✝జత ాడ ల ఒంట సూర ంద సమసమ వ రమ (5వ గం) త లంద పభ సు మంల భవంద ల ! (పసం 4:7 ల ంప ా వ ర న మ కట సూర ంద క కనబ ెను. 8 ఒంట ా నున ఒకడ కలడ , అత జత ాడ లడ క మ ర డ లడ
సహదర డ లడ ; అ నను అతడ ఎడ ెగక కషపడ ను; అత కను ఐశ ర మ ేత తృ ందదు, అతడ సుఖమనున ర గక ఎవ తమ కషపడ చు న అను నడ ; ఇ య వ ర న బహ ంత క ంచును.) ఉ తమ : సూర మండలం ంద మ వ ర న సంగ గ ఈ నం నం ం. ఈ భ సంబంధ న వ ర న షయం ఏమంట, ఒ ా క డ ల ఒంట ాడ డ . అత ఎవ ర జత లర . ా ఆ ఒంట ాడ ఎడ లక ం క ం ప ాడ . క ల ర చు అ ా ప సున ఓ ఒంట వ ఎం ధ సం ా ాడ ా అత కండక తృ కలగదు. తన ఉన అతను ఎన డూ తృ ెందడ . ఇతడ ల కషపడ త డ ా అత క ట ంబం లదు, ర లదు, ిలల లర , దర డ లడ త డ లదు. అతను ామం ా క ం ప “ ల ఎందుక క ల ర చు ప ేసున ట ? ను ా ఎందుక గడపక డదు? ను సుఖపడక ం ఎవ సం కషపడ త ఉ ను?” అ తల యడ .
ఇ క వ రం! ల దుఃఖకర న షయం! ఇ ెడ అరర త న న పసం గంధకర ల సు డ . సవ ల , డ లక ం ఒంట ా ఉం అ శ ఎం డబ సం ా ం ా రపర ల ా ఉండడం అ వ ర న మ య మం ాదు. తన డబ త ంద అనుమ నం తనక అందర ఉ ఎవ నమ క ఎవ కలవక తనక ఓ సు అందుల ఒంట ా గడ ప చుంట ర . ఇట వంట డ ల ఒంట ా తంల అసంతృ , సుగ , పం ఉంట . ారణం ా కళ డబ ద ఉంట తప సు ద ఉండవ . ా తం సుల రపడలదు, ార ేవ మ మ రక ప ేయర . ఇట వంట ార డ ల ఒంట తనం ంచబడ త ఆత నూన వం బ ధపడ చూ ఉంట ర . ఒంట తనంకంట ఇదర జంట ా ఉండడం మం . ఇదర క క ం ప మ లం ా ఎక వ ప జనం కల గ త ం . గనుక ఇద ల ఒకడ ప ం ాడ లవ తగలడ . ఒంట ా
ఉన ాడ ప , ా ల బ ధ. అతణ లవ ా ెవడూ లడ గ . పపంచంల ప ఒక ర తన అందర ఇషప ల తన అంద ఉం ల ర క ంట ర . అందు మనం క ట ంబం ను త ల ను ఖ తం ా సమయం గడ ప త ంట ం. ట డ ాలంల ప చూ , నల గ సత ంబం ల లక ం డబ సం ాదన త ఎవ ా యమ అన ట ఉంట ర . ఎ ారణ ల వలన ఈ ధం ా సూ వ రం ా గడ ప త ర . త దండ ల ఇదర ఉ ాల ేయటం, ల ా మధ సఖ త లక వడం, ల ఎవ ల కంల ార ండటం ల న ప త ల తం చ వటం వలన ల మం ిలల క ఇ ా తయ రగ చూ ా న ట నుం స ా రగక ఒంట త బ అవ ర . ఎప ఆల ం ా మనం డ లక ం ఒంట ా ఎందుక ఉండక డ ? డ లక ం ల ాలం ఒంట ా ఉంట మనల ఒక ల ంట ా ర స వం తయ రవ త ం . అ ఎప డ తన గ ం మ త
