Revista Sensei N°4 by miguel martinez

3 EDITORIAL Comienzo de año nuevo, nuevos desafíos… 5 Entrevista al Sensei Nelson Vidal, Shito-Ryu Shukokai…

9 Reflexión “EL ARBOL DE LA AMISTAD” 11 Entrevista al Sabom Nim Manuel E. Adrogué 6º Dan es un innato virtuoso de…

16 Entrevista ficticia al Sensei Gichin Funakoshi. Última entrega.

22 Keiko Wakabayashi Que una mujer enseñe defensa personal a unos soldados es un… 25 Cultura de Corea La cultura coreana es resultado de más de 3000 años de historia… 28 Historia: Origen del karate Vamos a desarrollar o intentaremos, lo más fielmente posible la historia del arte marcial…

Bienvenidos!

Estimados Amigos Comienzo de año nuevo Comienzo de año nuevo, nuevos desafíos nos esperan en este 2011 que sin dudas, nos ira delineando una agenda de encuentros, seminarios y experiencias que nos tiene preparado el, (Do), camino del arte marcial que hayamos abrazado para transitarlo. Y en ese transitar sería bueno saber diferenciar que aprender no es lo mismo que aprehender. Aprender es el proceso de adquirir habilidades, conocimientos, valores, a través del estudio, la experiencia o la enseñanza. Se aprende a nadar, se aprende un idioma, se aprende una poesía de memoria, una kata de memoria, pero... Aprehender, no es lo mismo. Aprehender, es llegar a entender, asimilar inmediatamente. Por ejemplo, se aprehenden o no las lecciones de un profesor, quiere decir, lo hago mío al conocimiento, lo internalizo. No ya, como un cúmulo de conocimientos sino, como una experiencia vívida, comprehendida de forma tal, que hayamos captado el espíritu de las cosas que aprendemos. Aristóteles, fue un filosofo griego que vivió hace más de dos mil trescientos años y se le considera un padre del llamado pensamiento occidental. A pesar de ser discípulo de Platón, se distanció de la postura idealista para perseguir otra más realista. Y fue el que planteó la posibilidad de aprehender la realidad a través de la experiencia... se centró en los estudios científicos y en la observación de la Naturaleza... Observar que las reglas del Budo van más allá de aprender a golpear más fuerte, veloz y aprender una cantidad enormes de katas o formas. No, la esencia del Budo, es aprender que el guerrero, la guerra, no está afuera. Esta dentro nuestro y debemos enseñarle la Paz, la pacificación. Si aprendemos un arte marcial sólo para aprender a golpear o defendernos, nos estamos perdiendo la maravillosa esencia del arte marcial que esta más allá de las formas Les deseo un buen año para todos.. Director Miguel Martínez

Entrevista: Hoy el , 6º Dan el SENSEI RENSHI Maestro de Shito-Ryu Shukokai en Argentina reside en el partido de Pdte. Derqui, Pilar. Buenos Aires. Es el representante para Sudamérica de su estilo y muy respetado por sus pares. Un dedicado maestro que vive para el karate y no del karate. Está escribiendo un libro del arte que lo apasiona, SENSEI Vidal es un Maestro respetuoso y frontal, afectuoso pero, exigente a la hora de la práctica. 6°Dan karate Do Shito Ryu Shukokai 6°Dan karate Do de WUKO-WOSKF 5°Dan karate do Seito Shiro Ryu 4°Dan karate Do Kenyu Ryu 1°Dan de Judo Instructor Pol.Fed Argentina Campeón Mundial de Karate Shukokai Japon 2009 Sub Campeón Kumite NIKKEI GAMES 2010 USA Sub Campeón Panamericano kunite WUKO 2008

Conozcamos un poco más de él. - Ver http://www.shukokai.com.ar/argentina.html#top

RS. Maestro, cuéntenos donde nació y también cuándo nació su pasión por el karate? Nací en Salta hace 51 años aunque me mude a Bs. As a mis 6 años, empecé a entrenar karate do en la localidad de Hurlinghan en 1972 con el Sensei Juan Carlos Eslaiman Ale de Itosu Kai RS. Cual fue el referente que más le marco su camino en el karate do? Además el Sensei Hammamoto Isamu (Fallecido) en mis primeros años, la verdad apreciaba a ese Sensei. Lógicamente mi primer Sensei quien me abrió la puerta (a mae geris ríe!!) de mi vida marcial.

Humm!!.. Son muchos años con muchos referentes pero nombrare al Kancho Akio Yokoyama 8 dan kenyu ryu un estudioso total del karate me motivo con el ejemplo, yo me decía “me gustaría ser como él”.

RS. Por qué eligió usted el Shito ryu?

rehishiki esa tradición; una tradición que contempla el respeto, el trabajo básico con apreciación de la defensa como fundamento, la tradición es mucho mas “interno” que lo que muchos quieren hacer notar. Si lo hace más complejo? Si así es, cuando otros estilos en todo su programa tienen no más de 10/12 katas, en mi organización para ser dan se requiere al menos 23 y poseemos aproximadamente 64. Tratamos así mismo de que la cantidad no afecte la calidad del conocimiento implícito en ellas, pero bueno nos encanta lo complejo.

