1
ธรรมะพ่ ท่าน :(๔๘๔) ห้องปฏิบัติการคือห้องเรียน น.๔ ๔๕ พรรษาของพ่อครู ลูกกตัญญูจะน้อมบูชาด้ข่วยสิ ง่ ใด??? น.๙ ฉบับที่ อ๔๖๒ าวอโศก
“บ้านราชเริ่มปฏิรูปการศึกษา”
๕
อ่านต่อหน้า
บอกเล่าข่าวอโศกเดือนกันยายน อ่านต่อหน้า
ฉบับที่ ๔๖๒(๔๘๔) รวมปักษ์ กันยายน ๒๕๕๘
“จากเป็นนักคิด นักทำ� ที่รวดเร็ว ความคิดที่จะวางแผนหา กำ�ไรให้บริษัทดับวูบ เพราะรู้ว่าผิดศีล บาป สร้างกลยุทธ์ให้คน ควักกระเป๋าจ่ายเงินไม่ได้ ฟังเพลงพ่อครู อ่านหนังสือคนคืออะไร ก็ร้องไห้ว่าเรามัวมาเสียเวลากับการทำ�บาป ทำ�เรื่องไร้สาระนี้ได้ อย่างไร” อ่านต่อหน้า ๔
๖
2
รวมปักษ์ กันยายน ๒๕๕๘
ชาวอโศกพยายามปฏิ รู ป การ ศึกษามานาน แต่จนแล้วจนรอดที่ทำ�ได้ยาก คือให้ผ้เู รียนทำ�งานไปด้วยได้เรียน วิชาการไปด้วย เป็นการเรียนที่มี ทั้งภาคทฤษฎีและภาคปฏิบัติ หรือ เรียนวิชาการในฐานงานควบคูก่ นั ไป แม้ จ ะดู ป ระหนึ่ ง ว่ า ชาวอโศก ได้ประสบความสำ�เร็จในแนวทาง การศึกษาที่มีบ้าน-วัด -โรงเรีย น (บวร) ร่วมมือกัน เป็นหนึง่ เดียวกัน ได้ก็จริง แต่ก็ทำ�ได้ในระดับหนึ่ง เท่านั้น ก็มาติดขัดตรงที่ยังมีการ เรียนวิชาการอย่างแยกส่วน แต่ก็เป็นที่น่ายินดีว่า สมณะ และสิ ก ขมาตุ ร วมทั้ ง คุ รุ ที่ ทำ � งาน ด้ า นการศึ ก ษาในหมู่ บ้ า นชุ ม ชน ราชธานีอโศก ได้รว่ มใจกันสัมมนา เพื่ อ หาวิ ธี ท่ี จ ะให้ คุ รุ ฝ่ ายวิ ช าการ ลงไปสอนตามฐานงานต่ า งๆใน หมูบ่ า้ น ซึง่ ถือว่าเป็นห้องเรียนทีแ่ ท้ จริ ง ยิ่ ง กว่ า อยู่ ใ นห้ อ งสี่ เ หลี่ ย ม อันจะช่วยให้การศึกษาสอดคล้อง กับวิถีชีวิตของคนในหมู่บ้านชุมชน และตอบโจทย์ ห มู่ บ้ า นชุ ม ชนได้ ชัดเจน ตรงจุดอย่างเป็นรูปธรรม จึ ง ขอให้ กำ � ลั ง ใจผู้ รั บ ผิ ด ชอบ ฝ่ายการศึกษาบุญนิยมของบ้านราช ได้ประสบความสำ�เร็จโดยเร็วพลัน เพือ่ ประโยชน์ของทุกๆฝ่าย เพือ่ สังคม ภายในและภายนอกชาวอโศก.
ดวยการดบความโกรธ (๒)
http://myfightforliving.blogspot.com
“ขอให้กำ�ลังใจ ฝ่ายปฏิรูปการศึกษา”
มาล้างพิษตับ
ฉบับทีแ่ ล้วได้น�ำ เสนอเรือ่ ง ผลกระทบของอารมณ์ โกรธที่มีต่อร่างกายไปบ้างแล้ว นอกจากมีผลกระทบทำ�ให้เกิดภาวะหลอดเลือด ในสมองแตกตีบและทำ�ให้อาเจียนเป็นเลือดแล้ว ความ โกรธยังมีพษิ สงมากกว่านัน้ เพราะความโกรธยังมีผลกระทบ ต่อม้ามทำ�ให้ท้องเสีย บางครั้งการโกรธมากๆ ต่อมาจะ มีอาการปวดท้อง ท้องเสีย ลำ�ไส้ง่ายต่อการถูกกระตุ้น ทางอารมณ์ แพทย์จีนเรียกว่า “พลังตับข่มเกินม้าม” คน ที่ท้องเสียบ่อยๆ เวลามีอารมณ์โกรธ ต้องควบคุมรักษา ทางจิตอารมณ์ด้วย การโกรธที่มากเกินไป บางครั้งจะ เกิดอาการคลุ้มคลั่ง ควบคุมสติไม่ได้ ไม่อยู่กับโลกความ เป็นจริง เป็นเพราะตับถูกกระทบกระเทือนมากเกินไป ถ้าเป็นอารมณ์โกรธแบบเก็บกดไม่สามารถแสดงออก มาได้ เพราะหลายเหตุผลทำ�ให้เก็บกดทางอารมณ์ จะ มีผลกระทบแบบสะสมเรื้อรัง ทำ�ให้เลือดและพลังตับ ติดขัดไม่ไหลเวียน อวัยวะที่เส้นลมปราณตับไหลเวียน ผ่านจะถูกกระทบด้วย เช่น อวัยวะสืบพันธุ,์ มดลูก,เต้านม และตับทำ�ให้เกิดโรคเรื้อรังในระยะยาวดังนี้ ๑. โกรธแบบเก็บกดทำ�ให้เกิดมะเร็งตับ ถ้าการไหล เวียนของพลังและเลือดในอวัยวะตับติดขัด จะก่อให้ เกิดการสะสมตัวเป็นก้อน เกิดตับแข็ง เกิดก้อนมะเร็ง นอกจากเกิดจากสาเหตุเชื้อไวรัสตับอักเสบ หรือจาก ภาวะตับแข็งจากพิษของอาหาร สุรา ที่กินเข้าไปสะสม เป็นระยะเวลาหนึ่งแล้ว อารมณ์โกรธแบบเก็บกดจะเป็น
สาเหตุสำ�คัญประการหนึ่ง ๒. มีผลต่อความผิดปกติของประจำ�เดือน ระบบ สืบพันธุข์ องสตรี จัดว่าเป็นระบบอ่อนแอทีส่ ดุ ของร่างกาย ถ้ามีปัจจัยก่อโรคต่างๆ เช่น ความเย็น ความอ่อนล้า ความเครียด ความเจ็บป่วยเรื้อรัง ฯลฯ จะทำ�ให้เกิด ความผิดปกติของประจำ�เดือน (ประจำ�เดือนเป็นหน้าต่าง สุขภาพของสตรี) เส้นลมปราณตับติดขัด มีผลทำ�ให้ ประจำ�เดือนมาไม่ตรงตามกำ�หนด ปวดประจำ�เดือน คัด หน้าอก (เกิดก้อนที่เต้านม) มีก้อนที่มดลูก ทำ�ให้ประจำ� เดือนมีเลือดออกมากผิดปกติ ๓. ทำ�ให้ไอ หอบหืด กรณีพลังตับมากเกินไปจะเกิด ปรากฏการณ์ตับข่มกลับปอด พื้นฐานอารมณ์เก็บกด ทำ�ให้บางครั้งเวลาเกิดไข้หวัด ขณะที่ไฟตับกำ�เริบอยู่ ผู้ ป่วยจะมีอาการไอแห้ง ไม่มีเสลด ไอ หอบได้ง่าย ที่กล่าวมาทั้งหมดนั้นเป็นทฤษฎีแพทย์แผนจีนซึ่ง เป็นที่ยอมรับเลื่องชื่อลือนามมากว่า ๕,๐๐๐ ปีแล้ว น่าเชื่อถือและนำ�มาปฏิบัติ ในการที่จะนำ�มาดับความ โกรธออกจากจิตใจให้ได้และเราก็ต้องพยายามสังวรระวัง ไม่ ล่ ว งละเมิ ด ให้ เ กิ ด ความกระทบกระเทื อ นผู้ อื่ น จน เกิดความโกรธด้วยค่ะ เรามาศึกษาและพยายามทำ�ไป พร้อมๆกัน เพื่อรักษาตับซึ่งเป็นโรงงานขับพิษที่ใหญ่ที่สุด ในร่างกายอันเป็นที่รักของเรานะคะ “ฆ่าความโกรธได้ย่อมอยู่เป็นสุข” กิ่งธรรม
ฉบับที่ ๔๖๒ (๔๘๔)
ข่าวอโศก
พลูคาว
พลูคาวหรื อ คาวตองน่ า ลองกิ น ผักคาวตองของชาวไทย เหนื อ -อี ส าน คนคุ ้ น เคยมานมนานอาหารถิ ่ น รสเผ็ดคาวราวกลิ ่ น ปลาไม่ น ่ า กิ น เมื่อ คุ ้ น ชิ น กิ น บ่ อ ยๆอร่ อ ยเอง เชียงใหม่เรียกพลูคาวว่าผักคาวตอง เพราะทางเหนือกินเป็นผักในชีวิตประจำ�วัน มากกว่าภาคอื่นๆ ผมกินผักคาวตองครั้งแรกที่จ.เชียงใหม่ หลังจากกินมังสวิรัติมาหลายปีแล้ว จึงไม่ คุ้นชินกับกลิ่นที่เหมือนคาวปลา พาให้อยากอาเจียนด้วยจิตไม่รับ หลายคนที่แนะนำ�ให้ กินบอกถึงคุณค่า จึงพยายามสร้างอุปาทานให้ตัวเองใหม่ บอกตัวเองว่านี่มันคาวผัก ไม่ใช่ คาวปลา จับรสเปรี้ยวนิดๆ ซึ่งเป็นรสที่ชอบที่มีในผักคาวตอง ต่อมาก็กินได้สบายๆ กินบ่อยๆก็กลับชอบเพราะรสอร่อยมันไม่มีจริง จิตเราสร้าง แต่ต้องใช้เวลาทำ�ซ้ำ�บ่อยๆ คนภาคเหนือ ภาคอีสานที่กินกันมาตั้งแต่เด็กจะบอกว่าลำ�ขนาด แซบนัก กินสดๆกับลาบ ก้อย ใส่ซุปหน่อไม้ จิ้มแจ่วกินแล้วมีแฮง คนไม่เคยกินมาก่อนก็จะบอกว่าเคี้ยวไม่ไหว กลืน ไม่ลง ชาวไทยใหญ่นิยมตำ�น้ำ�พริกใส่รากพลูคาว เพราะมีกลิ่นฉุนคล้ายกระเทียมใช้แทนกัน ได้เลย ชาวบ้านในบางที่ก็ใช้ใบกระเทียมเถาตำ�น้ำ�พริก แทนหัวกระเทียมได้เหมือนกัน พลูคาวเป็นผักพื้นบ้านที่คนแก่ภาคเหนือ ภาคอีสานบอกลูกหลานให้กินเป็นผักประจำ� ทำ�ให้ร่างกายแข็งแรง ผิวพรรณดี คนอินเดียและคนในภูมิภาคอินโดจีนกินเป็นผักสดหรือ ต้มกับปลาหรือไข่ คนไทยใหญ่กินแก้ตาพร่ามัว รักษาเบาหวาน ขับปัสสาวะ รักษาความดัน โลหิตสูง ริดสีดวงทวาร แผลในกระเพาะอาหาร ชาวกะเหรี่ยงกินเพื่อบำ�รุงเลือด นอกจากนี้คาวตองยังนิยมใช้รักษาโรคผิวหนัง ผื่นคัน แผลเปื่อย เพิ่มภูมิคุ้มกันโรค ต้านไข้หวัดใหญ่ ต้านมะเร็ง หมอเมืองเลยใช้รักษาหวัดคัดจมูก ปวดหัว โดยการขยี้ใบดม ในตำ�รายาระบุว่าพลูคาว รักษาฝีหนองในปอด แก้ปวดศีรษะ ขับนิ่ว แก้ริดสีดวงทวาร พอกรักษากระดูกหัก ชาวเขาใช้แก้ไข้มาลาเรีย แก้โรคผิวหนัง น้�ำ เหลืองเสีย ในจีน-ญีป่ นุ่ ใช้ลด ไข้ ขจัดสารพิษ รักษาแผลในกระเพาะ เนปาลใช้เป็นยาช่วยย่อยอาหาร แก้บดิ การขยายพันธุ์ : ปักชำ�ต้น ชอบขึ้นในที่ชื้น
3
4
รวมปักษ์ กันยายน ๒๕๕๘
ห้องปฏิบัติการคือห้องเรียน พ่อครูให้โอวาท ในการสัมมนาคุรุ การศึกษา สัมมาสิกขาสันติอโศก เมือ่ วันที่ ๒๐ กันยายน ๒๕๕๘ ประเด็นที่ว่า ทั้งเรียนทั้งทำ�งาน จะ ต้องเข้าใจเลยว่าเรามาถูกทางแล้ว ทางรัฐ ตอนนีช้ กั จะเข้าใจมากขึน้ แล้ว เห็นแนวโน้ม เลยว่ า สั ง คมล้ ม เหลวเพราะเอาแต่ เรี ย น แล้วก็ทำ�งานไม่เป็น เพราะฉะนั้นมีรัฐบาล นี้แหละที่กระเตื้อง ที่เห็นว่ามันต้องมาเอา อาชีวะมันต้องมาเอาทำ�งานเป็น แต่เดิม ไปดูถูกอาชีวะ ไปกดเป็นเกรดต่ำ� เอาที่แต่
เรียนหัวโต เดินก้มหน้างุดๆใส่แว่นตาโตนี่ ไปไม่รอด พิสูจน์แล้วยืนยันแล้ว ก็พอเห็น พอเข้าใจแล้ว เราก็ต้องรู้กระแสสังคมว่าเราไม่ได้มา ผิด เรามาถูกก่อนเขา ชัดเจนก่อนเขา เท่าที่เรา มีอยู่นี่เราอนุโลมไปหาวิชาการเขา เสียเวลา แล้วก็ลำ�บากลำ�บนไม่น้อย จะทำ�อย่างไร เราจะบูรณาการแล้วก็ทำ�งานอย่างที่ให้เด็ก เข้าใจแล้วก็เสริมสร้างวิชาการซ้อนไปอยู่ใน ขณะปฏิบัติการ แล้วก็ให้บันทึก ให้เข้าใจ ขีดเขียน เขียนรายงานออกมาได้ มีศพั ท์แสง
วิชาการที่ถูกต้อง ครูก็จะต้องฉลาดที่จะ บอกเขาว่า อย่างนี้คืออะไร นี่แหละของจริง อย่างนี้ๆ ไม่ใช่เรียนแต่สลากยา แต่ไม่เคยรู้ ของจริงสักทีหนึ่ง มาอยู่กับของจริงแล้วเอา สลากยามาแปะให้เขาไป แล้วก็มาอยู่กับ ของจริง อธิบายจริงเลยว่านี่ พูดปากเปียก ปากแฉะเลยว่า นี่เธอทำ�ได้แล้ว ขัดห้อง อย่างนี้ๆทำ�ไป บูรณาการให้ได้เลย เป็นทูอินวันอย่าง ชัดเจน ถ้าเก่งอย่างนีไ้ ม่ตอ้ งไปแคร์เรือ่ งตำ�รา เท่าไหร่เลย ก็เอาตำ�รามาเปิดขณะที่เขา
ทำ�งานไป เราก็เป็นครูอาจารย์เราก็ดูตำ�รานี่ แหละ แล้วก็กางให้เด็กเขาดูตอนปฏิบัติงาน เลย จะมีกระดานเขียนเพิ่มก็ให้ดู เสร็จแล้ว ไม่ต้องมีห้องเรียนเลย ห้องปฏิบัติการนั่น แหละคือห้องเรียนไปในตัวเลย มีทั้งวิชาการ และภาคปฏิบัติที่จริงได้เลย ก็ทูอินวันเลย สองสภาพนั้นรวมลงไปเป็นเอกสโมสรณา เลย ทฺวเยน doing ไม่ใช่ เวทนาย จะว่า doing อย่างเดียวก็ไม่ได้ learning doing ใส่เข้าไป พร้อมกันเลย เป็นเอกสโมสรณา รวมลง หยั่งลงเป็นหนึ่งได้ทันที (อ่านต่อหน้า๘)