ఆల ంచడం, ఎప డ తన గ ం చూసు వడం, ఆల ంచడం వంట ప క ల ఆల చనల సు ళ ం . ాహం అ ఈ గం దు. డ ల ఒంట తనం మనుష లను ల కృంగ సుం . అ కమం ఆత హత లక మ య క న ా అవట ఇ ారణం. సత ం ఏ టంట ఇతర ల స యం లక ం ఒంట ా డబ రక అ ా ప ేయడం ల పమ దకరం. డ ల వ ర న ఒంట తనం ంతమం లను ా సున . డ ల ఒంట తనం తం ద ెడ ప వం చూప త ం . పవరన, మ టల , ష రణ దలగ న అ ప తం అవ . ఒ ా అందర ఉ డబ సం ాదన త డ లక ం ఒంట ా ఉం “నను ఎవర అరం ేసు వడం లద ” ఎం ఒంట తనం బ ధప ాళ ల మం ఉ ర . మన సృ కర క ఆ మ ను సృ ం ఇల అ డ . "మ య ేవ ైన హ ానర డ ఒంట ా నుండ ట మం ాదు; ా ాట న స య మ ను ా రక ేయ దునను ను (ఆ. ా
2:18)". అంద క ఉండట ఏ ా ట ేయబ న సంఘం. “ డ ల ఒంట త ారణ ల ” 1. క ట ంబ ారణ ల : ఒంట తనం ల వరక న ట నుం ఉంట ం . ా ార కనబడర . అంద ను ఉంట ర ఒంట తనం ధపడ త ఉంట ర . త దండ ల న ప చ వడం, ఏ అంగ ౖకల ం ఉండటం, త ర ా షయ లను అరం ేసు లక వడం, నల గ ల మ ట డలక వడం, తంల అను సంఘటనల జరగటం, ాణం క న ా ం న ార చ వడం ల దూరమవడం వంట అ క ారణ ల ఉండవచు . 2. ైవసహ ాసం లక వడం: ఎవ మగల ర క సంబంధం ఉండ ా ఒంట తనం సు ఉంట ం . ఎప ఆ ేవ సంబంధం ఏర డ త ం ఒంట తనం కమ కమం ా మట మ యం ఔత ం . య ేవ ! వ ర న ఈ డ ల ఒంట తం ను సున ? ఏ బంధువ , ఏ త డ క డ ప ా ను ఈ వ ర న డ ల
ఒంట తనమ నుం ర ంచలడ . అ ా ప ేయ ఉప గప తల ంత ల , అ ా కషప వ సం ా ం న డబ , మత మందుల , గ డ దలగ న ఏ క ఒంట తనం దూరం ేయలవ . అ పమ దకర న ఈ డ ల ఒంట త ఎల ట !” ఇట వంట ఇబ ం కర న ప త లల ఇంట వ ఒంట ా ఉం వ నప డ ఒంట త క ల కరం ా మ అదు త న ౖన మ ాల మన పభ వ బ ల ా య ం డ . ాట వర స ా ప లన ం. 1. ేవ డ ఒంట త దూరం సుం : ేవ ఒంట తనం ట ాడ . ( ా తల 18:24 బహ మం ాండ గల ాడ నషపడ ను సహదర కంటను ఎక వ ా హ య ండ త డ కలడ ) ఆ సు పభ వ ా ా క ంచు. ఆయన క సంబంధం ఏర న ట నుం మనక మ, సం షం, సమ నం, హం, నల గ ర ఎల ఉం , ఎల మ ట , సం ా రం, క ల వల మన స వంల కమం ా వ ా .
