1 నుం 20 గమ ల ✳ *శమ ాల నం* ✳ ( దట గం) 1 *ఇ శ రం....✍* ి య త లంద భ వంద ల ! మ ర 14:22 * ార జనమ ేయ చుండ ా, ఆయన క టను పట , ఆ ర ం , ా ర ి ను ; "ఇ శ రమ ను"* పభ వ క శమ ాల లల గం ా ఈ నం ఆయన క శ రం గ ం ం. * సు తన ష ల పభ ా జనంల ఉన ప డ ఒక ట సు , ం , ష లక ఇ “ సు నం . ఇ శ రం” అంట డ . *
ఆయన శ రం త రల ిల వ మరణ గ ాబ త ం . ఇల జరగడం వల క ఫ తం ఏమంట ఆయను పభ వ ా ర క డ ా అం క ం ే ారంద ాశ త వం ా *ఆ క ఆ రం ా* ఆయన ఉ డ . తన శ రం “ జ న” ఆ రం అ పభ వ అంట డ . ా రం అ , మనుష ల తనను ల అన ా ాక య న తన శ ా ఆ యం ా ల ెప చు డ . పరల కంనుం వ న స వ న ఆ రం పభ ౖన . ఈ ఆ రం ఎవ ంట ార ాశ తం ా ార . ల ా వం సం సు ఇవ బ ఆ రం ఆయన శ ర !” ( ను 6:51 పరల కమ నుం వ న ా రమ ను . ఎవ ైనను ఈ ఆ రమ భ ం ా ెలప డ ను ంచును; మ య చు ఆ రమ *ల కమ నక వమ ర న శ ర * అ శ యమ ా ెప చు న ను.) ఆయనను భ ంచక ఏ మ ి ఆత సంబంధ న వం, ాప మ , ేవ ాజ ంల ప శం, పరల కం ల వ . సు సు ె ి న అ గం ర న ాక ల
ఇందుక ఆ రం. ఆయన శ ర య న ేవ ాక ంను త ం భ ం నందు వలన మనం ందు ను ల ల : *1. ఆయన శ ర య న ేవ ాక ంను భ ం న ాడ ఎన డ ఆక నడ :* ( ను 6:35 అందుక సు ా ఇట ను ా రమ ; దక వచు ాడ *ఏమ తమ ను ఆక నడ *.) ఈ లల అ క ల తమ ఆ య ఆక ర నుటక అ క ట దక చు ఆహరం ా రక ాశ త న తృ వ ల సం అసమ నం తమ డబ ను, శమను ఖర డ త ర . ( షయ 55:2 ఆ రమ ా రక ల ర క ె దర ? సంత కల గజ య రక క ా తమ ను ఎందుక వ యపర ెదర ? మ ట జ గత ా ఆల ం మం ప రమ భ ంచు ాణమ ార న యందు సు ంప య .) ఈ ల కం, సుఖ ాల , పనుల , మ ల మ ిల అసంతృ , గ ల ా .
సంప రం ా తృ ే మనం అనుభ ం ల ేవ డ ర త డ . సు భ ార మం ప ాల ందుల ంట . అ ట ల ఎం గ వంత న . *2. ఆయన శ ర య న ేవ ాక ంను భ ం న ాడ స సత ందు నును:* ( రన 107:20 ఆయన తన ాక ను పం ా బ గ ే ను. షయ 53:5 మన య కమ యలనుబట అతడ ాయపరచ బ ెను మన షమ లనుబట నల గ టబ ెను మన సమ ర న అత ద ప ెను అతడ ం న ెబ ల ేత మనక స సత కల గ చున .) ాపం, ర గ బ ట మ లం ా ా న ార అ క ల ఈ డ ల కంల మృత మ ఖంల ఉ ర . అ ఇక డ ేవ డ తన మ దయను బట ఆయన శ ర న య న ాక ం ా తన స సతను అనుగ సు డ . అన ా ఆయన శ రం ా మన ాపమ లక మ పణ ాట మనక తన సంప ర న స సతను మ య ఆ గ ంను ఇసు డ . *౩. ఆయన శ ర య న ేవ ాక ం మనక
ఎలప డ ఆనందం – సంతృ సగ న :* (ల ా 1:53 ఆక న ా మం ప రమ ల సంతృ పర ధనవంత లను వట ేత ల పం ి ను. రన 22:26 నుల జనమ ే తృ ం ెదర .) ంట ే రలక మదుర న ేవ ాక ం ఇ ే సంతృ ఆనందం ఈ ల కంల మ ఏ క ఇవ ల దు. *4. ఆయన శ ర య న ేవ ాక ం మనక సమృ ఇచు న :* ఆయన ాక మనక సకల ా లను ఇచు న . ( ల ి 2:3 బ జ నమ ల సర సంపదల ఆయనయం గ పమ ల య న . బ 36:31 ఆయన ఆ రమ ను *సమృ ా* ఇచు ాడ .) *5. ఆయన శ ర య న ేవ ాక ంను భ ం న ాడ ఆత బలం ందు నును:* (1 ను 2:14 యవనసుల ా, ర *బలవంత ల * , ేవ ాక మ యందు ల చుచున . య బ 1:21 ఆత లను ర ంచుటక శ గల ాక మ ను ా కమ అం క ంచు .)
*6. ఆయన శ ర య న ేవ ాక ంను భ ం న ాడ జ నం – ె – కం ందు నును:* ేవ ా ా సుల జ నం. అ ా ా భదం ా సం ల ట క ంట లదు. హృదయంల ఉంచు ా , ేయత గల ందం ా ాక ం ఉం . ాక దులక ాదృశ న ేవ ను ాక ంను అను నం భ ం న ల క ా కలల ా ెప గల ప జ ేవ డ ఇ డ . ( రన 119:100 ఉప ేశమ లను ను ల మ ేయ చు ను ావ న వృదులకంట క * ష జ నమ * కలదు, 104 ఉప ేశమ వలన క * కమ * క ను , 144 ాసనమ ల ాశ త న గల ను బదుక నట క * ె * దయ ేయ మ .) *7. సును భ ం న ాడ ఎన డ చ డ :* అన ా ఆయన శ ర య న ేవ ాక ంను భ ం న ాడ త వంల ప ంచగలడ ( ను 6:58 ఇ పర ల కమ నుం వ న
ఆ రమ ; ితర ల మ ను య చ నట ాదు; ఈ ఆ రమ ను ాడ ఎలప డ ను ంచున శ యమ ా ెప చు న ను.) అను న ా ర నం సహజ ిదమ ా మనలను ఆ కం ా బలపర , ల క సంబంధ న, న ం వ షయమ ల యంద కల నుం ిం ాశ త న పరల ా వ ను. అ ఆయన శ ర య న ా ా మనం ఎల గ భ ంచగలం. *ఆయన శ ా భ ంచు నం:* �� 1. ా సం అను ే : ను 6:48 * శ ించు ా * త వమ గల ాడ . ా రమ . 1 ను 5:12 ేవ క మ ర మమందు * ా సమ ంచు* ర త వమ గల ార �� 2. అను నం ఆయన శ ా మత 6:11 మ *అను రమ * డ మ క
దయ ేయ మ . �� ౩. ఆయన శ ా అ క ల రక ళ ద య . అన ా *అ క లక ా ా అం ం ా ా* వ ం . పసం 11:1 �� 4. మం రంల *ఆ రం రక నట * ానుకల ా వక లక డ . వక లక మనం డ నప అన ా మనం వక లను ఆద ార తమ తమ మం ాలల బల న ేవ ాక ం ె ి అ క ఆత లను ర ంచగలర . మల 3:10 �� 5. బల ాధనల కమం ా ాల . ను6:53-54 ాత బంధన భక ల భ ం న మ కంట మ ష న ా రమ ను భ సున మనం ా కంట ఎం ధను లం. ( ను 6:58 ఇ పర ల కమ నుం వ న ఆ రమ ; ితర ల మ ను య చ నట ాదు; ఈ ఆ రమ ను ాడ ఎలప డ ను ంచున శ యమ ా ెప చు న ను.)