ชื่อเดิม : นัยนา เทพประสิทธิ์ อายุ : ๔๙ ปี ชือ ่ ทีพ ่ อ ่ ครูตง้ั ให้ : ในน้ำ�คำ� สัมมาบุญ สถานภาพ : สมรส การศึกษา : ปริญญาตรี ภูมิลำ�เนาเดิม : อ.บ้านไผ่ จ.ขอนแก่น
ของการกิน สุข ดื่ม เสพ ที่สมบูรณ์แบบ คิด เสมอว่าตนเองทำ�งานสุจริต ไม่ได้โกงใคร เป็นคนดีในสายตาตัวเอง วันๆก็มีแต่เรื่อง หาเงิน กับหาอะไรกินแค่นั้นเอง รูจ้ กั อโศกได้อย่างไร และหลังรูจ้ กั แล้ว ชีวติ เปลีย่ นไปอย่างไร ? รู้จักชาวอโศกคนแรกคือ พล.ตรีจำ�ลอง หรือคุณลุงจำ�ลอง ศรีเมือง ได้ขา่ วว่ามีมหา ๕ ขัน ตั้งแต่ครั้งเป็นผู้ว่าราชการกรุงเทพ ตอน นั้ น สะดุ ด ตากั บ เข่ ง ที่ ใช้ แ ทนป้ า ยหาเสี ย ง เห็นข่าวคุณลุงถูกจับช่วงพฤษภาทมิฬ ข่าว การต่อต้านนำ�เหล้าเข้าตลาดหลักทรัพย์ แต่ ก็ยังไม่ได้สนใจมากนัก จนปี ๒๕๔๙ เกิด เหตุ ก ารณ์ ใ ห้ ส งสั ย ที่ มี ก ารรั ฐ ประหารแต่ ประชาชนกลับนำ�ดอกไม้ อาหารเครื่องดื่ม มาให้ทหาร ซึ่งบ้านที่อาศัยในกรุงเทพฯอยู่ เขตทหารอากาศจะเห็นภาพประชาชนนำ� ดอกไม้มาให้ทหารทุกวันในช่วงนั้น ทำ�ให้ เริม่ มาสนใจอ่านเรือ่ งข่าวสารบ้านเมืองมากขึน้ จนเข้าใจ เข้ามาร่วมชุมนุมอีกครั้งกับพันธมิตร ประชาชนเพื่อประชาธิปไตยเมื่อปี ๒๕๕๑ จนเข้ามาเป็นอาสาสมัครการ์ดรักษาความ ปลอดภัย ตอนแรกไม่มีสังกัดเพราะเป็น ผู้ชุมชุมมารวมตัวกันดูแลพื้นที่ ต่อมาทาง กองทัพธรรมได้เข้ามาดูแล เลยได้เป็นการ์ด ในสังกัดของกองทัพธรรม ได้ท�ำ งานร่วมกับ ผู้ใหญ่หลายๆท่านทั้งอาแซมดิน อาเทียน พุทธ อามั่นแม่น เข้าประชุมการ์ดในแต่ละ จุดบ่อยๆ จนประทับใจในวิธีการทำ�งานที่ เน้นการเสียสละ การให้อภัย การยอม ซึ่ง เราไม่เคยได้สัมผัสในการประชุมที่มีแต่จะ กอบโกย ครอบครอง ประทับใจทีก่ องทัพธรรม รับงานที่คนอื่นเขาไม่ทำ�กัน เช่น ดูดส้วม สร้างห้องน้ำ� แจกอาหาร แจกของใช้ ซึ่งเรา ไม่เคยเห็นในสังคมคนกรุง หลั ง จากจบการชุ ม นุ ม ก็ ยั ง คิ ด ถึ ง ชาว กองทัพธรรม พอดีได้คนุ้ เคยกับคุณงานธรรม ชาวหินฟ้า จึงได้ติดต่อและเดินทางไปพบที่ ภูผาฟ้าน้ำ� เป็นพุทธสถานแรกที่ได้ไปเยือน จากนั้ น ได้ ก ลั บ มาพบหั ว หน้ า เก่ า คื อ อา แซมดิน เพื่อขอหนังสือคนคืออะไรทำ�ไม
สำ�คัญนัก อ่านตามคำ�แนะนำ�ของคุณงาน ธรรมที่ แ นะนำ � หนั ง สื อ และให้ ซี ดี เ พลงชุ ด ฟากฟ้าฝั่งฝัน พอได้อ่านหนังสือ ฟังเพลง เหมือนหลุดออกจากโลก ชีวิตเปลี่ยนไป เริ่ ม เข้ า มาปฏิ บั ติ ธ รรมในวั น อาทิ ต ย์ เข้ากลุม่ อุโบสถศีล การทำ�งานผิดเพีย้ นไป คิด อะไรไม่ออก จากเป็นนักคิด นักทำ�ที่รวดเร็ว ความคิดที่จะวางแผนหากำ�ไรให้บริษัทดับ วูบ เพราะรู้ว่าผิดศีล บาป สร้างกลยุทธ์ให้ คนควักกระเป๋าจ่ายเงินไม่ได้ ฟังเพลงพ่อ ครู อ่านหนังสือคนคืออะไร ก็ร้องไห้ว่าเรา มัวมาเสียเวลากับการทำ�บาป ทำ�เรือ่ งไร้สาระ นี้ได้อย่างไร ประกอบกับช่วงนั้นพ่อครูตาม คนให้มาเป็นหนึ่งในพัน ได้ยินเพลงนี้ทีไร ร้องไห้ทุกครั้ง จนไม่เป็นอันทำ�มาหากิน ดู ช่อง FMTV ตื่นมาทำ�วัตรเช้าที่บ้านเอง ประกอบกับนำ�ธรรมะที่พ่อครูสอนในเรื่อง ละอบายมุขต่างๆมาปฏิบัติในที่ทำ�งาน จน ไม่สามารถทำ�งานต่อไปได้ ร้องไห้แทบทุก วัน เพราะเห็นชัดในมิจฉาอาชีวะ ๕ ที่เรายัง ไม่พ้นในข้อสุดท้ายคือลาภแลกลาภ เรายัง ทำ�งานเพื่อแลกเงินอยู่ดี ที่เคยคิดว่าตัวเอง เป็นคนดีมันไม่ใช่อีกแล้ว จนสุดท้ายลาออก จากงาน ขายรถ ขายบ้าน ยกทรัพย์สินให้ ญาติพี่น้องทั้งหมดแล้วพาครอบครัวมาอยู่ ที่ราชธานีอโศกตั้งแต่งานเจปี ๒๕๕๒ จนถึง ปัจจุบัน การปฏิบัติธรรมของตนเองหรือมีวิธี การฝึกฝนตนเองอย่างไร ? จากคนไม่รู้เรื่องศีล ก็มาทำ�ความเข้าใจ ในเรื่องศีล ปฏิบัติตามลำ�ดับ กิน อยู่ หลับ นอน แบบไม่เรื่องมาก ช่วงแรกก็ไม่ชินเลย เพราะเคยอยู่สังคมตึกเย็นมาตลอด แต่ด้วย ตั้งใจฟังธรรม ช่วงแรกที่สงสัยในข้อธรรม จะไปพบสิกขมาตุสัจฉิกตาบ่อยๆ เพื่อถาม ให้หายสงสัย ช่วงเข้าวัดแรกๆก็ยังติดกาแฟ ติดเครื่องใช้ต่างๆ เช่น แชมพู ยาสระผม ฯลฯ ของใช้ทต่ี อ้ งซือ้ ในห้างอยู่ ไม่ชนิ กับการ ทานอาหารเป็นมื้อเป็นคราวเพราะเคยหิว เมือ่ ไหร่กก็ นิ ตามใจตัวเอง แต่ดว้ ยความตัง้ ใจที่ จะขัดเกลาตัวเอง จึงฝึกฝืน ฝึกฝนมาตลอด จนมาถึงทุกวันนีท้ �ำ งานฟรี ไม่มรี ายได้
ไม่ใช้เงิน เลิกกาแฟได้ ข้าวของเครื่องใช้ก็ ใช้ของที่วัดมี วัดจัดหามาให้ กิน อยู่ หลับ นอนง่ายๆยังไงก็ได้ ไม่เรื่องมาก ไม่เรียก ร้อง หมู่กลุ่มให้ทำ�อะไร ถ้าทำ�ไหวก็ทำ� ถ้า ไม่ให้ทำ�ก็เลิก จะเน้นการปฏิบัติศีลไปตาม ลำ�ดับ และพยายามเพิ่มอธิศีลเพื่อเป็นการ ฝึกฝนตนเองต่อไปอีก อีกทั้งหมั่นพิจารณา ทบทวนสภาวธรรมของตนเองบ่อยๆ อยากจะฝากแง่คิดอะไรถึงเพื่อนนัก ปฏิบตั ธิ รรม ? การพบมิตรดี สหายดี สังคมสิง่ แวดล้อม ดี เป็นทัง้ หมดทัง้ สิน้ ของพรหมจรรย์ เมือ่ มา พบสัตบุรุษ พบพระโพธิสัตว์แล้ว อย่าให้ เสียชาติเกิด หมั่นฟังธรรม แล้วนำ�มาปฏิบัติ จะพบความสุขที่พ่อครูเรียกว่าสุขสงบ(จาก กิเลส) ซึ่งเป็นความสุขที่อยู่เหนือโลก อยู่ คนละโลกกับความสุขที่เราเคยพบมาก่อน ซื้อ-ขายไม่ได้ ให้ไม่ได้ ถ้าอยากพบ อยากมี อยากเป็น ต้องมาปฏิบัติ ทำ�ด้วยตัวเราเอง ด้วยธรรมะที่พ่อครูสอน ทำ�ได้มั่งไม่ได้มั่ง ก็ ไม่เป็นไร เริ่มต้นใหม่แล้วฝึกไปเรื่อยๆ เชือ่ ว่าคงไม่พน้ ความเพียรพยายาม ความตัง้ ใจที่ จะลด ละ เลิก กิเลส ความเห็นแก่ตัวที่สะสม กันมานาน จนค่อยๆหมดไปตามลำ�ดับ.
ชีวิตก่อนรู้จักชาวอโศก ? เป็ น ผู้ แ สวงหาความสุ ข จากลาภยศ สรรเสริญทุกนาที ทุกวัน มีแต่หาวิธีการที่ จะหาเงินเพื่อให้บริษัทได้กำ�ไร ทำ�อะไรที่ตัว เองจะมีเงินใช้แบบสุขสบาย ทำ�งานอยู่ใน คณะผู้บริหารในส่วนวางแผนการตลาด และ เป็นผู้จัดการสาขาของสถาบันแห่งหนึ่ง ที่ตั้ง ในห้างสรรพสินค้าชั้นนำ� ในแต่ละวันต้องหาวิธกี าร กลยุทธ์ตา่ งๆ ประชุมวางแผนเพื่อให้ลูกค้าจ่ายเงิน ควัก กระเป๋าเพื่อซื้อบริการของเรา ชีวิตจึงมีแต่ เรื่องหาเงิน พอเครียดจากการงานวิธีคลาย เครียดคือ เดินช็อปปิ้ง ซื้อของ ห้างไหนๆ ดังระดับไหน ก็ไปเดินมาหมดแล้ว ดูหนัง ฟังเพลง หาร้านอาหารที่ถูกปากถูกใจกิน ขอให้บอกว่าที่ไหนอร่อย แพงไม่แพงขอไป ลองกินซักครั้งถึงจะหายสงสัย เป็นวัฏจักร
ฉบับที่ ๔๖๒ (๔๘๔) บ้านราชปฏิรูปการศึกษา (ต่อจากหน้า ๑) เมื่อวันที่ ๑๗ – ๑๘ กันยายน ๒๕๕๘ มี ก ารสั ม มนาคุ รุ ข องโรงเรี ย นสั ม มา สิ ก ขาราชธานี อ โศก(สส.ธ.)และเมื่ อ วั น ที่ ๒๕ กันยายน ๒๕๕๘ มีการสัมมนา คุรุวิทยาลัยอาชีวศึกษาสัมมาสิกขาวิชชา ราม (ว.สว.) การสัมมนาทัง้ สองสถาบัน จุดมุง่ หมาย ก็เพื่อให้เกิดรูปธรรมจริงในการศึกษาแบบ บูรณาการวิชาการลงสู่ฐานงาน เป็นการนำ� วิชาการสู่การปฏิบัติควบคู่กันไป ซึ่งเป็นการ ศึกษาหรือการเรียนที่แท้จริง อี ก ทั้ ง ยั ง เป็ น ความพยายามที่ จ ะให้ สถาบันการศึกษาทัง้ สองแห่งมีแนวทางเดียวกัน ไม่ว่าจะเป็นเรื่องศีล การงานและวิชาการ โดยเฉพาะด้านวิชาการ หากสามารถ หลอมรวมเป็นคณะเดียวกันได้ ก็จะมีทศิ ทาง เดียวกันอย่างเห็นได้ชัด เพื่อส่งเสริมทั้งด้าน ศีลธรรมและการงานอาชีพ ต่อไปนีเ้ ป็นความรูส้ กึ ของผูร้ ว่ มสัมมนา ปะตรงเตือน นาวาบุญนิยม เป็นกระบวนการจัดการการศึกษาบุญ นิยม ให้พัฒนาอย่างถูกตรง สู่ความถูกแท้ ถูกถ้วนค่ะ จริงๆแล้วความรู้ต่างๆในตำ�รา ก่อเกิดจากการลงมือปฏิบตั ิ สมัยโบราณคน ยังไม่เก่งเรือ่ งอ่านเขียนหนังสือ แต่พวกท่านทำ� อยู่ทำ�กิน ดำ�รงชีวิตสร้างบ้านแปลงเมืองมา จนปัจจุบัน แต่ทุกวันนี้คนหลงตำ�ราความรู้ จึงเรียนแต่หนังสือ ไม่ฝึกฝนทักษะชีวิตและ ทำ�ตัวขาดศีลธรรม คนในสังคมเรียนจบสูง แต่เป็นภาวะความรู้ท่วมหัวเอาตัวไม่รอด ที่บ้านราชฯ มีบุคคลากรที่ครบพร้อม มีทั้งคุรุศีลเด่น คุรุเป็นงาน คุรุชาญวิชา แต่ ก่อนอาจมีจดุ ยืนต่างกัน เมือ่ มีการปรับเปลีย่ น จะเกิดการประสานงานกันมากขึ้น การปรับ ครั้ ง นี้ จึ ง ไม่ ใช่ เ ป็ น การพั ฒ นาเด็ ก เท่ า นั้ น เป็นการพัฒนาบุคคลากรทางการศึกษาอีก ด้วย นับว่าเป็นสิ่งที่ดีที่เกิดขึ้นค่ะ สิกขมาตุกล้าข้ามฝัน อโศกตระกูล (ทีมการศึกษาราชธานีอโศก) รวมใจปฏิรปู บูชา การบวชครบรอบ ๔๕ พรรษาของพ่อครู สมณะโพธิรักษ์ ด้วยการ ลดละอัตตา เพิ่มอุตสาหะวิริยะ พัฒนาการ ศึกษา ให้ความรู้ควบคู่ไปกับการปฏิบัติจริง คุรุทั้งสองโรงเรียน คือวิทยาลัยอาชีวะ และสัมมาสิกขา ๒ โรงเรียนรวมลงเป็นหนึง่ ช่วยกันพาสอน พาทำ�งาน คูก่ นั ไป จัดตาราง สอน ตารางชีวิตรวมกัน แบ่งเบาภาระกัน และกัน รักกัน เคารพกัน ช่วยเหลือกัน คุรุฐานงาน คุรุวิชาการ รวมพลังกัน นำ�วิชาการลงสูฐ่ านงาน เพือ่ ให้นกั เรียนรูจ้ ริง และปฏิบัติได้จริง เช่น คุรุวิชาการ ลงไปสอน ในฐานงาน คุรุฐานงานบันทึกการทำ�งาน ส่งคุรุวิชาการ เน้นการสอนคน พัฒนา “คน” ให้เป็น “มนุษย์” คือผู้มีใจสูง คือมีศีลเด่น “ศีลเด่น” จะเป็นหลัก ในทุกๆวิชา หากนักเรียนตกศีล เด่น ก็จะตกวิชานั้นๆด้วย.
