روسيا فى عيون مصرية - الاصدار باللغة الروسية

Издательство

Главный редактор изд-ва «Российские новости»

д-р Хуссейн Эль-Шафи

h.elshafie57@mail.ru Адрес

Каир, г. Убур.

44971, Ассоциация Ахмед Ораби - п.я. 72 Тел. и Факс: + (202) 24 77 38 70 & 71 E-mail: secertary_ert@yahoo.com

Перевод Валид Толба Редактор Д-р Мухаммед Рияд Арт - директор Маи Магди

Типография Advanced Press House

Каир, г. Убур. Тел. и Факс: + (202) 4478 96 44 & 46

Издание первое 2015 г.

Все права защищены. Переиздание и копирование данной книги в какой бы то ни было форме без письменного разрешения владельца авторских прав запрещено.

2014/15423

При содействии Eгипетско –российской ассоциации по культуре и науке Председатель Совета попечителей Профессор д-р/ Виталии Наумкин Председатель Совета директоров Д-р / Хуссейн Эль-Шафии

Г.В Горячкин

Россия глазами египтян начала ХХ века

Каир - 2015

Предисловие д-ра / Хуссейн Эль-Шафии Данная книга содержит авторизованный перевод впечатлений трех египтян во время пребывания в России в самом начале ХХ века. Первый из них поэт, журналист Мухаммед Талаат проработал в нашей стране с октября 1906 по май 1907 г. в качестве редактора арабоязычной газеты «ат-Тильмиз» («Ученик»), издававшейся в Санкт- Петербурге. Вторым был принц Мухаммед Али, совершивший «японское путешествие» по только что отстроенному Транссибу от Москвы до нашего восточного соседа в 1909г. Наконец, третьим оказался бывший председатель египетского Верховного суда Махмуд Рашад, который проехал Российскую империю накануне первой мировой войны с юга на север. Он побывал в Крыму, Закавказье, на Северном Кавказе, проплыл по Волге от Астрахани до Рыбинска, откуда проследовал в СанктПетербург. Эти путевые заметки, переведенные автором - составителем с некоторыми сокращениями, дали египтянам начала ХХ в. определенное представление о различных сторонах социально - экономической, общественно - политической жизни России, об условиях труда и быта ее населения, особенно российских мусульман. Ознакомление же нынешнего отечественного читателя с впечатлениями о нашей стране египтян той поры предоставляет ему возможность узнать о их мнении о далекой России, оценить первые сравнительно широкие контакты между нашими странами. Настоящая книга рассчитана на студентов вузов, учащихся средних школ и лиц, интересующихся историей Востока и международных отношений.

Д-р / Хуссейн Эль-Шафии Издательство «Анба Русия» Каир 2014 5

Введение

В отличие от россиян, совершавших сравнительно немало путешествий в Египет в средневековье и новое время, жители Страны пирамид не могут сказать, что им в этом отношении повезло также как русским. Для более частых поездок египтян в Российскую Империю необходимы были определенные условия, которые, в свою очередь, зависели от многих экономических и политических факторов. Начало относительно широких политических связей между Россией и крупнейшей полуавтономной провинцией Османской империи Египтом относится к последней трети ХVIII в., когда Екатерина II (1762 - 1796) решила оказать поддержку Али - бею аль-Кебиру, предпринявшему попытку обособиться от державы турецких султанов. Но эта помощь не достигла поставленных целей. Русско - турецкая война 1768 - 1774 гг. окончилась Кючюк -Кайнарджийским миром, по которому Россия и Египет обменивались дипломатическими представительствами.1 В Александрии было учреждено Генеральное консульство. Указом Екатерины II 1 декабря 1784 г. дипломатическим представителем Империи в Александрию был назначен выходец из прибалтийских немцев Кондратий (Конрад) фон Тонус, который прибыл в Египет 1 июля 1785 г., а уже 24 июля послал в Санкт - Петербург первое донесение. Первый российский дипломат в Стране пирамид до последнего дня своей жизни поддерживал стремления местных мамлюкских правителей к отделению от Турции. Кондратий фон Тонус проработал в Александрии с перерывами до начала новой русско-турецкой войны 28 сентября 1789 г., несмотря на протесты египетских властей 28 сентября 1789 г., когда, несмотря на протесты 1 - Турецкие консульства в России находились в Санкт-Петербурге, Москве, Одессе, Владивостоке и в других городах Российской империи.

7

египетских мамлюков, он был казнен прибывшими из Стамбула султанскими офицерами. Пришедший к власти в Египте в 1805 г. в результате разгрома мамлюкских группировок Мухаммед Али (1805 - 1849) считается создателем современного египетского государства и основателем династии, которая правила в Египте вплоть до Июльской революции 1952 г. При нем, особенно в последние годы его жизни, российско-египетские связи достигли сравнительно большого развития.2 В Долину Нила стали посещать отечественные писатели, государственные и общественные деятели, журналисты, художники, медики, востоковеды-стажеры. Египтяне же пока мало посещали Россию, где побывали их только единицы. Нам известны лишь две поездки египтян в Российскую империю при Мухаммеде Али. Одну из них, весьма продолжительную, совершил в Россию профессор университета аль- Азхар шейх Мухаммед атТантауи, который был приглашен в Санкт-Петербург в 1838 г. для ведения курса арабского языка в Учебном отделении Азиатского департамента, а через 10 лет стал преподавать его уже в столичном университете (ум. в Санкт-Петербурге в 1861 г.). Основной труд атТантауи «Описание России» (около 400 стр.) до недавнего времени находился в рукописи в Санкт - Петербурге и лишь в середине 2013 г. был опубликован,3 хотя по нему до этого появился ряд исследований.4 Как видим, подвиг Шейха Айяда Мухаммеда ат-Тантауи, не испугавшегося ехать в далекую заснеженную Россию «первым учителем арабского языка» в 1840 г., оставив должность профессора 2 - Подробнее о деятельности Мухаммеда Али: Зеленев Е.И. Мусульманский Египет. Изд-во СПб. у-та, 2007,с.210 - 237.

3 - Хусcейн Эль-Шафии. Аш-Шейх Мухаммед Айяд ат-Тантауи – первый учитель арабского языка в Российской империи». Каир, 2013 (на араб.яз.).

4 - Крачковский И.Ю. Шейх Тантауи, профессор СПб. университета. Соч., т.V, с. 281-285; Крымский А.Е.История новой арабской литературы. М., 1971, с. 281185; В.Н. Кирпиченко, В.В. Сафронов. История египетской литературы ХIХХХ. М., 2002, т.1, с. 70-76; С.А. Кириллина. Арабские ученые в России (ХIХначало ХХ столетия) // Восхваление М.,2008, с. 145-158. На эту тему египтянкой Мадихой Реда была защищена в 1984 г. в СПб. Университете кандидатская диссертация «Описание России» шейха ат-Тантауи как памятник арабской литературы ХIХ в.».

8

аль - Азрхара, до сих пор привлекает внимание современников. Более того, его памяти заслуженно была посвящена «Первая конференция российско-египетских культурных связей», проходившая 18-19 сентября 2013 г. в Каире в честь 70-ой годовщины восстановления дипломатических отношений между СССР и Египтом. В рамках этого международного форума при непосредственном участии и содействии видного египетского деятеля культуры доктора Хусейна аш-Шафии вышла в свет книга «Из наследия Шейха Айяда ат - Тантауи», а в Национальной библиотеке АРЕ был установлен бюст этого великого Гражданина Страны пирамид в исполнении известного египетского скульптора Усамы ас-Серви. « Описание Египта» состоит их трех частей. Первую из них автор посвятил поездке от Каира до Санкт - Петербурга, которая продолжалась три с половиной месяца. Во второй части он излагает вехи истории России, делая упор на эпохе Петра 1, строительстве им новой России, болезненной ломке старого уклада, что для него было очень важным, ибо тот же процесс переживала в то время его родина. Последняя треть «Описания» включает сведения о бытовом укладе и обычаях жителей России. Но это рассказ не только о свадьбах и похоронах, праздниках, русской кухни и зимнем катании на санях, но и о науке, литературе, прессе, системе образования. Более того, проводит сравнение русского языка с арабским и даже впервые перевел несколько стихотворений с русского на арабский язык и постоянно сравнивает реалии России и Египта Вторая поездка египтян в Россию, хотя и сравнительно скоротечная, была не менее впечатляющей. Речь идет о пребывании на Урале двух молодых египтян Али Мухаммеда и Илии Дашури, которые с августа 1845 по июнь 1846г. под руководством горного инженера Ковалевского Е.П. изучали способы извлечения золота из горных пород.

5

Египетский паша вел многочисленные войны и нуждался в

5 - Египет глазами россиян середины ХIХ-начала ХХ вв. Политика. Экономика. Культура. Составление, предисловие, комментарии, примечания и перевод к.и.н. Горячкина Г.В. //Народы Ближнего Востока. Вып. ХV, кн.1. М., 1992, с. 233-272, 9

пополнении государственной казны, для решения этой задачи он, в частности, прибег к помощи России. Несмотря на зимнюю стужу, молодые египтяне с честью выдержали это суровое испытание. Но, возвратившись домой, ученики Егора Петровича не справились с поставленными задачами, поэтому Мухаммед Али попросил российские власти направить Е. П. Ковалевского в Египет помочь своим бывшим ученикам наладить добычу золота. Он направил канцлеру графу К.В. Нессельроде послание следующего содержания: «Вдохновляемый знаками благосклонности, которыми Его Императорское Величество соизволил оказать мне по различным поводам, я осмелился просить у Его Величества инженера с целью осмотреть золотые прииски, открытые в Сенааре.6 Ваше Высокопревосходительство изволили выразить мне благорасположение Августейшей особы Его Величества к моей просьбе и я с превеликим удовольствие узнал, что подполковник Корпуса горных инженеров Ковалевский назначен для выполнения этой миссии. Императорское правительство снискало мою признательность, предоставив благоприятные условия всякого рода, когда изволило предложить двум египетским студентам, которых я направил в Россию изучать новые способы эксплуатации золотоносных россыпей. Новая милость, которую соблаговолило мне пожаловать Его Императорское Величество, увеличивает мой долг и мою признательность перед Его Величеством и я осмеливаюсь просить Его августейшую особу благосклонно принять уверение в моем уважении и почтении. Пусть Бог продлит его счастливые дни! Подполковник Ковалевский отбыл по назначению, чтобы увидеть все то, что ему необходимо для выполнения его миссии. Я п рошу Вас , гос п од ин И м п е р а т орс кому Ве ли че с тву

гра ф , переда т ь Е го Мое глу боча йшее

323-328. Наиболее полно мы рассмотрели эту тему в ее арабском варианте: «В поисках золота. Из истории культурных отношений России и Египта в середине ХIХ в.». Александрия: «Муншаат аль-Маариф», 2003 (на араб.яз.).

6 - Сенаар – область в Центральном Судане.

10

у в а ж е ни е и с ох ран и ть Вашу дра гоценну ю дру жбу ». 7 С этим поручением Егор Петрович успешно справился и получил от египетского правителя орден «Ифтихар»8 в виде золотой медали с бриллиантовым изображением вензеля султана, полумесяца и звезды, а также золотую табакерку.9 Однако помощью египетским золотоискателям вклад Егора Петровича в развитие русско-египетских связей не ограничился. Основательно изучивший географию, природные и прочие ресурсы региона, заручившись поддержкой правителя Египта Мухаммеда Али и его сына Ибрахима, а также питая к этому региону известный пиетет, выдающийся государственный и общественный деятель, Е.П. Ковалевский по возвращении из своей поездки на африканский континент написал вполне аргументированные рекомендации об установлении постоянных торговых отношений со странами Северо-Восточной Африки. Они нашли отражение в его двух записках «О нынешнем политическом и торговом состоянии Восточного Судана и Абиссинии» и «Проект торговли России с Египтом и берегами Черного моря».10 В них он рекомендовал организовать рейсы пароходов по маршруту Одесса - Константинополь – Александрия, которые они могли совершать за 5 - 6 дней, предлагал список товаров для экспорта и импорта и обосновал необходимость создания специального торгового дома в Одессе, который бы мог заниматься торговлей с Востоком. Однако по ряду причин южно - русское купечество отвергло инициативы Е.П. Ковалевского.11 Осуществлению его планов воспрепятствовало также обострение политических отношений между Россией и Египтом. В связи с Крымской войной, в которой Египет принял 7 - Египет глазами россиян…, с. 263-264.

8 - Орден Славы.

9 - См.: там же, с. 233-272, 323-328.

10 - Об этом: Горячкин Г.В. Александрия между Россией и Египтом // Meyeriana Т.1. М., 2006, с. 161.

11 - Одесский областной государственный архив (ООГА). Фонд 2, опись 1, дело 282, листы 8-9; там же, ф. 2085, оп. 369, д. 5712, , л. 5 оборотный.

11

деятельное участие на стороне союзников,12 некоторое время политические связи между правящими династиями обеих стран практически не развивались, но торговые отношения продолжали развиваться. В 1856 г. было создано Русское общество пароходства и торговли (РОПИТ) во главе с Великим князем Константином. Правительство купило треть акций, отказалось от дивидендов в пользу компании, предоставив ей также другие льготы. В 1958 г. стала действовать вначале прямая Александрийская, а затем Александрийская круговая линия Одесса – Константинополь, Пирей, Смирна, Пирей, Смирна, Родос, Искандерун, Бейрут, Яффа, Александрия. В 1858 г. восемь пароходов РОПИТ совершили по Александрийскому маршруту 42 рейса и перевезли 12,4 тыс. пассажиров, в основном паломников, а в 1859 г. – соответственно 70 рейсов и 22,3 тыс. пассажиров. С восшествием на престол хедива Исмаила (1863-1879) ситуация изменилась. Несмотря на участие египетских войск на стороне Порты в русско-турецкой войне 1877- 1878 гг., между Каиром и Петербургом сохранились вполне дружеские отношения, которые стали характеризоваться дружелюбием, взаимоуважением и равноправием. Так, «в инструкциях, данных Министерством иностранных дел действительному статскому советнику Лексу,13 внимание нашего представителя было обращено главным образом на то, чтобы он старался по возможности ослаблять влияние Англии, приобретавшее решительный перевес в Египте. Для этого ему поручалось избегать прямого вмешательства в дела управления Египта, но стараться приобрести личное влияние на хедива и его министров, давая им понять, что, несмотря на неприязненный образ действий их во время минувшей войны, Императорское правительство по-прежнему будет благосклонно относиться к 12 - Г.В. Горячкин. Участие египтян в Крымской войне (к 150-летию событий) // Тезисы научной конференции «Ковалевские чтения». М., ИСАА МГУ, 2007, с.

85-90; Его же: Египетские войска в Крымской и русско- турецкой (1877-1878 гг.) войнах // Восточный Архив, №2 (22), 2010, с. 42-49.

13 - Коллежский советник Иван Александрович Лекс работал в качестве Генконсула и Дипломатического агента в Египте в 1882-1895 гг….

12

интересам Египта»,14- отмечалось во Всеподданнейшем докладе 1878 года. Примером успешных контактов может служить пребывание в долине Нила российского генерала Ростислава Фаддеева (1824 1883 гг.), хотя история его деятельности в стране Пирамид почти неизвестна, но крайне интересна. Дело в том, что в 1870 г. правитель Египта хедив Исмаил пригласил этого русского генерала, прославленного своими успехами в Крымской войне 1853-1856 гг. и в военных операциях на Кавказа, заняться модернизацией египетской армией. Генерал Р.А. Фаддеев прибыл в Египет в 1874 г. и покинул его в 1876 г. в канун русско-турецкой войны. Этот факт отмечал в своих письмах матери из Египта известный русский поэт, философ В.С.Соловьев, проживавший одно время с генералом в каирской гостинице «Аббат» во время своего первого пребывания в Стране пирамид.15 Исмаил предлагал Фаддееву принять командование русской армией. Сам генерал писал об этом: «…Я не знаю положительно, зачем хочет меня египетское правительство: для устройства ли армии против Турции или для войны с Абиссинией, ввиду которой оно давно подыскивает какого - нибудь европейского генерала с некоторой известностью; мое же имя, конечно, случайно стало известным на Востоке и в славянских землях. Первой цели – вооружению против Турции, я готов посвятить всего себя, но вторую цель – войну с Абиссинией, я не могу принять по совести». В Каире Фаддеева называли» египетским военным министром, поскольку он склонял хедива к более самостоятельной от турок к военной политике и даже к войне против Порты.16 В действительности, Страна пирамид не только не вступила в войну

14 - Архив внешней политики Российской империи (АВПРИ). Фонд «Отчеты Министерства иностранных дел», 1878 г. «Египет».

15 - Горячкин Г.В. Что делал В. Соловьев в Египте? // Азия и Африка сегодня….; его же на араб. яз.: Русский поэт Владимир Соловьев в Египте. Каир, «Новая культура», 2004.

16 - А.Е. Цыганков., Г.В.Горячкин. Ретроспективный взгляд на историю русскоегипетских военно-исторических отношений до октябрьской войны 1973 г. // Рукопожатие через четверть века. 1973-1998. М., 1999, с.99-100.

13

против Османской империи, но и направила часть своих войск и флота против России.17 Взаимное притяжение в политической сфере в виду противостояния каждой из двух стран с Османской империей позволяло им успешно осуществлять двустороннее сотрудничество. В первую очередь речь идет о визитах вежливости русских военных кораблей, базировавшихся в акватории Средиземного моря, особенно в его восточной части.18 Как правило, они крейсировали здесь продолжительное время: от нескольких месяцев до года и более, постоянно совершали визиты в порты Средиземноморья, в том числе в Порт-Саид и Александрию. Так, например, по данным фонда 417 Российского государственного архива военно- морского флота «Главный морской штаб (Военно- морской учетный стол)» во второй половине 80 - х гг. ХIХ в. здесь крейсировали почти ежегодно несколько русских военных судов.19 Стоянки в египетских портах продолжались вплоть до первой мировой войны и были довольно продолжительными. Особенно часты заходы российских боевых кораблей были в эпоху Аббаса II Хельми в правление которого русско - египетские связи различного рода достигли сравнительно высокого уровня. Эти факты отмечала александрийская пресса того времени. Газета «Ле Фар д,Александри» писала под рубрикой «Русская эскадра в Средиземном море» о том, что флагман русской эскадры, крейсирующей в Средиземном море, «Император Николай II” под командованием адмирала Кригера, вошел в начале февраля с дружеским визитом в александрийскую гавань, где оставался 17 - См. подробнее: Г.В. Горячкин. Египетские войска в Восточной…, с. 42-49.

18 - В то время в российской прессе и других публикациях их называли «стационерами».

19 - См.: РГАВМФ. «О плавании отряда судов под командованием контрадмирала Н.И Казнакова (ф. 417, оп.1,д 54, 1885 г.; «О плавании фрегата «Дмитрий Донской» в Средиземном море (там же, 114, 1886; «О плавании отряда судов контр-адмирала Н.И Казнакова. 12 апреля-7 октября 1886; «О плавании клипера «Стрелок» в вдах греческого архипелага. 3 янв.-11 дек. 1887 (там же, д. 228); «О назначении клипера «Черноморец» стационером в Пирей и о плавании его в Средиземном море».29.05.1889-15.06.1890 (там же, д. 50-5).

14

в течение 10 лет. Сам адмирал побывал также в Каире.20 Улучшение политических отношений с Россией сказалось на развитии торговых связей между ними. Внушительные объемы импорта египетского хлопка подтолкнули российских предпринимателей к созданию в 1879 г. в Египте Русского товарищества механической очистки и прессования хлопка. У компании имелись две собственных фабрики – в Александрии и Заказике, жилые строения, машины, склады и т.д. Основной капитал общества определялся немалой суммой по тем временам в 400 тыс. руб. (……ег.ф.). Известны попытки основать в Египте промышленные компании, в частности, в российских исторических архивах сохранилось «Дело об учреждении русского акционерного Общества электрических предприятий в Египте».21 Следует отметить, что эпизодические торговые контакты между Россией и Египтом сменились регулярным товарооборотом, начиная 1856 г., когда было создано Русское общество пароходства и торговли (РОПИТ) во главе с Великим князем Константином. Правительство купило треть акций, отказалось от дивидендов в пользу компании, предоставив ей также другие льготы. В 1858 г. стала действовать вначале прямая Александрийская, а затем Александрийская (круговая) линия Одесса – Константинополь, Пирей, Смирна, Родос, Искандерун, Бейрут, Яффа, Александрия. В 1858 г. восемь пароходов РОПИТ совершили по Александрийскому маршруту 42 рейса и перевезли 12, 4 тыс. пассажиров, в основном паломников, а в 1859 г. – соответственно 70 рейсов и 22,3 тыс. пассажиров. Создание русской торговой палаты в Александрии в 1903 г.22 20 - “ Le Phare d’Alexandrie” (далее «Ле Фар д’Александри»), 13.II.1902 21 - См.: Российский государственный исторический архив (РГИА). СПб. Ф. 1263, оп.1, 1879, тетрадь116: Журнал об уставе Русского товарищества механической очистки и прессовки хлопка в Египте; ф.20, оп.4, д. 3678. 18891891 гг. ; см. также ф.22, оп.2, д.2713, 1902.

22 - Документы, связанные с учреждением Русской торговой палаты в Александрии, а также ее Устав опубликованы в: Египет глазами россиян…, 15

способствовало появлению новых форм торгово-экономических связей с Египтом: заимствование хозяйственного опыта (поездки российских специалистов по мелиорации, культивированию хлопка, организация плавучей выставки кустарных российских изделий в 1910 - 1913 гг. в Александрии и Порт - Саиде, научно практические экспедиции в 1912 г.

13 марта 1909 г. между Россией и Египтом был заключен договор о торговле и мореплавании. Статья 2 предоставляла России режим наибольшего благоприятствования. Особенно выгодной для империи оказалась умеренная ставка египетского таможенного тарифа (не более 8%). Даже за короткий предвоенный период это соглашение успело оказать благотворное влияние на товарообмен между двумя странами. Подобные льготы способствовали сбыту русских товаров, в основном, через Александрийский порт, который обеспечивал 90% экспортно-импортных египетских операций. Россия вывозила в Египет сахар (25% общего объема экспорта), керосин (23%), муку – 18%, табак – 12%, спирт – 4%, а также небольшое количество живого скота, сушеной и соленой рыбы, цемента, леса и т.д. К концу ХIХ и в начале ХХ века в структуре русского экспорта в эту страну наметились заметные изменения. Существенное место в нем стали занимать продукты нефтепереработки (главным образом, керосин), а также такие промышленные товары, как текстиль, резиновая обувь, некоторые виды металлоизделий. Главным и почти единственным товаром привоза из Египта был хлопок – более 95% египетского экспорта в Россию. Кроме того, поставлялось немного семян, овощей, продуктов животного происхождения, напитков и т.п. Из государств, имевших торговые отношения с Египтом в 1909 - 1911 гг., Россия занимала шестое место (5% египетского торгового оборота) после Англии (41%), Франции (9%), Германии (8%), Австро-Венгрии (7%), султанской Турции (6%). с.213-216.

16

Перед самой мировой войной в Санкт - Петербурге продолжали изучать вопрос об углублении торговых отношений с Египтом, посылали экспедиции для изучения рынка Ближнего Востока, пытаясь наверстать упущенное. Так, в мае 1910 года в Москве состоялся Всероссийский съезд представителей торговли и промышленности, который специально был посвящен вопросу о мерах по развитию отношений со странами Востока. В 1911 г. при Министерстве Торговли и промышленности на этот счет было созвано особое совещание. Планировалось, в частности, понизить железнодорожные тарифы и морские фрахты, облегчить таможенные формальности и расширить льготы по возврату пошлин при вывозе товаров на Ближний Восток.23 Несмотря на начавшуюся первую мировую войну, в 1915 г. РОПИТ снарядил еще одну экспедицию в Египет, которая провела там 4 месяца. В крупнейших египетских городах – Александрии, Каире, ПортСаиде, Минье, Асьюте и т.д. – члены торговой делегации Общества собрали всевозможные образцы товаров, поставлявшихся ранее в большом количестве Германией и Австрией, изучали приемы и условия их сбыта с тем, чтобы заменить их возможный дефицит русской продукцией после окончания войны.24 Таким образом, российская сторона создавала предпосылки для дальнейшего развития торговых отношений со Страной пирамид. Успешно развивались и научно- культурные связи. Россияне и египтяне встречались на конгрессах и симпозиумах в различных областях науки и техники. Так, 6/19 декабря 1902 г. хедив Аббас II Хельми торжественно открыл 1-ый Египетский медицинский конгресс. По словам дипломатического агента и генконсула А.И. Кояндера,25 на это ученое собрание прибыло 180 иностранных врачей. Русская группа медработников была самая многочисленная и состояла из 16 человек. «Среди них, - отмечал 23 - АВПРИ, ф. 249, оп. 1 (616), д. 1069, л.15; Российский государственный архив Военно-морского флота (РГА ВМФ), ф.678, оп.1, д. 1412, лл. 7-11.

24 - Там же, ф. 678, оп.1, д. 1441, лл. 1-8.

25 - Александр Иванович Кояндер - дипломатический агент и генеральный консул России в Египте в 1887-1902 г.

17

генконсул, - имеется немало имен, заслуживших известность в медицинском мире, как-то: профессор Павлов, Отт, Скворцов, д-р медицины Ранчевский и др. Тайный Советник Павлов является представителем Медицинского совета Министерства внутренних дел, а Действительный Статский Советник Ранчевский – делегатом Военно-медицинского ученого комитета…».26 На съезде ориенталистов в Вене осенью 1886 г. проходили встречи, в которых участвовали - с египетской стороны известный специалист по социальной истории Египта Якуб Артин-паша, с российской - выдающийся отечественный востоковед В.Р. Розен. Вскоре Артин-паша указом царя был награжден орденом Станислава второй II степени.27 Значительное внимание к долине Нила уделяют деятели российской культуры и искусства. В конце ХIХ - начале ХХ вв. сюда приезжают В.Я. Брюсов, Ф.И.Шаляпин, К. Д. Бальмонт, М.А. Кузмин, Н.А. Гумилев, И.А.Бунин, Анна Павлова, Леся Украинка, В. Вересаев, и др. Многие из них увлекались египетскими темами и посвящали этой стране свои значительные произведения.28 Достаточно упомянуть такие шедевры, как «Египетские песни» К. Бальмонта, «Александрийские песни» М. Кузмина и т.д . «Египтоманией» заболели и русские художники – И.К. Айв азовский, Верещагин, Д.Е. Ефимов, В.Д. Поленов, К.Е Маковский, Н.К. Рерих, М. С. Сарьян, М.А. Шагал и др. Особое значение для развития двусторонних связей имела дипломатическая деятельность русских представительств в Стране пирамид. Невмешательство России во внутренние дела Египта привлекало внимание его правителей, которые в связи с англо- французским давлением, а позднее только английским, часто опирались на помощь и содействие российских Генконсулов.

26 - АВПРИ. Политархив, оп. 482, д. 844, лл. 195-199 об.; там же, ф. 317, оп., д 135, л. 287.

27 - АВПРИ. Ф. 317. Дипломатическое агентство и Генеральное консульство в Египте, Оп. 820, д. 199, л. 38.

28 - См. подробнее: Г.В. Горячкин. Русская Александрия. Судьбы эмиграции в Египте. М., «Русский путь», 2010, с. 192-219.