ిల వల రక ిదపరచబ న ా రం ఈ మండల ాలంల ేవ డ మ లను బహ ా ం ఆ ర ంచును ాక ! ఆ !! ై ా సుల !!! : ✳ *శమ ాల నం* ✳ ( ండవ గం) 2 *ఇ రకమ ...✍* (మత 26:28 *ఇ రకమ * , అన ా ాప మ పణ తమ అ క ల రక ం ంపబడ చున బంధన రకమ .) “సర ాప ప రక ణం ఆవశ కం” ఈ స
మన పభ వ అ క ల సంవత ాల త బయల పర డ . ( 9:22 మ య ధర ాస ప ారమ సమస వసువ ల ను రకమ ేత ేయబడ న య , రకమ ం ంపక ండ ాప మ పణ కల గద య ామ న మ ా ెప వచు ను.) సు రకం ల మనం ర ంచబడజ లం. ఆయన రకం ా మ త మన ఆ య లల జయ ందు గలం. ా సుల ార తలంప ల మ టల ేతల ా ాల ే ార . (య బ 3:2 అ క షయమ లల మన మందరమ త ి వ చు మ .) ల కమంతట అ య ాల తన పజలంద ా ాల సం సు మరణ ం డ . ఆయన ఈ ల ా ాకమ ందు ాపం ే ిన ా సం క మరణ ం డ . మ 3:25 ాత బంధన ాలంల ాయ ా రణం ా జంత వ ల రకం అవసరం. అ జంత వ ల మరణ ల ా ేవ పణ కను ాశ తం ా అమల జరపడం అ ాధ ం. అ ేవ పణ క ర ాలంట ేవ డ చ ా . బదుల కల , ఎదుల దల ౖన జంత వ ల (బల ల
ా) చ ాల కం ా పభ వ య ం డ . ఇదం క ాబ సంగత లక సూచనల యల ల అ గ ర ట ా . జంత బల ల సు బ అర ణ ప ర క న మరణ ాదృ ా ల మ త . తర ా ాలంల ను మ ి ా జ ం , మరణ ాన అప డ ేవ ెల సు. ఆ మరణ సూచనల ా ఉ హరణల ా జంత బల లను ఆయన య ం డ . పజల శ ాల అ ాల ర ా లక ం డ ( రమ 24:8). సు తన ర ా ఆ కం ా, ాదృశ ం ా ా సుల అంతరం ాల , ా హృదయ ల లక ాడ . ా హృదయంల సు రకం లక ంచబ ం . అంట సు ే ిన బ అర ణను గ ం న గ ంప అందుల నమ కమ ా హృదయ ే ా . అం ే ాక ం ా సు రకం ా ఎ అమ ల న ఆ ా ల ందు నగలడ . * సు రకం ేయ ఘన న ార మ ల :* *1. సు రకం ాపమ ను ేయ న :* ( బ
9:13-14 ఏలయన ా కల క య , ఎడ
రకమ ను, లప న ా ద ఆవ దూడ
చల టయ , శ ర కల గ నట ా
న డల త డగ ఆత ా తను ను ేవ ి ా అ ంచు న
సు క రకమ * , వ యలను వమ గల ేవ ంచుటక మన ా ఎం క వ ా * ేయ ను*). ా ా ి యడం ా , హృదయంల నుం ాప ా ేయడం ా ఈ యక ఏ సంబంధమ ల దు. ఏ ధ న జంత బ సంబంధం ల దు. (1 ను 1:7 అ ఆయన ల గ ల నున ప ారమ మనమ ను ల గ ల న న డల. మనమ అ న సహ ాసమ గల ార య ందుమ ; అప డ ఆయన క మ ర ైన * సు రకమ ప ాపమ నుం మనలను ప త లను ా ేయ ను.*) మనం ల గ ల నడ చు ంట ఉంట ేవ డ మనం ా ాలను ం , ాట క , అ అసల
క య
బ
ప దపర
*
జరగల నంత భం ా త ాడ . ిల వ సు ే ిన బ అర ణ ఆ రం ా ఆయన ఇ ే ాడ . మనం ఈ భ ఉన ంత ాలం ఇ అల జర గ త ఉంట ం . *2. సు రకం ేవ స పసుల ా ేయ ను:* మ నుప దూరం ా ఉన మనం ఇప డ సు రకం ేత సు సుల ేర వ అయ మ . (ఎ ి 2:13 అ నను మ నుప దూరసుల ౖన ర ఇప డ సు సునందు * సు రకమ వలన స పసుల * య ర .) సమస మ న ా ాపం మ య అపనమ ాల మ లం ా ేవ దూరం ా ఉ ర . అ సు రకం ా ేవ స మ రం ెరవబ ం అందునుబట ార సు రకం ా ేవ స పసుల ా మ ార . *3. సు రకం ంచున :* సు రకం మనలను ా ను ెరనుం ం ాప మ పణ కల గజ య న . మన ం తన ా ా ేసుక ందుక ేవ డ ె ం న అమ ల న ల ఈ చన కయధనం అ సు రకం. ఇ మ టలక
అందనంత పశస న . (1 త ర 1:18-19 ితృ ారంపర న వ రపవరనను ట నట ా ం బం ారమ లవంట య వసువ ల ేత ర ంపబడల దు ా *అమ ల న రకమ ేత* , అన ా షమ ను ష ళంకమ నగ ఱ ిలవంట * సు రకమ ేత, ంపబ ర * ర గ దుర గ . ఎ ి 1:7 ేవ కృ ా మహ ైశ ర మ ను బట ఆ ి య యందు *ఆయన రకమ వలన మనక చనమ , అన ా మన అప ాధమ లక మ పణ* మనక క య న .) సు ర ా ం ంచడం జరగక ఎవ ఎప డూ ాప మ అ ల దు. *4. సు రకం మంత ల ను ా ేయ న :* ( మ 5:9 ాబట ఆయన *రకమ వలన ఇప డ మంత లమ ా ర బ * , మ ంత శ యమ ా ఆయన ా ఉగతనుం ర ంప బడ దుమ .) మనం ఇంకను అ ా సుల ా ఉండ ా అన ా మనం ఆయనక శత వ ల ా ఉండ ా సు మన సం చ య డ , ఇ మనం న నప డ మనలను
ేవ డ మంత ల ా ష ల ా ఎం తన త ల ా ేసుక డ . ఇ ర గ ల సత ం. *5. సు రకం సమ నమ కల గజ య న :* ల కమం ాపంల ప ేవ దూర సమ నం ల ం . మనుష ల ా ాలక వ కం ా ేవ పం మండ త ఉం ( మ 1:18 దు ేత సత మ ను అడ ంచు మనుష ల క సమస భ నత దను, ద దను ేవ పమ పరల కమ నుం బయల పరచబడ చున .) పరల ా భ మధ సమ నం అంట ల క ం . ఈ ప త ల ాం ల ల ందుక ేవ డ సును పం ాడ . ల క ా ాలను ి ందుక తన రకం ా సు ఆ ప ర ా డ ( ల ి 1:20 ఆయన * ిల వ రకమ ేత* సం ే , ఆయన ా సమసమ ను, అ భ ల కమందున ౖనను పరల క మందున ౖనను, ాట న ట ఆయన ా తన *సమ నపరచు నవల న య * తం అ షమ ను.) *6. సు రకం జయమ ను ఇచు న :* సును
ీ క ంచ ప ాడ ఓ న ల ఉ డ . అ మనం ౖ ను జయం ఎల ా ం ల ేవ డ స షం ా ె ా డ . సు రకం ా మనం ా నును జ ంచగలం. (పకటన 12:11 ార * ఱ ిల రకమ ను బటయ * , న ా మ నుబటయ ా *జ ం య ర .*) అ జ ం న వ గ ా ం ె ా . సును గ ం ా ం ెప సవ డ ఓ న ల ఉ డ . *7. సు రకం మనలను పరల కమ ల ేర న :* ( 10:20 *ఆయన రకమ వలన ప ద సలమ నందు ప ంచుటక * మనక ైర మ క య న .) ాత బంధనల ప న య జక డ మ త సంవత ా ఒక ా అ ప ద సలంల ప ంచ గ ాడ ( 9:7 సంవత రమ నక ఒక ా మ త ప న య జక క రకమ ేత పట ండవ గ రమ ల ప ంచును. ఆ రకమ తన రక ను పజల అజ నకృతమ ల రక ను అతడ ంచును.)
ఇప ై సు రకం ా ా ి పరల కంల అ ప త సలంల ప ం మ రం ెర వబ ఉన . అంట ేవ స ల ఎప ై ప ంచగలం. ేవ డ ా సులంద తన రకం ా యజక ల ా ే ాడ . ఇప డ మనమం ప న య జక ేవ సమ ఖంల ళ వచు . ఇదం సు రకం ాపం సం ాయ తం ే ేవ మ ి మధ ఉన అడం ల ం నందువల ాధ ం అ ం . సు రకం క ప వం ౖ మన సవ తం ఆ రప య న . సు ష ళంక రక సు ార క ార య న . ఇట అమ ల న రకమ ను తృణ క ం న డల నరకమ నక ఈడ బడ దుమ . సమస మ న ా ర ణ రక సు రకం ం ంపబ ిదమ ా ఉన . సు రకం మన ప ాపం నుం ేసుం అంట ేవ డ మన ా ాల ాడ , ాశ తం ా ాట త ట ాడ , సమస న అ య ెడ త మన అంత ా ణ నుం క ాడ . ిల వల రక ార బ న ఆ సు బంధన రకం ఈ మండల ాలంల బహ ా ేవ డ మ లను ం ఆ ర ంచును ాక ! ఆ !!
ై ా సుల !!! ✳ *శమ ాల నం* ✳ (మ డవ గం) 3 *మరణ ారణ న సర షం..✍* (ఇత సర ం – 1వ గం) సంఖ 21:9 * ాబట ఇత సర కట ే ం సంభమ ద టను. * ల ఎంతమం ామ లను ఇషపడ ర ? క ె ామ ను చూడట క ఎవర ఇషపడర .
ఒక ళ ామ ను చూడవల వ న, ద అనుమ నం , పం , ే షం అసహ ం చూ ార . ా ఈ న మన ంశంల ంతమం పజలక ామ ను మ ా నమ కం ా సం షం ా చూడవల అవసరం వ న . ఎందుక ఆ పజలక ామ ను పం ాక ం , ే షం ాక ం , మ , ఆశ , నమ కం ామ ను చూడవల ిన ఆసరం వ ం ? ఈ ఇత సర ం అను వృ ంతంల మనం ఈ ం షయ ల ర క ంట ం. 1. ాట సున పకర న సర మ ల క షమ వలన మరణ సున ఇ ా య ల , 2. సర షమ నక ర గ డ మందు ఏ ? 3. ఆ మందును ా నం ఏ ట? 4. వ గతం ా మందును ా . *1. ాట సున సర మ ల క షమ వలన మరణ సున ఇ ా య ల :* ఆ పమ దకర న ామ షం ఇప ట ప ే ం . ా ను అను ామ ఆ ాలంల మ నవ
