Córdoba-Argentina-2023
Enestapublicaciónpresentamoselprocesodetrabajodeuno de los proyectos de nuestra asociación civil Juntas por el DerechoalaCiudad,denominado “LaCiudaddelasMujeres”. Y ustedes se preguntarán: ¿de qué ciudades y mujeres estamoshablando?
Las ciudades pueden ser entendidas como entramados en donde se reconocen estructuras de desigualdad y opresión queevidencianlahegemoníadelosganadoresenunmodelo deexclusiónquecreóciudadesquenofueronpensadasni planificadas teniendo en cuenta las diversidades que la habitan. Ahora bien, estas relaciones de desigualdad se reviertenconintervencionesenelespaciourbanodequienes disputanlossentidossobreloquesignificavivirenunaciudad justa.Enpocaspalabras,a lasciudadeslashacemosquienes observamos, planificamos, diseñamos y trabajamos colectivamentepararevertirlógicasinjustasapartirdela participaciónactivaenelespaciopúblicoparaconstruirun modelo de justicia espacial en pos de la distribución equitativa de recursos que son importantes para todas las personas,susvidas,expectativasyproblemáticas.Unadelas injusticiasaatendereselborramientodelespaciopúblicode mujeres y disidencias, sobre todo si abordamos a la invisibilizacióncomopartedelmenosprecioydeunaviolencia simbólicaquelegitimaotrosmodosdeviolencia. Sibien,desdelosfeminismosylasdistintaspolíticaspúblicas crecieronlosreconocimientoshaciamujeres,observamosque aún existen vacíos en el fortalecimiento de lazos entre los gobiernos, la academia, los activismos, la ciudadanía y los distintosespaciosdelaciudad.
Enestaclave,ideamosunapropuestaparalavisibilización deprotagonistasdelavidasocial,dandoaconocerhistorias demujeresydisidenciasquehicieronyhacenhistoriaen nuestra ciudad desde diferentes lugares: la política, los espacioscomunitarios,laeducación,lacultura,laeconomía,los deportes.Mujeresydisidenciascontrayectoriasdiversas,con intervencionesendistintoscontextoshistóricos,conobjetivosy problemáticas disímiles entre sí, muchas veces hasta antagónicas,aunquetodasellasentendieronquesolanadie pudoconquistardemasiado.Lasreferentesen“LaCiudadde lasMujeres”sonprotagonistasdesutiempoysuespacioenun entramadoqueexcedesupropiavida.Delmismomodoque quisimos destacar el carácter colectivo de cada mujer y disidencia,tambiénentendemosqueesfundamentaldestacar lapropiahistoriadecadaquien.Porello,unabrevesemblanza yunreconocimientoconnombrepropio.Sabemosqueesun trabajo limitado, que son pocas historias comparado con la cantidaddemujeresqueponemoselcuerpocotidianamente entantoslugares,luchasysueños,peroesteesuncomienzoe invitaciónaseguirconstruyendoesashistoriasquemerecen serconocidas.
Agradecemos a cada una de las compañeras que participaronenlostalleresyentrevistascompartiendosus historiasparaqueseanpartedeestapublicación. Deseamos que este esfuerzo inspire a otras mujeres a visibilizar sus trayectorias en cada uno de sus espacios de incidencia, trabajando por el derecho a ser vistas, escuchadas y por el derechoaserprotagonistasenlacreacióndeciudadesmás justas.
¿Quiénes somos?
¿Qué hacemos?
JuntasporelDerechoalaCiudad esunaasociacióncivilsinfinesde lucrodeurbanismofeministaycon perspectivadegéneroqueaboga porelderechoalaciudad.Somos una organización radicada en la capitaldelaprovinciadeCórdoba, Argentina, que iniciamos nuestro recorridoen2018,enunmarcode visibilidad pública de demandas feministas históricas. Nuestro propósitoescontribuiraunespacio públicodiversoyenlaconstrucción deunaciudadmásjustaeinclusiva. Para alcanzar este objetivo, buscamos que se incorpore la perspectiva de género en el planeamientoydiseñodelaciudad para dar respuesta a la seguridad, accesibilidad y disfrute espacial urbano/territorial de las mujeres, disidencias, las diversidades funcionales,vejecesyniñeces. Esto implica evidenciar los modos diversos de habitarla, sus experiencias y necesidades. El quiénessomoscondicionaelmodo enquepensamosyabordamosla ciudadyJUNTAS
formamosunespacioabiertoala reflexión y a repensar constantemente nuestras prácticas y los sentidos que derivan de esas intervenciones. Nuestra organización se va transformando en la medida en que transitamos distintas experienciasyenquecambiamos quieneslaintegramos.Somosun grupo de personas de diversos sectores sociales, ciudades, barrios,condiferentesrecorridos, trayectorias vitales, activismos, identidades y edades. También contamosconunadiversidadde formaciones de diferentes disciplinas: algunas somos arquitectas,otrascomunicadoras, politólogas, sociólogas e historiadoras. Esta diversidad de procedenciasnospermitepensar propuestas situadas en nuestros contextos y de manera transdisciplinaria. De este modo se enlazan las miradas académicasconlasdelterritorio para pensar de una manera integralelespaciopúblico.