El Shito era en ese entonces ITOSU KAY, esa era la línea que dio comienzo al Shito en Argentina, después y aun conociendo excelentes estilo y pasando por el Kenyu Ryu una vertiente del Shito, no lo cambiaría por ningún otro estilo por su versatilidad, la amplitud técnica de su

RS. Cómo ve las divergencias entre karate deportivo y el tradicional? Provocadas por los hombres. El deporte es algo importante en la formación de la niñez y la juventud, yo soy aun hoy un apasionado deportista, no

programa con la diversificación de katas de todos los orígenes y una concepción más “natural” del manejo del cuerpo. Actualmente el Shukokai me está (nos está) llevando a un aprendizaje más profundo del uso de la cadera y de la “proyección de la energía” resaltando la potencia del tsuki , algo muy propio de este estilo y que primero desarrollado por CHOJIRO TANI y luego mas explicado por el Sensei KIMURA. RS. Sabemos que el Shito ryu es el estilo con mayor cantidad de katas que existe, eso lo hace más complejo o cree usted que lo enraíza más a la tradición? No creo que enraíza la tradición, dado que eso se mantiene desde la base del Dojo siendo el responsable del Dojo y de la escuela, el mantener con el reigui o

bueno pero apasionado, ríe..., el problema es querer dejar de lado la

“esencia” del karate, el saber que el karate es desde su concepción un sistema de defensa de los más completo y complejo, que posee un gran condimento de formación humana que nos ayuda o debería ayudarnos a evolucionar. Lamentablemente no existe una mentalidad así en las organizaciones deportivas de este país, cuando las integras sos Gardel, cuando optas por un camino diferente te tiran los perros demostrando con ello poco respeto y es lo que solo el “deporte” provoca si no vean las canchas de futbol. RS. Es usted el representante para Sudamérica de Shito Ryu Shukokai una gran responsabilidad. Cuáles son los proyectos desarrollados y cuéntenos los futuros? Japón, para toda Sud América, claro que es una gran mochila pues además de deber expandir el estilo entre el continente lo debo hacer con la precaución y el cuidado de seleccionar adecuadamente. Hasta el momento tenemos 9 dojos en Argentina y 3 en Chile, hemos realizado dos Campeonatos Shukokai en argentina y participado con nuestra selección en varios eventos internacionales en JAPON (2009) y en USA (Nikkei Games 2010). Para el futuro seguir expandiendo pero manteniendo la prerrogativa que más que cantidad nos interesa la calidad “humana” de los Sensei de esta escuela. En el futuro trabajare más a fondo en Uruguay, Bolivia y Paraguay para lograr ingresar el estilo en esos países. RS. Cuéntenos de sus objetivos y que espera del karate? Mis objetivos se dividen en dos : los personales y los institutitos en los personales , Seguir aprendiendo este año me tengo reservada 4 katas más que aún no se: HAFFA, PAPPOREN,

Si así es represento la Organización que lidera el Soke Haruyoshi Yamada desde

HAKKAKU, ISSHIMI NO PASSAI y repasar otros. Mejorar además mis medianos conocimientos en defensa personal y seguir sano y con trabajo para poder continuar en el karate. En lo institucional. Seguir formando la segunda línea de Senseis que más allá de lo técnico sean buenos dirigentes y puedan llevar adelante esta organización que ya lleva 11 años, que todo esto no se e sfume el día que no esté yo.

RS. –Quiere agregar algo más?

RS. Karate es un camino que sabemos cuando comienza. Dónde termina?

día de hoy en la mirada de personas como Usted. Deseo que podamos seguir así , no defraudando a nadie en el camino, mostrando nuestro estilo , nuestra forma de ser y hacer karate do dejando la puerta abierta a todo el que desee sumarse y a aquellos que solo quieran ser nuestros amigos. Felices fiestas y un próspero 2011. OSS ¡!!!

Solo agradecer a Usted y a su medio así como a todos los medios que nos apoyan, a todos los amigos de distintas escuelas y organizaciones que a pesar de que no estemos “afiliados” con ellos nos siguen considerando “compañeros de camino”. Agradecer a mis alumnos, mis danes, nuestras familias y amigos por el apoyo permanente que nos permitió estar en el

Yo creo que muy pocos saben cuándo empiezan en el camino. Pero suponiendo que sabemos cuándo empezamos a caminar esta senda yo creo que se termina con nosotros con nuestro último aliento... Siempre abra cosas por aprender, siempre estaremos en deuda con el Arte. En estos casi 40 años que llevo en este camino lo que más me gusto fue estar en él, a pesar de mis muchos errores y pocos aciertos.

GRACIAS!! SENSEI VIDAL

Existen personas en nuestras vidas que nos hacen. Felices por la simple casualidad de haberse cruzado en nuestro camino. Algunas recorren el camino a nuestro lado, viendo muchas lunas pasar, más, otras apenas vemos entre un paso y otro. A todas ellas llamamos amigos y hay muchas clases de ellos. Tal vez cada hoja de un árbol caracteriza a uno de nuestros amigos. El primero que nace del brote es nuestro amigo papá y nuestra amiga mamá. Nos muestran lo que es la vida. Después vienen los amigos hermanos con quienes dividimos nuestro espacio para que puedan florecer como nosotros. Pasamos a conocer a toda la familia de hojas, a quienes respetamos y deseamos el bien. Más el destino nos presenta a otros amigos, los cuales no sabíamos que iban a cruzarse en nuestro camino. A muchos de ellos denominamos amigo del alma, de corazón. Son sinceros, son verdaderos. Saben cuándo no estamos bien, saben lo que nos hace feliz... Y a veces uno de esos amigos del alma estalla en nuestro corazón y entonces es llamado un amigo enamorado. Ese da brillo a nuestros ojos, música a nuestros labios, saltos a nuestros pies. Más también hay de aquellos amigos por un tiempo, tal vez unas vacaciones o unos días o unas horas. Ellos acostumbran a colocar muchas sonrisas en nuestro rostro, durante el tiempo que estamos cerca. Hablando de cerca no podemos olvidar a los amigos distantes, aquellos que están en las puntas de las ramas y que cuando el viento sopla siempre aparecen entre una hoja u otra. El tiempo pasa, el verano se va, el otoño se aproxima y perdemos algunas de nuestras hojas, algunas nacen en otro verano y otras permanecen por muchas estaciones. Pero lo que nos deja más felices es que las que cayeron continúan cerca, alimentando nuestra raíz con alegría. Son recuerdos de momentos maravillosos de cuando se cruzaron en nuestro camino. Te deseo a vos, hoja de mi árbol, paz, amor, salud, suerte y prosperidad... hoy y siempre... Simplemente porque cada persona que pasa por nuestras vidas es única. Siempre deja un poco de sí y se lleva un poco de nosotros. Habrá los que se llevarán mucho, pero no habrá de los que no nos dejarán nada. Esta es la mayor responsabilidad de nuestra vida y la prueba evidente de que dos almas no se encuentran por casualidad.