ాట య ా మ నవ శ రంల ప ం న ాపం అను షం ఇప ట ప ేసూ ఉన . ఇ ా య ల తమ అరణ య తల ా ాన భ న క ను దగరక వ నప డ ార గ చూ రమ పం ండ మం గ ఢ ర లను పం య ర . అందుల ప మం గ చూ , అక డ ఉన కర ధుల ా క భయంక ా ారం గ ం అ ద న ట డల గ ం భయంకర న కల ఇ ఇ ా య లను భయ టనప డ పజల మహన త ైన పభ వ ను ఆయన శ వంత న ర ణ హ ా మర హ ాక వ కం ా ర గ బ ట ే ార . 400 సంవత ాల ఐగ ప ల బ సల ా ఉన ఇ ా య లను ిల రకం ం న న ిసున ేవ ద ార ర గ బ ట ే ార . అందును బట ేవ డ ఇ ా య లంద నల సంవత ాల భయకర న అరణ ంల ఎ ల ర గ నట ే ాడ . (సంఖ 32:13 అప డ హ ా పమ ఇ ా య ల ద రగ ల న ా
హ ా దృ ెడ నడత న న ఆ తరమ ారందర న ంచువరక అరణ మ ల నల బ ఏండ ఆయన ా ర గ ల డ ే ను.) వలం లల ాలంల ార క నును ేర వల ిన ార , ేజ త ల ెడ ట 40 సంవత ాల ఎ ర ల ను అరణ లల ను రగవల ిన ప ెచు క ర . ల మం షయ లల ఇం , వ వరక వ ార ా , వరల ెడ ట వడం ఎంత రకరం. దట ార కడపట ారవడం కడపట ార దట ారవడం ాక ం ెప చున . ల క శ ాశలక ల ం కల ర ర నుటక ేవ ద ర గ బ ట ే ిన ా షయంల ేవ ఉగత ా దక వసుం . (ఎ ి 2:3 ా క మనమందరమ ను శ రమ క య మనసు క య కలను ర ర నుచు, మన శ ాశలను అనుస ం మ నుప పవ ంచుచు, కడమ ా వల స వ ిదమ ా ై గతక ాత ల య ంట .) పభ వ ను శ ిం న హష వ మ య ాల బ న ఇర సంవత ాల వయసు ౖబ న
ారందర మరణ ం ర . వరక ార తమ పయ ణంల గం ా ఎదు ఎ మ ేశంల నుం పయ ణం ేయవల వ న . ా ఎ య ల ఇ ా ల దర ైన ఏ ావ వం య ల కనుక బంధువ ల ా బదుల , ార ఎ మ భ చుట ా ంచు వ న ఎ ల నుం ార పయ ణ వ చుండ ా మ రమధ ంల ఆ భయంకర న మ య వడ ా తట ల క, పం ాళ ేవ , క వ కం ా మ ట ర . (సంఖ 21:4 ార ఎ మ ేశమ ను చుట వల న హర ండనుం ఎఱసమ ద మ రమ ా ా నప డ మ ాయ సమ ేత జనుల ాణమ మ ిల ను.) ార యక ాక ం , పభ వ ా న అను న ా రం మ గ ం వ రకం ా ి ా దు ే , ఆయన మ ర ా అనుమ ం ర . (సంఖ 21:5 ా ా పజల ేవ క ను ధమ ా మ టల ఈ అరణ మ ల చచు టక ఐగ ప ల నుం ర మమ ందుక ర ి ం ? ఇక డ ఆ రమ ల దు, ళ ల వ , చ ారమ ల ల అన మ మ క అసహ
నద .) అ. ఇక డ ఆ రం ల దు అ అంట ర - ఇ అబదం క ? 40 సంవత ాల ేవ డ ా ంట ే రలక మధుర న మ ను ా అం ార అసల ఆ రం ల దు అంట ర . . ళ ల వ అంట ర – ఇ అబదం ా ? *తమ ను ంబ ం న బండల మధుర జలమ లను ార . * . చ ారమ ల ల అన మ అంట ర * ేవదూతల భ ం ఆ రం గట ాను అసహ ం ాను ఉంద అంట ర . * ( రన 78:25 ేవదూతల ఆ రమ నర ల భ ం .) మ క ర ే కంట ం న అ చ ారం ల అన ం అ ర గ బ ట ేసు ర . *ఈ లల క ంట ే రలక మధుర న ేవ ాక ం వ సు ా అ అ కమం అసహ వ చున . ారణం ాప ష ప వం. *
జ రం అ గం బ ధ ప ే ా ఎంత ర కర న ఆ రం ట అ ేదు ా ఉంట ం . ాప ష ప వం బట ార అల మ ట డ చు ర . ఎ ల ఇ ా ల పజల తమక ఎదు న ఇక ట గ ం , ా ఆ రం గ ం , ా శత వ ల బలం గ ం , ేవ ర ల గ ం , ఎ ల గత ల గ ం సణ ర . అంట ేవ యకత ం, ఆయన ా మ ిసున నం, ఆయన ా సం ఎను న సలం, య ం న యక ల గ ం వ కం ా మ ట ర . ేవ ణ శం ంచడం, ఆయన ద సణ వడం ర ాపం. * పకర న సర మ ల :* ాత తరం పజలందర చ య ర . ఇప డ ఉన ఇ ా ల పజల నూతన తరం ార అన ా ఇర సంవత ాల వయసు ల ప ఉన ారందర ద ా నూతన తరం ా మ ార గనుక పభ వ ా ఒక గ ణ ాఠం ర టక నూతన తరం ఇ ా య ల ే ిన ఈ ర గ బ ట ాపమ ను బట హ ా ా మధ క షప త న పకర న ామ లను పం ిం డ .
*ఎందుక ేవ డ ా మధ క ామ లను పం ాడ ?* ర గ బ ట ాపం అ ామ షం ల ంట . ాపం ర ను ెసుం . ౖ ను ామ ల ంట ాడ . మనుష లం ఈ ామ ాట ర . మనంద స వంల ర గ బ ట ాపం అ షం క ి ఉం . అందర చ న ల ఉ ర (ఆ 2:17; అ మం ెడల ె చు వృ ఫలమ లను నక డదు; వ ాట ను నమ న శ యమ ా చ ె దవ నర ాజ ిం ెను 3:4 అందుక సర మ ర వ వర ; మ 6:23; ఏలయన ా ాపమ వలన వచు తమ మరణమ , ఎ సు 2:1 అప ాధమ ల ేతను ాపమ ల ేతను ర చ న ా య ండ ా,..). ేవ డంట ల వ ల ాడ ాద , ఆయన మహన త ైన ేవ డ ార ెల సు వ ఈ ా అవసర న . పకర న సర మ ల అ ాయబ ఉన ా , * ాస ా (Fiery serpents) “అ మంటల ామ ల ” అ ఆ సర మ లక ర . *
ారణం అ క , శ రమం అ ల ా మంటల ప ట ఎం భయంకర న బ ధ చ ర . ఆ పకర న సర మ ల ఇ ా ల పజలను కరవ ా, ాట షప వం వలన ఇ ా య ల మరణకర న ేర ర . అ ా క , గనుక ఇ ా ల పజల ల మం చ య ర . ి య ేవ డల ా, ఆ పకర న సర షం ఇప ట మనల అ క లక ప ేసున . మనల అ క ల ఆ ాపప వం వలన మరణకర న ప త లల ఉ ర . దయ మయ ైన ఆ పభ వ ే ిన ల లను మర , మనల అ క ల ఇప ట ఆయనక వ కం ా సూ, ఇ ా య ల అడ గ జ డలల నడ సూ, సర ప ాట ంట ర . ేవ డ ఇ ా య ల కంట ఎక ౖన క ా లను మనక ఇ , ా కంట ఎక వ ఆ ా లను ఉన త న వన మనక ఇసూ మనలను ఈ ల కమ అరణ ంల న ిసు , ఆ కృ ామయ ైన ేవ స య మర ఇ ా య ల కంట ఇం ా ఎక వ ా ేవ ద ర గ బ ట ేసు ేవ ఎం నం ా సణ గ చు మ . ఎంత రకరం!
ఇ ా య ల మ మనం క ేవ డ మన తంల ే ిన అదు త న ల లను మర ఆ ల లను ఇసున అదు త ేవ స సూ, తప ల ద తప లను ేవ వ కం ా ేసూ, ేవ ద ందల సూ ఆయనక ఆయ సం క సూ ఆయన వక లక వ కం ా సణ గ చూ ఇ ా య లకంట రం ా ాపం ేసు మ . ాస ా ఇ ా య ల కంట ఎక వ ను ేవ డ మనక ఇప డ ఇవ వల య న . ా కంట వంద ట ఎక ౖ సర మ లను ేవ డ మన దక పంపవల య న . ామ క నప డ షం మన శ రంల నరన ాలల తం ాక త ం . ా ను ేత కరవబ న మనం షం ంపబ మ . ఈ సంగ మనక ఇప ట ె యడం ల దు. ఒక ా మన ల ప ంచుక ం ం. మన శ రంల ా త న షం వలన మన మనసు ల ఎంత భయంకరం ా తయ రగ చూ మరణకర న ప త లల జ త న మన
జ ఇం ా మనల అ క ల గ ంచల క త ర . ��మ టలల షం, �� ఆల చనల షమయం, ార ేయ ా ా ల షమ ం న . భయంకర న ెడ సూ ఉంట ర . * వ ర క మ తం ంచు చు వ ా వ మృత డ అ ాక ం ెప చున . * (పకటన 3:1 ంచుచు వన ర మ తమ న ా వ మృత డ .) సర షమ వలన మరణ సున ఇ ా య ల ర ంపబ మ రం ఏ ? సర షమ నక ర గ డ మందు ఏ ? ఆ మందును ా నం ఏ ట? దలగ షయ ల గ ం పట నం నం ే ం. To be continued… ై ా సుల !!!
✳ *శమ ాల నం* ✳ ( ల గవ గం) 4 *సర ా ర గ డ మందు....✍* (ఇత సర ం- 2వ గం) సంఖ 21:9 *అప డ సర ప ాట న ప ాడ ఆ త సర మ ను ం చూ నందున బ ను. * షయ 45:22 *భ గంతమ ల ాసుల ా, ౖప చూ ర ణ ందు ేవ డను మ ఏ ేవ డ ను ల డ . * 1. *సర ప ాట * ఎంత భయంకర న ట నంల చూ ామ . పకర న సర షమ వలన అ కమం
ఇ ా య ల మరణ ంచ ా ార తమ ా ా గ ం ర . *2. ా ా గ ం న ఇ ా య ల :* ఇ ా ల పజల ా ా ా ఎ ల గ ం ర . నయం ా, ార దగరక వ , *"పభ వ క ను మ వ కం ా మ టల ాపమ ే ియ మ "* అ ఒప క ర . (సంఖ 21:7 ాబట పజల ష దక వ మ హ ాక ను క ను ధమ ా మ టల ాపమ ే ి ు; హ ా మ మధ నుం ఈ సర మ లను ల ంచునట ఆయనను డ నుమ .) ేవ ా ద పడ ా ాడ ేవ ర టమ ను అడ గ చు ర . *అ ేయతల ఉన ా కమపరచున శమ . * బ తం ాడక క మ ర డ ల ాడ క ! ( ా తల 13:24 బ తమ ాడ ాడ తన క మ ర క మ ర ంచు ాడ ా ంచును.)