En 2018 iniciamos nuestro recorrido en medio de una coyuntura atravesada por movilizaciones, activismos y manifestaciones colectivas que repusieron en la escena pública demandas históricas del movimiento de mujeres, disidencias y diversidades sexuales. De este modo, con la irrupcióndelosfeminismosenel últimotiempoylapersistenciade las desigualdades sociales nos vimosinterpeladasaformarparte delaluchadesdenuestrolugary motivaciones. En este marco, decidimos encauzar nuestras experiencias individuales en un proyectoyespaciocolectivopara promover acciones concretas desdeypara
el derechoalaciudad demujeres, travestis, trans, lesbianas, no binaries,vejecesyniñeces.Deahí que emergiera el nombre de nuestro espacio porque consideramos que JUNTAS es la salida, de manera articulada, organizadas, a través del encuentroconotrxs,mediantela construcción de redes, de memoriacomúnydecomunidad.
Con el tiempo fuimos creciendo como espacio, se fueron incorporando más compañeras y surgieron vinculaciones con otras organizaciones.
En 2019 decidimos constituirnos enunaasociacióncivilsinfinesde lucro con el propósito de presentarnosformalmentefrente a otras instituciones públicas, privadas y actores sociales. Esto nos permitió afianzar nuestro grupo, definir nuestros objetivos, metasydelimitarnuestraslíneas de trabajo. En consecuencia, logramos participar de otros ámbitos, colaborar con instituciones y recibir el apoyo hacia nuestro activismo. Aunque formalizamos nuestro espacio, somosunaorganizaciónfeminista porquepretendemosincidirsocial ypolíticamenteenlaconstrucción de una ciudad inclusiva. Somos unaorganizaciónsocialypolítica porquenosproponemosdisputar sentidos en torno a nuestra ciudad,alderechoalaciudad,ala perspectiva de género, a los feminismosygenerarpropuestas hacialapolítica.
Nuestra militancia tiene como horizonte el derecho a la ciudad de las mujeres, disidencias, las diversidadesfuncionales,vejecesy niñeces.Porlotanto,lasacciones que desarrollamos se dirigen en ese sentido aunque desde distintosángulosyaqueemergen conelafándeabordarsituaciones o problemáticas específicas, encontrando soluciones a través depropuestasconcretas.
De este modo, desarrollamos distintas propuestas de capacitación, relevamiento, intervenciónycapacitación.
Así mismo, desarrollamos proyectosqueapuntanadistintas finalidades como visibilizar las desigualdades de género, desmontar las violencias y discriminaciones, buscar el reconocimientodedeterminados sectores y actividades sociales, producir conocimiento situado, sensibilizar y difundir sobre determinadas perspectivas o miradasyconmemorarhechosen fechas que reconocemos como partedenuestraluchafeminista. Algunos de los que hemos realizado son: Caminatas libres. Convivencias amigables; Espacio UrbanoPOSTCOVID-19;Centrode Divulgación LGTBQ+; Proyecto Obrador y La ciudad de las mujeres.
Enesteescritonosfocalizamos eneldesarrollodelproyectode
“LaCiudaddelasMujeres”,una iniciativa que elaboramos duranteelaño2021conelapoyo delFondodeMujeresdelSuren el marco del programa Liderando desde el Sur, orientadoafinanciaryalentarel activismoporlosderechosdelas mujeres e identidades y sexualidades diversas del sur global.Atravésdeesterespaldo, llevamosacaboestapropuesta con el afán de visibilizar, reconocer y poner en valor las historias, prácticas, saberes, testimonios, referentes y organizaciones sociales de mujeres y disidencias locales; partiendodeldiagnósticode
que su presencia simbólica en losespaciospúblicosesescasa.
Deestamanera,“LaCiudaddelas Mujeres”esresultantedetrabajos, observaciones y datos previos.
Duranteel2020participamosde “Las calles de las mujeres”, una iniciativa de la agrupación Geo ChicasOSMquemapeaciudades de Latinoamérica y España, para visibilizarlabrechaqueexisteen la representación de figuras femeninasenlasciudades.
De manera articulada, colaboramosconGeoChicasOSM parasumarelmapadelaciudad de Córdoba e identificar la cantidad de calles que llevan nombre de mujeres en nuestra capital. A partir de esta incorporación,identificamosque
Mapa Web interactivo - Geo Chicas, en colaboración con distintos actores. https://geochicasosm.github.io/lascallesdelasmujeres/
ennuestraciudadsólohay160 callesconnombresdemujeres, entrelas2.256nomencladasque llevan nombres de personas. Estosignificaqueel93%delas callesconnombresdepersona reconocen a varones, mientras que solo el 7% a mujeres relevantes de la historia local, nacionaleinternacional. Deahí que podemos decir que esta desigualdad en la nomenclatura delascallesesunamuestradel escaso lugar otorgado a las mujeresenelespaciopúblicoalo largodenuestrahistoria.
