ప నర న పధమ ా మగల - part -1 (మ ర 16:9 ఆ ారమ ెల ా నప డ సు ల , ను ఏడ దయ మ లను ళ టన మగల మ యక దట కనబ ెను.) ఉ తం: పభ వ మరణంచక మ ందు వ లల , సు క అనుచర ల సంఖ ల ా ఉం ార అట వంట , వరక ళ ద ల ంచు ా ా త ా ఒక గ ంప మ తం
ఆయనను ఎల ళల అనుస ం నట మనం ెప గలం. ా ఆయనను శ ం న ల గ ంప . ార ఎ శమలక గ నప ట , ఎలప డూ సు ఉన ట ా క ిసు ర . సవ సంఘంల ం ప ర ష ల ాదు ల క ఉ ర . పభ వ రక పకటంచుటక , ప చర ేయ టక ను పభ వ అంద తగ చ య డ . ఎక వ ా లన ా స గం సు పభ వ రక ఎ ధమ లౖన ప చర ల ిన జ నవంత ాండ ా ప ద గంధంల కనబడ చు ర . ల న ప చర ల క పభ వ క ఎం ఆ ద గ మ ా వ న . ప ద గంధంల ల న సు ార ప చర , ా ప తం అనంత న , ఎం అ ార న . అట వంట ా ల పభ వ ను ంబ ం న లల ఒక న మగల మ య అను ఆ ఆయనను ప టక ంబ ం నట మనం చూడగలం.
మ నవజ ల ప నర ను దర నం ందు న ట దట “మ ” మగల మ య. పభ ప నర న సందర ం ా ప సు ారల ను ాయబ న ఒ ఒక మగల . తంల ఎ క ాల ప ా , నయ ప ర క న, ప త న భ గ ధను ాలౖన మగల మ య తంనుం మనం ర వల ిన స ల ఈ నం ం. 1. మ ాల ామమ నక ం న : సు ారలల ాయబ న వ ాల ప ారం గల య సమ ద ర ాం ప మ న ఉన మ ాల అను ామమ నక ం న ా ఈ కనబడ చున . ఈ మ ాల అను ామమ మగ ను ాంతమ అ దల నూ అ క ిల వబ న . (మత 15:39 తర ాత ఆయన జనసమ హమ లను పం , మగ ను ాంతమ లక వ ను. మ ర 8:10 ఆయన తన ష ల క డ దల నూ
ాంతమ లక వ ను.) ఎం ఖ ైన రంగ ఉత క ల ాగ క ఈ ాంతం బ ా ప . ఎం అంద న రంగ ల ఉత ాంతం ాబట ా ార ందం అ క ెప వచు . కనుక ా ా వ ా దయ ప సం ా క ఈ ాంతం ందం ా ఉన . బహ ా ఈ అంద న రంగ లక ఆక త ాల ాపప పపంచంల ం దయ మ ల ప వం సర శనం సు న ఈ మగల మ య. ఈ డ క అ క ల ల కప రంగ లక అం లక ఆక త ల శన త ర . (1 త ర 1:23 ఏలయన ా సర శ ర ల గ న ార , ా అందమంతయ గ ప వ వల ఉన ;) 2. ఎం భయ నక న తం గ న : ఏడ దయ మ ల పట ంచబ న అ ెప బ న . (మ ర 16:9 ఆ ారమ ెల ా నప డ సు ల , ను ఏడ
దయ మ లను ళ టన మగల మ యక దట కనబ ెను.) ను ం న భయంకర న బట ాలయం నుం , సమ జం నుం సంఘం నుం యబ న ా ర ణక ఎట వంట అవ ాశం ల ల ఆ ఉన . ఏడ దయ ప ఆత ల యంతణల ఉన ందున, ఆ తన మ ర ల ా ఉన . దయ ప ఆత లక బ స ా మ ఆ గ ం ఆనందం సమసమ ను ప ా ల న ప ల మగల క క ం . ఇక ఆ క మరణం మ య నరకం తప మ రమ ల ప . సు నుం ర ా ఉన ా వ జ న ఆ క వం లదు. ఎందుకంట అందర ాప ల ( మ 3:23 ఏ దమ ను లదు; అందర ను ాపమ వ డ అను గ ంచు మ మను ందలక వ చు ర .; 5:12 మనుష లందర
ాపమ ినందున మరణమ అంద సం ాపమ ను). గనుక ప ఒక ర ా సు త వం ఇ ంతవరక ఆత సంబంధం ా చ న ా . ఈ డ క అ క ల ా నును దయ మ లను అనుస సూ ఇట వంట దుర ర న ల ఉంట ర ా పభ వ స యం రక ావడం లదు. పభ ౖన సు సుక అ ేయ ల ా ఉన ారంద ల ా నుడ ప ేసు డ . ా ను ప వంవలన ార భ ష త ల ఎంట వంట ణల ా , వరక ాదకరం ా నరకం క మంటలల భయంకర న లను గడపట ిదం ా ఉ ర . (ఎ 2:2 ర ాట ేయ చు, ాయ మండల సంబంధ న అ ప , అన ా అ ేయ లౖన ా ఇప డ ించు శ అ ప అనుస ం , పపంచ ధర మ ప న మ నుప నడ చు ంట .)
