✝ఆత ేత న ించబ న సు✝ (ప త ేవ న ింప -4వ గం) త లంద భవంద ల . (ల ా 4:1 సు ప త ప ర ాను న నుం వ , ఆత ేత అరణ మ నక బ .. ) A3. మన తంల ప త న ంప ఎందుక అవసర యజయ మ డవ ారణం:
సు ప త ప ర ాను న నుం వ న తర ాత, నల వ నమ ల అరణ మ ల ఆత ేత న ించబ డ . ేవ డ తన ంత క మ ర ణ ప త న ిం డ . సు పభ వ ేవ య ం క ఆయన ప త న ించబ డ కనుక మనం క ప త ేవ ల బ మ య ప త ేవ డ మన క న ిం ల మనం ర ా . ాక ంల అరణ ం అ ఉన . ఇ ల ా ాదృశ ం ా ఉన . మనం ఈ ల కమ ల ఉన ంత ాలం క ప త ేవ న ించబడ వల య న . ప త న ింప ను అం క ం షయంల సు మనక మ ా ఉ డ . మ నవ ా ఉన ప డ సు తంల ప త ేవ ా ా ల ఎంత శ వంతం ా ప ిన బ ల ెబ ం .
సు పభ మ నవ ా ఉం ప త ేవ న ింప ను ర క డ , ఆ ఆత ఏ ప ేయమ ం నప డ ఆయన అం క ం ప ార ాడ . (మ ర 1:12 ంట ప త ఆయనను అరణ మ ల ను; ల ా 4:14 అప డ సు, ఆత బలమ గ లయక ను;) ేవ అ య క మ ర భ దక ాకమ ం ఈ పవచనం గ ం ెల సు,“ హ ా ఆత , జ న కమ లక ఆ రమగ ఆత , ఆల చన బలమ లక ఆ రమగ ఆత , హ ా డల భయభక లను ప టంచు ఆత అత ద ల చును.” ( ష. 11:2) ఆ పవచనంల హ ా మ టల ర ా . సు బ స ం సుక న ంట ‘ప త ప ర ాను న నుం వ , నల వ
నమ ల ఆత ేత అరణ మ ల న ింపబ డ ’ అ సు ార వృ ంతం ెబ ం . (ల ా 4:1) సు ేవ ప త స యం అవసరం లక ను మ నవ శ రంల ఉ డ కనుక మ య మనక మ చూ ించుటక ఆయన ఆత వ స యం సుక డ . సు భ ద ఉన ప డ ను ఎదు న ప త ల ప త స యం అ క ా ా ల ాడ . అందు సు ప త స యం సం డ వడం, ఆత న ింప ను ందడం ఎంత ామ ఖ తన ష లక క య జ ాడ . (ల ా11:13 పరల కమందున తం తను అడ గ ా ప త ను ఎం శ యమ ా అనుగ ంచున ను.) కనుక మనక ప త స యం అవసరం. ఎందుకంట ఆత ేవ డ మన ఆల చ
స ాడ , అప డ మనం క సు మనసును క వ ండగల గ ం. ( మ . 12:2 ర ఈ ల క మ ా దను అనుస ంపక, ఉతమమ ను, అనుక లమ ను, సంప రమ య న ేవ త ప ం నునట మనసు మ నూతనమగ ట వలన ర ాంతరమ ందు .) (1 ం. 2:16 పభ వ మనసు ను ఎ ఆయనక బ ంపగల ా ెవడ ? మన సు మనసు క న ారమ .) ల ా 4:1 ాక గం ండ ార ప త ను ప ా సుం : (" సు ప త ప ర ాను న నుం వ , ఆత ేత అరణ మ నక బ …") " బ (Lead)" అ ప స న అరం ఏమంట న ించబడటం. మ ర 1:12ల ఇ సందర ాక ంల , “ ళ నట ిం ెను (drove)" అ అరంల క పదం
ఉప ంచబ ం , అందు అను ా ల సును అరణ ం ల "త నట " ెబ త . సు ఇషప ర కం ా డ అరం ాదు. ఇక డ ల త ా మనం చూ బ స ం తర ాత ా ను సు క “ ధన” ార కమం అను క ం జరగలద సూ సుం (It does not happen by accident). ఈ ాక ం సంద ా లను మనం ం ెం ల త ా చూ , ప త ేవ సును అరణ ంల న ిం డ ఆతర ాత మరల ప త ేవ సును అరణ ంల నుం బయటక న ిం డ . బట మనం అరం ేసు వల ిన ఏమంట, ఆత ేవ డ సును టన ణం ఒక ట క సు తంల లదు. సు ప టన దల మరణం ల ేవరక ఆత ేవ డ సును అంట ట క ఉ డ . ా రకం ా బల న న ల క ,
సు అప ా ఎదు న ప డ సు ప త ఉ డ . సు అరణ ా ను ేత ంప బడటం తప స అ న . మనక క ఈ తంల ా ను ధనల ఎదు వడం తప స . య ేవ డల ా! అరణ ం ఒక ఆ దకర న ప ేశం ాదు. ా ను ధనల “ ా” ఉండవ . సు వల మనం క ా ను ధనల అల వల య న . ర 40 ల ఉప ాసం ఉండక వచు , ా ా ను ధనల క న శ య క ల అ క అంత ంచవచు . ేవ డ మ లను ఎందుక ట యక ర ఆశ ర ప త ల ావచు . క ఏ అరమ ాక వచు . అ గందర ళం ా అ ా . ా ాశ ెందక డదు.