ElmapeojuntoaGeoChicasOSM impulsóotrasactividadesquese inscribieron en el proyecto que llamamos #MujeresQueSonCalle. Porunlado,llevamosacabouna “Editatona”, un evento en línea que consistió en editar las biografíasdelasmujeresquedan nombrealascallesdeCórdobaen laenciclopediadecontenidolibre: Wikipedia.
de las mujeres con perfiles en Wikipedia,
hay una mujerquesedestacóenel ámbito científico. Un 15 por ciento son escritoras. Se eligenaquellasmujeresque se destacaron por su papel artístico y cultural. Hay maestrasyperiodistas,pero falta reconocimiento en el ámbitodelaciencia”,evaluó DelTredici.
Nota para La Voz del interior a Romina Del Tredici integrante de juntas.-
Setratódeunencuentroabierto al público que tuvo una doble motivación: dar cuenta de la participación de las mujeres, sus luchas y movilizaciones que forjaron la historia colectiva y el espacio público de Córdoba e incentivar la mayor presencia de biografías de mujeres en Wikipedia. Por otro lado, realizamos una serie de publicacionesenlasredessociales de nuestra organización que relacionaban las efemérides locales con las historias de las mujeres que figuran en la nomenclaturaurbanacordobesa.
“Un dato que identificamos fue que, dentro
sóloActividad virtual “Editatona” 2020
Estas experiencias, investigaciones y la información que recabamos durante estas propuestas nutrieron y le dieron sustento al desarrollo de “La Ciudad de las Mujeres”. En este proyecto se destaca el reconocimiento simbólico de mujeresydisidenciasenlaciudad, pretendiendo potenciar las experienciasdequienesfuerony sonpartícipesporsulabor,
profesión, actividad cultural, militancia y participación política delaciudadydelespaciopúblico de Córdoba. De esta manera, concebir a las mujeres y disidenciascomosujetaspolíticas y autónomas que con sus demandasyluchasforjannuestra ciudad.Asuvez,nospropusimos materializar esta dimensión simbólica a través de diferentes recursosparasucirculación.
- La dimensión simbólica en el espacio público.
- Reconocimiento de mujeres y disidencias.
"Los hechos humanos están compuestos de una parte relevable físicamente y de otra parte relevable crítica e históricamente”.
MarinaWaismanYaplanteamosquedesdenuestra mirada a las ciudades las hacen las personas que viven en ellas, poreso,atravésdelaspalabrasde Marina Waisman, concebimos quelavidaurbanaaligualquelas prácticas humanas deben ser atendidas en una doble dimensión. Una dimensión que atiendealorelevable,loqueseve a simple vista, lo medible y cuantificable y por otra parte lo invisible, lo que hace a la trama urbanaperonoestangible,noes explícito que se consolidó a lo largodelosañosyhacealavida delaspersonasenlasciudades.
Atendiendo a esta última cuestión, sobre la dimensión crítica e histórica, observamos notorias desigualdades entre varones y mujeres respecto al reconocimiento de mujeres e identidadesdisidentesenel
espacio público, la ciudad es generalmente pronunciada en masculino a través del nombramiento de calles, edificios públicos, plazas, monumentos,entreotros.
Por lo tanto, como adelantamos enlaintroducción,entendemosa lasciudadescomounatrama,un espaciosociallugarquevisibiliza lógicas de poder, del mismo modoquelasborra,lasanulaylas esconde.
Para graficar estas nociones es importante que nos detengamos en algunas situacionesdelavida
La dimensión simbólica en el espacio públicoPlazoleta del Fundador Córdoba, Argentina 2022 Plaza San Martín, Córdoba, Argentina, 2022
cotidiana, en donde se hace explícita esta diferencia en tanto mujeres, disidencias, niñeces, adultxs mayores, personas con diversidad funcional. El modelo de una vida masculina, heteronormada, productivista, no contempla las distintas identidades y modos de organización de la vida en sociedad, por lo cual incluyen una dimensión fundamental como es la de los trabajos de cuidados en tanto formas de sostenimiento del sistema capitalista contemporáneo, los cualesproducenriquezaconsu trabajo invisibilizado. (Falú, Rizzo, Vaghi 2022) Este, como tantosotrosejemplos,sonformas de ocultamiento de las prácticas, trabajos, acciones de mujeres y disidencias, consolidando a lo largodeltiempo,modosdevidas excluyentes del espacio público para determinadas identidades. Es así que a las mujeres y disidencias,loqueestámásallá del orden de lo doméstico, se nosfueasignadocomounlugar ajeno y no como un espacio propio
De este modo, a los espacios públicos debemos utilizarlos de pasada,comolugaresintermedios y no como lugares de permanencia, encuentros y disfrute.
Elespaciopúblicohistóricamente construidoesunentramadoque sepresentadesigualeintocable, casiimposibledesermodificado desdesudiseñoysimbología.
Dealgúnmodo,lasmujeresque decidimos hacer uso de esos espacios y pretendemos ser protagonistasenlugarespúblicos incomodamosalacartografíade una ciudad productivista y masculinalegitimadaporelpoder
Aunque muchas veces desestimadoalahoradeabordar las desigualdades sociales, la cuestiónsimbólicaformapartede una estructura de violencia, en donde tiene un rol fundamental porsusutilezayporsueficacia en tanto “el poder de producir el reconocimiento de la dominación, desconocidacomotal,imponiendo significaciones que disimulan la verdadenlasrelacionessociales”.