ข่าวอโศก
5
6
บอกเล่าข่าวอโศกเดือนกันยายน (ต่อจากหน้า ๑) พุทธสถานราชธานีอโศก
๑. มีการจัดค่ายสัมมาอาริยมรรค ครั้งที่ ๒ วันที่ ๔-๖ ก.ย. และครั้งที่ ๓ วันที่ ๒๕ – ๒๗ ก.ย. ณ หมู่บ้านชุมชน ราชธานีอโศก ตามเจตนารมย์ของพ่อครู สมณะโพธิรักษ์ ที่ ประสงค์ให้มีการรวมญาติธรรมเก่าแก่สมัยเป็นกลุ่มอุบล อโศก ที่ร่วมก่อตั้งหมู่บ้านชุมชนราชธานีอโศก ญาติธรรม หลายท่านกลับไปอยู่ที่บ้านกับครอบครัว จึงมีกิจกรรมค่าย สัมมาอาริยมรรค ให้ญาติธรรมทั้งเก่าและใหม่ได้มาคบคุ้น กับสัตบุรุษ ได้ฟังสัทธรรมมากขึ้น เป็นค่ายที่ไม่เสียค่าใช้ จ่ายใดๆ และมาไม่เต็มค่ายก็ได้ ญาติธรรมท่านใดสนใจ สามารถติดต่อ ๐๙๑-๕๐๖๓๑๓๐ สมัครได้ที่อุทยานบุญ นิยม หรือดาวน์โหลดใบสมัครที่ WWW.BOONNIYOM.NET
รวมปักษ์ กันยายน ๒๕๕๘ ได้รับการตอบรับจากลูกค้าเป็นอย่างมาก ๕. ทุกวันพุธที่หมู่บ้านชุมชนราชธานีอโศก ในช่วงก่อน เทศกาลกินเจ จะมีการรายงานผลการปฏิบัติการเข้าฐาน งานของนักเรียนสัมมาสิกขา ที่ได้ฝึกบูรณาการผ่านการ ปฏิบัติ จากฐานงานต่างๆทั้งหมด ๑๗ ฐานงาน การนำ� เสนอผลงานบูรณาการผ่านการปฏิบัติ เป็นการประเมิน ผลหลังจากที่ได้ลงมือปฏิบัติจริง และได้นำ�เอาองค์ความรู้ ต่างๆมารายงาน จะจัดในช่วงก่อนฉัน ๖. โครงการกตัญญูผู้อายุยาวที่โฮ่งปัว โดยมีสมณะ แสนดิน ภูมิพุทโธเป็นประธาน ในการประชุมร่วมกับทีม พยาบาล เห็นว่าผู้อายุยาวในชุมชนมีมากขึ้นและสุขภาพไม่ ค่อยดี ทีมงานจึงร่วมกันจัดกิจกรรมเพื่อดูแลสุขภาพให้แก่ผู้ อายุยาว ๗. มีการเปิดรับนิสติ ใหม่ของวนบ. (มหาวิชชารามนาวา บุญนิยม) ที่หมู่บ้านชุมชนราชธานีอโศก ๘. วันที่ ๑๙ ก.ย. มีการประชุมสัมมนาคุรุการศึกษาทั้ง รร.สัมมาสิกขาราชธานีอโศกและวิทยาลัยอาชีวศึกษาสัมมา สิกขาวิชชาราม ที่ห้องประชุมชั้น ๒ เฮือนศูนย์สูญ โดยมี สมณะบินบน ถิรจิตโต เป็นประธาน เรื่อง “นำ�วิชาการสู่ การปฏิบัติ”
จำ�นวน ๗ คน ซึ่งเป็นองค์กรที่สนับสนุนกิจกรรมด้าน การเกษตร มาดูงานในด้านการตลาดเพื่อเกษตรกรรายย่อย ที่บ.พลังบุญฯ เพราะเห็นว่าทำ�ธุรกิจที่เป็นธรรมและเชื่อม โยงกับผู้ผลิตและผู้บริโภค ๘. วันที่ ๒๒ ก.ย. หมูส่ มณะ สิกขมาตุ ชาวชุมชนและ นักเรียนสัมมาสิกขา ได้ตดิ ตามคณะของพ่อครู สมณะโพธิรกั ษ์ ที่มาออกรายการนิวทอล์ค ดำ�เนินรายการโดยคุณอัญชะลี ไพรีรัก สถานีโทรทัศน์นิวทีวี กรุงเทพฯ ออกอากาศสดโดยมี ประเด็นในการพูดคุยเรื่อง “กองทัพธรรมชูธงปฏิรูป”
พุทธสถานปฐมอโศก
๑. วันอังคารที่ ๑ ก.ย. นางสาวอออิว แซ่โค้ว(ผิง) รุ่นพี่ พุทธสถานสันติอโศก ชั้น ม. ๖ ร.ร. สัมมาสิกขาปฐมอโศกได้มีการบริจาคหนังสือ ๑. วันที่ ๑๘-๒๐ ก.ย. มีการจัดกิจกรรมอุโบสถศีล เข้าห้องสมุดปฐมอโศก ซึ่งหนังสือที่นำ�มาบริจาคนั้น เป็น ครั้งที่ ๑๒๘ สนใจติดต่อสอบถาม ๐๒-๓๗๔-๕๒๓๐ และ เงิ น ที่ ไ ด้ ม าจากพี่ ผิ ง ได้ รั บ รางวั ล จากการส่ ง บทความเข้ า ๐๘๑-๕๘๔-๖๓๓๔ ประกวดตาม โครงการธรรมวรรณศิลป์ ของสถาบันยุวโพธิชน
๒. วันที่ ๘ ก.ย. เวลา ๑๓.๐๐น. ที่ห้องประชุมหอ จดหมายเหตุ จ.อุบลราชธานี ได้จดั ให้มกี ารเสวนา “ภาพเก่า เล่าเรื่อง รำ�ลึก ๑๑๒ ปีนาย แพทย์สุรินทร์ พรหมพิทักษ์” ซึ่ ง ท่ า นเป็ น เลื อ ดเนื้ อ เชื้ อ ไข ของผู้สร้างเมืองอุบลราชธานี เป็ น ผู้ ที่ มี บ ทบาทสำ � คั ญ ใน การก่อตั้งโรงพยาบาลหนองคาย การเสวนาในครั้งนี้นำ� โดยอ.จุฬา พรหมพิทักษ์ (สุดบรรทัด) ซึ่งเป็นบุตรสาวของ นายแพทย์สุรินทร์ พรหมพิทักษ์ และมีศักดิ์เป็นน้องสาว ของพ่อครู สมณะโพธิรักษ์ ดำ�เนินรายการโดยผู้อำ�นวย การสุมนา ศรีชลาชัย ผู้อำ�นายการการศูนย์สุขภาพจิตที่ ๗ อุบลราชธานี ๓. วันที่ ๘ ก.ย. ได้มีผู้ใจเป็นกุศล มาบริจาคเงินเพื่อ ทำ�บุญเหมาแจกข้าวราดแกงที่อุทยานบุญนิยม โดยมีกติกา ว่า ถ้าตักข้าวราดกับข้าว ๑ อย่างสามารถรับประทานฟรีได้ ซึ่งนับว่าเป็นร้านอาหารแห่งที่ ๕ ของชาวอโศก ที่ได้เริ่มขาย ศูนย์บาทก็ทานได้ ๔. อุทยานบุญนิยมได้เปิดแผนกน้�ำ ผักปัน่ ทีใ่ ช้พชื ผักไร้ สารพิษในชุมชนกว่า ๓๐ ชนิดและใช้ความหวานจากกล้วย ผลไม้แทนน้ำ�ตาล เปิดบริการตั้งแต่ ๖.๐๐น. – ๙.๐๐ น. ซึ่ง
๒. ทุกวันอังคารถึงวันศุกร์ จะมีชาวชุมชน ญาติธรรม และนักเรียนสัมมาสิกขาร่วมกันปั่นน้ำ�ผักปั่น เพื่อถวาย สมณะ สิกขมาตุ และบริการแก่ชาวชุมชน ๓. วันที่ ๓๐ ส.ค. รายการตลาดสดสนามเป้า จาก สถานีโทรทัศน์กองทัพบกช่อง ๕ ได้มาถ่ายทำ�รายการเกี่ยว กับแหล่งจับจ่ายอาหารเพื่อสุขภาพที่ชุมชนสันติอโศก ซึ่งได้ มาถ่ายทำ�ชมร.สันติอโศก และบริษัทพลังบุญจำ�กัด
๔. ชมรมมังสวิรัติ สาขาหน้าสันติอโศก ได้มีการ รณรงค์การงดใช้ถุงพลาสติก โดยจัดให้มีการจำ�หน่ายปิ่นโต ในราคาเท่าทุน ๕. วันที่ ๙ ก.ย. ชมร.หน้าสันติอโศก ได้เปิดบริการแจก อาหารฟรี เนือ่ งด้วยอาม่าอัจฉรา อัศวินอุรานกุล มาทำ�บุญเหมา แจกอาหาร เพราะเป็นวันคล้ายวันเกิดครบรอบอายุ ๘๓ ปี ๖. วันที่ ๑๑ ก.ย. ผศ.ดร.พันชฎา ศิริวรรณบุตร อา จารย์คณะสังคมศาตร์ ม.มหิดล ได้มาสัมภาษณ์ อาแซมดิน เลิศบุษย์และอาดินนา โคตรบุญอาริยะเพื่อทำ�การวิจัยเรื่อง ให้ความรู้เรื่องพรรคการเมือง ต่อภาคประชาชน ๗. เจ้าหน้าที่จากโครงการปฏิบัติการเพื่อสิทธิคนจน
๒. วันที่ ๒ ก.ย. ท่านสมณะ สิกขมาตุ พร้อมด้วยชาว ชุมชนปฐมอโศก ได้เดินทางไปกิจนิมนต์ฉันอาหารที่สวนป่า นาบุญ ๓ คลอง ๓ อ.ธัญบุรี จ.ปทุมธานี ซึ่งเป็นค่ายอาสา แพทย์วิถีธรรม กิจกรรมในงานมีการใส่บาตร และฟังเทศน์ ก่อนฉัน โดยสมณะกรรมกร กุสโล และมีการจัดตลาดวิถี ธรรม จำ�หน่ายสินค้าดีราคาถูก ๓. โครงการชีวิตดีทีละก้าว ชวนคนเข้าวัดปฏิบัติธรรม ซึ่งจัดระหว่างวันที่ ๒๖ – ๒๗ ก.ย. ๔. วันที่ ๘ ก.ย. อบต.ลาดใหญ่ อ.เมือง จ.สมุทรสงคราม ได้น�ำ คณะทำ�งานและชาวชุมชน ต.ลาดใหญ่ จำ�นวน ๕๐ คน มาเยี่ยมชมชุมชนและศึกษาดูงาน ชุมชนวิถีพุทธที่ใช้ชีวิต เรียบง่ายตามแนวเศรษฐกิจพอเพียง ที่ใช้หลักของพระพุทธ ศาสนาเป็นตัวดำ�เนินการ ๕. วันที่ ๙ ก.ย. นายแพทย์เปี่ยมโชค ชลิดาพงศ์ มา บรรยายเรื่องสุขภาพด้านโภชนาการบำ�บัด ให้แก่ชาวชุมชน ที่ปฐมอโศก และมีการตรวจสุขภาพด้วยเครื่อง MRIT คุณ หมอให้แง่คิดในเรื่องสุขภาพของชาวอโศกว่า แม้จะทาน อาหารที่ไร้สารพิษ แต่บางท่านยังมีปัญหาสุขภาพอยู่นั้น เป็นเพราะระบบย่อยอาหาร ซึ่งน่าจะมาจากสาเหตุหลัก คือ น้ำ�ตาล ผลไม้ ไขมันพืชที่รับประทานมากเกินไป และถั่ว เหลืองต้องไม่กินเลย ๖. วันที่ ๑๑ ก.ย. สมณะตรงมั่น อุชุจาโร ได้รับ อุบัติเหตุลื่นล้มศีรษะแตกเพราะกระแทกกับขั้นบันได ตรง สระน้ำ�ที่นาแรงรักแรงฝัน และได้นอนรักษาตัวที่รพ.ท่าม่วง จ.กาญจนบุรี
ฉบับที่ ๔๖๒ (๔๘๔)
ข่าวอโศก
7
๗. วันที่ ๒๑ พ่อครูสมณะโพธิรักษ์ เป็นประธานในการ อโศก เป็นการจัดงานครั้งแรก เพื่อให้ลูกๆหลานได้รำ�ลึกถึง ประชุมชุมชนปฐมอโศก และในช่วงเย็นพ่อครูได้แสดงธรรม คุณงามความดีของบรรพชนทั้งที่ยังมีชีวิตอยู่ และล่วงลับ ในรายการธรรมาธรรมะสงคราม ไปแล้ว พร้อมร่วมสืบสานปณิธานความดีที่ทุกท่านทำ�ไว้ให้ พระพุทธศาสนาต่อไป กิจกรรมในงาน ร่วมฟังเทศน์ก่อนฉัน
พุทธสถานสีมาอโศก
๑. ค่ายอุโบสถศีลครั้งที่ ๓ ระหว่างวันที่ ๔-๖ ก.ย. มีผู้ เข้าร่วมกิจกรรมจำ�นวน ๓๐ คน ๒. ในทุกวันเสาร์จะมีกิจกรรมเข้าวัดฟังธรรม ซึ่งจะมี ทำ�บุญใส่บาตร ฟังธรรมก่อนฉัน ๓. วันที่ ๘ ก.ย. เป็นงานวันที่ระลึกสากล แห่งการ เรียนรู้หนังสือ มีจิตอาสาแพทย์วิถีธรรม ร่วมกับคุณอาพัชรี บ้านระดมบุญ มาร่วมกันจัดบูธแพทย์วิถีธรรม เพื่อเผยแพร่ การดูแลสุขภาพให้กับผู้ที่มาร่วมงาน “นุ่งซิ่น กินผัก รักษ์ สุขภาพ” ณ ห้องสมุดประชาชนเฉลิมราชกุมารี สถาบันสิรนิ ทร อ.ปากช่อง จ.นครราชสีมา
