Apuntes creados por Roberto Ruiz Olmedo a単o 2008
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Axiomas Medicina Tradicional China
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AXIOMAS 1.- No existen enfermedades, solo enfermos
2.- La enfermedad, una vez instalada, lleva un proceso evolutivo, que por seguir leyes preestablecidas, se puede d d determinar t i y prever
3.- La medicina oriental esta basada en la energía como fuente integradora y reguladora de toda forma físico química
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AXIOMAS 4.- La enfermedad no tiene nombre
5.- El desequilibrio energético , es siempre causa etiológica primaria de cualquier manifestación patológica t ló i física fí i
6.- El hombre es un ente bipolar alternante, como toda manifestación en el universo
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L ttres T Los Tesoros
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SHEN
QI
JING
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JING (YIN puro) JING significa la parte mas original y refinada de todas las cosas. JING existe en todo. Es la fuente original de todos los seres vivos y determina la naturaleza y característica de los mismos. Es la raíz de la vida. Quien tiene suficiente esencia, esencia se siente fuerte , se adapta a los cambios del medio ambiente con cierta rapidez y difícilmente será atacado por los factores patógenos. El que tiene déficit de esencia, se siente débil, tiene menos capacidad de resistencia a las enfermedades. Hay dos clases de JING a saber : JING INNATO O JING DEL CIELO ANTERIOR
JING ADQUIRIDO O JUNG DEL CIELO POSTERIOR
El JING innato forma parte de las energías transmitidas desde el cielo anterior, es la sustancia fundamental para la reproducción, p , es conservada en los riñones y transformada en esencia reproductiva, es la parte de la energía heredada de nuestros padres y de la herencia entregada a nuestros hijos
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El JING adquirido, es obtenido desde los alimentos, es indispensable para mantener las actividades vitales y el metabolismo orgánico. g Cuando el JING se agota, g , se produce la muerte.
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CIELO POSTERIOR O JING ADQUIRIDO El JING posterior se adquiere a través de los alimentos, es indispensable para mantener las actividades vitales y el metabolismo orgánico. Cuando JING se agota se produce la muerte
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BIOENERGIA
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ENERGIAS HUMANAS
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ENERGIAS HUMANAS
Energía defensiva WEI QI
Energía Ancestral YUANG QI
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Energía Nutricia RONG QI
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Energía defensiva WEI QI Como su nombre lo indica, esta energía es eminentemente defensiva y se manifiesta al exterior de forma continua. Esta energía depende del buen funcionamiento del pulmón, y circula inmediatamente bajo la primera capa de la piel exteriorizándose para formar un campo de neutralización. Los ejercicios respiratorios como, TAO Taichi, Tayuki, Yoga o Chi kung se basan en la respiración y logran resultados sorprendentes en el fortalecimiento de la energía Wei. Si aceptamos que el hombre es un ser energético y que responde al cielo y a la tierra, debemos aceptar también que las energías cósmicas pueden influenciarlo y que las l noxas cósmicas ó i o energías í perversas pueden d enfermarlo. f l Las energías perversas son el calor, frío, viento, humedad, sequedad, fuego como una máxima expresión del calor. Estas energías cósmicas podrían destruir en forma fulminante la economía energética humana, si no existiera la denominada energía Wei, la cuál en su constante exteriorización va a crear un campo de neutralización que impida la acción de las noxas cósmicas. Las agresiones constantes del medio son repelidas por el Wei Qi, neutralizándose a un nivel no físico, esto es, fuera de la epidermis, gracias a una barrera defensiva o “halo energético”, cuya existencia fue planteada desde los más remotos tiempos, y que a partir de la fotografía Kirlian pudo ser aceptada por algunos, eliminado su carácter esotérico con que los científicos rechazaban la existencia del aura humana. Esta energía defensiva, por su esencia etérea máxima, los chinos la denominaron “purificada”. Según la Medicina tradicional China, la energía Wei se forma en un órgano especial que denominan triple calentador inferior o Jiao inferior, tras sucesivas i etapas t d de purificación ifi ió que ocurren a nivel i ld dell mismo. i
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Energía g Nutricia RONG QI
A esta energía denominada energía del cielo posterior es la energía adquirida de los alimentos más la energía procedente de la respiración. respiración Por lo tanto el estómago y el pulmón participan en la formación de la energía nutritiva. Casi todas las medicinas tradicionales orientales como la Naturopatía védica, el Ayurveda, el naturismo, le dan gran importancia al estómago, llegando a denominarle “la fábrica de la salud”.
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Energía Ancestral YUANG QI
Esta energía denominada energía del cielo anterior, corresponde a las energías aportadas por ambos padres y que se unifican en el momento de la concepción. El ser humano recibe esta herencia energética de sus padres biológicos, quienes a su vez han recibido sus respectivos legados ancestrales ancestrales. Si los padres han realizado un uso cuidadoso de su energía ancestral, entregarán mayor potencial energético a sus herederos, quienes podrán manifestar una vigorosa energía ancestral que les permitirá disfrutar de una vida más saludable. Si los padres en su juventud han derrochado su energía ancestral, estos entregarán un debilitado legado, lo que se verá reflejado en un hijo de pobre salud. Los hinduistas denominan a tal derroche mal karma, los shamballianos dura lección y los ocultistas error de los padres que pagan los hijos. La energía heredada es la responsable de todos los cambios bioenergéticos y bioquímicos del organismo a lo largo de la formación del feto y de todas sus posteriores transformaciones o modificaciones. Una vez producido el nacimiento esta energía se va a manifestar de una forma periódica periódica, por impulsos de desgaste fisiológico, siendo de siete en siete años para la mujer y ocho en ocho años para el hombre. Estos impulsos periódicos son los responsables de los cambios más aparentes, de bebé a niño, de niño a púber niño púber, de púber a adulto adulto......etc. etc La energía ancestral es un capital heredado, no puede ser ampliado, ni revalorizado y disminuye de acuerdo a los impulsos periódicos antes señalados. Este potencial energético se va desgastando irremediablemente. Desde los mas remotos tiempos el mejorar y aumentar la energía ancestral ha sido la gran búsqueda de todos los alquimistas, ya sea por elixir, pócimas o a través de técnicas de respiración y de autorrealización. Es entonces muy prudente saber administrar nuestra energía heredada heredada, una de ellas es dando un uso correcto a la sexualidad y no derrocharla en prácticas inadecuadas o excesivas.
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FUNCIONES DE LA ENERGIA
TRANSFORMACION PROPULSION
CALENTAMIENTO
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HOMEOSTASIA
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FUNCIONES DE LA ENERGIA
PROPULSION : La energía posee la capacidad de promover la circulación de la sangre, transportando p sustancias nutritivas por todo el organismo, con el objeto de acelerar el desarrollo y el metabolismo del cuerpo humano
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FUNCIONES DE LA ENERGIA
CALENTAMIENTO : Es a través de la función de calentamiento, que la energía asegura la temperatura normal del cuerpo p y la energía g necesaria para que las funciones fisiológicas de los órganos , entrañas , sistemas y tejidos cumplan sus labores.
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FUNCIONES DE LA ENERGIA
TRANSFORMACION : Es esta función la que hace posible el aumento de la sangre y el aumento, transformación y distribución del liquido orgánico (JING QI).
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FUNCIONES DE LA ENERGIA
DEFENSA : La energía desempeña un papel de defensa en la superficie cutánea del cuerpo, oponiéndose a la invasión de las energías g exógenas g
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FUNCIONES DE LA ENERGIA
HOMEOSTASIA : Para la medicina ancestral, como la medicina tradicional china, la energía gobierna y rige la sangre. En un estado fisiológico g normal,, la sangre circula dentro de los vasos y no se desborda, es gracias a esta función de la energía, energía que el sudor, sudor la orina y secreciones no se eliminan en forma abusiva, ya que de ocurrir, se vería severamente disminuido el liquido orgánico.
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PATOLOGIAS DE LA ENERGIA
ESTANCAMIENTO
DEFICIENCIA
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CIRCULACION 28/505 ERRONEA
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DEFICIENCIA Esta patología, se produce por causa de una prolongada enfermedad, f d d envejecimiento, j i i t d deficiencia fi i i congénita, é it mall nutrición y estrés entre otros. Los síntomas de la deficiencia son : .- Astenia .- Apatía .- Constitución Constit ción débil .- Cansancio g y cada Se debe considerar las funciones de cada órgano entraña, ya que las manifestaciones clínicas por deficiencia de energía serán diferentes, por ejemplo :.
.-- Deficiencia del pulmón Ahogos, voz baja
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.-- Deficiencia del Bazo – Estomago Anorexia, indigestión 29/505
.- Deficiencia del Riñón Espermatorrea, orines nocturnos
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ESTANCAMIENTO
El desequilibrio d ilib i energético, éi que provoque ell estancamiento i de la energía, dará lugar , a una serie de manifestaciones patológicas, ya sea en los órganos o meridianos. El estancamiento de la energía , provoca dolor local, sensación de opresión y distensión e hinchazón. Los ttraumatismos, L ti cirugías, i í d depresiones, i iinadecuada d d alimentación y ataques de energías perversas exógenas, provocan el estancamiento del QI.
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CIRCULACION
ERRONEA
El QI, QI de los diferentes órganos y entrañas, entrañas circulan en una determinada dirección. Así por ejemplo, el QI del estomago debe descender. Si se produce un estancamiento de la energía, podría ocurrir , que esta energía cambie su curso, ascendiendo y provocando eructos, nauseas o vómitos vómitos.
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ANATOMIA HOLISTICA
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ANATOMIA HOLISTICA
El hombre como todos los demás seres seres, se compone de esencia, energía y espíritu como vimos en la primera parte de la teoría del Jing - Qi - Shen, Shen que bien podría equivaler a la tríada occidental de espíritu, alma y cuerpo. Esta tríada responde a una ley universal que fundamenta la arquitectura general de los seres, así se divide, como todo en este universo, en tres partes: 1.- Cabeza 2.- Tórax 3.- Abdomen. Cada una de estas tres partes tiene sus correspondientes extremidades:
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.-El abdomen tiene las piernas, .-El El tórax, tórax los brazos, brazos .-La cabeza, los maxilares inferiores. 33/505
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ESTUDIO DEL SHEN Zona A : Corresponde al cerebro mismo, y contiene a los ojos, órgano mas inteligente del sistema nervioso, ya que es capaz de absorber la luz y seleccionar las imágenes que influenciaran el sistema. Zona B : Corresponde al tórax y contiene la nariz, que es el órgano mas inteligente del aparato respiratorio respiratorio, ya que es capaz de seleccionar los olores.
Zona C : Corresponde al abdomen y contiene la boca, que es el organo mas inteligente del tubo digestivo, y es capaz de diferenciar los distintos sabores y selecciona los alimentos de acuerdo al gusto.
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a
b
c
Zona a : Corresponde al cerebro, por tal razón están en ella los órganos mas inteligentes y mas expresivos como la boca boca, los ojos ojos, la nariz y la frente
Zona b : Corresponde al tórax , se encuentran en ella los centros cerebrales motores , los conductos guardadores del equilibrio y los músculos masticadores
Zona c : Corresponde al abdomen, por tal razón es la mas material de la cabeza
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ESTUDIO DEL QI En ell tórax, E tó encontramos t llos ó órganos d dell movimiento, i i t a saber b llos siguientes . 1.- El órgano del corazón, encargado del movimiento interno, por cuanto mueve los humores del cuerpo 2.- El Pulmón , que es el órgano del movimiento químico interno, por cuanto da oxígeno, elemento de combustión que pone en actividad química los materiales del organismo organismo. El el Abdomen, es donde se encuentran los órganos digestivos y los órganos reproductivos o de nutrición de la especie. Estos últimos son los que ejercen mayor influencia sobre el cerebro.
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LEYES DE LA NATURALEZA
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Para la Medicina Oriental clásica (MO.) y en general en las medicinas tradicionales o ancestrales ancestrales, el gran aforismo con que ve todas las cosas, tanto los estados de armonía y éxito como la desarmonía y la muerte, es el siguiente: TODO ES MENTE. TODO TIENE CONCIENCIA, TODO TIENE VIDA EL UNIVERSO ES MENTAL, ES CONCIENCIA UNIVERSAL, ES VIDA. EL MICROUNIVERSO COMO EL MACROUNIVERSO ES MENTAL, TIENE CONCIENCIA, ES VIDA. En Medicina Oriental, la filosofía y la religión están muy estrechamente unidas, unidas la inteligencia forma parte de la acción y es un instrumento muy importante para descubrir y manifestar las potencialidades de nuestro espíritu. En la filosofía ancestral está implícita la evolución tanto en el orden físico, intelectual y espiritual. En la medicina oriental se reconoce que la primera ley es EVOLUCIÓN, la Vida misma evoluciona y para ello cuenta con leyes o principios que la rigen. La naturaleza se rige a sí misma por leyes, de esta manera mantiene un orden natural. Las acciones y reacciones de la naturaleza siempre están basadas en el bien mayor, a esto se le denomina armonía.
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La armonía es una forma de actuar donde todos ganan y nadie pierde, o dicho de otra forma es el máximo beneficio para todas las partes. 40/505 40
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LEY DE EVOLUCIÓN: Todo lo existente lleva intrínsecamente la tendencia y la fuerza para convertirse en algo superior superior. Esta ley es consecuencia de la ley del amor, amor pues atrae a todos los seres hacia la unidad originaria. (La búsqueda del Creador) y es la ley primordial de la MO y de la existencia misma MO. misma. La inteligencia y la voluntad evolucionan en formas materiales o corpóreas, qué tan bien evolucionen, depende de si ha dado el máximo de si mismo en favor de la p , así la materia al término de evolución espiritual, esa experiencia corpórea, se destruye pasando a formas más elevadas de existencia. 06-07-2008
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LEY DEL MOVIMIENTO. El movimiento es la forma de manifestación universal. Los metafísicos le llaman ley de vibración donde todo vibra y todo tiene vibración. La vida ES movimiento, la muerte es inercia. El movimiento se alterna con momentos de reposo. El movimiento continuo no existe, ya que todo tiene su tiempo y su ciclo. Así el día y la noche, el sueño y la vigilia, la vida y la muerte, inspiración y expiración. 06-07-2008
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LEY DEL AMOR. Es la ley de atracción de dos o más seres para unificarse. unificarse Esto es la ley de amor, pero entiéndase bien que se refiere a l necesidad la id d d de unificarse ifi para d dar vida id y tal unificación responde a la armonía perfecta, donde cada cual se da a sí mismo para la existencia del otro. p La ley de amor es algo muy distinto a la pasión, la pasión lleva al individuo al deseo poseer y domina al otro, en algunos casos, anulándolo para que haga, piense y actúe como el que le domina, y en el mejor j de los casos, volverse el dueño del otro.
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LEY DE LOS CICLOS. Todo lo existente evoluciona por ciclos. LlĂĄmese ciclos a una trayectoria en el tiempo o movimiento en el tiempo y en el espacio espacio, al final del cual, los seres, aunque en forma semejante a la del comienzo, han avanzado en grado evolutivo. Un estado de desarmonĂa (enfermedad) tiene su ciclo el cual puede terminar en salud o muerte. Al igual que una semilla que germina, nace, da una planta, la que a su vez da una semilla que contiene en potencia las nuevas experiencias i i vitales it l d de lla planta. l t
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LEY DE FINALIDAD. La evolución tiene un sentido final el cual es la consecución de un objetivo de final, índole trascendental como es logro de un mayor estado de conciencia. Los ciclos L i l evolutivos l ti titienden d a conseguir estados de conciencia más elevados, afinando y perfeccionando la materia por el uso de la inteligencia. g Negar o no creer esta afirmación, equivale a creer que la naturaleza, con sus movimientos movimientos, donde todo se mueve, mueve gira y se transforma corresponde a un mero capricho sin control, ni orden ni objetivo.
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LEY DE HERENCIA. Todos los seres adquieren o heredan de sus progenitores los caracteres físicos y síquicos. Es gracias a la ley de herencia, lo adquirido por ley de adaptación y depurado por ley de selección, se mantiene y eleva a través de la vida. Lo bueno se hereda, pero no es menos cierto que lo malo también se hereda, conduciendo a la degeneración de los seres.
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LEY DE LO SEMEJANTE Y LO DISTINTO. La vida no sólo tiene significado en el contexto de un cuerpo físico, elementos como aire, i ffuego, titierra son iimportantes, t t ya que nos iinterrelacionamos t l i y afectamos mutuamente. El microcosmos existe dentro del macrocosmos y depende de él, sin embargo, el individuo pasa casi toda su vida como algo aparte del macrocosmos. Todo lo que penetra en el organismo, puede ejercer sobre él tres efectos posibles: Actuar como alimento y nutrirlo Actuar como medicina y equilibrarlo Actuar como veneno y perturbarlo LO SEMEJANTE ES LA CAUSA DEL AUMENTO DE TODAS LAS COSAS EN TODO MOMENTO, Y LO DISTINTO ES LA CAUSA DE SU DISMINUCIÓN.
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En el contexto del tratamiento del micro-universo o del cuerpo, lo semejante causa aumento y lo distinto una disminución de los constituyentes del cuerpo. Lo semejante combina y lo distinto diferencia diferencia, lo semejante es lo que concuerda, mientras que lo distinto es lo que discrepa. 47/505 47
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LEY DE NECESIDAD. La necesidad es el supremo estímulo de todo acto vital. Todo ser o acto responde a una necesidad id d o utilidad tilid d d dentro t d dell plan l evolutivo l ti universal i ly cósmico. La naturaleza no crea nada inútil. Este es un universo económico y la naturaleza también lo es, es económica y justa, así entrega sus potencialidades a quien es útil para los demás y hace desaparecer lo inservible o inútil inútil. Aunque nos parezca cruel, todo aquello que ya no sirve, es destruido e incorporado a la circulación de la materia elemental. Así los cadáveres se descomponen el cordón umbilical se atrofia descomponen, atrofia, se seca y cae cuando ya no sirve.
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LEY DE RESONANCIA. Cambia su fisiología, y llegando a ser eso que piensa. Entonces es prudente e inteligente obtener el hábito de controlar el pensamiento y permitirse sólo aquellos que refuercen lo que desea ser. Al mantener pensamientos altruistas, armoniosos y amorosos reforzará los aspectos sutiles de las almas y de las mentes. Los hábitos nocivos o negativos reforzarán las partes del ser que son enfermizas, materialistas y egoístas, se estará bajo la negativa influencia del lado oscuro de las almas y de las mentes inferiores. Lo que es peor aún, la conciencia no descansará hasta lograr un equilibrio en ello.
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Es por esta razón, que tanto la familia como enfermos siguen buscando ayuda, inconscientemente todos sabemos que le enfermedad es un maestro que algo viene i a enseñar ñ o a advertir, d ti pero como no se puede d reconocer por el estado de embotamiento debido al exceso de pensamiento o exceso de tóxicos en la mente, no se puede reconocer sus códigos, p g , es p por tal motivo,, que q se busca a quien los pueda interpretar. 49/505 49
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La salud emergerá cuando se deje de dar más de lo mismo a un enfermo. Como hemos visto ya ya, lo semejante aumenta lo semejante semejante. A un cuerpo toxémico por errónea forma de comer o vivir, darles más tóxicos es simplemente aumentar lo semejante dándole más de lo mismo. B) Eres lo que comes, lo que piensas y lo que haces. a reiteración e te ac ó y la a resonancia eso a c a vibracional b ac o a de u un pe pensamiento sa e to y de u un se sentimiento t e to van a La creando la realidad. Debemos usar la inteligencia para saber discernir lo que es bueno, así se podrá llevar una vida mas alegre alegre, sana y placentera placentera. Para la Medicina Oriental el principal propósito es prevenir y por ello enseña a que se debe tener en cuenta lo q que se come, se p piensa y se siente. 06-07-2008
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Cada pensamiento afecta al organismo, ya que cada pensamiento i t es una onda d vibratoria ib t i que sale l d dell micro-universo, i i la fuerza con la que se aferró a sus creencias, (ya sean propias o ajenas), a sus experiencias pasadas, y en la medida que no use su inteligencia para discernir, determina el tiempo durante el cual los efectos de sus pensamientos estarán presentes, limitando las posibilidades futuras de una vida mejor, o del restablecimiento del equilibrio o salud . Los pensamientos saludables crean salud, los pensamientos de miedo y desesperación hacen que el cuerpo pierda las esperanzas p p y se rinda a la enfermedad. La medicina y la religión siempre estuvieron unidas hasta su separación por parte del pensamiento científico, al parecer en este nuevo mileno mileno, la humanidad impulsada por su conciencia colectiva ha comenzado la búsqueda de lo ancestral. Si el espíritu esta en paz, la mente estará en paz y el cuerpo expresará esa armonía con perfecto equilibrio, pero si el espíritu está enfermo o desequilibrado el cuerpo también lo estará. Si se tiene la conciencia saturada de conflictos y frustraciones la Physis (la vitalidad o energía Zheng) se hundirá frustraciones, en la enfermedad.
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La Medicina Oriental tiene su base en la unión del í i y conciencia, i i y sostiene i que lla salud l d fí física i h hace cuerpo, espíritu 51/505 y espiritual. la salud mental 51
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La salud espiritual hace la salud física y todo depende del estado de la mente o de los pensamientos. L antiguos Los ti egipcios i i y griegos i d decían: í No se saca nada con medicamentar al cuerpo si el espíritu esta enfermo. Si sanas al espíritu éste sanará al cuerpo. Según los Vedas decían:
“Lo sano q que se p pueda estar depende p del nivel de conciencia. La mente de un vidente es clara y concentrada; su mente y su cuerpo se comunican libremente entre sí, sin distorsión. Tal como él visualiza su devenir, así se ira construyendo su mañana mañana”
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Todo lo que entra en un ser humano, debe convertirse en alguna forma que su organismo pueda utilizar. Los alimentos, el agua, el aire, la luz solar, los sonidos, los colores, los sabores, las imágenes y los olores provenientes del exterior entran en el mundo interno del microcosmo y causarán ahí un efecto, obligando al organismo a adaptarse.
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Lo bien que digiera los alimentos y lo bien que se adapte a los impulsos externos externos, o lo bien que responda a los retos, adaptándose a las nuevas condiciones, o aprenda de sus experiencias dependerá de la manutención del equilibrio innato, la salud física y mental. Si se cae en un caos interno se obtendrá un caos externo. Todo lo que entra en un individuo, tanto en su organismo físico como en su alma y en su mente debe ser “digerido” y así podrá usar sus mecanismos de aprendizaje di j y de d inmunidad i id d propios i , sii una experiencia i i queda sin digerir el microcosmos pierde su equilibrio y coherencia, produciéndose la desarmonía en él o la llamada enfermedad en occidente. Todo tratamiento consistirá entonces en reestablecer el orden donde corresponda corresponda, y se irá paso a paso paso, así la desarmonía y la apariencia de caos quedará atrás.
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SAN JIAO - DORSAL - ENTRAÑA 70/505
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FISIOLOGIA ENERGETICA
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5 REINOS MUTANTES
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HIGADO
GRITO
LAGRIMA
ENOJO
TRIGO
NACE
MADERA MADERA 09-07-2008
TENDON
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ESTE
VIENTO
ACIDO
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ALMA HUM TESORO
: Libertad
VIRTUD
: Auto A t Determinismo D t i i
ANTI-TESORO
: Tiranía
EMOCION (-)
: Cólera , Histeria , Depresión , Apatía
EMOCION (+)
: Creatividad
Se expresa por los ojos Es el alma del SUBCONCIENTE , el INCONCIENTE Lo q que mas lo molesta es restringirlo g o coartarlo
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SU RELACION CON EL SER HUMANO Expansión , cambio y creatividad La madera posee la fuerza y determinación del crecimiento, inspira a la aventura y el sentido de descubrir, explorar nuevos horizontes, con gran capacidad id d d de adaptación, d t ió iimprovisación i ió y creatividad. ti id d La personalidad madera será inspirador, no le asustan los nuevos desafíos ni los cambios , es una decidida persona de acción acción,. Sus mayores adversidades son la frustración, la falta de libertad, falta de acción y determinación personal En su estado negativo, la personalidad madera puede tornarse tirano, agresivo y hostil, con tendencia a los estados febriles de energía donde priman la cólera y el grito
Patología , las características patológicas, son determinadas por el hígado en un exceso de actividad que podrá manifestarse como dolores de cabeza con presión en las sienes, cefaleas, mareos, alteraciones del ciclo menstrual,, insomnio.. Etc…
MADERA MADERA 09-07-2008
El hígado almacena la sangre, regula toda actividad y movimiento de todos los procesos del cuerpo, se expresa al exterior por los ojos. 81/505
La emoción que lo perturba es la cólera
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CORAZON
RISA
EUFORIA
MAIZ SUDOR
CRECE
FU UE EG GO O F
AMARGO
VASO SANGUINEO
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SUR
CALOR
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ALMA TESORO
: Amor
VIRTUD
: Fraternidad
ANTI-TESORO
: Egoísmo
EMOCION (-)
: Euforia
EMOCION (+)
: Gozo
SHEN
Se expresa por la lengua Es alma de la CONCIENCIA Lo que mas lo molesta es dejar de ser el Centro de atención
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SU RELACION CON EL SER HUMANO E Energía í que enaltece lt e iinspira. i El fuego expresa su naturaleza en la calidez del verano, es el elemento que hace madurar los frutos. El fuego tiene la fuerza y el poder de desarrollar lo mejor del individuo, estimula los ideales mas altruistas favoreciendo los sentimientos de plenitud y bienestar La personalidad fuego es expresiva, expresiva le gusta compartir y crear nuevos nexos entre los seres humanos, esta siempre dispuesto a tomar partido por las causas altruistas, y a ir mas allá de sus propios limites, es inspirado y sus ideales priman sobre la parcialidad de las cosas, es gran entusiasta y puede ser el centro lógico de atención atención, lo cual disfruta en un estado de equilibrio y lo utiliza para crear mayor bienestar a sus congéneres.
Su estado negativo, es dejarse llevar por el desenfrenado éxtasis de impresiones, disipando sus energías, pudiendo llegar a un agotamiento de la claridad de conciencia y desequilibrio q de su jjuicio
Patología ,La patología del corazón se manifestara como anomalías en el funcionamiento de la circulación sanguínea, exceso de sudor, trastornos del ritmo cardiaco, emocionalmente habrá una mente en desequilibrio con muestras de locura y riza desenfrenada
FU UE EG GO O F 09-07-2008
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BAZO
CANTO
ENERGIA DESCENDENTE
TIERRA
SALIVA FLUIDA
RUMIA
MIJO
ELABORA
DULCE
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MUSCULO
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CENTRO
HUMEDAD
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ALMA YI TESORO
: Raz贸n
VIRTUD
: Equilibrio , estabilidad
ANTI-TESORO ANTI TESORO
: Irracionalidad
EMOCION (-)
: Exceso de preocupaci贸n
EMOCION (+)
: Concentraci贸n
Se expresa por los labios Es el alma LOGICA Lo que mas lo molesta es la irracionalidad
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SU RELACION CON EL SER HUMANO Equilibrio la tierra entrega la energía de la nutrición y el crecimiento de los alimentos, y controla los ciclos de la vida, La personalidad tierra, le gusta cantar, tiene la habilidad de razonar y promover la capacidad de opinión de las personas, su estado ideal es de crear equilibrio y paz entre los que los rodean, siempre se exige mantener equilibrio, ilib i estabilidad t bilid d y moderación, d ió otras t características t í ti son lla llealtad, lt d coherencia, servicio y poder de negociación.
Su estado negativo es un exceso de pensamiento o preocupación o rumia mental, también la recurrencia de pensamientos o pensamientos excesivos, es una característica de su desarmonia, esta siempre hablando de lo mismo.
TIERRA 09-07-2008
Patología, la patología de la personalidad tierra se manifiesta como Patología síntomas de depresión mental, exceso de pensamiento, la persona pierde su capacidad de razonamiento y si se estanca sentirá nauseas, tendencia a la obesidad , edemas, reflujo etc..
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PULMON
LLANTO
SECRECION NASAL
ENERGIA ACUMULATIVA
TRISTESA
ARROZ
MADURA
M ME ET TA AL L 09-07-2008
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OESTE
PIEL
SEQUEDAD
PICANTE
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ALMA PO TESORO
: La trascendencia
VIRTUD
: Orden
ANTI-TESORO
: No tener sentido de la vida
EMOCION (-)
: Tristeza , melancolía
EMOCION (+)
: La calma
p por p la nariz Se expresa Es el alma INSTINTIVA y de los reflejos de supervivencia Lo que mas lo molesta es el desorden
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SU RELACION CON EL SER HUMANO Transformador Este elemento es el símbolo de la pureza y transparencia, en la medicina ancestral, se le designa al cristal y al oro, estos metales simbolizan estados t d superiores i d dell mundo d mineral i l La personalidad metal, tiene cualidades que promueven la ecuanimidad en las relaciones y ayudan a los demás, sus habilidades son de p promover el orden de las cosas, son diplomáticos, buscadores de soluciones, tienen mesura , control y calma, son de naturaleza virtuosa, defienden los derechos esenciales del ser humano, tienen gran capacidad organizativa, disciplinados y soportan esfuerzos constantes, les gusta el orden , pudiendo llegar a ser perfeccionistas. En su estado negativo, la persona no encuentra calma, solloza continuamente continuamente, ya que el llanto es su sonido característico. En este estado se torna envidioso, pesimista , depresivo y piensa constantemente en el pasado, rememorando estados ideales que no volveran, es melancolico cae en estados de ansiedad donde le “falta melancolico, falta el aire” , pierde su autoestima y su capacidad de orden y transformacion Patología, todas las relacionadas con el pulmon, como tos, asma, bronquitis, etc..
M ME ET TA AL L 09-07-2008
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Apuntes creados por Roberto Ruiz Olmedo aﾃｱo 2008
RIﾃ前N
GEMIDO
SALIVA VISCOSA
ENERGIA FLOTANTE
MIEDO
SOJA
CONSERVA
AGUA 09-07-2008
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HUESOS
NORTE
FRIO
SALADO
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ALMA
ZHI
TESORO
: Vida , Voluntad
VIRTUD
: La Fe
ANTI-TESORO ANTI TESORO
: Falta de voluntad
EMOCION (-)
: Miedo , Pánico
EMOCION (+)
: Filosofar
Se expresa por el oído , órganos genitales externos Es el alma EJECUTIVA Lo que mas lo molesta es la incertidumbre
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SU RELACION CON EL SER HUMANO Fuerza esencial El agua es el elemento esencial de la vida, el mayor porcentaje de nuestro cuerpo es agua, como también lo son las frutas y verduras
La personalidad agua, tiene como característica, la búsqueda de las actividades ti id d d dell espíritu í it , ell conocimiento i i t , iimaginación, i ió bú búsqueda d d dell entendimiento y comprensión del sentido de la vida, poseen un sentido de trascendencia de la vida y son grandes promotores de las actividades filosóficas, buscan la verdad, son reflexivos, modestos y cuidadosos. En su estado negativo, el miedo los paraliza pudiendo llegar a dominarlos, cayendo en estados de panico y desesperacion.
Patología, en los estados patológicos de los riñones , afectan a la capacidad p de caminar,, creando patología en la zona lumbar, falta de fuerza vital del organismo por falla de los riñones, se expresan como anomalías de los fuidos, huesos, órganos sexuales, deterioro de la memoria, del entusiasmo y de la voluntad.
AGUA 09-07-2008
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MADERA
FUEGO
TIERRA
METAL
AGUA
personalidad
personalidad
personalidad
personalidad
personalidad
será inspirador, no le asustan los nuevos desafíos ni los cambios , es una decidida persona de acción,.
es expresiva, le gusta compartir y crear nuevos nexos entre los seres humanos, esta siempre dispuesto a tomar partido por las causas altruistas, y a ir mas allá de sus propios limites, es inspirado y sus ideales priman sobre la parcialidad de las cosas, es gran entusiasta y puede ser el centro lógico de atención, lo cual disfruta en un estado de equilibrio y lo utiliza para crear mayor bienestar a sus congéneres.
le gusta cantar, tiene la habilidad de razonar y promover la capacidad de opinión de las personas, su estado ideal es de crear equilibrio y paz entre los que los rodean, siempre se exige mantener equilibrio, estabilidad y moderación, otras características son la lealtad, coherencia, servicio y poder de negociación.
tiene cualidades que promueven la ecuanimidad en las relaciones y ayudan a los demás, sus habilidades son de promover el orden de las cosas, son diplomáticos, buscadores de soluciones, tienen mesura , control y calma, son de naturaleza virtuosa, defienden los derechos esenciales del ser humano, tienen gran capacidad organizativa, disciplinados y soportan esfuerzos constantes, les gusta el orden , pudiendo llegar a ser perfeccionistas.
tiene como característica, la búsqueda de las actividades del espíritu , el conocimiento , imaginación, búsqueda del entendimiento y comprensión del sentido de la vida, poseen un sentido de trascendencia de la vida y son grandes promotores de las actividades filosóficas, buscan la verdad, son reflexivos, modestos y cuidadosos.