Pero, ¿cómomodificamosestas injusticias? ¿de qué modo exponemos lo históricamente invisibilizado ? Una de las propuestasesrevertiresteorden simbólicoenlaciudad atravésde la expansión del conocimiento, la visibilización y el reconocimiento de quienes estuvieron históricamente excluidasenelespaciopúblico como parte del proceso de empoderamiento de mujeres y diversidades. En primer lugar, hablamos de expansión del conocimientodehistoriasparasu visibilización, siendo el primer paso en pos del respeto de mujeres y disidencias porque ¿cómo se respeta lo que no se conoce?. Por otra parte, apostamos al reconocimiento porque estas referentas siempre estuvieronenlahistoria,fuerony son protagonistas de su tiempo, sóloqueadiferenciadeotras
trayectorias,nofuerondestacadas por la prensa, autoridades, gobiernos, hasta su propio entorno.
Reconocerlas es un modo de agradecimientoporsuvalentíay por su injerencia en nuestra comunidadpesealasdificultades queselespresentaron.
Elconocimiento,lavisibilización yelreconocimientoenedificios públicos, calles, plazas, monumentos, paradas de colectivos, espacios de reuniones vecinales, es una apuesta para construir alternativas en la actualización de significados en torno a lo visible, legítimo, historizado e interpretado sobre el protagonismo de mujeres y
- Proceso de trabajo.
- Las protagonistas.
- Intervenciones en el espacio público.
-
Difusión y apropiación del proyecto.
“Setratadeexpulsardel mundoelerrorenelque habíascaído,paraquelas damasytodaslasmujeres deméritopuedandeahora enadelanteteneruna ciudadeladondedefenderse detantosagresores”. ChristineDePizán.
ChristineDePizán,escribióenel año 1405 su libro llamado “La ciudad de las damas”, donde denunciaba los maltratos que sufríanlasmujeresenelsigloXV europeo y proponía como soluciónunordenestablecidosólo por mujeres. Si bien nuestro núcleotemáticoesotro,salvando lasdistancias,discutiendosobrela idea que una ciudad sólo de mujeresnossalvarádeagresiones y distanciandonos del concepto de “mérito” que determinadas posiciones sociales sostienen, el título“Laciudaddelasdamas”es unainspiraciónyunaespeciede justiciaenelpresenteparatantas mujeressilenciadasporsiglosde opresión.Desdeesteestímulo, “La Ciudad de las Mujeres” repone enlaescena
públicayvisibilizalatrayectoria de mujeres e identidades disidentes cordobesas. En este caso, el escenario es la ciudad capital de Córdoba y las protagonistas son las mujeres e identidadesdisidentes,referentes dediversosámbitossocialesyde organizaciones barriales, de la políticainstitucional,delacultura popular, el deporte, el ámbito sindical, educativo y artístico. De esta manera, recuperamos y ponemos en valor prácticas socialmente reconocidas como mujeres del ámbito universitario, pero también labores y saberes que por lo general el conocimiento académico excluye y que consideramos fundamentalesparaeldesarrollo, los cuales forman parte de la historiaydelpresentedenuestra ciudad.
A través de un circuito turístico-cultural presentamos distintositinerariosqueponenel focoenlaparticipaciónactivade lasmujeres enelespaciopúblico cordobés. Estos recorridos surgen a partir de un trabajo colaborativoycolectivoconuna multiplicidaddesujetxs.
Mediante esta modalidad pudimos generar distintos recursosdidácticosqueenlazan el pasado con el presente, que se materializan bajo diferentes formasyquesonpúblicosyde libreacceso.
La elaboración de esta iniciativa supusodefiniralgunoscriteriosy la estrategia metodológica para recabar,seleccionar,sistematizary visualizarelcontenido.Ademásde la perspectivadegénero quenos permitióidentificarlasdiferencias sobrelarepresentaciónsimbólica defigurasfemeninasenelespacio público, incorporamos la mirada interseccional porque entendemos que el género se encuentrainterconectadoaotras opresiones e identidades (diversidad funcional, edad). Buscamosevidenciarladiversidad desujetxsehistoriasatravesadas por el clasismo, el racismo, el transodio. A su vez, nos propusimos dar cuenta del carácter colectivo, social e histórico de las experiencias y disidencias que visualizamos en losmaterialesqueelaboramos.
Del mismo modo que practicamos una recopilación bibliográfica y de archivo en institucionesespecializadassobre la temática, adoptamos una perspectiva comunitaria para llevar adelante la búsqueda de información, es decir, realizamos untrabajocolaborativo,enredy
participativo con organizaciones sociales.Porlotanto,desdeestos enfoques nos basamos para recopilar bibliografía, fuentes históricas y testimonios que formanpartedeesteproyecto.
