Женское служение в АС: библейские занятия на 2020 г.

БИБЛЕЙСКИЕ ЗАНЯТИЯ для женщин, МШК

ВВЕДЕНИЕ Дорогие сестры во Христе! С «невыразимой, славной» радостью я представляю вам нашу первую из 5 серий международных женских библейских занятий, которая, как я считаю, будет вдохновляющей, действенной и актуальной для учеников Иисуса в нашем 21-м веке. Мы — женщины, мы «играем много ролей», и нам нужно, чтобы Слово Божье четко и ясно говорило к нашим сердцам и умам, дабы мы не только испытывали Его присутствие, но и окружающие нас видели любовь Иисуса, живущую в нас и через нас. Бог призывает нас быть людьми влияния и действия, где бы мы ни оказались в своей повседневной, обычной жизни. Призыв ясен — мы должны быть Святым народом в нечестивом мире. В обращении Генерала Брайана Педдла «Призыв к миссии Международной Армии Спасения» он говорит о необходимости быть готовым, что включает в себя особый призыв к святости. Он пишет: «Мы должны отражать христоподобие во всех аспектах жизни, признавая, что святость восстанавливает нашу человечность и отношения с Богом, другими людьми и миром». Именно в ответ на этот Призыв была разработана эта серия «Изучение Библии — время быть святыми!» Это ресурс для женщин и девочек всех возрастов, так как он открывают и укрепляют истину о том, что в этом хаотичном, сложном мире можно быть святым. «Время быть святыми» — это подборка из 24 библейских занятий, составленных 24 женщинами из разных уголков мира. Сердце этих женщин горит святостью, и их слова смогут вдохновить нас и побудить стать женщинами с чистыми руками и чистыми сердцами. Радикальные, смелые, идущие на риск! Три понятия, которые характеризуют первых учеников, когда их жизнь оказалась наполненной силой Святого Духа. Они отошли от ощущения Пятидесятницы и — день за днем — стали жить преобразованной жизнью, наполненной присутствием Живого Христа. Я совершенно убеждена, что современный мир отчаянно ищет учеников, наделенных силой Святого Духа, чтобы ничто не помешало им поделиться Благой Вестью о том, что Иисус может принести надежду, жизнь и свет каждому, кто призовет Его имя. Ты можешь рассчитывать на Меня! Пойдешь со Мной? Эти занятия по изучению Библии не предназначены исключительно для групп женского служения. Они были разработаны для использования в группах всех возрастов, культур, национальностей, языков и полов. Мы молимся о том, чтобы Бог использовал этот ресурс намного больше того, о чем мы могли бы мечтать или представить. Моя искренняя молитва — чтобы каждый, кто участвует в этих библейских занятиях, испытал радикальное преобразование святости, которая оказывает влияние на жизнь и миссию человека и сегодня, и в будущем. Пусть Бог благословит и использует эти Библейские занятия для Своей чести, Своей силы и Своей славы! И да будет нам дано благословлять Его Имя, когда мы будем понимать и осознавать, что сейчас — Время быть святыми!

комиссар Розали Педдл президент всемирного женского служения

‘Эти Библейские занятия разработаны для использования в группах всех возрастов, культур, национальностей, языков и полов.’

Потому что я свята Левит 19:1-4

подполковник Эван Мхавси

«И сказал Господь Моисею, говоря: объяви всему обществу сынов Израилевых и скажи им: святы будьте, ибо свят Я Господь, Бог ваш. Бойтесь каждый матери своей и отца своего и субботы Мои храните. Я Господь, Бог ваш. Не обращайтесь к идолам и богов литых не делайте себе. Я Господь, Бог ваш» Слово «святой» описывает Божью природу. Бог повелел Моисею и собранию Израиля подражать Его характеру. Если Бог свят, и люди также святы, тогда между человеком и Богом образуется прочная связь. Слово «святой» также используется применительно к вещам или людям, которые были отделены или отставлены в сторону для Бога и Его служения: седьмой день Творения был освящен как день отдыха (Быт. 2:3), Моисей стоял на святой земле (Исх. 3:6), гора Синай самим Богом была объявлена святой (Исх.

19:23), а святой алтарь упоминается в Исходе 29:37. Быть святым — значит быть в состоянии моральной и этической целостности или совершенства; это свобода от морального зла. Слово «святой» означает то, что «освящено» или «отделено» для богослужения и религиозной чистоты. Из всего творения Бог благословил человека: «И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их» (Быт. 1:27). Когда Бог призывает, Он обеспечивает, потому что мы принадлежим Ему: «так как Он избрал нас в Нем прежде создания мира, чтобы мы были святы и непорочны пред Ним в любви» (Еф. 1:4). Благословение святости было утрачено, когда наши прародители, Адам и Ева, согрешили против Бога. Их грехи осквернили человеческий род, который погрузился во грех, но Бог по Своей милости определил Свой план спасения, послав Иисуса Христа, чтобы искупить нас. Мы, христиане, можем подвергать сомнению время принятия решений, когда стремимся следовать Божьему времени. Думая так, мы можем задаваться вопросом, когда наступает время быть святым? Во-первых, мы должны понимать, что Бог свят во все времена. Он был, Он есть, и всегда будет святым, потому что у Него нет ни начала, ни конца: «Прежде нежели родились горы, и Ты образовал землю и вселенную, и от века и до века Ты — Бог» (Пс. 89:3). В Левите 19:3 Бог наставляет нас соблюдать Его субботу. Время на отдых в присутствии Бога — это жизненно важный компонент святой жизни, и, независимо от того, насколько человек занят, он всегда должен стремиться соблюдать субботу. Подходящее время для каждого верующего — прямо сейчас. Верующим рекомендуется вести жизнь, угодную Богу, пока у них еще есть время: «Итак, смотрите, поступайте осторожно, не как неразумные, но как мудрые, дорожа временем, потому что дни лукавы. Итак, не будьте нерассудительны, но познавайте, что есть воля Божия» (Еф. 5:16-17).

4

‘С того момента, как человек рожден свыше, между плотью и духом идет духовная война. Грехи плоти многочисленны и сильны; они ведут к смерти, а плоды Духа немногочисленны, но сильны, и ведут к вечной жизни.’

ОБСУДИТЕ: * Что для вас значит быть святым, как свят Бог, в вашей повседневной жизни? * Кого в своей жизни вы считаете святым? * Что мешает вам стремиться к святости?

Чтобы жить святой жизнью, мы должны быть людьми, родившиеся свыше от Святого Духа: «А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими, которые ни от крови, ни от хотения плоти, ни от хотения мужа, но от Бога родились» (Ин. 1:12-13). Указание «Будь свят, потому что Я, Господь, Бог твой, свят», подчеркивает значение свободной воли человека. Как избранные Богом люди, мы должны делать осознанный выбор, отражающий святую жизнь. В Левите 19: 3 приводятся два примера выбора святого образа жизни: «Бойтесь каждый матери своей и отца своего и субботы Мои храните. Я Господь, Бог ваш». Святость включает в себя поклонение Богу. Третье указание — не поклоняться идолам: «Не обращайтесь к идолам и богов литых не делайте себе. Я Господь, Бог ваш» (Лев. 19:4). В святой жизни нет места поклонению идолам, мы созданы только для поклонения Богу в духе и истине. С того момента, как человек рожден свыше, между плотью и духом идет духовная война. Грехи плоти многочисленны и сильны; они ведут к смерти, а плоды Духа немногочисленны, но сильны, и ведут к вечной жизни. Как дети, рожденные от Бога, мы должны жить жизнью, управляемой силой Духа. Нам нужно проявлять святую жизнь в своей повседневной жизни. «Итак, облекитесь, как избранные Божии, святые и возлюбленные, в милосердие, благость, смиренномудрие, кротость, долготерпение» (Кол. 3:12). Святость требует постоянной практики: мы не должны позволять своей греховной природе, плоти, побеждать Божий дух. Дух, пребывающий в нас, укрепляется Духом Святым; а Слово Божье является пищей для души; молитва как источник общения с Богом; и кровью Иисуса, которая очищает нас. Жизнь святости — это духовное превращение тьмы в свет. 1 Петра 2:9-10 говорит: «Но вы — род избранный, царственное священство, народ святой, люди, взятые в удел, дабы возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет; некогда не народ, а ныне народ Божий; некогда непомилованные, а ныне помилованы». Это наше призвание от Бога: быть святыми, как Он свят.

Отец, помоги нам быть святыми, как Ты свят. Спасибо, что дал нам шанс родиться заново, став Твоими детьми. Отведи наши глаза от злых дел этого мира и направь нас на дела добрые и непорочные. Аминь.

Подполковник Эван Мхавси ТЕРРИТоРИЯ ЗИМБАБВЕ И БОТСВАНЫ На момент написания этого библейского занятия подполковник Эван Мхваси является администратором в школе для мальчиков Мазове, Зимбабве.

Время быть святыми - Библейские занятия для женщин, МШК

5

Стремление к святости Псалом 50 подполковник Бриджит Одил Баманабио

«Сердце чистое сотвори во мне, Боже,

и дух правый обнови внутри меня. Не отвергни меня от лица Твоего

и Духа Твоего Святаго не отними от меня. Возврати мне радость спасения Твоего

и Духом владычественным утверди меня» (Псалом 50:12-14). Грешного человека призывают встретиться с Cоздателем, чтобы примириться с Ним. Высшая воля Бога для Его творения — развивать отношения, основанные на любви, общении и уважении. Цель Креста — восстановить человека и поставить Бога в самый центр жизни. Его воля передана всему человечеству, народам и городам: Иона 3:10; 4:11; церквям: Откровение 2:3; группам: Деяния 1:1-5; и отдельным людям: от Иоанна 21:18; Деяния 9:6; 15. Водительство свыше являет два отдельных элемента: божественную волю и время, когда Бог ее исполнит. Крайне важно учитывать, что планы Творца не исполняются мгновенно; скорее, они следуют логике установки нескольких параметров, как собираются воедино части головоломки. Художник рисует свое полотно небольшими прикосновениями и внимательно относится к каждому аспекту. Когда все части холста завершены, мы можем полюбоваться шедевром. Господь, великий архитектор, работает как художник в жизни христианина, церкви, страны. Он трудиться, чтобы совершить Свою совершенную, славную работу. Ему нужно время, чтобы разобраться с каждым моментом. Вот почему существует различие между божественной волей и временем ее исполнения. Понимание этой реальности помогает человеку преодолеть разочарование и позволяет ему сохранять уверенность и спокойствие. «Научу беззаконных путям Твоим,

и нечестивые к Тебе обратятся. Избавь меня от кровей, Боже, Боже спасения моего,

и язык мой восхвалит правду Твою. Господи! отверзи уста мои, и уста мои возвестят хвалу Твою:

ибо жертвы Ты не желаешь, — я дал бы ее;

к всесожжению не благоволишь. Жертва Богу — дух сокрушенный;

сердца сокрушенного и смиренного Ты не презришь, Боже» (Псалом 50:15-19). Библия открывает нам, как Бог действует на протяжении веков, наблюдая за организацией и следя за гармонией (1 Кор. 14:33). Все основные божественные вмешательства происходят в определенное время. Есть много библейских примеров людей и групп, выбранных Богом и уполномоченных служить Ему определенным образом. В каждом из следующих случаев Божьего призыва к святости нам предстают люди, которые переносят трудности и жертвуют собой как «сломленный дух» во имя Божьего замысла. Для Моисея, посланного Богом, чтобы вывести еврейский народ из земли Египетской, послушание означало лишение уверенности в своей человеческой мудрости и науках, приобретенной при дворе фараона, и пребывание в пустыне, Исход 2:11-15; Деяния 7:23-25. Когда, по велению Бога, настало «его время быть святым», он научился смирению и в достижении целей Божьих рассчитывал исключительно на Творца. Он стал «проводником», взяв благословение из рук Учителя, и передав его своему народу. В случае с Иосифом, на выполнения великих обещаний, которые он получил, ушло около 30 лет, и только потом они были исполнены (Быт. 37:1–11). Тем временем Бог допускал испытания, драматические,

6

ОБСУДИТЕ: * Что значит быть святым? Почему мы должны стремиться к святости? * Перечислите области, в которых вы видели святость в своей жизни. * Перечислите свои слабости и подумайте, как вы можете дисциплинировать себя.

‘Господь, великий архитектор, работает как художник в жизни христианина, церкви, страны. Он трудиться, чтобы совершить Свою совершенную, славную работу. Ему нужно время, чтобы разобраться с каждым моментом.’

болезненные ситуации, в которых формировался характер Иосифа. Давид — еще один пример исполнения Божьей воли. После страданий, унижения, отвержения, непонимания, презрения, одиночества, несправедливости, ревности, обиды и насилия, Давид стал помазанным царем Израиля. Ученики и апостолы пережили подобное, что способствовало их преображению: наставления, указания, исправления, уточнения, а затем новое рождение и крещение Святым Духом. Все это было необходимо для того, чтобы они пришли к подобию Иисуса и исполнили тот труд, что Он запланировал для них давным-давно (Лк.

6:40; Еф. 2:10; 4:13; Фил. 1:6; Тит. 3:8; Рим. 12:1). Настало время и нам стать святыми, потому что мы призваны исполнять особую Божью цель для нашего поколения. Какая ошибка — скрываться за псевдодуховными формулами: «Когда Господь захочет, Он вмешается!». Иногда Бог ожидает принятия решений и изменений в мыслях и отношениях своих детей, и только Он решает использовать наше служение. Он ждет, чтобы мы были доступны. Бог есть любовь, поэтому тот, кто живет в Его любви, пребывает в Боге, а Бог пребывает в нем. Нам пора быть святыми; давайте воспользуемся данным нам преимуществом — святостью и чистотой Бога. Мы должны быть объяты Его любовью, Его силой, чтобы спасать, избавлять, исцелять, восстанавливать жизнь людей и строить Царствие Его!

Господи, Ты хочешь, чтобы я был святым, и чтобы между нами для идеальных отношений и сотрудничества не было преград. Помоги мне, Господь, начать путь постепенной святости: сохранить святость, делать добро и отказаться от всякого зла.

Подполковник Бриджит Одил Баманабио ТЕРРИТОРИЯ КОНГО (БРАЗЗАВИЛЬ) Подполковник Бриджит в настоящее время служит в Территории Конго (Браззавиль) в качестве территориального Секретаря по женскому служению. Ее муж, подполковник Юджин Баманабио, несет служение Главным секретарем Территории Конго (Браззавиль). Вместе они воспитывают дочь. После служения корпусными офицерами в различных корпусах они получили назначение в Командование Руанды и Бурунди и Территорию Уганды. Бриджит счастлива служить Господу и гордится тем, что является частью великой семьи Армии Спасения. Время быть святыми - Библейские занятия для женщин, МШК

7

Чистая жизнь Псалом 118 полковник Сара Вандулу

«Как юноше содержать в чистоте путь свой? —

Хранением себя по слову Твоему. Всем сердцем моим ищу Тебя;

Не дай мне уклониться от заповедей Твоих. В сердце моем сокрыл я слово Твое,

Чтобы не грешить пред Тобою» (Псалом 118:9-11). Этот библейский отрывок дает людям понимание, как можно оставаться в чистоте в этом безумном, таком сложном мире, в котором мы живем. Обратите внимание на фильмы и музыку, созданные в нынешние времена, — в них есть немало свидетельств того, что общество прославляет безнравственность, что возводит множество препятствий на пути чистой и непорочной жизни. Как сохранить свою жизнь в чистоте? Это возможно только в том случае, когда она выстроена в соответствии со Словом Божьим. Когда человек наслаждается Словом Божьим, он стремиться сокрыть его в своем сердце, размышлять над ним и делиться ее истинами с другими. Человека, который послушен Богу, ожидает благословение, и он готов радоваться чистой жизни. Хотя в этом псалме идет речь о молодом человеке, упоминаемые трудности относится к людям любого возраста. Большинство из нас едва ли станут задавать себе этот очень важный вопрос, потому что это — нелегкий путь: он требует оставить прошлое позади и идти путем Господним. И, все же, давайте не уклоняться от славной готовности жить чистой и благородной жизнью. Мы тонем в море нечестивости, и везде, куда бы мы ни посмотрели, человек поддается соблазну вести нечистую жизнь. Мы не можем сделать это самостоятельно; нам необходимо получить добрый совет, у нас должна быть сила и больше людей, побуждающих и поддерживающих нас; тогда мы будем в силах преодолеть множество искушений вокруг. Вопрос стоит так: где нам найти эту силу и мудрость? Вашим проводником должна быть Библия, а вам самим следует проявлять осторожность и бдительность, чтобы ваш образ жизни отражал ее учения. Даже самая точная карта не гарантирует верного пути; если человек не будете тщательно следовать ей. Дабы не грешить, не совершать прегрешений по незнанию, нам нужно следовать этим словам: «Всем сердцем моим ищу Тебя; не дай мне уклониться от заповедей Твоих» (Пс. 118:10). Хотя у нас есть желание искать Бога, мы часто ищем Его без особой страсти или не очень уверенно, потому что нашей жизнью руководит грех. Давид начинал каждый день с того, что всем своим сердцем искал Божьего присутствия: он хотел лично общаться с Богом. Преображенное сердце должно стремиться к общению с Богом. Только Бог видит сердце, а сердце видит Бога. Иисус сказал: «Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят» (Мтф. 5:8). Если мы оставим пути Божьи, то наверняка не найдем Его, ибо Бога можно обрести, идя только Его путями. Человек, который верит Божьему слову, не отойдет от него. Наши падшие мысли, воли и желания — враги

‘Вашим проводником должна быть Библия, а вам самим следует проявлять осторожность и бдительность, чтобы ваш образ жизни отражал ее учения. Даже самая точная карта не гарантирует верного пути.’

