y del propio ediﬁcio, no puede evitar ser un personaje. El ser humano moderno tiende a progresar, a hacer bien las cosas. El arquitecto tiene un gen de artista que históricamente ha ido desarrollando para establecer su obra como una creación perenne que además posee una ﬁrma grabada. Algo que lo inmortalice en la Tierra, que él y su nombre queden para siempre. Éste el deseo que toda persona y también todo arquitecto, en mayor o menor escala, tienen cuando crean algo. La expresión del arquitecto artista como creación del hombre moderno. En toda rama de la ciencia, del conocimiento y del arte, en cualquier lugar y en cualquier tiempo, ha existido gente que sobresale por encima del resto. La cultura de las masas, de la gran masa popular exige naturalmente referentes. Alguien que esté en el escenario dando la pauta al mundo contemporáneo, a su época. Cuando un individuo está al frente (puede que por hacer las cosas muy bien según el paradigma de las masas), automáticamente se expone a ser visto y a ser etiquetado, aceptado o discutido. En algunos casos se convierte en reconocido por hacer algo distinto, pero en otros, por subrayar el paradigma que las masas siguen. En el Perú, en la arquitectura, los arquitectos

se convierten en destinos de observación por plasmar fielmente el modelo que la élite ha establecido para la masa. Es decir, quien lo hace mejor, es pues, quien recibe la atención y los reectores de los medios para ser considerado un personaje mediático. En nuestra condición de país periférico, el estrellato no se da por reinventar la arquitectura sino al contrario, por representar mejor el paradigma occidental de quienes sí son los desarrollados y de la élite que aquí los emula, aunque muchas veces oculten el origen de sus referentes y reclamen supuesta 'originalidad'. El término starchitect es bastante usado en el primer mundo y se refiere a la presencia estratosférica de ciertos arquitectos ampliamente conocidos a nivel mundial. Los arquitectos, obviamente, rechazan esta etiqueta pues sienten que si ellos son el objeto de atención, su arquitectura caerá en la frivolidad y, eso es —por genérica convención— impensable para un arquitecto que merezca respeto. El arquitecto dice que no quiere ser una celebridad, pues está inmiscuido en el mundo de la arquitectura servil y humilde, bienintencionada. Por eso, afirma que el estrellato le resulta incompatible. Por lo tanto, no lo acepta, o mejor dicho, no dice que lo acepta. Lo niega con aprensión para no perder la profundidad que supondría el contacto con la frivolidad. Y aunque una cosa sea ser mediático, y otra célebre, por cuestiones naturales originadas por la creación del demiurgo, nada quita que el ser célebre —hecho que en apariencia libera de culpa al arquitecto— termine perdiéndose con el hecho voluntario de ser mediático, pues agua y aceite ciertamente no son. En todas las realidades hay estrellas, seres mediáticos. En la arquitectura peruana también. Por ello es que los arquitectos que son denominados como referentes o representantes de la arquitectura nacional son automáticamente los más mediáticos 31

pues las revistas, los libros y los medios de comunicación terminan hablando siempre de ellos por ser eficientes emisarios postcoloniales del paradigma de la élite a la que también pertenecen. Y es en estos arquitectos de élite que cae la gran responsabilidad de decir de qué se trata la arquitectura peruana reduciéndola —de la mano de los mass media — casi siempre a los edificios arquitectura fruto de su producción personal. El hecho de representar a la arquitectura peruana, aunque ellos no lo hayan decidido, es suficiente motivo para convertirlos en objetos analizables, como se mencionaba anteriormente, como cualquier edificio o como cualquier idea.

3. Mass media: lo que quieren consumir las masas

La arquitectura es un asunto de élite. Es decir, la arquitectura está destinada a los arquitectos, a quienes comprenden o quieran comprender el mundo de las ideas del demiurgo y el mundo del edificio. La finalidad de un medio de comunicación está mediada por un factor económico: vender. Se vende y, por lo tanto, se consiguen los auspicios, las suscripciones, etcétera; que harán posible que este medio sea una empresa exitosa. Para que se obtengan auspicios, se debe apuntar a un público determinado que sea idóneo a lo que se quiere auspiciar. En el caso de la arquitectura se auspician generalmente cosas relacionadas con el mundo del edificio: el diseño, la construcción, etcétera; que precisamente ofrecen al potencial consumidor lo que quiere y, lo que éste quiere es crecer, ser mejor. Lo mejor en el Perú ha sido y es todo aquello que tenga sus raíces en Occidente. El primer público al que apuntan los mass media —o medios de comunicación masivos— es a un público de estas características (o que está decidido a tener estas características) porque, aparte de su subordinación occidental, es quien puede pagar los altos costos de la arquitectura y los altos costos de las empresas

que la publicitan, que cobran, además, altos precios por sus anuncios. Así se genera un círculo cerrado entre los mass media, las empresas que publicitan con altos pagos para que el negocio sea rentable y el público consumidor que es, en definitiva, el que puede adquirir los productos publicitados. De esta manera, el producto expuesto y vendido por los medios de comunicación masivos estará centrado en un universo de un círculo muy lejano al mayoritario pueblo. Los medios de comunicación de masas, en el caso de la arquitectura y sobre todo en el Perú, se han centrado en difundir la arquitectura a una élite cultural lejana a la realidad general y lejana al pueblo. Las revistas y las conferencias son para los arquitectos y estudiantes de arquitectura con la finalidad de penetrarlos más en el mundo de la especialización. Éste es el segundo público específico que termina reforzando el elitismo, el autismo y la intención real de la profesión. Es decir, no se involucra a la población dentro de la arquitectura sino se refuerza al arquitecto para que se dirija como semidiós enviado al pueblo. A pesar de que en teoría toda cultura arquitectónica sana, 'moderna' y democrática aspire a que la arquitectura llegue a la mayoría de la población. En resumen, los públicos a los que se dirigen los mass media en arquitectura son la élite socio-económica de características superiores al del común de la población y la élite que conoce el mundo de las ideas y el mundo del edificio: arquitectos y/o estudiantes de arquitectura. La finalidad de los mass media es formar, informar, crear opinión y entretener a la masa. Para Theodor Adorno las características finales que los mass media generan en el pueblo son actitudes 'pseudorealistas' que terminan dando una falsa sensación del mundo. El 'receptor-consumidor medio', de este modo, se considera hiperinformado y con un conocimiento

amplio sobre temas muy variados. A ese engañoso 'conocimiento' se le considera como 'presunción'. Y aunque Gianni Vattimo defienda que en los tiempos actuales la conexión global y los medios de comunicación han democratizado la información y se ha disuelto el autoritarismo informativo de otras épocas (como la de Adorno), en el caso de la arquitectura peruana la realidad parece estar más cercana al siglo XX del alemán. Los medios de comunicación capaces de manipular la realidad, en el caso del Perú y específicamente de la arquitectura, han establecido como elemento difundido lo que ellos y su élite entienden como ideal. En este sentido, los medios de comunicación de arquitectura, con espíritu dependiente, están centrados en traer el mundo occidental al territorio nacional, pues ese es su modelo a seguir y es, ciertamente, el ideal que quieren consumir las élites antes mencionadas, pues ellas también la consideran como superior. Los mass media existen como tal, sólo si le dan a las masas lo que ellos quieren recibir, si las entretienen, forman e informan según sus expectativas y gustos. Las expectativas normales de un peruano promedio es ser más occidental de lo 'normal', lo que significa ser mejor. Por ejemplo, para los arquitectos, el paradigma es la arquitectura occidental, así como el paradigma formativo de los profesionales peruanos es viajar a Europa a (re)formarse. Adorno resalta que los medios de comunicación masivos terminan cambiando, en las masas, las ideas y los valores por prejuicios y estereotipos. Los medios de comunicación de arquitectura en el Perú hacen precisamente eso: establecen— bienintencionadamente— prejuicios y estereotipos de cómo debe ser la arquitectura y los presentan como ideas y valores. Resaltan los ideales arquitectónicos del peruano y refuerzan el idealismo bucólico occidental, exponiendo los proyectos que se amoldan

más a dicho modelo idealizado. Estos proyectos paradigmáticos son presentados como la arquitectura que es y la que debe ser por considerarla superior (aunque esto no quita que tengan sus aderezos de peruanidad y que entonces sean más perversamente manipuladores). Los mass media en nuestro país son especialistas en establecer prejuicios y estereotipos de cómo debería ser la arquitectura para ser mejor. Las revistas de arquitectura, los eventuales libros, las páginas web y las conferencias han alimentado por largo tiempo esta idea de que existe algo ideal y que nuestras posibilidades como creadores deben rondar esa imagen idealizada sin alejarse demasiado, y es que en el Perú, el arquitecto moderno estuvo contenido en el idealismo de la arquitectura moderna como redentora del hombre moderno; para que luego, en la etapa de la posmodernidad de la década del 80, el marketing profesional se posicione y desarrolle con gran ímpetu. En este contexto, hoy la arquitectura como objeto físicovisible y el arquitecto como personaje terminan adaptándose muy bien. Los mass media ofrecen arquitectura idealizada y la exaltan al infinito; esta arquitectura, claro está, no puede desprenderse de su creador, el arquitecto, y es en este momento en que el arquitecto creador —fiel reejo de la occidentalización, es decir, 'lo correcto'— se posiciona en el firmamento como una estrella de la arquitectura nacional, como emisario de lo ideal. Como algo ideal.

4. Constelación

Libro ConPosiciones (2010) El libro de Nómena, ConPosiciones, es atípico. Es una recopilación de opiniones de importantes arquitectos contemporáneos peruanos acerca de temas relevantes de la arquitectura y la ciudad. Si bien, en el prólogo, Enrique Bonilla hace la salvedad acerca de la falta de importancia de especiﬁcar los criterios de selección de los arquitectos entrevistados, los motivos saltan a la vista más allá de la escueta referencia que hace Nómena al decir que los arquitectos seleccionados, los que ellos consideran reconocidos, son pues, sus profesores y otros que les han inspirado. En verdad, sí es necesario decir el porqué de esta selección o el criterio de la misma, pues la elección es evidentemente segregadora. Son, claro está, arquitectos célebres y también mediáticos. Arquitectos que Nómena ha conocido previamente y que su relevancia dentro del ámbito nacional e internacional ha llevado a que sean precisamente reconocidos. Nómena toma a Artadi, Baracco, Benavides, Bentín, Borasino, Ciriani, Cooper, Cortegana, Crousse, Cruchaga, Dam, De Col, De Rivero, Doblado, Lara, Ledgard, Llosa, Málaga, Martuccelli, Mutal, Orrego, Osorio, Poggione, Queirolo, Rodrigo, Ruiz-Huidobro, Soyer, Tisnado, Vella y Watmough; de los cuales más de la mitad fueron, efectivamente, docentes o 37

estrechamente conocidos de los egresados de la UPC. Esta selección es relevante, ya que más que posiciones y visiones de la arquitectura peruana, demuestra quiénes son los arquitectos que pueden ejercer opinión acerca de la arquitectura o, mejor dicho, quiénes son las personas idóneas para ello. Los arquitectos en mención son reconocidos por su trayectoria, por su obra construida o por sus proyectos, ideas o labor docente y esto se entiende como un supuesto que no resulta necesario explicar, pues esto es lo que reconoce Nómena como algo suﬁciente para distinguir a un grupo de arquitectos por encima de otros. La selección está dada bajo los criterios de Nómena y quizá, bajo un punto de vista mayor (aunque suene desfasado en el tiempo): bajo los criterios de la élite dominante que decide quiénes son buenos arquitectos, quiénes hacen buena arquitectura y quiénes tienen mayor derecho de opinar acerca de ella y, por lo tanto, quiénes serán mejor recibidos por ser célebres, reconocidos, premiados y también admirados. Bajo este contexto, Nómena toma con toda lógica y sentido a arquitectos que todo el universo arquitectónico peruano contemporáneo reconoce. Así la opinión que ellos reejen acerca de la arquitectura peruana será más válida y la arquitectura peruana será (re)concebida bajo esos criterios. Aunque Nómena pretenda hacer la selección de una manera más heterogénea, esto resulta imposible. Existe una indiscutible e involuntaria inclinación por arquitectos que se identiﬁcan por su labor proyectual y teórica, excluyendo a los arquitectos o estudiantes que no siguen la misma línea de pensamiento o modo de ejercer la arquitectura. El razonamiento de Nómena a favor de líneas diversas de pensamiento dentro de la arquitectura peruana se ve aplacado por la universalidad representativa de los arquitectos seleccionados. Pues son, inevitablemente, arquitectos que todo arquitecto o estudiante de arquitectura del

Perú entiende como representantes de la arquitectura del país y, por ende, como una muestra distinguida e irrefutable del pensamiento arquitectónico contemporáneo, más allá de que esto pueda o no ser cierto. Si empezamos a contar ausencias dentro de las posiciones seleccionadas por Nómena, nos daremos cuenta que la visión de la arquitectura planteada en el libro está sesgada por un grupo bastante homogéneo en cuanto a formación, perspectivas y niveles sociales, económicos y culturales que los ubican, al contraponer sus hojas de vida, en la cima de la pirámide de la arquitectura peruana, pues son —y de alguna forma así se referencia— la crema y nata de la arquitectura nacional de hoy.

