AbimAel Guzmรกn y Sendero luminoSo nombre del ColeGio ProyeCto
:
ColeGio ProyeCto
nombre de lA ASiGnAturA
:
CienCiAS SoCiAleS
nombre de lA AlumnA
:
AndreA CรกCedA S.
nombre de lA ProfeSorA
:
roxAnA hernández
Año de eStudioS
:
Quinto de SeCundAriA
feChA de PreSentACión
:
28 de mAyo de 2012
AGRADECIMIENTO A mi amado colegio y a todos los que lo conforman, por estos maravillosos e inolvidables 10 a単os.
INTRODUCCIÓN
La siguiente monografía trata de la vida del radical Abimael Guzmán Reinoso y cómo surgió su Partido Comunista Peruano, Sendero Luminoso. En el primer capítulo hablaremos de su dura vida tomando a fondo más que todo su captura y como es que llega a ser un temible revolucionario. En el segundo capitulo, usted podrá analizar el nacimiento del Partido Comunista Sendero Luminoso incluyendo su ideología, sus atentados, las personas que lo conformaban y las consecuencias de sus ataques. La mayoría de esta información ha sido extraída de los tomos de los libros Comisión de La Verdad y Reconciliación, Informe Final y de dos libros que hacen referencia netamente a la vida de Abimael como líder del PCP – Sendero Luminoso, tales como, La Cuarta Espada y De puño y Letra, este último fue escrito por el mismo Abimael Guzmán.
ÍNDICE
CAPÍTULO I Abimael Guzmán ...................................................................................... (pag. 1) 1.
Familia
2.
Juventud
3.
Estudios
4.
Captura
CAPÍTULO II Sendero Luminoso .................................................................................... (pág 6) 1.
Orígenes ideológicos
2.
Orígenes patrióticos
3.
PCP – SL y el narcotráfico
4.
Las mujeres del PCP – SL
5.
Principales atentados a.
Tarata
b.
Matanza de Uchuraccay
c.
6.
La Cantuta
La Comisión de la Verdad y Reconciliación y PCP – SL
CAPÍTULO I ABIMAEL GUZMÁN
Abimael Guzmán es un guerrillero teólogo, nació el 3 de diciembre de 1934 en la provincia de Mollendo, en el departamento de Arequipa. Su nombre completo es Manuel Rubén Abimael Guzmán Reinoso.
Fue el gran líder del grupo terrorista Sendero Luminoso.
Pertenece a la tercera promoción de los intelectuales, artistas y luchadores sociales de la generación del 50.
Tuvo tres alias distintos: internacionalmente, como la Cuarta espada del Marxismo; y camarada Álvaro o presidente Gonzalo, en Perú.
1. Familia
Su padre fue Abimael Guzmán Silva y su madre, Bereniza Reinoso. Nunca llegaron formalizar su relación; es decir, a casarse. Fue el único hijo que llegaron a tener.
Su padre estudió la secundaria completa y llego a terminar la profesión de contabilidad, y respecto a su madre, provenía de una familia intelectual y al igual que su padre llego a terminar la secundaría.
Su madre abandonó a Abimael cuando el apenas tenía ocho años y lo envió a vivir a Callao en Lima con su tío. Nunca más volvió a saber de ella hasta su muerte; es decir, cuando Abimael tenía 20 años.
Al cumplir los catorce años, su padre decidió llevarlo de vuelta a vivir a Arequipa. Es ahí, donde conoce a su madrastra Laura Jorquera, una señora chilena, quien se hace cargo de él y lo cuida a lado de sus demás hermanastros. Abimael llego a tenerle mucho respeto y cariño.
Su nueva familia era de una pequeña burguesía, acomodada y tenía un buen nivel económico. Era un hogar sustentado con el trabajo como comerciantes de varias tiendas de abarrotes. Y conforme los hijos iban creciendo, se podía ver que su familia era llena de personas intelectuales y que querían salir a delante.
Tuvo un gran número de hermanastros debido a los diferentes compromisos de su padre; Abimael no llego a relacionarse con todos pero su hermanastra más cercana es Susana Guzmán Jorquera, quien próximamente llega a escribir un libro sobre él utilizando otros nombres. El nombre del libro es “En mi noche sin fortuna.”
Uno de los hermanastros que llego después de Abimael dijo: “Llegué a contar diez hermanos míos de distintas madres. Pero nuestra mamá política, Laura, era muy generosa. Estaba dispuesta a acogernos en su hogar a todos. Si nuestras madres lo permitían, nos quedábamos a vivir con papá y la señora Laura.”
Nunca se vio un ambiente religioso; es más, nunca iban a misa y no creían en nada ni en nadie; es decir, eran ateístas. Su padre expresaba posiciones teístas.
1. Juventud
Cuando retorno a vivir a Arequipa fue a fines de la década del 40, a comienzos del Ochenio de Leguía, vivió una Arequipa golpeada por las luchas obreras y en especial por el levantamiento de junio del 50.
Al momento de elegir que profesión iba estudiar, pensó en ser militar debido a que ya tenía una idea de cómo podría hacer toda una fuerza armada y como podría desarrollar y trasformar a todas las naciones, pero su conciencia social por el proletariado lo llevo a decidir estudiar derecho.