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Apuntes creados por Roberto Ruiz Olmedo año 2008
MADERA
FUEGO
TIERRA
METAL
AGUA
NEGATIVO
NEGATIVO
NEGATIVO
NEGATIVO
NEGATIVO
La personalidad madera puede tornarse tirano, p agresivo y hostil, con tendencia a los estados febriles de energía donde priman la cólera y el grito
es dejarse llevar por el desenfrenado éxtasis de impresiones, disipando sus energías, pudiendo llegar a un agotamiento de la claridad de conciencia y q de su jjuicio desequilibrio
es un exceso de pensamiento o p preocupación o rumia mental, también la recurrencia de pensamientos o pensamientos excesivos, p es una característica de su desarmonia, esta siempre hablando de lo mismo.
la persona no encuentra calma, solloza continuamente, ya que el llanto es su sonido característico. En este estado se torna envidioso, pesimista , depresivo p p y piensa constantemente en el pasado, rememorando estados ideales que no volveran, es melancolico, cae en estados de ansiedad donde le “falta el aire” , pierde su autoestima y su capacidad de orden y transformacion
el miedo los paraliza pudiendo llegar p g a dominarlos, cayendo en estados de panico y desesperacion.
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Apuntes creados por Roberto Ruiz Olmedo año 2008
MADERA
FUEGO
TIERRA
METAL
AGUA
PATOLOGIA
PATOLOGIA
PATOLOGIA
PATOLOGIA
PATOLOGIA
las características patológicas, son determinadas por el hígado en un exceso de actividad que podrá manifestarse como dolores de cabeza con presión en las sienes, cefaleas, mareos, alteraciones del ciclo menstrual, insomnio.. Etc…
La patología del corazón se manifestara como anomalías en el funcionamiento de la circulación sanguínea, exceso de sudor, trastornos del ritmo cardiaco, emocionalmente habrá una mente en desequilibrio con muestras de locura y riza desenfrenada
la patología de la personalidad tierra se manifiesta como síntomas de depresión mental mental, exceso de pensamiento, la persona pierde su capacidad de razonamiento y si se estanca sentirá nauseas nauseas, tendencia a la obesidad , edemas, reflujo etc..
todas las relacionadas con el pulmón, como tos, asma, bronquitis, etc..
en los estados patológicos de los riñones , afectan a la capacidad de caminar, creando patología en la zona lumbar, falta de fuerza vital del organismo por falla de los riñones, se expresan como anomalías de los fuidos, fuidos huesos, huesos órganos sexuales, deterioro de la memoria, del entusiasmo y de la voluntad.
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Ciclo de Generaci贸n
Sheng
En este ciclo los elementos se nutren el uno del otro , esta relaci贸n se expresa como la relaci贸n MADRE e HIJO, en el cual un elemento da origen y nutre al elemento HIJO.
La MADERA El FUEGO La TIERRA El METAL El AGUA
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nutre a FUEGO nutre a TIERRA nutre a METAL nutre a AGUA nutre a MADERA
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Apuntes creados por Roberto Ruiz Olmedo año 2008
CICLO DE CONTROL O INHIBICION Ke En esta dinámica, los elementos se relacionan como el diagrama de una estrella, así se expresa la naturaleza de mantener los elementos bajo control armónico de reprimir el exceso de d crecimiento i i t d de un elemento, l t llo que podría dí d dar origen a distintas patologías. Como ya se ha explicado, cada órgano posee una naturaleza afín con un elemento,, la armonía fisiológica, g , depende p de un complemento armónico de los elementos.
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Apuntes creados por Roberto Ruiz Olmedo a単o 2008
CICLO DE CONTROL O INHIBICION
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Apuntes creados por Roberto Ruiz Olmedo año 2008
CICLO DE INSULTO O RECHAZO
Wu
Wu: significa insulto o violación. Es el ultraje de un elemento sobre el otro. otro Es decir, el elemento dominado está excesivamente fuerte y no respeta la relación de dominación propia, propia dominando por contra al ele-mento dominante. Es lo que podríamos llamar dominación invertida. Por ejemplo: la madera, que en su estado normal es dominada por el metal, si está en exceso, no solamente no se deja dominar por el metal, sino que lo domina apareciendo la acción insultante. También si el metal está en vacío puede perder el dominio sobre la madera, que aprove-chando la debilidad del metal lo domina (insulto).
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Apuntes creados por Roberto Ruiz Olmedo año 2008
CICLO PATOLOGICO O DE INVACION
En este ciclo hay desequilibrio en la dinámica de los elementos y estos se produce cuando un elemento entra en exceso y sobre controla o rechaza la energía controladora ·En el caso de transmisión por relación de dominación, cuando la patología es causada por «agresión mutua» es menos grave que cuando lo es por «insulto mutuo». RECHAZO O INSULTO 09-07-2008
SOBRE CONTROL101/505
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Apuntes creados por Roberto Ruiz Olmedo año 2008
La patología se produce por estados de desequilibrio o deficiencia o exceso de la energía vital y son causa de todas las enfermedades.
RECHAZO O INSULTO
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SOBRE CONTROL
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g el ejemplo j p Siguiendo anterior podría ocurrir que la energía emocional del corazón (FUEGO) (FUEGO), la alegría, se mantiene bajo control por la acción introspectiva del agua. agua En caso de un desequilibrio, la alegría se vuelve euforia y no acepta t ell control t l del d l agua, al mismo tiempo agita o sobrepasa al pulmón, que es el elemento METAL robándole la calma. 30
Apuntes creados por Roberto Ruiz Olmedo año 2008
Transmisión por relación de dominación I Insulto lt mutuo: t indica que la enfermedad es la resultante de la inversión de la relación de dominación. g insulto o violación. Es el ultraje j de un elemento sobre el otro. Es decir,, el elemento dominado está excesivamente fuerte y Wu: significa no respeta la relación de dominación propia, dominando por contra al ele-mento dominante.
En la práctica clínica, el ataque del hígado repercute sobre el pulmón; el exceso del fuego del hígado al pulmón da lugar a sínto-mas como tos, ahogos, dolor y picazón en el hipocondrio, hemop-tisis, etc., y a enfermedades como, por ejemplo, pleuresía, bron-quitis, broncoestasia, etcétera.
Existen dos posibilidades: El elemento l t dominador d i d es muy débil
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El elemento l t d dominado i d es muy ffuerte t
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Apuntes creados por Roberto Ruiz Olmedo año 2008
Transmisión por relación de dominación Agresión mutua: indica que la enfermedad es la resultante de una dominación excesiva. En la práctica clínica, conceptos como «invasión de la energía del hígado sobre el estómago y el bazo» (con síntomas como dolor abdominal, diarrea, irritabilidad, dolor en el hipocondrio, etc.), tal es el caso de la hepatitis.
Existen dos posibilidades Elemento dominador muy fuerte
El elemento dominante está en exceso y domina demasiado al elemento dominado provocando su vacío
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Elemento dominado muy débil
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El elemento dominado se encuentra en vacío, lo que provoca que el dominio del elemento dominante aparezca aún más fuerte sobre el elemento dominado, ocasionando así su vacío 32
Apuntes creados por Roberto Ruiz Olmedo año 2008
En este ciclo los elementos se nutren el uno del otro , esta relación se expresa como la relación MADRE e HIJO HIJO, en el cual un elemento da origen y nutre al elemento HIJO.
CICLO DE GENERACION
En esta dinámica, los elementos se relacionan como el diagrama de una estrella, así se expresa la naturaleza de mantener los elementos bajo control armónico de reprimir el exceso de crecimiento de un elemento, lo que podría dar origen a distintas patologías. Como ya se ha explicado, cada órgano posee una naturaleza afín con un elemento, la armonía fisiológica, depende de un complemento armónico de los elementos
CICLO DE CONTROL O INHIBICION
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Apuntes creados por Roberto Ruiz Olmedo año 2008
CICLO AGRESION MUTUA El elemento dominador es muy Fuerte
El elemento dominado es muy débil
CICLO DE RECHAZO MUTUO
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El elemento dominador es muy débil 106/505
El elemento dominado es muy fuerte 34
Apuntes creados por Roberto Ruiz Olmedo año 2008
EL DIAGNOSTICO SEGÚN LOS CINCO ELEMENTOS Y SUS MOVIMIENTOS
El organismo humano, es una entidad integral. Los ataques de las viseras internas pueden reflejarse en la superficie del cuerpo. En caso de patología de las viseras, las modificaciones anormales de las funciones órganos – entrañas, entrañas así como una interrelación perturbada , pueden manifestarse en la superficie del cuerpo a través de los tejidos, órganos y aparatos correspondientes, dando lugar a los cambios anormales de , los tintes, tintes de la voz, voz del pulso, pulso y otros . Todo ello debido a que los cinco elementos tienen sus sonidos, sabores, y colores correspondientes.
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Apuntes creados por Roberto Ruiz Olmedo año 2008
EL DIAGNOSTICO SEGÚN LOS CINCO ELEMENTOS Y SUS MOVIMIENTOS
Nanjing subrayo . El que sabe INSPECCIONAR, INSPECCIONAR determina la enfermedad a través de la observación de los cinco colores. El que sabe AUSCULTAR , distingue la enfermedad a través de la auscultación de los cinco sonidos id El que sabe INTERROGAR , sabe la causa y localización de la enfermedad a través del interrogatorio de los cinco sabores. El que sabe PALPAR o conoce los pulsos sabe que órganos están siendo atacados por la energía perversa. perversa 09-07-2008
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Apuntes creados por Roberto Ruiz Olmedo año 2008
PRINCIPIOS TERAPEUTICOS SEGÚN LA DINAMICA DE GENERACION TONIFICANDO A LA MADRE Partiendo P ti d d dell concepto t d de lla relación l ió MADRE MADRE-HIJO HIJO , cuando d un órgano es DEFICIENTE, se debe TONIFICAR a la MADRE.
En este caso existe una imposibilidad por parte del AGUA de generar la MADERA, generándose una deficiencia
Para solucionar este problema , hay que TONIFICAR al RIÑON (AGUA - MADRE), para mejorar la deficiencia del HIGADO (MADERA (MADERAHIJO) ·En el caso de transmisión p por relación de producción, cuando es la madre quien transmite al hijo, indica un estado patológico menos grave que en el caso de ser el hijo el que transmite a la madre.
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MADERA en deficiencia
En caso , de una deficiencia de YIN de RIÑONES, estos son incapaces de nutrir el HIGADO, HIGADO lo que se manifestara como una 109/505 deficiencia YIN de HIGADO
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Apuntes creados por Roberto Ruiz Olmedo año 2008
PRINCIPIOS TERAPEUTICOS SEGÚN LA DINAMICA DE GENERACION DISPERSION DEL HIJO Partiendo P ti d d dell concepto t d de lla relación l ió MADRE MADRE-HIJO HIJO , cuando d un órgano esta en EXCESO se debe DISPERSAR al HIJO
En caso de un exceso, se dispersa al hijo, de manera que la madre madre, (en exceso) se debilite al nutrir a su hijo débil y de esta t manera retome t su normalidad
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Apuntes creados por Roberto Ruiz Olmedo año 2008
PRINCIPIOS TERAPEUTICOS SEGÚN LA DINAMICA DE CONTROL EXCESO
El exceso del órgano controlador, se traduce en una actividad funcional excesiva
DEFICIENCIA
La debilidad del órgano se traduce en una disminución de la actividad funcional
Los principios del tratamiento será inhibir el órgano en exceso y reforzar el órgano deficiente. Generalmente se coincide mas en la inhibición que en el exceso, lo que facilita la recuperación del órgano deficiente. En el caso de un órgano en exceso que no haya agredido todavía al órgano correspondiente, se reforzara el órgano que corre riesgo , con el fin de prevenir una eventual patología. La inhibición del exceso es utilizada cuando hay un exceso en la dinámica de control, y permite la recuperación natural 111/505 09-07-2008 39 del órgano controlado.
Apuntes creados por Roberto Ruiz Olmedo año 2008
Por ejemplo : EXCESO
El refuerzo en caso de DEBILIDAD ; se utiliza cuando el control es insuficiente, provocando un anómalo funcionamiento del órgano controlado. puede ocasionar un defecto de Una insuficiencia HEPATICA p absorción y de distribución del BAZO-PANCREAS. Se tratara primero el HIGADO y posteriormente el BAZO, buscando reforzar la función de ambos órganos.
En caso de EXCESO de la actividad funcional de QI HEPATICO, este se desvía horizontalmente para agredir al ESTOMAGO y al BAZO. Se trata de un exceso de control o explotación de la TIERRA por la MADERA y el principio terapéutico será prioritariamente el desbloqueo y la sedación de la función HEPATICA.
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Según el caso, se elegirá tratar primeramente a la madre y en segundo lugar al hijo o viceversa o bien inhibir primero y reforzar después o viceversa. La dinámica de los cinco elementos es una de las bases del razonamiento terapéutico, pero no es la única. 112/505 40
Apuntes creados por Roberto Ruiz Olmedo año 2008
Explicación de las funciones fisiológicas de los 5 órganos así como sus relaciones mutuas La teoría de los 5 elementos clasifica las vísceras del organismo explicando sus funciones fisiológicas según las particularidades de estos elementos.
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Apuntes creados por Roberto Ruiz Olmedo año 2008
La madera produce el fuego La madera crece hacia arriba y se expande hacia el exterior (Mu Yue Qu Ze). El hígado prefiere la expansión, detesta la inhibi-ción, posee la función de drenaje y evacuación y pertenece, por lo tanto, al elemento madera. El hí hígado d reserva lla sangre y alimenta li t lla sangre del corazón. La función de drenaje y evacuación M hígado secunda el Yang del corazón.
GENERA
GENERA
CONTROL
Por ejemplo: en caso de excitación emocional el latido del corazón se acelera. La excitación emocional es una manifestación de la función de drenaje y evacua-ción del hígado. La aceleración del latido cardíaco refleja el exceso de Yang del corazón.
La madera domina la tierra. La función de drenaje y evacuación del hígado regula el Qi Ji (movimientos de la energía) y secunda el bazo en su función de transporte p y transformación p para evitar la obstrucción del bazo-estómago.
CONTROL
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En la práctica, con estado emocional excitado aparece mayor sensación de hambre y una digestión más acelerada acelerada.
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Apuntes creados por Roberto Ruiz Olmedo año 2008
función de drenaje y evacuación d l hígado del hí d El hígado reserva la sangre y alimenta la sangre del corazón.
GENERA
Secunda el Yang del corazón.
CONTROL
Regula el Qi Ji (movimientos de la energía) y secunda el bazo en su función de transporte y transformación para evitar la obstrucción del bazo-estómago. 09-07-2008
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Apuntes creados por Roberto Ruiz Olmedo año 2008
El fuego produce la tierra. El fuego flamea y asciende hacia arriba (Huo Yue Yang Shang). El Yang del corazón tiene la función de calentamiento y pertenece al fuego. p g
El Yang del corazón calienta el Yang del bazo secundándolo en su función de transporte y transforma-ción y en su función de control de la a sa sangre. ge GENERA
GENERA
CONTROL
En estado normal, des-pués de comer, la sangre se concentra en el estómago-intestino para secundar la digestión, el latido del corazón se acelera ligera-mente ligera mente y el cuerpo comienza a notar cierto calor. Es la manifesta-ción de que el corazón-fuego produce el bazotierra. Por el contra-rio contra rio, en el caso de insuficiencia cardíaca cardíaca, aparecen manifestaciones como enfriamiento de los 4 miembros, edema, etc. (insuficiencia de Yang del corazón y del riñón), al mismo tiempo que se presenta anorexia, hinchazón abdominal, heces pastosas, etc.,, es decir, etc dec , sín-tomas s to as de insuficiencia su c e c a de Yang a g de del ba bazo. o Esto sto es debido a que el fuego no produce la tierra. El fuego domina el metal. El Yang del corazón restringe g la función de purificación del pulmón, que es de naturaleza fría, para evitar su exceso.
CONTROL
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Si el Yang del corazón está en insuficiencia, el pulmón demasiado frío no distribuirá el líquido que se acumula en forma de mucosidades (Tan-Yin), ocasionando tos tos, ahogos ahogos, etcétera etcétera.
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Apuntes creados por Roberto Ruiz Olmedo año 2008
El Yang g del corazón
GENERA
El Yang Y del d l corazón ó calienta li ell Y Yang del bazo secundándolo en su función de transporte y transforma-ción y en su función de control de la sangre.
El Yang del corazón CONTROL
Restringe la función de purificación del pulmón, que es de naturaleza fría, para evitar su exceso.
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La tierra produce metal.
GENERA
GENERA
La tierra produce y transforma (Tu Yue ]¡a Se). El bazo transforma los cereales y transporta las sustancias nutritivas para alimentar los órganosentrañas y los 4 miembros, constituyendo el principio de la energía y sangre. El bazo pertenece a la tierra.
CONTROL
·La tierra produce el metal. El bazo, que transporta y transforma las sustancias nutritivas, nutritivas es la fuente de la transformación de la energía del pulmón. El bazo transforma los líquidos para evitar la acumulación de mucosidad (Tan) en el pulmón.
CONTROL
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El metal produce el agua El metal purifica y distribuye (]in Yue Chong Ge). El pulmón, que es un órgano limpio y frágil, tiene como función la distribución. Su energía debe descender hacia abajo. El pulmón pertenece al metal.
El descenso de la energía del pulmón secunda al riñón-agua, ya que protege el Yin del riñón y le ayuda y preserva.
GENERA
GENERA
CONTROL
El metal domina a la madera madera. La función de descenso de la energía del pulmón puede restringir el exceso de Yang del hígado hígado. CONTROL
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En el curso del tratamiento por Qi Gong (ejercicios respiratorios) los ejercicios de la regulación de la respiración (que hacen descender la energía í del d l pulmón) l ó ) pueden d ttratar t lla cefalea y el vértigo de exceso de Yang del hígado.
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El descenso de la energía g del pulmón El descenso de la energía del pulmón secunda al riñón-agua, ya que protege ell Yi Yin d dell riñón i ó y lle ayuda d y preserva. GENERA
La función de descenso de la energía del pulmón
CONTROL
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La función de descenso de la energía del pulmón puede restringir el exceso de Yang del hígado. 120/505
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El agua produce la madera El agua humedece y se cuela hacia abajo (Shui Yue Run Xia). El riñón reserva la esencia y controla los líquidos. El riñón pertene ce al agua pertene-ce agua.
El riñón que conserva la esencia puede alimentar el Yin del hígado y la sangre del mismo.
GENERA GENERA
CONTROL
El riñón que conserva la esencia puede evitar el exceso de fuego del corazón. corazón
En la práctica clínica tonificar el riñón-agua puede tratar el insomnio y las palpitaciones debidas al exceso de fuego del corazón.
CONTROL
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RELACIONES ENTRE LOS ELEMENTOS
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CICLO DE GENERACION 1.2.- El corazón calienta el bazo y secunda su función de transporte y transforma-ción. El bazo es la raíz de la transformación de la sangre del corazón.
1.-El hígado regula la cantidad de sangre que el corazón impulsa. Controlan con-juntamente el Shen
4.-El pulmón secunda al bazo para disolver la humedad; el bazo secunda al pulmón y forma la
1.3.- El Jing del riñón que nutre la médula produce la sangre del hígado.
energía que el pulmón controla
5.-El riñón y el pulmón controlan conjuntamente la respiración y el metabolismo de los
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líquidos
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CICLO DE CONTROL
Atenuar la funci贸n de purificaci贸n del pulm贸n
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CICLO DE CONTROL
El riñón iñó refresca f el fuego de p corazón para evitar la subida del fuego de corazón. ó
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CICLO DE CONTROL
La funci贸n de descenso del pulm贸n evita el exceso de Yang del h铆gado
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CICLO DE CONTROL
El bazo controla el transporte y la transformaci贸n para dominar al agua y evitar sus desbordamientos.
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CICLO DE CONTROL
El h铆gado controla el drenaje y la evacuaci贸n para evitar la obstrucci贸n del bazo.
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INTER RELACIONES
El hí hígado d S Secunda d los l movimientos de subidadescenso de bazoestómago. El bazo b forma f la l sangre del hígado. 09-07-2008
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INTER RELACIONES
El ri単坦n calienta el Yang. El cielo posterior (bazo) alimenta el cielo anterior (ri単on) y viceversa
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INTER RELACIONES
El agua y el fuego se estimulan e inhiben mutuamente. El corazón calienta el riñón para evitar el frío excesivo de éste.
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INTER RELACIONES
La sangre y la energĂa son interdependientes i t d di t y se restringen mutuamente
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INTER RELACIONES
El Jing del riñón que nutre la médula, produce la sangre del hígado
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5 REINOS MUTANTES
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TEORIA DE LOS ZANG-FU Los órganos Zang-Fu en la Medicina Oriental se refieren a las entidades anatómicas gruesas de los órganos internos que se pueden ver a simple vista, y a la vez, son una generalización de las funciones fisiológicas del cuerpo humano. Dentro de esto corazón, hígado, bazo, pulmón, riñón y pericardio son conocidos como los órganos Zang. Sus principales funciones fisiológicas son formar y almacenar las sustancias nutritivas fundamentales, así, en ellos están incluidos las esencias vitales, el Qi vital, el Xue (sangre) y los líquidos corporales. Por otra parte intestino delgado, vesícula biliar, estómago, intestino grueso, vejiga y San Jiao*, son conocidos como los seis órganos Fu. Sus funciones principales son recibir y digerir los alimentos, absorber las materias nutritivas, además de transformar y excretar los desechos. 24/07/2008
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Fu extraordinarios
Además de los Zang-Fu existen otros órganos que se denominan “Fu extraordinarios” o “entrañas curiosas”, como son el útero y el cerebro. Como vemos los Zang son diferentes de los Fu en cuanto a su función. Pero la diferencia es relativa. Existe una relación de coordinación muy estrecha entre las diversas actividades fisiológicas y la estructura, tanto entre los ZangFu, como entre estos y los cinco sentidos. Esto es otra muestra de la necesidad de ver al cuerpo como una unidad biológica integrada y como un todo fisiopatológico.
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LOS ZANG - FU La teoría de los Zang-Fu (órganos, entrañas), se refiere a las funciones, manifestaciones patológicas y relación entre los órganos y las entrañas a partir de la observación de su fisiología. Los órganos Zang son Yin y los Fu son Yang. Ambos grupos difieren por sus funciones pero la diferencia es solo relativa
En relación a los órganos Zang, su función es conservar la esencia y las sustancias nutritivas; producir, transformar y reservar la energía, la sangre y los líquidos orgánicos.
En cambio las entrañas Fu, tienen como función el recibir y digerir los alimentos, asimilar las sustancias nutritivas y transformar, transportar y evacuar los desechos, como se ha dicho anteriormente.
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LOS ZANG - FU Órganos (Zang)
Entrañas (FU)
Órganos (Zang)
Entrañas (FU)
La Vesícula Biliar pertenece a los órganos Fu y a los órganos extraordinarios pues tiene característica Zang y Fu. Las relaciones de coordinación entre los órganos Zang Fu se realiza por medio de los canales y colaterales, pues a través del sistema de canales y colaterales se establecen relaciones complejas entre los órganos Zang y Fu y entre ellos mismos. 24/07/2008
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FUNCIONES FISIOLÓGICAS DE LOS ÓRGANOS ZANG Las funciones comunes son las Siguientes: Forman y almacenan las sustancias nutritivas fundamentales, en ellas están incluidas el Jing (esencias vitales), Qi (energía), Xue (sangre) y Jin Ye (líquidos corporales). CORAZÓN (Xin): 1- Controla la sangre y los vasos sanguíneos y se manifiesta en la cara; 2- Atesora la mente; 3- Se refleja en la lengua.
PERICARDIO (Xin biao): •Proteger al Corazón.
Primer Ministro Maestro de corazón
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BAZO (Pi): 1- Controlar el transporte y la transformación; 2- Controlar la circulación de la sangre; 3- Controlar los músculos y las extremidades; 4- Reflejarse en la boca y manifestarse en los labios. PULMONES (Fei): 1- Domina el Qi y controla la respiración, 2- Domina la dispersión y conecta por fuera con la piel, vello y glándulas sudoríparas; 3- Controla el descenso y comunica y regula la vía de los líquidos; 4- Reflejarse en la nariz y manifestarse en los vellos. HIGADO (Gan): 1- Almacena y regula la cantidad de sangre; 2- Controla la dispersión y el drenaje; 3- Controla el Jin (chin)<tendones y ligamentos> y manifestarse en las uñas; 4- Reflejarse en los ojos. 24/07/2008
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RIÑON (Shen): 1- Almacenar el Jing y controlar la reproducción, crecimiento y desarrollo; 2- Controlar los líquidos; 3- Captar el Qi; 4- Controlar los huesos, generar la médula, llenar el cerebro y manifestarse en el cabello; 5- Reflejarse en el oído y región perianal.
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FUNCIONES FISIOLÓGICAS DE LOS ÓRGANOS FU Funciones comunes: a. Recibir y digerir los alimentos; b. Absorber las sustancias nutritivas; c. Transformar, transportar y evacuar los desechos. ESTOMAGO (Wei) 1-Aceptar los alimentos y digestión 1ª etapa.
INTESTINO DELGADO (Xiao Chang) 1-Digestión (terminarla) y absorber las sustancias nutritivas. 2-Evacuar desechos líquidos-sólidos.
VESICULA BILIAR (Dan) 1-Almacenar y evacuar la Bilis. 144/505
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Apuntes creados por Roberto Ruiz Olmedo a単o 2008
INTESTINO GRUESO (Da chang) 1-Recibir los desechos procedentes de intestino delgado. 2-Transformar los desechos en materia fecal y evacuarla.
VEJIGA (Pang Guan) 1-Almacenar la orina.
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SAN JIAO (Triple Función)
1-Mediante el Jiao superior generaliza la función de controlar el transporte de QI y XUE, a través de la función del CORAZON y del PULMON. 2-Mediante el Jiao Medio generaliza la función de controlar la digestión y absorción de los alimentos y sustancias nutritivas a través del Bazo y Estómago. 3-Mediante el Jiao Inferior Controlar el metabolismo del agua y del almacenamiento y evacuación de la orina a través de Riñón y Vejiga
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Apuntes creados por Roberto Ruiz Olmedo a単o 2008
RELACION ENTRE LOS ZANG FU ENERGETICA E. NUTRICIA E. PURIFICACION E. IMPURA E. DEFENSIVA E.ZHONG QI
SANGUINEA
FLUIDOS
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QI ()
QI COSMICO SUDOR
WEI QI
()
ZHONG QI
Purificaci ón YI N
ZHONG QI
E. NUTRICIA JING QI
YI N XU E
YI N E. NUTRICIA
XU E Purificaci ón
Purificaci ón
()
() YI N XU E ORIN A
Purificaci ón
() WEI QI
HEC ES
()
WEI QI 148/505
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LA GRAN CORTE IMPERIAL Consejeros
Primer Ministro Maestro de corazón
Comandante de los Ejércitos
Ministros 24/07/2008
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Apuntes creados por Roberto Ruiz Olmedo año 2008
Maestro de la sangre : Controla la circulación sanguina propulsándola y controla los vasos sanguinos . Guardián de la mente , rige el pensamiento, la conciencia, la memoria, el espíritu y el sueño. Su estado patológico se refleja en la lengua Es el dueño de todos los órganos las viseras y los 4 miembros La energía que lo alimenta es energía Zhong QI del pulmón Las patologías o estados del corazón pueden verse reflejadas en la lengua, color y morfología, en el rostro por el color y en la mente por el actuar.
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Apuntes creados por Roberto Ruiz Olmedo año 2008
Maestro de las energías : recibe las energías nutricias del Bazo mas las cósmicas por la respiración para producir 3 tipos de energía a saber : .- Energía nutricia Rong QI .- Energía defensiva WEI QI .- Energía compleja ZHONG QI Las que distribuye por todo el cuerpo según corresponda Todas las energías son controladas por el pulmón Además produce el FEI YIN o liquido pulmonar También condensa los líquidos aportados por el Bazo Páncreas Las líneas de defensa del pulmón son : la piel, los vellos y las glándulas sudoríparas, el pulmón dispersa las esencias de los alimentos a toda la superficie del cuerpo. Promueve la dispersión de los líquidos a través del sudor (desechos) y el descenso a los riñones para ser evacuados los líquidos impuros por la orina y aprovechados los líquidos puros (Shen shui) Su estado puede reflejarse en la nariz , el olfato.
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Apuntes creados por Roberto Ruiz Olmedo año 2008
Almacena el JING y controla la reproducción , crecimiento y desarrollo, existen 2 tipos de JING, el primero es el heredado (yuang QI) y el segundo es el adquirido (Rong QI), ambos participan en el desarrollo físico del ser humano. Controla los líquidos y a través del mecanismo QI hua logra discriminar los líquidos puros e impuros (estos líquidos vienen de la función de descenso del pulmón) ., los líquidos puros se transforman en Shen Shui que es el origen de todos los humores orgánicos.
Existen 2 tipos de riñones el SHEN YIN o riñón YIN que corresponde al órgano y elemento agua y el MingMen o Riñón YANG, que es el acumulador de energías y esta compuesto por el riñón YIN y las capsulas Suprarenales. La energía acumulada en las capsulas suprarrenales, es la responsable del ciclo de evolución fisiológica del ser, 7 años para la mujer y 8 años para el hombre. El Riñón se le puede clasificar como un órgano agua-fuego (yin-yang) Controla la respiración y gobierna a los huesos y la medula.
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Apuntes creados por Roberto Ruiz Olmedo año 2008
Es la fuente del cielo posterior o Jing adquirido, tiene como funciones digerir los alimentos, absorber las sustancias nutritivas con los líquidos adicionales para luego transportarlas al Pulmón y Corazón desde donde son distribuidas a todo el cuerpo. (función de transformación y transporte) Constituye la fuente de formación y transformación del QI y de XUE Controla la circulación de la sangre, es decir mantiene la sangre dentro de sus conductos impidiendo la extravacion..(que la sangre se salga de sus vasos) Controla los músculos y las extremidades, impidiendo que estos se suelten que los órganos se descuelguen de sus posiciones Se refleja en la boca y manifiesta en los labios
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Apuntes creados por Roberto Ruiz Olmedo año 2008
Se le reconoce como el comandante de los ejércitos, el hígado almacena la sangre y actúa como regulador de la cantidad de sangre en el sistema circulatorio, a mayor demanda de actividad mayor cantidad de sangre circulando. Siempre debería trabajar en un pequeño exceso. Controla la dispersión y drenaje, es decir mantiene el qi fluyendo por todo el cuerpo
El hígado se relaciona con los factores emocionales , la ira y la depresión lo afectan o puede provocarlas. Una de sus funciones es la de velar por un correcto funcionamiento de la función de ascenso y descenso del estomago y el bazo. Influye en la secreción de la bilis hacia el intestino Controla los tendones y ligamentos, por lo que se puede decir que todos los movimientos están controlados por el hígado Se comunica a través de los ojos y genera energia WEI QI
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Apuntes creados por Roberto Ruiz Olmedo año 2008
Glosario de términos: Fisiología: Parte de la biología que estudia los procesos físico – químicos que se desarrollan en los seres vivos y su función. Es el estudio de los organismos considerados en actividad. Fisiopatología: estudio de las alteraciones funcionales del organismo o de alguna de sus partes. Excreción: eliminación de los productos metabólicos. Órgano: En biología es un conjunto de tejidos que realizan alguna función (como el corazón, el hígado, el páncreas, etcétera). Cianótico: color azulado de la piel a causa de una cantidad de oxígeno insuficiente en la sangre. Delirio: estado de desconexión de la realidad, con ideas incoherentes, ilusiones y alucinaciones, sin que la persona advierta su error. Amnesia: Pérdida de la memoria, parcial o total. Puede deberse a causas físicas o síquicas. Dificultad o imposibilidad de un sujeto para recordar. Pericardio: estructuralmente es una membrana que envuelve y separa al corazón de las estructuras vecinas. Forma una especie de bolsa o saco que cubre completamente al corazón y se prolonga hasta las raíces de los grandes vasos. Laxitud: aflojamiento, cierta debilidad o flaccidez. Vaso sanguíneo: Un vaso sanguíneo es conducto hueco ramificado por el que fluye la sangre, que impulsa el corazón. El conjunto de vasos sanguíneos del cuerpo junto con el corazón forman el aparato circulatorio. Dentro de los vasos sanguíneos encontramos arterias, venas y capilares. Vasodilatación: Aumento del calibre de los vasos sanguíneos.
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Edema: acumulación anormal de fluidos en los tejidos del organismo. Micción: Acción de orinar. Disuria: dolor al orinar. Oliguria: secreción escasa de orina. Diuresis: formación y excreción de la orina. Astenia: falta o pérdida de fuerza y energía. cansancio físico intenso; debilidad corporal general; falta de fuerza. Economía: en términos biológicos, se refiere al organismo humano. Patología: estudio de enfermedades. Fosa lumbar: se refiere a la depresión o hundimiento del abdomen donde se alojan los dos riñones. Enuresis: incontinencia de orina, generalmente en los niños, durante el sueño. Distensión abdominal: abultamiento o inflamación de la zona del abdomen. Saburra: capa de la lengua, que es blanca y delgada en condiciones normales. Hematemesis: expulsión de sangre por la boca, en forma de vómito, procedente del aparato digestivo. Melena: expulsión de deposiciones negras y viscosas debido a la presencia de sangre degradada. Puberal: se refiere a la época puber del ser humano donde ocurren cambios biológicos tanto a nivel físico como hormonal.