18

Понимая необходимость наличия хороших отношений с руководством крупнейшего вилайета Османской империи и используя двойственную природу его власти, русские дипломаты старались установить тесные связи с хедивом и принцами.29 Выполняя установки МИД, российские дипломатические представители в Стране пирамид всячески способствовали установлению личных контактов между правящими династиями в России и Египте – Романовых и Мухаммеда Али. Эти непосредственные связи стали возникать в 80 - 90 - гг. ХIХ в. Переломным был 1888 год. В это время в Россию совершают визиты сыновья хедива Тауфика – будущий правитель страны Аббас II Хельми и Мухаммед Али.30 Этот факт особо отметил генконсул А.И. Кояндер, что еще раз говорит о стремлении руководителей обеих стран всемерно укреплять межгосударственные отношения, используя личные связи и симпатии.31 В столице их принимал лично Император Александр III. По Высочайшему указу братья были удостоены российских орденов, награждены были и сопровождавшие сыновей хедива – церемониймейстер двора хедива Тонино- паша, директор турецкого бюро канцелярии хедива Махмуд Шукри, воспитатель принцев, профессор Нагибэфенди.32 За оказанный прием и подготовку путешествия Аббаса и Мухаммеда Али в Санкт- Петербург через год хедив Тауфик награждает целую группу официальных российских лиц, в том числе дипломатов, египетскими орденами.33 С российской стороны первым «проторил» путь на берега Нила для царской фамилии Великий князь Николай Николаевич 29 - С одной стороны, сохраняя номинально статус крупнейшего вилайета Османской империи, в действительности Египет являлся колонией Великобритании.

30 - Подробно о поездках египтян по Российской империи см.: Горячкин Г.В.Египетские принцы в России // Восточный архив….

31 - АВПРИ. Ф. Генконсульство в Египте, оп. 820, д. 199, л.196.

32 - Аббас-паша стал кавалером ордена Станислава I степени, Мухаммед Али кавалером того же ордена II степени со звездою; Тонино-паша быд удостоен ордена Св. Анны II степени, Махмуд Шукри-бей - - одена Св. Анны III степени и Наджиб-эфенди - ордtна СВ. Станислава III степени. АВПРИ, оп. 820/1, д.199, лл. 111-111 об.

33 - Там же, лл. 111-111 об. См. об этом подробнее: Горячкин Г.В. Египетские принцы в России //Восточный архив….

19

Романов - старший, который побывал здесь в 1872 г.34 Но лишь с 1888 г. при активнейшем и непосредственном участии российского дипломатического представителя в Стране пирамид Кояндера А.И. в осуществлении тщательного рассчитанного плана взаимных визитов начинается цепь поездок Высоких особо династии Романовых в Египет. После посещения Палестины для присутствия при освещении построенного в Иерусалиме на средства царской фамилии храма в память императрицы Марии Александровны Великий князь Сергей Александрович, его супруга Елизавета Федоровна и Великий князь Павел Александрович посетили Египет в октябре 1888 г. Во время его подготовки российский министр иностранных дел министр Н.К. Гирс сообщал в каирское посольство: «Из сообщений вверенного мне министерства Вам уже известно, как благосклонно угодно было Государю Императору отнестись к предположению сыновей Хедива посетить Санкт-Петербург и некоторые другие русские города. Согласно Высочайшему повелению, приняты были все меры к тому, чтобы Аббас Мехмед– Али Паши, находящиеся уже здесь, вынесли наиболее выгодное впечатление из своей поездки по России. Обстоятельство это дает нам право рассчитывать, что, со своей стороны, и Хедив не упустит ничего, чтобы доказать членам нашей Императорской фамилии, имеющим посетить Египет, что он вполне оценил знак внимания, оказанный ему Его Императорским Величеством».35 В конце 1889 г. побывали в Стране пирамид Великий князь Петр Николаевич и Великая княгиня Милица Николаевна.36 Через год во время кругосветного плавания Египет посетил Великий князь Николай II cо своим братом Великим князем 34 - Скалон Д.А. Путешествие по Востоку и Святой земле в свите Великого князя Николая Николаевича в 1872 г. Изд. 2. СПб., 1892. См. также: Горячкин Г.В. Взаимоотношения между правящими династиями России и Египта в ХIХХХ вв.М., ИВРАН, «Архивное востоковедение», 2011.

35 - АВПРИ, ф Генконсульство в Египте,оп. 820/1, д.304 «Посещение Египта Высочайшими особами. 1880-1890,» лл. 297-297 об.

36 - Там же, лл. 99-157.

20

Георгием Александровичем. Накануне их приезда Хедив Мухаммед Тауфик - паша заявил А.И. Кояндеру: « Я счастлив, что могу принять гостей по сердцу, а не по обязанности…Я никогда не забубу милостивого внимания Его Величества Государя Императора к моим детям, прибавил Хедив, равно как и приема, оказанного им в России, и, в свою очередь, желал бы встретить наследника русского престола достойным его высокого посещения образом».37 Путешествие продлилось две недели и растянулось вплоть до Асуана. Особенно поразила египтян сумма, выданная в честь визита цесаревича на пособия, пожертвования и бакшиши (помимо орденов, медалей, золотых и серебряных даров), в количестве 2,5 тыс. англ. ф. ст.(по словам, А.И. Кояндера эффект колоссальный»). Этим издержкам удивлялся даже сам Хедив. На просьбу генконсула Кояндера, кого бы он желал бы еще добавить к списку награжденных, ответил отказом, добавив, что после того, что сделано, он считает невозможным просить о чем-либо.38 В декабре 1901 – январе 1902 гг. в стране побывали принц Константин Петрович Ольденбургский с супругой. Через неделю сюда прибыл Великий князь Борис Владимирович. Принимая князей, хедив Аббас II Хельми «приложил - по словам А.И. Кояндера - все старания, чтобы быть любезным относительно своих высоких гостей. Он до сих пор не может без восторга вспоминать о приеме, который был оказан ему при Высочайшем дворе в 1888 г….».39 В начале 1907 г. двухнедельный визит инкогнито совершил в долину Нила инкогнито под именем Compte de Brudes Великий Князь Борис Владимирович.40 Несколько раз лечился и отдыхал в Хелуане и Асуане Великий князь Константин Константинович Романов, посвятивший Стране пирамид ряд своих прекрасных стихотворений.41 В начале ХХ -го столетия в Российскую Империю вновь стали наведываться представители правящей верхушки Египта. В 1900 г. проездом в Бессарабию 37 - Там же, лл. 200 об.-202.

38 - Там же, лл.92,93.

39 - АВПРИ, ф. 317, д. 135, лл. 196-196 об.

40 - Там же, ф. 820, оп. 482, д. 859, л. 51.

41 - К.Р. Дневники. Воспоминания. Стихи. Письма. М., 1998.

21

инкогнито

побывал

в

Одессе

Аббас II

Хельми.

После частной аудиенции, в которой посланник А.И. Кояндер был принят Аббасом II Хельми, дипломат писал министру иностранных дел графу В.Н. Ламздорфу: «Аббас паша долго распространялся о впечатлениях путешествия своего по Бессарабии и посещения Одессы, при чем высказал, что повсюду встретил со стороны Императорских властей такие предупредительность и внимание, что счел долгом своим телеграммой и Государю Императору, покидая пределы Империи, выразить чувства своей почтительнейшей признательности. Милостивый ответ Его Величества глубоко тронул его».42 Царь не ограничился лишь ответом на телеграмму египетского хедива и наградил его российским орденом.43 Больше – три раза – съездил в полюбившуюся ему Россию младший сын хедива Тауфика. В 1909 г. он совершил весьма примечательную поездку через всю нашу страну Японию по только что отстроенному Транссибу. О его «японском путешествии» (так назвал свою книгу путевых очерков сам Мухаммед Али – об этом см. ниже) дипломатический агент и генеральный консул России в Каире Алексей Александрович Смирнов44 писал министру иностранных дел А.П. Извольскому следующее: «Недавно меня посетил Его Высочество принц Магомед - Али, брат хедива, в Японию, причем он проехал через всю Россию по Сибири. Принц высказал мне свою признательность за тот прием, который был оказан ему в России и за все удобства, доставленные ему во время проезда. Принц просил меня передать его благодарность Вашему Высокопревосходительству. В заключение, вспомнив о приеме, которого он и нынешний хедив его брат, удостоились, будучи мальчиками, у императора Александра III, принц Магомед-Али сказал, что и в нынешний свой 42 - АВПРИ, Ф. 317 Дипломатическое агентство и Генеральное консульство в Египте, оп. 820, д. 135, л. 93.

43 - Там же, л. 246. «Третьего дня,- писал в депеше от 1 июня 1902 г. Кояндер,я имел честь вручить Хедиву в торжественной аудиенции знаки ордена Св. Александра Невского с бриллиантами».

44 - См. о нем: Горячкин Г.В. Русская Александрия. Судьбы эмиграции в Египте. М., «Русский путь», 2012,. с.151-168.

22

приезд он все время чувствовал гостем Государя Императора и что он крайне желал бы, что он крайне желал бы, чтобы его сердечная признательность и оживляющие его чувства преданности сделались известны Его Императорскому Величеству».45 Непосредственно перед первой мировой войной нашу страну посетил бывший председатель египетского суда Махмуд Рашадбей.46 Естественно, что наличие сравнительно частых контактов на высшем уровне, взаимная симпатия и уважение открывали новые перспективы дальнейшего развития двусторонних отношений в различных областях Усиливается обмен печатными изданиями: из Страны пирамид присылаются журналы «аль - Хиляль», «аль - Манар», «аль - Муктатаф», «аль-Кятиб» и другие периодические издания, а также переписи, в том числе трехтомная всеобщая перепись 1897 г., и справочники.47 Библиотека Санкт-Петербургского университета получила, например, «два больших ящика с книгами» – полный набор серии «Institut egyptien» со дня первого выпуска, здесь же находился 17-ти томный словарь арабского языка. Хедивская обсерватория направляет Пулковской обсерватории Санкт Петербурга ежемесячные бюллетени о своих метеорологических наблюдениях начиная с 1 января 1888г. Учебное отделение 45 - АВПРИ, ф.оп.820, д. 135, лл. 23-23 об.

46 - Сияха фи Русия бикалям Рашад-бек Раис Махкамят Мыср сабикан (Туризм в России, или Путешествие по России, председателя египетского суда в прошлом). Каир, б.г.

47 - По представлению А.И. Кояндера, «состоящему при здешнем Финансовом Советнике и заведующему Отделом статистики и Народной переписи (всеобщего ценза населения страны 1897 г.) французско-подданному А. Буанэбею по Высочайшему усмотрению был пожалован орден Св. Станислава второй степени за: 1. Три экземпляра Географического словаря, из коих один предназначен для Императорского Министерства иностранных дел, а два других – для Учебного Отделения Восточных языков; 2. Один экземпляр (три тома) результатов Всенародной переписи населения Египта, предназначаемый для нашего Центрального Статистического Комитета». При этом подчеркивалась готовность французско-подданного А. Буанэ оказывать постоянную помощь российским дипломатическим представителям (АВПРИ, оп.820/1, д.207, лл.2222 об., 150-150 об.).

23

Восточных языков при Азиатском департаменте МИД подписалось на годичные издания газеты «аль-Ахрам» и журнал «аль-Хиляль». В круг интересов Отделения входит александрийский журнал «альМатаф», выписываемый также ежегодно. Не остаются в долгу и россияне. В Страну пирамид высылаются труды Русского археологического общества, бюллетени Комитета по сохранению памятников арабского искусства и т.д. Египетские культурные круги были весьма довольны этими изданиями. Развитие торговых и политических отношений, усиление грузо-пассажирского потока в Египет, общая благоприятная обстановка в Стране пирамид привели к образованию здесь российской колонии. Сильная волна миграции из мусульманских районов царской России произошла во второй половине Х1Х в., что отчасти объясняет рост численности российских подданных в Египте в это время. Вероятно, на усиленный приток мусульманских семей из Российской империи повлияло присоединение к России обширных районов Кавказа и Средней Азии. По данным самой полной и подробной всеобщей переписи населения Египта 1897 г., в стране в это время насчитывалось 4225 человек.48 Среди них число россиян иудейского происхождения составляло примерно 10% (314 человек), чуть более достигала численность мусульман – 332 чел.49 В то же время из 523 александрийских россиян 140 являлись хивинцами и 42 бухарцами. 50

Следует отметить, что мусульманские землячества из России стали складываться в Египте еще раньше, сразу же после создания первого централизованного сообщества мусульман в царской России – Оренбургского магометанского духовного собрания (1788 - 1917 гг.), когда был разрешено паломничество в Мекку и 48 - Всеобщая перепись населения 1897 г. Ч. 1, Каир, 1931 г., с.206-221 (на араб. яз.).

49 - Там же, с. 68.

50 - Любопытно, что в отчете российского генконсула И. Лекса в Каире за 1880 г. говорилось: «…русских подданных и живущих в Египте под нашим покровительством: Черногорцев, Сербов, Болгар и уроженцев Средней Азии считают 250; чисто русских весьма мало, так русско-подданные большей частию Греки, Армяне, Черкесы, Ташкентцы и Самаркандцы (Египет глазами россиян…, с. 125-126).

24

Медину. С развитием судоходства на Черном, затем в Средиземном морях, установлением пароходного сообщения между Одессой и Александрией. Последняя становится важным транзитным пунктом для хаджа. Именно здесь оседали и образовывали мусульманские землячества выходцы из царской России. Сюда же прибыл и основательно обосновался из Средней Азии Кулдаш-бей Камалетдин аль-Бухари, который в 1880 г. оказал гостеприимство известному теологу, религиозному реформатору и просветителю Шихабутдину Марджани из Казани во время хаджа последнего в Мекку («Мы сошли с парохода и остановились у Кулдаша - бея Камаллатдина аль-Бухари») .51 Кстати, у Кулдаша -бея, по словам аль-Марджани, была комната для мусульманских поклонников из России и в Каире. Его жилище было просторным и позволяло принимать многочисленных гостей из России – мусульман, направлявшихся в паломничество через Египет и возвращавшихся на родину через александрийский порт.52 Его внук, ныне проживающий в северной столице Египта Сами Кулдаш, отмечал активную благотворительную деятельность своего деда, особенно среди впервые побывавших на земле Египта.53 Среди российских паломников, которым помогли Кулдашевы был Х.Альмушев, имам деревни Петряксы Нижегородской губернии, совершивший хадж в 1899-1901 гг. В своих воспоминаниях «Хадж-наме» Хамидуллах бине Фатхулла (полное имя Альмушева) писал о гостеприимном хозяине в Александрии, называя, правда, его почему - то « ташкентцем»: «Отчалив из Порт - Саида, мы 51 - Шихаббуддин Марджани. Рихлят аль-Марджани // Хадж российских мусульман. Сборник путевых заметок о хадже. Н.Новгород: ИД «Медина», 2008, с. 14. О мусульманах в Египте см. Подробнее: Г.В. Горячкин. Русская Александрия. Судьбы эмиграции В Египте. Москва, «Русский путь», 2010, с.5559.

52 - Позже эмигрант занялся торговлей и специализировался на поставках оборудования для маяков и портов. Вместе с предприниматьелем Хасаном Воля с 1930 г. он занялся торговлей продовольственными товарами, которая распространилась на Порт-Саид, Суэц и охватывала снабжение судов, проходивших Суэцким каналом. Умер в 1951 г. в возрасте 60 лет, похоронен на александрийском кладбище Маяков.

53 - См. подробнее: Г.В. Горячкин. Русская Александрия. Судьбы эмиграции в Египте. М., «Русский путь», 2012, с.58-61.

25

направились в Александрию. Туда мы прибыли 28 шавваля54 в 7 часов утра. Настроение было не самым лучшим. Чтобы развеяться, мы направились в дом ташкентца, которого звали Хаджи Кулдаш. Мы попросили приготовить нам плов. Получилось очень вкусно! Покушав, с хорошим настроением мы продолжили свой путь».55 Эти представители русского мусульманства, постоянно проживавшие в Египте, а также студенты теологического университета аль-Азхар и его филиала в Александрии и других учебных заведений56 подчас были, на наш взгляд, единственными посланцами северной столицы, по которым простые египтяне могли судить о России. Один из татарских выпускников аль - Азхара, Сабир Алим – эфенди, посетил Мухаммеда Талаата, автора первых из трех включенных в издаваемую книгу путевых заметок египтян о пребывании в России в начале ХХ в. Он предложил ему отправиться в Санкт - Петербург, чтобы работать в качестве редактора арабоязычной газеты «ат - Тильмиз» .57 Это письменное предложение будущему редактору газеты прислал Лутфалла Шукри аль- Исхаки, который вместе с братом Ахмедом-эфенди альИсхаки, окончил теологический университет в Каире. Кстати, и встречал Мухаммеда Талаата в российской столице Абд ар- Рашид Ибрахим-эфенди, также татарский выпускник аль-Азхара.58 54 - 10-й месяц лунного календаря.

55 - Х. Альмушев. Хадж-наме. Книга о хадже. Путевые заметки. Н.Новгород: Изд-во НИМ «Махинур», 2006, с. 39.

56 - По данным проф. Ф.М. Ацамба, уже к началу Х1Х в. в египетских городах насчитывалось свыше 50 медресе, где учащиеся со всего мусульманского мира получали высшее образование. Кроме того, при многих сотнях и даже тысячах мечетей имелись куттабы – начальные школы. Ацамба Ф.М. Интеллектуальная жизнь в Каире и ислам (Х111-начало ХХ в. // Ломоносовские чтения. Тезисы докладов. Апрель 2001 г. ИСАА при МГУ, с. 161, 170.

57 - «ат-Тильмиз» («Учащийся») – газета на арабском языке, издавалась в Санкт-Петербурге в 1906-1907 гг. После издания 30 номеров она была запрещена властями в годы Первой русской революции. Издатель и редактор Абд ар-Рашид Ибрагимов. О нем: Ислам в Санкт-Перербурге…, с. 80-81.

58 - Россия глазами египтянина. Поездка Мухаммеда Талаата в Петербург в 1906-1907 гг. // Восточный архив М., №2 (20), 2009, с.58-59.

26

Российские мусульмане в Египте знакомили египтян с Россией, рассказывали им о своей родине, о порядках, царивших в ней, о положении мусульман в России. В этом отношении, вероятно, весьма характерным было посещение Египта уже упоминавшимся видным татарским богословом и педагогом Х. Ф. Альмушевым,59 предпринявшим хадж дважды во время длительной поездки на Ближний Восток в течение 1899-1901 гг. Во время пребывания в Каире Альмушев встретился с редактором газеты «аль-Муайид», основной темой беседы с которым стала ситуация в России. Тогда же он был принят Мустафой Кямилем, который одновременно возглавлял редакцию газеты «аль - Лива». Об этой встрече Альмушев вспоминал : «Мы долго говорили о различных научных делах, известных ученых, мусульманском образовании. Мой собеседник оставил у меня впечатление вдумчивого и проницательного человека, который оперирует реальными и конкретными доводами. Результатом нашего разговора стала статья в газете, которую я и привожу здесь: «Казанский ученый. Приезд в Египет крупнейшего казанского ученого, который направляется в священный хадж, стал большим событием для нашей страны. Имя этого великого ученого, удостоившего нас своим визитом – господин Хамидулла бине Фатхулла . Сегодня бы много говорили с ним о положении мусульман в Казани, да и в России в целом. С его слов мы узнали, что Российского государство создает препоны мусульманской религии, нанося мусульманам совершенно незаслуженную обиду. И мусульмане ведут борьбу за сохранение своей религии. А за нее и за ее принципы они держатся крепко».60 Далее в статье «аль-Лива» говорилось, что в российской мусульманской среде «преподается Коран и арабский язык», «девушки изучают религиозные правила и основы ислама» , что « мораль и приличия невероятно развиты среди них», что « там почти не распространились разврат и распутство, а большинство 59 - Х..Ф. Альмушев родился в 1855 г. в Симбирской губернии, умер в 1929 г. Религиозное образование получил в Бухаре, где он изучал мусульманскую теологию, арабский, персидский и тюркский языки, историю, философию, астрономию, географию, математику, медицину, эстетику. Впоследствии ему предложили работу в одном медресе Петербурга, в котором он также отслужил срочную службу в качестве полкового муллы.

60 - Х. Альмушев. Указ соч., с.. 42 27

их женщин – образцы добродетели и целомудрия»…, что «в тех краях мусульманская наука прогрессирует ».61 Вероятно, повышенное внимание издания Мустафы Кямиля, равно, по-видимому, и других египетских национальных газет, к положению мусульман в России сделало «аль - Лива» инициатором сбора средств по подписке в пользу русских голодающих мусульман в 1907 г. По сведениям египетской прессы, в январе этого года был начат этот сбор для мусульман России: «Собраны первые 77 фунтов. Подписка продолжается».62 13 июля этого года эта же газета писала, что «аль-Лива» собрала 10235 фунтов по открытой подписке для голодающих русских мусульман.63 Ф. Альмушев познакомился в Египте с Мусой Бигиевым, который брал уроки у преподавателей университета аль-Азхара, посещал занятия у известного египетского реформатора Мухаммеда Абдо, занимаясь, в основном, самостоятельно в библиотеках Каира. Позже он два года обучался в Мекке и Медине. Через два года вновь возвращается в Каир, где принимается за научные исследования. Из - под пера М. Бигиева вышел его самый значительный труд того времени «История Корана и его списков», который в 1905 г. появился в Казани отдельной книгой, а в 1907 г. публиковался в каирском журнале «аль - Манар». Со временем М. Бигиев стал видным богословом, общественным и политическим деятелем, публицистом, членом созданной в годы первой революции 19051907 гг. в России мусульманской партии «Иттифак аль - Муслимин».64 Как видим, российские мусульмане занимали в Египте устойчивую нишу, имели сравнительно тесные связи египетскими единомышленниками. Беседы Альмушева с ведущими египетским журналистами и публицистами, интерес к России и к российским мусульманам не ослабевал, скорее наоборот возрастал.

61 - Там же.

62 - 1907 г. Фунт был равен 26 франкам, или 14 русским рублям. Биги Цит. по: “Le Phare d’Alexandrie” (далее – «Фар д’ Александрии»), 16.01.1907.

63 - Там же, 13 июля 1907 г. Фунт был равен 26 франкам, или 14 русским рублям.

64 - Бигиев (Бигиев, Биги) Мусса Яруллович родился в 1874 г. в Пензенской губернии. Умер в 1949 г. // Ислам в Санкт-Петербурге…, с. 37. См. о нем также ниже.

28

События, связанные с Россией, будоражили общественное мнение в Египте. Так, поражение царской России в русскояпонской войне 1904 - 1905 гг. было восторженно встречено в мусульманских кружках, ориентировавшихся на младотурок.65 Для них победа японцев символизировала победу порабощенного Востока над Западом, хотя, очевидно, что противостояли друг другу в этой жестокой схватке два империалистических хищника – Россия и Япония. Правда, антирусские настроения в Египте не принимали массовый характер, но все же доставляли немало хлопот российским дипломатам. Отрицательные оценки положения мусульман в России сменялись положительными и наоборот. Прибывший в Каир в октябре 1907 г. редактор-издатель крымско-татарской газеты «Тарджуман» Исмаил-бей Гапринский66 встретил «весьма радушный прием в здешнем мусульманском обществе». На собрании, устроенном газетой «аль - Муайид» он прочел лекцию в присутствии 500 видных мусульманских ученых, публицистов, шейхов, пашей и др. Развивая высказанную им ранее в своей газете мысль, он «весьма красноречиво обрисовал замечаемые повсюду среди мусульман апатию и упадок умственный, нравственный и экономический».67 Для выяснения причин этого явления и для принятия соответствующих мер с целью содействия культурному и экономическому возрождению мусульманского мира,восприятия им Лучших сторон европейской цивилизации он предложил 65 - В дипломатической депеше Генконсула П.В. Максимова в МИД от 17 марта 1905 г. отмечалось: «Наша война на Крайнем Востоке производит весьма разнообразное впечатление на проживающие в Египте различные народности. Большинство мусульманских кружков безусловно относится к нам враждебно и радуется успехам японцев». АВПРИ, ф. Политархив, оп.482, д. 853, 1905, л. 53.

66 - Гаспринский Исмаил мирза родился в 1851 г. в Крыму, умер в 1914 г. в Бахчисарае. Крупный общественный деятель, издатель и редактор, педагог и просветитель, идеолог тюркизма и один из лидеров либерального крыла российских мусульман.

67 - АВПРИ, ф. Политархив, д. 859, 1907, л. 149.

29

собрать представителей исламской культуры на конгресс в Каире или в каком-либо другом месте через год или два. После его речи, которая неоднократно прерывалась бурными аплодисментами, был избран организационный комитет для претворения в жизнь его инициативы. Далее, по словам дипломатического агента в Каире, «лекция Исмаила-бея вызвала среди присутствующих самую дружественную манифестацию по адресу России. Выслушав описание им благожелательного и беспристрастного отношения законов нашего Правительства и Русского общества к проживающим в России мусульманам, председатель местного суда Латиф-паша Селим, присутствующий на лекции, просил Исмаила-бея, при восторженных рукоплесканиях собрания, передать Императорскому Правительству и Русскому народу от имени египетских мусульман их признательность за столь гуманное отношение к их единоверцам».68 Таковы были весьма противоречивые оценки политики царского правительства в отношении российских мусульман. Поэтому их единоверцы в Египте терялись в догадках, какова же она на самом деле? Их интерес к положению российских последователей ислама не иссякал. Вскоре это внимание перешло в практическую плоскость. В 1906 г. в Россию приехал Мухаммед Талаат для работы в качестве редактора санкт-петербургской арабоязычной газеты «ат - Тильмиз» («Ученик)». Он пробыл здесь с октября 1906 по май 1907 г., оставив после себя книгу воспоминаний.69 Главное сходство указанных ниже путевых зарисовок египетских путешественников заключается в том, что авторы уделяют первостепенное внимание положению российских мусульман, особенно Мухаммед Талаат и Рашад - бей. Различия же, в первую очередь, касаются маршрутов поездок трех египтян по России. Если принц Мухаммед Али проехал всю страну вдоль: от Москвы до Владивостока, а Мухаммед Талаат, начав путь в Одессе, закончил его Санкт - Петербургом, то Рашад-бей пересек 68 - Там же, лл.149-150.

69 - Мухаммед Талаат. Каир, «Прогресс», 1907.

30

Ас-Сейр ва-н-Назар (Путешествия и наблюдения).

ее поперек ее с юга до северной столицы по маршруту: Одесса – Крым (Евпатория, Севастополь, Бахчисарай, Ялта) – Кавказ (Батум, Кутаиси, Тифлис, Владикавказ, снова Тифлис, Баку) - Астрахань - Самара - Саратов - Казань - Нижний Новгород - Рыбинск - СанктПетербург. Кроме того, в Записках судьи дается экономико географическое и культурно-этнографическое описание Москвы, Твери, прибалтийских городов, Киева и др., в основу которого вошли его наблюдения во время предыдущей поездки в Россию, осуществленной автором в самом начале ХХ в.70 Название Записок Рашада-бея носит двойственный характер. С одной стороны, их можно перевести как «Путешествие по России», с другой – «Туризм в России». Такое сближение двух понятий, в том числе в голове нашего автора, не случайное по ряду причин. С начала ХХ в. Египет все теснее смыкается с мировым капиталистическим рынком, становясь его неотделимой частью, из - за политики Великобритании приобщается к нему в качестве ее колонии . Развитие мирового туризма, естественно, охватывает и Страну пирамид . К тому же в разных концах земного шара, в том числе в России , растет «египтомания». Ежегодное количество туристов в долину Нила нарастает и достигает к этому времени не менее 5-6 тыс. человек. Особенно широкий размах туризм стал приобретать здесь с начала 90-х годов ХIХ в., когда только в зимний сезон сюда стали прибывать из Европы до 5200 путешественников.71 Эту тенденцию подметил командированный чиновник РОПИТ Ф.М. Миллер, направленный в очередную проверку деятельности агентств Общества на Александрийской линии в апреле-мае 1893 года.72 Находясь в северной столице Египта, он обратил внимание эту на тенденцию и отметил в Отчете о поездке на имя Генерального директора Правления РОПИТ: « Движение туристов с каждым 70 - Речь идет о первой поездке автора в Россию, осуществленную им десять лет тому назад, т.е. примерно в 1903г. Сведения о ней помещены в главе настоящей книги под названием «Другое путешествие» (с.66-71). Нам не удалось найти подтверждение этому. С другой стороны, нет основания не доверять автору.