8

ОБСУДИТЕ: * Какое влияние ежедневное изучение Библии может оказать на вашу духовную жизнь? * Прочитайте 1 Петра 2:1-10. Как этот отрывок поднимает планку святости для последователя Иисуса? * Какое истинное определение святости? Как мы можем достичь ее, ибо только там мы сможет узреть Господа (Евреям 12:14)?

Божьи, если Слово Божье не скрыто в нас. В стихе 11 говорится: «чтобы не грешить пред Тобою». Самое лучшее — «Твое слово»; сокрытое в лучшем месте — «в сердце моем»; для достижения наилучшей цели: «Чтобы не грешить пред Тобою». Сокрытие Божьего Слова в наших сердцах — это защита от греха. Чтобы быть «христианами во здравии», мы не должны воспринимать Библию как дополнительный материал для чтения, но только как книгу, что жизненно важна для нашей жизни. Размышление — это больше, чем чтение Библии и вера в нее: это применение Писания в повседневной жизни. Я призываю вас подумать о том, как лучше запомнить нескольких стихов, причем, каждую неделю. Напишите стихи, которые особенно обращены именно к вам, на маленьких карточках или на наклейках, держите их рядом с собой, затем просматривайте их всякий раз, когда есть возможность. Тогда и у вас будет сердце, наполненное Словом, и жизнь, которая его отражает! Однако одно только запоминание не удержит человека от греха; мы также должны применять Слово Божье в своей жизни, делая его жизненно важным руководством во всем, что делаем. Жизнь в светском мире не подразумевает молитвенного времени. Работа начинается рано утром и продолжается до поздней ночи. Бывает так, что проходит неделя за неделей, прежде чем мы вспоминаем о молитве. Но если мы слишком заняты, чтобы читать Слово Божье, то наша жизнь не будет отражать Его образ. В стихе 16 говорится: «Уставами Твоими утешаюсь, не забываю слова Твоего». Чем больше человек читает Библию, тем больше верит в спасительную силу Бога. В Библии приведено множество историй о Божьем избавлении. Эти свидетельства вдохновляют веру и не должны приниматься, как само собой разумеющееся. Ежедневная доза Слова Божьего укрепляет веру человека. Христианам рекомендуется выработать привычку проводить тихое время с Богом, читая и понимая Его слово. Это способ избежать поверхностности отношения, ситуации, когда мы «ни горячи, ни холодны» на своем христианском пути с Господом. Когда мы поклоняемся Богу в духе и истине, Он открывает Себя нам, и чем больше Он являет Себя, тем больше мы поклоняемся Ему. Те, кто усваивают Божье Слово и радуются в нем, становятся людьми с чистыми сердцем: «Если же ходим во свете, подобно как Он во свете, то имеем общение друг с другом, и Кровь Иисуса Христа, Сына Его, очищает нас от всякого греха» (1 Ин. 1:7).

Помоги мне, Святой Дух, понять Слово Твое, чтобы я мог оставаться непорочным. Отец, даруй мне дух мудрости и откровения. Аминь.

Полковник Сара Вандулу территория малави Сара Катусабе Вандулу из Уганды, но в настоящее время несет служение в Территории Малави в качестве Президента женского служения Территории. Саре было всего 8 лет, когда скончались ее родители. Ее удочерила и воспитала семья офицеров Армии Спасения. Она замужем за Моисеем, и у них четверо взрослых детей — Екатерина, Евангелина, Петр и Леви — и трое внуков — Кит, Карл и Лилли. Сара всем сердцем любит Бога, свою семью и офицерское служение в Армии Спасения. Время быть святыми - Библейские занятия для женщин, МШК

9

Ценность чистого сердца Псалом 138:23-24 майор Гауденсия Омукони

«Испытай меня, Боже, и узнай сердце мое; испытай меня и узнай помышления мои; и зри, не на опасном ли я пути, и направь меня на путь вечный» (Псалом 138:23-24). Согласно доктрине Армии Спасения о святости, «очищение сердца» — это термин, что используется для привлечения внимания к устранению недостойного, эгоцентричного отношения ума и сердца. Очищение сердца подразумевает, что наша мотивация «чиста», и все наши действия побуждаемы любовью. Концепция чистых побуждений, однако, должна рассматриваться с большой осторожностью. Используя «очищение мотивов» в качестве жизненной основы, мы можем отказаться признать и исповедать какиелибо конкретные, личные греховные поступки, ведь мы допускаем только «ошибки». Чистота — это дар, которому мы открываем себя, дар, что спрашивает с нас; и мы никогда не должны использовать его в своих интересах. Псалом 138 — это псалом Давида: «человек по сердцу [Божьему]» (1-я Цар. 13:14). В Псалме 138:23 Давид выражает просьбу — исследовать суть его сердца: «Испытай меня, Боже, и узнай сердце мое; испытай меня и узнай помышления мои…» Здесь Давид молится о том, чтобы Господь нашел и испытал характер его «внутреннего человека», что подразумевает всю серьезность духовного возрастания сердца и преобразования жизни. Давид просит Господа глубоко и тщательно изучить его духовное поведение, всю глубину его сердца и мыслей. Позднее, в стихе 24 Псалма 138, Давид молится, чтобы Господь открыл всякую недостойную черту, которая может быть в нем: «И зри, не на опасном ли я пути, и направь меня на путь вечный». Давид знал, что он — человек, и не может быть совершенен как Бог; и по этой причине он попросит Господа явить и обличить все, что может быть неправедным в его характере. Давид также выражает свою просьбу о водительстве, говоря: «и зри, не на опасном ли я пути, и направь меня на путь вечный». Здесь Давид просит Господа привести его на путь праведности и истинной святости. Греческое слово «чистый», как говорится в Евангелии от Матфея 5:8, — катарос. Оно означает быть «чистым, безупречным и незапятнанным виной». Интересно, что это слово может относиться конкретно к тому, что очищается огнем или обрезкой: Иоанн Креститель сказал, что Иисус будет крестить Духом Святым и огнем (Мтф. 3:11), Малахия говорит о Мессии как о «очищающем огне» (Мал. 3:2). Иисус называет верующих ветвями, а Себя — лозой (Ин.

15:1-17). Чтобы лоза приносила плоды, ее нужно обрезать. Те, кто действительно чист, — это те, кто был назван таковыми по освящающей работе Иисуса Христа, Его очищающим огнем и Его обрезкой.

10

‘Мы — верующие, так давайте всегда просить Бога исследовать наши сердца, дабы Он познавал нас, испытывал и очищал наши сердца и мысли. Мы должны позволить Богу исследовать глубину и все уголки нашего «внутреннего человека».’

ОБСУДИТЕ: * Что вы понимаете под фразой «внутреннее сердце»? * Подумайте о тех злых мыслях, что могут исходить из человеческого сердца. * Как мы можем жить жизнью праведности, благочестия и святости?

Мы — верующие, так давайте всегда просить Бога исследовать наши сердца, дабы Он познавал нас, испытывал и очищал наши сердца и мысли. Мы должны позволить Богу исследовать глубину и все уголки нашего «внутреннего человека», потому что только Бог может изменить его. Бог обладает способностью знать наши стандарты праведности, благочестия, святости и стремления к духовному росту и преобразованию. Мы обязаны просить Бога проверить нашу внутреннюю суть и исправить любые нечестивые пути, которыми мы, возможно, идем в своей жизни. Наши мысли, взаимоотношения, цели, планы, слова и действия должны подтверждать, что мы чисты в глазах Бога. Чтобы пригласить Бога и попросить Его показать нам наши же грехи, слабости и недостатки, необходимо определенное мужество. Мы — люди, и, как правило, хотим скрыть эти негативные качества, хотим полагать, что Бог о них не знает. Мы сами можем определить в себе подобное поведение: нам не нравится, когда становятся видны наши грехи и слабости; мы не чувствуем необходимости «заниматься» ими; мы не хотим, чтобы их видел Бог; и, конечно, не хотим, чтобы видели их другие. Часто мы реагируем на грех, отрицая его, что мешает нам четко посмотреть на проблему. Очень важно иметь мужество и молиться Богу, призывая Его исправить нас, чтобы мы могли идти по Его пути. Это единственный способ возрастания в христианской вере и жизни с чистым сердцем. Только когда мы полностью открыты для Бога, Он может указать на наши проблемы, на то, что мы часто не замечаем. Когда мы осознаем подобное поведение и отношение, нам легче получить помощь в их преодолении. В Псалме 118:11 говорится об одном из способов уберечься от греха: «В сердце моем сокрыл я слово Твое, чтобы не грешить пред Тобою». Каждый христианин должен ежедневно проводить время в Слове Божьем, чтобы не дать греху шанса: ибо в нем есть сила, помогающая жить не для себя, а Бога. Нужно просить Бога исследовать наши сердца, молить, чтобы Он показал грехи в нашем сердце, чтобы мы могли исповедаться, воспротивиться прегрешению, дабы Бог увидел в нас истинных детей Своих. Если вы хотите еще более уподобиться Отцу, то единственный способ измениться — это пригласить Его, попросить взглянуть в ваше сердце и изучить мотивы, мысли и желания, чтобы стало ваше сердце чистым!

Давайте помолимся, чтобы Бог мог исследовать наши сердца для содействия духовному росту: чтобы Он раскрыл любые злые качества, которые могут быть в нас, и привел нас на путь праведности и истинной святости.

Майор Гауденсия Омукони ТЕРРИТоРИЯ ЗИМБАБВЕ И БОТСВАНЫ Гауденсия в настоящее время работает в Территории Зимбабве и Ботсваны в качестве директора по особому служению, офицером по развитию духовной жизни в Институте подготовки офицеров. ИПО является ассоциированным учебным заведением при университете Зимбабве. Первоначально она несла служение в Территории Западной Кении. Замужем за майором Юлиусом Омукони, который в настоящее время служит Директором ИПО. У супружеской пары четверо детей; Джафлет, Берит, Мерси и Уильям. Время быть святыми - Библейские занятия для женщин, МШК

11

Быть таким, как Иисус Исаия 6:1-8 майор Хоуп Нвокеди

Понятие «святость» несет мысль об удалении от нечестивых путей мира и отделении для любви, служения и поклонения: это цель и задача нашего избрания во Христе (Еф. 1:4). Святость — это атрибут Бога, и то, что верно для Бога, должно быть верно и для Его народа. Это означает, что мы должны быть похожим на Христа и быть преданным Ему. Мать Армии, Катерина Бут, говорила, что «к стандарту необходимо не только стремиться, но его необходимо добиваться. Наш стандарт — когда реальное, живое, царствующее, торжествующее христианство, что одерживает победу над грехом, миром, плотью и дьяволом». Исаия 6:1-8 объясняет видение Исаии после смерти царя Озии. Видение, которое лицезрел Исаия вслед за смертью царя Озии, было трехфазовым: видение Божьей святости (восходящее); видение самого себя (внутреннее); видение людей, с которыми он жил, и которым должен был служить (внешнее видение). Эти фазы можно рассматривать как «восходящее», «внутреннее» и «внешнее» видение. Исаия 6:5-7: «И сказал я: горе мне! погиб я! ибо я человек с нечистыми устами, и живу среди народа также с нечистыми устами, — и глаза мои видели Царя, Господа Саваофа. Тогда прилетел ко мне один из Серафимов, и в руке у него горящий уголь, который он взял клещами с жертвенника, и коснулся уст моих и сказал: вот, это коснулось уст твоих, и беззаконие твое удалено от тебя, и грех твой очищен». Полностью осознавая Божью святость, Исаия сразу осознал собственную греховность и нечистоту своего народа. Он увидел себя таким нечистым и нечестивым, хотя и пророчествовал в предыдущих главах. Он увидел, что ему необходимо прикосновение очищения, чтобы оставаться в Божьем присутствии. Видение дало Исаии правильное понимание своей вести и собственного призвания, открыло ему, что Божья слава, величие и святость требуют, чтобы те, кто служат Ему, также были святы в мыслях, словах и делах. Когда Исаия получил очищение, когда он был облачен в святость, ему было дано особое поручение: провозглашать слово Господа людям, которые были духовно слепы, глухи и нечувствительны. 1 Петра 1:15 ‘Святой Дух внутри говорит: «но, по примеру призвавшего вас Святаго, и сами будьте святы во всех поступках». Бог ожидает нашей нас привносит всю святости, дабы мы могли быть достойны называться Его народом, верно служить Ему в нынешнем веке и жить с полноту жизни Ним в вечности; ибо без святости никто не увидит Господа Христа в личность (Мтф. 5:8, Евр. 12:14). Такое видение неизбежно будет сопровождать признание необходимости Божьего освящающего труда в нашей жизни. И мы можем прийти к подобному результату: искреннее признание, славное очищение и исполнение великого поручение Божьего в отношении Его воли и призвания (Ис. 6:5-8). Святость достижима силой Святого Духа, живущего в нас после нашего обращения (Рим. 8:1114). Святой Дух внутри нас привносит всю полноту жизни Христа в личность каждого из нас, чтобы вся любовь Божья могла быть передана всему миру. Об этом говориться в песнопении Армии Спасения, написанном генералом Джоном Говансом:

12

каждого из нас, чтобы вся любовь Божья могла быть передана всему миру.’

ОБСУДИТЕ: * Достижима ли сегодня святость в жизни верующих? * Что мешает Божьему народу проявлять святость в повседневной жизни? * Какое поведение, проявляемое на практике, можно видеть у нечестивого человека?

Таким быть, как Иисус — Вот в чем мечта моя! И Дух Его пусть мне поможет, Я таким как Иисус желаю быть!

Быть святым значит подражать Христу и применять христианскую веру на практике. Мы должны позволить Святому Духу направлять свои мысли, слова и действия, чтобы угодить Богу. Доктрина 10 Армии Спасения взята из 1 Фессалоникийцам. В этом отрывке приведены слова Павла, когда тот молился о том, чтобы верующие во Христа были освящены Богом целиком и полностью, что Он воздействовал на все три компонента человека: дух, душу и тело. Павел понимал, что это очищение сохранит верующих «непорочными» в Пришествии нашего Господа и Спасителя Иисуса Христа. Все наше существо призвано к ежедневному достижению святости жизни — духа, души и тела. Проявляя святость в своей жизни, мы должны быть готовы очистить свою речь от нежелательных слов, горечи, ярости, клеветы и обиды друг на друга. Мы должны быть добры и сострадательны друг к другу, прощать друг друга так же, как Бог простил нас. Поэтому давайте и в наше время желать жить святой жизнью для Бога. Пусть в наших сердцах царит совершенная любовь, ибо святость начинается с сердца, познавшее искреннее обращение. С Богом, через Дух Его, это достижимо. Мы должны идти дальше и распространять «благоухание Иисуса Христа» в этом мире (2 Кор. 2:14-15). Мир нуждается в нас, пока Христос ведет нас. Мы должны быть верны Богу и людям, потому что мы — живые послания, которые читают люди. На то, чтобы завоевать мир для Христа, у нас может уйти немало времени, но это возможно, если мы ежедневно являем святость на практике. Наша святая жизнь может осветить тьму этого мира.

Отец, веди нас по пути святой жизни. Очисти наши уста, ум и мысли, чтобы мы могли пребывать в Твоем присутствии. Аминь.

Майор Хоуп Нвокеди территория нигерии Майор Хоуп Нвокеди из Нигерии. Она несла служение в различных корпусах восточной и западной части Территории, в качестве офицера Дивизии по делам молодежи. В настоящее время Хоуп — корпусной офицер в Ококо, Дивизия города Лагос. Она молится, чтобы Бог помог ей вести святую жизнь, чтобы в служении своего корпуса она могла прикасаться к жизни многих людей.

Время быть святыми - Библейские занятия для женщин, МШК

13

Требование и вознаграждение Амос 5:14

капитан Оливия Манн-Ширсат

Жизнь лучше и веселее, когда ты пребываешь в благости. По крайней мере, так мне говорили в молодости. Если честно, в то время в это не очень верилось. Мне нравилось быть «плохой», и идеалы святости едва ли привлекали меня. Казалось, что для христиан святость — это «дополнительная опция». Я не могла понять причину, по которой следовало изменить свои привычки. Я достаточно хорошо знала богословие, чтобы отстоять свою позицию: «Я грешник, спасенный по благодати». Я знала, что иду на Небеса не по своим трудам, но по причине Божьей доброты. Я наслаждалась своим грехом, но была в уверенности, что спасена. Святость — ведь это и так скучно, и так непросто!

‘Ищите добра, а не зла, чтобы вам остаться в живых, — и тогда Господь Бог Саваоф будет с вами, как вы говорите.’

Пророк Амос проповедовал людям, которые чувствовали себя в безопасности. В конце концов, они — избранный Богом народом — народ Израиля! Однако, как и я по своей незрелости, эти люди впали в грех и считали, что их отношения с Богом не пострадают. И потому Он послал Амоса напомнить им: «Ищите добра, а не зла,

чтобы вам остаться в живых, — и тогда Господь Бог Саваоф будет с вами,

как вы говорите» (Амос 5:14).