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Menomenorragia: menstruación muy abundante y duradera. Hematuria: orina con sangre. Petequias: pequeñas manchas de sangre en la piel. Patología discal: se refiere a las enfermedades de la columna, en los discos vertebrales. Líquido seminal: de la próstata y otras glándulas sexuales que ayuda a transportar el esperma fuera del cuerpo del hombre. Libido: instinto sexual. Volemia: volumen total de sangre de un individuo. Prolapso: descenso o caída y salida hacia fuera de un órgano o alguna parte del cuerpo. Ptosis: descenso de un órgano. Hipocondrio: en Anatomía, corresponde a cada una de las dos partes laterales de la región epigástrica, (boca del estómago) situada debajo de las costillas falsas. Homeostasis: autorregulación de un sistema biológico para mantener un estado de equilibrio. Exoftalmo: salida de los globos oculares. Dermatopatía: enfermedad de la piel.
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Apuntes creados por Roberto Ruiz Olmedo año 2008 Organo
funciones
alma
Tesoro
Virtud
Le molesta
CORAZON
Gobernar los vasos sanguineos Controlar el Shen
SHEN Conciencia
Amor
Fraternidad
Dejar de llamar la atencion
PULMON
Administrar la respiracion y la energia Controlar la distribucion de la energia Comunicar con la superficie del cuerpo Dirige la purgacion y descenso de los liquidos
PO Instintiva
La trascendencia
Orden
Desorden
RIÑON
Conservar el JING Controlar los liquidos Controlar la recepcion del aire Gobernar los huesos y medula Alimentar el cerebro y transformar la sangre
ZHI alma ejecutiva
Vida, Voluntad
La FE
la incertidumbre
HIGADO
Conservar la sangre Controlar el drenaje y la evacuacion Comandar los tendones Gobernar los Ojos
HUM Subconciente
Libertad
Autodeterminismo
Restringirlo, coartarlo
BAZO PANCREAS
Controlar el transporte y transformacion Retener la sangre Regir los musculos y los 4 miembros Comunica con la boca Controla el ascenso
YI Logica
Razon
Equilibrio, estabilidad
Irracionalidad
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Apuntes creados por Roberto Ruiz Olmedo año 2008 Organo
Anti tesoro
Emocion negativa
Emocion positiva
cargo imperial
Alias
Localizacion
CORAZON
Egoismo
Euforia
gozo
Emperador
Maestro de la sangre Guardian de la mente
caja totaxica
PULMON
No tener sentido de la vida
Tristeza melancolia
Calma
Ministro
Maestro de las energias
Caja toraxica
RIÑON
Falta de Voluntad
Miedo , Panico
Filosofar
Consejero
Fuente del cielo anterior
Region Lumbar
HIGADO
Tirania
Ira, colera
creatividad
Comandante de los ejercitos
Mar de la sangre (turbia)
Hipocondrio Derecho
BAZO PANCREAS
Irracionalidad
Exceso de preocupac Concentracion
Fuente del cielo posterior
Hipocondrio izquierdo
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Apuntes creados por Roberto Ruiz Olmedo año 2008 Organo
CORAZON
Meridiano
Shao Yin de la mano
Biao li
Intestino delgado
Se Expresa
Le afecta
Lengua
Normal organo por donde expresa
Color rosa , la sangre del corazon es suficiente morfologia normal abundante sangre del corazon, forma de la lengua normal habla fluida, talla proporcionada Calor
PULMON
Tai Yin de la mano
Intestino Gruezo
Nariz
sequedad
Fosas nasales libres buena respìracion nasal buen olfato
RIÑON
Shao YIN del pie
Vejiga
Orejas
Frio
Buena audicion
HIGADO
Jue Yin del pie
Vesicula Biliar
Ojos
Viento
BAZO PANCREAS
TAI YIN del pie
estomago
boca
Humedad
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labios rojos y lustrosos
Apuntes creados por Roberto Ruiz Olmedo año 2008 Organo
Anormal
Es generado por
Genera a
controla a
es controlado
CORAZON
Color violacea o con manchas estancamiento de la sangre Color palida vacio de QI YANG XUE Color Roja y erizada exceso de calor fuego morfologia calor en el meridiano del corazon, erosion ulceras, rigidez lingual, disartria
Higado
Bazo pancreas Pulmon
PULMON
Obstruccion nasal rinorrea respiracion dificil perdida de olfato
Bazo
Riñon
Higado
Corazon
RIÑON
sordera acufenos baja audicion
Pulmon
Higado
Corazon
Bazo
HIGADO
exoftalmia ojos rojos vista nublada ojos amarillos ceguera nocturna disminucion de la vista
Riñon
Corazon
Bazo
Pulmon
BAZO PANCREAS
boca pegajosa sabor dulce alteracion de los sabores labios palidos
Corazon
Pulmon
riñon
Higado
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Riñon
Apuntes creados por Roberto Ruiz Olmedo año 2008 Organo
Normal
Anormal
QI en deficiencia
Energia que toma
CORAZON
sano activo entusiasta perspicaz pensamiento agudo
Constitucion fisica debil astenia
pesadillas insomnio amnesia transtornos emocionales risa y llanto inmotivado delirio desmayos estados de coma palpitaciones traspiracion profusa confusion mental
Zhong QI
PULMON
Respiracion regular y armoniosa tejidos suficientemente oxigenados Circulacion de energia armoniosa
Respiracion irregular tos asma respiracion superficial falta oxigenacion en los tejidos circulacion energetica alterada
reduce la capacidad de regulacion termica propenso a los refrios
Energia Cosmica Energia Nutricia RONG QI
RIÑON
Distribucion normal de liquidos orina normal
Oliguria edema anuria disuria goteo despues de miccion incontinencia urinaria
Deficiencia en QI del riñon YIN sofocos cefaleas
Energia Zhong QI
HIGADO
El QI y XUE circulan libremente y en armonia
Afecta al bazo pancreas estomago eructos nauseas vomitos distencion dolores irritabilidad
oligomenorrea amenorrea vision borrosa espasmos calambres
Energia Zhong QI
BAZO PANCREAS
buen apetito digestion y absorcion normales nutricion adecuada normal transmision de los fuidos
astenia laxitud diarrea perdida de peso distencion abdominal anorexia 162/505
adelgasamiento astenia de miembros
Zhong QI
Apuntes creados por Roberto Ruiz Olmedo año 2008 Organo
Quien se la da
Energia que genera
CORAZON
Pulmon
PULMON
El cosmo El bazo Pancreas
Zhong QI Rong QI Jing QI Wei QI
RIÑON
Pulmon
Energia renal
HIGADO
Pulmon
WEI QI
BAZO PANCREAS
Pulmon
A quien se lo entrega
Liquidos que genera
A quien se lo entrega
Corazon y zang‐fu Corazon y zang‐fu Riñon A la piel , los vellos
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Liquido pulmonar FEI YIN
Piel Riñonez
Shen Shui (humor basico)
Higado
Apuntes creados por Roberto Ruiz Olmedo año 2008 Organo
Funcion en Xue
Regula
CORAZON
Impulsa la sangre
PULMON
Entrega la energia al corazon para la propulsion de la XUE
Metabolismo de liquidos y desarrolla funcion de descenso
RIÑON
Toma el XUE de la arteria renal y lo transforma en SHEN SHUI
Crecimiento y desarrollo del cuerpo a traves del JING QI
HIGADO
Regula y administra la XUE
tendones y ligamentos
BAZO PANCREAS
Controla la circulacion
asciende y regula los liquidos del pulmon
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Apuntes creados por Roberto Ruiz Olmedo año 2008 Organo
Normal
Anormal
CORAZON
PULMON
Buena actividad de transporte y distribucion de los liquidos respiracion regular evacuacion de sudor y orina normal
Hipofuncion de transporte y distribucion de liquidos poca sudoracion miccion dificil disuria edema tos asma
RIÑON
Crecimiento y reproduccion normal en un cuerpo fisicamente normal
malformaciones fisicas , esterilidad, envejecimiento precoz
HIGADO
flexibilidad de movimiento
BAZO PANCREAS
pulmon bien nutrido y con la humedad que necesita
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vacio de sangre (anemia) o eliminacion de esta hemorragias hematemesis melenas
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BAZO PANCREAS
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FICHA RESUMEN Localización
: Hipocondrio izquierdo
Meridiano
: Meridiano del bazo es TAI YIN del pie
Relación BIAO-LI
: Estomago
Relación Órgano sentido : Boca Funciones .- Controlar el transporte y transformación .- Retener la sangre .- Regir los músculos y los 4 miembros .- Comunica con la boca .- Controla el ascenso .- Aloja el alma YI alma LOGICA
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El Bazo-páncreas es el órgano que se relaciona con el proceso de digestión, de transportación y transformación de las sustancias nutritivas. "El Bazo es la Fuente del cielo posterior". Las funciones del bazo son: 1. Controlar el Transporte y la Transformación 2. Controlar la Circulación de la Sangre 3. Controlar los Músculos y las Extremidades. 4.-Reflejarse en la Boca y Manifestarse en los Labios.
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Apuntes creados por Roberto Ruiz Olmedo año 2008
1. Controlar el Transporte y la Transformación. El Bazo abastece de sustancias nutritiva a todo el cuerpo y constituye la fuente de formación y transformación del Qi y de XUE (Xue = Sangre). Transportación implica digestión y absorción.
transmisión,
Una de las funciones del Bazo consiste en digerir los alimentos, absorber las sustancias nutritivas con una parte de los líquidos adicionales y transportarlos hacia el Corazón y los Pulmones desde donde son enviados para nutrir a todo el cuerpo. El funcionamiento normal del Bazo es indispensable para mantener el buen apetito, digestión y absorción normal, nutrición adecuada y la normal transmisión de los fluidos. 18/07/2008
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Apuntes creados por Roberto Ruiz Olmedo año 2008
Cuando la energía del Bazo está alterada y no funciona bien el transporte y la transformación de los alimentos, aparecen síntomas propios de Bazo: Astenia, laxitud, diarrea, pérdida de peso, distensión abdominal, anorexia.
DISTENSION
ASTENIA
ANOREXIA
El Bazo rechaza la humedad, él transporta y transforma los líquidos pero no los almacena. Cuando la función de transporte y transformación de los líquidos se afecta se produce un estancamiento de líquidos, lo que implica humedad, esta humedad a su vez afecta al bazo y su funcionamiento con distensión abdominal, cansancio de las extremidades, lengua gruesa y húmeda, saburra blanca – son síntoma de Bazo bloqueado por la humedad. 18/07/2008
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2. Controlar la Circulación de la Sangre.
El Bazo tiene la función de mantener a la sangre circulando dentro de los vasos sanguíneos (en su interior) previniendo la extravasación.
La debilidad de la energía del Bazo no solo produce anemia, sino también diversas hemorragias, ejemplo: Menorragia o menstruación abundante hematuria
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petequias
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hematemesis
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En el mecanismo de circulación sanguínea intervienen: Motor impulsor
1.-CORAZON: Motor impulsor; 2. BAZO: Controla la circulación intravascular; 3. HIGADO: Almacena y regula la cantidad de sangre. Almacena y regula la cantidad de sangre
Controla la circulación intravascular;
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3. Controlar los Músculos y las Extremidades. "El Qi de Bazo tiene la función adicional de mantener los órganos internos en su posición normal"
El Funcionamiento normal del bazo de transporte y transformación le permite a los músculos recibir los nutrientes necesarios para mantener su tropismo y fortaleza, por ello el estado muscular depende del Bazo, incluyendo a los músculos viscerales. Así, la Deficiencia del Qi de Bazo ocasiona: .- Adelgazamiento .- Astenia de los miembros (se afectó la función de ascenso del Bazo).
Prolapsos uterinos
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Prolapso rectal e intestino delgado
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4.-Reflejarse en la Boca y Manifestarse en los Labios.
El Bazo y la boca se coordinan funcionalmente en la recepción, transformación y transportación de los alimentos. Cuando la función del Bazo es normal, habrá un buen apetito y los labios estarán rojos y lustrosos.
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Por ello esta función se refiere fundamentalmente al apetito (reflejarse en la boca), si se afecta aparecen trastornos del apetito y alteraciones de los sabores, boca pegajosa y sabor dulce.
Cuando hablamos de "manifestarse en los labios" se refiere al color. Si los labios están rosados y húmedos es porque el bazo funciona bien.
Si están pálidos es por disfunción del bazo. En las grandes ingestas los labios se tornan pálidos por disfunción del bazo.
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El Bazo-Páncreas y Estomago se relacionan y se complementan a través de un sistema de mutua ayuda y alternancia. El Estomago, recibe aportes energéticos de BP, por relación Biao-li, siendo su función principal la de descender y transformar el alimento en quimo y enviar lo “turbio” a las vías intestinales.
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El BP tiene como función fundamental el ascender y transportar hacia el pulmón la energía telúrica que en el Pulmón se convierte en parte en esencia líquida (Fei Yin) que humedece todo el sistema respiratorio. Fei Yin Fei Yin
De esto deducimos que el BP asciende y regula los líquidos ahora, si el BP no cumple con su función reguladora y de reserva, se producirán estados de deficiencia o vacío de la sangre (anemia), como también de eliminación, como hemorragias, hematemesis, melenas, etc.
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La función del estómago es compartida por BP, así el bazo es la fuente de toda nutrición y pone de manifiesto la importancia vital de la tierra en toda economía. Como la Tierra nutre a todos los seres vivos, el BP-E nutre toda la economía física y energética del ser humano, siendo responsable de la constitución adquirida después del nacimiento, lo que se denomina cielo posterior El BP se expresa a través de los labios y el gusto, siendo la boca su orificio.
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Al Bazo Pancreas detesta la humedad así como el pulmón desteta la sequedad. Por lo tanto, un exceso de humedad no regulada por el estomago dañara al Bazo Páncreas, así como un exceso de sequedad dañara al pulmón. El estómago se encarga de neutralizar la humedad del medio
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El
el intestino grueso se encarga de neutralizar la sequedad,
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exceso de humedad provocara diarrea, laxitud de los miembros, pesadez articular, plenitud abdominal.
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ascender “lo puro”
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En resumen el BP hace ascender “lo puro”, transforma y transporta la esencia de los aportes dietéticos para alimentar al pulmón, así como el estomago degrada dichos aportes permitiendo su asimilación, haciendo descender lo “impuro” al intestino, en donde surgirán posteriores procesos tendientes a eliminar las heces, formar energía defensiva, aportar nutrientes a las estructuras físicas y formar los líquidos orgánicos
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CORAZON CORAZON
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FICHA RESUMEN Localización
: Caja torácica
Meridiano
: Meridiano del corazón es el SHAO YIN de la mano
Relación BIAO-LI
: Intestino delgado
Relación Órgano sentido : Lengua Funciones .- Gobernar los vasos sanguíneos (maestro de la sangre) .- Controlar el SHEN (mente) (guardián de la mente)
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rro2
Corazón (Xin) Es el órgano supremo de la fisiología energética, es el “Emperador” que, junto al Maestro corazón (Pericardio) o “Primer Ministro”, comanda toda la función Psicosomática, la física a través del Xue (sangre) y la mental a través del Shen. En la Medicina Ayurveda se le reconoce según lo indicado en Bhagavad Gita: “el Yo consciente se aloja en el corazón del ser vivo y es la fuente de todas las energías que lo sostienen”. Desde todos los tiempos se ha reconocido al corazón como el lugar fisco donde residen las emociones tanto positivas como negativas, es frecuente encontrar a quien se le reconoce como “persona de buen corazón” o como “corazón de piedra”, “corazón valiente” etc.
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Volviendo a TCM, Su Wen nos indica: “El corazón es el órgano más importante de los órganos internos y controla las actividades mentales”. En el compendio “Materias Médicas” (Ben Cao Gang Mu), se indica que el cerebro, gobernado por el corazón, es el palacio de la mente. rro3
se le reconoce como el emperador a quien no hay que perturbar.
MAESTRO DE LA SANGRE
GUARDIAN DE LA MENTE
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Según el "Ling Lang Pi Tien Loun" el Corazón es el "palacio del gentilhombre", es allí de188/505 donde surge el espíritu refinado (shen).
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rro5
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El Emperador es seguido por Primer Ministro, (el fuego ministerial del Maestro Corazón) Es alimentado por el fuego del hígado, a quien se le reconoce como “Comandante de los Ejércitos”, quién tiene a su cargo los ministros (pulmones) y solo permite la intervención de los “consejeros” o riñones, en el ciclo de generación, puesto que la madera requiere de la energía de su madre, el agua, para su manutención.
Consejeros
Primer Ministro Maestro de corazón
Comandante de los Ejércitos
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Ministros
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El Corazón es el dueño del cuerpo, de los cinco órganos y de las seis vísceras, y de los cuatro miembros.
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El espíritu refinado (conciencia) es el resorte misterioso por el cual el Yin y el Yang armonizan todas las cosas. Cuando el Corazón enferma, el mal se detiene en el Pericardio (maestro Corazón) que lo envuelve.
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El corazón tiene dos funciones importantes 1.- Controlar la circulación sanguínea y los vasos sanguíneos. La energía impulsa la sangre (Xue) haciéndola circular y la sangre libera la energía. Para que esta función se realice tiene que haber un adecuado Qi de Corazón. La potencia de la energía del Corazón y el volumen de la sangre se reflejan en la cara, si la energía y la sangre son suficientes y circulan sin obstáculo la cara tendrá un color vivo y con brillo.
En el caso contrario la cara se presentará de color pálido y opaco, y si la sangre se obstruye, la cara se torna oscura o cianótica.
Por lo tanto si el QI de Corazón es adecuado existe una correcta función cardiaca y las demandas de sangre estarán satisfechas.
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Si hay deficiencia de Qi de Corazón La sangre circula mal o se obstruye o ella misma se encuentra en deficiencia: (déficit de sangre o estancamiento de sangre). Los estados mentales o emocionales también se manifiestan en la cara cambiando de color, ejemplo: ruborizarse, palidecer del susto. En los estados patológicos, por ejemplo, el Fuego de Corazón por exceso de Hígado o deficiencia de Riñón la cara se torna roja y si hay estancamiento por exceso se torna púrpura.
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rro8
Apuntes creados por Roberto Ruiz Olmedo año 2008
2.- Regir las funciones de la Mente (Shen) Se deduce que los factores psico-emocionales tienen una influencia directa sobre el corazón. lEsta función no se conoce en la Medicina Occidental. Pensamiento
El Corazón es considerado el principal órgano de gobierno de las actividades mentales y de generalización de la función fisiológica del cerebro. El espíritu, la conciencia, la memoria, el pensamiento y el dormir son todos controlados por esta función del Corazón.
Espíritu – Conciencia - Memoria
Las primeras dos funciones del Corazón tienen un efecto y correlación mutua. De acuerdo con el Neijing "el corazón domina los vasos, los vasos proveen a la mente” La actividad mental depende de la sangre, la mente en el sentido amplio se refiere a las manifestaciones externas de as actividades vitales del ser humano.
Dormir
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Por Ejemplo: un paciente con buena función del corazón de atesorar la mente está sano, activo, entusiasta, con buen estado de ánimo, perspicaz, con pensamiento agudo. Si hay deficiencia de Qi de Corazón (usualmente causada por astenia después de enfermedades prolongadas) esto causa pesadillas, insomnio, amnesia, trastornos emocionales, risa y llanto inmotivado, delirio, desmayos, coma, palpitaciones, transpiración profusa, confusión mental. La Deficiencia de sangre (deficiencia de Yin ó Xu de Yin) causa insomnio, mala memoria, trastornos del sueño. La actividad emocional excesiva implica el estancamiento de energía (QI) y Sangre (XUE) lo que ocasiona un exceso (Shi) de Corazón, con el consiguiente aumento de sangre hacia el cerebro y el paciente se torna ansioso, excitado, con insomnio.
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3.- Se comunica por la lengua Las dos funciones del Corazón anteriormente explicadas: Controlar la sangre y los vasos sanguíneos y atesorar la mente, están relacionadas estrechamente con el color, la forma, la motilidad y la sensibilidad gustativa de la lengua. Según la MTCh, "la lengua es el brote del Corazón". Si el Corazón funciona la Lengua es normalmente: rosada, motilidad normal, gusto normal, no hay trastornos del habla. Si hay deficiencia de Corazón o de Xue la Lengua es pálida. Shi de Corazón: Punta de la lengua roja Fuego de Corazón o estancamiento de Xue: La lengua se observa con zonas púrpuras o totalmente violáceas. Obstrucción energética del Corazón: lengua rígida 18/07/2008
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Apuntes creados por Roberto Ruiz Olmedo año 2008
El corazón es el que decide la acción más apropiada en cada caso, según su estado a.- Físico-nutricio (Xue) b.- Según su estado nervioso (Shen), en conjunto con el estado endocrino (hipófisis) c.- Según el estado emocional indicado por la bio información entregada por el pericardio (xin bao). rro11 Hay que tener presente el concepto de pericardio (maestro de corazón) como colector general de toda la información bioenergética elaborada por los Zang-Fu a través de los trayectos orgánicos de los Meridianos distintos, es decir, actúa como neutralizador, regulador y filtro de dicha información al “Emperador”, así es posible entender que el corazón controla los órganos y la mente.
Primer Ministro Maestro de corazón
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Apuntes creados por Roberto Ruiz Olmedo año 2008
rro12 Los textos clásicos sostienen que: “Si el soberano esta enfermo, el Xue esta enfermo”. El Xue o sangre no sólo es un líquido nutricio, es la esencia vital o magma que contiene todo lo preciso para la estructura física y el equilibrio psíquico. relación Biao-li con intestino delgado
Como característica general de este Zang, agreguemos que presenta una relación Biao-li con intestino delgado y no olvidar que se comunica a través de la lengua. Finalmente podemos decir que para MO, la sangre contiene las almas de los cinco órganos. Según el Bhagavad Gita: ”La conciencia reside en el corazón del ser viviente y se extiende a todo el organismo a través de la sangre” si entendemos que la sangre se forma en el Bazo/ Estómago, se podrá deducir la importancia de supervisar cuidadosamente el cielo posterior.
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Apuntes creados por Roberto Ruiz Olmedo año 2008
Función del corazón en relación con el estado general NORMAL
Cuerpo lleno de vitalidad, tejidos y órganos en buen estado, funcionando normalmente y bien nutridos por la sangre
ANORMAL
Constitución física débil y astenia
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Apuntes creados por Roberto Ruiz Olmedo año 2008
Función del corazón en relación con el estado del ROSTRO NORMAL
Tiene un color fresco y/o rojo destellante
ANORMAL
Tiene un color pálido u oscuro-violacio
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Apuntes creados por Roberto Ruiz Olmedo año 2008
Función del corazón en relación al control del SHEN NORMAL
Comprensión rápida de las cosas, mente clara, reflexión rápida, vitalidad, buena memoria, sueño normal
ANORMAL
Insomnio , amnesia, agitación , aturdimiento, comprensión lenta de las cosas, torpeza
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Apuntes creados por Roberto Ruiz Olmedo año 2008
Función del corazón de comunicar por la LENGUA COLOR
MORFOLOGIA
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NORMAL
ROSA
La sangre del corazón es suficiente
ANORMAL
Violácea o con manchas
: estancamiento de la sangre
Pálida
Vacio de QI YANG XUE
Roja y erizada
Exceso de calor-fuego
NORMAL
Abundante sangre del corazón : forma de la lengua normal, movilidad adecuada, habla fluida, talla proporcionada
ANORMAL
Calor en el meridiano del corazón : erosión, úlcera , rigidez lingual, disartria
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Apuntes creados por Roberto Ruiz Olmedo a単o 2008
HIGADO (GAN)
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Apuntes creados por Roberto Ruiz Olmedo año 2008
FICHA RESUMEN Localización
: Hipocondrio derecho
Meridiano
: Meridiano del Hígado es el JUE YIN del pie
Relación BIAO-LI
: Vesícula Biliar
Relación Órgano sentido : Ojos Funciones .- Reservar la sangre .- Controlar el drenaje y la evacuación .- Comandar los tendones .- Gobernar los ojos .- Aloja el alma HUM alma SUBCONCIENTE
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Apuntes creados por Roberto Ruiz Olmedo año 2008
Se le reconoce como : “Comandante de los Ejércitos”, quién tiene a su cargo los ministros (pulmones) y solo permite la intervención de los “consejeros” o riñones, en el ciclo de generación Comandante de los Ejércitos Consejeros
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Ministros 206/505
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Apuntes creados por Roberto Ruiz Olmedo año 2008
ALMACENA Y REGULA LA CANTIDAD DE SANGRE El Hígado almacena la sangre actuando como un gran reservorio. Cuando el cuerpo esté en reposo los órganos y músculos necesitan menos cantidades de sangre y parte de ésta es almacenada por el Hígado. El Hígado la entrega posteriormente al organismo cuando el cuerpo entra en actividad; de esta forma el Hígado regula la volemia y junto al corazón suministra los tejidos y órganos con sangre e influye en la menstruación.
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Apuntes creados por Roberto Ruiz Olmedo año 2008
Déficit de función de almacenar o enviar la sangre necesaria Las mujeres mensualmente menstrúan, si hay déficit de esta función de almacenar o enviar la sangre necesaria puede originar oligomenorrea o la amenorrea.
La visión borrosa es signo de déficit de ésta función hepática por disminución del riego cerebral al existir poca sangre disponible.
El déficit de riego sanguíneo muscular ocasiona espasmos y calambres en las cuatro extremidades, espasmos y contracturas de músculos y tendones.
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Apuntes creados por Roberto Ruiz Olmedo a帽o 2008
El H铆gado siempre tiene a mantenerse en cierto estado de "exceso", en su relaci贸n con los otros 贸rganos Zang-Fu.
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Apuntes creados por Roberto Ruiz Olmedo año 2008
Controlar la Dispersión y el Drenaje Esto equivale a mantener el libre fluir del Qi dentro del Hígado y de todos los órganos Zang Fu.
QI El Hígado es el responsable de toda la actividad funcional armónica e ininterrumpida del cuerpo humano.
Esta función se expresa a través de tres factores: 1. Relacionado con los factores emocionales. 2. Relacionado con la actividad digestiva: a. Controlar el ascenso y descenso de Estómago y Bazo; b. Controlar la secreción de la Bilis. 18/07/2008
3. Relacionado con el control de QI y XUE 210/505
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Apuntes creados por Roberto Ruiz Olmedo año 2008
1. Relacionado con los factores emocionales El Hígado se relaciona con la actividad emocional, especialmente la depresión y la ira.
El Hígado es uno de los órganos más susceptibles de sufrir un daño intenso bajo la acción de los factores emocionales.
QI
En el sentido de la Inhibición: depresión mental, llora con facilidad.
En el sentido de la Hiperactividad": Ira, mal carácter; mareos, vértigos; insomnio, trastornos del sueño.
La depresión mental prolongada o un acceso de ira pueden afectar al hígado tanto que le imposibilita promover en flujo libre e ininterrumpido del Qi; consecuentemente la disfunción del Hígado está frecuentemente acompañada de cambios emocionales tales como depresión mental o irritabilidad. 18/07/2008
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Apuntes creados por Roberto Ruiz Olmedo año 2008
"El Hígado aborrece la tristeza y le gusta todo lo bello, todo lo que tiene movimiento".
Solo cuando la función hepática de dispersión y drenaje es correcta y se mantiene el libre fluir del Qi Pueden el Qi y el Xue estar en armonía y la mente tranquila.
XUE
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QI
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Apuntes creados por Roberto Ruiz Olmedo año 2008
2.- Relacionado con la actividad digestiva 2.1.- Controlar el ascenso y el descenso del Estómago y el Bazo La armonía y el libre flujo de las actividades funcionales del Hígado promueve el funcionamiento de los otros órganos Zang- Fu, canales y colaterales, especialmente el Bazo y el Estómago durante la digestión y la absorción.
QI
Controlar el ascenso y el descenso del Estómago y el Bazo
Si el Hígado sufre una disfunción por exceso puede establecerse una relación de dominancia excesiva sobre el Estómago afectando a su vez al Yang de Bazo, de esta manera se altera la tendencia natural de ascenso y descenso de éstos órganos. 18/07/2008
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Apuntes creados por Roberto Ruiz Olmedo año 2008
Desde el punto de vista funcional el Estómago, a pesar de su ubicación infradiafragmática, mantiene normalmente une tendencia al descenso, si se afecta el Hígado esto se invierte y el Bazo invierte su tendencia natural de ascenso. Cuando esto ocurre aparecen trastornos digestivos en el Estomago: Eructos, nauseas, vómitos; en el Bazo: Distensión, dolores. La distensión puede estar localizada en la zona de Hipocondrio derecho o abdomen, también pueden agregarse síntomas de irascibilidad, mal humor, diarreas, etc.. Eructos, nauseas, vómitos
Estomago
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Bazo 214/505
Distensión, dolores , irritabilidad
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Apuntes creados por Roberto Ruiz Olmedo año 2008
2.- Relacionado con la actividad digestiva 2.2. Controlar la secreción de la Bilis: Esta función del Hígado también influye en la secreción de la bilis almacenada en la vesícula biliar y su excreción hacia el intestino.
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Apuntes creados por Roberto Ruiz Olmedo año 2008
3.- Relacionado con el control de Qi y Xue La libre circulación del Qi por todo el organismo es la garantía para que todos los órganos reciban la energía que necesitan y al trabajar los órganos adecuadamente no aparece el dolor como señal. Para que la sangre se mueva necesita el Qi. Si el Qi es débil habrá un éxtasis de Xue en los órganos y aparece el dolor.
QI
QI
XUE
El Pulmón distribuye el Qi Por el organismo. QI
QI
QI
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Para la Medicina Tradicional el dolor aparece cuando hay un estancamiento de Qi o de Xue y con la Acupuntura se puede dispersar el exceso para que vuelva a fluir nuevamente el Qi o el Xue. 216/505
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Apuntes creados por Roberto Ruiz Olmedo año 2008
El Hígado con su función de dispersión y drenaje permite que el movimiento del Qi sea armónico en todo el organismo, impidiendo que existan obstrucción del Qi en su distribución o movimiento, garantizado su flujo armónico e ininterrumpido.
QI
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Apuntes creados por Roberto Ruiz Olmedo año 2008
Cuando hay estasis de Qi Habrá secundariamente un estancamiento de XUE y por ende DOLOR.
QI
Las manifestaciones clínicas pudieran ser dolor, alteraciones menstruales, etc.
"Cuando no hay comunicación duele. Cuando se comunican no duele"
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3. Controlar el JIN (los tendones y ligamentos)
El Yin y la sangre del Hígado nutren los tendones y ligamentos, manteniéndolos en un estado normal de contracción y relajación. Cuando el Hígado es suministrado con abundante Yin y sangre los tendones y ligamentos están fuertes y libres sus extensiones y flexiones. Fei yin (líquido pulmonar) Rong Qi (energía nutricia)
Todos los movimientos están, por tanto, controlados por el hígado.
Jing Qi (energía vital)
Se Manifiesta en las Uñas.
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Apuntes creados por Roberto Ruiz Olmedo año 2008
Si el Jin funciona bien los movimientos son libres y fluidos. Los tendones y ligamentos estarán nutridos y lubricados y no existirá disfunción motora.
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Apuntes creados por Roberto Ruiz Olmedo año 2008
Los chinos plantean que a los 56 años ocurre una disfunción hepática por disminución del Qi de Hígado lo que predispone a lesiones de tendones y ligamentos.
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Exceso de calor de Hígado
viento interno de Hígado
Shi de Hígado
rigidez de nuca
Cuando hay exceso de calor de Hígado (Shi de Hígado) implica Agitación de viento interno de Hígado: calambres, rigidez, espasmos, contracciones, rigidez de nuca, adormecimiento de los miembros, torpeza de los movimientos. calambres 18/07/2008
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HIGADO AFECTADO Por otra parte al hablar de "tendón", según los documentos antiguos, también se refiere al pene, cuya normalidad también depende muchas veces del Hígado. Así mismo "Las uñas son los extremos de los tendones". Cuando el Hígado está afectado aparecen alteraciones morfológicas de las uñas.
Fei yin (líquido pulmonar) Rong Qi
Jing Qi
HEPATITIS
CIRROSIS
Reflejarse en los Ojos Cada órgano Zang Fu tiene una cierta influencia sobre la función de los ojos. Sin embargo a consecuencia del almacenamiento hepático de sangre y la comunicación directa del canal de Hígado con los ojos, este tiene una estrecha relación con la función ocular, tal como la visión y el movimiento de los ojos, más que cualquier otro órgano Zang Fu. 18/07/2008
"El Qi de los órganos Zang y de los órganos Fu fluyen hacia la parte superior y entra en los ojos generando la visión" 223/505
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La energía del Hígado fluye en los ojos y la vista es también suministrada por la sangre del Hígado,
XUE
QI
por lo tanto la carencia de Sangre del Hígado se manifiesta por: 1.Xu de Xue de H: disminución de la vista, vista nublada, sequedad ocular, ardor en los ojos, ceguera nocturna; 2. Exceso de fuego de Hígado: Exoftalmia, ojos rojos;
3. Calor Humedad en Hígado y Vb: ojos amarillos, (Íctero). 224/505
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La Vida es un constante cambio, mutación y alternancia provocada por dos fuerzas opuestas y complementarias que se atraen y repelen cíclica y permanentemente. EL Hígado (Gan en Chino) es hijo del agua y madre del fuego, es el eslabón en la transformación del Yin en Yang. El hígado es esencialmente Yin y funcionalmente Yang, nace y se nutre del agua, genera y nutre al fuego del corazón.
