క్రీస్తును ధరించుకొనుట

“ సును ధ ంచు నుట” త లంద భవంద ల ! ( మ 13:14; ట క పభ ౖన సు సును ధ ంచు న ా , శ చ లను ర ర నుటక శ రమ షయ ఆల చన నక .) ఉ తమ : ఈ ల కంల సవ ల మం ార ా, ప క న ార ా, రవపద న ార ా మ య మగ న ార ా ఉండ టక ారణం ఏమంట

ార “ సు సు” అనబ న ఉతమ దుసుల ధ ంచుట వల . “ సు” అనబ న వ ాల మనం ధ ంచక , ఈ ల కంల మనం అవమ ల ాల ావల వసుం . “ సును ధ ంచు య ర ” అ ల ెప టల అర ? మనమ ేవ ర ణ ందు ేవ డల ా మ ాలంట, బ స మ సు నవలన ేవ ఆజ ా ఉన . బ స ం సమయంల మనమ సు ాశ త న మ య ాసవ న సంబంధంల ప ామ . సును ధ ంచు నుట అ ెప వచు . (గల 3:27 సుల బ స మ ం న రందర సును ధ ంచు ర .) బ స మ ర ర ణ వ న ణం నుం మనక ేవ సంబంధం ఎలప ట ఏర , ఆయన స ల ప ంచుటక ఆయన మ ట డ టక చ మ య హక ందుక ంట మ .

వలం న న ార మ త బ స ం సు ా . అన ా పభ వ ర క ా న బ స ం ందుట ా మ త మనం సును ధ ంచు న ారం ా ఉండగలం. మన ేవ ిలల ా సునందున మన నమ క . సుల నమ కం ఉంచడం ా మ త మనుష ల ేవ సం నం ాగల గ ర . ట బ సం అన ా ఆత సంబంధ న ల ప మ ర క ట బ సం ఒక బయట హ ం. “ధ ంచు” అ మ టక అరం చూ , వ ాలల మనం ప ంచుట అ వం వసుం . అ ధం ా సుల మనం ప చుట సును ధ ంచు నుట. సు అ వసమ ను మనక ధ ంప . ప త ేవ . ర ణల ప ం న ా ప త ేవ డ సు అను వసమ కప ను. ఆత ేవ డ ప సవ న ంప లక ం “ సు” అ

వసమ కప డ . ఇ సవ మ క ధ ంచడం కంట ఎక వ. సును ధ ం నప డ , పరమ తం , సును క ఉన మన త చూ ా ా మన ాత ఇక చూడడ . తం ేవ మ ందు మన ా స వనర ల మనం సుల క ఉన ందున ేవ మన ాశ తం ా ఉంట ం . సు సు తన తం ఉన మనం క క ఉండగలం. సును ధ ంచు వడం అంట సు పవరనను మనం క ఉం ల ఇ సూ సున . సుపభ వ ా సుల ఉ డ . ాబట సును ధ ంచు న ా సుల పవరన ా ల ఉన సు మ ాలక అనుగ ణం ా ఉం . ఈ స మన పవరనక వ ం ేల ేసు ా . భష స వం కల స ఇం ా ా సుల ఉన ద ల గ ం డ ాబట మనక చ క ేసు డ .

(గల 5:16, ను ెప న ేమన ా ఆ ను ారమ ా నడ చు ను , అప డ ర శ చ ను ర ర ర 17 శ రమ ఆత క ను ఆత శ రమ నక ను ధమ ా అ ం చును. ఇ క కట వ కమ ా ఉన గనుక ేయ చ ంత ాట ేయక ందుర .) ఆయన ల ఆల ంచడం, ఆయన ల దయ మ ట డడం, ఆయన ల ంచడం, ఆయనల ప చర ేయడం దలగ న మనం క ఉండగలం. సును ధ ం న ాడ త తం ందు డ . ాత తం త తం వసుం . ాబట ఇక ా పవరన సు పవరన మ ా ఉం . (2 ంత 5:17 ా ా ఎవ ైనను సునందున డల ాడ నూతన సృ ; ాత గ ం ెను, ఇ త ా ను;). కపట సవ ల ల పల ఒకట ఉంచుక బయట ధం ా క ార . సును ధ ం న ార ఆ