Delegación peruana en la Bienal de Venecia (2012) La inclusión de la delegación peruana en la Bienal de Venecia resulta importante por su (auto) denominación como representantes de la arquitectura peruana. La selección de Nómena en el libro ConPosiciones guarda una intención enriquecedora. La participación de la delegación peruana en la edición de 2012 de la Bienal de Venecia es, por otro lado, una clara muestra de lo que es la 'arquitectura' en el Perú: una realidad desigual, fragmentada y atravesada por cuestiones sociales y económicas que permiten a algunos ser 'buenos' arquitectos y a otros, el resto. Situación que no es exclusiva de la arquitectura sino que atraviesa todos los aspectos profesionales del país. Enrique Bonilla y José Orrego, responsables de la delegación, exponen una selección que demuestra una innegable camaradería y complicidad proyectual, teórico, social y económica entre los arquitectos seleccionados. Es decir, si la

selección de Nómena en su libro ConPosiciones era de por sí homogénea, la delegación peruana para la Bienal de Venecia demuestra una homogeneidad mayor. La mayoría de los seleccionados son hijos adoptivos de Juvenal Baracco, el más veterano de los elegidos. Es decir todos, quieran o no, están pasados por el mismo filtro formativo —además de sus claras coincidencias sociales y económicas—, pues nacen de un mismo tipo de formación y de una convivencia indiscutible en un ambiente creado e inculcado durante décadas por Baracco en las aulas de la Facultad de Arquitectura y Urbanismo de la Universidad Ricardo Palma. La delegación peruana estaba conformada por las siguientes oficinas: Artadi Architects, Baracco Asociados, Barclay & Crousse, Bragagnini Arquitectos, Carlos Palomino – Arquitectos del Norte, Carlos Pestana Arquitectos, Claudia Uccelli + OUA, David Mutal García Milla – León Arquitectos, Gonzalez Moix Arquitectos, K + M Arquitectura y Urbanismo, Llosa Cortegana Arquitectos, Longhi Architects, Metropolis / José Orrego, Nómena, OB+RA architects, Poggione + Biondi Arquitectos, Seinfeld Arquitectos, Vicca Verde y 51-1 / Supersudaca. Es evidente que la delegación peruana no representa con fidelidad al Perú. Ni en lo arquitectónico ni en lo proyectual, es decir, la arquitectura de los arquitectos en mención dista mucho de ser la 'arquitectura' de nuestro país en la actualidad (entendiendo que 'arquitectura' es todo lo proyectado y construido por arquitectos). La selección es deliberadamente clasista y, aunque la intención sea buena, no logran demostrar con solvencia de qué se trata el Perú. En todo caso, logran señalar que el Perú es un país tan desigual y abismal que puede vender ilusiones de un paraíso del que sólo goza un porcentaje mínimo de la población y del que claramente los arquitectos no son responsables.

En esta segunda selección, coinciden los ex-Arquidea y sus contemporáneos, además de incluir un fuerte nombre dentro de la arquitectura peruana actual que brilló por su ausencia en la selección de Nómena, el de Luis Longhi. En contraste, la selección de Chalo Palomino es, sin negar el aporte proyectual y conocimiento del chiclayano, la excepción a la regla, una muestra de lo forzosa que pretendió ser esta selección, más abierta y heterogénea de lo que en verdad fue. La delegación peruana en la Bienal de Venecia es la mayor representación de una élite arquitectónica por su contacto cercano con los medios y con los organismos de poder que determinan qué cosa es arquitectura ejemplar, como son algunas revistas y algunas facultades de arquitectura. El resto, la masa, recibe ideales en bloque de cómo debería ser la arquitectura en el Perú. Esto no quiere decir que la arquitectura de estos arquitectos sea buena o mala sino que se les selecciona porque un poder mayor como el social, el económico y hasta el cultural decide —según los modelos idealizados— cuál es el ejemplo a seguir.

Conferencias 10! (2010-2013) Al 2013, 10! ha sido una serie de tres ciclos de conferencias organizadas por Espacio 24 en donde, en cada una de ellas, diez oﬁcinas de arquitectura exponen su labor proyectual. En éstas, el panorama se muestra ampliamente más heterogéneo. Existe una especial consideración por situaciones distintas, alejadas de las dos anteriores y, eso ocurre por la naturaleza diferente del evento. En este caso, existe un énfasis por la difusión de la arquitectura peruana, mientras que en el caso del libro ConPosiciones y la Bienal de Venecia la situación es más concluyente: un resultado.

Espacio 24 distribuye bien, sin tenerlo claro del todo, las dos selecciones anteriores en sus tres ciclos de conferencias y teniendo un poco de lo más mediático en las tres; sazonando su selección con arquitectos cronológicamente distintos y de diferentes ciudades del país como Chiclayo, Arequipa o Cusco. Además, establece un orden en base a tipologías arquitectónicas que —de una manera un tanto forzada— buscan una justificación a la selección. Como medio comercial, la estrategia resulta positiva, pues el público al cual se dirige son alumnos de todas partes del país que encuentran un tufillo de descentralización en la escueta inclusión de arquitectos provincianos, lo que asegura la presencia de un grueso número de espectadores. Así, Espacio 24 ofrece una gama más amplia que fortalece la percepción de la arquitectura peruana como realidad variada. Por ello hay nombres inusuales y poco recurrentes como el de Jorge Cosmópolis o José Alfredo Carrión Carrillo. Cualquiera que sea el motivo, rompe ligeramente el molde al que nos tienen acostumbrados los típicos mass media como en los dos casos anteriores. No obstante, hay una dosis fuerte de arquitectos 'reconocidos' en las tres selecciones que hace Espacio 24. Estos coinciden con notoriedad en la selección del libro ConPosiciones y con la delegación peruana de la Bienal de Venecia. Como son el caso de Crousse, Baracco, Longhi, Doblado, Llosa y Cortegana entre otros y quienes además están, la mayoría de veces, en las conferencias finales pues actúan como el incentivo que termina por convencer al público para asistir a dicho evento. La selección de Espacio 24 es, entonces, por el número de involucrados, bastante difusa y difícil de contener bajo una única etiqueta. No obstante termina siendo un fuerte punto de apoyo para poder establecer quiénes son los arquitectos más mediáticos

o relevantes, ya que las conferencias de arquitectura de Espacio 24, en los últimos años, han sido las más constantes y fuertes; y éstas son para los arquitectos lo que los conciertos para las estrellas de rock.

Obras peruanas en Plataforma Arquitectura (2010-2013) Las publicaciones en los medios de comunicación digitales suelen ser más efectivas tanto al interior cuanto al exterior del país. Plataforma Arquitectura es quizá la página latinoamericana de arquitectura más visitada a nivel mundial que presenta obras, proyectos, publicaciones o cualquier tema relacionado con la arquitectura. El modus operandi para aparecer en ella es enviando un proyecto o una obra y, luego de un control de calidad del mismo, podrá o no ser mostrada. Otra manera podría ser en la que un arquitecto célebre es publicado por la página como estándar de calidad, lo que —para captar visitas— resulta completamente efectivo. Está claro que la página chilena pretende mostrar lo más 'representativo' de cada país, sin embargo, esto resulta también relativo. Lo que muestra Plataforma Arquitectura es la muestra de cada país que se amolda más a lo que está considerado como arquitectura ejemplar o arquitectura de calidad, arquitectura basada en el mismo ideal occidental especiﬁcado anteriormente; menos autóctona, más internacional. Si se publica alguna expresión de arquitectura netamente local no es porque se considere el mejor ejemplo, sino por la relevancia del proyectista y por la calidad en fondo y forma, algún signiﬁcado o alguna idea transversal que contenga el proyecto en cuestión. Aparecer en un medio digital tan difundido, abierto y gratuito como éste, no es tan fácil. Hay que acomodarse a lo que estipulan las leyes internacionales de lo correcto y comúnmente 43

aceptado. En el caso de la legión peruana en Plataforma Arquitectura —a diciembre de 2013— la muestra respalda con creces esa afirmación. Javier Artadi la encabeza con sus laureadas obras que encuentran en el desierto peruano, el sustento necesario para que lo occidental no tenga cuestionamiento de inserción alguno. Bajo el mismo discurso, aunque más preocupados en buscarle una justificación mayor a la arquitectura que se hace en el Perú, aparecen Jean Pierre Crousse y Luis Longhi. Y detrás de ellos aparece un grueso grupo de arquitectos deliberadamente occidentalizados que pretenden —con relativo éxito— las justificaciones de los tres anteriores. Llosa y Cortegana, Doblado, Seinfeld y Benavides y Watmough con un número respetable de obras publicadas. A diferencia de las edificaciones de Longhi y Crousse, es muy difícil distinguir, viendo una fotografía, si una obra es de Llosa y Cortegana o de Seinfeld o de Doblado, y en eso radica precisamente su fortaleza para pertenecer a un selecto grupo de arquitectos que, al trascender las barreras del país y ubicarse en un universo de intento sudamericano de occidentalidad, se convierten en el propio ideal a seguir por peruanos y demás latinoamericanos. Son débiles pero 'universales', todo terreno y aplicables a todo lugar; demostrando tangencialmente cuál es el camino del éxito mediático.

5. Telescopio ver Cuadro 1

Al ser los cuatro acontecimientos mencionados anteriormente, eventos mediáticos importantes durante los primeros años de la segunda década del siglo XXI, los arquitectos que participan en ellos resultan ser, como un pre supuesto, arquitectos mediáticos. Jean Pierre Cousse, Javier Artadi, Juan Carlos Doblado, José Orrego, Rodolfo Cortegana, Patricia Llosa, Manuel de Rivero, Oscar Borasino, David Mutal, Luis Longhi y Cynthia Seinfeld son los arquitectos con más apariciones. En un segundo grupo y con menos apariciones aparecen Ruth Alvarado, Reynaldo Ledgard, Carlos Palomino, Martha Morelli y Sharif Kahatt. Mientras que en un tercero, con apariciones eventuales, aparece un grupo de más de treinta arquitectos de los que se ha tomado a Luis Jiménez Campos y Jorge Burga. La selección se ha restringido a arquitectos nacidos en el Perú y a partir de la década del 50, por eso se han obviado a René Poggione y Óscar González Moix, y nombres como Baracco, Cooper, Bentín, Málaga y Rodrigo respectivamente.

Cuadro 1: Coincidencias

Barclay & Crousse

N贸mena

Hojas de vida:

Oscar Borasino

Ruth Alvarado Pucker

Arquitecto por la Univer-

Arquitecta por la Universidad Ricardo

sidad Nacional de Ingeniería.

Palma y la Universidad de Virginia

Ha sido docente de la Univer-

(EEUU). Trabajó unos años para oﬁcinas

sidad Nacional de Ingeniería

de arquitectos en Washington DC y

y la Universidad Peruana de

Lima, donde inició su práctica privada

Ciencias Aplicadas. Actual-

en 1983. Obtiene el Primer Premio

mente, es profesor de diseño

Celima a la Calidad Arquitectónica

en la Facultad de Arquitec-

(2002 – 2003), Mención Honrosa en la

tura de la Pontiﬁcia Univer-

Bienal Internacional de Quito (2002),

sidad Católica del Perú.

ﬁnalista en las Bienales Iberoamérica

Comenzó su trayectoria

(2002, 2004 y 2006) y el Premio Nacional

profesional en el estudio

de Arquitectura, Hexágono de Oro, en la

Cooper-Grana-Nicolini y,

XI Bienal Nacional de Arquitectura, por

posteriormente, trabajó con el

la Sede para Latinoamérica de la OIT

arquitecto Guillermo Málaga.

junto a Oscar Borasino, su esposo y socio

Ha ejercido la profesión junto

con su oﬁcina de proyectos denominada

a su esposa, Ruth Alvarado,

OB+RA. Así mismo, ha participado en

con quien funda OB+RA,

conferencias internacionales en Latinoa-

colaborando en proyectos

mérica, Estados Unidos, Cañada y

compartidos desde hace 20

Europa. Actualmente, es un miembro

años, ganando diversas

activo de la comunidad de diseño del

distinciones. Ha sido ganador

Perú. Su obra ha sido publicada en la

en dos ocasiones del Hexá-

monografía: Ruth Alvarado, “La voca-

gono de Oro, máximo

ción de una ciudad” y diversos libros y

galardón otorgado por el

revistas especializadas en Latinoamé-

Colegio de Arquitectos del

rica, Europa y Asia y la de OB+RA; en

Perú, y la Bienal Latinoame-

medios nacionales y en Argentina,

ricana de Quito, con la Capilla

México, Colombia, Ecuador, Chile,

de la Reconciliación (1992) en

Brasil, Bolivia, Panamá, España, Reino

asociación con José Antonio

Unido, Alemania y China.

Vallarino.

Javier Artadi Arquitecto por la Universidad

Jean Pierre Crousse Arquitecto por la Universidad Ricardo

Ricardo Palma. Actualmente, es

Palma y por el Instituto Politécnico de

profesor de Diseño Arquitectónico

Milán. Ha sido profesor de diseño en la

en la Facultad de Arquitectura de la

Ecole d'Architecture de París, así como

Universidad Peruana de Ciencias

profesor invitado en la Universidad

Aplicadas. Su trabajo ha obtenido

Diego Portales (Chile), en la Univer-

numerosos premios, distinciones

sidad Nacional de Buenos Aires y la

en Bienales y concursos de arqui-

Universidad de Reggio Calabria (Italia).

tectura. Ha realizado diversos

Actualmente es profesor de diseño de la

proyectos de vivienda en los que

Facultad de Arquitectura y Urbanismo

destaca la Casa de Playa Las Arenas

de la Pontiﬁcia Universidad Católica

que fue elegida una de las Record

del Perú. Ha ejercido la profesión junto

Houses (2006) por la revista

a su esposa, Sandra Barclay en Europa y

Architectural Record (EEUU) y fue

en el Perú ganando importantes

ﬁnalista en la IV Bienal Iberoame-

reconocimientos internacionales como

ricana de Arquitectura, la casa de

el accésit al premio de la mejor obra de

Playa del Golf, La casa en El Chipe

arquitectura en la IV Bienal Iberoame-

Piura y La casa de Las Casuarinas.

ricana de Arquitectura 2004 y el premio

En el reciente concurso del "El

AR+D Emerging Architecture en dos

Lugar de la Memoria", obtuvo el

oportunidades (2001 y 2004). En el Perú

cuarto premio. Ha ganado el

han obtenido el premio categoría

Primer Premio de la categoría

vivienda en la X Bienal de Arquitectura,

Edilizia Residenziale del Gran Prix

el premio “Padis de Cristal” a lo mejor

2010-2012, por la Casa Las

del diseño (2005), y el Premio a la

Palmeras en Lima. Ha ganado el

Calidad Arquitectónica (2007 y el 2010)

Primer Premio de la categoría

otorgado por el Colegio de Arquitectos

Edilizia Residenziale del Gran Prix

del Perú. Recientemente ha obtenido el

2010/2012, por la Casa Las

premio CICA a la Arquitectura Latino-

Palmeras en Lima. Ha sido invitado

americana y el premio Bienal de

a presentar su trabajo en Europa,

Arquitectura Latinoamericana en la

América, África y Medio Oriente.