หลังจากรับประทานอาหารเสร็จ มีรายการเปิดใจบรรพชน ต่อ ด้วยลูกๆหลานๆรำ�ลึกถึงเรื่องราวน่าประทับใจของบรรพชน ก่อนที่ร่วมกันกราบและมอบของชำ�ร่วย
พุทธสถานศีรษะอโศก
๑. กิจกรรมเข้าวัดปฏิบัติธรรมอย่างเคร่งครัด โดยจะ มีกิจกรรมทุกๆวันพระในช่วงเข้าพรรษา มีการทำ�วัตรเช้า ฟังธรรมก่อนฉัน และช่วงบ่ายมีการสนทนาธรรมกับสมณะ และมีกิจกรรมบำ�เพ็ญคุณ ช่วงเย็นมีการทำ�วัตรเย็น และ ช่วงกลางคืนนอนร่วมกันที่ศาลาบุญถ่วม
๒. วันที่ ๑-๓ ท่านสมณะ สามเณร ชาวชุมชน และ นักเรียนสัมมาสิกขา ร่วมกันปลูกต้นยางนาและต้นสัก รอบ พื้นที่ของชุมชนภูผาฟ้าน้ำ� เพื่อเป็นแนวเขตแดนและอนุรักษ์ ป่าต้นน้ำ�ประมาณ ๑,๐๐๐ ต้น ๓. วันที่ ๒๕ ก.ย. เจ้าหน้าที่อนุรักษ์สัตว์ป่าหัวเลา มาดู พืน้ ทีแ่ ละทำ�แผนทีแ่ นวเขต เพือ่ ออกเอกสารพืน้ ทีท่ ต่ี กสำ�รวจ โดยมียายทองธรรม และชาวชุมชน พาเจ้าหน้าที่เดินดูพื้นที่ ๔. วันที่ ๗ ก.ย. สมณะ ๔ รูป สามเณร ๑ รูป นำ�โดย อาจารย์๒ สมณะผืนฟ้า อนุตตโร มาเทศน์ในงานศพแม่ หมั่น นิลโท ที่ลานนาอโศก ๕. ทีช่ มร.เชียงใหม่ ในช่วงเดือนทีผ่ า่ นมา มีทา่ นสมาชิก หลายท่าน ทั้งชาวไทยและชาวต่างชาติที่มารับประทาน อาหาร ประทับใจกับจำ�หน่ายสินค้าดี ราคาถูก ปลอดภัย ไร้สารพิษ และการทำ�งานเสียสละของอาสาสมัครศูนย์บาท จึงมาขอสมัครเป็นจิตอาสามาช่วยงาน ๖. วันที่ ๑๗ ก.ย. ชาวชมร.เชียงใหม่ มีการประชุม ประจำ�เดือน ก.ย. ที่ชมร.เชียงใหม่
สังฆสถานหินผาฟ้าน้ำ�
๔. วันที่ ๓ ก.ย. อาสาสมัครสาธารณสุข บ้านโนน ต.ซำ�สูง จ.ขอนแก่น จำ�นวน ๗๔ คน มาศึกษาดูงานวิถีชีวิต ชุมชนที่ถือศีล ๕ ละอบายมุข กินอาหารมังสวิรัติ การเรียน รู้ชีวิตตามแนวทางเศรษฐกิจพอเพียง การพึ่งพาตนเองโดย ไม่ใช้สารเคมี เรียนรู้การทำ�ปุ๋ยจากวัสดุเหลือใช้ในครัวเรือน และได้เรียนรู้การใช้สมุนไพรพื้นบ้านใกล้ตัว ที่สามารถ พึ่งพาตนเองได้
๕. วันที่ ๑๓ ก.ย. สมณะสร้างไท ปณีโต สมณะสยาม สัจจญาโณได้พาชาวชุมชนสีมาอโศก จำ�นวน ๕๐ คนมา ร่วมงานเปิดร้านมังสวิรัติ ที่ อ.ประทาย จ.นครราชสีมา ของ คุณปรียานุช คุณต่อ ภายในงานมีอาหารมังสวิรัติและน้ำ�ผัก ปั่นแจกฟรี ๖. วันที่ ๑๔ ก.ย. หมู่สมณะ สิกขมาตุ และญาติธรรม ชาวอโศกทั่วประเทศต่างมาร่วมงานฌาปนกิจศพ คุณแม่สุข ตองติดรัมย์ อายุ ๗๙ ปี โยมแม่ของสมณะกล้าจริง ตถภาโว ณ วัดป่าเบญจศิลาธรรรม อ.บ้านกรวด จ.บุรีรัมย์ พุทธสถานศาลีอโศก ๑. มีการจัดกิจกรรมเข้าวัดบำ�เพ็ญบุญครั้งที่ ๑ วันที่ ๑๑-๑๓ ก.ย. ๒. วันที่ ๒๐ ก.ย. ได้มีการจัดงานรำ�ลึกถึงบรรพชนศาลี
๒. วันที่ ๗ ก.ย. สมศ.ตรวจเยี่ยมวิทยาลัยอาชีวศึกษา สัมมาสิกขาศีรษะอโศก เพื่อมาเยี่ยมชมว่ามีการจัดการเรียน การสอนอย่างไร ซึ่งคณะที่มาตรวจเยี่ยมชมทุกสาขา พบว่า นักเรียนนอกจากจะได้เรียนภาคทฤษฎีแล้ว ยังได้ฝึกปฏิบัติ จากของจริง จึงสรุปว่ามีความพร้อมในการเรียนการสอนมาก
๑. สมณะดินทอง นครวโร พาชาวชุมชนและนักเรียน สัมมาสิกขาหินผาฟ้าน้ำ�ไปร่วมทำ�บุญรำ�ลึกถึงคุณตาห่วง ที่ ชมร.โคราชฯและนำ�ข้าวสารไร้สารพิษมาจำ�หน่ายเท่าทุน ๒. คณะคุรุของสัมมาสิกขาหินผาฟ้าน้ำ� จำ�นวน ๓ ท่าน ได้ไปอบรมเชิงปฏิบัติการเกี่ยวกับการพัฒนาสื่อและ นวัตกรรมการจัดการเรียนรู้วิชาประวัติศาสตร์ ที่อ.ชุมแพ จ.ขอนแก่น ซึ่งจัดโดยสำ�นักงานเขตพื้นที่การศึกษาประถม ศึกษาชัยภูมิเขต ๒
๓. ทีมงานปฐมบุญนิยม ได้มาเยี่ยมเยียนชุมชนและ มาติดต่อสินค้าชุมชนเพื่อนำ�ไปจำ�หน่ายที่ร้านค้าปฐมบุญ ๑. บนดอยแพงค่ามีการปรับปรุงพื้นถนนที่ชำ�รุดเพราะ นิยม ปฐมอโศก ซึ่งเป็นร้านค้าซึ่งจำ�หน่ายเฉพาะสินค้า ฝนตกหนัก มีทา่ นสมณะ นำ�โดยท่านอาจารย์๒ สมณะผืนฟ้า ชุมชนชาวอโศกเท่านั้น อนุตตโร พร้อมสมณะอีก ๓ รูป ได้ช่วยกันย้ายหินที่อยู่ สังฆสถานทะเลธรรม ในลำ�ธารที่ไหลผ่านชุมชนภูผาฟ้าน้ำ� ไปซ่อมแซมพื้นถนน ๑. กิจกรรมอุโบสถศีล ครั้งที่ ๙ วันที่ ๒๕-๒๗ ก.ย. บริเวณทางขึ้นดอยแพงค่า ๒. วันที่ ๖ ก.ย. มีการจัดตลาดอาริยะครั้งที่ ๓ โดย มีกิจกรรมใส่บาตรยามเช้า ฟังธรรมก่อนฉัน เปิดตลาด เวลา ๙.๐๐ น. บรรยากาศผู้คนคึกคักขายหมดเกือบทุกร้าน ภายในงานมีตลาดอาหารจานละ ๑ บาทบริการอีกด้วย เวที ชาวบ้านก็มีการร้องเพลงสนุกสนาน ชุมชนแก่นอโศก (จ.ขอนแก่น) จัดค่ายอุโบสถศีล ครั้งที่ ๑ ซึ่งจัดระหว่างวันที่ ๒๔-๒๗ ก.ย. ณ บ้านสวนเพิม่ บุญ อ.เมือง จ.ขอนแก่น (อ่านต่อหน้า๘)
พุทธสถานภูผาฟ้าน้ำ�
8
รวมปักษ์ กันยายน ๒๕๕๘
ข่าวดี...เมื่อกระแสรณรงค์
ธรรมะพ่อท่าน ห้องปฏิบัติการคือห้องเรียน
(ต่อจากหน้า๔)
งดใช้ภาชนะโฟม กลายเป็นกฎหมาย มหานครนิวยอร์ก มหานครที่ใหญ่ที่สุดของสหรัฐอเมริกา ได้ผ่านกฎหมายว่า ด้วยการห้ามร้านต่างๆ ในมหานครนิวยอร์กใช้ภาชนะโฟม เพื่อแก้ปัญหาสิ่งแวดล้อม และปัญหาปริมาณขยะในเขตมหานคร กฎหมายดังกล่าวมีผลบังคับใช้ตั้งแต่วันที่ ๑ กรกฎาคมที่ผ่านมานี้เอง ทั้งนี้เมืองอื่นๆ เช่น แคลิฟอร์เนีย พอร์ตแลนด์ โอเรกอน ซานฟรานซิสโก ซีแอตเทิล กรุงวอชิงตัน ดี.ซี. รวมแล้วกว่า ๗๐ เมืองในสหรัฐฯ ก็ได้ ทยอยออกกฎหมายห้ามใช้ภาชนะโฟมในพื้นที่ของตนมาก่อนแล้ว สำ�นักข่าวบีบีซีรายงานว่า ลำ�พังชาวอเมริกันเองก็ผลิตขยะประเภทแก้วกาแฟโฟม แบบใช้แล้วทิ้งประมาณ ๒๕,๐๐๐ ล้านใบต่อปี รวมถึงถุงพลาสติกประมาณ ๑๐๐,๐๐๐ ล้าน ใบต่อปีด้วย ขยะเหล่านี้เป็นมลพิษทางสิ่งแวดล้อมและเป็นอันตรายต่อสัตว์ที่กินมันเข้าไป สำ�หรับประเทศไทยเรา ปัญหาขยะจากโฟมและถุงพลาสติกเป็นปัญหาสำ�คัญด้าน การจัดเก็บกำ�จัดและผลกระทบด้านสิ่งแวดล้อม ธุรกิจบางหน่วย (รวมถึงชาวชมร.) ได้ร่วม รณรงค์มาตลอดในประเด็น “เลิกใช้โฟม เลิกใช้ถุงพลาสติก” เชิญชวนคุณลูกค้าให้หันมา ใช้ภาชนะที่นำ�ติดตัวมาจากบ้านหรือภาชนะที่ทำ�จากชานอ้อยซึ่งย่อยสลายได้ และให้ นำ�ถุงผ้าหรือกระเป๋าติดตัวมาบรรจุของแทน แม้ว่าภาพรวมทั้งประเทศในขณะนี้จะยังมี การให้ความร่วมมือไม่มากนัก แต่คุณลูกค้าที่มีจิตสำ�นึกต่อสิ่งแวดล้อมก็เริ่มเพิ่มขึ้นเรื่อยๆ หากรณรงค์ต่อเนื่องกันอย่างกว้างขวางได้ คาดว่าจะมีประชาชนอีกมากที่พร้อมเปลี่ยน พฤติกรรมตนเองให้หันมาใส่ใจสิ่งแวดล้อมมากขึ้นได้ แม้ว่าต้นทุนต่อหน่วยของภาชนะย่อยสลายได้จะแพงกว่าภาชนะโฟม แต่หากเราลอง คิดกันดีๆ ภาชนะประเภทชานอ้อยนั้นมีต้นทุนระยะยาวถูกกว่าโฟม กล่าวคือ ลดปัญหา การจัดเก็บขยะของท้องถิ่นได้เพราะท่านสามารถนำ�ไปฝังดินทำ�ปุ๋ยที่บ้านท่านได้เลย ท้อง ถิ่นก็ไม่ต้องเสียงบประมาณขนขยะและนำ�ไปกำ�จัดให้เป็นมลพิษ รัฐก็ไม่ต้องเทงบประมาณ เพื่อแก้ปัญหาสิ่งแวดล้อม ความขัดแย้งระดับชุมชนกรณีบ่อขยะจะลดลง และเป็นการสร้าง อาชีพและโอกาสให้ธุรกิจเกี่ยวข้องกับการเกษตรได้อีก ซึ่งการเกษตรนี้แลเป็นจุดแข็งของ ประเทศ ผู้บริโภคเองก็ยังได้ชำ�ระกิเลสที่ติดความสบายได้อีกทางหนึ่งด้วย ถือเป็นการสร้าง วินัยเพื่อพัฒนาชาติโดยแท้ มาร่วมกันคนละไม้คนละมือ หลายปัจเจกก็สามารถรวมกันเป็นมหาชนได้ ซึ่งจะ สามารถนำ�พาขับเคลื่อนประเทศไปในทางอันจำ�เริญศิวิไลซ์ได้ในที่สุด แลฯ ข้อมูลอ้างอิง : New York City. Department of Sanitation. (2015). Foam Packaging Restrictions. [Online]. Available : http://www1.nyc.gov/site/dsny/recycling-and-garbage/businesses/ foam-packaging-restrictions.page. (2015, August 10). BBC. (2015, July 1). Why New York banned polystyrene foam. [Online]. Available : http://www.bbc.com/news/magazine-33334994. (2015, August 10).