ఆత ేవ స యం ఈ ధనల ర సు మ ా జ తంల ం అవసర న “ఆత బలం” ర ందుక ంట ర . య సమ ! మనలను శనం ేయ ేవ డ మన ఎప డూ క ాలల (అరణ ంల ) సు ళడ . ధన సమయంల మన తన ఆత ర బలపరచడ ఆయన సంకల మ మనం గ ం . ల ా 4 అ యంల దట వచ పదు లగవ వచ చూడం . దట వచనంల సు “ఆత ేత న ించబ ” (వ1) అరణ ం ల నప డ ధన జ ంచడం బ ట ా “ఆత బలం” ందు (వ14) అరణ ంల నుం గ లయ డ . హలల య ! ప త ేవ డ సు సు తంల జ ం న ార మ ల : 1. సు జన వృ ంతంల ఆత ేవ ార మ :
ల ా 1:35 దూత -ప త వచు ను; స న త శ ను కమ నును గనుక ప టబ వ వ ప దు ేవ క మ ర డన బడ ను. 2. సు బ స సందర ంల ఆయన ప త ేత అ ంచ బ ెను: మత 3:16 సు బ స మ ం న ంట ళల నుం ఒడ క వ ను; అప డ ఆ ాశమ ెరవబ ెను, ేవ ఆత ావ రమ వల తన వచు ట చూ ెను. 1:9 వ ం దు ిం అందు ేత ేవ డ ేవ డ ట ా కంట ను ఎక వ ా ఆనంద ైలమ అ ం ెను. 3. సు ప త ేత మ ంచబ ెను: హ 6:27 య న ఆ రమ రక కషపడక ా త వమ కల గజయ అ య న ఆ రమ ర కషపడ ; మనుష
క మ ర డ చు ను, ఇందు తం న ేవ డ ఆయనక మ ద య డ ను. 4. సు సు ార పకటన షయంల ప త శ ేత బ ం ెను: ల ా 4:18-19. పభ వ ఆత ద ఉన దలక సు ార పకటంచుట ఆయన నను అ ం ెను ెరల నున ా డ దలను గ ా చూప ను (కల గ న ) పకటంచుటక ను న న ా ించుటక ను పభ వ తవత రమ పకటంచుటక ను ఆయన నను పం ియ డ . 5. సు ప త ేత అదు తమ లను స సతలను ను: మత 12:28 ేవ ఆత వలన ను దయ మ లను ళ ట చున ప మ న శ యమ ా ేవ ాజ మ దక వ య న .
అ 10:38 అ ేదన ా, ేవ డ నజ య ైన సును ప త ను శ ను అ ం ననున . ేవ యనక య ం ెను గనుక ఆయన ల ేయ చు, అప ా ేత ంపబ న ా నంద స సపరచుచు సంచ ంచు చుం ెను. 6. సు ప త ల దు ం ెను: హ 11:33 ఆ డ టయ , ఆ క డ వ న య దుల ఏడ టయ సు చూ కలవరప ఆత ల మ ల గ చు – అత క డనుం ర అడ గ ా, 7. సు ప త ల ఆనం ం ెను: ల ా 10:21 ఆ గ యల సు ప త యందు బహ ా ఆనం ం , తం ఆ ాశమ నక ను భ పభ ా, వ జ నులక ను క లక ను ఈ సంగత లను మర గ ప ిబ ల రక బయల పర వ ను సు ంచుచు ను; అవ ను తం , ఆల గ దృష అనుక ల మ ను.