Su militancia como comunista empieza en este periodo de su vida, debido a dos hechos políticos; el levantamiento de Arequipa de 1950 y su represión violenta y las luchas políticas del año 56, también tuvo mucho que ver que trajeron abajo a Esparza Zañartu iniciando el fin del Ochenio.
Trabajó en distintos sitios y cargos, primero fue obrero y en primer lugar universitario, luego trabajo de organizador; es así como llega a conocer la estructura partidaria y su funcionamiento. Comenzó a recurrir a eventos importantes y a conocer camaradas de Cusco y Puno.
RONCAGLIOLO SANTIAGO, La Cuarta Espada. Editorial: Sudamericana S.A. Lima – Perú, 2007. Página: 32. Sus primeras lecturas marxistas fueron El Manifiesto y Un paso adelante, dos pasos atrás, estas le fueron de mucha influencia para volverse un marxista definido.
Ingresó al Partido Comunista del Perú, en tiempos muy difíciles, después de la restauración del capitalismo en Unión Soviética, sin embargo el piensa que fue muy bueno ingresar en estos tiempos, ya que se demostró a él y a todos los demás que si podía.
Su vida inicial como comunista fueron años de trabajo, aprendizaje y acumulación de experiencia. Siempre fue un hombre de aparato; es decir, preocupado por la organización del partido.
A fines del 61, cuanto tenía veintisiete años estaba decidido a comenzar con el Partido Comunista Sendero Luminoso.
Hubo muchas lecturas y movimientos que influyeron en Abimael como: El leninismo de Stalin, el imperialismo que por cierto recién había empezado, y los libros como: Estado y la revolución, La democracia del Presidente Mao Tsetung, Una sola chispa, y entre otros folletos.
2. Estudios
Estudió su primaria en la escuela Alberto Secada, su primer año de secundaria en el colegio Dos de Mayo, los dos colegios quedaban en el Callao.
Su secundaria estudio en el colegio La Salle en Arequipa ya que retorno de Lima a vivir con sus hermanastros, papa y madrastra; era un colegio de sacerdotes de un gran prestigio y muy acomodado.
Abimael siempre fue muy aplicado en sus estudios, todos los años ocupaba los primero puestos. Además, no solo se intereso en los cursos escolares, sino que también leía obras y novelas clásicas con el fin de luego debatirlas con su familia. Aprendió mucho sobre contabilidad ya que trabajaba ayudando a su padre en sus negocios.
Ingreso a la Universidad del Gran Padre San Agustín de Arequipa en 1953, al año siguiente de haber terminado su secundaria, a la Facultad de Letras. Debía cursar 2 años para recién estudiar Derecho, ya que en esos tiempos no había estudios generales.
Fue delegado estudiantil de La Facultad de Letras ante la Federación Universitaria por un año y de Filosofía ante la Facultad de Letras.
Realizó dos tesis: Acerca de la Teoría Kantina del espacio y El estado democrático – burgués. Las elaboró cuando tenía 20 años, en ese entonces ya era militante. Las dos tesis eran para obtener el bachillerato en Filosofía y Derecho.
1.4 Captura
“La captura de Abimael Guzmán es un tremendo éxito que no se le puede negar a la administración del presidente Fujimori, que representa un buen accionar de todo el sistema de inteligencia y creo un golpe fuerte al terrorismo.” (ANEXO 1)
“La celda de Guzmán mide 2x3 metros y consta de una cama de cemento, un lavamanos y una letrina que desagua desde afuera, a pedido del reo. Entre ocho de la mañana y ocho de la noche, el líder del movimiento terrorista Sendero Luminoso puede circular por un patio de diez metro cuadrados, pero no puedes encontrarse con nadie.”
PERALTA RUIZ VICTOR, Sendero Luminoso y la Prensa, 1980 -1994. Editorial: Centro de Estudios Regionales Andinos (CBS). Lima – Perú, 2000. Página: 230. 2
RONCAGLIOLO SANTIAGO, La Cuarta Espada. Editorial: Sudamericana S.A.
Lima – Perú, 2007. Página: 15. “La cárcel que encierra a Abimael Guzmán fue construida especialmente para él, y es la más segura del mundo. Para fugarse, Guzmán tendría que atravesar paredes de cuarenta centímetros de espeso hechas de concreto armado resiste a explosivos. Después, se enfrentaría a siete puertas metálicas custodiadas y a un muro de ocho metros rematado por alambras de púas y vigilado desde varias torres.” 1
La captura de Guzmán fue catastrófica para el PCP-SL. Su captura sorprendió pues no se encontró ninguna resistencia. Fue vista por toda la prensa mundial el 24 de setiembre, como el preso 1509.
Esta captura privó al PCP-SL del guía ideológico que consideraban eficaz y lo dejó condenado a remitirse pues su creador estaba en cautiverio y aislado. Pero el golpe definitivo vino con la decisión de solicitar al gobierno de Fujimori que abra negociaciones de paz.