สมัยโบราณ สมัยพระพุทธเจ้ามันไม่มี เรียนปริยัติก็เรียนไปอย่างนั้น มันไม่ได้ไปเอา เด่นเอาดีอะไร มาปฏิบัติเสียมาก เรียนก็เพื่อรู้คร่าวๆพอเข้าใจสภาวะ มีกำ�หนดพยัญชนะ บอกชื่อแตกต่างกันบ้างเท่านั้นเอง ก็ไม่ได้ไปสอบเอาเปรียญ ไปเอาทำ�เอก-โท-ตรีอะไร เขาก็เลยไม่มีอะไรมากมาย แต่สมัยนี้ไปเด่นทางโน้น นี่ก็ต้องดึงกลับมา เพราะไปเด่นที่ พยัญชนะ ไปเด่นทีป่ ริยตั ิ เราก็ดงึ กลับคืนมาสวมกับปฏิบตั ใิ ห้ได้ ถ้าทำ�อันนีไ้ ด้ลงตัวดี มันก็จบ ดีนะที่โลกยังมีปัญญา คณะรัฐบาลก็ดี คณะทางส่วนใหญ่ของทางการเขาก็มีปัญญา พอรู้พอเห็น ไม่ใช่ว่ามืดบอดไป เราก็ทำ�ไปหนักหนาสาหัสอย่างที่เห็น แต่นี่เขาเห็นก็ดีแล้ว. ข่าวสั้นทันอโศก
(ต่อจากหน้า๗)
ชุ ม ชนเมฆาอโศก
(จ.บุรรี มั ย์) ค่ายอุโบสถศีล ครั้งที่ ๑ ระหว่างวันที่ ๗-๙ ก.ย. และมีการจัดเดือนละ ๑ ครั้ง ท่านใดสนใจเข้าร่วม ค่ า ยครั้ ง ต่ อ ๆไปติ ด ต่ อ ผู้ ประสานงาน คุณปรางค์ เงางาม ๐๘๐-๐๐๔-๓๗๔๐
ชุมชนเลไลย์อโศก
(อ.เอราวัณ จ.เลย) ค่าย อุโบสถศีล ครั้งที่ ๓ ระหว่าง วันที่ ๑๑-๑๓ ก.ย. ท่านใด สนใจเข้าร่วมค่ายครั้งต่อๆ ไปติ ด ต่ อ ผู้ ป ระสานงาน ดต.ฟั น พลั ง ประชาโชติ ๐๙๓-๙๗๔-๑๑๘๕
ชุ ม ช น ดิ น ห น อ ง แดนเหนือ (อ.บ้านป่า
จ.อุดรธานี) ค่ายอุโบสถศีล ครั้งที่๒ ระหว่างวันที่ ๑๔๑๖ ก.ย. ท่า นใดสนใจเข้า ร่วมค่ายครั้งต่อๆไปติดต่อ ผู้ประสานงาน คุณ หมอ วิเชียร ถาทุม มา ๐๘๗๒๑๖-๙๖๗๖
ฉบับที่ ๔๖๒ (๔๘๔)
ข่าวอโศก
9
พรรษาของพ่อครู ลูกกตัญญูจะน้อมบูชาด้วยสิ่งใด??? ในวันเสาร์ท่ี ๒๖ กันยายน พ.ศ. ๒๕๕๘ รายการธรรมาธรรมะสงคราม แสดงธรรม โดย ท่านสมณะเดินดิน ติกขวีโร สมณะ บินบน ถิรจิตโต สมณะแสนดิน ภูมิพุทโธ และสิกขมาตุกล้าข้ามฝัน อโศกตระกูล แสดงธรรมในห้ อ งเรี ย นของนิ สิ ต มหา วิชชารามบุญนิยม มีเนื้อหาดังนี้ สมณะเดินดิน ในงานมหาปวารณาทีจ่ ะ ถึง วันที่ ๗ พฤศจิกายนปีนี้ จะเป็นวันครบ รอบบวชของพ่อครู ๔๕ ปี ที่ปฐมอโศกดำ�ริ ว่าในงานมหาปวารณาน่าจะพิเศษกว่าทุกปี เนื่องใน ๔๕ ปีที่พ่อครูทำ�งานศาสนามา เมื่อ ปฐมอโศกดำ�ริว่าน่าจะจัดใหญ่ ก็มีสมณะ เสนอว่าถ้าจะจัดใหญ่ให้มาจัดที่บ้านราช พ่อ ครูก็บอกว่าจัดทุกที่ ที่ไหนมีงานสำ�คัญของ อโศก เช่น งานปลุกเสก งานตลาดอาริยะ งานฉลองหนาว มีกี่งานก็ฉลอง ๔๕ พรรษา ของพ่อครูไปทุกงาน แล้วเราจะฉลองกันอย่างไร? น่าจะ เป็นการตอบโจทย์แต่ละชุมชน ให้มีพัฒนา ทีด่ ขี น้ึ ให้อบอุน่ ขึน้ มีสาราณียธรรมมากขึน้ มี ความสามัคคี มีความเป็นเอกีภาวะมากขึ้น พ่อครูไปแล้วมีพรรณนาปีติ ดูแล้วอบอุ่น มี แต่เรื่องสบายใจก็น่าจะดี ตอนนี้ที่บ้านราชก็ ไปรับป้าอ้วนที่เคยทำ�งานที่ชมร.สันติอโศก พอป่ ว ยได้ ก ลั บ มารั ก ษาตั ว ที่ บ้ า นอยู่ กั บ ลูกสาว ตอนนี้ลูกสาวตาย ชาวบ้านราชก็ เลยไปรับมาดูแล เพราะเป็นคนเก่าคนแก่อยู่ ทำ�งานศาสนามานาน นี่ก็เป็นการปฏิบัติบูชาฉลองให้พ่อครู โดยการเอาภาระซึง่ กันและกันเพิม่ มากขึน้ ที่บ้านราชนักเรียนมีเป็นร้อย ก็ประชุม กันหาทางให้คุรุเป็นอันหนึ่งอันเดียวกัน ให้ เด็กรู้สึกว่าความเป็นคุรุไม่ใช่คนที่สอนเขาแต่ คนในชุ ม ชนทุ ก คนก็ คื อ คนที่ เขาต้ อ งศึ ก ษา ขยายการศึกษาเข้าสู่ชุมชนให้มีคนมาร่วมรับ รู้ร่วม คอยดู มีตาสับปะรดมากขึ้น เพื่อให้ เด็กอยู่ในสนามแม่เหล็กที่จะทำ�ให้เขาไม่ผิด พลาด ขอยกตัวอย่างขึ้นมาเพื่อให้เห็นว่า แต่ละชุมชนก็น่าจะมีเรื่องราวที่จะปฏิบัติบูชา หรือว่าฉลอง ๔๕ พรรษา โดยมีการเอาภาระ กันมากขึ้น เอาภาระเด็กมากขึ้น เอาภาระ ผู้อายุยาวมากขึ้น จึงขอฝากถึงชุมชนต่างๆ ช่วยกันระดมสมอง จะฉลอง ๔๕ พรรษา ของพ่อครู ให้ถึงพร้อมทั้งประโยชน์ตนและ ประโยชน์ท่านได้อย่างไร? สมณะแสนดิน รู้สึกว่าช่วงนี้เกิดคอร์ส ธรรมะชาวอโศกหลากหลาย ค่ายที่บ้านราช เรียกค่ายสัมมาอาริยมรรค ถือศีล ๕ และ ศีล ๘ ใครจะถือศีลอะไรก็ได้ จัดเสาร์อาทิตย์ ค่ายที่สันติอโศกจัดเป็นร้อยกว่าครั้งแล้ว ชื่อ ว่าค่ายอุโบสถศีล ที่ขอนแก่นชื่อค่ายปฏิบัติ
ธรรมรักษาศีล ๘ ครัง้ ที่ ๑ ทีบ่ า้ นสวน ทีป่ ฐม อโศกชือ่ ค่ายชีวติ ดีทลี ะก้าว และทีส่ มี าอโศก ซึ่งมีมานาน ศุกร์เสาร์อาทิตย์ฟังธรรมและยัง มีที่ชัยภูมิ (หินผาฟ้าน้ำ�) ที่ดินหนองแดน เหนือก็มีแล้ว เกือบทุกที่มีโครงการนี้ขึ้นมา ที่ บ้ า นราชพ่ อ ครู รู้ สึ ก ว่ า คนเก่ า คนแก่ ก ลุ่ ม อุ บ ลอโศกที่ ม าร่ ว มบุ ก เบิ ก ชุ ม ชนถดถอย ไป ไม่ได้มาฟังธรรมก็เลยมีช่องทางให้ทางนี้ ปรากฏว่าได้ผล บางคนมาอยูแ่ ล้วก็ไม่ยอมกลับ อโศกเรามีความก้าวหน้าระดับอัตราบวก มี โ ครงการนี้ ขึ้ น มาถ้ า มี ก ารสานเครื อ ข่ า ย และส่งลูกกัน มีเป็นค่ายคุณธรรมของชาว อโศก รวมทัง้ ค่ายแพทย์วถิ ธี รรมด้วย ถ้ามีการ ประสานกันดีๆ ก็จะเกิดการเรียนรู้ร่วมกัน อันนี้คือการศึกษาที่เป็นความสมบูรณ์อย่าง หนึ่งเพราะว่าแม้เราฟังธรรมพ่อครู แม้เรา จะย่อยของเราเอง แต่เราก็ไม่มีตัวอย่างไม่มี เพื่อนร่วมปฏิบัติธรรมที่เขามีประสบการณ์ ต่างๆ แต่การได้มาคุยกันเช้ากลางวันเย็นก็ ทำ�ให้เกิดความอบอุน่ ตอนนีก้ ไ็ ด้ขา่ วว่าคุรจุ ะ พยายามจัดสรรไปอยูก่ บั เด็กมากขึน้ ทัง้ สมณะ สิกขมาตุก็จะมีโอกาสไปคุยกับเด็กๆ ในช่วง เช้ามากขึ้นกว่าเดิม เป็นการเติมสัมมาทิฏฐิ เมื่ อ มี ศ รั ท ธามาแล้ ว แต่ ไ ม่ ไ ด้ ฟั ง สัตบุรุษให้บริบูรณ์ ก็จะไม่เป็นอาหารของ วิชชาและวิมุติต่อไป สิกขมาตุกล้าข้ามฝัน ๔๕ ปีของพ่อครู เป็นรอบของชีวิตที่พ่อครูมีความแข็งแรงทุก ด้าน ทั้งด้านการขยายสร้างหมู่กลุ่ม ทั้งการ ถ่ายทอดวิชาเพื่อดับกิเลส ทั้งความอบอุ่น จากหมู่กลุ่มที่เราได้รับจากพ่อครู ซึ่งท่านทำ� หน้าที่ครบทั้งพ่อ ทั้งครู ทั้งพระ ครบทุกอย่าง เมื่อเราเป็นลูกของท่าน จะทำ�อย่างไรให้เป็น ลูกที่ดูครบขึ้นมาบ้าง มาดูที่ตัวเราว่ายังไม่ เต็มในเรื่องอะไร โดยเฉพาะเรื่องจิตวิญญาณ ที่ ไ ม่ เ ต็ ม ก็ ตั้ ง ใจฟั ง ธรรมแล้ ว ก็ เ ปลี่ ย นแปลง ตัวเอง ยิ่งเราฟังเรื่องปัจจุบันธรรม การเกิด การดับในปัจจุบัน เราก็จะชัดเจนว่าอันที่เรา เพ้อฝันไปมันเสียเวลามากแล้ว ก็จะกลับมา สู่ปัจจุบัน เมื่อเรากลับมาสู่ปัจจุบัน พลังเวลา ของเราก็จะมากขึ้น เราก็จะเข้ามารวมตัวกัน ถ้าเรารวมตัวกันได้ทุกอย่างก็สำ�เร็จ ดิฉันว่าอะไรที่รวมตัวกันได้มันจะสลาย ตัวได้เร็ว อยู่คนเดียวมันเหมือนไม่มี แต่มัน มี แต่อยู่กับคนอื่นเหมือนมีตัว เดี๋ยวก็ร้อนใจ รำ�คาญใจ ตัวตนจะปรากฏชัดเจน มากกว่าอยู่ คนเดียว ฉะนั้นเมื่อเราไปร่วมหมู่ตัวของเรา จะสลายทุกครั้ง ความขี้เกียจ อกุศลอะไรต่อ อะไรจะถูกสลายไปแบบปัจจุบัน ทุกครั้งที่เรา มาร่วมหมู่ การรวมตัวเป็นหนึ่งแล้วก็หาจุด บกพร่องที่จะแก้ ที่ท่านพูดมาก็ชัดเจนว่าเรา จะสร้างพี่ สร้างน้อง สร้างญาติ สร้างความอบอุน่
ก็คิดว่าออกพรรษาแล้วก็ต้อนรับดีๆกับ ค่ายสัมมาอาริยมรรค อย่างน้อยก็เดือนละครัง้ ชาวราชธานีอโศกก็น่าจะต้อนรับดีๆ พี่น้องก็ น่าจะมาแต่โดยดี ความดีทำ�ไมจะต้องทำ�แค่ สามเดือน ความดีทำ�ไมไม่ทำ�เก้าเดือน เรา จัดตอนออกพรรษาก็ได้ ไม่เฉพาะเข้าพรรษา จะได้เก้าเดือน ยิ่งมากเดือนก็ยิ่งดีสำ�หรับการ ทำ�ความดี นี่คือการบูชา ๔๕ พรรษานะ ดิฉันว่ามันไม่มีอะไรยิ่งกว่าการปฏิบัติ บูชา และก็ไม่มีอะไรดีที่จะถวายพ่อครูเท่ากับ การถวายชีวิตให้ท่าน ถวายชีวิตก็คือการ ถวายเวลาและร่างนี้ให้กับท่าน ในการรับใช้ กับงานต่างๆของศาสนา และเหนือกว่านั้นก็ คือ ถวายกิเลสให้มันหลุดไปเอาออกไป แต่ กระนั้นก็ตามแม้เราบอกว่าจะถวายกิเลส แต่ เราไม่ถวายเวลาและร่างนี้ให้กับท่าน ในการ รับใช้กับงานต่างๆของศาสนา และเหนือ กว่านั้น ก็คือการถวายกิเลสให้มันหลุดไปเอา ออกไป แต่ว่าเราบอกว่าจะถวายกิเลส แต่ เราไม่ถวายชีวิตกับเวลา มันก็ยากเหมือนกัน เพราะชีวิตกับเวลานั่นแหละคือกิเลส บางทีเราไปหาว่ากิเลสเราอยู่ที่ไหน ก็ คื อชี วิ ต กั บ เวลานั่ น แหละที่ เราเอาไปให้กับ เรื่องโลกๆ ให้กับอดีตให้กับอนาคต แต่ขณะ ปัจจุบันเราไม่ได้ให้กับศาสนา ไม่ถวายพ่อ ครู นั่นแหละคือการไม่เข้าสู่ร่มโพธิ์ ฉะนั้น ฉันคิดว่าเราควรจะเข้าสู่ร่มโพธิ์และทำ�ร่มโพธิ์ นี้ให้น่าอยู่น่าอาศัยร่มเย็นเหมาะกับพี่น้อง อื่นๆ ที่จะเข้ามาเยี่ยมมามองมาทำ�ซึ่งสักวัน หนึ่งเราคงมาสัมมนากันทั้งชุมชนนะว่า จุด บกพร่องของชุมชนที่จะเติมเต็ม ๑..๒...๓.... ถ้าทำ�อย่างนีท้ กุ ชุมชน เช่น ไปตรงไหนมีผกั ไร้สารพิษกินหรือยัง? ทำ�ศูนย์บาทได้หรือ ยัง? ทำ�๕ส.ทั่วไป ไม่ใช่แต่ที่อยู่ของตัวเอง ได้หรือยัง? ทำ�ความเคารพซึง่ กันและกัน...รับ ขุมทรัพย์ซง่ึ กันและกันหรือยัง? ตรงต่อเวลาใน การมาฟังธรรมหรือยัง? นีค่ อื ร่วมกันบูชาพ่อครู การบู ช าพ่ อ ครู ก ็ ค ื อ การสลายตัว ดิฉันไม่คิดเรื่องอื่น นอกจากสลายตัว เอา ความเป็นตัวออก แล้วยกตัวให้หมู่คณะ พัฒนาไปกับหมู่คณะไปด้วยกัน คือ การ บูชา ๔๕ ปีค่ะ สมณะบินบน ตอนได้ยินว่าทางปฐมฯ เขาจะจัดครบรอบ ๔๕ พรรษาการบวชของ พ่อท่าน ใจก็คิดขึ้นมาเลยนะว่าเดือนนั้นจะ ไม่ฉันไอติม และก็ไม่ฉันนม อย่างน้อยเดือน นั้นจะต้องเดินตามรอยพ่อครูโดยไม่มีเหตุผล อ้างใดๆทัง้ สิน้ คนจะถวายร้อยลังพันลังก็ไม่มี เหตุผลใดๆทั้งสิ้น อีกอันหนึ่งก็ตั้งใจว่าเดือนนั้นทั้งเดือน จะไม่แสดงความโกรธออกมาทางกายและ วาจาตลอดเดือน เอาเดือนหนึ่งก่อน ถ้าต่อ
ไปก็จะทำ�ไปเรื่อยๆ เพราะพ่อครูไม่มีโกรธ เราไม่เก่งเท่าพ่อครูก็เอาแค่กายกับวาจาคุม ได้ไม่แสดงออก อันนี้ในความรู้สึกก็คิดว่าจะ ไม่เป็นภัยกับคนอื่น ถ้าพูดโดยภาษาธรรมว่า จะทำ�อย่างไรที่จะเป็นการกตัญญูกตเวทีต่อ พ่อครู ที่ท่านได้ตรากตรำ�ทำ�งานศาสนามา ถึง ๔๕ พรรษา ซึ่งก็นึกถึงพระพุทธเจ้าท่านก็ เผยแพร่ศาสนามา ๔๕ พรรษาเหมือนกัน ก็ คิ ด ถึ ง ที่ พ ระพุ ท ธเจ้ า ท่ า นตรั ส ไว้ ว่ า “ตถาคตไม่เกิด มรรคมีองค์แปดไม่เกิด มรรค มีองค์แปดไม่เกิด ตถาคตไม่เกิด” ก็เลยคิด ว่า ถ้าจะทำ�อะไรให้พ่อครู เมื่อครบบวช ๔๕ พรรษาของพ่อครู สิ่งที่จะทำ�ให้ยง่ิ ขึน้ ก็คอื การ เจริญในสัมมาอาริยมรรคมีอ งค์ แ ปดให้ ยิ่ ง ๆ ขึ้นไป การเจริญในสัมมาอาริยมรรคข้อที่ ๑ ก็ค ือสัม มาทิฏฐิ และสัมมาทิฏฐิเบื้องต้น อย่างน้อยก็มีศีล ๕ และศีล ๕ ที่เข้าใจให้ลึก ซึ้งพ่อครูก็บอกพวกเราว่าถือศีล ๕ ดีๆ ให้อธิ ศีลยิ่งๆขึ้นไป ถึงความเป็นอรหันต์หรือพ้น ทุกข์ได้โดยสิน้ เชิง ถ้าจะเจริญสัมมาอาริยมรรค ได้ ก็ตั้งใจถือศีลเป็นการเฉลิมฉลองครูบา อาจารย์ พ่อผู้ให้กำ�เนิดทางจิตวิญญาณ ใคร ถือศีล ๕ ก็สังวรศีล ๕ ใครถือศีล ๘ ก็สังวร ศีล ๘ ใครถือศีล ๑๐ ก็สังวรศีล ๑๐ ให้ยิ่งๆ ขึน้ ไป ส่วนสมณะก็จะมีจลุ ศีล มัชชิมศีล มหาศีล และโอวาทปาติโมกข์ศีล สมณะเดินดิน การจะถือศีลให้ยง่ิ ๆ ขึน้ ไป จะถืออย่างไร? สมณะบินบน โดยควบคุมความโกรธ ให้ได้ และทำ�สงครามกับความโกรธในจิตใจ เป็นวาระแห่งชาติของตัวเอง ถ้าในชุมชนนี้ ทุกคนไม่มีความโกรธแสดงออกมาทางกาย วาจาแล้ว คิดดูว่าชุมชนนี้จะเป็นอย่างไร คงจะมีแสงเงินแสงทองส่องอำ�ไพ ธรรม ย่อมเป็นใหญ่ในแผ่นดินพุทธ นี่แค่การควบคุมความโกรธไม่ต้องพูด ถึงความโลภนะ เพราะว่าความโกรธมันเกิด จากความโลภก็ต้องควบคู่กันไป ถ้าเราจะไม่ โกรธได้จะต้องเจริญในสัมมาอาริยมรรค ใน เดือนนั้นทั้งเดือน และเมื่อมีปัญหามีทุกข์เกิดขึ้นในเดือน นั้นทัง้ เดือน จะไม่โทษคนอืน่ เลย เราจะโทษ ตัวเองก่อนจะเป็นไปได้ไหม เวลามีปัญหา สังคม ปัญหาชุมชนเกิดขึ้น เราจะโทษ ตัวเองก่อน แล้วก็มาสังวรศีลที่เราปฏิบัติ ประพฤติอยู่ให้ยืนยาวและต่อเนื่องกว่าเดิม บางที เ ราคิ ด ว่ า เรามี ศี ล แต่ เ ราไม่ ค่อยสังวรศีล เราต้องสังวรให้ต่อเนื่อง ระมัดระวังเพิ่มขึ้น และจากการสังวรศีล ที่เราถืออยู่นั้น ก็จะเป็นอธิศีล และจะ เป็นอธิจิต อธิจิตก็จะทำ�ให้เกิดอธิปัญญา หมุนกันไปอย่างนี้.