Bienal Internacional de Arquitectura de

Su obra es permanente-mente

Buenos Aires (2013). Su obra ha sido

publicada en libros y revistas

publicada en revistas de Estados

especializados.

Unidos, Europa, Asia y Latinoamérica.

Patricia Llosa Arquitecta por la Universidad

Rodolfo Cortegana Arquitecto por la Universidad Ricardo

Ricardo Palma. Realizó la

Palma. Tiene una Maestría en Museo-

Maestría en Arquitectura,

logía en la Universidad Ricardo Palma.

Crítica y Proyecto de la

Ha sido profesor de diseño en la

Universidad Politécnica de

Facultad de Arquitectura y urbanismo

Cataluña, España (1999). Ha

de la Universidad Ricardo Palma y en el

sido profesora del taller, de

presente lo es en la Facultad de

diseño de la Universidad

Arquitectura y Urbanismo de la

Ricardo Palma y desde el 2002 es

Pontiﬁcia Universidad Católica del

profesora en la Facultad de

Perú. Ha trabajado en el estudio de los

Arquitectura de la Pontiﬁcia

arquitectos Belaúnde-Reiser. Actual-

Universidad Católica del Perú.

mente, su trabajo ha sido proyectado en

Actualmente, su trabajo ha sido

un estudio junto a Patricia llosa, Llosa

proyectado junto a Rodolfo

Cortegana Arquitectos, ganando

Cortegana, Llosa Cortegana

grandes premios en el Perú tales como

Arquitectos, ganando grandes

los Premios Celima de Calidad

premios en el Perú tales como

Arquitectónica (2003, 2005 y 2007) ,

los Premios Celima de Calidad

Primer puesto (2002 y 2012) y dos

Arquitectónica (2003, 2005 y

menciones (2010) en la Bienal de

2007), Primer puesto (2002 y

Arquitectura Peruana. Han sido

2012) y dos menciones (2010) en

ﬁnalistas en la IV Bienal Iberoa-

la Bienal de Arquitectura Perua-

mericana de Arquitectura y Urbanismo

na. Han sido ﬁnalistas en la IV

(Lima, 2004) y ha obtenido el Primer

Bienal Iberoamericana de

Puesto en los concursos para la

Arquitectura y Urbanismo

Biblioteca FACI (2011), el Ediﬁcio de

(Lima, 2004) y ha obtenido el

Servicios Universitarios – PUCP (2009),

Primer Puesto en los concursos

y el Museo Nacional de Pachacamac

para la Biblioteca FACI (2011), el

(2009) . Realizó la investigación “El

Ediﬁcio de Servicios Univer-

Espacio Público y su interacción con el

sitarios – PUCP (2009), y el

Clima, recibiendo la beca de estadía

Museo Nacional de Pachacamac

corta por el gobierno de Bélgica. Ha

(2009). Ha participado en varias

participado en varias conferencias tanto

conferencias tanto en Lima

en Lima como en el interior del país.

como en el interior del país.

David Mutal Arquitecto por la Universidad Ricardo

Arquitecto por la Uni-

Palma. Estudió en la Architectural

versidad Particular de

Association School de Londres donde

Chiclayo. Cursó una

obtiene el AA diploma en 1997. Enseñó

maestría en Proyectos

Taller de diseño en la Facultad de

Arquitectónicos en la

Arquitectura de la Universidad Ricardo

Universidad de Cuenca,

Palma,

Ecuador (2009) en

la Universidad Peruana de

Ciencias Aplicadas y fue miembro del

coordinación con la Uni-

equipo que dio inicio a la nueva facultad

versidad de Barcelona,

de Arquitectura de la Pontiﬁcia Univer-

España. Actualmente es

sidad Católica del Perú. Su trabajo

Decano y profesor Aso-

actualmente es proyectado en un estudio

ciado de la Facultad de

privado, David Mutal Arquitectos, en

Arquitectura e Ingeniería

Lima. Ha desarrollado proyectos en

Civil de la Universidad

diversos lugares del Perú, en Argentina y

Particular de Chiclayo.

actualmente en Brasil y Estados Unidos.

Fue premiado en el

Ha sido seleccionado como uno de los

Concurso Nacional de

arquitectos peruanos que representa al

Calidad Arquitectónica

Perú en la XIII Bienal de Arquitectura de

Celima (2006- 2007).

Venecia donde el Perú participa por

Formó parte de la dele-

primera vez. Ha sido ganador del segundo

gación peruana en la XIII

premio nacional en la categoría vivienda

Bienal de Arquitectura de

con la Casa VA en la XIV Bienal de

Venecia.

Arquitectura Peruana, así como el primer premio en Lima por la restauración de la Estación de Desamparados en la Categoría Patrimonio Histórico. Asimismo, por encargo del ministerio de Relaciones Exteriores del Perú, ha diseñado espacios temporales en Guadalajara, México. Sus proyectos han sido publicados en periódicos, revistas y libros en Perú, Argentina, Chile, Ecuador, Suiza y Francia.

Carlos Palomino

José Orrego

Juan Carlos Doblado

Arquitecto por la Universidad

Ricardo Palma. Integra ARQUIDEA

Ricardo Palma. Participa en un stage

al lado de reconocidos arquitectos

en el Institut Superieur d'Arquitecture

con quienes realiza obras de

La Cambre en Bruselas en Bélgica.

relevancia pública y obtiene distin-

Desde 1995 hasta hoy en día

ciones en diversos concursos y del

profesor principal de Diseño Arqui-

mismo modo es fundador y gerente

tectónico en la Facultad de Arqui-

de la Consultora Metrópolis, oﬁcina

tectura de la Universidad Peruana de

especializada en el desarrollo de

Ciencias Aplicadas. Trabaja como

proyectos arquitectónicos. Le fue

arquitecto independiente desde 1990,

concedido el premio PADIS, en la

dedicándose a la realización de

categoría diseño comercial en el

proyectos de arquitectura, urbanismo

2005. Recibió dos grandes premios

y diseño interior. Asimismo, funda

en la XII Bienal Nacional de

ARQUIDEA al lado de reconocidos

Arquitectura, por el diseño de las

arquitectos con quienes realiza obras

oﬁcinas para HSBC y el otro por la

de relevancia pública y obtiene

remodelación y el desarrollo de la

distinciones en diversos concursos.

imagen corporativa del ediﬁcio

Ha sido reconocido con la medalla de

PACIFICO en el 2006. Ese mismo,

Oro en el Foro Mundial de Jóvenes

año obtuvo la primera mención en el

Arquitectos en 1993. Fue elegido por

concurso Calidad Arquitectónica

la revista Wallpaper entre los 25

por la tienda de departamentos

arquitectos más innovadores (2006).

SAGA FALABELLA. En el 2007

Ganó el primer premio “Vivienda

obtuvo el premio IIDA en la 34º

Temporal” y “Educación y Salud” en

edición anual de IESNA LIGHTING

la XIII Bienal de Arquitectura Peruana

DESING AWARDS, en la que

(2008). Su trayectoria profesional

ﬁguran los proyectos de iluminación

incluye conferencias en universidades

más representativos del mundo.

e instituciones en el Perú y el extranje-

Publicó un libro dedicado a su obra,

ro, publicaciones de diversos artículos

“José Orrego”. Su trabajo, dedicado

y libros sobre su especialidad. Su obra

exclusivamente al diseño por más de

ha sido publicada en revistas especia-

veinte años, es publicado frecuente-

lizadas de Argentina, Colombia,

mente a nivel nacional e interna-

Costa Rica, Honk Kong, Inglaterra,

cional.

Italia, México, Paraguay y Perú.

Manuel de Rivero

Cynthia Seinfeld Arquitecta por la Universidad

Arquitecto por la Universidad Ricardo

Ricardo Palma. Actualmente es

Palma y con un master en Arquitectura en el

profesora principal del Taller

Berlage Institute de Holanda. Actualmente,

de Arquitectura de la Univer-

es profesor e investigador de la Universidad

sidad de Lima. Con cerca de 20

Católica del Perú. Trabajó en el estudio

años de experiencia en

holandés MVRDV como jefe de proyectos.

proyectos de arquitectura. Ha

Actualmente forma parte de la oﬁcina 51-1

obtenido importantes recono-

Arquitectos (Supersudaca). Ha sido gana-

cimientos nacionales como el

dor del premio de investigación en la IV

Concurso Nacional de Calidad

Bienal Iberoamericana de Arquitectura

Arquitectónica (2002, 2003,

(2004) así como de la II International

2009, 2010). Fue ﬁnalista en el

Architecture Biennale of Rótterdam (2005).

concurso internacional para la

Seleccionado por el Panorama Emergente

Universidad UTEC, en el 2011.

Iberoamericano en el 2004 como uno de los

Fue Invitada a formar parte de

arquitectos emergentes de Iberoamérica y

la delegación peruana en la

seleccionado en el 2009 por la revista Icon

Bienal de Venecia (2012).

(UK) entre los 20 arquitectos del mundo que

Asociada con Juan Carlos

cambiarán la arquitectura en el futuro. Ha

Burga y Jorge Draxl ganaron la

impartido clases y conferencias en Perú,

Mención Honrosa en el Con-

Japón, Australia, Sudáfrica, Malasia,

curso de Ideas, Tratamiento de

España, Holanda, Estados Unidos, México,

Espacios Públicos: Plaza Mayor

República Dominicana, Puerto Rico,

y Eje Cultural del Centro

Ecuador, Argentina, Uruguay y Chile. Ha

Histórico de Huamanga. Sus

escrito en los libros The Regionmaker

proyectos han sido publicados

(2002), Five Minutes City (2003), Climat

tanto nacional como internacio-

(2003), Hipercatalunya (2003), KM3 (2005)

nalmente, en México y Argen-

además de diversos artículos para medios

tina, así como en Plata-forma

especializados de América Latina, Europa y

Arquitectura, Archdaily,

Japón. Actualmente se encuentra

medios dedica-

preparando un libro sobre el impacto

dos a la difusión de la arqui-

Archworlds,

territorial del turismo en el Caribe, otro

tectura internacional.

sobre el Proyecto Expe-rimental de Vivienda PREVI y un tercero sobre Lima Metropolitana.

Sharif Kahatt

Martha Morelli

Arquitecto por la Universidad Ricardo

Arquitecta por la Universidad

Palma. Con maestrías en la Escuela de

Ricardo Palma. Cursó una

Arquitectura de la Universidad Poli-

maes-tría en la Escuela de

técnica de Cataluña – ETSAB (2000) con

Arquitectura de Barcelona -

grado de excelencia y la segunda en

ESTAB (2000). Enseñó en el taller

Arquitectura y Diseño Urbano de la

de diseño del Master de Arqui-

Universidad de Harvard (2007). Además,

tectura del Boston Architectural

con un doctorado en Arquitectura por la

College. Actualmente, junto a S.

Universidad Politécnica de Cataluña

Kahatt, es profesora de taller de

(2011). Ha sido profesor en Boston Archi-

proyectos y teoría de la arqui-

tectural College, Tecnológico de Monte-

tectura en la Pontiﬁca Univer-

rrey, Universidad Ricardo Palma, entre

sidad Católica del Perú. Trabajó

otras universidades. Actualmente es

por dos años en la oﬁcina de

Profesor en la Universidad Pontiﬁca

Guillermo Málaga desarro-

Católica del Perú. Con más de 14 años de

llando distintos proyectos en

experiencia, ha trabajado en una gran

Lima y otras ciudades del Perú.

variedad de proyectos en el Perú,

Hoy en día dirige el estudio

Alemania, Estados Unidos, España, Japón

K+M ARQUITECTURA Y UR-

y Egipto. Es socio fundador del estudio

BANISMO compartido con

K+M ARQUITECTURA Y URBANISMO

Sharif S. Kahatt. De manera

con Martha Morelli. Recibió el premio

independiente, ha diseñado y

Rafael Marquina a la mejor tesis. Recien-

supervisado la construcción de

temente, ha obtenido el Premio Bruno

diferentes tipos de proyectos, ha

Zevi a la investigación y crítica de la

participado en exposiciones de

arquitectura por un ensayo dedicado al

diseño y ha dado conferencias y

Conjunto PREVI en Lima. Actualmente,

cursos en USA, México y Perú.

junto a Marta Morelli, dirige el Taller

Durante los últimos 14 años, ha

Urban Lima en la Pontiﬁcia Universidad

trabajado en diversos proyectos

Católica del Perú y desarrolla proyectos

en el Perú, Estados Unidos y

de ediﬁcios institucionales, residenciales

China. Sus investigaciones

y de vivienda colectiva en distintas

teóricas han sido publicadas en

ciudades del Perú. Ha publicado artículos

libros y revistas en medios

en medios especializados en el Perú,

especializados nacional e inter-

España, Estados Unidos e Inglaterra.

nacionalmente.

