Teotihuacan a go gore! Aullidos y disonancias de Tierra Caliente a la Patagonia

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Aﾃ前 2/ NUMERO 12/ DICIEMBRE 2012

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AÑO 2/ NUMERO 12/ DICIEMBRE 2012

Dirección General: Said Dokins/ Julio García Murillo

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Coordinación Rufián Revista: Paula Arrieta Equipo Editorial: Daniela Acosta Paula Arrieta Camila Bralic Cynthia Shuffer Constanza Villa Corrección: Camila Bralic Portada: Cynthia Shuffer, a partir de fotografía Natalia Molina.

Diseño y diagramación: Paula Arrieta

Fotografías: Elsa Reza Natalia Molina Enrique Ježik Diego Mier y Terán Comité Invisible Jaltenco Ernesto Aroche | Lado B Pablo Spencer José Carlo González Archivo/Pedro Valtierra/Cuartoscuro Centro de Documentación de los Movimientos Armados Laura Adriana Hernández Martínez Javier Santos Leo Luna Lapiztola Miguel Sierra Eduardo Valdez Rosario Cobo Fernando Caridi Julio García Murillo Andrés Jurado World Wide Web

Teotihuacan a go gore!

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Aullidos y disonancias de Tierra Caliente a la Patagonia

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Teotihuacan a go gore!

Aullidos y disonancias de Tierra Caliente a la Patagonia

Índice

8 Editorial Acerca de este número 12 Gobernabilidad

13 Democracia en México

Sayak Valencia

21 Disyunciones sobre el universo delincuencial mexicano Israel covarrubias

24 Insurgencia y emergencia ante el fraude electoral

26 Movimientos de la sociedad civil

27 Del nombre y el síntoma: Yo soy #131/ Yo soy #132

José Luis Barrios AÑO 2/ NUMERO 12/ DICIEMBRE 2012

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32 Manifiesto #YoSoy132 34 Manifiesto - Arte por la izquierda 46 Manifestaciones y Organizaciones de la Sociedad Civil: ¿De las redes a la calle?

Comité Invisible Jaltenco

60 1 de diciembre.

61 La batalla de Bellas Artes, entre pañuelos, vidrios rotos y un sax

Ernesto Aroche & Mely Arellano | Lado B

68 El primer día del nuevo sexenio en San Lázaro Pablo Spencer

72 Guerrilla. Una perspectiva electoral a través de sus comunicados

73 Guerrilla. El nuevo escenario

Jorge Lofredo

76 Comunicados: Partido Democrático Popular Revolucionario-Ejército Popular Revolucionario Compilación del Centro de Documentación de los Movimientos Armados

90 Portafolios

91 Por la ruta del sticker

Laura Hernández M.

96 Apariciones - Said Dokins 101 Obra negra - Javier Santos 104 Muerte paralela - Lapiztola 110 Welcome to México - Yescka

114 Proyectos curatoriales – Minería, animales, violencia y deseo

115 Mina 8. Unidad Pasta de Conchos, Memoria y Documentos. México.

121 AFUERA. Encuentro internacional de arte urbano en Cerro de Pasco. Perú.

127 Obra de Fernando Caridi. Chile

127 La repartición de Chile, el relato de los cuepos. Por Comité M33 y el Colegio

Contrametafísico de Liberación Acéfala

131 El relato de Chile, la repartición de los cuerpos. Por Blanca Guitiérrez Galindo 135 Necropolíticas de lo infecto: zombies, mosquitos, vampiros y falsos positivos.

Obra de Andrés Jurado. Colombia

147 Reseñas Instrumentalización del cuerpo femenino y economía de deseo Laura García Hernández

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6 Aﾃ前 2/ NUMERO 12/ DICIEMBRE 2012

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Editorial Rufián

Acerca de este número ¡Libre el tocalli con la chirimía y el teponaxtle anticipa el sol hay nueva ola de los sacrificios ven linda baby trae tu corazón tengo un cuchillo nuevo de obsidiana quiero estrenarlo sin vacilación!

Los Tepetatles Teotihuacan a go go, 1965 imaginarios distópicos o en escenas de caritas bobas y espectaculares. El escamoteo reina y su reino ocupa

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Como bailando en un enclave de tensiones contradictorias

se

anuncian

estas

furibundas

dialécticos que atisban un México y una Latinoamérica

En el dossier que entregamos no hay una revisión

que se revuelcan en lodazales de moronga y utopías

histórica de la democracia en México, ni su definición

contemporáneas. Figuraciones de violencia, acción

desde la reflexión filosófico política o la acumulación

directa y simulación activista derriban -unas contra

concatenada de datos históricos de la vida política

otras- las posibilidades emancipadoras encriptadas

de nuestro país en su proceso electoral, más

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-o enquistadas, tal vez- en los discursos críticos y

bien a partir de ciertos episodios aparentemente

en las prácticas artísticas. No somos los surrealistas

desconcentrados y aislados, pero por demás ocluidos

peleando contra los procesos de Moscú ni la pluma

de la comunicación social general, ponemos a la vista

fusil de Diego Rivera atacando a las hegemonías

un panorama que, aunque resultará raquítico para

eclesiásticas del capital; aquí se revuelcan los

muchos, filtra y abre una discusión actual, intenta

cuerpos todavía tibios de atropellos recientes

expandir por vías críticas y artísticas propias del delirio

para los que sus procesos legales, electorales,

cultural, la coyuntura (o el fracaso) contemporáneo,

económicos y ecológicos quedan irresueltos en

haciendo visible el Estado fallido mexicano, así como

hojas rufianes. Rabia, descontento, ironía, aullidos

hasta nuestros gestos más sutiles.

y decepción alientan y des-alienan los tópicos

las metodologías de explotación espectaculares del

aledaños: del Río Hudson a la Patagonia y de ahí a

ya sea a cielo abierto o subrepticiamente, para

la mazmorra más olvidada de África, un pueblito de

la acumulación de capital simbólico “radical”, del

San Petersburgo o a la ciudad más monumental de

mismo modo (elocuentemente) en que se hace

China).

con la obtención mineral selectiva en el arrastre y excavación de la corteza terrestre.

En la primera sección, Gobernabilidad, se exploran escenarios terroríficos, una soberanía destrozada y la instauración de la institución administrativa de derechos, incluyendo vida y muerte. La articulación crítica de las condiciones de posibilidad del mito democrático engendra discursivamente a un monstruo pigmeo de horror y capitalismo en un México (desde el sexenio pasado), que en una continuidad inusitada derivan en el desmontaje de la ficción preindustrial (y criolla) de la narco-economía y trata de blancas en México (y de sus territorios

Se sigue con un espectro mínimo, hasta donde los ojos y los correos electrónicos llegan (o no lo logran), de movimientos sociales en contra de guerras fálicas (que ni el mismo Apollinaire imaginaría). Insurgencia y emergencia ante el fraude electoral, avisa del contraataque brutal a avanzadas espectaculares y cinismo ideológico de la imposición presidencial, con fuegos incendiarios que ponen en ridículo el analfabetismo debordiano en nuestras escuelas de enseñanza infantil. Sin embargo, las posiciones cruzadas entre el ingenuo imaginario revolucionario por vía electoral, ya sea por “voto nulo” o “voto

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capitalismo global en los países latinoamericanos,

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útil”, hacia la mano torcida pseudodemocrática y

mexicano, la hibris, como condición monstruosa de la

su proceso de impugnación contra las ventajosas

delincuencia organizada y la invocación espectral de

estrategias mediáticas, coacción de votos, desvío

los desaparecidos políticos, mediante la inscripción

de fondos para campañas y el corporativismo de

de cada uno de sus nombres en un fetiche memorial.

supermercado facilitando la compra de votos(1), contrastan radicalmente con la posición de los

Del mismo modo, los Proyectos curatoriales -

movimientos revolucionarios armados clandestinos.

Minería, animales, violencia y deseo presentados

Entre zurdos y siniestros, el arte se entromete con

abren paso al repertorio sureño de la metáfora de

estrategias activistas y la discusión política se hace

explotación, extensión, dominación y pauperización

amplia y paradójica. En estas discusiones no resulta

social, tomando como eje la producción de muerte

sencillo tomar partido por la agencia política del arte

asociada a la explotación minera y la guerra. Esta

que se reviste de activismo ni por las acusaciones de

sección que reúne muestras documentales acerca de

pertenencia a hegemonías rancias como argumentos

la situación minera en México, registro de encuentros

de falsedad. Más allá del arte se toma y reúne lo que

y desencuentros en enclaves de explotación

ya circula en medios electrónicos, y eso con el fin de

multinacional en Perú, una serie increíble que

no reaccionar.

critica los fenómenos espectaculares y televisivos

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que explotan la miseria y tragedia (que explotan la

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El Portafolio de artistas reviste un acelerador de

explotación) de la minería en Chile; una desorbitada

emancipación,

provocación.

lectura de guerra fría, falsos positivos y mosquitos

Cinco artistas y colectivos mexicanos presentan

en Colombia y al final, en la sección reseña, una

una serie de acciones, lecturas, intervenciones

lectura feminista radical sobre las sociedades de la

y obras que pretenden eludir una sublimación

vergüenza y el cuerpo como territorio heterotópico

y más bien empujar hacia la visibilización de la

en el cine documental.

memoria,

luto

y

catástrofe en la que andamos metidos, poniendo en evidencia las poéticas y políticas de la visibilidad

Rutas de violencia que expanden las coyunturas

y señalando aparatos de dominación estatal como

concretas y que marcan algunas notas para

la terapia del choque, la paranoia de inseguridad,

vislumbrar una tragedia sistémica y global (y de los

el terrorismo de Estado y la fetichización de la

paradigmas y ficciones que los rodean).

memoria. Caminamos entre pegatinas y métodos de tergiversación de señaléticas urbanas que interpelan

Esta edición Rufián, apenas lograda entre los ríos de

la arquitectura como instancia de la normatividad,

aullidos que fluyen por el Anáhuac, exige un trato

objetos asegurados y abandonados, repertorios

criminal a los textos, a sus fuentes y a la música que

de representación del imaginario revolucionario

nos cruzaba febril con obsidianas. “Teotihuacan a

(1) Existen un sin fin de anomalías en el proceso de elecciones en México que no es el fin ahondar aquí, para mayor información: http://aristeguinoticias.com/1607/post-elecciones/caso-monex-el-recuento/

go go” de Los Tepetatles, octava canción de Arau a go go (1965), se deja escuchar y derivar de su psicodelia prehispánico-sacrificial al montaje de un escenario del más bajo cine gore (y de la mejor teoría que genera). Así abren estos aullidos y disonancias, marcando en círculos rituales una ruta de la tierra caliente mexicana, con sus cárteles armados o las bases guerrilleras del sur en México a los desiertos de Chuquicamata, límite que se emplaza en nuestro imaginario latinoamericano hasta la Patagonia. De los textos no sobra decir que unos fueron saqueados de la red, otros arrebatados de las manos de sus autores.

Lo que se presenta no es inédito, circula y se reúne. Lo inédito son las historias y apuntalamientos que nos sitúan en una calle sin retorno. Todo crimen editorial quede impune si una canallada más agresiva surge al confrontar estos textos; si de esta reunión puede hacerse una hoguera de las ignominias que relata, la deuda está saldada (o, al menos, liquida sus posibles intereses).

Diciembre 2012

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Said Dokins & Julio García Murillo

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GOBERNABILIDAD

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The people are to serve the government (detalle) SANER http://saner-dsr.blogspot.mx/ Callegenera 2012 Foto: Elsa Reza http://www.flickr.com/photos/elsareza/

Democracia en México contemporáneo: soñábamos con utopía y nos despertamos gritando El horror y la violencia cotidiana en la que se desarrolla México contemporáneo ya no son un secreto para nadie. Al contrario, tal parece que ese bucle de sangre, destrucción y mutilación es ya una imagen que le cruza por la mente a la mayoría de los sujetos que escuchan el nombre de este país, sin importar en qué confín del planeta se encuentren. * Dra. Sayak Valencia

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13 (1) Bolaño, Roberto (2000), “Un paseo por la literatura.” En tres, El Acantilado, Barcelona. * Sayak Valencia (Tijuana, 1980). Doctora Europea en Filosofía, Teoría y Crítica Feminista por la Universidad Complutense de Madrid. Poeta, ensayista y exhibicionista performática. Ha cursado estudios con Judith Butler, Gayatri Chakravorty Spivak, Beatriz Preciado, Monserrat Galcerán, entre otrxs. Ha dictado conferencias y seminarios sobre Capitalismo Gore, transfeminismos, feminismo chicano, feminismo poscolonial, arte y teoría queer en diversas universidades de Europa y América. Ha publicado los libros: Adrift´s Book (Aristas Martínez, Badajoz, 2012), Capitalismo Gore (Melusina, Barcelona, 2010), El reverso exacto del texto (Centaurea Nigra Ediciones, Madrid 2007), Jueves Fausto (Ediciones de la Esquina / Anortecer, Tijuana 2004), así como diversos artículos y ensayos en revistas de España, México, Argentina, los Estados Unidos y Colombia.

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El horror y la violencia cotidiana en la que se

Proponemos el término Capitalismo Gore como la

desarrolla México contemporáneo ya no son un

reinterpretación dada a la economía hegemónica y

secreto para nadie. Al contrario, tal parece que

global en los espacios (geográficamente) fronterizos

ese bucle de sangre, destrucción y mutilación

y/o precarizados económicamente. Tomamos el

es ya una imagen que le cruza por la mente a la

término gore de un género cinematográfico que

mayoría de los sujetos que escuchan el nombre

hace referencia a la violencia extrema y tajante.

de este país, sin importar en qué confín del

Entonces, con Capitalismo Gore nos referimos al

planeta

popularización

derramamiento de sangre explícito e injustificado

distópica de nuestro país, obedece a unas lógicas

(como precio a pagar por el Tercer Mundo(2) que se

de rentabilidad mediática que han lucrado –y lo

aferra a seguir las lógicas del capitalismo, cada vez

siguen haciendo– con la violencia espectacular;

más exigentes), al altísimo porcentaje de vísceras

haciendo del morbo, el desmembramiento y la

y desmembramientos, frecuentemente mezclados

sangre un nicho de mercado más, que se inserta

con el crimen organizado, la división binaria del

en la lógica inexorable del Capitalismo Gore y

género y los usos predatorios de los cuerpos, todo

que no profundiza en las causas estructurales que

esto por medio de la violencia más explícita como

provocan la violencia que nos rodea.

herramienta de necroempoderamiento(3).

se

encuentren.

Esta

(...) esta violencia tiene que ver con el Estado mexicano como proyecto fallido, como ejercicio de prestidigitación, tiene que ver también con la falta de perspectiva de los gobiernos, quienes desde la época posrevolucionaria pusieron todo su empeño en la construcción de una democracia –meramente discursiva–, pensando en ésta como en una panacea.

En este ensayo, trataremos de analizar algunas de esas causas estructurales que, desde nuestra perspectiva transdisciplinar, se conjugan y han creado un entramado sumamente complejo y cuyos rostros más visibles en México son el crimen organizado, la guerra contra éste y el ejercicio de rentabilización de la violencia espectacular.

Nuestra propuesta reflexiva nos indica que esta violencia tiene que ver con el Estado mexicano como

proyecto

fallido,

como

ejercicio

de

prestidigitación, tiene que ver también con la falta de perspectiva de los gobiernos, quienes desde la época posrevolucionaria pusieron todo

(2) El término Tercer Mundo resulta muy problemático por ser políticamente incorrecto dentro de las lógicas del discurso neoliberalista. Sin embargo, usamos dicho término en sentido crítico, ya que consideramos que su eliminación es sólo una catacresis para no enunciar una realidad precarizada económica y existencialmente, que sigue siendo pertinente en la actualidad, ya que describe y explicita las medidas de explotación y saqueo económico de las que son objeto los territorios así identificados. También utilizamos dicha nomenclatura para referirnos a una geopolítica concreta, en nuestro caso México, que dadas sus condiciones económicas traza sus propias y distintas estrategias de empoderamiento que muchas veces se alejan de los sistemas “éticos” del Primer Mundo.

(3) Para una reflexión más compleja y profusa sobre el Capitalismo Gore, consúltese: Valencia, Sayak (2010). Capitalismo Gore.

Melusina, Barcelona.

–meramente discursiva–, pensando en ésta como en una panacea.

Es cierto que la democracia es fundamental para el ejercicio sano de un Estado laico y responsable.

Sin embargo, existe y ha existido una falta de perspectiva y de contextualización por parte de nuestros gobernantes, transmitida a la sociedad civil a través de las distintas instituciones estatales; puesto que no han considerado la práctica situada de la política, es decir, no han sido críticos con el discurso del proyecto de la modernidad ni han sabido llevar a cabo una práctica geopolíticamente pertinente para nuestro contexto mexicano dentro de esa narrativa.

Dicha narrativa anglo-eurocéntrica corresponde a un contexto político, social, racial, económico y cultural totalmente distinto al nuestro, un contexto que bajo sus discursos de progreso y ascensión social tiene fuertes bases colonialistas y cuya aceptación acrítica en el contexto mexicano llevará al fracaso del Estado como proyecto emancipador, puesto que refuerza la relación de poder marcada por la diferencia colonial y estatuida por la colonialidad del poder o dicho en palabras de Walter Mignolo: “la trampa es que el discurso de la modernidad creó la ilusión de que el conocimiento es des-incorporado y deslocalizado y que es necesario, desde todas las regiones del planeta, “subir” a la epistemología de la modernidad”.(4) De esta manera, el querer subir a la epistemología de la modernidad, hizo que desde sus inicios el Estado mexicano fuera un proyecto que dirigía, organizaba y gobernaba poblaciones

“ideales” bajo parámetros que no concordaban con las poblaciones reales a gobernar.

Ya en 1909, el historiador Andrés Molina Enríquez, en su libro Los grandes problemas nacionales, argumentaba que el problema más profundo en México era material; refiriéndose a la propiedad de la tierra y no tanto, en contraposición a lo que argumentaba Francisco I. Madero, un problema meramente político y de democracia.

Así, más de un siglo después, uno de los problemas más insidiosos en México es que los gobernantes y las instituciones de nuestro país gobiernan para un Estado mexicano “imaginario”, cuyas lógicas anglo-europeas hacen imposible dar cabida o representación a la mayoría de los ciudadanos que pueblan este país, un Estado tremendamente sexista, homófobo, anti-indigenista, autoritario, corrupto, centralista, déspota y desobligado.

Un Estado que traiciona radicalmente los ideales revolucionarios, los cuales buscaban destruir el Estado oligárquico y crear uno nuevo que incorporara a las clases campesinas, trabajadoras y

católico”(5) y cuyo desarrollo biopolítico se ha

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su empeño en la construcción de una democracia

dado de manera desigual y hasta contradictoria, (a

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medias. Un Estado que a través de la Constitución de 1917, “prometió reformas agrarias a los campesinos, protección, beneficios sociales y derechos de organización a la clase trabajadora; el control nacional de los recursos naturales y la liberación de espíritu, mente y cuerpo del control

excepción de algunos ejercicios de movilización, reforma social y nacionalismo económico hechos durante el gobierno de Lázaro Cárdenas) pues mientras México se maravillaba ante el milagro

(4) Mignolo, Walter. “Las geopolíticas del conocimiento y la colonialidad del poder” entrevistado por Catherine Walsh en Polis Revista Académica (on-line) de la Universidad Bolivariana de Chile, Vol. 1, Núm. 4, 2003, p. 02.

(5) Vaughan, Mary Kay. “Introducción.” p. 40, en Cano Gabriela, Jocelyn Olcott y Mary Kay Vaughan (comps.), (2010). Género, poder y política en el México posrevolucionario. FCE, México.

mexicano (1940-1970), el autoritarismo, la violencia de Estado y la represión abrían caminos para que la biopolítica del “estado benefactor” se transformara en un estado neoliberal que radicalizaría las desigualdades

sociales,

desestructuraría

el

incipiente estado de bienestar y conduciría a la necropolítica en la que nos encontramos actualmente y que nos tiene de regreso del “sueño” del progreso y la globalización.

Sin ánimos de ser reduccionistas o simplificar demasiado, pero sí con ánimo de resumir, podemos decir que ante la traición de los ideales revolucionarios que se ve reflejada en el descuido del campo, lo cual obligó a la migración forzada de la clase campesina – primero del campo a las ciudades y después a la migración transnacional–, el adelgazamiento constante de la clase media, el crecimiento de las desigualdades sociales, el elitismo, el clasismo, el endoracismo, las crisis económicas acumulativas, la falta de conciencia crítica para decolonizarnos mentalmente y el neocolonialismo capitalista (conocido y celebrado AÑO 2/ NUMERO 12/ DICIEMBRE 2012

como globalización) se crea un campo propicio

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para que la violencia depredadora que nos atraviesa y acompaña cotidianamente en México sea una realidad innegable e incluso hasta predecible, puesto que los acontecimientos antes citados “[…]nos demostraron que el progreso no llegaba, o peor aún, aparecían numerosos fenómenos regresivos.” (6) Los elementos antes enumerados son altamente conocidos y citados por especialistas en distintas disciplinas, elementos que conforman una serie de labelizaciones dentro de los discursos críticos y académicos. Y que parecen configurar una realidad

Un presidente que busca legitimidad a la vieja usanza mexicana: a través del despliegue de violencia exacerbada para limpiar el honor del macho herido. difícilmente modificable a nivel estructural. Desde mi perspectiva, existe un elemento que falta en esta serie de análisis y que es necesario para crear una crítica que logre articular un cambio en la perspectiva y la forma en que entendemos “la democracia”, puesto que este concepto actúa como una pantalla, que invisibiliza ante la comunidad internacional las narrativas de la violencia en las que se sustenta la gobernanza en México.

Este elemento faltante se refiere a la creación, también ubicada dentro del momento posrevolucionario, de un arquetipo social que exalta la figura del macho. Una especie de nacionalismo-machista, donde aquél es el representante fiel de los ideales nacionalistas. No afirmamos que esta exaltación de la figura del macho como modelo cultural no haya acompañado a los discursos y las prácticas pre-revolucionarias. Sin embargo, nos centramos en la época posrevolucionaria por considerar que dada la cercanía en el tiempo, puede darnos mejor noticia de cómo se construye la biopolítica estatal que se retraduce en una biopolítica de género y que tiene amplias consecuencias en la violencia exacerbada actual; ya que este elemento aunado a la violencia económica y a la depreciación simbólica de aquellxs que no pueden ser hiperconsumidores, crea un cóctel explosivo y el surgimiento de los sujetos endriagos.

(6) Morin, Edgar. “En el corazón de la crisis planetaria.” p. 58, en Baudrillard, Jean y Edgar Morin (2004). La violencia del mundo.

Paidós Ibérica, Barcelona.

Tomamos el término endriago de la literatura

número creciente de necesidades con la creciente

medieval, específicamente del libro Amadís de

falta de recursos casi básicos de una parte

Gaula.(7) Lo hacemos así siguiendo la tesis de

importante de la población.”(10)

Mary Louise Pratt, quien afirma que el mundo contemporáneo está gobernado por el retorno

Analicemos, pues, los lazos que existen entre la

de los monstruos.(8) El endriago es un monstruo y

violencia ejercida por los criminales mexicanos

se le describe como un ser dotado de elementos

(sujetos endriagos) y la construcción de la nación

defensivos y ofensivos suficientes para provocar el

mexicana basada en el machismo y el despliegue

temor en cualquier adversario. Su fiereza es tal que

de la violencia que ello implica.

deshabitado, una especie de infierno terrenal al que sólo podrán acceder caballeros cuya heroicidad rondara los límites de la locura y cuya descripción se asemeja a los territorios fronterizos contemporáneos.(9)

Carlos Monsiváis nos dice que el término macho está altamente implicado en la construcción estatal de la identidad mexicana. Dicho término se expande en México después de las luchas revolucionarias como signo de identidad nacional ,(11) durante ese período el término machismo se

Hacemos una analogía entre el personaje literario,

asociaba a las clases campesina y trabajadora, ya

que pertenece a los Otros, a lo no aceptable, al

que en la incipiente configuración de la Nación

enemigo, y los nuevos sujetos ultra violentos y

mexicana, el macho vino a ser una superlativación

demoledores del Capitalismo Gore. Los sujetos

del concepto de hombre que más tarde se

endriagos surgen en un contexto específico: el

naturalizaría artificialmente como una herencia

postfordismo. Éste evidencia y traza una genealogía

social nacional y que ya no se circunscribiría sólo

somera para explicar la vinculación entre pobreza

a la clases subalternas, dado que el machismo

y violencia, entre nacimiento de sujetos endriagos

cuenta entre sus características “la indiferencia

y Capitalismo Gore.

ante el peligro, el menosprecio de las virtudes femeninas y la afirmación de la autoridad en

Así, el contexto cotidiano de estos sujetos es

cualquier nivel.”(12)

“[…] la yuxtaposición muy real de proliferación de mercancías y exclusión del consumo; [son]

Haciendo notar que las construcciones de género

contemporáneo[s] de la combinación de un

en el contexto mexicano están íntimamente

(7) Es una obra maestra de la literatura medieval fantástica en castellano y el más famoso de los llamados libros de caballerías, que tuvieron una enorme aceptación durante el siglo XVI en la Península Ibérica.

(8) Pratt, Mary Louise (2002). Globalización, Desmodernización y el Retorno de los Monstruos. Tercer Encuentro de Performance y Política. Universidad Católica. Lima, Perú, pág. 01.

(9) Con territorios fronterizos nos referimos a las fronteras en general, pero hacemos hincapié en las fronteras del norte de México que lindan con los Estados Unidos que se ajustan perfectamente a lo descrito, por ser ciudades actualmente copadas por los cárteles de droga, los traficantes de personas, la prostitución y las distintas fuerzas represivas del Estado, creando así un campo de batalla, un territorio en estado de sitio y militarizado.

(10) Lipovetsky, Gilles (2007). La felicidad paradójica. Ensayo sobre la sociedad hiperconsumista. Anagrama. Barcelona. Pág. 181.

(11) Cfr. Monsiváis, Carlos (1981). “¿Pero hubo alguna vez once mil machos?” FEM, no 18, abril-mayo 1981, págs. 9-20, México.

(12) Monsiváis, Carlos. Op. Cit. Pág.09.

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la ínsula que habita se presenta como un paraje

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relacionadas con la construcción del Estado y que

Una muestra de ello, es la lucha contra el crimen

éste a su vez retroalimenta el bucle de precarización

organizado emprendida por el presidente Felipe

económica en el que vive cotidianamente nuestro

Calderón, que nos habla de una estrategia pobre, un

país, afianzando el capitalismo de cuates, es decir,

síntoma de un gobierno que no tiene imaginación

el capitalismo de oligopolio, que señala Denise

ni liderazgo político. Un gobierno que busca

Dresser (en su discurso del 29 de enero de 2009

legitimidad a toda costa, después de ser acusado

en el Foro “México ante la crisis”), este capitalismo,

socialmente de espurio, tras el sonado fraude

junto a la figura del macho nacional, conforman

electoral de 2006 (que, desafortunadamente,

algunas de las criaturas del Estado que amenazan

se repite en 2012). Un presidente que busca

con devorar al Estado y que unidas a factores como

legitimidad a la vieja usanza mexicana: a través

el endoracismo, el neocolonialismo, la depreciación

del despliegue de violencia exacerbada para

del concepto de trabajo (pero sobre todo la

limpiar el honor del macho herido, haciendo uso

falta de trabajo) se convierten elementos que

de las potestades y los recursos del Estado, en este

articulan caminos distópicos para empoderarse

caso, del ejército para fines megalómanamente

económicamente.

privados. Una lógica extraña y sacrificial donde se busca recuperar la honorabilidad con muertos.