నరకంల ంపబడక ం ఉం లంట ఇప పభ వ ేత ంచబడట ల కరం. (1 11:32 మనమ ర ం న డల ల కమ ాట మనక కల గక ండ నట పభ వ ేత ంపబడ చు మ .) శమ ా ా ార ాపమ ను గ ంచ గ . మన ల ేవ డ శమల ర ి ంచును. ( రన 119:71 ను కటడలను ర నునట శమ ం య ండ ట క ల ను. 12:10 మనమ తన ప దతల ాల ందవల న మన ల ర ఆయన ంచు చు డ .) * ారన ేయ ా ేవ డ , ఎలప డూ శ స య మగల తం ా సమస క జ ా డ . * *3. సర షమ నక ర గ డ మందు ఏ ?:* ేవ ా ఒక ర ణ మ రం చూ ిం డ . ఈ పకర న ామ షం సం ఒ ఒక ర గ డ ఔషధం ఉం . *అ ేవ ఏ ా ట ప ారం ేయబ న ఇత సర ం. * ఇ ా ల పజల ర ణ న పకర న సర మ ల
ేత కరవబ ాణ ాయ ప త లల ఉన ప డ , * ఒక సంభం ఏ ా ట ే ిన ఇత సర మ ా ర ణకరం ా ఉన . ఆ ఇత సర " ిల వ ల న మన పభ ౖన సుక " మ ంగ ర సూచన ా ఉన . * ా ా మధ ల ఉన ఒక సంభం ద ఒక ఇత సర ం ే ం లబ ట డ . ామ క ర గ డ మందు ఇత ామ ర ేవ డ య ం డ . ఈ ఇత సర ం అ క షయ లల పభ ౖన సుక ాదృశ ం ా ఉన . ( ను 3:14-15 *అరణ మ ల సర మ ను ఏల గ ఎ , ఆల శ ించు ప ాడ ను న ంపక ఆయన ా త వమ ందునట మనుష క మ ర డ ఎతబడవల ను. * �� 1. *ఎందుక ామ ఆ ారంల ే ార ?* సర ం ా నుక సూచన. వజ వజం య . * దట ఆ మ నక బదుల ా ండవ ఆ మ వ డ . * �� ఇత సర మ జ న ామ ల క ిం ం ా షం ల క ం ఉం . సు మ నవ ఆ ారంల ఈ ల ా వ డ ా ఆయనల ాపమ అ షం
ల దు. �� 2 *బం ారప సర ం ాక ం సర ం ాక ం ఎందుక ఇత సర ం?* �� ఏ ట ఇత సర ం క ప ే కత? *ప ద గంధంల ఇత ర నక ాదృశ ం ా ఉన . * �� ఇత సహజం ా పకృ ల ల హం ాదు. అ ండ ల ల కల క. ా మ య తగరం అను ండ ల ల ల క ంచబ నప డ ఏర ల హం ఇత . * ైవ మ నవ స ాల కల పభ ౖన సు. * 3 * ాల బ సుత ల టబ న ఇత సర ం. * �� ఇత సర ర పం ా ాలంట ఇత ాల బ , సుత ల ాగ టబ ామ ఆ ారంల ేయబ . * ేవ ఉగత అను ిల వ ల సు ాల బ డ . శమ టబ డ . * ( షయ 53:5 మన య కమ యలనుబట అతడ ాయపరచ బ ెను మన షమ లనుబట నల గ టబ ెను మన సమ ర న అత ద ప ెను. షయ 53:8 అ యప
ర ం న ా అతడ బ ెను.) *4. సంభం ద ల పబ న ఇత సర ం:* ఇ ా య ల ా ం మధ ల ఇత సర మ న సంభం ౖ ల పబ న ారణం అ అంద కనబ ాబట. సర ప ాట న ప ాడ ఎక డ ప ఉ ా ఆ ఇత సర ం కనబ ధం ా సం ఎ డ . ( ను 3:14-15 అరణ మ ల సర మ ను ఏల గ ఎ , ఆల శ ించు ప ాడ ను న ంపక ఆయన ా త వమ ందునట మనుష క మ ర డ ఎతబడవల ను.) అందర చూ లంట ఇత సర మ న సంభం, ౖ ల పబ . శమ టబ న సు ిల వ ల పబ . అ యప ర ం ిల వ యబ న సు అంద కనబ . ల ండ ఎ న ిల వ మ ను సు అంద రక ల డ . (1 2:6 ఈయన అంద రక చన కయధనమ ా తను సమ ంచు ను. 2:9 ేవ కృపవలన ఆయన ప మనుష రక
మరణమ అనుభ ంచునట ,) తనను చూడమ ఆయన అంద ఆ ంచు చు డ . (మత 11:28 పయ సప రమ ి నుచున సమస జనుల ా, దక రం ; ను క ాం కల గ జ త ను.) ఈ డ సర పపం ిల వ యబ న సు కనబ ధం ా అ క ల ఆయనను చూ ర ణ ందు ాల ైవ జనుల ప త ర సు ార ధ జమ ల ప చు ర . (మ ర 16:15 మ య ర సర ల కమ నక సర సృ సు ారను పకట ంచు .) ేవ కృప వలన ఇప సు ార ధ జమ పపంచమం కనబ ధం ా ల పబడ చూ అ క ల ర ణక ారణమగ చున . హల ల య ! *5. ఆ మందును ా నం “ ం ఇత స ా చూడడం”* సర ా ర గ డ మందు ( ిల వ యబ న సు) తయ ర ేయబ అంద రక ిదం ా
ఉంచబ న . ��మ మందు ా నం ఏ ట? ఎం ఖ ైన మందు ా ా నం ె యక ఆ ల ౖన మందువలన ఏ ఉప గం ఉండ ? మందును ా నం ఏమంట ఆ ఇత సర ంను �� * ం చూచుట * మందు ప ేయ నం స ాపప ాట న ప ాడ కను ల ఇత స ా ం చూడడ . (సంఖ 21:9 అప డ సర ప ాట న ప ాడ ఆ త సర మ ను * ం చూ నందున* బ ను). ం చూడడ మందు ప ేయ నం *అన ా ా సం చూడడం. * ఇ జ న 1500 సంవత ాల తర ాత ేమ అ వ అ న పశ క సు ఇ న సమ న ఆ మందును ా నం. శ ించు ప ాడ న ంపడ . ( ను 3:15 ఆల * శ ించు ప ాడ ను* న ంపక ఆయన ా త వమ ందునట మనుష క మ ర డ ఎతబడవల ను.) అన ా ిల వ యబ న సును శ ించుట ఆ మందు ప ేయ నం. ఇత సర ం ౖప
ం చూ న ప ఇ ా య డ బ ాడ . అన ా ా సం చూ న ాడ బ ాడ . ( షయ 45:22 భ గంతమ ల ాసుల ా, ౖప చూ ర ణ ందు ేవ డను మ ఏ ేవ డ ను ల డ .) ల కప ా ౖప చూ న త ర భయం సమ దంల మ య డ . ా ఆ తర ాత సు ౖప ం చూ న త ర ా సంల బలపరచబ ర ంచబ డ . (మత 14:30-31 ా చూ భయప మ ా పభ ా, నను ర ంచుమ కల ను. ంట సు ె అత పట అల ా , ందుక సం ేహప వ అత ె ను.) పభ వ ను * ం చూచుట* రక ెట ఎ న జక య ఇంట ర ణ వ ం . ి య ర క ౖప ఒక ా ం చూడగ , ఒక చూప వశపరచు , తనల ఉన ర ణను, బలమ ను ఆనందమ ను మన ల పవ ంప జ యగలడ . ఆయన ౖప ఒక ా చూ , ఆయనల ఉన ఆ ప ఆకరణ ఎవ ౖ వశపరచు నగలదు. ేవ ౖప చూడక ం ల కమ ౖప దమ ౖప చూ న ల త
ర ప ఏ ం ? ఉప సంభం ా మ న . ల త ర ర ణ ల న . ఒక పక ల ఆ యం ా శనం అవ చు సు ౖప చూడడం మ ప ఒక డ తమ తమ స ంత ార మ లను చూచుక ంట ర . అన ా తమ స ంత మ రమ ల ఆ రపడ చు ర . వలన ఏ ప జనం ల క ా ఇం ా ష న ప త లల క క ంట ర . అవ ను ి య ేవ డల ా! మన రక ిల వల ల డ యబ న సు పభ వ నందు ా సమ ంచు ాడ మ త ర ణ ందు గలడ . దు మ ా మన కను ల ఆయన తట ఉంచు ం. ( రన 123:2 మన ేవ ైన హ ా మనలను కర ణ ంచువరక మన కను ల ఆయన తట చూచుచున .) *ఈ వ ైనం న ీ డ తంల అ క లక క సం ారన ేయ క సమయం ఉండడంల దు. ఇక ిల వ ౖప ం చూ సమయం మనల ఎంతమం ఉన ?* అందు ఈ ల ఆ యం ా ఎం బల నం ా ఉంట ర . బల న బడ చున ా స
బలపరచు వడ ఈ ల ంట ాల ప ే కత. మ క ా మన హృదయ లను ిల వ లగ ం ే ఆయన మన రక ం న ఆ శమలను నం ే సు మనల ఉన ా సప చూప ర మనల గజ త న ా సం బలపడ త ం . వలం ల ంట ాలం అ ాదు సంవత రం తం సు * ం చూ * ల ఎం ధన కర న . ఈ నం ం సును చూ ా సం క ంట ప ఆ ాశ ఘ ర డ ఆయన పత నప డ ఆయనను ఉన ట ా చక ా చూ ఆయన దగరక ేర గలవ . (1 ను 3:2 ఆయన పత నప డ ఆయన య న ట ా ఆయనను చూత మ .) ఇత సర మ గ ం న మ షయ ల ప చూ ం.
ై ా సుల !!!