ేవ సంబంధం క య ండటం వలన కమం ా అరర త న ా రం అంద ఆక ం వ త ం గల ారమ మ . క ల ర చు రగబ అ ా ప ేయడం రక సమయం వ రం ేయడం ఆ ర క సమయం గడపడం ఆరంభమ త ం . తన ఉన అతను తృ ెం ప త ల వ ా . మన గ ం మ త ఆల ంచక ం ఇతర ల గ ం క అల ంచ గల అంద వ అవసరం అవ వ . ా గ ప త ల వ ా . మనమ ేవ సంబంధమ క య ండ టక ేయబ మ . ఇ మనలను ఒంట తనమ నుం బయటక సుక ాగలదు. ేవ వ గత సంబంధమ క య ండ ట సమసమ ను మ య గలదు; వ ర న డ ల ఒంట తనమ అ సమస క ఇ జ ాబ . ేవ డ ా గల ార ఎం సుర తమ . ( రన 4:8 హ ా, మ పండ ద వ దును ను ఒంట ా నుం నను నను సుర తమ ా వ ింప జయ దువ .
ఒంట ా ఉన ా ేవ డ చూసు డ . ార ేవ దృ ల ఎం ల ౖన ార . ా డ ా ఉం ా ర ఘన న ా ా లను ేయ టక పభ వ చూసు డ . ఇమ ను ల ా మనక ైయ న ాడ మన ేవ డ . ను 14:18ల మ ను అ థలను ా డ వను అ ా ాన , ఆదరణ కర ప త ేవ మన దక పం డ . ఇ ను య గసమ వరక స ాలమ క డ ఉ ను, (మత 28:20) “య బ ేవ డను” అ ించు నుటక ఇషప న ేవ డ య బ తంల ఎదు భయంకర న ఒంట తనంల య బ క డ ా ఉ డ గనుక య బ “ఇ ా ల ా” మ ర బ డ . ( షయ 41:8 వక డ ౖన ఇ ా ల , ర రచు న య బ , త ైన అబ మ సం నమ , 9 భ గంతమ ల నుం ను పట నల నుం ిల చు న ా ,, 10. వ సుడవ య ను ను ఉ ంపక ర రచు ంటన య ను య ను క ైయ ను భయపడక మ ను ేవ డ
య ను గ ల పడక మ ను ను బలపరత ను క స యమ ేయ ాడను యను ద ణహసమ ను ఆదు ం దును.) 2. వ ాక ం ఒంట త దూరం సుం : ేవ డ య ను పవక ా య ం న త ా త, ాబ త న భయంక న ప త ల దృ ా , చుట ఉన ఉ క న ప త లనుబట, ఇవ బ న బర ౖన బ ధ తలనుబట ేసు వద అన ా ఒంట ా ఉండమ పభ వ ఆజ ిం డ . “ఈ సలమందు క క మ ర లౖనను క మ లౖనను ప టక ండ నట వ ాహమ నక డదు” అ హ ా ా డ . ( . 16:1-4) అ ఒంట ా ఉన య క డ ా తన ా ా ఇ డ . ేవ డల అన ప డ య క ఎల అ ిం ం బ ల ెప డంలదు ా ేవ ఆజను బట ఒంట ా య క ర డ . ఒంట ా ఉన ఇ య ను చూ అ క ల ఎగ ార . అ ఇ య ఎప డూ ేవ ాక ం బట మ టలనుబట ఆనం ం ాడ . అం ాక ం ఒంట తనంల ేవ మ టలను భ ంచుట ారం ం డ .