Люди, должно быть, были шокированы, услышав о какихто «условиях» от Господа. Они настолько уверенно полагались в тот факт, что Бог всегда соблюдал Свою сторону завета, что даже не задумывались о последствиях нарушения своей стороны. Здесь мы сталкиваемся с драматизмом христианской жизни: мы не спасены по своей собственной праведности, но нам заповедано быть святыми. Святость явно необходима: «Но, по примеру призвавшего вас Святаго, и сами будьте святы во всех поступках. Ибо написано: будьте святы, потому что Я свят» (1 Пет. 1:15-16), а еще более отрезвляюще: «Без святости никто не увидит Господа» (Евр. 12:14). Послание Амоса может быть прочитано как строгое предупреждение или как прекрасное обещание. Когда мы будем искать то, что хорошо и благо, мы будем жить по-настоящему. Многие люди ищут зла, но живут до сего дня! Они никоим образом не следуют Божьей воле, и, все же, могут прожить долгую и богатую жизнь. Но, конечно, жизнь — это больше, чем выживание. Я всегда была из тех людей, кто умеет праздновать жизнь и наслаждаться ею. Но жизнь — это больше, чем удовольствие и счастье. Верно сказано: жизнь с избытком приходит только от Христа. В Евангелии от Иоанна 10:10 Иисус учит: «Я пришел для того, чтобы имели жизнь и имели с избытком». Как сильно это отличается от моей первоначальной точки зрения: вовсе не скучно! Замысел Иисуса для человека — иметь жизнь с избытком — часто кажется парадоксом. Разве не Он день за днем призывает нас брать свой крест? Разве не Он предупреждает, что нас будут гнать? Да. Это великая тайна перевернутого Царства Божьего: когда человек теряет свою жизнь, он обретает ее. Когда мы умираем со Христом, мы живем со Христом. Определение «жизни с избытком» не такое, как ожидает мир. В представлении мира, жизнь с избытком включает в себя богатство и славу, комфорт и постоянное счастье. Но истина в том, что настоящая, богатая, вечная жизнь заключается в познании Бога (Ин. 17:3). Этот стих содержит тот же вечный принцип, который был повторен восемь веков назад, когда была написана книга Амоса. Амос заявляет, что, когда люди ищут добра и блага, они не только будут жить, но Господь Бог Всемогущий будет с ними.

14

ОБСУДИТЕ: * Когда в последний раз вы были уверены в Божьем присутствии с вами? * Как на этой неделе вы можете активно ходить с Богом? * Как вы можете примирить понятия «призыв к святости» и «спасение по благодати»?

Присутствие Бога — это и есть сама жизнь; это величайшее сокровище, которое только можно найти. Присутствие Бога — это награда за послушание Богу. Тогда, кто-то может сказать, я буду усердно трудиться, чтобы познать Бога! Я буду подчиняться всем Его указаниям! И, все же, если мы посмотрим на книгу Михея, то увидим, что послушание неожиданно просто: «О, человек! сказано тебе, что — добро

и чего требует от тебя Господь: действовать справедливо, любить дела милосердия и

смиренномудренно ходить пред Богом твоим» (Михей 6:8). Бог повелевает послушание, но «Его заповеди не обременительны» (1 Ин. 5:3). Михей высказывает мысль, что противоречит всей культуре того времени: Бог не хочет ваших всесожжений (Мих. 6:6-7)! Скорее, Он требует, чтобы люди делали только три вещи: действовали справедливо, любили милосердие и смиренно ходили с Богом. Присутствие Бога — это и наше требование, и наша награда. Нам не нужно работать, чтобы заслужить свое спасение, но необходимо иметь отношения с Богом. Ходите с Богом, и вы уже получили свою награду! Это напоминает мне о прогулке с подругой в Нью-Йорке. Я часто пересекаю улицу, где нельзя, и я частенько нарушаю правила для пешеходов. Но она всегда подчиняется дорожным знакам! Поэтому, когда я гуляю с ней, мне приходится следовать им. Я не собираюсь оставлять ее позади, потому что хочу идти именно с ней. Речь о том, чтобы быть вместе. Когда человек ходит с Богом, он идет с Ним в ногу. Когда мы ходим с Богом, то поступаем справедливо. Когда мы ходим с Богом, то любим милосердие. Мы ходим с Богом, потому что Его присутствие того стоит!

Боже, знать Тебя — значит жить по-настоящему. Прости меня за то время, когда я воспринимаю Твою милость слишком легко. Помоги мне идти рядом с Тобой и следовать дорогой жизни.

Капитан Оливия Манн-Ширсат

ВОСТОЧНАЯ ТЕРРИТОРИЯ США, АМЕРИКИ Капитан Оливия Манн-Ширсат и ее муж Пратик — офицеры корпуса Таймс-сквер в центре Манхэттена. В сердце Оливии — стремление к творчеству и городскому служению. Оливия и Пратик являются основателями «Центра Славы», школы ученичества для людей искусства в центре города. Оливия — писатель, и ее первая книга «Восстание: Святая революция?» повествует о радикальном представлении, что святость возможна. Она любит проповедовать, писать, готовить и пробовать еду в новых местах. Время быть святыми - Библейские занятия для женщин, МШК

15

От самого сердца Матфея 5:13-6:29 капитан Гленис Виера

На протяжении более 2000 лет Нагорная проповедь была руководящим светом для последователей Иисуса Христа, Мессии. В этом отрывке Иисус утвердил свое учение как раввин. Толпа уже с нетерпением хотела услышать этого раввина, который учил, провозглашал Царство Божье и совершал чудеса исцеления. Религиозные лидеры также были среди людей, возможно, из любопытства, может быть, со злым умыслом, может быть, даже потому, что глубоко внутри желали идти по пути Иисуса.

‘Нет смысла соблюдать эти заповеди, если они выполняются только для внешнего вида.’

Когда Иисус обращался к толпе, Его учение отличалось эффективностью и практической направленностью. Он начал с того, что сказал людям — вы должны стать солью и светом миру. Он хотел, чтобы те поняли свою цель в мире; для верующих евреев быть солью (приправой и консервантом) для Израиля; для язычников — быть светом миру. В рассматриваемом отрывке в Евангелии от Матфея 5:136:29, Иисус ясно дает понять, что Его цель не состоит в том, чтобы аннулировать закон или «обойтись без него»; Он пришел, чтобы исполнить его, другими словами, завершить его. Иисус пришел, чтобы дать правильное истолкование Закона. Без него Закон был бы неполным, как это было до этого момента. В контексте мы должны понимать, как много было толкований Закона, что предлагали религиозные лидеры. Эти интерпретации только добавляли «ненужные» требования к тем, что Бог дал Моисею.

Теперь Иисус объясняет, как следует соблюдать Закон. Он хочет подчеркнуть, что соблюдение Закона — это дело сердца. Нет смысла соблюдать эти заповеди, если они выполняются только для внешнего вида, в то время как сердце человека полно ненависти, горечи, жадности и похоти. Здесь мы видим, как Иисус переворачивает все с ног на голову, вернее сказать, наизнанку. Святость — это дело сердца! Такова предпосылка Иисуса, на которой зиждется Его проповедь. Святость — это не то, что появляется на поверхности. Времена Иисуса дали яркий пример: фарисеи и саддукеи. Эти религиозные лидеры следовали Закону во внешнем проявлении. Иисус рассказал об их отношении в данном отрывке — в Евангелии от Матфея 6. Он говорит ученикам в своих поступках «не играть на публику». «Итак, когда творишь милостыню, не труби перед собою»; «И, когда молишься, не будь, как лицемеры»; «Также, когда поститесь, не будьте унылы, как лицемеры». Напротив, Иисус объясняет, что то, что было сделано только наедине с Богом, без фанфар, получит награду в Царстве Небесном. Вот это концепция! Религиозные лидеры, должно быть, были в ярости. Сегодня у нас подобное отношение и среди верующих. Как часто люди ищут признания, хотят, чтобы на них смотрели, чтобы внимание было привлечено именно к ним. Бог смотрит на сердце, и именно там Он желает, чтобы находился источник перемен. Как мы можем любить, если в нас горечь и ненависть? Как мы можем следовать Божьим указаниям, если сами мы ворчим и жалуемся в глубине сердца? Иисус объясняет, что правильный путь следования Закону — это следовать ему от самого сердца, где никто не может увидеть наших намерений. Эти заповеди даны в качестве примера для понимания того, что Царство Божье, открытое Христом, волнует вопросы сердца.

16

ОБСУДИТЕ: * Нельзя ли назвать мою христианскую жизнь назвать «показной» и «работающей на публику»? * Каковы истинные намерения моего сердца? * Живу ли я ежедневно, как учил Иисус в Нагорной проповеди?

Любовь должна быть движущей силой в христианской жизни человека. Любовь к Богу, любовь к ближнему (включая и врагов) и любовь к себе. Если мы говорим, что любим Бога, то будем делать то, что Он говорит, из желания показать Ему свою любовь. Если мы говорим, что любим своего ближнего, то, стремясь явить нашу любовь, мы будем уважать его, поднимать ему настроение, поддерживать и прощать. Если мы говорим, что любим себя, то должны позаботимся о своем теле, нам стоит уважать себя, а не питаться ненавистью и горечью из-за желания показать любовь к самому себе. Святость — это дело сердца. Мы можем приблизиться к Богу, только имея чистое сердце, что стремится угодить ему изнутри. Подобное достижимо только по работе Иисуса Христа, Который показал нам, что мы можем следовать Божьим заповедям с чистым и сокрушенным сердцем. В 1 Коринфянам 13 Павел раскрывает эту концепцию сердца… «Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я — медь звенящая или кимвал звучащий. Если имею дар пророчества, и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру, так что могу и горы переставлять, а не имею любви, — то я ничто. И если я раздам все имение мое и отдам тело мое на сожжение, а любви не имею, нет мне в том никакой пользы» Наконец, в Послании к Евреям 12:14 мы читаем: «Старайтесь иметь мир со всеми и святость, без которой никто не увидит Господа».

Иисус, Твои учения совершенны и неразделимы. Я прихожу к Тебе в смирении, признавая в глубине сердца, что Ты так необходим мне! Когда я иду за Тобой, прошу, помоги мне обрести чистое сердце. Пусть мои намерения будут полны любви к Тебе, к ближнему и к самому себе. Удали из моего сердца всю заносчивость и все высокомерие. Пусть в нем будет место только для Твоих путей в моей жизни. Даруй мне быть истинным последователем Твоих учений. Аминь. Капитан Гленис Виера ближневосточный регион Капитан Гленис Виера в настоящее время несет служение офицером корпуса в ОАЭ и помощником регионального Командующего в Ближневосточном Регионе. У нее замечательный муж и две прекрасные дочери, которые делают жизнь веселой и интересной! Гленис родом из Пуэрто-Рико, а сердце ее настроено на глобальное служение. Ее страсть — межкультурное служение, и она очень ценит единство целей в разнообразии.

Время быть святыми - Библейские занятия для женщин, МШК

17

Любить Бога и любить других: святость на практике Марка 12:28-34 майор Дженнифер Хейл

Шотландский пастор Роберт Мюррей Макчейн как-то сказал: «Самая большая потребность моего народа — моя личная святость». Личная святость лежит в основе Марка 12:28-34. Говоря о личной святости, полковник Линдси Роу сказал, что «центральной темой святости является духовное формирование, которое означает, что мы формируемся в образ Христа; мы становимся все более и более похожими на Иисуса». Если мы поближе посмотрим на Марка 12, то увидим, что Иисус сводит воедино суть святости в две заповеди. Как святость выглядит в практическом смысле в нашей ‘“Первая из всех жизни? Как мы живем по святости в разных ролях — матери, жены, друга, коллеги? Ранее в Евангелии от Марка 12 говорится, что религиозные лидеры «посылают к Нему некоторых из фарисеев и иродиан, чтобы уловить Его в слове» и затем арестовать Его (ст.

13). Именно в контексте этого вопроса один из учителей и вслушивался в эту дискуссию. Он был учителем права — религиозный человек, без сомнения, высокообразованный, который хорошо знал Писание. Но вот он встречается со Христом и Его учением. Он слышал, как прекрасно Иисус отвечает на вопрос, и, или из интереса, или в попытке обмануть Иисуса, учитель задает свой вопрос: «Какая первая из всех заповедей?» (Мк. 12:28). Иисус отвечает: «Первая из всех заповедей: слушай, Израиль! Господь Бог наш есть Господь единый; и возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всем разумением твоим, и всею крепостию твоею, — вот первая заповедь! Вторая подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя. Иной большей сих заповеди нет». (Мк. 12:29-31). Когда вы читаете эти стихи, к какому ответу приходите вы в первую очередь?

заповедей: слушай, Израиль! Господь Бог наш есть Господь единый; и возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всем разумением твоим, и всею крепостию твоею, — вот первая заповедь! Вторая подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя. Иной большей сих заповеди нет.”’

Одно можно сказать наверняка, Писание ясно говорит о нашей любви к Богу и нашей любви к другим. В 1 Иоанна 4:8 Библия говорит, что всякий, «кто не любит, тот не познал Бога, потому что Бог есть любовь». Чуть дальше в этом же тексте мы читаем: «Возлюбленные! если так возлюбил нас Бог, то и мы должны любить друг друга». Опять же, в Послании к Римлянам 13:8 Павел пишет: «Не оставайтесь должными никому ничем, кроме взаимной любви; ибо любящий другого исполнил закон». Вот чему учил Иисус в Евангелии от Марка 12: любовь — это наша внутренняя преданность Богу, выраженная во всем поведении и отношениях. Писание ясно говорит: если вы не проявляете любовь к другим, то не можете утверждать, что любите Бога (1 Ин. 4:20-21). Один из комментариев утверждает, что наша любовь к Богу — это ответ на Божью любовь, нам явленную. Другими словами, мы послушны

18

ОБСУДИТЕ: * Как на практике проявляется святость в вашей жизни? Как мы проживаем наши разные роли как мамы, жены, друзья, сотрудники? * Каков ваш первый отклик на чтение этих стихов? * Что означает для нас каждый день любить Бога всем своим сердцем, душой, разумом и крепостью? * Как женщина, следующая за Христом, как вы понимаете, что отдаете Ему «все»? * Как в нашем мире сегодня можно любить сердцем, полным благодати и истины? * Прочитайте притчу о добром Самарянине, как записано в Луки 10:25-37. * Как понимать такое радикальное выражение любви: любите ближнего, как самого себя?

Иисусу, потому что любим Его, и это отражается в том, как мы живем: в ответах, в речи, в поступках и в наших самых личных мыслях. Важен ответ Иисуса на этот вопрос: Он говорит о Шма, о которой упоминает Второзаконие 6:4-5. Шма (еврейское слово «слышать») гласит: «Слушай, Израиль: Господь, Бог наш, Господь един есть; и люби Господа, Бога твоего, всем сердцем твоим, и всею душею твоею и всеми силами твоими». Как ученый человек, учитель очень хорошо знал эти слова. Для людей Божьих эта молитва стала исповеданием веры, благодаря которому они провозглашают признание единого истинного Бога и Его заповедей (Библейский словарь Холмана). Шема часто встречается в Ветхом Завете. Например, в Притчах 20:12 говорится: «Ухо слышащее и глаз видящий — и то и другое создал Господь». Здесь Шма — слышать — нечто больше, чем просто возможность услышать некие звуки. Она означает «обращать внимание», «держать в фокусе», «слушать». Слово «шма» также требует ответа, а не просто слушания или слышания. В контексте Псалма 26:7 «шма» означает просить Бога действовать, что-то делать. Точно так же Бог попросил Свой народ дать ответ — Исход 19:5 — шма, шма — слушайте внимательно. В этом стихе слушание — то же самое, что и соблюдение завета: слушай и слушайся (Библейский проект). В контексте Нового Завета, однако, Иисус использует молитву Шма, чтобы призвать к людей к ответу. Сердце, душа, разум и сила — все должно было быть посвящено любящему Богу. Как мы можем ежедневно проявлять любовь к Богу всем сердцем, душой, разумом и силой? Как понимать, что женщина, идущая за Христом, отдает Ему «все»? Вторая часть ответа Иисуса была взята из книги Левит 19:18: «Возлюби ближнего своего, как самого себя». Иисус ответил учителю, суммируя все Десять заповедей Первые четыре говорят нам любить Бога, а последние шесть — любить людей. Если мы хотим любить Бога, то не можем не любить других, как было сказано ранее. Однако любовь к ближнему не означает, что мы не должны противостоять совершаемому ими греху. В Иисусе проявлялось совершенное равновесие благодати и истины.

Господь, помоги мне помнить, что святость так же важна в любви к другим, как в любви к Тебе, потому что не может быть одного без другого. Помоги в моей повседневной жизни, дай мне в первую очередь искать Тебя и любить людей, как Ты, по силе Духа Твоего Святого. Дай мне благодать и мудрость. Во имя Иисуса! Аминь. Майор Дженнифер Хейл

территория канады и бермудских о-вов Майор Дженнифер Хейл в настоящее время несет служение в Территории Канада и Бермудские острова в качестве территориального Секретаря по кандидатам. Вместе с мужем она служила офицером корпуса на Ньюфаундленде, на Бермудских островах и в Онтарио. До прибытия в территориальную штаб-квартиру супруги трудились в Дивизии Великих озер, Онтарио в качестве Секретарей по работе с молодежью. Вместе супруги искренне хотят видеть людей, активно участвующих в завоевании мира для Иисуса. Время быть святыми - Библейские занятия для женщин, МШК

19

Главные герои воли Божьей 1 Фессалоникийцам 4:3

комиссар Дейзи Элиайсен

В течение многих лет я старалась как можно больше узнать об «освящении». Мне так нравилось все, что я слышала, и всегда хотела испытать подобное. Однако, хотя я была так искренна в своих поисках, обрести «это» мне так и не удавалось. Бог по Своей благодати заставил меня найти прямо противоположное: мою греховную человеческую составляющую. Я была так расстроена! Я знала, что воля Божья — чтобы все освятились; но всё, что я делала, давало обратный результат. Слово Божье научило меня тому, что освящение не «достигается» силой, усилиями человека или притворством. луки 24:46-49 «И сказал им: так написано, и так надлежало пострадать Христу, и воскреснуть из мертвых в третий день, и проповедану быть во имя Его покаянию и прощению грехов во всех народах, начиная с Иерусалима. Вы же свидетели сему. И Я пошлю обетование Отца Моего на вас; вы же оставайтесь в городе Иерусалиме, доколе не облечетесь силою свыше».