“A sólo un mes de su detención, Guzmán pidió al gobierno negociar la terminación de la guerra y sostener conversaciones para la firma de un acuerdo de paz. Capturado Guzmán, sus seguidores intentaron minimizar todo lo que hizo, proclamando el pensamiento Gonzalo esta libre.” 2
“La cuarta espada del marxismo tras Marx, Lenin y Mao, el tristemente célebre Presidente Gonzalo, como lo llamaban sus fanatizadas huestes, ha resultado ser lo que de los maoístas califican de tigre de papel. Ha bastado un año de cárcel para convertir a Guzmán en un hombre quebrado y entregado.” 3
1
RONCAGLIOLO SANTIAGO, La Cuarta Espada. Editorial: Sudamericana S.A.
Lima – Perú, 2007. Página: 15.
2
GUERRA CAMINITI ESTRELLA. Comisión de la Verdad y Reconciliación,
Informe Final. TOMO II. “El proceso, los hechos y las víctimas”. Lima – Perú, 2003. Página 119.
3
PERALTA RUIZ VICTOR, Sendero Luminoso y la Prensa, 1980 -1994.
Editorial: Centro de Estudios Regionales Andinos (CBS). Lima – Perú, 2000. Página: 291
CAPÍTULO II
PCP - SENDERO LUMINOSO
“El Partido Comunista del Perú conocido como Sendero Luminoso (PCP-SL) es una organización subversiva y terrorista que en mayo de 1980 desencadenó una guerra contra el estado y la sociedad peruana.” 1
“El PCP-SL surgió del encuentro que tuvo lugar en las décadas de 1960 y 1970 en Ayacucho, entre una élite intelectual provinciana mestiza y una juventud universitaria también provinciana andina y mestiza.” 2
1
GUERRA CAMINITI ESTRELLA. Comisión de la Verdad y Reconciliación,
Informe Final. TOMO II. “El proceso, los hechos y las víctimas”. Lima – Perú, 2003. Página 25.
2
DEGREGORI CARLOS IVÁN. Ideología y violencia política en Sendero
Luminoso. Editorial: El zorro de abajo. Lima – Perú, 1989. Página: 7. La Comisión de la Verdad y Reconciliación constata que el PCP-SL fue el responsable del 54% de las muertes y desaparecidos que se reportaron en su investigación. Cometió crímenes de alta gravedad y se constituyó como el principal culpable del alto número de víctimas muertas.
Siempre quisieron ser pocos. Eran 51 militantes en todo el Perú, 12 en Ayacucho, en 1970. En 1980, eran 520 entre militantes y simpatizantes, y en 1990 creció alrededor de 2700 militantes.
El porcentaje de muertos fue un intervalo de 95%, cuyos límites van de 24,823 y 37,840 personas, lo que representa por lo menos el 46% de víctimas fatales del conflicto armado interno.
2.1 Orígenes Ideológicos
“El PCP-SL en el contexto de las depuraciones ideológicas de la tradición revolucionaria marxista – leninista, en la que se alineó con las versiones de carácter dramático y sectario que privilegian la noción de vanguardia como agente de la revolución y preconizan la vía de la violencia para realizarla.”
Sendero Luminoso tomó de Lenin la tesis de la construcción de Un partido de cuadros, selectos y secretos y del marxismo heredó la simplificación como materialismo dialéctico e histórico, además de, la tesis del partido único y el culto de la personalidad. De Mao Zedong, la forma que la conquista del poder que se debía adoptar en los países semifeudales. Además tomó tres importantes puntos: La inevitabilidad de la “guerra popular” para alcanzar el socialismo y La necesidad de “revoluciones culturales”, después del triunfo de la revolución. 1
1
GUERRA CAMINITI ESTRELLA. Comisión de la Verdad y Reconciliación,
Informe Final. TOMO II. “El proceso, los hechos y las víctimas”. Lima – Perú, 2003. Página 27. Abimael dijo: “Oí a un comerciante chino, de que en China había una gran revolución y que la verdadera figura no era Chiang Kaishek sino Mao Tsetung que dirigía un Partido Comunista como Stalin en la URS. Todo esto genero en mí el primigenio y elemental despertar de mi conciencia social. Fue pues, buena y sumamente beneficiosa mi vida en el Callao.” 1
2.2 Orígenes Partidarios
La organización que había fundado José Carlos Mariátegui se alineó muy rápido con los partidos de la Tercera Internacional, y adopto el nombre de Partido Comunista Peruano (PCP).
A inicios de los años sesenta, la polémica chino – soviética repercutió en la izquierda peruana; de un lado quedaron la mayoría de bases sindicales
alineadas, con el Partido Comunista Soviético; y del otro; cuadros magistrales y núcleos ganados entre el campesinado, enarbolando las banderas maoístas.
Cuando Guzmán fue nombrado miembro de la Comisión Militar de PCPBandera Roja, se encargó de consolidar el Comité Regional José Carlos Mariátegui y conformar la fracción roja, que era un proyecto encargado a tomar el control de todo el partido. Pero mientras Guzmán estaba en China, hubieron ciertos enfrentamientos y PCP – Bandera Roja lanzó un golpe preventivo a la fracción roja, aprovechando la ausencia de Guzmán.