ేవ ాక ం ఇ య క సం ా ఆనం ఇ ఒంట త దూరం ిన . ( 15:16 మ టల క ొరక ా ను ాట భ ం ; ౖన మ ల క ప వగ హ ా, ా, ర క టబ ెను గనుక మ టల క సం షమ ను హృదయమ నక ఆనందమ ను కల గజయ చున . 17 సం ించు ా సమ హమ ల ను క ర ండ లదు ను ఉల ింపలదు. కడ ప మంట వ నను ం య వ గనుక, హసమ నుబట ను ఏ ా (ఒంట ా) క ర ంట .) 3. మ ఒంట త దూరం సుం : ఇతర లను ంచడం ఒంట త ల సుం . ( మ 8:38 మరణ నను వ నను ేవదూతలౖనను ప నులౖనను ఉన నను ాబ వ న నను అ ార లౖనను ఎత నను ల ైనను సృ ంపబ న మ ఏ ైనను, మన పభ ౖన సు సు ా కనపరచబ య న ేవ మనుం మనలను ఎడబ ప రవ ర ా నమ చు ను.) ౖన న ఏ క ేవ మ నుం మనలను ఎడబ పలవ అన ా ఒంట ేయలవ . మన
౦చ , బలపర , ఆయన మ ట డ త ౦ట న సు ఎలప డూ మన ఉ౦ట డ . దు ా క ార తను ‘ఏ ా న బ ధపడ త ’ ఉ౦ ాడ . ా మ ేవ డ తనను ేర ాడ స య౦ స౦ ఎప ేవ రవచ దుక ెల సు. ( ర. 25:16 ను ఏ ా , బ ధపడ ాడను ౖప నను కర ణంప మ ;) “ త ద౦డ ల నను నను హ ా నను ేర య ను” అ ఆయన ా ాడ . ( ర. 27:10) తన వక ల౦దర తన మక దగర ా ల ేవ డ ఆ సు డ . సహదర లను ం న ప తన ఒంట త ల ంచు న ా, తన సహదర ైన బల ను ంచల క ను ళ టబ ఒంట ా ేశ మ ా ాడ . (ఆ ా 4:14 డ ఈ ప ేశమ నుం నను ళ ట ; స ాక ండ యబ గ ల పడ చు భ ద ేశ మ య ందును.)
ేవ సంబంధం ఏర న ట నుం మన తంల మ ప సుం . సం ా రం, క ల వల మన స వంల కమం ా వ ా . ేవ మ ఉండ ట వలన ార ఒంట త జ ంచగలర . మ ఒంట త దూరం ఒక క అత క త ం . షం అంద దూరం ఒంట త గ ల సుం . ( ల 2:2 ర ను, ల య ార ను, శ ర ా మ ఖమ చూడక న ారందర ను మ య ందు అత కబ , గ ంచు చు మను సంప ర గ మ క న ా ..) ఒంట న ార ప స౦ఘ౦ల మను ఆ ా యతను, త లను ర క ంట ర . ాళ పట మన౦ జ న మ, శద చూ ా ౦ స౦ ార . అ౦ ాదు మన౦ సూ, మ ౦ ల మన క క ర త ౦ . ేవ డల ర చూ ిన మను ఆయన మర డ . “తన మమ నుబట చూ ిన మను మరచుటక , ేవ డ అ యసుడ ాడ ” అ బ ల మనక ఇ ౦ . . 6:10.