‘Ибо воля Божия есть освящение ваше.’

1. Признание господства Христа: В Луки 24:46 говорится об исполненном обещании, смерти и воскресении Христа, которое не дает нам иного выбора, как признать господство Иисуса. Будучи человеком, Иисус подал пример жизни по воле Отца на земле. Он был послушен до смерти на кресте (Фил. 2:8). Точно так же и мы должны подчинить Богу свою старую природу со всеми ее страстями, свою собственную волю с ее плотскими наклонностями. Крест показывает нам, что такова Божья воля. Освящение означает положить конец нашим человеческим метаниям по сторонам и быть полностью преданным и доступным Богу. Освящение означает перестать принадлежать себе и полностью отдать себя Богу. «А Христос за всех умер, чтобы живущие уже не для себя жили, но для умершего за них и воскресшего» (2 Кор. 5:15 NIV). (См. также Рим. 14:7-9 и 1 Пет. 2:9.) Только те, кто признают господство Иисуса, могут жить в освящении. Это есть освящение: жизнь от Христа и жизнь для Христа! Больше не для себя, больше не по плоти и не по миру: «И уже не я живу, но живет во мне Христос» (Галатам 2:20).

2. Зарождение уподобления Христу: Евангелие от Луки 24:47 призывает к радикальным переменам во имя Иисуса, позволяя нам воспроизводить подобие Христа (стих 47). Освящение означает быть единым со Христом. Это значит, что Христос живет во мне, Он для меня все: «Ибо все из Него, Им и к Нему» (Рим. 11:36). Освящение — это не то, что можно достичь, но Личность, Кого нужно принять: Иисус. «От Него и вы во Христе Иисусе, Который сделался для нас премудростью от Бога, праведностью и освящением и искуплением» (1 Кор. 1:30). Все больше и больше становиться похожим на Христа — вот в чем результат свободы от греха. Как Иисус жил безгрешной жизнью, так и мы — чем больше считаем себя «мертвыми для греха» (Рим. 6:11) и живем чистой жизнью, тем больше уподобляемся Ему. Когда человек предлагает себя Богу, грех больше не господствует над ним, и он наиболее четко отождествляется со Христом (Рим. 6:1-14).

3. Представление жизни во Христе: В Евангелие от Луки 24:49 говорится об излиянии небесной силы, которое обрушивается на нас, 20

ОБСУДИТЕ: * Как уже сегодня вы можете целиком и полностью посвятить себя господству Иисуса Христа? * Какие свидетельства своего Христоподобия вы видите в себе? * Какие плоды Христовой жизни, проявляемые в вас, приносят пользу другим?

давая возможность представлять жизнь Христа. Когда Иисус начал Свое служение на земле, Он принял крещение Духом Святым (Мтф. 3:13-17). С тех пор Он начал проповедовать, исцелять, совершать деяния с властью, поскольку Его слова проникали в умы и сердца людей силой Святого Духа. Его чудеса проявляли силу Бога через Его жизнь, что прикасалась в жизни других людей. Когда человек обладает жизнью, исполненной Духом, она преображается: • Мы становимся свидетелями Иисуса Христа, чтобы помогать другим в возрастании (Рим. 15:14). Мы приносим вечность здесь и сейчас, улучшая свои отношения с собой и другими; пребываем в общении с Богом, с самим собой и другими «в единстве» (1 Кор. 1:10). Иисус молился об этом (Ин.

17:19, 23).

• Мы получаем свободу, авторитет и поддержку, ибо нас ведет вперед благодать Духа Святого.

• Мы можем открывать Бога в повседневных ситуациях и уделять этому особое внимание в своей личной и общественной жизни.

• Несмотря на присущие человеку трудности, мы можем ежедневно свидетельствовать о любви, что проявляется в служении и делах справедливости. заключение: Освящение — это не имитация, но жизнь, в которой мы «пропускаем Бога через себя». Оно дается не по делам, но это плод присутствия в нас самого Иисуса. Освящение — это не набор правил, которым нужно следовать, а течение жизни Иисуса в нас. Когда я, наконец, поняла, что во мне может проявиться жизнь Христа, я начала испытывать освящение Христово в себе и через себя. Насколько же изменились мои мысли и поступки! Моя цель по-прежнему неизменна: быть главным героем воли Божьей, всё более уподобляясь Ему!

Дорогой Небесный Отец, спасибо за жизнь Иисуса во мне. Помоги мне все больше и больше походить на Иисуса, прославлять Твое имя и быть благословением для всего мира. Аминь.

Комиссар Дейзи Элиайсен западная территория южной америки Комиссар Дейзи Элиайсен в настоящее время несет служение в Западной Территории Южной Америки в качестве территориального Президента женского служения Ее личная миссия — углублять отношения с Богом и другими людьми, чтобы свет Иисуса сиял над нею. Предыдущие назначения комиссара — в Бразилии, Мозамбике и международной штаб-квартире — также давали возможность нести любовь и новую жизнь во Христе каждому человеком, которого она встречает на своем пути.

Время быть святыми - Библейские занятия для женщин, МШК

21

Свет, жизнь и любовь Иоанна 12:42-50 Стефани Чагас-Биджл

«Иисус же возгласил и сказал: верующий в Меня не в Меня верует, но в Пославшего Меня. И видящий Меня видит Пославшего Меня. Я свет пришел в мир, чтобы всякий верующий в Меня не оставался во тьме. И если кто услышит Мои слова и не поверит, Я не сужу его, ибо Я пришел не судить мир, но спасти мир» (Иоанна 12:44-47). В этих заключительных стихах Иоанна 12 мы видим последние мгновения Иисуса, прежде чем Он отойдет от толпы народа, чтобы быть с учениками на Пасху. Для Иоанна эти слова, похоже, объединяют ключевые учения Христа с самого начала Его служения. Несмотря на знамения и чудеса Иисуса, многие из евреев по-прежнему не верили Ему. Те, кто пришел к вере, боялись публично исповедовать Его, «ибо возлюбили больше славу человеческую, нежели славу Божию». Иисус восклицает, что тот, кто верит в Него, получит гораздо больше, чем может себе представить, потому что Он пришел в мир как свет. На протяжении всей книги Иоанна мы видим, как тот использует этот символический язык света. Иисус — это свет, который сиял во тьме мира, призывая людей следовать за Ним, обрести Его преображение, чтобы они тоже могли стать сыновьями и дочерьми света (12:36). Я родилась в Рио-де-Жанейро, Бразилия, где находится одно из семи чудес современного мира - статуя Христа-Искупителя. Она стратегически воздвигнута на вершине горы Корковадо, я всегда считала ее памятником-символом в этом городе, где так много жизни и красоты, но не меньше тьмы, что выражается в непрекращающемся насилии и беспощадной бедности. Ночью фигура Христа освещена так, что видна со всех сторон города. И, так как памятник виден всегда и изо всех точек, он служит постоянным напоминанием о том, что Христос всегда готов принять каждого из нас.

‘В этих стихах борьба между светом и тьмой, смертью для себя и жизнью во Христе достигает своего апогея. Иисус призывает всех, кто слышит, принять Его.’

Хотя свет явлен всему миру, не все хотят его видеть. Вступительные слова Иоанна напоминают нам, что «Свет во тьме светит, и тьма не объяла его» (1:5). Отвергнуть свет — значит отвергнуть надежду на спасение и вечную жизнь (12:50), а это еще одна ключевая тема в книге Иоанна. Уверенность в вечной жизни означает выбор познать Иисуса прямо сейчас, прямо здесь! Это означает получение всех духовных благословений, глубокой радости и мира, которые Он приносит, и обретение чудесной надежды быть вместе с Богом в жизни будущей. В этих стихах борьба между светом и тьмой, смертью для себя и жизнью во Христе достигает своего апогея. Иисус призывает всех, кто слышит, принять Его, чтобы Он мог открыть им глаза и смягчить сердца. Видеть Его не как далекую статую, сделанную из камня, что там, далеко, вне нашей досягаемости, а как живое проявление жертвенной любви Бога среди Его народа. Об этой любви Иисус говорит в Евангелии от Иоанна 13:34-35. Когда ученики собираются вместе с Иисусом, чтобы услышать Его последнее учение, Он говорит о новой заповеди: «Да любите друг друга; как Я возлюбил вас, так и вы да любите друг друга» (13:34). Хотя мысль любить

22

ОБСУДИТЕ: * В Евангелии от Иоанна 12:42-43 некоторые из евреев боялись говорить другим, что следуют за Иисусом. А вы когда-нибудь боялись исповедовать Иисуса другим? Почему, по вашему мнению, это происходило? * Как выражение света, жизни и любви проявляется в вашей жизни? Как вы видите их в других верующих? * Каковы ежедневные препятствия встречаются на вашем пути «святости в действии»?

Бога и других — не нова (Левит 19:18), любовь Христова была радикальной. Иоанн дает нам представление об этом, когда Иисус говорил с самарянкой (4:1-26), плакал после смерти Лазаря (11:33-36), накормил 5000 человек (6:1-15) и призвал Своих учеников следовать за Ним (19:30). Любовь, готовая отдать жизнь за другого. Несколько лет назад мои мама и папа одновременно заболели, причем, серьезно. Они не могли присматривать друг за другом, поэтому на помощь нам пришли близкие родственники и друзья. Я помню, каким благословением оказалась проявленная ими практическая любовь. Пока мои родные братья и сестры находились с родителями, соседи готовили еду, убирали дом, покупали продукты и водили их на прием к врачу. Эта любовь в действии побудила меня задуматься о своем стремлении любить других. В мире, отчаянно нуждающемся в свете, нам нужно противостоять тьме своей собственной греховной природы; нужно позволить Иисусу сиять Своим светом в наших сердцах. В мире, отчаянно нуждающемся в жизни, мы должны быть открыты, чтобы получить изобилие жизни, что предлагает Иисус; но для этого необходимо сделать правильный выбор. В мире, отчаянно нуждающемся в любви, мы призваны оставить в стороне свои эгоистичные желания и излить другим ту же меру этой новой любви, которую мы получили. Так другие узнают, что мы Его ученики. Это — святость в действии.

Господь Иисус, спасибо Тебе за надежду, которая приходит от осознания, что Ты — Свет, который ведет меня; что Ты — источник вечной жизни. Возроди и обнови мою любовь к Тебе и другим, чтобы реальность Твоего присутствия во мне стала свидетелем для людей, с кем я встречаюсь. Аминь.

Стефани Чагас-Биджл территория великобритании и ирландии Стефани Чагас-Биджл, член Армии Спасения, живет в Лондоне, работает в штабквартире Территории Великобритании и Ирландии, помогая создавать ресурсы для обучения и просвещения. Ее горящее сердце всегда готово оснащать других в духовном путешествии и наблюдать за их ростом в отношениях с Христом. Стефани родилась в Бразилии, но она наполовину британка; любит путешествовать по новым местам и проводить время с близкими родственниками и друзьями.

Время быть святыми - Библейские занятия для женщин, МШК

23

От лозы к ветви, от ветви — к плодам Иоанна 15:1-8 Мириам Кьелгрен

Как часто я читала этот отрывок и не думала ни о чем, кроме как: «А как же я? Я буду приносить плоды? Но их не так много, как должно быть! Конечно, в любой момент и меня могут «отсечь»! Думая, не я одна читала завораживающие образы, нарисованные Иисусом, с некоторой тревогой. При всем этом беспокойстве — насколько многого я достигла — было понятно, что отрывок, повествующий о том, кем является Иисус, становится текстом, говорящим обо мне! Текст о том, кто мы, как церковь, в Иисусе, становится текстом обо мне. Текст о том, что делает Иисус через нас, становится текстом обо мне. Когда Иисус говорит о лозе, он не просто использует мудрую метафору из области садоводства. В Ветхом Завете виноград и виноградник — это образы Израиля, народа Божьего (Иез. 19:10, Пс. 79:10-17, Ис. 5:1-7; 27:26). Этот образ передает близкие отношения между Богом и людьми, через которых Бог идет к выполнению Своей цели. Виноградарь несет ответственность за виноградную лозу и ее ветви. Это близкие, полные заботы и обязательств, отношения. Поэтому, когда Иисус говорит: «Я — виноградная лоза», это, прежде всего, провозглашение того, Кто есть Иисус. Теперь Он Тот, на Ком зиждутся Божьи цели, Тот, через Кого придет спасение. Ветви на лозе — ученики Иисуса. Отношения между лозой и ветвями очень взаимосвязаны, близки, органичны и просто необходимы для жизни, как лозы, так и ветви. На этом образе мы видим намек на таинственное единство, глубокий союз между Иисусом и нами, Его учениками. Он Тот, из Кого проистекает жизнь. Он Тот, Кто позволяет нам приносить плоды. Направление потока — изнутри наружу — от лозы к ветви, от ветви — к плоду. Верно — без ветви не может быть плодов, но в этом образе инициатива принадлежит Богу. Иисус повторяет «Я есмь» в стихе 5, и это напоминает, что мы не должны использовать этот текст, чтобы переоценить способности и качества каждого отдельного ученика. Процесс плодоношения естественно включает в себя некоторую обрезку и отсечение ненужного. Но нам не нужно бояться подобного. Помните стих 3: «Вы уже очищены через слово, которое Я проповедал вам». Плодовитость не является обязательным условием для того, чтобы стать частью виноградной лозы; она не должна быть чем-то, что я своей волей могу воплотить в жизнь. Скорее, она проистекает от лозы. И сделать это может только Иисус. Мы участвуем в этом процессе через свое «пребывание». И опять же, в центре внимания — не мы, и наши возможности, а сам Иисус: «пребывай во Мне», — повторяет Он неоднократно. Концепция «пребывания» 24

‘Процесс плодоношения естественно включает в себя некоторую обрезку и отсечение ненужного. Но нам не нужно бояться подобного ... Плодовитость не является обязательным условием для того, чтобы стать частью виноградной лозы.’

ОБСУДИТЕ: * Что означают слова «Во главе угла должен пребывать Иисус, а совсем не я»? * Как мы ощущаем обрезку, что производит виноградарь? * Образ виноградной лозы, кажется, передает общие взаимоотношения и общение между учениками. Как нам жить в рамках этого союза в нашем все более индивидуалистическом мире?

весьма важна в Евангелии от Иоанна. Уже в самом ее начале, когда Иисус встречает Своих первых учеников, мы читаем, что они «пробыли у Него день» (1:39). Позже, по свидетельству самарянки, жители деревни попросили Иисуса остаться с ними (4:40). Кажется, что взаимное пребывание или стремление остаться необходимо для взаимоотношений между Иисусом и Его учениками (6:48-56, 8:31, 14:25). Что бы ни происходило на пути, Иисус хочет, чтобы Его ученики пребывали в нем. И, складывается впечатление, что для Иоанна пребывание учеников с Иисусом так же важно, как и их вера в Господа. На самом деле, следуя за учениками по Евангельской истории, мы узнаем, что их вера в Иисуса сильна — но только временами. В других случаях они совершенно не понимают, кто такой Иисус и в чем Его учение. В Евангелии от Иоанна 4:27–34 ученики не могут осознать, что Иисус жаждет не только пищи. В 6:60-66 они называют учение Иисуса странным и трудным. В 11:8-11 они пытаются помешать Иисусу идти на крест и не могут понять, что Лазарь действительно мертв, а не просто спит. Даже ближе к концу их совместного времени ученики не понимают, что означают слова Иисуса (16:16-18). И когда они утверждают, что наконец-то поверили в то, что Он говорит, Иисус, вновь спрашивает: «Теперь-то вы верите?» (16:29-32). Таким образом, было бы справедливо утверждать, что вера учеников в Иисуса, а также их интеллектуальная способность воспринимать Его учение и придерживаться его, едва ли развивается по ходу истории. Ученики, как кажется, не становятся более сильными в своей вере — они одновременно верят и не верят, понимают и заблуждаются. Это немало говорит нам об ученичестве и стремлении к святости. Перед нами – не обязательно прямая линия, линия прогресса, ведущего к полной вере. Обрести святую жизнь нельзя, следуя мысли: «Мне просто нужно работать усерднее, и с помощью Святого Духа, я стану совершенным учеником». Ни с точки зрения веры, ни в вопросе принесения плода. Однако, несмотря на все трудности учеников, они по-прежнему оставались с Иисусом. Жизнь, которую Он предлагает нам — живите и наслаждайтесь! — говорит и о пребывании в Нем, и о вере в Него. Речь идет о таинственных корнях, что уходят в Него, в Того, Кто и есть наша жизнь. Нам необходимо дать Ему разрешение делать Свое дело в нас и через нас. И подобная святость становится историей не столько одной личности и ее прогресса, сколько единения и надежды.

Дорогой Отец, спасибо, что пригласил нас стать частью постоянных отношений с Тобою. Помогите нам не думать о себе, но не сводить взор с Сына Твоего, Иисуса! Аминь.