71 - РГИА. Ф. 107. Русское Общество Пароходства и Торговли, оп. 1, д. 1174, л.

110.

72 - Эти командировки практиковал РОПИТ каждые 10 лет, начиная с 1863 г.

31

годом увеличивается. В прежние годы туристы отправлялись на Восток периодически, преимущественно весной и осенью, в настоящее время они ездят почти круглый год . И весною и осенью замечается только усиление этого движения».73 Подобные командировки позволяли руководству РОПИТ принимать необходимые меры для оптимизации движения пассажирского потока. Интерес к Арабскому Востоку вообще и к Египту, в частности, продолжал возрастать. В начале столетия начался туристический бум в России, который не ускользнул от внимания александрийской прессы. Так, в частности, центральная газета города «Александрийский маяк» летом 1906 г. сообщала, что ожидается прибытие российских туристов в Александрию и что они побывают в Каире и в Верхнем Египте.74 Туристскими делами пришлось напрямую заниматься российскому консульству в северной столице Страны пирамид. Именно за это консул Петров А.М. стал обладателем Знака Почетного Ревнителя Комитета морских экскурсий, что говорит очень наглядно о его заслугах перед получившим развитие до первой мировой войны российским туризмом в Египет.75 На необходимость организации массового туризма, включение его в школьные программы обратило внимание Министерство просвещения России, которое создало Комиссию по организации образовательных экскурсий. Для поднятия уровня учебного процесса в лицеях, школах и гимназиях она предпринимала энергичные меры по формированию туристских групп в Египет. Прежде всего, Комиссия старалась удовлетворить заявки на поездку в страну фараонов преподавателей и учителей учебных заведений. Так, один из архивных документов, касавшихся ее работы и адресованных российскому посланнику в Египте Смирнову А.А., уже своим названием говорил как о сути ее деятельности, так и о повышенном внимании культурно - образовательных кругов к Стране пирамид: «Отношение Комиссии по организации образовательных экскурсий А.А. Смирнову о содействии в 73 - РГИА. Ф. 107 Русское Общество Пароходства и Торговли. Оп. 1, д.1174, 1893 г., лл. 110 об.-111.

74 - “Le Phare d’Alexandrie”, 08.06.1906.

75 - Г.В. Горячкин. Русская Александрия…, изд. 2, с.172.

32

получении железнодорожных льгот для группы народных учителей, предполагающих совершить экскурсию по Египту.16 марта 1910 г. Председатель комиссии, графиня Бобринская В.Н., секретарь О. Винтерфельд.76 Далее в документе говорилось, что Комиссией «организуются и в этом году, по примеру предыдущего года, экскурсии в Египет, в которых примут участие 4 группы народных учителей и учительниц по 50 человек в каждой».77 Египетские власти охотно шли на сотрудничество с россиянами, когда дело касалось приезда на берега Нила участников познавательных экскурсий из Российской империи, как это было в середине 1910 г. В наших руках оказалось Письмо министра иностранных дел Рушди - паши, адресованное Смирнову А.А., в котором он выражает готовность оказать содействие группе российских экскурсантов, состоявшей из преподавателей и учащихся Киевского кадетского корпуса и Санкт-Петербургского реального училища.78 Однако, запросы из России поступали не только от учащихся и кадетов по линии Министерства просвещения, но, и от представителей вузов. В том же 1910 г. последовала просьба доцента А. Тимофеева Петербургского университета А.А. Смирнову об оказании помощи в получении соответствующих льгот в Египте студентам столичного университета в количестве 25 человек.79 Желание «освоить» Египет, попасть в «старину» охватило и университетскую профессуру. Поэтому рассказ о притяжении россиян Египтом, о стремлении их попасть на берега Нила, увидеть египетские древности был бы не полным без упоминания поездки профессоров Московского университета Бобринского А.Н. и Богоявленского Н.В., которые решили провести рождественские каникулы в Египте. После пребывания в Стране пирамид появились путевые заметки Н.В. Богоявленского («По Нилу. Очерк путешествия зимою 1907 года)», которые были 76 - Египет глазами россиян…, 284-285.

77 - Там же 78 - Там же, с.284-287.

79 - Там же 33

опубликованы в 7 номерах журнала «Естествознание и География» в 1908 г.80 Публикация состоит из 9 глав, содержание которых состоит из искусно подобранных исторических, географических, антропологических сведений наряду с путевыми зарисовками круиза по Нилу от Каира до вторых порогов в Нубии. Его описание египетских древностей вполне могли принести пользу современному туристу. При этом профессор-зоолог Московского университета дает социально-психологическую характеристику встречавшихся во время пребывания в стране наиболее типичных представителей различных социальных слое и групп египетского общества, а также иностранных колоний Египта. Не обошел он стороной и британскую политику в колониальном Египте. Параллельно повышается интерес туристических компаний в крупных городах Египта к окружающему миру (например, Кука), в том числе и к Российской империи; появляются справочникигиды типа Бедекера. Именно этим обстоятельством, во многом, на наш взгляд, объясняются мотивы поездки Рашада-бея – третьего египетского автора, записки которого вошли в данный сборник. Неспроста он проявляет повышенный интерес к достопримечательностям городов царской России, традициям и обычаям их населения, к расстояниям между ними, видам транспорта, связывающим их, ценам на него, на гостиницы. Издание путевых очерков Мухаммеда Талаата и Рашада - бея в одном и том же столичном издательстве также наводит на мысль, что цель путешествия последнего преследует коммерческие интересы. Поэт и журналист Мухаммед Талаат в какой-то степени предопределил поездку египетского судьи и помог, видимо, нам не известной каирской туристической компании спонсировать его путешествие и более основательно к нему подготовиться. Несмотря на свой небольшой объем, книга Мухаммеда Талаата содержит многочисленную и разнообразную по тематике информацию о России. Более чем полугодичное пребывание в Петербурге позволило ему очень хорошо 80 - Об авторе см. подробнее: Горячкин Г.В., Кислова М.А. Поездка Н.В. Богоявленского в арабские княжества Персидского залива в 1902 г. М., Изд. Центр ИСАА при МГУ, 1999; Горячкин Г.В., Кислова М.А. Персидский залив: необыкновенные приключения российского ученого // «Азия и Африка сегодня», 1999, № 6.

34

ознакомиться с жизнью столицы, историей ее создания Петром 1, достопримечательностями, ее хозяйственными и культурными проблемами, укладом жизни и традициями десятитысячной общины мусульман. Видимо, такое терпеливое изучение российской действительности и наблюдение за общественно - политическими процессами в течение сравнительно продолжительного времени в столице и Империи позволило талантливому журналисту избежать ошибок и неточностей в топонимике, хронологии и географии. Он вникал в достаточно сложные политические вопросы российской истории , присутствовал на заседаниях думы. Редактор газеты «ат-Тильмиз» постоянно сравнивал политические реалии Российской империи и стран Европы, проводил аналогии с египетской действительности. Многое из того, что увидел и услышал, было для египтянина было столь же экзотичным, как для русского человека жизнь его родины – Египта. Примечательно, что Россия, в целом, произвела на Талаата самое благоприятное впечатление. С симпатией пишет он и о русских. Тем самым книга «Путешествия и наблюдения» внесла свой вклад в формирование положительного облика России и русских в Египте.

Тем не менее, в отличие от последующих двух авторов стиль и форма изложения М. Талаата более консервативны. Он придерживается традиционного жанра «рихля» («путешествие»), в котором только-только отразилась деформация традиционных описаний и выход за пределы жанровой системы арабской изящной литературы. Этот начавшийся отход от традиционного жанра «рихля» под влиянием новых беллетризованных литературных форм выражается в том числе в виде перечисления сведений справочного характера, что является велением того времени . Вот почему сочинения Мухаммеда Талаата можно считать предвестником будущего справочника для египетских путешественников по России. Записки принца Мухаммеда Али (1875-1955), одного из культурнейших и образованнейших людей Египта того времени, совершившего в 1909 г. поездку в Японию через Россию, вышли через год в каирском издательстве «аль-Амирийя». Они представляют собой 35 страниц малоформатного текста. В отличие от описания поездок М. Талаата и судьи М. Рашада-бея путевые заметки 35

брата Аббаса II в меньшей степени касаются характеристики политического строя Российской империи. Основное внимание в своем повествовании уделяется русской при роде, условиям быта, антропологическим особенностям русских людей, а также монголов и китайцев, географическим зарисовкам местных отличий на всем протяжении путешествия. Любознательный отпрыск династии, правившей в Стране пирамид, оставил полный впечатлений рассказ о своем путешествии. Много из увиденного на просторах России было для принца в диковинку, некоторые географические и исторические реалии были ему не очень ясны, хотя и старался показать свою осведомленность и сравнивал порядки, царившие в Российской империи, с соответствующими институтами Европы, где он неоднократно бывал. В любом случае, можно быть уверенным в том, что записки принца Мухаммеда Али не оставили равнодушными читателей. Они и сегодня представляют интерес тем, что доносят для нас живые наблюдения заморского гостя и свидетельствуют о желании правящих кругов развивать отношения между странами. Наряду с этим, поездка Мухаммеда Али является еще одним свидетельством, что апогей дружественных связей между царственными династиями России и Египта как раз приходится на период правления его брата, хедива Аббаса II Хельми (1892 - 1914). Самое обширное и значительное из трех путешествий египтян в Россию принадлежит египетскому судье Рашаду-бею, который, по всей вероятности, совершил его в 1913 году.81 Следует отметить, что, в отличие от Мухаммеда Талаата и принца Мухаммеда Али, позиция Рашада-бея более критична по отношению. Если египетский журналист и брат хедива относились вполне спокойно к положению российских мусульман и одобряли политику царского правительства в отношении их, то бывший 81 - Впервые «Путешествие» Рашада-бея было опубликовано в каирской газете «аль-Муайид» в начале 1914 г. Естественно, что оно было осуществлено не позднее того времени. К сожалению, несмотря на усиленные поиски, даже с помощью египетских историков, нам не удалось обнаружить биографические данные автора. Перевод путевых очерков египетского судьи был сделан нами с некоторыми купюрами, особенно в той части, где речь шла о Петербурге, который достаточно описан Мухаммедом Талаатом.

36

судья очень часто критиковал эту позицию. Досталось от него российским властям и по другим поводам. С другой стороны, Рашад-бей живо интересуется русскими поэтам и писателями - Пушкиным, Лермонтовым, Достоевским, Гоголем, Львом Толстым. С последним, по его словам, он встречался, восхищался его скромностью. Более того, он сообщает, что русский писатель даже приглашал египтянина посетить Ясную Поляну в его первый приезд в Россию в самом начале ХХ в. Автор «Путешествия по России» интересуется практически всеми проблемами внутренней и внешней политики царского правительства. Особое внимание он уделяет Санкт-Петербургу, рассказывает о его дворцах, церквах, о достопримечательностях города, о его мостах и улицах, музеях и их наиболее известных экспонатах, гостиницах, ресторанах, о ценах. Другими словами, постепенно выполняет те задачи, которые он поставил себе перед путешествием в Россию. Правда, если сравнить его наблюдения с описанием Петербурга Мухаммедом Талаатом, то это сравнение будет в пользу последнего. Однако, главной заслугой Махмуда Рашада является описание Крыма, Кавказа, Волги, т.е. районов сосредоточения мусульман Российского империи – главного объекта наблюдений и исследования в его путешествии по России. Уделив сравнительно немного внимания Одессе и ее истории, а также Крымской войне, путешественник приступает к описанию Крыма, где его привлекает Бахчисарай, столица крымских татар. Рассказ о мусульманских памятниках Бахчисарая, о надписях на них, об этнической структуре населения, роде его занятий и т.д. очень ценен еще и потому, что эти сведения (особенно тексты старинных рукописей), отчасти утрачены безвозвратно, и описание их имеет историческую ценность. Весьма интересными для соотечественников оказались данные о посещении М. Рашадом Закавказья и Северного Кавказа, возможно единственным египтянином, очевидцем для того времени. Это знал и понимал сам судья, поэтому его сведения были обстоятельные и скрупулезны – и об этническом составе и специализации населения, о традициях, нравах и обычаях.

37

Детальным был его рассказ о городах, музеях, гостиницах, о стоимости номеров в них, о ценах на автобусы, даже о наиболее удобном месте для путешественников в них для обозрения дороги. При этом он не забывает поставить в известность читателей о расстоянии между городами, о лучшем способе совершать путешествия, о времени затраченном на проезд между городами. Думается, что эти замечания дотошного пассажира были бы небесполезны и для современного туриста. Заинтересуют читателя данные о Баку, об Азербайджане, о жителях страны, в том числе о нефтедобыче, местных миллионерах и их состоянии. Сведения об Астрахани, ее экономическом развитии кажутся актуальными для настоящего времени и могут полезны для нынешних исследователей.. Привлекает внимание очень живое описание Волги и приволжских городов, состояние и развитие в них исламской культуры, от которого автор в восторге. Характеризуя Казань, путешественник пишет, что «культурное развитие у мусульман здесь получило сильный толчок десять лет тому назад».82 Свой рассказ Рашад-бей сопровождает историческими справками. В той части, где автор ведет речь о Шамиле, автор изменяет своему сравнительно объективному повествованию, награждая предводителя восстания на Северном Кавказе мыслимыми и немыслимыми эпитетами. Затем он называет российских казаков-мусульман самыми отважными и умелыми наездниками. Говоря о том, что российские мусульмане «к настоящему времени получили политические и гражданские права», он продолжает: «Россия, в целом, красивая страна, но Крым и Кавказ гораздо красивее. Не удивительно, что именно мусульмане владели самыми плодородными землями». Он заканчивает свою мысль тем, что если бы мусульмане распоряжались своей землей мудро, как Салах ад-Дин, то «не закатились бы их государства».83 Автор обнаруживает некоторое знание и других исторических 82 - Рашад-бей. Указ. Соч., с. 49.

83 - Там же, с. 97-98.

38

фактов, но при этом подает их с тех позиций, которые могут быть охарактеризованы в известной степени как панисламистские. Ностальгически он вспоминает, что Русь в течение 250 лет была под властью татар-мусульман, а русские князья должны были отдавать своих дочерей в жены татарским эмирам. Но после покорения Иваном Грозным Казани и Астрахани и до настоящего времени татары находятся под властью России, хотя до этого сами правили русскими. Подобная позиция подталкивает Рашада-бея к менторству и назидательности: «Если Россия изменит свою прежнюю линию и займет разумную позицию по снятию с Босфора…, проявит дружелюбие к османам, то возвысится источник ее света, повсеместно распространится ее благоухание и слава».84 Досталось от автора и православному духовенству, представители которого живут в «роскоши и благоденствии, в великолепных дворцах» в отличие от «нищей и обездоленной паствы» («если бы Христос спустился на землю…»!).85 К сожалению, сведения, подаваемые М. Рашадом в конце книги, не носят системный характер. Поспешная публикация информации о России, стремление «объять необъятное» приводит к недостоверности, отчасти путанице и противоречиям. Топонимика порой произвольная. Автор именует поселения немцев на Волге «Нижней и Верхней Саксонией. Село Михайловское оказывается в 35 км от Петербурга. Говоря о «великой сибирской магистрали», он пишет, что после Владивостока дорога разветвляется на два направления – на Пекин-столицу Китая – и японский город «Иокахама». С другой стороны, подкупает то, что Рашад-бей живо интересуется русскими поэтами и писателями – Пушкиным, Лермонтовым, Достоевским, Гоголем, Львом Толстым. С последним, по его словам, он встречался, восхищаясь его скромностью. Более того, он сообщает, что русский писатель даже приглашал его посетить Ясную Поляну в первый приезд судьи в самом начале ХХ в., но за неимением времени не смог этого сделать.

84 - Там же, с. 103-104.

85 - Там же, с. 73.

39

ХХХ Несмотря на сравнительную интенсивность и широту контактов, часто неэквивалентных и подчас на известную их односторонность, этого цивилизационно-культурного взаимодействия, безусловно, было мало для каждого из двух народов, столь разных и непохожих. Тем более, что египтяне в двустороннем диалоге явно отставали от россиян, которые намного чаще бывали в Египте, чем наоборот. Несомненно, существовала настоятельная потребность лучше узнать друг друга, поэтому-то и состоялись эти поездки в Россию, далекую и непонятную, с целью познакомиться в реальности с ее культурой, обычаями и традициями, узнать, как там поживают единоверцы-мусульмане, о судьбе которых было столько слухов и противоречивых рассказов…

Г.В Горячкин

40

Путешествие Мухаммеда Талаата в 1906 - 1907 гг. Книга Мухаммеда Талаата1 «Путешествия и наблюдения» («ас-Сейр ва ан-Назар») появилась в каирском издательстве «ат-Такаддум» («Прогресс») в 1907 г. В ней 80 стр. малого формата. В небольшом пояснении к книге говорится, что Записки автора «содержат сведения о русских землях, о положении мусульман на них, а также о Тунисе, Тараблюсе и Мальте, об отношении к мусульманам во Франции, Англии и России. Кроме того, книга охватывает политические, экономические, исторические и прочие вопросы (ведь сказано же в Коране: Путешествуйте и наблюдайте!)».

Путешествие Мухаммеда Талаата в 1906-1907 гг.

«…Все началось с того, что в первых числах августа 1906 г. в каирском доме меня посетил Сабир Алим-эфенди, татарин, один из успешных учеников аль-Азхара, сопровождаемый двумя его коллегами-соотечественниками. Он вручил мне письмо своего татарского друга Лутфаллы Шукри аль-Исхаки, который, как и его брат Ахмед-эфенди Исхаки, был в числе лучших учащихся альАзхара … еще в 1901 г. Оба имели отличное образование и обладали высокой культурой; провели значительное время на Востоке, в частности в Египте, в Хиджазе и Сирии. Я был знаком с братьями уже давно. Нас связывала взаимная привязанность и прочная дружба, что подтверждается касыдой3, которую я посвятил им в 1902 г.». «… Из письма я неожиданно узнал о том, что приглашаюсь в Санкт-Петербург в качестве редактора арабской газеты «атТильмиз» («Ученик») с окладом 100 рублей в месяц.86 Испугавшись русской революции, о кровавых событиях которой знал из европейских газет, я, извинившись, отказал в вышеупомянутой просьбе. С тех пор все шло своим чередом до начала октября, когда ко мне пришел вышеупомянутый господин Сабир-эфенди с настойчивой просьбой вернуться к старому вопросу. Я задержался с ответом, объясняя тем, что намерен посоветоваться с родными и друзьями…(с.14) Тут случилась приятная неожиданность, что, будучи в Александрии, я встретил почтенного Махмуда Салима-бея в редакции газеты «аль-Муайид», куда я пришел навестить моего уважаемого друга Махмуда-эфенди аль-Багури. Махмуд Салим-бей снабдил меня некоторыми полезными сведениями и советами. Я поблагодарил и до сих пор благодарен ему. Так, благодаря настойчивости одних и давлению других, я, собрав вещи и получив визу, уже 16 октября 1906 г. в 14.40 отплыл из Александрийской гавани на самом большом и чистом пароходе русской компании87 «Чихачев», делавшем по 19 морских миль в час… В 10 часов утра 18 октября прибыли в Пирей, гавань которого едва ли составляет четверть александрийской… Через некоторое 86 - О курсе рубля см. ниже, с. 175.

87 - Русское Общество Пароходства и Торговли (РОПИТ) 43

Путешествие Мухаммеда Талаата в 1906-1907 гг.

время оказались в Афинах. В центре столицы греческого королевства дома не выше зданий улицы Шериф-паша в Александрии, но заметно чище…

21 октября оказались в Стамбуле, отплыв из которого 22 числа, направились в Одессу. В 16.30 этого же дня вошли в Одесский порт… Что касается численности мусульман в этом городе, то в момент его приезда их число здесь не превышало 300 человек. Большинство из них было занято в торговле, небольшое количество были владельцами ресторанчиков и постоялых дворов. Один из моих спутников по «Чихачеву» Сабир-эфенди являлся весьма уважаемым человеком даже среди русских как мусульманский шейх и руководитель мусульманского землячества в Одессе . Он красивый мужчина 51 года, полный , крепкого телосложения . Он хорошо знал литературный арабский язык, неплохо его понимал, но для него было затруднительным говорить на нем продолжительное время. Его пребывание в Одессе является большой пользой для мусульман, которые прибывают в этот порт. У него нет иного долга, кроме как заниматься делами правоверных во время их краткого пребывания в городе и организацией их молитвы. Во время моей встречи с ним его гостем был Ибрахим бен Гази Кай, один из улемов4 из глубинки Тамбовской губернии. В Одессе он временно исполнял обязанности хатыба вместо многоуважаемого Сафров в 1872 г., затем переведен на должность «аахунда», обладателя ученой степени среди российских мусульман. Познания в области богословия он получил в Хан Кермане Рязанской губернии. Одесский порт считается крупнейшим в Российской империи на Черном море. В городе большие здания, а широкие и прямые улицы настолько хороши, что восхищают взор; прекрасны и бульвары, особенно те, которые выходят на море, по великолепию и изящности краше их нет. Здесь же огромная для спуска к морю лестница, рядом с ней механическое устройство, которое с помощью двух машин наподобие трамвайных вагонов поднимает и 44

Путешествие Мухаммеда Талаата в 1906-1907 гг.

спускает прогуливающихся или тех, кто не может физически идти5. В этом портовом городе имеется музей древностей, общественная библиотека, школы, многочисленные промышленные предприятия; его коммерческая и индустриальная активность попрежнему высоки, поскольку порт является связующим звеном в торговле не только с Турцией, но и с Востоком вообще». Сабир-эфенди оказал мне полное гостеприимство, уполномочив местного муэдзина6 проводить меня на железнодорожный вокзал и сделать все возможное для продолжения путешествия, поскольку сам был занят подготовкой и отправкой большого числа паломников в Мекку. На вокзале мне вручили три билета, один для поездки с указанием номера места в вагоне, другой для питания и третий для оплаты за скорость курьерского поезда. Поскольку работники вагона-ресторана были мусульмане из Касимова, то мне повезло с проблемой питания в конце месяца Рамадана. Меня приглашали прямо к ифтару7 вместе с ними, а к сухуру8 приносили еду в вагон. Объяснялись с большим трудом, так как я знал немного по-турецки, а они совсем мало из немногого. Так я оставался под их охраной и попечении все это время, как в волшебном сне по сравнению с другими пассажирами, отличаясь от них одеждой, цветом лица, непониманием их языка. Провел все поездку молча, иногда обмениваясь мимикой и жестами с соседями. По прибытии в Санкт-Петербург в 11 часов утра 16 ноября меня встретил Абд ар-Рашид Ибрахим-эфенди с одним из тех,которых я встречал в аль-Азхаре… Железнодорожный вокзал в Санкт-Петербурге поразил меня своей громадностью, высотой, вместимостью и прекрасным видом. Проехав несколько шагов в повозке, я не услышал скрип колес. Вместо них оказались железные полозья, скользящие по снегу, который покрывал все улицы, деревья и крыши в городе и весь путь от Одессы до Санкт-Петербурга. Однако в самой Одессе я не видел ничего подобного, но, выехав из нее, я проснулся на следующее утро и обнаружил его на станции. Подумал, что это 45

Путешествие Мухаммеда Талаата в 1906-1907 гг.

– гипс или известь, оставшиеся после стройки или ремонта на станции. Уже потом я понял, что это снег. Повозка продолжала двигаться направо и налево, а я оставался в большом удивлении до тех пор, пока она не остановилась перед роскошным зданием. Это был дом, на одном этаже которого жил господин Абд ар-Рашид, этот этаж объединял большую залу с дорогой мебелью, пианино, с дверью, ведущую в другую гостиную, а налево в небольшую комнату – библиотеку, а между ними коридор в столовую.

Санкт - Петербург Построенный в 1704 г. Петром I и став после Москвы столицей России, Санкт-Петербург превратился в крупнейший мировой центр с точки зрения архитектуры. Выбор устья Невы в качестве места для строительства был обусловлен отсутствием связи России с западными государствами… Царь выполнял все сам, даже удалил зуб работнику, который пришел к нему, жалуясь на зубную боль. Чтобы заставить переехать жить в город, он перевез туда мощи святых и религиозные памятники, которые находились в церквах Москвы и Киева. Таким образом, его заботой, изобретательством и упорством СанктПетербург стал одним из крупнейших городов мира по красоте и величине и насчитывает 2,5 млн. жителей. Нева и ее каналы делят город на шесть островов, однако многочисленные каменные и металлические мосты на реке Нева и ее протоках делают сообщение по городу очень легким… Все эти каналы и протоки наряду с высокими тротуарами и причудливой формы прекрасными железными решетками, стоимость создания которых невозможно оценить, заставляют изумляться при подсчете этих затрат…

46

Путешествие Мухаммеда Талаата в 1906-1907 гг.

В России два основных религиозных направления – православное, к которому относится большинство населения, другое – католики, их меньшинство, между ними евреи и мусульмане. Все они более привержены своей религии, чем в других странах, и менее суеверны, более чистосердечны, богобоязливы, честны, особенно те, кто принадлежит к мусульманской вере. Есть скрытая враждебность между православными и католиками, равно между последними и евреями. Что касается мусульман, то к ним все они ровно относятся: я жил в еврейской семье, они меня не принимали до тех пор, пока не убедились, что я – мусульман… Православные очень уважают церкви, храмы и священнослужителей. Как-то раз, садясь в повозку, я увидел, что кучер, проезжая мимо церкви или иконы какого-либо святого, быстро снимал шапку и крестился многократно, минуя их. Это же касалось всех прохожих и пассажиров. Подобный жест произвел на меня сильнейшее впечатление, так как олицетворял единство всевышнего и создателя и готовность всех к возвеличиванию и поклонению ему вне зависимости от приемов и различия в поведении. «Разговоры о не любови и притеснении русскими мусульман не верны. Однако, некоторые влиятельные и значительные особы, кто демонстрирует это, бросают тень своими действиями на всю нацию. Русские – это кроткие, дружелюбные и благочестивые люди. За 9 месяцев не видел ни одной драки на улицах или в общественных местах. В их религиозных поступках не было того, что случается в наших действиях, кроме наличия ряда торжеств, связанных с некоторыми святыми, как у нас дени рождения святых людей . Упрочение религиозных убеждений в сердцах русских – основная причина отсутствия преступлений среди них. Не противоречат этому высказыванию жестокости, совершаемые членами революционного комитета» (видимо, эсерами – авт.) . У русских революционеров нет веры во что-нибудь по причине туманности их убеждений, заимствованных из атеистических книг французских философов.

47

Путешествие Мухаммеда Талаата в 1906-1907 гг.