Reynaldo Ledgard Arquitecto por la

Luis Longhi Arquitecto por la Universidad Ricardo Palma. Cursó

Universidad Nacional

dos maestrías simultáneas en la Universidad de

de Ingeniería. Recibió

Pennsylvania (EEUU), una en Arquitectura y la otra

la beca del Consejo

en Escultura graduándose en ambas con honores

Británico para realizar

(1984). También estudió Animación por Compu-

estudios en Londres

tadora Aplicada a la arquitectura, urbanismo,

(1978). Actualmente, es

paisajismo y arte en la Universidad de Harvard en

profesor y miembro

Boston (1992). Enseñó con Juvenal Baracco en su

del Consejo de la Fa-

estudio de diseño reconocido internacionalmente. Ha

cultad de Arquitectura

sido profesor visitante dos veces, una en el segundo

y Urbanismo de la

semestre en la Universidad de Hawai y la segunda en

Pontiﬁcia Universidad

la ISAD en Chihuahua- México, en donde enseñó un

Católica del Perú.

curso para el Máster en Diseño Arquitectónico

Desde 1989 ejerce el

Avanzado. En la actualidad, es profesor principal de

diseño de manera

Diseño Arquitectónico en la Universidad Privada de

independiente. Formó

Ciencias Aplicadas en Lima. Cuenta con más de 25

parte del equipo que

años de experiencia en proyectos diseñados y

realizó los conjuntos

construidos en Estados Unidos, Europa, América

habitacionales de Li-

Latina, Japón e India. Fue considerado el mejor

matambo y Ciudad

escenógrafo e invitado a representar a su país en la

Santa Rosa, realizados

prestigiosa PQ-2003, siendo la décima cuadrienal

por ENACE. Obtuvo el

internacional de Escenografía y Arquitectura, Teatros

Primer Premio de la XI

en Praga de República Checa; el honor que también

Bienal de Arquitectura

fue concedido el 2007. Ha sido ﬁnalista en represen-

por la Galería Comer-

tación del Perú en la cuarta Bienal Iberoamericana de

cial Compuplaza, en

Arquitectura (2004). Representó a su país en la Bienal

sociedad con la Arqui-

de Arquitectura de Venecia y en la Bienal

tecta Rossana Agois.

Iberoamericana de Diseño en Madrid con su obra sobre arquitectura y memoria (2008). Fue ganador del Hexágono de Oro, máximo galardón de la XIV Bienal de arquitectura peruana, por el proyecto de la Casa Pachacamac en Lima (2010). Su obra ha sido ampliamente publicada y presentada en numerosas exposiciones tanto en el Perú como en el extranjero.

Jorge Burga

Luis Jiménez Campos Arquitecto por la Universidad Nacional de

Arquitecto por la Univer-

Ingeniería. Estudió una maestría de

sidad Nacional de Ingenie-

Arquitec-tura en la FAUA - UNI (1992). En la

ría. Cursó una maestría en la

actualidad, es docente de la Universidad

Architectural Association

Nacional de Ingeniería y de la Pontiﬁcia

de Londres y un doctorado

Universidad Católica del Perú. Obtuvo el

en Vivienda Popular y

premio “Arquitecto Paul Linder Lob”, al

Alternativas IHS en Delft,

mejor Trabajo de Investigación (1994) y ese

Holanda. Ha sido docente

mismo año, el Premio “Arquitecto Gustavo

en varias facultades de

Laurie Duncan” como el mejor docente

arquitectura del país. Fue

investigador del FAUA UNI. Ha participado

ganador de dos Hexágonos

en el XXXVIII Concurso Internacional de

de Plata y un Hexágono de

Arquitectura “Andrea Palladio” en Vicenza,

Oro. Ha realizado diversas

Italia (1996) y en el IV Seminario Interna-

publicaciones como “Del

cional Progetto Italia; en Roma, Dessau y

espacio a la forma”, “Villa el

Berlín (1998). Realizó estudios de Arqui-

Salvador, realidad y pro-

tectura y Planeamiento Urbano en la Faculty

puestas”, “Arquitectura

of Architecture of National Technical

popular en la costa perua-

University of Athens, Grecia (2000). Obtuvo

na”, “Vivienda popular en

el primer puesto en la categoría Comercio en

Cajamarca”, “Rincones arte-

el concurso Calidad Arquitectónica en la XII

sanales”, “El ocaso de la

Bienal Nacional de Arquitectura del Perú

barriada” y “Arquitectura

(2008) con el proyecto Restaurante El Tío

vernácula peruana”. Ha

Mario, en Barranco, Lima. En la XIV Bienal

hecho varios proyectos en el

Nacional de Arquitectura del Perú (2010)

Perú, como el museo de

obtuvo tres primeros puestos, en la categoría

Leymebamba, proyectos

Comercio y Administración con la Munici-

turísticos, proyectos de

palidad de Comas, Reciclaje con el proyecto

vivienda.

de remodelación de la IE Alfonso Ugarte en San Isidro, Lima y Educación con el Hogar para Niños Arco Iris en Apurímac. Ha publicado artículos, ponencias, y participado en exposiciones en el ámbito local e internacional.

Cuadro 2: Aspecto académico

La información mostrada en los siguientes cuadros responde únicamente a los datos expuestos en las respectivas hojas de vida encontradas en la web como re lejo de lo que se dice (o dicen ellos) de su labor. El trabajo en el extranjero, los premios y las publicaciones son condiciones con las que solo cuentan algunos. Para medir el grado de starchitect, se le ha asignado a cada aspecto un valor especí ico, de esta manera se podrá objetivizar el nivel de ’estrella’ de cada arquitecto en mención.

Cuadro 3: Aspecto mediático

75 95 25 15 25 95 115 70 30 60 15 25 95 35 55 40 15 30

El nombre de la oﬁcina resulta ser sumamente importante para subrayar la idea de 'arquitecto estrella'. Hay arquitectos que convierten su apellido en una marca mientras hay otros que no. Convertir el apellido en una marca es una señal clara de querer ’trascender’. Por ello, se les otorga un puntaje adicional a quienes inmortalizan su apellido en el nombre de su oﬁcina y un puntaje menor a quienes lo abstraen pero que también lo tienen presente. De la misma manera, los que han logrado publicar (o que les publiquen) su propia obra también son acreedores de un puntaje adicional.

Cuadro 4: Aspecto mediático ﬁnal

CROUSSE

BARCLAY & CROUSSE ARCHITECTURE

B&C

135

ARTADI

135

LONGHI

115

DE RIVERO

115

DOBLADO

110

ALVARADO

105

MUTAL

KAHATT

ORREGO

SEINFELD

MORELLI

LLOSA

CORTEGANA

BORASINO

JIMENEZ

PALOMINO

BURGA

LEDGARD

Según el cuadro ﬁnal, Crousse, Artadi, Longhi y De Rivero son estrellas de la arquitectura peruana. Al otro extremo, Borasino, Jiménez, Palomino, Burga y Ledgard están más cerca de no serlo. Si entendemos que todos son arquitectos igual de buenos, célebres y exitosos —si caben los términos—, ¿qué convierte a algunos en más mediáticos que los demás? ¿Qué sucede con el resto de arquitectos que se encuentran entre los que podrían ser y los que no lo son? Ser alguien mediático, ¿es una decisión personal o hay otros factores que generan un orden casi natural de las cosas?

6. Deconstrucción

El análisis previo nos arroja un orden descendente regido por el nivel de espíritu de estrella de arquitectura con el que cuentan los mencionados arquitectos. Aunque esté todo ligado a sus éxitos profesionales, indistintamente del orden mostrado, el aﬁrmar que algunos poseen un espíritu de starchitects está basado en la forma de presentarse frente al público y en la información que muestran como en la que también omiten. Todo esto demuestra un valor intrínseco que está orientado al espíritu de sobresalir y trascender y que algunos, a diferencia de otros, poseen con mayor intensidad. Es sencillo, algunos obvian información porque simplemente les parece irrelevante. Otros, por el contrario, sí consideran importante indicar, por ejemplo, en qué revistas internacionales han sido publicados. Esto devela inevitablemente que los segundos tienen un afán más mediático y expositivo que reincide en decir y recalcar lo reconocidos que son, a diferencia de los primeros. Aunque esto —con salvedad— tenga muy poco que ver con la calidad de su labor proyectual. El primer grupo está abanderado por cuatro arquitectos conocidos: Crousse, Artadi, Longhi y De Rivero. En el caso de los ex-Arquidea, su calidad mediática ha sido sostenida por una

carrera de varios años. En el de Luis Longhi y Manuel de Rivero, la situación se muestra más llamativa y es que, en los pocos años que tienen trabajando en el Perú —luego de su experiencia en el extranjero— han logrado ser un nombre reconocido dentro de la arquitectura peruana. Es importante mencionar que, a diferencia del resto de sus colegas, estos cuatro arquitectos tienen una visión y un discurso propio acerca de la arquitectura peruana. Crousse y Artadi muy claros —pero de maneras distintas— con el tema de la abstracción de la geografía y clima del desierto peruano como justiﬁcación de su reincidente e inevitable labor proyectual basada en viviendas urbanas y viviendas de playa generando arquitectura occidentalmente aceptada. Luis Longhi, por otro lado, ensimismado con la arquitectura prehispánica (de los andes) resulta infalible con el inacabable tema de la identidad de la arquitectura en el Perú. Y por su lado, Manuel de Rivero, con una mirada multifacética que parte de la realidad urbana (¿y social?) del Perú contemporáneo, expone lo aprendido en el exterior como un argumento más audaz, y por lo tanto, más llamativo que el de sus colegas, convirtiéndose en un arquitecto interesante. Cuatro maneras distintas de establecer un discurso especíﬁco que los termina posicionando adelante, a la vanguardia de la arquitectura peruana contemporánea. El segundo grupo se muestra más discreto que el primero, pues aún no ha podido llegar al nivel de 'reconocimiento' del primer grupo. Sus arquitectos aparecen en conferencias y medios con cierta frecuencia, aunque no tanto como los anteriores y es precisamente por la ambigüedad de sus discursos. Doblado, Alvarado y Mutal se encuentran en este grupo. Mientras que Alvarado y Mutal aparecen y desaparecen en la escena mediática, Doblado pareciera estar a un paso de meterse en el primer grupo, pues su presencia en eventos y en publicaciones es más frecuente. Su obra se amolda al ya típico discurso exArquidea, pero carece de intensidad y de particularidad. Pareciera como si Crousse y Artadi ya hubieran descubierto el

desierto y, quienes vengan después, sólo se dedicarán a buscarle otro ángulo de atención. El cambio más saltante del primer cuadro al segundo ha sido el que ha existido entre Ruth Alvarado y Oscar Borasino. El segundo, a pesar de ser un arquitecto ampliamente conocido, ha descendido a niveles sombríos de la exposición mediática a diferencia de su pareja. Y esto se basa en la distinta información que ambos ofrecen en los diversos medios. La página web de Alvarado expone una completa y recargada información en la que se indica en qué ha participado, en dónde y cuántos lugares ha sido publicada y también lo que ha publicado. Por el contrario, en la sección de Borasino, no existe información alguna y en la hoja de vida que se expone en ConPosiciones, se muestra escuetamente, limitándose a los aspectos formativos y a mencionar los reconocimientos más importantes. En la hoja de vida que expone Espacio 24 de Borasino, como jurado del A352013, la información se muestra similar en contenido. Y aunque, como oﬁcina, ambos cuenten con las mismas publicaciones internacionales, Borasino, a diferencia de Alvarado, no considera importante mencionarlo. Eso denota un espíritu mediático ausente en Borasino y presente en Alvarado. Si bien José Orrego, también ex-Arquidea, tiene la misma cantidad de años en el ejercicio que Artadi, Crousse y Doblado, no es un arquitecto frecuentemente mediático. La principal razón es que su discurso no conmueve, no es ni emotivo o denso como el de sus contemporáneos. Debido a eso, su arquitectura abiertamente comercial se muestra como un impedimento para expresar el lado más sublime de la arquitectura que sí exponen los demás con notable facilidad. El tercer grupo es el más incierto. Seinfeld, Morelli, Kahatt, Llosa y Cortegana son miembros de oﬁcinas relativamente nuevas (o recientemente conocidas) y su presencia mediática va

en ascenso y, mientras su discurso se demuestre tan convincente como el de los arquitectos de oficinas ligeramente más antiguas, su presencia en los eventos y publicaciones de arquitectura será más frecuente. La clave es el discurso. Por ello es que Seinfeld, Morelli, Kahatt, Llosa y Cortegana tendrán una notoriedad que será más evidente en algún tiempo, siempre y cuando, su discurso se muestre conmovedor como el de Longhi, occidentalizado como el de Crousse y Artadi o interesante como el de M. de Rivero (o quizá generen algún otro igual de potente). En este sentido, Kahatt y Morelli parecen ser los más interesantes, los menos trillados. Porque a Seinfeld, Llosa y Cortegana las viviendas unifamiliares y viviendas de playa les juegan una mala pasada y pareciera que sólo refríen el discurso de Crousse y Artadi pero con distintos niveles de cocción y con uno que otro aderezo distinto. Pero, al fin y al cabo, es una rereproducción que lo único que hace es saturar los discursos y mensajes con las mismas soluciones. Los arquitectos del último cuadro divagan por nombre propio y por su eventual presencia en acontecimientos mediáticos. Es decir, su importancia dentro del contexto nacional es por labores proyectuales o teóricas particulares que está lejana a la de la apriorística aceptación general, a lo mediáticamente llamativo. Los arquitectos anteriormente mencionados son quienes establecen la regla y estos últimos la excepción. Por otro lado, nada es tan revelador como el nombre de la oficina. El hecho de que los arquitectos marquen su empresa con su apellido, indica un deseo de trascendencia al fiel estilo de Henry Ford. Existe la aspiración de no quedar en el olvido sino de ser alguien y de que el mundo lo recuerde como tal; en este caso, como un formador de arquitectura y de escuela, parte de la historia de la arquitectura peruana. Quieran o no, la personalización de la oficina a una especie 62