Entrevista: Hoy el Maestro El Sabom Nim Manuel E. Adrogué 6º Dan es un innato virtuoso de la aptitud técnica. Tae kwon do es el arte que él eligió para desarrollar el arte marcial, el maestro Adrogué, abogado de profesión; investigador y escritor de las artes marciales coreanas, se ha dedicado a investigar las raíces del Tae kwon do. Un profuso lector e incansable colaborador para el desarrollo del arte que representa. - Ver http://www.taekwon.com.ar/manuel.html RS. Maestro, sus comienzos fueron inicialmente con el maestro Pedro Florindo. A qué edad comenzó? Muchas gracias, Revista Sensei me honra con la entrevista. Con respecto a mis comienzos, de chico había practicado algo de Judo, y a los 15 años un amigo me insistió que comenzáramos juntos con el Taekwondo en el instituto del Mtro. Nam Sung Choi. Comencé ahí en mayo de 1983, practiqué dos meses y rendí para punta amarilla. Mi fanatismo era tal que, a pesar que toda mi vida había sido un alumno de 9 de promedio, mis notas en el secundario en sólo dos meses llegaron a niveles lamentables. Me dí cuenta de mi adicción al Taekwondo y me lo “auto prohibí” hasta que subiera todas mis notas. Durante esos meses de restricción conocí un practicante excelente que era amigo de mi hermano, alumno de Pedro Florindo y ex alumno de Cirelli. Practiqué algunas veces en el parque y me convenció que, cuando retomara formalmente –lo que

ocurrió cerca de fin de año- lo hiciera con él. Pedro Florindo fue una bendición, un verdadero maestro, destacado competidor en su juventud, que tuvo a dos de los mejores maestros coreanos que hayan pisado la Argentina según el Mtro. Han Chang Kim (Mtros. Lee y Yang), practicante que nunca paró de

cuestionarse y de aprender, con una capacidad de análisis única. El me marcó y mostró la profundidad y riqueza del Taekwon-Do.

Taekwondo. Yo practico y enseño un método especial de hacer formas básicas (kibon) y de pateo que obviamente contribuyen a la correcta ejecución de las formas, aunque no está ahí mi objetivo: mis clases tienen bastante “kibon” y entrenamiento de impacto (puño desnudo y patadas a blancos) de un modo que por momentos se asemeja a lo que la gente identifica con el karate –para mí la capacidad de descargar golpes sólidos es la marca de fábrica del buen taekwondista-, y por momentos tiene la variedad de patadas que la gente asocia con el Taekwondo. Mi preocupación son los alumnos de contextura pequeña y las mujeres, que necesitan una técnica depurada para impactar, y yo me comprometo a enseñarles eso. Pero lo que es más particular de mí es un modo de concebir las técnicas de defensa personal, en donde tenemos por un lado un programa oficial de palancas y salidas ante agarres, y por el otro un método para desarrollar habilidades y principios de defensa personal. Por eso yo hago combate (que es lo que más les gusta a mis alumnos), formas, roturas, etc. pero me especializo en aquello intangible que relaciona esas áreas. Eso es lo que me diferenciaría de un competidor que sea bueno en esas especialidades: yo soy un generalista del Taekwondo tradicional, no un especialista en una o tres áreas. Todo ese paquete lo he armado a partir de lo aprendido con mi profesor Pedro Florindo y otros maestros que he conocido, y es lo que quiero transmitir.

RS. Qué lo motivo a iniciarse en este camino? Las artes marciales me atraían desde los 10 años: David Carradine en la serie Kung Fu y Bruce Lee en “El Retorno del Dragón” me habían fascinado. Ser físicamente chico y haber sido educado en la idea que no hay que dejarse atropellar hacían que me viniera muy bien aprender artes marciales. Además, yo siempre había dibujado y la belleza del arte marcial era una parte de ese atractivo. El paquete de tradición, culto al honor y belleza es poderoso, y no me pude resistir. RS. Por el contrario al dominador común del taekwondista, se ha destacado en las formas, (Tul) que en las competencias de combate. Eso ha sido por su intención de preservar la tradición técnica de este arte? Respetuosamente, quien vea en mí un “formista” sólo rasca la superficie. Yo creo en el Taekwondo completo, dirigido a lo combativo. Siempre competí en combate, formas y roturas. He combatido bajo reglamentos de ITF, WTF y karate WUKO, y siempre estuve en algún lugar del podio hasta que dejé de competir en lucha por falta de tiempo para prepararme; es por eso que después, sin preparación específica, sólo he competido en formas, pero eso no hace que considere las formas más importantes que el combate. Si no estás aprendiendo a pelear –para una situación real en la calle-, no te están enseñando

RS. Es usted un privilegiado, no solo en lo técnico sino, en la oportunidad de haber estado con grandes referentes practicando incluso con el mítico Bill Wallace?

buen promedio, no sería necesario que trabajara. Así lo hice: a los 23 años me recibí en la UBA con diploma de honor. Cuando me puse a trabajar de abogado, después a hacer el posgrado, etcétera me dí cuenta que nunca iba a tener la posibilidad de entrenar las horas que eran necesarias para ser un verdadero campeón, las que dedicaban compañeros míos que habían estudiado profesorado de educación física. Entonces asumí que no iba a ser campeón de Taekwondo a los 25 / 30, pero me propuse ser maestro de arte marcial a los 50. El privilegio que recibí fue una educación muy exigente y el ejemplo de mis padres que me hizo proponerme la excelencia en todo lo que hiciera. Me la pasaba estudiando derecho todo el día (salvo mis escapadas a Yudo Karate), y entrenando por las noches. En la Facultad aprendí que a veces con el esfuerzo sólo no alcanza, sino que hay conocimientos especiales, información, a la que hay que acceder. Si quería ser un maestro tenía que obtener esa información.