Первое, что потребовали от меня, как редактора, - написать несколько слов, направленных мусульманам. Это обращение было опубликовано в № 7 газеты « ат-Тильмиз» от 1 декабря 1906 г. в виде касыды «К мусульманам»88. Мусульмане не угнетены в своей вере». Их в России насчитывается 25 миллионов9. В российской столице их около 10 тысяч человек, главным образом торговцев и ремесленников. Среди них есть важные и богатые персоны. У столичных мусульман не было мечети, они арендовали дом для моления. Через газету «атТильмиз» мы призвали людей на подписку, а также направили письмо всем главам мусульманских государств. На призыв ответил только бухарский эмир аль - Афхам предоставлением средств из собственного кармана на покупку земли для строительства мечети. Это побудило населения эмирата на сбор средств. Так был собран значительный капитал наряду с деньгами, которые удалось найти президенту Исламской благотворительной организации в СанктПетербурге, мусульманину - поляку. Удалось купить большой дом на Невском проспекте, однако до сих пор ничего еще не сделано Значительную роль в подписке сыграл заслуженный и богатый человек Мухаммед Алим Максудов - эфенди, благочестивый и бескорыстный человек с высокими помыслами и идеалами. Экономика страны находится в постоянном развитии, не отстает от других европейских стран, если не превосходит их. Развиты многие отрасли промышленности. В империи производится практически все, что создает Европа. Много фабрик 88 - Ни этот, ни любой другой номер этой газеты нами не обнаружен ни в библиотеках, ни в архивах. Смысл стихотворения сводится к тому, что в отставании мусульман виноваты иноземцы, которые долгое время господствовали над ними. Мусульмане должны еще более укрепиться в своей вере, чтобы выйти из состояния отсталости и добиться прогресса. Здесь же автор касается женского вопроса, заявляя о том, что одной из причин отсталости исламского мира является то, что мусульманку оставили в невежестве, а между тем она своим молоком кормит и воспитывает сыновей мусльман. К стихотворной форме изложения своих мыслей М. Талаат прибегает несколько раз (с. 12-13, 14-15, 66-67, 71-79).

48

Путешествие Мухаммеда Талаата в 1906-1907 гг.

и заводов. Очень хорошо развита лесообрабатывающая отрасль. На Урале добывается белое золото - платина. Сельское хозяйство , в основном, предназначено для производства пшеницы в силу соответствующего климата и свойств русской земли. Выращивается капуста, которая идет на приготовления русского супа (Борщ). Состояние сельского хозяйства как у нас в Верхнем Египте, так как ждут таяния снегов и спад воды, затем сеют. Помимо аграрного сектора развита и обрабатывающая промышленность. Женщины и дети занимаются укладкой фруктов в ящики – яблок, груш и т.д., как у иностранных производителей и торговцев фруктами в Египте. В торговле, одним из отличий России от прочих стран является то, что первое место занимает торговля лощадьми , на втором месте идет пшеница. Каждая из этих отраслей имеет много специализированных школ, помимо научных и религиозных ,которые принадлежат как государству,как частным лицам. Для каждой школы, будь то она казенная или частная, существует специальная ученическая форма. Это же касается ремесел – портных, слесарей, кучеров, одежда с эмблемами которых отличаются изяществом и формой. Следует заметить, что ученики начальных и средних школ не имеют права посещать общественные места – кофейни и т.д., куда могут входить только учащиеся высших учебных заведений. В Египте, наоборот, азартные и развратные места заполнены молодежью, будь то учащимися государственных или частных школ без надсмотра со стороны государства и граждан . У мусульман в Санкт-Петербурге есть простейшие начальные школы, или куттабы, на которые правительство не имеет никакого влияния, но очень мало среди них таких, которые находятся в руках знающих и образованных людей. Средства их существования - благотворительные. У мусульман была возможность объединиться при основании большой школы в столице, однако они встретили большие 49

Путешествие Мухаммеда Талаата в 1906-1907 гг.

трудности в этом. Русское правительство – это не французское правительство, которое основало промышленную школу в Тунисе на средства вакфов школы ас - Садыкийя, перешедшая затем в частные французские руки. Но в ней училось не более шести мусульман, потому что французы считали, что дети мусульман портят их нравы. Более того, русские власти уравняли в правах своих подданных. Можно видеть, что государственные гимназии принимают одновременно мусульманских мальчиков и девочек, также как в высшие учебные заведения принимаются вместе русские юноши и девушки. То же самое происходит в военных училищах, после их окончания мусульманские выпускники в значительном количестве совершают карьеру вплоть до контрадмирала. Однако русское правительство хотело бы сделать обучение в мусульманских школах на русском языке, при обучении и использовании татарского языка прибегали бы к помощи русского алфавита. И я опубликовал статью в газете «ат-Тильмиз», призывая мусульман к противодействию этому и это не произошло . Потому что у самих наших братьев мусульман сила, мощь, готовность к действию, постоянный труд во имя будущего. Некоторые из них помогли редакции газеты создать религиозную тетрадь , содержащую концепцию единого бога и часть канонов ислама на арабском языке языке в русской транскрибции. Мусульмане столицы жалуются на вмешательство правительства в управление делами шариатских судов. Однако, русское правительство здесь не при чем. Это распространяется на всю исламскую нацию вообще и на религиозных священнослужителей, в частности. Среди них имеются те, кто не противодействует в этом правительству, считая подобные акты малозначительным фактом и стараясь сохранить свою должность и содержание, как это делают многие у нас, и те, кто в этом отношении был порочным и презираем всей татарской нацией. Состояние образования среди мусульман России развивается стремительно, как бурный поток, на основе верности долгу не 50

Путешествие Мухаммеда Талаата в 1906-1907 гг.

только прослойки богатых и покровителей, но и бедных. В каждой деревне есть куттаб для изучения священного Корана; у учителя нет заработка от учеников, кроме связки дров, которую приносит ребенок в качестве топлива для обогрева, так как в России климат очень суров, и температура доходит до 30 градусов ниже нуля, в большинстве же случаев она колеблется от 20 до 25. Постоянный снегопад напоминает разлетающиеся хлопья хлопка . В каждом квартале богатые открывают куттаб или несколько куттабов. Один из богачей в Баку создал сто куттабов за свой счет. У них большая страсть к помощи бедным, уважения улемов, большая любовь к арабам. В целом положение российских мусульман намного лучше, чем собратьев в остальном мире сейчас с цивилизационной точки зрения, для них характерно постоянное движение вперед. Один из них, богатый, открыл в Харбине в Китае куттаб, который, конечно, по мнению автора, преуспеет в распространении ислама в Китае среди русских мусульман. Санкт-Петербург поразил автора упорядоченным уличным движением. Совершенно удивительно в русской столице, что улица поделена на несколько полос - часть для пешеходов, другая – для повозок, третья – для трамваев, четвертая – для прогулок. На перекрестках улиц, как правило, разбиты скверы, в центре которых находятся памятники литераторам, полководцам, ученым, политикам, королям. Важнейшая магистраль города – Невский проспект, который протянулся с востока на запад на 5 км. По обеим сторонам его находятся отели, театры, клубы, магазины, наполненные многообразными товарами, музеи, церкви и т.д. «К удивительным вещам, по его мнению, можно отнести то, что электрические трамваи идут по замерзшему снегу всю зиму из столицы в деревню под названием «Петербургская сторона». Снег замерзает на поверхности воды на глубину до трех метров, и с наступлением мая его раскалывают, берут большие глыбы и хранят в подвалах под землей для использования летом. А лето у них с мая по начало сентября.

51

Путешествие Мухаммеда Талаата в 1906-1907 гг.

К диковинкам он относит и то, что мостов, перекинутых через Неву и протоки, насчитывается 150. Площадь озера Ладога достигает 18000 кв. км, длина – 200 км, а ширина – 158 км. Люди едут туда на отдых на небольших прогулочных судах; по суше до него 5 железнодорожных станций и 21 остановка трамвая. К удивительным вещам принадлежит обслуживание высокопоставленных особ, в частности царской семьи: водители их автомобилей и карет носят одежду из красной парчи, расшитой позументом, офицеры носят также отличную одежду и отличное оружие. К знаменитым достопримечательностям автор относит церковь Девы Марии, которая стоит на 132 огромных мраморных колоннах, похожих на колонны храма в Карнаке. У церкви медный купол с диаметром 20 м, покоящийся на 56 столбах, медный свод покрыт позолотой. В ней знамена и оружие, захваченные русскими при победах над османским государством, Австро - Венгрией, Францией, Германией, Ираном. «Каждая церковь в России связана с историческим вопросом. Из правил, соблюдаемых в России - в честь каждого важного исторического события, при котором одерживается важная победа, строится церковь, при ней хранятся трофеи. В СанктПетербурге есть церковь, перед которой расположены османские пушки. К диковинным местам относится Александровский сад, который заложил Александр II в честь Екатерины II, в нем расположен ее памятник, на котором огромные ордена, вокруг них барельефы государственных мужей. К достопримечательностям принадлежит Александровский театр с залом на 2 тыс. зрителей. К ним же относится знаменитый собор Александра Невского – здание в виде большой крепости, вокруг которой находятся траншеи. Его создала императрица Елизавета в 1752 г., на него пошло 1800 кг серебра. Из знаменитых сооружений 52

Санкт-Петербурга египетский

Путешествие Мухаммеда Талаата в 1906-1907 гг.

мост через Неву, построенный во времена Петра I, что указывает, по утверждению автора, на его устремления, направленные на захват нашего дорогого Египта10. К удивительным фактам относится также наличие около 28 тыс. пассажирских карет. К характерным особенностям россиян принадлежит то, что русские потребляют только чай, его приобретают в многочисленных лавках и магазинах. В них обслуживают женщины, кроме винных магазинов, где продают юноши и мужчины. Они открываются с 11 часов утра и работают до двух часов ночи. По воскресеньям все лавки закрыты, кроме тех, которые продают продукты, но открываются они после полудня. Среди удивительного в столице считается царская библиотека, она находится в просторном и очень строгом помещении, здесь около 1700 тыс. томов, 40 тыс. рукописей и 80 тыс. рисунков. Я посетил библиотеку с Абдель Рашидом-эфенди Ибрагимовым, ознакомился с экземпляром священного Корана. Говорят, что это экземпляр Османова Корана. В министерстве юстиции собственная библиотека, куда меня привел ученый и литератор Антун - эфенди Фудуль Хащщаб ат-Тарабулси, преподаватель императорской школы восточных языков. В этой библиотеке я обнаружил целый ряд ценнейших книг, а также часть книги Ятимат- Адахра, написанной красивым почерком. Среди достопримечательностей столицы считается известный музей, где находятся экспонаты различных эпох, среди которых картинная галерея в двухэтажном здании. Здесь картины знаменитых людей и военных сражений, религиозных памятников, полководцев, поэтов, писателей, королей и царей разных эпох, написанных кистью знаменитых художников, а также полотна, изображающие Наполеона Бонапарта, пожар Москвы. В залах музея видишь начинающих художников и художниц, занимающихся копированием картин. Среди занятных вещей - деятельность благотворительной ассоциации, которая открыла бесплатные столовые для бедняков.

53

Путешествие Мухаммеда Талаата в 1906-1907 гг.

Каждый из них имеет свидетельство о том, что он - бедный; стоимость тарелки похлебки не превышает трех копеек. Интересно, пишет автор, что в публичных домах нет ни одной мусульманки. Однажды верхушка татарской общины в столице, узнав о том, что в городе появилась группа мусульманок во главе с иностранкой с целью устройства в публичный дом, обратилась к властям с требованием, чтобы они были высланы из столицы. Требование было удовлетворено. Согласно правительственным законам, каждый владелец, строя дом, должен выделить помещение для общественных нужд. Поэтому в Санкт-Петербурге нет общественных туалетов, принадлежащих местным властям. Привлекает внимание тот факт, что власти печатают справочник о проживающих в городе независимо от пола и года каждые шесть месяцев. Для этого имеются специальные учетчики, фиксирующие соответствующие изменения. Если ты приедешь в Санкт-Петербург, например, и спросишь о местожительстве какого-нибудь человека, то пишешь просьбу за три копейки в почтовое управление и тебе пришлют необходимый адрес. Для того, чтобы записать в справочнике необходимый адрес, у каждого швейцара в доме имеется амбарная книга от губернаторства, в которой тот записывает сведения о новом жильце. Дома строятся в виде квадрата с обширным двором. Все дома имеют вход с внешней и внутренней стороны. У каждого крыльца с внешней стороны сидит «швейцар», в особой одежде, и слуга, т.е. «бавваб, который называется «дворник». Обязанность швейцара оповещать дворника о том, что происходит в доме, он же должен получать корреспонденцию от почтальона и вручать ее жильцам. Таким образом, власти избавились от ночных сторожей и ограничились объездом «конной полиции» в темное время суток. Любопытно, что правительство печатает карту города, где помечены очень внятно разными цветами все государственные магазины, иностранные консульства, школы, благотворительные ассоциации, поликлиники и больницы, пожарные депо; к карте 54

Путешествие Мухаммеда Талаата в 1906-1907 гг.

прилагается небольшая тетрадка, в которой содержатся указания для полиции и для публики, и продается это все за 10 копеек. Примечательно, что на двери каждого дома прикреплена черная доска с указанием свободных мест, если же имеются свободные квартиры, то висит белая бумага, на которой указан номер свободной квартиры и сведения о находящейся в ней мебели. Если свободна комната, то висит бумага зеленого цвета. Если свободен угол, то висит красная бумага. Ищущий жилье здесь не нуждается в квартальном шейхе или в маклере. Интересно, что стирка белья на дому категорически запрещена. Здесь очень много прачечных, где стирают женщины, они же шьют и гладят. У хозяина каждой прачечной есть журнал, утвержденный губернаторством, и две таксы, постоянной и временной, в которых записан каждый вид белья, которое получаешь обратно в чистейшем виде. На витрине каждой лавки написаны все виды продаваемых товаров, поэтому можно издали узнать, этот торговец одежды, а тот - фруктов и т.д. На товарах фиксированная цена. На каждой железнодорожной станции находится специальный чиновник, у которого можно хранить все, что желаешь. За каждую вещь даешь 10 копеек. Все заносится в отдельную тетрадь за тариф, утвержденный губернаторство. Не разрешается выдавать замуж девушек моложе 20 лет. Кто нарушает это правило, несет наказание. У благотворительных обществ имеются особые ящики, размещенные по общественным местам, дорогам, церквам и т.д. В Санкт-Петербурге нет арабов, кроме помянутого Антуна Хащщаба, очень скромного, благочестивого, знающего, говорящего на арабском, французском, персидском и турецком языках. Он с самого детства учился в русских школах. Затем поехал работать в Иран служащим русского банка. Там выучил персидский язык, через несколько лет вернулся в Россию. « Я покинул Россию в мае 1907 г. накануне его назначения в российский МИД на высокую должность. Антун - эфенди женат на русской женщине, которая 55

Путешествие Мухаммеда Талаата в 1906-1907 гг.

является совершенным чудом, достойная во всех отношениях и они сделали все возможное для меня и я до сих пор премного им благодарен. Раздувание нехороших слухов о беспорядоках в России, порочащих ее , не имеет под собой никакого основания. Возможно, это происходит потому, что здесь существует революционная организация, напоминающая младотурок, однако, она практикует убийство высоких представителей власти, подрыв правительственных зданий с целью свержения режима. В стране не существует неразрешимых проблем между правительством и нацией, кроме раздела земли. Вся она принадлежит правящей семье и верхушке землевладельцев, которых называют по-русски «помещик». Все, кроме земельного вопроса, в стране идет как в высокоразвитых цивилизованных странах. Мера земельной площади у нас феддан, у них «десятина», которая примерно равна половине феддана. Я присутствовал на открытии второй Думы 2 марта 1907 г. и слушал крестьян, которые кричали «Землю, землю!». Мусульман в Думе очень немного по сравнению с представителями других религий и конфессий, и они разъединены и не склонны примкнуть к какой-либо партии… Несомненно, несмотря на разбросанность во мнениях, которая ведет к ослаблению их голоса в Думе, они все же в лучшем положении, чем мусульмане в Египте, поскольку наше правительство оказалось полностью безвластным и положение стало настолько плохим, что мы потеряли все надежды на лучшее будущее. «Европейские страны, особенно оккупационная Англия, всячески противятся тому, чтобы мы взяли полностью конституционную власть в свои руки, как в других независимых цивилизованных государствах. Если бы она принадлежала нам, считает автор, - то мы бы смогли распоряжаться финансами, образованием, армией. Что касается финансов, то господствовать над ними нам мешают те, которые погрузили страну в долги, 56

Путешествие Мухаммеда Талаата в 1906-1907 гг.

а также помощь европейских государств этим должникам. В отношении же образования и армии речь идет не об европейских государствах вообще, а только об Англии, на что указывают амбиции ее политических деятелей. Во всяком случае, требование о конституционной власти – долг каждого египтянина. Что касается формы требования, то я не согласен с теми, кто порицает британскую нацию, пишут гневные письма, подстрекают народ на демонстрации и отвлекают его от дела до такой степени, что мы почти забыли религию и весь мир для того, чтобы заняться только политикой. Я согласен с теми разумными людьми, которые решили прибегнуть к помощи остального мира, чтобы остановить оккупационную нацию и получить требуемое. Между нами и временем, когда англичане оставят нашу дорогую родину, огромная дистанция, однако мы можем ее сократить, подготовив себя с научной и экономической точки зрения с помощью разумных методов. Если же представители партий и те, кого волнует наше дело из мыслителей, литераторов, захотят принести пользу родине, то они должны постараться ликвидировать этот позор нашей нации среди других наций. «В то же время меня, - пишет М. Талаат, - устыдили многие из русских христиан и мусульман, представители науки и литературы из Туниса тем, что видели у нас. Среди тех наций нет мужчины, одетого в платье женщины, или женщины, похожей на мужчину, или мусульманской женщины, которую использует христианин-иностранец для исполнения уродливого танца, за которым наблюдают ее братья-мусульмане. Этим мы отличаемся от других, особенно мусульманских наций. Ни у кого нет, кроме нас, такого явления, как заучивать священный Коран на улицах и дорогах, читать его, расспрашивать людей о нем. «К ним, к нашим улемам, взываю я, добавляя свой голос к призывам тех, кого волнует дело, и прошу, чтобы они участвовали во всех наших делах, чтобы не ограничивались только требованием 57

Путешествие Мухаммеда Талаата в 1906-1907 гг.

эвакуации англичан, чтобы оставили бранные слова и все то, что призывает к раздору и расколу. Это главное и актуальное для них. Призыв М. Талаата к мирному решению египетских политических дел, «египетского вопроса», на наш взгляд, тоже результат наблюдений редактора «ат-Тильмиза» за русской действительностью, окружавшей его в революционные 1906-1907 годы. В конце автор пишет, что покинул Санкт-Петербург в мае 1907 г., когда узнал от надежных братьев по вере о решимости правительства закрыть арабскую газету «ат-Тильмиз» и турецкую газету «аль-Фатт». К тому же задержали выплату содержания. С большим трудом ему удалось получить часть его с помощью высокоуважаемого Аталлы-эфенди, владельца газеты «Нур» и учителя Императорской школы восточных языков и его сына Мухаммеда Сафа–эфенди. После этого М. Талаат направился в Тунис для продолжения задуманного путешествия.

58

Путешествие Мухаммеда Талаата в 1906-1907 гг.

(Endnotes) 1 Об авторе М. Талаате почти ничего не известно, кроме того, что мы знаем из этой книги. Надеемся, что ее публикация привлечет внимание читателей к его личности.

2 Аль-Азхар-старейший мусульманский университет в Каире, где мусульмане не только Египта, но и всего остального исламского мира получали высшее образование, изучая теологические науки, а позднее и светские.

3 Касыда - стихотворение, поэма (араб). М. Талаат, видимо, был неплохим поэтом и часто прерывал свое повествование в прозе стихотворными пассажами, перевод которых не входил в нашу задачу. Отсюда в нашем переводе появились сравнительно частые лакуны. Кроме того, автор-составитель счел нужным не включать в перевод первые страницы, где М. Талаат вел пространные рассуждения на отвлеченные тем, чтобы не обременять читателя.

4 Алим (мн. улама)-мусульманский ученый.

5 Очевидно, что речь идет о фуникулере.

6 Муэдзин-служащий мечети, призывающий мусульман к молитве.

7 Ифтар – первый прием пищи в священный мусульманский месяц Рамадан, сразу после захода солнца.

8 Сухур – второй прием пищи в Рамадан, перед восходом солнца.

9 Автор ошибается. По всеобщей переписи 1897г. в Российской империи насчитывалось около 14 млн. мусульман.

10 Редкое авторское соображение. Возможно, что оно связано со знаменитым противостоянием в окрестностях Константинополя в 1833г. русской армии, которая не допустила захвата столицы османской империи экспедиционным корпусом под командованием Ибрахима-паши, сына египетского правителя Мухаммеда Али. Нам не известно что-либо о планах царского правительства о захвате Египта.

59

Поездка в Японию Его Высочества Великолепного Мухаммеда Али Принца - брата Его Величества Славного Хедива.

Поездка в Японию

В отличие от предыдущего и последнего, третьего путешествия путевые заметки брата хедива Аббаса II Хельми в меньшей степени касаются характеристики политического строя Российской Империи. Основное внимание в своем повествовании автор уделяет русской природе, условиям быта, антропологическим особенностям русских людей, географическим зарисовкам местных отличий на всем протяжении путешествия.

«Во имя Аллаха, Милостивого и Милосердного! Слава Аллаху, давшего указание двигаться и способность наблюдать во время оседлой жизни и путешествий… Аллах, да возрастет мощь Его и возвысится могущество, сотворил землю и предопределил ее возможности, населил народами, привив им любовь к своим обычаям, нравам и языкам, странам и обустройству, сотворил людей различной природы и внешности, равно как и разницу в характере местности их проживания . Однако людей, несмотря на различие общин и толков, к которым они принадлежат, связывает то, что все они происходят от Адама, все они нуждаются в пропитании и взаимопомощи, и, как уже было сказано, каждый отдельный человек из жителей земли нуждается в других… Однако в силу того, что любовь к родным местам свойственна природе людей, а странствия по земле Аллаха обязательны для мыслящего человека, то он не в состоянии повидать множество других стран и извлечь пользу из этого ценного опыта. И если он видит, что одна из посещаемых стран в каком-то отношении богаче и сильнее его родины, то он пристальным критическим 63

Поездка в Японию

взглядом всматривается в причины этого, с тем чтобы по возвращении в отчий дом поведать о них соотечественникам. А если он видит, что какая - либо нация бездарно и глупо утратила свое положение, он узнает о причинах застоя и поступках рабов божьих, которые к нему привели, и со всей решительностью, на которую способен, предупреждает о них своих соотечественников. И если сообщения его основаны на наблюдениях, а не на догадках и расчете, то добивается он пользы и изобилия, а самое главное – приносит благо стране, которое множится благодаря успехам, чем доволен Аллах, и сторицей воздастся рабам Божьим. И он больше узнает об их природе, положении, нравах, законах, предписанных Создателем…Воссияет свет науки, рассеется тьма незнания. И тот, кто путешествует по странам за пределами своей страны, подобен человеку, проживающему несколько жизней, так как познает наблюдая… А еще можно получить знания, не сходя с места, получая сообщения. Первое знание достигается путем непосредственного наблюдения, второе – посредством услышанного и сообщенного. И оно ничего не добавит к тому, что мы узнали из посланий и пророчеств… И поскольку не каждый из людей может отправиться в путешествие по землям в различных направлениях в силу запретов Писаний или по причинам, препятствующим оставить близких, многие из благородных настраивают души свои на путешествие по стране из высоких целей, главнейшая из которых – благополучие людей. И путешественники извлекают пользу в различных областях, собирая сведения о том, что они видели и чему стали свидетелями. Поэтому я вознамерился совершить путешествие в Японию, чтобы рассказать об этой стране всем людям и сделать подарок нуждающимся в наставлении. И Аллаха прошу я о постоянной поддержке и благополучной дороге

64

Поездка в Японию

Принципы путешествия Я уже давно решил совершить путешествие в Японию. Решимость поехать туда в подходящее время до наступления сезона проливных дождей предполагала выезд в Японию в начале мая, однако события, произошедшие в Стамбуле, послужили мотивом для его отсрочки. Мы смогли совершить поездку только в начале апреля. Уповая на Аллаха, мы вышли из Александрии на борту парохода Австрийского Ллойда, который начал бороздить морские пучины и с помощью Аллаха и под его добрым покровительством через три с половиной дня прибыли в Триест. Здесь сели ночью на поезд и без остановки утром прибыли в Вену, столицу АвстроВенгрии, где пробыли два дня, чтобы приобрести необходимые билеты, а также гарантии на сохранение наших мест у компании Кук. При прошествии этих двух дней и достижении искомой цели ночью мы покинули ее, направляясь в Россию. Через две ночи и день путешествия прибыли в город Москву. Это произошло до открытия транссибирского пути. Мы не хотели бы сейчас распространяться об этом пути, поскольку он всем и вся уже хорошо известен. Поговорим о нем после возвращения. В десятом часу вечера по местному времени машина отеля отвезла наши вещи в «Иркутск» (видимо, железнодорожный вокзал–Авт.), между которым и гостиницей было 20 минут езды на машине. После этого мы пешком направились к вокзалу. Этот вечер был очень дождливым. Когда мы вошли в вокзал, нашли его крайне переполненным. Здесь же мы встретили таргумана, приданного нам в Москве, который ждал нас. Прибыв на платформу, направились смотреть наши забронированные места и убедились, что с ними все в порядке. Проводники, по причине многочисленных вопросов им задаваемых, своей занятости в этой большой сутолоке, не могли в полной мере ответить всем спрашивающим. Когда я увидел это, был вынужден поговорить со смотрителем вокзала и молодым служащим из компании спальных вагонов. Они ответили мне 65

Поездка в Японию

весьма вежливо, с улыбкой и помогли в этом деле. Мы нашли свои места без малейшего усилия. Спальные вагоны в этом поезде, как и в Европе, не отличаются друг от друга, кроме как электрическим освещением. Вагон, где находятся электрические батареи, освещает другие вагоны. В каждом из них, как обычно, находится проводник, обращение которого с пассажирами на французском, английском и немецком языках оставляет желать лучшего. Поезд тронулся с этого вокзала в 12 часов московского времени, что было принципиальным для того, чтобы предпринять такое путешествие, на которое мы решились. Мы положились на Аллаха и прибегли к Нему, чтобы Он нас хранил оком Своей заботы, доверяясь ночью и днем Его покровительству, и протянул нам Свою душу, чтобы укрепить нас в преодолении тягот путешествия и обезопасить от его зол. Когда подошло время ложиться спать, я направился к приготовленному для меня месту и заснул, прося Аллаха беречь меня Своим неусыпным оком…С благословения Аллаха я провел эту ночь наилучшим образом. Когда засветило утро, направился в комнату для омовения, но не обнаружил там воды. Это вынудило меня пойти на ее поиски, в конце концов, я нашел воду. Закончив туалет, оделся, помолился и направился в обеденный вагон. Он оказался таким, как и остальные известные мне вагонырестораны, привлекательные своими красивыми видами из окна на окружающие железную дорогу справа и налево насаждения. Я их обнаружил немного лучшими, чем те, которые я видел в окрестностях Москвы. Мне показалось, что земледельцы любят работать, не склонны к лености и праздности. Они сами занимаются сельскохозяйственным трудом и не вовлекают в него своих жен, не оставляют его им, как это делается во многих странах. Земли в этих краях равнинные, пригодные для возделывания, прекрасные своей почвой, на них отсутствуют леса и болота. Кроме того, на них проводятся общественные работы, нуждающиеся в рабочей силе и ее постоянно возрастающей готовности. Мне сообщили, что на поезде 80 пассажиров различных 66

Поездка в Японию

национальностей, большинство из которых направляются в Китай и Японию. На поезде находился один из ревизоров. Когда ему сообщили об отсутствии воды в некоторых местах, он распорядился о ремонте труб, и вода появилась повсеместно. Я был рад этому, потому что наличие воды позволяет нам без всяких затруднений использовать ее при любых возникающих потребностях. В этот день после полудня на маленькой станции мы встретили транссибирский поезд, прибывший из Китая и Японии (направлявшийся в Швецию). Японцы, ехавшие с нами, обрадовались встрече со своими соотечественниками и обменялись с ними знаками приветствия, уважения и почитания. Затем мы прибыли на станцию с прямоугольным зданием красивой архитектуры, которая называлась Пенза. После этого поезд с нами следовал остаток дня безостановочно по равнинной местности с многочисленными цветущими крестьянскими хозяйствами, с красивыми зелеными пастбищами, окружавшими железную дорогу с обеих сторон: казалось, что он идет по цветущему саду или по красивому лугу. С закатом солнца поезд с нами прибыл на территорию с густыми девственными лесами. Эту ночь мы провели в добром здравии и полном покое. Когда рассвело, небо стало чистым, а воздух очень умеренным. В восьмом часу утра мы повстречались с поездом русских переселенцев, которые мигрируют в Сибирь после периода таяния снега и прихода времени, когда земля становится пригодной для летнего хлебопашества. Русское правительство предпринимает колоссальные усилия для поддержки подобных переселенцев в освоении этих обширных далеких территорий, чтобы с их приростом расширялся процесс урбанизации, который способствовал бы деятельности властей в будущем. Этому следовали обычно все развитые государства, стремившиеся в своем развитии и помощи согражданам во имя наивысшего процветания, чтобы быть достойными величия и могущества.