10
รวมปักษ์ กันยายน ๒๕๕๘
‘โป๊ปฟรานซิส’ ตรัสสุนทรพจน์สภาคองเกรส
(ต่อจากหน้า ๑๒)
โดยเตือนให้นักการเมืองพึงตระหนักว่า กฏหมายต้องตั้งอยู่บนการดูแลประชาชน ด้วยเหตุนี้ พวกท่านทุกคนจึงถูกเชื้อเชิญและถูกเรียกมาเพื่อทำ�งานผ่านทางผู้ที่เลือกท่าน เข้ามา และทรงขอร้องอเมริกาว่าอย่ากลัวผู้อพยพ เพราะชาวอเมริกันส่วนมากก็เป็นลูก หลานผู้อพยพเช่นกัน เราต้องมองเขาเป็นคน ไม่ใช่มองเขาเป็นจำ�นวนตัวเลข สมเด็จพระสันตะปาปาฟรานซิสตรัสถึงการอ้างศาสนามาสร้างความรุนแรงด้วยว่า ความขัดแย้งและการกระทำ�อันโหดร้ายที่ใช้พระนามของพระเจ้ามาเป็นข้ออ้าง และเกิด ขึ้นอย่างมากในตอนนี้ ข้าพเจ้าขอยืนยันว่า ไม่มีศาสนาไหนที่เกิดจากแนวคิดหลอกลวง และรุนแรงเช่นนี้ และทรงหวังจะเห็นสังคมอเมริกันต่อต้านการค้าอาวุธ เพราะนี่คือความ รวยบนกองเลือด โดยตรัสว่า ทำ�ไมอาวุธยังคงถูกขายให้กับคนที่วางแผนจะสร้างความ เจ็บปวดและทุกข์ระทมให้คนอื่น พวกเรารู้กันดีว่าเป็นเพราะเงินนั่นเอง เงินเปื้อนเลือด ดังนั้นจงหยุดความเงียบที่น่าอับอายและน่าตำ�หนินี้ เพราะมันเป็นหน้าที่เราทุกคนที่จะ หยุดการค้าอาวุธ นอกจากนี้ยังทรงเรียกร้องให้ร่วมมือกันปกป้องสิ่งแวดล้อมและปกป้อง สถาบันครอบครัวที่กำ�ลังถูกคุกคามอย่างหนัก และทรงหวังว่าเยาวชนจะสามารถสานต่อ สิ่งต่างๆ ในแผ่นดินนี้ ที่เป็นแรงบันดาลใจให้คนจำ�นวนมากมีความฝัน (จากคมชัดลึกออนไลน์ ๒๕ ก.ย. ๒๕๕๘) ป๋าเปรมชี้ปัญหาคอร์รัปชั่นเลวร้าย
(ต่อจากหน้า ๑๒)
วันที่ ๒ ก.ย. พล.อ.เปรม ติณสูลานนท์ ประธานองคมนตรีและรัฐบุรษุ กล่าวเปิดงาน “๖๐ ปี คณะรัฐประศาสนศาสตร์” ที่จัดขึ้นโดยคณะรัฐประศาสนศาสตร์ สถาบันบัณฑิต พัฒนบริหารศาสตร์ (นิด้า) โดยกล่าวปาฐกถาตอนหนึ่งว่า ปัจจุบันคนไทยมี ๖๗ ล้านคน เพิ่มขึ้นจากเมื่อ ๖๐ ปีก่อน ๔ เท่า เท่ากับว่าข้าราชการทั้งหลายต้องปรับปรุง พัฒนาการ บริหารภาครัฐให้ดีที่สุด ให้สอดคล้องกับจำ�นวนประชากรที่เพิ่มขึ้น พล.อ.เปรม กล่าวว่า ก่อนหน้านี้ประเทศไทยเรียกได้ว่าเป็นผู้นำ�ของภูมิภาคเอเชีย แต่เมือ่ ถอยหลังไปอย่างน้อย ๑๐ ปี ประเทศไทยโชคไม่ดี มีปญ ั หาเยอะ การพัฒนาชะงักงัน ทำ�ให้ประเทศไทยถอยหลังไปอยู่ในลำ�ดับหมายเลขที่ไม่น่าจะต้องอยู่ ทั้งนี้ตนเห็นว่า รัฐบาลที่เป็นผู้นำ� จำ�เป็นต้องช่วยกันดึงความเป็นผู้นำ�ภูมิภาคของเรากลับคืนมาให้ได้ ขณะเดียวกัน ระบอบประชานิยมเป็นปัญหาที่ทำ�ให้ประชาชนบางคนไม่คิดจะทำ� อะไรเอง ทำ�ให้ประเทศและคนของเราอ่อนแอ ปัญหาคุณธรรมและจริยธรรม ค่านิยม ในสังคมเปลี่ยนไปอย่างไม่น่าเชื่อ เด็กรุ่นใหม่และผู้ใหญ่บางคนพูดว่า การโกงไม่ใช่เรื่อง เสียหายถ้าเราได้ประโยชน์ เป็นเรือ่ งทีไ่ ม่ควรพูดและทำ�ให้คนเข้าใจคลาดเคลือ่ นว่าโกงก็ไม่ เป็นไร ซึง่ คนทีพ่ ดู แบบนัน้ เป็นคนทีพ่ ดู เพือ่ ประโยชน์ของตัวเองมากกว่าประโยชน์สว่ นรวม เป็นเรื่องที่ยอมรับไม่ได้ นอกจากนี้ พล.อ.เปรม ยังกล่าวถึงปัญหาคอร์รัปชันหรือฉ้อราษฎร์บังหลวงว่าเป็น ปัญหาใหญ่ของประเทศ นำ�ความอับอายขายหน้ามาสูป่ ระเทศ เพราะฉะนัน้ คนไทยทุกคนต้อง ช่วยกัน แม้เราจะมีคณะกรรมการป้องกันและปราบปรามการทุจริตแห่งชาติ (ป.ป.ช.) แต่ ป.ป.ช. ก็ไม่มแี รงมากพอทีจ่ ะทำ� ฉะนัน้ คนทีไ่ ม่ฉอ้ ราษฎร์บงั หลวงต้องช่วยป.ป.ช. ปราบปราม ทัง้ นี้ วิธที จ่ี ะช่วย ป.ป.ช. คือ สอนคนไทยให้เข้าใจว่าคอร์รปั ชันเป็นปัญหาเลวร้ายที่สุด ขายหน้าที่สุด จะปล่อยปละละเลยไม่ได้ รวมทั้งต้องสอนให้คนรู้จักคุณธรรม จริยธรรม เราต้องเลิกเคารพนับถือคนคอร์รัปชัน เลิกกราบไหว้คนฉ้อราษฎร์บังหลวง เลิกคบค้า สมาคมกับคนพวกนี้ ให้เขาเห็นว่าเป็นทีน่ า่ รังเกียจของคนไทยทุกคนทีไ่ ม่โกงชาติบา้ นเมือง (โดย ASTVผู้จัดการออนไลน์ ๒ กันยายน ๒๕๕๘) ถอดยศทักษิณ
(ต่อจากหน้า ๑๒)
หัวหน้าคณะรักษาความสงบแห่งชาติ อาศัยอํานาจตามความในมาตรา ๔๔ ของ รัฐธรรมนูญ แห่งราชอาณาจักรไทย (ฉบับชั่วคราว) พุทธศักราช ๒๕๕๗ โดยความ เห็นชอบของคณะรักษาความสงบแห่งชาติพิจารณาแล้วเห็นว่า เป็นกรณีกระทบต่อ ความมั่นคงของชาติและมีความจําเป็นต้องดําเนินการเป็นการด่วน ทั้งได้ตรวจสอบข้อ กฎหมายตามระเบียบสํานักงานตํารวจแห่งชาติว่าด้วยการถอดยศตํารวจ พ.ศ. ๒๕๔๗ และข้อเท็จจริงแล้วเห็นว่ามีมูล สมควรใช้อํานาจของคณะรักษาความสงบแห่งชาติ จึง มีคําสั่งให้ถอดพันตํารวจโท ทักษิณ ชินวัตร ออกจากยศตํารวจ ตามพระราชบัญญัติ ตํารวจแห่งชาติ พ.ศ. ๒๕๔๗ ทั้งนี้ ตั้งแต่วันถัดจากวันประกาศในราชกิจจานุเบกษาเป็นต้นไป สั่ง ณ วันที่ ๕ กันยายน พุทธศักราช ๒๕๕๘ พลเอก ประยุทธ์ จันทร์โอชา หัวหน้าคณะรักษาความสงบแห่งชาติ (โดย ASTVผู้จัดการออนไลน์ ๕ กันยายน ๒๕๕๘)
จำ�คุกตลอดชีวิต ๔ จำ�เลย ยิงเอ็ม ๗๙ ใส่กปปส.
(ต่อจากหน้า ๑๒)
ที่ศาลอาญากรุงเทพใต้ ถ.เจริญกรุง ๖๓ วันที่ ๔ ก.ย.๕๘ เวลา ๐๙.๐๐ น. ศาลอ่านคำ� พิพากษา คดีหมายเลขดำ� อ.๓๗๓๔/๒๕๕๗ พนักงานอัยการฝ่ายคดีอาญากรุงเทพใต้ ๔ เป็น โจทก์ ยื่นฟ้อง นายชัชวาล หรือชัช ปราบบำ�รุง อายุ ๔๕ ปี, นายสมศรี มาฤทธิ์ อายุ ๔๐ ปี, นายสุนทร ผิผ่วนนอก อายุ ๔๙ ปี และนายทวีชัย วิชาคำ� อายุ ๓๙ ปี เป็นจำ�เลยที่ ๑-๔ ใน ความผิดต่อชีวติ ฐานร่วมกันฆ่าผูอ้ น่ื โดยไตร่ตรองไว้กอ่ น, ร่วมกันพยายามฆ่าผูอ้ น่ื โดยไตร่ตรองไว้ ก่อน, ทำ�ร้ายร่างกาย, พ.ร.บ.อาวุธปืนและเครือ่ งกระสุนปืนฯ พ.ศ.๒๔๙๐ และความผิด ตามพระราช กำ�หนดการบริหารราชการในสถานการณ์ฉุกเฉิน พ.ศ.๒๕๔๘ ตามฟ้องอัยการโจทก์ เมื่อวันที่ ๘ ต.ค.๕๗ บรรยายพฤติการณ์สรุปว่า เมื่อวันที่ ๒๓ ก.พ. ๕๗ เวลากลางวัน ซึ่งเป็นระยะเวลาที่พระราชกำ�หนดการบริหารราชการในสถานการณ์ฉุกเฉิน พ.ศ.๒๕๔๘ และประกาศสถานการณ์ฉุกเฉินที่มีความร้ายแรงได้ออกประกาศศูนย์รักษาความ สงบ ฉบับที่ ๒/๒๕๕๗ ลงวันที่ ๒๓ ม.ค.๕๗ เรื่อง ห้ามนำ�อาวุธออกนอกเคหสถาน ภายใน เขตพื้นที่ที่ประกาศสถานการณ์ฉุกเฉินที่มีความร้ายแรง และห้ามบุคคลหรือกลุ่มบุคคลนำ�อาวุธ สิ่งเทียมอาวุธ เครื่องกระสุนปืน วัตถุระเบิด สิ่งใดที่อาจนำ�มาใช้ได้อย่างอาวุธฯ หรือสิ่งอื่นใด ในทำ�นองเดียวกันที่สามารถดัดแปลงเป็นอาวุธอันอาจก่อให้เกิดอันตรายต่อชีวิต ร่างกายของ บุคคลใด รวมถึงเกิดความเสียหายต่อทรัพย์สินของประชาชนหรือของทางราชการ เข้าไปใน พื้นที่ที่ประกาศสถานการณ์ฉุกเฉินที่มีความร้ายแรง ที่ประกาศตาม พ.ร.ก.การบริหารราชการ ในสถานการณ์ฉุกเฉินฯ ม.๑๑ มีผลใช้บังคับอยู่ จำ�เลยทั้งสี่กับพวกอีก ๓ คนซึ่งหลบหนียังไม่ ได้ตัวมาฟ้อง ร่วมกันมีเครื่องยิงลูกกระสุนระเบิด ขนาด ๔๐ มิลลิเมตร แบบเอ็ม ๗๙ ยาว ๒๘ นิ้ว จำ�นวน ๑ เครื่อง , ลูกระเบิดยิงชนิดระเบิดสังหาร (HE) ขนาด ๔๐ มิลลิเมตร จำ�นวนเท่าใด ไม่ปรากฏชัด ซึ่งเป็นอาวุธปืน เครื่องกระสุนปืน และวัตถุระเบิดแบบที่นายทะเบียนจะออกใบ อนุญาตให้ไม่ได้และเป็นยุทธภัณฑ์ทางทหาร ตามประกาศกระทรวงกลาโหม เรื่อง กำ�หนด ยุทธภัณฑ์ที่ต้องขออนุญาตตามพระราชบัญญัติควบคุมยุทธภัณฑ์ พ.ศ.๒๕๓๐ ข้อ ๒.๑.๒ ประเภทกระสุน วัตถุระเบิด ส่วนประกอบและอุปกรณ์ และข้อ ๒.๑.๒.๕ ลูกระเบิดทีน่ าย ทะเบียนจะอนุญาต ให้ไม่ได้ไว้ในความครอบครองของจำ�เลยโดยจำ�เลยไม่ได้รบั ใบอนุญาตจาก นายทะเบียนท้องที่ตามกฎหมายและไม่ได้รับการยกเว้นใดๆ อันเป็นการฝ่าฝืนต่อกฎหมาย โดยจำ�เลยทั้ง ๔ กับพวก ทราบถึงประกาศศูนย์รักษาความสงบดังกล่าวแล้ว ได้บังอาจ นำ�และพาเครื่องยิงลูกกระสุนระเบิด จำ�นวน ๑ เครื่อง ลูกระเบิดยิง ชนิดระเบิดสังหาร (HE) จำ�นวนเท่าใดไม่ปรากฎชัด ที่เป็นอาวุธปืน เครื่องกระสุนปืน และวัตถุระเบิด ซึ่งนายทะเบียน จะออกใบอนุญาตให้ไม่ได้ นำ�อาวุธดังกล่าวทีอ่ าจก่อให้เกิดอันตรายต่อชีวติ ร่างกาย ความเสียหาย ต่อทรัพย์สนิ ของประชาชน หรือของทางราชการ ติดตัวไปทีบ่ ริเวณสะพานข้ามแยกประตูน�ำ้ แขวง มักกะสัน เขตราชเทวี กทม. ทีเ่ ป็นพืน้ ทีใ่ นเมือง หมูบ่ า้ น ทางสาธารณะ และบริเวณพืน้ ทีด่ งั กล่าว อยูใ่ นท้องทีร่ ะกาศสถานการณ์ฉกุ เฉินทีม่ คี วามร้ายแรงและเป็นพืน้ ที่ ทีผ่ บ.