ధం ా పవ ంచర . ారణం ా సుల అంతరం ాల ఆ క న , ాసవ న , అదు త న ఒకట ఉం , అ సు స వం. మనం ం పదత ల ా బయట పద ం . ేవ డలౖన ార ఈ ం ల ా సును ధ ంచు నవల య న . “1. సును ధ ంచుట అన ా అబ మ సం న స వం ధ ంచుట:” ( 2:16 ఏలయన ా ఆయన ఎంత మ తమ ను ేవదూతల స వమ ను ధ ంచు నక, అబ మ సం న స వమ ను ధ ంచు య డ .) సు మనుష లక స యం ందుక మ నవ డ అయ డ ా ేవ డ ా ాలదు. అబ మ సం నం అంట ేవ ల నమ కం ఉం న య దుల (అ ాల ేవ సం నం), అ అబ మ ేవ ణ న న ా సును న న ార పభ వ క ఆ క సం నం ా ఉ ర .

సు మ నవ ా అనుభ ం న శమల మనం క అనుభ ంచుటక ిదం ా ఉండ ట అబ ం సం న స వమ ను ధ ంచు వడం. జ న బ ధల , షమ ప ల తంల ఎదు వల వ నప డ సు మ ా మనం ఎలప డ శమను ఎదు ను అబ మ సం న స వం. సు అబ మ సం న స ా ధ ంచు నుటక ండ ారణ ల ఉ . చన ార ం ర ర డం, తన పజలక ప నయ జక ా ఉండ ట. సును ధ ంచు ను ార క శమలను ఎదు సు ార పకటం మ య ఇతర లను న ిం ారమ ా ఉం . “2. సును ద ంచట అన ా ేజసంభంధ న య పకరణమ ల ధ ంచుట:” ( మ 13:12 ా ల గడ పగల స పమ ా ఉన గనుక మనమ అంధ ార యలను స ం ,

ేజస ంబంధ న య పకరణమ ల ధ ంచు ందమ .) కటల ాక ం పగటల న నట గ ం ా నడచు ం ం. అల లర ా రగక ం , మత ా గక ం , లౖం క అ , పనుల , క ల , అసూయ లక ం బదుల ా పభ ౖన సు సును ధ ంచు ా . శ ర స వంల ఉన ెడ కలను ర వడం సం ఏ ఏ ా ట ేయక డదు. ల గ డల ా సూ ఉం . కట దుష శక లను ఎ ంచుటక ేవ న ేజసంభంద న అన ా ల గ సంబంధ న కవచం ధ ంచు ా . అన ా స ా ంగ కవచమ ను ధ ంచు అప ా ఎ ం . ాక న స ా సుల తమ ల ాటం నప డ అ ను నుం , ాపం నుం ా ా ా ప ేసుం . ధ ంచడమంట ా ా అరం ేసుక మత 4:1-11 ల సు ఉప ం నట ఉప ంచడం. సు

ాక ఖ ఉప ం ా నును ార ల డ . అ ధం ా సును ధ ం న ార ా ను ాక ం ర ార లగలర . “3. సును ధ ంచుట అన ా న న స వం ధ ంచుట:” ా న స వం సు క ిల వ యబ య న . సు నందున ార నూతన సృ ా ఉ ర . సును క ం న ార ర న సత ం ఇ . (ఎ 4:24 య య ర న భ య గల ా , ేవ క ా సృ ంప బ న న నస వమ ను ధ ంచు న వలను.) ఆయన బ ట మన శ ర స వం ిల వ యబ ెను గనుక మనం ా న స వం వదుల అన ా ఆత ేత శ ర లను చం ిన ార అను నం న న ప ర ష ధ ంచు న ారం ా మ ర ెందవల య న . అన ా సుల త త నం. మనం ంచవల ిన పద ఆయన ఈ ల కంల

ఉన ప డ చూ ిం డ . ప తం ా, య సమ తం ా మనం ంచగ ల ఆయన మనల త ఆ క స ా సృ ం డ . ( లస 3:10 ర ప త ం , జ నమ కల గ తమ సృ ం న ా క ప న నూతన పరచబడ చున న న స వమ ను ధ ంచు య ర ). “4. సును ధ ంచుట అన ా ర ణ వసమ ల ధ ంచుట:” ఆయ మన లను ం డ . ేవ డ మనం తమ లను ర ం న రక మనం ర ణ ాతను ేత పట ా అన ా ఆయన మన న ర ణ వసమ లను ధ ం . ( షయ 61:10 శృం ార న ా ా ధ ంచు న ం క మ ర ాను ఆభరణమ ల అలంక ంచు న ం క మ ాను ఆయన ర ణవసమ లను క ధ ంపజ య డ .