Para la construcción de estas biografías consultamos a distintas organizaciones, activistas e investigadoras a quienes agradecemos especialmente:
Mesa Afro Córdoba; Movimiento Evita Córdoba; Proyecto Culturas Interiores; Sinpecaf; Ammar Córdoba; Victoria López; M. Victoria Nuñez; Virginia Ramos; Estefanía Zandrino; Constanza Bosch; Leticia Carmignani; Ana Noguera; Cecilia De Medeiros; Jaqueline Vasallo; Vivi Pozzebón; Ana Altamirano; Elisa Giometti; Gabriela Gauna; Roxana Velazquez; Keka Bosio; Georgina Bardach; Carolina Chapita Gutierrez; Pepa Gomez; Las Estrellas de Pueyrredón; Ana Laura Torres Vera; Vir Del Mar; Carla Dogliani; Carolina Scotto; Sonia Torres; Agencia Córdoba Deportes-Museo del Deporte; Diccionario de Escritoras.
Pasamos por distintas instancias para la materialización de esta propuesta. La búsqueda de materialsupusolaexploraciónen repositoriosdigitales,bibliotecasy museos de una diversidad de fuentes primarias, como documentos oficiales e investigaciones, y secundarias, como notas periodísticas.
También complementamos con entrevistasamujeresydisidencias que desde distintos ámbitos se destacan por su trayectoria, compromisoytrabajoendiversos territorios de la ciudad. Además, hablamos con especialistas y realizamos conversatorios con organizacionessocialesreferentes endiversostemas.
Estosencuentrosrevalorizaronlas experiencias cotidianas de organizaciones sociales y su percepción sobre la ciudad, el hogarylamilitanciacomofuente deinformaciónútildedemandas. Por lo tanto, indagamos en una multiplicidad de fuentes sobre protagonistas en la vida política, deportiva, artística, productiva y educativa de Córdoba desde los tiempos coloniales hasta la actualidad.
De esta manera, pudimos agruparalasdistintasfigurasy espaciossocialesdeacuerdoal medio en el que se desarrollaron.
Tras la recolección de datos nos ocupamos de sistematizarlos en seisejestemáticosquerefierena distintas épocas y ámbitos en el quesedesempeñaronlasmujeres y disidencias cordobesas. Por lo tanto,losejesenlazanlosrelatos de distintas personalidades y organizaciones barriales, sindicales inmersas en determinados contextos sociales, históricos y políticos que son protagonistasporsulabor.
Los 6 ejes:
Cada 6 de julio celebramos la fundación de Córdoba. ¿Qué participación tuvieron las mujeres? Recuperamos testimoniosdequienesformaron partedelacolonización,prácticas demujeresdepueblosoriginarios ymujeresesclavizadasdenuestra ciudad.
A cada uno de estos ejes le asignamos un nombre: al que refiere a la época colonial lo llamamos “Fundadoras”, al que tratasobrelaculturalotitulamos como “Alquimistas”, al de la política como “Organizadas”, al deldeportecomo “Inquietas”,al del trabajo “Productoras” y al educativo como “Curiosas”. De estamanera,pudimosagrupara las distintas figuras y espacios socialesdeacuerdoalmedioen elquesedesarrollaron.
- LuisaMarteldeLosRíos
- Yomar
-
LeonordeTejeda
-
LuisadeAlbornoz
-
María Antonia de Paz y Figueroa
- Mujeres de pueblos originarios
En los gremios, en la economía popular,enlastareasdomésticas y de cuidado, en empresas, instituciones y en las calles, mujeresydisidenciasproducimos.
Algunas tareas aún son invisibilizadas y desvalorizadas. ¿Siemprefueasí?Nosacercamos alasluchasdelascordobesaspor derechos laborales, reconocimientoeigualdad.
La alquimia es una práctica vinculadaalatransformaciónde lasmaterias,elarteesunmodo de crear otras vivencias en el espaciopúblico¿Quéconocemos sobre el trabajo de artistas cordobesas? ¿Siempre tuvimos prensaenlaescena?Destacamos el trabajo de alquimistas de la música, la escritura, la danza, el teatroyelhumor.
-AMMARCórdoba
-MaríaEugeniaAravena
-NenéPeña
-SaraAstiazarán
-AnaAltamirano
-NydiaGordilloGómez
-Evita
-PuraLuján
-SusanaFunes
-Intersindical de Mujeres
Córdoba
-Trabajadoras de la Economía Popular
-GabrielaGauna
-TrabajadorasdeTrolebuses
-LeonorMarzano
-JolieLibois
-CarlaDogliani
-ElviraCeballos
-Diccionariodeescritoras
-GlauceBaldovin
-ViviPozzebón
-LeonorAllendedeBuffo
-MaríaTeresaAndruetto
-VesicaPiscis
-CamilaSosaVillada
-TomasaLinaresGarzón
-VirdelMar
-VerónicaCórdoba
-EugeniaAlmeida
Las conquistas de derechos políticosdemujeresydisidencias sonproductodeunlargoproceso de organización y empoderamiento. ¿Cómo logramos disputar espacios dentrodelapolítica?Recorremos distintas trayectorias de intervención en la política cordobesa.
Laeducaciónpúblicafueunpilar fundamentalparalaconsolidación delEstadonacionalylasmujeres fueronprotagonistas.EnCórdoba ¿Quéluchasdieronparaampliar el acceso al conocimiento? El poderformarseesunderecho gracias a mujeres curiosas lo fuimosconquistando.