Мириам Кьелгрен территория норвегии Капитан Кьелгерн проживает со своим мужем и двумя сыновьями в центре Осло, Норвегии, где она является корпусным офицером Армии Спасения. Она всегда любила интригующее, а иногда и вызывающее сомнение богатство библейских текстов. Она также любит душвные беседы, чай и наблюдать, как каждой весной к замерзшим скандинавам возвращается весна. Она молится, чтобы этот материал расширил и углубил наше понимание Божьего освобождающего действия в нас и через нас. Время быть святыми - Библейские занятия для женщин, МШК

25

Комната Христа Римлянам 6:1-23 майор Сара Бейер

Давайте начнем с простой, но очень информативной картинки: представьте, что в нашем существовании есть две разные комнаты. Один из моих учителей однажды назвал эти два места так: комната Адама и комната Христа. Как вы думаете, что там, в комнате Христа? Там — пространство свободы, полное благодати, любви, добра, Духа Божьего и вечной жизни. Это очень хорошее место для пребывания. Затем у нас есть комната Адама, где ни один человек процветать не может. В комнате Адама преобладают зло, эгоизм, вражда, обман и смерть. Проще говоря, мы можем сказать, что в Послании к Римлянам 6 говорится о том, в какой из этих комнат мы живем, и как перемещаемся из одной комнаты в другую. Павел начинает с того, что мы, христиане, «умерли для греха» (стих 2). Термин «грех» используется в Новом Завете в несколько ином значении, но в этой главе Павел имеет в виду космическую силу — владычество зла. Кто правит в нашей жизни? Христос или грех? Мы живем в эпоху зла, и наша скоротечная жизнь полна страданий, боли и смерти. Когда Адам совершил первородный грех, он открыл дверь в трагическую комнату, наполненную злом. Но значит ли это, что мы обречены жить там и оставаться там? Слава богу, нет! Позже Павел говорит: «Так и вы почитайте ‘Было ли у вас чтосебя мертвыми для греха, живыми же для Бога во Христе Иисусе, Господе нашем» (стих 11). либо из одежды,

что вам совсем не нравилось? Какое влияние на вас оказывало это положение? Возможно, вы чувствовали себя некомфортно и не могли расслабиться перед людьми. Возможно, вы бы выступили лучше, если бы просто надели что-то другое.’

26

Как нам выбраться из комнаты Адама? Став мертвыми для греха. Павел начинает с разговора о крещении, в котором мы умираем и восстаем со Христом. Как спасенец, я, возможно, не прошла через водное крещение, но в спасении я умерла для своей старой греховной жизни и воскресла во Христе. Итак, мы верим в крещение! Конечно, мы считаем, что креститься необходимо. Единственное, против чего мы, спасенцы, выступаем, — необходимости внешней церемонии. «Итак мы погреблись с Ним крещением в смерть, дабы, как Христос воскрес из мертвых славою Отца, так и нам ходить в обновленной жизни» (стих 4) — или в новой комнате. Как мне попасть в комнату Христа? Ключом к открытию двери является духовное крещение и очищение. В стихе 3 есть интересные и важные слова: «Неужели вы не знаете?» Кто я после крещения? Я «мертв для греха». Значит ли это, что я больше никогда не буду грешить? К сожалению, нет. Я буду продолжать мыслить эгоистично, я буду ставить свою волю выше воли Бога, и не всегда буду смотреть на других людей с христовой любовью. Всю свою жизнь я буду испытывать искушение вернуться в комнату Адама. Не потому, что жизнь там была лучше, а потому, что это просто человеческая природа. Во мне есть что-то от Адама, и я обязательно буду менять комнаты на протяжении всей своей жизни. Тем не менее, Павел говорит, что мы не должны смотреть на себя как на грешников; но, наоборот, видеть себя «мертвыми для греха». Попытавшись войти в комнату Адама, вы обнаружите, что более не вписываетесь в нее, и вам противно все, что есть в ней.

ОБСУДИТЕ: * Как вы думаете, могут ли вам быть полезны практические упражнения моего учителя? Почему? Если нет, то почему? * Что может заставить нас вернуться в комнату Адама? * Что может помочь нам остаться в комнате Христа?

Тот же учитель, который дал мне понимание двух комнат, также сравнивает эту ситуацию с процессом «переодевания». Было ли у вас что-либо из одежды, что вам совсем не нравилось? Какое влияние на вас оказывало это положение? Возможно, вы чувствовали себя некомфортно и не могли расслабиться перед людьми. Возможно, вы бы выступили лучше, если бы просто надели что-то другое. Учитель призывал своих учеников на одну неделю воплотить в жизнь слова из Послания к Римлянам 6:11. Он также ссылался на Колоссянам 3 и историю о ветхом и новом человеке. Вот что сказал теолог, учитель и проповедник Агне Нордландер: «Каждое утро начинайте с того, что рисуйте на полу перед своей кроватью квадрат, и говорите: «Здесь похоронен мой ветхий человек, с его нетерпением, желанием самоутвердиться, стремлением завидовать и обижаться, жаловаться, жадничать и т. д. Теперь я стою как новое творение вместе со Христом, и надеваю новую одежду сострадания, доброты, смирения, кротости и терпения, терпимости, прощения и любви. Я отдаю свое тело, душу и дух в распоряжение Бога, чтобы жить в Божьей благосклонности и служении своим собратьям». Это хорошее упражнение, и я продолжала практиковать его в ходе определенных периодов своей жизни. Как мне оставаться в комнате Христа? Делая себя «рабом праведности», «живя для Бога» и становясь «Божьим орудием». Трудно, когда грех пытается оттащить меня в сторону, но я не обязана следовать за ними. Когда я хочу покинуть комнату Христа, это означает, что я выбираю себя. Мартин Лютер, человек, оказавший сильное влияние на церковь в моей стране, Швеции, учил о ежедневном крещении. Он писал: «Через ежедневное покаяние ветхий человек в нас будет повержен и убит со всеми своими грехами и желаниями. Новый человек будет возрастать и возвышаться каждый день; новый человек, праведный и святой, будет жить с Богом вечно». Мне это помогает в ежедневном стремлении к абсолютно святой христоподобной жизни. Возможно, мне не удается подчиниться Христу во всем в течение всех дней моей жизни, но сегодня я хочу, чтобы это был именно такой день.

Боже, прямо сейчас я хочу войти в святую комнату, где преобладает только Твоя воля. Аминь.

майор Сара Бейер территория швеции Майор Бейер служит офицером более 15 лет. Она с мужем Андресом служили вместе в разных корпусах. У них два мальчика, Альфред и Элтон, и на время написания этого размышления они проживали в г. Норчёпинг. Она любит проводить время на природе и большую радость ей доставляют встречи с людьми из различных стран и культур.

Время быть святыми - Библейские занятия для женщин, МШК

27

Как был завоеван РиМ Римлянам 12:1-10 капитан Сага Липпо

Сегодня Рим известен как один из важнейших центров христианства. Однако при жизни Павла город выглядел совсем иначе. В нем поклонялись многим богам и богиням, их удостаивали многочисленными жертвами. Жертвенные церемонии становились важными событиями, общими праздниками, когда все горожане веселились, радовались и вместе разделяли трапезу. Обращенные христиане отказывались от таких общих мероприятий, собраний, и, в течение некоего времени, их стали исключать из членов общины. Мы можем только представить, насколько тяжко это было для многих из них, особенно если остальная часть по-прежнему посещала подобные празднества. Павел, конечно, знал, что чувствовали римские христиане. Он знал, что значит оставаться за пределами знакомого и безопасного сообщества. Сам он был исключен после обращения в христианство. Павел направляет римских христиан словам, что они по-прежнему могут и должны служить в обществе. О таком положении вещей в Риме, в городе, который видел все, даже и не слышали! Христиане должны были стать «жертвой живою», как Павел пишет Римлянам: «Представьте тела ваши в жертву живую, святую, благоугодную Богу» (Рим. 12:1). Павел также говорит, чтобы римляне преобразовались «обновлением ума вашего» (Рим. 12:2). В Риме бытовал определенный образ жизни, но Павел говорил о новом мышлении. «Не думайте о себе более, нежели должно думать», — предупреждает Павел в Римлянам 12: 3. Как гласит старая поговорка, Рим не за один день строился. Павел знал, что для превращения Рима из центра языческих религий в город христианства потребуется время, но верил в преобразующую силу Евангелия. Он верил, что, живя святой жизнью, христиане могут положительно влиять на развитие всего города. Римские христиане, должно быть, недоумевали. Что Павел имел в виду? Как мы можем пожертвовать собой? Павел отвечает на это удивление, используя знакомую метафору Церкви как тела Христа. Он перечисляет целый ряд даров, которые Святой Дух дает христианам, чтобы строить церковь и, тем самым, влиять на все сообщество. В Армии Спасения, как и в других христианских церквях, много разных служений. Так легко по ошибке принять некоторых из них как более священные или более ценные, чем другие. Обращаясь к Тимофею, Павел пишет, что «да будет совершен Божий человек, ко всякому доброму делу приготовлен» (2 Тим. 3:17). Некий предмет или вещь совершенны, когда они выполняют задачу, для которой они предназначены. Нож — идеальный инструмент для нарезки хлеба, а молоток — для забивания гвоздей. Было бы неразумно резать хлеб молотком или забивать гвозди ножом. Ножи и молотки отличаются друг от друга, но оба важны, когда они предназначены для решения своих собственных задач. Христиан в Риме часто обвиняли, они нередко подвергались различным гонениям. Без силы Святого Духа христианская церковь вряд ли выжила бы в языческом Риме. Когда Бог наделил церковь духовными

‘Христиан отличала щедрость и гостеприимство, они принимали всех и уважали жизнь любого, понимая, что каждый человек, включая женщин, детей и рабов, обладает равным достоинством.’

28

ОБСУДИТЕ: * Сталкивались ли вы с ситуацией, когда вас исключали из общения по причине вашей христианской веры? * Как вы себя чувствовали? * Признали ли вы свои собственные духовные дары, и есть ли у вас смелость использовать их? * Считаете ли вы, что, живя святой жизнью, вы можете оказать влияние на свое сообщество?

дарами, христиане перестали быть «серыми мышками», так как внезапно у них появилось «военное превосходство». Помазанные Святым Духом, часть христиан пророчествовали, часть учила Писанию. Они, вероятно, говорили на обычном языке и использовали общие слова, которые понимали все, жившие в Риме. И все же их весть обладала особой силой, потому что через них говорил сам Бог. Момент, когда Бог начинает диалог с человеком, всегда особенный, святой момент. Я уверена, что многие римляне в те дни испытали нечто подобное. У других христиан был особый дар ободрения. Именно они могли обнять уставшего товарища, сказать слова утешения и поддержки. Слова ободрения обладают особой силой, когда в них присутствует «Бог…терпения и утешения» (Рим. 15:5). Как часто в Риме христиане были проклинаемы, но, к всеобщему удивлению, они не платили злом за зло. Силой Святого Духа они могли благословить тех, кто их проклинал. Может ли быть более мощное оружие? Без сомнения, горожане наблюдали за христианами — их интересовало, будут ли христиане жить по своим словам? Когда люди узнали, что христиане искренне любят друг друга, преданы друг другу в любви и почитают друг друга выше себя (Рим. 12:9-10), многие были готовы присоединиться к ним. Павел призывал христиан быть щедрыми и заботиться о нуждах других. Христиан отличала щедрость и гостеприимство, они принимали всех и уважали жизнь любого, понимая, что каждый человек, включая женщин, детей и рабов, обладает равным достоинством. Эта другая, священная христианская жизнь привлекала к себе людей Рима. Христианство, которое строило мир и служило нуждающимся, в конечном итоге, завоевало Рим.

Дорогой Господь, дай мне Твоего Духа Святого и мощное оружие любви, чтобы я могла служить своей семье и ближним своим, и побуждать их стать частью Царства Божьего.

Капитан Сага Липпо

территория финляндии и эстонии Капитан Сага Липпо — офицер Армии Спасения, замужем, имеет двоих взрослых детей. В настоящее время несет служение в территориальной штаб-квартире Финляндии и Эстонии, работая в сфере обучения и образования. Библейские тексты — особенно рассказы Ветхого Завета — очаровывают ее и вдохновляют на продолжение богословского обучения в университете.

Время быть святыми - Библейские занятия для женщин, МШК

29

Сокровище в глиняных сосудах 2 Коринфянам 4:7-9 подполковник Карен Шекспир

Мне дали обычный терракотовый горшок, слепленный довольно просто, с грубоватыми краями. Но что его действительно украшало, так это ароматизированная, пахнущая ванилью, свеча внутри. Она ярко сияла в темном углу и наполняла воздух сильным ароматом. Ценность и сила были не в горшке, а в том, что в нем содержалось. Ветхий Завет говорит нам, что мы были созданы Богом, сформированы и вылеплены, как глиняные горшки. Это говорит о том, как Бог может сломать, изменить дизайн и вновь слепить нас, чтобы мы стали тем, кем хочет Он нас видеть. Это верно как для отдельных людей (Иов 10:9), так и для народа Израиля (Иер.

18:1-10). Павел опирается на этот образ и расширяет его. Ветхий Завет говорит о сотворении мира, а Павел говорит о воссоздании и пребывании в нас самого Бога. Во времена Павла люди повсеместно и ежедневно использовали глиняные горшки для приготовления пищи и для хранения. Речь идет об обычных, хрупких и ничем не примечательных сосудах. Во многих отношениях они были одноразовыми, и ценность их определялась содержанием. Когда человек узнает Христа, он становится новым творением (2 Кор. 5:17), и сила Евангелия в нашей жизни — это драгоценное сокровище, которое поддерживает и укрепляет «глиняные горшки» нашей человечности. Мы — Божьи люди, и именно Его сокровище внутри нас действительно определяет, кто мы есть. Наша жизнь во Христе и Его жизнь в нас делают святую жизнь возможной. Свидетельство Павла в главе 1:8-11 отражено и в главе 4:89. Он знает о том, что говорит, он сам пережил этот опыт. Павел использует свои обстоятельства не для того, чтобы доказать свою ценность в роли апостола, но для того, чтобы показать — источник и сила любого христианина пребывает в силе Божьей. Более того, она не изменяется, не уходит в сторону и не разрушается из-за слабости посланников. Для Божьих целей человеческая слабость — не препятствие. Таков образец и стандарт для всех людей Божьих. Святая жизнь порой трудна, и в это время нам нужно помнить, что сила и стойкость не в нас самих, а в Боге. Нам нужно быть реалистами, четко понимая, кто мы и кто такой Бог. Павел не скрывает страдания, которые иногда приходят к тем, кто живет по Евангелию, и при этом не говорит, что такого не должно происходить. Наша вера не означает, что мы не можем или не должны страдать, но именно она дает нам ресурсы, чтобы жить хорошо при любых обстоятельствах. Жизнь Павла является тому свидетельством (Фил. 4:10-13).

30

‘Для Божьих целей человеческая слабость — не препятствие. Таков образец и стандарт для всех людей Божьих. Святая жизнь порой трудна, и в это время нам нужно помнить, что сила и стойкость не в нас самих, а в Боге.’

ОБСУДИТЕ: * В этих стихах Павел эмоционально честен. Он не пытается скрыть свои трудности или сделать вид, что христианская жизнь легка. Испытывали ли мы когда-нибудь искушение сделать вид, что все хорошо, когда это не так, только потому, что мы хотим, чтобы нас считали хорошим христианином, человеком с сильной верой? * Какие духовные дисциплины помогают нам принять свои пределы и признать зависимость от Бога? Как вы уделяете им время? * Составьте список тех случаев (того времени), когда вы осознавали силу и мощь Бога в своей жизни. Найдите время, чтобы поблагодарить Бога за то, что Он сделал.

Многие общества, многие поколения считали, что люди должны доказать — мы самостоятельны и способны справиться с любой ситуацией. Павел был знаком с традицией греческой философией стоиковциников. В ней часто находили перечни трудностей, с которыми сталкиваются люди, наряду с учением, которое предполагало, что так и должно быть. Отличительной чертой великого человека было стремление преодолеть эти препятствия, явив при этом мужество, терпение и самодостаточность. Напротив, Павел ясно дает понять, что христиане обращаются к Божьей мощи за силой, чтобы противостоять трудным временам. Более того, он свидетельствует о том, что с Божьей силой мы нам не грозит участь быть побежденными или уничтоженными врагом человечества. Он переосмысливает наши трудности как средство, с помощью которого можно увидеть достаточность Божьей благодати и силы в нашей жизни и через нее (2 Кор. 12:9). Павел считает, что когда мы страдаем, то пребываем рядом с тем местом, где на кресте страдал Христос. Нет такой глубины страданий, которую Бог не может осознать. Страдание может быть страшным, но Божья сила означает, что оно не сокрушит верующего человека и не помешает ему жить святой жизнью. Страдание не отменяет призыв быть Божьим святым народом, но позволяет Богу продемонстрировать через нас Свою силу. В каждом из четырех примеров, которые Павел приводит в стихах 8 и 9, второе слово в паре более интенсивно, чем первое. Божья сила в нашей жизни вселяет уверенность в том, что страданиям нас не победить. Нас не сокрушить физически, психологически или духовно, мы не поддадимся давлению или отчаянию, когда мы сбиты с толку или растеряны. Мы знаем, что Бог не оставит Свой народ, когда его преследуют, и мы уверены, что плохое обращение не приведет к нашему уничтожению. Это не просто красивый ответ Павла или его ничем не подкрепленное желание, но глубокое убеждение, что мы можем пережить страдания с верой в Бога и упованием на Него. Свидетельство Павла отзывается в нашей жизни. Мы — люди, а Бог — Бог. Его сила проявляется в нашей слабости. В Его силе мы можем смело смотреть в глаза любым обстоятельствам, так что ни одна ситуация не станет непоправимой или непреодолимой. Его присутствие внутри нас поддерживает, укрепляет и делает наше обычное, человеческое, прекрасным — как сокровище, которое сокрыто в глиняном горшке.

Отец, Ты создал и воссоздал нас. Помогите нам постоянно осознавать Твое присутствие в нашей жизни, чтобы Твоя сила проявлялась через нас. Аминь.