67

Поездка в Японию

В одиннадцатом часу перед полуднем этого дня мы миновали обширные пастбища, на которых прежде паслись различные виды домашних животных, здесь же были только одни кони. Перед двенадцатью часами прибыли на станцию Якупово. Оказавшись здесь, увидели две мусульманские мечети. Эти мечети явились вполне очевидным свидетельством того, что мы вступили в страну татар. Не прошло и небольшого промежутка времени, как перед нами оказалось их множество, в чем убедились. Мы очень обрадовались, увидев их (татар – Авт.) земли, занятые сельскохозяйственными угодьями, прекрасно возделанными, что указывало на то, что хозяева обладали прекрасными познаниями в области их культивирования, на их энергию и трудолюбие, их презрение к бездействию и лени. Перед закатом солнца мы прибыли в Уфу – большой город, расположенный на холме, а под ним приток реки Урал. Чтобы достичь его, было необходимо миновать большой мост, после которого перед нами открылся вид больших фабрик и заводов, на которых арабскими буквами были обозначены их названия. Остановка на этой станция продлилась полчаса, в течение которых мы купили почтовую бумагу с красивыми видами. Во время заката картина была очень красивая, она бы поставила в тупик любого художника, решившего было ее нарисовать. Как хорошо было бы, если бы нашелся умелый художник изобразить эти виды! Рядом с этим городом находилось много лесов и знаменитых лугов. Перед исчезновением сумерек и наступлением темноты я впервые увидел здешнего верблюда, не отличавшегося, по-моему, от арабских верблюдов, кроме как кроме как длинной шерстью и двумя горбами . Они приучили этого верблюда впрягаться и тянуть повозку с тяжелой кладью, которую они не несут, как арабские верблюды, на своих спинах. То, что облегчает их участь, так это гладкость и умеренность их дорог, в отличие от арабских с их скалами, холмами, плоскогорьями и ущельями… В этой местности 68

Поездка в Японию

много городов и деревень, близко расположенных друг к другу. Потому и множится здесь население. Здесь также много мечетей, напоминающих турецкие. Однако верхняя часть их минаретов изготовлена из меди, покрытой позолотой, и завершается на самом верху она также полумесяцем. Блеск его виден издалека. В этот день мы перегнали много поездов с переселенцами в Сибирь. На следующее утро ветер оставался умеренным, а небо было ясным, что означало, что мороз усилился перед зарей. Однако с восходом солнца воздух стал еще более умеренным. Виды были изумительно красивы… Сколько их промелькнуло мимо нас – все это удивляет рассудок. Во время движения мы миновали также много населенных пунктов среди дремучих лесов, которые были расположены на крутых холмах. Все вместе они своим видом радовали душу, заставляли ликовать сердце. Эта местность напоминает Швейцарию, когда покрыта красивыми одеяниями превосходной природной красоты, однако представляется, что, хотя летом она и обладает отличнейшим воздухом, наисладчайшей водой, свежестью деревьев, благоуханными цветами, зимой же неизбежно должна быть в жесточайшем холоде и глубочайшем снегу, голодном существовании, а население – в крайней нужде и стеснении, не имеющее того, что необходимо для жизни и для удовлетворения своих элементарных потребностей. После полудня миновали равнинную местность с рядом болот и многочисленными земельными владениями. Мы ехали вдоль нее достаточно долго, оставляя позади многие полустанки, наблюдая за поездами, везущими переселенцев. Эти переселенцы, состояние которых хотя и внушает бедность и нужду, которым они, тем не менее, не только не придают им значения, но и выражают радость и веселье, ликование и удаль. Это проявляется в их забавах к своим детям и их любезности к своим женам. Более того, во время стоянки поезда на каждой станции можно видеть постоянно возбужденных, оживленных и развлекающихся переселенцев. В десять часов утра мы прибыли на станцию Сальябис. Мимо нас прошел большой поезд с переселенцами, с ними была охрана 69

Поездка в Японию

из солдат для безопасности - не дай бог, чтобы не случилось с ними в пути. Я хотел их сфотографировать, но мне сообщили, что это запрещено делать в Сибири. В шестом часу вечера мы прибыли в Курган – большой город, но меньше, чем Уфа. Он расположен на равнинной местности без лесов и возвышенностей. На следующий день мы были в Омске. Был сильный мороз. К нашему поезду был прицеплен вагон-салон для обслуживания Великого князя Константина. С ним была свита из генералов, полковников и офицеров, служащих в сибирском правительстве, которые сопровождали его из только посещенного им губернаторства. Станция была наводнена народом. Этот день совпал с воскресеньем, когда люди отдыхают от своей работы и готовятся к прогулкам и праздному времяпрепровождению. С нашим прибытием на станцию мы увидели солдат, со всех сторон окруживших поезд для охраны и воспрещения людям от чрезмерного скопления перед поездом из-за опасений возникновения какого-либо неожиданного поворота событий. Солдаты (жандармы) были в прекрасной форме и организованности. Когда это увидел Великий Князь, то вышел из вагона и прошелся по платформе вокзала, выражая радушие и приветливость сопровождавшим, встретив их со всем уважением. Он очень был схож с другими представителями русской царской семьи – высокого роста, худого телосложения, с длинным носом, как и все Романовы. Затем Великий Князь поднялся в вагон. Мы тронулись, народ приветствовал его подобающим образом, с пожеланием долголетия. В этот день мы проезжали через малолюдные районы, большая часть их, насколько охватывал взор, составляли болота, на которых было много водоплавающих певчих птиц, возбуждающих своим красивым голосом слух слушателя. После полудня того же дня начали появляться большие леса, пострадавшие от сильных холодов. На землях этой 70

Поездка в Японию

области очень много природной травы, которую население не в состоянии убрать и обработать. Поэтому ее сжигают, чтобы освободить от нее почву и сделать ее плодородной. Население этой местности одевают меховые шапки, но изготовляют их очень большими, чтобы защитить себя от холода. С заходом солнца мы прибыли в Новониколаевск. Это большой город, расположенный на берегу реки, как большинство сибирских городов. Река - очень широкая, напоминающая нам ширину Нила у Каср–Ниль. На ней много парусных лодок и паровых судов. Перед тем как въехать в этот город, мы перебрались по большому мосту, ведущему к нему. Когда мы прибыли в город, увидели много чиновников высокого ранга в ожидании Великого Князя. На лице каждого из них была радость и ликование. Я узнал, что он более любим, чем другие, за его верность служению Отечеству, неустанные усилия на пользу своей страны, сострадание и оказание им добра… Поезд сопровождал чиновник военной комендатуры и один из ревизоров Управления железных дорог. На следующий день был сильный холод и ветер. Этот сильный ветер сопровождался мелким дождем. Такая картина началась от Новониколаевска. Но, когда мы въехали в полосу густых лесов, погода стала меняться к умеренной, дождь уменьшился, а затем и вовсе прекратился, облака разошлись в десятом часу. Картина была очень забавной при виде остатков снега, напоминавших о зиме, а также многочисленных деревьев. Целый день мы продолжали ехать среди больших лесов. После полудня, размышляя, я почувствовал, как поезд стал подниматься по склону возвышенности, его ход настолько замедлился, что человек вполне спокойно мог идти рядом с ним. Я наблюдал за косцами травы, которую они срезали известными старыми способами, грузили на повозки из двух деревянных шестов, скользящих по мягкой траве, без колес, которые тащила лошадь, меньше, чем арабский конь. Волосы хвоста этой лошади, ее грива и челка очень длинные. После полудня погода стала умеренной, воздух – чистым; поезд стал идти, как будто в пучине воды от многочисленных 71

Поездка в Японию

снежных сугробов, которые таяли под горячими лучами солнца, превращаясь в воду. В шестом часу вечера мы прибыли в Красноярск, и как только въехали в город, увидели губернатора и высоких служащих, ожидавших в мундирах и в большой тесноте среди представителей населения, чтобы увидеть Великого Князя. В этой губернии губернатор правит территориями, находящимися на берегах реки Енисей. Она в три раза превосходит Францию по площади, а не по населению. Река же больше предыдущей реки и шире ее. Что касается моста, то в то время он еще строился и еще полностью не вступил в строй, потому проезд через него был стеснен. В этой реке было много домашних гусей, которые никому не принадлежали. На шестой день сгустился дождь, усилился ветер и холод. Мы ехали среди густых лесов и больших деревьев. Ветви этих деревьев были лишены листьев в виду воздействия на них больших морозов. Помимо этого мы видим много обгорелых деревьев. Спросили о причине, которая привела деревья к гибели и о том, как мог дойти до них пожар. Нам рассказал один из пассажиров, что этот пожар возникает от разлета искр во время движения поезда при сильной летней жаре. При внезапном возникновении огня на сухих деревьях его некому потушить в виду отдаленности населенных пунктов и малолюдности местности. Картина эта впечатляет, так как эти прекрасные деревья подвержены многочисленным напастям. То, что спасается от мороза, сгорает в огне, а то, что спасается от огня и мороза, не спасается от топора лесорубов. После полудня мы проехали мимо группы людей, занятых прокладкой дорог и строительством мостов к залежам руды, которой здесь очень много. Нам сообщил один из спутников, что положение этих людей лучше, чем бедняков-переселенцев, которые ежегодно направляются в Америку. Мы отошли ко сну рано вечером, чтобы встать в четыре утра из-за смены поезда в Иркутске - столице Сибири. Поэтому у нас 72

Поездка в Японию

была сильная бессонница, возникшая из-за боязни проспать время, когда будет происходить замена состава. Мы уснули в обычной одежде, чтобы не тратить время на одевание утром. Перед Иркутском на небольшой станции я увидел священника в черной рясе с крестом в руках. Он стал приветствовать Великого Князя этим крестом. После этого мы прибыли на станцию Иркутск, нашли ее красивой, построенной из камня. Она была украшена флагами и другим праздничным убранством и заполнена толпами народа. Военный оркестр играл музыку не только в честь приезда Великого Князя, но и по случаю дня рождения наследника престола России. Радость была двойной, ликование всеобщим. Вид этой станции был во всем своем великолепии, красоте, блеске и величии особенно в виду того, что она находилась посредине высоких гор, покрытых многочисленными деревьями и восхитительными естественными растениями. Снег еще продолжал лежать на вершине этих гор. При таянии этого снега образуется (стр.20) несколько рек, окружающих этот город, что придает ему особую красу, великолепие и совершенство. Этот город – наибольший в Сибири, в нем прекрасные памятники, множество красивых видов. Сменился состав на состав, который ожидал на станции. Это происходило потому, что русское правительство не разрешает компании спальных вагонов эксплуатировать их более 11 дней. После станции мы проехали через железный мост, проложенный в самом конце озера Байкал. Картина была великолепна при виде нескольких небольших зеленых островков, придававших морю блеск и красоту. И что особенно достойно упоминания, так это то, что в бытность нашу в мае озеро Байкал все было во льду, как сплошной кусок стекла, как зеркало, отражающееся в глазах. Внутри него было два задержанных поезда, которым лед воспретил переправу и сковал их движение. Превращение этого великого озера, равного Мраморному морю, в лед, в единый кусок - еще одно свидетельство о могуществе Создателя, Аллаха, всемогущего и великого!

73

Поездка в Японию

Остаток дня наш путь пролегал вдоль берега озера. Ветер был нормальным, однако поезд шел медленно. Мы спросили о причине этого, в ответ было сказано, что – это опасный путь, и показали на паровоз, брошенный на обочине железной дороги. Нам пояснили, что земля в этом краю не твердая, а сверху горы, и очень часто с них падают камни на железнодорожный путь, и поезд сходит с него. В этом и заключается главная опасность, изза которой случаются катастрофы, подобно той, когда погиб один человек и семеро было ранено. Несмотря на то, что поезд шел медленно, на пассажиров падал песок, который поднимал ветер, так же как заносит песком пассажиров Суэцкого поезда. По мере того как воздух был холодным утром, в той же мере усилилась жара после полудня, причем до такой степени, что стала не меньше, чем в египетском поезде в это же время. Затем состав пошел по пустынным местам, лишенным деревьев. Спустя десять часов хода вдоль берега моря поезд продолжил движение по выжженной местности и выгоревших лесов, о которых ранее шел разговор. В этот же день я увидел среди служащих поезда китайца, первого человека с Дальнего Востока. Незадолго до шести часов вечера мы проехали через очень большой мост, после которого увидели направо и налево большие леса. Затем путь пролегал через заболоченные места, где, тем не менее, также шел значительный лесной массив, в котором располагался прямоугольный военный городок из примерно 40 палаток, полный солдат. На вопрос о нем нам сообщили о том, что в этом районе на границах России и Манчжурии сосредоточено 45 тыс. военных чинов, он называется Одусык, там находится станция. Когда мы прибыли на нее, увидели церемониал и школьников, мальчиков и девочек, встречающих Великого Князя. Как только мы остановились у перрона, они начали скандировать здравицу в честь его и пожелания долголетия царской семье. Великий Князь вышел из поезда, поприветствовал рукой монахинь, выказав им свое радушие и расположение. После этой станции наше 74

Поездка в Японию

продвижение на протяжении километра осуществлялось напротив солдатских палаток кавалеристов и артиллеристов. По мере того, как мы проходили участки, где находились солдаты, они кричали Князю здравицу. Так продолжалось всю ночь. К утру седьмого дня холод, как обычно, стал усиливаться, однако на сей раз он не сопровождался дождем. В восемь с половиной часов мы прибыли в Читу, это был второй военный город в Манчжурии, где находилось 8000 русских солдат, в том числе донских казаков, известных своей храбростью, жестокостью, колоссальной силой и отменной дисциплиной. Мы останавливались еще на одной маленькой станции, на которой солдаты ждали Князя. Земля в этой области – равнинная, однако здесь очень мало крупных скотоводческих хозяйств и естественных пастбищ. Железная дорога извивается в виде полукругов. Поэтому здешний железнодорожный путь полностью напоминает нам подобную дорогу в Восточной Румелии. В полдень жара усилилась. Когда пришло время обеда, в вагон-ресторан пожаловал Его Высочество Великий Князь. Он с удовольствием и радостью откушал с нами, не показывая ни капельки отвращения, высокомерия, надменности или величия. Отсюда мы вынесли для себя, что это скромный, полный добродетелей, склонный к простоте и мягкости, чрезвычайно вежливый и подкупающий своей непосредственностью человек. После полудня мы прибыли на станцию Бурятская, где обнаружили много китайцев в их удивительной одежде, представляющей нечто среднее между мужским и женским платьем. Что меня особенно удивило, это то, что в самую жару они носят меха. Я видел среди них всадников, сидящих более или менее умело на своих лошадях, однако они поднимают свои коленки кверху так, что их посадка становится согнутой, а ноги кривыми. На землях этой страны очень мало сельскохозяйственных владений, много песков и скал. Если бы не наличие снега, то у них 75

Поездка в Японию

не было бы ни лугов, ни пастбищ. Поэтому вид всех животных указывает на крайнюю худобу и истощение. В этот же день я видел на некоторых их пастбищах белых верблюдов и много коней... Седла их коней такие же, как арабские: опора спереди и опора сзади. Я заметил у них привычку садиться и спешиваться очень легко и стремительно. Их лошади низкорослые и чрезвычайно слабые, худые и беспокойные. Возможно, это возникает вследствие чрезмерной езды на них и недостаточного кормления, а также отсутствия надлежащего ухода. К их достоинствам относится то, что когда с них слезают, то привязывают за низ предназначенных для этого столбов. Я видел многих из тех, на которых преодолевают большие расстояния: у них сухие спины, отсюда большая усталость от всадника, однако их привычка много ходить под седлом в значительной степени смягчает эту усталость. В этих обширных пустынях живут миллионы зверей, известных в Америке как койоты, что на самом деле означает не что иное, как большого размера крысу, по размеру равную лисе. У нее лапы короче, чем ноги. В этой местности водится много гусей различного вида и формы. По прибытии на маленькую станцию я увидел много китаянок с заплетенными маленькими косичками, ниспадающими спереди. Что же касается их мужей, то они заплетают волосы в одну большую косу, которая висит у них сзади на спине. Около полуночи от нас потребовали паспорта, поскольку мы пересекли границу России и оказались в Манчжурии. Она относилась Китаю, однако северная железная дорога принадлежала России и ею же охранялась». Любознательный и доброжелательный отпрыск правившей в Египте династии оставил нам чрезвычайно редкий рассказ о посещении им русского Дальнего Востока, куда далеко 76

Поездка в Японию

не часто ездили европейцы, не говоря о представителях «противоположного» Ближнего Востока, которые очень мало бывали даже в европейской России. Многое было для него в диковинку, некоторые географические и исторические названия и понятия он откровенно еще путал, хотя и показывал осведомленность о некоторых порядках, царивших в далекой Российской империи, сравнивая с их с соответствующими институтами Западной Европы, где он неоднократно бывал. В любом случае, можно представить, какое впечатление произвели его наблюдения на современников в Стране пирамид. Но здесь, возможно, прежде всего важен сам факт констатации прямых позитивных отношений и желания их развития уже в то далекое время между правящими кругами России и Египта, стран достаточно далеких и разных, но единых в своем устремлении развивать культурные контакты между собой.

77

По России с юга на север:

путешествие Рашада-бея. Самое обширное и значительное из трех путешествий египтян в Россию принадлежит египетскому судье Рашаду-бею, который, по всей вероятности, совершил его в 1913 году. Автора интересуют почти все стороны жизни российского общества, не пренебрегает он и открытой критикой русских порядков, в том числе и политических.

По России с юга на север: путешествие

Рашада-бея.

1. Из Египта в Одессу. «О России и ее землях, о Кавказе и его вожде рассказываю, находясь вдали от родины и на берегу посещаемой мной страны. Если ты удивишься, то удивление будет относиться к высказыванию: достойна ли эта страна того, чтобы в нее совершали поездки, какие в ней трудности и привлекательности, чтобы ради этого можно было перенести тяготы путешествия и преодолеть огромные расстояния Конечно, страна царей достойна, чтобы привлечь к себе внимание путешественников, потому что по красоте и устоям жизни не уступает другим государствам, равно как по безопасности и спокойствию, так как ей, как и другим державам, присущи природные виды, культурные достижения и города, прекрасные достопримечательности побуждают путешественника их осмотреть, посетить славные научные институты, что не надоест ему находиться в чудесных местностях и цветущих лесах и в любом случае не стоит сожалеть о затраченных средствах и времени. Для любой нации характерны ментальные устои, религиозные традиции, официальные правила и государственные законы, которые должен уважать иностранец, даже если они противоречат привычкам и обычаям его народа. Вместе с тем у каждого гражданина страны есть свои нравы и моральные устои, на которые приезжий не должен посягать, хотя они могут расходиться с особенностями его характера.

81

По России с юга на север: путешествие

Рашада-бея.

Этот обычай был в ходу общения между людьми вследствие вежливости и учтивости друг к другу, чтобы воспрепятствовать возникновения неуважения местных нравов и традиций из-за злобы, ненависти, злопыхательства и враждебности, поскольку невозможно, чтобы все люди были одной ориентации, одних нравов и привычек вследствие различия характеров, воспитания, влияния законов наследства, местожительства, разноудаленности территорий, районов, различия языка, полах и религий. Короче говоря, если ты прибыл в страну одноглазых, закрой один глаз. Если все готово к этому, следовательно, ты в состоянии совершить поездку в Россию и знать, прежде всего, все правила въезда и выезда из нее и подчиняться им, даже если они в основе своей являются чуждыми и противоестественными и совсем не соответствуют духу времени. Первое, что ты сделаешь, получишь паспорт, как обычно, затем завизируешь его в российском консульстве, заплатив ему сбор в размере 240 пиастров, без чего невозможно вступить на русскую землю, каково бы ни было твое звание и общественное положение. И это при том, что сам пароход забирает паспорта у пассажиров перед отплытием из Стамбула в Одессу, и если ктото не имеет паспорта или визу от консульства, то его сразу же высаживают на берег и не позволяют продолжить плавание, даже если оно оплачено полностью. Если предположить, что он пустился в путешествие тайком, то его вернут по прибытии в Одессу, например, туда, откуда он прибыл, при этом не принимая никакого посредничества. Когда судно прибывает в Одессу, на него поднимается полиция для тщательной проверки собранных паспортов, и если обнаружит, 82

По России с юга на север: путешествие

Рашада-бея.

что они полностью отвечают требованиям закона, разрешает их владельцам сойти на берег. В гостинице не ограничиваются досмотром проездного билета, а требуют от тебя паспорт, чтобы занести твое имя в журнал проживания, а затем послать его в городскую полицию, чтобы выяснить, кто ты и откуда. После регистрации паспорт тебе возвращают, но при убытии из гостиницы за регистрацию также берут плату. Если же ты переезжаешь из одной гостиницы в другую в том же городе, также запрашивают твой паспорт и направляют его еще раз в полицию. Таким же образом происходит в других российских городах. При выезде из России тоже обязательно визирование паспорта полицией за несколько дней до отъезда. За это оплачивается сбор не меньший, чем при въезде. После этого в день убытия ты должен заявиться в портовую полицию, которая убедится в исполнении тобой этого и занесет твое имя в свой журнал. Без этих процедур абсолютно невозможно сесть на пароход и выехать из России. Данные условия налагаются не только на иностранцев, они также распространяются на подданных России. Однако подобные меры не обязательно должны влиять на твое усердие и твою решимость предпринять поездку в эту прекрасную страну, делая при этом упор на степень ее цивилизационности, познание ее могущества, источники богатства, природные ресурсы. Когда ты въезжаешь в эту страну, ты обладаешь полной свободой, будто ты во Франции или в Англии. От тебя уйдут проблемы визирования паспорта и его условия. Пароход с нами на борту отплыл из Александрии в один из майских дней с его нежным ветерком на поверхности моря. К 83

По России с юга на север: путешествие

Рашада-бея.

сожалению, вскоре опустился туман, дав нам почувствовать, что мы в Атлантическом океане или в Лондоне в зимнее время. Мы ничего не могли видеть; многочисленными гудками, свистками и стонами начал звать на помощь, чтобы отвести с пути встречные суда и не столкнуться с ними, когда услышат предостережения посредством этих громких звуков. На третий день мы прибыли в Пирей, порт Афин, через 48 часов после отплытия из Александрии, а на четвертые сутки в Измир. Между ним и Пиреем 20 часов пути. (Прежде мы кое-что говорили об этих трех городах, когда писали о поездке в Венгрию и Румынию). Когда мы вошли в Измирскую гавань, то греческий пароход, шедший из Греции, столкнулся с миной и раскололся пополам. Возник большой шум, поднялся дым и пламя. Большинство его пассажиров взлетели на воздух, разорванные в клочья на видимом расстоянии от нас. Какой ужас! Этот вид, затем падение всех на дно моря! Нами овладело отчаяние; наша радость сменилась печалью. Усилился плач женщин и детей. Среди женщин была русская девушка ослепительной красоты, похожая на полную луну в полночь середины шаабана, словно гурия рая или ангел из ангелов Всемогущего Аллаха. Мы пробыли в городе три дня, капитан продолжил плавание после того, как взял письменное обещание со своих офицеров за безопасность в пути и отсутствие каких-либо угроз. После этого пароход продолжил свой путь на Константинополь. Когда он приблизился к месту катастрофы, все стояли на палубе, испуская стоны и повторяя возгласы боли, оплакивая судьбу тех несчастных, которые в мгновение ока оставили этот мир.

84

По России с юга на север: путешествие

Рашада-бея.

По пути пароход миновал Метелин, называемый по-турецки Медали, который в старину носил имя Алибсус. Его римляне освободили от коренных жителей задолго до Троянской войны. Это – был город великих поэтов, философов и историков. Он дважды попадал в руки персов, и с их королем Ксерксом два раза его население участвовало в опустошительных нападениях на Грецию… Метелин назван именем своей столицы. Это произошло в византийскую эпоху. Сейчас – один из важнейших и крупнейших островов Средиземного моря. Число его жителей 130 тыс. человек, большинство из которых греки. Климат острова – очень умеренный даже в зимнее время. На нем находятся три месторождения железорудных ископаемых. Из сельскохозяйственных проектов важнейшие - производство растительного масла и оливки. У острова судно не остановилось и продолжило свой ход. Через пять часов прошли Дарданеллы, затем вошли в Мраморное море и, наконец, прибыли в Константинополь… Из Измира в Стамбул 24 часа ходу. После того, как судно там пробыло два или три дня, оно направилось через Босфор в Черное море, Россию. Это море бывает, главным образом, спокойным весной и летом, зимой же оно - бурное. В это время плавание по нему сопряжено с трудностями. В это время у него замерзает только ближайшая часть берегов, но на непродолжительное время. Осенью часто бывает туман и бури, особенно в конце октября.

85

По России с юга на север: путешествие

Рашада-бея.

2. Из Одессы в Тифлис Через несколько часов пароход прибыл в старую греческую Одессу. Одесса – один из красивейших и великолепнейших городов России. Сначала это была маленькая турецкая деревня, которая называлась Хаджи-бей. Ее захватил испанец по имени Дерибас, который поступил на службу в русский флот в 1769 г. и дослужился до чина адмирала. Он – один из первых, кто основал город Одессу. Это было в царствование великой Императрицы Екатерины II. За ним один за другим прибыли два француза, устроившись на службу русского правительства, дюк де Ришелье и граф де Ланжерон. Каждый из них расширил пределы города, способствовал его прогрессу, урбанизации. С каждым днем расширялась торговля Одессы, которая ныне считается российским Марселем. Первыми ее колонизовали греки, евреи и болгары, стремясь получить пропитание и выгоду. Имя города произведено от старого греческого года Одиссос, или город «Олис», упоминаемый в сведениях Тильмаха. О ней упоминалось в истории Троянской войны. Главной улице Одессы присвоено имя Дерибас, равно как его именем названа средняя школа. Имя Ланжерон дано району, где находятся пляжи. В Одессе много памятников, один из них посвящен Екатерине II , еще один - Ришелье. Выделяется 86

По России с юга на север: путешествие

Рашада-бея.