రన 116:13 ర ణ ాతను ేత ప చు హ ా మమ న ారన దను) సును ధ ంచు నుట అన ా ర ణ ందు నుట. ( మ 13:14; ట క పభ ౖన సు సును ధ ంచు న ా , శ చ లను ర ర నుటక శ రమ షయ ఆల చన నక .) ఆయన మనక ర ణ వ ాల ఇ డ అ మనం వలం ా సం ా మ త ధ ంచు గలం. ా రకం ా మ న ికం ా ఆ యం ా ఆయన మనక ర ణ ఇ డ . “5. సును ధ ంచుట అన ా ప లం ారమ ల ధ ంచుట:” ( రన 96:9 ప లం ారమ ల ధ ంచు హ ాక నమ ా రమ ేయ సర భ జనుల ా, ఆయన స వణక .) ఆయన ప దుడ గనుక ర ను ప దుల ా ఉం ల పభ వ ెప చు డ . (ల 11:44 ను ేవ డ ౖన హ ాను; ను ప దుడను గనుక ర ప దుల

య ండ నట మ ను ర ప దపరచు న వలను) సు వల ప ద న తమ ం . అంధ ార పనులను ిప ల గ సంబంధ న సు త ధ ంచు ం ం. ప దత ల ాడ ాడ ాదు అ పభ వ ప చు డ . మన మ టల , మన ఆల చనల , మన ా ా ల ేవ దృ ల నూ సహదర ల దృ ల నూ ప దం ా ఉం . “6. సును ధ ంచుట అన ా ాజ వసమ ల ధ ంచుట:” సు ా లక ా . గనుక ఆయన డలందర ా ల. ేవ డల పరల కంల దల మ ా ిం స ల ఏల దుర . ాబట సును ధ ంచు నుట అన ా మనం ా ల ా ఈ ల కంల ం . (ఎ ర 8:15 అప డ ఊ వరమ ను ెల ప వరమ ను గల ాజవసమ ను బం ారప ద టమ ను అ ర ేయబ న

ధూమవరమ గల వసమ లను ధ ంచు న ా ా సమ ఖమ నుం బయల ను; అందు తమ ష షను పటణమ ఆనం ం సం ష ం ెను.) ాజక మ ర ల ా ేయడం ేవ డ మన న ప ఆ క త. (మత 25:34 అప డ ా తన క ౖప న ఉన ా చూ తం ేత ఆ ర ంపబ న ారల ా, రం ; ల కమ ప టన దల రక ిదపరచబ న ాజ మ ను స తం ంచు ను .) ా ఎవ ల ంగడ . అ ధం ా ఈ ల కంల మనక ఎ పల ల పణల ా నుడ కల గ ిననూ మనం ల ంగ క డదు. ల కమ ఐగ ప ల బ స ా ఉన ప ఆ య ాజ క మ ర ా ఉం ల ంగలదు. ాబట జం ా ఐగ ప ను ా ా 80 సంవత ాల ఏక న ఏల డ . పపంచ షక ా మ ాడ . మనం క ప మ ా ఈ ల కంల

ం నంత ాలం ేవ య వ ాజ క మ ర ల ా ం . “7. సును ధ ంచుట అన ా య జక వసమ ల ధ ంచుట:” సును ధ ంచు వడం అన ా వక వసమ ల ధ ంచు వడం. (ల 16:32 ఎవర తన తం మ ర ా య జక డగ ట అ కమ ం తను ప ంచు ను ఆ య జక డ ాయ తమ రవసమ లన ప త వసమ లను ధ ంచు నవలను.) ఆ ను వంట ార ేవ వ ర ప ష ేసు ర . ేవ వల ఆ ను, దలగ ార వ చ య ర . ( య 34:5 హ ా వక ైన హ ా మ ట ప న య బ ేశమ ల మృ ం ెను.) య జకత ం అన ా ేవ ంచుట. మ ా ేవ డలౖన ార త ం ేవ