4. ారన ఒంట త దూరం సుం : (మత 14:23 ఆయన ఆ జనసమ హమ లను పం , ారన ేయ టక ఏ ాంతమ ా ండ ాయం ాల నప డ అక డ ఒంట ా ఉం ెను.) ఒంట తనం ాడ ారన ప బల వ గలదు. గర ా ా సూ, ేవ మన భయ లను, బ ధల ంట ెప డం ా మనం ఒంట తనం దూరం అవ త ం . సమస లను షయ లను స న దృ చూడ ారన మనక స యం ేయగలదు. ేవ డ ఆ ారనలక జ ా వ మనం చూడడ ాక ం మనక దృఢ న నమ ా ఇసుం . ఒంట తనం మ ట ం నప డ ంత, రం ఆయన ద ారన . ( రన 55:22 రమ హ ా ద ప మ ఆయ ను ఆదు నును మంత లను ఆయన ఎన డ ను కదల యడ .. 1 త ర 5:6, 7; “ ేవ డ త న సమయమందు మ ను ంచునట ఆయన బ ష న ంద నమనసు ల య ండ . ఆయన
మ నుగ ం ంచుచు డ గనుక ంత య వత ఆయన ద య .”) ిలల లక ఒంట తనం బ ధపడ చున హ ేవ స ల ఒంట ా క ట ా ం ం . ఆ తన ారన ా సమ ల క తం ా ఆర గ ర డలను ందుక ఒంట త జ ం ం . ఆ తంల ఒంట త దూర సంప ర న సం షం ప ం న . హలల య ! 5. స యల ధర ార మ ల ఒంట తనం దూరం ేయ ను: (అ ా 9:36 మ య ల త అను ఒక ష ాల ఉం ెను; ఆ క ాంతరమ న ా అ ర . ఆ స యలను ధర ార మ లను బహ ా ియ ం ెను.) ర షలమ క ాయవ శల ఉన అ ా న ఓడ వ పటణంల ా ల త అ ఉం . ఆ భర గ ం బ ల ప ా ంచడం లదు ాబట ఆ ఆ సమయంల ఒంట అ ా త ాల ఉండవచు . “ఆ స యలను ధర ార మ లను బహ ా ియ ం ెను.” అవసరంల ఉన ధవ ాళక , ఇతర లక ఆ ల బటల క ట ఇ
ఈ స య ార కమ ల ా తన ఒంట త దూరం ేసుక ంట ఉన . వల ఇతర ల ఆ ను ఎంత ా ం ర . అ , ఆ ఉన ట ం అ గ ం ాల చ ం . తమ య న సహద బ ంచమ డ వ ఆ ా స యం ందుక న సంఘ సభ లందర క ఇదర మనుష లను త ర దగ పం ిం ర . ా ా తన అ ా రణ న దయ ిన స యం బట ార ా ను ఎం ం ర . త ర ాళ ా ం శవం ౖప , “త ! లమ న ా” ఆ కళ ం . త ర ను చూ ల క ర ం . (అ . 9:40 త ర అంద లప పం ాళ ారన ిశవమ ౖప - త , లమ న ా ఆ కను ల ెర త ర ను చూ ల క ర ం ెను.) 6. ేవ ప చర ఒంట తనం దూరం ేయ ను: వ ఒంట ా ఉన ప డ ఆయన ప చర ఆయన ష న ార ం ేయ ట ా ేవ డ క డ ా ఉండగలడ . ( ను 8:29 నను పం ిన ాడ
క ైయ డ ; ఆయన ష న ార మ లప డ ను ేయ ాడను గనుక ఆయన నను ఒంట ా టలద ను.) ఒంట వ ఎక వ సమయం, చ ఉంట . ఒంట జ నయ కం ా ఉప ంచు ం . అన ా ర క వ ఒంట త దూరం సుం . (ల ా 2:37 నుబ ల గ సంవత రమ ల ధవ ాలౖయ ం , ాలయమ డ వక ఉప ాస ారనల ంబగళ వ ేయ య ం ెను.) ల ా సు ారల , అన అ ఒంట ధవ ాల గ ం ప ా ంచబ ం . న ఏ ేళ తన భర అక ా త ా చ య డ . వల ఆ ఎం దనను అనుభ ం వ ంట ం . ఆ క ిలల ఉ ల , ఆ మ ేసు ాలనుక ం ల మనక యదు. ా , 84 ఏళ వయసుల ను ఇం ా ధవ ా ా ఉంద బ ల ెబ ం . ప త ల మ నప డ పభ వ క మ ంత దగరవ పయ ం ంద బట మనం అరం ేసు వచు .