Sí, he tenido oportunidad de practicar con personajes legendarios. Siempre me esforcé por encontrar esas oportunidades: a los19 años, mientras estaba en la Facultad, empecé a trabajar en Yudo Karate traduciendo artículos de revistas extranjeras. Ahí conocí a muchísimos referentes, nacionales y extranjeros. Iba a seminarios a hacer notas y al saludar al visitante del exterior, veían que hablaba inglés sin dificultad y me pedían que hiciera de traductor. Eso me pasó con el Gran Mtro. Hwang Kee, con Bill Wallace y así tuve diálogos interesantes con más de una decena de maestros, incluyendo al Mtro. Matayoshi Shinpo (máximo referente del Kobudo en el s.XX), al Gral. Choi fundador de ITF y al Gran Mtro. Ji Han Jae de Hapkido. Además, practicaba mucho y leía información del exterior que no estaba disponible en español. Todo eso me iba formando. Mis padres me dijeron a los 18 años que si me comprometía a recibirme pronto y con

RS. Pero, también sabemos a incursionado en otros estilos cuéntenos?

Practiqué algo de Kung Fu, Aikido y Hapkido. Esporádicamente me he sumado a clases de Karate y Tang Su Do con amigos, y trato de analizar los distintos sistemas y la lógica que tienen para compararlos y tomar lo que pueda servir en mi práctica. Me gustan todas las artes marciales (tengo una biblioteca bastante amplia y de calidad), y me encantaría tener más tiempo para más Taekwondo y otras. A veces es frustrante ver la distancia que separa a uno de los verdaderos maestros, pero hay que verle el lado positivo, lo mucho que hay por mejorar. Va a ser difícil llegar a ser un “maestro” a los 50, pero hay que hacer el intento.

golpes, y de a poco me dirijo a cosas más “internas”. En cuanto a aquel proyecto “ion sub” fue la iniciativa que tuvimos con Marcelo Cremona (6° Dan), mi socio en el

RS. Sabemos que desarrollo un hyung que pudo mostrar ante maestros de la Kukiwon y también el Proyecto Ion Sub cuéntenos sucintamente de ello? Soy un convencido que depende de uno mismo mantenerse entusiasmado con las cosas. Si no tengo metas y alicientes, si no soy creativo y no busco cosas nuevas que me “movilicen”, me estanco. Eso le pasa a mucha gente en las artes marciales, sobre todo pasada la edad de la competencia. Yo mantengo mi práctica personal y siempre la voy mejorando y cambiando, teniendo en cuenta que tengo 42 años y que trabajo todo el día en una oficina. Esa es una de las explicaciones de por qué diseñé una forma: era un desafío creativo, hacer una rutina de mucha exigencia física y técnica, cuya práctica me “mantenga” luchando contra la edad. También hago kettlebell, un excelente método de fortalecimiento, que me ha enseñado Jerónimo Milo. En los últimos años he estado enfocado en el tema de la generación de potencia en los

arte marcial, de reunir a exponentes destacados de distintas artes marciales para que compartieran su conocimiento ante un público interesado en mejorar. Fue una linda experiencia que buscaba reeditar aquellas Jornadas de Capacitación que organizaba Yudo Karate en los 80. RS. Cómo ve el tae kwon do hoy? Ha crecido y se ha expandido muchísimo, muchas veces sacrificando calidad. Entonces las grandes federaciones han establecido estándares para alcanzar niveles medios aceptables, mientras que a su vez tienen competidores de elite con

niveles que antes no existían. Sin embargo, el excesivo enfoque en lo deportivo ha hecho que el combate de Taekwon-Do (que originalmente era parte de algo más amplio y tenía un perfil más impreciso) se especialice, dejando de lado técnicas y habilidades del arte tradicional. Lo mismo con las formas, en las que la búsqueda de elegancia de ejecución y el cumplimiento de estándares muchas veces dejan de lado la potencia, espíritu y estudio desde lo combativo. Es como el dibujo de un libro infantil, donde con líneas de puntos se forma un personaje. Hay cada vez más atención a los puntos (combate, formas, rotura), y están perdiéndose lo más importante, el dibujo, el arte marcial, que forman en conjunto. Eso se ve si uno practica mucho y alguien que sabe le muestra las líneas. Sino, vamos a tener cada vez puntos de colores más brillantes y atractivos, pero se va a perder el arte marcial. Por eso yo miro a los maestros de distintas artes marciales que han llegado a formar buenos dibujos. Ese es un trabajo artesanal que debería

equilibrar el trabajo de las grandes entidades: se aprende de personas de carne y hueso. RS. Coméntenos de sus expectativas y proyectos para el 2011? Seguir practicando con nuestro grupo, pulir un programa que tenemos, ayudar a Norman Rodríguez Yolando (mi representante en Necochea) en su práctica personal para prepararse para su examen de 5° Dan, y algunos otros proyectos que están bajo estudio. RS. Algo para finalizar? Agradecer a Leonardo Di Lecce (4° Dan) por ser mi mano derecha en la enseñanza, y a mi mujer y cuatro hijos por su comprensión ante el tiempo que dedico a mi trabajo y al Taekwondo. Y a Dios, sobre todo, porque nuestra familia es el mayor privilegio que me ha dado. …………………........................................ GRACIAS!! SABON NIM ADROGUE POR LA DEFERENCIA.