Подполковник Карен Шекспир территория великобритании и ирландии Подполковник Карен Шекспир несет служение помощника директора по вопросам развития колледжа им. Уильяма Бута в Лондоне и председателя Международного богословского совета. Она служила на различных должностях в корпусе, в штабквартире Дивизии, Территории Великобритании и Ирландии, в колледже им. Уильяма Бута и в качестве директора колледжа SALT в Африке. Замужем за Дэвидом, и у них есть две дочери Наоми и Элли, тоже офицеры Армии Спасения.

Время быть святыми - Библейские занятия для женщин, МШК

31

Призваны жить святой жизнью Ефесянам 5:1-10 капитан Х.С. Лалренгпуии

Павел написал это письмо к Ефесянам из тюрьмы около 60 г. н.э. Церковь, на которую Павел ссылается в этом письме, — это не просто собрание, а настоящая церковь — тело Христово. Тогдашняя церковь Эфеса, похоже, была очень связана с идолопоклонничеством, похотью и жадностью. Не только это, но и многие другие проявления нечестивости также заразили церковь в целом. Поэтому Павел написал из тюрьмы это письмо, призывая церковь осознать свой высокий статус. Он также призвал церковь, как тело Христово, жить святой жизнью. Слово «Святой» происходит от греческого слова «Агиос» и еврейского слова «Кадаш», что означает «святой, освященным, быть отделенным, быть посвященным, быть отставленным в сторону». Поэтому Павел говорит нам жить отделенной и посвященной жизнью.

‘Жадность, зависть, ревность и страсть развращают святую жизнь. Поскольку мы призваны жить в святости, нам следует держаться подальше от этих вещей.’

Павел призывает нас следовать Божьему примеру. Давайте выделим в Божьем характере два качества: прощение и любовь. Одним из важных характеристик Бога, которой мы должны следовать, является прощение. «Будьте добры и сострадательны друг к другу, прощая друг друга, так же как во Христе Бог простил вас» (Еф. 4:32). Библия снова и снова подчеркивает силу прощения: «Итак, будьте милосерды, как и Отец ваш милосерд» (Лк. 6:36, Мтф. 5:48). Тем не менее, нам также говорят, что наиболее узнаваемая характеристика Бога — любовь: «По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою» (Ин. 13:35). Давайте все мы будем благоуханием величайшей любви Божьей к самому Богу и к людям в обществе вокруг нас. Из многих характеристик, прощение и любовь, пожалуй, самые важные в стремлении человека следовать за Богом. Павел писал, что в последние дни будут люди без любви и без прощения (2 Тим. 3:2-3). Мы же призваны к жизни в святости через прощение и любовь.

Бог призывает нас нести образ Христа и жить в этом мире святой жизнью. Стихи 3 и 4 рассказывают о тех вещах, что неуместны среди верующих: среди них сексуальная нечистота и жадность. В Ветхом Завете всякий, кто впадал в сексуальную нечистоту, непременно должен быть предан смерти (Лев. 20:10-18). Сексуальная нечистота не должна распространяться среди святых людей Божьих, поскольку те призваны жить святой жизнью, свободной от сексуальной безнравственности. Павел призывает нас бегом бежать от сексуальной аморальности (1 Кор. 6:18). Точно так же отвлекает верующих от святой жизни и жадность, что является актом идолопоклонства. Павел сказал, что нам надлежит быть довольным тем, что имеем (Евр. 13:5). Жадность, зависть, ревность и страсть развращают святую жизнь. Поскольку мы призваны жить в святости, нам следует держаться подальше от этих вещей. Мы призваны не разрушать свою жизнь такими греховными действиями. В этом мире, где распространены греховные акты вожделения, где процветают алчность и эгоизм, мы призваны жить радикально святой жизнью. Стих 5 говорит нам, что ни один аморальный, нечистый или жадный человек не получит наследства в Царстве Христовом. Павел был весьма обеспокоен этой проблемой, как видно из его Послания к Коринфянам в 1 Кор.6:9-10. Чтобы получить наследство в Царстве Христовом, мы должны отойти от этих греховных поступков и следовать своему призыву к святости.

32

ОБСУДИТЕ: * Какие камни преткновения мешают нам жить святой жизнью? Как мы можем преодолеть эти препятствия? * Есть ли у вас такой человек, кого вы не можете любить или простить? Посвятите свою жизнь Богу, просите обрести сердце, полное прощения и любви. * Составьте список из 10 поступков, которые, по вашему мнению, угодны Богу. Сколько из них вы уже можете совершить, и над сколькими еще нужно поработать?

Стихи 6 и 7 говорят о важности святости для Бога. Павел отмечает, что верующим очень важно следить за тем, чтобы никто нас не обманывал. Когда мы идем неверной, обманчивой дорогой, когда идем тропой заблуждения, то сталкиваемся со своеобразной формой духовного разложения. Павел использует выражение «Не обманывайтесь» (1 Кор. 15:33). Иисус сказал людям: «берегитесь, чтобы кто не прельстил вас» (Мтф. 24: 4) и напомнил им быть поосторожнее с лжеучителями. Он предупреждал людей о приходе лжепророков и лжеучений, и учил их не обманываться такими людьми. Нам нужно быть начеку, чтобы не быть обманутыми другими. Здесь Павел упоминал «их», подразумевая людей, впавших в сексуальную безнравственность, нечистоту и жадность. Того кто обманут подобным поведением, ожидает гнев Божий. Поэтому давайте продолжим жить святой жизнью для Бога. Стихи 8-10 говорят, что мы были перенесены из тьмы на свет, что мы «дети света». Мы также видим, что призваны жить святой, приятной для Бога жизнью. Мы должны нести свет в своей благости и праведности. Иметь благость, значит иметь честное сердце и вести честную жизнь. Бог смотрит на нашу внутреннюю жизнь и изначальную внутреннюю верность. Бог не только ищет благости от нас, Он ищет праведников (Михей 6:8). Поскольку мы призваны жить святой жизнью, то призваны делать все «по праведности». Тем самым мы можем просиять светом Христовым в этом мире и явить, что мы дети света и имеем влияние на других.

Отче, я молюсь, дай мне каждый день уподобляться Христу, чтобы я жила святой жизнью с Твоей помощью и благодаря Тебе.

Капитан Х.С. Лалренгпуии восточная территория индии Капитан Х.С. Лалренгпуии родом из Мизорам, Территория Восточная Индия. Недавно она сменила назначение и в настоящее время она служит офицером корпуса Армии Спасения в районе Фуллен. У нее два сына, которых она называет «прекрасными мальчуганами».

Время быть святыми - Библейские занятия для женщин, МШК

33

Избраны быть святыми Колоссянам 3:12-15 полковник Мани Кумари Дасари

«Итак облекитесь, как избранные Божии, святые и возлюбленные, в милосердие, благость, смиренномудрие, кротость, долготерпение, снисходя друг другу и прощая взаимно, если кто на кого имеет жалобу: как Христос простил вас, так и вы. Более же всего облекитесь в любовь, которая есть совокупность совершенства. И да владычествует в сердцах ваших мир Божий, к которому вы и призваны в одном теле, и будьте дружелюбны» (Кол. 3:12-15). Павел напоминает нам, что мы — избранные Богом. Бог избрал и отобрал каждого из нас, предназначив быть частью Его семьи, чтобы иметь близкие отношения с Богом через Христа Иисуса. Следующие стихи из Священного Писания побуждают нас признать Божий призыв к святой жизни: «Не вы Меня избрали, а Я вас избрал » (Ин. 15:16). «Так как Он избрал нас в Нем прежде создания мира, чтобы мы были святы и непорочны пред Ним в любви, предопределив усыновить нас» (Еф. 1:4). «Ибо много званых, а мало избранных» (Мтф.22:4). «Ибо ты народ святой у Господа Бога твоего, и тебя избрал Господь, чтобы ты был собственным Его народом из всех народов, которые на земле» (Втор. 14:2) Чего ожидает Бог от святых людей? Избранные должны быть святыми и отделенными на святую жизнь, чтобы, руководствуясь духом Божьим, вести людей к Божьей спасительной благодати, как записано: «Но вы — род избранный, царственное священство, народ святой, люди, взятые в удел, дабы возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет» (1 Пет. 2:9). Все вышеперечисленные отрывки абсолютно подтверждают, что мы избраны Богом. От всех избранных ожидается, что они оденутся в святые одежды, такие, как сострадательное сердце (1 Пет.3:8), доброта или честность (2 Цар. 2:6), смирение, которое важно, чтобы не поступать высокомерно (Иак. 4:6), кротость и терпение. Нам заповедано сделать это, одеться, облечься в «нового человека», чтобы люди, которые нас видят, пережили все это благодаря нашей жизни. Сегодняшний мир нуждается не в проповедниках, но в практиках святого слова Божьего. Люди хотят увидеть проявление христианской веры и добродетелей. Какой должна быть наша повседневная жизнь? Наша жизнь должна быть благодарным ответом на то, чтобы Бог выбрал нас; мы должны нести Его миссию по спасению и освящению. Мы должны всегда пребывать с Ним, чтобы исполнить Его волю. «Мы же всегда должны благодарить Бога за вас, возлюбленные Господом братия, что Бог от начала, через освящение Духа и веру истине, избрал вас ко спасению» (2 Фес. 2:13).

‘И, продолжая жить в этом мире, мы не принадлежим ему — мы отделены для Господа и Его святого дела. Он отделил нас для Своей миссии и служения.’

34

ОБСУДИТЕ: * Насколько сложно определить, что я — призван, что я — Его избранник? * Как практиковать христианские добродетели в языческом мире? * Как вести кого-то к святой жизни и полному освящению?

Мы соделаны святыми кровью Его возлюбленного сына Иисуса, Который очистил все наши грехи и проступки. И, продолжая жить в этом мире, мы не принадлежим ему — мы отделены для Господа и Его святого дела. Он отделил нас для Своей миссии и служения. Христиане пребывают в безопасности, под защитой Бога, и потому мы должны откликнуться на Его небесный призыв, и провозглашая Небеса людям, умирающим во грехе и тьме. Мы можем сделать это, потому что любимы Богом и призваны любить друг друга. Эта христианская любовь, которую мы разделяем с единоверцами; более того, мы обязаны делиться ею с теми, кого никто не любит, теми, кем общество пренебрегает. Господь насадил нас, и дал нам возрастать в плодах Духа, помогать другим познавать вкус этого вечного духовного плода. Мы помазаны и направлены в мир проповедовать Евангелие и достигать сердец всех тех, кто еще не слышал Слова. Мы наделены талантами, и должны использовать их для спасения душ и приведения людей к безграничной благодати Господа Иисуса Христа. Мы призваны использовать свои способности для взращивания христианской веры и служения страдающему человечеству.

Дорогой Бог, наш Отец, спасибо, что избрал нас, дабы представлять Твое Царство на земле. Освяти нас, чтобы мы могли жить святой жизнью, как избранный Тобой народ. Аминь.

Полковник Мани Кумари дасари национальная территория индии Полковник Мани Кумари Дасари в настоящее время несет служение в должности Секретаря по вопросам развития женщин внациональной штаб-квартире Индии. Имея опыт служения в Центральной Территории Индии, Восточной Территории Кении и Восточной Территории Индии, Мани Кумари приобрела знания различных культур и традиций, что позволяет ей понять проблемы, с которыми сталкиваются женщины на разных континентах.

Время быть святыми - Библейские занятия для женщин, МШК

35

ЕГО СВЯТЫЕ ВЕЩИ 1 Фессалоникийцам 3:11-4:4 капитан Голапи Бисвас

«А вас Господь да исполнит и преисполнит любовью друг к другу и ко всем, какою мы исполнены к вам, чтобы утвердить сердца ваши непорочными во святыне пред Богом и Отцем нашим в пришествие Господа нашего Иисуса Христа со всеми святыми Его. Аминь» (1 Фес. 3:12–13). Павел учит о святости и о том, как наша жизнь можем быть угодна Богу. По сути, Павел побуждает людей жить святой жизнью. Святость означает чистоту или сохранение себя в чистоте. Во-первых, важно постоянно помнить о том, что Бог свят в том смысле, что Он абсолютно чист и праведен, как в Своем характере, так и в Своих поступках (Ис. 6:3). Признавая, что Бог свят, мы, как Его народ, должны следовать Его примеру. Нам нужно более детально понять, насколько возможна такая святая жизнь. Библия изобилует советами и рекомендациями по этому поводу. 1 Петра 1:16 ясно говорит, что мы должны быть святы, потому что наш Бог свят. Поскольку мы — Его творение, и Бог создал нас по Своему образу и подобию, мы воплощаем этот образ в жизни в святости. Мы видим Божью святость в Ветхом Завете, причем многократно. Бог явился Моисею, Иеремии, Иезекиилю, Исаии, и они описывают свои переживания и величественно свидетельствуют о Божьей святости. В Послании к Римлянам 12:1-2 Павел напоминает нам «предлагать тела наши как жертву живую», и мы можем жить так, как угодно Богу. Это напоминание об особой цели, к которой мы призваны. В 1 Фессалоникийцам 4:7 снова говорится, что Бог не призвал людей жить в безнравственности, но мы призваны жить в святости. Есть много причин, почему мы должны быть святыми и приносить жизнь свою как жертву живую Господу Богу. Мы не можем изменить себя сами, но можем измениться с помощью нового мышления. Это поможет нам узнать, чего хочет от нас Бог, и понять Его благую и совершенную волю. Когда мы верим в Него и призываем Его силу, Он очищает нас от греха и соделывает нас святыми. Большинство христиан в своей повседневной жизни стремится быть честными, смиренными и верными. Однако когда человек думает о том, чтобы жить святой жизнью, ему напоминают о его собственном грехе. Все люди согрешили, все несовершенны (Рим. 3:23). Мы, верующие, регулярно каемся и ищем очищения от греха кровью Иисуса Христа. Таким образом, мы отказываемся пребывать в грехе, потому что он уничтожает наше сердце и разрушает нашу святую жизнь. Наоборот, свои тела, сердце и душу, мы стараемся сохранить в чистоте. Если человек просит, Бог в силах помочь Ему жить лучшей жизнью для Него. В 1 Фессалоникийцам 3:13 Павел напоминает нам, что Бог «укрепит нас». Наш Господь обладает божественной силой, и Его сила освящает нас, что делает нас святыми. Следовательно, благодаря крови Иисуса Христа мы можем стать святыми и жить в Его присутствии, и идти Его путями в соответствии с Его целями!

36

‘Мы, верующие, регулярно каемся и ищем очищения от греха кровью Иисуса Христа. Таким образом, мы отказываемся пребывать в грехе.’

ОБСУДИТЕ: * Как христиане могут быть святыми в повседневной жизни? * Что нужно делать, чтобы в современном мире жить святой жизнью? * Наш Господь Иисус Христос грядет. Как нам подготовиться к этому дню?

Жить в этом мире далеко не просто. Так много прекрасного, но немало и плохого. Порой мы ощущаем радость, мир, любовь, единство, но иногда сталкиваемся с препятствиями, барьерами и сложностями. Поэтому нам следует тщательно следить за тем, как мы идем по своей жизни. Мы должны стараться избегать зла, признавая, что порой нам трудно защитить себя. Сам Бог поставил нас в этот мир, и, посреди всего несовершенства и противостояния, мы стремимся к жизни, угодной Богу. В Евангелии от Матфея 13:24-29 Иисус рассказал притчу. Царство Небесное подобно человеку, посеявшему доброе семя на поле своем, но пришел враг и среди пшеницы посадил сорняки. Они выросли вместе, причем, сорняки появились вместе с добрыми ростками. Слуги этого человека подошли к нему и сообщили, что случилось. Они спросили, ты хочешь, чтобы мы пошли и выпололи сорняки? Человек ответил «нет», потому что когда выпалываются сорняки, может пострадать и пшеница. Пусть пшеница и сорняки будут расти вместе до жатвы. Когда наступает время сбора урожая, тогда сначала соберите сорняки и свяжите их вместе, чтобы сжечь, а затем соберите пшеницу и сложите ее в мои хранилища. Мы — верующие, мы надеемся и ожидаем, что, когда придет наш Господь Иисус Христос, всем, кто принадлежит Ему, навсегда будет дано ощутить жизнь совершенную и святую в присутствии Бога. Пока же мы ожидаем этого времени, идя дорогами этого мира, где вокруг есть и добро, и зло, мы уверены в Его благодати, и стремимся оставаться верными Ему и всячески избегать греха. Библия напоминает о том, что мы должны целиком и полностью отдать себя нашему всемогущему Богу, Кто соделывает нас святыми и сохраняет все наше существо — дух, душу и тело — без порока. Следуя Его примеру, слушаясь Его и возрастая в святости каждый день, мы уповаем на обетование вечной жизни с Богом. Только на небесах все грехи будут удалены от нас, и мы действительно станем святыми и совершенными.

Дорогой Святой Отец, помоги нам возрастать в святости, чтобы о нас можно было сказать — мы принадлежим Тебе!

капитан Голапи Бисвас территория бангладеш Капитан Голапи Бисвас в настоящее время несет служение офицера по делам молодежи и кандидатов в Командовании Бангладеш. Она мать двоих детей, стаж офицерского служение в Армии Спасения — 14 лет. Она твердо убеждена, что будущее Бангладеш принадлежит молодежи этой страны, и ощущает, что возможностью служить и идти вперед вместе с молодежью и будущими христианскими лидерами — большое благословение!