ఆ తన తంల ేవ ణ ఆ ా ంచ ామ ఖ త ం . అందు సం కృత శ యం వం ా కృ ిం , వల ప ా ఆ ర ంచబ ం . ర క ా ప టన సును చూ ప అవ ా ా ం ం , య ా కల గబ డ దల గ ం ఇతర లక ా ం 7. ఒంట మందవల మ ర ేవ డ : ఒంట న ా మం ా ేయ ేవ డ క డ . ప ఐగ ప ల ఒంట ా ఉండ ా వ ప ను ఆ ర ం డ . ఒంట న ప ను ేవ డ స ంప జ ల ల మం ా మ ా డ . ( రన 80:1 ఇ ా ల నక ాప , గ మ . మందవల ప ను న ించు ా , ర బ ల ద ఆ ీనుడ ౖన ా , ప ా ంప మ . షయ 60:22 ా ల ఒంట న ాడ మం యగ ను ఎ క ల ాడ బల న జనమగ ను.) మ ంప : సు పభ వ ా ా ర క ా వ క , త ా సృ కర సంబంధం ఏర డ త ం . సంఘంల ేర బడగలవ . సంఘంల త ల , సంబం ల స న ా ఏర డ .
అ ఎక వ ాతం మ ట డ ట కంట నుటక ఇషప . ాధ ఎం ంత స యం ఇతర లక ేయ . ఈ ధం ా ేయడం వలన మనల ంత Emotional Maturity వసుం . అంట ఏ ఎక డ ఎప డ ఎవ ా ల ల ెయ ల వసుం . త ా మన ద మనక Control అ వసుం . ఒంట తనం ా ఆల ంచడం ప ా త ం . ఆ ధం ా మనం ఉంట ేవ డ ను ఒంట ా ఎప డ టడ . బ ఏ టంట ేవ డ తన ిల ఎన డ ఒంట ా టడ . అ ామ ఖ ం ా ఒంట తం గ ం ేవ ం ంచక డదు. పభ వ బ ధు డ ాడ . మ నవజ య వత , మం సంతృ యక న గ ా మ ఆనం ం లన ఎప ట ఆయన సంకల ఉం . ఆయన మమ ను బట ఱ ట ప ా ఆయన స పమ ా ఉంట డ . ేవ డ ను సు డ మ య సంబం క ఉం ల ఆ సు డ . వ ఎప ఒంట త క
ఉన ప డ ఆయన దక ా ాల ఆశపడ త డ . ( ను 14:18 మ ను అ థలను ా డ వను, హ 1:6 ను డ వను ను ఎడబ యను, బ రమ గ ైర మ ా నుండ మ . 13:5 ను ఏమ తమ ను డ వను, ను ఎన డ ను ఎడబ యను అ ఆయన ను గ .) ఒంట త ల ం ను తన ల సు నుటక ఆయన తన ఏ క క మ ర ిల వల ఒంట ా ట డ . ఒంట త ల ంచుట రక ఆ సు ిల వల ఒంట ా ల తన ర ా ా ా డ . ఒంట త అనుభ ం వ క బ ధ ఎల ఉంట ం సుపభ క ెల సు. బ గంధం ఇల బ త ం " న న హృదయమ లక ేవ డ స పమ ా ఉండ ను మ య ఆత ల న న ా ఆయన ర ంచు ాడ ( రనల : 34:18)." య ేవ ! డ ల ఒంట త వ అనుభ ం ేట వంట ఈ ల ైన సమయమ ల
పభ వ క ారన . ేవ డ క డ ా ఉండ ా వ ఒంట ాడవ ావ . ను ినట వంట ేవ డ ను టడ మ య ఉంట డ గ ంచు. ేవ డ ను బహ ా ం ఆ ర ంచును ాక! ఆ !! ా సుల !!! ాస జ ా బంజ మ ల - ా ఇమ ను బ ాల - డ బ ల అను న సం ాల రక WhatsApp no 9346945687 “(అను న సం ాల తం దయ ఎవర క డ నుల యవదు. అ ాయ లను సం లను ాట ా మ త యజయం )” “(No phone calls please – Contact only through whatsapp messages)”