3. దయ మ ల నుం డ దల ందు న : య న ారల ా! ఈ ల కంల ప ా త ా ను దయ ల ా నంల ఉన ా ాదృశ ం ా ఈ మగల తం ఉన . ఇట వంట స య న ల ఉన ఆ సును గ న . సుపభ బ ధల ప ా పప ఆయనల నమ కం ఉం ం . .శ 591 ల గ త ఇవ బ న ధ ప ేశమ ప ారం ల ా 7: 37 ల ా ాత ాలౖన మ య మగల మ య ఒ అ ంతమం సూ ఉంట ర . ా ాత ాలౖన మ య మగల మ య ర వ ర క ఒక అ ఈ ం ారణ ల వలన సూ ఉ ర . సు సు తన గ లయ ాంత ప చర ల గం ా ఒక ప సయ ఇంట ఉండ ా ఒక ా ాత ాలౖన సు ా లను తన క ట త , తన ంట కల త మ దు ట క ం . ాట
(Magdala, located along the Sea of Galilee
near Tiberias, was a wealthy city known for its prosperous fisheries.)
అతర ిం . (ల ా 7:37 ఆ ఊ ల ఉన ా ాత ాలన క , సు ప సయ ంట జనమ నక క ర డ , క బ ల అతర వ నుకతట ఆయన ాదమ ల ద ల వబ , డ చు క ళ ఆయన ాదమ లను త , తన తల ండ కల త , ఆయన ాదమ లను మ దు ట , ఆ అతర ాట ప ను.) అంట ఈ ా ాత ాలౖన గ లయ ాంత ా ా ఉన . మగల మ య క ఊర “మ ాల”. ఇ క గ లయ ాంతంల ఉండడం ేత బహ ా ా ాత ాలౖన మ య మగల మ య ఒ అ ఉండవచు అ ంతమం అ ాయం.
అం ాక ం ఈ ా ాత ాలౖన సు ా లను నప డ ఇ చూ న ప సయ డ , “ఆయన పవక అ నట తనను ఎవర ా , ఆ ఎల ంట , అంట ఆ ాపం ేసూ ం య ెల సుక ంట డ ” అ తన మనసు ల అనుక డ . వ ర ల అంట ా ార కనుక ఈ ా ాత ాలౖన వ అ ప సయ ఉ శ ం. మగల మ య ఏడ అప త ల ంపబడడం, అప త ా జర గ అప త ా ా లల వ రం క ఉండ బట క (మత 15:18) ా ాత ాలౖన మ య మగల మ య ఒక అ ఉండవచ గ బ ట ా అ క ల అ ాయం ా ఉన . ా ాత ాలౖన మ య మగల మ య ర వ ర ఒక ల ాక , ఎట వంట ా సు ెంతక వ ఆయన ా డ దల ాడ అ ాసవం. ఏడ దయ మ ల
ంచబ ఎం భయంకర న తం సున మగల మ యను, ర క ైన సు అదు తం ా ా ను భయంకర న బంధ ాల నుం ిం డ . నూతన తం ఆ క ప ా ం డ . (ఎ 2:1 అప ాధమ ల ేతను ాపమ ల ేతను ర చ న ా య ండ ా, ఆయన మ ను సు క డ బ ం ెను.) మగల మ యక దయ లనుం ాపం నుం మ క ం ాం ప ా ం న ేవ పట ఆ క న మ ాదు, ల ిల వ ెంత సు ా ల దగర ఏడవడమ ాదు. ఆ క ాప మ క ం న సునందు ఆ ఉం న నమ క . ాప మ అంట మ పణ ందడం, ాపభ త న తంనుం డ దల, ేవ సంబంధం స ావడం. సు మరణం ా ాపం నుం డ దల క ం . ఆయన చ వడం మ లం ా మనం ాపంనుం
డ దల అయ ం. ాపం మన సంబంధం ం . ేవ డ ఇక మన ా ాలను మన ా ల ంచడ . ా ఒక ా డ దల ం న తర ాత మరల అ క ల ాపప తంల వ చు ర . ఎంత రకరం. మన శ రంల ాపప వం లక ం ాల మనం ఇక దట ా ా బ సల ా ఉండక డద మన ాత మ నవ స వం ప ా సు ిల వ మరణం ాలౖంద మనక ెల సు. ఆత ిద ా శ రం బల నం. ాప శ రం అంట ా సుల శ ాల భష స వం ప ా ాలంట మనం బష స వం ిల వ యబ . ఎన డూ ఆ మరల ఆ ాపప ళ క ం సు ా ఆ ాపప తం ప ా ిల వ యబ న . ( మ 6:6 ఏమన ా మన కను ాపమ నక సులమ ాక ండ టక ాపశ రమ
రరకమగ నట , మన ా న స వమ ఆయన క డ ిల వ యబ ెన ర గ దుమ .) సు అదు త న డ దల ందు న మగల మ య తమ ల జ న మ షయ ల ప నం ం. ా సుల !!! - ాస జ ా బంజ మ ల ా ఇమ ను బ ాల డ బ ల ========================= For daily messages WhatsApp no 9346945687