ตร หัวหน้าผูร้ บั ผิดชอบใน เขตท้องที่ตามประกาศดังกล่าว ได้ออกประกาศห้ามนำ�อาวุธปืนออกนอกเคหสถานภายใน เขตพืน้ ที่ และห้ามนำ�อาวุธปืน เครือ่ งกระสุนปืน และวัตถุระเบิดเข้าไปในพืน้ ที่ ตามประกาศศูนย์ รักษาความสงบ ฉบับที่ ๒/๒๕๕๗ ซึ่งจำ�เลยทั้งสี่กับพวก ไม่ได้รับใบอนุญาตให้มีอาวุธปืน เครื่องกระสุนปืนและวัตถุระเบิด ติดตัวและโดยไม่มีเหตุสมควร อีกทั้งไม่ใช่กรณีที่ต้องมีอาวุธปืนเครื่องกระสุน และวัตถุระเบิด ติดตัว โดยจำ�เลยก็ไม่ใช่เจ้าพนักงาน และไม่ได้รับการยกเว้นใดๆ ตามกฎหมาย จึงเป็นการ ฝ่าฝืนประกาศและกฎหมาย นอกจากนี้ จำ�เลยทั้งสี่กับพวกมีเจตนาฆ่าโดยไตร่ตรองไว้ก่อน ได้ร่วมกันใช้เครื่องยิงลูก กระสุนระเบิด ขนาด ๔๐ มิลลิเมตร แบบเอ็ม ๗๙ ยิงลูกระเบิดชนิดสังหาร(HE) ขนาด ๔๐ มิลลิเมตร ซึ่งเมื่อเกิดการระเบิดขึ้นมีรัศมีฉกรรจ์ ๕ เมตร จากจุดระเบิด ยิงไปยังกลุ่มประชาชน ผู้ชุมนุมทางการเมืองซึ่งใช้ชื่อว่า คณะกรรมการประชาชนเพื่อการเปลี่ยนแปลงประเทศไทยให้ เป็นประชาธิปไตยที่สมบูรณ์อันมีพระมหากษัตริย์ทรงเป็นประมุข (กปปส.) ที่มีประชาชนเข้า ร่วมชุมนุมจำ�นวนมาก บริเวณสี่แยกราชประสงค์ต่อเนื่อง มาถึงหน้าห้างสรรพสินค้าบิ๊กซี สาขา ราชดำ�ริ แขวงลุมพินี เขตปทุมวัน กทม. โดยกระสุนปืนที่จำ�เลยทั้งสี่กับพวก ยิงไปดังกล่าวตกใส่บริเวณหน้าห้างสรรพสินค้าบิ๊กซี สาขาราชดำ�ริ ทำ�ให้เกิดระเบิดขึ้นจำ�นวน ๑ ครั้ง สะเก็ดระเบิดได้กระจายถูกร่างกายของผู้เข้า ร่วมชุมนุมและประชาชนทั่วไปที่อยู่บริเวณดังกล่าว จนเป็นเหตุให้ให้มีผู้เสียชีวิต จำ�นวน ๓ ราย อีกทั้งมีผู้ได้รับบาดเจ็บสาหัส ไม่อาจประกอบกรณียกิจได้ตามปกติ อีก ๙ ราย และมีผู้ได้รับ อันตรายแก่กายและจิตใจ ด้วยจำ�นวน ๑๒ ราย ขณะที่การระเบิดดังกล่าว เป็นเหตุให้แผงร้าน ค้าและรถสามล้อโดยสารหรือรถตุ๊กตุ๊ก เหตุเกิดที่แขวงมักกะสัน เขตราชเทวี กรุงเทพมหานคร และแขวงลุมพินี เขตปทุมวัน กรุงเทพมหานคร ต่อเนื่องเกี่ยวพันกัน จึงขอศาลได้พิจารณา พิพากษาลงโทษจำ�เลยตามกฏหมาย และขอสั่งริบเครื่องยิงลูกกระสุนระเบิด เอ็ม ๗๙ จำ�นวน ๑ เครื่อง และรถยนต์จำ�นวน ๓ คัน ของกลาง ศาลพิเคราะห์พยานหลักฐานแล้วเห็นว่า หลักฐานที่จำ�เลย นำ�สืบมา ไม่อาจหักล้างพยาน หลักฐานทีโ่ จทก์น�ำ สืบได้ จึงพิพากษาว่า จำ�เลยทัง้ สี่ มีความผิดตามฟ้อง ให้ประหารชีวติ สถานเดียว แต่ค�ำ ให้การของจำ�เลย เป็นประโยชน์ตอ่ การพิจารณา จึงลดโทษให้ ๑ ใน ๓ คงจำ�คุกจำ�เลย ทั้งสี่ไว้ตลอดชีวิต และให้จำ�เลยร่วมกันชดใช้ค่าสินไหมทดแทนผู้บาดเจ็บ ๕๓๔,๗๐๐ บาทด้วย. (โดย ผู้จัดการออนไลน์ ๔ กันยายน ๒๕๕๘)
ฉบับที่ ๔๖๒ (๔๘๔)
เจริญธรรมสำ�นึกดี พบกับน.ส.พ.ข่าวอโศก ฉบับที่ ๔๖๒ (๔๘๔) รวมปักษ์กันยายน ๒๕๕๘ v เด็กก็ศึกษาธรรมได้ ด้วยความเมตตาของพ่อครูมาพูดคุย ตอบปัญหากับนักเรียน ตั้งแต่เด็กๆ (สมุน พระราม) สัมมาสิกขา จนถึงอาชีวะ ในวัน จันทร์ที่ ๑๗ สิงหาคม เป็นครั้งแรก เริ่ม เวลา ๐๘.๐๐ น. - ๐๙.๐๐ น. หลังจบรายการ มี ส มุ น พระรามหนึ่ ง คนที่ ไ ด้ ม าฟั ง หลวงปู่ แถมยังส่งบันทึก ๕ ข้อ ให้คุณครูตรวจให้ คะแนนด้วย น้องเพชร ป.๒ เขียนสรุปส่งครูวา่ ๑. จะมาเข้าโรงเรียนสัมมาสิกขาต้องมีบญ ุ ๒. สำ�คัญที่หลวงปู่อยากให้เด็กๆมา ที่พิเศษ ๓. มันเป็นของเรา มันไม่ใช่ของเรา เรา ต้องดูแลรักษามัน ๔. นิสัยชั่ว คือ นิสัยที่แก้ยาก ๕. คนดีจะทำ�ดีก็ทำ�ได้ ผู้ใหญ่ไม่ว่า น้องเพชร ป.๒ เขียนมาผิดๆถูกๆนิด หน่อย แต่ก็เขียนมีสาระ ซึ่งจิ้งหรีดก็ปรับ เขียนให้ถูก จิ้งหรีดได้อ่านแล้วก็คิดว่า ถ้า ใครได้อา่ นบทสรุปธรรมะ ๕ ประเด็นจากการ ได้ฟงั เทศน์พอ่ ครู ก็จะได้ความรูส้ กึ เช่นเดียว กับจิ้งหรีด ว่าเด็กก็สามารถศึกษาธรรมะได้ และสามารถเข้าใจธรรมะได้ ยิ่งครูฝึกให้สรุป จากการฟังธรรมะบ่อยๆ ก็ชว่ ยให้เด็กในบาง มุมก็เข้าใจธรรมะมากกว่าผู้ใหญ่หลายคน ด้วยซ้ำ�ไป...จี๊ดๆๆ v โครงการกตัญญูผอู้ ายุยาว บ้านราช จิ้งหรีดแว่บไปดูที่โฮ่งปัว ที่เป็นเหมือน โรงพยาบาลย่อมๆของบ้านราชฯ ที่นั่นได้ ข่าวว่าช่วงนี้กำ�ลังคึกคัก โดยเฉพาะช่วงบ่าย มีญาติธรรมผู้มากประสพการณ์มารวมตัว กันทำ�ส่ิงดีๆ ไปถามมาแล้วอาพรตะวัน ที่ เป็นแม่ฐานสุขภาพบุญนิยมบ้านราชฯบอกว่า ที่นี่มีโครงการกตัญญูผู้อายุยาวเกิดขึ้นแล้ว เริ่มมาตั้งแต่วันที่ ๒๗ ส.ค. ๒๕๕๘ ที่ผ่าน มาได้มกี ารประชุม และเริม่ ดำ�เนินการวันแรก ในวันที่ ๑ ก.ย. ๒๕๕๘ ที่ผ่านมานี้ โดยในทีมงานสุขภาพบุญนิยมบ้านราชฯ มีการประชุมร่วมกันในวันที่ ๒๗ ส.ค. ๕๘ มองเห็นว่าผู้อายุยาวในบ้านราชฯมีเพิ่มขึ้น โดยเฉพาะช่วงเข้าพรรษา แนวโน้มผูอ้ ายุยาว จะมีมากขึ้น คนอายุยืนยาวขึ้น และก็เริ่ม เจ็บป่วยมากขึน้ กว่าปกติ และก็ผอู้ ายุยาวทีน่ ่ี มีความขยันขันแข็งทำ�งานมาก ทำ�ให้บาง ท่านมีปัญหาเกี่ยวกับอาการปวดเมื่อย มี โครงสร้างของร่างกายที่เสียสมดุล การได้มา ออกกำ�ลังกายยืดเส้นยืดสายกัน ปรับสมดุล
ข่าวอโศก ร่างกายก็นา่ จะดี ทำ�ให้มคี วามแข็งแรงเพิม่ ขึน้ ก็เลยคิดกันเรื่องการสร้างกระบวนการ กลุ่มพึ่งตนดูแลสุขภาพร่วมกัน และสร้าง วัฒนธรรมกตัญญูในชุมชน ให้คนรุ่นใหม่ ได้ดูแลบรรพชนในกระบวนการทำ�งานแบบ “บวร” (บ้าน-วัด-โรงเรียน) เป้าหมายคืออยาก ให้มีการออกกำ�ลังกาย เราจะมีการประชุม ผู้อายุยาวเดือนละครั้ง กิจกรรมกตัญญูผู้ อายุยาวจะจัดทุกวันอังคาร พุธ พฤหัสบดี เวลา ๑๔.๐๐-๑๗.๐๐น. กิ จ กรรมก็ จ ะมี แช่มือแช่เท้า ประคบสมุนไพร ออกกำ�ลัง ๔๕ นาที เน้นออกกำ�ลังกายที่เหมาะกับ ผู้อายุยาว เช่น ชี่กงหรือโยคะ มีการอบ สมุนไพร ดืม่ น้�ำ สมุนไพร มีการสปาหู โดยทีม พยาบาลแพทย์แผนไทยและอสม. บริการ ให้การตรวจและรักษาตามอาการอีกด้วย จิ้งหรีดแว่บไปดูก็เห็นภาพบรรยากาศ ที่น่าประทับใจที่ลูกหลานได้ช่วยกันดูแลผู้ อายุยาว ผู้อายุยาวหรือผู้มากประสบการณ์ ก็ได้มาดูแลตนเอง ออกกำ�ลังกายเอง ช่วยเหลือ กันและกัน ได้มาพบปะพูดคุยให้เกิดความ อบอุ่นขึ้นในหมู่บ้านชุมชนบุญนิยมของเรา มาอยู่หมู่บ้านนี้ แล้วอบอุ่นไม่เดียวดาย ซึ่ง ทุกคนที่มาล้วนแต่เป็นญาติธรรม ที่พ่อครู ได้ให้คำ�นิยามคำ�ว่า “ญาติธรรม” ไว้ว่า คือ พึ่งเกิด แก่ เจ็บ ตายกันได้ นี่ก็เป็นอีกหนึ่ง ในความเจริญก้าวหน้าของระบบสาธารณ โภคีบุญนิยมของเราชาวอโศกนะฮะ...ใคร คือผู้อายุยาวแล้วหรือไม่ ถ้าอายุยาวจะมา เข้าร่วมโครงการก็เชิญเลยนะฮะ...จี๊ดๆๆ v เมื่อผำ�เป็นพระเอก ทีบ่ า้ นราชฯมีการเลีย้ งผำ� ซึง่ เป็นอาหาร โปรตีนชั้นเลิศ และผำ�ก็ขยายตัวได้ดี จึงมี มากมาย นำ�ไปปรุงอาหารทีอ่ ทุ ยานบุญนิยม เมนูจากผำ� เช่น แกงเผ็ดผำ� แกงลาวผำ� ลาบผำ� ก็มคี วามคิดว่าจะทำ�ก๋วยเตีย๋ วใส่ผ�ำ อีก รายการผำ�มากมาย จนแม่ครัวอุทยาน ต้อง ปิดครัวก่อนเวลา จิ้งหรีดถามว่า ยังไม่ถึง เวลาปิดร้าน ทำ�ไมไม่ทำ�อาหารออกล่ะ แม่ครัว: ข้อยเครียด อะไรๆก็ผำ� ทำ�ทุก เมนูแล้ว ยังเหลือแต่หมกผำ� จิง้ หรีด: ก็ยงั ไม่ใช่เวลาปิดร้าน น่าจะทำ� อาหารออกไปอีกหน่อย คนเดินเข้ามาแล้ว ก็เดินออกไปไม่มีอะไรกิน แม่ครัว: มันเหนื่อย จิง้ หรีดได้ยนิ คำ�นี้ ก็เห็นใจแม่ครัวมากๆ ทั้งหุงข้าว เด็ดผักทำ�อาหาร ตอนนี้ 0 บาท คนยิ่ง มากิน อาหารบุ ญ มากขึ ้ น ก็ ข อปิ ด ร้านก่อนเวลาหน่อยนะ เพื่อรักษาสุขภาพ ของแม่ครัวผู้เสียสละ จบสะเก็ดธรรมจาก อุทยาน ข่าวล่าสุด ก็ ได้ รั บรายงานจากจิ้ งหรี ด แถวบ่อผำ�บ้านราช บอกว่าผำ�ไร้สารพิษ นอกจากจะเก็บไปจำ�หน่ายที่อุทยานฯ แบบ ขายดิบขายดี ไม่ว่าดิบหรือสุกแล้ว ก็ยังช่วย กันนำ�ส่งนอก (เขตของบ้านราช) ไม่วา่ จะเป็น ศีรษะฯ สีมาฯ แล้วยังส่งขึ้นรถทัวร์ ไปไกล ถึงเชียงใหม่ ให้ชาวภูผาฟ้าน้ำ�ได้ลิ้มรสผำ� จากอีสานด้วย...จี๊ดๆๆ v ฟ้าบ่กั้น น้ำ�ใจคนไกล...จิ้งหรีดยังคงนอนแช่อยู่