Uno de estos caminos, en nuestro país, es formar parte de las filas del crimen organizado a través

Una estrategia de “seguridad” que no se preocupan

de su escalafón más bajo: el de los sicarios que

por las consecuencias reales del fenómeno de la

conforman lo que en este ensayo denominamos el

violencia(13), ni del miedo que está causando en

proletariado gore.

la población civil, que se ve atacada en dos frentes;

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tanto por las reyertas entre bandas mafiosas como

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Por ello, ante la coyuntura contextual del México

por la ocupación del espacio público de las fuerzas

actual y su desmoronamiento Estatal, es necesario

armadas, creando un miedo endémico que puede

visibilizar las conexiones entre el Estado y la

manifestarse –como ya lo está haciendo en casi

clase criminal, en tanto que ambos detentan un

todo el territorio– en el enclaustramiento de los

mantenimiento de una masculinidad violenta

civiles en sus casas, presas de un sentimiento de

emparentada a la construcción de lo nacional. Lo

vulnerabilidad y de un sentimiento de culpa, no del

cual tiene implicaciones políticas, económicas

todo justificada; mientras, los criminales campan

y sociales que están cobrando en la actualidad

con toda tranquilidad por el territorio mexicano y el

un alto número de vidas humanas dada la lógica

gobierno invisibiliza y reprime las manifestaciones

masculinista del desafío y de la lucha por el poder

activas por parte de la población civil que le exigen

y que, de mantenerse, legitimará a la clase criminal

el cumplimiento de sus competencias en temas de

como sujetos de pleno derecho en la ejecución de

seguridad.

la violencia como una de las principales consignas a cumplir bajo las demandas de la masculinidad

La guerra contra el narcotráfico que está

hegemónica y el machismo nacional.

emprendiendo el Estado mexicano, nos dice:

(13) Esta despreocupación también tiene sesgos de género y se evidencia frente al escaso interés que muestra el gobierno ante el feminicidio en Cd. Juárez.

[Quienes sólo buscan] soluciones basadas en el

quiénes están estos medios, que forman parte de

mayor despliegue policial y militar, delata una

las herramientas para crear visualidad, es decir,

rotunda renuncia a la responsabilidad política por

presentaciones simbólicas, políticas, económicas

parte de su autor. Son obra de políticos desprovistos

y de género que retransmiten a las audiencias y

de imaginación que carecen de la visión o del interés

crean una episteme de la violencia, donde ésta

necesario para abordar las enormes injusticias

aparece fragmentada y donde no se explican sus

estructurales de la economía mundial de las que se

causas estructurales ni sus consecuencias reales,

alimentan el crimen y la inestabilidad.(14)

dado que las imágenes que nos son presentadas por dichos medios se nos muestran de forma

Lo que los discursos oficialistas no dicen es que

desodorizada e incluso glamurosa (imitable en

en México los cárteles de droga no podrán ser

su dimensión estética, es decir, consumible como

erradicados eficazmente mientras no se erradiquen

indumentaria, música, etc.), si se trata de una

las desigualdades estructurales entre la población;

película, un videojuego, una serie televisiva, etc., y

mientras “la ausencia de trabajo [persista y nos

de forma segmentada y sobresaturada si se trata

ponga de frente con] la imposibilidad de encontrar

de noticiarios y periódicos; donde la intención

otra salida que no sea la migración;”(15) mientras

directa no es de consumo sino de control social a

no se deconstruyan los conceptos de modernidad

través de la gestión teledirigida del miedo como

y de progreso y dejen de utilizarse como directrices

herramienta biopolítica para imponer estados de

del discurso político y éste integre las posibilidades

excepción e hipervigilancia con la conformidad y

reales de una política geográficamente pertinente;

el beneplácito de la población, bajo argumentos

mientras no se escape a la espectacularización de

que apelan a la seguridad.

mientras no se cuestione el discurso político

Así podemos decir que la violencia espectacular

basado en la supremacía masculina que necesita

ejercida por los sujetos endriagos puede ser

el despliegue de violencia como elemento de

leída como un poscolonialismo irreflexivo y

autoafirmación viril y, sobre todo, mientras no se

perverso que, por un lado, muestra obediencia

cuente con una estabilidad económica sostenible

absoluta hacia el entramado patriarcal-capitalista-

que funcione a mediano y largo plazo.

hiperconsumista y, por el otro, da cuerpo a una especie

de

multitudes

contradictorias

cuya

Ante este panorama las preguntas cambian, ya no

existencia muestra de manera radical que si bien las

es pertinente preguntarnos ¿cómo es posible que

relaciones de poder penetran en los cuerpos, existe

esté ocurriendo esto en México?, sino ¿por qué

también un espacio de insurrección, en el caso

tardó tanto en pasar? La respuesta está inscrita en

de los endriagos un empoderamiento distópico,

el poder y en las tecnologías de la visualidad, con

que muestra que dichas relaciones también son

esto me refiero a quiénes gestionan los medios

penetradas e influenciadas por los cuerpos y las

de información y entretenimiento y al servicio de

poblaciones. O en otras palabras: ya no es posible

(14) Glenny. Misha (2008). McMafía. El crimen sin fronteras. Ediciones Destino, Barcelona. p. 475.

(15) Saviano, Roberto (2008). Gomorra. Debolsillo, Mondadori, Barcelona. p. 82

AÑO 2/ NUMERO 12/ DICIEMBRE 2012

la violencia y la celebración del hiperconsumismo;

19

pensar el cuerpo social como un cuerpo dócil, más

la modernidad que han desembocado en prácticas

bien es necesario analizarlo desde una perspectiva

de violencia extrema y capitalismo gore en nuestro

situada que logre abarcar la complejidad de los

territorio; donde (la mayoría de) los gobernantes,

tiempos sin ánimo de abarcar todo el fenómeno,

conservan la versión autoritaria del poder y piensan

ya que esta pretensión dista de ser posible.

en gobernar países con ayuda de la sangre. Lo cual retroalimenta, a su vez, una lógica terriblemente continuista con la colonialidad y la necropolítica

una revisión exhaustiva de conceptos como

contemporánea, tan parecida a la ejercida en otros

democracia, progreso y futuro que han sido los

tiempos por la monarquía, situándonos en un

caballos de Troya utilizados por las instituciones

espacio tristemente neofeudalista que nos hace

mexicanas para la aceptación e implantación

pensar, junto a Bolaño, soñábamos con utopía y nos

acrítica y descontextualizada de unas narrativas de

despertamos gritando.

AÑO 2/ NUMERO 12/ DICIEMBRE 2012

Dicha perspectiva debe ir acompañada de

20

La Farsa detrás de la guerra contra el narco.

SANER, 2012

Disyunciones sobre el universo delincuencial mexicano Después de seis años de guerra intensa en contra de la delincuencia organizada, el Estado confirma el enorme déficit de efectividad que padecen las instituciones de seguridad pública en México. Con muchos de los principales líderes de las organizaciones delincuenciales en la cárcel o muertos, lo evidente es la insospechada capacidad de adaptación/ mutación de la delincuencia (des)organizada a las condiciones y modalidades que el orden estatal pretende imponerle a lo largo del territorio a través de la confrontación, aseguramiento o persecución.

En México, la política ha manifestado en el último

seguridad territorial de la nación y con particular

sexenio una serie de equívocos que han llevado al

atención a la cuestión que redunda en el fenómeno

país hacia la radicalización de las fuentes y formas

de la delincuencia organizada.

del conflicto entre diversos actores y grupalidades, así como a un incremento significativo en la

Hacia finales de 2006, el presidente Calderón

exasperación de las maneras que el Estado utiliza

hizo pública su declaración de guerra contra el

para contrarrestar esa radicalidad. No es un hecho

narcotráfico como política de Estado, y que matizaría

aislado que el gobierno del presidente Felipe

después como guerra contra el “crimen organizado”,

Calderón Hinojosa (2006-2012) haya sido calificado

para finalmente indicarla como “combate a la

como uno de los peores de los últimos treinta

delincuencia organizada”. El matiz no es gratuito,

años respecto a su desempeño en el rubro de la

ya que puso en evidencia el desconocimiento del

* Doctor en Ciencia Política por la Universidad de Florencia y Director de la revista Metapolítica http://www.metapolitica. com.mx/

AÑO 2/ NUMERO 12/ DICIEMBRE 2012

* Israel Covarrubias

21

presidente Calderón y de sus ministros de seguridad

permite la aparición del problema de su atribución,

respecto a la diferenciación funcional y jurídica

por lo que precisamente criminalizar, nos vuelve

de entablar una “guerra” contra el narcotráfico o

a recordar el DRAE, es “atribuir carácter criminal a

contra del crimen organizado. Es decir, no todos

alguien o algo”. De este modo, delincuencia no es

los grupos que el Estado mexicano identifica como

sinónimo de criminalidad.

AÑO 2/ NUMERO 12/ DICIEMBRE 2012

crimen organizado trafican narcóticos, ya que hay

22

los que trafican personas, animales, medicinas,

Después de seis años de guerra intensa en contra

electrodomésticos, discos compactos, tecnología,

de la delincuencia organizada, el Estado confirma

información, ropa, etcétera. Además, si revisamos la

el enorme déficit de efectividad que padecen las

legislación mexicana que controla y castiga el tráfico

instituciones de seguridad pública en México.

de estupefacientes, en específico la Ley Federal

Con muchos de los principales líderes de las

contra la Delincuencia Organizada creada en 1996

organizaciones delincuenciales en la cárcel o

por el entonces presidente Ernesto Zedillo Ponce

muertos, lo evidente es la insospechada capacidad

de León, y que contiene enmiendas significativas en

de adaptación/mutación de la delincuencia (des)

sus apartados de definición jurídica del fenómeno

organizada a las condiciones y modalidades que

de la delincuencia organizada a lo largo del sexenio

el orden estatal pretende imponerle a lo largo del

del presidente Calderón, no hay un solo artículo

territorio a través de la confrontación, aseguramiento

que castigue al llamado “crimen organizado”, pues

o persecución. Sin embargo, cabe subrayar que

jurídicamente el fenómeno está definido en la ley

el problema radica en que la delincuencia no es

como delincuencia organizada. Para quedarnos en

exclusivamente un fenómeno territorial, ya que

un ámbito sintáctico, podemos sugerir que delinquir

partir de la última década se ha vuelto un fenómeno

no traduce jurídicamente el vocablo criminalizar. Si

de operatividad política. Esto es, un fenómeno que

delinquir es “cometer un delito” como advierte del

permite controlar y dinamizar los flujos y procesos

Diccionario de la Real Academia del Español (DRAE),

que activan los intercambios entre mercado político

es decir, se mantiene en un ámbito performativo,

con el mercado económico, y entre este último con

entonces señala una acción que sólo a su término

el mercado social. A título ilustrativo tomemos

(...) el número de personas asesinadas que ha producido precisamente la guerra contra la delincuencia organizada supera conservadoramente la cifra de 60 mil muertos en los últimos cinco años.

el estudio que realiza cada año Global Financial Integrity: los flujos de dinero que salen anualmente de manera ilegal de México ascienden a 50 mil millones de dólares, “principalmente a través de facturaciones fraudulentas de exportaciones de bienes”.(1) Mientras este ámbito de rentabilidad de los mercados de la delincuencia difusa y de los mercados de bienes ilegales no sea controlado, se volverá superflua cualquier acción estatal contra la delincuencia organizada fundada exclusivamente en la confrontación directa, pues en este sector,

(1) Pablo Cabañas Díaz, “México 2012. Avances y riesgos”, Metapolítica, año 16, núm. 78, julio-septiembre de 2012, p. 84.

no se debe olvidar que el número de personas

conflicto. En la actualidad México es un país más

asesinadas que ha producido precisamente la

democrático institucionalmente, pero ha decidido

guerra contra la delincuencia organizada supera

recurrir cada vez más al asesinato y, en general, al

conservadoramente la cifra de 60 mil muertos en los

acto delincuencial, para dirimir sus conflictos, lo que

últimos cinco años, y que no pueden ser atribuibles a

consolida la evidente fragilidad de la estructuración

ejecuciones “ordinarias” entre delincuentes aislados

pública de la vida en común nacional, así como su

u organizados, mucho menos a un efecto previsible

casi nulo sentido de estatalidad. De este modo,

de la persecución militarizada del fenómeno, como

asistimos a la consolidación de una regulación

sucede en México.(2) En cambio, son la muestra clara

precaria de lo público que se presenta como

de la operatividad que imprime la delincuencia como

consecuencia no esperada de la guerra “frontal”

agente de dinamización de la lógica menos visible

contra la delincuencia organizada.

de las instituciones, pero no por ello residual, para que puedan concretarse los intercambios políticos

Es necesario finalizar sugiriendo que en México hoy

entre ilegalidad - institucionalidad - desarrollo -

por hoy nos encontramos en un momento crucial de

sociedad.(3) Los esquemas binarios de legalidad-

cambio de los vectores generales que permiten la

ilegalidad no permiten una mejor comprensión de

reproducción de los fenómenos contrarios al orden

la enorme complejidad de los fenómenos actuales

político, tal y como lo expresa(n) la(s) delincuencia(s)

de delincuencia organizada presentes en México.

organizada(s). Aunado al hecho de que algunos de

De hecho, bloquean la posibilidad de explicación

los intentos del Estado mexicano por responder

de las aristas que han dejado para la vida en

a esta situación de cambio son el verdadero

sociedad del país. Así pues, no podemos analizar

desafío y no la solución al problema general de la

a los mercados criminales como pura inercia de un

delincuencia. No olvidemos que las soluciones no

pasado autoritario, ni como la emergencia de un

necesariamente ofrecen salidas de continuidad a la

presente contradictorio, sino como un conjunto

situación que se quiere recomponer. Insistir en lo

de procesos políticos donde está teniendo lugar

contrario es seguir convencido de que la política se

la conclusión real de las maneras de dirimir el

funda en sus continuidades y no en sus fracturas.

(2) Rodolfo Sarsfield, “A Tale of Two Cities. La guerra y la paz en México y Estados Unidos”, Metapolítica, vol. 16, núm. 79, octubre-diciembre de 2012, p. 94.

(3) Israel Covarrubias, “México, Estado doble y soberanía criminal”, Metapolítica, año 16, núm. 78, julio-septiembre de 2012, pp. 109-114. Ahora disponible en: http://metapolitica.blogspot.mx/2012/06/sobre-charles-bowden.html

AÑO 2/ NUMERO 12/ DICIEMBRE 2012

Los esquemas binarios de legalidad-ilegalidad no permiten una mejor comprensión de la enorme complejidad de los fenómenos actuales de delincuencia organizada presentes en México.

23

Aﾃ前 2/ NUMERO 12/ DICIEMBRE 2012

INSURGENCIA Y ANTE EL FRAUD

24

El Demonio de las urnas - SANER - 2012

Aﾃ前 2/ NUMERO 12/ DICIEMBRE 2012

Y EMERGENCIA DE ELECTORAL

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AÑO 2/ NUMERO 12/ DICIEMBRE 2012

Movimientos de la sociedad civil

26

Fotografía: Natalia Molina Estudiante de Comunicación y Periodismo en la Facultad de Estudios Superiores Aragón, fotógrafa y activista por los derechos de las y los jóvenes y de la población LGBTTTI. Participó activamente en asambleas y marchas realizadas por el movimientos #YoSoy132. Ha trabajado como promotora cultural en el Instituto de la Juventud del Distrito Federal (INJUVEDF).Ha participado en las exposiciones fotográficas del concurso Mirada Joven organizado por UNFPA, “Mírame, Jóvenes en su ciudad” de INJUVEDF. Sus fotografías han sido publicadas en la revista Jóvenes en la ciudad en las ediciones de los años 2008,2010 y 2011.

Del nombre y el síntoma: Yo soy #131/ Yo soy #132

Ahí donde los movimientos sociales desbordan o sobrepasan las formas reguladas de representación y análisis, sin duda se opera algo que no puede ni debe ser soslayado y menos aún reducido a esquemas rudimentarios y torpes de interpretación que no hacen sino mostrar la imposibilidad de la institucionalidad de dar cuenta de los cambios complejos y profundos que una sociedad está sufriendo.

La política también es un problema de síntomas,

En el contexto electoral en que hoy se encuentra

no basta con las lecturas estrechas que la reducen

el país, no es difícil adivinar que me refiero a lo

a datos estadísticos de encuesta, a análisis de

que ha pasado en la últimas tres semanas con las

coyuntura o dobles discursos semidemocráticos

movilizaciones estudiantiles y ahora sociales que se

de periodistas, que se producen desde las cúpulas

han autodefinido Yo soy #131/ Yo soy 132. En estas

del poder político, mediático y fáctico. Los cambios

notas no voy a referirme a los fenómenos y procesos

sociales y sus formas de construcción política pasan

de orden público ya conocidos de todos, sino más

por registros más complejos que la mera lectura

bien desearía llamar la atención sobre dos aspectos

inmediatista con la que la mayoría de las veces se

estructurales que considero que pueden aportar

intenta domesticar movimientos cuya naturaleza se

una perspectiva amplia y de sesgo sobre la lógica

escapa de cualquier consideración que provenga

y el afecto que este movimiento ha producido y

del orden establecido: ahí donde los movimientos

que sin duda introduce una suerte de principio

sociales desbordan o sobrepasan las formas

de incertidumbre en la condiciones con las que

reguladas de representación y análisis, sin duda se

el discurso político global ha intentado construir,

opera algo que no puede ni debe ser soslayado y

desde al menos hace tres décadas, su noción

menos aún reducido a esquemas rudimentarios y

económico-liberal de democracia. El primero tiene

torpes de interpretación que no hacen sino mostrar

que ver con la implicación y la activación que se

la imposibilidad de la institucionalidad de dar

desprende de los autonombrados movimientos

cuenta de los cambios complejos y profundos que

Yo soy 131, Yo soy 131 y uno más y Yo soy #132; el

una sociedad está sufriendo.

segundo con el modo en que dicha activación ha supuesto un desbordamiento de los marcos de

* Doctor en Historia del Arte por la Universidad Nacional Autónoma de México. Especialista en estética, la teoría del arte, cine y prácticas contemporáneas. Es profesor investigador en el Departamento de Filosofía de la Universidad Iberoamericana, en la Facultad de Filosofía y Letras de la UNAM, es asesor académico del MUAC (Museo Universitario de Arte Contemporáneo) en la UNAM y Consejero Académico de Laboratorio de Arte Alameda

AÑO 2/ NUMERO 12/ DICIEMBRE 2012

* José Luis Barrios

27

representación y análisis del discurso político mismo

En este contexto, al menos desde mi perspectiva,

y que irremediablemente nos conduce a buscar una

el movimiento de jóvenes no puede ni debe ser

comprensión más amplia de este acontecimiento

sustraído a los efectos que va produciendo el modo

social.

global de mundo. Aquí toca más bien tomarse el tiempo, es decir, ser lo suficientemente serios, para

Lejos de las lecturas “paternalistas” y “compresivas”

comprender las variaciones de intensidad que el

de la intelectualidad y el periodismo seudocrítico

modelo mundial de la globalización va produciendo

de este país que pareciera que les perdonan la vida

en los distintos emplazamientos geopolíticos,

a los jóvenes por ser tales –una actitud que sólo

culturales y sociales. En el caso del movimiento de

demuestra las falacias de una democracia que se

estudiantes/universitarios, quizá estemos obligados

funda en los consensos y los consuelos –, habría

a pensar en una situación donde la transición

que poner en contexto y horizonte la potencia de

democrática (la subjetividad política) y los derechos

significación que tiene un movimiento juvenil que

sociales

se expresa en esa fórmula que al tiempo que marca

educación, salud y cultura) se encuentran en una

identidades define intensidades.

situación de precariedad en la que los individuos no

AÑO 2/ NUMERO 12/ DICIEMBRE 2012

Comencemos por el contexto: este movimiento

28

fundamentales

(trabajo,

seguridad,

encuentran espacio real para su representación.

hay que pensarlo desde un cambio histórico que

Es innegable que contra todo supuesto y torpe

involucra la noción misma de globalización y sus

cálculo político, por parte del candidato del PRI y

derivas en los discursos políticos y económicos.

sus asesores, de emplazar un discurso guionizado,

Las llamadas primaveras árabes, la crisis de la “zona

a partir de un prejuicio de clase y percepción sobre

euro”, el movimiento de los indignados son parte, al

los estudiantes de la Ibero, respecto a su “plan de

igual que el Soy #131/Soy #132 de un cambio radical

gobierno”, lo que se operó fue una lógica inversa

en el modelo global de comprensión del mundo que

con los estudiantes de esta universidad que liberó

desde el movimiento zapatista, el 11 de septiembre,

un afecto social y mostró la forma del inconsciente

el 11 de marzo y la crisis económica del 2008 han

discursivo del priismo: su autoritarismo, su

sido los síntomas que muestran claramente el límite

paternalismo, pero sobre todo su incapacidad para

de un modelo imperial de política que se encuentra

negociar la condición real de una demanda social

en bancarrota o que, por ser generoso, no sabe

legítima (basta con tener en cuenta el comentario

ni tiene idea de por dónde resolver una fractura

del Peña Nieto sobre Atenco y las declaraciones

en la lógica misma de la representación política.

del presidente de PRI en Ibero 90.9 para tener claro

Desde luego, no se trata de igualar los distintos

el modo de reacción del Partido Revolucionario

procesos y movimientos, pero tampoco podemos

Institucional ante el disenso).

ser tan ingenuos (o perversos) para, en nombre del análisis objetivo y estadístico tan caro a nuestros

La pobre retórica contra los detractores del plan

politólogos y periodistas, ponderar las diferencias

de gobierno del candidato priista es muestra de

y especificidades de estos fenómenos y producir

esto. Habría que hacer un esfuerzo de análisis e

una suerte de domesticación sociologizante y

imaginación para observar que el asunto es algo

culturalista de la crisis e incertidumbre en la ideas

más complicado que las firmas de compromisos, los

misma del globo y la globalización por la que

cuales –y esto dicho con ironía – necesitarían como

atraviesa la sociedad mundial en su conjunto.

Las llamadas primaveras árabes, la crisis de la “zona euro”, el movimiento de los indignados son parte, al igual que el Soy #131/Soy #132 de un cambio radical en el modelo global de comprensión del mundo.

universidades privadas y públicas en alguna medida

450 años para poder ser cumplidos… ¿La intentona

en operación en el modo en que los estudiantes

en el poder? En todo caso, al antipeñismo no significa un pro algo o a alguien sino una figura que plantea condiciones inéditas –o tal vez no tanto– desde donde pensar el estatuto de la política y una definición de Estado en una sociedad y una afectividad colectiva que es presentada pero no representada, de pensar la condición precaria en la que se encuentran los individuos ante su imposibilidad de devenir sujetos políticos.

Si bien la condición del contexto actual de este movimiento tiene un carácter inédito construido en su propio modo de enunciarse, también es cierto que este modo de enunciarse, quizá de una manera no tan consciente, hace eco de cierta contigüidad de afectos y lógicas de enunciación que han estado presentes, en su carácter de acontecimientos, en la historia de la segunda mitad del siglo XX. Tiene que ver con una figura político-social poco considerada que es la figura de los movimientos sociales a diferencia de la manifestaciones organizadas. Traigo a cuenta dos de éstos: el 68 francés y el Movimiento

sistema axiológico de clase: más allá de reivindicar la política como interés de clase, es decir, como una condición de lo público definido por el orden de lo privado, estas formas de manifestación redefinen o, para ser más preciso, recolocan la noción de público como aquello que no le pertenece a nadie o lo (im) propio . Esta característica está claramente puesta han definido su condición apartidista pero política.

Lo que leo detrás de este recolocamiento es una noción de lo en común del espacio político como ocupación de singularidades no representadas, un capital de acción que nos obliga a pensar el espacio mismo de la política más allá de plataformas y programas.

Pero no sólo eso. Para alguien que está acostumbrado a leer en los enunciados las lógicas de representación y de acontecimiento, sin duda no puede pasar inadvertida la potencia que arrastra tras de sí la configuración, pero sobre todo, el desplazamiento del acto de resistencia producido en primera instancia por una grupo de alumnos de la Ibero, más tarde por el movimiento de universitarios en su conjunto y posteriormente por el juego de adiciones que distintas organizaciones y movimientos de disidencia han operado al sumarse en su declaratoria en la UNAM a este movilización.

Una vez hay una cierta resonancia de la estructura enunciativa del 68 francés, una estructura que tiene que ver con el modo en que se introduce

Zapatista.

la figura retórica de la paradoja en la consigna y

Sobre el 68 francés vale la pena recordar que su

enunciado. En el movimiento estudiantil del 68

génesis discursiva se encuentra en lo que Jean

francés la consigna que detonó la resistencia y la

Paul Sarte calificó de una ruptura al interior

movilización fue ‘todos somos judíos alemanes’;

de la burguesía ilustrada francesa. Sin duda el

más allá de la referencia al estudiante expulsado

movimiento activado por los estudiantes de diversas

de la Sorbone, importa subrayar la implicación

con ello la imposibilidad de domesticación del

AÑO 2/ NUMERO 12/ DICIEMBRE 2012

del inconsciente priista de instalarse otros 70 años

puede ser leído dentro de esta lógica de ruptura de

29

AÑO 2/ NUMERO 12/ DICIEMBRE 2012

30

que tenía en la posguerra europea y el régimen De

democrática en México ha sido un fracaso y lo ha

Gaulle este enunciado. Esto, desde luego, sumado

sido, en alguna medida, porque como sociedad

al uso metonímico de la barricada como el símbolo

no hemos sabido crear las condiciones de presión

mismo de la revolución francesa, sin duda producía

al orden político que permitan la construcción de

una paradoja en el uso del poder y la fuerza pública:

bien común como “eso” que define la noción misma

ponía en crisis las reivindicaciones mismas de

de lo político y lo público. No voy a hacer aquí una

las múltiples fundaciones de la República. Algo

historia de este fracaso, más bien me gustaría traer a

similar sucede con la fórmula Yo soy #131/Yo soy

cuenta otro momento que socialmente produjo una

#132. No se trata tan sólo de un juego de adición

movilización inédita. De una genealogía totalmente

matemática o sentimental al movimiento; sobre

distinta, sin duda el movimiento zapatista ejerció

todo se trata de la construcción de un cierto orden

una presión real a la formas de la representación:

matemático donde la contigüidad numérica define

la figura del anonimato de la máscara como

una posibilidad y una potencia, es decir, una

borramiento del rostro generó otra de las formas

multiplicidad singular y una singularidad múltiple

de lo presentado sin representación. El movimiento

que produce su condición de resistencia y al mismo

indígena en la Sierra Lacandona fue y es algo más

tiempo configura un presentado sin representación,

que la reivindicación del derecho indio, es también

una condición de los cuerpos en el lugar como

la construcción de una zona de indefinición y de

pura ocupación y afectación en el espacio político.

una constatación de la ausencia del rostro que

Tanto el confinamiento (arrinconamiento) sanitario

obligó al poder a negociar las condiciones mismas

de Peña Nieto, como la marcha de la suavicrema

del sistema democrático de representación. A la

y la “asamblea” en la UNAM, antes de construir un

hora que esa “máscara disfrazada” de mujer habló

discurso, lo que colocan en el espacio político es

ante la cámara de diputados produjo un vacío en

el singular de la primera persona (Yo) que siempre

torno a las formas de ley que definen la alteridad

y en todo caso es un múltiple (soy 131/132). Para

de género, de raza y de clase en este país, y puso

cualquiera que haya leído a teóricos y filósofos

en evidencia la máquina de enunciación criolla que

como Spinoza, De Negri o Badiou no serán ajenas

define la condición de lo político en México.

estas consideraciones, a quien no lo haya hecho quizá valga la pena que se dedique al periodismo

Sería ingenuo pensar que el movimiento zapatista

y la nota como forma precaria del análisis político

y el movimiento estudiantil son lo mismo, antes

o a la lírica fácil de escritores mediáticos que le dan

bien aquí intento mostrar el modo en que ciertas

“permiso” a los jóvenes de manifestarse.

movilizaciones y afecciones sociales introducen condiciones inéditas de posibilidad que nos obligan

tro aspecto que no puede pasar inadvertido

a repensar desde otro lugar y con otra mirada la

es la historia del “tránsito a la democracia” que

política como sitio de enunciación donde se pone

desde 1988 este país ha padecido como un deseo

en juego el poder de la paradoja como forma, al

imposible. Una confesión personal: tengo 50 años

mismo tiempo iconoclasta y herética, que produce

y la mitad de mi vida ha transcurrido participando,

una fractura en la hegemonía discursiva, pragmática

viendo y esperando que este deseo se haga

y real del estatuto de lo político en nuestra sociedad

posible y confirmando el destino trágico de una

y sobre todo pone en evidencia la torpezas, la

sociedad de castas. En algún sentido la transición

estrechez de mira y la falta de voluntad de sus retóricas y sus discursos.