To be continued…
✳ *శమ ాల నం* ✳ (ఐదవ గం) 5 *ఇత సర ం ేవ జ నమ ....✍* (ఇత సర ం- 3వ గం) సంఖ 21:8 * హ ా వ పకర న సర మ వంట ప మను ే ం సంభమ ద ట మ ; అప డ కరవబ న ప ాడ ను ౖప చూ బదుక న క ల ె ను. * ఇత సర ం గ ం న మ షయ లను ప లన ే ం. *6. ఇత సర ం మ త ఇశ య లక ర ణ ఇవ గలదు:* ఇత స ా చూ ార ర ంప బ ర . ా
ంతమం శ రమం మంటల మం బ ధ ఉంట ర ా ఇత సర ం ౖప ( సు ౖప ) చూడమంట చూడడం ల దు. అ ేమంట ామ క ఆ కర న ట ాసు ఏ ై మందు ఇ ా ా ఇత స ా చూడడం ఏ ట తనం ా , మంత ళ ం అనుక ంట ా? అ అ క ల ప సు ర . జ ామ క ఏ ై మందు ఇ ా ా ఇత స ా నం ా చూడడం అ నమ ా అ తన . ా ేవ డ ె ి న ఆ మందు ా న న ా అ ేవ శ ా మ ా ఆ సర ప ాట నుం అదు తం ా ర ం ం . ారణం ిల వ మనుష క మ ర డ ల డడం అ మ నవ నం ాదు అ ేవ నం, ేవ ఆల చన అన ా ిల వ నం * ేవ జ న య న * . (1 1:18 ిల వను గ న ార, న ంచుచున ా ఱ తనమ ా ర ంపబడ చున మనక ేవ శ . మ 1:16 సు ారను గ ను ిగ పడ ాడను ాను నమ ప ా ఏలయన ా దట య దు , సు ేశసు క డ ర ణ కల గజ య టక అ ేవ
శ య న . అ . 4:12 మ ఎవ వలనను ర ణ కల గదు; ఈ మమ న మనమ ర ణ ందవల ను ా , ఆ ాశమ ంద మనుష లల ఇయ బ న మ ఏ మమ న ర ణ ందల మ .) మన ర ణ సంకల మ క ఏ ా ట ేవ . ఈ డ సర మ నవ ల ాప ప ారం ేవ ఒక ర ణ మ రం ఏ ా ట ే ాడ . ఆ ఒ ఒక మ ర సు అను ర ణ మ రం. (2 1:10 సు సను మన ర క పత త వలన బయల పరచబ న య ౖన తన కృపను బటయ , మనలను ర ం ప ద న ిల ప ఆయన మనలను ి ెను ఆ సు సు, మరణమ ను రరకమ ే వమ ను అ యతను సు ారవలన ల గ ల ె ె ను.) *ఆ త సర మ ను ం చూ న ప ాడ బ ను అ ాయబ య న . * సంఖ 21:9. ఆ ఇత స ా ం చూ న ా అన ా ిల వ యబ న సును శ ిం న ా అ ర ణకర య న . అ క ల ఈ డ సు ౖప చూ ర ణ ందుత
ఉ ర . అన ా మ ర మనసు ం బ స ం సు ంట ర . ఈ ర ణ త జన ఆరంభమ త ం . ఆ ం చూ చూప ా సులను మరణం నుం స వం ా ల వడం, మ మ ందడం వరక న ాగ త ం . ం చూ ా అన ా శ ిం ా ిల వ అంట ేవ బలప ాల . శ ిం న ార ఆ బలప ా అనుభ ం ర . (2 ంత 5:17 ా ా ఎవ ైనను సునందున డల ాడ నూతన సృ ; ాత గ ం ెను, ఇ త ా ను;). ా ా ట అ ేవ జ నం క . సును ఎర గ , నమ పపంచ ంత ల తత ల ంసుల జ నులందర ా ిన ప స ాల ట ల కంట ఎం ఎక వ ైవ జ నం *సు ార ( ిల వ ల డ సు)* అను ఒక మ టల మనక క ిసుం . *7. ఆ ర ణ ంట క న :* ఆ సర ప ాట ఆ ఇత స ా ం చూ న ప ాడ ఏమ తం ఆలస ంల క ంట బ ను. ఏమ తం ఆలస ం ల దు. ర ణ షయంల
పభ వ ఆలస ం ేయ ాడ ాదు. ర ణ నం అ పభ వ ిల సు డ . ా ాత ాల ౖన పభ వ ా ల ప న ంట , ఆ ా ాలనుం డ దల క సమ ం న . (ల ా 7:50 అందు ాయన ా సమ ను ర ం ెను, సమ నమ గల న ళ మ ఆ ె ను). సును ేర క న ంట జక య ఇంట ఆ జ ర ణ వ ం . (ల ా 19:9 అందుక సు ఇతడ ను అబ మ క మ ర ; ఎందుకన ా * డ * ఈ ంట ర ణ వ య న .) ిల వ ల డ చున సు ా సం చూ ర ణ రక డ న ంగక సు ంట ర ణ ా ప ా ం డ . (ల ా 23:43 అందు ాయన ా * డ * వ క డ పర ైసుల ఉందువ శ యమ ా ెప చు న ను.) *8. ఆ ర ణ సంప ర న :* ఇత సర ం ా కల గ చున ారణ సంప ర న ాశ త న . అ ధం ా సు మనక ఇచు ర ణ సంప ర న . అ
ాశ త న . సమస ా ాలక సు సుల సంప ర ర ణ కలదు. ( 10:14 ఒక అర ణ ేత ఈయన ప దపరచబడ ా స ాలమ నక సంప ర లను ా ే ియ డ .) అ క వందల ఏళ ా య జక ల ఏట ట ల జంత వ లను బ ఇ ర . నంతట ఫ తం ా ఒక ాపం క ి య బడల దు. ఒక మ క ప ప ర డ ాల దు. ా సు ఒక అర ణ ా సులంద ఆయనల ాశ తం ా ప ప ర లను ే ిం . అరం ఏ ట? తన పజల సం సు ే ిన అర ణ మ ఏ ల పమ ల క ం ా ప ా ాప మ క ం ం అ అరం. ఆయన ే ిన ఒక అర ణ ేవ ఎదుట ా ి ల పం ల ా ఆ రం అ ం . మ లం ా అడంక ల ల ల పం ల సఖ త సమక ం . సు ప ప రం ా ా ా ాలను ి ాడ . ఒక ట క ా ల క ల గల దు. ేవ ల పం ల ఒక సంబం అ ా ం . ా అంత ా ణ ఆయన ప ప రం ా ే ాడ .
ఇప డ ా మ ప ై ా ేవ స ల ార ప ంచగ ల ా ప ప రం ా ిదప డ . భ ా సుల తనంతట ను ఏ ల పమ ల క ఏ ాపమ ల క ం , ఎన డూ తప ేయక ం ఉం ప ప ర డ ఎవడూ ల డ . సు తనల ా సులంద ప ప ర ల ా ే ాడ . *9. ఇత సర ం ా వచు ర ణ అంద అనుగ ంచబ న :* ేవ డ ఇత సర ం ా ిదపర న ర ణ ఇ ా య లంద ర న . వ న న నమ క పపంచంల సర మ నవ ల రక సు అను ర ణ ఏ ా ట ేయబ న . అ * సు ేవ నమ ార * మ త స ంతం ేసు నగలర . సుల నమ కం ఉం న ారంద ఆయన మ ప . సును గ ం న ర ణ స ప ఒక ర ెల సు ాల ఆయన ఇ ే ాప మ , ర ణను ీ క ం ల ేవ ఉ శ య న .
(1 2:4 ఆయన, *మనుష లందర ర ణ ం * సత మ ను గ న అనుభవజ నమ గల ా య ండవల న చ ంచు చు డ . “*సమస న ారల ా* దక రం ” . మత 11:28, ఇ *పజలంద * కల గబ వ మ సం షకర న సువరమ నమ ను క ె యజ య చు ను. ల ా 2:10) ఇట వంట అదు త న మ య ఆ ా దకరం ా ఉన ఈ ఇత సర మ ఒక ా ేత పగల టబ న మ ేయబ ెను. ఎందుక ? ారణ ల ప నం ే ం. ేవ డ మ ను ఆ ర ంచును ాక! ఆ !! ై ా సుల !!!
✳ *శమ ాల నం* ✳ (ఆరవ గం) 6 * న ం ేయబ న ఇత సర ం.....✍* (ఇత సర ం- 4వ గం) 2 ా 18:4 * ే ిన త సర మ ను న మ ల ా ే ను. * య ాజ ౖన ఆ డ క య ాజ ౖన లల హ ా అ ర టబ పజల ేత ప జలందుక ంట న ఈ ఇత స ా య న ం ే ం డ . ారణం ెల సు మ ందు ఇత సర ం గ ం న మ షయ లను మ ందు ా ప లన ే ం. *10. ఇత సర ం ా వచు ర ణ బ ధ వమ ల ల :* ఇత సర మ ౖప చూచుటక ఇ ా య ల 12
ల ా అరత కలదు. ిల వ యబ న సును చూ ర ణ ందు నుటక అంద అరత కలదు. క లమత జ బ ల ఏమ తం ల వ . ఎవ ఎప ై చూడవచు . య దులక , సు ేశసులక , య లక , ఏ ేశం ా , ధ క ల ా దల ా వంత ల ా ామర ల ా , ప ర ష ల ా ల ా ఎవ పభ వ ను చూ ర ణ ందవచు . *11. వ గతం ా ర ణ మందును ా :* అన ా ఎవ మట క ా ఆ ఇత స ా చూ . పకర సర ప ాట న ాడ ల డ యబ న స ా అత వ గతం ా చూ ా అత తర ఫ న అత అ , ల తమ , ల అత ల త ా తం ా ఇత స ా చూ అతడ ఏమ తం ర ణ ందడ . ( ను 4:42 మ మట క మ , యన జమ ా ల కర క డ ె ి నమ చు మ . అ 16:31 అందుక ార పభ ౖన సు నందు ా సమ ంచుమ , అప డ వ ను ంట ార ను ర ణ ందుదుర .)