de logia de y para el dueño del apellido de la oficina como amo y señor, es una muestra de revitalización del arquitecto personaje invención del hombre moderno como el arquetipo de semidiós al que está históricamente acostumbrado, sumado a los tintes del marketing posmoderno. La selección mostrada expone esta tendencia. Crousse, Artadi, Longhi, Doblado, Mutal, Seinfeld, Llosa y Cortegana no pueden esconderle su apellido al mundo. Este es el extremo mayor de entregarse a la trascendencia y, como si fuera poco, le adhieren a su ya insigne apellido el cuasi sufijo “arquitectos”, es decir, son varios detrás de. De este primer grupo, Longhi, Artadi y Crousse son los abanderados que rompen cualquier tipo de fronteras, pues recurren a un idioma más globalizado que demuestra su trascendencia más allá del territorio nacional. Kahatt, Morelli, Borasino y Alvarado abstraen sus apellidos y los reducen a su mínima expresión. Existe en esta maniobra una intención de ser y no ser, y a la vez, tener una mejor llegada y resonancia. Se demuestra así una mirada que empieza a mostrarse alternativa en el caso de K+M; y ambigua (uno sí, otro no), como en el caso de OB+RA. Los casos menos egocéntricos son los de Manuel de Rivero, José Orrego y Carlos Palomino con '51-1', 'Metrópolis' y 'Arquitectos del Norte', respectivamente. En el primer caso, Manuel de Rivero hace esfuerzos denodados para no ser recordado por él —como persona individual— sino como una sociedad. Sin embargo, por más que lo intente, sus compañeros (Puente Arnao y Becerra) no logran igualar la llegada y personalidad que expone el ex integrante de MVRDV. Estas situaciones lo convierten indudablemente en el centro creativo y mediático de la exitosa oficina. José Orrego opta por un título más comercial y genérico rezagando automáticamente su imagen a un círculo reducido de 63

gente entendida en arquitectura, situación que es distante a la de los ex-Arquidea (Crousse, Artadi y Doblado) y más cercana, por ejemplo, a la de 'Arquitectónica' o 'Pragma'. Y quizás ha sido el ambicioso nombre y sentido de la oficina lo que ha terminado sacrificando la figura que podría haber tenido dentro del rubro arquitectónico-académico. La arquitectura de 'Metrópolis', a diferencia de la de sus ex compañeros, es generalmente comercial y dentro del círculo académico-arquitectónico, lo comercial no trasciende por no ser algo tan profundo. Orrego opta por ser más pragmático, menos poético. El caso de Palomino en todo este análisis es especial. Su condición de arquitecto de fuera de Lima terminará gestando una generalización inevitable contra todo lo que suceda más allá de la Ciudad de los Reyes. 'Arquitectos del Norte' intenta formar una identidad más clara y precisa frente al abrumante protagonismo nacional de Lima donde abundan los arquitectos figuras. Y en eso Palomino acierta. Fuera de Lima, la arquitectura no es la gran profesión y el arquitecto aún no es el gran personaje, por eso no es muy común ver en provincia una oficina llamada 'Fulanito de tal y Asociados' o 'Sultano Arquitectos'. Palomino, con el nombre de Arquitectos del Norte, para efectos de su catapulta mediática expuesta en la Bienal de Venecia, termina forjando un fuerte bloque de identidad y evita así una copia barata de lo que sucede en la capital. En el último eslabón, las oficinas son prácticamente inexistentes. No existe en el panorama de la arquitectura peruana algo como 'Jorge Burga Arquitectos'; Jorge Burga es conocido por su labor teórico-proyectual independiente. Lo mismo sucede con Ledgard o Jiménez, al no tener oficinas reconocidas dentro del círculo arquitectónico, como los arquitectos del extremo superior. El reconocimiento de estos arquitectos ocurre por sus eventuales proyectos reconocidos y por ejercer una labor académica alejada de los reectores.

Otro punto igual de fuerte es el de las publicaciones propias, por encargo o hechas por algún tercero, cuyo móvil y objetivo es el trabajo individual de la oﬁcina como si se tratase —más allá de la envergadura que pudieran tener— de un catálogo comercial del típico arquitecto artista. En este sentido, Ruth Alvarado y los ex-Arquidea—curiosamente los cuatro— son los pioneros: Artadi, Crousse, Doblado y Orrego han publicado libros acerca de su obra particular con ediciones de alta calidad en donde es notoria la inspiración extranjera.

La formación y la inuencia de los mass media La primera parte del cuadro está repleta de egresados de la Facultad de Arquitectura y Urbanismo de la Universidad Ricardo Palma y, al otro extremo, existe una abrumadora presencia de la Facultad de Arquitectura Urbanismo y Artes de la Universidad Nacional de Ingeniería, situación que no es gratuita. Los más mediáticos y los no tanto respectivamente. Y, aunque suene relativa esta generalización, existen factores transversales a la arquitectura que terminan generando este distanciamiento incuestionable entre estos dos grupos. La presencia masiva de la Universidad Ricardo Palma, como se indicó al principio, responde a la muestra cronológica en la que ésta se convertía en la principal escuela de arquitectura del país. La FAUA-UNI ya no era la única. Trece de dieciocho arquitectos pertenecen a la Universidad Ricardo Palma. Y llama la atención que los otros arquitectos sean de un abanico ligeramente más amplio (aunque la Facultad de Arquitectura de la Universidad Nacional Federico Villarreal sea la gran ausente) pero que no logren resaltar como sí lo hacen los de la URP. Por un lado, se podría encontrar alguna razón a este acontecimiento en las declaraciones de David Mutal en el libro ConPosiciones:

“Me acuerdo de que cuando yo estudiaba decían: 'A Juvenal (Baracco) se le ocurrió hacer tal tipo de arquitectura y todo el taller sale haciéndola igual' (Acerca de la Formación) “Quería estudiar en la Architectural Association (AA) porque me parecía que la formación que había recibido en la Ricardo Palma era muy buena en cuanto a taller, pero muy enfocada hacia un cierto criterio, que era el criterio de Juvenal Baracco…” (Acerca del Exterior) “De hecho hay una escuela formada por Juvenal Baracco. En mi promoción no sé si tanto, pero hay algunos que salieron antes que yo y sí, llevan una marca, un distintivo” (Acerca de las Generaciones)

Mutal no es el único que menciona reiteradamente a Juvenal Baracco, sino lo hacen casi todos los entrevistados egresados de la Universidad Ricardo Palma. ¿Es posible que parte de ese distintivo al que hace referencia Mutal sea el de generar un arquitecto con un perﬁl determinado que le invite sobremanera a ser un “arquitecto-personaje”? ¿De qué otra forma podría explicarse que el resto de arquitectos (de otras facultades) no consigan tan diferenciado éxito mediático? ¿Es la presencia de un mentor como Baracco tan decisiva como para deﬁnir la orientación de un arquitecto? El marketing profesional se practica conscientemente. Por otro lado, la generación de una facultad de arquitectura en una universidad privada genera evidentes diferencias sociales y económicas frente a las facultades de arquitectura de universidades nacionales como la de la de Ingeniería y la de la Federico Villarreal y ni qué decir de las que se encuentran fuera de Lima. Esto, en un país como el nuestro y durante todo este tiempo, ha incentivado las diferencias socio-económicas; estando el primer grupo ligado comúnmente al poder económico y social

y a un determinado círculo de contactos —aunque relativo— mientras que los otros suelen realizar un trabajo más discreto y menos visible, en donde deben pasar por un tortuoso camino para conseguir integrarse al olimpo de la alta arquitectura que ofrecen los medios y del que los arquitectos anteriores son partidarios. Así, podría indicarse que la universidad privada en mención es la que genera las respectivas estrellas de la arquitectura peruana. Sin embargo, esa podría ser una aseveración errónea pues únicamente la facultad que se encuentra en apogeo en una época determinada y que es social y económicamente entendida como superior, será la que expulse los arquitectos típicamente más reconocidos de esa época.

La occidentalización y la consolidación del ideal Todos los arquitectos, por distintas razones, se aproximan al exterior para complementar su formación con el que podría ser el origen del conocimiento: Occidente. Europa y Norteamérica. Como lejano eco y memoria de la formación académica que pasaba por el 'Premio de Roma', los arquitectos modernos del mundo tenían sus peregrinajes. Ahora no hay una meca, hay varias como señal de la globalización y la relativización posmoderna. Los posgrados, las estadías cortas o los trabajos en oﬁcinas del extranjero son el motivo propicio para que se pueda rellenar el vacío que genera el Perú; ya sea por una 'sensación' de inseguridad y formación incompleta, como también para 'beber' de las fuentes directas. Aproximarse a Occidente es la mayor muestra de querer emerger y no ser un arquitecto más de los que se quedan. Es decir, se esconde detrás de la cortina de la ampliación del conocimiento, la experiencia y realización personal, el deseo de

sobresalir. Sin embargo, esto no es exclusividad de la arquitectura ni del Perú sino una realidad general que en cualquier nivel emerge y que no es concluyente. Prueba de ello es que únicamente Orrego y Artadi no salieron para formarse en otro país y que Burga, Kahatt o Jiménez hayan tenido una formación intensa fuera del Perú y a su vez no sean entendidos como típicos starchitects. Los viajes al extranjero son un paso casi obligado, un requisito legítimo para relativizar y valorar más lo propio. Y a la vez es tan relativo que, en casos como los de Longhi o Crousse, la formación complementaria en el extranjero les ha permitido ser reconocidos primero en el exterior y luego en el Perú, lo que les adicionaría en teoría una carga mayor de “reconocimiento” por encima de sus colegas. Puede ser. En todo caso es un efecto casi retroactivo. Por otra parte, es notable el caso de Crousse & Barclay pues, como excepción a la regla del arquitecto peruano común, lograron posicionarse y llegar a su techo fuera del país, regresando al Perú con una vasta experiencia que volcar. Los objetivos académicos recurrentes provienen de los centros más reconocidos de formación en arquitectura como la Architectural Association, la ETSAB de la Universidad Politécnica de Cataluña y el Berlage Institute en Holanda. En el caso de Mutal, Ledgard y Burga complementan su formación en Londres. Morelli, Kahatt y Llosa en Barcelona y De Rivero, Doblado y Cortegana entre Holanda y Bélgica. Por otro lado, Longhi y Alvarado lo hacen en Estados Unidos mientras que Crousse y Jiménez tienen un paso por Italia y Grecia respectivamente, siendo el único que estudia en un país latinoamericano Carlos Palomino, haciéndolo en Ecuador. Esto demuestra que a pesar de la experiencia (distinta) que podría encontrarse en países cercanos (y más parecidos a nuestra realidad) con una tradición

arquitectónica más consolidada que la nuestra, como Brasil, Argentina o México; Europa sigue siendo el eterno paraíso.

La formación de nuevas estrellas y la representación de lo occidental Arquitecto mediático respetable tiene seguidores. Personas que lo contemplen y que lo admiren o que de alguna manera sean moldeados por él. Alumnos modelados —por los representantes actuales de la arquitectura peruana— como ellos fueron modelados por Baracco. El arquitecto mediático, el arquitecto estrella, enseña siempre Taller. Enseña cómo es que llegó a ser tan reconocido pues considera que la historia, la teoría, la investigación o el dibujo no es lo suyo. El resto suelen enseñarlo los otros arquitectos. Mientras que los mediáticos, al ser grandes y creativos personajes, sólo se concentran en ser jefes de Taller. En arquitectura, el ser un personaje mediático significa poseer una fuerte carga de contenido que transmitir y, para ello, la docencia es propicia. Todos los arquitectos tienen inevitablemente algo que contar, y más allá de la multiplicación de escuelas de arquitectura y de que todos los mencionados sean o hayan sido docentes, existe la tendencia, por los más mediáticos, de escoger selectivamente a qué alumnos moldear y en qué facultades enseñar. La situación está paradójicamente dividida. Crousse, Kahatt, Morelli, De Rivero, Mutal, Llosa, Cortegana, Ledgard, Borasino y Jiménez están fuertemente identificados con la Pontificia Universidad Católica del Perú. Mientras que Artadi, Longhi y Doblado con la Universidad Peruana de Ciencias Aplicadas. Seinfeld es docente en la Universidad de Lima. Entretanto 69

que en las hojas de vida de Burga no se indica en qué universidades enseña pero sí se indica que enseña en “varias” del interior del país, situación que compensa el hecho de que no sea docente de alguna de las universidades en donde los arquitectos más mediáticos dictan cátedra. En el caso de Palomino, tiene el compromiso directo con la Universidad de Chiclayo, sin embargo, lo que le permitió entrar a este selecto y restringido grupo y ser ligeramente más conocido es su relación con Crousse, Kahatt, Morelli, Llosa y Cortegana, pues suele incluirlos constantemente en cátedras en la ciudad del norte. Y en el de Alvarado y Orrego no existe una relación directa con la docencia, pues no la muestran en sus respectivas hojas de vida (y si la tienen, no ha de ser algo muy importante para ellos al no considerarla) y ese es quizás el principal motivo de que no sean los típicos conferencistas que suelen ser invitados por las universidades y que les permita ser más reconocidos de lo que son. Para ser un buen conferencista hay que ser un buen docente. Llama poderosamente la atención que los arquitectos del primer grupo no tengan como principal centro de docencia a la Facultad de Arquitectura de la Universidad Ricardo Palma, lugar donde se formaron, y que hayan emigrado a dos polos especíﬁcos: la PUCP y la UPC. Es este uno de los motivos de que los egresados de la Universidad Ricardo Palma prácticamente hayan desaparecido del mapa mediático y que hayan tenido su última fugaz aparición en el Congreso de Arquitectura Joven A35 en el 2011, bajo la representación de Michelle Llona o Rafael Ríos Mazuelos. Mientras que resulta más evidente y emergente el nuevo gran grupo de egresados de la Universidad Peruana de Ciencias Aplicadas que aparecen en el mundo mediático de las conferencias y publicaciones de arquitectura como starchitects prematuros: Micaela Rodrigo, Roberto Riofrío, Martin Dulanto Sangalli y todo Nómena, son frecuentes en Plataforma Arquitectura y los dos primeros han sido los últimos exponentes

de la I Bienal de Arquitectura Joven del Perú organizada también por Espacio 24, mientras que Nómena, por sí mismo y en un corto tiempo, ya tiene un nombre ganado en la arquitectura peruana actual. Por otro lado, los recientes egresados de la Pontificia Universidad Católica del Perú empiezan a ganarse un sitio, como Nicolás Kisic y su incursión en la revista Velaverde y Martín Montañez-Sanabria siendo merecido y precozmente premiado en el Perú como en el exterior. No cabe duda que en el futuro los nombres de egresados de esta facultad seguirán apareciendo. ¿Es posible que el perfil de Baracco haya sido traspasado a una segunda generación y sean ellos los arquitectos 'reconocidos' de las próximas décadas? Probablemente sí, a pesar de que Baracco continúe dictando cátedra en la URP, pues parece ser que sus ex discípulos aprendieron bastante bien la lección y la han extendido a otros centros, siendo hoy por hoy la UPC y la PUCP la cuna de los futuros representantes de la arquitectura peruana. No obstante, el reconocimiento, más allá de la calidad de los proyectos y obra de estos nuevos arquitectos, pasa por un corte de tipo socio-económico. Es decir, es probable que el poder social y económico de la arquitectura en la actualidad se haya mudado —sobre todo— a la UPC. Prueba de esto se puede apreciar en los principales proyectos y obras de sus egresados: viviendas de grandes tamaños de una clase económica excluyente y claramente privilegiada que es, al fin y al cabo, quien tiene el poder económico (y por lo tanto mediático) del país. Es decir, las inmensas casas que antes eran de un arquitecto del perfil de Rodrigo Mazuré o de Ciriani, luego pasaron a arquitectos tipo Crousse y Artadi y ahora a arquitectos jóvenes como Micaela Rodrigo o Martín Dulanto. UNI luego URP y

ﬁnalmente UPC. Y, aunque esto no resulte absoluto, es lo que en los medios se puede ver.