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En el Hígado es donde se acumula la sangre y donde se produce la mayor parte de las reacciones bioquímicas de la misma; y la sangre es Yin. Si embargo, su función es la dispersión o elevación de la energía del Mingmen (fuego Vital) al corazón y consecuentemente al cerebro. A su vez el H es la última etapa de transformación de la energía expansiva (Wei) que la eleva a los ojos, y de ahí el Ba Hui; y la energía es Yang. La función de expansión del Hígado se manifiesta en los tendones.
Mingmen (fuego Vital)
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Apuntes creados por Roberto Ruiz Olmedo año 2008
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Cuando nos levantamos después del dormir, el movimiento tendinomuscular atrae a la sangre acumulada para nutrir los músculos, tendones y ojos.
HECES
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Para la TCM el hígado almacena la sangre, la concentra durante la noche para eliminación o metabolización de sustancias impuras susceptibles de ser degradadas con el fin de obtener el Wei que ascenderá. Dicha energía se depositará en los párpados, que efectúan la función de almacén, para después y a través del halo inductivo, expandirse a todo el organismo.
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ORINA
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Apuntes creados por Roberto Ruiz Olmedo año 2008
se comunica a través de los ojos El H tiene la función de depurar la sangre al igual que el R y P,
El H requiere de un absoluto reposo de músculos, tendones y Shen durante el periodo de descanso biológico. Respetar los horarios de descanso y sueño permitirá mantener la homeostasis activa rechazando el factor Liu Qi (energía perversa climatológica) y adquiriendo un buen Xue.
Como consideración general este Zang presenta una relación Biao li con Vesícula Biliar
Relación BIAO LI
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Apuntes creados por Roberto Ruiz Olmedo año 2008
El Hígado es el órgano del temperamento
Cuando esta en exceso se produce irritabilidad, impaciencia, rabia, stress, hiperactividad.
Cuando el alma Hum (alma del Hígado) está en calma excesiva se produce atonía, cobardía, laxitud psíquica, etc.
Es por esto que es preciso mantener un equilibrio armónico y energético, todo exceso es negativo, ya sea éste exceso de movimiento o de exceso de no movimiento. El H es el mar de la sangre, el hígado drena la energía y regula la circulación de la sangre. Cuando se habla del mar de la sangre del H se refiere a la “sangre turbia” ya que el verdadero mar de la sangre es el útero y por extensión se le denomina de la misma forma al Chong Mai o vaso estratégico, que tiene como función la de estimular la actividad biológica de esta víscera curiosa. Del Chong Mai depende la concepción como fuente energética, así una deficiencia en este vaso puede provocar un aborto. 18/07/2008
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Apuntes creados por Roberto Ruiz Olmedo año 2008
El Hígado es el drenador de la energía porque es nuestro “viento interno”; el Qi hepático dinamiza toda la actividad física (músculos y tendones) y la biológica (Fuego Vital). Es como el viento de la Tierra, puede ser suave y armónico, o por el contrario, fuerte y perturbador como un tornado.
Cuando existe predominio excesivo de su tendencia a la manifestación, habrá predominio de la energía sobre la sangre. Para terminar es preciso recordar que todo Zang es una unidad energética psicosomática o emocional (alma del Zang) y bioquímica de tal forma que el predominio de uno de los factores psíquico-emocional (yin) o somático (Yang), provocará un estimulo que en todos los casos provocará una aceleración en la manifestación y una disminución de la función contraria. 18/07/2008
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HIGADO (GAN)
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EL PULMON FEI
MINISTRO
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FICHA RESUMEN Localización
: Tórax
Meridiano
: Meridiano del Pulmón es el TAI YIN de la mano
Relación BIAO-LI
: Intestino Grueso
Relación Órgano sentido : Nariz Funciones .- Administrar la respiración y la energía .- Controlar la distribución de la energía .- Comunicar con la superficie del cuerpo (piel y faneras) .- Dirige la purgación y descenso (regularizar el metabolismo de los líquidos del cuerpo humano) 4.- El alma es PO alma INSTINTIVA
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Apuntes creados por Roberto Ruiz Olmedo año 2008
El Pulmón se localiza en el tórax, es de todos los órganos Zang el que tiene la posición más elevada en el organismo, por eso para los antiguos el Pulmón es :
“ La capa de la carroza imperial".
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Apuntes creados por Roberto Ruiz Olmedo año 2008
El Pulmón (Fei), es el comienzo y final de la circulación bioenergética. Es el lugar donde se forma el Rong Qi que correrá por los doce canales principales de Acupuntura en forma constante e ininterrumpida, con un ritmo circulatorio de dos horas por meridiano, con el fin de estimular la actividad de los todos los Zang –Fu.
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Apuntes creados por Roberto Ruiz Olmedo año 2008
Maestro de las energías energías adquiridas del cosmos
El pulmón recibe la energía de BP para formar, a través del metabolismo pulmonar, el Fei Qi (Qi pulmonar)
Rong Qi (energía nutricia)
Jing Qi (energía vital)
que a su vez se subdivide, por una parte, en Rong Qi (energía nutricia) y Jing Qi (energía vital) - que impulsa la acción cardiaca
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Fei yin (líquido pulmonar)
- y por otra en Fei yin (líquido pulmonar). Por ello al pulmón se le considera tanto como el “maestro de las energías” y también como el condensador de los líquidos aportados por el BP. Por lo tanto en el pulmón se reúnen las energías liberadas por lo cereales y el agua y las energías adquiridas del cosmos para formar el Rong Qi.
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Apuntes creados por Roberto Ruiz Olmedo a帽o 2008
El pulm贸n controla todo el Qi del cuerpo, y penetra en el coraz贸n, para impulsar al Xue (sangre) por la relaci贸n con el Triple Recalentador (TR) superior (Sanjiao).
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Apuntes creados por Roberto Ruiz Olmedo año 2008
El canal Pulmón mantiene su relación interior exterior con el intestino grueso. El Bazo nutre los pulmones que engendran a los riñones. Domina al hígado y es dominado por el Corazón.
CICLO DE GENERACION CICLO DE CONTROL
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Apuntes creados por Roberto Ruiz Olmedo año 2008
Funciones Domina el QI y Controla la Respiración. El QI del Pulmón se refiere a: A. QI de la respiración o QI respirado B. Actividades funcionales del Pulmón. Los ancestros llamaron QI a todas las partículas primarias de las sustancias del universo. En la atmósfera existe el elemento fundamental a partir del cual tomamos la energía de la naturaleza. El Yin del Pulmón se refiere a los líquidos y las sustancias nutritivas que nutren al Pulmón y que surgen a partir del funcionamiento del Bazo y del Estómago y que son indispensables para la actividad del Pulmón.
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Apuntes creados por Roberto Ruiz Olmedo año 2008
Dominar el QI Los pulmones comandan la energía; el cuerpo humano se mantiene vivo mediante la energía cósmica y la energía nutritiva.
Qi puro energía nutritiva La energía nutritiva llega a los pulmones desde el Bazo para unirse con la energía cósmica (QI puro) extraída por los pulmones y se forma El Qi Toráxico o Qi pectoral (Zhong Qi).
El Zhong Qi es, por tanto, la unión del Qi puro y el Qi de las sustancias nutritivas. El Zhong Qi es la energía del Pulmón y es distribuida por el Corazón hacia todo el cuerpo. En el organismo hay puntos donde se acumula y se estimula el Zhong Qi.
Zhong Qi
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Apuntes creados por Roberto Ruiz Olmedo año 2008
Los pulmones no solo cumplen la función respiratoria, sino que también influye sobre las funciones de todos los demás órganos, pues todos los órganos necesitan Qi. Dominar y controlar el Qi significa que puede suministrar más o menos energía a todo el cuerpo. "Todos los QI del cuerpo son administrados y pertenecen al Pulmón" . Cuando la energía pulmonar es débil o está afectada pueden producirse alteraciones energéticas. En los casos graves puede causar trastorno o agotamiento de las funciones de otras vísceras. Deficiencia de QI del Pulmón: respiración débil, lánguida, respiración corta, laxitud general.
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Apuntes creados por Roberto Ruiz Olmedo año 2008
Control de la Respiración El funcionamiento normal del Pulmón depende del QI y del YIN. El Pulmón como órgano respiratorio tiene la función de inhalar el QI puro atmosférico y exhalar el QI impuro. "Expulsa lo viejo y toma lo fresco". "El QI del cielo está en comunicación con el Pulmón".
Qi Inpuro
Qi puro
Zhong Qi
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Apuntes creados por Roberto Ruiz Olmedo año 2008
Domina la Dispersión y Conecta por fuera con la Piel, el Vello y las Glándulas Sudoríparas.
Dispersión, en este sentido, significa "Distribución". Según la TCM. El Pulmón se reúne con todos los vasos del cuerpo y a través de ellos distribuye el Zhong Qi y Wei Qi .
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La TCM sostiene que el Pulmón, a causa de su dispersión natural, puede promover la distribución o difusión del Qi (energía vital), la sangre y los fluidos corporales hacia cualquier porción del cuerpo, interiormente y exteriormente. 14 245/505 El Pulmón también distribuye el Qi defensivo
Apuntes creados por Roberto Ruiz Olmedo año 2008
La piel es la primera barrera defensiva, si ésta se rompe aparecen infecciones, por ello se dice que: "El Pulmón es un órgano delicado pues está en la primera línea de defensa y continuamente defiende al organismo". Es un órgano delicado porque potencialmente puede ser afectado con facilidad. La defensa contra los factores patógenos exógenos está dado por: 1- La piel, 2- Los vellos, 3- Las glándulas sudoríparas. Si se alteran estas barreras defensivas en los pacientes agredidos por los factores patógenos exógenos aparecerá: obstrucción nasal, secreción nasal, tos, aversión al frío, fiebre.
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Apuntes creados por Roberto Ruiz Olmedo año 2008
Cuando se afecta la función de Dispersión del Pulmón aparecen: opresión toráxica, obstrucción nasal, tos y expectoración. "El Pulmón gobierna todo lo superficial” Pueden existir disfunciones o alteraciones del Pulmón que se refleje con una afección cutánea, lo que hace muy susceptible a la piel a la acción de los factores patógenos exógenos. Los pulmones comandan la piel, la relación entre los pulmones y la piel comprende; vasodilatación cutánea y secreción de sudor.
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Apuntes creados por Roberto Ruiz Olmedo año 2008
El Pulmón dispersa las esencias de los alimentos a toda la superficie corporal dándole lustre a la piel y vitalidad a los vellos y regulando la apertura y cierre de los poros, interviniendo en la regulación térmica mediante el Wei Qi (Qi defensivo). La deficiencia de la energía pulmonar reduce la capacidad de regulación térmica y facilita la aparición del resfrío .
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Apuntes creados por Roberto Ruiz Olmedo año 2008
Controla el Descenso y Comunica y Regula la Vía de los Líquidos Controla el descenso Al Pulmón se le describe como poseedor de un "Descenso natural" en virtud de su localización en la porción superior del cuerpo.
aquellos situados en la porción inferior (infradiafragmáticos) tienen una función natural de ascenso.
Se dice que normalmente todos los órganos internos situados en la porción superior del cuerpo (supradiafragmáticos) tienen una función natural de descenso
Por ejemplo: el Riñón debe subir para apagar el Fuego de Corazón y el fuego debe descender para calentar el agua de Riñón. Si el Riñón está en deficiencia ocasiona trastornos del Corazón pues aumenta el Fuego.
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Apuntes creados por Roberto Ruiz Olmedo año 2008
Comunica y regula la vía de los líquidos
Qi Inpuro Habíamos hablado que el Pulmón tenía la función de inhalar el QI puro y de exhalar el QI impuro esto se logra mediante la función de dispersión y descenso
Qi puro
función de dispersión y descenso así mismo, la dispersión y el descenso permite la comunicación y la regulación de la vía de los líquidos, promoviendo el metabolismo líquido. 18/07/2008
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Apuntes creados por Roberto Ruiz Olmedo año 2008
El Pulmón regula la vía de los líquidos ya sea expulsando líquidos y desechos a través del sudor. (DISPERSION), o eliminando líquidos a través del Riñón. (DESCENSO).
desechos a través del sudor. (DISPERSION
Esta función de dispersión transforma una parte de los fluidos corporales en sudor para ser excretado, mientras que la función de descenso continuamente envía otra parte de los líquidos o fluidos corporales hacia los riñones y la vejiga para ser eliminados por la orina.
eliminando líquidos a través del Riñón. (DESCENSO
Orina 18/07/2008
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Apuntes creados por Roberto Ruiz Olmedo año 2008
Si el Qi del Pulmón no desciende o el Qi de Riñón no asciende ocurren trastornos de la excreción de líquidos a través del Riñón ocasionando edemas, disuria y oliguria.
En otras palabras, la función de eliminar los elementos nocivos del organismo depende de la función de descenso del Pulmón. El sudor y la orina son expresiones de como el Pulmón interviene en la promoción del metabolismo de los líquidos. El Pulmón funciona como un "embalse". Si en el organismo hay mucho líquido aumenta la diuresis y la sudoración. Y si en el organismo hay poco líquido disminuye la diuresis y la sudoración. Mediante la diuresis el Riñón regula el metabolismo de los líquidos promoviéndolo
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Disuria o dificultad para iniciar y mantener el curso de una micción. Oliguria o orinar menos de 600 ml. de orina por día (en adulto). 252/505
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Apuntes creados por Roberto Ruiz Olmedo año 2008
COMUNICARSE POR LA NARIZ.
Las fosas nasales son vías principales por donde entra y sale el aire inspirado y participan en la función olfativa. Si la energía pulmonar es armónica, las fosas nasales serán libres y la respiración y el olfato serán normales. Por ello "Reflejarse en la nariz" se refiere a la olfación.
Si el Pulmón pierde la característica de dispersión se afecta el olfato. Cuando el canal Pulmón es afectado, podrá influir sobre la nariz. Ejemplo: La afección por Viento Frío en los pulmones, se presenta por la obstrucción nasal y rinorrea.
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Apuntes creados por Roberto Ruiz Olmedo año 2008
Según la teoría de los cinco movimientos el pulmón es la madre del riñón , al cual nutre, lo que nos indica que la función más importante del pulmón es descender, es decir, aportar sus energías al Mingmen (R +) y abrir las vías de los líquidos superiores; lo que implica una armónica relación entre Qi pulmonar y el Xue (sangre)cardiaco.
Si la energía no desciende se producen síndrome de estancamiento toráxico, opresión, tos, dificultad respiratoria. Si la energía no desciende, los líquidos no descienden, el corazón no tendrá energía motriz para impulsarlos, produciéndose dificultad de micción. 18/07/2008
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Apuntes creados por Roberto Ruiz Olmedo año 2008
Es claro que la energía del pulmón impulsa el movimiento del corazón y que éste será el encargado de hacer circular la sangre (Xue) hacia todo el organismo.
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Apuntes creados por Roberto Ruiz Olmedo año 2008
El destino final es el riñón, donde a través de la arteria renal, penetrara para que se realice la purificación correspondiente al riñón. Debemos tener claro el siguiente concepto: “si la energía circula, la sangre circula”, en relación a esto Su Wen dice: “El Qi es el comandante de la sangre”, significa que el Qi formado por el pulmón impulsa al Xue acumulado en el corazón para nutrir toda la estructura física.
El Qi es el comandante de la sangre
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Apuntes creados por Roberto Ruiz Olmedo año 2008
Otra función del Fei es cubrir y proteger al resto de los órganos, esto se entiende dado que sus órganos de manifestación son la piel y los vellos. Así, el Qi pulmonar se expande o se extiende por estos tejidos, así como el Qi cardíaco se expande por los vasos y el Qi del bazo por los músculos, etc.
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Apuntes creados por Roberto Ruiz Olmedo año 2008
“ el factor patógeno cósmico provoca alteraciones en el pulmón” Si entendemos que el pulmón es el protector de todos los órganos y que por lo tanto mantiene contacto con el exterior, se podrá deducir que las alteraciones del medio externo le repercutirán en primer lugar, por ello Su Wen dice que “ el factor patógeno cósmico provoca alteraciones en el pulmón”, este factor patógeno (Xie Qi) penetra por la boca, nariz o piel produciéndose la sintomatología típica de los cuadros gripales y virales en general como: tos, amigdalitis, faringitis, bronquitis etc. La piel es el reflejo de las circunstancias endógenas, de tal forma que en ella se manifiestan las alteraciones del Zang-Fu en su justa correspondencia. Es lo que se denomina acción interior-exterior. Según la TCM un virus sería una concreción de la energía cósmica perversa, por ello los virus guardan relación directa con los agentes climáticos como son: calor, frío, humedad y sequedad. 18/07/2008
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Apuntes creados por Roberto Ruiz Olmedo año 2008
Finalmente reiteramos también que : 1.- El pulmón se comunica por la nariz 2.- Detesta la sequedad 3.- Mantiene una relación Biao-li con el intestino grueso (lazo entre un Zang y un Fu por mediación de los Meridianos) de tal forma que las alteraciones de uno pueden afectar al otro.
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Apuntes creados por Roberto Ruiz Olmedo aﾃｱo 2008
LOS RIﾃ前NES SHEN
Consejeros
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Apuntes creados por Roberto Ruiz Olmedo año 2008
FICHA RESUMEN Localización
: Región Lumbar
Meridiano
: Meridiano del Riñon es el Shao YIN del pie
Relación BIAO-LI
: Vejiga
Relación Órgano sentido : Orejas Funciones .- Conservar el JING (esencia) .- Controlar los líquidos .- Controlar la recepción del aire .- Gobernar los huesos y la medula .- Alimentar al cerebro y transformar la sangre .- Aloja el alma Zhi alma EJECUTIVA
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Apuntes creados por Roberto Ruiz Olmedo año 2008
Los riñones ocupan las fosas lumbares, en el Jiao Inferior y juegan un papel importantísimo para el mantenimiento de las actividades fisiológicas del cuerpo humano. Almacena el Jing y Controlar la Reproducción, Crecimiento y Desarrollo. Jing constituye las esencias nutritivas que están almacenadas en el Riñón, es la materia fundamental para la formación de la estructura del cuerpo humano. Corresponde con el Yin de Riñón.
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Apuntes creados por Roberto Ruiz Olmedo año 2008
JING significa la parte mas original y refinada de todas las cosas. JING existe en todo. Es la fuente original de todos los seres vivos y determina la naturaleza y característica de los mismos. Es la raíz de la vida. Quien tiene suficiente esencia, se siente fuerte , se adapta a los cambios del medio ambiente con cierta rapidez y difícilmente será atacado por los factores patógenos. El que tiene déficit de esencia, se siente débil, tiene menos capacidad de resistencia a las enfermedades. Hay dos clases de JING a saber : 20-07-2008
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Apuntes creados por Roberto Ruiz Olmedo año 2008
JING INNATO O JING DEL CIELO ANTERIOR
El JING innato forma parte de las energías transmitidas desde el cielo anterior, es la sustancia fundamental para la reproducción, es conservada en los riñones y transformada en esencia reproductiva, es la parte de la energía heredada de nuestros padres y de la herencia entregada a nuestros hijos
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Apuntes creados por Roberto Ruiz Olmedo año 2008
JING ADQUIRIDO O JUNG DEL CIELO POSTERIOR
El JING adquirido, es obtenido desde los alimentos, es indispensable para mantener las actividades vitales y el metabolismo orgánico. Cuando el JING se agota, se produce la muerte.
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Apuntes creados por Roberto Ruiz Olmedo año 2008
Los dos tipos de Jing son importantes para la vida pero el Jing adquirido es más importante que el congénito, a continuación ejemplificamos. Si un niño debilucho, desnutrido, hijo de padres enfermizos y desnutridos, con un Jing pobre, se entrega a una institución y se le atiende y alimenta adecuadamente puede sobrevivir y desarrollarse.
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Apuntes creados por Roberto Ruiz Olmedo año 2008
El Jing congénito crea las condiciones para la formación del Jing adquirido. Cuando hay deficiencias del Jing congénito el niño está propenso a contraer múltiples enfermedades y a trastornos del desarrollo psicomotor y estatural, pero esto puede mejorar si se fortalece el Jing adquirido. Entre el Jing congénito y el Jing adquirido se observa la relación Yin-Yang de interdependencia pues uno es el requisito del desarrollo del otro. Para controlar la reproducción, crecimiento y desarrollo el Riñón se basa en el Jing que formará el QI del Riñón y que dice relación con esa función. El crecimiento y desarrollo del individuo depende de la relación JING-QI durante el nacimiento, desarrollo puberal, desarrollo máximo y la declinación o vejez. 20-07-2008
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Apuntes creados por Roberto Ruiz Olmedo año 2008
Nacimiento: La cantidad de Jing–Qi es pobre: Carece de dientes, pelo escaso, poco tejido óseo, que se desarrollará según crece. Etapa puberal: (Aproximadamente a los14 años en la mujer y 16 en el hombre.) En esta etapa el sujeto ha acumulado suficiente Jing-Qi que permite la aparición de los caracteres sexuales secundarios. Aparece la primera menstruación y la primera eyaculación, ambos significan el poder de reproducción. "El Qi de Riñón florece". Etapa de desarrollo máximo: Es la etapa de máximo esplendor de la energía física y mental, máxima saturación del Jing-Qi.
Etapa de declinación: Jing-Qi comienza a declinar ocasionando la caída del cabello y los dientes, pérdida gradual de la función reproductora, lentitud y torpeza de los movimientos, fragilidad ósea, etc. 270/505
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Apuntes creados por Roberto Ruiz Olmedo año 2008
Mantiene una relación interior-exterior con el canal Vejiga. Los riñones se nutren del Pulmón (metal), engendran el Hígado (madera), dominan al Corazón y son dominados por el Bazo.
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Apuntes creados por Roberto Ruiz Olmedo año 2008
Yin de Riñón: Son las esencias almacenadas en el Riñón. El yin se instala en lo interior como base funcional del Yang y el yang permanecen el exterior como manifestación de la función del Yin"
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Yang del Riñón: Es una manifestación de las actividades fisiológicas del riñón y representa la fuente de la energía del cuerpo humano.
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Apuntes creados por Roberto Ruiz Olmedo año 2008
Controlar los Líquidos La parte de los líquidos enviadas "hacia abajo" por la función de descenso de los Pulmones alcanza al Riñón donde es dividida, por la función Yang del Riñón, en dos partes: Clara y turbia (puros e impuros)
desechos a través del sudor. (DISPERSION
Los líquidos claros o puros (que son útiles) son retenidos y los líquidos impuros o turbios fluyen hacia la vejiga en forma de orina para ser excretada. eliminando líquidos a través del Riñón. (DESCENSO) Shen Shui
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Mecanismo 273/505del Qi-Hua
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Apuntes creados por Roberto Ruiz Olmedo año 2008
Mecanismo del Qi-Hua
El Riñón elimina los líquidos impuros. "Separa los líquidos impuros de los líquidos puros, eliminando los impuros" . El mecanismo mediante el cual el Riñón realiza está función es el Mecanismo del Qi-Hua que en este caso actúa como un mecanismo de válvula o llave. El Qi-Hua "cierra o abre" según sea la necesidad de ahorrar o eliminar excesos de líquidos.
Shen Shui
Cuando falla este mecanismo (si es por exceso) aumenta la eliminación ocasionando deshidratación o (si es por deficiencia) disminuye la eliminación y aparecen edemas. exceso
Mecanismo del Qi-Hua
Mecanismo del Qi-Hua
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deshidratación
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deficiencia
Mecanismo del Qi-Hua
edemas 15
Apuntes creados por Roberto Ruiz Olmedo año 2008
Controlar la respiración
Los riñones ayudan a los pulmones a respirar y a hacer descender el aire de arriba abajo (hacia los riñones) . La energía renal puede hacer descender el aire inspirado. Si la energía renal es suficiente, la recepción del aire es normal y la respiración es fácil y profunda. Si la energía renal esta debilitada y no puede hacer descender el aire hacia abajo, los pulmones pierden la función de descenso y aparecen afecciones de asma, disnea. 20-07-2008
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Apuntes creados por Roberto Ruiz Olmedo a単o 2008
Gobierna los huesos, produce la medula y alimenta el cerebro
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Apuntes creados por Roberto Ruiz Olmedo año 2008
En primer lugar debemos considerar que en TCM se distinguen dos tipos de riñón (Shén) en Chino
Shén Yin o riñón Yin, corresponde al órgano y elemento agua
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MingMen o riñón Yang, sistema de acumulación de energía, compuesto por el riñón Yin y las cápsulas suprarrenales.
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Apuntes creados por Roberto Ruiz Olmedo año 2008
toma la sangre que le aporta la arteria renal
para, a través de los mecanismos fisiológicos de este órgano,
generar un liquido o humor básico llamado Shén Shui origen de todos los humores orgánicos (yin ye) a través de diversas transformaciones energéticas (Qi Hua) que se originan en él inducidas por los Qi orgánicos. 20-07-2008
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Apuntes creados por Roberto Ruiz Olmedo año 2008 El pulmón recibe la energía de BP para formar, a través del metabolismo pulmonar, el Fei Qi (Qi pulmonar)
energías adquiridas del cosmos
Rong Qi
Recordemos que el alimento llega al estomago quien separa la materia y energía. La energía es captada por el BP., que la impulsa hasta el P., en éste se mezcla con la energía cósmica para formar la energía Rong Qi que circula por los meridianos principales y favorece la impulsión cardiaca. Jing Qi
Fei yin
La materia no degradada pasa al intestino delgado donde se realiza la segunda purificación, la energía es atraída por la glándula suprarrenal (SR) y la materia pasa al intestino grueso y por vía portal al hígado; en el IG se realiza la tercera purificación, la energía va a SR y la materia vía portal al H y lo no aprovechable al exterior con las heces. Del H sale al circuito venoso a través de la cava superior, corazón derecho, pulmón y corazón izquierdo, donde, por vía aórtica, es impulsada hasta la arteria renal. En el R se produce la cuarta purificación, la energía va a SR y la materia va a vejiga y al circuito venoso, vía renal. En la vejiga se produce la quinta purificación, la energía va a SR y la materia al circuito venoso y al exterior a través de la orina. Lo que es aprovechable, se recicla en el circuito venoso y lo que no lo es se elimina al exterior.
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Apuntes creados por Roberto Ruiz Olmedo año 2008
Se puede deducir que las SR están llenas de Yang, no solo del proceso de purificación, sino también de la recepción de los Qi provenientes de los Zang. La vena renal transporta al hígado los impuros de R. y V., en donde se produce la sexta purificación que da origen al Wei Qi con gran capacidad de expansión, y la materia densa que forman la secreción hepatobiliar, en la VB se produce la última purificación formándose el Wei que asciende junto con el hepático a los ojos y de ahí al 20DM (Ba Hui) para reintegrarse en el circuito de los tendinomusculares a través del halo inductivo. La materia (bilis) se recicla nuevamente, vía colédoco-duodeno.
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Apuntes creados por Roberto Ruiz Olmedo año 2008
Podemos ver en la TCM que las glándulas suprarrenales (SR) representan el almacén energético. Esta propuesta fisiológicaenergética nos permite comprender la existencia de los Vasos Reguladores (que estudiaremos más adelante) que a través del Chong Mai, realizarían la triple acción de: Acción Nutricional: aumento del Xue - Ren Mai y Du Mai Acción Térmica: Yin quiao, Yang quiao Acción defensiva: Yin Wei, Yang Wei.
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Apuntes creados por Roberto Ruiz Olmedo año 2008
La energía heredada o Zhong Qi (cielo anterior), se almacena en las cápsulas suprarrenales y es la energía cualitativamente más importante del organismo. Esta energía es la responsable de la evolución fisiológica del ser, debido a su acción estimulante de las funciones endocrinas manifestada en impulsos de 7 en 7 años en la mujer y de 8 en 8 años en el hombre.
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Apuntes creados por Roberto Ruiz Olmedo año 2008
órgano “agua-fuego Podemos también darnos cuenta que el riñón es un Zang algo particular, aquí encontramos agua y fuego denominados yin verdadero o yin puro y yang verdaderos o yang puro de los riñones; es el órgano “agua-fuego”.
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En resumen; el riñón es la fuente de la energía verdadera (Yuan Qi o Zhong Qi), del fuego vital (Mingmen) y de los humores orgánicos (Yin ye) a partir del humor primario (Shén Shui). Las energías de los Zang y Fu son recibidas y almacenadas en el riñón yang. Estas energías, no solamente impulsan los procesos de biotransformación humoral, sino que se redistribuirán a toda la economía energética por medio de los vasos reguladores, coordinando la función nutricional orgánica (Ren Mai) y visceral (Du Mai), la función defensiva interna (Yin Wei), la función defensiva externa (Yang Wei) y la función térmica (frío – Yin Qiao y calor – Yang Qiao), como se verá en el estudio de los Vasos Reguladores. Shen Shui es la fracción pura producto de la transformación energética renal, que dará la sustancia básica para la generación del resto de los líquidos del organismo (Jin Ye)
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Podemos puntualizar también que: - Todas las energías nutren al cerebro, esta víscera curiosa consume la mayor parte de las esencias energéticas del ser humano, debido a que da alojamiento al Shen Than (conciencia) dependiente del Corazón. - El embarazo debilita el Jing Qi del riñón y la insuficiencia de Jing Qi producirá retracción o incremento de la lordosis lumbar, siendo un signo de debilidad energética que en el tiempo puede continuarse con alteraciones de tipo discal. La Naturopatía Védica le da gran importancia al equilibrio térmico originado a nivel renal entre el agua y fuego, si se rompe esta relación, por deficiencia de uno de ellos, se origina los cuadros de deficiencia, incremento de los líquidos orgánicos deficientemente biotransformados (aumento de la diuresis), fácil emisión de los mismos al exterior (incontinencia, eyaculación precoz, leucorrea, metrorragia, hemorroides, enuresis etc.) Si el riñón yin esta deficiente, se producirá elevación de la energía en forma de sofocos, cefaleas, plenitud cefálica, tinitus yang, hipertensión, insomnio, etc. Si hay una buena reserva energética Yang, y si está equilibrada la función yin, se originará abundante líquido seminal y un aumento de la libido. Un exceso de sexualidad es un derroche de la esencia del riñón, quien a su vez depende del fuego vital para cumplir con la función requerida. Finalmente, este Zang presenta una relación Biao li con Vejiga y se comunica a través de los oídos.
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CIRCUITO ENERGIA QI + CIRCUITO DE PURIFICACION
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WEI QI
Heces
6
Orina
5 7
ZHONG QI
WEI QI
4
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CIRCUITO LIQUIDOS
desechos a través del sudor. (DISPERSION
Shen Shui
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Mecanismo del Qi-Hua 290/505
eliminando líquidos a través del Riñón. (DESCENSO)
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Apuntes creados por Roberto Ruiz Olmedo año 2008
CIRCUITO XUE (Sangre)
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Controlar los Líquidos
desechos a través del sudor. (DISPERSION
eliminando líquidos a través del Riñón. (DESCENSO)
La parte de los líquidos enviadas "hacia abajo" por la función de descenso de los Pulmones alcanza al Riñón donde es dividida, por la función Yang del Riñón, en dos partes: Clara y turbia (puros e impuros) Los líquidos claros o puros (que son útiles) son retenidos y los líquidos impuros o turbios fluyen hacia la vejiga en forma de orina para ser excretada. Shen Shui
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Mecanismo 292/505del Qi-Hua
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Apuntes creados por Roberto Ruiz Olmedo año 2008
Mecanismo del Qi-Hua
El Riñón elimina los líquidos impuros. "Separa los líquidos impuros de los líquidos puros, eliminando los impuros" . El mecanismo mediante el cual el Riñón realiza está función es el Mecanismo del Qi-Hua que en este caso actúa como un mecanismo de válvula o llave. El Qi-Hua "cierra o abre" según sea la necesidad de ahorrar o eliminar excesos de líquidos.
Shen Shui
Cuando falla este mecanismo (si es por exceso) aumenta la eliminación ocasionando deshidratación o (si es por deficiencia) disminuye la eliminación y aparecen edemas. exceso
Mecanismo del Qi-Hua
Mecanismo del Qi-Hua
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deshidratación
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deficiencia
Mecanismo del Qi-Hua
edemas 88
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toma la sangre que le aporta la arteria renal
para, a través de los mecanismos fisiológicos de este órgano,
generar un liquido o humor básico llamado Shén Shui origen de todos los humores orgánicos (yin ye) a través de diversas transformaciones energéticas (Qi Hua) que se originan en él inducidas por los Qi orgánicos.