ENTREVISTA FICTICIA A GICHIN FUNAKOSHI (De la revista Española “CINTURÓN NEGRO” Nº34, pag: 22-23 y 24) -Me lo temía. -Como técnica del karate estaba bien, quizá falto de cosas para ser completo, pero esto está superado. El calentamiento que hacíamos es otra historia, era malo realmente, creíamos que todo lo que fortaleciera el sería bueno pero… las articulaciones han sufrido mucho, la espalda también. Ahora, los maestros de entre 45 a 60 años aproximadamente están sufriendo consecuencias de algunas malas prácticas de este tipo. -Cuando leí su último libro Karate do, Mi camino, me resultaron un poquito decepcionantes algunas expresiones suyas que no me parecieron demasiado humildes. Perdone que se lo diga pero… Sigue, sigue, tendrán explicación. -Ud. dice por ejemplo: “ellos eran el mismo número que nosotros (en una posible pelea), por lo que de no ser ellos experimentados karatekas, iban a sufrir una vergonzosa derrota”. Otra “le hubiera vencido con una mano atada a la espalda”, y otras. -Yo no creo que escribiera con expresiones así. Yo escribí mis libros en japonés, luego se tradujeron al inglés y del inglés al español que como tú lo has leído. Tú sabes que cada vez que pasa por distinta mano un tema se distorsiona algo. Aquí ha habido más, pero también puede ser que los editores, con visión comercial, hayan enfocado algunas expresiones de manera más vistosa o llamativa para la atención del lector. -Me tranquiliza Ud. -De todas formas, ahí cuento anécdotas que me ocurrieron en muchos casos cuando era relativamente joven, y las cuento lo más parecidas que puedo a cómo sucedieron. Quizá cuando me ocurrieron yo era un poco impulsivo a veces. -De acuerdo maestro, entiendo ¿Qué significa para Ud. “Karate Ni Sente Nashi”? -Mucho, el espíritu del karate no es ofensivo. El karate es mental y espiritual, no físico, pero

nos valemos de técnicas físicas como parte del vehículo. El objetivo es el desarrollo de la personalidad y del carácter positivo. Pero hasta el vehículo físico, las técnicas son defensivas. Nunca debemos hacer el primer ataque, solo defendernos. Los baratas empiezan siempre con bloqueo y en algunos casos acaban con bloqueos. El espíritu es defensivo y de no violencia. Esto es Karate Ni Sente Nashi. Lo has pronunciado algo mal pero… en mi tumba, en Kamakura, está escrita esta frase. Es importante para mí. -¿Cuáles han sido los mejores momentos en su vida? -Muchos. En 1988, cuando aprobé para profesor de escuela, las demostraciones en los primeros años, muchas en diferentes sitios y ante diferente gente, en 1916 en el Butokuden de Kyoto, otra ante Shintaro Ogawa, en el Kodokan de Tokio, y muchas otras. Las publicaciones de mis libros fueron buenos momentos para mí. La boda con mi esposa, el nacimiento de Yoshitaka Gigo, la creación del gimnasio Shotokan. -Y ¿los malos momentos? -Sin duda en el año 45, cuando murió mi hijo, destruyeron mi dojo, lo supere gracias a mi esposa, pero ella murió también dos años más tarde. Mis peores momentos. -¿Es cierto que subió al tejado con un colchón para probar la estabilidad de posiciones de karate, al paso de un tifón? Funakoshi ríe profundamente y me cuenta: -Bueno es cierto que subí al tejado, pero fue para comprobarlo ante el tifón, no para comprobar la estabilidad de las posiciones de karate. Lo que ocurre es que el karate y sus posiciones me ayudaron a poder andar y mantenerme en pie sobre el tejado donde a menudo comprobaba y entrenaba la estabilidad de las posiciones de karate eran mis continuos viajes en tren. Allí, donde generalmente iba de pie, adoptaba disimuladamente algunas posiciones, comprobando en qué dirección era cada una más fuerte y estable, ante los frenazos o acelerones del tren. -¿Qué opina del Goju Ryu y de su respiración Ibuki? -La respiración concentrada puede ser beneficiosa si no se fuerza en exceso si la exagera puede resultar perjudicial para el sistema circulatorio. -¿Cómo va el Karate hoy? -Muy deportivo. Primero, desde que el karate con otro nombre todavía empezó, el karate era defensa en la guerra, luego con Itosu e Higaona era su objetivo la preparación física (fue la popularización en algunas escuelas de Okinawa). Después, conmigo y los de mi generación fue –Do- el objetivo, por supuesto sin perder en cada etapa de vista también el resto de las funciones. Ahora, el karate es deporte, pero en muchos sitios se pierde el verdadero objetivo, el Do.

-¿Qué Kata es el más importante maestro? -Todos, todos tienen… -Todos tienen algo, le interrumpo. Funakoshi me aclara: -Todos tienen mucho, querido amigo. -¿Y su Kata preferido? -No lo sé según las épocas ha variado, quizá Tekki. -¿Sería el Shotokan de hoy diferente a como es si Ud. estuviera vivo y a la cabeza? -Por supuesto, sería y más completo sin forzar las articulaciones. También la manera de enseñar sería diferente. Está bien la disciplina que mi amigo Kentsu Yabu introdujo en el karate, pero sin pasarse, hay que ser más amigable y sobre todo hoy que los alumnos vienen a entrenar tras ocho horas de trabajo duro y alguna mas de transportes, aglomeraciones… necesitan relajarse y disfrutar del karate no estar tenso y casi bloqueado por la excesiva rigidez del profesor. -¿Ha practicado con armas? -Si, pero no demasiado, me ha gustado siempre bastante el palo largo (Bo) y lo he practicado bastante, es un arma, cualquier palo puede servir. -¿Conoce el Karate Español? -Claro estoy pendiente de todo el Karate mundial. Hay buena técnica en España mi hijo Yoshitaka está contento con España pero… hay que mejorar el espíritu, hay que entrenar en el campo, sintiendo la naturaleza y los elementos. -Siguen bien el sistema de mi hijo, pero hay que pensar que no todos les va bien lo mismo, ya sea estilo, abertura, forma… pero repito: hay que prestar más atención al espíritu interno. -Y los exámenes de CINTURON NEGRO que realiza la Federación, ¿Cómo los valora? -No me gustan mucho. Cómo puede el tribunal valorar el merecimiento con ver y conocer al aspirante únicamente durante cinco minutos, debería ser el profesor quien diera los danes, y