Los premios y la consolidación de los estereotipos de las masas Si son arquitectos 're-conocidos' en distintas medidas, algo bueno y sobresaliente han de haber hecho. Y es así, todos han sido premiados en el Perú y varios a nivel internacional. En sus respectivas hojas de vida, todos exponen sus premios obtenidos en un lugar privilegiado y, por supuesto, es algo de qué sentirse orgulloso y suﬁciente motivo para demostrar cuán buena puede ser su labor proyectual. La Bienal Nacional y el premio de Calidad Arquitectónica Celima son los premios más recurrentes en donde se deleitan (a veces una y otra vez) nuestros referentes. Sólo algunos logran romper el molde del Perú para ir más allá y llevar su nivel de reconocimiento a otros lares. Artadi, Crousse, De Rivero y Longhi son arquitectos reconocidos internacionalmente y eso les da un plus que la mayoría no posee. Es decir, el hecho de ser reconocido fuera del país, es razón suﬁciente para que aparezcan constantemente en publicaciones internacionales y sean los puntos focales de las universidades y entidades que difunden la arquitectura y que eso naturalmente se revierta en Perú. Sin reconocimiento no hay re-conocimiento.

Las publicaciones, las conferencias y la condescendencia de los mass media Este es el punto focal del ser mediático, y es que no está referido a la cantidad de medios en los que son publicados ni a la cantidad de conferencias que dan, sino en el hecho de hacer pública esta información. Esto demuestra un particular interés por contarle al mundo cuán 're-conocidos' son.

Empezando por abajo, ni Jorge Burga, ni Luis Jiménez ni Reynaldo Ledgard indican en sus hojas de vida en cuántas revistas han sido publicados aunque hayan sido publicados reiteradas veces. No es casual que los tres sean de la FAUA-UNI, el bastión de la arquitectura moderna y del rechazo al marketing profesional ajeno a la 'ética' profesional. Borasino tampoco lo indica en sus hojas de vida, se limita a indicar su formación y sus premios. A diferencia de él, su compañera, Ruth Alvarado, sí pone especial interés en poner en su hoja de vida que ha sido publicada en revistas importantes de diversos países y continentes. Ruth Alvarado, como se indicó en líneas anteriores, parece tener un interés mediático. Situación similar se da en casi todos los casos superiores. Sólo Llosa, Cortegana, Kahatt y Morelli obvian esta información pues, al ser de oﬁcinas relativamente nuevas, han sido publicados generalmente en el Perú y, para ser presentados por un maestro de ceremonias frente a quinientos estudiantes de arquitectura o en una página web, no resulta importante colocar en sus hojas de vida que han aparecido en revistas peruanas, pues un gran número de arquitectos han experimentado lo mismo. Orrego señala haber sido publicado a nivel internacional. Pero, a pesar de que su oﬁcina se llama Metrópolis, publica un libro de su obra con su nombre como título: José Orrego. Emerge su propia imagen por encima de lo que hace. El fondo por encima de la forma en su máxima expresión. El caso restante es el más genérico y hasta aburrido. Números y números de publicaciones internacionales a los que están claramente acostumbrados los arquitectos más reconocidos del país. Seinfeld, Mutal, Longhi, De Rivero, Doblado, Crousse y Artadi no tienen reparos en indicar en cuántos países han sido publicados. En casos extremos de reconocimiento

internacional, Artadi y Longhi sólo indican continentes y Crousse, en su página web, separa cronológicamente las publicaciones para tener un control más accesible de dónde ha sido publicado. Cada uno de ellos se asume automáticamente como personaje y figura. Otro factor importante son las conferencias que brindan, en algunos casos se exponen los países en los que las han realizado, como lo hace Alvarado hablando del extranjero. Sin embargo, en otros, esta actividad es tan recurrente que sería interminable generar un registro de la misma. ¿Cuántas conferencias dan Crousse o Longhi al año? Para poder ser requerido como conferencista, aparte de tener una obra atrayente, hay que tener un discurso convincente y, especialmente para esto, ellos son bastante diestros. Es decir, ellos, ampliamente conocidos fuera del país, han asumido un discurso particular referido directamente a la arquitectura peruana y eso es lo que le da fuerza a su obra arquitectónica. Como se mencionaba al principio, nadie le pone más pasión que Longhi y nadie es más asertivo y 'showman' que de Rivero y aunque los ex-Arquidea no tengan estas habilidades, sus arquitecturas, muy occidentales y típicamente paradigmáticas se convierten en un buen objeto digno de atracción que nunca tiene pierde. Mientras que las conferencias de los starchitects están dirigidas a un público claro como estudiantes de arquitectura y arquitectos escondidos detrás de facultades y los CAPs, las revistas suelen orientarse —según el perfil de cada una— al público anterior y a inversionistas y consumidores directos. Las publicaciones y las conferencias de arquitectura son las que convierten a los arquitectos en personajes, pero, más allá de ello, el hecho de indicarlo en su perfil, reeja un especial interés por ser alguien distinto. Es decir, el hecho de no mencionarlo, como en el caso de Borasino, Ledgard, Burga o Jiménez

demuestra poco interĂŠs en ser alguien mediĂĄtico; y el hecho de sĂ hacerlo, es asumir que evidentemente lo son.

7. Reconstrucción

Podríamos decir que el perfil de starchitect, en el Perú, lo tienen Crousse, Artadi, Longhi y De Rivero. Aunque el ser reconocido tenga una fuerte relación con el ser famoso, el espíritu de una estrella de la arquitectura está inmerso en algunos más que en otros. Crousse, Artadi, Doblado y Orrego lo tienen en distintas dimensiones. Pareciera que el haber sido Arquidea genera automáticamente un espíritu de éxito mediático. No obstante, el círculo no se encierra en Arquidea sino que lo sobrepasa hasta toparse con el límite de su facultad. De Rivero, Longhi, Alvarado, Mutal, Seinfeld, Kahatt, Morelli, Llosa y Cortegana lo confirman en distintas dosis. De Rivero, aunque no lo quiera, lo es. Tanto a él cuanto a Longhi, sus auténticos y pocos comunes performances los impulsan a ser mediáticos y masivamente aceptados. Son las típicas estrellas de rock. Eso sólo lo consiguen algunos con inteligencia y una fuerte idea u objeto que vender. En la medida que los demás hagan fiel arquitectura oficialmente aceptada por la élite occidental(izada), serán mediáticos. Pues es precisamente eso lo que les da la relevancia por encima de los demás (claro, con el presupuesto respectivo). Pertenecer a un círculo cerrado que trabaja con una órbita

exclusiva de clientes y que hace una arquitectura específica, nunca tiene pierde. Esa es la arquitectura que venden los medios de arquitectura y la que convierte a estos arquitectos en estrellas de arquitectura. Para salir de esa esfera, sin dejar de ser mediático, se debe hacer (al menos en el discurso) lo de Luis Longhi o de Manuel de Rivero y, en un caso particular, lo de Crousse, quien es el mediáticamente más completo que concentra un discurso particular con arquitectura prejuiciosamente aceptada por la élite. Los arquitectos igual de importantes pero no perfilados como mediáticos, no lo son porque no pertenecen al exclusivo grupo de los de arriba y quizás ello nace desde las aulas universitarias. Ledgard, Borasino, Burga y Jiménez, egresados de la FAUA-UNI no pertenecen a la élite mediática de la arquitectura peruana por iniciativa propia o porque su arquitectura no persigue los fines de los primeros, ¿será cuestión de formación? Por otra parte, el caso de Palomino es crucial y es el reejo de lo que queda del Perú, pues el hecho de no ser de Lima automáticamente lo excluye. Hoy, luego de Álvaro Pastor en Arequipa y Chalo Palomino en Chiclayo, muy pocos son conocidos más allá de sus ciudades, volviendo a los arquitectos de otros lugares del país insignificantes para la 'arquitectura peruana'. Y aunque la cercanía de Palomino con arquitectos ampliamente mediáticos sea directa, no le resulta suficiente para entrar a esa argolla fuertemente establecida, hermética y prácticamente inquebrantable.

SIETE PASOS PARA SER UNA ESTRELLA DE LA ARQUITECTURA*

*válido sólo para Perú

1. Los Rockefeller

Lástima que el primer paso sea lapidario. Probablemente desanimará a muchos. Para ser una estrella de la arquitectura en el Perú, hay que apellidarse Rockefeller. El apellido con alto porcentaje de lejanía de lo peruano autóctono es vital. Como en el siglo XVII. Si quiere ser una estrella de la arquitectura en nuestro país, su apellido ha de ser no tan común. Nadie lo ha decidido así, sino que así se ordenan con naturalidad las cosas en un país como el nuestro, donde el indómito Inca prefirió morir. Puede ver cualquiera de los cuadros y ejemplos anteriores para hacerse una idea. No obstante, insistimos que no tiene nada de malo y ahora explicaremos por qué. El apellido no es sólo el apellido, sino está acompañado de todo lo que ello significa. Significa un contacto mayor con el extranjero, significa una ascendencia con una visión distinta del mundo, significa una primera clase en el Titanic y —sobre todo— muchos otros amigos Rockefeller que son, precisamente, quienes se encuentran en la parte superior de una pirámide; y que,

aunque algunos pretenden volver extemporánea, sigue fuertemente vigente. El apellido es, en el Perú, una importante condicionante. Existen precedentes que en la arquitectura en nuestro país siempre ha sido así. Podemos remitirnos a 1950, 1930, al siglo XIX o al XVI. Los que están arriba siempre han sido los mismos: Rockefellers. Lo más importante de apellidarse Rockefeller es que el propio entorno terminará generando un universo autista y estreñido, una nube que —por su propio bien— estará lejana al resto de la realidad nacional, gracias a las condiciones socioeconómicas que el capitalismo les ha otorgado. Un círculo de Rockefellers rodeado de Rockefellers. Y el resto de Rockefellers serán en el futuro quienes le darán sus primeros y también sus más grandes proyectos. De otra manera, hoy todo sería completamente homogéneo, horizontal (y también aburrido), la presencia de los Rockefeller y del poder que ellos poseen es lo que vuelve heterogéneo al Perú, haciendo una diferencia típicamente latinoamericana entre la élite y el pueblo. ¿Podrá la nueva sociedad emergente, los nuevos ricos, derrocar esta realidad de décadas y siglos? Quién sabe. Este primer paso, al ﬁnal de todo, es también el más importante, pues cualquier paso posterior que se dé, si falla, podrá apoyarse en éste para levantarse y seguir el camino del estrellato. Así, un Rockefeller siempre será exitoso. Es en este momento en donde la realidad muestra su lado más contradictorio, en donde lo más 'irrelevante' y 'superﬁcial' es, con rara justicia, la más grande condicionante.

2. El molde

De la totalidad de futuros arquitectos estrella, el panorama desalentador del paso anterior, debe haberse reducido a un 5% de ilusiones que aún se mantienen con la llama encendida. Si usted está dentro del 5%, felicidades; puede pasar al segundo nivel. Si no se encuentra en esta preselección, no se preocupe, tal vez es usted la excepción que confirmará la regla. Siempre hay por ahí un 'outsider'. Ha de ser su posibilidad, entonces, un juego de azar que dependerá de seguir correctamente los siguientes pasos. Sin embargo, le advertimos que sus posibilidades se han reducido en un 50%. Luego de haber sido preclasificado para este fin, hay que estudiar arquitectura. Este un paso sumamente exible y a la vez contradictorio. Si usted estudió fuera de Lima, en provincia, no siga leyendo; pues es muy pero muy poco probable que usted sea la excepción. Es decir, estudiar en provincia es sinónimo de ejercer la profesión en provincia o hacerlo en la penumbra de la capital. Si llega a tener cierta atención de los medios nacionales ha de ser porque ha hecho algo completamente fuera de lo común. Sin embargo, como ahora a la élite le gusta el Perú profundo, quizás se fije más en el interior del país, pero no se ilusione, será pura moda. No se deje engatusar.