ఈ ాక ంల ఇంట ార ా సమ ం వ ర ణ ందుక ంట వ అ పభ వ ెప డం ల దు. ఎవ ర ణ ా . *12. ధ ంసం ేయబ న ఇత సర ం:* (2 ా 18:4 త సర మ ను న మ ల ా ే ను.) ాల కమంల ఈ ఇత సర ం పజలక ఒక గహం ా మ ం . గతంల ఈ ఇత సర ం ా వ న న ారణం ా ఇప డ అ ేవ గహం అ ం . పజల ఇక ేవ ఆ ా ంచడం మ సంభం ఉన ఇత స ా ప జల ేయడం పజల ారం ం ర . ఇ మ నవ స వం రణ. ల మం ఇంట ఒక ిల వ ట బ ాయల టడం, బ ౖ ల క ప జల ేయడం, సు పట ల ట ాట అగర బ ల ంచడం దలగ న ేసుంట ర . ి య ేవ డల ా! ఇట వంట స ా మనం మ ర ా . ఎందుకంట, ట ద మ ేవ ద మ తగ త ం . ర ణ ఇ ం ేవ డ ా ఇత సర ం ాదు. ామ
షం నుం ర ంపబడ ట అ ా జర గల దు, సంభం ర జర గల దు, ఇత సర ం ా జర గల దు. ేవ ా ఈ ార ం జ ం . ా సం ఉం ం ద ాదు ల సంభం ద ఉన ఇత సర ం ాదు. ేవ యందు ా సం ఉం . ేవ డ మనక న ారణం ా ే ిన ే మనం ఆ ా ంచ క డదు. ఆ నను ఇ న ేవ ణ ఆ ా ం . ఏ ఆ ా ా ా , వసువ ను ా , ా , మ ి ా ైవ సమ నం ా ఎంచక డదు, ప ంచ క డదు. ారణం మ తన ేత ల ేయగల ఏ ఆ ారమ ేవ అనంత న ఉ కనపరచల దు. ఆయన ప తతనూ ౖభ ా మ మ త న ఆయన ష ళంక స ా చూ ించ ఎంత మ తమ ఈ వసువ ల స వ . ేవ మ మ ప ాశం ల క ంట మ ే ే ై నం ా ఉంట ం . సృ ల ే న ప జ ేయడం అ ాట సృ ం న ేవ అవమ ంచడ . ఒక ళ ేవ ర ా కళ క
( ను 3:16). ఆయన మ
స ర (1 ను 4:8). ఆయన మక ప ా
మ ఆ సు డ . ఆయన
కటనట చూ ిం గ ల బ మ ల న ప ట ాట ట క ాట ప ంచడం మం ాదు. ాట వల మనక ేవ క మ త ెల సుం ా ేవ డ ె యడ . గ ాధన అ మనుష లను ాడ ే , ఏ క జ ేవ ైన సు నుం మనలను దూరం ేసుం . ఇందువల ేవ డ పజల తనక ఉన మ ారణం ా గహ ప జ తగద గట ా ెప డ . ేవ మ ాశ త న ( య 31:3). ఆయన ల ా ఎంత ా ం డంట తన ఏ క క మ ర ణ
ఇ ే ాడ
బ ా
పజల వసువ లను, ప స ాలను, పట లను గ లను ఆయన పం రగ ల క ంట ం . ఆయన తన ా ఎంత ా సు డంట తనక బదుల మ వ ం ఆయన స ంచల డ . ( ర 20:4 ౖన ఆ ాశమం ే ా ం భ యం ే ా భ ంద ళ యం ే ా య ండ ే ర పమ న నను గహమ న నను వ ే ి నక డదు; ాట ా ల పడక డదు ాట
ప ంపక డదు.) ఈ స బ ా అరం ేసుక న ాజ ౖన య అందు ఇత సర మ ను న ం ే ం డ . ి య ేవ డల ా! ేవ ణ ఆత ా మ త ెల సు వడం ాధ ం. ఆయన వ గతం ా అనుభవం ఉంట తప ఆయనను ెల సు ల మ . ేవ డ ఆత స ర అ సుపభ వ ె ా డ . ఆయను ఆత సత ం ఆ ా ం . ( ను 4:24 ేవ డ ఆత గనుక ఆయనను ఆ ా ంచు ార ఆత ను సత మ ను ఆ ా ంప వల న ను.) *మ ంప :* ఇత స ా ౖ నప డ చ త న ఇ ా య ల ం చూ న ార అన ా ేవ యందు ా సమ ఉం న ార బ ార . ఇత స ా చూడ ార అన ా ేవ నమ ార చ య ర . (మ ర 16:16 న బ స మ ం న ాడ ర ంపబడ ను; నమ ా ంపబడ ను.) మనక ప ర ణను స సత మనక ఉ తం ా అనుగ ంచుట ర ఆయన ిల వల
ల డ చు డ . మనలను ధనవంత ల ా ేయ టక ఆయన ిల వల ద దుడ ా ల డ చు డ . య ల పం ా చూ చూప ాదు ా మ ారప చూప ాదు ా ఆ నప ( ా సప ) చూప ఇప ట అవసర య న . మ ారం ా మ త ిల వల ల సును చూ మరణం క ం అ ఈ డ అ క లక ె యడం ల దు. మ ఎవ వలన క ఈ ర ణ కల గదు. వలం ిల వ యబ న సు మ త ఇవ గ న ఘన న ర ణ. (అ . 4:12 మ ఎవ వలనను ర ణ కల గదు; ఈ మమ న మనమ ర ణ ందవల ను ా , ఆ ాశమ ంద మనుష లల ఇయ బ న మ ఏ మమ న ర ణ ందల మ అ ను.) ఒక ా మనలను మనం ప ంచుక ం ం. మనం పభ వ ను చూ ా సప చూప ల ఏ ే కనబడ చున ? స ేసుక ం ం. పభ ౖన సునందు ా సమ ంచు ం, ర ణ ందుక ం ం. ఇ ిల వ ల సును చూ సమయం. మన ా ా బలపరచు సమయం, ఆయనను మరల
మరల ా ం సమయం. కల వ ల ల ఆ వ న ిల ను క ట ంబ సంప రం ా ర ం ఆ ర ంచును ాక! ఆ !! ై ా సుల !!! ✳ *శమ ాల నం* ✳ ( ఏడవ గం) 7 *ర ణ ర టబ న బండ...✍* ( టబ న బండ – 1వ గం) ( రన 78:20 ఆయన బండను ట ా ర ఉ ను ళ ాల వల ా ను.)_
*ఉ తం:-* బండ మన పభ ౖన సుక ాదృశ ం ా ఉన . త బంధనల సును “బండ” అ ాత బంధనల పభ వ ను పల మ ర బండ ల డం జ ం . (1 ంత 10:4 ఆ బండ .; రమ 17:6 ఇ అక డ హ బ ల బండ ద ను క ఎదుర ా ెదను; వ ఆ బండను ట ా పజల గ టక ల నుం ళ బయల ేర న ల య ా ఇ ా య ల దల కను ల దుట అట ే ను). ఈ బండ అను మ టల ేవ పజల నమ ా ర న ప , బలం, ఆశయం, మ ర ల గ ణం, ా ా వ కం ా ఉం ఆయన సంర ణ దల ౖన ల ణ ల ల ల అవ త . ేవ ెం న ఈ బండ అను ర రనలల ఇష న ా క ిసుం . బండ అన ా ర న మ య కదల . ా సుల న మనమ క ా సమందు ర ల కదల ారమ ఉం . ( ర 40:2 శనకర న గ ంటల నుం య గటగల ంగ ఊ ల నుం య . ఆయన నను ౖ ను ాదమ ల *బండ ద* అడ గ ల ర పర ెను.)
62:2 He only is my *rock and my salvation*; he is my defense; I shall not be greatly moved.
బండ (Rock) అను ప ెల గ ల ట, దురమ , ఆశయం దలగ ర క తర మ ే ార . ర 62:2 ఎత న ట ఆయ , ను అంత ా కద ంప బడను. ఎ ళ ర ఒక ౖబడ దుర ? Psalm
*బండ ఎందుక టబ న ?* ఇ ా య ల లను ేవ డ 430 సంవత ాల ఐగ ప స మ ల నుం , యకత ంల ిం ా ాన ేశమ నక న ిసు డ . ార ీను అరణ ం నుం ీ మ క ా ా ా గ టక ర రకల దు. ఎ ల మ క గ ళ ల వంట ద ర గ బ ట ేసూ , ను చంప ిదమవ త ర . ( ర 17:1 తర ాత ఇ ా య ల సర సమ జమ హ ా మ ట ప న తమ పయ ణమ లల ీను అరణ మ నుం పయ ణ ీ మ ల . పజల తమక * గ ళ ల నందున*...)
పగల ఘ సంభమ , ా అ సంభమ న ిసూ, ఆ ాశమ నుం , మ ను, ప ళ ను క ిం ిసూ ా ాన భ న ిసు డ . ఇంత ే ిన ేవ డ ఎ ల ా వ ల ? ేవ డ ే ిన ల లను ార మర య ర . ( ర 106:13 అ నను ార ఆయన ార మ లను ంట మర ఆయన ఆల చన రక క ట నక .) ా గ టక ర ల నందున ేవ వ కం ా ార ేవ ా సు ర , ౖ ా ేవ సు ర , సణ గ చు ర , ందల సు ర . �� 1. ా సూ(v2), �� 2. సూ(v2), ( ర 17:2 ా ంచుచు గ టక మ క మ అడ గ ా ర * ా ంప ల* , హ ాను * ంప ల* అ ా ె ను.) �� 3. సణ గ చూ (v3) ర 16:2 ఆ అరణ మ ల ఇ ా య ల సమ జ మంతయ అహ నుల ద *సణ ను., *
�� 4. ందల సూ(v3) ( ర 16:3 ఇ ా య ల మ మ ంసమ వండ ను క ండల ద క ర ం తృ ా ఆ రమ నునప డ హ ా ే వలన ఏల వక ు? ఈ సర సమ జమ ను ఆక ేత చంప టక ఈ అరణ మ ల మమ ను అక డ నుం డ వ ర ా నన ా,) �� 5. ను ాళ ర చంప ిదమవ త ర . ( ర 17:4 అప డ హ ాక ఱ ట చు ఈ పజలను ేయ దును? ంత పట నను ాళ ట చంప దు ర ను.) ా సూ, సూ, సణ గ చూ, ందల సూ, మ య చంప చూసున సుమ ర 30 ల లమం ఏ సమ నం ెప గలడ ? ా ఎట ర గలడ ? అ అరణ మ ల . ఇట వంట ష న ప త ల మనంద తంల ఎదు త ంట . ఇట వంట ప త లల ఉన ా ఒ ఒక మ రం ప ద గంధం చూ ిసుం . ారన మ రం. అందు ేవ ారన ే ాడ .
( ర 17:4 అప డ హ ాక ఱ ట చు.. ి 4:6 ే గ య ంతపడక ా ప షయమ ల ను ారన జ పనమ ల ేత కృతజ ప ర కమ ా న పమ ల ేవ ె యజ య .) *I. ఇ ా య ల ర ణ రక టబ న బండ:* ఇ ా య ల ర ల క హమ చ ల అన ా ర ణ ల మరణకర న ల ఉ ర . ార ర ంప బ లంట ా హం ాలంట ర ా ా , ర ా ాలంట బండ పగల . సర ల క పజల ర ంచబడ టక ిల వల ాప ల స సు అనబ న బండ టబడవల య న . ( ర 17:6 ఇ అక డ హ బ ల బండ ద ను క ఎదుర ా ెదను; వ ఆ బండను ట ా పజల గ టక ల నుం ళ బయల ేర న ల య ా ఇ ా య ల దల కను ల దుట అట ే ను.) *The Rock of our Salvation:* ఇ ా య ల హం చ క ం ా ర ణక ఆ ర ఈ బండ. అందు ఈ బండను *ర ణక ఆ ర న బండ* అ య (The rock of our
క ఱ ట ను. psalm 89:26 He shall cry unto me, you are my father, my God, and *the rock of my salvation.*)
బ ెను
ర 89:26 వ
salvation) ిల వ
. (
ర ణ దురమ అ అతడ
తం ేవ డవ
ి య న ేవ డల ా, సర మ నవ ల ర ణ ర
ల ా బండ ా వ న సు అను అ ిక ట టక మ నవ ల ఎం ఇషం చూ ిసు ర . ారణం, పతన న మ నవ స వం ప త ేవ క ిం న ే ా . ఇ సత ం అస ఉం ే షం, మం తనం ెడ త ఉం ే షం, యం అ య , ప తత ా ా ఉం ే షం. �� *అ. బండను టన ఎవర ?:* రమ ాండంల బండను టనట ా ఊన ా , ాస ా బండను టన తం న ేవ . ేవ ే ల ాధనం మ త . సుపభ వ ను ం ిం చం ిన ార ేవ ే ల ాధ లన స ఈ వచనం ా గమ ంచగలం. ఆయను బ ధల ట చం ిన మనుష ల .
