Alexander Suvorov y Nicolás I de Rusia

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era la idea de asumir la iniciativa desde un principio ante la posibilidad que Alemania no pudiera contrarrestar la ofensiva francesa.64

Schlieffen siempre estuvo convencido que Francia era el principal enemigo y por ende debía ser derrotado en una aplastante ofensiva. Esta determinación por la ofensiva es el legado más importante de Schlieffen al desarrollo del pensamiento estratégico.

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Alexander Suvorov (1729-1800) - Nicolás I de Rusia (1796-1855)

La victoria rusa en la batalla de Poltava (1709) entre el ejército del zar Pedro I de Rusia (1682-1721) y el rey Carlos XII (1697-1718) de Suecia, constituye un hito de partida en las transformaciones del ejército ruso en los siglos que vendrían. Pese a ello, como lo asevera el historiador Walter M. Pintner, no han existido en Rusia pensadores de la categoría de Mahan, Clausewitz o Jomini.66 Aunque W. Pintner destaca el aporte de Alexander Suvorov, quien demostró, que el sistema militar ruso, “vasallos” inclusive, estaba en condiciones de adoptar las tácticas occidentales y competir contra ellos.

Suvorov -considerado como el símbolo del arte de guerra ruso- es autor de un breve manual, The Art of Victory, donde explica algunas tácticas en el campo de batalla y da una significativa importancia al espíritu de combate, mantenimiento de la salud y moral de las tropas. Pese a todo, Clausewitz y Jomini fueron el principal referente ruso en el siglo XIX.

Con posterioridad a Alexander Suvorov, un nuevo hito en el pensamiento estratégico ruso lo marca Nicolás I de Rusia, quien fuera zar del Imperio ruso y rey de Polonia entre 1825 y 1855. Nicolás estaba determinado a controlar a la sociedad rusa y evitar toda difusión o cultivo de ideas liberales que cuestionaran su absolutismo. En 1833, ordenó implementar un programa de "autocracia, ortodoxia y nacionalismo", que consistía en una educación orientada a mostrar una lealtad ilimitada a la autoridad incuestionable del zar, a las tradiciones de la Iglesia ortodoxa rusa y a la nación rusa. Este programa sirvió para la contención de otras nacionalidades y agredir a las otras religiones. Nicolás se negó a derogar la servidumbre en el campo y permitió a

64 Ibídem, p. 331. 65 Ibídem, p. 333. 66 PINTNER, WALTER. “El Pensamiento Militar Ruso: El Modelo Occidental y la sombra de

Suvorov”, en PETER PARET, “Creadores de la Estrategia Moderna. Madrid: Ministerio de

Defensa, 1992, p. 373.