No obstante, estudiar en Lima tampoco es garantía de éxito, pues no hay que estudiar en cualquier universidad sino hay que estudiar en la universidad del momento. Y se debe saber leer los tiempos. Si usted nació antes de la mitad del siglo XX, debió estudiar en la Universidad Nacional de Ingeniería, pues era la única que había. Si nació en la segunda mitad del siglo XX debió estudiar en la Universidad Ricardo Palma. Pero, si ha nacido en la cuarta parte del siglo XX, no debe estudiar en ninguna de las dos, sino en la Universidad Peruana de Ciencias Aplicadas o en la Pontiﬁcia Universidad Católica del Perú. Sobre todo en la primera. Cada facultad tiene su tiempo de gloria y el futuro será de la UPC y de la PUCP. Por eso, si usted está recién estudiando y quiere ser un starchitect y no estudia en ninguna de estas universidades, tendrá que hacer su traslado. Vale aclarar que, si cumple con el primer paso, es probable que también cumpla automáticamente con el segundo. Sus padres Rockefellers lo respaldarán. Si no sucede esto, es probable que, apurando la situación de las cosas, sea impulsado a estudiar en el extranjero. El extranjero para los Rockefeller y la élite Rockefeller siempre será lo mejor. Su objetivo es la globalización. Fort Brescia es el ejemplo. En el Perú tendrá que asentarse en el mejor lugar, por mientras. En estas mejores universidades de turno le amoldarán bajo estándares arquitectónicos internacionales y eso permitirá que pueda en el futuro desarrollarlos en cualquier parte del planeta. Ésa es la idea de los grandes y prestigiosos centros de estudios. Expulsar gente con pensamiento Rockefeller. Exitosa. Acá ser buen alumno es completamente relativo. Sin embargo, si no cumple con el primer paso, sí debe ser bueno pues resulta imprescindible para el siguiente paso. Poder escapar del 83

paĂs a baĂąarse de conocimiento ancestral. Ganar una beca o algo asĂ. Ser como siempre quiso: occidental.

3. La occidentalización

Para esto ya debe haber aprendido varios idiomas. La globalización es algo que todo (aspirante a) auténtico Rockefeller tiene siempre presente. El tercer paso es complicado para algunos: hay que salir del país. Esto es sumamente necesario, pues hay que occidentalizarse y Europa o Norteamérica son propicios para poder aprender directamente lo que en el mundo está sucediendo. Obviamente, si cumplió con el primer paso, éste será mucho más sencillo, pues los Rockefeller tienen acceso a todo el mundo. Si no, ha de haber sido buen estudiante para optar por una ayuda económica y poder ir al origen de la arquitectura: donde nacieron, vivieron y proyectaron los grandes maestros; los que sus profesores de universidad veneraban y difundían. La única fuente directa. En esa realidad, totalmente lejana, podrá aprender más de la arquitectura que vale la pena y de pensadores que valen la pena para luego ponerla en práctica en el Perú. Recuerde, pues, que a usted le enseñaron en la Facultad que ésa era la arquitectura que hay que seguir y es precisamente la que los medios difunden. Dirigirse a ella le permitirá, entonces, que usted pueda amoldarse más a los estándares de calidad del mundo occidental y mediático que son los que este pequeño y periférico país admira

y a los cuales aspira. Si lo hace al pie de la letra, estará cumpliendo su objetivo. Hay que indicar que hay quienes prescinden de este paso, al menos para complementar su formación. Quienes no lo hacen y son seres mediáticos es porque su nivel de rockefelleridad ha sido sumamente potente y eso le ha dado el sustento socio-económico para pasar automáticamente al siguiente paso. Es decir, se han puesto a trabajar bastante pronto gracias a sus amigos y familiares Rockefellers. Pero claro, igual viajan, igual respiran y beben de Occidente de vez en cuando. Llama la atención el eterno paradigma postcolonial de admirar a los colonizadores. Particularmente en el Perú, admiramos —en arquitectura, al menos— más a Europa que a Estados Unidos. Europa suele ser Grecia, el Renacimiento y Le Corbusier; mientras que Estados Unidos suele ser el centro comercial, Disneyland y el pop-art. Sin embargo, hay que tener cuidado pues, en las próximas décadas, Oriente volverá anacrónico a Occidente. Así que tanta admiración por los europeos que yace refundida en el fondo del húmedo cerebro del peruano promedio, valdrá quizás muy poco.

4. Las primeras piedras de la celebridad

Regrese al país. A Europa y Estados Unidos sólo podrá ir a estudiar y a hacer una estadía muy corta. No podrá trabajar allá como una persona decente. Europa y Estados Unidos están repletos de Rockefellers; por lo tanto, usted, Rockefeller del hemisferio sur, no podrá sobresalir. No es natural. Usted sólo es algo distinto y sobresaliente en su lugar de origen. En el hemisferio norte sólo será un occidental de segunda mano. Regrese al país. Abra el baúl de los recuerdos y busque a sus viejos conocidos. Si es usted un Rockefeller, busque a amigos o familiares. Empiece a trabajar para ellos. El orden natural de las cosas hará que pueda trabajar con gente que le permitirá hacer grandes proyectos en grandes terrenos, dignos de un Rockefeller. Haga sus primeros proyectos. Puede abrir una pequeña oﬁcina con algún otro amigo o, según el nivel de Rockefeller que tenga, una de manera independiente. Participe en algunos concursos. Aplique todos los conocimientos aprendidos en el extranjero para que pueda ganar los concursos, pues el jurado estará siempre compuesto por starchitects del pasado que piensan como usted, a la occidental. A su oﬁcina póngale su nombre. 'Rockefeller y asociados'. 'Rockefeller Arquitectos'. 'Rockefeller y Rockefeller'. Empiece

por hacer de su apellido una imagen, una marca. El hecho de que varios arquitectos tengan a su apellido como nombre de su oﬁcina evidencia que en el fondo de su corazón quieren ser estrellas de la arquitectura. Para su arquitectura establezca primero un estilo occidentalmente particular que se adecúe a su marca. Ha de ser muy astuto para reconocer el estilo arquitectónico que impera en el Perú, dé una mirada rápida a cualquier Arkinka. Hoy en el Perú sigue de moda lo moderno, que es sinónimo de exclusividad. Eso, más el cliente adecuado (con el presupuesto idóneo) es suﬁciente para empezar su camino al éxito. Regrese a su universidad, el haber estudiado en el extranjero le abrirá automáticamente las puertas de su alma máter y de unas cuantas más. Váyase a las más prestigiosas. No a cualquiera. Un legítimo y súper occidentalizado Rockefeller no puede enseñar en cualquier lugar. Hágase amigo de los jefes de esas Facultades prestigiosas que son otros Rockefeller y típicos starchitects académicos. Tienen revistas, hacen conferencias. Son los mass media.

5. La Catapulta

Para este momento es probable que usted ya haya ganado sus primeros concursos. Probablemente pequeños. Con suerte más grandes. Quizá ya tiene en su haber alguna casa de playa de algún amigo Rockefeller. Pues bien, todo esto debe serle útil para hacer lo siguiente: vaya a sus amigos decanos de facultades de arquitectura y busque el contacto de los principales medios de comunicación. Publique sus proyectos en revistas especializadas. Si es necesario pague por ello. Siga participando en concursos, el estilo que ha adoptado se adaptará —como ya habrá comprobado— al gusto del jurado y a la línea editorial de las revistas de arquitectura. Eso es infalible. Siga haciendo proyectos, así sean chicos, esos nunca fallan, son los que tienen un discurso más conmovedor. A las revistas, por ejemplo, les gustan las casas de playa, las de campo, las grandes casas urbanas con una orida justiﬁcación. Hay revistas que le dedican números enteros a estos trascendentales hechos y probablemente esos proyectos sean su catapulta a la fama. Es decir, siempre busque un mecenas que tenga un terreno en alguna playa exclusiva y hágase amigo de un editor de revista de arquitectura. Créese una cuenta de Facebook, una página personal.

Enseñe Taller en grandes universidades de Lima, no enseñe ni dibujo ni historia ni nada que no esté ligado a la esencial labor proyectual del arquitecto. Los demás cursos déjelos para los otros. Para seres no tan creativos ni profundos como usted. Cultive a los nuevos starchitects del Perú. Ha de tener una buena oficina y una biblioteca muy grande de libros de arquitectura de todo tipo. Desde los que tienen figuritas hasta los de teoría y filosofía muy profunda. Insistimos, no olvide las casas. Los starchitects peruanos tienen sus primeras piedras en casas de playa. Por algo el Perú tiene un desierto tan interesante. Por algo Lima es el Perú.

6. La explosión Rockstar

Déjese llevar. Usted ya será medianamente conocido por los editores de revistas, ya habrá establecido algún lazo de amistad con otras estrellas de la arquitectura peruana que enseñan también en la Facultad donde usted enseña. Lleve sus obras realizadas a alguna Bienal nacional y quizás a una latinoamericana. Si su diseño es globalizado, ciertamente tendrá algún reconocimiento. Eso le generará más proyectos, más publicaciones, más contactos y ganas para participar en más concursos. Usted se estará convirtiendo en paradigma y 'Rockefeller Arquitectos' será ya una marca arquitectónica reconocida. Empezará a dar conferencias en universidades y en congresos de estudiantes de Lima y del interior del país, convirtiéndose en un profeta de la buena arquitectura que profesa. Llevará con mucho respeto la buena nueva a todos los rincones del Perú y dirá, entre líneas, a sus espectadores que ellos pueden llegar a ser como usted. Ha de tener una o dos conferencias mensuales y al principio usted no cobrará, pues lo hace de buena fe. Ahora ya no pagará para aparecer en revistas, ahora a usted le pedirán que publique sus obras o sus dibujos. Su obra aparecerá en portada —su rostro nunca, pues usted y la revista están muy en contra de la superﬁcialidad de los starchitects

internacionales y de las revistas de celebridades—. Irá acumulando en su palmarés, sus premios, desde los más pequeños hasta los más grandes. Sus bienales. Su labor docente. Su obra arquitectónica ya tendrá un sello personal y entrará poco a poco en la historia de la arquitectura peruana que ha creado el mundo mediático en el que usted ya está inmerso. Será usted un arquitecto reconocido, es decir muy conocido. Eso le convertirá automáticamente en un buen arquitecto. Tendrá una gran oﬁcina y trabajará con un puñado de alumnos dibujantes que quieren experiencia, otros cuantos que le hacen las vistas tridimensionales, un ingeniero, un par de arquitectas que todavía no tienen título y algunos ayudantes más. A estas alturas ya tendrá un gran equipo detrás de usted. Pero la oﬁcina es suya, de Rockefeller. Tendrá reuniones de camaradería con otros starchitects, irán a exposiciones, inauguraciones y a reuniones a las que sólo se va con invitación. Aparecerá en páginas de sociales de revistas de veinticinco soles. Y sin darse cuenta, será parte activa de la consolidación del círculo de starchitects. Los alumnos se pelearán por estar en su Taller. Ahora ya no enseñará mucho, sólo un taller en una (o dos) universidad(es). Más no. Será usted el profesor principal y no será 'el Taller VII B', será 'El Taller de Rockefeller'. Muchas universidades pedirán su notable cátedra, pero usted podrá decirles que no. Que no tiene tiempo. Que tiene mucho trabajo. Es una estrella, las estrellas no pueden estar en todos lados. Hay que darse su lugar.

7. El efecto cíclico

Usted ya es famoso. Puede buscarse en Google y tendrá un par de secciones dedicadas a usted en páginas del interior y del exterior del país en dos (o tres) idiomas. Probablemente dé unas cuatro o cinco conferencias al mes en el interior del país y tendrá una secretaria que reciba sus llamadas y que controle su cronograma de los próximos dos meses para que las conferencias no se crucen con sus clases de Taller ni con sus viajes al exterior. Usted viajará al exterior también para dar conferencias, para tomar vacaciones en el Caribe o para nutrirse de la dosis semestral que necesita del primer mundo. Coincidirá en las conferencias con amigos starchitects que usted ya conoce porque son sus compañeros o simplemente porque, al igual que usted, han coincidido en alguna premiación, en alguna universidad, en alguna bienal o en algún evento de alta arquitectura. La crema y nata reunida. Eso quiere decir que es usted, al igual que ellos, un personaje público. Sus practicantes le pondrán las fotos a sus diapositivas e irá de congreso en congreso, de universidad en universidad repitiendo conferencias y sus más asiduos seguidores empezarán a notar que siempre repite las mismas diapositivas y que siempre dice lo mismo. Pero eso no importa, pues los seguidores siempre

se renovarán y sus verdaderos admiradores no le cuestionarán nada. A estas alturas usted será amigo íntimo de los editores de revistas, de los grandes starchitects de otras épocas que fueron sus profesores y a los cuales desde ahora tuteará y tratará con total conﬁanza. Los editores de revista le pedirán algún artículo y usted lo escribirá. Será un buen artículo que hablará de cómo hacer buena arquitectura y buena ciudad, de cómo cambiar el mundo con la arquitectura, de la paz mundial o de cualquier otra cosa que suene bien. No faltará alguien que le propondrá hacer un libro. Usted hará el libro. Está claro que será un libro de ﬁguritas, de esta manera será un best-seller garantizado y tendrá en la portada una imponente foto de su obra, de la mejor. Saldrá en programas de televisión presentando su obra y las señoras que ven los programas de arquitectura y diseño interior que pasan en la televisión por cable dirán una de dos: -

¡Ese es el arquitecto que hizo la casa de Fulanita de Rockefeller!

¡Oh, qué arquitecto más guapo!