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Apuntes creados por Roberto Ruiz Olmedo año 2008 El pulmón recibe la energía de BP para formar, a trav és del metabolismo pulmonar, energías adquiridas del cosmos
Rong Qi
(Qi pulmonar) el Fei Qi
Jing Qi
Recordemos que el alimento llega al estomago quien separa la materia y energía. La energía es captada por el BP., que la impulsa hasta el P., en éste se mezcla con la energía cósmica para formar la energía Rong Qi que circula por los meridianos principales y f avorece la impulsión cardiaca.
Fei yin
La materia no degradada pasa al intestino delgado donde se realiza la segunda purif icación, la energía es atraída por la glándula suprarrenal (SR) y la materia pasa al intestino grueso y por vía portal al hígado; en el IG se realiza la tercera purif icación, la energía va a SR y la materia vía portal al H y lo no aprovechable al exterior con las heces. Del H sale al circuito venoso a través de la cava superior, corazón derecho, pulmón y corazón izquierdo, donde, por vía aórtica, es impulsada hasta la arteria renal. En el R se produce la cuarta purificación, la energía va a SR y la materia va a vejiga y al circuito venoso, vía renal. En la vejiga se produce la quinta purif icación, la energía va a SR y la materia al circuito venoso y al exterior a través de la orina. Lo que es aprovechable, se recicla en el circuito venoso y lo que no lo es se elimina al exterior.
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Se puede deducir que las SR están llenas de Yang, no solo del proceso de purificación, sino también de la recepción de los Qi provenientes de los Zang. La vena renal transporta al hígado los impuros de R. y V., en donde se produce la sexta purificación que da origen al Wei Qi con gran capacidad de expansión, y la materia densa que forman la secreción hepatobiliar, en la VB se produce la última purificación formándose el Wei que asciende junto con el hepático a los ojos y de ahí al 20DM (Ba Hui) para reintegrarse en el circuito de los tendinomusculares a través del halo inductivo. La materia (bilis) se recicla nuevamente, vía colédoco-duodeno.
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Maestro de las energías energías adquiridas del cosmos
El pulmón recibe la energía de BP para formar, a través del metabolismo pulmonar, el Fei Qi (Qi pulmonar)
Rong Qi (energía nutricia)
Jing Qi (energía vital)
que a su vez se subdivide, por una parte, en Rong Qi (energía nutricia) y Jing Qi (energía vital) - que impulsa la acción cardiaca
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Fei yin (líquido pulmonar)
- y por otra en Fei yin (líquido pulmonar). Por ello al pulmón se le considera tanto como el “maestro de las energías” y también como el condensador de los líquidos aportados por el BP. Por lo tanto en el pulmón se reúnen las energías liberadas por lo cereales y el agua y las energías adquiridas del cosmos para f ormar el Rong Qi.
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Dominar el QI
Qi puro
Los pulmones comandan la energía; el cuerpo humano se mantiene vivo mediante la energía cósmica y energía nutritiva la energía nutritiva. La energía nutritiva llega a los pulmones desde el Bazo para unirse con la energía cósmica (QI puro) extraída por los pulmones y se forma El Qi Toráxico o El Zhong Qi es, por tanto, la unión Qi pectoral (Zhong Qi). del Qi puro y el Qi de las sustancias nutritivas. El Zhong Qi es la energía del Pulmón y es distribuida por el Corazón hacia todo el cuerpo. En el organismo hay puntos donde se acumula y se estimula el Zhong Qi.
Zhong Qi
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Control de la Respiración El funcionamiento normal del Pulmón depende del QI y del YIN. El Pulmón como órgano respiratorio tiene la función de inhalar el QI puro atmosférico y exhalar el QI impuro. "Expulsa lo viejo y toma lo fresco". "El QI del cielo está en comunicación con el Pulmón".
Qi Inpuro
Qi puro
Zhong Qi
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Comunica y regula la vía de los líquidos
Qi Inpuro Habíamos hablado que el Pulmón tenía la función de inhalar el QI puro y de exhalar el QI impuro esto se logra mediante la función de dispersión y descenso
Qi puro
función de dispersión y descenso así mismo, la dispersión y el descenso permite la comunicación y la regulación de la vía de los líquidos, promoviendo el metabolismo líquido.
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El Pulmón regula la vía de los líquidos ya sea expulsando líquidos y desechos a través del sudor. (DISPERSION), o eliminando líquidos a través del Riñón. (DESCENSO).
desechos a través del sudor. (DISPERSION
Esta función de dispersión transforma una parte de los fluidos corporales en sudor para ser excretado, mientras que la función de descenso continuamente env ía otra parte de los líquidos o fluidos corporales hacia los riñones y la vejiga para ser eliminados por la orina.
eliminando líquidos a través del Riñón. (DESCENSO
Orina 20‐07‐2008
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Si el Qi del Pulmón no desciende o el Qi de Riñón no asciende ocurren trastornos de la excreción de líquidos a través del Riñón ocasionando edemas, disuria y oliguria.
En otras palabras, la función de eliminar los elementos nocivos del organismo depende de la función de descenso del Pulmón. El sudor y la orina son expresiones de como el Pulmón interviene en la promoción del metabolismo de los líquidos. El Pulmón funciona como un "embalse". Si en el organismo hay mucho líquido aumenta la diuresis y la sudoración. Y si en el organismo hay poco líquido disminuye la diuresis y la sudoración. Mediante la diuresis el Riñón regula el metabolismo de los líquidos promoviéndolo
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Disuria o dificultad para iniciar y mantener el curso de una micción. Oliguria o orinar menos de 600 ml. de orina por día (en adulto). 302/505
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Según la teoría de los cinco movimientos el pulm ón es la madre del riñón , al cual nutre, lo que nos indica que la función más importante del pulmón es descender, es decir, aportar sus energías al Mingmen (R +) y abrir las v ías de los líquidos superiores; lo que implica una armónica relación entre Qi pulmonar y el Xue (sangre)cardiac o.
Si la energía no desciende se producen síndrome de estancamiento toráxic o, opresión, tos, dificultad respiratoria. Si la energía no desciende, los líquidos no descienden, el corazón no tendrá energía motriz para impulsarlos, produciéndose dificultad de micción.
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ALMACENA Y REGULA LA CANTIDAD DE SANGRE El Hígado almacena la sangre actuando como un gran reservorio. Cuando el cuerpo esté en reposo los órganos y músculos necesitan menos cantidades de sangre y parte de ésta es almacenada por el Hígado. El Hígado la entrega posteriormente al organismo cuando el cuerpo entra en actividad; de esta forma el Hígado regula la volemia y junto al corazón suministra los tejidos y órganos con sangre e influye en la menstruación.
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Déficit de función de almacenar o enviar la sangre necesaria Las mujeres mensualmente menstrúan, si hay déficit de esta función de almacenar o enviar la sangre necesaria puede originar oligomenorrea o la amenorrea. La visión borrosa es signo de déficit de ésta función hepática por disminución del riego cerebral al existir poca sangre disponible.
El déficit de riego sanguíneo muscular ocasiona espasmos y c alambres en las cuatro extremidades, espasmos y contracturas de músculos y tendones.
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El Hígado siempre tiene a mantenerse en cierto estado de "exceso", en su relación con los otros órganos Zang-Fu.
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Apuntes creados por Roberto Ruiz Olmedo año 2008
Controlar la Dispersión y el Drenaje Esto equivale a mantener el libre fluir del Qi dentro del Hígado y de todos los órganos Zang Fu.
QI El Hígado es el responsable de toda la actividad funcional armónica e ininterrumpida del cuerpo humano.
Esta función se expresa a través de tres factores: 1. Relacionado con los factores emocionales. 2. Relacionado con la actividad digestiva: a. Controlar el ascenso y descenso de Estómago y Bazo; b. Controlar la secreción de la Bilis. 20‐07‐2008
3. Relacionado con el control de QI y XUE 307/505
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1. Relacionado con los factores emocionales El Hígado se relaciona con la actividad emocional, especialmente la depresión y la ira.
El Hígado es uno de los órganos más susceptibles de sufrir un daño intenso bajo la acción de los factores emocionales.
QI
En el sentido de la Inhibición: depresión m ental, llora c on facilidad. En el sentido de la Hiperactividad": Ira, mal carácter; mareos, vértigos; insomnio, trastornos del sueño.
La depresión mental prolongada o un acceso de ira pueden afectar al hígado tanto que le imposibilita promover en flujo libre e ininterrumpido del Qi; consecuentemente la disfunción del Hígado está frecuentemente acompañada de cambios emocionales tales como depresión mental o irritabilidad.
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2.- Relacionado con la actividad digestiva 2.1.- Controlar el ascenso y el descenso del Estómago y el Bazo La armonía y el libre flujo de las actividades funcionales del Hígado promueve el funcionamiento de los otros órganos Zang- Fu, canales y colaterales, especialmente el Bazo y el Estómago durante la digestión y la absorción.
QI
Controlar el ascenso y el descenso del Estómago y el Bazo
Si el Hígado sufre una disfunción por exceso puede establecerse una relación de dominancia excesiva sobre el Estómago afectando a su vez al Yang de Bazo, de esta manera se altera la tendencia natural de ascenso y descenso de éstos órganos. 20‐07‐2008
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3.- Relacionado con el control de Qi y Xue La libre circulación del Qi por todo el organismo es la garantía para que todos los órganos reciban la energía que necesitan y al trabajar los órganos adecuadamente no aparece el dolor como señal. Para que la sangre se mueva necesita el Qi. Si el Qi es débil habrá un éxtasis de Xue en los órganos y aparece el dolor.
QI
QI
XUE
El Pulmón distribuye el Qi Por el organismo.
QI QI QI
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Para la Medicina Tradicional el dolor aparece cuando hay un estancamiento de Qi o de Xue y con la Acupuntura se puede dispersar el exceso para que vuelva a fluir nuevamente el Qi o el Xue. 310/505
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3. Controlar el JIN (los tendones y ligamentos)
El Yin y la sangre del Hígado nutren los tendones y ligamentos, manteniéndolos en un estado normal de contracción y relajación. Cuando el Hígado es suministrado con abundante Yin y sangre los tendones y ligamentos están fuertes y libres sus extensiones y flexiones. Fei yin (líquido pulmonar) Rong Qi (energía
Todos los movimientos están, por tanto, controlados por el hígado.
Jing Qi (energía vital)
)
nutricia
Se Manif iesta en las Uñas.
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Apuntes creados por Roberto Ruiz Olmedo año 2008
HIGADO AFECTADO Por otra parte al hablar de "tendón", según los documentos antiguos, también se refiere al pene, c uya norm alidad también depende muchas veces del Hígado. Así mismo "Las uñas son los extremos de los tendones". Cuando el Hígado está afectado aparecen alteraciones morfológicas de las uñas.
Fei yin (líquido pulmonar) Rong Qi
Jing Qi
HEPATITIS
CIRROSIS
Reflejarse en los Ojos Cada órgano Zang Fu tiene una cierta influencia sobre la función de los ojos. Sin embargo a consec uencia del almacenamiento hepático de sangre y la comunicación directa del canal de Hígado con los ojos, este tiene una estrecha relac ión con la función ocular, tal como la visión y el movimiento de los ojos, más que cualquier otro órgano Zang Fu.
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"El Qi de los órganos Zang y de los órganos Fu fluyen hacia la parte superior y entra en los ojos generando la visión" 312/505
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+
‐ ‐
+
Cuando nos levantamos después del dormir, el movimiento tendinomuscular atrae a la sangre acumulada para nutrir los músculos, tendones y ojos.
HECES
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Para la TCM el hígado almacena la sangre, la concentra durante la noche para eliminación o metabolización de sustancias impuras susceptibles de ser degradadas con el fin de obtener el Wei que ascenderá. Dicha energía se depositará en los párpados, que efectúan la función de almacén, para después y a través del halo inductivo, expandirse a todo el organismo.
ORINA
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El corazón es el que decide la acción más apropiada en cada caso, según su estado a.- Físico-nutricio (Xue) b.- Según su estado nervioso (Shen), en conjunto con el estado endocrino (hipófisis) c.- Según el estado emocional indicado por la bio información entregada por el pericardio (xin bao).
Hay que tener presente el concepto de pericardio (maestro de corazón) como colector general de toda la información bioenergétic a elaborada por los Zang-Fu a través de los trayectos orgánicos de los Meridianos distintos, es decir, actúa como neutralizador, regulador y filtro de dicha información al “Emperador”, así es posible entender que el corazón controla los órganos y la mente.
Primer Ministro Maestro de corazón
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1. Controlar el Transporte y la Transformación. El Bazo abastece de sustancias nutritiva a todo el cuerpo y constituye la fuente de formación y transformación del Qi y de XUE (Xue = Sangre). Transportación implica digestión y absorción.
transmisión,
Una de las funciones del Bazo consiste en digerir los alimentos, absorber las sustancias nutritivas con una parte de los líquidos adicionales y transportarlos hacia el Corazón y los Pulmones desde donde son enviados para nutrir a todo el cuerpo. El funcionamiento normal del Bazo es indispensable para mantener el buen apetito, digestión y absorción normal, nutrición adecuada y la normal transmisión de los fluidos.
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Cuando la energía del Bazo está alterada y no funciona bien el transporte y la transformación de los alim entos, aparec en síntomas propios de Bazo: Astenia, laxitud, diarrea, pérdida de peso, distensión abdominal, anorexia.
DISTENSION ASTENIA ANOREXIA
El Bazo rechaza la humedad, él transporta y transforma los líquidos pero no los almacena. Cuando la función de transporte y transformación de los líquidos se afecta se produce un estancamiento de líquidos, lo que implica humedad, esta humedad a su vez afecta al bazo y su funcionamiento con distensión abdominal, cansancio de las extremidades, lengua gruesa y húmeda, saburra blanca – son síntom a de Bazo bloqueado por la humedad. 20‐07‐2008
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En el mecanismo de circulación sanguínea intervienen: Motor impulsor 1.-CORAZON: Motor impulsor; 2. BAZO: Controla la circulación intravascular; 3. HIGADO: Almacena y regula la cantidad de sangre.
Almacena y regula la cantidad de sangre
Controla la circulación intravascular; 20‐07‐2008
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4.-Reflejarse en la Boca y Manifestarse en los Labios.
El Bazo y la boca se coordinan funcionalmente en la recepción, transformación y transportación de los alimentos. Cuando la función del Bazo es normal, habrá un buen apetito y los labios estarán rojos y lustrosos.
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Apuntes creados por Roberto Ruiz Olmedo año 2008
El Bazo-Páncreas y Estomago se relacionan y se complementan a través de un sistema de mutua ayuda y alternancia. El Estomago, recibe aportes energéticos de BP, por relación Biao-li, siendo su función principal la de descender y transformar el alimento en quimo y enviar lo “turbio” a las vías intestinales.
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ascender “lo puro”
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En resumen el BP hace ascender “lo puro”, transforma y transporta la esencia de los aportes dietéticos para alimentar al pulmón, así como el estomago degrada dichos aportes permitiendo su asimilación, haciendo descender lo “impuro” al intestino, en donde surgirán posteriores procesos tendientes a eliminar las heces, formar energía defensiva, aportar nutrientes a las estructuras físicas y formar los líquidos orgánicos.
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CAMPOS ENERGETICOS HUMANOS
AURA AURA
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Apuntes creados por Roberto Ruiz Olmedo año 2008
El Aura o campo electromagnético que rodea al cuerpo físico, como vimos en la fisiología energética, se forma a partir del Wei Qi, que sale por los poros después de la séptima purificación. Podríamos decir que el cuerpo físico es una especie de expresión material del contenido del aura.
El campo electromagnético es importante por que es el campo de desarrollo de la conciencia, contiene información de los niveles físicos, astrales y espirituales como se verá más adelante. adelante 25/09/2008
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Apuntes creados por Roberto Ruiz Olmedo año 2008
Este campo energético esta formado por siete niveles o “campos”, donde cada uno de ellos está formado a su vez, por siete niveles; estos subcampos se unen a su respectivo campo superior y están comunicados por medio de chakras o ruedas giratorias (vista ( frontal) f ) pero que en realidad son conos.
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Apuntes creados por Roberto Ruiz Olmedo año 2008
El chakra h k más á externo t se iinserta t d dentro t del d l otro hasta llegar a la médula, para aportar a la Physis que transita por la médula y recibir de ella el ritmo o pulso vibracional que se expresará en la frecuencia vibratoria general de todo el aura.
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Apuntes creados por Roberto Ruiz Olmedo año 2008
Si el aura tiene energía energía, es fuerte y luminosa el cuerpo gozará de una vida plena y se sentirá gozo de vivir;
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Apuntes creados por Roberto Ruiz Olmedo aĂąo 2008
si el aura esta descargada, algo densa y menos luminosa, la persona sentirĂĄ debilidad, cansancio y poco sentido a la vida, sus experiencia de vida serĂĄn mĂĄs bien limitadas por la tristeza, falta de entusiasmo y pesimismo pesimismo.
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Apuntes creados por Roberto Ruiz Olmedo a単o 2008
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Apuntes creados por Roberto Ruiz Olmedo año 2008
La vida no es sólo esta tridimensionalidad como hemos creído hasta ahora. La Vida existe en múltiples niveles vibracionales al mismo tiempo; quien tenga suficiente fi i t valentía l tí y animo i de espíritu, podrá conocer otras realidades de la Vida y de la Conciencia , como dice el aforismo: “cuando se esta preparado aparece el maestro” 25/09/2008
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LOS NIVELES DEL CAMPO AURAL. Cada campo aural posee su propia rata vibratoria y al parecer cada nivel, -contado del cuerpo físico hacia fuera-, sería de una frecuencia más alta o una octava mayor.
Los campos 1, 3, 5, son campos estructurados en forma específica, los niveles pares se perciben como una energía sin forma, algo gaseosa o algo difusa f como nubes de colores de energía/luz. / 25/09/2008
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Apuntes creados por Roberto Ruiz Olmedo año 2008
La energía del campo bio energético se ve influenciada por la alimentación, sentimientos y pensamientos. Es como una combinación de energía-conciencia que algunos autores modernos han denominado bioplasma y que permitiría iti í mantener t ell cuerpo cohesionado en su forma. Además sirve como un sistema de comunicaciones e integración, así nuestro micro universo funciona como un sólo organismo.
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Es posible entonces entender que según como cada uno cualifique esta “energíaconciencia” será lo que expresará y manifestara como condición en el cuerpo físico. 12 332/505
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Podemos deducir que, al parecer existimos al igual que la vida vida, en múltiples niveles vibracionales al mismo momento los cuales pueden ser reconocidos dependiendo del estado de conciencia individual, lo que en su conjunto algunos autores han llamado supraconciencia. Cada nivel difiere en frecuencia vibratoria y responde a los estímulos de acuerdo con su composición, y al parecer requieren ser nutridos y fortalecidos con sustancia de su misma rata vibratoria. Algunos clarividentes han expresado que estos campos en las personas enfermas se ven adelgazados, disminuidos, bloqueados o rígidos y como quebrados, en los casos más graves y en los enfermos terminales pareciera no existir.
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PRIMER CAMPO DOBLE ETERICO A éste campo se le conoce como “doble eterico” y es aquí donde se experimentan todas las sensaciones agradables, dolorosas y desagradables. Generalmente donde hay un dolor físico se puede percibir un bloqueo energético en este campo, en el área correspondiente al mismo órgano o lugar donde el dolor es referido por el enfermo. Este ste campo ca po tiene te eu una a espec especie e de fotocopia otocop a de cada órgano y de cada sistema que forma la unidad biológica. Este campo es fino delgado y de color azul en las p personas de buena salud,, es algo g más grueso g en los deportistas y grisáceo oscuro en los enfermos. En los enfermos terminales este campo simplemente p no existe yya q que en el tiempo p en q que transcurre la enfermedad los campos se van debilitando, agrietando y perdiendo su energía.
Si este nivel es fuerte y sano se tendrá un cuerpo vigoroso, gozará de sensaciones físicas agradables y de vitalidad, se disfrutará de la actividad física; por otra parte si está delgado o debilitado seguramente la persona no estará de acuerdo con su cuerpo, no le gustará que le toquen y detestara cualquier cosa que signifique actividad física física. 25/09/2008
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SEGUNDO CAMPO ENERGETICO HUMANO
Es como una energía g nebulosa sin forma , corresponde al campo emocional, el campo de los sentimientos generados sobre si mismo, .
Por tal razón se han asociados a que los sentimientos honestos y verdaderos con nebulosas de colores algo luminosas, y cuando se vuelve opaco oscuro y algo sucios con sentimientos negativos.
Si lo q que se siente no es expresado, p ese sentimiento bloqueara q la energía g quedando retenido en este campo aural y con el tiempo ira volviéndose mas oscuro y denso incluso pudiendo llegar a tener mal olor, y las personas con este campo deteriorado o con energías estancadas les serán cada vez mas difícil expresar sentimientos generosos para los demás y para si mismo mismo. 25/09/2008
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TERCER CAMPO ENERGETICO HUMANO Está formado por fina líneas amarillas, se relaciona con el mundo mental, Cuando este nivel está equilibrado y sano, la mente racional y la mente intuitiva trabajan en armonía, armonía lo que se expresará como lucidez mental, la persona tiene la sensación de ser capaz y tendrá interés por aprender. Si esta débil o está descargado faltará la lucidez y no mostrará interés por mayores logros académicos. Los pensamientos negativos también detienen el libre fluir de la energía. Lamentablemente es, al parecer, una costumbre occidental el tener pensamientos negativos sobre las personas y hablar mal de ellas a sus espaldas.
Cabe destacar que lo que veo en el otro es solo un reflejo de si mismo mismo, por lo que es recomendable expresar lo que se siente, expresar al involucrado directamente en su cara lo que te esta haciendo sentir, aclarar los malos entendidos y por sobre todo, lo mejor es fijarse en lo bueno que tiene el otro, ya que todos los seres humanos somos básicamente buenos, bellos e inocentes. 25/09/2008
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CUARTO CAMPO ENERGETICO HUMANO. Es como un líquido lleno de colores. Este nivel es como un puente, desde aquí interactuamos con todo los que nos rodea, estrellas animales estrellas, animales, plantas plantas, planetas planetas, y entidades espirituales etc. En este campo las energías de baja vibración espesa a la energía líquida que constituye este campo, volviéndose una mucosidad, por tal razón se le denomina “moco aural” Este moco afectará a la relación que la persona puede tener con la creación, provocando tanto dolor en el alma como en el cuerpo físico.
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Si se tiene este nivel energéticamente sano, sano se tendrán buenas relaciones con nuestros semejantes, la interacción con los semejantes será fluida y fácil, el compartir formará parte importante en la vida de quienes tienen este campo activo y libre de bloqueos. 17
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QUINTO CAMPO ENERGETICO HUMANO. Es de color azul cobalto muy elevado. Existe una relación entre este campo y el doble etérico. Este campo contiene todo lo que por derecho de conciencia nos corresponde, p , tanto en lo que q físicamente se refiere como a la experiencia de vida. Este campo es la manifestación de la Voluntad Divina para cada individualidad, lo curioso es que, los l clarividentes l i id t más á connotados, t d han expresado que esta invertido en cada persona. Tal vez si aprendiéramos a vivir más mansamente, con un corazón mas puro, nuestro primer campo pudiera alinearse con nuestro quinto campo campo, lo que significaría que cada persona viviría de acuerdo con el modelo evolutivo diseñado o alcanzado p por cada p persona. 25/09/2008
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SEXTO CAMPO ENERGETICO HUMANO: Se asemeja a surtidores de luz irradiado en todas las direcciones. Este campo corresponde al sentimiento del espíritu y al amor divino. Cuando este campo esta cargado se tiene experiencias espirituales inspiradoras de gran gozo interior, y este campo se activa con las meditaciones; por tal razón, es prudente tener alguna rutina o disciplina para fortalecer este campo energético. Aquí encontramos la trascendencia espiritual, Cuando este campo esta sano podemos sentirnos formando parte del la realidad no material. 25/09/2008
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SEPTIMO CAMPO ENERGETICO HUMANO: Esta formado por unos brillantes hilos dorados que centellean a alta frecuencia, estos hilos cierran y sellan ll llos campos anteriores t i d dejando j d all cuerpo físico rodeado por los cuerpos energéticos y cerrados como dentro de un huevo de color dorado. Este es el nivel de la Mente Divina, y cuando estamos sanos podemos acceder d a este t campo uniendo i d nuestro t mente a la Gran mente del Cosmos; es aquí donde encontramos la perfección y la trascendencia divina con el cual todo ha sido hecho.
Somos libres de usar estas energías de acuerdo a nuestros propios intereses, de acuerdo a nuestras grandezas y a nuestras mezquindades. Más, es siempre prudente recordar que al término de cada vida finita, deberemos responder al uso que hemos hecho de ella. 25/09/2008
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Chakra es una palabra que viene del sánscrito, antigua lengua hablada por los pueblos indios de Asia y utilizada además para redactar los textos más antiguos de su literatura, los Vedas. Chakra significa rueda, círculo, y designa el disco solar, atributo del dios hinduista Vishnu.
Según el yoga, en el ser humano existen 74 puntos vitales o Chakras situados entre el cuerpo etéreo y la envoltura carnal, cuyo objetivo es activar ti para alcanzar l ciertos i t poderes d fí físicos, i lla ffelicidad li id d y fifinalmente l t llegar a despertar la conciencia. Así, estarían unidos a los diversos cuerpos (mental, emocional, etérico) a través de una serie de canales denominados nadis. 25/09/2008
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La función principal de los Chakras es absorber la Energía Universal, metabolizarla y alimentar las almas y los distintos cuerpos sutiles del ser humano.
El estado de nuestra energía g depende del estado en que se encuentren los Chakras. Los Chakras crecen y maduran conjuntamente con la unidad biológica y se relacionan estrechamente con el sistema endocrino. 25/09/2008
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Para la Medicina Bioenergética y Medicina Oriental, la enfermedad es un desequilibrio energético, y si tenemos presente que cada Chakra entrega un material psicológico de nuestra conciencia, se comprenderá que la apertura y maduración de cada Chakra debe ser gradual, gradual con el fin de procesar debidamente la información entregada desde la conciencia a la mente finita y concreta de una unidad biológica.
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Existen 7 Chakras bĂĄsicos o principales que se distribuyen desde la parte mĂĄs baja de la columna vertebral hacia arriba, el Chakra inferior y superior son simples, p , los Chakras 2,, 3,, 4,, 5,, y 6 son compuestos por una parte anterior y su correspondiente posterior.
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energía proveniente del sol
la energía mental
la energía mental
Todos los delanteros reciclan energía emocional; los traseros que reciclan energía volitiva; los del entrecejo (delantero y posterior) reciclan la energía mental; el séptimo recicla la energía proveniente del sol y el primero la energía proveniente de la tierra.
reciclan energía emocional
reciclan energía volitiva
energía proveniente de la tierra
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Los Chakras están representados en forma de una de loto para p darla flor significación de su función. Así se diferenciarán en el número de pétalos de los que dispongan. dispongan Pero a su vez también existen otras significaciones relacionadas con ellos como notas musicales, mantrams, yantras t ( í b l (símbolos condensados d d del cosmos, utilizados para la meditación)
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Cada Chakra está relacionado con un órgano del cuerpo y además genera una influencia sobre ciertas estructuras u órganos asociados.
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SEPTIMO CHACRA Sahasrara o Sahasara: se relaciona con la integridad y serenidad del SER. p Este Chakra vincula a la persona con un estado de trascendencia, cuando esta trascendencia esta satisfecha se tendrá la sensación de plenitud y gozo interior. Tiene 1000 pétalos.
Glandula asociada Organos 25/09/2008
: Pineal :Cerebro superior, ojo derecho 349/505
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Es donde se asienta la perfección suprema del hombre. Es la fuente y punto de partida para la manifestación de todas las restantes energías de los chakras. Es donde nuestro campo energético personal está fundido con el Campo Energético Universal, es decir, nos conecta con nuestro Yo Superior (o Consciencia Superior) y con nuestros Guías.
Ø Localización: En la coronilla. Ø C Correspondencias d i corporales: l C b ((somatiza Cerebro ti ttumores, presión ió en ell cráneo, á etc.). t ) Ø Glándula del sistema endocrino: Pineal o epífisis. Establece la unión y la comunicación entre ambos hemisferios cerebrales. Ø Cromoterapia: Violeta y Blanco, también Oro. Ø Gemoterapia: Amatista. Cristal de cuarzo. Fluorita violeta. Okenita. Diamante. Selenita. Ø Emociones que lo bloquea: Demasiado ego. Ø Finalidad del chakra: Expandir la conciencia. Unificación con el Ser Superior. Ø Síntomas de equilibrio psicológico: Conciencia cósmica. Inspiración e iluminación.Ver sobre un nivel más alto de lo común. Percepción más allá del tiempo y del espacio. Visión de auras. Ø Síntomas por desequilibrio: Por desequilibrio se producen las siguientes patologías: Insomnio Insomnio, jaquecas jaquecas, histeria histeria, desórdenes del sistema nervioso, obsesiones, neurosis, etc. Depresión. Preocupación. Confusión y lentitud en la mente. Locura. Psicósis. Alienación. Senilidad. Pubertad tardía. Rigidez con las creencias personales. Poca apertura de la mente a lo nuevo. Visión materialista de la existencia. Ø Síntomas por exceso de funcionamiento: Personas que creen saberlo todo y/o que siempre quieren tener la razón. ó Eliti Elitismo espiritual i it l o iintelectual. t l t l D Despertar t ell más á peligroso li d de llos egos personales. l Ai Aislamiento l i t y sensación ió d de ser víctimas de las circunstancias.
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Ajna: se relaciona con la capacidad de comprender conceptos, realidades sutiles y visualización extrasensorias. extrasensorias Desde aquí la persona proyecta la imagen que tiene del mundo, si tiene conceptos confusos su imágenes serán confusas, si tiene pensamientos negativos su visualización i li ió también t bié será á negativa. ti Ti Tiene 2 pétalos. ét l
Pituitaria Sist. nerv 25/09/2008
Cerebro inferior, ojo izq., orejas, nariz,
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En él se asienta la fuerza psíquica superior, la capacidad intelectual de diferenciación, la capacidad del recuerdo y de la voluntad. Representa la intuición, la clariaudiencia, la percepción p p extrasensorial y la clarividencia ((trabajarla j con magnetita g en octaedros o con obsidiana «Arco Iris»). Es el centro de la intuición y de la sabiduría, es la visión hacia nuestro interior. El chakra está íntimamente relacionado con la glándula pituitaria (hipófisis) gran centro integrador.
¾ ¾
Localización: En el entrecejo. Correspondencias corporales: Ojos (problemas oculares). oculares) Oídos Oídos. Nariz Nariz. Senos paranasales. paranasales Cerebelo. Cerebelo Sistema nervioso central. ¾ Glándula del sistema endocrino: Pituitaria o hipófisis. ¾ Cromoterapia: Añil y Violeta. ¾ Gemoterapia: Lapislázuli. Zafiro azul. Sodalita. Amatista. ¾ Emociones que lo bloquea: Desorden interno interno, desequilibrio entre los pensamientos pensamientos. ¾ Finalidad del chakra: Otorgar la visión clara de acontecimientos, conocer por intuición. Despertar el sexto sentido. Discernimiento. Inspiración. ¾ Síntomas de equilibrio psicológico:Desarrollo psíquico. Intelecto lúcido y concentración (claridad mental) que aporta comprensión global de las cosas, entendiendo las relaciones de “causa-efecto”. Percepción extrasensorial, clarividencia, intuición, etc. ¾ Síntomas por desequilibrio: Incapacidad en el uso de la intuición, mente errante.Deficiencia para visualizar y proyectar. Estancamiento intelectual y poca concentración. Por desequilibrio se producen las siguientes patologías: Drogadicción, Alcoholismo, Dolores de cabeza (si está cerrado). ¾ Síntomas por exceso de funcionamiento:Fantasías paranoides (miedos a fantasmas, apariciones, espíritus, etc.). Pesadillas y alucinaciones. Fanatismos.
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Vishudda: Vi h dd Se S relaciona l i con la l quien soy en la sociedad. Si la persona esta descontenta con su rol en la sociedad es probable que se esfuerce por ocultar su descontento cubriéndose de orgullo. Este Chakra reacciona en la ecuación verdad/mentira. Tiene 16 pétalos
Tiroides 25/09/2008
Sist Respiratorio, Sist. Respiratorio Pulmones 353/505
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Es el centro de la capacidad p de expresión p humana,, la comunicación,, la creatividad y la inspiración. Es la autoimagen y la comunicación con nuestra Esencia Superior. Es el enlace entre nuestros sentimientos y pensamientos, impulsos y reacciones.