así valorar la mentalidad, el esfuerzo, la disciplina, el espíritu, y tantas otras cosas de suma importancia. El profesor conoce los condicionamientos físicos del aspirante, su entrega y dedicación diaria. En cinco minutos se puede ser diferente por conveniencia, pero el profesor conoce a cada uno, día a día. A veces, un aspirante saluda en el examen, habla y habla del espíritu correcto pero día a día está demostrando lo contrario, en ese caso no sirve para nada por mucho Oss que se pronuncie con la cabeza y inclinado. Ahí el cinturón negro no concuerda con lo que debe ser y representar, no solo en cuanto a valores internos, sino, ni siquiera en los físicos. Por cierto. -Ahora el maestro levanta el dedo índice llamando mi atención. -¿Por qué es obligatorio el hacer combate de competición si se está en una determinada edad? ¿Qué tiene que ver un examen de grado con un sistema de competición y reglamento que sólo una pequeña cantidad de karatekas siguen participando en torneos? ¿Por qué no se pide combate libre que es lo lógico? -Buenas preguntas maestro, buenas preguntas. -Quizá es sembrar para la obtención de trofeos en el futuro, no sé. El resto del examen técnico está bien, aunque podría mejorarse si el aspirante no estuviera tan seguro de lo que se le va a

pedir o de lo que tiene que hacer. -Funakoshi tiene que marcharse ya, mientras se aleja despacio, le pregunto precipitadamente ¿Se reencarnará, maestro? -Claro, en mi vida, mi última vida que tú conoces he fallado todavía bastante. Tras morir dimos repaso a toda mi vida, debo reencarnarme para seguir perfeccionándome. -¿Lo hará en Karateka? -Se ríe y dice: -Eso no importa, el karate es un camino, pero… hay otros, y todos deben llevar al mismo punto lo importante es acercarse al total equilibrio espiritual. El acercarnos ayudará a la paz y felicidad de cada persona y esto ayudará a la paz y felicidad de toda la sociedad. Gracias maestro… pero… ¡Ya no está! ¿Habrá sido todo un sueño? *Esta entrevista evidentemente, y dentro de un total respeto, es ficticia, pero las respuestas atribuidas al Maestro Funakoshi están basadas en el estudio de su vida y personalidad, de tal forma que hay un elevado porcentaje de probabilidades de que el maestro hubiera contestado lo mismo en la realidad.

Que una mujer enseñe defensa personal a unos soldados es un hecho insólito. Pero si además esa mujer es una encantadora y, en apariencia, débil viejecita, el caso es más sorprendente todavía. Sin embargo, Keiko Wakabayashi ha hecho realidad lo que en principio parecía imposible. A sus 79 años, esta apacible japonesa imparte clases de artes marciales a paracaidistas italianos. Con un solo golpe rápido y certero, Keiko es capaz de mandar al suelo a uno de estos fuertes militares e inmovilizarlo completamente. Esta japonesa lleva en sus genes el espíritu de lucha y de supervivencia ya que, a pesar de que en Japón se ganaba la vida como cantante de ópera, es nieta de Kuni, un samurái considerado el gran maestro de las artes marciales. Keiko enseña aikido, “una técnica de defensa, no de ataque”, nos cuenta a través de su hija Yoko, que nos hace de traductora. “Lo pueden practicar mujeres, incluso mujeres ancianas como yo, ya que no se necesita ser especialmente fuerte”.

LECTURA Fue hace cinco años, cuando Keiko desembarcó en Italia para reunirse con su hija. “Siempre quise venir a Europa y concretamente a Italia, pero por problemas familiares no lo he podido hacer hasta ahora. Por eso no he dejado nunca de practicar las artes marciales, porque siempre pensé que si algún día me iba a Europa, me podría ganar la vida enseñando aikido”. Sus previsiones fueron ciertas. Al poco de trasladarse a Italia comenzaron a lloverle ofertas, ya que son pocos los maestros japoneses que enseñan esta disciplina en Italia. Con varias decenas de años ya vividos, estudió artes marciales desde 1970, además es ex cantante de ópera y en la actualidad entrena a las fuerzas militares de Italia. Sin perder la

feminidad, a sus 79 años es 5º Dan de Aikido y prueba viviente de que todo se puede en esta vida. Si bien hoy en día es reconocida alrededor del mundo como "la abuelita samurái", lo cierto es que Keiko Wakabayashi es un modelo de vida a tener en cuenta. Ella se maquilla modestamente aún para entrar al tatami, y demuestra lo marcial de las artes orientales rompiendo con los paradigmas de la brutalidad y la fuerza como método de sumisión. Con su metro y medio, les dice a sus alumnos "No crean que es imposible, lo físico no importa. Sino, mírenme a mí", mientras les enseña de la manera más intensa los secretos de las artes marciales, entrenando con ella las disciplinas de mano vacía y de armas. En el 2000, Keiko arribó a Toscana, Italia, donde tiene su residencia, persiguiendo el sueño de enseñar en Europa. Impulsada por la partida de su hija Yoko, viajó con la intención de ganarse la vida enseñando lo que mejor sabe hacer: Aikido. Un envidiable currículo de vida El linaje de su familia, los Wakabayashi, es samurai, además de haber estudiado con el maestro Kuni las técnicas del Aikido, Kendo, Karate, JuJitsu, JoJutsu, Kenjutsu y Judo. Entre sus muchas hazañas se cuenta el entrenamiento formal en artes marciales a la brigada italiana de paracaidistas denominada "Folgore" -primera de su clase-, en el año 2004. Como si fuera poco, a sus 77 años fue contratada por la milicia italiana nuevamente para entrenar a las filas de corpulentos hombretones. A ellos les explica el valor del Aikido, el arte de la paz, dentro del campo de batalla; inclusive les recalca que será esta la que les salvará la vida en los momentos cruciales "a los soldados les es muy útil, porque en una zona de guerra en la que no pueden llevar armas pesadas puede significar su salvación" dijo en declaraciones al diario Elmundo.com. Keiko Wakabayashi y su legado samurai La anciana artista marcial nació en febrero de 1931 en la isla japonesa; inició sus estudios en las artes marciales bajo la tutela de Kuni, el reconocido maestro de Jiu Jitsu. También se destaca el estudio de la Naginata en 1940 y el Yari cuatro años más tarde. Ya para 1947 (16) obtuvo el 1º Dan de Shinden Ryu (Iaido) para continuar el camino del Sogobudo - movimiento que surge de la agrupación de todas las artes marciales de origen japonés- en varias disciplinas principalmente con armas. Durante 1996 (65), 1997 (66)y 1998 (67), sensei Keiko se graduó de 3º Dan de Judo, 5º Dan de Aikido y 8º Dan de Nihon Budo Kenshyu Sogobudo. Práctica del Sogobudo a través de las armas:

1969 - Nihon Budo Kenshiyu (Sogobudo) (38) 1969 - Ken Jutsu (Sogobudo) (38) 1969 - Bo Jutsu (Sogobudo) (38) 1969 - Tessen Jutsu (Sogobudo) (38) 1969 - Jiyo Jutsu (Sogobudo) (38) 1969 - Shuriken Jutsu (Sogobudo) (38) 1969 - Batto Jutsu (Sogobudo) (38) 1970 - Inicia la prática del Judo (39) 1971 - Aikido Shodan (cinta negra) (40) 1971 - 1er dan de Sogobudo (en 2 años?) 1996 - 3° dan en Judo 1997 - 5° dan en Aikido 1998 - 8° dan en Nihon Budo Kenshyu (Sogobudo)" Keiko Muestra su carnet habilitante.

El tigre del Karate Shotokan El símbolo del Karate Shotokan es un tigre encerrado en un círculo y fue diseñado por el artista japonés Hoan Kosugi, amigo de Funakoshi, para ilustrar sus libros sobre Karate. Aún en la actualidad, es también el símbolo más ampliamente usado y el adoptado mundialmente por las asociaciones de Karate Shotokan. El gran maestro Funakoshi fue convencido para escribir un libro acerca del Karate. Este sería el primer libro de Karate escrito en el mundo. El hombre que impulso a Funakoshi a escribir el libro fue un artista llamado Hoan Kosugi. Estaba decidido que si Funakoshi escribía el libro, Kosugi diseñaría la portada. En japonés "tora no maki" es el documento escrito oficial de un arte. Así que el libro de Funakoshi sería el "tora no maki" del Karate. "Tora" en japonés también significa "Tigre" y "Maki" significa rollo o enrollado. Fue esta similitud la que hizo que Kosugi decidiera usar un tigre como símbolo para la tapa del libro. Inspirándose en una representación china de tigre esculpida sobre la piedra en Xi'an, diseñó un tigre para representar el arte enseñado por el shihan Funakoshi. El carácter en la parte superior derecha es parte de la firma de Hoan Kosugi. La irregularidad del círculo indica que fue hecho de un solo trazo. Así nació el símbolo del Karate Shotokan.

La cultura coreana es resultado de más de 3000 años de historia, y si bien ha recibido influencias de toda la región asiática, especialmente de China, ha logrado desarrollar un carácter propio. El confucianismo y el budismo han tenido gran influencia sobre su cultura, aunque en las últimas décadas también el cristianismo se ha extendido en Corea del Sur (hoy en día alrededor del 49% de la población surcoreana profesa la religión cristiana). Asimismo, la cultura coreana se ha visto influenciada por su ubicación geográfica como puente entre sus grandes vecinos, China y Japón. Orígenes El pueblo de los tung-i (literalmente 'arqueros del este') se estableció en la región de Manchuria 3000 a. C. y sus dominios se extendieron hasta la actual Corea del Norte. Según la leyenda que relata su origen, un hombre llamado Hwanung descendió del cielo a la tierra, donde se encontró con un tigre y un oso que deseaban convertirse en seres humanos. Sólo al oso se le concedió su deseo y se transformó en una mujer con la que luego Hwanung se casó. Ambos tuvieron un hijo, Dangun, quien en el año 2333 a. C. ascendió al trono como el primer soberano de Corea. Se dice que la descendencia de este mítico rey continuó la dinastía real

durante más de 1000 años. Es así como se pobló toda la península gracias a la continua inmigración, tanto de las tribus autóctonas de Corea como de emigrantes chinos, lo que se refleja en la leyenda de Wi Man. Los pueblos inmigrantes se fusionaron hasta crear un pueblo homogéneo que desarrolló la cultura coreana a partir de distintas corrientes, como el chamanismo y las influencias chinas. Hasta el día de hoy, la identidad coreana se nutre de numerosas tradiciones, a pesar de que éstas parecen estar desapareciendo bajo el aluvión de influencias occidentales modernas, principalmente las estadounidenses. Así, en muchos ámbitos, el pensamiento permanece arraigado en el antiquísimo chamanismo, mientras que el confucianismo se encuentra profundamente interiorizado en los coreanos y repercute en todos los aspectos de su vida Música tradicional El elemento principal de la música coreana tradicional es la voz. En el canto tradicional coreano se manifiestan el temperamento y la historia de Corea. Existen dos tipos de música tradicional: el jeong-ak y el minsogak. Jeong-ak significa “tiempo fijo” y es un término genérico para designar la música tradicional, que a Con minsogak se hace referencia a la música folklórica coreana, rica en expresión y emociones. Este tipo de música está asociada al pueblo. A diferencia del jeong-ak, la música minsogak se toca más rápido, al ritmo de los latidos del corazón. En ambos estilos musicales es muy frecuente la improvisación, sin embargo, ésta es mucho más notoria en el emocional minsogak.su vez se subdivide en varias categorías. Danza tradicional Las danzas tradicionales han sido parte de la cultura coreana desde tiempos inmemoriales. El intercambio cultural entre China y los Tres Reinos de Corea dio origen a una gran variedad de danzas tradicionales. Las danzas fueron clasificadas en nacionales (hyang-ak jeongjae) y extranjeras (dang-ak jeongjae).