En este contexto me gustaría terminar con una

algo que se ha visto a la distancia pareciera que

provocación: quizá sería el momento de observar

le da la razón: el hecho de construir no nada más

qué está detrás de los discursos y sus retóricas a

un programa de gobierno, no nada más formulas

la hora en que lo que pareciera estar en juego son

gastadas de transiciones democráticas como las

tres nociones distintas sobre el estatuto mismo de

de los gobiernos de coalición, sino un discurso

lo político: la del PRI que construye su plataforma

que redefine, no sin torpezas, las condiciones de

desde una concepción tecnócrata y desarrollista a

posibilidad del Estado y la política. Quizá aquí es

partir de una espectacularización y simulación de

donde podamos encontrar la diferencia en la que

su discurso. (Basta con ver en encuadre en los spots

descansa la posibilidad de la política, aunque no

de Peña Nieto, sus corbatas siempre combinadas

sin el riesgo de un desencanto, pero vale la pena

y la vacuidad del significado de su slogan “me

intentarlo.

llegado a convertirse en guiñolescos después del

Dejo para otro momento un análisis sobre la otra

suceso de la Ibero). No así el discurso de Josefina

reinvindicación del movimiento del Yo soy #131/132,

Vázquez Mota que en su inseguridad ha dado varios

el que tiene que ver con el derecho a la información

bandazos: desde la apuesta por una campaña

y con las lógicas de diseminación de la estructura

basada en el género (Josefina diferente), hasta

paradójica de su enunciado y que sin duda

una campaña de descalificación que dio entrada

guarda una relación directa con la comunicación

al tercero excluido –López Obrador– a la hora de

en red y con la desestructuración constante del

mostrar su ineficacia después de seis años de la

sistema focalizado de toma de decisión propio del

llamada “guerra sucia” que ya no intimida a nadie,

asambleísmo… un problema por venir. Por ahora

hasta llegar al discurso de la inclusión del joven y

basta con insistir en la potencia de este movimiento

el futuro que mostró en su participación en la Ibero

que desborda los marcos de representación y

y que ha intentado restituir la importancia de lo

que en su modo de enunciarse abre la discusión

femenino en la política en uno de sus múltiples

sobre la democracia más allá de los partidos, más

spots que intentan convencer al buen padre de

allá de los medios. Corrijo: habría que pensar que

familia de que el voto por la mujer promete y

el movimiento de estudiantes y universitarios se

casi asegura el futuro de su hija… Perdón, nada

coloca “más acá”, en el espacio del disenso como

más machista y misógino que esa paternidad

la acción política misma donde se redefine el

que da permiso. Eso sin tomar en cuenta que su

espacio público (el político y el mediático). ¿La

discurso sobre la paz reproduce las formas más

institución del poder en México está capacitada

reaccionarias de los procesos políticos que buscan

para generar la condición de representación de un

la reconciliación social evadiendo el problema de

afecto instituyente que entiende la política como

la relación entre violencia, muerte social, la justicia

fiesta que celebra el derecho a la expresión? ¿O

y los juicios políticos que son la única condición

acaso tendremos que conformarnos con la tristeza

que hace posible las transiciones democráticas

melancólica de nuestra ficción criolla que encarna

reales. Del otro lado el discurso de López Obrador

el mestizo?

que ha crecido en credibilidad y que si bien puede ser criticado desde las fobias poco objetivas de los medios por populista, avejentado y bla, bla, bla…

AÑO 2/ NUMERO 12/ DICIEMBRE 2012

comprometo y sabes que lo voy a cumplir”, que han

31

Manifiesto

AÑO 2/ NUMERO 12/ DICIEMBRE 2012

#Yo soy 132

32

#YoSoy132

es

un

movimiento

de

base

2.

Pacifista:

Todas

las

manifestaciones,

estudiantil que se articula a través de ocho

protestas o acciones emanadas rechazan

Principios Generales que permiten vincular y

cualquier tipo de violencia como recurso para

regir la dirección y participación de todos los

alcanzar sus objetivos.

comités y, a su vez, contribuir a la construcción de la concientización ciudadana. De esta

3. Incluyente y plural: El movimiento busca la

manera, a la luz de los Derechos Humanos y

inclusión de todos los individuos que, a pesar

con base en los términos establecidos en el

de estar en cualquier zona del país, compartan

artículo primero constitucional (http://info4.

los principios que rigen la organización de

juridicas.unam.mx/ijure/fed/9/2.htm?s),

se

#YoSoy132. De esta manera, se busca reconocer

enuncian a continuación los Principios que

un vínculo de solidaridad y unidad de lucha, no

rigen el movimiento:

sólo con las personas que desean ser parte de éste, sino con otros movimientos –sin que por

1. Apartidista: La estructura y organización

ello se afecte su autonomía–. Así,#YoSoy132

del movimiento carece de cualquier tipo de

no hace distinciones ni prejuicios; no descarta

vínculo orgánico con partidos políticos.

personas, sino argumentos.

4. Carácter político y social: Las acciones que

Con estas directrices, #YoSoy132 reconoce

se generan dentro del movimiento deben estar

que es parte de una comunidad que la

vinculadas con los asuntos políticos y públicos

antecede y determina; por lo que busca

del país. De esta manera, a través de la acción

orientar las habilidades de sus integrantes

política, se busca apelar a la construcción de

a la conformación de acciones que permitan

espacios para el diálogo, a la concientización

contribuir a la sociedad y, a su vez, generar las

y trabajo conjunto de la ciudadanía y, en

bases para la transformación del país mediante

principio, al desarrollo de los valores éticos en

la convicción, concientización, construcción y

la sociedad.

ejecución de propuestas viables y conformadas de manera interdisciplinaria.

5. Autónomo y responsable: El movimiento construye su autonomía a través de las

#YoSoy132 sabe que no debe menospreciar

comisiones que lo integran y de las decisiones

el conocimiento, la experiencia u opiniones

que éstas toman a través del diálogo. En la

de terceras personas y, por el contrario,

organización de éste, los integrantes asumen

entiende que es importante construir un

una responsabilidad compartida y, a su vez,

imperativo moral y una voluntad colectiva que

reconocen y valoran los acuerdos internos

tenga la capacidad de transformar. Reconoce

de las universidades que participan en el

que no existen diferencias esenciales entre

movimiento. Lo anterior, como parte de la

los

expresión libre y democrática de cada una de

oportunidades, condiciones y circunstancias

ellas.

que como movimiento buscará subsanar.

6. Respeto a la libertad de expresión: Dentro

Es por todo lo anterior que el movimiento

del movimiento se busca el tránsito horizontal

#YoSoy132 busca construir lazos de solidaridad

y transparente de la información, recurriendo

y respeto con la ciudadanía; a través de los

siempre al diálogo.

cuales sea posible articular un plan de acción

sino

desigualdades

para la transformación.

7. Compromiso en la construcción del país y la transformación de su sociedad: Los estudiantes que integran el movimiento buscan hacer de sus conocimientos un arma para la participación activa a favor de la sociedad y de

33

la vida pública.

8. Rechazo a la falsa democracia y las imposiciones: El movimiento organiza sus acciones en oposición a estos factores porque considera,

en

principio,

que

corrompen

la construcción de la democracia y de la ciudadanía.

Por una democracia auténtica, ¡Yo Soy 132!

en

AÑO 2/ NUMERO 12/ DICIEMBRE 2012

individuos,

34 Aﾃ前 2/ NUMERO 12/ DICIEMBRE 2012

Manifiesto.

Arte por la izquierda

Hay un fraude que parece elección.

Nos proponemos llevar a cabo una multitud de acciones artísticas y estéticas que intervengan

La agitación que recorre México nos llevó a

el espacio público, atacando así, las políticas

tomar posición pública: Como la trepidación

de representación y simulación democrática

no

orquestadas por el poder político y mediático.

es

imprescindible

que

nos

manifestemos.

Arteporlaizquierda.org es la plataforma donde agentes del campo artístico convergemos para

Basta con materializar en público el disgusto que

nos

produce

vivir

bajo

el

engaño

generalizado.

intervenir en el momento de movilización

Hace tiempo apagamos la tele, y las cosas

que vive el país. No nos interesa definirnos.

tampoco mejoraron. Nos proponemos hacer lo

Tampoco afiliarnos. En cambio sí irrumpir en lo

que nos caracteriza: hacer política a través de

público. El arte para hacer política no necesita

otros medios. Alguien debe recordarnos que la

de lo político: por eso salimos a la calle.

presidencia no lo es todo.

Ha llegado el momento de reírnos de una

“Pare, mire, escuche.

historia patria que va de los penachos a los copetes y del cine a la telenovela. Apostamos

No se desintegre”.

por la producción crítica contra el simulacro y el presidencialismo resucitado.

Julio 2012

AÑO 2/ NUMERO 12/ DICIEMBRE 2012

cederá,

35

36 Aﾃ前 2/ NUMERO 12/ DICIEMBRE 2012

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Acciﾃｳn Sopriana, Arte por la izquierda, 2012. Foto Enrique Jeﾅｾik

44 Aﾃ前 2/ NUMERO 12/ DICIEMBRE 2012

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45

Acciﾃｳn Sopriana, Arte por la izquierda, 2012. Foto: Diego Mier y Terﾃ｡n

46

Fotografﾃｭa: Natalia Molina

Aﾃ前 2/ NUMERO 12/ DICIEMBRE 2012

Manifestaciones y Organizaciones de la Sociedad CIvil: ¿De las redes a la

calle?

* Comité Invisible Jaltenco

Extraído del blog del Comité Invisible Jaltenco activo desde el 2012: http://comiteinvisiblejaltenco.blogspot.mx/

En los últimos meses, mientras más se acercaron

de la información y comunicación, las cuales

las elecciones, más proliferaron manifestaciones

instrumentalizan buscando retar las actuales

organizadas de la Sociedad Civil abogando por

configuraciones de poder para crear alternativas

temas como: elecciones limpias, una nueva ética

por medio de la interlocución con los poderes.(1) La

civil, voto “útil”, derechos humanos, transparencia

Sociedad Civil es una parte de la sociedad que no se

en los medios de comunicación, etc. Todas tienen

encuentra activa en el ámbito de la política formal, y

en común demandar una “democracia verdadera”,

las Organizaciones de la Sociedad Civil son redes de

y que tener como medio principal las tecnologías

ciudadanos trabajando en temas específicos desde

(1)Las Organizaciones de la Sociedad Civil (OSC) aparecieron en México en los años 80 y pertenecen a los ámbitos de derechos humanos, desarrollo social, democracia, género y ecología. Tienen elementos en común con las Organizaciones No Gubernamentales. Un ejemplo de OSC en México activa desde hace más de 20 años es LaNeta S.C. Creada en 1991, es una organización civil que provee servicios de comunicación electrónica para organismos no gubernamentales, organizaciones sin fines de lucro. Uno de sus propósitos es servir de enlace entre ONGs nacionales con las de la comunidad global para compartir información de las experiencias de las ONGs. Comunicación electrónica como herramienta para fortalecer los vínculos y el trabajo de las organizaciones e individuos que “están dando pasos para cambiar al mundo”.

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Las Organizaciones de la Sociedad Civil implican una nueva forma de gobernanza que trasciende la política partidista.

La proliferación de este tipo de organizaciones agrupadas alrededor de “temas” o agendas específicos por los que abogan en el erosionado y putrefacto campo político e institucional, hace evidente la brecha que existe entre la (obsoleta) ideología que supuestamente representa cada partido y los temas por los que abogan estas entidades.

47

los campos social y civil. Estas organizaciones tienen

artículos, información, etc. En otras palabras, la

el propósito de crear espacios de diálogo entre los

“democracia de las redes” trasciende la esclerosada

ciudadanos y el gobierno, buscando fortalecer la

política partidista. Y sin embargo, ¿cuáles son las

“democracia participativa”. A manera distinta de

implicaciones de hacer política en red?

AÑO 2/ NUMERO 12/ DICIEMBRE 2012

las ONGs que dan servicios específicos a grupos populares, las Organizaciones de la Sociedad Civil

Un

son parte del espacio público y se manifiestan a

manifestaciones de la Sociedad Civil es el elitista

partir de temas específicos proponiendo políticas

Grupo de San Ángel surgido el 9 de junio de 1994

para buscar el bien común. Las Organizaciones

por iniciativa de Demetrio Sodi de la Tijera, Carlos

de la Sociedad Civil implican una nueva forma de

Fuentes, Enrique González Pedrero y Jorge G.

gobernanza que trasciende la política partidista.

Castañeda. Estos personajes invitaron a 66 personas

La proliferación de este tipo de organizaciones

dedicadas a la política y a la cultura y academia para

agrupadas alrededor de “temas” o agendas

firmar el texto titulado “La hora de la democracia”,

específicos por los que abogan en el erosionado

en el cual abogaron por la garantía de la legalidad y

y putrefacto campo político e institucional, hace

transparencia de las elecciones de ese año y por una

evidente la brecha que existe entre la (obsoleta)

agenda de “modernización democrática”, acceso

ideología que supuestamente representa cada

libre a los medios de comunicación y “transmisión

partido y los temas por los que abogan estas

de programas de análisis político en horario triple

entidades –que reflejan el actual estado de las cosas–,

A”. Entre los miembros estaban: Teodoro Césarman,

reemplazando la representatividad y la legitimidad

Alfredo del Mazo, Amaila García, Gabino Fraga,

partidista con nuevos valores. La proliferación

Federico Reyes Heroles, Adolfo Aguilar Zinser, Javier

de manifestaciones organizadas de la Sociedad

Livas, Manuel Camacho, Lorenzo Meyer, Ricardo

Civil en México –que no son necesariamente

García Sainz, Joel Ortega, Tatiana Clouthier, Vicente

Organizaciones formales todavía–, se convirtió en

Fox y Elba Esther Gordillo.

los últimos meses en un suplemento del campo del espectáculo electoral: por un lado, la Sociedad Civil se hizo visible a sí misma con marchas, desplegados, portavoces, blogs, comentarios, páginas web, manifiestos, grupos en las redes sociales, firmantes, intercambio

de

opiniones,

noticias,

videos,

antecedente

a

estas

Organizaciones

o

Ejemplos de manifestaciones u organizaciones de la Sociedad Civil que han surgido últimamente son:

los “Intelectuales

por

Julian

Assange”,

firmado, entre otros, por: Gabriel Orozco, Lorenzo Meyer, Elena Poniatowska, Vicente Rojo, Hugo Gutiérrez. Hay otro grupo que el 27 de Marzo de 2012 publicó un desplegado titulado “Preguntas

48

cuyas respuestas podrían transformar a México”,

La “democracia de las redes” trasciende la esclerosada política partidista. Y sin embargo, ¿cuáles son las implicaciones de hacer política en red?

firmado por intelectuales como Héctor Aguilar Camín y Jorge Castañeda; ex ministros como Pedro Aspe, Guillermo Ortiz y Fernando Gómez Mont; académicos como Rolando Cordera, Ana Laura Magaloni y Juan Pardinas; artistas como Gael García Bernal y Rafael Cauduro; empresarios como Manuel Arango, Alejandro Ramírez, etc. Está también “El

Grupo de los Cien”, una plataforma fundada en

dirigirse a las causas, en un momento en el que el

1985 por Homero Aridjis conformada por cien

verdadero problema es la pérdida de soberanía del

personalidades nacionales, la cual esta vez, apoyada

Estado en ciertas áreas del país. Discutiblemente,

por el escritor francés y premio Nobel Jean-Marie G.

uno de los problemas de las Organizaciones de

Le Clézio, abogó en un desplegado a finales de junio

la Sociedad Civil centradas en la violencia es que

de 2012 por “elecciones inmaculadas”.

plantean una subjetividad de ciudadanos-víctimas reclamando sus derechos y restitución. El primer

Dos de los movimientos que abordan la cuestión de la

grupo, “Nuestra aparente rendición”, es una iniciativa

violencia en México (que ya están institucionalizados

de escritores, periodistas y productores culturales

y operan Organizaciones de la Sociedad Civil) son:

que se reunieron para crear un foro de discusión,

“Nuestra aparente rendición” y “Movimiento por la

que es también una plataforma de publicación,

paz”. En el campo discursivo mediático en México,

discusión y denuncia de la violencia en México. El

“la violencia” es un significante que engloba

“Movimiento por la paz con Justicia y Dignidad”,

situaciones heterogéneas: desde la militarización

liderado por el poeta Javier Sicilia tiene un aspecto

del país, la corrupción extra-gubernamental, los

más activo y militante, habiendo organizado varias

femicidios y la violación de los derechos humanos,

marchas para pedirle justicia al Estado y “jalarle las

hasta secuestros, extorsiones, crimen organizado,

orejas” a los gobernantes. Trascendiendo la lógica

desapariciones, etc. Todas las instancias de

de la venganza, la noción de justicia que plantean

“violencia” son fruto de la erosión del imperio de

implica lograrla sin violencia, despersonalizando a

la ley y la violación sistemática de los derechos

los responsables y transfiriéndole el saldo al Estado.

humanos en el contexto del conflicto armado que

Sin embargo, es evidente que el crimen organizado

fue creado por la guerra contra el narcotráfico.

no es algo distinto a las instituciones nacionales

Bajo el gobierno de Felipe Calderón, el modelo

sino algo inherente a ellas. Uno de los “logros” del

de guerra contra las drogas fue institucionalizado

“Movimiento por la paz” fue constitucionalizar el

bajo pretexto de seguridad nacional. La violencia

estatus del ciudadano-víctima a través de la paliativa

que esta guerra causó ha llevado a las instituciones

“Ley general de víctimas”. Promulgada por Calderón

nacionales a plantear un falso dilema que le sirve

en abril de 2012, tiene el objetivo de darle justicia y

de base a su estrategia de contención de la crisis

atención a quienes hayan sufrido la violación de sus

social que actualmente se vive en el país: ¿Proteger

derechos. La ley ordena la reparación integral del

los derechos humanos o garantizar la seguridad de

daño y que el Estado responda por ello por medio

los ciudadanos? En otras palabras, la estrategia de

del “Sistema Nacional de Atención a Víctimas” y

Calderón implica atacar la inseguridad con medidas

tiene el propósito de “rescatar la memoria, identidad

represivas que precisamente violan los derechos

y dignidad de las víctimas y familiares; investigar

humanos, reaccionando a los síntomas en vez de

quiénes son los responsables y ver que se les

AÑO 2/ NUMERO 12/ DICIEMBRE 2012

Todas las instancias de “violencia” son fruto de la erosión del imperio de la ley y la violación sistemática de los derechos humanos en el contexto del conflicto armado que fue creado por la guerra contra el narcotráfico.

49

detenga, juzgue y sancione; combatir la impunidad”.

reproductivos y sociales”. La demanda considera,

Para redimir un poco a las víctimas del Holocausto

además, que los temas de la política cultural son

de Calderón, se creó además un registro nacional de

secundarios ante la actual situación de urgencia.

víctimas y se estableció el derecho de los afectados

Sin embargo, esta convocatoria se traduce a una

de conocer la verdad de lo que les sucedió.(2)

izquierda dudosa y travestida olvidadiza de la política económica que ha venido a devastar al

“Arte por la izquierda” es un comunicado firmado

país desde los 90. Y no nos sorprende, ya que este

por el gremio de trabajadores de la industria

gremio lleva dos sexenios gozando de los beneficios

de la cultura. Convocados por su tlatoani más

de la neoliberalización (mercantilización) de la

colosal, respondieron al llamado para firmar una

cultura. Auto-censurándose, artistas, curadores,

declaración “a favor de la izquierda” y promover

funcionarios de museos, productores culturales,

el “voto útil”. Según su manifiesto, la plataforma

arquitectos, diseñadores, críticos de arte, han sido

de izquierda representa al gremio de la cultura

recipientes de cantidades de fondos sin precedentes

porque implica “el avance de derechos civiles,

de manos de la iniciativa privada y gubernamental para hacer proyectos, simposios, estudios en el extranjero,

festivales,

catálogos,

exposiciones,

etc., convirtiéndose en los portavoces de la élite corporativa que conforma la oligarquía en el poder.

Esta “izquierda” no es más dudosa que la izquierda estratégicamente moderada de López Obrador: populista, nacionalista y conservadora moralmente, demarcada de la izquierda progresista del resto de

AÑO 2/ NUMERO 12/ DICIEMBRE 2012

América Latina, cuya política económica se disfraza

50

con la ambigüedad de su eslogan: “No habrá ni monopolios ni privatizaciones”. Al contrario de lo que defiende el grupo “Arte por la izquierda” y distinto a la izquierda complaciente de AMLO, la izquierda no implica únicamente la defensa de derechos civiles, reproductivos y sociales, sino la lucha por el bien común, una mejor redistribución de la riqueza, el bienestar para todos, solidaridad, cooperativismo, autonomía alimentaria bajo el régimen del “comunismo”. Es luchar por la organización igualitaria de la sociedad. Hay que tomar en cuenta

(2) En julio de 2012 Calderón propuso modificar la Ley General de Víctimas para clarificar la cuestión de la subsidiariedad, para asegurarse de que el primer responsable de la reparación del daño a las víctimas será el delincuente. Sólo cuando el delincuente no pueda reparar el daño, se encargará el Estado de hacerlo, para cobrárselo al delincuente. Fuente: http://www. jornada.unam.mx/2012/07/05/politica/016n1pol.

que hoy en día, la izquierda representa un mito

político y su injerencia en las elecciones de 2012

político, el de la idea consensual de que el éxito de

(colusión emblematizada por la unión entre Peña

la izquierda en las elecciones creará para la acción

Nieto y la actriz de telenovelas Angélica Rivera). El

política circunstancias más favorables que el poder

movimiento demandó además, que la gente tuviera

tradicional de derecha. Si bien los gobernadores de

acceso a una elección informada y organizó marchas,

izquierda que ha tenido el DF han tenido resultados

mítines, asambleas para imaginar el México del

espectaculares, la izquierda no sólo nacional sino

mañana y redactar un pliego de demandas. Los

global, encara la necesidad de inventar una política

jóvenes exigieron que el segundo debate de los

emancipatoria capaz de hacerle frente al mundo en

candidatos se transmitiera en cadena nacional y

su situación actual.

organizó un tercer debate alternativo transmitido

Está también el manifiesto“(r)Evolución sin violencia:

que enviaron participantes del movimiento en la

una nueva ética civil”, al cual se suscribieron

red. Fue sintomático que Peña Nieto no se hubiera

productores culturales como Juan Villoro, Arnoldo

presentado al debate organizado por “YoSoy#132”,

Kraus, Leonardo Da Jandra, Yoshua Okón y Daniel

y que el resultado de las elecciones hubiera sido

Giménez Cacho. Este manifiesto promulga una

previsto por varios comentaristas como Jorge G.

nueva “ética civil” con el propósito de dar directrices

Castañeda, Jesús Silva-Herzog Márquez, Isabel

“para restaurar el pacto civil e ideas para restaurar

Turrent, quienes en un artículo de opinión tras otro,

la buena convivencia”, poniendo en marcha

aconsejaron a los jóvenes aceptar resignadamente

“acciones civiles afectivas transinstitucionales”,

el inevitable resultado de las elecciones. Que

buscando una nueva moralidad como ciudadanos.

hubiera ganado Peña Nieto las elecciones con un

Ideológicamente correcto, busca trascender las

fraude masivo comprando votos implica el amargo

instituciones, argumentando que el bien común

fracaso y tal vez la iniciación de los jóvenes en

se opone al mercado, propone plantear a la

los procesos políticos, su reality check. El haber

especulación financiera como problema público,

enfocado su lucha al campo de la comunicación fue

y apunta a una lucha más allá del voto y limitar

acertado y apunta a la importancia de los medios

y regular las grandes riquezas. El manifiesto da

de comunicación en la política –Emilio Azcárraga (el

muestras de un tipo de rebelión pasiva contra el

Tigre) desde hace décadas se proclamó “soldado del

régimen: denunciar, boicotear a los monopolios y a

PRI”. Su movimiento, sin embargo, ha tenido grandes

tiendas que sean dañinos para la economía nacional

huecos: el problema principal fue que decidieron

y el medioambiente. Dibuja una moderada rebelión

tenerle fe a las instituciones del país y al exigirles

ciudadana que incluye boicotear al gobierno, ocupar

meramente que operaran “como se debe”, han sido

calles, casetas, dependencias, comprometerse a

incapaces de envisionar su quebrantamiento o de

ejecutar actos de patriotismo anti-corporativo.

proponer acciones mediáticas alternativas. Hay una

Esperamos que se materialice y se intensifique este

gran tradición de tactical media desde los años 60

llamado rebelde lo antes posible en las calles.

influenciada por los Situacionistas. Los tactical media

El movimiento de estudiantes “YoSoy#132” reclamó desde su inicio la transparencia de la información y denunció la colusión del poder mediático con el

privilegian intervenciones en la esfera mediática para crear outlets alternativos, ya sea permanentes o efímeros, para criticar el orden político y económico por medio de la apropiación y transformación

AÑO 2/ NUMERO 12/ DICIEMBRE 2012

en Internet en el que se hicieron las preguntas

51

La izquierda no sólo nacional sino global, encara la necesidad de inventar una política emancipatoria capaz de hacerle frente al mundo en su situación actual.

en la que todos nosotros vivimos”. El desafío actual

crítica. Por ejemplo, los experimentos con la contra-

Excepto por unas pocas que logran trascender la

información bajo la Italia de Berlusconi, en la que el 90% de los medios era manejado por el gobierno.

En este sentido, a los miembros de “YoSoy#132” definitivamente les faltó tiempo y creatividad. Otro de sus problemas fue que no buscaron defender la libertad de expresión y la información con un modelo de la base hacia arriba (grass roots) –lo cual implicaría trabajar de manera horizontal, más que enfocar las demandas hacia arriba– sino exigiendo directamente transparencia al poder, sin ver que ésta exigencia por su propia naturaleza cae en un abismo sordo. Dos de las muchas preguntas que les quedan por explorar para difundir sus

AÑO 2/ NUMERO 12/ DICIEMBRE 2012

respuestas pedagógicamente son: ¿Cómo moldea

52

el imaginario social la televisión? ¿Cómo abrir espacios cerrados? La información y la tecnología de la información son factores importantes en el proceso de subjetivación, resonando con la memoria y la inteligencia social, con nuestras sensibilidades y afectos. ¿Cómo contrarrestar los efectos de la mentalidad televisa que prevalece en las clases bajas el país, y la mentalidad SONY, FOX, AXE, Universal, HBO, etc., que prevalece en las clases media y alta? Assange, por ejemplo, no cree en la utopía de la pseudo-radicalidad de la apertura de los medios ni en su transparencia, sino en violar las reglas para revelar secretos, ya que según él, “por el momento tenemos una carencia severa de información proveniente de organizaciones que guardan secretos y que tienen un papel clave para moldear cómo evoluciona la civilización y la manera

del movimiento “YoSoy#132” es retar los resultados de las elecciones de formas más creativas que las marchas pacíficas (boicots, huelgas, ocupaciones reales y no simbólicas, etc.) y crear vías alternativas de comunicación y difusión de la información, para trascender al duopolio nacional de los medios.

red, institucionalizarse y materializarse en la calle, las manifestaciones de la Sociedad Civil representan la proliferación de opiniones y de tomas de posición sin acción. La ola de movilizaciones, demostraciones y acciones mediáticas que implican, raramente trascienden las declaraciones éticas para convertirse en procesos de autonomía social. Hay que tomar en cuenta que la forma de operar en la red de las manifestaciones de la Sociedad Civil se basa en la presuposición del ideal habermasiano de la comunicación: que es un sitio incluyente, de diálogo recíproco y de libertad de expresión. Hoy en día, la lógica de la red se ha convertido en el modo normativo de organización de las relaciones socio-políticas, ya que los principios centrales de la democracia representativa –ciudadanía, participación, igualdad, transparencia, libertad de expresión, etc.– son fácilmente transplantables al dominio de las redes. Parte de ello se deba tal vez a que el actual régimen se basa más en la proliferación de parloteo, la irrelevancia de la opinión y el discurso, que en la represión, desacuerdo o en forzar el silencio.