El secretario general del PCP – Bandera Roja fue el que se enfrentó a Guzmán, uno estaba preocupado por la organización de gremios campesinos y el otro por la reafirmación de una ideología y la definición de una línea política general”. Al final el secretario, Saturnino Paredes, terminó ganando la mayor parte de las áreas de influencia de Bandera Roja y le arrebató una buena parte de las bases establecidas entre el campesinado.
1
Editorial: Manoalzada.
GUZMAN REINOSO ABIMAEL. De puño y letra. Lima – Perú, 2009. Página: 29.
Y es así como Abimael Guzmán hace surgir el PCP – Sendero Luminoso, después de haber perdido dentro del propio Partido Comunista.
“Cabe resaltar que Perú fue el único país de América Latina donde el sesión maoísta fue tan significativa que arrastró a casi la mitad de los cuadros partidarios.” 1
2.3 PCP – SL y el narcotráfico
“La asociación entre el narcotráfico y Sendero Luminoso está ampliamente comprobada y pera en el departamento de Huánuco y la margen izquierda del Alto Huallaga. El objetivo es liberar dicho territorio de la presencio del Estado y otorgarse muchas facilidades para sus actividades. De esa manera, es Sendero quien controla los precios que se pagan a los campesinos productores de coca y obtiene una participación garantizando al mismo tiempo las cosechas y entregas por un lado, y la protección militar por el otro, a los narcotraficantes que, a su vez, los provee de armas.” 2
La presencia del PCP – SL en el Alto Huallaga se empezó a manifestar después de 6 años de que inicio el apogeo de la coca en esta zona; es decir, en 1974 o 1975 en los pueblos al norte de Tingo María.
La influencia del PCP-SL en el Alto Huallaga sigue siendo un sector temporal que empezó a perder fuerzas en 1993 sin llegar a desaparecer por completo hasta la actualidad.
1
GUERRA CAMINITI ESTRELLA. Comisión de la Verdad y Reconciliación,
Informe Final. TOMO II. “El proceso, los hechos y las víctimas”. Lima – Perú, 2003.
2
Página 727.
GUERRA CAMINITI ESTRELLA. Comisión de la Verdad y Reconciliación,
Informe Final. TOMO V. “El proceso, los hechos y las víctimas”. Lima – Perú, 2003.
Página 27.
Son tres zonas donde PCP – SL asentó para organizar el cambo. Dos de ellas se ubicaban en la margen izquierda del río Huallaga: una comprendía el puerto Venenillo y los caseríos La Merced, Locro, Corvina, entre otros, que luego se llamaría bolsón Cuchara; otra estaba en los caseríos de San José de Pucate, San Martin de Pucate y Primavera, frente a Aucayacu. La tercera zona estaba situado en la margen derecha del río Huallaga, al norte de Pucayacu, en el sector Gocen – Nueva Esperanza.
Aunque parecía todo lo contrario, el proyecto que realizaban no era establecer vínculos con el narcotráfico, sino era ampliar su base social, llevando a los responsables regionales del PCP-SL a un acercamiento con el negocio de las derivadas de la hoja de coca.
La expansión del PCP-SL en el Alto Huallaga siguió una tendencia de sur a norte por todo el espacio rural del valle, buscando organizar el campo y acercarse poco a poco a la ciudad y centros urbanos más importantes de cada sector.
A mediados de 1980, PCP-SL se expandió río abajo en el Huallaga, en dirección al norte, hacia lo que para ese entonces emergía como la zona más importante del mercado de la droga: Uchiza, Paraíso y Tocache.
“El PCP-SL entró a Paraíso, de modo clandestino y luego abiertamente a partir de una incursión armada, que inició el dominio sobre el pueblo que duraría hasta fines de los años noventa.” 1
Paraíso se transformó en un elemento de apogeo urbano como rural. Vivían patrones colombianos y peruanos en bonitas casas con sus sicarios y traqueteros. Las calles se llenaron de restaurantes, bares y discotecas. Y a poca distancia se cultivaba la coca donde había entre 18 y 20 caseríos.
1
GUERRA CAMINITI ESTRELLA. Comisión de la
Verdad y Reconciliación, Informe Final. TOMO V. “El proceso, los hechos y las víctimas”. Lima – Perú, 2003.
Página: 728.
A fines de mayo de 1987, el PCP-SL atacó por primera vez el puesto policial de Uchiza y en junio, se declararía un paro armado en el Alto Huallaga, esto demostró que PCP-SL no solo lograba cortar la comunicación de vehículos entre ciudades, sino también el control total que tenía sobre el campo.
“Parecía que el Alto Huallaga ya estaba bajo el dominio del PCP-SL, cuando el 15 de junio de 1987 paracaidistas de unidades especializadas de la Policía tomaron el pueblo de Tocache en una gran operativo llamado Relámpago. PCP-SL nunca volvió intentar la ocupación de un centro urbano en Huallaga.”
“A raíz del operativo Relámpago y la fuga al campo de las principales firmas, Tocache decayó como centro abierto de la droga y surgió Sión como nuevo foco de ese mercado. Sin embargo, Tocache seguirá siendo importante dentro del circuito del narcotráfico como centro de abastecimiento de insumos para la elaboración de la droga.” 1
El 17 de marzo de 1989, fue el segundo asalto al pueblo de Uchiza. Hubo una gran cantidad de matanza de policías, nuevamente se demostró el apoyo campesino los integrantes del PCP-SL y el alto grado de corrupción de los responsable del destacamento policial.