-TeresaKekaBosio
-MartaSagadin
-DeliaLozada
-ElviraRodriguezLeonardi
-MariaOfeliaGrandoli
-TránsitoCáceresdeAllende
-MaríaEugeniaEchenique
-RoxanaVelazques
-SoniaTorres
-ClotildeSabattini
-RuthAhrensburg
-MercedesGomez
-MarinaWaismann
EnCórdoba,mujeresydisidencias sacudieronesquemasestancosen el ámbito del deporte. ¿Cómo abrieron camino en un ámbito tradicional e históricamente masculino? ¿Qué conocemos de nuestras atletas de alto rendimiento o del deporte amateur?
-RossanaElizabethJuncos
-GeorginaBardach
-RominaPepaGómez
-RosarioSoria
-InésGorrochategui
-MarisaLopez
AndreaVerónicaÁvila
Luegodeorganizarelcontenido, confeccionamos distintos productosaudiovisualesy piezas comunicacionales de difusión sobre“Laciudaddelasmujeres” de acceso libre, gratuito y público
www.juntasporelderechoalaciudad.org.com
que contemplan la diversidad funcional. Los materiales que elaboramos son: un podcast, un mapa web interactivo, cartelería en la vía pública y un juego de cartas.
escanea el código QR para interactuar con nuestro mapa
6 ejes temáticos donde en cada uno encontrarán un podcast y una historia de cada una de ellas narradas en YouTube
Puntos representativos dentro de la ciudad de Córdoba.
https://open.spotify.com/show/5MDsAeoz5S7
YLr0r0kudQ6
La Ciudad de las Mujeres es un podcast de 6 episodios donde recorremos lastrayectorias.
experiencias y vivencias de mujeresydisidenciasdeCórdoba. Teinvitamosaescucharyrecorrer parte de la historia de nuestra ciudad
Especificaciones técnicas de diseñoaccesible.
Partimosdelaideadegenerarun artefactoenlavíapúblicaquesea duraderoyformepartedelpaisaje urbano, como instrumento de información.
Iconografía de formas geométricas claras y de fácil identificación. Es un elemento fundamental para poder clasificar y detectar a qué eje pertenece la información.
En casos de personas con Daltonismo esto es una herramienta muy útil.
Axonométrica Frente Lateral
Tipografía de tamaño acorde en textos no tan extensos. Para ser leídos de forma rápida y accesible a adultos mayores, niños o cualquier persona con reducción visual.
Generamos un QR, donde se podrá escuchar el relato del eje al que hace referencia el cartel
Esto sirve para ampliar la información y que la misma sea accesible para las personas con hipoacusia, sordera o no videntes.
Sus patas laterales están dispuestas de forma simétrica enfrentada. De ésta manera, una persona en silla de ruedas pueda acercarse, escanear el qr o rodearlo para leer el contenido en su totalidad.
Objetivo:
Reunir la mayor cantidad posible de cartas de “Las Ciudadanas” con sus PISTAS y obtenerelmayorpuntaje.
Preparación:
Repartir todo el mazo de 30 cartas de “Las Ciudadanas”aquienesparticipandeljuego y colocar en el centro de la ronda el mazo dePISTASbocaabajo.
Desarrollo:
Eljuegoloinicialapersonaaladerechade quien repartió, levantando una carta del mazodePISTAS.Encasodequelacartade PISTAScoincidaconalgunadelascartasde “Las Ciudadanas” que tiene en su poder, formasuprimermontónyanotalospuntos. El juego continúa en sentido horario y la próxima persona levanta otra carta de PISTAS.
Cuando la persona levanta una carta de PISTAS y esta no coincide con ninguna de “Las Ciudadanas” que tiene en su poder, debe leer en voz alta la primera pista. En orden, siguiendo la ronda en sentido horario, el resto de los/as/es jugadores deben APOSTAR o PASAR. Quienes apuestan deben poner boca abajo la carta/s de “Las Ciudadanas” que considera podrían coincidir con la pista leída. Al completarse la ronda, si alguno/a de quienesapostaronestáseguro/adetenerla carta de la Ciudadana correspondiente debedecir:¡CIUDADANA!ymostrarsucarta. Si efectivamente coincide, se queda con ambascartasyganalospuntos.Encasode quenocoincida,restapuntos.
escanea el código QR para escuchar las biografías de “Las Ciudadanas”
Si al completar la primera ronda de apuestas nadie reclamó a la ciudadana, la personaqueleyólaprimerapistadebeleer la segunda. Ahora las personas que apostaron en la primera ronda pueden retirar su apuesta (se les resta puntos) o decir ¡CIUDADANA! si creen que tienen la carta que coincide con las pistas. Quienes nohayanapostadoenlaprimerarondano puedensumarseenlasegundaolatercera.
"LasCiudadanas",esunjuegode mesa creado para difundir las historias de mujeres y disidencias cordobesas de una maneralúdicaydivertida.