Aunque siguen habiendo instancias de censura y de represión directa al pensamiento crítico, estas son instancias marginales si las comparamos con la sobrecarga informacional y el secuestro de atención de la política en red. Otro de los problemas de las Organizaciones de la Sociedad Civil es que tienden a reducir la política a la democracia, restringiendo la política a estar informado, a comunicarse y a enviar mensajes.

Uno de los posibles logros de las manifestaciones

los que abogan los movimientos de la sociedad

u Organizaciones de la Sociedad Civil es hacer

civil están enraizados en cuestiones de clase y por

visible en el campo mediático temas de urgencia

lo tanto reflejan el interés por defender un estilo de

que le son extrínsecos o hasta antagónicos a

vida determinado. Por ejemplo: la clase media y alta

la política parlamentarista. Sin embargo, las

demandan un estilo de vida “seguro” vestidos de

Organizaciones de la Sociedad Civil no tienen la

blanco.

capacidad de alcanzar los centros de poder reales ni de ganar poder político. Habría que plantear la

Finalmente, con las manifestaciones de la Sociedad

utilización de las redes sociales como instrumento

Civil prevalece el acto de comunicación sobre un

de organización política como un problema general

entendimiento de la política como una “lucha” en

la organización política, ya que las redes sociales lo

la calle. Hay que tomar en cuenta también que la

hacen demasiado fácil. Es por eso que la mayoría

forma actual de Capitalismo está sumergido en

de las manifestaciones de la Sociedad Civil no

las redes de comunicación. Actualmente, la fuente

trascienden, sino que cumplen la función de hacer

principal de plusvalía son actividades que generan

que sus participantes tengan la satisfacción de estar

flujos semióticos, por medio de la difusión semiótica

“comprometidos políticamente”. Además está el

de mercancías y bienes. Es decir, el conocimiento,

problema obvio de exclusión de aquellos quienes

las habilidades cognitivas son la fuente principal de

no tienen acceso a las redes, y que los temas por

riqueza. La red es, por lo tanto, un sitio democrático

AÑO 2/ NUMERO 12/ DICIEMBRE 2012

Tel Aviv, junio de 2012

53

y al tiempo, la base del capitalismo. Sin irnos muy

privilegiadas. Es por esta razón, por ejemplo, que la

lejos, toda la información intercambiada por las

lucha inicial del movimiento “YoSoy#132” se basó en

manifestaciones de la Sociedad Civil en red, pasa

impugnar la forma de operación de las instituciones

por las redes del magnate Carlos Slim, dueño del

pero dejándolas intactas, y que iniciaban cada mitin

monopolio de la informa-comunicación en contra

entonando el himno nacional. Al impugnar el actual

de los intereses democráticos y de bienestar del

resultado de las elecciones, ¿se podría dar el lujo

país.

de llevar al país al caos que reinó en el México de las primeras décadas del siglo XX? ¿Iniciarán los miembros

de

las

manifestaciones

y

estudiantes de clase media una tercera revolución?

Organizaciones de la Sociedad Civil, al contrario

Es necesario considerar que las subjetividades

que las muchedumbres partícipes en otras

creadas por las Organizaciones de la Sociedad Civil

manifestaciones recientes –llámeseles “explosiones

que mencionamos arriba no son ni las de “activistas”

espontáneas de violencia” en las banlieues francesas

ni de “militantes” sino las de “víctimas”, “estudiantes

y londinenses, en Egipto, Siria, Libia, Palestina–

de clase media-alta por la transparencia de los

tienen todo que perder ya que vienen de clases

medios y por elecciones justas”, “artistas conscientes”,

AÑO 2/ NUMERO 12/ DICIEMBRE 2012

Los

54

Volante encontrado en la ciudad de Oaxaca, junio de 2012

“escritores y periodistas comprometidos”, etc., y que

El fraudulento triunfo del PRI demostró el fracaso de

contrastan con las subjetividades de los que no

las organizaciones que redujeron lo político a votar

tienen nada que perder, quienes son sujetos de la

estratégicamente; ya vimos que votar por uno o por

represión (Tepito, julio 2012, Atenco, 2006, etc.) y

otro da lo mismo. Votar es lo único que nos pide el

los que vendieron su voto al PRI por una despensa.

Estado y al hacerlo, participamos en la ceremonia

¿Qué significante podría trascender y unir a todos

de validación de las podridas instituciones del país.

los movimientos, y a partir de qué subjetividad? ¿A

Si algún movimiento, en cambio, hubiera luchado

partir de qué bases se podrían crear nuevas formas

por controlar la organización de las elecciones, por

de ciudadanía radical?

hacerlas parte misma del movimiento, las cosas hubieran sido muy diferentes. De acuerdo con Alain Badiou, los miembros de un movimiento político real no tienen más que tres relaciones posibles con las elecciones: impedir que tengan lugar, si es el viejo poder que las organiza; cancelarlas en cuanto sea posible, si es el viejo poder el que las organiza; organizarlas, si el viejo poder está por fin fuera del estado y sin posibilidades de hacerlas.

Finalmente,

tomando

en

cuenta

la

actual

dominación de la comunicación en la política, se hace evidente que la política no se basa ni en la representación ni en distritos electorales sino en la presentación y mediatización de las ideas. La ha transformado en cuestión de epistemología y de formas de expresión como técnicas para hacer inteligible un “tema” determinado. Los temas adquieren relevancia y resonancia de acuerdo con su capacidad de hacerse visibles en el campo socio-político y mediático y con su poder de afectar emocionalmente a los receptores, por ejemplo con miedo, inseguridad, indignación, enojo. Reflejando la actual ideología neoliberal e intereses de clase, las agendas temáticas se han reducido a temas como: reconocimiento, derechos culturales, restitución, tolerancia, respeto, seguridad, medio ambiente, justicia ante la violencia, transparencia mediática Protestantes de palestinos en Bil’in fotografiados por un Baded Olilty para The Guardian, junio 2012

y electoral, etc. Más paliativos que pro-activos, y mientras más se enfocan al campo de la emoción, están más desconectados de los conflictos sociales,

AÑO 2/ NUMERO 12/ DICIEMBRE 2012

consecuencia es que la política de hoy en día se

55

alejándose de los procesos reales. Así se hace

• Franco Berardi (Bifo), After the Future (Oakland and

más fácil darle la espalda a la calle y contemplar

Ediborough: AK Press, 2011).

los acontecimientos desde lejos, mientras que proliferan los espectadores-visitantes y las encuestas

• Laura Carlsen, “Human Rights or Security? Mexico’s

de opinión-comentarios. Lo que necesitamos son

False Dilemma” Counterpunch(Abril 20-22, 2012)

lugares y sitios discursivos para construir formas

Disponible

radicales de ciudadanía que abarquen a todos, que

org/2012/04/20/mexicos-false-dilemma/

provoquen el deseo de actuar, de solidarizarse y de buscar el bien común. Y empezar a boicotear, ocupar, deslegitimizar, desnormalizar, formulando demandas en sintonía con la crisis económica global y política, lo que implica que las instituciones dejaron de funcionar hace mucho. Para ser eficientes, se necesitará adoptar técnicas eficientes para rearticular un espacio público antagónico, desde un lugar de oposición y desafío, trascendiendo el espacio público antagónico articulado por la democracia liberal. Luchando por imaginar un mundo opuesto al mundo en el que vivimos ahora, emaciado y empobrecido por el asalto corporativo a la comunidad y a la imaginación, considerando que nosotros no somos los que tenemos el poder

AÑO 2/ NUMERO 12/ DICIEMBRE 2012

de coerción, sino sólo el de persuasión.

56

FUENTES • Julian Assange, debate con Slavoj Zizek y Amy Goodman el 5 de julio de 2011 en Londres.

Disponible en red: http://www.democracynow.org/ blog/2011/7/5/watch_full_video_of_wikileaks_ julian_assange_philosopher_slavoj_iek_with_ amy_goodman.

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Fotografﾃｭa: Natalia Molina

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Fotografﾃｭas: Natalia Molina

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1 de Diciembre

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Fotografﾃｭa: @earoche | Lado B

La batalla de Bellas Artes, entre pañuelos, vidros rotos y un sax *Ernesto Aroche & Mely Arellano | Lado B: A las 10 de la mañana del sábado 1 de

hacían en las bancas que hay a lo largo de esa

diciembre, mientras dentro del Congreso de la

calle.

y afuera Carlos Valdivia era herido de gravedad

La avenida Juárez estaba cerrada y la primera

en los enfrentamientos entre manifestantes y

marcha todavía un poco amodorrada, con

granaderos, miles de pañuelos ondeaban a lo

banderas perredistas, ya había pasado hacia el

largo de la Avenida Juárez, frente a la Alameda.

zócalo.

Corría un airecito fresco, el sol todavía no

Más tarde pasó otra marcha, o quizás era la

pegaba de ese lado y los pocos transeúntes,

misma tratando de definir rumbo porque se

algunos con café en mano, se detenían a

detuvieron unos 20 o 30 minutos y reiniciaron

leer las historias de las víctimas, muertas o

sus pasos poco antes de las once pero en

desaparecidas, de la violencia del sexenio

sentido contrario, hacia el Monumento a la

recién concluido de Felipe Calderón: pañuelos

Revolución. Hacia allá se dirigió una hora

bordados a mano por familiares, amigos y

después un tercer contingente mucho más

ciudadanos organizados en los diferentes

numeroso –llegó a abarcar las cinco calles de

grupos del colectivo Bordados por la Paz.

Bellas Artes y la Alameda- y más organizado, lanzando consignas contra Peña Nieto.

Había

gente

de

Monterrey,

Guadalajara,

Puebla, DF y de Córdoba, Argentina. Frente al hemiciclo a Juárez, a la sombra de una carpa, algunas personas –entre ellas una señora que horas antes se presentó contando el caso de su hijo desaparecido- ya bordaban. Otras lo

Inicia la batalla Pasadas las 12 del día, cuando el nuevo presidente daba su primer mensaje a la nación, el caos llegó a Bellas Artes antecedido de una

* Ernesto Aroche. Director, reportero y editor de LAdo B. 1974, Atlixco, Puebla. Egresado de Periodismo, de la UNAM. Ha trabajado en Síntesis Puebla, La Jornada de Oriente, El Columnista y Milenio Puebla. Colaborador de emequis, animalpolítico, MVS Noticias, Revista Obras de Grupo Expansión. Ex becario Prende. Es Coordinador de No Ficción. Fundador de Lado B. http://ladobe.com.mx/directorio/ernesto_aroche@hotmail.com | @earoche Mely Arellano. Reportera y editora.1 977, Guadalajara, Jalisco. Egresada de LLH – FFyL, de la BUAP. Ha trabajado en Síntesis Puebla, La Jornada de Oriente, Revista ambiance y El Columnista. Fue becaria del Programa Prende, de la Ibero; y de la FNPI. Fundadora de Lado B.arellano.mely@ladobe.com.mx | @melyarel

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Unión esperaban la llega de Enrique Peña Nieto

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extraña calma que se quebró con el sonido de

asfalto y alguno que otro escudo de plástico

los petardos y la prisa de los vendedores de

de los granaderos.

comida que suelen flanquear a las marchas Los transeúntes y los bordadores, que metros

para hacer su agosto.

atrás habían montado su memorial ciudadano Una decena de jóvenes pasó corriendo con los

por los muertos, ya se habían refugiado:

rostros cubiertos, algunos con palos o tubos

algunas personas se metieron al patio de la

en las manos. Gritaban algo incomprensible.

Secretaría de Relaciones Exteriores, otras a los

La gente comenzó a buscar un lugar para

negocios aledaños, otras sólo se replegaron a

resguardarse.

las paredes o corrieron en dirección contraria.

Las puertas y rejas fueron cerradas. Los sonidos

Metros más adelante, en la esquina de la calle

de la batalla campal llegaban nítidos hasta ahí.

López y la Avenida Juárez la batalla había comenzando. Grupos de jovenes esbozados

Nadie sabía con certeza, entre los refugiados,

instalaban

rejas

qué estaba pasando y el saberse encerrados

tubulares que originalmente rodeaban a la

aumentaba los nervios. Una chica alta y bonita

Alameda central y azuzaban a una compañía

lloraba. Muchos hacían llamadas o mandaban

de granaderos de la policía capitalina que

mensajes de texto o vía Twitter.

una

barricada

con

las

impedía el ingreso al zócalo de la ciudad.

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Un joven vestido de negro comenzó a cortar

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Al concluir el acto protocolario en la Cámara

los “tendederos” de pañuelos, causando la

de Diputados y al no lograr romper el cerco

inmediata protesta del grupo de bordadores

que se montó en torno al palacio legislativo,

que estaba en el patio de Relaciones Exteriores

los dos grupos de manifestantes, los pacíficos

y que no podía salir; también esas rejas habían

encabezados por el grupo Más de 131 de la

sido cerradas. Dos o tres jóvenes soltaron los

Universidad Iberoamericana, y los radicales

tubos que llevaban en las manos y ayudaron

que llegaron armados con tubos, palos y

a levantar los pañuelos para pasarlos entre las

bombas molotov, comenzaron el éxodo hacia

rejas, donde fueron resguardados. Una mujer

el centro de la ciudad sólo para hallarse con

pasó también una botella de agua “para que

los accesos cerrados.

mojen pañuelos y puedan respirar si echan gases”. Los gases, afortunadamente, nunca

Y mientras Peña Nieto desglosaba sus primeras

llegaron.

13 metas de gobierno frente al palacio de Bellas Artes, comenzó el intercambio de

En la zona de la refriega lo que ya había para

metralla hechiza, de un lado salían tubos,

ese momento eran algunas columnas de

piedras y cuanto objeto pudiera ser lanzado

humo producto de la quema de plástico a la

al alcance de la mano, del otro los mismos

altura de la barricada de rejas y el olor de los

proyectiles eran regresados. Sonaban algunos

líquidos inflamables de las bombas molotov.

petardos y estallaban las primeras bombas

Por varios minutos la policía sólo se contuvo

molotov incendiando momentáneamente el

en formación “tortuga”, ideada por el ejército

Fue hasta cerca de la una y media cuando al

romano para proteger pequeñas formaciones.

fin abrieron el estacionamiento. La batalla se había desplazado calles más abajo y había

Uno de los policía que intentó apagar un

comenzado la detención de manifestantes

fuego fue jalado por los jóvenes embozados,

quienes fueron golpeados brutalmente como

su osadía lo metió de lleno a una lluvia de

dan cuenta algunos videos que circulan por las

patadas y golpes justo a un costado del Vips de

redes sociales.

la esquina de López y avenida Juárez, de la que fue rescatado por otros manifestantes quienes

Pasada las dos de la tarde la zona comenzó

le permitieron el escape para que se refugiara

a recuperar su ritmo habitual. Y aunque se

en las oficinas de la Subprocuraduría de la PGR

mantendría un grupo de granaderos en el

que se encuentra a unos pasos de esa esquina.

cruce del Eje Central y avenida Juárez, e incluso se producirían algunos jaloneos e intercambio

Al lanzar su primer embestida la policía logró hacer retroceder a los anarquistas junto con

de mentadas y hasta de patadas calles abajo, los comerciantes informales ya montaban su oferta de piratería.

sus banderas rojinegras y demás rijosos hasta

Una niña caminaba de la mano de su papá,

la altura del edificio de Relaciones Exteriores

una pareja de ancianos miraba el menú de una

donde se habían resguardado los bordadores.

fonda, un muchacho repartía volantes. Sólo las

Ahí se levantó una nueva barricada y los manifestantes aprovecharon para proveerse de pertrechos arrancados del restaurante Wings, que se ubica a un costado del edificio

sirenas de las patrullas rompían cada tantos minutos la aparente tranquilidad de lo que ya para ese momento parecía ser un sábado cualquiera en el Distrito Federal.

de la SRE, sillas y mesas serían ocupadas para

Los pañuelos recuperados de Bordados por

preparar fogatas y como armas arrojadizas.

la Paz, revueltos, sucios y algunos incluso

En twitter se hablaba de detenidos, heridos, más enfrentamientos en la Alameda y la acción de grupos de choque. Por las calles de

manchados de sangre, fueron acomodados por el grupo de Puebla y de Argentina en el lobby del hotel Marlowe, a media calle.

Dolores e Independencia pasaban granaderos

Cerca de las cinco de la tarde y pese a las

y patrullas que llegaban a la refriega, un

huellas de los enfrentamientos –vidrios rotos,

helicóptero sobrevolaba la zona.

restos de objetos quemados, vallas encimadas,

Del Bancomer que está en la esquina de Juárez y Dolores salía humo. Las rejas del estacionamiento del edificio de la SRE que da a Independencia también estaban cerradas.

Nadie podía entrar ni salir.

semáforos rotos, un par de bancas a media calle- la gente paseaba por la Alameda y Bellas Artes tomando fotos de las pintas como si fueron atractivos turísticos, mientras un joven tocaba en el saxofón Somewhere over the rainbow y la tarde del primer día del nuevo sexenio llegaba tristemente a su fin.

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Destrozan el Wings

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Fotografﾃｭa: @earoche | Lado B

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Fotografﾃｭa: @earoche | Lado B

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El primer día del nuevo sexenio en San Lázaro *Pablo Spencer Una frase cierra la crónica que Carlos Acuña escribió para la revista emeequis, una frase que recupera un graffiti que fue dejado como saldo de la violenta jornada que se vivió el pasado sábado en el Distrito Federal: “Sobre los muros del Hotel Hiltón, también destrozados, la cara de Peña Nieto ha sido grafiteada junto a una pinta que intenta resumir todo lo ocurrido en el día: “¿Te gustó

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tu bienvenida?””

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h t t p : / / w w w. m - x . co m . m x / 2 0 1 2 - 1 2 - 0 1 / te gusto-tu-bienvenida-una-cronica-del-diaen-que-pena-nieto-tomo-posesion/ San Lázaro

* Fotografo por casualidad, un día por curiosidad, tomó una cámara fotográfica que encontró en su casa y lo demás vino después.

Ha trabajado en diversos periódicos como Síntesis, La Opinion, El Sol de Puebla y como freelance para diarios locales en Puebla y agencias como Notimex, Associated Press.

Pablo cree en la fotografía como una creación visual y a la vez un documento en el cual se expresan por medio de símbolos linguísticos las situaciones que uno percibe.

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Fotografﾃｭa: Pablo Spencer

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Fotografﾃｭa: Pablo Spencer

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Insurgencia y emergencia ante el fraude electoral

Guerrilla. Una perspectiva electoral a través de sus comunicados

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Compilación del Centro de Documentación de los Movimientos Armados

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Fotografías: Archivo/Pedro Valtierra/Cuartoscuro

Guerrilla. El nuevo

escenario

Sin la fuerza social ni la capacidad de “manipulación política desde las sombras” que se le atribuye, el Ejército Popular Revolucionario (EPR) parece encontrarse en un momento de suma expectativa frente a la coyuntura, puntualmente a la definición del conflicto poselectoral, a los caminos abiertos por nuevos actores político-sociales, como así también a las próximas definiciones que el nuevo ejecutivo federal asuma respecto a la guerra contra el narco.

Publicado en El Sur Acapulco, 17 de Agosto de 2012, pág. 23. www.suracapulco.mx

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*Jorge Lofredo

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*lofredo@riseup.net www.cedema.org

Sin la fuerza social ni la capacidad de “manipulación

en forma paralela con la de deslegitimación propia

política desde las sombras” que se le atribuye,

del sistema; situación que se produce por factores

el Ejército Popular Revolucionario (EPR) parece

inherentes al mismo, antes que externos o por la

encontrarse en un momento de suma expectativa

amenaza de fuerzas divergentes, centrípetas o

frente a la coyuntura, puntualmente a la definición

disolventes. Las denuncias de fraude que el grupo

del conflicto poselectoral, a los caminos abiertos

ha realizado, no parten necesariamente de un

por nuevos actores político-sociales, como así

conocimiento profundo y ni aportan datos duros

también a las próximas definiciones que el nuevo

que la sostengan, sino que apela a una estrategia:

ejecutivo federal asuma respecto a la guerra contra

su consumación no resulta fundamental para su

el narco.

visión, sino que incide directamente entre los sectores que se encuentran convencidos de que

Así, pues, la pregunta se vuelve actual y

ha sido posible; y, lo más importante, que es un

extensiva: ¿cómo se disponen las organizaciones

tema que es considerado como probable para

clandestinas mexicanas contemporáneas ante los

otro sector más amplio de mexicanos. La línea que

escenarios que se presentan? Si bien la búsqueda

separa a los convencidos de quienes sostienen que

de legitimidad para su causa es una constante de

la elección no ha sido justa es tan delgada como

las organizaciones políticas, en el caso puntual de

difusa.

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organizaciones clandestinas, como el EPR, pudo

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observarse el tránsito en este proceso con mayor

Los vicios de la “vieja política” no fueron

nitidez desde 2007, incluida la campaña político-

exorcizados y tampoco hay una profundización

militar que incluyó los sabotajes a los ductos

democrática, sino una restauración/regresión

de Pemex, y el reclamo por sus desaparecidos,

autoritaria: esta es una segunda visión de la misma

que incluye la convocatoria a una Comisión de

cuestión, que abreva antes que otra cosa en un

Mediación, que aún continúa en labores.

fundamento ideológico. A partir de aquí, continúa enfatizando en que ello ocurre porque el sistema

Una primera mirada al asunto muestra que este

no funciona ni resuelve problemas cotidianos;

proceso de legitimación que ha encarado circula

y no sólo ello sino que, además, exacerba los conflictos. Basado en una vieja máxima radical (“gane quien gane, siempre es el pueblo el que

Los vicios de la “vieja política” no fueron exorcizados y tampoco hay una profundización democrática, sino una restauración/ regresión autoritaria: esta es una segunda visión de la misma cuestión, que abreva antes que otra cosa en un fundamento ideológico.

pierde”), cualquier indicio que apunte a un cambio, más no sea mínimo de la realidad, será saludado por el EPR sin que ello signifique apoyo o sostén.

Por el contrario, de una lectura de los textos del grupo se desprenden críticas tanto al candidato del Movimiento Progresista como al Movimiento #YoSoy132. Y ello resulta así pues el eperrismo apunta a que las contradicciones que cimientan el Estado Mexicano se agudicen hasta el punto que se vuelvan excluyentes. “Si hay imposición habrá revolución” es una consigna que el EPR no

puede eludir ni sobre la cual dejará de expedirse,

especificará la denominación de cada grupo que

pero el concepto “revolución” es inequívoco y

la integra. Este enjuague de la identidad individual

exclusivo de su ideología y accionar. La revolución

de cada integrante abre nuevos interrogantes:

será socialista, tal como sostienen, o no será. La

¿se trata sólo de un argumento semántico?,

fuerza del 132 es antes simbólica que concreta y

¿será para reacomodar a nuevos integrantes o la

sirve para aunar y enlistar los sectores sociales

posible salida de grupos que antes integraban

disconformes con el sistema político. Conocedores

la Coordinadora?, o ¿tan sólo un movimiento de

sobre la asimetría de fuerzas respecto al Estado

secrecía pero con valor táctico (específicamente

Mexicano, la Revolución hoy no es propiedad de

de seguridad) hacia su interior? Como fuese, una

ningún sector en particular, sino de la unidad de

denominación distinta en tiempos distintos puede

fuerzas heterogéneas (unidad en la diversidad);

resultar atractiva para mancomunar esfuerzos para

pero la única definición de revolución válida que el

hacer frente a la nueva etapa que se avecina.

EPR posee es la que plantea y no otra. ¿Cuáles son las perspectivas a futuro, o al menos a Más allá del caso puntual del EPR, es bien sabido

corto y mediano plazo? El final de la administración

que ni la unidad de todas las fuerzas hoy en la

panista e inicio de otra distinta, sea cual fuese su

clandestinidad alcanzaría para hacer frente al

signo, abre la posibilidad de un debate político

Estado; de hecho, en distintos textos emitidos, las

de largo aliento (democratización, papel de los

propias organizaciones clandestinas convocan a

medios masivos de comunicación, guerra contra

la unidad de fuerzas revolucionarias, nacionales

el narcotráfico, Derechos Humanos, etc.) del cual

y sociales, sin que refieran con exclusividad a las

las organizaciones clandestinas, seguramente, no

clandestinas armadas. En parte por esta situación,

se ausentarán. Los tiempos, las formas y el cómo

y tras un largo manto de silencio interrumpido

intervendrán, forma parte de otra discusión.

por ocasionales escritos, puede entenderse que la Coordinación Revolucionaria Libertad (conjunción de Tendencia Democrática Revolucionaria y otros grupos) ha dado a conocer que, en adelante, no

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Es bien sabido que ni la unidad de todas las fuerzas hoy en la clandestinidad alcanzaría para hacer frente al Estado

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Fotografﾃｭas: Josﾃｩ Carlo Gonzﾃ｡lez

Comunicados Partido Democrático Popular Revolucionario-Ejército Popular Revolucionario 28 de Junio de 2012 AL PUEBLO DE MÉXICO

están lacradas y carcomidas por la corrupción y la descomposición generalizada, negando

A TODAS LAS ORGANIZACIONES NO GUBERNA-

cínicamente la instrumentación de las medidas

MENTALES DE DEFENSA DE LOS DERECHOS HUMA-

que están encausadas a burlar una vez más la

NOS NACIONALES E INTERNACIONALES

voluntad popular.

A TODAS LAS ORGANIZACIONES POPULARES,

Quienes niegan con impertinencia las medidas

POLÍTICAS Y REVOLUCIONARIAS

fraudulentas que están en curso, se curan en salud

En el presente proceso electoral se ha visto y se ha demostrado no sólo la posibilidad de un fraude, existen evidencias concretas de que éste está montado y diseñado para burlar la voluntad popular y tratar de imponer por el mecanismo que sea al candidato de la oligarquía. Solamente los defensores del sistema son quienes niegan esta pretensión autoritaria.

La mafia institucional, pregoneros y personeros del régimen neoliberal se rasgan las vestiduras para defender las instituciones que desde sus cimientos

al negarlas insistentemente, con el único propósito de legitimar anticipadamente los resultados de un proceso electoral amañado que desde los medios de comunicación quieren presentar como concurrido y civilizatorio, negando o descartando por medio de voces oficiosas todo acto de inconformidad.

Las medidas que anuncian la instrumentación del fraude electoral en marcha es a través de la dictadura de opinión, donde los monopolios de la comunicación apuntalan la campaña del candidato que se pretende imponer como presidente de la República, destacando supuestas bondades, capacidades, carismas y ventajas electorales que

Agradecemos el apoyo de Jorge Lofredo y del Centro de Estudios de los Movimientos Armados CEDEMA en la aportación de los comunicados guerrilleros, mismos que también pueden ser revisados on-line junto con algunos otros en: http://www. cedema.org

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¡HERMANAS, HERMANOS, CAMARADAS!

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en realidad ocultan el autoritarismo que se profesa;

urnas. Se trata de poner de rodillas a la voluntad

a la vez levantan polvareda con la campaña de

popular.

desprestigio hacia quienes consideran un peligro para México por el sólo hecho de plantear la

El IFE lejos de ser una institución imparcial es el

renovación de la República y acabar con los

instrumento político que está legitimando una

privilegios de la mafia política.

jornada electoral antes de, anticipadamente está dando un veredicto que sólo beneficia al

Campañas de desprestigio que en santa cruzada

candidato del duopolio televisivo, por el papel que

han levantado la derecha, la ultraderecha, los

está desempeñando, el IFE constituye una lápida

poderes fácticos, los conservadores y los dueños

sobre la voluntad popular.

del capital con el único propósito de preservar sus intereses y privilegios de minoría rapaz.