чудесный Николаевский бульвар, выходящий на море. В городе много гостиниц – «Лондон», «Санкт-Петебург», «Европа», «Савой», «Пассаж», «Бристоль», неколько банков, театров, музей, большой парк, большие кафе «Рубин», «Ванкой»; в предместьях – грязелечебницы. Число жителей Одессы – 400 тыс. человек. В 1812 г. в городе впервые появилась чума, которая чуть ли не полностью ее опустошила: от этой напасти погибло не менее 13 тыс. человек. В 1855 г. Одессу блокировал флот союзных государств в Крымской войне, пушки которого бомбардировали город. Население – смесь русских, евреев и греков. Самый богатый грек - Ралли, состояние которого оценивается не менее чем 40 млн. рублей. На расстоянии 80 км от города находится остров Фидуниси, или Змеиный. Из Одессы я направился в Крым, известный умеренностью своего климата, красотой своих видов. Путешествие состоялось на пароходе Русского Общества пароходства и торговли, имевшем котел первой категории. Пароход шел, рассекая своим носом водную пучину. Ранним утром он бросил якорь в Евпатории – первой гавани Крыма. Ее татары называли Козлова, а русские – Козлов, который в прошлом был рынком, где шла торговля мамлюками и белыми рабынями . Турки овладели Евпаторией в 1478 г., а русские – в 1784 г. Здесь красивая мечеть, возведенная в 1552 г. наподобие Айя-София в Стамбуле. Число жителей доходит до 25 тыс. Это – русские, татары, греки, евреи. Евпатория известна как центр каботажного плавания. В двух местах от нее грязелечебница на озере Моньяк, а в 18 верстах - на озере Сак находятся другие грязелечебницы (верста – русская мера длины, равна 1035 метров). Сезон лечения 87

По России с юга на север: путешествие

Рашада-бея.

в этих лечебницах начинается с 25 мая и заканчивается в конце августа). В этот промежуток времени сюда устремляется большое количество больных и нуждающихся в лечении. На расстояние 63 верст от Евпатории располагается город Симферополь, новая столица края; это очень красивый город, насчитывающий 60 тыс. жителей. Примерно через 5 часов хода от Евпатории пароход прибыл в Севастополь, который представляет большой город с широкими улицами и роскошными зданиями. Здесь имеется электричество, ходит трамвай во всех направлениях. В его гаванях дислоцируется черноморский флот и большой русский гарнизон. Прибывающий с первого взгляда даже не сознает, что все его население состоит из солдат и офицеров. Несмотря на его торговый характер, в первую очередь это большой военный город. Он связан со всей Россией железной дорогой. В нем имеются памятники офицерам, прославившимся в войнах, независимо от того, были они сухопутными или флотскими офицерами. Военные обелиски схожи с теми, которые поставлены в честь Ватерлоо в Бельгии. Интересно, что места гуляний расположены в общественном парке, где играет музыка каждый день и куда устремляются во множестве офицеры, но куда запрещено ходить рядовым солдатам и матросам. Среди улиц упомянем Исторический бульвар, на котором расположен на холме большой парк, где находится величественное круглое здание, на внутренних стенах которого нарисованы эпизоды Крымской войны и фигуры солдат, которые в ней участвовали – турок, французов, англичан и других; здесь же находятся оборонительные средства, много предметов военного снаряжения и тому подобное.

88

По России с юга на север: путешествие

Рашада-бея.

На последней авеню у моря расположен очень важный исторический музей, экспонаты которого связаны с блокадой Севастополя, с выставленными здесь пушками, ядрами и другим оружием. Севастополь прославился этой блокадой 1854-1855 гг. и в ней же был почти весь разрушен. Но он не преминул освободиться от этих тисков и восстал из пепла. Сейчас же его население достигает 50 тыс. человек, большинство их – христиане, меньшинство – татары, греки и евреи. В городе имеется несколько гостиниц, из которых наиболее популярна «Кист», выходящая на море, и «ГрандОтель». В 10 км от города расположен монастырь Святого Георгия, которому в настоящее время 1000 лет; он находится в красивейшей местности. От Севастополя до бывшей столицы Крыма Бахчисарая 43 км по железной дороге. Это – небольшой город с множеством мечетей и садов. Однако в нем нет образцов современной архитектуры, равно как удобных дорог, нет трамвая, электричества и приличных гостиниц. В Бахчисарае расположен татарский ханский дворец 17 века, на воротах его мечети написано: «Саляма Курай-хан, сын аль-Хаджи Селима Курай-хана. 1155 год.» За оградой дворца водопровод с надписью: «Каблен , Курай-хан,Хаджи Селима Курайхана. Да помилует их Аллах обоих и их родителей! 1162 год». На этом же водопроводе следующий досточтимый аят: «Да напоит их бог чистейшей водой»; на нем же изображены два куста роз и три вида фруктов. За оградой находится еще один водопровод, на котором написано: «Источник, имя которому Сальсабиль». На верхнем этаже дворца, на стенах зала приемов, виднеются слова персидской касыды, здесь же находятся вазы с различными фруктами. Это самая красивая зала дворца. На потолке нижнего этажа ханского дворца изображено самое красивое, на что 89

По России с юга на север: путешествие

Рашада-бея.

способны руки ремесленников-мастеров. На ее инкрустированной двери выражение: «Дверь дивана Салямы Курай-хана, сына Хаджи Селима Курай-хана. 1156». Во дворе также имеется кран, обрамленный доской с выгравированными буквами в честь райского питьевого источника: «Владелец этого дома Великий Султан Менекли Курай-хан». Внутри дворца общественный сад, где прогуливаются люди, здесь же султанская мечеть. Во время моего посещения города в мае муэдзин призывал к ужину в середине десятого часа по европейскому времени. В Бахчисарае издается газета на турецком языке, владелец которой Исмаил-бей Гаспаринский. Ее название – «Тарджуман». В городе имеется школа для девочек, которой заведует его супруга, в ней изучают турецкий и русский языки, основы арабского языка, учение Ислама, арифметику, географию, гигиену, домоводство, рукоделие. Среди девочек есть такие, кто полностью владеет Кораном. Численность населения Бахчисарая составляет 18 тыс. чел., из которых 14 тыс. татар, 3 тыс. христиан и тысяча евреев. Из Севастополя в Ялту 3 пути морем, автомобилем и железной дорогой. Первый – чудный, потому что путешественник может наблюдать за крымским берегом с его разноцветными горами; второй особенно красив с Байдерских ворот, с которых открываются прекрасные виды гор, покрытых лесом; третий же не заслуживает даже упоминания. Ялта – один из красивейших городов для морского отдыха в Крыму, с умеренным климатом летом, благоприятным для легочных болезней. Ее называют «невестой» России; все улицы и дома современного типа. В ней великолепный общественный 90

По России с юга на север: путешествие

Рашада-бея.

сад, где каждый день звучит музыка . Ее самые известные отели – «Россия», «Вилла Елена», «Марина». Число жителей достигает 35 тыс. человек, большинство из которых принадлежит христианам, меньшинство – мусульманам и евреям. В окрестностях города расположена Ливадия, в которой проводит лето царь, а также Алупка, Ореанда и другие прекрасные окрестности. Из Ялты я направился в Батум. Пароход миновал многие порты, главные из них Феодосия и последняя крымская гавань Керчь. У последней Азовское море смыкается с Черным. Следовательно, крымское побережье начинается от Евпатории и заканчивается Керчью. Часть побережья представляет собой равнину, часть – горы. Все горные виды очень красивы. Что касается кавказского побережья, то оно начинается у Анапы и заканчивается в Батуме. Оно все в лесах и деревьях. Нет ничего красивее этих гор. Главнейшие порты этого побережья – большой город Новороссийск, а также Гагры. Оба они утопают в деревьях и зелени, прекраснейшие места для проведения летнего отдыха. В 15 верстах от Гагр находится гора Новый Афон, при ней одноименный монастырь, основанный в 1875 г. монахами со Старого Афона. Сухум – столица абхазов (Абхазия), он весь в фруктовых деревьях и цветах. Его климат чрезвычайно хороший. Отсюда посылается значительное число табака в Египет. В его окрестностях развалины древних городов, остовы дворцов, крепостей и укрепленных пунктов. Число жителей – 20 тыс. человек. Что же до численности населения самой области, то она составляет полмиллиона человек, из них ¾ мусульмане, остальные – православные. Большинство мусульман Абхазии эмигрировали в Турцию. На Кавказе осталось только 30 тыс. чел., из которых 8 тыс. проживают в Сухуме. Остальные распределились в Новороссийске и других населенных 91

По России с юга на север: путешествие

Рашада-бея.

пунктах побережья Черного моря; их племена называются «онидж». От Гагр до Батума путешественник с палубы парохода видит красивые горы кавказского берега, поросшие деревьями и зеленью, их вершины покрыты снегом. Высота достигает 2500 метров. После трех дней пути от Ялты пароход прибывает в Батум, последний российский порт на Черном море. Расстояние между ним и Одессой 653 мили. Батум – торговый и военный город. Его расширили русские, проложили улицы, которые оборудовали электрическим светом, основали на берегу моря муниципальный парк современного типа. Все улицы прямые, на них каждый день гремит военная музыка. В Батуме есть другой парк, оставшийся с турецкого времени. Он в чудесном состоянии и находится на берегу небольшого озера. Сейчас этот парк называется Александровским. Климат Батума умеренный, однако, вода в нем смывает мыло с большим трудом. В городе три мечети, газовые заводы – собственность шведа Нобеля, владельца и распределителя известных ежегодных премий. К Батуму подведен нефтепровод из Баку посредством герметичных труб под землей через очень большое расстояние, которое преодолевает Курский экспресс за 24 часа. Среди больших газовых заводов в Батуме тот, который принадлежит известному Ротшильду, а также предприятия Манташева русско-армянского происхождения. На расстоянии 13 верст от Батума по железной дороге находятся известные чайные плантации Факве. Число жителей Батума 37 тыс. человек. Это смесь русских, грузин, армян, турок (с.

23) и черкесов. Самые лучшие гостиницы– «Восток» , «Красивый вид» , «Франция» и «Империаль».

92

По России с юга на север: путешествие

Рашада-бея.

Из Батума по железной дороге я проехал в Кутаиси, Боржом и Бакуриани вглубь Кавказа. Хотя это маленькие городки, тем не менее они достойны посещения из-за красоты дорог, к ним ведущих через отроги кавказских гор со своими зелеными деревьями и ответвлениями, быстрым и стремительным течением рек. В Кутаиси нет ничего такого, чтобы привлекло внимание, кроме реки Риони, журчание которой слышно издалека…. В Боржоме находятся источники минеральной воды, там же бурная река с сильным журчанием. Это другая река, больше первой, вода ее пресная, не такая щелочная, чем в Батуме. Что касается Бакуриани, то в нем не стоит останавливаться даже на один день. Однако дорога в него самая красивая, что может увидеть глаз. Из Боржома ведет еще одна великолепная дорога на Абастуман, но туда лучше ехать на автомобиле. Это местечко известно умеренностью своего климата и великолепными видами окрестностей. Из Боржома железной дорогой я выехал в Тифлис – столицу Кавказа. Он находится посередине пути между Батумом и Баку.

93

По России с юга на север: путешествие

Рашада-бея.

3. Из Тбилиси в черкесские края. В первые века христианской веры Тифлис представлял собой жалкую деревушку. В пятом веке нашей эры случайно в ней нашел король Вахтанг I горячий источник, текущий в горах. После этого он избрал ее столицей грузинского царства, перевез туда из старой столицы Мцхеты свой трон, которая сейчас является маленькой деревенькой на расстоянии одного часа пути железной дорогой. И если бы не этот источник Тифлис являл бы собой жалкое местечко, не известное никому, никто бы о нем ничего не слышал. Таким образом, этот родник явился святым источником… В 1395 году Тифлис разрушил Тимур, воины которого прошли по нему огнем и мечом, убили его жителей, захватили в плен женщин. Затем город захватили персы и остались в нем на продолжительное время. В 1801 г. Тифлис перешел к России и подчинился окончательно ее влиянию, после чего мало-помалу стал укрепляться и расширяться до того, чего достиг в настоящее время в смысле урбанизации, прогресса и культуры.

Разделение Тифлиса на две части Первая часть - европейская – имеет просторные и прямые улицы. Важнейшие из них Головинский проспект и Михайловская улица. Обе они освещены электрическим светом. На первой улице находится резиденция губернатора Кавказа, правительственные учреждения, большой русский храм, торговые магазины, музей, Александровский сад, оперный театр. Последний особенно великолепен. Про него говорят «казенный театр», то есть принадлежащий правительству. Лучшее у него – это внешний фасад, исполненный в персидском стиле. На небольшом расстоянии от него еще один театр.

94

По России с юга на север: путешествие

Рашада-бея.

На второй главной улице находится большинство ресторанов, игорных домов, ночных клубов; в конце ее сад «аль-Муджтахид». Народ постоянно устремляется сюда каждый день для прогулок и спортивных целей, особенно в воскресенье. Здесь же происходит армянское гулянье, где одетые в разноцветные одежды и красные тюрбаны, расшитые голубой парчой, поют жалобные песни в сопровождении музыкальных инструментов – кануза, бубна, скрипки и органа. Рядом с этим парком по улице большое кафе, в котором компания грузин, составленная из мужчин и женщин, одетых в цветные платья, покрытых позументом, поет длинные песни. Музыкальные инструменты у этой толпы – пианино, мандолина, тамбурин, другие музыкальные инструменты – струнные, каждый из которых они называют гитарой. Вторая же часть Тбилиси называется народной, в ней сад, мечети, местные рынки. Там ты познакомишься с базарами самым же большим из них полевым рынком, армянским базаром, рынком шайтана. Улицы этой части города, как и в других восточных городах, узкие и беспорядочно выходят одна из другой, искривленные как змеи. В Тифлисе протекает небольшая река Кура, в конце она образует небольшую протоку Виру. На первой из них крутятся с помощью силы потока железные лопасти мельницы для помола муки. В этой же части Тифлиса находится кафе «Фантазия»; ночью в нем танцуют – по просьбе - народный танец двух видов. Один из них исполняют лезгины, он называется «лезгинка». Второй же отплясывают грузины, его называют «кентаури». В Тифлисе один только памятник, он посвящен губернатору Кавказа Воронцову, рядом с ним ресторан, известный своими народными явствами – « Нодаркурия». Минареты в Тифлисе – невысокие, как в Тунисе. В городе имеется целый ряд гостиниц, самая крупная, красивая и лучшая из них «Восток» перед дворцом генерал-губернатора. Она почти не отличается от европейских отелей первой категории. Ее ресторан и кухня – превосходнейшие и по чистоте, и порядку, и по кухне, так как ее директор – француз. Многие другие гостиницы на 95

По России с юга на север: путешествие

Рашада-бея.

юге Кавказа находятся в руках грузин, армян, они напоминают греческие отели в Египте. Перед гостиницей «Восток» позади дворца находится священная гора Давида, воздух на которой прохладен с 6 часов вечера. Поэтому люди в большом количестве направляются сюда особенно вечером и поднимаются на нее на фуникулере (электрический подъемник). Туда за 10 минут и чуть меньше с горы. На трети высоты горы стоит монастырь Св. Давида. Эта гора считается самой красивой площадкой для прогулок, к тому же она освещается электричеством. На ней кофейни и кафетерии. Музыкальному оркестру свойственно волнующее исполнение; в числе его музыкальных инструментов ребаб, дудка, литавры. С вершины горы ты видишь виды всего Тифлиса, однако картина его ночью намного красивее, чем днем, потому что город в это время сплошное и строгое воплощение вдохновения и творчества, которые полностью выступают в гармонии со светом, чарующим зрение. Тифлис почти полностью со всех сторон окружен горами, поэтому жара, которая полностью давит в Египте, здесь приятно встречает тебя. Но умеренный климат освежает душу и тело… В Тифлисе есть хорошо известный минеральный источник Орбелиани, вода которого лечит ревматизм, она как раз вытекает из того горячего источника, который открыл Вахтанг I. На небольшом расстоянии от дворца губернатора находится просторная площадь, названная в честь Еревана, от которой расходятся трамваи по всему городу (Ереван – это город по направлению к Карсу недалеко от Батума. Рядом с ним священный армянский городок Эчмиэдзин, религиозный центр армян). В Тифлисе есть несколько мусульман – миллионеров вроде Бабанова и Хасанова. Парижская почта доходит до Тифлиса через Берлин, Петербург, Москву, Харьков, Ростов и Баку за 8 дней. Численность населения Тифлиса достигает 400 тыс. человек, из которых 30 тыс. русских, 180 тыс. армян, 100 тыс. грузин, 60 тыс. мусульман и 5 тыс. евреев.

96

По России с юга на север: путешествие

Рашада-бея.

В Тифлисе находится превосходный музей, где находятся старые знамена, которые использовал шейх Шамиль, герой и предводитель Кавказской войны (о нем я буду говорить позднее) в борьбе против русских. На них написано: «Мы открыли тебе, объявляя – Победа от Аллаха и она близка! Веди верующих, о Мухаммед!». В этом же музее большая картина, внизу которой находится портрет шейха Шамиля, рядом с ним по краям написаны по-персидски благодарственные слова Аллаху и аяты из Корана. Посредине картины изображен персидский лев, обнажая в своей лапе меч. Есть здесь и другие знамена и вымпелы. В музее размещены картины и рисунки, изображающие жизненные этапы шейха Шамиля со старым оружием и пушками с высеченными на них словами на турецком и арабском языках, среди них большое панно, на котором изображено вступление русских в Тифлис. Кроме того, здесь собраны старые плакаты и другие бумаги на турецком языке, а также иные бесценные экспонаты. В Тифлисе есть предместья Куджур и Манжалис, известные умеренным климатом до такой степени, что почти совсем не ощущается летняя жара. Сюда можно приехать на автомобиле с площади Еревана. В городе действует французская компания, обеспечивающая автомобилями путешественников до Владикавказа по великолепной дороге за 10 часов. Можно проехать этот путь по железной дороге, но без прекрасных видов и не менее, чем за 24 часа. Лучшее место в автомобиле № 3, за водителем, плата 20 рублей без стоимости багажа, туда и обратно за одну цену. Я сел в машину с другими туристами и пересек с ними цепь знаменитых кавказских гор по Военно-грузинской дороге, названной так в связи с использованием ее русскими войсками в войнах на Кавказе. Большинство жителей этих гор христиане из грузин. Здесь также проживают ингуши и осетины, не все они мусульмане. Что же касается здешней природы, то она просто великолепна, рядом с ней не вспоминаются лучшие виды Швейцарии: от гористой местности до долин, до высочайших вершин, упирающихся в кучерявые облака, до плоскогорья и ущелий, которые венчают деревья, где текут бурные реки, до высоких вершин, от которых 97

По России с юга на север: путешествие

Рашада-бея.

захватывают дух, в виде тыквы, лишенной растительности и деревьев, а также воды. В пути встречаются гостиницы и станции, первая из них Казбек (слово, производное от Гази-бека); затем тоннели, как железнодорожные тоннели, через которые проезжают автомобили, дорожные указатели, обозначающие населенные пункты и расстояние. Когда мы прибыли во Владикавказ, обнаружили, что это очень красивый город на реке Терек. Город выше уровня моря на 800 метров. Если в Тифлисе жара была сильной, то здесь значительная прохлада. Владикавказ – столица Терской области. Здесь большой муниципальный парк необычайной красоты, окруженный рекой Терек с одной стороны. Думается, что этот парк самый красивый на всем Кавказе, даже Тифлиса. Он полностью заполнен электрическим светом, в нем гремит военная музыка каждый день; в большом количестве сюда устремляются горожане. В городе на берегу Терека находится великолепная мечеть с двумя высокими минаретами удивительной красоты. На главной улице города большой бульвар, обрамленный с двух сторон тенистыми деревьями, под которыми двумя большими рядами стоят скамьи для сиденья. Число жителей города насчитывает 75 тыс. человек. В нем крупные гостиницы – «Грандотель», «Амираль» и другие. Отсюда идут поезда на север России и водолечебницы (с.

33) Кавказа с известнейшими минеральными источниками. Это Пятигорск на расстоянии нескольких часов от Владикавказа, Ессентуки, Железноводск и Кисловодск, где на поверхность выходит минеральная вода «Нарзан», которую повсеместно потребляют в России. Эти курорты находятся близко друг от друга, они всегда в полной готовности, здесь все в порядке в смысле возможностей для отдыха и чистоты, как и в европейских водолечебницах, где гостиницы весьма приличные, хотя и очень дорогие. В Терской области проживает одно племя из черкесов, оно носит имя Кабарда и отстоит географически от Владикавказа в шести часах езды по железной дороге. Название этой области восходит к имени реки Терек, которая берет начало с Казбека (Газибек), одного из отрогов кавказских гор и впадает в Каспийское море.

98

По России с юга на север: путешествие

Рашада-бея.

4. Черкесия и Дагестан На расстоянии трех часов езды от Владикавказа располагается Кубанская область. Это родина большинства наших братьев – черкесов. Эти племена – Абхазы, Хатукай, Бадждуг, Лямкава, Шабисаг, Хакус. Кубанская губерния названа по имени реки Кубань, которая берет свое начало в горах в цепи кавказских горах, а впадает в Черное море. На северных склонах гор живут черкесские племена Карахджай. Равно как к черкесским племенам относится Чечня. Не следует забывать также о племенах Абаза (Абхазия), о которых мы уже упомянули. Черкесов, хотя их численность на Кавказе не превышает 500 тысяч, боятся все из-за их храбрости, мужества, умения стрелять и управлять конем. Сама Россия отдает им отчет и очень уважает. От Терской области до родины шейха Шамиля 16 часов пути, из которых 6 часов в повозке и 10 часов на коне. Этот легендарный человек был из племени лезгинов, что в Дагестане. В действительности, его имя Шамуил, однако на Востоке и на Западе Земли он прославился как Шамиль. Мы соглашаемся с ними и называем его всегда этим известным именем. Шейх Шамиль был не только военным, он был религиозным человеком и хорошим администратором. Он основал кавказский университет, равно как создал шариатские суды на Кавказе. Шейх 99

По России с юга на север: путешествие

Рашада-бея.

Шамиль воевал с Россией на протяжении полных 45 лет: 13 лет под командованием друга, а 32 года под своим собственным знаменем. Если бы не предательство хаджи Мурада, Россия не смогла бы своей силой и могуществом никогда схватить и арестовать его, и он продолжал бы воевать с нею до конца. Хаджи Мурад, следовательно, Иуда Кавказа или Хасан Тахсыин растоптал своими ногами обещание родине и религии, нарушил долг чести и совести, нанес огромный урон нации… Когда шейх Шамиль попал в плен в руки русских, ему было отведено место для проживания в городе Калуга, расположенном на реке Ока на расстоянии 400 км от Москвы. Он обосновался там великим и благородным, и царское правительство разрешило ему поехать в Хиджаз. Он совершил хадж в Мекку, посетил могилу Пророка в городе Медине, которую затем избрал местом своего постоянного жилища…. Со смертью шейха Шамиля и его сотоварища Абдель Кадера Алжирского опустел Пантеон героев Ислама. Шейх Шамиль оставил после себя трех детей: Мухаммеда Шафиа, который прошел воспитание и обучение в русских школах, затем поступил на службу в российскую армию, где успешно продвигался по карьерной лестнице до генерала. Умер три года тому назад, похоронен в черкесской земле в районе Караджай. Гази Мухаммед Паша умер в Медине. Мухаммед Кямиль сейчас проживает в этом городе. Могила шейха Шамиля находится в Медине рядом с могилой Аббаса, дяди Пророка, перед могилой Имама Ибн Хаджара… Численность жителей Дагестана оценивается примерно в 100

По России с юга на север: путешествие

Рашада-бея.

800 тыс. человек . У них достойные нравы и качества, как и их братьев - черкесов. Эти достоинства объясняются их воспитанием, привнесением культуры, распространением духа добродетели и совершенства в их души, а также прямоты, благочестия и набожности. Это объясняется влиянием алима из Бухары по имени шейх Мухаммед Бен Сулейман. И сколько же у бухарца заслуг в прошлом и настоящем на службе Исламу и мусульманам! Этот славный шейх выдвинул шейха Мансура, родоначальника призыва к священной войне против России. Среди его учеников оказался шейх Шамиль. Черкесы, лезгины и абхазы считаются старейшими нациями на Кавказе. Никто не знает из истории, жили ли ранее другие нации в этих краях. Они прибыли сюда из Средней Азии и поселились здесь перед Иисусом Христом за три тысячи лет, а в восьмом веке нашей эры все они приняли Ислам. Ислам ими гордится, потому что они в реальности грозная и неустрашимая сила. Они принадлежат примерно к одной основе, однако когда пришли на Кавказ, разошлись в разные стороны. Стали различны их разговорные языки, на которых нельзя ни писать, ни читать. Самыми заметными звуками в артикуляционном произношении стали «х», «с», «ш», «к», «г». Вся их письменная переписка между собой и документация производится на арабском языке. Их ученые говорят и пишут на этом языке, потому что это язык их религии. Более того, дагестанцы читают и пишут по-арабски и говорят. Все эти племена, независимо от вида, одевают одну и ту же одежду «черкеску». Это – джубба, у них она называется «шуха». На ее груди узкие карманчики, называемые «кязири», в которые вначале вставляли патроны. Сейчас же они стали только украшением, чтобы сохранить старую традицию. Кинжал 101

По России с юга на север: путешествие

Рашада-бея.

свешивается на животе. Его называют «кинжал». Рукоятка его может быть из золота, инкрустированного благородными камнями или не инкрустированного. Она может быть и из серебра или еще из чего-нибудь в зависимости от возможностей человека. На голову одевается шапка, именуемая «папахой». В холод поверх одевается одежда, сделанная из черного меха типа абы, которую называют «бурка». Грузины, будь они христиане или мусульмане, также, в основном, надевают эту одежду, которая у них называется «архалук». Но есть у них люди, которые не надевают папаху, а обвязывают голову чалмой из ткани, называемой «папанаки», из которой позади спины свешивается шарф. Но есть и такие, которые покрывают голову куском сшитой ткани, именуемом «башлык». Это капюшон с пуговицей, напоминающий замок «кута», оба конца которой простираются по обе стороны до бедер. Грузины приняли христианство в конце третьего или в начале четвертого века наше эры. Их язык и читается, и пишется, а буквы – одна только ткань, они не похожи на какие-нибудь другие буквы. Из грузинской среды вышла плеяда поэтов, главнейший из них – Руставели, большой грузинский поэт, живший в конце третьего века, и величайшая его поэма «Шкура пантеры».

102

По России с юга на север: путешествие

Рашада-бея.

5.