ที่ชมร.เชียงใหม่ เลยได้ฟังลำ�นำ�ชาวเหนือที่ ว่า...การเดินทางของผำ�จากบ้านราชเมือง อุบล สูผ่ คู้ นบนถิน่ ล้านนา จากเมืองดินถิน่ น้�ำ สู่ขุนเขาเขตคาม เพียงข้ามคืน เราจึงได้ ซดกลืนในมื้อเช้า เคล้าคลอไอลมหนาว หมอกบางๆ สัมผัสถึงวิถีไทยสมัยโบราณ ผสานวิถีใหม่ ที่ยังระลึกถึงพี่น้องแม้อยู่ห่าง ไกล ขอบฟ้ามิอาจกั้น ขุนเขาไม่อาจขวาง โพ้ น ทะเลเพี ยงเส้ น เขตคาม นิยามของ กำ�แพงกั้นนั้นบ่มี จิ้งหรีดว่านี้คือผลของสาราณียธรรม ที่ ทำ�ให้ระยะทางเป็นเพียงตัวเลข แม้ตัวจะอยู่ ไกลแต่ใจระลึกถึงกัน...จี๊ดๆๆ v ลูกค้าคุณภาพ หลังจากจิ้งหรีดกินก๋วยเตี๋ยวเส้นโกจิซะ ทีช่ มร.เชียงใหม่อม่ิ แล้ว ก็แวะเวียนไปคุยกับ อายอม (ยอมยิ่งพุทธ) เจ้าหน้าที่คิดเงินที่ แผนกสินค้าอุปโภคบริโภค เลยได้มีโอกาส ฟังเรื่องราวประทับใจว่ามีลูกค้าเอาน้ำ�มัน มะพร้าวมาให้คดิ เงิน แต่ทน่ี า่ ประทับใจก็ตรงที่ ลูกค้าท่านนีไ้ ด้ซอ้ื น้�ำ มันมะพร้าวไปแล้ว เมือ่ กลับถึงบ้านก็ตรวจสอบ พบว่าร้านเราลืม คิดเงินค่าน้ำ�มันมะพร้าวขวดนี้ จึงรีบขับรถ มาเพือ่ มาจ่ายเงิน โดยให้เหตุผลว่าร้านชมร. เชียงใหม่เป็นทีพ่ ง่ึ ของสังคม หากว่าร้านเรา ขาดทุนแล้วไม่สามารถเปิดกิจการได้ คนอีก มากจะลำ�บากเดือดร้อน เขาก็เป็นคนหนึง่ ที่ ต้องอาศัยพึง่ พาร้าน ทัง้ ซือ้ ของทีม่ คี ณ ุ ภาพดี ราคาถูก ได้กินอาหารไร้สารพิษและน้ำ�ผัก ปั่น เขาก็ตอ้ งช่วยให้รา้ นอยูไ่ ด้ เมือ่ ต้นกล้วย ทีบ่ า้ นออกเครือ มีเหลือจากการกินก็เอามา ให้ทน่ี ท่ี �ำ ขนมต่อไป จิ้งหรีดฟังแล้วก็ระลึกถึงเนื้อหาที่พ่อครู เคยเทศน์วา่ ชาวอโศกทำ�งานการเมือง คือ การเสียสละช่วยเหลือสังคม ไม่มคี า่ ตอบแทน จนประชาชนเขาเห็นว่าจะต้องเลีย้ งไว้อย่าให้ อดตาย เพราะเขาเห็นว่าเรามาทำ�ประโยชน์ ให้สงั คมจริงๆ...จีด๊ ๆๆ v ภาพถ่ายของชายขายก๋วยเตี๋ยว แช๊ะ แช๊ะ แช๊ะ... ช่วงนี้จิ้งหรีดกำ�ลัง หัดถ่ายรูปอยู่ หลังจากที่เพื่อนจั๊กจั่นจีนส่ง ภาพมาทางไลน์ได้เห็นภาพหลวงปู่และภาพ กิจกรรมชาวอโศกไปจัดแสดงที่เมืองยูนาน ประเทศจีนนู้นนนนน...ช่างภาพเป็นใคร ผู้ ใดหนอ??? แต่สายลับจิ้งจกยืนยัน จิ้งเหลน คอนเฟิร์มว่าช่างภาพเป็นชายขายก๋วยเตี๋ยว นามว่าลุงโน๊ต เพชรพันศิลป์ แฝงตัวอยู่ที่ ชมร.เชียงใหม่ จิ้งหรีดจึงบินไปแอบฟัง ปรากฏว่าช่าง ภาพไม่อยากไปแต่มีฝรั่งมาชวนให้ไปแสดง งาน ๓-๔ ครั้งแล้วเมื่อปีสองปีที่แล้ว แต่ก็ ไม่สะดวกสักที จนมีโอกาสจึงร่วมงานกัน เค้าถ่ายภาพเพียงเพราะใจรักในงานสารคดี และอยากเก็บภาพประวัติศาสตร์ชาวอโศก เท่านั้น แม้จะไปฟรี ที่พักฟรี กินฟรี แถม ใกล้ๆสถานที่จัดงานแสดงภาพถ่ายโดยรอบ ก็แสนจะสวย โรแมนส์ซะไม่มี ฯลฯ เค้าก็ เฉยๆ อยู่ขายก๋วยเตี๋ยวสิบบาท เป็นอาสา สมัครช่วยงานชมร.ดีกว่า แต่ถ้าจะให้ไปต้อง มีหลวงปู่ไปทำ�กิจกรรม เค้าจะตามไปถ่าย ภาพแน่นอน
11
คติของเค้าคือ ภาพถ่ายต้องทำ�ให้คน จิตใจของคนสูงขึ้น เป็นไปในทางธรรม เมื่อ ก่อนเค้าเคยคิดจะไปรับถ่ายภาพงานแต่ง งานทั่วๆไป แต่พอได้ฟังธรรมะก็จางคลาย และเห็นว่าไม่มีคุณค่าต่อโลก ฉะนั้นงาน ภาพถ่ายจึงเป็นรอง เป็นงานอดิเรก งาน เอกคือขายก๋วยเตี๋ยว ขบเคี้ยวปัญหาเป็น อาหาร เห็นพัฒนาการฌาณผลาญกิเลส วิเศษเอย...ย.ย.ย.ย แช๊ะ แช๊ะ...จี๊ดๆๆ v ขอบคุณที่... จิ้ ง หรี ด บิ น ไปเกาะแถวอุ ท ยานบุ ญ นิยม แว่วเสียงเครื่องปั่นดังตั้งแต่เช้า ลูกค้า มารอรับกันไม่ขาดสาย นั่นคือ น้ำ�ปั่นผัก และน้ำ�ปั่นคาวตอง ที่ได้จากผักไร้สารพิษ จากชุมชนที่มีมากกว่า ๓๐ ชนิด แถมเป็น สูตรที่ไม่ใส่น้ำ�ตาลอีกด้วย มีของดีอย่างนี้ จิ้งหรีดไม่รอช้า รีบดื่มทันที ดื่มไปก็ชักติดใจ นอกจากรสชาติดีและทำ�ให้ทานผักได้ง่าย รู้สึกว่าเพียงอึกเดียวก็ได้ประโยชน์จากผัก พื้นบ้านมากมาย ผักพื้นบ้านกว่า ๓๐ ชนิด เก็บสดๆทุกวัน คงไม่ง่ายเลย จิ้ ง หรี ด กระซิ บ ถามอาปานรุ้ ง ที่ เ ป็ น แม่งาน อาบอกว่า ช่วงแรกๆก็เป็นคนเก็บ ผักในชุมชนเองทั้งหมด ที่อุทยานเปิดขาย ตัง้ แต่ ๖.๐๐ – ๙.๐๐ น. ต่อมาน้�ำ ผักปัน่ ก็ ขายดีขึ้นเรื่อยๆ เปิดขายประมาณ ๓ ชั่วโมง ก็ขายได้เป็นหมื่น ทำ�ให้ต้องมีทีมงานเก็บ ผั ก โดยเฉพาะทำ � ให้ เ กิ ด กระบวนการกลุ่ ม ของชาวชุมชนและนักเรียน ได้เรียนรูข้ องมี ค่าในชุมชนคือ พืชผักพืน้ บ้านสมุนไพรต่างๆ ที่สามารถนำ�มาทำ�น้ำ�ผักปั่นได้ นอกจากนี้ ทีมน้องๆอาชีวะ ทีม่ าช่วยปัน่ น้�ำ ยังบอกกับ จิง้ หรีดว่า ลูกค้าส่วนใหญ่ทเ่ี ขามาดืม่ แล้วต่าง มาขอบคุณ เพราะสุขภาพของเขาดีขึ้นมาก ขอบคุณที่เราทำ�อาหารดี ปราศจากสารพิษ ให้พวกเขาทาน จิ้งหรีดเองก็อนุโมทนา และ เป็ น กำ � ลั ง ใจให้ กั บ ทุ ก ที ม ที่ ม าเสี ย สละทำ � อาหารเป็นยาด้วยนะจ๊ะ...จี๊ดๆๆ มรณัสสติ v
ขออภัยฉบับที่แล้วลงวันเสียชีวิตของ ยายหมั่น นิลโทผิด ที่ถูกต้องคือเสียชีวิต วันที่ ๖ ก.ย.๕๘ ๑. คุณแม่สุข ตองติดรัมย์ (แม่ท่าน สมณะกล้าจริง ตถภาโว) เสียชีวิตด้วยโรค ชรา มีอาการอ่อนแรงและเสียชีวิตที่โรง พยาบาล ในวันที่ ๑๒ ก.ย. ๕๘ ฌาปนกิจ ศพวันที่ ๑๔ ก.ย. ๕๘ ที่จ.บุรีรัมย์ ๒. พ่อของคุณศีลสนิท น้อยอินต๊ะ เริ่มจากเส้นเลือดในสมองอุดตัน ตามด้วย วัณโรคกระดูกไขสันหลังและ ป่วยด้วยโรค ก้านสมองฝ่อเรื้อรัง รวมเวลาเกือบ ๑๑ ปี ๓. คุณพ่อคงแท้ เสนเพ็ง อายุ ๖๖ ปี เป็นญาติธรรมชาวศรีโคตรบูรณ์ เสียชีวติ ด้วยอุบตั เิ หตุตกบันได ฌาปนกิจ ศพวันที่ ๒๖ ก.ย. ที่ชุมชนศรีโคตรบูรณ์ อ.ศรีสงคราม จ.นครพนม ๔. คุณพ่อสมชาย อิ่มบุญ (ญาติ ธรรมเก่าแก่ของปฐมอโศก) อายุ ๘๐ ปี เสียชีวิตจากอุบัติเหตุตกหลังคา ฌาปนกิจ ศพในวันที่ ๑๔ ก.ย. ที่วัดแก้ว จ.ราชบุรี พบกันใหม่ฉบับหน้า
12
รวมปักษ์ กันยายน ๒๕๕๘
‘โป๊ปฟรานซิส’ สวดให้ผู้เคราะห์ร้าย พิธฮี จั ญ์ ตรัสสุนทรพจน์สภาคองเกรส
ขอชาวมะกันอย่ากลัวผู้อพยพ
จากเหตุการณ์เศร้าสลดผู้แสวงบุญที่เข้าร่วมประกอบพิธีฮัจญ์ที่ทุ่งมีนา ใกล้นคร เมกกะ ประเทศซาอุดิอาระเบีย ได้เหยียบกันตาย โดยสำ�นักงานป้องกันพลเรือนได้ ระบุวา่ เมือ่ เวลา ๙.๐๐ น. ตามเวลาท้องถิน่ ได้พบยอดผูเ้ สียชีวติ เพิม่ ขึน้ เป็น ๗๑๗ คน และผู้บาดเจ็บ ๘๖๓ คน จากผู้แสวงบุญที่เข้าร่วมในปีนี้รวมทั้งสิ้น ๑,๙๕๒,๘๑๗ คน ซึ่งเป็นชาวต่างชาติเกือบ ๑ ล้าน ๔ แสนคน และไม่มีรายงานว่ามีคนไทยเสียชีวิตหรือ ได้รบั บาดเจ็บแต่อย่างใด จากจำ�นวนผูท้ จ่ี ะเดินทางไปร่วมในปีนป้ี ระมาณ ๑๔,๐๐๐ คน สมเด็จพระสันตะปาปาฟรานซิส ซึ่งทรงอยู่ระหว่างเสด็จเยือนนครนิวยอร์คของ สหรัฐ ทรงสวดมนต์อธิษฐานให้แก่ผเู้ คราะห์รา้ ย พร้อมทรงมีพระประสงค์จะมีรว่ มในการ แสดงความเข้าใจอย่างลึกซึ้ง หลังเกิดโศกนาฎกรรมที่สร้างความทุกข์เข็ญให้ชาวมุสลิม สมเด็จพระสันตะปาปาฟรานซิสทรงประกอบพิธีที่โบสถ์เซนต์ แพทริค สไตล์โกธิค โดยมีนายแอนดรูว์ เด บลาสิโอ นายกเทศมนตรีนครนิวยอร์ค บุคคลทีม่ ชี อ่ื เสียง รวมทัง้ ผู้นำ�ศาสนาเข้าร่วม โป๊ปทรงทักทายฝูงชนที่ไปคอยต้อนรับโดยไม่ถือพระองค์ รวมทั้ง เด็กผู้หญิงในรถวีลแชร์ ที่ทำ�ให้เธอถึงกับหลั่งน้ำ�ตา ก่อนหน้านี้สมเด็จพระสันตะปาปาฟรานซิสทรงกล่าวสุนทรพจน์ต่อที่ประชุม สภาคองเกรสของสหรัฐ ทำ�ให้พระองค์ทรงเป็นพระสันตะปาปาองค์แรกในประวัติศาสตร์
ที่ทรงกล่าวสุนทรพจน์ที่อาคารรัฐสภาแห่งนี้ และหลายๆประโยคที่พระองค์ตรัส ได้ท�ำ ให้สมาชิกทุกคนลุกขึน้ ปรบมือยกย่องเป็นเวลานานและหลายๆครัง้ ส.ส.และส.ว.หลาย คนร้องไห้ออกมาและหนึง่ ในนัน้ ก็คอื “จอห์น เบห์เนอร์” ประธานสภาผูแ้ ทนราษฎรนัน่ เอง (อ่านต่อหน้า ๑๐)
“ป๋าเปรม” เปิดงาน “60 ปี นิด้า” ชี้ปัญหาคอร์รัปชัน เลวร้าย-น่าอายที่สุด
ประชานิยมทำ�ชาติ-ปชช.อ่อนแอ
ประธานองคมนตรีและรัฐบุรุษ เปิดงาน ๖๐ ปี คณะรัฐประศาสนศาสตร์ของนิด้า ระบุปัญหา คอร์รัปชัน เป็นปัญหาใหญ่ของประเทศ น่าอับอาย ยกระบอบประชานิยมทำ�ประชาชนและชาติ อ่อนแอ เด็กรุ่นใหม่และผู้ใหญ่บางคนบอกโกงไม่ใช่เรื่องเสียหาย ชี้คนที่พูดแบบนั้น เห็นแก่ตัวเอง มากกว่าประโยชน์ส่วนรวม เป็นเรื่องที่ยอมรับไม่ได้ ลั่นเลิกกราบไหว้ เลิกคบค้าสมาคม คนฉ้อราษฎร์ บังหลวง ให้เห็นเป็นที่น่ารังเกียจของคนไทยทุกคนที่ไม่โกงชาติบ้านเมือง (อ่านต่อหน้า ๑๐)
ฉบับที่ ๔๖๒(๔๘๔) รวมปักษ์ กันยายน ๒๕๕๘
ถอดยศ “ทักษิณ ชินวัตร” แล้ว เว็บไซต์ราชกิจจานุเบกษา เผย แพร่ คำ � สั่ ง หั ว หน้ า คณะรั ก ษาความ สงบแห่งชาติ ที่ ๒๖/๒๕๕๘ เรื่อง การดำ�เนินการเพื่อถอดพันตำ�รวจโท ทักษิณ ชินวัตร ออกจากยศตำ�รวจ ตามที่สํานักงานตํารวจแห่งชาติ ได้รายงานและเสนอเรื่อง การถอด พันตํารวจโท ทักษิณ ชินวัตร ออกจาก ยศตํารวจ ในกรณีมีความผิดปรากฏ ชั ด ตามคํ า พิ พ ากษาศาลถึ ง ที่ สุ ด แล้ ว ว่า มีความผิดและยังมีข้อหาความผิด อาญาอื่นๆอีกหลายฐาน ซึ่งเป็นการ เสื่อมเสีย (อ่านต่อหน้า ๑๐)
ศาลสั่งจำ�คุกตลอดชีวิต ๔ จำ�เลย
ยิงเอ็ม ๗๙ ใส่กปปส. หน้าบิ๊กซีราชดำ�ริ อ่านต่อหน้า
๑๐
ศาลอาญากรุงเทพใต้พิพากษาประหารชีวิต ๔ จำ�เลยยิงระเบิดเอ็ม ๗๙ ใส่บิ๊กซีราชดำ�ริ ระหว่าง ชุมนุมกปปส. เดือนกุมภาพันธ์ปี ๕๗ ทำ�ให้มีผู้เสียชีวิต ๓ คน บาดเจ็บ ๒๑ คน แต่คำ�ให้การจำ�เลยเป็น ประโยชน์ตอ่ การพิจารณาคดี ลดโทษเหลือจำ�คุกตลอดชีวติ พร้อมชดใช้คา่ เสียหายผูบ้ าดเจ็บกว่า ๕ แสนบาท