El ataque a Uchiza coincidió con una fuerte crisis en el precio de la droga que ocasionó que el transporte de la droga al extranjero disminuyera, lo cual llevo a una acumulación de PBC y una saturación del mercado local.
Finalmente, el precio por kilo de base en el Huallaga empezó a desmoronarse en 1990-1991, perdió más de la mitad de su valor hasta que procesar droga ya no era un negocio. Esto, a su vez, significó el final del apogeo de droga de PCP-SL.
1
GUERRA CAMINITI ESTRELLA. Comisión de la Verdad y Reconciliación,
Informe Final. TOMO V. “El proceso, los hechos y las víctimas”. Lima – Perú, 2003.
Página: 729.
2.4 Las mujeres del PCP - SL
“Se calcula que un 40% de su militancia es femenina, más del 50% de su comité central está integrado por mujeres y son ellas quienes disparan el tiro de gracia
a los hombres y mujeres que suelen asesinar en sus llamados
ajusticiamientos populares.” 1
“La participación de las mujeres en el PCP – SL estuvo sujeta a la lógica más rígida de la ´lucha de clases´ y, en cuanto a protagonistas, a un modelo de autoafirmación por medio de la violencia.” 2
Una vez incorporadas al PCP SL, firmaban cartas de sujeción a Abimael Guzmán donde renunciaban a sus vidas y familiares, así como a sus aspiraciones personales.
Fueron responsables de muertes, amenazas torturas y otras violaciones a los derechos humanos. Formaron parte importante de la organización e intervinieron en actividades de inteligencia,
comandando columnas y
haciéndose cargo de operativos de sabotaje y actos terroristas. Accedieron a la dirección y al Comité Central.
“El 57% de las mujeres sentenciadas tenían educación superior frente a un 31% de varones en esa misma situación, el 10% de ellas tenían estudios de postgrado en contraste con el 4% de los hombres.” 3
1
GUERRA CAMINITI ESTRELLA. Comisión de la Verdad y Reconciliación,
Informe Final. TOMO VIII. “El proceso, los hechos y las víctimas”. Lima – Perú, 2003. Página: 73. 2
GUERRA CAMINITI ESTRELLA. Comisión de la Verdad y Reconciliación,
Informe Final. TOMO VIII. “El proceso, los hechos y las víctimas”. Lima – Perú, 2003. Página: 73. 3
GUERRA CAMINITI ESTRELLA. Comisión de la Verdad y Reconciliación,
Informe Final. TOMO VIII. “El proceso, los hechos y las víctimas”. Lima – Perú, 2003. Página: 76. Cuando los varones y/o mujeres no cumplían con los mandatos asignados eran castigados o asesinados. Se recibió información de que existían sacavuelteras y soldaderas, mujeres que tenían relaciones con personas del ejercito. La sexualidad entre hombres y mujeres tenían que ser una situación controlada, a la cual estos tenían que adecuarse.
Existía 4 formas de militancia de las mujeres en el PCP-SL, estas eran: 1) cuadros comprometidos con la propuesta ideológica y con la guerra popular, 2) cuadros emergentes, de segunda línea pero en proceso de preparación ideológica, 3) simpatizantes que se incorporaron a la guerra cada que el PCPSL aparecía como una oportunidad de cambio y 4) las que fueron reclutadas a la fuerza.
“Una testimoniante relató que, tras la muerte de su esposo, ella con tres meses de gestación se volvió como loca. La tenían amarrada y los subversivos la llevaron vendada a uno de los campamentos, donde cocinaba, lavaba, cosía, y estaba vigilada; aún así logró escapar, peri fue apresada por los militantes que luego de un tiempo la soltaron.” 1
“En la base de datos de la CVR se ha podido comprobar que el crimen que en mayor proporción afectó a las mujeres fue los asesinatos y ejecuciones extrajudiciales (50%), luego las detenciones (27%) y en tercer lugar la tortura (23%). Los reportes sobre la violación sexual aparecen es sexto lugar (10%), después de los secuestros (17%) y las desapariciones (16%)” 2
1
GUERRA CAMINITI ESTRELLA. Comisión de la Verdad y Reconciliación,
Informe Final. TOMO VIII. “El proceso, los hechos y las víctimas”. Lima – Perú, 2003. Página: 78.
2
GUERRA CAMINITI ESTRELLA. Comisión de la Verdad y Reconciliación,
Informe Final. TOMO VIII. “El proceso, los hechos y las víctimas”. Lima – Perú, 2003. Página: 75.
2.5 Principales Atentados
“De acuerdo con los datos recogidos por la CVR, de los 891 casos de niño muertos en el conflicto armado interno, el 49, 72% de asesinatos fueron cometidos por el PCP-SL.”En las zonas donde conto con mayor presencia política y militar fueron las más afectadas, en especial, zonas rurales de
Ayacucho, Huánuco y Junín, que eran desprotegidas por la Policía o las Fuerzas Armadas.