Кавказ Кавказ делится на две отдельные части, разделенные друг от друга горами, одна из них находится в Европе, другая – в Азии. Языки Кавказа – грузинский, мингрельский, лезгинский, сванетский, чеченский, здесь также русский, армянский, турецкий, персидский языки и около 30 местных диалектов. Бюджет Кавказа составляет 67 млн. рублей (примерно 7 млн. фунтов). Большая часть кавказской торговли в руках армян, равно как у них первенство в ювелирном деле, даже инкрустация ножен для кинжалов и сабель тоже в их руках. Персидские офицеры, подданные России, не носят военные каски как их братья в русской армии, они носят персидские колпаки, на которых помещена позолоченная или посеребрянная кокарда с изображением всадника… Я узнал, что зимой на Кавказе бывает очень холодно, термометр может показать минус четыре. В некоторых местах дождь льет шесть дней подряд, а в других по 15 суток днем и ночью. В 19 веке российская власть распространилась на Кавказ и Среднюю Азию, однако Бухара до сих пор сохранила свою независимость под эгидой России.

103

По России с юга на север: путешествие

Рашада-бея.

Правитель Кавказа носит такое же звание, как в Индии, вицекороль. Численность населения на Кавказе достигает примерно 7 млн. человек, из них 3 млн. мусульман, 2 млн. грузин, 200 тыс. мингрельцев. Они и грузины – христиане, православные и католики, но православных гораздо больше. В Грузии 40 тыс. мусульман. Армян на свете 4 миллиона, из них 1,5 млн. на Кавказе, 2 млн. в Турции, 0,5 млн. в Персии. В Грузии есть сваны, число которых не известно, они находятся на низком уровне общественного развития: одеваются еще в шкуры баранов. Все они из православных. Это самое бедное население Кавказа. На Кавказе 300 тыс. евреев. Хотя мингрелы относятся к грузинам, однако, в отличие от грузинского, их язык «не читается и не пишется». Как мы уже сказали, один другого не понимает. На Кавказе дислоцируются две дивизии, одна из них находится в Карсе на турецкой границе, другая – в Тифлисе. Каждая дивизия состоит из 80 тыс. человек На Кавказе в одном из общественных садов вечером я услышал деревенские свирели и барабаны, свирельщиками и барабанщиками были персы. Однако как различна мелодия их свирелей и нашими египетскими свирелями! Никакого сравнения с египетскими деревенскими барабанами и свирелями и особенностью их мелодии. Из Владикавказа я вернулся в Тифлис на автомобиле, а из Тифлиса железной дорогой добрался до Баку, куда приехал за 14 часов. Город расположен на Каспийском море, ранее принадлежал персам, однако сейчас это достояние России. Весь он построен в современном стиле, улицы благоустроены, есть электричество. Воздух города скверный, жара сильнее, чем в Тифлисе. Причина 104

По России с юга на север: путешествие

Рашада-бея.

– в нефтяных скважинах, находящихся в получасе езды от города. Эти скважины, несмотря на то, что из них вырываются источники благосостояния и приносят населению червонное золото, летом они делают воздух невыносимым, хотя город находится на берегу моря. На этом берегу длинная широкая набережная вся из асфальта. Ее называют бульвар, куда устремляются люди до заката. Вечером на нем становится намного оживленнее. Звучат военные марши, все освещено электрическим светом, недалеко от бульвара муниципальный парк. Баку считается столицей нефтяного королевства. Число вышек в самом городе и в далеких предместьях, отстоящих от него на 19 верст, составляет 100. При этом из этих скважин выходит половина газа, который продается по всей земле. В Баку имеется достаточное количество гостиниц, самая известная из них «Европа» . В предместьях Баку был старый храм идолопоклонничества по имени Зороастр. Но сейчас он разрушается, его стены потрескались, от них только остались голые руины-холмы, где каркают вороны и совы. В Баку много мусульман-миллионеров, среди Муса Наджиев, состояние которого насчитывает 60 млн. рублей (6 млн. фунтов). Он умер, после него остался Хаджи Зин Абедин Такиев с 50 млн.; Мирза Алиев Шараха и шейх Али Дадашев имеют по 30 млн., Мухтаров – 25 млн. рублей. В самом начале Такиев был носильщиком, до сих пор не знает, как написать свое имя. Ему 72 года, у него свои пароходы, свой банк, фабрики. Его заслуги перед своим родом безграничны и неисчислимы. Он построил больниц, школ для обучения мальчиков 105

По России с юга на север: путешествие

Рашада-бея.

и девочек и совершил еще много благотворительных деяний, что увековечило его имя, заставило благодушно вспоминать его на различных торжествах, в клубах. После того, как он не имел ровно ничего на свете, сейчас стал обладателем 5 млн. фунтов, что дало ему право приказывать, говорить последнее слово, быть посредником, вершить, заключать сделки, восседать в президиумах, возглавлять собрания… Есть в Баку богачи и из армян. Один из них Кокосов, состояние его составляет 80 млн. рублей. Затем идет Манташев, владелец нефтеперерабатывающих заводов в Батуме. Недавно умер. Число жителей Баку достигает 200 тыс. человек; среди них 100 тыс. мусульман, 50 тыс. армян, 15 тыс. грузин, 15 тыс. евреев, остальные – представители других национальностей.

106

По России с юга на север: путешествие

Рашада-бея.

6. В татарских краях и Петербурге Из Баку я выехал в Астрахань, преодолев расстояние за 62 часа, из которых 48 часов по Каспийскому морю и 6 часов от устья реки Волга до этого города. Название Каспийского моря восходит к имени одной туркоязычных наций, обитавшей по его берегам – хазарам на площади длиной 1250 км с севера на юг и шириной полосы от 280 до 46 км. Все это принадлежит России, за исключением его южного персидского берега. Большая часть северного побережья моря замерзает три-четыре месяца в году. Летом море тихое, но осенью очень бурное. Оно считается одним из главнейших богатств России; в нем охотятся на тюленей, добывают крупную рыбу. В нем ней той красоты, которая присуща Средиземному и Черному морям. Наряду с Баку главными портами Каспийского моря считаются Красноводск, Александроводск. У устья Волги стоит город Петровск, в котором действует несколько морских компаний, суда которых бороздят и море, и реку. Главные из них – компания «Самулют» и «Кавказ меркури», а на реке, помимо двух вышеупомянутых – компания «Волжский». Морским путем можно добраться от Баку до Красноводска, затем по железной дороге через Мерв, Самарканд, Ташкент, Оренбург, до Самары и Уфы. Все это - мусульманские города, большинство жителей трех последних городов составляют татары. Расстояние между Красноводском и Ташкентом трое суток на поезде.

107

По России с юга на север: путешествие

Рашада-бея.

Лучший путь на Тегеран, столицу Ирана лежит через БакуЭнзели (на Каспийском море), оттуда вдоль канала на Бир - базар, затем на машине в Решт - Казвин - Тегеран. Расстояние этой дороги – три дня из Баку. Есть еще один путь Баку – Джульфа – Таурис – Казвин – Тегеран. Что касается Астрахани, то это очень важный торговый город: из него ежегодно вывозится миллион пудов товаров стоимостью 100 млн. рублей (пуд – русская мера веса, равная 34 фунтам, а русский фунт = 410 грамм; таким образом, пуд – это 16 кг и 400 г). В Астрахани развит рынок нефти, а также угля, фруктов, бараньих шкур, рыбы; последней экспортируется ежегодно 150 млн. штук. В Астрахани 10 мечетей. Число рабочих на судах в порту не менее 50 тыс. человек. Численность городских жителей 150 тыс. человек, из которых 30 тыс. татар, остальные русские. Здесь есть электричество, трамвай, общественный сад. Самой крупной гостиницей с известной хорошей кухней является «Москва». Из Астрахани я поплыл по Волге на красивейшем судне компании «Самулют». Пароход миновал много привлекательных густо населенных пунктов и останавливался в крупных из них: Самаре с населением 100 тыс. человек, в ней три железнодорожных пути в Сибирь и в Москву; Саратове с населением 200 тыс. человек; Казани, которая находится на Волге и ее притоке Казанке. Этот последний город связан с Москвой железной дорогой и считается центром татар. Число его жителей простирается до 160 тыс. человек, половина которых – татары, другая – русские. Культурное развитие мусульман здесь получило сильный толчок 10 108

По России с юга на север: путешествие

Рашада-бея.

лет тому назад: сейчас в городе процветающие школы, библиотека, число читателей которой достигает ежедневно 150 человек, академическая типография, которая считается крупнейшей исламской типографией в Россию. В этом издательстве ежегодно печатается 200 тыс. экземпляров Корана. В Казани 17 мечетей. Татары – племя героическое и стойкое. Они известны в сфере экономики, они правдивы и честны, неприхотливы. Это умелые коммерсанты, искусные земледельцы. Большинство их грамотны, умеют читать и писать. Их научные достижения в Бахчисарае, Астрахани, Казани, Оренбурге, Уфе постоянно прогрессируют. У них собственные газеты, научные общества, школы для мальчиков и для девочек, из женщин выходят учительницы. Число мусульман в волжских землях достигает двух миллионов человек. Шейх аль - Ислам татар находится в Уфе. Татарский язык производен от турецкого. Разница между ними, как между итальянским и испанским, равно как американцы и англичане - «сыновья одного дяди»). Татары и турки тоже «сыновья дяди». Ты их видишь, как они интересуются османским государством: радуются его успехам и огорчаются его неудачами. Число татар в европейской России 6 миллионов, большая часть их находится в Астрахани, Казани, Оренбурге, Уфе, Самаре, Тамбове, Касимове, Саиде. Среди крупнейших татарских ученых – Муса Джаралла, который родился в Ростове, получил образование в Казани, Бухаре, Медине, Каире. Сейчас ему 25 лет. У него менталитет Татарстана, как у Мухаммед Абдо менталитет Египта. Он считается там религиозным реформатором. У него ряд сочинений и славных дел. Татары меня спросили о шейхе Мухаммеде Абдо, Али Юсефе, шейхе Рашиде Реда, Мустафе-паше Кямиле, Фариде-бее Уагди, 109

По России с юга на север: путешествие

Рашада-бея.

они благодарили за искренность их отношения к делу религии, восхваляли хвалебными восхваленими за их славное служение делу Ислама и Мусульман. На расстоянии двух часов плавания от Казани виднеется красивейший и совершеннейший мост через Волгу. Через семь дней путешествия от Астрахани пароход подошел к Нижнему Новгороду, он находится на слиянии Волги с Окой. Было договорено мое посещение в нем местного большого рынка. Это – ярмарка, где собирается много представителей русского народа, особенно крестьян, сюда же направляются татары. Официально она открывается 15 июля каждый год и оканчивается 15 августа. Съем спальной комнаты в это время будет очень дорогим, что же касается питания, то оно будет обычным. Число жителей Нижнего Новгорода достигает 100 тыс. человек, у татар там несколько мечетей и школ. Из Нижнего Новгорода я продолжил путешествие по Волге. Пароход миновал много больших населенных пунктов, важнейший из них Кострома. Возле одного из них – Ярославля находится чудо-мост наподобие того, что около Казани. После двухдневного плавания мы подошли к Рыбинску, зерновому центру России, и там закончилось путешествие по России. Волга – одна из величайших рек мира. Среди других российских рек она занимает первое место. Пересекает всю европейскую Россию с севера на юг. Ее длина 3400 верст, из которых 3000 верст судоходные. Исток реки находится в местности под названием Осташков. В губернии Тверь на расстоянии 100 верст от истока находится водохранилище длиной 700 верст, откуда вода расходуется во время пожаров: уровень воды повышается, что 110

По России с юга на север: путешествие

Рашада-бея.

приносит большую пользу судоходству. У Волги два больших притока Кама и Ока. В бассейне Волги 23 губернии. Численность их населения 40 млн. человек. На обоих берегах реки 39 городов, из которых 9 губернских столиц, и более тысячи деревень. Последний город Тверь связан с Москвой и Петербургом железной дорогой. Между Тверью и Москвой три часа езды. Во время проезда поезда возле этого города путешественник почти не верит, что это та самая великая Волга, по которой плавают пароходы между Астраханью и Рыбинском, потому что в этой местности, то есть у истока, она напоминает египетский канал. По мере удаления от истока и приближения к устью увеличивается ее ширина, а течение воды напоминает напор нильской воды и ее полноводие во время наводнения. Берега Волги голые, не то, что берега Нила, заросшие зеленью, среди которой возвышаются пальмы. Маловодные места помечены на протяжении всей реки небольшими в виде воронки буями с полосатыми красно-белыми полосами, которые освещены ночью электричеством. На обоих берегах реки стоят цветные красивого вида столбы, удаленные друг от друга на известном расстоянии, также освещаемые электричеством. В некоторых местах ширина реки в два раза больше ширины Нила. Что же касается ее длины, то Нил гораздо протяженнее. Река служит судоходству шесть месяцев году, остальные шесть ее вода замерзает и поверхность превращается в лед. На Волге связывают деревянные плоты, которые присоединяют друг к другу, видимая часть этих плотов намного меньше, чем подводная, ставят на них дневные знаки, которые освещают 111

По России с юга на север: путешествие

Рашада-бея.

ночью лампами, строят на них деревянные домики и тянут посредством паровых буксиров. Во время следования плотов днем они имеют красивый вид. Таким образом, торговцы избавляются от непомерных расходов на древесину вместо их перевозки на пароходах. Цвет воды реки Волга такой же, как вода Нила во время месяца Туба. Волжане менее цивилизованны и воспитаны, чем население Петербурга, Москвы, Киева, Одессы. Порции еды у них большие, одной вполне хватит для того, чтобы накормить двоих.

Петербург. Из Рыбинска на поезде я отправился в Петербург, куда прибыл через 16 часов. Это большой очень красивый, изящный город на берегах Невы. Его основал Петр Великий в 1703 г. после победы, одержанной российским флотом над шведским в Финском заливе. К концу правления Петра число жителей Петербурга достигало 70 тысяч человек, а в настоящее время перевалило за миллион. В 1824 случилось страшное наводнение: река вышла из берегов и затопила город, вызвав многочисленные жертвы. Рост Петербурга прекратился, однако через десять лет он возобновился. Увеличивалось число жителей, а вместе с ним количество зданий. На сегодняшний день все строения современного типа, а улицы прямые, как арабская буква «алиф». Ты не найдешь там кривых и извилистых переулков. Главная и самая красивая улица – Невский проспект, бескрайний по протяженности, замечательно спланированный, удивительный по изяществу. Петербург залит светом электрических светильников, а 112

По России с юга на север: путешествие

Рашада-бея.

трамвайных линий так много, как переплетений вен и сухожилий на кисте руки. Там много скверов, продуваемых ветерком, с высокими деревьями, струящейся водой и цветами. Самые красивые расположены на набережных и островах, среди которых выделяются три: Елагинский, Крестовский и Каменный. Есть еще и четвертый – Васильевский, но там одни лишь дома. Зимой температура воздуха опускается до 25 градусов ниже нуля (по сравнению: в Сибири - ниже сорока). Нева зимой покрывается льдом, и по ней можно ходить. Так что погода в Петербурге хороша только весной и летом. Зимний дворец расположен на берегу Невы. Перед ним широкая площадь, в центре которой гранитная колонна, именуемая Александрийским столпом. Зимний – уникальный по красоте дворец, подобному ему в Европе нет. В нем 1600 залов, обставленных дорогой мебелью и богато украшенных. Там собраны сокровища императоров. По великолепию превосходит все европейские дворцы. Далее автор описывает корону Екатерины П, портрет императора в военной форме. Автор пишет о том, что в Петербурге много церквей. Красота двух привлекает его внимание более других. Это Исаакиевский собор и храм Воскресения, возведенный на месте гибели императора Александра П., убитого 1 марта 1881 г. о чем автор сообщает в своем труде. На правом берегу Невы находится Петропавловская крепость, основанная Петром Великим, с церковью, в которой погребены цари, начиная с самого Петра и кончая Александром Ш, отцом нынешнего императора, а также члены правящей династии, монетный двор, а в полдень палят из пушки.

113

По России с юга на север: путешествие

Рашада-бея.

В Петербурге находится Александра невская лавра, названная в честь князя Александра Невского, разбившего шведов в 1242 г. Там погребены самые великие писатели и знаменитые люди России. Нечто подобное Пантеону в Париже, на вратах которого начертано «Великим гражданам – благодарность отечества». Помимо этих церквей в Петербурге имеются армянские церкви, католические и протестантские храмы, синагоги. Место нашлось для всех, как в Ноевом ковчеге. На левом берегу Невы на улице Конбург располагается мусульманская мечеть с двумя минаретами. Ее расходы достигают миллиона рублей (ста тысяч фунтов). Заслуга возведения мечети принадлежит Великому эмиру Бухары. В Петербурге имеется знаменитое Александрийское книгохранилище с большим количеством рукописей, Академия изящных искусств, а также Академия наук, в составе которой библиотека, содержащая 30 тысяч томов и рукописных книг, собрание монет и ценных медалей, Азиатский музей, музей растений и музей геологический. В городе находится музей Эрмитаж, в котором собраны египетские и ассирийские древности, греческие и римские статуи, три зала отведены под коллекции монет и медалей, библиотека, содержащая 100 тысяч томов, собрания испанской, французской и итальянской живописи и графики. В Петербурге также находятся музеи Александра Ш, китайских и японских коллекций, педагогический, Азиатский, музей музыки, музеи Дальнего Востока, старого Петербурга, военной медицины, истории естествознания и много других музеев.

114

По России с юга на север: путешествие

Рашада-бея.

В Петербурге две обсерватории, огромное Марсово поле, задуманное Петром для проведения народных гуляний и военных парадов. Неподалеку от Петропавловской крепости находится домик Петра, такой же небольшой по размерам, как во времена его жизни, где собрано множество вещей, сделанных его руками. В городе имеются три памятника Петру Великому, памятник Екатерине II, памятник Николаю I, во время правления которого шла Крымская война, и памятник Александру Ш, строителю транссибирской железнодорожной магистрали. Государственные учреждения расположены в величественных зданиях, среди которых особо выделяются здания Государственного совета, Синода и Думы. В столице проводится большое количество зимних и летних увеселений и развлечений на любой вкус, как и в Берлине, Вене, Париже и Лондоне. Самые популярные – аквариум, казино, общественные парки и рестораны, из которых наиболее известны ресторан «Кубат», самый дорогой, ресторан медвежатины, французский и итальянский. В городе имеются кассы по продаже железнодорожных билетов на речные и морские путешествия, на съем ночлега, а также гостиницы. Самые фешенебельные - «Европейская», «Астория», «Инглитер», «Французская» и «Регина». Все официанты ресторанов этих гостиниц в основном состоят из татар-мусульман, которые по мастерству, скорости, изяществу обслуживания и чистоте ничем не уступают европейцам и, будучи облачены в западные одежды, отличаются от последних только узкими глазами.

115

По России с юга на север: путешествие

Рашада-бея.

Число мусульман в Петербурге достигает 12 тысяч человек. В окрестностях Петербурга находится Петергоф, состоящий из старой и новой частей, напротив военно-морской базы Кронштадт. В Петергофе летний царский дворец. И хотя он меньше Зимнего дворца, но не уступает ему в роскоши, начиная с тронного зала и кончая другими помещениями, отделанными белым и голубыми шелками, что нашло отражение в названиях соответствующих залов. Помимо этих залов привлекают внимание зал Петра Великого, китайский, оформленный в китайской стилистике. Посетитель дворца в Петергофе, равно как и Зимнего дворца как будто побывал в раю». Далее автор подробно останавливается на описании красот нового Петергофа с его водными каналами, разводами караула и пр. Он отмечает: «Посетить царские дворцы ему было позволено только после предъявления паспорта и удостоверения личности. В Европе также королевские дворцы открыты для посещения желающих в определенные дни. Примечательно, что летний домик Петра сохраняет интерьер, каким он был при жизни великого императора. В Петербурге издается ряд газет, среди них «Новое время»; есть издание на французском языке под названием «Журнал Петербурга», которому уже сотня лет. Из Петербурга в Париж можно добраться двумя путями через Берлин (поездка займет 48 часов) и через Варшаву (поездка займет 53 часа). Моя первая поездка в Петербург пришлась на май. Ночь была светла, как на заре. Фонари не зажигались. И мне не приходилось 116

По России с юга на север: путешествие

Рашада-бея.

включать лампу в моей комнате. Всю ночь было светло. В это время солнце скрывается в 9 часов вечера, но уже в 4 утра вновь появляется на горизонте. Из Петербурга в Москву можно добраться экспрессом за 10 часов».

117

По России с юга на север: путешествие

Рашада-бея.

7. Другое путешествие. «Для русских Москва – священный город. Москва залита электричеством. Из одного конца города в другой ходят трамваи… Москва – сердце России. И как Рим является столицей для католиков, так и Москва является столицей православия. Русский язык в Москве – самый чистый и правильный по сравнению с другими областями России, также как эталонными являются французский в Туре и итальянский во Флоренции. Московские купцы – самые искусные в стране. В Москве великолепные церкви, среди них собор в Кремле, в котором русские цари венчаются на царство. В нем находятся могилы русских царей, например Михаила, Алексея и Федора, которых автор называет соответственно «Михайлов» и на греческий манер «Алексисом», а последнего «Тюдором». В Москве есть старинный гулкий колокол, которого за его огромные размеры назвали царь-колоколом. Есть в Москве и Третьяковская галерея, где собраны замечательные картины и рисунки. Имеется красивейший царский дворец, большое количество театров, множество мест для увеселений. Зимой стоят морозы, но при этом сухо, поэтому не так уж тяжело они переносятся. В Москве большие гостиницы. Самые главные – «Метрополь», «Националь», «Савой», «Континенталь». Население города – миллион человек. Из Москвы до Севастополя в Крыму можно добраться поездом за 30 часов, а до Тифлиса на Кавказе дорога займет около трех суток». Автор рассказывает, как «он повстречал одного татарина и 118

По России с юга на север: путешествие

Рашада-бея.

обратился к нему по-турецки с вопросом о численности татар в Москве. Собеседник нахмурился и грубо стал допытываться, кто, да откуда, да когда приехал, и мусульманин ли он. Не поверив на слово, стал экзаменовать автора в вопросах исламской веры и, только убедившись окончательно, что тот мусульманин, дал ответ, что в Москве проживает 18 тысяч мусульман»… Около десяти лет назад автор познакомился с «гордостью России», человеком многообразных достоинств, мыслителем Львом Толстым, поразившем его тем, что носил крестьянскую одежду. Он был приглашен Толстым в Ясную поляну, но отклонил приглашение. Характеризуя Толстого, автор восторженно отзывается о его книге «Правление пророка Мухаммеда» (Хукм ан-набий Мухаммед), превозносит любовь Толстого к крестьянам, нищим и обездоленным, не стяжательство и аскетизм, находя много общего между Толстым и средневековым арабским поэтом-мыслителем Абу Аля аль-Маари, чью строку тут же приводит: «Проницательный тот, кто не удовлетворяется уделом порочности». Рашад-бей подчеркивает, что, несмотря на преклонный возраст, аскетический образ жизни и равнодушие к благам бренной жизни, Толстой не предавался праздности и лени и не переставал трудиться. Его значение для русских подобно месту, которое занимает Конфуций в Китае. Далее автор возвращается к географическим реалиям путешествия. До Киева из Москвы можно добраться за 22 часа курьерским поездом. Киев очень чистый и красивый город с широкими улицами, электричеством и трамваями, красивыми соборами, стоящий на берегу Днепра. В Киеве прекрасные гостиницы, среди которых «Савой» и «Континенталь». Население 200 тысяч человек, из них 2 тысячи мусульман. Днепр широкая река, берущая начало в Смоленской губернии, протяженностью 2005 верст. Протекает по девяти губерниям, впадает в Черное море. Судоходен не на всем своем протяжении.

119

По России с юга на север: путешествие

Рашада-бея.

«В свое первое путешествие я посетил Ревель, где находится Балтийский флот, Вильно, большинство населения которого составляют иудеи, Ригу, где живут в основном латыши, Гельсингфорс - столицу Финляндии на берегу моря, Варшаву – польскую столицу (нигде нет такого большого количества евреев, как там!), но в целом очень приятная страна. От Киева потребуется 10 часов, чтобы добраться железной дорогой до Одессы. А сейчас появился поезд, который может доставить из Петербурга в Одессу за 32 часа. Одессу и Стамбул разделяют 344 мили. От Стамбула до Дарданелл 135 миль. От Дарданелл до Измира 142 мили. От Измира до Пирея 211 миль. Расстояние от Пирея до Александрии 539 миль. Описание путешествия завершено. Осталось разве что сказать несколько слов об истории России и ее общественных отношениях» .

120

По России с юга на север: путешествие

Рашада-бея.

8. Завершение путешествия.

(1) Сведения и информация о России. «К настоящему времени Россия уже существует 1050 лет. Ее первой столицей был Новгород (новый город), расположенный на Ильмень-озере на расстоянии 150 километров от Петербурга. Второй столицей стал Киев, третьей – Москва, а четвертой – Петербург. Страной правили две династии – Рюрики и Романовы. Последние правят и сейчас. Основателем династии Романовых был московский патриарх. Первым царем династии был Михаил, затем Алексей, потом Федор, а за ним и Петр, ставший первым императором. Русь также находилась в течение 250 лет под властью татармусульман. Правитель Руси должен был отдавать свою дочь в жены одному из татарских эмиров. Когда под словом татары стали подразумеваться разные народности и среди них начались раздоры, этой возможностью воспользовался князь Дмитрий Донской, который разбил их, изгнал из русских земель. И заставил вернуться на их исконные земли. Произошло это в 1380 г., а в 1552 г. русский царь Иван, прозванный Грозным, покорил столицу татарского ханства 121

По России с юга на север: путешествие

Рашада-бея.

Казань, а в шестидесятом Астрахань. С тех пор до настоящего времени татары находятся под властью России, хотя до этого сами правили и владели русскими. Таковы превратности времени. Ведь один день против нас, а другой за нас,Сегодня мы в несчастье, а завтра в радости. Христианство пришло на Русь из Константинополя, когда Библия была переведена византийскими монахами на болгарский язык, очень близкий русскому. Этот перевод стал самым действенным фактором в распространении христианства на Руси. Первым из русских, кто принял христианство, была княгиня Ольга. Крещение она приняла в Константинополе. Ее крестным отцом стал император Константин Порфирий. За Ольгой крещение принял ее внук Владимир, который и распространил христианство по всей Руси. Русские считают Владимира одним из самых великих святых и отводят ему равно апостольское место. Количество церквей в России никак не меньше 500 тысяч, а число священников достигает миллиона. Они крепко сложены, внушительного вида, имеют большую власть над сердцами людей. Обычно их волосы распущены и свободно спадают на спину. Самым авторитетным для русских был патриарх, стоявший во главе всего духовенства. Однако когда Петр Великий увидел, что патриарх противится его реформам и все время препятствует прогрессу страны, то издал указ, упраздняющий патриаршество. С тех пор до настоящего времени как духовная, так и светская власть принадлежит русскому царю. Купола больших церквей из бронзы и золота, имеют форму луковицы. Православная религия в России крепче, чем скала. Повсюду вы можете увидеть иконы Христа, Богоматери, святых – 122

По России с юга на север: путешествие

Рашада-бея.