Por enésima ocasión denunciamos y condenamos

AÑO 2/ NUMERO 12/ DICIEMBRE 2012

el derroche obsceno de recursos económicos

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El otro aspecto del fraude negado anticipada

en los procesos electorales, porque constituye

y desesperadamente es el voto corporativo,

una ofensa para un pueblo que tiene más de 80

coaccionando

trabajadores

millones de mexicanos en la pobreza, de los cuales

sindicalizados a votar por un candidato designado

40 están en la profunda miseria; un atentado a la

por las cúpulas empresariales, el charrismo sindical

dignidad humana para comprar votos, cooptar

es el instrumento que obliga por miedo de perder

conciencias con baratijas y basura que presentan

el empleo a votar por el candidato que abandera el

como accesorios y recuerdos electorales, todo

grupo Atlacomulco.

dentro de la lógica mercantil.

Esto explica el río de dinero oculto con el que se

El actual proceso electoral para muchos mexicanos

está apuntalando al candidato de la oligarquía.

es uno de los últimos alientos y espacios muy

Quedando al descubierto, por lo burdo y descarado,

acotados para logar el cambio social en el país por

los acuerdos truculentos que significan un gran

vías pacíficas, sin embargo, el régimen neoliberal

negocio mercantil, la venta y promoción de una

y

imagen mediática, la realización de encuestas

deslegitimadas, lo cual constituye un reflejo del

a modo para construir punteros electorales

repudio popular hacia el actual gobierno, las

para manipular la percepción y opinión pública.

instituciones y los individuos que las representan.

Ninguna encuesta por muy metodológica que sea

Este hecho explica por sí solo la existencia del

puede sustituir la voluntad popular.

abstencionismo político y de la lucha armada

a

millones

de

sus

instituciones

están

completamente

revolucionaria.

Cómo no señalar que el fraude electoral esté ya instrumentado cuando las instituciones del Estado

El régimen neoliberal y sus políticas han conducido

por todos los medios están tratando de legitimar

al país a la quiebra económica, a la descomposición

un proceso que está viciado de origen, parte de esa

política y social, a un baño de sangre y a una

legitimización es imponer autoritariamente que se

larga noche de terror que no termina. Para los

acepte por anticipado el triunfo de un candidato

politicastros y el puñado de oligarcas que tienen

independientemente de los resultados en las

secuestrado al país lo que menos les importa es

la voluntad popular, sino los acuerdos cupulares,

¡NI UN SOLO VOTO A LOS NEOLIBERALES!, ¡NI UN

por tanto para ellos, lo que más interesa es que

SOLO VOTO A LOS ASESINOS DEL PUEBLO!, que las

los políticos de oficio y los gobernantes en turno

mujeres y hombres progresistas, las conciencias

funcionen como una junta administrativa que

críticas contra el sistema y las conciencias políticas

garantice la continuidad de sus negocios.

que asumen el abstencionismo como forma de lucha confluyan en un solo torrente de lucha

Si los neoliberales han llevado al país al desastre

anticapitalista.

económico, político y social, a la violencia institucional contra el pueblo, una pregunta

Este 28 de junio se cumple un año más de la masacre

que debe estar presente en los que aún creen

de Aguas Blancas; un año más de impunidad donde

en el proceso electoral y en consecuencia en

los responsables materiales e intelectuales siguen

la democracia burguesa: ¿Será políticamente

gozando de impunidad; un año más donde las

moral seguir votando por los neoliberales?, ¿será

víctimas siguen sin justicia y se les revictimiza. Un

políticamente adecuado votar por aquellos que son

año más de la irrupción pública que hizo nuestro

responsables de la masacre del pueblo?, ¿alguien

Ejército Popular Revolucionario, por tanto, un año

puede estar política y moralmente tranquilo de

más de lucha revolucionaria, de compromiso con

votar por aquellos que han conducido al país a la

el pueblo en la lucha contra la iniquidad social; un

pobreza, miseria y violencia de Estado contra el

año más de lucha al lado y con el pueblo contra el

pueblo?

régimen neoliberal y sus políticas que conducen a la barbarie y a la ignominia donde el hombre se

A un pueblo no se le puede negar de manera

denigra y se devora a sí mismo.

combativa para la defensa de la voluntad popular;

Ni el hambre, ni el terror de Estado, ni las balas

un pueblo que permite su subyugación siempre

asesinas de los cuerpos represivos podrán minar

será explotado y oprimido; un pueblo que

la decisión de organizar la voluntad popular de

pone una y otra vez la mejilla será eternamente

combatir.

masacrado; un pueblo que no asume de manera unitaria su lucha en un solo esfuerzo anti opresor su emancipación será una utopía irrealizable; en un país donde no se respeta la voluntad popular no hay soberanía popular y por tanto no se puede hablar de democracia, tampoco de instituciones que defender. Que este proceso electoral concluya con la condena y la repulsa popular cerrando el paso a los neoliberales, y si la voluntad popular

¡NI UN SOLO VOTO A LOS NEOLIBERALES! ¡NI UN SOLO VOTO A LOS ASESINOS DEL PUEBLO! ¡A EXIGIR LA PRESENTACIÓN CON VIDA DE TODOS LOS DETENIDOS DESAPARECIDOS DE AYER Y HOY! ¡VIVOS SE LOS LLEVARON, VIVOS LOS QUEREMOS!

es usurpada es legítimo recurrir a la resistencia

¡A EXIGIR LA LIBERTAD DE TODOS LOS PRESOS

popular.

POLÍTICOS Y DE CONCIENCIA DEL PAÍS! ¡JUICIO Y CASTIGO A LOS CRIMINALES DE ESTADO!

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leguleya la decisión de asumir la resistencia

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¡POR LA REVOLUCIÓN SOCIALISTA!

clientelar, no se cree, ni desea que llegue a los Pinos el representante del grupo Atlacomulco-Televisa

¡VENCER O MORIR! ¡POR NUESTROS CAMARADAS PROLETARIOS! ¡RESUELTOS A VENCER! ¡CON LA GUERRA POPULAR! ¡EL EPR TRIUNFARÁ!

por represivo y nefasto. El “haiga como haiga sido” del fraude e imposición de 2006 se vuelve a repetir.

Un espurio en funciones entrega el poder a un impuesto tecnócrata neoliberal.

A como se van desenvolviendo los acontecimientos en la trama político-jurídico-burocrática del IFE, TRIFE y TEPJF integrada por representantes de intereses oligárquicos y de políticos de oficio. Pro-

Comité Central del Partido Democrático Popular

ceso electoral manejado desde el poder político y

Revolucionario (PDPR)/Comandancia General del

económico, es inevitable impedir la imposición del

Ejército Popular Revolucionario (CG-EPR)

convenio mercantil entre los grupos Atlacomulco y

23 de Julio de 2012 AL PUEBLO DE MÉXICO A TODAS LAS ORGANIZACIONES NO GUBERNAMENTALES DEFENSORAS DE DERECHOS HUMANOS NACIONALES E INTERNACIONALES A TODAS LAS ORGANIZACIONES POPULARES, POLÍAÑO 2/ NUMERO 12/ DICIEMBRE 2012

TICAS Y REVOLUCIONARIAS

80

el siniestro duopolio, sólo mediante las vías jurídicas y la movilización civil pacífica.

Ellos han pasado, una vez más, por encima de la voluntad popular y de todo el sistema electoral mexicano. Desde las mismas instituciones y poderes fácticos movieron los hilos a su antojo para manipular el libre derecho a sufragar antes del mismo 1 de julio, adoptando cifras, comentarios omnipotentes

¡HERMANAS, HERMANOS, CAMARADAS!

a manera de grilletes para cerrar el gran ultraje a la

La designación oligárquica se consumó de facto al

abuso de las instituciones y medios de comunica-

declarar prematuramente triunfador a Enrique Peña Nieto por medio del duopolio de los medios de comunicación –Televisa y Tv-azteca–, dando un golpe de comunicación y un albazo a todo el sistema electoral, incluido la marioneta que funge como secretario presidente del IFE, maniobra ilegal a la que se sumaron el ilegítimo Felipe Calderón, el fascista de Gabriel Quadri, la ultraderechista Josefina Vázquez Mota. Operación reforzada desde el Pentágono en una clara acción injerencista para tratar de imponer por todos los medios un arbitrario triunfo del PRI. Triunfo, que aún en los sectores populares que fueron objeto de coacción, amenaza, corruptora acción

sociedad que votó, continuaron esa dinámica de ción para favorecer abiertamente a EPN hasta el final de la contienda de los corrompidos y arbitrarios procesos electorales mexicanos.

En la contienda electoral por la disputa del poder Ejecutivo federal en la que sin guardar las apariencias, televisa avasalló el derecho de la libre elección con natural rabia y perversidad en sus medios electrónicos e impresos al intensificar la manipulación de la realidad con la pretensión de imponer su verdad como absoluta persiguiendo mediante esta forma de presión y coacción conducir voluntades al método fascista, motivados por una ambición insaciable y mezquinos intereses vinculados a crear

fortunas inmorales a costa del erario público. Ahí

Por tanto, al exigir respeto y apego al estado de

fueron a parar los ríos de dinero de origen bien ex-

derecho actual, por los diferentes sectores agravia-

plicable que apuntalaron la campaña del PRI.

dos se pasa por alto su esencia y razón de ser, oligárquico, no puede la oligarquía aplicar leyes que

Proceso electoral inconcluso oficialmente hasta

amenacen su propia existencia. Estado de derecho,

ahora, pero ni eso deteniendo la embestida a la po-

avalado por la mayoría de políticos de oficio cuya

blación por medio de dinero, coerción y el bombar-

actitud servil que un día es opositor y a la mañana

deo mediático del duopolio televisivo con un único

siguiente está con quien era su acérrimo enemigo;

objetivo: la imposición de quien manifestó ser el

de quien en el pasado fue detractor irreconciliable

mejor administrador y defensor de sus intereses, he-

del sistema de priistas y panistas, hoy por el “bien

cho alevoso y perverso que facilita la imposición por

del país” dan la razón a los intereses oligárquicos y

el grado de despolitización y el mar de miseria que

los poderes fácticos, aluden al igual que oligarcas

existe en el país, porque hay parias que por hambre

apegarse al estado de derecho y con cinismo exige

prefieren comer un día pollo y vivir un sexenio de

se apliquen las “leyes” a los inconformes.

mendicidad.

Probado quedó una vez más que en México rige un

fueron ni farsa ni simulación, ni el fraude “clásico” y

estado de derecho oligárquico, por lo consiguiente

burdo de los panistas, lo que estamos viendo es la

desde la ley suprema, los tres órdenes de gobierno y

clara imposición de un candidato, con el estilo auto-

los tres poderes de la unión, política y jurídicamente

ritarismo priista de antaño en abierta complicidad

están anulados ante los intereses de las altas esferas

con el poder económico oligárquico, que todo lo

de la oligarquía que en complicidad con los grupos

tienen sometido bajo el valor del capital. Ilustrativas

de politicastros de oficio hace valer sus designa-

resultaron para entender que se tratan de eleccio-

ciones cuantas veces lo requieran sus particulares

nes en el marco de la democracia burguesa, en un

necesidades, en esa pugna interna por el poder

país capitalista subdesarrollado y dependiente del

político y económico violentan el derecho al libre

imperialismo norteamericano que se hunde en la

ejercicio al sufragio, se burla la voluntad popular, se

descomposición y la corrupción sistémica y galo-

cometen ofensivos fraudes, imposiciones espurias

pante, en la que los intereses que prevalecen son los

y autoritarias; del mismo modo, se explota, reprime

de la oligarquía financiera por encima de la volun-

y oprime políticamente a los sectores populares; se

tad popular, el concepto democracia sólo les es útil

persigue, encarcela, condena, tortura, asesina y des-

para legitimar su poder, adornar su discursos dema-

parece a críticos del sistema, disidentes y luchadores

gógicos y ejercer la represión.

sociales, ejerciendo con ello puntualmente la Ley y administración de la justicia en cabal apego a la in-

Por lo cual independientemente y a pesar del curso

terpretación y ejecución que el estado de derecho

de las impugnaciones y demanda de invalidación

oligárquico imperante y sus corifeos requieren: fun-

de la elección para ocupar la presidencia de la Re-

cionar para mantener en el poder a la burguesía, pre-

pública, la gran cantidad de pruebas fehacientes

servar al sistema capitalista y al régimen neoliberal.

que son parte de la imposición, serán minimizadas y diluidas entre el duopolio televisivo y el área jurídica del sistema electoral mediante conclusiones le-

AÑO 2/ NUMERO 12/ DICIEMBRE 2012

En conclusión, las pasadas elecciones en México no

81

82

Fotografﾃｭa cortesﾃｭa de CEDEMA

Aﾃ前 2/ NUMERO 12/ DICIEMBRE 2012

83

Aﾃ前 2/ NUMERO 12/ DICIEMBRE 2012

guleyas, sentencias ambiguas y parciales. Ante esto,

neoliberal es el pan de cada día que hoy ha cobrado

no podemos permanecer apáticos, desmovilizados,

cerca de 100 mil vidas en asesinatos extrajudiciales.

no debemos mediatizar el descontento por temores

La violencia a diario viene desde las instituciones

a romper la inexistente estabilidad social, ni mucho

del Estado que tanto defienden los políticos de ofi-

menos caer en la vileza de pactar y legitimar una

cio; violencia es condenar a millones de mexicanos

imposición descarada por los grupos de poder eco-

a vivir en la mendicidad, en la permanente exclu-

nómico y político de un personaje antipopular y re-

sión de sus derechos constitucionales y humanos;

presivo como es Peña Nieto.

violencia es condenar a millones de trabajadores al desempleo y al subempleo; violencia es la que

A quienes siguen manteniendo la esperanza en la

viven los hombres del campo que son obligados

lucha electoral a pesar de sus limitaciones y ser una

a la expatriación forzada por hambre; violencia es

competencia desigual, que en este proceso electoral

el desplazamiento forzado de más de un millón de

los volvió a movilizar por alcanzar un cambio social

ciudadanos que huyen de sus lugares de origen por

por ese medio, la exigencia del momento indica no

la violencia institucionalizada; violencia también es

bajar la guardia, a no abrir la puerta a la frustración

comprar conciencias y voluntades por un mendru-

y dirigir la indignación a la resistencia popular en to-

go de pan. ¡Qué cosa puede ser más violenta que en

das sus expresiones desde donde nos encontremos.

un proceso electoral se imponga por designación autoritaria a un representante de una minoría sobre

Rompamos mediante la denuncia la movilización,

la voluntad de las mayorías!

AÑO 2/ NUMERO 12/ DICIEMBRE 2012

las acciones políticas de masas, la protesta civil pa-

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cífica, el círculo pernicioso de la mal llamada demo-

No debe haber titubeos, debemos mantener los

cracia mexicana que sólo hace cambios, reformas,

esfuerzos de organización y movilización, para no

Leyes, crea ineptas comisiones especiales, después

permitir que la ignorancia a la que han destinado

de haber cometido los más infames agravios con-

a nuestro pueblo siga siendo objeto de manipula-

tra el pueblo como: fraudes, genocidios, cruentas

ción, que la miseria humana y económica siga sien-

y generalizadas represiones, autoritarias imposi-

do administrada en función de los intereses oligár-

ciones, crímenes de lesa humanidad, es decir, una

quicos. No culpemos a quienes vendieron su voto,

vez ahogado el niño se tapa el pozo, sin embargo,

mejor redoblemos esfuerzos por politizar a esos

la crueldad de los hombres del poder dejan inten-

sectores para que comprendan que ante su mise-

cionalmente una rendija abierta para volver hun-

ria que viven el gastar en un solo día 200, 500 o mil

dir y ahogar en el mismo pozo a quien se requiera.

pesos no cambiará su condición social, compren-

Cambios y reformas que no son de buena voluntad

damos que no tienen conciencia política de clase

o por vocación democrática, es la aplicación de una

y sobre todo que han perdido su dignidad al ser el

medida política conservadora de gobiernos autori-

sujeto social que recrea e inconscientemente avala

tarios para mediatización y control del descontento

al rapaz neoliberalismo, porque en el fondo la ma-

y lucha popular de la coyuntura.

yoría de políticos de oficio de los distintos partidos políticos electorales beben de la fuente ideológica

La resistencia popular no es sinónimo de violencia

de la burguesía y se reproduce consciente e incons-

cuando se lucha por demandas legítimas. Violencia

cientemente las formas de gobernar y hacer política

es la que viene del Estado. La violencia institucional

al estilo burgués.

Desde la realidad que viven los desposeídos y la ini-

la burguesía. Es una quimera que más de uno con

quidad que priva en el país después del funesto pro-

buenas intenciones desearía pero la realidad es in-

ceso electoral no hay quebranto a ningún estado de

eludible. La tenemos ante nuestros ojos.

derecho cuando diferentes sectores y organizaciones populares llaman a la movilización popular ante

Una tarea para el conjunto del movimiento popu-

la imposición descarada. La movilización popular

lar es superar la atomización y sectorialización del

es un derecho constitucional, una necesidad políti-

movimiento popular e incluir como una demanda

ca. No podemos acotar por temores infundados el

nacional y única la denuncia y la resistencia contra

desarrollo de las formas de lucha para defender los

la imposición del representante del poder oligárqui-

intereses populares.

co, desterrando con la unidad política y de acción las contradicciones secundarias para privilegiar los

Son tiempos de organizar y generalizar la resisten-

puntos de vista coincidentes: la lucha es contra el

cia popular en todas sus expresiones, combinando

capitalismo y el neoliberalismo. Defendamos con el

creativamente todas las formas de lucha, denuncia,

mismo dinamismo y compromiso la lucha contra la

movilización, acciones políticas de masas, incluida

imposición, al igual hay que movilizarnos contra la

la jurídica-política a nivel nacional e internacional.

represión, con fervor exigir la presentación de los

Que cada quien desde su trinchera como punto de

detenidos desaparecidos y la libertad de los presos

partida impulsemos la dignidad y la resistencia, que

políticos y de conciencia del país.

debe terminar con la emisión del sufragio, con el fa-

La etapa actual exige a todos lograr caminar unidos

llo parcial del TRIFE y TEPJF y la imposición de Peña

a pesar de las diferencias que hasta ahora nos han

Nieto. La lucha del pueblo contra la injusticia, por la

separado, en función de los intereses populares. No

igualdad económica, social y política es permanente.

hay lugar para la desmovilización; la lucha electoral no debe estar separada de la lucha popular, sólo

No debe existir temor en impulsar y generalizar las

algunos personajes insisten en elitizarla para bene-

acciones políticas de masas, que de todos modos

ficio de la desatinadamente autodenominada clase

los estigmas y la criminalización de parte del Esta-

política.

do y sus oficiosos voceros es inevitable, porque las legítimas acciones del movimiento popular y la res-

De igual manera debemos tener claridad de que

puesta de linchamiento inquisitorial mediático del

una cosa es la necesidad política de la resistencia

duopolio televisivo se dará, y que ambas posicio-

popular que es amplia, diversa, que incluye canali-

nes políticas antagónicas forman parte de la lucha

zar descontento e iniciativas de los sectores agravia-

de clases. Esta sociedad desde hace mucho tiempo

dos e inconformes en una misma dirección, que en

ya ha estado dividida entre quienes todo lo tienen

esencia es la lucha contra el capitalismo, contra el

y quienes nada tenemos más que nuestras manos

neoliberalismo, contra el estado de derecho oligár-

para trabajar, la conciencia y dignidad. La lucha en-

quico, contra los responsables de la miseria, la po-

tre las clases sociales es inevitable e irreconciliable,

breza, contra los criminales de Estado y la violencia

¡aceptémoslo!, los paradigmas de las transiciones

institucionalizada que ejercen quienes hoy deten-

“pacíficas y civiles” sólo se dan en la mente retorcida

tan el poder.

de priistas, panistas e ideólogos del imperialismo y

AÑO 2/ NUMERO 12/ DICIEMBRE 2012

ésta sea combativa y creativa porque la lucha no

85

Delimitar las diferentes expresiones de lucha a un

A LAS ORGANIZACIONES POPULARES, POLÍTICAS Y

marco de derecho oligárquico y a las formas bur-

REVOLUCIONARIAS

guesas de hacer política restringe y sofoca las exigencias populares. La lucha pacífica sí, pero como

A LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN DE MÉXICO Y

parte de la resistencia popular.

EL MUNDO A LOS MEDIOS ALTERNATIVOS DE COMUNICACIÓN

¡A MOVILIZARNOS TODOS CONTRA LA ARBITRARIEDAD OLIGÁRQUICA Y PODERES FÁCTICOS! ¡REPUDIO TOTAL A LA IMPOSICIÓN NEOLIBERAL! ¡A EXIGIR LA PRESENTACIÓN CON VIDA DE TODOS LOS DETENIDOS DESAPARECIDOS DE AYER Y HOY! ¡VIVOS SE LOS LLEVARON, VIVOS LOS QUEREMOS! ¡A EXIGIR LA LIBERTAD DE TODOS LOS PRESOS POLÍ-

¡HERMANAS, HERMANOS, CAMARADAS! Un capítulo más de la tragicomedia sexenal de la democracia burguesa cerró con mezquino final feliz: la legalización de un proceso electoral corrupto y la imposición autoritaria oligárquica del priista Enrique Peña Nieto.

TICOS Y DE CONCIENCIA DEL PAÍS!

Desenlace que transcurrió de acuerdo a lo

¡JUICIO Y CASTIGO A LOS CRIMINALES DE ESTADO!

establecido por sus productores, guionistas

AÑO 2/ NUMERO 12/ DICIEMBRE 2012

y coautores: la oligarquía, poderes fácticos y

86

¡POR LA REVOLUCIÓN SOCIALISTA!

politicastros de oficio de toda laya que ocupan

¡VENCER O MORIR!

lugares en la configuración de la acomodaticia y

¡POR NUESTROS CAMARADAS PROLETARIOS!

tramposa simetría política que insaciablemente

¡RESUELTOS A VENCER!

vive del erario público. Actores que representan

¡CON LA GUERRA POPULAR!

el

¡EL EPR TRIUNFARÁ!

gubernamentales en permanente pugna, cuyas

capital

financiero,

administradores

causas y motivos principales, de la mayoría que Comité Central del Partido Democrático Popular

lidian en este ámbito, es única y exclusivamente la

Revolucionario (PDPR)/Comandancia General del

posesión del poder económico y político dentro de

Ejército Popular Revolucionario (CG-EPR)

una institucionalidad delimitada por un estado de derecho prooligárquico.

El papel estelar en el cierre de esta representación:

8 de Septiembre de 2012

usos-costumbres de la democracia burguesa, lo desempeñaron los venales sujetos de toga que integran el faccioso TEPJF que con huisachearas formas se encargaron de “blanquear” un sucio

AL PUEBLO DE MÉXICO

proceso electoral de cabo a rabo, que afanosamente

A LAS ORGANIZACIONES NO GUBERNAMENTALES DEFENSORAS

DE

DERECHOS

NACIONALES E INTERNACIONALES

HUMANOS

actuaron como defensores de Peña Nieto, diluyendo pruebas con argumentos leguleyos basados en la superficialidad y una retórica hueca en un falso debate entre magistrados, del

cual surgió la sentencia que legaliza un hecho a

de partidos, transición democrática, democracia

todas luces anticonstitucional. Así por ejemplo,

participativa,

los magistrados invocan la ley electoral para

democracia joven, evolución democrática, etc,

justificar que los excesos de gastos en campaña no

etc…, siendo sólo adjetivos o categorías de forma

son causal de anulación de la elección, pero ¿de

y fachada para resolver de acuerdo a sus intereses

dónde provienen esos gastos extras de millones

la coyuntura sociopolítica del momento basada

de pesos?, ¿qué alma caritativa los donó? Y, ¿por

en el análisis gubernamental de la correlación

qué el pueblo mexicano tendrá que pagar la multa

de fuerzas y agudización de la lucha de clases

de 90 millones por esos excesos de los gastos de

prevaleciente.

democracia

representativa,

campaña?

Dicho desenlace exhibe que la esencia de la Magistrada y magistrados que sin excepción

democracia burguesa no ha cambiado ni un ápice.

actuaron por consigna, al mostrar parcialidad

El poder político y económico es sólo para posesión

al armar y concluir el proyecto de impugnación

y disfrute de un manojo de potentados de la clase

de la elección, sometiendo de nueva cuenta la

en el poder, burgueses conservadores, racistas,

autonomía del poder judicial a la voluntad de la

reaccionarios, represivos y proimperialistas (PRI-

dictadura del capital. Resolución autoritaria que

PAN) para los cuales el sistema electoral es sólo

no sorprendió, pues son vicisitudes permanentes

el instrumento político y jurídico, para sostener y

y continuas del funcionamiento de un sacrosanto

legitimar sus formas de hacer política y gobernar,

estado de derecho prooligárquico.

pero sobre todo, para la preservación del sistema capitalista.

acontecimientos

postcontienda

electoral

del 1 de julio del 2012, comprueban como se

La constitución general de la República, las

legalizó de forma mediática, política y jurídica la

instituciones del Estado, y en este caso el sistema

imposición oligárquica-partidos burgueses, de

electoral, nos dotan en letra en sendos legajos de una

su administrador en turno Peña Nieto, por medio

valiosa cantidad de derechos económicos, sociales

de unas elecciones pactadas en las cúpulas de la

y políticos como ciudadanos mexicanos. Derechos

oligarquía y el gobierno estadounidense, mismos

que a diario se nos escamotean, niegan, corrompen

que compraron tanto al elector marginado,

y manipulan, cometiendo graves violaciones a los

desposeído, hambriento, desempleado, excluido,

derechos humanos y constitucionales, verbigracia

hasta las más altas autoridades del sistema

el voto voluntario y libre, que paradójicamente es

electoral y el poder judicial; claro que según el

asechado por presión y coacción con diferentes

sapo fue la pedrada o el cañonazo de millones de

grados y formas de violencia que ejerce el Estado

pesos.

a los empadronados principalmente, transgresión flagrante a los tan enaltecidos conceptos de voto

Han transcurrido más de ocho décadas que una

libre y voluntario.

élite de la clase en el poder impone su hegemonía política con diferentes formas de violencia en

El Estado es una máquina para aplastar a

su lucha política electoral, enmascarada con

oponentes…,

falsas autodenominaciones, llámense: sistema

convenientemente

sin

embargo o

por

hay

consigna,

quienes omiten,

AÑO 2/ NUMERO 12/ DICIEMBRE 2012

Los

87

disciernen, repudian, descalifican y hasta susto

Al Frente Antiimposición; al Frente Parlamentario

les causa esta definición conceptual clásica, es

Progresista; a las asociaciones civiles, populares,

una realidad que eso es lo que ha hecho y seguirá

a las asambleas estatales de ciudadanos, al

haciendo el Estado burgués mexicano: ejercer el

#yosoy132 y partidos políticos lectorales que

monopolio de la violencia contra sus oponentes,

postularon AMLO:

disidentes, críticos y luchadores sociales, aunque sea en la institucional, “pacífica” y limitada lucha

1. Es necesario impulsar una política de alianzas

política electoral, la cual no es ajena al conjunto

con todas las fuerzas populares antineoliberales y

del movimiento popular.

anticapitalistas.

Las cúpulas de los partidos progresistas políticos

2. Combinar todas las formas de lucha que abarque

electorales de antemano saben cómo actúa el

desde la parlamentaria a la resistencia popular;

Estado, que al asumir posiciones antineoliberales,

coordinación entre la acción parlamentaria-civil

por lo pronto, el cargo del ejecutivo federal será

pacífica; resistencia popular; pasar de la denuncia

sólo para la derecha y ultraderecha, hasta que las

en los recintos parlamentarios, a la huelga de

fuerzas progresistas que participan en la lucha

pagos, a la denuncia nacional e internacional; a

política electoral se liberen de la mediatización y

la movilización de masas y de éstas a las acciones

temores infundados. Ante esta cruda realidad sólo

políticas de masas.

existen dos vías para acceder a la presidencial por parte de los oponentes del PRI-PAN, traicionar a su discurso y plataforma de lucha o inevitablemente

AÑO 2/ NUMERO 12/ DICIEMBRE 2012

tener que impulsar la resistencia popular que

88

3. Las demandas generales: I) Repudio a la imposición de EPN; II) Exigir juicio político y jurídico a Calderón, García Luna, Galván Galván y Saynez

abraza diferentes tácticas de lucha.