ఈ
అ ా మ లం ా ేవ తన ఉ ాలను సఫలం ేసు ంట డ . మ నవ ల ా ాల సం సును అప ా ల స న బ ా ే ందుక ేవ డ దుష ల ౖన మనుష లను ాడ డ ( రన 78:20 ఆయన బండను ట ా… షయ 53:10 అత నల గ ట టక హ ాక ఇషమ ను.) �� * . తల ద టబ ెను:* మన రసు ల హృదయప తలంప లను ప ద పరచుట ఆయన తల ద టబ ెను. మత 27:30 ఆయన ద ఉ , ఆ ల ను ి ఆయనను తల ద ట . �� * . అర ేత ల టబ ెను:* మత 26:68 ందర ఆయనను అర ేత ల ట సూ, ను టన ా ెవ పవ ంప మ . �� * . ెంపల ద కరల టబ ెను:* ా 5:1 అ సమ హమ ల ా క డ , సమ హ మ ల ా క డ మ ; శత వ ల మన పటణమ మ ట య చు ర , ార ఇ ా య ల య ప కఱ ెంప ద ట చు ర
�� *ఇ. ర ల టబ ెను:* ిల త క సత ం పట ఏమ తం శద ల క ం సు త మంత డ , ప ా అ న వ ర ల ట టక ను అమల జ ాడ . ఎంత అ యం! ( 19:1 అప డ ిల త సును పట ఆయనను ర ల టం ెను.) �� *ప ి ిలలను బండక ట ాడ ధను డ :* మన రక టబ న బండ ా మనం ర ంచబ మ . ర ంచబ న మనం ప క ం ఉం లంట, ఏం ేయ ? బబ ల ను క ప ి ిలలను బండక టవల ను. ( రన 137:9 ప ి ిలలను పట ా బండక ట ాడ ధను డ .) బబ ల ను ా క ప ి ిలల అన ా బండ అ న సు ా ర ంచబ న ా హృదయ లల ా ను న న ప ి ిలల ంట బల నతలను ప త ఉంట డ . అట వంట ా ను క న న బల నతల బబ ల ను క ప ి ిలల . అ , ర ణ లను శనం ే భయంకర న ా ను ా ా ల ా దురల ాట ా మ అవ ాశం ఉం . ాబట మన హృదయ ల ా ను ా ల ,
న న బల నతలను సు అను బండక టవల ను అ ర ార డ ెప చు డ . అన ా మనం ర ంచబ న తర ాత ప ా సు ద ఆ ర ప నప డ ఎట వంట బల నతల క మన హృదయంల ప ంచల వ . అరణ మ ల ఇ ా య ల *ర ణ రం ా టబ న ఆ బం * ఆ డ ా ా ా న , ఈ డ మన ఆత లక ర ణను అం ం మనలను పసుతం ా ాడ చున . పరల కమ నుం వ న ఈ బండ ఏ ాపమ ఎర గ సు సర మ నవ ల ర ణ ర కల ల తన ర ా ం ంచుటక టబ , అంద ఆ య ర ణను ఇప ట అం సూ ఉ డ . ఆ ర ణను సు ార ర అ క లక అం ంచు కృప, ధన త ేవ డ మనక క అనుగ ంచు ాక! ఆ ! ై ా సుల !!!
✳ *శమ ాల నం* ✳ (ఎ దవ గం) 8 * హం ర టక టబ న బండ...✍* ( టబ న బండ – 2వ గం) _( రమ 17:6 ఇ అక డ హ బ ల బండ ద ను క ఎదుర ా ెదను; వ ఆ బండను ట ా పజల గ టక ల నుం ళ బయల ేర న ల య ా ఇ ా య ల దల కను ల దుట అట ే ను.) ఇ ా య ల ార న ఎ ప ేశంల . ీ పకల ం ప ల చదరప ళ రం గల . అదం పచ దనం ల పర ల ాళ రప ల ం న ఇసుక ప ేశం. అక డక క ిం ల ళ ల వరం ప ే ా ళ ఉండవ . వర ాతం అర దు. అక డక ఊటల , ఫలవంత న
న న ప ే ాల ఉ . అల ంట ట మ తం మందల గ నంత ర , య గ ఉంట . అ పయ ణంల ఉన మ ౖ ల లమం జ స న ర , ఆ రం ఎక డ ర క త ం ? “భయంకర న మ ఎ ” అ ఆ ాంతంల ంత ా 1:19 ల వ ంచబ ం . ( 1:19 ర చూ న ఆ ర న మ రణ మ ల నుం వ ,.) పంటభ మ ల , ా నదుల , ాల వల ల ఆ ా ైన రన ప ే ా చూ ఆక వ తమ సం ం ఉన ట ా అ ిం ం . ార ేవ మనూ, అక వరక ా సుక వ న ేవ అన సంగ మర య ర . అపనమ కం మనుష లక ా క ాల తప మ క ించక ం ేసుం . ళ ల వ ేవ ద ైవజనుల ద ందల ార . ా ఐగ ప స ం, మ అనుభ ం న క ాల సంగ అం మ య ర . ా మ గ న ేవ డ ఇ ా య ల హం ర , పచ దనం ల పర ల ాళ రప ల
ం న ఇసుక ప ేశంల బండల నుం ళ ను ె ి ం డ . ( మ 9:15 ా ఆక ర టక ఆ ాశమ నుం ఆ రమ ను ా హమ ర టక బండల నుం ఉదకమ ను ె ి ం .) *II. హం న బండ:* ఈ అదు త న ార ం ా పకృ శక లను అదుప ల ఉంచడంల ేవ బలప ాల ల అయ . ఒక ా సు , వంద సంవత ాల ట ల నబ ట ఆత ా త పగల ట చూ ? ల ఒక ట బ ట క క ించదు. అట ంటప డ , ఈ బండ నుం న ప ాహంవల ర ఎట ప ా ంచగ ం ? అవ ను! అ మ మ ల బండ ాదు. అ 'స వ న బండ' . పగల టబ న ఆయన శ రంనుం పవ సున వజల రల ా మనక కల గ ళ ఏ ట చూ ం. *1. ాశ తం ా హం ర టక టబ న బండ:* మ మ ల ర , మరల ద ి క అగ ను. ా పభ వ మన చు ళ గ ా ెప డ ద ి నడ
అ ాయబ న . ాశ త ా ే ట ం మ రం సు దగ వ గడ . ( హ 4:14 చు ళ గ ా ెప డ ను ద ి నడ ;) అన ా అరం పభ వ ల మనక ఇవ బ త జన నూ త ా ేవ ఆత మ లం ా అనుభ ం న తర ాత ాట సం మ ద ి నక దు. ేవ డల ా మ న ా లల ల ైన అ ల షలను సంతృ పరచగ ఒక ఊట పభ వ ా ల ఉంట ం . ేవ డల హృదయ ల ాక ప ఊట. సు ఇ ే వం జలజల ా ట ల ంట . ా హృదయంల ల ఊటల ంట . అ సమృ వం క న . ( ను10:10 ఱలక వమ కల గ టక ను అ సమృ ా కల గ టక ను ను వ న శ యమ ా ెప చు ను.). *2. ట ఉ తమ ా ఇ న బండ:* హం న ా వ య దుల ౖ , అను ల ౖ ా సుల నమ కమ ం న ారంద సమ , ేవ డ ఉ తం ా తన మధుర న వజల లను ప ష లం ా ఇ డ . (పక 22:17 ఆత య ం క మ య రమ అ
ెప చు ర ; ను ాడ ను రమ అ ెప వల ను; ద ి న ా ా మ ; ఇచ ంచు ా వజలమ ను ఉ తమ ా ప చు న మ .) ఎందుక ఈ వజ ల ల ఉ తం ా ఇవ బడ చు ? ారణం ట ట లను సు ిల వల ె ం డ . సు ారల నల వలం ేవ కృప మ లం ా ఉ తం ా ల ా . షయ 55:1 ద ి న ారల ా, ళ దక రం ర కల ల ారల ా, ర వ జనమ ేయ . రం , ర కల ల క నను ఏ య య క రసమ ను ాలను ను .) *3. మధుర న ట ఆనందమ క ం న బండ:* ( రన 36:8 ఆనంద ప ాహమ ల వ ా ంచు చు వ . ర 15:23 అ ఆ ళల ిన తర ాత ళ మధురమ ల ను. మ 8:10 మధుర న ానమ ేయ ) ఈ ల క సుఖం మధుర న ం ఆనం ఇవ ల ఈ ల క ష జలం ర చూ సం అసమ నం మనుష ల తమ డబ ను, శమను
ఖర డ ర . ఈ ల కం, సుఖ ాల , పనుల , మ ల మ ిల అసంతృ , గ ల ా . ా హృదయ ఆనందం క ం సంప రం ా తృ ే మదుర న వజల లను మనం అనుభ ం ల ేవ డ ర త డ . సు సు ారల వజలం సం ా క ం మం మధుర న అ ట ల గ వంత న . ( షయ 12:3 ావ న ర *ఆనందప * ర ణ రమ ల ౖన బ వ లల నుం ళ ేదు ందుర .) *4. షప ట మధుర జలం ా ేయ టక టబ న బండ:* ా నుడ ఈ ల కసంబంధ న షయ ల అ ష జలం ా మనుష ల ాణ ల సుంట, పభ వ మ ాల ంట ష జల మధురం ా మ మన ాణ లను ా ాడ త డ . ( ర 15:23 మ ా ళ ే ైన గనుక ార ఆ ళ గల క . అందువలన మ ా అను ర క ను 25 అతడ హ ాక ఱ టను. అంతట హ ా అత ఒక ెట ను చూ ను. అ ఆ ళల ిన తర ాత ళ మధురమ ల ను.) షప ట ట మధురం ా మ న ెట మ ను
సు మరణ ం న ిల వ మ నుక ాదృశ ం. సు ల డ చున ిల వ అన ా టబ న బండ, ా తంల క ాల కడగండల ేదును ల ం ాట సంతృ ఇ ే మధుర న అనుభ ాల ా మ ర గలదు. వజలమ ల ా గర ఆ క మ ర ాణ ల పభ వ ా ా డ . (ఆ 21:19 మ య ేవ డ ఆ కను ల ెర నందున ఆ ళ ఊట చూ ఆ ళ ం న ా గ ె ను.) *5. సమృ కర న ట ఇచు టక టబ న బండ:* రన 78:15-16 అరణ మ ల ఆయన బండల సమ దమంత *సమృ ా* ా ర గ ె ను. బండల నుం ఆయన ట ాల వల ర ి ం ెను నదులవల ళ పవ ంపజ ను. *6. పండగను తల ిం ట ఇ న బండ:* “ద ి ర వడం” అంట సుల నమ కం ఉంచడమ అరం అవ త ం . వజలం ఒక ా మ ర మనసు ం , భ ల కంల ను, పరల కంల నూ పండ . ( 7:37 ఆ పండ గల మ న న
అంత నమ న సు ఎవ ైనను ద ి న డల దక వ ద ి ర నవల ను.) *7. త వప ట ఇ న బండ:* ాశ తం ా ి , ాశ త ా క ం ఇట వంట ర ఇం ాఎక రకదు. ( హ 4:14 ను ా చు ళ త వమ న ా ల ఊ ట బ గ ా ఉండ న ఆ ె ను.) ి య న ేవ డల ా! ఇ సమ కర న ల ల క సున ఈ ర గడ ల ? నమ కం సు ెంతక వ ఆయను పభ వ ా మ త ా ర క డ ా మన హృదయ ల ీ క ంచడ . ా ఈ లల ఇ ల ల క సున ఈ వజ ల ల పజల వదంట ి సు ర . ఎంత రకరం! * ళ ల వ ట హం ర ?:* ( య 2:13 జనుల ండ రమ ల ే ియ ర , వజలమ ల ఊట ౖన నను య ర , తమ రక టను, అన ా బదల ళ ల వ టను ించు య ర .)