в спальнях, гостиницах, ресторанах, учреждениях; днем и ночью под ними горят лампады. Каждый раз, проходя мимо церкви, люди осеняют себя крестным знамением. Они крестятся перед трапезой и по ее окончании. При входе в храмы расположены иконы, которым поклоняются верующие. Молитва не сопровождается органной музыкой, однако перемежается религиозным песнопением. Нет ничего прекраснее и величественнее храмов Петербурга, Москвы и Киева. Слов не хватает, чтобы описать их изящество, богатство и великолепие. В Исаакиевском и Казанском соборах Петербурга вы можете увидеть искусно выполненный венец на челе Спасителя и икону Богородицы, руки украшают перстни, а шею – ожерелье из жемчуга и драгоценных камней. Ей богу, если бы Христос спустился на землю и увидел, как живут некоторые служители культа – в роскоши и благоденствии, не скупясь на шелка и парчу, в роскошных дворцах, он вновь обратился бы с проповедью, но к пастве, а не клирикам, призывая к аскетизму и воздержанию, или, по крайней мере, к умеренности в пище и питье, ношению простой одежды даже по воскресеньям и праздникам, поскольку царство христово не в этой бренной жизни. А если бы он увидел свои изображения, украшенные с кичливым бахвальством, предающим его известную кротость, он с гневом и печалью удалил бы их, раздав нищим и обездоленным, чтобы они могли выручить за них деньги, спасая их от нищеты и лишений, чтобы они не влачили жалкое существование и не умерли в измождении. Ведь не их вина в том, что они родились в нищете. Если он сам окажется в церквях, особенно в храмах Петербурга, Рима, Мадрида, Мальты, Иерусалима и Бейт-лахма на своей 123

По России с юга на север: путешествие

Рашада-бея.

родине, первую очередь, и ознакомился с тем, что хранится там из драгоценностей из чистого золота, украшенных каменьями, то опечалится и прикажет немедленно освободиться ото всего и продать злато и драгоценности и раздать деньги людям, чтобы уменьшить страдания на земле, одарить нищих, чтобы не было обездоленных, чтобы поредели отряды анархистов, остающихся глухими к объятиям их матери церкви, чтобы они вернулись в ее лоно, превратившись в ее искренних сынов. После всего этого мне непонятно, почему некоторые церкви на Кавказе – в Батуме, Тифлисе – окружены пушками, которые достались русским в качестве трофеев во время войн с турками и черкесами. Ведь церкви предназначены исключительно, чтобы нести любовь и мир. Церкви не могут служить музеями по пролитию человеческой крови. В России принят древний Юлианский календарь, так же как в Румынии, Сербии, Черногории и Болгарии, т.е. в тех странах, где большинство населения – православные, как и в России. Это восходит к Константинополю. И в Турции газеты, выходящие на французском языке, придерживаются такого же календаря и помечаются двумя буквами (V.S.), т.е. Vieux Stile (древний стиль), а мы называем его Восточным календарем в отличие от календаря, которого придерживаются католики и протестанты в Европе и на других континентах, и получившего названия Григорианского календаря. Разница между русским и европейским исчислением составляет тринадцать дней. Так, например, если в России 1 сентября, то в Европе и Египте 14 сентября. Под ружьем в России 3 миллиона человек, не считая немереного 124

По России с юга на север: путешествие

Рашада-бея.

числа резервистов. И если сухопутные войска очень сильные, то флот силен очень. Среди сухопутных войск есть один особый вид. Это казаки. Слово татарское и означает «пресекающие дороги». Среди казаков есть христиане, мусульмане и буддисты. Донские казаки - христиане, черкесы, уральские и сибирские казаки мусульмане, хотя на Урале и в Сибири встречаются и христиане. В районе озера Байкал проживают казаки-монголы, исповедующие буддизм. Всех казаков отличает отвага, физическая сила, они прекрасные наездники, особенно мусульмане. Один может одновременно скакать на трех или даже четырех лошадях, держа в руках поводья и стоя на спине одной из них, возвышаясь, как монолитная гора, при этом движение его подобно молнии, он преодолевает барьеры и рвы. Некоторые наездники умудряются соскочить, а затем вновь вскочить на лошадь, мчась во весь опор подобно дьяволу. Казаки, как правило, не боятся смерти, не останавливаются перед препятствиями. Если на их пути встречается гора или река, то они на своих лошадях преодолевают преграды. Носят они черкески. Самый значительный отряд казачества – это донские казаки, населяющие берега реки Дон протяженностью 2000 верст. Река протекает по пяти губерниям и впадает в Азовское море. Не весь Дон судоходен. Столица донского казачества – город Новочеркасск. Количество донских казаков достигает 55 тысяч человек. Их предводители именуются русским словом «атаман». Сухопутные и морские офицеры в большинстве своем люди благоденствующие, их лица отмечены печатью благородства, образования и утонченности. Они носят красивую роскошную форму.

125

По России с юга на север: путешествие

Рашада-бея.

Большинство жителей носят косоворотки поверх штанов, подпоясанные кушаком из одного или двух шнурков. Рубахи могут быть белыми или цветными, с вышивкой или без нее. Некоторые носят пиджаки или жилеты, но не такого фасона, как принято у студентов и в Европе. Русские постоянно употребляют слово «ничего» («маалейш»). Простой народ несколько наивен и незатейлив, в то время как люди благородного происхождения интеллектуально развиты, обладают современными знаниями, цивилизованные и образованные. Это касается и женщин привилегированного класса. Места для ночлега («луканда ан-наум») по-русски называются «гостиницами». На большинстве гостиниц красуются названия на французском языке, как и в Европе. А вот («луканда альакль») называется рестораном. Стоимость ночлега в некоторых гостиницах очень высока: от трех рублей до десяти и выше. Для многих гостиниц эта цена непомерно завышена, тем более, что к ней добавляется отдельная плата за одеяла, полотенца, домашние принадлежности, подушки и наволочки и пр. Все это буквально сосет кровь из постояльца, будь он русским или иностранцем. Что еще подливает масло в огонь и вызывает возмущение в гостиницах Батуми, будь то русских, армянских или грузинских, это то, что на всех языках называется «бакшиш», соответствующий русскому выражению «на чай», когда вам подают счет. Дополнительное вознаграждение, «чаевые», является обязательным в большинстве крупных ресторанов. Еда в России хорошая и вкусная, цены соответствуют ценам в других местах. Однако это касается только умеренных цен, меньше рубля или полутора, в зависимости от того, сколько блюд 126

По России с юга на север: путешествие

Рашада-бея.

заказал посетитель, но если блюдо приготовлено специально на заказ, щедро, без скупости, то его цена может достигать двух или нескольких рублей. Ресторанные порции сардин, свежей сочной икры, подаваемой в тазах, различного вида и цвета соленой рыбы, разнообразные салаты настолько обильны, что посетитель оказывается перед выбором либо ограничиться только этими разносолами, либо их ест вместе с остальной едой . Повседневной пищей является суп из капусты, именуемый борщом, со сметаной, который заедают маленькими булочками с начинкой или без, называемыми пирожками. Есть еще одна разновидность супа, похожая на борщ, - щи. Также едят суп из рыбы трех видов: уху, солянку и окрошку, которую подают охлажденной с маленькими кусочками льда. Из минеральных вод, потребляемых в России – Боржоми, Нарзан, Ессентуки двадцати номеров. Многие русские могут позволить себе французские или другие иностранные вина, а также отечественные, среди которых есть отменные, такие как крымские и бессарабские, но превосходит все шампанское, сделанное местными винозаводами. Перед трапезой русские выпивают напиток, именуемый водкой («араком»), которая бывает двух видов – белой, кристально чистой, и красноватая. В большинстве районов России продаются кислое молоко в закупоренных флягах, похожих на стеклянные бутылки. Называется напиток кефиром. Лекарства в России нельзя получить в аптеке иначе как в красивой упаковке соответствующей предписаниям рецепта врача. Бюджет России – 3 млрд. 300 млн. рублей, т.е. более 300 млн.

127

По России с юга на север: путешествие

Рашада-бея.

фунтов. Правительство обладает монополией на производство водки, и доход от одной только ее продажи составляет 800 млн. рублей, т.е. 80 млн. фунтов в год. Однако после начала европейской войны царь издал указ об отмене монополии и запрете всех спиртных напитков. Правительству принадлежит более половины железных дорог, что приносит в казну до 100 млн. рублей, т.е. 10 млн. фунтов ежегодно. Что касается остальных железных дорог, то они поглощены компаниями. Российские железные дороги отличаются хорошим управлением, чистотой. В поездах имеются все возможности для отдыха не хуже чем в европейских поездах: есть места для сидения днем, которые превращаются в постели для сна ночью. Поезда стремительно мчатся по всем направлениям. Железные дороги протянулись по всей ширине и длине страны на огромные расстояния. Каждое направление железной дороги имеет собственное название. Так кавказское направление называется транскавказским, направление на Ташкент, Самарканд и Бухару и далее – транскаспийским, направление на Сибирь – транссибирским. Это последняя дорога берет начало в Петербурге, далее идет на Москву, Сибирь, другие азиатские регионы и заканчивается на Дальнем Востоке в городе Владивосток. Чтобы проехать из конца в конец потребуется 15 суток. Поезда этого направления самые комфортабельные. В них имеются даже библиотеки и ванны. Россия по праву подняла голову и может гордиться перед другими странами благодаря великой сибирской магистрали, ставшей одним из чудес света. Правительство придает дороге 128

По России с юга на север: путешествие

Рашада-бея.

огромное значение: она связала огромные территории. Стоимость билета из Петербурга до Владивостока в первом классе – 337 рублей 60 копеек (около 34 фунтов), и во втором классе - 208 рублей 45 копеек (около 22 фунтов) . После Владивостока дорога разветвляется на два направления: на Пекин, столицу Китая, и японский город Йокогама . Таким образом, она приобретает международное значение, связывая различные части Земли и сокращая путь для путешественников. Месячный доход царя один миллион рублей (100 тысяч фунтов). Ему принадлежат самые большие сельскохозяйственные угодья и строения. Я их видел во время своей поездки по России и справлялся об этом у близких мне людей. Венценосный монарх владеет половиной России в качестве частной собственности. В действительности Его Величество император Николай II, сидящий сейчас на царском троне - самый богатый монарх, властитель и помазанник на земле, являясь богатейшим наследником».

129

По России с юга на север: путешествие

Рашада-бея.

(2) Сведения и информация о России. «Российские деньги надежные, фальшивых нет. Золотые, серебряные, медные, облигации. Монет из никеля сейчас нет, но, ожидается, что они скоро будут введены в обращение. Из золота чеканятся фунты (червонцы), полу червонцы, из серебра – рубли, полтинники и монеты стоимостью в 20, 15 и 10 копеек, из меди – монеты достоинством в 5, 3, 2 и 1 копейку. Бумажные облигации печатаются достоинством в 500, 100, 50, 25, 10, 5 рублей, а также в 3 рубля и 1 рубль. Имеется также новый серебряный рубль с изображением нынешнего императора и основателя династии Михаила. Однако он редко встречается и высоко ценится. Московский фунт, червонец, равняется 10 рублям, а рубль – 100 копейкам (двум франкам, 67 сантимам или египетской монетедесятирику), а копейка соответствует немногим больше миллима. Российские мусульмане называют рубль манатом, а двадцатикопеечную монету аббасом. И если ты покупаешь у них какую-либо вещь ценою в 60 копеек, то они говорят, что она стоит три аббаса. Путешественнику в этой стране приемлемая жизнь обойдется никак не меньше двадцати рублей (двух фунтов, двух червонцев) в день, не считая расходов на саму дорогу по суше или воде, что составит не меньше 60 червонцев первым классом. Так вот, 130

По России с юга на север: путешествие

Рашада-бея.

путешествие из Александрии в Крым, на Кавказ и собственно Россию может занять три с половиной месяца, если отправиться в путь 15 мая и закончит до конца августа, поскольку в это время Черное море спокойное. Но после этого срока море начинает штормить. От Крита в Россию можно добраться тремя путями, направляясь в Одессу, Москву или Петербург. В стране много банков. Величайший поэт России Пушкин родился в 1799 г. в Михайловском, что в 35 километрах от Петербурга. Два раза оказывался в ссылке. Первый раз в своем поместье Михайловском, второй раз - в Крыму. Был убит на дуэли неподалеку от Петербурга. Причина дуэли-измена жены . Его убил бельгийский офицер по имени Дантес. Дед Пушкина, араб, вступил на службу Петра Великого, произведшего его в офицеры. Проявил талант и смекалку и был послан для изучения военной премудрости в Париж. По возращении дослужился в российской армии до звания генерала. Таким образом, Россия должна гордиться арабами и бережно относится к отношениям между нами . Пушкину поставлено несколько памятников в Петербурге, Москве и Одессе. В последней есть дом, на дверях которого есть памятная доска с надписью «Здесь останавливался Пушкин в 1823». Другой из великих русских поэтов – Лермонтов. Он был армейским офицером. Родился в 1841 г. Был сослан на Кавказ в Пятигорск, город, славящийся своими целебными ваннами. Там он был убит на дуэли в 1841 г. офицером по фамилии Мартынов. Причиной ссылки стали его свободолюбивые взгляды. Лермонтов сочинил элегию на смерть своего друга Пушкина, в которой обрушился на высоко поставленные круги. Причиной дуэли стала пикировка Лермонтова с одним из офицеров в собрании, 131

По России с юга на север: путешествие

Рашада-бея.

так что над последним стали смеяться дамы. Офицер не стерпел и предложил обидчику либо извиниться, либо принять вызов. Лермонтов выбрал второе. В те времена дуэли были допустимы. Сейчас они запрещены и возможны только между армейскими, так и флотскими офицерами, только с согласия их командиров и на их условиях. Из известных русских писателей – Гоголь, умерший около 50 лет назад. Среди его сочинений – «Мертвые души», в котором писатель откликнулся на то, какой была Россия в прошлом, как помещики закабаляли несчастных крестьян, унижая их, выставляя на продажу крепостных в качестве товара.Так продолжалось до тех пор, пока «Абу аль-феллах» (отец крестьян), в действительности царь Александр II не запретил крепостное право, устранив различие между крестьянами и остальными подданными. К великому сожалению, этот монарх, который сослужил человечеству огромную службу, был зверски убит нигилистом. На месте, где пролилась кровь царя, была возведена изумительная по красоте церковь Воскресения. Среди выдающихся русских писателей – Достоевский, умерший 20 лет назад. Самое знаменитое его произведение – «Преступление и наказание». В рассуждениях и деталях он превосходит Ломброзо. Надеемся, что его превосходительство Кобейн-эфенди, который занимался переложением на арабский язык книги философа Толстого «Власть Пророка», возьмется за перевод «Преступления и наказания», оказав тем самым услугу говорящим на чистом арабском языке, особенно для судей и адвокатов, так же как он послужил нации, переведя книгу «Благословенная власть» («альХукм аль-мустатаб»). А еще в России сейчас есть писатель Максим Горький.

132

По России с юга на север: путешествие

Рашада-бея.

Количество населения России 160 млн. человек, из них 110 млн. православных; 21 млн. мусульман, среди которых 10 млн. живут в европейской части, а 11 млн. в - азиатской; 11 млн. католиков; 2 млн. протестантов; 10 млн. буддистов; 6 млн. иудеев. В Курляндском и Ливонском княжествах, входящих в Россию, большинство населения составляют немцы. Основная их часть занимается торговлей. Жители Финляндии преуспели в сельском хозяйстве. Во время посещения мною их страны еще в первое посещение России у них была собственная валюта. Они высокомерны и заносчивы. Исповедуют протестантизм. Нравы поляков напоминают нравы финнов. Они католики. Если русские изучают французский язык, то овладевают им в совершенстве и свободно изъясняются на нем. Названия лавок начертаны сразу на двух языках – русском и французском, а иногда и немецком. На витринах выставлены изображения товаров, которыми торгуют в лавках. У россиян есть очень специфический танец «гопак», напоминающий военную пляску. Среди названий русских губернских городов – Харьков, Полтава, Киев, Чернигов в Малороссии, Москва в центральной части России, Одесса и Крым в Новороссии и прочие провинции Великороссии. Стоимость паспорта в России для тех, кто покидает ее пределы, направляясь за границу, 18 рублей, и он действителен в течение 6 месяцев. Для тех, кто въезжает в страну, паспорт обходится бесплатно. Русский, покидающий страну, должен заплатить по 20 рублей за каждый год пребывания за рубежом, если только цель поездки была не научная и не связана с интересами государства. Я не встречал иудеев, иначе чем питающих злобу к русским и жалующихся богу на горе и печаль, поскольку они испытывают 133

По России с юга на север: путешествие

Рашада-бея.

гонения. Российское правительство приняло закон, запрещающий иудеям проживать в Петербурге, если они только там не родились и не являются врачами и адвокатами. Им также запрещается состоять на царской и военной службе. Число иудеев, получающих образование в государственных школах, не должно превышать 5%, да и то только если они сами оплачивают свою учебу. Взгляни на то, как русские ограничивают личные свободы и лишают целые группы людей их естественных прав. И это происходит в эпоху цивилизации и знания, а не в какую-нибудь эпоху грубости и варварства! Однако когда эта книга находилась в печати, мы узнали, что Его Величество царь Александр II воздал справедливость искренности иудеев, их самоотверженности на его службе и бесстрашию на полях сражений европейской войны. Он даровал им гражданские права, равно как и другим своим подданным. Далее автор славословит высочайшую милость русского монарха . Конституция в России – это все же русская конституция. Ее возраст к настоящему времени насчитывает семь лет. Здесь я сделаю отступление. Предлагаю тому, кто озабочен этой проблемой в Египте, начертать две большие скрижали красивым почерком «сулс». На одной из скрижалей должен быть следующий аят: «Предписываю им совет меж ними». Текст должен быть помещен в зале Законодательного собрания и обращен к его членам. На второй скрижали должно быть написано: «Проси совета у них в деле». Текст должен быть адресован председателю. Эти скрижали должны висеть в качестве вывесок в суде Египта, одни в зале заседаний, другие в кабинете председателя. Они также должны содержать следующие аяты: «Аллах предписывает справедливость и благодеяния. О те, которые уверовали, будьте верными договорам. Если судите людей, судите 134

По России с юга на север: путешествие

Рашада-бея.

по справедливости. В ваших приговорах – жизнь. Будьте как можно более справедливыми». Надписи должны быть выполнены двумя знаменитыми каллиграфами Хасаном-эфенди Сирри и `Али-эфенди Лутфи. Эти аяты одинаково подходят для судов и советов, поскольку в них нет ничего, что задевало бы чувства наших братьев христиан и иудеев. Они не связаны с вопросами культа, но имеют отношение к вопросам цивилизации, заботящих всех. В частности то, что судьи должны постоянно помнить о них, не взирая на религиозные и национальные различия. Судьи должны поступать со всеми, не отклоняясь от права, даже с врагом и теми, кто вызывает у них ненависть, согласно словам Всевышнего: «Будут вас ненавидеть люди, разве что вы не будете справедливыми» . Наши депутаты также должны помнить о необходимости обсуждения и совещания по всем делам, будь то презренные или возвышенные. И никому они не заткнут рот и не заставят молчать. Суета и ложные слухи не заставят его трепетать. Не повлияют на него наушничество и клевета, ненависть и сплетни, интриги и козни, ложь и подлоги, радушие и лесть, угощения и попытки развеселить, сблизиться или повернуться спиной и пр. Он должен оградить себя от этих влияний стеной и по каждому делу должен иметь собственное мнение и говорить только то, в чем уверен, поступать в интересах страны, не взирая на то, что публикуют газеты, руководствуясь общественным благом. В Стамбуле в торговых судах и некоторых магазинах висят таблички с благородной цитатой: «Торговец - возлюбленный Аллаха». У англичан имеется один старинный лозунг – «Господь мой и право мое», написанный по-французски, а не по-английски в некоторых их газетах. Вернемся, однако, к тому, ради чего мы 135

По России с юга на север: путешествие

Рашада-бея.

пишем, поскольку мы осознаем, что отклонились от нашей темы. Россия, в целом, красивая страна, но Крым и Кавказ гораздо красивее. Они – уникальные жемчужины в царской короне. Не удивительно, что именно мусульмане владели самыми красивыми и плодородными землями. И если бы они распоряжались своей собственностью, руководствуясь справедливостью и мудростью, взаимодействуя между собой, и улучшили бы управление и находили решения, которые бы оборачивались добром в больших и малых делах, не злоупотребляли своими правами, не прислушивались к лживым речам и поступали бы по примеру Салах ад-Дина…, , то не закатились бы их государства…» «Что с нами происходит? Наши сердца лишились сострадания и милосердия? Или же отсутствует совесть? Каковы же уроки, с которыми сейчас столкнулись мы? Все усилия просветителей по воспитанию будущего поколения и его возвращения на пути любви к искренности, справедливости, истине и сострадания к людям любой национальности и вероисповедания – пустые старания. Доволен ли будет кто-либо из обладателей подобными сердцами такими адскими, зверскими деяниями, которые проявились в эпоху науки и цивилизованности во время балканских войн, предпочтут умолчать о них и закрыть на них глаза, или все же вспомнят о детях и женах своих и сердечных привязанностях? Между людьми должно существовать товарищество и взаимодействие никак не меньшее, чем в животном мире»… Коран предписывает мусульманам образ поведения, те истинные действия (готовность бороться с врагом) и другие правильные поступки. Но мусульмане отклонились от них, отдав предпочтение акциденции, а не сущности. И случилось то, что случилось.

136

По России с юга на север: путешествие

Рашада-бея.

Российские мусульмане из числа татар, черкесов, дагестанцев и других народов не составляют большинства в мире ислама, но они крепко держатся своей веры и обычаев, следуя суннитскому толку. Они получили к настоящему времени политические и гражданские права. По численности занимают второе место из 128 народов, составляющих российское государство. Все они нации, преданные военному делу и известны своей отвагой и героизмом. Они доказали на российской службе преданность и удивительное мужество, поэтому правительство сделало многих из них командирами и офицерами в российской армии. Мусульмане составляют особую конную дивизию, охраняющую царя. Во время русско-японской войны командование сформировало дивизию из шести тысяч православных христиан, которую возглавил генерал мусульманин. Среди мусульман есть народы, именуемые киргизами и башкирами, которые обитают в районе уральских гор в Европе и Азии, численностью шесть миллионов человек. Большинство российских мусульман гостеприимством в соответствии со словами:

известно

своим

«О гость, если ты пришел к нам и обнаружил нас, то мы – гости, а ты – господин дома». Когда бухарский эмир посещает царя, то ему оказываются все знаки уважения, а правители обмениваются речами. Мусульманские реформаторы – будь то шейхи или купцы – озабочены распространением образования среди населения и его просвещения, включающего в себя современное знание и науки. Мусульмане России переживают сейчас подлинное пробуждение.

137

По России с юга на север: путешествие

Рашада-бея.

Образование коснулось не только юношей, но и девушек. Многие получают образование не только на родине, но и посылаются на учебу в Стамбул, Мекку, Медину и Египет. В нашем распоряжении имеется собрание рисунков, на которых изображены мусульмане Кавказа, татары, курды и некоторые русские христиане в национальных одеждах. Мы направили их в редакцию газеты «аль-Муайид» для публикации, а также послали в одну курдскую газету и две газеты, выходящие на Кавказе на турецком языке, одна из которых выходит в Тифлисе и называется «Наср ад-Дин»… . Вторая издается в Баку, называется «Шилала» с портретом великого турецкого поэта Абд аль-Хакка Хамида-бея и изображением гибели великого шахида Махмуда Шаукат-паши. Там нарисованы нефтяные вышки Баку. А сейчас стоит поговорить о трех вещах, которые не украшают Россию: паспорте, притеснении иудеев и враждебности России по отношению к Османской империи. Ведь если Россия отменит паспорт и сделает открытым , свободным и доступным въезд и выезд из страны подобно другим цивилизованным странам, то люди отовсюду устремятся в нее, что обернется для страны большой экономической выгодой и пользой для культуры. Не стоит бояться того, что иностранцы смогут навредить России, поскольку у нее достаточно силы для сдерживания любого, кто осмелится посягнуть на святость закона или нарушить общественный порядок. Если отказаться от гонений на иудеев и предоставить им права, которые предоставлены другим народам России, дать им возможность перемещаться в соответствии с их желаниями, не ограничивать личную свободу, дать всем возможность отправлять 138

По России с юга на север: путешествие

Рашада-бея.

религиозные обряды и т.д., то не будет у них иной родины, кроме России. И если бы Россия с терпением относилась к Османской империи, дала последней возможность жить так, как та желает, отказалась от создания постоянных проблем, положила конец своим алчным аппетитам, протянула руку туркам, то это пошло бы на пользу обеим сторонам. Разве Франция и Англия не были заклятыми врагами, пока король Эдуард не попытался превратить старинную вражду в крепкую дружбу, несмотря на различия в характере наций и вероисповедании (одни – протестанты, другие – католики). Разве не заключили между собой союз христианская Англия и исповедующая идолопоклонство Япония. Если в России существовал бы благородный человек, подобный королю Эдуарду, который вражду к Турции обратил бы в дружбу, мир вздохнул бы спокойно, избавленный от постоянных столкновений. Ведь Люди блоьше не хотят об этом слышать. Как говорят «Недостаточно иметь тысячу друзей. Достаточно иметь одного врага ». Если Россия изменит свою прежнюю линию и займет разумную позицию по поводу отмены паспорта, будет справедливо относится к иудеям, проявит дружелюбие к Османам, возвысится источник ее света, то лучше будет восприниматься двумя халифатами, повсеместно распространится ее благоухание и слава… В русских школах процветают науки и искусства. Все русские извозчики носят широкие одежды, напоминающие джуббу и кафтан.

139

По России с юга на север: путешествие

Рашада-бея.

Путешествуя на поезде по России, вы не увидите из окна вагона ничего, кроме бесконечных зеленых лугов. И все же, несмотря на величие и великолепие России и Европы и их цивилизаций, для египтянина не существует более красивой страны, чем его собственная. Как говорил паша Мустафа Кямиль, да пребудет с ним милость Аллаха: «Моя страна – твоя страна (о Египте), сердцем, телом и душой я предан тебе…». Однако это вовсе не означает, что возбраняется путешествовать в другие страны, извлекая из путешествий опыт и пользу». Так закончилось путешествие судьи Рашада-бея, которое должно было бы открыть широкий простор для поездок египтян в Россию. Первая мировая война, а затем и Октябрьская революция приостановили этот процесс. И лишь спустя почти полстолетия он был возобновлен.

140

Заключение Почти по забытые в Египте и вовсе не известные в России путевые записки и впечатления трех египтян, совершенные почти в одно и то же время (1906-1913 гг.), представляют немаловажную страницу в истории российско-египетских культурных связей. Они существенно дополняли сведения народов друг о друге. Эти «рихля» имели место в самом начале новейшей истории, в разгар быстрого распространения науки и техники на земном шаре, обмена новыми знаниями, усиления взаимозависимости между различными регионами, взаимообогащения различных культур и цивилизаций. Путевые очерки образованных египетских путешественников донесли до соотечественников ценные сведения о россиянах, которые, быть может, ранее были не известны жителям долины Нила, и, в значительной степени, даже искажены в результате многочисленных войн турок против «неверных», в которых египтяне принимали активное участие. Это был чрезвычайно любопытный материал для знакомства и со своими далекими соседями. Недаром один из авторов судья Рашад-бей ниспослал изложению своих путевых очерков и впечатлений о Российской империи несколько абзацев, которые объясняли читателю, уповая на Аллаха, необходимость совершения подобных путешествий и доведения их результатов для единоверцев… Не беда египтян, что первая мировая война и последовавшая затем Октябрьская революция в России на время прервала это знакомство.

141

Содержание: I. Предисловие д-ра / Хуссейн Эль - Шафии………………

5

II. Введение………………………………………………

7

III. Пребывание Мухаммеда Талаата в Петербурге в 1906-1907 гг. ………………………

41

IV. Поездка в Японию через Россию принца Мухаммеда Али в 1909 г. ………………………………

61

V. По России с юга на север: путешествие Рашада- бея в 1913 г. ……………………………………

79

VI. Заключение ……………………………………………

141