Время быть святыми - Библейские занятия для женщин, МШК

37

Святость и уныние 2 Фессалоникийцам 2:13-17 Назия Юсеф

Во многих странах, таких, как моя родина, люди регулярно переживают сложные моральные ситуации, становятся свидетелями актов терроризма, или сталкиваются с несправедливостью и дискриминацией. Было бы естественно возопить, как Давид: «Доколе, Господи!» (Пс. 12:1). Когда я прочитала «Хижину» Уильяма П. Янга, эта книга напомнила мне, что даже в мирных странах люди могут переживать свою собственную глубокую тьму. Бывают такие обстоятельства, и даже набожные люди порой начинают думать, что Бог их забыл, что Тот скрывает Свое лицо от них, пребывающих в кризисной ситуации. Нежелание продолжать идти вперед, обида или разочарование все больше наполняет жизнь и чувства таких людей. Разве Бог не мог предотвратить все это ужасное? Почему Он не предотвратил? Испытывая эти темные чувства, направленные против Бога, как же легко мы забываем, что нам следует «за все благодарить» или отказываемся «стоять твердо»? Подобные переживания — это нападки на нашу святость, что бросают вызов нашему желанию быть похожим на Христа и любить каждого, как Он. Разочарование, обида и гнев могут сокрыть любой плод Духа в нашей жизни. Более того, человек может ощутить, что в его жизни вообще нет плода! Трудно проявить любовь, когда из нас исходит негодование. Мы можем чувствовать, что, должно быть, Дух Святой прекратил Свой труд в нас. Является ли наше уныние, обида и гнев тому доказательством? Или они иногда являются частью борения святости, а для некоторых — ежедневной битвы? Как святость может продолжать свой путь и проявляться в такие времена? Библия описывает Божьих святых, в вере которых случались серьезные кризисные моменты. Обычно традиционные еврейские пары молились за потомков, которые будут нести фамилию семьи, но Сара и Авраам, в конце концов, признали, что их «плодородные дни» уже прошли. В результате они посмеялись над Богом, когда Тот сказал им, что у них должен родиться сын. Даже Иисус воскликнул с креста: «Боже Мой! для чего Ты Меня оставил?» (Мтф. 27:46).

‘Чтобы продолжать идти с Богом, нам нужно преодолеть разочарования в себе, в других людях, в своих обстоятельствах или даже в Боге.’

В такие периоды отчаяния стоит вернуться назад и снова прочитать стих 13: «Мы же всегда должны благодарить Бога…». И это не зависит от наших обстоятельств, потому, что мы любимы Богом и что Бог избрал нас в качестве первого плода. Мы уже стали особенными для Бога, даже до того, как у нас появились правильные чувства и мы начали делать добрые дела. Он избрал нас и спас через освящающую работу Духа и через веру в истину. Стих 14 говорит нам: Он «призвал вас благовествованием нашим, для достижения славы Господа нашего Иисуса Христа». Об этом Фессалоникийской церкви помнить было очень важно. Она пребывала за пределами иудейской веры, но, в конечном итоге, Бог дал ей возможность стать полноправным членом ранней Церкви. Люди этой церкви получили благословление и освящение от Духа Святого. Они были в Божьих планах, и смогли достичь Его благословения. Чтобы продолжать идти с Богом, нам нужно преодолеть разочарования в себе, в других людях, в своих обстоятельствах или даже в Боге. Разочарование часто приводит нас к гневу, что ведет ко греху, если не разрешить

38

ОБСУДИТЕ: * Гарантирует ли сильное ощущение святости отсутствие разочарования? * Что может заставить христиан чувствовать обиду или злость? * Подумайте о разочаровании в своей жизни. Как вы проходили через них или продолжаете проходить, не сворачивая с общей с Богом дороги?

такую ситуацию: «Человек гневливый заводит ссору, и вспыльчивый много грешит» (Прит. 29:22); «А теперь вы отложите все: гнев, ярость, злобу, злоречие, сквернословие уст ваших (Кол. 3:8); «Гневаясь, не согрешайте: солнце да не зайдет во гневе вашем; и не давайте места диаволу» (Еф. 4:26-27). Все это делает любое служение, которое мы хотим предложить Богу, неэффективным. Полезно будет изменить саму природу вопроса; больше не вопрошать «Почему, Господи?», а, скорее, «Что ты хочешь от меня, Господи?»; «Что бы Ты хотел, чтобы я сделал сейчас, Господь?» Конечно, мы по-прежнему будем злиться или печалиться из-за разочарования, но нам дано будет увидеть, что Бог стремится показать Свое видение наших дальнейших действий. Иисус, восходя на Крест, знал, какова была воля Отца в Его жизни. Да, мы должны стремиться узнать совершенную волю Бога для каждого из нас, хотя, признаем, это не первый ответ, приходящий на ум для большинства из нас. Итак, что Библия говорит нам в ответ? Писание предлагает нам «Все заботы ваши возложите на Него, ибо Он печется о вас» (1 Пет. 5:7). На это необходимо время — поговорить с нашим Небесным Отцом, выразить свои чувства к Нему, получить Его одобрение наших планов. Ищите блага и хвалите Его: и в это трудное время стоит постараться быть благодарным. Мы должны не оставлять свою веру в Бога и перестать претворять Его замысел в свою жизнь. Иногда человеку требуется мучительное разочарование, которое научит его особым навыкам, укрепит его веру или поставит в нужное место в нужное время. Мы не знаем Его пути или Его помышлений, но мы должны верить Его обетованиям. Наконец, во времена уныния, гнева или обиды прекрасно напомнить себе, еще раз, что Бог любит нас и хочет послать ободрение и надежду, укрепить нас во всем нашем добром труде.

Господи, Твои пути — не наши пути. Помогите нам отдать Тебе наши разочарования, доверять Тебе, когда мы не понимаем. Помогите нам сосредоточиться на том, кто Ты есть, и всегда говорить Тебе, что мы чувствуем. Господи, помоги нам всегда — несмотря ни на что — хвалить Тебя. Мы молимся об этом во драгоценное имя Иисуса. Аминь. Назия Юсеф территория великобритании и ирландии Назия из Лахора, Пакистана, а в настоящее время учится на офицера Армии Спасения в колледже им. Уильяма Бута, Лондон, Англия. Она является медсестрой и акушеркой и в течение девяти лет работала консультантом по вопросам здравоохранения и воспитания детей в ТШК, Пакистан. Назия активно отстаивает права женщин, детей и национальных меньшинств. Ее призвание — помогать людям попасть в безопасную среду, где они могут полноценно наслаждаться данной Богом жизнью, зная свою ценность во Христе. Она хочет, чтобы ее служение приводило людей к познанию и переживанию любви, мира и радости Христа. Время быть святыми - Библейские занятия для женщин, МШК

39

Воистину освящен в браке Иоанна 17:13-19 Ниланти Сиямакришнан

«Ныне же к Тебе иду, и сие говорю в мире, чтобы они имели в себе радость Мою совершенную. Я передал им слово Твое; и мир возненавидел их, потому что они не от мира, как и Я не от мира. Не молю, чтобы Ты взял их из мира, но чтобы сохранил их от зла. Они не от мира, как и Я не от мира. Освяти их истиною Твоею; слово Твое есть истина. Как Ты послал Меня в мир, так и Я послал их в мир» (Ин. 17:13-19). Данный отрывок многому учит нас о Божьей работе и святости. Эти стихи отвечают на вопросы, связанные с различными представлениями в современном христианстве о том, что значит стремиться к святости, и при этом оставаться «в мире», чтобы быть Божьими проводниками святости. Я собрала воедино мысли о ценности и значении брака в глазах Бога, а также что Библия говорит о пребывании в одиночестве. В конце концов, Писание не говорит о браке как о единственном варианте. Выбор остаться одиноким ради Царства Божьего — это также реальность Библии, которая часто игнорируется. На этом этапе я хотела бы прояснить, что решение христианина остаться не в браке не следует путать с обетом безбрачия, что принимается священниками, монахами и монахинями в качестве обязательного требования для следования одному из католических религиозных призваний. Однако быть незамужним (неженатым) может быть особым призывом от Бога. Вот какой совет дает Павел в 1 Коринфянам 7:8-9: «Безбрачным же и вдовам говорю: хорошо им оставаться, как я. Но если не могут воздержаться, пусть вступают в брак; ибо лучше вступить в брак, нежели разжигаться». Бытие рассказывает историю сотворения мужчины и женщины: «И сказал Господь Бог: не хорошо быть человеку одному; сотворим ему помощника, соответственного ему… И создал Господь Бог из ребра, взятого у человека, жену, и привел ее к человеку. И сказал человек: вот, это кость от костей моих и плоть от плоти моей; она будет называться женою, ибо взята от мужа. Потому оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей; и будут одна плоть» (Быт. 2:18, 22-24). Какова библейская цель брака? Мы верим, что брак предопределен Богом ради союза мужчины и женщины. Мы рассматриваем основные цели этого союза как близкое общение, воспитание детей и взаимную поддержку, как мужа, так и жены, для выполнения своего жизненного призвания.

‘Какова библейская цель брака? Мы верим, что брак предопределен Богом ради союза мужчины и женщины. Мы рассматриваем основные цели этого союза как близкое общение, воспитание детей и взаимную поддержку, как мужа, так и жены, для выполнения своего жизненного призвания.’

40

ОБСУДИТЕ: * На самом ли деле святость — это стремление пребывать как можно дальше от всего, что мир считает приятным, веселым и забавным? Как мы можем быть уверены, что не станем такими, как этот мир? * Есть ли какая-то особая церемония и опыт, которые ведут нас к более высокому, более святому плану духовности? * Мы — женщины; как нам следует жить в святости во всех аспектах своей жизни?

Вот несколько ключевых моментов на пути к успешному браку. Разговор со своим супругом — один из лучших способов сохранить брак здоровым и успешным. Будьте честны в своих чувствах, но при общении будьте добры и уважительны. Часть хорошего общения — быть внимательным слушателем, сознательно уделять время на то, чтобы понять, чего хочет ваш супруг от вас и в чем нуждается. Доверие в самых тесных отношениях зиждется на том, чтобы чувствовать себя с другим человеком в полной безопасности. Неверность, ложь и нарушенные обещания могут серьезно подорвать доверие между мужем и женой. Это не обязательно означает, что брак нельзя сохранить. Малахия 2:14 говорит: «Вы скажете: “за что?” За то, что Господь был свидетелем между тобою и женою юности твоей, против которой ты поступил вероломно, между тем как она подруга твоя и законная жена твоя». Секс предназначен для семейных пар. Мы были созданы, чтобы в сексуальном плане быть только с одним человеком. Становление «единой плотью» со своим партнером важно для удовлетворения сексуальных потребностей. Случайный секс или секс вне брака может ослабить сексуальное напряжение, но не может удовлетворить потребности человека в более глубокой интимности, на которую был рассчитан секс в христианском браке. Муж и жена строят свои близкие отношения, конечно, не за один раз. И, безусловно, на это необходимо намного больше, чем просто половая близость. Этот углубляющий уровень близости может превратить «просто» секс в «занятие любовью». Заниматься сексом вне брака — не только противоречит замыслу Бога, но и способствует недоверию, которое может разрушить близость брака. Секс в христианском браке — это прекрасный, задуманный самим Богом акт. Он дан не только для продолжения рода, но и для удовольствия. Секс в христианском браке — это Божий дар физической, духовной и эмоциональной близости с партнером. Сексуальное начало было дано нам, чтобы доставлять удовольствие обоим супругам. Если сексуальная активность не приносит удовольствия обоим партнерам, это может привести к непониманию и обиде. Секс был предназначен для нас, чтобы супруги стали одной плотью.

Дорогой Отец, мы побеждаем мир, потому что знаем Твое имя; мы живем Твоей жизнью; у нас есть Твое слово. Ты даруешь нам единство в общении и вселяешь радость в наши сердца. Благодарим Тебя, ибо мы можем наслаждаться любовью человеческой, как и Твоею любовью небесной. Аминь.

капитан Ниланти Сиямакришнан территория шри-ланки Капитан Ниланти Сиямакришнан в настоящее время несет служение в Территории Шри-Ланки. Ее назначение — в Институте подготовки офицеров в качестве офицера по обучению и деловому управлению.

Время быть святыми - Библейские занятия для женщин, МШК

41

Святой характер и святое поведение Титу 2:1-14 Корали Брайдл

Пока я была беременна первым ребенком, я перечитывала все книги, которые мне попадались, книги о том, как стать хорошей матерью. Я почерпнула немало «жемчужин» из этой письменной мудрости, но ничто так не подготовило меня лучше, чем наблюдение за тем, как воспитывают своих детей другие родители. В этом пасторском письме апостол Павел рассказывает о том, как его «чадо по вере», Тит, должен заботиться о новой христианской общине на острове Крит. Мы знаем, что Тит не просто «изучал книги», потому что он был с Павлом в дороге, наблюдая за его характером и поведением в контексте служения и миссии. Кое-кто противостоял учению Павла. Сразу несколько лжеучений сбивало людей с толку и уводило от веры. Основной ячейкой общества и средой для домашних церквей были «домашние хозяйства», за которыми и надлежало приглядывать Титу. Дом, или «домашнее хозяйство», мог состоять из кровных родственников, многочисленной семьи, нуждающихся родственников и рабов. Христианство в то время воспринималось как культ, что не способствует стабильности, поэтому от христианской семьи ожидалось такое поведение, которое не бросало бы тень на Благую Весть и не подвергало его позору. Один из авторов сказал, что святая жизнь, описанная в этом отрывке, — это некая «нравственная косметика», которую церковь демонстрирует на главной площади. В каком-то смысле общественная жизнь христианина лежит в основе истины Евангелия. Павел поручает Титу говорить «то, что сообразно с здравым учением»» (Тит. 2:1). Затем он призывает «старцев» из дома Божьего демонстрировать сдержанное, уравновешенное, разумное, контролируемое поведение. Вера в этом контексте — это воплощенная реакция жизни для Христа. Чтобы быть достойными уважения, этим людям предстоит жить живой жизнью, отмеченной любовью, честью, христоподобной мудростью. Нам представлена убедительная картина зрелых людей — благородных в своих целях, достойных по характеру и милосердных по характеру. Затем акцент делается на женщин в Божьей семье. Женщины призваны действовать благоговейно, что свидетельствует о святости сердца, которое пребывает в глубинном общении с Богом. Отвлекающие факторы, волнения и тревоги проявляются во многих формах, и Павел призывает пожилых женщин вести жизнь, в конечном итоге, проповедующую сдержанность. Применимо к нашей жизни, мы можем понять, что нам следует остерегаться досужих или обидных разговоров. Да, немало женщин сегодняшнего дня резки, они раздражают и вызывают отторжение, но женщины Армии Спасения призваны быть уравновешенными, любезными и очаровательными посланниками Евангелия. В эпоху, когда браки по договоренности были нормой, женщины, искренне проявлявшие любовь к своему мужу, весьма выделялись в более широком социальном контексте. Комментарии Павла касаются не конкретных ролей, а того, как женщины подходят к задачам, которые 42

‘...молодежь нуждается скорее не в критике, а в ободрении и понимании ... обучение или наставничество молодых людей требует полной согласованности между характером человека и его поведением.’

ОБСУДИТЕ: * Соответствует ли Евангелию мой характер и поведение в общественной и личной сфере моей жизни? * Как я могу повлиять на общественные рамки вокруг себя, чтобы они соответствовали истинам Евангелия? * Кто те люди, которые в настоящее время читают «письмо моей жизни», и как я могу наилучшим образом поддержать их?

им поручены в любой конкретной роли. В 21-м веке, когда многие женщины работают, мы призваны быть продуктивными в нормальной, повседневной жизни. Есть также предупреждение — не позволять нашему дому терять свои живительные, защитные и поддерживающие функции. Стихи 5 и 6 напоминают нам, что молодежь нуждается скорее не в критике, а в ободрении и понимании. Во-вторых, обучение или наставничество молодых людей требует полной согласованности между характером человека и его поведением. Молодых людей в современном контексте окружает такое количество фальшивок, а они-то могут «раскусить» такое несоответствие в одно мгновение. Недостаточно призывать молодежь «набраться мудрости», если те, кто призывают, творят «мелкие поступки». Позже Павел повторяет, что действия говорят громче, чем слова. Прекрасное ораторское искусство, которое не исходит из чистого источника, всегда оставляет собрание с ощущением жажды. Здесь дается серьезное указание, призывающее сердце, что ценит весть, вверенную ему. Рабство было общепринятой характеристикой греко-римской жизни первого века, и, по разным оценкам, половина населения находилась в кабале. Стихи 9 и 10 говорят о культурной ситуации, которую мы можем не понять. Важно признать, что многие люди и сегодня продолжают работать за минимальную заработную плату, часто сверхурочно, в тяжелых физических и моральных условиях. Павел наставляет нас жить честно в сложившихся обстоятельствах и в своих «рамках». Христиане на Крите работали в рамках того, что было возможно в то время. Мы должны делать не менее! Наконец, в стихах 11-14 Павел дает богословское обоснование всем предыдущим наставлениям. Наша настоящая жизнь связана с будущим, которое Бог обетовал в Иисусе. Мы призваны жить этим будущим сегодня. Мы призваны быть людьми, соблюдающими завет, которые выражают спасение Христа в добрых делах, святом характере и поведении. Таким образом, все работают вместе, чтобы «нити любви и благодати», сплетаясь, принизывали всю Божью общину.