Mendoza por crímenes de lesa humanidad; III)

Por vía de los hechos, el sistema electoral

del IFE, así como a los magistrados del TEPJF por

mexicano es de contenido y objetivos contra

incumplimiento de funciones, violación de la

insurgentes al pretender encerrar, manipular y

constitución; IV) Presentación con vida de todos

dirigir por medio de sus infiltrados el descontento

los detenidos-desaparecidos por motivos políticos

y lucha popular en la disputa de cargos públicos y

y sociales del país; V) Rechazo a la reformas

la lucha parlamentaria burguesa, con la finalidad

neoliberales, llamadas estructurales; VI) Libertad

de controlar y eliminar el potencial revolucionario

inmediata a los todos los presos políticos y de

que persiste en las masas populares del campo y

conciencia del país; VII) Rechazo a la iniciativa de

la ciudad.

ley calderonista en materia laboral; VIII) Respeto al

Juicio político y penal para el presidente secretario

libre derecho de manifestación, expresión de ideas Para finalizar, saludamos y proponemos de manera

y organización; IX) Exigir el regreso de los militares

respetuosa al conjunto del movimiento popular

y marinos a sus cuarteles; X) Fin del rezago agrario

movilizado en esta coyuntura política electoral en

y por un nuevo reparto agrario; XI) Abolir de las

México.

pensiones a los expresidentes de la República, de los excesivos sueldos de magistrados, presidentes consejeros del IFE y magistrados; XII) Alto a la

privatización de la atención a la salud, educación

¡REPUDIO TOTAL A LA IMPOSICIÓN NEOLIBERAL!

y seguridad social; XIII) Alto a la criminalización de la pobreza, por orientación sexual, por posiciones

¡A EXIGIR LA PRESENTACIÓN CON VIDA DE TODOS

políticas-ideológicas, por el derecho a la libre

LOS DETENIDOS DESAPARECIDOS DE AYER Y HOY!

reproducción, a las madres solteras; por origen étnico y condición socioeconómica; por condición migrante; XIV) Respeto al régimen ejidal y de bienes comunales; respeto a las libertades políticas y democráticas de todos los mexicanos; XV) Respeto a la autonomía de los gobiernos locales (estatalmunicipal) con la institucionalización del mando único que se convierte en un poder que sobrepasa

¡VIVOS SE LOS LLEVARON, VIVOS LOS QUEREMOS! ¡A EXIGIR LA LIBERTAD DE TODOS LOS PRESOS POLÍTICOS Y DE CONCIENCIA DEL PAÍS! ¡JUICIO Y CASTIGO A LOS CRIMINALES DE ESTADO! ¡POR LA REVOLUCIÓN SOCIALISTA!

a las propias autoridades; XVI) Cese a las prácticas contrainsurgentes de los programas asistenciales;

¡VENCER O MORIR!

XVII) Educación gratuita, científica y popular; XVIII) eficiente; XIV) Alto al saqueo y destrucción de recursos naturales del suelo y subsuelo por medio de proyectos de “desarrollo” como la minería, las presas, hidroeléctricas, gaseoductos, autopistas, proyectos ecoturísticos por parte de empresarios nacionales y extranjeros; XX) Convertir los recintos

¡POR NUESTROS CAMARADAS PROLETARIOS! ¡RESUELTOS A VENCER! ¡CON LA GUERRA POPULAR! ¡EL EPR TRIUNFARÁ!

parlamentarios en foros de denuncia y propuesta

Comité Central del Partido Democrático Popular

populares…

Revolucionario (PDPR)/Comandancia General del

4. Exigir respeto y defender la soberanía nacional y popular.

Es fundamental que en las alianzas populares prevalezca el respeto a la vida y dinámica interna de cada organización, colectividad e individualidad, como también respetar la forma de lucha que cada quien desarrolle, que el punto de confluencia sea luchar contra la burguesía y el capitalismo. ¡Viva la Unidad Popular! ¡A

MOVILIZARNOS

ARBITRARIEDAD FÁCTICOS!

TODOS

OLIGÁRQUICA

CONTRA Y

LA

PODERES

Ejército Popular Revolucionario (CG-EPR)

AÑO 2/ NUMERO 12/ DICIEMBRE 2012

Atención integral de salud gratuita, suficiente y

89

Aﾃ前 2/ NUMERO 12/ DICIEMBRE 2012

PORTAFOLIOS

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La aparición clandestina de graffitis, esténciles, stickers y posters en la vía urbana de todas las ciudades del mundo es una de las manifestaciones de una lucha por la recuperación del espacio público como terreno de la expresión civil. En respuesta a la invasión de publicidad comercial, aparecen constantemente lenguajes y estéticas que dejan constancia de la presencia humana en la calle, cuyo carácter ilegal se funda en una normatividad que tiene su base en la propiedad y no en el diálogo público. * Laura Hernández M. * Profesora e Investigadora en el Departamento de Filosofía Universidad Autónoma Metropolitana-Iztapalapa, sus temas de investigación se enfocan a la filosofía del lenguaje de Ludwig Wittgenstein, Lingüística, Literatura hispanoamericana, Estudios culturales e interdisciplinares y a lenguajes marginales. Entre sus publicaciones destacan: Publicaciones La formación de conceptos en el caló. Licolm, Munich, 2002. Violencia y Argot, Actas del IX Congreso Internacional de Antropología.

Barcelona, 2002. La importancia de la filosofía del lenguaje de Ludwig Wittgenstein para la lingüística del nuevo milenio.

Escritos, Universidad de Puebla, 2001.

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Por la ruta del sticker

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“Sin embargo, el espectáculo no es identificable

no en el diálogo público. No obstante, el rechazo

a simple vista, ni siquiera combinado con el oído.

y la eliminación de estas expresiones muestra de

Es lo que escapa a la actividad de los hombres, a

por sí un intercambio de lenguajes, por supuesto

la reconsideración y corrección de su obra. Es lo

disfuncional, en el que una de las partes ejerce una

opuesto al diálogo.”

violencia, fundada en la autoridad de la ley y en defensa de un supuesto orden público, que tiene

Guy Debord

como propósito impedir que el otro sea escuchado.

La ciudad ha muerto, viva la ciudad.

En virtud de que esta relación es desigual,

Es indiscutible que la ciudad, tal y como la habíamos concebido hasta el siglo pasado, ha desaparecido.

La concepción política de la urbis como espacio de encuentro de todos los miembros de la civitas, esto es, como espacio republicano, ha perdido sentido en un mundo dominado por el consumo.

Sin embargo, incluso en una época oscura como la nuestra, la potencia espiritual de la cultura aparece con fuerza, recuperando el sentido humano de la calle como lugar de encuentro.

La aparición clandestina de graffitis, esténciles, stickers y posters en la vía urbana de todas las AÑO 2/ NUMERO 12/ DICIEMBRE 2012

ciudades del mundo es una de las manifestaciones

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de una lucha por la recuperación del espacio público como terreno de la expresión civil. En respuesta a la invasión de publicidad comercial, aparecen constantemente lenguajes y estéticas que dejan constancia de la presencia humana en la calle, cuyo carácter ilegal se funda en una normatividad que tiene su base en la propiedad y

el lenguaje clandestino se caracteriza por su irreverencia y sentido del humor. Los stickers callejeros, en especial, ironizan el lenguaje icónico de la publicidad que usa una imagen como logo publicitario que sirve para identificar una firma comercial anónima. Quien pega un sticker afirma una identidad a través de símbolos de variado tipo, que aluden a la heroicidad de personajes de caricaturas o de personajes históricos, políticos o artistas, pero también encontramos figuras como pistolas o escusados que materializan conceptos como la violencia y la inmoralidad. Abundan las que tienen un claro sentido político, como la figura de un copete cruzado que simboliza la oposición a Enrique Peña Nieto. Otros pueden contener frases que reiteran la economía expresiva del eslogan comercial, pero que a diferencia de éste, no venden nada: son sólo las huellas de una presencia que busca la mirada activa del transeúnte y que por eso no son slogans, sino que podríamos considerarlos aforismos.

El lugar del no-lugar

(...) el lugar no es sólo un punto en la geometría del mundo, sino una manera de ver el mundo, que apela a la memoria de una ciudad y de sus habitantes.

De acuerdo con Marc Augé, los “no-lugares” son la manifestación más clara de la transformación de las ciudades. Es un concepto que se presenta en oposición al de “lugar”, que Mauss propusiera para localizar a la cultura en las coordenadas de un espacio y un tiempo. Los “no-lugares”, dice Augé: “son tanto las instalaciones necesarias para

(vías rápidas, aeropuertos), como los medios de transporte mismos o los grandes centros comerciales, o también los campos de tránsito prolongado donde se estacionan los refugiados del planeta.” (1) La noción de “lugar” se convierte así en un concepto fundamental para abordar la cultura en el espacio urbano contemporáneo; en el sentido en que el lugar no es sólo un punto en la geometría

Su carácter subversivo se deriva del hecho de que la revolución consiste en la transformación estética de la vida personal en el marco de la vida comunitaria, puesto que más que cambiar el mundo, lo que se busca es cambiar la manera de ver el mundo.

del mundo, sino una manera de ver el mundo, que apela a la memoria de una ciudad y de sus habitantes. El monumento histórico representaría por antonomasia un “lugar de memoria”, tal y como lo plantea Pierre Nora, pues asigna una narración histórica a esa representación y lo incorpora al paisaje de la urbis, como espacio de la res publica: como un lugar de conmemoración. Sin embargo,

no sólo los lugares a los que le asigna el Estado un significado político son “lugares”; en realidad, toda representación simbólica que aparece en el espacio público es sede de una expresión cívica, que es el resultado de una práctica que se produce, con sus propias reglas, dentro de esas coordenadas espacio-temporales.

(1) Marc Augé. Los no-lugares. Espacios del anonimato. Una antropología de la sobremodernidad, Gedisa, Barcelona, 2008, p.

41.

AÑO 2/ NUMERO 12/ DICIEMBRE 2012

la circulación acelerada de personas y bienes

93

La recuperación de la ciudad es una lucha política que exige abandonar un concepto policíaco de la política que garantiza la domesticación de nuestra mirada.

En el caso de un sticker, podemos decir que su

La idea central es la siguiente: si el capitalismo ha

aparición en el escenario marco del “no-lugar”,

llegado a convertir la realidad en el espectáculo

como es la calle por donde circulan personas y

de la realidad, y con ello nos ha impedido acceder

automóviles, permite la emergencia de un “lugar”,

a la vida (a actuar en ella), convirtiéndonos en

porque va al encuentro de la mirada del transeúnte,

meros espectadores; la emancipación consiste

al que pretende decirle algo. Sin embargo, la

en convertir el mirar en una forma de actuar, es

práctica no está legitimada por una normatividad,

decir, habrá que producir imágenes que hablen

lo que impide su asignación como “lugar” y la

y palabras que imaginen. La acción de mirar

expulsa al margen de la ilegalidad, desde donde

consistirá también en trazar mapas, topologías

se presenta como un objeto estético efímero, pero

de la disposición de los cuerpos dentro de ciertos

repetitivo y reiterativo, que existe gracias a su

espacios, concibiendo lo político como la tensión

insistencia.

entre la jerarquización de los lugares que ejerce el gobierno (la policía) y el conjunto de las prácticas

La política de la visibilidad

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Toda expresión callejera tiene un carácter político

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en tanto es una estética que pone en cuestión el

guiadas por el principio de igualdad de cualquiera con cualquiera y su preocupación por verificarla (la emancipación).

régimen de visibilidad dominante. Su carácter

Esta tensión ya se ha descrito en la disfuncionalidad

subversivo se deriva del hecho de que la revolución

lingüística que se caracteriza por ser antidialógica,

consiste en la transformación estética de la vida

desde el lado de la policía; su contraparte es el

personal en el marco de la vida comunitaria, puesto

principio de igualdad que se apropia de la forma

que más que cambiar el mundo, lo que se busca es

del lenguaje dominante para generar nuevas

cambiar la manera de ver el mundo. Una concepción

miradas, liberando esos espacios. La elección del

de lo político que parte del situacionismo de Guy

ícono se incorpora a un paisaje urbano dominado

Debord(2) y que es desarrollada después por

por la información visual y una enorme economía

Jacques Rancière(3), particularmente, en un libro

lingüística que más que hablar tartamudea slogans,

reciente: El espectador emancipado.

(2) Guy Debord. La sociedad del espectáculo, La Marca Editora, Buenos Aires, 2008.

(3) Jacques Rancière. El espectador emancipado, Manantial, Buenos Aires, 2010.

pero que corre en dirección inversa; puesto que se

sticker “anticopete”, que simboliza la oposición

desplaza desde el espectáculo hasta la vida, para

al candidato del PRI para presidente, en la época

crear un nuevo régimen de visibilidad.

de las elecciones, es un buen ejemplo de la construcción de un diálogo cívico en un contexto

La aparición de stickers en señales de tránsito

político complejo en el que la publicidad electoral

confirma esta condición dialógica, entre el lenguaje

domina la visión urbana.

dominante y la reasignación de sentido, pero además convierte a la señal de tránsito –que es

La recuperación de la ciudad es una lucha política

esencialmente antidialógica porque sólo transmite

que exige abandonar un concepto policíaco de la

instrucciones que deben ser obedecidas– en

política que garantiza la domesticación de nuestra

un lugar que habla de la circunstancia de quien

mirada. Habrá que diseñar nuevas bitácoras para

habita la ciudad. Así, las figuras humanas de las

recorrer los viejos caminos que nos conduzcan a

señales de tráfico se convierten en personas que

grandes visiones en las que fulgure nuestra vida. Es

llevan consigo cosas o que tienen caras, dejando

un buen comienzo seguir la ruta del sticker.

de ser abstracciones de transeúntes. La señal

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verde del semáforo peatonal, cubierta por un

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Apariciones Said Dokins

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esta pieza, montaje que tensiona la memoria y el

ocultamiento como operaciones que conectan el

olvido, la inscripción y la borradura, la aparición y

ejercicio de la memoria y el olvido, busca establecer

la oclusión. Así como la memoria y su fetichización.

una reflexión entre los mecanismos del terrorismo de Estado con la desaparición forzada de personas y la memoria social. Donde por un lado el Estado intenta desaparecer, física y simbólicamente, cualquier tipo de acción o imaginario contrario a la hegemonía; cada desaparición es una borradura del texto revolucionario y cada vez que la insurgencia intenta nuevamente mantener la memoria del movimiento y de todos los desaparecidos y asesinados, es un acto de reinscripción, desde la oscuridad, desde ese otro lado que siempre aparece oculto ante los medios, como espectro mismo de tensión entre ejercicio de poder de Estado y resistencia dentro de la lucha de clases.

El aparecer de los nombres de los desaparecidos como acto de reinscripción desde una poética de representación espectral, es lo que atañe a

La instalación consiste en la colocación de una gran cantidad de tiras de plástico traslúcido, que forman a su vez un espiral circular en forma de cono invertido. En cada tira se inscriben los nombres de desaparecidos políticos latinoamericanos en caligrafía con tinta de seguridad (a la luz normal se ve transparente pero se activa con luz negra).

La instalación lleva luz negra instalada mediante un dimmer automático que prende y apaga lentamente, cada 2 minutos, de este modo las inscripciones aparecen cada vez que la luz negra se intensifica y desaparecen cada vez que se apaga.

Así mismo se realizó una pieza de audio exporofeso, con sonidos experimentales de viola, violonchelo y voces, por parte del Ensamble Tropo.

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Este proyecto trata sobre la idea de visibilidad y

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Apariciones 2012, Said Dokins. Instalación (montaje escritural). Caligrafía en tinta de seguridad y control lumínico uv. Casa de la memoria indómita.

Fotografía Leo Luna. Producción: Mark Scubd, AÑO 2/ NUMERO 12/ DICIEMBRE 2012

Leo Luna y Jhovani Milián. Sonorización: Víctor

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Zaragoza & Ensamble tropo.

Said Emmanuel Dokins Milián México 1983.

Estudió Artes Visuales en la Escuela Nacional de Artes Plásticas y algunos estudios de Filosofía en la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Autónoma de México. Su práctica se desarrolla entre los terrenos de la producción del arte en espacio público, la investigación y la gestión cultural, así como prácticas de caligrafía, graffiti, instalación, intervención y video arte.

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Obra negra

Javier Santos Aﾃ前 2/ NUMERO 12/ DICIEMBRE 2012

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“Y descubrió que el verdadero sentido del arte

Obra negra es una intervención que se planeó

no era crear objetos bellos. Era un método de

iniciar en la esquina de La Galería de Comercio, con

conocimiento, una forma de penetrar en el

la intención de poder expandirse a varios puntos

mundo y encontrar el sitio que nos corresponde

de la ciudad, consiste en apropiarse y señalar la

en él, y cualquier cualidad estética que pudiera

disponibilidad de elementos que hay en la calle

tener un cuadro determinado no era más que un

hacia un aprovechamiento libre y espontáneo.

subproducto casual de librar esa batalla, de entrar en el corazón de las cosas. Procuró olvidar las reglas

La idea se retoma de cuando uno sale a pasear

que había aprendido, confiando en el paisaje

en bicicleta por la ciudad, al dejarla un momento

como en un socio, abandonando voluntariamente

para realizar alguna otra actividad la encadenas

sus intenciones y rindiéndose a los asaltos del azar,

a un poste, barandal o cualquier cosa con la que

de la espontaneidad, a la embestida de los detalles

inconscientemente nos apropiamos en base a

brutales.” Paul Auster.

nuestra necesidad de “seguridad”, en este caso

Javier Santos (Smek), originario del estado de Oaxaca, estudió en la Escuela Nacional de Pintura, Escultura y Grabado “La Esmeralda”. Fue becario del FONCA en el Programa “Jóvenes Creadores”, además de contar en su trayectoria con diversas exposiciones individuales y colectivas. Actualmente trabaja y colabora en proyectos independientes de arte callejero con el colectivo ARTEJAGUAR, AKA 47 Crew, Taller “DEMOS” y “Proyecto DOSCARAS Sonido”, forma parte del equipo fundador de ESTACIÓN CERO (Laboratorio de arte urbano) en la ciudad de Oaxaca.

se sujetó un conjunto de marcos de cemento, acomodados estratégicamente con la intención de provocar el hurto (robo) y darle la vuelta a esa necesidad de seguridad al dejar los objetos a disposición, aprovechamiento y gusto personal de lo ajeno.

A pesar de las políticas del espacio público, se debe asumir como un lugar donde existe posibilidad de activar la resistencia y autonomía para cuestionar el uso real del mismo.

Este proyecto está a cargo de Javier Santos Smek (Oaxaca Oax. Méx.) Se realizó de manera anónima, se pretende que la pieza si llega a ser robada, con el tiempo pueda generar su propio público.

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Javier Santos Smek, México DF junio de 2012.

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Muerte Paralela

Lapiztola

Oaxaca 2006 Conformado por Roberto Vega y Rosario Martínez Llaguno, Lapiztola es un taller de artes gráficas, estencil, street art, graffiti y técnicas mixtas que funciona colectivamente desde su formación en 2006, un año que vio una revuelta política en la ciudad de Oaxaca y, a su vez, generó un movimiento artístico y cultural importante en esa ciudad. Lapiztola trabaja con una estética urbana, en parte como Acción Sopriana, Arte por la izquierda, 2012. Foto: Diego Mier y Terán protesta social, mediante la presentación de ideas visualmente para fomentar el diálogo social. Trabajo en gran parte con plantillas y serigrafías, crean plantillas de impresión que después se transfieren a plantillas reproducibles, sellos o adhesivos, logrando así una estética gráfica urbana.

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Reflexiones sobre desaparición en México y narcotráfico

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Welcome to México

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Yescka

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Yescka ha hecho intervenciones en diferentes partes una de las mas importantes ha sido en TIJUANA “Pintando la Frontera” y en el Proyecto “Publico Privado” interviniendo fotografías exhibidas en la calle y también ha colaborado en la elaboración de un mural en QUITO PERU. Aunque su trabajo ha sido mas en las calles, Yescka también cuenta con un diversidad de trabajos gráficos y pictóricos, sin dejar el alto contenido político-social, en los que destaca su actual propuesta “Se Anuncia REVOLUCION” así como también proyectos en proceso como lo son PALESTINA EL OTRO ROSTRO, NEORUPESTRE, Y HABRIENDO PUERTAS, este ultimo unas instalaciones sobre puertas. La mayor parte de exhibiciones las ha hecho de manera colectiva como ASARO.

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Portada Título: Autodefensa Técnica: Stencil y Serigrafía Diámetro: 40cm Arriba Título: Louse Bullet Técnica: Stencil y Serigrafía Tamaño: 80cmx100cm Derecha Título: Frida Punk Street Técnica: Stencil, acrílico y pintura en aerosol Tamaño: 100cmx120cm Superior página siguiente Título: The Rebels Técnica: Stencil, acrílico y pintura en aerosol Tamaño: 100cmx120cm Inferior página siguiente Título: Zapapop Técnica: Stencil, acrílico y pintura en aerosol Tamaño: 100cmx120cm

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PROYECTOS CURATORIALES

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Mina 8.

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Unidad Pasta de Conchos, Memoria y Documentos

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Fotografﾃｭa: MIguel Sierra

Se oye por todo el desierto,

panorama se agrava a razón de que éstas operan

El grito de los mineros,

en cadenas de producción de alcance global que

O ganamos esta lucha,

iluminan eléctricamente la noción de un alto

O tapamos agujeros,

capitalismo.

Con patrones nacionales Y patrones extranjeros.

Sin embargo, la mina entraña otro imaginario: el de la lucha social, el de las huelgas mineras que desde

Corrido a los mineros de Nacozari, José de Molina

el siglo XIX y a lo largo del XX han marcado hitos en el movimiento obrero. De igual forma, la mina

El 19 de febrero de 2006 ocurrió una explosión

implica una determinada forma de cultura obrera,

en la Mina 8, Unidad Pasta de Conchos, ubicada

repleta de símbolos, objetos, corridos y cantos,

en San Juan de Sabinas, Coahuila. En el accidente

memorias, imágenes y modos de vida (botas,

quedaron atrapados 65 mineros. A la fecha 63

linterna, casco, zapapico, carretillas). Y en el caso

de ellos permanecen sin sepultura. La petición

de Pasta de Conchos, de la cultura de una región

apelaba al rescate de los cuerpos. Desde el

del país, el norte de México, el desierto.

momento del derrumbe hasta la fecha se han complicado las negociaciones de las familias con la

A partir de estos hechos, en confluencia con VI

empresa que explota la zona carbonífera, así como

Memorial de Pasta de Conchos y en alianza con la

con los organismos y dependencias estatales que

Organización Familia Pasta de Conchos y el Centro

regulan la minería subterránea. Al mismo tiempo,

de Reflexión y Acción Laboral, se decidió hacer

dichas negociaciones han generado la perspectiva

una revisión documental de lo acontecido desde

histórica de una constante repetición de las

entonces.(1) El relato lo articulan una serie de

disputas laborales a lo largo de un siglo.

objetos dispersos, constelaciones combativas que

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intentan constituirse como documentos. Lo que Los diversos objetos que aparecen en esta muestra

se presenta es una abierta intervención de archivo

se vuelven indicio de un hecho preciso, de un uso,

que simultáneamente incluye elaboraciones de

de una memoria con fecha y periodicidad. Sin

artistas que dan cuenta de los cruces entre historia,

embargo, son también un filamento que permite

memoria y arte. Entre la posibilidad de un duelo

establecer un linde con la historia. La minería del

digno y la búsqueda de agencias de movilidad

carbón se constituye como una de las actividades

y representación se pretende una mínima

productivas que está a la base del proceso de

colaboración para la marcha y procesión de las

industrialización y, por tanto, de explotación.

116

piedras por el desierto de la historia.

Las empresas mineras incumplen la normativa nacional e internacional en cercana colusión con

Amanda de la Garza & Julio García Murillo. Ciudad

autoridades de diferentes niveles de gobierno. El

de México, 2012

(1) La muestra integra documentación y objetos de los mineros fallecidos así como de la lucha social acometida desde el desastre en febrero de 2006. Para el dossier que presentamos en Rufián, se muestran solamente las fotografías del fotoperiodista Miguel Sierra, las mismas muestran la vida y condiciones laborales de los mineros del norte de México, específicamente en dos emplazamientos: la Mina 8 Unidad Pasta de Conchos, y los pozos de carbón (conocidos como ‘pocitos’) que se explotan en la misma región.

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Pasta de Conchos

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Fotografﾃｭa: MIguel Sierra

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Pasta de Conchos

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Fotografﾃｭa: MIguel Sierra

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pocitos

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pocitos

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Perﾃｺ

Encuentro de Arte Urbano

AFUERA 2012 Ciudad de Cerro Pasco Marco Saldaﾃｱa Soria Fotografﾃｭas por Eduardo Valdez

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Cerro de Pasco es una de las ciudades más altas del

devorando y violentando todo lo que encontraba

mundo, ubicada a 4,300 metros sobre el nivel

a su paso, destruyendo viviendas, arrasando la

del mar en la cordillera de los andes del Perú.

memoria histórica del lugar y obligando a sus habitantes a vivir en una geografía apocalíptica

Desde

tiempos

precolombinos

se

extraía

y gris que los mantiene en un constante

minerales en los alrededores de Cerro de

desplazamiento, llevando a los pobladores y a

Pasco, pero en el año 1630 fue descubierto

la urbe al borde de un precipicio voraz que se

un yacimiento de plata que propicio el inicio de

alimenta del consumo que vivimos diariamente en

un nuevo asiento minero y la llegada de miles de

nuestras sociedades de consumo capitalista.

forasteros de todo el mundo.

A todo esto se suma los altos índices de “La Ciudad Real de Minas” fue creciendo y

contaminación de plomo, zinc y cobre en el

cobrando una real jerarquía a fines del siglo XVIII,

ambiente y la falta de tratamiento del agua, lo cual

convirtiéndose en el productor de plata más

afecta la sangre de los pobladores, produciendo

grande de Sudamérica, después de Potosí (Bolivia),

trastornos en el aprendizaje, apatía, enfermedades

y consolidándose a lo largo del siglo XIX como el

crónicas, etc. Muchos jóvenes y sobre todo niños

más importante centro minero de la Republica del

han resultado enfermos gravemente y ha cobrado

Perú.

la vida de inocentes, dejando como telón de fondo

Con el tiempo la minería de plata cambio por la de cobre, plomo y zinc, actualmente principales productos de la mina. Compañías transnacionales como la Cerro de Pasco Corporation (U.S.A.) fueron

de las compañías mineras, con un gobierno que fiscaliza poco o nada los abusos laborales hacia los trabajadores de la mina y el daño que se genera en el ecosistema, esta mezclado con la apatía diaria que condiciona a los pobladores en el sentido

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tomando el control y el domino de la ciudad

una realidad dura en la cual la irresponsabilidad

hacia 1903, fecha en la que se incrementaron y

“Tajo Raúl Rojas” (antes “McCune Pit”) mide

El encuentro de arte urbano AFUERA desarrollado

122

alrededor de 2 km de diámetro y es un método de

en Cerro de Pasco en julio del 2012 surgió como

extracción minera que permite abaratar los costos

una iniciativa independiente y sin fines de lucro por

y aumentar la productividad de la mina. Con el

parte de artistas urbanos y promotores culturales,

tiempo varios tajos se fueron uniendo, creando

Marco Saldaña Soria y Máxim Holland quienes en

un único gran agujero en el medio de la ciudad,

primera instancia, cansados de ver como el arte

profundizaron las operaciones de excavación, pero es hacia finales de los años 50 cuando se empezó a cambiar radicalmente el espacio urbano de la ciudad con el método del ¨Tajo abierto¨. (1) El tajo abierto de Cerro de Pasco conocido como

de que si la mina se va, la ciudad se estanca, justificando toda acción en nombre del ¨progreso y desarrollo¨. ¿Qué responsabilidad debe asumir un artista en medio de una realidad como esta?