8. సు ప త ేత తను ను ిల వ మరణమ నక ఆప ంచు ను: 9:14 త డగ ఆత ా తను ను ేవ ా అ ంచు న సు క రకమ , వ యలను వమ గల ేవ ంచుటక మన ా ఎం క వ ా ేయ ను. 9. సు ప త ేత మృత లల నుం లపబ ెను: మ 1:4 సు సు, శ రమ ను బట దు సం నమ ాను, మృత లల నుం ప నర ను నందున ప ద న ఆత నుబట ప వమ ేత ేవ క మ ర డ ాను ర ింప బ న ా ను. 1 త 3:18 ఏలయన ా మనలను ేవ దక ెచు టక , అ మంత ల రక మంత ైన సు శ ర షయమ ల చంపబ య , ఆత
షయమ ల బ ంపబ , ాపమ ల షయమ ల ఒక ా శమప ెను. 10. సు ప త ా తన అ సల లక సు ార పకటన షయ ఆజ ిం ెను: అ 1:1-2. ఓ ిల , సు ను ఏర రచు న అ సల లక ప త ా ఆజ ిం న తర ాత ఆయన పరమ నక ేర నబ న నమ వరక ఆయన ేయ టక ను బ ంచుటక ను ఆరం ం న ాటన ట గ దట గంథమ ను ర ం . సు అత దు తం ా న ిం న ప త ను మన న ించ క ఆ ంచడం ర మనం సు మ అనుక ాం. 1 త . 2:21. ఇందుక ర ిల వ బ . సుక డ రక బ ధప , ర తన అడ గ జ డలయందు నడ చు నునట క మ య ం ను.
మ ంప : ప త ర మం ల ణ మనల ేవ డ ం ం ంచ గలడ . ఆ యం ా చ న ా ప త ేవ డ మ త ా ఇవ గలడ . మనంద అవసర న త జన ను ఆయన మ త సుక ాగలడ . ప త లక ం , ఎవ ర సు దగరక ాలర మ య ప త లక ం మనం సవ గడపలమ . మనమ కష ాలంల ప నర వనం సం ా ం నప డ , మన త ఉ ా మ య శ వంత న మ రంల మనలను ఉంచమ ప త ను మనమ అడగవల య న . అను క ం తంల వ క ాల మనక తం ా అ ించవచు , మనం ఎక వ ా పభ వ ల ఉన ప డ అన ా ప త ం నప డ , మనం ఎక వ ా అరణ ంల ( ధనల క ాల ) సు ళబడ మ .
ావ న ఇ గ ర ంచు వ ఎదు ంట న క ాలల ధనలల పట వదలక . య తమ ! -- తం ల లదు ఆత ేవ ల ఉంద గ ర ంచు . -- క ఎదుర అరణ ం గ ం ాదు. ల ఉన ఆత ేవ గ ం . -- క ఎదుర పల ల గ ం ాదు. అవ ఆత ేవ సంబం ం న . -- ఆ క పయ ణం గ ం ాదు. అదం ఆత ేవ న ింప గ ం . -- తం అంట కలల , ఎజం , ఆశల , ఆల చనల ల పణ కల గ ం ాదు. తం అంట గ ం ఆత ేవ కలల , ఆత ేవ ఎజం , ఆత ేవ ఆల చనల మ య ఆత ేవ పణ కల . ఇ మనం ఎప డ గ ర ంచు వల ిన పరమ సత ం. ాబట క ాల ధనల సమయంల బలం ా
లబడం , క అవసర నప డ ేవ డ క ావల ిన ఇ ాడ నమ ం . ఆత ేవ న ింప ను నమ ం మ య ర జయం ఖ తం ా చూ ార . దృఢం ా లబడం . బలం ా లబడం . భయపడవదు. ఆత క శ సు రక లబడం మ య జయం అవ త ం . అట ప కృపను ేవ డ క అనుగ ంచును ాక! ఆ . ప త న ింప అవస ా యజయ లవ ారణం గ పట నం నం ం. (To be continued...) ా సుల ! ాస జ ా బంజ మ ల - ా ఇమ ను బ ాల - డ బ ల For daily Whatsapp messages 9346945687 గమ క – త ల ా, జ రక దయ ను ఎవర ేయవదు. వలం ాట ల మ త సంప ంచం . ధన ా ల .