Ø Localización: En la garganta a la altura de la tiroides. Ø Correspondencias corporales: Zona del cuello (dolor de garganta, problemas vocales, hiper e hipotiroidismo, etc.). Aparato del habla (afonía, etc.). Zona cervical (tortícolis, etc.). Conductos respiratorios. Bronquios. Zona superior de los pulmones. Esófago. Ø Glándula: Tiroides. Ø Cromoterapia: Azul claro y Verde azulado. Ø Gemoterapia: Aguamarina. Turquesa. Calcedonia. Crisocola. Cuarzo azul. Sodalita. Ø Emociones que lo bloquea: Copiar y criticar a los demás. Ø Finalidad del chakra: Expresarse en armonía con el interior hacia los demás. Uso de la energía en forma creativa. Ø Síntomas de equilibrio psicológico: Creatividad (desarrollo artístico creativo en cualquier actividad). Elevación espiritual. Poder de la palabra hablada. Ø Síntomas por desequilibrio: Dificultades en la comunicación o en la expresión de sentimientos sentimientos. Sentimientos más o menos inconscientes de culpa y angustia impiden vernos y mostrarnos como somos o expresar nuestros pensamientos y sentimientos, disimulándolos con todo tipo de palabras y gestos. Ø Síntomas por exceso de funcionamiento:Hablar mucho y decir poco (demagogia). Ya sea con tanta verborrea manipular a otras personas o atraer la atención. Gritar.
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Anahata: Este centro esta relacionado con la capacidad y de amar,, a través de él fluye la energía de la conexión con toda forma de vida. Tiene 12 pétalos. pétalos
Timo
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Sist. Circulatorio
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Son las relaciones (no las emociones) con los demás. Es el centro del amor verdadero e incondicional. Es la capacidad afectiva de cuidar de uno mismo y de los demás. Este es el chakra a desarrollar p para lograr g una auténtica concordancia afectiva con el p prójimo. j El perdón vivido en todas sus dimensiones, si es profundo y de corazón, es una energía sanadora poderosísima; pero debe vivirse desde la comprensión y el corazón, no desde la aceptación o actitud de víctima.
Ø Localización: En el esternón, a la altura de los pezones. Ø Correspondencias corporales: Corazón (problemas cardíacos, hipertensión, etc.). Parte superior de la espalda con caja y cavidad torácica. Zona inferior de los pulmones (problemas respiratorios, etc.).Sangre, Sistema circulatorio. Ø Glándulas: El Timo, que regula el crecimiento, dirige el sistema linfático, fortalece el sistema inmunológico (ver también chakra Causal). Ø Cromoterapia: Verde y Rosa. Ø Gemoterapia: Cuarzo rosa. Rodocrosita. Turmalinas rosa, verde y sandía (verde/rosa). Kunzita. Esmeralda. Jade. Aventurina. Peridoto/Olivino. Unakita. Apatita. Ø Emociones que lo bloquea: Duda, desconfianza e incapacidad de amar. Miedo a no ser queridos, a ser rechazados. Ø Finalidad del chakra: Equilibrio en las relaciones y vínculo con los demás y a sí mismo. Vivir en la conciencia del Amor nos protege de enfermedades y estimula nuestro sistema inmunitario Amor, inmunitario. Ø Síntomas de equilibrio psicológico: Compasión (la más elevada de las virtudes, que es mezcla de amor, alegría, tolerancia, perdón, agradecimiento, honradez, paciencia y preocupación por los demás). Aceptación de la realidad. Ø Síntomas por desequilibrio: Inestabilidad. Cierre de las emociones. Soledad. Tristeza y melancolía. Baja autoestima. Pena hacia sí mismo. Un sistema inmunológico deficiente produce patologías de infecciones virales y/o bacterianas, resfriados, gripes, etc. Angina de pecho. Infarto de miocardio. Accidente vascular cerebral. Trastornos de la circulación. Asma. Patología del timo. Niveles elevados de colesterol. Ø Síntomas por exceso de funcionamiento: Situaciones que lo llevan a depender de los demás. Apego excesivo o desprendimiento exagerado.
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Manipura se relaciona con el íntimo conocimiento del lugar que ocupamos en el universo, este Ch k Chakra recicla i l l las energías vinculadas con las emociones y tiene una intima relación con el
estado mental. Si este Chakra esta abierto y funciona armoniosamente, la persona tendrá una vida emocional íntimamente satisfactoria, satisfactoria si se encuentra dañado, la persona sufrirá de emociones extremas e incontroladas. Tiene 10 petalos Páncreas Estómago, Hígado, Vesícula Biliar, Sist. Nerv. 357/505
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Representa la Autoestima (valoración que hacemos de nosotros mismos). Es el Centro del Poder Personal y Voluntad de saber y aprender. Es la actitud hacia la vida. Respeto por si mismo. Es el "desapego". Es la sede de la personalidad, de nuestra propia id tid d y ell equilibrio identidad, ilib i d dell ego ((pasiones, i iimpulsos, l cólera, ól lib libertad/capacidad t d/ id d para actuar, t miedos, i d capacidad para mantener relaciones, adaptaciones sociales etc.). Al ser el que más se relaciona con nuestro Ego absorbe mucha energía de los dos primeros chakras.Una p persona con este chakra desequilibrado q ((o negativo) g ) se exige g mucho a sí mismo, es perfeccionista, fanático del rigor y se hace juicios injustos.
Ø Localización: Encima del ombligo (3 a 4 cm.), boca del estómago, zona del epigatrio. Ø Correspondencias corporales: Parte inferior de la espalda y Cavidad abdominal. Sistema digestivo (estómago y úlceras en estómago).Hígado (hepatitis, etc.). Bazo (ligado al Sistema Inmunitario)Páncreas. Vesícula biliar (cálculos biliares biliares, etc etc.). ) Sistema Nervioso Vegetativo que es la relación con el subconsciente subconsciente. Ø Glándula (del sistema endocrino): Páncreas, regula la insulina y jugos pancreáticos para la correcta digestión de los alimentos. Ø Plexo nervioso: Plexo Celíaco, situado por detrás del estómago y manda fibras nerviosas a los órganos de la cavidad abdominal. Ø Cromoterapia: De amarillo a dorado. Ø Gemoterapia: Citrino. Ojo de Tigre. Ámbar. Topacio. Ø Emociones que lo bloquea: Emociones negativas acumuladas, como miedo y pánico, ira, angustia, preocupación, ansiedad o baja autoestima (drogadicción, alcoholismo, tabaquismo, etc.) y sentimientos de culpabilidad. .
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Ø Finalidad del chakra: Aportar vitalidad.Fuerza de voluntad inquebrantable. Ø Síntomas de equilibrio psicológico: Poder personal. Determinación. Buen humor. Motivación para actuar. plexo solar fuerte ayuda y a rechazar la energía g negativa g p procedente de otras p personas. Dominio de los deseos.Un p Ø Síntomas por desequilibrio: Miedos, Ira, Furia, Odio, Enfado constante. Duda, Timidez y Sumisión. La falta de autoestima conduce a sentimientos de inferioridad e inseguridad. Obesidad (comer por ansiedad porque otros deseos no pueden ser satisfechos).Bulimia y Anorexia (la desarmonía emocionales alteran la conducta ante los alimentos). Trastornos y molestias en el estómago, estómago alteraciones de la digestión, digestión vómitos, vómitos gastritis gastritis. Úlcera péptica péptica. Hernia de hiato hiato. Cáncer gástrico.Trastornos del ritmo deposicional (estreñimiento y diarrea).Disfunciones hepáticas y de la vesícula biliar.Baja energía. Fatiga. Ø Síntomas por exceso de funcionamiento: Manipulación y control de las cosas y personas según nuestros deseos. D Deseos d de conquista i t yd de poder. d A Actitudes tit d precipitadas. i it d E Enojo j yb broncas ffrecuentes. t Úl Úlceras
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Apuntes creados por Roberto Ruiz Olmedo año 2008
Swadisthana: se relaciona con la energía sexual y con el p dar/ recibir. Tiene 6 pétalos.
Gonadas
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Sistema Reproductor
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Apuntes creados por Roberto Ruiz Olmedo año 2008
Representa la materia y los medios materiales. Son las sensaciones o sentimientos en relación al dinero, trabajo, casa, ropa, sexo, etc..Indica como se vive la realidad. Por tanto en estado de equilibrio q es la capacidad p de fluir libremente con las emociones,, así como p percibir a los demás y relacionarse adecuadamente con ellos.Representa la materialización de la creatividad, la reproducción física de la idea (la creatividad del quinto chakra es más sutil, es la idea que nace; en este aspecto son chakras complementarios).
Ø Localización: Encima de la línea del vello púbico. p Ø Correspondencias corporales: Cavidad pélvica. Órganos reproductores (ovarios y testículos, útero, trompas, vagina, pene, próstata). Riñones. Zona urogenital (Vejiga. Próstata). Todos los humores (sangre, linfa, jugos digestivos, esperma). Ø Glándulas endocrinas: Gónadas (Ovarios y testículos). Ø Cromoterapia: Naranja. Naranja Ø Gemoterapia: Cornalina. Piedra Luna. Jaspes y Ágatas naranja/pardo. Ámbar. Ø Emociones que lo bloquea: Miedo a la muerte. Represión. Promiscuidad. Ø Finalidad del chakra: Placer y Amor a la vida.Conquista, apertura y manejo de la energía sexual. Ø Síntomas de equilibrio psicológico: Resistencia. Paciencia. Tolerancia. Generosidad. Confianza.Sabiduría d ld del deseo sexual. l Ø Síntomas por desequilibrio: Ansiedad e Irritabilidad.Miedo, fantasmas y fantasías negativas vinculadas a la sexualidad, así como represión sexual y promiscuidad.Rigidez. Frigidez, impotencia sexual, rechazo del placer. Problemas uterinos y urinarios. por exceso de funcionamiento: Adicción sexual,, ansiedad por p el placer, p , extremo deseo sexual o Ø Síntomas p comida.
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Apuntes creados por Roberto Ruiz Olmedo año 2008
Muladhara: se relaciona con la energía física y el deseo de vivir en la realidad física. Ti Tiene 4 pétalos. ét l
Suprarrenales Columna Vertebral, Riñones
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Rige las necesidades fundamentales de la vida, el instinto básico de la supervivencia y la seguridad por dinero, dinero trabajo, trabajo casa, casa ropa, ropa sexo, sexo etc. etc (existencia física física, fuerza vital); nos conecta con las cosas físicas. Si está abierto y conectado, la persona se siente segura; en caso contrario, cerrado o bloqueado, se siente insegura. Resumiendo, es la “voluntad de vivir” o la capacidad de “sentirnos vivos”. Es la "toma de tierra", es el contacto con la realidad y las cosas concretas. Representa como caminamos por la vida, es el “andar con los pies en el suelo”. suelo” Es la Aceptación a los cambios cambios.
¾ Localización: En el p perineo ((entre ano y órganos g sexuales)) y se conecta con el coxis. ¾ Correspondencias corporales: Todo lo sólido (columna vertebral, huesos, dientes y uñas). Ano (hemorroides). Recto (estreñimiento, etc.). Intestino grueso. Colon. Próstata. Sangre (falta de circulación en las piernas, etc.). Estructura celular. Ciática. ¾ Glándula: Las suprarrenales (situadas encima de los riñones). ¾ Cromoterapia: Rojo fuego y Negro Negro. ¾ Gemoterapia: Ágata. Hematites. Jaspe sanguíneo. Granate. Coral rojo. Rubí. Turmalina. Cuarzo ahumado. Ónice. Obsidiana. Wolframita. Zoisita. ¾ Emociones que lo bloquea: Tensión a nivel sexual. ¾ Finalidad del chakra: Prosperidad y Abundancia. Vida confortable. Estabilidad económica. ¾ Sí t Síntomas de d equilibrio ilib i psicológico: i ló i S Seguridad id d en uno mismo, i d dominio i i d dell d deseo. É Éxito it con llos asuntos t relacionados con el mundo material. Serenidad. ¾ Síntomas por desequilibrio: Una insuficiencia de las glándulas suprarrenales, más o menos importante, se manifiesta como cansancio y falta de vitalidad, y en consecuencia la falta de esa energía vital repercute en falta de ganas de vivir o de voluntad de vivir. A nivel físico se p puede p padecer: Anemia ((deficiencia de hierro), ) Leucemia, Hipotensión, p Problemas de circulación, Fatiga, Insuficiencia renal, Exceso de peso, etc. ¾ Síntomas por exceso de funcionamiento: Apego a la seguridad. Miedo a los cambios. Obsesión por lo material. Sobrepeso, ansiedad por comer, tapar o disfrazar carencias.
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Cada Chakra está relacionado con un órgano del cuerpo y además d á genera una influencia i fl i sobre b ciertas i t estructuras t t u órganos asociados. Pineal
Cerebro superior, p , ojo j derecho
7 Pituitaria
Cerebro inferior, ojo izq., orejas, nariz, Sist. nerv
6 Tiroides
Sist. Respiratorio, Pulmones
5 4
Timo
Sist. Circulatorio
3
Páncreas
Estómago Hígado, Estómago, Hígado Vesícula Biliar, Biliar Sist. Sist Nerv. Nerv
Gonadas
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Sistema Reproductor
1 Suprarrenales
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Columna Vertebral, Riñones 364/505
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Sahasrara o Sahasara: se relaciona con la integridad y serenidad del SER. Este Chakra vincula a la persona con un estado de trascendencia, cuando esta trascendencia esta satisfecha se tendrá la sensación de p plenitud y g gozo interior. Tiene 1000 p pétalos.
Ajna: se relaciona con la capacidad de comprender conceptos, realidades sutiles y visualización extrasensorias. extrasensorias Desde aquí la persona proyecta la imagen que tiene del mundo, si tiene conceptos confusos su imágenes serán confusas, si tiene pensamientos negativos su visualización también será negativa. Tiene 2 pétalos. Vishudda: Se relaciona con la q quien soy y en la sociedad. Si la p persona esta descontenta con su rol en la sociedad es probable que se esfuerce por ocultar su descontento cubriéndose de orgullo. Este Chakra reacciona en la ecuación verdad/mentira. Tiene 16 pétalos Anahata: Este centro esta relacionado con la capacidad de amar, a través de él fluye la energía de la conexión con toda forma de vida. Tiene 12 pétalos. Manipura se relaciona con el íntimo conocimiento del lugar que ocupamos en el universo, este Chakra recicla las energías vinculadas con las emociones y tiene una intima relación con el estado mental. Si este Chakra esta abierto y funciona armoniosamente, la persona tendrá una vida emocional íntimamente satisfactoria, satisfactoria si se encuentra dañado, dañado la persona sufrirá de emociones extremas e incontroladas. Tiene 10 petalos Swadisthana: se relaciona con la energía sexual y con el dar/ recibir. Tiene 6 pétalos.
Muladhara: se relaciona con la energía física y el deseo de vivir en la realidad física física. Tiene 4 pétalos pétalos.
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La meditación es una de las pautas más importantes para armonizar este chakra. El tomar cada día consciencia de nuestros actos y pensamientos nos ayudará a avanzar. A medida que nos sintamos parte de cada persona y de cada uno de los seres de este planeta nuestro séptimo chakra irá incrementando su vibración. 25/09/2008
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http://www.enbuenasmanos.com/articulos/muestra.asp?art=1082
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ENERGIA SANGRE LIQUIDO ORGANICO
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La ENERGIA , la SANGRE y los LIQUIDOS ORGANICOS , constituyen tit la l materia t i ffundamental d t ld dell cuerpo h humano , nutren t las vísceras, los tejidos, los órganos y los meridianos. Su formación, crecimiento y distribución, dependen de las actividades funcionales de las viseras, los tejidos, los órganos y meridianos,, es decir existe una relación de sustentación mutua,, cualquier deficiencia que existiese en uno de ellos, afectara en forma directa al otro. Las funciones fisiológicas del cuerpo humano están basadas principalmente en la ENERGIA, SANGRE, LIQUIDOS ORGANICOS ZANG-FU ORGANICOS, ZANG FU y MERIDIANOS
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ENERGIA
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ENERGIA La ENERGIA engloba 2 sentidos a saber : 1.- Materia 2.- Funci贸n 1.- MATERIA : .- Esta Constituida por las sustancias quintaesenciales .-- Su funcion es la de estructurar el cuerpo y mantener sus actividades vitales. Ejemplo : .- Aire que se inspira. .- Energia quintaesencial de los alimentos Estos se les da el nombre de ENERGIAS SUSTANCIALES
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ENERGIAS SUSTANCIALES
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2.- FUNCION Designa las diferentes actividades funcionales de los Tejidos – ZANG FU Por ejemplo .- ENERGIA del Corazon .- ENERGIA del d l Pulmon P l .- ENERGIA del Bazo Estas ENERGIAS son llamadas ENERGIAS FUNCIONALES
LA ENERGIA SUSTANCIAL CONSTITUYE LA BASE MATERIAL DE LA ENERGIA FUNCIONAL LA ENERGIA FUNCIONAL CONSTITUYE LA MANIFESTACION DE LA ENERGIA SUSTANCIAL 25/09/2008
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La clasificación de las energías esta basada según .- El emplazamiento p .- El Origen .- Las Funciones E Energías í .- Energía Primitiva o esencial , ancestral , congénita (YUAN QI) .- Energía Compleja (ZHONG QI) .- Energía g Nutritiva ((YING QI o YONG QI)) .- Energía Defensiva (WEI QI) Funciones de la Energía .- Propulsión .- Calentamiento .- Defensa .- Transformación energética .- Homeostasis Modificaciones Patológicas de la Energía .- Vacio de energía .- Estancamiento de energía g .-Rebeldía de energía 25/09/2008
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Energía defensiva WEI QI Como su nombre lo indica, esta energía es eminentemente defensiva y se manifiesta al exterior de forma continua. Esta energía depende del buen funcionamiento del pulmón, y circula inmediatamente bajo la primera capa de la piel exteriorizándose para formar un campo de neutralización. Los ejercicios respiratorios como, TAO Taichi, Tayuki, Yoga o Chi kung se basan en la respiración y logran resultados sorprendentes en el fortalecimiento de la energía Wei. Si aceptamos que el hombre es un ser energético y que responde al cielo y a la tierra, debemos aceptar también que las energías cósmicas pueden influenciarlo y que las noxas cósmicas o energías perversas pueden enfermarlo. Las energías perversas son el calor calor, frío frío, viento viento, humedad humedad, sequedad, fuego como una máxima expresión del calor. Estas energías cósmicas podrían destruir en forma fulminante la economía energética humana, si no existiera la denominada energía Wei, la cuál en su constante exteriorización va a crear un campo de neutralización que impida la acción de las noxas cósmicas. Las agresiones constantes del medio son repelidas por el Wei Qi, neutralizándose a un nivel no físico, esto es, fuera de la epidermis, gracias a una barrera defensiva o “halo energético”, cuya existencia fue planteada desde los más remotos tiempos, y que a partir de la fotografía Kirlian pudo ser aceptada por algunos, eliminado su carácter esotérico con que los científicos rechazaban la existencia del aura humana. Esta energía defensiva, por su esencia etérea máxima, los chinos la denominaron “purificada”. Según la Medicina tradicional China, la energía Wei se forma en un órgano especial que denominan triple calentador inferior o Jiao inferior, tras sucesivas etapas de purificación que ocurren a nivel del mismo.
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Energía Nutricia RONG QI A esta energía denominada energía del cielo posterior es la energía adquirida de los alimentos más la energía procedente de la respiración. Por lo tanto el estómago y el pulmón participan en la formación de la energía nutritiva. Casi todas las medicinas tradicionales orientales como la Naturopatía védica, védica el Ayurveda, Ayurveda el naturismo naturismo, le dan gran importancia al estómago, llegando a denominarle “la fábrica de la salud”.
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Energía Ancestral YUANG QI Esta energía denominada energía del cielo anterior, corresponde a las energías aportadas por ambos padres y que se unifican en el momento de la concepción. El ser humano recibe esta herencia energética de sus padres biológicos, quienes a su vez han recibido sus respectivos legados ancestrales. Si los padres han realizado un uso cuidadoso de su energía ancestral, entregarán mayor potencial energético a sus herederos, quienes podrán manifestar una vigorosa energía ancestral que les permitirá disfrutar de una vida más saludable. Si los padres en su juventud han derrochado su energía ancestral, estos entregarán un d bilit d llegado, debilitado d llo que se verá á reflejado fl j d en un hij hijo d de pobre b salud. l d L Los hi hinduistas d i t denominan a tal derroche mal karma, los shamballianos dura lección y los ocultistas error de los padres que pagan los hijos. La energía heredada es la responsable de todos los cambios bioenergéticos y bioquímicos del organismo g a lo largo g de la formación del feto y de todas sus p posteriores transformaciones o modificaciones. Una vez producido el nacimiento esta energía se va a manifestar de una forma periódica, por impulsos de desgaste fisiológico, siendo de siete en siete años para la mujer y ocho en ocho años para el hombre. Estos impulsos periódicos son los responsables de los cambios más aparentes, de bebé a niño, de niño a púber, de púber a adulto......etc. La energía ancestral es un capital heredado, no puede ser ampliado, ni revalorizado y disminuye de acuerdo a los impulsos periódicos antes señalados. Este potencial energético se va desgastando irremediablemente. Desde los mas remotos tiempos el mejorar y aumentar la energía ancestral ha sido la gran búsqueda de todos los alquimistas, ya sea por elixir, pócimas o a través de técnicas de respiración y de autorrealización. Es entonces muy prudente saber administrar nuestra energía heredada, una de ellas es dando un uso correcto a la sexualidad y no derrocharla en prácticas inadecuadas o excesivas.
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FUNCIONES DE LA ENERGIA
TRANSFORMACION PROPULSION
CALENTAMIENTO
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HOMEOSTASIA
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FUNCIONES DE LA ENERGIA
PROPULSION : La energía posee la capacidad de promover la circulación de la sangre, transportando sustancias nutritivas por todo po odo e el o organismo, ga s o, co con e el obje objeto o de acelerar el desarrollo y el metabolismo del cuerpo humano
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FUNCIONES DE LA ENERGIA
CALENTAMIENTO : Es a través de la función de calentamiento, que la energía asegura la temperatura normal del cuerpo y la energía necesaria para que las funciones fisiológicas de los órganos , entrañas , sistemas y tejidos cumplan sus labores.
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FUNCIONES DE LA ENERGIA
TRANSFORMACION : Es esta función la que hace posible el aumento de la sangre y el aumento aumento, transformación y distribución del liquido orgánico (JING QI).
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FUNCIONES DE LA ENERGIA
DEFENSA : La energía desempeña un papel de defensa en la superficie cutánea del cuerpo oponiéndose a la invasión cuerpo, de las energías exógenas
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FUNCIONES DE LA ENERGIA
HOMEOSTASIA : Para la medicina ancestral, como la medicina tradicional china, la energía gobierna y rige la sangre. En un estado fisiológico normal, la sangre circula dentro de los vasos y no se desborda, es gracias a esta función de la energía, que el sudor, la orina y secreciones no se eliminan en forma abusiva, ya que de ocurrir, se vería severamente t di i id disminuido ell liquido li id orgánico.
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PATOLOGIAS DE LA ENERGIA
ESTANCAMIENTO
DEFICIENCIA
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DEFICIENCIA Esta patología, se produce por causa de una prolongada enfermedad, envejecimiento, deficiencia congénita, mal nutrición y estrés entre otros. Los síntomas de la deficiencia son : .- Astenia .- Apatía .- Constitución débil .- Cansancio Se debe considerar las funciones de cada órgano y cada entraña, ya que las manifestaciones clínicas por deficiencia de energía serán diferentes, por ejemplo :.
.- Deficiencia del pulmón Ahogos, voz baja
.- Deficiencia del Bazo – Estomago Anorexia, indigestión 386/505
.- Deficiencia del Riñón Espermatorrea, orines nocturnos
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ESTANCAMIENTO
El desequilibrio energético, que provoque el estancamiento de la energía, dará lugar , a una serie de manifestaciones patológicas, ya sea en los órganos o meridianos. El estancamiento de la energía , provoca dolor local, sensación de opresión y distensión e hinchazón. Los traumatismos, cirugías, depresiones, inadecuada alimentación y ataques de energías perversas exógenas, provocan el estancamiento del QI.
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Rebeldía de energía El QI, de los diferentes órganos y entrañas, circulan en una determinada dirección. dirección Así por ejemplo, el QI del estomago debe descender. Si se produce un estancamiento de la energía podría ocurrir , que esta energía cambie su energía, curso, ascendiendo y provocando eructos, nauseas o vómitos.
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SANGRE
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SANGRE Origen La sangre es el producto final de la digestión y la absorción de las sustancias nutritivas por el Bazo – estomago que suben al corazón y los pulmones para transformarse en sangre por la mediación de la transformación energética. energética Así mismo , la transformación de la sangre tiene estrecha relación con la energía del riñón, ya que esta energía es la que produce la medula, que favorece la transformación de la sangre. También gracias a esta energía del riñón riñón, es que el bazo estomago estomago, pueden asegurar sus funciones de transporte y distribución de la sangre.
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SANGRE Circulación y función de la Sangre Circulación de la sangre La sangre circula dentro de los vasos y recorre el organismo con la ayuda del corazón que la propulsa, además es regulada por el hígado, en su función de reserva y regulación regulación, luego por la función de homeostasis del Bazo, se mantiene circulando al interior de los vasos sanguíneos.
EL CORAZON PROPULSA LA SANGRE EL HIGADO GUARDA LA SANGRE DE RESERVA EL BAZO GOBIERNA LA SANGRE
HIGADO -Æ RESERVA REGULA
BAZO-Æ HOMEOSTASIS CORAZON -Æ PROPULSA
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SANGRE FUNCION de la sangre La función principal de la sangre, es la de alimentar todas las partes t del d l organismo i ttales l como .- Piel ..- Cabello .- Tendones .- Huesos .- Meridanos .- Zang Z F Fu ….. Resto del organismo De tal manera q que cada pueda asumir sus funciones fisiológicas
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SANGRE MODIFICACIONES PATOLOGICAS DE LA SANGRE
.- Vacio de sangre ..- Estancamiento de sangre .- Calor de sangre
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SANGRE Vacio de sangre Es el estado patológico que aparece cuando hay una insuficiencia de sangre en el organismo o cuando existe una deficiencia de la función nutritiva de la sangre en alguna parte del organismo. Sus causas son: • Pérdida abundante de sangre y aporte retardado de sangre nueva. • Desequilibrio de la función de la digestión y absorción por el bazo y el estómago, ya que la quintaesencia de los alimentos no puede ser bien absorbida para transformarse en sangre.
Los síntomas son: vértigo, palpitaciones, cara pálida o amari-llenta, labios y lengua descoloridos, descoloridos insomnio, insomnio deslumbramiento, deslumbramiento contracciones de los tendones y espasmos vasculares, sequedad de la piel, cabellos secos, etcétera.
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SANGRE Estancamiento de sangre.
• Fenómeno patológico caracterizado por el estancamiento localizado de la sancre debido a un desequi-librio circulatorio. Aparte de la equimosis tras un traumatismo, el estancamiento y el vacío de la energía pueden incidir en la circula-ción sanguínea, provocando su estancamiento con síntomas como: tumefacción con dolores localizados e inmóviles; por ejemplo, dolor en un esguince. A veces en la menstruación se produce una eliminación de masas sanguinolentas de color negruzco (coágulos).
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SANGRE Calor en la sangre.
• Fenómeno patológico provocado por la agresión del calor en la sangre. Se manifiesta por la sangre sobre-calentada sobre calentada que circula anormalmente y se desborda como los diferentes tipos de hemorragia: hemorragia de color rojo destellante o de manchas equimóticas en la piel. • Si el calor de la sangre penetra en el corazón pueden aparecer signos como agitación mental, lengua roja oscura, pulso rápido y, en caso grave, delirio (calor tóxico que ataca el Shen) y coma.
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SANGRE Interrelación de la sangre y la energía
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SANGRE La sangre así como la energía son ambas la base material de las actividades del organismo, aun cuando son diferentes, trabajan en conjunto tanto en un plano fisiológico como patológico. En el plano fisiológico La formación y la circulación de la sangre no pueden efectuarse sin la acción de la energía, es decir, que el aumento y circulación de la sangre dependen estrechamente de la acción de la energía.
La energía engendra la sangre La energía controla la sangre sangre.
En el plano patológico La a sa sangre g e y la ae energía e g a puede pueden influenciarse ue c a se mutuamente. utua e te Por ejemplo: • El estancamiento de la energía produce estancamiento de la sangre (la hepatitis crónica se transforma en cirrosis hepática). hepática) • El estancamiento de la sangre produce estancamiento de la energía. El estancamiento de Qi con lleva un estasis de Xue. Produce como síntomas: dolor e hinchazón, masas acumuladas, obstrucción, pulso tenso, lengua violácea, etc. (dismenorrea, distensión del hipo-condrio y bajo vientre).
la sangre es la madre de la energía. • El vacío de energía produce vacío de sangre ((indigestión, g , mal-nutrición: anemia). ) El vacío de Qi conlleva un vacío de sangre, dando lugar a síntomas corro: cara pálida y sin brillo, astenia general, delgadez, palpitaciones, insomnio, piel seca, pulso débil y lengua pálida. pálida
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SANGRE La energía engendra la sangre Es importante saber que esta transformación en sangre se efectúa gracias a la acción de la energía. Cuanto más abundante es la energía, mayor es esta transformación . Una insufi-ciencia de la energía conlleva una hipofunción de esta transformación transformación. • De aquí que el vacío de energía conduzca inevitablemente al vacío de sangre, apareciendo i d síntomas í t como: respiración i ió débil aste-nia, débil, t i cara pálida, álid vértigo, é ti deslumbramiento, palpitación, etc., que son signos concomitantes del vacío de sangre y de energía.
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SANGRE La energía controla la sangre La sangre g no circula más que por el impulso de la energía g del corazón, la función de distribución de la energía de los pulmones y la función de drenaje y evacuación del hígado. «La circulación de la energía conlleva la circulación de la sangre.» sangre »
HIGADO -Æ RESERVA REGULA
BAZO-Æ HOMEOSTASIS CORAZON -Æ PROPULSA
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LIQUIDOS ORGANICOS
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líquido orgánico El líquido orgánico g
Es el nombre genérico de todos los líquidos del organismo. Engloba todos los líquidos de la secreción y de la excreción del cuerpo humano como : humano, .- Sudor .- Saliva .- Jugos gástricos .- Intestinales .- Orinas, etcétera
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líquido orgánico Formación del líquido orgánico. El líquido orgánico se produce y toma cuerpo dentro de las sustancias nutritivas absorbidas y digeridas por el bazo y el estómago. Toma su existencia dentro de la sangre, los tejidos, etc. La formación, distribución y eliminación del liquido orgánico se debe a un complejo proceso fisiológico que tiene relación con el bazo, el riñón y el pulmón.
JIN : Liquido claro
YE : Liquido espeso .- Articulaciones .- Zang-FU .- Cerebro .- Medula .- Huesos
.- Sudor .- Piel Pi l .- Poros .-Músculos
Orina
Heces
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líquido orgánico Funciones del líquido orgánico. Su función principal es la hidratación y nutrición de los órganos-entrañas, músculos, piel, cabello, mucosas y los orificios naturales, así como la lubricación de las articulaciones y la alimentación del cerebro, de la médula y los huesos. Existe una diferenciación dentro de los líquidos orgánicos entre un líquido más claro y otro más espeso, que clasificaremos según su emplazamiento y función,
JIN
YE
Es mas claro y fluido
Es mas espeso y poco fluido
Nutre e hidrata
Alimenta
.- Musculatura .- Cabello .- Oidos .- Nariz
.- Piel .- Ojos .- Boca .- Orificios Naturales
.- Los Zang g – Fu .- El cerebro .- La medula .- Los Huesos
Se consume y restaura con facilidad
Se consume y repone con dificultad
Lesiones de JIN
Desperdicio del YE
.- Sudor abundante en verano .- Sed en caso de fiebre .- Nariz y piel seca en verano .- ojos hundidos, calambres, vómitos .- Diarrea, poliuria
.- Lesión de YIN (periodos tardíos de la enfermedad) .- Lengua Roja sin capa .- Lengua y labios secos (pero sin sed) .- Adelgazamiento .- Sequedad de piel y cabellos pies .- Tics de los músculos,, temblores en manos y p
A pesar de esta diferenciación, Jin y Ye pertenecen a los líquidos normales del organismo, pudiendo transformarse el uno en el otro; se les denomina404/505 con el apelativo común de líquido orgánico
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líquido orgánico Modificaciones patológicas del líquido orgánico Son el consumo del líquido orgánico g a.- Disminución o perdida exagerada debido a : .- Hipertermia .- Sudoración excesiva .- Poliuria .- Vómitos .- Diarreas .- Enfermedades de larga duración b.- Insuficiencia del liquido orgánico debido a hipofuncionamiento del bazo y estomago, que disminuye el aporte del liquido orgánico .Las manifestaciones clínicas del consumo del líquido orgánico son: sed; sequedad de garganta, labios, lengua, nariz y piel; estreñimiento y oliguria. Y, en caso más grave, mal estado psíquico con lengua roja, oscura y seca, y con capa pelada o sin capa. 405/505
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líquido orgánico Modificaciones patológicas del líquido orgánico b.- Desequilibrio circulatorio del líquido orgánico (acumulación desmesurada).
El edema y la acumulación de Tan-humedad son debidos a un desequilibrio de la distribución y eliminación del liquido orgánico, seguidas de la pérdida funcional de los pulmones en su actividad de distribución, del bazo y de los riñones.