Небесный Отец, сделай меня женщиной святого характера и святого поведения, чтобы моя жизнь могла благовествовать о благодати истины моему поколению и тем, кто придет после меня. Корали Брайдл территория новой зеландии Корали Брайдл — член Армии Спасения на протяжении всей своей жизни. Она посещает корпус города Окленд, Новая Зеландия. Работает медсестрой в онкологическом отделении, и служит в Международном богословском совете. Корали весьма активна, чему способствуют ее муж, Кевин, трое взрослых детей и внук. В настоящее время она работает над докторской диссертацией, где рассматривает вопросы инвалидности как богословской концепции, системы поддержки людей со сложными нарушениями в Армии Спасения и личности после воскрешения. Время быть святыми - Библейские занятия для женщин, МШК

43

Религия — это неплохо! Иакова 1: 26-27; 4:8 майор Прия Морган

Когда мы говорим о том, что делаем «религиозно», это означает, что мы к этому привыкли. Некоторые люди «религиозно» каждый день бегают. Другие каждую неделю «религиозно» смотрят свои любимые телевизионные программы. Деятельность человека не обязательно должна быть религиозной по своему характеру, чтобы совершаться на религиозной основе. Действия, которые следуют четким моделям поведения, могут быть хорошими или плохими. Привычные модели поведения демонстрируют жизненные приоритеты человека. Иногда нам полезно подумать о том, какие привычки в нашей жизни стали «религиозными», чтобы убедиться: не слишком ли нам комфортно в повседневных и еженедельных занятиях. Библия описывает то, что можно считать стереотипным примером религиозного человека:

‘Человек может подумать, что религия — это то, что мы делаем, что в каком-то смысле правильно, но это только часть «истинной» религии. Библейский ученый Генри Алфорд сказал, что религия — это «внешнее проявление… отношения к Богу, укорененное в сердце и формирующее жизнь».’’

44

«Фарисей, став, молился сам в себе так: Боже! благодарю Тебя, что я не таков, как прочие люди, грабители, обидчики, прелюбодеи, или как этот мытарь: пощусь два раза в неделю, даю десятую часть из всего, что приобретаю» (Лк. 18:11–12). Религию нелегко понять, однако ее можно описать как способ выражения людьми своих отношений с Богом. Мы, христиане, мы должны следить за тем, чтобы наше понимание религии соответствовало нашей вере. Принято считать, что Иаков писал свое послание христианской аудитории еврейского происхождения. Изза своего еврейского наследия получатели этого письма очень многого от себя ожидали. Иаков предупреждает их, однако, не позволять религиозным практикам иудаизма стоять на пути веры, в центре которой — Христос. В идущих ниже стихах Иаков исследует, что значит быть «по-настоящему» религиозным: «Если кто из вас думает, что он благочестив, и не обуздывает своего языка, но обольщает свое сердце, у того пустое благочестие. Чистое и непорочное благочестие пред Богом и Отцем есть то, чтобы призирать сирот и вдов в их скорбях и хранить себя неоскверненным от мира» (Иак. 1:26-27). «Приблизьтесь к Богу, и приблизится к вам; очистите руки, грешники, исправьте сердца, двоедушные» (Иак.

4:8). Религия — это внешнее выражение внутренних или сердечных отношений человека или общины с Богом. Религия — это то, как наша жизнь соединяется с жизнью Бога. Когда Иаков ссылается в этих стихах на религию, он говорит о наших отношениях с Богом и о том, как

ОБСУДИТЕ: * Что ты можешь сделать сегодня, чтобы приблизиться к Богу? * Кто такой «сирота» или «вдова» в твоем районе? Что ты можешь сделать, чтобы выразить свою заботу и любовь? * Что в твоей повседневной жизни «борется» с твоим вниманием к Богу? Что ты можешь сделать, чтобы восстановить божественный баланс? Когда ты пойдешь на это?

мы выражаем их в своей жизни. Он предлагает несколько полезных советов и приводит конкретные примеры того, как день за днем нам нужно жить. Человек может подумать, что религия — это то, что мы делаем, что в каком-то смысле правильно, но это только часть «истинной» религии. Библейский ученый Генри Алфорд сказал, что религия — это «внешнее проявление… отношения к Богу, укорененное в сердце и формирующее жизнь». Чтобы быть по-настоящему религиозным, мы должны принять к сведению то, как Иаков описывает христианина, который живет в святости. Мы должны следить за своей речью, чтобы не обижать других и не обманывать себя; мы должны заботиться о ранимых и страдающих членах нашего общества и избегать нечистоты этой земли. Мы, христиане, должны найти время, чтобы сделать паузу, дабы спокойно признаться Богу в своих недостатках и попросить Его о помощи, поскольку мы стремимся выразить Его характер в своей жизни. Признавая свои человеческие неудачи, мы, начиная с бессмысленной религии, продолжаем путешествие к осмысленным отношениям с Богом. Иаков советует тем, кто существует в состоянии бессмысленной религии, приближаться к Богу, чтобы Он приблизился к ним. Омыть руки и очистить свое сердце от греха — и мы можем наслаждаться полным, дающим удовлетворение, общением с Богом. Божий подход – всегда по приглашению. Он не проталкивает Себя силой. Тихо и медленно прочитайте от Матфея 11:28-30 (в современном переводе). Уделите время на размышление: что эти слова говорят вам лично? Представьте, что Иисус сидит рядом с вами. Какие чувства это в вас вызывает? Что Иисус приглашает вас сделать? Что для вас означают слова «жить свободно и легко»? «Ты устал? Сил больше нет? Перегорел на религии? Иди ко Мне. Иди со Мной, и ты вернешь свою жизнь. Я покажу тебе, как по-настоящему отдохнуть. Ходи со Мной и трудись со Мной — смотри, как Я это делаю. Ищи непринужденные ритмы благодати. Я не буду возлагать на тебя ничего тяжелого или плохого. Будь со Мной, и ты научишься жить свободно и легко».

Святой Бог, прости, если я слишком много думаю о себе. Пусть слова, которые я говорю, прославляют Тебя и восстанавливают других. Дайте мне реальную заботу о потерянных и одиноких. Держи меня ближе к Своему сердцу. Только по Твоей милости. Аминь.

Майор Прия Морган территория великобритании и ирландии Майор Прия Морган в настоящее время несет служение Командующим Южной Дивизии Территории Великобритании и Ирландской Республики. Она родом из Австралии, замужем за Грегори, у них двое взрослых детей, Тея и Захария. За 29 лет офицерской жизни Прия несла служение в корпусе, работала с молодежью в Территории, обучала офицеров и будущих офицеров. Недавно она получила степень магистра богословия; особо ее интересует вопрос защиты женщин в области образования и гендерного равенства. Время быть святыми - Библейские занятия для женщин, МШК

45

Святость каждый день 1 Петра 1:13-22 капитан Мива Накадзима

«Посему, (возлюбленные), препоясав чресла ума вашего, бодрствуя, совершенно уповайте на подаваемую вам благодать в явлении Иисуса Христа. Как послушные дети, не сообразуйтесь с прежними похотями, бывшими в неведении вашем, но, по примеру призвавшего вас Святаго, и сами будьте святы во всех поступках. Ибо написано: будьте святы, потому что Я свят. И если вы называете Отцем Того, Который нелицеприятно судит каждого по делам, то со страхом проводите время странствования вашего, зная, что не тленным серебром или золотом искуплены вы от суетной жизни, преданной вам от отцов, но драгоценною Кровию Христа, как непорочного и чистого Агнца, предназначенного еще прежде создания мира, но явившегося в последние времена для вас, уверовавших чрез Него в Бога, Который воскресил Его из мертвых и дал Ему славу, чтобы вы имели веру и упование на Бога. Послушанием истине чрез Духа, очистив души ваши к нелицемерному братолюбию, постоянно любите друг друга от чистого сердца» (1 Пет. 13–22).

1 Петра 1:13-22 рассказывает нам, как мы ранее жили пустой жизнью, жизнью без Бога, когда Иисус пожертвовал Своей собственной жизнью, чтобы мы были спасены от смерти по грехам нашим. Писание говорит, что благодаря драгоценной крови Иисуса мы уже не рабы, но чада Бога (Гал. 4:7). Мы наследники Божьего Царства! Как граждане небес мы должны жить по стандартам Царства Божьего: «Со страхом проводите время странствования вашего»» (1 Пет. 1:17). Опираясь на эти образы, мы понимаем, что призваны заботиться о Царствии, и должны сохранять Его. В 15-м стихе нам заповедано вести святую жизнь: «Как призвавший вас свят, так и быть святым во всем, что вы делаете». Быть святым означает быть освященным, быть отделенным для почетного использования для Бога. Мы соделаны его детьми, Бог хочет отделить нас, чтобы мир знал, что мы принадлежим Ему. 1 Петра 2:9 говорит: «Но вы — род избранный, царственное священство, народ святой, люди, взятые в удел, дабы возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет»». Призывая нас к святости во всем, что мы делаем, Бог дает возможность людям вокруг нас признать ценность Царства, которой мы живем. Глядя на мир вокруг нас, нет сомнений, что настало время быть святым. Мир все больше и больше сосредоточен на том, чтобы удовлетворить свое собственное желание, он полагается на собственное понимание. Без Иисуса, который есть путь, истина и жизнь, люди движимы импульсом и делают все, что им хочется делать. Но мы, как те, кто был спасен от этой пустоты, знаем, что нет истинной радости или надежды, кроме Бога. Сейчас настало время быть святыми, потому что, если ктото не демонстрирует святость в повседневной жизни практическими и реалистичными способами, у людей нет шансов испытать ценности Царства, полного благодати и любви.

46

‘Глядя на мир вокруг нас, нет сомнений, что настало время быть святым. Мир все больше и больше сосредоточен на том, чтобы удовлетворить свое собственное желание, он полагается на собственное понимание. Без Иисуса, который есть путь, истина и жизнь.’

ОБСУДИТЕ: * Что приходит на ум, когда вы слышите слово «святость»? * Готовы ли вы «бдить и трезвиться», уповая на благодать, что дана будет вам, при втором пришествии Иисуса? * На этой неделе подумайте о практических способах, как вы могли бы жить в соответствии со стандартами Царства.

Нам дано много примеров Священного Писания о жизни в Царстве, но в 22-м стихе нам сказано «иметь искреннюю любовь друг к другу, любить друг друга глубоко, от всего сердца». Все указания в Библии о практической святости невозможны, если бы мы были делать их своими силами. Именно здесь многие люди разочаровываются или скептически относятся к христианству или святости, потому что библейские стандарты кажутся слишком высокими, чтобы их достигать. Многие скажут: «Я не могу ходить в церковь, потому что у меня нет совместных действий». Дело в том, что мы не можем быть святыми, если у нас нет живых отношений с Богом. Бог совершенен в святости, а мы очень слабы в своей плоти. Мы можем стать святыми только благодаря связи с Богом. Мы будем возрастать в своей практической святости, когда Святой Дух помогает и направляет нас на нашем духовном пути. В стихе 21 говорится: «Через него вы верите в Бога, Который воскресил его из мертвых и прославил его, и поэтому ваша вера и надежда в Бога». Наличие этой веры и надежды в Боге ясно отличает нас от мира. Мир вокруг нас нуждается в вере и надежде больше, чем когда-либо прежде. Давайте будем святыми во всем, что мы делаем, чтобы донести до людей любовь и благодать, которые были так обильно дарованы нам.

Отец Бог, спасибо Тебе за то, что Ты отделил нас, сделав Своим особым достоянием. Помогите нам быть святыми во всем, что мы делаем, чтобы окружающие нас люди в нас и через нас увидели Твои небеса. Аминь.

Капитан Мива Накадзима территория японии Капитан Мива Накадзима в настоящее время несет служение в Территории Японии в качестве личного секретаря территориального Командующего и Секретаря по развитию духовной жизни. Значительная часть ее служения состоит в переводах с английского на японский язык. Капитан Мива — верный последователь Иисуса, и ее искренне желание — услышать сердце Бога и передать его окружающим людям, как словом, так и делом.

Время быть святыми - Библейские занятия для женщин, МШК

47

«Приидите!»

2 Петра 2:1-22 майор Маюко Тересава

«Благодать и мир вам да умножится в познании Бога и Христа Иисуса, Господа нашего. Как от Божественной силы Его даровано нам все потребное для жизни и благочестия, через познание Призвавшего нас славою и благостию, которыми дарованы нам великие и драгоценные обетования, дабы вы через них соделались причастниками Божеского естества, удалившись от господствующего в мире растления похотью» (2 Пет.

1:2-4). Если бы вам сказали, что у вас осталось не так много времени на земле, что бы вы написали своей семье, друзьям, последователям и коллегам? Этот отрывок был написан Петром как заключительное письмо к верующим. Господь Иисус Христос дал понять Петру, что тот скоро покинет эту земную жизнь (1:14). Ранее Петр писал, чтобы утешить и ободрить верующих в разгар страданий и гонений, но в этом Послании он хотел предупредить о нападках извне — со стороны лжеучителей (2:1-22). Раз за разом Петр был свидетелем божественной силы Иисуса, Его славы и благости. Он писал: «Ибо мы возвестили вам силу и пришествие Господа нашего Иисуса Христа, не хитросплетенным басням последуя, но быв очевидцами Его величия. Ибо Он принял от Бога Отца честь и славу, когда от великолепной славы принесся к Нему такой глас: Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение. И этот глас, принесшийся с небес, мы слышали, будучи с Ним на святой горе» (1:16-18). Как много раз Петр совершал ошибки из-за своего вспыльчивого характера и неглубокого понимания! Иисус заметил маловерие Петра, простил ее и ободрил Своего ученика. Каждый раз, совершая ошибку, Петр понимал силу и милость Иисуса. Бог призывает нас быть святыми от Бытия до Откровения, от начала мира до дня Господня (3:10). Даже если никто не может отрицать этого святого призвания, мы, христиане, нередко слышим другие голоса, отговаривающие нас от веры, от стремления к святости: «пока что время не пришло», «не очень-то мне этого хочется», «у меня это точно не получится!» Это напоминает мне историю о божественном опыте Петра. Будучи умелым рыбаком, Петр был хорошо знаком с Галилейским морем. Он был уверен в себе, думал, что прекрасно знает само море и способы ловли рыбы, но Иисус показал Петру, что при всей уверенности в себе, он не в силах победить в трудной ситуации. В Евангелии от Матфея Петр и другие ученики были в лодке, направлявшейся на другую сторону Галилейского моря (14:22-32). Они изо всех сил пытались двигаться вперед, но ветер был против них. Ученики повиновались приказу Иисуса сесть в лодку, но путешествие было нелегким. Всю ночь они

‘Вы посреди неспокойного моря или в лицо вам дует сильный ветер? Вы расстроены и думаете, что все пропало? Если мы сами не испытали святости, то в разгар жизненной бури нам будет страшно сделать следующий шаг, изменить себя и познать преображение.’

48

ОБСУДИТЕ: * Слышали ли вы когда-нибудь такие слова: «Святость в наши дни нельзя назвать реальным опытом»? Как вы ответите на подобное высказывание? * Какой «ветер сдувает вас в сторону» от святости? * Какова та вода, с которой вы сражаетесь, и что у вас под ногами?

пытались попасть на другой берег, но все было напрасно. Они устали бороться с ветром и волнами, разочарованию не было предела. Когда Иисус пошел по озеру и предстал перед ними, ученики оцепенели от ужаса. Мы склонны бояться всего, когда наше сердце подавлено и опечалено. Даже чудо может вызвать у нас беспокойство, когда сердце полно разочарования. Вы посреди неспокойного моря или в лицо вам дует сильный ветер? Вы расстроены и думаете, что все пропало? Если мы сами не испытали святости, то в разгар жизненной бури нам будет страшно сделать следующий шаг, изменить себя и познать преображение. Но, как Иисус поступил в случае с Петром, так Он приходит и призывает стать святыми и нас. Он зовет ощутить Его божественную природу, Его силу: «Наберись мужества! Это Я. Не бойся!» Как мы ответим на этот призыв? При сильном ветре Петр ответил с лодки: «Господи! если это Ты, повели мне придти к Тебе по воде». Иисус призывает нас бежать из искаженного мира и полностью принять Его божественную природу. Иисус призывает нас к святой жизни. Как и Петр, мы тоже хотели бы ответить на Его призыв. Иисус приглашает нас пройтись по воде. Как и Петр, ходивший по водам, так и мы можем оставить этот испорченный мир под своими ногами! Нам больше не нужно бороться с водой. Библия честно описывает ошибки Петра. Когда тот перевел взгляд с Иисуса на волны и ветер, то начал тонуть. Много раз мы испытываем подобное. Мы должны не сводить взор за Иисуса, чтобы продолжать ходить по воде. Когда же мы понимаем, что тонем, что мешает нам воззвать ко Христу о спасении: «Господи, спаси меня!»? «Посему и мы, имея вокруг себя такое облако свидетелей, свергнем с себя всякое бремя и запинающий нас грех и с терпением будем проходить предлежащее нам поприще, взирая на начальника и совершителя веры Иисуса, Который, вместо предлежавшей Ему радости, претерпел крест, пренебрегши посрамление, и воссел одесную престола Божия» (Евр. 12:1-2).

Дорогой Господь, спасибо за Твой призыв принять Твою божественную силу. День за днем, час за часом мне так нужно услышать Твой призыв «Приидите!». Пусть Твоя благодать и мир пребудут с нами в изобилии благодаря познанию Бога и Иисуса, Господа нашего. Твоя божественная сила дала мне все, что мне нужно для благочестивой жизни; благодаря моим знаниям о Тебе, Том, Кто призвал меня своей славой и благостью. Я не свожу взора своего с Тебя, Иисус. Аминь. Майор Маюко Тересава территория японии Майор Маюко Тересава в настоящее время несет служение в Территории Японии, где трудится секретарем по вопросам литературы и издательского дела. В этой роли она является редактором территориальных изданий, что позволяет свидетельствовать о силе и власти Библии. В свободное время Маюко любит музыку, живопись, поделки, архитектуру и природу.

Время быть святыми - Библейские занятия для женщин, МШК

49

Издано в 2020 г., перевод с англ. яз. международная штаб-квартира Армии Спасения

101 улица королевы виктории, Лондон EC4V 4EH