Ahora usted será invitado como jurado de concursos, en algunos casos de estudiantes y en otros incluso de bienales, sin signiﬁcar esto que dejará de participar en concursos nacionales e internacionales y salir victorioso. Su arquitectura será un sello y sus clientes le refutarán muy poco, pues su obra será considerada algo así como una obra de arte que nadie debe agraviar (o refutar). El cliente la respetará, al menos hasta que su fotógrafo tenga las fotos dignas de ser enviadas a las revistas y a las páginas web. Podrá usted, entonces, buscarle un valor agregado a su obra, pues el carácter occidental generalizadamente aceptado en 94

el Perú ya está intrínseco. Agréguele algo de peruanidad, pues al toparse con el escenario global verá que es necesaria una fuerte consistencia de identidad y para esto la referencia peruana, de su tierra, es imprescindible. Aparte de ello, eso signiﬁcará un amor por lo nuestro que caerá muy bien frente al público espectador y a los estudiantes que querrán ser como usted. Tenga una página web activa y un buen dominio de las redes sociales para no perder vigencia. Obviamente usted lo hará para compartir conocimientos y experiencias, pero de paso, la gente se acordará que usted es parte ya de la historia de la arquitectura peruana. Publique sus obras acompañadas de frases sublimes. Sus seguidores leerán sus frases en las redes sociales y sentirán una reconfortante paz interior, una emoción que les embargará y, sin dudarlo, darán su entregada aceptación con un clic y con otro lo difundirán para que todos sepan la buena nueva. Siempre habrá que renovarse y esto no será difícil. Podrá darse cuenta que es un starchitect cuando ha llegado a este punto de progreso mediático. Claro, todo el mundo entiende que usted no lo buscó, que su obra lo ha lanzado a la cima y que ésta es lo más importante. Si tiene un gran equipo detrás de usted; si ha dado una conferencia en los últimos quince días; si tiene obras publicadas en las más importantes revistas nacionales e internacionales; si ha ganado premios nacionales y tiene reconocimientos internacionales; si estudiantes de arquitectura le escriben a su correo con respeto y admiración pidiéndole consejos; si le buscan para hacerle entrevistas; si sale de vez en cuando en la televisión; si inspira a otros; si su oﬁcina tiene su apellido, no lo niegue; es usted un starchitect.

REFLEXIONES FINALES

1.-

La trascendencia de los starchitects para la arquitectura peruana es ineludible, sobre todo si entendemos a la arquitectura peruana como ese ente autónomo ligado a una élite que conoce de qué se trata la arquitectura. Según el paradigma, la arquitectura de los starchitects, la que está bajo ideales de una élite, es trascendente porque eleva los niveles del Perú frente a la inevitable globalización y competencia mundial por demostrar edificaciones con una fuerte carga de buena arquitectura. Por ello —por la calidad de sus ideas y edificios y por las condicionantes que permiten que estos pertenezcan a un meñique de la sociedad— los starchitects son los que reejan de mejor manera lo que es la arquitectura. La obra de los starchitects representa lo más cercano al ideal de cómo debería ser la arquitectura: aquella donde el arquitecto tenga la última palabra y donde toda la creación parta de su particular mundo de ideas y de su manera de ver el producto final, el edificio a imagen y semejanza de su ideal. Y debido a eso, se produce la trascendencia mediática de los arquitectos estrella, pues los mass media deben representar lo mejor de la arquitectura, y ésta sólo es la que se adapte más al paradigma, a un ideal puro e inmaculado donde la arquitectura no se vea transgredida. Los starchitects son presentados como la mejor muestra de la

arquitectura porque su labor es la menos adulterada con las facciones poco agradables de la realidad. La imagen que los mass media deben dar de la arquitectura es necesariamente la de un objeto perfecto y autónomo. Si entendemos a la arquitectura como lo que es, una realidad que exige ciertos patrones y requisitos mínimos para ser llamada así, los starchitects son quizás quienes pueden hacerla al pie de la letra. Quizás no son todos los que están ni tampoco están todos los que son, pero lo único inamovible es el perfil reincidente que se ha establecido como motivo común y que tiene como validación su vigencia histórica. Esta arquitectura no ejerce mayor decisión sobre lo que acontece en la ciudad porque hacerlo es complicado y sería, en definitiva, 'ensuciarla', dejar que otros factores intervengan en ella quitándole al mundo de las ideas su papel protagónico. El mundo debajo de esa élite es uno en donde la arquitectura no resulta compatible, pues se resuelve bajo sus propias lógicas. En un paralelo contrario se dan hoy las obras públicas que, a pesar de tener grandes presupuestos, no son tenidas en cuenta por la 'arquitectura' debido a que, en el desarrollo de éstas, intervienen con mayor protagonismo factores ajenos a los que la 'arquitectura' considera indispensables. En estas obras, el mundo de las ideas es simplemente relativizado. El eidos, la idea suprema de cómo debe ser la arquitectura, no es importante. El starchitect naturalmente prefiere trabajar en un contexto donde la arquitectura se mantenga limpia y donde pueda salvaguardarla y sobre todo donde su papel, el de demiurgo, no se vea opacado. Sin embargo, aunque esa sea la regla, existen también pequeñas excepciones como el intento de Manuel de Rivero y 51-1 por incursionar —entre otras cosas— en la arquitectura pública y generar un cambio más relevante (a pesar

de las ya conocidas trabas existentes) a través de su intervención en la Escuela de Talentos del Callao (2011) o en su proyecto residencial Villa Mi Vivienda (2013) para MiVivienda. No obstante, la norma sigue siendo la misma, pues éste no es el terreno natural del starchitect; es muy agreste como para ser combatido con un eidos ya fermentado. Por esta razón, este se les ha dejado a aquellos arquitectos que han relativizado la visión idealizada de la arquitectura por un distinto (¿y válido?) fin económico y/o profesional, pues para ellos el mantener la arquitectura como una ideología no es ya un fin práctico. Esta población no conoce la arquitectura. Es una realidad incompatible —por sus razonamientos distantes y características abismales— con la realidad idealizada: la realidad en donde la arquitectura sí es posible. La arquitectura permanece aislada dando vueltas en un círculo elitista que tiene el poder cultural, social y económico y que los mass media reproducen y difunden, con toda lógica bajo los estándares internacionales, como arquitectura peruana. No se podría afirmar esto como negativo pues sería faltar a la razón. La arquitectura siempre ha sido para un puñado de gente, desde el principio de los tiempos. Todo esto no es ni injusto ni tampoco gratuito. Es crucial que en nuestro país la arquitectura sea la expresión de los abismos de la sociedad peruana.

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2.-

Si nos situamos donde estamos, debajo, conﬁrmaremos que la arquitectura es algo lejano. No obstante, para los arquitectos 'no estrellas' podría ser difícil verlo así. Es como pedirle que se vean ellos mismos o que vean algo muy cercano, algo con lo que conviven por varios años o décadas. Resulta casi imposible y sobre todo —si es que podría hacerse— resultaría parcializado. Ver a la arquitectura con ojos de arquitectos termina sesgándola. Pues ésta es para los arquitectos y la concepción correcta de 'la arquitectura' es la que tienen 'sólo' los arquitectos o a lo mucho las personas cultas. El resto no sabe mucho de ella o no tiene derecho a opinar de ella y si lo hace, no es escuchado con equidad. La arquitectura de los starchitects simpliﬁca la realidad. Los starchitects no resuelven los 'verdaderos' problemas de arquitectura, a lo mejor porque están habituados a reproducir los paradigmas foráneos sin tener cómo responder a las complejidades y anomalías propias. Modestia aparte nosotros preferimos ubicarnos en el socavón de gente alejada de esa arquitectura y de la alta cultura. Tenemos el título de Arquitecto pero creemos estar más ligados al otro grupo: a un grupo que nace de abajo con lentitud y desviación; lejos de los de arriba, lejos de la élite y lejos de 'la

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arquitectura'. Y es precisamente por mirarla de lejos y de manera más objetiva. Creemos que somos muchos que, por esta razón, vemos a la alta arquitectura, la 'buena arquitectura' con lejanía y desconfianza. Como parte de una estructura a la que, por las razones mostradas, nunca podremos llegar, pues son razones que en el Perú de hoy son casi naturales. Por ello aceptamos la realidad y los reduccionismos y exclusiones de 'la arquitectura' como una expresión propia de la sociedad peruana que no se puede negar, reducir o excluir; sino solo entenderla como una facción distinta y distante. Entendemos esto como los verdaderos retos de la realidad para ampliar y diversificar la 'arquitectura peruana' a imagen de lo que es el Perú. Así creemos que esa arquitectura que hoy es, en definitiva, la arquitectura peruana, no debería ser para nosotros un objetivo ni un modelo a seguir pues es —para nosotros— una realidad completamente incongruente con nuestro día a día, a pesar de vivir en el mismo país e incluso en la misma ciudad. Si eso es lo que se supone llamar exclusivamente como arquitectura, tendríamos que dilatar su concepción para que responda también a lo que haremos los arquitectos que trabajamos o trabajaremos (si fuera posible) en realidades menos paradisiacas y sentar bases más acordes con lo que sucede en nuestra realidad. Este país, con la proliferación de lugares de formación de arquitectos —para bien o para mal— ha generado un fuerte número que no encaja ni encajará con el paradigma idealista presente desde siempre y que la élite hoy repercute con fidelidad. Por lo tanto, la 'arquitectura' que hagamos, por fuerza mayor, no será la misma 'arquitectura' de la élite. Es otro Perú, es otra realidad, son otros arquitectos y será también otra (manera de ver) la arquitectura. No es una búsqueda de inclusión de nuestro edificio arquitectura, de ideales no tan idealistas o de nuestro personaje en la arquitectura peruana, sino una validación de la 102

diversidad que tendría que verse expresada en una refundación de la arquitectura en el país como demostración de nuestros fragmentos abismales. El resto del Perú es lejano a la élite y el resto de arquitectos son lejanos a los 'starchitects'. El problema es que el resto quiera ser un starchitect, y quiera pertenecer a esa élite y sobre todo quiera hacer arquitectura como esa, cuando no será posible. 'El resto', aunque sin poder, es la mayoría. La mayoría de arquitectos peruanos, al menos los que están emergiendo en estos últimos años, pertenecen a una realidad mayor y no tan idealizada ni perfecta, con menor libertad, con menor exposición y con más trabas, pues el ideal tal cual no encaja. Querer hacerlo bajo el mismo modelo de siempre resultará intrascendente para la arquitectura peruana, porque terminará siendo un intento fallido. Y es que quizás no debemos aspirar a la trascendencia como la entiende hoy el arquitecto-personaje ni tampoco a tomar a esa arquitectura, la trascendente e ideal (izada), como modelo. En este fragmento de país es probable que no sea necesario ni el genio creador ni la arquitectura perfecta. Ya vivimos en un país fragmentado con ciudades aún más fragmentadas y quizá dentro de esa desintegración puede encontrarse algo rescatable. La arquitectura de arriba, bajo sus lógicas, responde a una fracción distinta del Perú. Nosotros, 'los otros', 'los demás', podríamos encontrar nuestro leitmotiv y, si cabe el término, nuestra propia arquitectura.

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Índice: PRÓLOGO

p. 04

EL STARCHITECT PERUANO ADVERTENCIA

p. 15

PRESENTACIÓN

p. 17

INTRODUCCIÓN

p. 19

ARQUITECTURA: Una fugaz reorientación

STARCHITECTS: La realidad global y la necesidad de trascender

p. 30

MASS MEDIA: Lo que quieren consumir las masas

p. 21

p. 33

CONSTELACIÓN Libro ConPosiciones (2010)

p. 37

Delegación peruana en la Bienal de Venecia (2012)

p. 39

Conferencias 10! (2010-2013)

p. 41

Obras peruanas en Plataforma Arquitectura (2010-2013)

p. 43

TELESCOPIO

p. 45

DECONSTRUCCIÓN

p. 59

RECONSTRUCCIÓN

p. 76

SIETE PASOS PARA SER UNA ESTRELLA DE LA ARQUITECTURA 1.

Los Rockefeller

p. 80

El molde

p. 82

La occidentalización

p. 85

Las primeras piedras de la celebridad

p. 87

La catapulta

p. 89

La explosión rockstar

p. 91

El efecto cíclico

p. 93

REFLEXIONES FINALES

p.97

Bibliografía consultada: Acha, J. (1979). Arte y sociedad latinoamericana, sistema de producción. México D.F.: FCE México. Ludeña, W. (1997). Ideas y arquitectura en el Perú del siglo XX. Lima: Semsa. Muñoz, B. (2000). Theodor W. Adorno: teoría crítica y cultura de masas. Madrid: Fundamentos. Nómena. (2010). ConPosiciones. Lima. Norberg-Schulz, C. (1998). Intenciones en Arquitectura. Barcelona. GGili. Vattimo, G. (1989). La sociedad transparente. Barcelona: UAB.

Páginas revisadas: (01/12/2013 - 31/ 12/ 2013) www.javierartadi.com www.barclaycrousse.com www.borasinoarquitectos.com www.ruthalvarado.com www.davidmutalarquitectos.com www.juancarlosdoblado.com www.arquidea.org www.seinfeldarquitectos.com www.kmasm.com www.llosacortegana.com www.51-1.com www.longhiarchitect.com Otras páginas revisadas: (01/12/2013 - 31/ 12/ 2013) www.aldeaurbana.com.pe/blog/2010/04/21/arquitecto-javier-artadi-perﬁl/ www.arquitecturaperuana.pe/2011/12/artadi-architects-javier-artadi-loayza.html www.espacioveinticuatro.blogspot.com/2013/03/10-diez-sistemas-y-metodologias.html www.arquitecturaupla.blogspot.com/2009/08/i-maraton-latinoamericana-de.html www.seminariomontevideo.edu.uy/smvd11/invitados.html www.arquitecturaperuana.pe/2010/09/luis-longhi-traverso-ganador-hexagono.html www.arqandina.com/anuario/pages/anuario05/pages/21.htm www.bitacorafau.blogspot.com/2008/10/reynaldo-ledgard-obra-reciente.html www.arqandina.com/anuario/pages/anuario05/pages/29.htm www.arquitecturaperuana.pe/2011/12/luis-jimenez-campos-cesar-omar-tarazona.html

www.revistalachimenea.blogspot.com

“Seguramente, es más fácil escribir sobre la obra de un arquitecto muerto que de uno vivo. Los muertos nunca se quejan; los vivos, siempre. Por eso es un tremendo reto el escribir sobre colegas en actividad: fácilmente puede uno ganarse enemigos”.

Dr. Arq. Elio Martuccelli

“Desde las fronteras de un pensamiento crítico, el texto de Israel Romero se acerca a la pluma y al ﬁno humor de Héctor Velarde. Hace tiempo que esperábamos un texto cargado de ideas, humor ácido y versado”.

Dr. Arq. Wiley Ludeña