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líquido orgánico Interrelación entre el líquido orgánico y la sangre . El líquido q orgánico g es una de las partes p p principales p de la sangre. g «El líquido orgánico en estado normal puede transformarse en sangre.» Esto conlleva que una parte del líquido orgánico se vierte en el interior de los vasos vasos, junto con la energía nutritiva, y sube a los vasos pulmonares para transformarse en sangre. De aquí q q que la cantidad de liquido q orgánico g y de sangre g p puedan influenciarse mutuamente. Por ejemplo, la hemorragia (regla larga y abundante) grave puede acompañarse de síntomas debidos a un vacío del líquido orgánico como: sed, sequedad de la piel, oliguria, etcétera. Un consumo de líquido orgánico puede influir en el crecimiento de la sangre, apareciendo una disminución de la sangre y del líquido orgánico. •Vacío de sangre produce insuficiencia del líquido orgánico. •Consumo del líquido orgánico produce vacío de sangre. Así pues, en un enfermo con sudoración abundante e insuficiencia de líquido orgánico orgánico, es conveniente evitar métodos de emisión 407/505
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líquido orgánico Interrelación entre el líquido orgánico y la energía Como el líquido orgánico pertenece al Yin y la energía al Yang, Yang sus actividades funcionales serán diferentes, tanto en su naturaleza como en su morfología, pero poseen puntos comunes en cuanto al crecimiento, circulación y distribución, de ahí su íntima relación. Por ejemplo: la energía hace circular los líquidos; si la energía pierde esta función, esto puede influir en la distribución del líquido orgánico, provocando el estancamiento y la acumulación de líquidos, líquidos apareciendo Tan-humedad y obstaculizando las funciones de la transformación energética de los órganos-entrañas. A la inversa, una disminución del líquido orgánico puede conducir al escape de la energía. Por ejemplo, la sudoración abundante tiene el peligro de que conlleva una pérdida de energía; el vómito y la diarrea persistentes provocar. exactamente lo mismo (vacío de energía); un vacío de energía provoca manifestaciones clínicas de consumo de líquido orgánico: sudoración, poliuria, enuresis, etcétera.
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Tarea N° 2
1.‐ RELACION ENTRE LOS ZANG FU 2.‐ RESUMEN DE LOS ZANG FU 3.‐ TABLA RESUMEN
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Profesor : Sr. Vega Alumno : Roberto Ruiz O. Curso : 1 año común Medicina Oriental Fecha : 26 de Julio del 2008 409/505
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RELACION ENTRE LOS ZANG FU ENERGETICA E. NUTRICIA E. PURIFICACION E. IMPURA E. DEFENSIVA E.ZHONG QI
SANGUINEA
FLUIDOS
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QI (‐)
QI COSMICO
SUDOR WEI QI (‐) Purificación ZHONG QI YIN
YIN
ZHONG QI E. NUTRICIA E. NUTRICIA YIN
JING QI
XUE
XUE Purificación
Purificación (‐) (‐) YIN
XUE ORINA
HECES
(‐)
Purificación
(‐) WEI QI
WEI QI 411/505
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LA GRAN CORTE IMPERIAL Consejeros
Primer Ministro Maestro de corazón
Comandante de los Ejércitos
Ministros 24/07/2008
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Maestro de la sangre : Controla la circulación sanguina propulsándola y controla los vasos sanguinos . Guardián de la mente , rige el pensamiento, la conciencia, la memoria, el espíritu y el sueño. Su estado patológico se refleja en la lengua Es el dueño de todos los órganos las viseras y los 4 miembros La energía que lo alimenta es energía Zhong QI del pulmón Las patologías o estados del corazón pueden verse reflejadas en la lengua, color y morfología, en el rostro por el color y en la mente por el actuar.
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Maestro de las energías : recibe las energías nutricias del Bazo mas las cósmicas por la respiración para producir 3 tipos de energía a saber : .‐ Energía nutricia Rong QI .‐ Energía defensiva WEI QI .‐ Energía compleja ZHONG QI Las que distribuye por todo el cuerpo según corresponda Todas las energías son controladas por el pulmón Además produce el FEI YIN o liquido pulmonar También condensa los líquidos aportados por el Bazo Páncreas Las líneas de defensa del pulmón son : la piel, los vellos y las glándulas sudoríparas, el pulmón dispersa las esencias de los alimentos a toda la superficie del cuerpo. Promueve la dispersión de los líquidos a través del sudor (desechos) y el descenso a los riñones para ser evacuados los líquidos impuros por la orina y aprovechados los líquidos puros (Shen shui) 414/505 Su estado puede reflejarse en la nariz , el olfato.
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Almacena el JING y controla la reproducción , crecimiento y desarrollo, existen 2 tipos de JING, el primero es el heredado (yuang QI) y el segundo es el adquirido (Rong QI), ambos participan en el desarrollo físico del ser humano. Controla los líquidos y a través del mecanismo QI hua logra discriminar los líquidos puros e impuros (estos líquidos vienen de la función de descenso del pulmón) ., los líquidos puros se transforman en Shen Shui que es el origen de todos los humores orgánicos. Existen 2 tipos de riñones el SHEN YIN o riñón YIN que corresponde al órgano y elemento agua y el MingMen o Riñón YANG, que es el acumulador de energías y esta compuesto por el riñón YIN y las capsulas Suprarenales. La energía acumulada en las capsulas suprarrenales, es la responsable del ciclo de evolución fisiológica del ser, 7 años para la mujer y 8 años para el hombre. El Riñón se le puede clasificar como un órgano agua‐fuego (yin‐yang) Controla la respiración y gobierna a los huesos y la medula. 415/505
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Es la fuente del cielo posterior o Jing adquirido, tiene como funciones digerir los alimentos, absorber las sustancias nutritivas con los líquidos adicionales para luego transportarlas al Pulmón y Corazón desde donde son distribuidas a todo el cuerpo. (función de transformación y transporte) Constituye la fuente de formación y transformación del QI y de XUE Controla la circulación de la sangre, es decir mantiene la sangre dentro de sus conductos impidiendo la extravacion..(que la sangre se salga de sus vasos) Controla los músculos y las extremidades, impidiendo que estos se suelten que los órganos se descuelguen de sus posiciones Se refleja en la boca y manifiesta en los labios
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Se le reconoce como el comandante de los ejércitos, el hígado almacena la sangre y actúa como regulador de la cantidad de sangre en el sistema circulatorio, a mayor demanda de actividad mayor cantidad de sangre circulando. Siempre debería trabajar en un pequeño exceso. Controla la dispersión y drenaje, es decir mantiene el qi fluyendo por todo el cuerpo El hígado se relaciona con los factores emocionales , la ira y la depresión lo afectan o puede provocarlas. Una de sus funciones es la de velar por un correcto funcionamiento de la función de ascenso y descenso del estomago y el bazo. Influye en la secreción de la bilis hacia el intestino Controla los tendones y ligamentos, por lo que se puede decir que todos los movimientos están controlados por el hígado Se comunica a través de los ojos y genera energia WEI QI 417/505
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TABLA RESUMEN
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Apuntes creados por Roberto Ruiz Olmedo año 2008 Organo
funciones
alma
Tesoro
Virtud
Le molesta
CORAZON
Gobernar los vasos sanguineos Controlar el Shen
SHEN Conciencia
Amor
Fraternidad
Dejar de llamar la atencion
PULMON
Administrar la respiracion y la energia Controlar la distribucion de la energia Comunicar con la superficie del cuerpo Dirige la purgacion y descenso de los liquidos
PO Instintiva
La trascendencia
Orden
Desorden
RIÑON
Conservar el JING Controlar los liquidos Controlar la recepcion del aire Gobernar los huesos y medula Alimentar el cerebro y transformar la sangre
ZHI alma ejecutiva
Vida, Voluntad
La FE
la incertidumbre
HIGADO
Conservar la sangre Controlar el drenaje y la evacuacion Comandar los tendones Gobernar los Ojos
HUM Subconciente
Libertad
Autodeterminismo
Restringirlo, coartarlo
BAZO PANCREAS
Controlar el transporte y transformacion Retener la sangre Regir los musculos y los 4 miembros Comunica con la boca Controla el ascenso
YI Logica
Razon
Equilibrio, estabilidad
Irracionalidad
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Apuntes creados por Roberto Ruiz Olmedo año 2008 Organo
Anti tesoro
Emocion negativa
Emocion positiva
cargo imperial
Alias
Localizacion
CORAZON
Egoismo
Euforia
gozo
Emperador
Maestro de la sangre Guardian de la mente
caja totaxica
PULMON
No tener sentido de la vida
Tristeza melancolia
Calma
Ministro
Maestro de las energias
Caja toraxica
RIÑON
Falta de Voluntad
Miedo , Panico
Filosofar
Consejero
Fuente del cielo anterior
Region Lumbar
HIGADO
Tirania
Ira, colera
creatividad
Comandante de los ejercitos
Mar de la sangre (turbia)
Hipocondrio Derecho
BAZO PANCREAS
Irracionalidad
Exceso de preocupac Concentracion
Fuente del cielo posterior
Hipocondrio izquierdo
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Apuntes creados por Roberto Ruiz Olmedo año 2008 Organo
CORAZON
Meridiano
Shao Yin de la mano
Biao li
Intestino delgado
Se Expresa
Le afecta
Lengua
Normal organo por donde expresa
Color rosa , la sangre del corazon es suficiente morfologia normal abundante sangre del corazon, forma de la lengua normal habla fluida, talla proporcionada Calor
PULMON
Tai Yin de la mano
Intestino Gruezo
Nariz
sequedad
Fosas nasales libres buena respìracion nasal buen olfato
RIÑON
Shao YIN del pie
Vejiga
Orejas
Frio
Buena audicion
HIGADO
Jue Yin del pie
Vesicula Biliar
Ojos
Viento
BAZO PANCREAS
TAI YIN del pie
estomago
boca
Humedad
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labios rojos y lustrosos
Apuntes creados por Roberto Ruiz Olmedo año 2008 Organo
Anormal
Es generado por
Genera a
controla a
es controlado
CORAZON
Color violacea o con manchas estancamiento de la sangre Color palida vacio de QI YANG XUE Color Roja y erizada exceso de calor fuego morfologia calor en el meridiano del corazon, erosion ulceras, rigidez lingual, disartria
Higado
Bazo pancreas Pulmon
PULMON
Obstruccion nasal rinorrea respiracion dificil perdida de olfato
Bazo
Riñon
Higado
Corazon
RIÑON
sordera acufenos baja audicion
Pulmon
Higado
Corazon
Bazo
HIGADO
exoftalmia ojos rojos vista nublada ojos amarillos ceguera nocturna disminucion de la vista
Riñon
Corazon
Bazo
Pulmon
BAZO PANCREAS
boca pegajosa sabor dulce alteracion de los sabores labios palidos
Corazon
Pulmon
riñon
Higado
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Riñon
Apuntes creados por Roberto Ruiz Olmedo año 2008 Organo
Normal
Anormal
QI en deficiencia
Energia que toma
CORAZON
sano activo entusiasta perspicaz pensamiento agudo
Constitucion fisica debil astenia
pesadillas insomnio amnesia transtornos emocionales risa y llanto inmotivado delirio desmayos estados de coma palpitaciones traspiracion profusa confusion mental
Zhong QI
PULMON
Respiracion regular y armoniosa tejidos suficientemente oxigenados Circulacion de energia armoniosa
Respiracion irregular tos asma respiracion superficial falta oxigenacion en los tejidos circulacion energetica alterada
reduce la capacidad de regulacion termica propenso a los refrios
Energia Cosmica Energia Nutricia RONG QI
RIÑON
Distribucion normal de liquidos orina normal
Oliguria edema anuria disuria goteo despues de miccion incontinencia urinaria
Deficiencia en QI del riñon YIN sofocos cefaleas
Energia Zhong QI
HIGADO
El QI y XUE circulan libremente y en armonia
Afecta al bazo pancreas estomago eructos nauseas vomitos distencion dolores irritabilidad
oligomenorrea amenorrea vision borrosa espasmos calambres
Energia Zhong QI
BAZO PANCREAS
buen apetito digestion y absorcion normales nutricion adecuada normal transmision de los fuidos
astenia laxitud diarrea perdida de peso distencion abdominal anorexia 423/505
adelgasamiento astenia de miembros
Zhong QI
Apuntes creados por Roberto Ruiz Olmedo año 2008 Organo
Quien se la da
Energia que genera
CORAZON
Pulmon
PULMON
El cosmo El bazo Pancreas
Zhong QI Rong QI Jing QI Wei QI
RIÑON
Pulmon
Energia renal
HIGADO
Pulmon
WEI QI
BAZO PANCREAS
Pulmon
A quien se lo entrega
Liquidos que genera
A quien se lo entrega
Corazon y zang‐fu Corazon y zang‐fu Riñon A la piel , los vellos
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Liquido pulmonar FEI YIN
Piel Riñonez
Shen Shui (humor basico)
Higado
Apuntes creados por Roberto Ruiz Olmedo año 2008 Organo
Funcion en Xue
Regula
CORAZON
Impulsa la sangre
PULMON
Entrega la energia al corazon para la propulsion de la XUE
Metabolismo de liquidos y desarrolla funcion de descenso
RIÑON
Toma el XUE de la arteria renal y lo transforma en SHEN SHUI
Crecimiento y desarrollo del cuerpo a traves del JING QI
HIGADO
Regula y administra la XUE
tendones y ligamentos
BAZO PANCREAS
Controla la circulacion
asciende y regula los liquidos del pulmon
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Apuntes creados por Roberto Ruiz Olmedo año 2008 Organo
Normal
Anormal
CORAZON
PULMON
Buena actividad de transporte y distribucion de los liquidos respiracion regular evacuacion de sudor y orina normal
Hipofuncion de transporte y distribucion de liquidos poca sudoracion miccion dificil disuria edema tos asma
RIÑON
Crecimiento y reproduccion normal en un cuerpo fisicamente normal
malformaciones fisicas , esterilidad, envejecimiento precoz
HIGADO
flexibilidad de movimiento
BAZO PANCREAS
pulmon bien nutrido y con la humedad que necesita
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vacio de sangre (anemia) o eliminacion de esta hemorragias hematemesis melenas
Apuntes creados por Roberto Ruiz Olmedo a単o 2008
ETIOLOGIA
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Apuntes creados por Roberto Ruiz Olmedo año 2008
Para la medicina tradicional: china no existen enfermedades de etiología desconocida; todas las enfermedades son motivadas por alguna causa y reflejan un estado patológico determinado. determinado Identificar las causas de la enfermedad presentada en un paciente constituye una tarea importante en la práctica clínica. El estudio de la etiología en la medicina china tiene en cuenta factores patógenos eventuales, pero se basa principalmente en las manifestaciones clínicas. La expresión :
«discernir di i llos síntomas í para encontrar lla causa» (Bian Zhen Qiu Ying) indica que los orígenes de la enfermedad se descubren gracias al examen del cuadro clínico, clínico de los síntomas y signos que presenta el paciente. Es así como se deduce y determina la causa de la patología.
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Apuntes creados por Roberto Ruiz Olmedo año 2008
Las energías g perversas externas (Xie ( Qi)) Las causas externas de las enfermedades son los factores climáticos: viento, frío, calor del verano, humedad, sequedad y fuego.
calor del verano
humedad
frío
sequedad
: viento fuego
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Apuntes creados por Roberto Ruiz Olmedo año 2008
En estado normal estas energías son inofensivas para el organismo, pero se convierten en patógenas y ofensivas cuando se da un cambio anormal en el clima, o cuando la energía vital del organismo está debilitada; esto conlleva un desarreglo o desmesura en alguna de estas energías. Por ejemplo: frío en primavera, calor en otoño, un cambio brusco de temperatura, un frío o calor excesivos, etcétera.
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Apuntes creados por Roberto Ruiz Olmedo año 2008
Las 6 energías se convertirán, pues, en energías perversas patógenas, en tanto que pueden d vencer la l capacidad id d de d adaptación d t ió del d l organismo. i Las enfermedades provocadas por estas energías perversas tienen las siguientes características: • Estár en relación con la estación y el lugar. Por ejemplo: • la l enfermedad f d d originada i i d por ell viento i t se da d con mayor frecuencia f i en primavera; i l la enfermedad originada por la humedad, durante el fin del verano, y así sucesivamente.
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Apuntes creados por Roberto Ruiz Olmedo año 2008
• Pueden atacar el organismo conjuntamente o por separado. separado Por ejemplo: el reuma con origen en el viento-frío, la diarrea de calor-humedad, el síndrome de BI de vientofrío-humedad, etcétera. el reuma con origen en el viento-frío
diarrea de calor-humedad
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Apuntes creados por Roberto Ruiz Olmedo año 2008
• En E ell transcurso t d la de l enfermedad, f d d la l energía í perversa puede d transformarse. t f P Por ejemplo: el frío perverso que penetra en el cuerpo puede transformarse en calor; la acumulación prolongada de calor-humedad puede transformarse en sequedad atacando el Yin, etcétera.
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Apuntes creados por Roberto Ruiz Olmedo año 2008
• Las 6 energías perversas atacan por lo general a la superficie del cuerpo penetrando en el interior por la piel, boca o nariz.
fuego : viento WEI QI
frío
sequedad
calor del verano
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humedad
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Apuntes creados por Roberto Ruiz Olmedo año 2008
En la práctica clínica se dan ciertas modificaciones patológicas g que no son debidas a las energías perversas externas, sino a desequilibrios funcionales de órganos y entrañas, aunque en sus manifestaciones clínicas se parecen a las causadas por estas energías. Estos desequilibres son conocidos por los mismos nombres : .- Viento .- Frío .- Humedad .- Sequedad .- Fuego pero debido a que son el resultado de un desequilibrio interno se les conoce como: .....25/09/2008
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Viento interno Frío interno Humedad interna Sequedad interna Fuego interno. 11
Apuntes creados por Roberto Ruiz Olmedo año 2008
VIENTO Características y manifestaciones clínicas
El viento es la energía principal de la primavera, aunque también se presenta en otras estaciones; por ello, las enfermedades causadas por el viento pueden observarse en cualquier época del año.
El viento i t ataca t all cuerpo penetrando t d por la piel y los poros, y es, para la medicina tradicional china, uno de los factores patógenos más importantes en la aparición de enfermedades de origen externo (originadas por las agresiones climáticas) 25/09/2008
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Apuntes creados por Roberto Ruiz Olmedo año 2008
• El viento es una energía perversa Yang. • Ataca principalmente las partes Yang del cuerpo. • Es E ascendente d t y se exterioriza, t i i es decir, d i ataca, sobre todo, la parte superior del cuerpo (cabeza y cara), los meridianos Yang y la a supe superficie c e de del cue cuerpo, po, ab abriendo e do los os poros. • Los síntomas más comunes que produce son los l siguientes: i i t cefalea, f l sudoración, d ió temor al viento, nariz tapada, estornudos, picor de garganta, nariz y ojos.
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Apuntes creados por Roberto Ruiz Olmedo año 2008
• El viento se caracteriza por una gran movilidad y cambio rápido. Es decir que la enfermedad tiene una localización no fija. Por ejemplo: en el sindrome de «Bi» (reumatismo) provocado por viento-frío-humedad, cuando el dolor es móvil y no se fija en un lugar concreto del cuerpo, se trata de una manifestación del predominio del viento. Se denomina «Bi móvil» o «Bi de viento», y se corresponde con los dolores erráticos. erráticos Asimismo, Asimismo las enfermedades provocadas por un ataque de viento tienen siempre una evolución rápida.
gran movilidad
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cambio rápido
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Apuntes creados por Roberto Ruiz Olmedo año 2008
• El viento es el precursor de todas las enfermedades de origen externo. externo • Las restantes energías perversas se unen generalmente al viento para atacar al organismo, dando lugar a combinaciones como: viento-frío, vientocalor, viento-humedad, etc. El viento facilita la penetración de las otras energías. Lo,, antiguos chinos consideraban al viento perverso como la causa fundamental de los factores
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Apuntes creados por Roberto Ruiz Olmedo año 2008
Etiología
El viento ataca a la superficie p del cuerpo (exterior)
Patología
Síntomas
Dilata los poros y debilita el WEI QI
Fiebre, temor al viento, sudoración d ió
Ataca la parte superior del cuerpo y obstruye los meridianos
Dolor de cabeza
Perturba el QI del pulmon
Tos, nariz tapada, rinorrea
Bloquea la capa WEI
Capa lingual suave, blanca, pulso superficial y retrasado Entumecimiento de los miembros (caso ligero)
El viento ataca los JING LUO
Obstrucción del QI-XUE
Rigidez, espasmos, contracturas (en caso grave) Convulsiones, opistotonos (en casos muy grave)
El viento ataca la piel
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Prurito , ronchas que van y vienen
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Apuntes creados por Roberto Ruiz Olmedo año 2008
FRIO
El frío es la energía que predomina en el invierno, y es en esta estación cuando el organismo humano está más expuesto al ataque de esta energía perversa, también cuando se produce un descenso brusco de temperatura, o una exposición al viento después de haber sudado, etcétera.
El frío puede ser externo o interno El frío interno es la manifestación patológica de la deficiencia de Yang en el organismo. Aunque el frío externo y el interno son diferentes, se interfieren mutuamente: la persona que padece un vacío de Yang es más sus-ceptible a los ataques de frío; y cuando el ataque de frío externo persiste, se debilita la energía Yang y puede dar lugar a un síndrome de frío interno. 25/09/2008
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Apuntes creados por Roberto Ruiz Olmedo año 2008
El frío externo puede atacar la superficie del cuerpo bloqueando la energía defensiva (Wei Qi), o bien penetrar directamente en el interior, atacando al Yang de órganos y entrañas.
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Apuntes creados por Roberto Ruiz Olmedo año 2008
Características y manifestaciones clínicas
• El frío es una energía perversa Yin que ataca fácilmente al Yang. El frío constituye un estado Yin, ya que «cuando hay exceso de Yin hay frío» (Nei Jing). El Yang atacado por el frío (Yin), pierde su capacidad de calentamiento generando un síndrome de frío. • Cuando el frío ataca a la superficie del cuerpo, la energía defensiva (Wei Qi) queda bloqueada y aparecen los escalofríos. f
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Apuntes creados por Roberto Ruiz Olmedo año 2008
El frío provoca congelación.
• La energía-sangre y el líquido orgánico, circulan por el cuerpo con fluidez gracias a la acción de calentamiento y propulsión del Yang y de la energía del cuerpo. Cuando el frío congela la energía y la sangre dificulta su circulación, lo que da lugar a la aparición de dolor. «Cuando hay obstrucción hay dolor» (Nei Jing); «el dolor es el predominio de la energía frío. Cuando hay frío hay dolor» (Su Wen).
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Apuntes creados por Roberto Ruiz Olmedo año 2008
El frío provoca constricción.
• El frío causa constricción y contracturas de los tendones, músculos y meridianos. Si ataca a los meridianos y articulaciones aparecerán contracturas tendinomusculares, dificultad de movimientos articulares, etc. Si ataca la superficie del cuerpo, cuerpo contrae los poros bloqueando la energía defensiva, y provocando la aparición de fiebre, escalofríos y ausencia de sudoración, rigidez g y dolor de cabeza y de cuerpo, pulso apretado, cara pálida y lengua con la capa blanca
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cara pálida
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dolor de cabeza
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Apuntes creados por Roberto Ruiz Olmedo año 2008
Etiología
El frio ataca la superficie del cuerpo
Patología
Síntomas
Obstruye los poros, bloquea el WEI YANG
Temor al frio, fiebre sin sudoración
y Estanca el QI-XUE,, obstruye meridianos
Cefaleas , dolor del cuerpo p
Perturba el qui del pulmon
Tos, disnea
Capa lingual suave y blanca ; pulso superficial y retrasado
Bloquea el QI JI y produce contracturas
Dolor y contracturas
Lesiona el yang qi
Enfriamiento de las extremidades
Lesionando L i d ell YANG d dell B Bazo estomago y perturbando el QI JI
Dolores D l abdominales, bd i l vómitos, ó it diarreas
El frio obstruye meridianos
El ffrio i ataca t ell interior i t i
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Apuntes creados por Roberto Ruiz Olmedo año 2008
Calor del verano
El calor es la energía principal del verano. Las enfermedades provocadas por esta energía perversa son las propias de la estación y pueden observarse, sobre todo, en el periodo comprendido entre el solsticio de verano y principios del otoño (25 de junio al 8 de agosto). El calor canicular sólo es exógeno.
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Apuntes creados por Roberto Ruiz Olmedo año 2008
• El calor canicular es una energía g p perversa Yang, g, p propia p del verano, y sus síntomas serán los de calor-Yang: fiebre alta, agitación ansiosa, cara roja, pulso amplio y rápido, lengua roja con capa amarilla, orina fuerte, estreñimiento, sed y otros.
• El calor consume el líquido orgánico al provocar una gran sudoración,, lo q que da lugar g a síntomas como sed intensa con ganas de beber, orina fuerte y escasa, estreñimiento y otros.
• La energía se escapa junto con la pérdida de líquido orgánico por la sudoración abundante, y con ello aparecen síntomas de vacío de energía como respiración corta, astenia, desvanecimientos,, p pulso débil,, etcétera.
• El calor frecuentemente va acompañado de humedad. Al final del verano, verano además del calor, calor suele aparecer un periodo lluvioso, por lo que se manifiestan en el cuerpo síntomas de calor y humedad, tales como astenia y pesadez de los 4 miembros, opresión p torácica, náuseas, heces p pastosas, diarreas, lengua hinchada y otros. 450/505
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Apuntes creados por Roberto Ruiz Olmedo año 2008
Etiología
El calor ataca al cuerpo
Insolación (golpe de calor)
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Patogenia
Síntomas
Calienta el cuerpo, consume el liquido orgánico
Temor al calor, sudoración , sed , orina oscura
Hace escapar el liquido
Astenia , pulso débil y rápido
Con lleva la humedad
Capa blanca o amarilla
El calor l arde d y agota t ell QI y ell liquido orgánico
Fi b sed Fiebre, d sudoración, d ió di disnea
El calor ataca al Maestro del corazón
Sincope, confusión mental , delirio
El calor extremo produce el viento del hígado
Convulsión
El calor consume liquido orgánico y YIN
Lengua roja oscura y seca, pulso blanco y rápido
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Apuntes creados por Roberto Ruiz Olmedo año 2008
La humedad La humedad es la energía principal del final del verano (la quinta estación). estación) El final del verano se sitúa entre el verano y el otoño y es, por lo general, la estación más húmeda del año. La humedad puede ser externa o interna. La externa tiene relación con el clima, el lugar de trabajo y la vivienda, mientras que la humedad interna es consecuencia de un trastorno en la función del transporte y transformación del bazo, lo que favorece la acumula-ción de humedad en el organismo. Estas dos clases de humedad, aunque distintas, se interfieren mutuamente. Es mucho más susceptible a los ataques de humedad el individuo que tiene debilitada la función del bazo.
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Apuntes creados por Roberto Ruiz Olmedo año 2008
Características y manifestaciones clínicas
•La humedad es «pesada» y «viscosa» (impura). En caso de un ataque de humedad, se observan b síntomas í t como pesadez d d de cabeza, b d de cuerpo, astenia t i d de llos 4 miembros, i b muermo, etc., ya que la humedad perturba la armonía entre la energía defensiva y la energía nutritiva, impidiendo el ascenso de la energía pura. Los síntomas de «viscosidad» que observamos son: heces pastosas, tenesmo anal, orina turbia, pérdidas blancas (leucorrea), lengua con la capa pegajosa, mucosidades, etcétera.
La humedad es de naturaleza pegajosa pegajosa. Ello se manifiesta por la secreciones o excreciones viscosas y difíciles. En general, las enfermedades originadas por la humedad son de larga duración y persistentes, puesto que tienden a la cronicidad.
La humedad tiene tendencia a atacar principalmente a la parte inferior del cuerpo ((parte Yin). ) Por ejemplo: j edema de miembros inferiores, pérdidas blancas anormales (flujo), diarrea, etcétera.
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Apuntes creados por Roberto Ruiz Olmedo año 2008
La humedad es una energía perversa Yin Yin. Perturba el Qi Ji (los movimientos de subida, descenso, entrada y salida de la energía), dando lugar a síntomas como opresión torácica, micción y defecación difíciles y otros síntomas de
perturbación de la función de transporte y transformación
estancamiento de Qi. Qi Ataca sobre todo al yang del bazo, que es un órgano que apetece .a sequedad Y detesta la humedad;; este órgano g es fundamental en el transporte y transformación de los líquidos orgánicos, por lo que las alteraciones en su Yang generan una perturbación de esta función de transporte y transformación, lo que produce una acumulación de p líquidos y da lugar a oliguria, edema, hidropesía, distensión abdominal, etcétera.
detesta la humedad
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Apuntes creados por Roberto Ruiz Olmedo año 2008
Etiología
Patogenia
Síntomas
Bloquea el QI JI , el YANG puro no asciende
Hinchazón y dolor de cabeza, opresión torácica, astenia física, pesadez del cuerpo p p con dolor
Lucha entre el QI vital y la humedad
Fiebre (a pesar de la sudoración)
No consume liquido orgánico
Ausencia de sed
La humedad ataca al cuerpo
Lengua con capa , deslizante, pulso blando o retrasado La distribución del QI
Astenia de los 4 miembros, malestar general, retenciones de líquidos
La circulación del QI-XUE en los meridianos
Dolores articulares con dificultad de flexión – extensión, dolores musculares
La humedad obstruye
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Apuntes creados por Roberto Ruiz Olmedo año 2008
Sequedad q La sequedad es la energía principal del otoño (especialmente en los otoños poco lluviosos) y ataca principalmente al pulmón y a la energía defensiva por las vías respiratorias (boca y nariz). C Características t í ti y manifestaciones if t i clínicas lí i 1. La sequedad daña al líquido orgánico, produciendo un consu-mo e insuficiencia del p líquido Yin del organismo. Los síntomas serán: sequedad de boca, nariz y garganta; sed; piel, vello y cabe-llos secos; orina escasa; heces duras o estreñimiento, estreñimiento y otros. otros 2. La sequedad ataca en especial al pulmón. El pulmón es un órga-no que prefiere la humedad y detesta la sequedad. q Controla la respira-ción, p ,p piel,, vello y p poros,, y comunica con la nariz. La sequedad perver-sa penetra en el cuerpo por- nariz y boca, consume el líquido orgánico del pulmón y perturba la función de distribución y descenso de éste, apareciendo tos seca, esputos viscosos de difícil expectoración, espu-tos sanguinolentos, respiración i ió corta, t dolor d l torácico, t á i etcétera. t ét 25/09/2008
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Apuntes creados por Roberto Ruiz Olmedo año 2008
Etiología
Patogenia
Síntomas
Perturba al pulmón y WEI QI
Cefalea ligera, temor al frio sin sudoración , tos , picor de la garganta, nariz tapada , capa lingual blanca y seca
Lesiona el liquido orgánico y afecta al pulmón
Calor del cuerpo (fiebre) con sudoración, sed , sequedad de la garganta , tos ,nariz seca , esputos sanguinolentos , lengua seca con capa amarilla pulso superficial y rápido
Ataque de sequedad
Ataque de sequedad - calor
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Apuntes creados por Roberto Ruiz Olmedo año 2008
Tanto el fuego como el calor son debidos al exceso e ceso de Yang, a g, pe pero oe el fuego uego es e el ca calor o en e su más alto grado; El calor proviene, por lo general, del exterior, mientras i t que ell fuego f viene i d l iinterior del t i (exceso de fuego del corazón, exceso de fuego del hígado, etc.).