Frente Dorso
Frente Dorso
Mazo de 30 cartas “Las Ciudadanas”
Mazode30cartasconpistasque refieren a las biografías de “Las Ciudadanas”
Si nadie reclama a la ciudadana al finalizar la lectura de las tres pistas, la personaqueleedebedecirsunombreen voz alta y quien tiene la carta debe entregársela. La persona que leyó las pistas suma puntos porque esa carta no seadivinóysequedaconelpar.
Eljuegotermina cuandotodaslascartas de ciudadanas y pistas se hayan juntadoenparesyganaquiénalcanza el mayor puntaje. Si una persona se queda sin cartas en la mano, puede seguir jugando para leer pistas cuando seasuturno.
Si hay un empate, gana quien tuvo menos puntos negativos entre las personasempatadas
Tabla de puntajes:
- Levantar la carta de PISTAS de una ciudadana en mi poder: 15 puntos.
- Adivinar en la primera pista: 15 puntos.
- Adivinar en la segunda pista: 10 puntos.
- Adivinar en la tercera pista: 5 puntos
- Leer las tres pistas y que nadie adivine: 10 puntos.
- Apostar y retirarse (o cuando alguien más tiene la carta): -5 puntos.
- Decir ¡CIUDADANA! cuando no tengo la carta correcta: -20 puntos.
Loscoloresdelascartasse vinculanconlosdelmapade #LaCiudaddeLasMujeres y pueden orientarte si no conocés a alguna de las ciudadanasdelascartas.
Así nos divertimos jugando durantelapresentaciónde“Las ciudadanas” en el taller Punto deEncuentro1-2-3 Foto Taller Punto de encuentro, que se realizó en el Colegio de ArquitectosRegional 1
Unadelasclaridadesquetuvimos desdeeliniciodelproyectoesque “LaCiudaddelasMujeres”tendría relevanciasólosilográbamosuna apropiación social del mismo, es decir que uno de nuestros principalesobjetivosfuequela mayor cantidad de personas pudiese conocer nuestra propuesta,difundirlayreplicarla en sus organizaciones, instituciones, lugares de incidencia. Por ello, en primer lugar, trabajamos arduamente para la presentación de “La ciudad de las mujeres” en el marco del 8 de marzo, día internacional de las mujeres trabajadoras.
Ellanzamientofueeljueves10de marzo en el espacio cultural y recreativo“ElBotellón-Córdoba”.
En esta oportunidad nos acompañaronlasconcejalasdela ciudad de Córdoba Soledad FerraroeIleanaQuaglinoquienes junto con el vice intendente de Córdoba Daniel Passerini, nos hicieron entrega de un beneplácitoporlaimportanciadel proyectoparanuestraciudad.
También contamos con la presencia de la Ministra de la Mujer de Córdoba, Claudia Martinez, la titular de Inadi Córdoba, Candelaria Calvo, a quienes agradecemos profundamente ya que consideramos fundamental la articulación con el Estado para quelaspropuestaspuedancrecer eimpactarpositivamenteentoda
Del mismo modo, fue fundamentalelacompañamiento y la presencia de activistas feministas, referentes de organizaciones barriales, sindicalesyculturalesquefueron parte del proceso de trabajo, como de la difusión, apoyo y acompañamiento que recibimos de distintos medios de comunicación cooperativos, feministas y autogestivos como EnFantTerrible, La Tinta, entre otros.
Luego de la presentación focalizamos nuestros esfuerzos en dos propuestas de divulgación y apropiación con carácterabiertoygratuitopara quelaciudadaníaseacerquea estetrabajo.
Para el mes de septiembre de 2022, en el marco del Mes del TurismoyElDíaMundialSinAuto, planificamosunitinerariocultural y turístico llamado “Históricas Tour” conelobjetivoderecorrer las calles de nuestra ciudad, conociendoamujerescordobesas protagonistasdenuestrahistoriaa partirdeuntourguiado.
Para ello, coordinamos la propuesta con una estudiante avanzadadelacarreradeturismo de la Universidad Provincial de Córdoba, nos formamos sobre recorridosguiadosyestablecimos contactoconunaorganizaciónde Buenos Aires especializada en recorridos turísticos con perspectivadegénero.Elmismo ocurrió el sábado 24 de septiembre de 10hs a 12hs. La propuesta consistió en un recorrido por distintos lugares históricosubicadosenelcentrode
relato de su vida y dejamos pegado su nombre en adhesivo conuncódigoQRqueabrealas historiasdecadaunadeellas. En esta oportunidad reconocimos en el espacio público a: Pura Luján,LeonorDeTejeda,Noemi Bolger, Keka Bosio y Maria TeresaAndruetto.