(1) Consulte Cerro de Pasco: Historia y Espacio Urbano por Federico Helfgott, elaborado para el proyecto AFUERA en http:// marcosaldana.com/2012/11/1486/

123

Aﾃ前 2/ NUMERO 12/ DICIEMBRE 2012

urbano se convierte en una herramienta más para

La

organización

de

AFUERA

no

tuvo

un

el mercado de las marcas publicitarias, decidieron

posicionamiento político anti--‐minero. Fuimos

dar vida a una plataforma de comunicación que

y somos conscientes que la ciudad subsistía de

reunió artistas nacionales e internacionales, con el

la minería y que nuestras acciones simbólicas

objetivo de pintar murales y desarrollar acciones

en el espacio urbano corrían el riesgo de ser mal

in situ que inciten a la reflexión en las calles de uno

interpretadas como actos vandálicos que buscan

de los pueblos más afectados por la minería en el

entorpecer el desarrollo del país; incluso ser

Perú, y quizás en el mundo.

tildados de “terroristas” por intereses particulares, tomando en cuenta el contexto social del Perú en la

Es imposible visitar este lugar y no reaccionar de

actualidad, donde la mayor cantidad de conflictos

alguna manera ante la imagen apocalíptica del

sociales se deben a la complicada relación entre el

enorme tajo abierto en el medio de la ciudad,

estado y el pueblo con las compañías extractores,

sirviéndonos todas las implicancias sociales y

dígase mineras, petroleras, etc.

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ambientales que rodean este escenario frio e

124

inhóspito de los andes peruanos, como base para

Nuestra

visión

abarca

la

autonomía

y

la

estructurar la columna vertebral de un proyecto

independencia de comunicación, razón por la

autónomo que, a través del espacio público,

cual evitamos cualquier tipo de apoyo de marcas

tuvo como uno de sus objetivos principales el

comerciales y empresas privadas que le quitaran

democratizar y descentralizar el acceso a la cultura.

autenticidad al proyecto. Es así como se obtuvo

únicamente el apoyo de instituciones culturales y un crowfunding llamado Kick Starter, plataforma de donaciones de personas de todo el mundo a través de internet, que permitió llegar a la suma necesaria para brindar a los artistas convocados alojamiento, transporte, comida, materiales, etc.

La previa investigación de los antecedentes históricos y la realidad del lugar sirvieron como motor inspirador para los artistas, quienes fueron convocados por la organización para desarrollar propuestas y acciones concretas en el espacio urbano de Cerro de Pasco, planteando diferentes miradas y acercamientos a la problemática.

Ishmael Randall, por ejemplo, inauguró el Museo del Revale en un domo encontrado en el distrito de Simon Bolivar. El trabajo de Randall consistió en una selección meticulosa de una serie de desechos que encontró en la ex laguna de Quilacocha, hoy deposito de minerales tóxicos, todos estos objetos que evidencian una Arqueologia del desecho,

la misma mina, colocando en cada imagen las

fueron categorizados y mostrados a la población

iniciales y el cargo en la empresa del dueño.

urbano. Elizabeth Lino, autoproclamada como

En las paredes de la ciudad los murales marcaron

La última Reyna de Cerro de Pasco (natural del

una contundente presencia. Olfer Leonardo rindió

lugar), vestida de Reina de belleza en una acción

homenaje a Silveria Tufino, lideresa y mártir de

emotiva y llena de lamento, lideró una sepultura a

la lucha campesina de la recuperación de tierras

un cuerpo putrefacto (la ex laguna de Quilacocha),

en los años 60´s en el pueblo de Rancas, historia

acompañada de músicos que tocaban melodías

póstumamente escrita por el gran escritor peruano

tradicionales de la región, acompañada de una

Manuel Scorza (1928--‐1983) en el libro Redoble

comitiva de treinta personas de diversas edades.

por Rancas. Scorza relata la lucha silenciosa de los

Daniela Ortiz (Perú) y Xose Quiroga (España)

campesinos en los andes peruanos en contra de

buscaron a través de la página web de la Bolsa

la compañía minera de ese entonces, la Cerro de

de Valores de Lima, los nombres de los gerentes

Pasco Corporation, lucha social que posteriormente

y directivos de la minera VOLCAM. Con ayuda

inspiro la reforma agraria del gobierno militar de

de guías telefónicas e información pública de la

Velasco Alvarado en el año de 1974.

SUNAT ubicaron las casas de estas personas en los distritos más exclusivos de Lima, tomándole fotos

Artistas urbanos internacionales como Bastardilla

a las fachadas para posteriormente ampliarlas y

(Colombia) y Escif (España), también dejaron su

empapelarlas en las casas de los trabajadores de

huella en diversos espacios así como Decertor,

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en un espacio abandonado en el medio del casco

125

(...) los Artistas poseemos herramientas y lenguajes que permiten hacer notorio problemáticas sociales desde un orden simbólico, sensibilizando a la sociedad, planteando diálogos y reflexiones en aquellos espacios urbanos heridos por el zaqueo y la desigualdad, dispersando semillas en la población y asumiendo la responsabilidad de nuestro papel como comunicadores en la sociedad.

Jade, Eduardo Valdez, Susie Quillian, Ninya, INK y

urbanos heridos por el zaqueo y la desigualdad,

Elliot Tupac, que escribió la frase “Tu Indiferencia

dispersando semillas en la población y asumiendo

también contamina”.

la responsabilidad de nuestro papel como comunicadores en la sociedad, estableciendo

Citando a Elizabeth Lino se podría intentar definir

redes de colaboración en un activismo cultural

la complejidad de las acciones de estos Artistas

autentico y comprometido.

como “lo analítico poético”, “la reivindicación de la No creemos que nuestros objetivos hayan sido

memoria” y “la denuncia”(2)

por aprender y que un trabajo mas integrado con

de su calidad humana altruista y entusiasmo

la población habría sido clave para generar una

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totalmente cumplidos, creemos que aún hay mucho El artista comprometido con lo social a pesar particular, tiene limitadas posibilidades de generar

mayor sostenibilidad del proyecto, sin embargo

un cambio radical en la sociedad y transformar

es importante recalcar que esto es un inicio, el

ordenes establecidos que datan desde los inicios

inicio de un largo camino en el cual AFUERA busca

de nuestras republicas Oligárquicas, quienes junto

posicionarse como una plataforma que busca la

a grandes transnacionales tienen hoy en día el

descentralización, acudiendo cada año a diversos

control de nuestros países y recursos. Sin embargo;

espacios que como CERRO DE PASCO muestran

intentando

una herida abierta y una problemática que desde

126

herramientas y lenguajes que permiten hacer

responder

el

cuestionamiento

planteado líneas arriba, los Artistas poseemos

el ARTE público es necesario enfrentar.

notorio problemáticas sociales desde un orden simbólico, sensibilizando a la sociedad, planteando diálogos y reflexiones en aquellos espacios

(2) Consulte Texto escrito por Elizabeth Lino para AFUERA en la casona 80m2 en Barranco, Lima/Perú http://marcosaldana. com/2012/11/1477/

Chile

La repartición de Chile

El relato de los cuerpos Fernando Caridi Vergara

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Exposición “ El relato de Chile, la repartición de los cuerpos”, galería La Miscelánea, 2012. Fotografías gentileza de Rosario Cobo, así como de la obra “Economía de los héroes /Héroes de la economía” presentada en la muestra “A partir de mañana todo” (México, 2012)

127 “Guerra del Pacífico?”, fotografía digital color, dimensiones variables.

1. La minería latinoamericana se sitúa en un

comuneros mapuches seguían su Programa

enclave de repeticiones ideológicas generadas

de Recuperación de Tierras, el cual consiste

por el modo de producción capitalista. La colusión

en tomar posesión de los territorios de los

que los grandes corporativos globales realizan en

que sistemáticamente han sido desplazados y

complicidad con las elites de estado para generar

despojados por políticas colonialistas, imperialistas

una economía espectacular de representaciones

y neoliberales. El proceso de despojo se agudizó

culturales, se sitúa históricamente como el

durante la década de los noventa, al inicio de

mayor latrocinio para los latentes momentos

la transacción a la democracia. La estrategia

de emancipación radical. Para su infortunio, sus

de acción de los comuneros es la quema de

estrategias se develan precarias en términos de

camiones madereros de las grandes empresas

alta construcción teórica y ajenas a inversiones de

forestales generando así un sabotaje en la cadena

bajo materialismo.

de producción. Este delito, por genealogías dictatoriales, es considerado atentado terrorista

2. El 5 de agosto de 2010 ocurrió un derrumbe en la

y comparece ante la justicia militar. La misma

mina San José, ubicada a 30 kilómetros de la ciudad

estratagema jurídica fue utilizada para acusar a

chilena de Copiapó. El desastre dejó atrapados a

los anarquistas okupas. La sistematización legal

33 mineros. Los trabajadores fueron encontrados

ermite la elaboración de montajes espectaculares

con vida 22 días después por un equipo de rescate

bajo una estructura de constante desplazamiento

que penetró con alta maquinaria 623 metros bajo

de significantes vacíos.

tierra. “Estamos bien en el refugio los 33.” El 13 de octubre, tras terminar labores de encamisado

4. La infantilización de las condiciones de

y 70 días después del accidente, los 33 fueron

producción, distribución y consumo de las materias

extirpados “de las entrañas de la tierra”.

primas de países periféricos, subdesarrollados,

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tercermundistas, en vías de desarrollo (y los

128

La operación tuvo un costo de 20 millones de

eufemismos pertinentes para cualesquiera regiones

dólares y fue financiada por el Estado de Chile y por

sempiternas en persistencia feudal), evidencian un

la Corporación del Cobre (CODELCO). El evento de

dispositivo ideológico que traviste un imaginario

rescate constituye uno de los acontecimientos con

pre-ilustrado de los discursos emancipatorios. El

mayor cobertura mediática de los últimos años. El

minero es simultáneamente un menor de edad y

onanismo telespectacular produjo una farsa de la

un héroe del capital a la vanguardia de los enanos

exaltación nacional como festín orgiástico de los

del progreso y otras disneyficaciones.

capitales inmiscuidos.

El comunero mapuche y el anarquista okupa son 3. Del 12 de julio al 12 de octubre del 2010 se

productos de la ansiedad del terrorismo de estado.

emplazó una huelga de hambre por un grupo de

Los sujetos ocluidos de la historia aparecen como

comuneros mapuches acusados de infringir la

yacimientos emancipatorios contra la modalidad

legislación antiterrorista.

contemporánea del tiempo.

Entre los delitos que les imputaron se enlistaba:

5. “Todo hombre es un minero, toda mujer es su

homicidio frustrado y atentado incendiario. Los

mina.”

6. En octubre de 1899 se descubrió el cuerpo de un

9. Juan Downey, Energy Systems, Center for Inter-

indígena recostado y perfectamente momificado

American Relations, Nueva York, 3 de abril – 11 de

en el complejo minero de Chuquicamata. El cuerpo

mayo 1975. “Anaconda ausente. He sido conminado

presentaba una capa de costra verde producto

hoy a retirar una serpiente viva de mi obra de arte.”

de un proceso de incorporación del cobre en los tejidos orgánicos del indígena, por lo que se le

Juan Downey, The Debt, Exit Art, Nueva York, 28 de

llamó “el hombre de cobre”.

junio – 9 de julio 1988.

El cuerpo fue expuesto en el Pabellón Chileno de

10. El resto se sigue de aquí.

la Exposición Panamericana de Buffalo de 1901 así como en ferias y circos, hasta llegar a la colección del Museo de Historia Natural de Nueva York.

La circulación del hombre de cobre hace parte de complicados procesos de transmutación del capital y se constituye como mito originario de la

FIRMAN El Comité M33 Colegio Contrametafísico de Liberación Acéfala

minería chilena.

7. La epifanía reaccionaria del estado-nación menguante de Chile se anuncia telúrica en el terremoto del 27 de febrero del 2010. La modulación de la tragedia en términos de plusvalía simbólica se hace posible. La extracción de los mineros es consecuencia irrefutable de las fallas tectónicas

a la prometida indemnización a razón de los bajos

AÑO 2/ NUMERO 12/ DICIEMBRE 2012

del capital.

impuestos que pagaban desde 1955. En 1981,

129

8. El 16 de julio de 1971, Salvador Allende estatizó la minería del cobre chilena. La ley fue aprobada por unanimidad en el Congreso Nacional. Las empresas Anaconda y Kennecott terminaron debiendo cifras millonarias al Estado Chileno. Esto se debió a que se le restaron las ganancias excesivas

ocho años después del golpe militar, se revierte el proceso de nacionalización y las concesiones pasan a manos privadas con el beneficio de su explotación hasta que se agote el yacimiento. La inversión extranjera en Chile se disparó durante los años oventa, periodo en que se consolidan en el poder las elites neoliberales formadas en Harvard y Chicago.

AÑO 2/ NUMERO 12/ DICIEMBRE 2012

“El hombre de cobre (la momia de Chuquicamata)”, figura de acción Los Mineros, cápsula fénix y accesorios bañados en cobre.

130

Texto Corporativo, letras de aluminio imitación cobre, tipografía aproximada a la utilizada por CODELCO Chile.

El relato de Chile

La repartición de los cuerpos * Blanca Guitiérrez Galindo

Si las imágenes están en posibilidad de revelar

conocidos-, para activar la cadena de significantes

algo sobre la historia o sobre lo real es únicamente

que ordenan la construcción simbólica de un

poniéndose en relación unas con otras; es, dicho

discurso identitario con el que, específicamente

de otro modo, sólo a través del estallido producido

en el caso de la historia chilena, se ha operado la

por su encuentro como tocan lo real y se convierten

repartición de los cuerpos en lugares sociales y

en vehículos de conocimiento. Así pensaron los

políticos.

maestros del montaje, para quienes la activación del el potencial cognitivo de las imágenes tiene

Frente a lo monolítico de la definición de la

lugar por un choque entre lo heterogéneo y refiere

identidad nacional o como él mismo dice, de la

a procesos materiales.

“imagen-país”, el artista presenta trozos de esa construcción intentando enfatizar el carácter corporal, puramente gestual de las imágenes, es

han convertido en figuras privilegiadas de

lo

decir, su condición de síntomas. Se trata de poner

heterogéneo como estrategias para la operación

las condiciones para una experiencia que haga

artística y han venido definiendo una vertiente

posible la comprensión de la materialidad inscrita

significativa del arte crítico -cuya historia se

en la producción de los espacios, las marcas del

remonta al dadaísta pasando por la década de

tiempo y las inscripciones de la memoria en el

los sesenta del siglo XX, cuando el arte se amplió

archivo de la historia chilena reciente.

que han adoptado esta estrategia comparten la

De esa manera, el artista construye un horizonte

convicción dadaísta de que los intercambios entre

en donde tomar posición frente a lo real –tocarlo-

imágenes y objetos revelan la existencia de un

supone una concepción de la imagen como signo

mundo que se oculta detrás de otro.

y cuerpo, y del arte como un lugar en el que la

AÑO 2/ NUMERO 12/ DICIEMBRE 2012

En nuestros días el archivo y el inventario se

visualidad, el sonido y los objetos se encuentran

131

definitivamente. De una u otra manera, los artistas

Bajo esta perspectiva Fernando Caridi opera la

para proponer una interrogación crítica que

puesta en común de imágenes y objetos que,

demanda la activación del cuerpo y la subjetividad,

provenientes de diversos espacios, postulan la

lugares, éstos últimos, donde, al fin y al cabo,

idea de minería como clave –no para llegar al o los

ocurre materialmente la historia.

autores del o de los crímenes, porque esos son bien * Maestra en Artes Visuales. Profesora de Arte Contemporáneo y Actual, Posgrado en Artes Visuales de la Escuela Nacional de Artes Plásticas, Universidad Nacional Autónoma de México

Recreación del rescate en la Mina San José, figuritas de acción de los mineros y accesorios.

AÑO 2/ NUMERO 12/ DICIEMBRE 2012

Segundo mensaje de José Ojeda.

Impresión digital. Serie Héroes de la economíaEconomía de los héroes

132

Texto corporativo, letras de aluminio imitación cobre, tipografía aproximada a la utilizada por Grupo México.

Video color, dos canales 4.32 ‘’. De la serie Héroes de la Economía-Economia de los héroes.

Circuito cerrado de televisión de 4 canales.

Edición offset de 3000 impresiones en papel educación de la inversión a negativo de las páginas 30 y 31 del periódico chileno de circulación nacional La Tercera del día 23 de Agosto del 2010. De la serie Héroes de la Economía-Economia de los héroes.

AÑO 2/ NUMERO 12/ DICIEMBRE 2012

Cajas de luz, matrices para impresión offset 4 tintas . De la serie Héroes de la Economía-Economia de los héroes.

133

Vista general instalación.

134 Aﾃ前 2/ NUMERO 12/ DICIEMBRE 2012

Colombia

Se analiza a partir de los referentes de seguridad nacional, de militarismo policíaco, de defensa mundial y guerrilla, una serie de agencias y escamotemos sobre la vida como decisión soberana. La lucha contra lo infecto en Estados Unidos y la entrega de falsos positivos en Colombia son los temas sobre los que se pretende levantar unas notas para definir una necropolítica de lo infecto. El punto general de la elaboración se desplaza a partir del análisis de la obra Haemagogia del artista colombiano Andrés Jurado(1) e intenta tipificar desde el arte un momento de desproporción de la violencia. *Julio García Murillo

COLEGIO CONTRAMETAFÍSICO DE LIBERACIÓN ACÉFALA *Julio García Murillo. Teórico, artista y curador independiente. Estudia una Licenciatura en Filosofía (ULSA) y actualmente una Maestría en Historia del Arte (UNAM). Ha desarrollado diversos proyectos teóricos y artísticos. Últimamente ha colaborado intempestivamente con La Sociedad de los Perros, operativo teórico-conceptual que realiza proyectos de crítica y exhibiciones de arte.

(1) Andrés Jurado. Artista Visual, Profesor del Departamento de Artes Visuales de la Pontificia Universidad Javeriana de Colombia. Estudió en la Universidad de Caldas // Realizó la Profundización en la Universidad Nacional de Colombia en la escuela de Cine y TV (Línea de Arte y Nuevas Tecnologías). Ha dictado conferencias y talleres en diversas Universidades e instituciones culturales y educativas. Ha sido profesor de la Academia Superior de Artes de Bogotá (Universidad Distrital), también de la universidad Nacional de Colombia, y de la Universidad Jorge Tadeo Lozano.

AÑO 2/ NUMERO 12/ DICIEMBRE 2012

Necropolíticas de lo infecto: zombies, mosquitos, vampiros y falsos positivos

135

Zombies y salud pública: hipótesis de lo infecto

debería incluir consultas, pruebas y análisis en laboratorio, manejo y cuidado de pacientes,

Entre la más reciente propaganda de los Centros

investigación de contactos y control de infección

para el Control y la Prevención de Enfermedades

(incluyendo aislamiento y cuarentena) (ibidem).

(CDC por sus siglas en inglés) –agencia federal del Departamento de Salud y Servicios Humanos del

Tanto la cuarentena como las determinaciones

gobierno de Estados Unidos– se puede encontrar

generales del brote, esto es, toda la enunciación

una campaña que expone de manera espectacular

de lo infecto, es abiertamente expuesta como

la clínica y la salud como dispositivo fundante

una ficción, como un caso hipotético redactado

y conservador de hegemonía bajo la particular

en correcto subjuntivo, que nos permitiría estar

figuración de un gótico infecto contemporáneo. La

listos para una emergencia real. De modo que

antedicha campaña lleva por título Preparedness

tras la supuesta premisa hipotética del brote

101 – Zombie Apocalypse, y su eslogan reza “If

zombie se concluye con una generalización de los

you are ready for a Zombie Apocalypse, then you

procedimientos epidemiológicos tradicionales,

are ready for any emergency” (Kahn, 2011). En la

pero en la que lo real está asignado por el

fundamentación y el despliegue de la campaña

suplemento zombie bajo el carácter de lo infecto

apenas se menciona tangencialmente el origen

y emplazado bajo una correcta estrategia a seguir

vudú de los zombies “en Haití y en Nueva

y metas a lograr:

AÑO 2/ NUMERO 12/ DICIEMBRE 2012

Orleans”: un “cuerpo humano misteriosamente

136

animado que sirve a los no vivos” (ibidem); para

Determinar la causa de la enfermedad, la fuente de

después desplazarse hacia formulaciones en las

infección/virus/toxina, aprender cómo se transmite y

que lo zombie se relaciona directamente con lo

qué tan fácilmente se propaga, cómo romper el ciclo

infecto a través de referencias mediáticas: “en

de transmisión y así prevenir más casos, y averiguar

películas, espectáculos y literatura, los zombies

cómo los pacientes pueden ser mejor tratados. No

son generalmente representados como aquellos

sólo los científicos estarían trabajando en identificar

seres generados por un virus infeccioso que se

la causa y la cura del brote zombie, sino los CDC

transmite a través de mordeduras o contacto con

y otras agencias federales mandarían equipos

fluidos corporales” (ibidem). Se presenta, como

médicos y primeros auxilios para ayudar a quienes se

suplemento a la explicación, material gráfico

encuentren en áreas afectadas (ibídem).

que puede descargarse y propagarse –como la mordida y los fluidos de los zombies– a través de redes sociales y demás parafernalia web. Aunado a lo anterior, es de interés la hipotética estrategia a

Pero acaso este escamoteo en el que se dispone abiertamente un hipotético caso zombie como pieza fantasma, como mera argumentación

seguir en caso del brote:

ridícula y desechable ante la inminente llegada de

Si los zombies empezaran a rondar las calles, los CDC

en la que lo real es también inscrito en una ficticia

conducirían una investigación como cualquier otro

estructura de repudio y exclusión? Aquello real

brote de enfermedad. Los CDC proveerían asistencia

–que ahora suple el Apocalipsis zombie– ha de

técnica a ciudades, estados o aliados internacionales

ser suprimido, reprimido o retirado para que

que sufrieran la infestación zombie. Esta ayuda

pueda ser efectivamente pronunciado, medido y

una emergencia real ¿no es una doble estructura

simbolizado. Con otras palabras, parecería que la

quién ha de vivir y quién ha de morir. Ya que lo que

estructura estratégica de la epidemiología –del

podría parecer una mera estrategia publicitaria

cuerpo extraño que penetra los lindes del poder/

de los CDC –mismos que realizaron una serie de

saber hegemónicos, ya que ha de quedar claro

campañas en torno a la influenza porcina mexicana

que el caso es supuesto narrativamente al interior

hace apenas tres años– abre una cadena de

de Estados Unidos– presenta una conformación

enunciaciones en las que lo infecto es homologado

suplementaria en la que lo único que produce

con lo no vivo. La figura del zombie hace surgir

el caso zombie es generar una exacerbación,

el sitio que se le destina a todos estos cuerpos y

desbordar su propio circuito de enunciación. Por

“áreas afectadas” por la constitución económico-

tal motivo, lo infecto y lo ficticio de la fábula zombie

política de nuestros Estados alto-modernos: el

se articulan como instancias imaginarias de un

de lo no vivo, o aún peor, el de la no vida que no

mismo plano, como lugares o “áreas afectadas” que

merece vivir (ivi, p. 172). Lo constitutivo de esta

serán correctamente expulsadas o eyectadas de la

vida que no merece vivir es su capacidad de ser un

construcción social general.

enclave de destrucción y de masacre en el que la ley es suspendida para conservar la constitución

Pero suponer que las prácticas médicas son ajenas

general del Estado. Todo lo anterior sostenido

a discursos de poder, a estructuras de sumisión, a

por el paradigma de la seguridad nacional, el cual

espacios y topografías de exclusión, es una cuestión

genera irreductiblemente una zona de anomia: un

que Foucault desplaza desde el Nacimiento de la

estado de excepción (Agamben, 2004, p. 27, p. 62).

clínica al momento de hacer visibles los diferentes

Pero aquí hay que proceder con calma.

tensiones entre el ver y el decir, la aguda instancia

Lo que parece suceder en el caso hipotético no

en la que el lenguaje abre las viseras y, sobre todo,

es su aparente consecuencia –que de aparecer

la aparición de una soberanía de la mirada al

zombies se realizarían una serie de labores de

momento en que la enfermedad se hace histórica

exclusión y de exterminio– sino que la propia

(Foucault 2009). Lo que debe retener nuestra

enunciación hipotética visibiliza en su hipérbole

atención, es que aquí se desarrolla un problema

ficticia algo que anda siempre latente en torno

de biopolítica, y esto significa que bajo la hipótesis

a la condición de los infectos: de entrada son

zombie se exacerba el “aumento vertiginoso de la

vistos como no vivos, como carne desechable.

importancia de la vida biológica y de la salud de

Más que caso ficticio parecería articularse como

la nación como problema específico del poder

un desborde en la enunciación de los modos

soberano”, consecuencia que Giorgio Agamben a

contemporáneos de generar sujetos de epidemia.

través de Foucault determina como características

En la básica enunciación hipotética se hace

propias del “Estado de población” (Agamben, 1998,

patente un desplazamiento de la biopolítica, como

p. 12). Es el poder soberano dividido –escindido–

trato poblacional de flujos vivientes, a una estancia

jerárquicamente en departamentos y agencias de

excepcional en la que ya no son cuerpos vivos sino

Estado, el marco de decisión sobre la vida y sobre

áreas afectadas de no vida. Esta articulación se

la muerte. Pero esto no es nada nuevo.

inscribe directamente en la noción de necropolítica y necropoder que Achille Mbembe desarrolla y en

El hipotético, ficticio y espectacular brote zombie exacerba la cadena discursiva de la decisión sobre

la que se vislumbran

AÑO 2/ NUMERO 12/ DICIEMBRE 2012

modos de espacializarse de la enfermedad, las

137

las varias vías por las que, en nuestro mundo

dicha estrategia fundamenta las enunciaciones

contemporáneo, las armas son utilizadas en el interés

desde el marco excepcional de la seguridad

de la máxima destrucción de personas y la creación

nacional. El zombie opera como una ridiculización

de mundos muertos, formas nuevas y únicas de

del gran criminal benjaminiano que, sin embargo,

existencia social en las que vastas poblaciones son

puede presentar ciertos índices de inversión crítica

sujetas a condiciones de vida que les confieren el

(Benjamin, 2001, p. 27).

estatus de muertos vivientes… bajo las condiciones del necropoder, los límites entre resistencia y suicidio,

Por tal razón algo debe retenerse: la asignación

sacrificio y redención, martirio y libertad se vuelven

gótica mass media no es mero suplemento, y aquí

borrosos (Mbembe, 2003, p. 40).

debe pesar incluso la enunciación peyorativa

AÑO 2/ NUMERO 12/ DICIEMBRE 2012

de Giorgio Vasari en el renacimiento, en dónde

138

Estos límites borrosos, esta zona de indeterminación

gótico es lo mismo que salvaje y alienado(1). La

entre las distintas muertes posibles, se prefiguran

infestación zombie –evidentemente mediada

de manera consecuente en la constitución legal y

por nociones clínico-espectaculares acerca de lo

anómica del estado de excepción al configurar un

infecto– proviene de una larga tradición en la que

locus sin locus, un campo de decisión indecidible

el índice gótico adjudicado al muerto viviente

entre hecho y derecho (Agamben, 1998, p. 47).

aparece como una negociación con los cuerpos

Un sitio ambiguo que para conservarse precisa de

violentados por el avance capitalista en sus

producir una exterioridad de la ley –apocalipsis

diferentes etapas. Desde cuentos para niños, hasta

zombie, y aquí la signatura bíblica y su lectura

enunciaciones crípticas y de vanguardia como

secular no debe pasar desapercibida– en orden

en Maya Deren (Rice, 1999, p. 18-25), el muerto

a preservar el derecho como estatuto de ley. Se

que habla a través de los vivos aparece como una

podrá argüir que la estrategia es médica, eso puede

negociación con el bárbaro, el salvaje, el indígena,

quedar claro, pero lo que ha de ser patente es que

el primitivo o el colonizado. Una negociación

(1) Giorgio Vasari en el tercer capítulo de Le vite de più eccellenti architetti, pittori et scultori (1550) al hablar de los órdenes arquitectónicos afirma que el estilo “tedeschi” –refiriéndose a la arquitectura francesa de la edad media, pero inscribiendo peyorativamente usos y prejuicios romanos hacia la figuración histórica de los godos– es monstruoso y bárbaro (Vasari, 2007-2009). La descalificación de la arquitectura de la baja edad media, originalmente denominada opus francigenum (obra francesa), por mediación del prejuicio histórico del barbarismo de los godos es eminentemente renacentista; el uso se extiende y en los siglos XVII-XVIII es término común también utilizado negativamente por La Bruyère, Rosseau y Molière (Kimball, 1946, p. 275 ss.). La inversión radical frente a la caracterización del renacimiento y de la ilustración, pero inmerso en una disputa sobre caracteres nacionalistas en la Inglaterra del XVIII, la realiza Horace Walpole no sólo al construir Strawberry Hill sino al desplazar el término a la literatura –el subtítulo de El castillo de Otranto (1764) es “Novela gótica”– y abrir así la posibilidad de extender el término como burlona experiencia de la modernidad paralelamente articulada como categoría artística. Con este desplazamiento e inversión nace lo que se conoce como “lo neogótico” en el arte. Éste llega a ser identificado con lo sublime como categoría estética y de ese modo se inserta dentro de las caracterizaciones esteticistas e historiográficas del arte (Glendining, 1994, p. 102). Más adelante “lo gótico” adquirirá valores y caracteres nacionales, ya anunciados por el tedeschi vasariano, en Los principios de la arquitectura gótica de Schlegel (1805), tradición que se extiende incluso hasta la tipografía de la propaganda nazi como afirmación de lo alemán. Es peculiar que el mismo uso que da Vasari a la arquitectura la repite Clement Greenberg en la crítica de la pintura temprana de Jackson Pollock al caracterizar su obra como “gótica, mórbida y extrema”, y asimilando esta descripción con el surrealismo (Grunenberg, 1997, p. 169). La crítica de Greenberg se funda a su vez en el ideal de posguerra que pretendía el desplazamiento de todos los centros culturales y económicos hacia Norteamérica. Lo gótico de este modo surge con toda una carga de primitivismo, barbarie y subversión que se extenderá y asimilará a expresiones contraculturales surgidas y mantenidas desde las últimas décadas del siglo XX hasta nuestros días.

que, como en el cuento de Borges, el subalterno gaucho –bandido en este caso– desde siempre fue tomado por no vivo, incluso por los propios criminales: “Otálora, comprende, antes de morir, que desde el principio lo han traicionado, que ha sido condenado a muerte, que le han permitido el amor, el mando y el triunfo, porque ya lo daban por muerto…” (Borges, 1999, p. 40). Aquí se emplaza una contradicción, una hipótesis de lo imposible que sostiene una serie de argumentaciones aún no zanjadas.