“En los ajusticiamientos no había distinción de edad, Cuando se incumplía una regla impuesta por el PCP-SL se amonestaba. Una persona que reincidía era sancionada cada vez con mayor dureza. Así, si persistía desobedeciendo o intentaba escapar, era asesinado.” 2
La mayoría de víctimas que declararon a la CVR, conforman el 7% siendo los niños las personas que han sufrido de tortura, tratos crueles inhumanos o degradantes, De ellos, el 21, 82% fueron perpetrados por el PCP-SL. Estas violaciones se perpetraron en los departamentos de Ayacucho, Cusco, Apurímac, Huancavelica, Huánuco, Ucayali entre los años 1983-1984 y 19891992.
“De acuerdo con los datos recogidos por la CVR, de los actos del PCP-SL dirigidos contra niños y niñas, el reclutamiento forzado y el secuestro representan el 42,34.” 3
1
GUERRA CAMINITI ESTRELLA. Comisión de la Verdad y Reconciliación,
Informe Final. TOMO VI. “El proceso, los hechos y las víctimas”. Lima – Perú, 2003. 2
Página: 627.
GUERRA CAMINITI ESTRELLA. Comisión de la Verdad y Reconciliación,
Informe Final. TOMO VI. “El proceso, los hechos y las víctimas”. Lima – Perú, 2003. 3
Página: 631.
GUERRA CAMINITI ESTRELLA. Comisión de la Verdad y Reconciliación,
Informe Final. TOMO VI. “El proceso, los hechos y las víctimas”. Lima – Perú, 2003.
Página: 636.
Consideraron a la niñez, dentro de su política militar, como parte del ejército guerrillero popular, siendo la mayoría de varones (75,8%) las víctimas del reclutamiento quienes se encontraban en alguna ocupación campesina o en zonas rurales del país.
“La fuerza principal enseñaba a los niños pioneros, a partir de los 12 años, el uso y manipulación de armas, lanzas, hondas y la elaboración de bobas. Desde esta edad eran entrenados para participar en acciones armadas y en los enfrentamientos.” 1 (ANEXO 2)
Al cumplir los doce años, eran separados de sus padres y de la masa para integrar el futuro grupo de combate del PCP-SL. Dejarían de llamarlos por sus nombres o como papá o mamá definirse por su condición de combatientes, compañero y camarada.
Muchos niños intentaron escapar, pero eran amenazados y los castigos eran la muerte. Los asesinatos eran delante de todos o mataban a un familiar al frente de ellos y así nadie nunca intentó escapar.
2.5.1
Atentado de Tarata
“El 16 de julio de 1992 un comando del PCP-SL hizo estallar un chochebomba en la calle Tarata del distrito de Miraflores, ocasionando la muerte 25 personas y dejando heridas a 155.” 2
1
GUERRA CAMINITI ESTRELLA. Comisión de la Verdad y Reconciliación,
Informe Final. TOMO VI. “El proceso, los hechos y las víctimas”. Lima – Perú, 2003.
Página: 640.
2
GUERRA CAMINITI ESTRELLA. Comisión de la Verdad y Reconciliación,
Informe Final. TOMO VII. “El proceso, los hechos y las víctimas”. Lima – Perú, 2003.
Página: 704.
La camaradas Mora y Nicolás decidieron que el lugar adecuado para el ataque sería el Banco de Crédito ubicado en la intersección de la Avenida Larco con la calle Shell (por el frontis) y la calle Tarata (por la parte posterior).
“Alrededor de las siete de la noche ingresó en el inmueble un vehículo, que serviría de resguardo del coche-bomba y de movilidad para el retiro de los ejecutadores del atentado.”1
El automóvil explosionó aproximadamente a las 9:20 de la noche en la cuadra 2 de la calle Tarata donde se ubicaban los edificios El Condado, San Pedro, Tarata, Residencial Central y San Carlos.
“El Datsun color guinda sin placa de rodaje contenía aproximadamente cuatrocientos kilos de dinamita combinada con anfo. El otro automóvil, marca Toyota, sirvió para la fuga de los atacantes.” 2 (ANEXO 3)
La explosión afectó un radio de trescientos metros a la redonda, ocasionando también cuantiosos daños materiales. El cálculo aproximado de daños asciende a 312 000 dólares y 360 familias damnificadas.
Inmediatamente terminado el ataque, los medios de comunicación trasmitieron al mundo las imágenes dramáticas de un edificio humeante y en ruinas y decenas de personas ensangrentadas que eran evacuadas.
1
GUERRA CAMINITI ESTRELLA. Comisión de la Verdad y Reconciliación,
Informe Final. TOMO VII. “El proceso, los hechos y las víctimas”. Lima – Perú, 2003. 2
Página: 704
GUERRA CAMINITI ESTRELLA. Comisión de la Verdad y Reconciliación,
Informe Final. TOMO VII. “El proceso, los hechos y las víctimas”. Lima – Perú, 2003.
Página: 705
“El Perú recibió la solidaridad de los estados democráticos y de los organizaciones de defensa de derechos humanos” 1
El mismo día, PCP.SL atentó contra las comisarias de San Gabriel, José Carlos Mariátegui y Nueva Esperanza, también atentó contra la agencia del Banco Latino, con el fin de dispersar a la fuerza policial.