Fue una jornada de gran convocatoria, con participación y debates. Particularmente del encuentro destacamos la participación de mujeres que agradecieroneltouryplantearon la importancia de que existan culturales
"Punto de Encuentro" fue la iniciativadeltallersobre“LaCiudad delasMujeres”.Lajornadaserealizó eljueves13deoctubreenelColegio de Arquitectos de Córdoba. En esta oportunidad, abordamos la noción de derecho a la ciudad, espacio público y la importancia del reconocimiento simbólico de las mujeres en las ciudades desde un debate conjunto con diferentes activistas,profesionaleseintegrantes de distintas organizaciones políticas
un juego de mesacreadoparaladifusióndelas historias de mujeres y disidencias cordobesasdeunamaneralúdica. Este satisfactorio encuentro nos permitió entablar vínculos con distintascompañerasymujeresque trabajan para el desarrollo y la transformación de nuestra ciudad desde diversos ámbitos, lo cual potenció a nuestra organización no sóloporladifusióndelproyectosino porelfortalecimientoderedespara seguir trabajando mancomunadamente desde la fuerza transformadora de los
"Las Ciudadanas",1- Inicio de taller “Punto de Encuentro” 2- Creación de nube de palabras sobre la percepción de la Ciudad de Córdoba 3- Registro de partida de juego Las Ciudadanas
Al ser un proyecto abierto, colaborativo y en construcción, añadimos en nuestra página webunformulariodecontacto con el objetivo de elaborar un banco de nombres de mujeres, disidencias y organizaciones cordobesas para agregar a nuestromapadigital.
Por lo tanto, cualquier persona puedeparticipardeesteproyecto
www.juntasporelderechoalaciudad.org.com
sugiriendo un nombre y justificando su incorporación en alguno de los ejes que integran “Laciudaddelasmujeres”.
De esta manera, abrimos un espacio de intercambio e interacción con nuestra comunidad para seguir construyendo el mapa de las mujeresydisidenciasdenuestra localidad.
escanea el código QR y registrá a una mujer, disidencia u organización a nuestro mapa
Potenciar experiencias feministas con novedosas formas de hacer ciudad.
Conestetrabajodimoscuentadela producciónypuestaencirculación del proyecto “La Ciudad de las Mujeres”, revisamos las distintas etapas de elaboración para reflexionar sobre la construcción colectivadeestaintervención.
En primer lugar, destacamos la concreción de “La Ciudad de las Mujeres” en el marco de un contexto social y político específico del cual somos protagonistas. Actualmente asistimos a un cambio de paradigma donde las mujeres y disidencias tenemos cada vez mayor protagonismo en la vida social, desde la incidencia en espaciosdetomasdedecisión,en mediosdecomunicaciónyenlas vidas cotidianas de nuestras comunidades.Particularmenteen nuestropaísyennuestraciudad, las intervenciones desde los feminismosimpulsaronluchaspor la conquista y ampliación de derechos para mujeres e identidades disidentes siendo fundamentales a la hora de observarlaproblemática,aunque existíaunvacíoenlavisibilización de mujeres e identidades disidentesen
distintos espacios públicos de la ciudadyqueapartirdeesteproceso contribuimosparaqueestasituación seatransformada.
Los desafíos siguen siendo múltiples y acuciantes, entendiendoqueelborramientoen lugarespúblicosnohacemásque legitimar otros modos de la violencia. Enestaclave,elproyecto es un aporte en la construcción de una vida plena en las ciudades donde mujeres y disidencias nos sintamos protagonistas, desde el carácter colectivo, social e histórico de las experiencias de empoderamiento de mujeres y disidencias.Porotraparte,queremos destacar que a lo largo de este proceso de trabajo se han presentado potentes discusiones e interrogantes al interior de la organización, en torno a la importancia de la dimensión simbólicayelcampodelointangible en el espacio público, las cuales deseamos puedan ser respondidas con mayor profundidad en otra publicación. Sin olvidar que es un proyectoabiertoyenpermanente construcción, que apuesta a una metodologíadeinterseccionalidady de trabajos en red con otras organizaciones y organismos del Estado invitamosasuexploración, adaptación y aplicación para potenciar experiencias feministas con novedosas formas de hacer ciudad.
www.juntasporelderechoalaciudad.org.com
DePizan,Christine. 2001.Laciudaddelasdamas.Madrid,Ediciones Sirueta.
Falú,Ana;Rizzo,Cintia;Vaghi,Adriana.2022.“Elderechoalaciudad delasmujeresDelascategoríasdeanálisiseinstrumentosala transformacióndelasciudades”.En,Urbanismociudadanoen AméricaLatina:superlibrodeaccionescívicasparalatransformación delasciudades.BancoInteramericanodeDesarrollo.
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Waisman,Marina.2013.Laestructurahistóricadelentorno.Córdoba, EditorialEDUCC.
JuntasporelDerechoalaCiudad
https://juntasporelderechoalaciudad.org.ar
FondodeMujeresdelSur
https://www.mujeresdelsur.org/programas/liderando-desde-el-sur/
GeoChicashttps://geochicasosm.github.io/lascallesdelasmujeres/
FemiTourhttps://linktr.ee/FemiTour
LaVozdelInterior
https://www.lavoz.com.ar/ciudadanos/cordoba-tiene-mas-calles-con -nombre-de-jose-que-de-mujeres/
https://es.wikipedia.org/wiki/Wikipedia:Encuentros/Editatona_online _Mujeres_que_son_calle_2020
LaTintahttps://latinta.com.ar/2022/07/mujeres-calle/
EnfantTerrible
https://enfantterrible.com.ar/cordoba/la-ciudad-de-las-mujeres-junt as-para-la-revalorizacion-historica-local/