Violencia y crítica (del animal insignificante) Posiblemente invertir la articulación de la hipótesis

La infestación zombie – evidentemente mediada por nociones clínicoespectaculares acerca de lo infecto– proviene de una larga tradición en la que el índice gótico adjudicado al muerto viviente aparece como una negociación con los cuerpos violentados por el avance capitalista en sus diferentes etapas.

zombie y generar una retención del índice que nos trae los cuerpos violentados, masacrados y tachados, sea una manera de pensar esta

en la Ciudad de México, presenta Haemagogia

negociación con las “áreas infectadas” sobre las

(2011), una pieza que a modo de gabinete de

que se disponen medidas excepcionales y, de este

curiosidades despliega una serie de argumentos

modo, de encontrar las contradicciones inscritas

y contradicciones que rozan con el estatuto del

en la articulación de la supuesta emergencia.

animal, la clínica, el estado de excepción, los chivos

Pero tal vez sólo puede hacerse posible si se

expiatorios y la necropolítica.

se intenta problematizar en este ensayo, no son

En primera instancia es preciso describir sus

los cuerpos violentados –no hay duda alguna de

elementos para así desarrollarlos críticamente.

que se efectúan indiscriminadas masacres–, sino

Consta de una mesa de metal sobre la que se han

la estructura de enunciación sobre la que dicha

dispuesto una serie de objetos y procesos: un

violencia se manifiesta (y latenta).

proyector encuadra una película sobre la pared, una caja entomológica, una serie de estructuras

De este modo, no se insistirá en escribir acerca de

ópticas que reflejan organismos en la misma pared,

lo real; más bien se pretende escribir acerca de

impresiones en acetato que podrían perderse en el

otras escrituras que latentan esta construcción de

aluminio de la mesa y cuatro hojas enmarcadas e

fábulas hipotéticas. En este sentido, es de especial

intervenidas sobre la pared perpendicular.

interés la reciente obra del artista contemporáneo colombiano Andrés Jurado.(2) En Taxinomia

El haemagogus es un género de mosquitos, hallado

ex Fabula, la última muestra en que participó

principalmente en Centro- y Sudamérica, que

(2) Página personal. [http://www.andresjurado.com/]

AÑO 2/ NUMERO 12/ DICIEMBRE 2012

apunta hacia una crítica. Evidentemente lo que

139

presenta entre sus especies a distintos mosquitos

una exterioridad, de un objeto de deseo (para

considerados vectores de transmisión de la fiebre

su destrucción), es sintetizada en una topografía

amarilla. El carácter de vector consiste en ser una

contaminada,

especie portadora y transmisora de infecciones

generadora de piel amarilla y delirio, un lugar

entre distintos géneros animales, en el caso de la

“donde la muerte abunda” tanto como los árboles.

fiebre amarilla, entre el mono y el hombre.

En la cinta la vida aparece en fiel coincidencia con la

representación

de

una

selva

ley. El animal –vector, objeto y sujeto de muerte– es Si se lee la pieza de derecha a izquierda, el primer

claramente diferenciado de los militares-científicos

elemento del gabinete es un video, intervenido sólo

humanistas así como de la población aquejada por

por la inscripción de subtítulos en español. Su título

un mal que ha de acabarse con procedimientos

es: The Silent War: Colombia’s Fight Against Yellow

epidemiológicos generales. Un matamoscas o un

Fever. Ésta es dirigida por Willard van Dyke y Ben

manotazo bastan. La fábula está cerrada: se ha

Maddow –directores del cuerpo de propaganda

desplazado a un animal, por demás insignificante,

americano durante la Segunda Guerra así como

la ambigüedad de la decisión entre vida y muerte.

durante posguerra–, es producida por Documentary

No queda más opción que aniquilarlo. No queda

Film Productions –agencia de dudosa y espectral

más evidencia de un escamoteo.

AÑO 2/ NUMERO 12/ DICIEMBRE 2012

procedencia– aproximadamente entre 1945-46.

140

El argumento general de la cinta se funda en el

Esta ausencia de aporía es absolutamente

montaje de una misión en la que “científicos de dos

invertida por los elementos que son dispuestos

países vecinos: los Estados Unidos y la República

sobre la mesa metálica. Junto al proyector hay

de Colombia” unen sus fuerzas para acabar con

una caja entomológica que en un ejercicio

un mal silencioso: la fiebre amarilla. En primera

paratáctico –dialéctico que mantiene la tensión

instancia, la cinta muestra un increíble despliegue

sin resolverla–invierte el carácter del mosquito

militar hacia todo el mundo, que más adelante se

generado por la cinta. Mientras que en el filme

resuelve en una intervención científico-médico-

el animal era resueltamente exteriorizado de

militar por las sierras de Colombia. El militarismo

cualquier antropomorfismo, aquí hombre y animal

es inscrito como mediación que protege bajo el

son empalmados. Este palimpsesto teriomorfo

instrumento de la ciencia los fines naturales del

es producido al incidir en la tensión y distensión

hombre de estas montañas: la vida. El montaje

generada por la estructura suplementaria en la

etnográfico y la ambigüedad en la que lo infecto

que se monta la definición occidental y metafísica

recorre los desastres y la victoria de posguerra, la

del hombre (además de mero viviente es político o

amenaza comunista así como la ola de refugiados

lógico) y que en términos de Agamben se conforma

nazis hacia Sudamérica al aparecer en conjunción

en la modernidad bajo la categoría de “máquina

con el mosquito, bajo la argumentación de la cinta

antropológica”. Esta categoría es especialmente

ya también vector de revueltas políticas, hacen

aguda en este momento de Haemagogia ya que

que la película genere una inversión paradójica

conjuga simultáneamente la crisis de la taxonomía

que desborda la leyenda del brote zombie

de Linneo al verse en la imposibilidad de producir

contemporáneo.

una clasificación del hombre –se tenía el Homo de homínido, pero al abrir los cuerpos no había un

El animal es puesto en escena bajo una fábula político-científica; lo infecto y la generación de

diferencial biológico– visible determinante (a no

ser por la cantidad de pelo), de modo que el Sapiens aparece como imperativo más que como diferencia mientras que por otro lado, es justo el momento en que Foucault identifica –tras la empresa anatómicoclínica de la medicina moderna– como la crisis que provocaron las fiebres al momento en que “la medicina de las enfermedades” se transformó en “la medicina de las reacciones patológicas” (Fouccault, 2009, p. 271). Aquí la medicina ya es la generadora y fundadora de enunciaciones de poder y saber.

Este

doble

estructura

índice,

anatómico-médico

suplementaria

metafísica,

con es

traslapado y retorcido en la pieza en cuestión.

La caja entomológica se desplaza, al igual que la cinta, a través de una estructura de montaje: los mosquitos están atravesados por una aguja, que a su vez atraviesa fragmentos de cinta cinematográfica sobre la que puede leerse “Man” y que también presenta manchas de sangre. En vez de notas taxonómicas que pudieran definir ese mosquito-hombre, se pueden leer una serie de textos sueltos: “Fiebre amarilla”, “Haemagogus”; pero también sitios geográficos: “Macayepo, 14 de octubre de 2000”, entre otros; así como específicas reproducciones de archivo: “Intelligence Memorandum. Office of African and Latin American Analysis. Colombian Counterinsurgency”. Los datos provienen de archivos recientemente abiertos de la C.I.A. que informan acerca de las prácticas de contrainsurgencia militar en Colombia de mediados de los noventa hasta la fecha. Las fechas y sitios específicos informan acerca de masacres.

La práctica a la que apela es a la que se conoce como “Falsos positivos”: práctica que consiste en el “asesinato extrajudicial de civiles por la milicia colombiana,

subsecuentemente

presentados

como cuerpos caídos de la guerrilla con el fin de

Lo infecto del brote zombie, de la fiebre amarilla, de la masacre como condición de existencia al interior de los enunciados de seguridad y salud pública analizados, parecerían ser más bien una condición contemporánea. inflar los números de cuerpos caídos en combate” (Evans, 2009).

Haemagogia genera una tensión sin resolución: empalma

dos

problemáticas

históricas

que

incluyen a dos países en heterocronías económicopolíticas y, al mismo tiempo, tiende y distiende el carácter del hombre y el animal: el mosquito es vector y es simultáneamente una fábula invertida –sin moraleja pero incorporando al hombre– de chivos expiatorios de la violencia de guerrillas y narcotráfico. Dos capas de textualidad que revelan estancias naturales, históricas y jurídicas irreconciliables y que refieren a lo que Walter Benjamin llamaría en su Crítica a la violencia como violencia mítica (2001, p. 39-42).

La sangrienta violencia mítica, aquella que consiste en la reiterada fundación y conservación de la soberanía mediante la constante histórica de un estado de excepción, se inscribe en Haemagogia bajo la figura de la expiación – Sühne (Benjamin, 1999, p. 199-201). Se instituye la práctica de los falsos positivos como una constante y necesaria –lo necesario está fuera de la ley– restitución del orden social: dar números-cuerpos positivos. Númeromosquitos-cuerpos que manifiestan vidas que no

AÑO 2/ NUMERO 12/ DICIEMBRE 2012

específica biológica (Agamben, 2006, p. 58-63),

141

merecen en lo mínimo vivir, infectos topográfica

abierta, sin escamoteo. Pero las estructuras,

y geopolíticamente de posible masacre, de una

que podrían parecer un juego meramente

condición necropolítica. La tensión paratáctica de

fenomenológico, agudizan su operación dialéctica

Haemagogia genera la visión, tras poner a operar

al estar erguidas sobre tres acetatos que reproducen

este palimpsesto, de que es el intersticio entre

las tradicionales escenas litográficas de Vlad Tepes

hombre y mosquito lo que constituye al animal

cenando ante una multitud de cuerpos empalados.

insignificante, es la posibilidad de ser aplastado lo que lo constituye como un animal de matadero

La verticalidad de las estructuras que proyectan

al que, como hace hablar Nietzsche a Sileno, más

mosquitos sobre la pared es alterada por la

le valdría no haber nacido o morir pronto (2001,

referencia horizontal: parecería como si la

p.54).

inscripción

del

legendario

vampiro

abriera

simultáneamente la posibilidad del mosquito Lo infecto del brote zombie, de la fiebre amarilla,

como empalador y empalado, como explotador y

de la masacre como condición de existencia al

víctima. Esta doble escritura evidentemente juega

interior de los enunciados de seguridad y salud

tanto con el video, como con la caja entomológica.

pública analizados, parecerían ser más bien una

El mosquito es simultáneamente vector animal

condición contemporánea, una estancia en la que

–una especie de hermeneuta de la muerte– y

lo no vivo es la diferencia específica, en la que el

palimpsesto teriomorfo de la masacre. Hombre-

suplemento tan ansiado por Linneo en vez de ser

mosquitos situados al interior de fábulas que se

sapiens o político como en Aristóteles, fuera viviente

contraponen y se enciman bajo un registro que

que también es muerto. He ahí su condición de

poco a poco salta la vista: la sangre.

posibilidad.

El carácter de lo infecto y de su contagio, así como AÑO 2/ NUMERO 12/ DICIEMBRE 2012

Vampiros

142

multinacionales

(mordeduras

dialécticas)

el activo referente etimológico de la sangre en el propio título de la obra (haema-) e incluso la abierta referencialidad del capital como estructura

Dos elementos quedaron al margen del análisis

vampírica (Carnero 2001), reiteran la contaminación

de Haemagogia y son precisos para desarrollar

en una doble operación de succionar y pinchar. Al

las necropolíticas de lo infecto aquí ensayadas. A

momento de disponer lo infecto y su evidente carga

lado de la caja entomológica, se encuentran una

necropolítica en registros taxonómicos y de tortura

serie de estructuras consistentes en un juego de

mítica, se hace retornar una condición límite de

lupas que, mediante lámparas, refractan luz hacia

irrepresentabilidad en la que no es posible, como

la pared. Éstas sostienen con unas garras metálicas

señala Mbembe, cualquier posibilidad de sacrificio.

cuatro tubos de ensayo que contienen cada una un

Justo en el límite de esta imposibilidad, en estos

mosquito, de modo que cada estructura refracta

límites ambiguos, todo concepto se torna vacío

y reproduce un mosquito real sobre la pared,

(barrado). Benjamin señalaría en esta sordidez de

infectando el espacio en donde corre en secuencia

la expiación anónima que “la sangre es el símbolo

el video de la fiebre amarilla. Fantasma sobre la

de la mera vida” (2001, p. 41). Esto significaría que

pared y mosquito real se integran e igualmente se

la sangre es el símbolo de la vida que no puede

tensan. Retornan simultáneamente y de manera

salirse del círculo de conservación y fundación

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Andrﾃｩs Jurado, Haemagogia, instalaciﾃｳn e intervenciﾃｳn de archivo, 2012.

143

(...) leer y extraer de diferentes enunciaciones contemporáneas, un punto crítico en el que violencia sea leída como una ambigüedad jurídico-estética entre hecho y derecho (en última instancia entre vida y obra).

mítica de la ley mediante su barramiento por la

aporía entre los fines naturales (mera vida) y los

fuerza. Lo que corresponde simbólicamente a

fines jurídicos (ley) que dispondría un momento

la mera vida (que no merece ser vivida y cuyo

originario, más bien es la exposición abierta de la

suplemento no es una diferencia específica sino

misma. Una arqueología de una serie de escrituras,

su condición de muerte) es la sangre (como límite

borraduras y reinscripciones de violencia. Sin

de representación y estancia límite de vacuidad

solución, ni resolución.

conceptual).

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En este sentido, la articulación de Deleuze y

144

El falso positivo, los empalados y succionados,

Guattari no es extraña: “El vampiro no filia, contagia.

aparecen

dialéctico

La diferencia es que el contagio, la epidemia, pone

suspendido, como un momento sin decisión de

en juego términos completamente heterogéneos:

ley, como una estancia en la que la violencia como

por ejemplo, un hombre, un animal y una bacteria,

medio es siempre excedida por una signatura

un virus, una molécula, un microorganismo” (2002,

de soberanía. La aporía escamoteada por la

p. 248). La heterogeneidad de términos es basta

propaganda americana contra la fiebre amarilla, así

en la pieza: infección, contagio, fiebre amarilla,

como la contradicción resuelta por la publicidad de

falsos positivos, invasión médico-militar, prácticas

los CDC, es reabierta y dis-puesta en tensión bajo

extrajudiciales, taxonomía y referentes góticos.

como

un

momento

diferentes registros de lectura y distintas instancias críticas de la violencia. Esta múltiple inscripción y borradura de enunciaciones de la violencia puede leerse claramente en el cuarto elemento de Haemagogia. Éste consiste en cuatro pequeños cuadros que reúnen y sintetizan los referentes diseccionados y dispuestos en la mesa metálica.

(Falsas) conclusiones (positivas) El recorrido por estas presuntas necropolíticas de lo infecto se articula como un ensayo, como una exploración que pretende leer y extraer de diferentes enunciaciones contemporáneas, un punto crítico en el que violencia sea leída como

Cuatro cuadros elegantemente enmarcados, único

una ambigüedad jurídico-estética entre hecho y

elemento no extraño a la fábula tradicional de la

derecho (en última instancia entre vida y obra).

galería, en una suerte de arquitectura desordenada

Hasta este punto, y sólo tras recaudar en la pieza

inscriben los elementos antes desarrollados:

distintos índices de enunciaciones necropolíticas,

mosquitos aplastados, sangre succionada y

puede hacerse de alguna manera problemático

referencias tanto a la fiebre amarilla como a los

el referente gótico del campo desde el que se

archivos norteamericanos de los reportes de falsos

nombra.

positivos. No es un momento de solución de la

Más que una referencia suplementaria o ficcional, el referente vampírico y zombie funcionan para articular diferentes registros de violencia que abren simultáneamente un carácter fundamental de la estética. No puede pasarse por alto que para Kant, lo gótico o escolástico, es la inversión de lo sublime. Dentro de la categorización de lo sublime, Kant identifica lo sublime terrorífico o terrible [Schreckhaft-Erhabene] como aquello “que acompaña un sentimiento de horror y melancolía”

(...) el referente vampírico y zombie funcionan para articular diferentes registros de violencia que abren simultáneamente un carácter fundamental de la estética.

y que refiere a la soledad como estado terrorífico de lo sublime. “De ahí que los enormes desiertos, como el inmenso desierto de Schamo en Tartaria, hayan sombras terribles [fürchterliche Schatten], duendes [Kobolde] y fantasmas [Gespensterlarven]” (Kant, 2004, p. 5). La visión del monstruo surge aquí, pero no por mediación de estos espectros sino como su degeneración. “Las cosas contrarias a la naturaleza con las que se pretende lo sublime, aunque poco o nada se consiga, son las monstruosidades [Fratzen]” (ivi, p. 11). Las monstruosidades más adelante serían identificadas con lo salvaje y bárbaro.

La referencia a la estética y el uso explícito de una obra de arte como dispositivo que nos ayude a enunciar diferentes inscripciones críticas de violencia tiene como fin apuntalar, en diferentes

el de lo no vivo o propiamente con la vida que no es digna de ser vivida. Una ley tachada, un logos rasgado por la sucesión de sus suplementos, un cuerpo falseado por la positividad de su gravedad corporal y barrado por el pago de los militares superiores, son sólo algunos de los elementos que se intentan remover. Una serie de inscripciones contemporáneas que conservan la ley, a fuerza de no provocar la demanda de justicia.

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registros, los usos acostumbrados en los que el arte

AGAMBEN, Giorgio. Homo Sacer. Valencia, Pre-

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igual u homóloga a la vida, sin un concepto crítico y jurídico de ésta. Llevándola incluso a un proceso

AGAMBEN, Giorgio. Lo abierto. Buenos Aires,

de escamoteo mayor, de violencia silenciosa tan

Adriana Hidalgo editora, 2006.

grande como una selva.

BENJAMIN, Walter. Para una crítica a la violencia En este sentido, y tomando en cuenta que

y otros ensayos. Iluminaciones IV. Madrid, Taurus,

este no es más que un intento, aludir a unas

2001.

necropolíticas de lo infecto pretende no definir un tipo de necropoderes, sino más bien señalar

BENJAMIN, Walter. Walter Benjamin Gesammelte

que el carácter de lo infecto está relacionado con

Schriften, vol. II.1. Frankfurt de Meno, Suhrkamp, 1999.

AÑO 2/ NUMERO 12/ DICIEMBRE 2012

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RESEÑAS

Instrumentalización del cuerpo femenino y economía del deseo* En un juego de valores e intercambios de deseos encontramos una operación muy clásica de la construcción de una figuración femenina en términos de la fantasía masculina. Dicha operación obedece a la oferta del estrecho montaje que significa un cuerpo a disposición del placer, partida de juego en términos de amo y esclavo. **Laura García Hernández redentor de sus propias carencias. (Si me lo permiten posiciono el termino heterotopía al Es un alfabeto colérico ocluido, y del que

territorio de lo simbólico corporal).

son despojadas en el exceso de deseo y necesidades masculinas, para inducirlas a una

Es decir, cada una de las mujeres del

producción de la vergüenza como mecanismo

documental “Academia de putas” presenta

psíquico del poder, sostenido en una línea de

problemas específicos no resueltos en su

la autodenigración sin escapar a la traición de

historia personal, que son justo el blanco de

su propio ser y a la autoverificación del valor

la operación del mercado de violencia, (sea

de su territorio simbólico de la sensualidad y

esta psíquica, emocional, verbal, económica,

sexualidad, de su subjetividad. Heterotopía(1)

sexual) y usada como recurso y técnica de

basada en el hombre o sujeto masculino como

inmovilización, ejercicio de una política de

* 1a Muestra documental Geografías de lo Femenino. Academia de Putas (Bitch Academy), Alina Rudnitskaya / Rusia 2008 / 30 min. Un documental tragicómico del temprano capitalismo ruso, que determina los sueños y las intimidades de sus jóvenes generaciones en un clima de miedo y esperanza. ** Laura García Hernández (sibilademente, Franco) / Artista intermedia, que explora nuevos territorios de prácticas artísticas y de investigación muy cercanas a la antropología visual y la arqueología mediática, con ejes transversales de género, biopolíticas y espacio público en una noción intermedial. www.lauragarciahernandez.wordpress.com/

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Las sociedades de la verguenza

147

se reconoce en la superficie de lo que las

Ellas no encuentran su utopía en la heteronormativo aplastante, ni en la máquina de deseo que su maestro de placer les oferta.

mantiene en una espera indeterminada, y que

En la excavación que Alina Rudnitskaga nos

corresponde al papel histórico de las mujeres

presenta igualmente encontramos conflictos

agenciándoles sus múltiples singularidades

intragénero muy marcados en estas sociedades

que arriba a un colapso de certeza. Han

de la vergüenza, donde el sujeto femenino

sido engañadas pagando por esto y en un

es incapaz de solidarizarse con la otra, fin

desencuentro con el objeto de deseo, ya sea

de partida de la activación de un feminismo

amoroso (todas desean un marido), sexual

basado en el reconocimiento del sujeto ya

(quieren

fantasía

no como un subalterno, entiéndase como el

masculina) y económico (provistas de recursos

débil, el frágil, el dependiente. Predominando

monetarios) incertidumbre en la ausencia de

una práctica absolutamente falocrática en un

respuesta, ¿Dónde están esos hombres? ¿En

territorio que le es propio como campo de

el cine? ¿En su imaginario femenino? ¿En la

batalla politico-social al feminismo, pues es

cosificación de su propia corporalidad? ¿En la

en cuerpo en el que se experimenta el contra-

caída del socialismo?

discurso de la instrumentalización del mismo,

irritación, que las mantiene en la superficialidad de ser y pertenecer; aunque podemos observar, en algunas de estas mujeres, un rechazo a ser insertadas a la expectativa de la política de la irritación por parte de un grupo que al final

ser

satisfechas

por

su

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en función de dicha oferta y demanda de

148

(1) En 1967 Foucault planteó un término actualmente inevitable en cualquier discurso sobre la ciudad contemporánea: el de Heterotopía, el espacio del mundo contemporáneo por excelencia. Frente al conjunto jerárquicamente organizado que caracterizaba al territorio medieval, hoy en día “el espacio en el que vivimos (...) es un espacio heterogéneo. En otras palabras, no vivimos en una especie de vacío, dentro del cual localizamos individuos y cosas. (...) vivimos dentro de una red de relaciones que delinean lugares que son irreducibles unos a otros y absolutamente imposibles de superponer”1. El concepto de heterotopía como un espacio heterogéneo de lugares y relaciones sería de vital importancia para los geógrafos y economistas de las décadas siguientes a la hora de definir, no sólo la red global que caracteriza el territorio tardocapitalista, sino la propia ciudad contemporánea. El término Heterotopía forma parte del debate que condujo a sociólogos, filósofos, economistas urbanos y demás a interesarse por el espacio urbano y poner en un segundo término los aspectos históricos y temporales de la ciudad. A partir de los sucesos de Mayo de 1968 las ciudades comenzaron a cambiar rápidamente: conflictos sociales, crisis económica, reestructuraciones urbanas... La sociología no pudo permanecer ajena a los efectos que esta revolución tuvo sobre el mundo del pensamiento, cada vez más politizado y orientado hacia la crítica social. Fue en este momento cuando comenzó a reivindicarse un mayor protagonismo del espacio frente al tiempo en la comprensión de la ciudad: era lo que Edward W. Soja ha denominado “el punto de partida del tránsito hacia la postmodernidad”. Las figuras que marcaron este punto de inflexión fueron Michael Foucault y Henri Lefebvre.

Henri Lefebvre reorientó su obra hacia la defensa de la espacialización, que ya había planteado en su trilogía Critique de la vie quotidienne (1946, 1961, 1968). Lefebvre coincidía con las heterotopías de Foucault al definir la espacialidad capitalista como una geografía fragmentada y jerarquizada pero que tendía hacia la homogeneización. En La survie du capitalisme (1973) y La production de l’espace (1974) asociaba la supervivencia del capitalismo a la producción de espacios mistificados donde la realidad se ocultaba tras velos de ilusión que eran velos ideológicos. Desde el pensamiento marxista, y durante la década de los 70, la llamada de Foucault y Lefebvre en pro de la espacialidad se trasladaría a la sociología y la geografía urbana, activada por el estallido de la “Crisis del Petróleo”.

FOUCAULT, Michael: “Of other spaces”, Diacritics Nº 16, págs. 22-27, 1986.

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149 deseos. La tarea de trazar los imaginarios de lo

emancipado, retroceso de las conquistas no

femenino en su dislocación y/ o confrontación

sólo feministas, sino social-políticas, vuelta

surgen nuevamente en la chica PUNK, quien

de tuerca que no libera y que reduce a una la

se opone a la figuración de subalterna en

vergüenza de una economía del desecho, la

su deseo, en lo económico y a la que el

limosna o el homless. Es decir el que está fuera

montaje de seducción la sitúa en un supuesto

de la jugada económico-productiva.

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