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Apuntes creados por Roberto Ruiz Olmedo año 2008
Características y manifestaciones clínicas •El fuego es una energía perversa Yang. Tiende a subir hacia la Parte alta y sus manifestaciones clínicas son: fiebre alta, ataques de calor o sofocaciones, sed, sudoración, p pulso amplio p y rápido, p lengua g roja j con capa p amarilla y otras. El fuego g puede atacar al Corazon-Shen produciendo agitación, insomnio, delirio, etcétera. •El fuego consume al líquido orgánico y da síntomas de calor, como sed intensa con ganas de beber, beber sequedad de garganta, garganta orina fuerte , oscura y escasa y estreñimiento. El fuego (calor) trastorna la sangre, acelera su circulación y ataca a los vasos sanguíneos (los quema). La sangre sobrecalentada se desborda de los vasos y aparecen las hemorragias (hemopti-sis, epistaxis, melenas, hematuria, equimosis cutáneas, hipermenorrea, metrorragia y otras). El fuego es causa de forúnculos, erosiones y llagas. El fuego, cuando penetra en la «capa de la sangre» y se ubica en un lugar con-creto, lo roe y quema. En la práctica clínica, los forúnculos rojos, ero-siones y llagas, pertenecen al fuego. Las anginas, odontalgias y algunos trastornos cutáneos (sarampión, escarlatina y algunas psoriaris) entran también en este apartado de alteraciones originadas por fuego fuego. 25/09/2008
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Apuntes creados por Roberto Ruiz Olmedo año 2008
Etiología
Patogenia
Síntomas
Arde en la capa QI
Fiebre alta , sed , cara roja y ojos congestionados , pulso amplio y rápido
Penetra en la sangre
Hemoptisis , epistaxis , erupciones cutáneas
Perturba el corazón y el hígado
Agitación nerviosa , delirios , locura
El fuego-calor ataca el cuerpo
Lengua roja oscura , pulso fino y rápido
El fuego calor toxico erosiona
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Forúnculos , llagas rojas , hinchadas y dolorosas
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Apuntes creados por Roberto Ruiz Olmedo año 2008
La energía perversa específica (Li Qi) (virus y microbios) La energía perversa específica (Li Qi) es patógena y de fuerte contagio. Sus manifestaciones clínicas son: principio brusco, estado agudo mórbido y grave, síntomas comunes y de carácter epidémico. Su aparición y propagación depende de los siguientes factores : • Clima. Cambio climático anormal. Ejemplo: sequedad prolon-gada, calor tórrido, aires pestilentes, etcétera. • Lugar y alimentos. Contaminación del aire, los alimentos, el agua, etcétera. Estas energías curiosas invaden las vías respiratorias, o penetran en el estómago e intestinos para desencadenar epidemias (cólera, pestes, viruela, difteria, etc…) Las manifestaciones clínicas son imprevisibles, y fulminantes. Aquí se descubre el lado viral y microbiano de la medicina china china, tal y como el Nei Jing lo describe 461/505
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Apuntes creados por Roberto Ruiz Olmedo año 2008
LAS 5 ENERGIAS PERVERSAS INTERNAS La aparición de las 5 energías perversas internas , se deben a modificaciones patológicas, resultantes de desequilibrios en órganos y entrañas, o en la energía-sangre-liquido orgánico. Los síntomas son parecidos a los provocados por las energías perversas externas ( viento, calor, frio, humedad y sequedad) P Pero como las l causas d de estas enfermedades f d d provienen del interior, se denominan energías perversas internas. Las 5 energías perversas en sí no son factores patógenos, , más bien, son alteraciones resultantes de las perturbaciones ya mencionadas ( desarreglos f funcionales) i l )
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Apuntes creados por Roberto Ruiz Olmedo año 2008
viento interno El viento interno tiene relación, sobre todo, con el hígado, de aquí la denominación «trastorno interno del viento del hígado» o “ el viento del hígado». Síntomas como vértigo, vértigo temblores, temblores convulsio-nes, convulsio nes tics otros, otros son alteraciones concretas de un trastorno interno provocado por el viento. Existe tres tipos de viento interno: a) viento del Yang de hígado; b) viento del calor extremo (Yin), c) viento del vacío de sangre
viento del Yang de hígado viento del calor extremo
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viento del vacío de sangre
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Apuntes creados por Roberto Ruiz Olmedo año 2008
viento del Yang de hígado
Viento del YANG de hígado. Está causado por la lesión de las 7 pasiones, o bien fatiga que consume el Yin del hígado y del riñón, generando un vacío de Yin que no puede controlaral Yang (el agua no humedece la madera); el Yang no puede ser inhibido, sube excesivamente y se transforma en viento. En casos leves pueden sííntomas como temblores observarse b bl y rampas musculares, hipo-estesia, temblores en las extremidades, vértigo con tendencia a la pérdida del equilibrio, desviación de boca. En casos graves, se puede originar el Zhong Feng (golpe directo de viento) que corres-ponderá a una hemiplejía por accidente id t vascular l cerebral. b l
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Apuntes creados por Roberto Ruiz Olmedo año 2008
Viento de calor extremo.
• Viento de calor extremo. Se observa en la fase tardía de las enfermedades febriles. • El calor l perverso ardiente di t consume ell líqui-do orgánico, daña la sangre y la energía nutritiva, y con ello pro-voca una desnutrición de tendones y meridianos, apareciendo sín-tomas como: convulsiones, síncopes espasmódicos, temblores en las alas de la nariz, revulsión de los globos oculares, fiebre alta lt y delirio; d li i en los l casos graves: síncope. í
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Apuntes creados por Roberto Ruiz Olmedo año 2008
Viento del vacío de sangre
• Viento del vacío de sangre. Está ocasionado por una transfor-mación insuficiente o pérdida importante de sangre, g o la lesión de la sangre g y la energía g nutritiva debido a una enfermedad prolonga-da. También puede ser debido a una insuficiencia de sangre del hígado. Los tendones y vasos desnutridos dan síntomas de viento interno. interno Las manifestaciones clínicas son: entumecimiento y pares-tesias de miembros, calambres en los músculos y convulsiones de manos y pies con dificultad de extensión.
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Apuntes creados por Roberto Ruiz Olmedo año 2008
FRIO INTERNO
El frío interno indica un estado patológico en el que se da un vacío de la energía Yang en el organismo y se pierde la capacidad de recalentamiento, lo que produce el frío interno. Los síntomas característicos son: pulso profundo, profundo lento y blan-do, lengua pálida e hinchada, encorvamiento, cara pálida, esca-lofríos, enfriamiento de miembros y dolor en las articulaciones que empeora con frío f í y mejora j con calor. l Este síndrome se debe, sobre todo, al vacío del Yang de bazo y de riñón. El bazo es la «raíz de la vida adquirida» (cielo posterior), el «principio de la transformación de la energía y la sangre». El Yang de
bazo calienta los músculos y los 4 miembros; el Yang de riñón es la raíz de la energía Yang del cuerpo y calienta los órganos y tejidos de todo el organismo. organismo Así pues, pues el vacío de Yang de bazo y de riñón provoca el síndrome de frío-vacío. En caso de vacío de la energía Yang, la función del Qi Hua (metabolismo o «transformación energética»), queda perturbada y se ralentiza. Las funciones metabólicas se desajustan y ello da lugar a una acumulación o estancamiento de productos patológicos de naturaleza frío-Yin, como humedad-agua, edema o Tan-Yin. Las manifestaciones clínicas son: micción frecuente, abundante y clara; secreciones claras (leucorrea clara, clara saliva abundante, abundante orina clara, clara diarrea), diarrea) edema y obesidad (por hipofunción metabólica). 467/505
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humedad interna La humedad interna proviene de una hipofunción del bazo en el trans-porte trans porte y transformación del líquido orgánico. orgánico Como la humedad inter-na está causada por el vacío de bazo, se denomina «humedad por vacío del bazo». Sus causas son: desequilibrios en la alimentación, ingestión excesiva de alimentos crudos y fríos, sobrealimentación y sobreingestión de grasas dañinas para el bazo-estómago. Estos factores hacen que la distribución y transformación del líquido orgánico quede perturbada. perturbada
Si el líquido orgánico no se transforma, se acumula y se produ-ce humedad-Tan (flema). Asimismo, la función de transporte y trans-formación del bazo depende del recalentamiento y Qi Hua del Yang de riñón. riñón El vacío del Yang de riñón puede, puede por lo tanto, actuar sobre la actividad del bazo evitando o favoreciendo la aparición de humedad interna.
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La humedad es de naturaleza viscosa y pesada, p , bloquea q considerablemente el Qi Ji y, según la localización de ésta, varían sus manifestaciones clínicas. Si se acumula en: •Los meridianos: pesadez de cabeza (como si estuviera envuelta con un turbante) y pesadez de miembros (con dificultad de fle-xión y extensión). •El recalentador superior: tos y opresión torácica. En el recalentador medio: distensión abdominal, anorexia, boca pastosa (gusto azucarado) y capa lingual espesa y seborreica seborreica. En el recalentador inferior: distensión abdominal, heces pastosas y micción difícil. En la piel y músculos: edema. En los huesos: deformaciones óseas y reumatismo que se agravan en los días de lluvia. Aunque la humedad interna puede acumularse en cualquiera de los 3 recalentadores, lo hace preferentemente en el recalentador del medio.
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sequedad interna La sequedad interna es consecuencia de una insuficiencia de líquido orgánico. Los ó L órganos, ttejidos jid y orificios ifi i all no estar t llo suficientemente hidratados presentarán diferentes síntomas de sequedad. Las causas más frecuentes de sequedad endógena son: exceso e sudoración, abundantes vómitos, diarreas o hemorragias.
En general, el vacío de líquido Yin causa sequedad endógena, pero la lesión del líquido orgánico por calor-plenitud puede ser también causa de sequedad endógena endógena. Puede manifestarse en todos los órganos y entrañas, pero especialmente en el pulmón, estomago, intestino grueso, piel, faneras y pelo.
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Las manifestaciones clínicas son: piel reseca, sin brillo y arrugada; labios, lengua y cabellos b ll secos, llengua roja j sin i capa o fifisura-o, ojos j y nariz i secos, uñas ñ ffrágiles, á il estreñimiento o heces duras; cinc poco abundante y amarilla oscura, etcétera. Si ataca a determinados órganos aparecerán además los siguientes síntomas
Si afecta al pulmón: tos seca y hemoptisis.
•Si ataca al estómago (vacío de Yin de estómago): lengua de espejo(roja p j ( j y sin capa)p )
Si afecta al intestino grueso: estreñimiento con heces duras y secas 25/09/2008
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fuego interno El «fuego interno» o «calor interno» denota un exceso de Yang, un vacío de Yin con exceso de Yang, o el estancamiento de energía g y de sangre; g también lo p puede producir una enfermedad persistente. El fuego y el calor pertenecen a la misma categoría, aunque «el fuego es el extremo del calor calor, por tanto tanto, fuego y calor son idénti-cos en cuanto a patogenia y manifestaciones clínicas»; sólo se trata de una diferencia de grados. Las causas principales son: El exceso de energía Yang que se transforma en fuego • La persistencia de una energía perversa hará que se transforme en fuego. La lesión de las 7 pasiones se transforma en fuego. El vacío de Yin provoca el fuego 25/09/2008
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• El exceso de energía Yang que se transforma en fuego. En estado normal, la energía Yang, que es «el fuego normal y dinámico», es necesaria para el funcionamiento del organismo (metabolismo). En la medicina china se denomina Shao Huo (fuego joven o menor), pero en estado patológico, si la energía Yang está en exceso se produce una hiperfunción del organismo, exceso, organismo aumenta el consumo de materias y con ello se produce la lesión y desperdicio del Yin y del líquido organico. A esta energía Yang patógena se le denomina Zhuang Huo (fuego grande o mayor). La medicina tradicional china considera también que el «exceso de energía es fuego»; en este caso hay una hiper-función metabólica del organismo («se quema demasiado»). • La persistencia de una energía perversa hará que se transforme en fuego. • Las 6 energías perversas exógenas: viento, frío, humedad, etc., se acumulan en el organismo y con el tiempo pueden transformarse en fuego. Es decir, cambia la sintomatología Ejemplo: la acumulación de frío se transforma en fuego, sintomatología. fuego la acumulación de humedad se trans-forma en fuego, etcétera. • La acumulación de productos metabólicos patológicos como Tan, equimosis, t nsformarse acumulación l ió de d alimentos li t y desechos, d h etc., t pueden d tra f en fuego. f - La patogenia de la transformación de energía perversa en fuego se produce porque todos los factores patógenos provocan estanca- miento de energía Yang en el organismo. El estancamiento de energía produce calor y fuego y se realiza así el calor calorplenitud. 473/505
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• La lesión de las 7 p pasiones se transforma en fuego. g • Debido gene-ralmente a un shock emocional se perturba el equilibrio de Yin-Yang, la energía-sangre y las funciones de los órganos y entrañas, entrañas produ-ciendo produ ciendo un bloqueo de Qi. Qi (El calor y el fuego son productos de un estancamiento prolongado de energía, como hemos dicho.) Por ejemplo, la cólera, los celos, la insatisfacción o un enfado prolongado pue-den perturbar la función de drenaje y evacuación del hígado y provo-car un estancamiento. El estancamiento de energía de hígado puede transformarse a la larga en fuego: es el «fuego del hígado». hígado» • El vacío de Yin provoca el fuego. Es el «fuego-vacío fuego vacío». Debido a la insuficiencia de Yin, Yin cuando el Yin está en vacío y el Yang en exceso, aparece el fuego. En el caso de vacío de Yin con calor interno se observa el «síndrome de calor-vacío». En estos casos aparecerán sofocaciones, subida de fuego-vacío g hacia la p parte alta ((cara roja), j ), calor en los 5 huecos ((manos,, pies y pecho), inquietud, len-gua roja con poca capa o sin ella, pulso rápido y débil o tenso y fino, sudores nocturnos, curvatura lumbar (hiperlordosis) y otros.
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PASIONES P
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Los 7 sentimientos (Qi Qing) Con este término se designan en medicina tradicional china las siete causas psicoafectivas mentales: alegría cólera tristeza – aflicción reflexión miedo y terror o pánico. á
En condiciones normales, estos estados emocionales son moderados y no constituyen factores patógenos ni influyen en la salud, pero cuando se salen de sus límites o afectan en desmesura al individuo, individuo constituyen una agresión contra el organismo humano. humano Un choque emocional brusco, violento o prolongado perturba el Qi Ji y provoca una desarmonía entre la energía g y la sangre, g el Yin y el Yang, g y los órganos g y las entrañas, p por lo que se puede generar una enfermedad. 476/505
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Relación entre los 7 sentimientos, la energía, la sangre g y los órganos-entrañas g Las actividades psico-mentales del organismo están estrechamen-te relacionadas con las funciones de órganos y entrañas. A su vez, las funciones de órganos y entrañas dependen de la energía y de la sangre. El Su Wen dice: «El ente humano posee cinco órganos que transforman cinco energías produciendo así: alegría, cólera, triste-za, reflexión y miedo». Por ello, considerar-nos que la energía quin-taesencia) de los cinco órganos constituye la base material de las actividades psicomentales del organismo. Según el Su Wen, los 7 sentimientos responden a los 5 órganos de la siguiente forma: •La alegría relaja el Qi, lesiona el corazón. •La cólera hace subir el Qi, Qi lesiona el hígado hígado. •La tristeza disuelve el Qi, lesiona el pulmón. •El miedo desciende el Qi, lesiona el riñón. •La preocupación (reflexión excesiva) anuda o bloquea el Qi, lesiona el bazo. 477/505
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Asimismo, las afecciones de los órganos g y entrañas p pueden influir sobre el estado p psicomental del individuo. La cólera ahoga al hígado, pero las afecciones del hígado vuelven al enfermo colérico. La tristeza y la aflicción ahogan al pulmón, pero las afecciones del pulmón vuelven al enfermo triste y afligido. El miedo ahoga a los riñones, ' pero la debilidad del riñón vuelve al enfermo miedoso, y así sucesivamente. «La sangre en exceso provoca cólera, g en vacío p provoca miedo la sangre La energía del hígado en vacío produce miedo; en plenitud genera cólera. La energía del corazón en vacío provoca tristeza; en plenitud provoca risa anormal y persistente.»
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Características y manifestaciones clínicas de las 7 pasiones
Al estudiar las 6 energías g perversas externas,, vimos q p que las vías p por las que atacan al organismo son la piel, la boca y la nariz, apareciendo al principio de la enfermedad un síndrome del exterior. Las modificaciones anormales de las siete pasiones influyen directamente sobre los órganos correspondientes produciendo un desarreglo en el Qi ji con una desarmonía energía-sangre. Así, ante un ataque externo de estas energías, el órgano que más sufre es el pulmón, puesto que controla el exterior del cuerpo (piel, pelo y poros) y vías respiratorias, por ello, «cuando el pulmón es frágil, teme a los cambios de temperatura». temperatura»
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Las alteraciones causadas por las 7 pasiones afectan principal-mente y con mayor facilidad al corazón, ya que éste es el Emperador y la morada del Shen (de la energía mental y psicológica y del psi-quismo). i i ) P
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No obstante, no es el corazón la única víctima de las siete pasiones, todo el organismo podrá sufrir-as, los 5 órganos y las 6 entrañas. Además, pueden alterar la circulación del Qixue, produciendo d i d desarreglos d l entre t la energía y sangre que alterarán el normal funcionamiento del organismo.
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Recordemos que la energía g tiene la capacidad de hacer circular la sangre y los líquidos, pero que el Shen tiene un poder aún mayor al dirigir la energía y, con ello*, a la sangre y los líquidos. Para ilustrar esta capacidad de la mente (Shen) sobre el Qi-Xue, Qi Xue no tenemos más que observar las tremendas alteraciones que se producen en el individuo cuyo Shen se altera. La energía y la san-gre circulan anormalmente, los órganos y las entrañas dejan de funcionar con normalidad, y se produce una especie de «caos vis-ceral», que en ocasiones tiene un desenlace fatal. En cambio, cuan-do el Shen está bien nutrido y equilibrado, el Qi-Xue circula con normalidad alimentando y vivificando todo el organismo, organismo y los Zang-Fu Zang Fu (órganos-entrañas), (órganos entrañas) bien dirigidos por el Emperador, (corazón-Shen) desempeñan sus funciones, entonces la vida en el organismo se desa-rrolla cor, normalidad.
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Veamos a continuación el efecto que cada una de las pasiones produce sobre los ó órganos y sobre b la l energía í y sus movimientos. i i t
La alegría (risas, excitabilidad, hiperemotividad ... ). La alegría es la manifestación del sentimiento del corazón. ó En E condiciones di i normales, l l alegría la l í favorece f las funciones de este órgano. El Su Wen dice: «Cuando hay alegría, la energía está en armonía y el Ying y el Wei circulan y se regularizan. Por ello, la alegría vuelve a la energía armoniosa». Pero la alegría en exceso puede volverse un elemento l t etiopa-togénico, ti t é i ya que consume y dispersa di la energía del corazón y, por consiguiente, el Shen se escapa de su lugar y se perturba.
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El Ling Shu señala: «Con el exceso de alegría y de emoción, el Shen se dispersa y no se conserva». En la práctica clínica observamos en estos casos signos de astenia mental, mental negligencia, negligencia dificultad para !a concentración, delirio onírico, insomnio, olvidos y, en casos graves, locura.
Sin embargo, embargo el corazón es el maestro del Shen, Shen y no sólo la alegría puede ahogarlo, el exceso de los «5 Zhi» (sentimientos) puede hacerlo también. El Ling Shu indica: «Inquietud, tristeza, reflexión, miedo ahogan al corazón». El corazón es el maestro soberano de los 5 órganos y las 6 entrañas. Por este hecho, los trastornos de los 7 sentimientos afectan siempre al corazón. corazón El Ling Shu dice: «Pena, amor, preocupaciones y tristeza trastornan al corazón. Cuando el corazón está trastornado, los 5 órganos y las 6 entrañas están igualmente trastornados». trastornados» 25/09/2008
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La cólera
La cólera (la irritabilidad, la agresividad contenida, los celos, insatisfacciones f y frustraciones). ) Éstas son manifestaciones del sentimiento del hígado, órgano que reserva la sangre y guarda el Hun (alma vegetativa inconsciente). El efecto de la cóle-ra sobre el Qi Ji (que regula el hígado) es el siguiente: «la l cólera ól h hace ascender d a la l energía», í el hígado controla la función de drenaje y evacuación, «la madera ama la libertad» y tiene un carácter de expansión y ascensión.
La cólera excesiva conlleva una subida excesiva de la energía del hígado con los síntomas siguientes: cara y ojos rojos, vértigo, cefalea, vómitos de sangre e irritabilidad. A la inversa, los sujetos que presentan una insuficiencia de sangreYin del hígado son frecuentemente coléricos, coléricos porque cuando el Yin y la sangre del hígado están en insuficiencia, el agua no puede mante-ner a la madera y el fuego del hígado se puede desbordar en cual-quier momento.
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La tristeza (aflicción, melancolía, pena, duelo...).
La tristeza ((aflicción,, melancolía,, p pena,, duelo...). En la tristeza, el alma se encuentra sumergida en la pena, en la inquietud, ansie-dad y pesimismo. La aflicción y la tristeza son manifestaciones del sentimiento del pulmón. pulmón El efecto de éstas sobre el Qi es el siguien-te: «la tristeza disuelve la energía». Efectivamente, la tristeza en exceso consume la energía g del organismo, debilita la voluntad y oca-siona el pesimismo.
El pulmón controla la energía de todo el cuerpo y guarda el «Po» (alma instintiva), la tristeza ahoga en primer lugar la energía del pulmón, por eso observamos en la práctica clínica res-piración res piración corta, corta opresión torácica, torácica astenia, astenia pereza, pereza anorexia, anorexia suspiros, etc. Inversamente, el sujeto que presenta un vacío del pulmón se pone fácilmente triste y a menudo es melancólico. Según g el Su Wen y ciertos autores clásicos, la tristeza en exce-so trastorna varios órganos internos. 25/09/2008
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La reflexión (preocupación, obsesión...). La reflexión (preocupación, obsesión...). La reflexión es la manifestación del sentimiento del bazo. El Ling Shu la define así: «el regreso del pensamiento sobre b síí mismo, i con vistas i t a examinar i profundamente f d t una idea, una situación o un problema, se ¡¡alma reflexión». En principio no tiene por qué ser etiopatogénica, p g , p pero cuando es excesiva,, el pensamiento queda estancado y recordemos que la energía sigue al pensamiento, por lo que si el Shen se estan-ca, el Qi también lo hará. Y éste es el efecto que l la reflexión fl ió exce-siva i t d á sobre tendrá b ell Qi: Qi «lo l estancará». La reflexión reflexión, aunque sea el «Zhi» del bazo bazo, tiene también rela-ción con el corazón-Shen corazón-Shen. «La reflexión proviene del corazón y res ponde al bazo.» La reflexión es una función fisiológica normal del organismo. Pero, como decíamos, si es excesiva trastorna la circu-lación normal de la energía produciendo un estancamiento de Qi. «La reflexión anula a la energía» y perturba la función de transpor-te y transformación del bazo, por lo que la energía se estancará, sobre todo, en el recalentados medio y se bloqueará la capacidad del bazo de distribuir lo puro hacia arriba arriba. Los síntomas más frecuentes serán: anorexia, distensión torácica y abdominal, vértigo, insomnio, olvido, 60 486/505 astenia mental y otros.
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El miedo y el terror (aprensión, fobia, angustia, pánico...). El miedo y el terror (aprensión, fobia, angustia, pánico...). El miedo y el terror son manifestaciones propias del sentimiento del riñón. El miedo es un sentimiento ti i t que se produce d cuando d uno ha h sido id prevenido; familiarmente se le llama cobardía. El terror (o temor) es un sentimiento que llega de forma imprevista. El miedo es el Zhi del riñón, puede encontrarse generalmente en sujetos que presentan un vacío de energía de los riñones o una insuficiencia de sangre y energía. Tiene también relación l ió con ell corazón-Shen ó Sh y la l vesícula í l bili biliar. El corazón guarda el Shen, estando el Shen trastornado, el corazón se acobarda y el miedo aparece. En los casos de miedo, «el corazón no tiene sostén y el Shen no tiene abrigo [ ... ]. El miedo hace descender a la energía» y ataca al riñén que pierde su control. El Su Wen dice: «vivir en una situación de amenaza permanente es vivir con miedo y angustia angustia. Esto ahoga los 5 órganos y, en particular, los riñones y el corazón Durante el miedo, la energía desciende hacia abajo y por eso se produce una pérdida involuntaria de orina y de heces». 25/09/2008
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En práctica clínica observamos en los casos de miedo: •Sujeto miedoso o cobarde. •Desea encerrarse en casa y estar solo. •Teme a la gente como si fuera una amenaza. Fobias a diferentes situaciones. •Fobias Y en casos de temor o enloquecimiento:
• Trastorno mental • . Ansiedad. • Delirio onírico. onírico • Pérdida de orina o heces.
Para terminar este tema y a modo de resumen, diremos que el exceso de los 5 Zhi (alegría, cólera, reflexión, tristeza y miedo) influye en los órganos internos y que cada uno de ellos influye sobre un órgano en particular, pero en especial sobre el corazón. I Inversamente, t la l insufic i fi iencia i de d energía í de d los l 5 órganos ó puede d engendrar d un trastorno en el estado psico-mental del individuo. 488/505
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ALIMENTACION
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La alimentación es un elemento necesario para la existencia humana. Bien combinada,, genera g salud,, p pero los excesos o defectos p pueden perturbar p las funciones fisiológicas del organismo, dañando la energía vital. Desequilibrios en el régimen alimenticio a)La alimentación irregular: excesos o carencias. Tanto la sobrea-limentación como las carencias dañan al bazo y al estómago, originando diferentes patologías del Qi. La carencia de alimentos (cuantita-tiva o cualitativa) reduce el aporte y transformación de energía y de sangre sangre, lo que debilita la energía vital, dando lugar a los distintos sín-dromes de vacío de Qi-Xue (avitaminosis y otros déficit nutricionales). El exceso de alimentación sobrecarga el bazoestómago, perturbando la función de transporte y transformación, y dando lugar a: hinchazón abdominal, indigestión, anorexia, náuseas, vómitos, etcétera.
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b)La ) alimentación contaminada. La ingestión g de alimentos en mal estado o contaminados da lugar a distintas afecciones gastro-intestinales: disentería bacteriana, dolor abdominal, parasitosis intoxicaciones, sis, intoxicaciones etc., etc que dañan la energía vital del individuo. • C)Predilección alimentaria. La preferencia por los alimentos muy fríos puede lesionar el Yang del bazo-estómago, bazo estómago ocasionando el sín-drome sín drome frío-interno frío interno con síntomas como: diarrea, dolor abdominal y otros similares. La preferencia por los alimentos muy calientes y picantes favorece la acumulación de calor en el estómago e intestinos, lo que provoca síntomas como sed, distensión y dolor abdominal, res-friado, hemorroides y otros propios de calor, o calor-humedad. El Su Wen subraya: «Los 5 sabores alimenticios que van al estómago ó se relacionan l i con llos 5 ó órganos»:
•El El ácido va al hígado. •El amargo va al corazón. •El dulce va al bazo. •El picante va al pulmón. •El El salado l d va all riñón. iñó 25/09/2008
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La particular predilección por uno de ellos atañe al órgano correspondiente. Asimismo, el tropismo positivo o negativo por alguno de estos sabores puede desvelar una patología en alguno de los órganos relacionados. El exceso de cada uno de los sabores puede dañar al órgano correspondiente (el exceso de salado al riñón riñón, el dulce al bazo, y así sucesivamente), por eso, en materia dietética es necesario saber armonizar los cinco sabores (amargo, dulce, ácido, picante y salado), y las 5 naturalezas (fría, fresca, neutra, tibia y caliente), con el fin de no desequilibrar al organismo.
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EXCESOS
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Fatiga, sobrefatiga y excesos de cualquier tipo La fatiga puede ser física, mental y de excesos sexuales. sexuales • Fatiga física. El equilibrio entre actividad y reposo es una con-dición indispensable para conservar el buen estado de salud. El tra-bajo físico en extremo daña la energía provocando astenia general; el abuso en el empleo de alguna facultad agota a ésta. El Su Wen dice: «el mirar durante mucho tiempo daña la sangre del hígado (por eso la persona pierde visión) El sentarse durante mucho tiempo daña los músculoscarne (que controla el bazo) [ ... ]. Estar de pie durante mucho tiempo daña los huesos (que gobierna el riñón) [...J. El caminar durante mucho tiempo daña a los tendones (que gobierna el hígado)». Por tanto, la sobrefatiga es un factor de debilitamiento de la sangre y la energía, que afectará a huesos, ojos, músculos y al organismo en general, en tanto que supone un mayor consumo de Qi-Xue. 25/09/2008
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• Fatiga Mental. Decíamos antes que el exceso de reflexión daña al corazón y al bazo; concretamente produce vacío de Qi-Xue del corazón-bazo, que dará lugar a la aparición de palpitaciones, amnesia, insomnio, sueños abundantes, anorexia, distensión abdo-minal, heces pastosas, pastosas gases, gases etcétera. etcétera
• Excesos sexuales. Los riñones son la reserva del Jing. La abundancia del Jing contribuirá a un buen estado de salud, armonía en los 5 órganos y a que el Shen esté bien nutrido y sea próspero (espíritu claro y capacidad mental). mental) El exceso de actividad sexual agotará el Jing del riñón y con ello aparecerán: vértigos, silbidos en los oídos, inercia, espermatorrea, eyaculación precoz e impotencia, lumbalgias, debilidad de rodillas y otros síntomas. (Todos los exce-sos, inciLidos los sexuales, son nocivos.) 25/09/2008
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Tan-Yin (flema-humedad)
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Tan-Yin Tan Yin (flema (flema-humedad) humedad) El Tan y el Yin son productos patológicos originados por un desequilibrio metabólico en los líquidos del organismo (]in-Ye). (]in Ye)
Yin es la parte más fluida, líquida y clara. l L Las d dos son di distintas ti t pero inseparables.
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Tan es la parte más densa, espesa y mate; t
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a)Formación del Tan-Yin. Es el resultado de la mala transformación energética del pulmón, del bazo, del riñón y del triple reca-lentados (TR). Bien porque estos Bi t ó órganos h han sido id atacados t d por llas 6 energías í perversas externas, o por un desequilibrio alimenticio, a causa de las 7 pasiones, u otros elementos etiopatogénicos de los ya mencionados. Cuando los líquidos no pueden transformarse ni distribuirse, quedan acumulados y «el agua estancada se corrompe». Pulmón, P l ó b bazo, riñón iñó y ell ttriple i l recalentados l t d participan ti i d de manera di directa t en ell metabolismo de los líquidos, al igual que el hígado.
El pulmón controla el descenso y transformación de los líquidos
•El Yang del riñón controla los líquidos y los vaporiza.
•El hígado regula el Qi Ji, y con ello los líquidos circulan.
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•El TR es la vía para el transporte y evacuación de los líquidos.
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La perturbación funcional de alguno de estos órganos-entrañas favorece la acumulación de líquidos y produce Tan Tan-Yin. Yin En general, el Yin reside en intestinos, estómago, tórax, p ,p piel y músculos;; mientras q que el Tan,, q que hipocondrios, sigue la circulación de la energía, puede estar en todas partes desencadenando diversas enfermedades. Y de aquí la afirmación de que «el Tan es la causa de todas las enfermedades».
C Consecuencia i Si el pulmón pierde su función de descenso, el liquido orgánico no se distribuye ni desciende
Estancamiento de energía
Si el bazo pierde su función de transporte y transformación, los líquidos – humedad se acumulan
Acumulación de humedad
En la insuficiencia de YANG del riñón , se pierde la transformación y los líquidos no se transforman Acumulación de frio Si hay estancamiento del QI del hígado, los líquidos se acumulan
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b) Características y manifestaciones clínicas del Tan-Yin Tan Yin
• Expectoración abundante, rotraqueal. • Distensión, edema, borborismo intestinal, anorexia. • Opresión torácica, náuseas, vértigo, palpitaciones. • Capa de la lengua espesa y seborreica. Pulso deslizante y tenso.
En la práctica clínica la presencia de alguno de estos signos puede i di indicar lla presencia i d de T Tan-Yin. Yi P Pero llas manifestaciones if t i clínicas lí i varían í según la localización de éstos.
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Lo podemos concretar de la manera siguiente: g
Pulmón
Tos, esputos abundantes
Corazón
Palpitaciones, insomnio, delirios, locura
Estomago
Nauseas, vómitos, hinchazón abdominal
TR o meridiano Shao Yang
Paludismo, alternancia de frio y calor
Garganta
Nudo histérico
Tórax , hipocondrio
Opresión y distención
4 Miembros
Dolor, entumecimiento, pesadez
Meridianos, tendones , huesos
Escrofula, ganglios linfáticos, tiroides, adenopatías
Piel , Músculos
Edema
Tórax hipocondrio
Tos, dolor y distensión torácica, dolor al respirar
Intestinos
Borborismo, hinchazón abdominal, sequedad de boca, boca anorexia
TAN
YIN
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EQUIMOSIS (Estasis de sangre)
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Equimosis La equimosis se debe a un desequilibrio circulatorio que afecta a la sangre y se considera un factor etiopatogénico, p g , debido a q que causa diferentes alteraciones en el organismo. Su formación la podemos resumir en los puntos siguientes 1.- El estancamiento de la energía, conlleva el estancamiento de sangre causas : .- Las 7 pasiones .- Traumatismo T ti .- Desarreglos alimenticios 2.- El vacio de energía 2 energía, debilita la propulsión de la sangre 3.- El vacio de YANG enfría la sangre y esta se estanca. 4.- La lesión de los vasos dificulta la circulación de la sangre 5.- El frio,, el calor,, el TAN o la humedad , obstruyen y los meridianos y vasos
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Las manifestaciones clínicas son complejas y variadas, así como su localización. Pero podemos agruparlas en 4 puntos: • Dolor. Por lo general será un dolor picoteante que rechaza la palpitacion, con caracter fijo e intenso y que se agrava por la noche. • Hinchazón (tumefaccion). Está fija en la superficie y es de color violeta o amarillo-verdoso. En su interior es dura a la palpacion y dolorosa a la presión. • Hemorragia. Si los vasos y los meridianos están obstruidos, la sangre se desborda al exterior, apareciendo hemorragia de color oscuro con coágulos, por ejemplo, dismenorrea, etcétera. • Color violáceo y/o descolorido. La lengua es roja oscura o violeta con manchas equimaticas Los labios y uñas también violáceos. El pulso será fino, rasposo p e irregular g . El semblante violeta,, verdoso o negruzco, g , la p piel reseca y los cabellos marchitos.
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