Distintos camaradas ejecutaban tareas diferentes como: unos eran los responsables del reflaje, otros robarían los vehículos que iban a utilizar en el atentado, y finalmente, uno tuvo la responsabilidad de planear la ruta que seguirían.
2.5.2
Matanza en Uchuraccay
El 10 de octubre de 1993, 24 familias retornaron a Uchuraccay luego de un periodo de de ausencia. Habían pueblos ubicados a más de 3800 metros de altura, era una zona de frontera entre la selva y los valles de Huanta y Tambo, un lugar el cual se convirtió en la base de operaciones de PCP – SL.
El PCP – SL mandó a personas haciéndose pasar como negociantes o que estaban buscando trabajo. Así fue que en mayo de 1892, había alrededor de 15 pobladores, los cuales decidieron apoyar a Sendero Luminoso.
“El PCP – SL buscó controlar las comunidades de las punas de Huanta con la finalidad de utilizar dicha zona como un corredor estratégico para el
desarrollo de sus acciones, por su ubicación intermedia entre los valles de la ceja de la selva ayacuchana”. 1
1
GUERRA CAMINITI ESTRELLA. Comisión de la Verdad y Reconciliación.
Informe final, TOMO V. “El proceso de los hechos y las víctimas” Lima Perú 2003. Página 126. “El ataque al puesto policial de Vilcashuamán, el 22 de agosto, con el saldo de cuatro policías muertos y tres heridos, representó la gran victoria del PCP – SL en las provincias del norte de Ayacucho”. 1
PCP – SL atacó el puesto policial de Tambo por primera vez, el 11 de octubre de 1981 donde se vio la debilidad de los puestos policiales. Cinco meses después, el 15 de mayo de 1982, atacan nuevamente y se vio un pueblo totalmente desguarnecido de vigilancia policial.
Uchuraccay tenía una escuela muy pequeña, donde una profesora era encargada de 40 o 50 niños por salón, en su mayoría varones. Por ello, no se tuvo tanta fuerza para evitar la ideología del PCP – SL y su nuevo poder a todo el alumnado.
Durante la fiesta de la Virgen del Rosario, el PCP – SL colocó una bandera roja, la cual arrancada y quemada por el presidente de la comunidad, Alejandro Huamán, esto hizo que cambiaran las cosas que hasta entonces eran pacíficas.
Los miembros del PCP – SL habían tomado venganza y mostrado qué pasaría a quienes osaran asumir la actitud de Alejandro Huamán. Una tarde fue conducido a la plaza del pueblo, y a pesar de los ruegos de los familiares, fue asesinado con un disparo de bala en la frente.
El 21 de Enero, las fuerzas Armadas, en el departamento de Ayacucho y en la provincia de Huanta, mataron a siete miembros del PCP – SL en las comunidades de Huaychao y Macabamba. Por esos mismos días, cinco hombres del PCP – SL fueron asesinados en Uchuraccay.
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GUERRA CAMINITI ESTRELLA. Comisión de la Verdad y Reconciliación.
Informe final, TOMO V. “El proceso de los hechos y las víctimas” Lima Perú 2003. Pág 127. “A las 6:30 de la mañana, aproximadamente, luego de cruzar sin dificultades el control de La Magdalena, los periodistas dejaron atrás la ciudad de Ayacucho sin imaginar que jamás retornarían. Un grupo de ocho periodistas de medios limeños y ayacuchanos decidieron viajar hasta Huaychao, motivados por su incredulidad ante las informaciones oficiales, con el ansia de descubrir la verdad de los hechos”. 1
Como las autoridades policiales tenían el deber de matar a cualquier extraño que llegue a pueblos tomaron a los periodistas como terroristas, estos quisieron explicar que no lo eran, pero no les hicieron caso. Fueron asesinados y no duró más de treinta minutos.
“La Comisión Investigadora de Sucesos de Uchuraccay fue constituida el 2 de febrero de 1983, una semana después de ocurrida la masacre de los periodistas. La Comisión fue presidida por el escritor Mario Vargas Llosa e integrada por un periodista y un jurista”. 2
2.5.3
La Cantuta
“El caso de La Cantuta se convirtió en un test para conocer la verdadera voluntad del gobierno de Alberto Fujimori de terminar con los casos de violaciones de los derechos humanos, ligados a la lucha que desde hace 13 años libran las fuerzas de seguridad contra la guerrilla”. 1
Un día después del atentado de Sendero Luminoso, en acto de represalia ingresó a la Cantuta. El golpe de estado del 5 de noviembre de 1992, dio una cúpula de militares felones.
Peralta Ruiz, Víctor. Sendero Luminoso y la Prensa, 1980 – 1994. Edit: Centro de Estudios Regionales Andinos (CBC). Lima – Perú 2000. El 18 de julio de 1992, en un acto de represalia ingresó de madrugada, el grupo Colina del PCP – SL, y secuestró a un profesor y nueve estudiantes. Después de varios meses se encontraron sus cuerpos calcinados en una fosa común.