ం , మన ట దర లను క ం . ల త ం ేవ ం డ . ( 6:20 అతడ గ హదగరక ా ా , దుఃఖ స రమ ల ను వమ గల ేవ వ క డ ౖన ల , “ త మ వ ంచుచున ేవ డ ” ను ర ంపగ ? అ యత అ ను.) అ పవ 84 సంవత ాల ేవ ం ం . ల తన ేవ సు ార వక అం తం ాడ . సు కర ణ గల, నమ కసు ైన ప న య జక డ . మనమ క ఇతర ల ఎడల కర ణ చూ ేవ వంతటల ేవ నమ క న ారమ ా ఉం . సును ధ ంచు న ార సు మనసు ను క య ం :” (1 త ర 4:1 సు శ రమందు శమప ెను గనుక ర ను అట మనసు ను ఆయ ధమ ా ధ ంచు ను .)

తంల శ రపరం ా ఎ శమల మన ద ినప డ సు మనసు ను మనం క ఒ ిక ను ా కం ను మనం ఉం . ా ా ర దం ా మన ాటంల బ ధల దు ందుక మనం ిదప ఉం . మనక ఈ సు మనసత ం ఉంట అ మనం ఆ క య దంల ఒక ఆయ ధంల ా ఉంట ం . మ ంప : “ సు ధ ంచుక న ” మన శ రం ఒక ాలయం. అ మనక ెం న ాదు ా ేవ ెందుత ం . ేవ ఆ ాధనక , సు అ ప ంచబ ం . ఒక ా తన శ రం తన స ంత నట ఉప ం హక లదు. సుల ా సులక న చ క ఇ స ష న ర ంధం. తమల వ ిం ేవ ఆత క ఆనందం, ఘనత క ం పనుల ార ెయ . (1 6:19 ేహమ వ వలన క అనుగ ంపబ , ల నున

ప త క ఆలయ య న ద ర గ ా? ర త ార ,) భష స వం జయం ా ంచడంల ఆల చనలక న ా న త ామ ఖ న . మన ఆల చనల ఆ యం ా ఉం ా శ రపరం ా ఉండ క డదు. సును ధ ంచు న ా ఆ య ాటంల జయం ా ంచగలర . ారణం శత వ తం ల ట మనం ెల సు వ ావల ిన జ లక వను సును ధ ంచు నుట ా ఆయన ఇ ాడ . దుష శక లను ఎదు నుటక శ ంప డ . పభ ౖన సు సును ధ ంచు న ార శ చ ల ర ర ర . ( మ 13:14 ట క పభ ౖన సు సును “ధ ంచు న ా ,” శ చ లను ర ర నుటక శ రమ షయ ఆల చన నక .)

సును ధ ంచు న ార ఆ య షయ ల మన మనసు ఉం ా శ రపర న ఆల చనల మన మనసులల ా వ క డదు. ఆందు ా సుల ఆల చనలక ఎం ా న త ఉన . లౖం క అ సంబంధ న ఆల చనలక క ా సుల అనుమ ంచ క డదు. ా సుల సు తమక న ఏక గ ం , సుల మ క ాపం షయంల మరణం మన స గ ం . సు శ రంల మన సం బ ధల అనుభ ం డ గనుక అల ంట సు మనసును ఆయ ధం ా మనం ధ ంచు ా . మన య పభ వ ఎం భయంక న ిల వ శమ అనుభ ం నప డ ఎం ఒర గ న మనసు ఉ డ . మన రక సు ా న ర ా దృ ల ఉంచుక చూ ా ాల షయంల మనం ఎప డ జక మ ేసు మ .

సును ధ ంచు న ార తమ కలను ర ర వ ాక ేవ సంకల ర ందుక ార ార . కనుక య ేవ డల ా, సును ధ ంచు ఆ య ాటంల జయవంతం ా మ ందుక ా వ పభ వ తన కృపను మనక సమృ ా అనుగ ంచును ాక! ఆ !! ా సుల !!! ాస జ ా బంజ మ ల - ా ఇమ ను బ ాల - డ బ ల For daily messages WhatsApp no 9346945687 గమ క – త ల ా, జ రక దయ ను ఎవర ేయవదు. వలం ాట ల మ త సంప ంచం . ధన ా ల .