Estas últimas son las danzas originarias de China que se adoptaron sin mayores modificaciones. También es interesante la relación entre el “taekkyon“, arte marcial coreano, y el baile Tal Chum. Debido a que muchos de los movimientos de esta danza son idénticos a los del mencionado estilo de lucha, puede inferirse que estas dos manifestaciones culturales se han influenciado mutuamente. Así como en la música, en la danza también se distingue entre danza cortesana y danza popular. Festividades tradicionales Muchas festividades tradicionales están estrechamente asociadas a ritos chamánicos, los cuales se transmiten de generación en generación. Tres de estos ritos son de gran importancia: el yeonggo, el dongmaeng y el muncheon. El yeonggo es una fiesta de tambores que se celebra con la intención de revivir a los espíritus, el dongmaeng es una fiesta de agradecimiento por las cosechas, y el muncheon es un conjunto de danzas dedicadas al cielo. Estas manifestaciones artísticas se fueron perfeccionando a través de los siglos y en la época de los Tres Reinos se incluyeron juegos. En la pintura “Dae Kwae Do” se observa una festividad, donde se aprecian dos tipos de lucha que se practican hasta el día de hoy, el ssireum o ssirum y el taekkyon, el cual no debe confundirse con el taekwondo. A diferencia de China y Japón, los deportes de lucha eran un componente común de la vida pública y las fiestas en esa época. También existen otros juegos como el tuho, que consiste en lanzar flechas a una especie de jarrón desde una determinada distancia, o el yut o iut donde se lanzan bastoncillos de madera como si fueran dados. Así mismo, todavía pueden observarse las tradicionales luchas de piedras (seokjeon), los columpios (geune tagi), el teatro de máscaras y un juego de pelota similar al polo (gyeokgu).

CONTINUARÁ…

Vamos a desarrollar o intentaremos, lo más fielmente posible la historia del arte marcial desde nuestra humilde investigación. Fundada en consultas personales a investigadores e historiadores, libros, revistas y también, por qué no, las que figuran en internet. Con el recaudo de la verificación periodística.

Hoy existen miles de páginas con referencias a las Artes Marciales en general, y aunque muchas no valen el papel en que está escrito, otras se destacan por su complejidad y exactitud. Trataremos de destacar en nuestra opinión, lo más destacado de la Historia Marcial, para no entrar en aburridos argumentos, y para no sobrecargar el material escrito que ya existe en forma desmedida. En la Grecia antigua, ya se practicaba una forma de combate sin armas llamada Pankration, y se manifestaba a todo color en las Olimpíadas griegas. Esta forma de combate era muy brutal y todo estaba permitido. En Japón, y alrededor de los años 2970 AC, ya se practicaba el Sumo como única Arte Marcial, así también como en Corea existía una forma de lucha similar. Con la popularidad de las Artes Marciales en los años 60 y 70, pareció el haber resurgido un patriotismo sin igual en muchos países asiáticos, y de un momento a otro, todos aparecieron teniendo un pasado relacionado con las Artes Marciales Bodhidharma y Shorin-ji Aunque aparentemente muchos países ahora claman su importancia en las Artes Marciales, China fue el primer país de donde aparecieron métodos de defensa asimilados por los practicantes de karate, especialmente las técnicas de combate encontradas en Shao-lin-ssu. Se cuenta de un monje budista llamado Bodhidharma Daruma, quien apareció en China por los siglos 5 o 6 y quien fuera discípulo de Prajnatara. Despues de 20 años practicando la fe budista, éste se convertiría en el veintiochoavo patriarca del

Budismo, después del monje Sakyamuni. Al fallecer Prajnatara, Daruma había oído que el Budismo había penetrado la China, pero en forma diferente. Inmediatamente se puso en campaña para remediar este problema, y después de muchas tribulaciones, arribó a la capital de Liang (Ching-lung) para luego encontrar al Emperador Wu. Dada la diferencia en la forma de adoctrinar y esparcir las nuevas doctrinas, el Emperador Wu prontamente decidió expulsarlo de su Reino. Daruma viajó al Norte, al Reino de Wei, y eventualmente llegó al templo de Shao-lin-suu cerca de Lo-yang Daruma también practicaba el Yoga, y luego de arribar en Wei se recluyó en una caverna, donde meditó por nueve años. En China, el Yoga fue conocido como chín, una palabra de origen Indio "dhyanu" que quiere decir "meditación". En Japón lo llamaron Zen. La doctrina básica de Bodhidharma era que el cuerpo y el espíritu eran un solo ente. Para unirlos, se tenía que purificar el espíritu y para eso se necesitaba disciplinar el cuerpo. Daruma trajo a China, dos libros de Artes militares, el I-chin-ching y el libro Hsien-sui-ching ; ambos demostraban técnicas de combate mano a mano, pero en el aspecto militar. En los libros también se podía apreciar de que en la India ya se practicaban ciertas Artes Marciales, y desde hacía ya tres mil años atrás. Esto se puede apreciar en forma dramática en la iconografía budista, que muestra esculturas de forma guerrera, y estatuas que posan de manera muy parecida a lo que son las posturas en Karate de hoy. De allí se puede concluir de que, Daruma fue el primero que trajo una influencia Marcial al templo de Shaolin.

Continuará…