El caso de La Cantuta tuvo su origen en el momento más alto de la ofensiva terrorista de 1992, es decir, cuando la prensa y la opinión pública compartían la certeza de que Sendero Luminoso estada aproximado a tomar el poder.
2.6 CVR y PCP – SL.
La CVR ha constatado características del PCP – SL que se desplegaron desde un comienzo a través de ajusticiamientos realizados con Sevicia y otras manifestaciones delictivas.
La CVR encuentra a sí mismo un potencial genocida en proclamas del PCP – SL que llamaba a pagar la cuota de sangre en 1982.
La CVR hace notar la profunda irresponsabilidad y menos precio del PCP – SL hacia sus propios militantes. Se demuestra con la captura de Abimael quien inmediatamente abandonó la tesis del equilibrio estratégico y solicitó al gobierno la paz. Se sustenta que el PCP – SL logró su coacción interna a través del llamado pensamiento Gonzalo que reflejó el culto de Guzmán a quien se le consideró la encarnación del pensamiento más llevado en la historia de la humanidad.
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GUERRA CAMINITI ESTRELLA. Comisión de la Verdad y Reconciliación.
Informe final, TOMO V. “El proceso de los hechos y las víctimas” Lima - Perú 2003. Pág 134.
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GUERRA CAMINITI ESTRELLA. Comisión de la Verdad y Reconciliación.
Informe final, TOMO V. “El proceso de los hechos y las víctimas” Lima - Perú 2003. Pág 153. CONCLUSIONES
1. Tuvo mucho que ver su niñez y su juventud y las difíciles situaciones que tuvo que pasar como el abandono de su madre, y la poca comunicación con su padre por el cual su forma de ser es tan radical y autoritaria. 2. Implantó en el país la política de Mao Zetung convenciendo, prácticamente, a sus seguidores a seguirla y a dispersarlo por todo el país. 3. Emerge como una lucha social del campo a la ciudad, aprovechando la poca cultura del campo, convenciéndolos de que el comunismo debería surgir en todo el Perú. 4. Su caldo de cultivo fueron las universidades tratando de imponer la ideología de la violencia y el terror. 5. Su partido, Sendero Luminoso, recibió el apoyo de países chinos como China y Rusia desde un inicio y posteriormente llegaron a acciones como cupos, asaltos, atentados. 6. Su larga en el país demostró la debilidad de los gobiernos de turno y de la corrupción que se encontraba en todo el Estado incluyendo las Fuerzas Armadas. 7. El surgimiento de esta corriente demostró que el Estado no tenía presencia como hasta ahora en los lugares más apartados y pobres del país. 8. Esta corriente tuvo en zozobra al país por más de 20 años, ya que no se podía caminar con la tranquilidad de no estar cerca de algún coche bomba o algún atentado repentino. 9. La muerte de más de 20 000 personas dejó a varias familias en la pobreza y con un gran dolor y que hasta ahora piden justicia.
10. Con la captura del líder senderista y sus principales mandos se contuvo esta avalancha de terror y violencia que todos nosotros, los peruanos, rogamos que no vuelva a suceder aunque algún existan rezagos, por lo que debemos estar más unidos que nunca para vivir en paz y alejados de toda ideología extranjera.
BIBIOGRAFÍA
LIBROS 1. GUERRA CAMINITI, ESTRELLA. Comisión de la Verdad y Reconciliación, Informe Final. TOMO VIII. “El proceso, los hechos y las víctimas”. Lima – Perú, 2003. 2. PERALTA RUIZ, VICTOR, Sendero Luminoso y la Prensa, 1980 -1994. Editorial: Centro de Estudios Regionales Andinos (CBS). Lima – Perú, 2000. 3. RONCAGLIOLO, SANTIAGO, La Cuarta Espada. Editorial: Sudamericana S.A.
Lima – Perú, 2007.
4. GUERRA CAMINITI, ESTRELLA. Comisión de la Verdad y Reconciliación, Informe Final. TOMO II. “El proceso, los hechos y las víctimas”. Lima – Perú, 2003. 5. DEGREGORI CARLOS IVÁN. Ideología y violencia política en Sendero Luminoso. Editorial: El zorro de abajo. Lima – Perú, 1989. 6. GUERRA CAMINITI ESTRELLA. Comisión de la Verdad y Reconciliación, Informe Final. TOMO V. “El proceso, los hechos y las víctimas”. Lima – Perú, 2003. 7. GUZMAN REINOSO ABIMAEL. De puño y letra. Editorial: Manoalzada. Lima – Perú, 2009. 8. GUERRA CAMINITI ESTRELLA. Comisión de la Verdad y Reconciliación, Informe Final. TOMO VI. “El proceso, los hechos y las víctimas”. Lima – Perú, 2003. 9. Diccionario Histórico Biográfico del Perú. Editorial: Millia Batres. LimaPerpu, 1986. 10. CORTEZ SANTANA, MAITE. Conclusiones y Recomendaciones. Informe Final de la Comisión de La Verdad y Reconciliación. Editorial: Amarialis. Lima-Perú, 2003.
11.
12.
ANEXO 1
ANEXO 2
ANEXO 3