ా రకరం ా ఈ డ సవ ల ౖన ార క ల క ా హం క ఉంట ర . హం, ధన హం, ప షల హం, ాజ య హం, పద హం, దలగ న . ేవ డల ౖన ా కలగవల ిన హం, ఆత సంభంద న హం. ప దత ర న హం, ారన ర న హం, ప చర ర న హం, ర న హం. (మత 5:6 రక ఆక దప ల గల ార ధను ల ; ార తృ పరచ బడ దుర .) ఆయన ాజ ంల , ఆయన పరల కంల ఉండ న ార రక అన ా ప తత న తం రక హం గల ా ఉం ల ఆయన యమం. ప ద న ఆ క అనుభ ాల సమ ద ి క ఉన ార ధను ల . ేవ ఆత మనల ఇల ంట క ప ట ాడ . ల మం ఆ య షయ లంట హం యదు. అంట అరం ైవసంబంధ న షయ ల ఆస ఉండదు. ఒక వ ఏ హం ల క ం ఉన దంట అత ఏ జబ ే ిందన మ ట. ల చ న ా క హం యదు.
ఆత సంబంధ న షయ ల సం ఏ ద ి క ల ార అన ా ఆత సంబంధం ా జబ ే ిన ార ల చ న ార (ఎ సు 2:1 అప ాధమ ల ేతను ాపమ ల ేతను ర చ న ా య ండ ా). ఆ య షయ లపట వ న హం క ాట ఆ ం ల బ ౖ ల ర త న . తన గ ం ను తృ ప ఊర క ా ేవ ాజ ప ల దు. శ రం ళ సం ఎల అలమట సుం ఆ ధం ా అ ట ె ం , బ ధల ఆత సంబంధ న షయ ల ర క ా ేవ ాజ ం. తమ గ ణ ల ఎల ఉ ాట తృ ప ఊర క , ల కమం ల ళ ల క ా హం ర ార ఉం ే ార జ న ధన తను అనుభ ంచర , ఆ జ న ఆనందం ఏ ట ా ె యదు. ైవ సంబంధ న షయ లను తకడమంట యవంత ైన ేవ ణ గ ం ెల సు ద ి క క దకడం. ర ార డ ేవ సం క ఉన హం మనక ఎం మ కరం ( రన 42:1,2 దు ి ట ాగ ల
రక ఆశపడ నట ే ా, రక ాణమ ఆశపడ చున . ాణమ ేవ రక తృష నుచున వమ గల ేవ రక తృష నుచున ేవ స ప డ వ ె దను? ఆయన స ప డ కనబ ెదను?). కనుక ా సుల ేయవల ిన ప , ఆయన ఎడ ెగ సహ ాసం, స న సంబంధం సం దకడం. ప ప ర యవంత ైన సుపభ వ ల ా ఉండ హం క దకడం. అంధ ారం, అ , అధర ం, చం, అనరం, అప తం, కల షం అ న ాట జ ఇక క ం ఉం లన దృఢ న అ ల ష క ఉండడం. *ఇతర ల ఆత హం ా :* టబ న బండ ర మన హం ర ఆతర ాత అ క ల హం ర వల ిన ారం. ారణం అ క మం న ద దుల హం ఆ య జల లను దక చు ర . ( షయ 41:17 నద దుల ళ దక చు ర , ళ రకక ా ల క ద ి ేత ఎం వ చున .) సమరయ తన ఆత హం ర తన వ ా ఆత హమ ను ం . ఇల ంట ా లక
ేవ డ ఎనల తృ ధన తను ఇ ాడ . ా తం ఎప డ నకరమ ా సు వ ే వరక సంప రం ానూ ఉండగలదు. అరణ మ ల ఇ ా య లను ర ం ా ా న ఆ బండల నుం రల ా పవ ంచుచున స వ జల ల మన ఆత లను సమృ ా ంప మన ఆత హం ర ఆ స వ జల అ క లక అం ం ా హం కృప, ధన త ేవ డ మనక ను అనుగ ంచు ాక! ఆ ! ై ా సుల !!! ✳ *శమ ాల నం* ✳ ( దవ గం)
9 *ఆ ర చు టక టబ న బండ....✍* ( టబ న బండ – 3వ గం) ( య 32:13 ండ బండ నుం ే ను ెక మ ా బండనుం నూ ను అత ఱం ెను.)_ III. ఆ ర న బండ: టబ న బండ నుం ష న ఆ రం ే పవ ం నట ా మనం చూడగలం. అ ంట ే ల వంట సు ిల వ సు ార. ిల వల మన రక టబ న సు క శ రం ష న ఆ రం అ పభ ెప చు డ . (మ ర 14:22 ార జనమ ేయ చుండ ా, ఆయన క టను పట , ఆ ర ం , ా ర ి ను ; ఇ శ రమ ను.) టబ న బండ నుం వ న ఆహరం ా రం అ అ “ జ న ఆ రం" అ ాక ంల ెప బ న . సర మ న ా రక టబ న బండనుం ిదపరచబ న ా రం ఆయన శ రం అన ా ాక నయ న సును ఆ యం ా ల ెప చు డ .
పరల కంనుం వ న స వ న ఆ రం పభ ౖన . ( ను 6:51 పరల కమ నుం వ న ా రమ ను . ఎవ ైనను ఈ ఆ రమ భ ం ా ెలప డ ను ంచును; మ య చు ఆ రమ *ల కమ నక వమ ర న శ ర * అ శ యమ ా ెప చు న ను.) టబ న బండ నుం వ న ఆ రం భ ం న ా ేవ డ కల గజ య ల ల ఒక ా మనం ప లన ే ం. *1. టబ న బండనుం వ న ఆ రం భ ం న ార ఆ యం ా తృ పరచబడ ర :* బండనుం వ న ఆ రం క ఎం మధుర న ర గ న ాబట ఆ ా రం మనలను ఎలప డ తృ పర సుం . ( రన 81:16 అ ష న ధుమల ననుగ ం ను ా ించుదును ండ ే ను తృ పరచుదును. రన 22:26 నుల జనమ ే తృ ం ెదర . బ 29:6 ను టన అడ ల ల ప ెను బండనుం తమ నూ ప ాహమ ా ా ను. రన 19:10 అ
బం ార కంట ను ార న బం ార కంట ను రద న ే కంట ను * ంట ే రలకంట ను మధుర న *.) 3:3 నరప త , చు చున గంథమ ను ఆ రమ ా ి కడ ప ంప నుమ ల య ా ను భ ం ; అ ట * ే వల మధురమ ా* నుం ెను. పక 10:10 అంతట ను ఆ న ప సకమ ను దూత ే ల నుం ి ి ; అ * ట ే వల మధురమ ా* ఉం ెను.) *2. టబ న బండనుం వ న ఆ రం భ ం న ార స సపరచ బడ ర :* ఆయన మనలను స స పరచుట ఆయన టబ డ . ఆయనను ట ా ఏర న ాయమ ల ా మనం స సత ందుక ంట ం. ాపప పనుల ా ా న ార అ క ల ఈ డ ల కంల మృత మ ఖంల ఉ ర . అ ఇక డ ేవ డ తన మ దయను బట ఆయన బండనుం ార చున రకం ా తన అదు త న స సతను మనక అనుగ సు డ . అన ా ఆయన శ రం ా మన ాపమ లక మ పణ ాట
మనక తన సంప ర న స సతను మ య ఆ గ ంను ఇసు డ . ( షయ 53:5 మన య కమ యలనుబట అతడ ాయపరచ బ ెను మన షమ లనుబట నల గ టబ ెను మన సమ ర న అత ద ప ెను అతడ ం న ెబ ల ేత మనక *స సత* కల గ చున . రన 107:20 ఆయన తన ాక ను పం ా *బ గ ే ను*.) *3. టబ న బండనుం వ న ఆ రం భ ం న ాం సమ నం ందుక ంట ర :* ా ను ార కల పమ ల వలన ఈ డ ల కంల ఎక డ చూ అ ాం , ఆ దన దుఖం ాజ ల చున . అ టబ న బండ ా ఉన సు ిల వ నుం తన ండ ేత ల “ దక రం ను క * ాం * కల గ జ ాన ” ిల సు డ . (మత 11:28 పయ సప రమ ి నుచున సమస జను ల ా, దక రం ; ను క ాం కల గ జ త ను. రన 23:2 *ప కగల* టను ఆయన నను పర ండజ య చు డ * ాం కర న జలమ ల*
ద నను న ించు చు డ .) *4. టబ న బండనుం వ న ఆ రం భ ం న ార బ , జ నమ ను ందుక ంట ర :* టబ న బండల జ న ాల ధుల మర ఉ . ిల వ యబ న అన ా సు ా ేవ డల క *జ నం కం* . ( రనల 119: 144 ాసనమ ల ాశ త న గల ను బదుక నట క * ె * దయ ేయ మ . రన 119:104 ఉప ేశమ వలన క * కమ * క ను,) ఆ క జ నమంతట మ ల రం టబ న బండ వ న ఆ ర . ఆ బండల ఆ రంల ప అంట ల క ం జ న ాల ఉ . మనం ఆయను ఎరగక మనక ం ల ె ి , ల కంల జ నమం మనక , ఆ క జ నంల వట ామర ల . జ లర ల , ామర ల , దల అ న ఆయన ష ల టబ న బండ నుం వ న ఆ రం భ ం త ా ందుక న జ నం భ ల ా తల ందుల ే ార . టబ న బండల నుం వ న ాక ధ దులక ాదృశ న ఆ రం భ ం జ నం ందుక న
ల ష ా అబ ే దలగ ార తమ జ నం ా ల కలల ా ెప గ ార అదు త న ా ా ల ేయగ ార . *5. టబ న బండనుం వ న ఆ రం భ ం న ార ారమ ను ందుక ంట ర :* ారమ అన ా బలమ . ిల వ యబ న సు ా మన ల ార న ా అన ా బల న ల ా ఉండగలవ . ( షయ 55:2 ఆ రమ ా రక ల ర క ె దర ? సంత కల గజ య రక క ా తమ ను ఎందుక వ యపర ెదర ? మ ట జ గత ా ఆల ం *మం ప రమ భ ంచు ాణమ ార న యందు సు ంప య . * 1 ను 2:14 యవనసుల ా, ర *బలవంత ల * , ేవ ాక మ యందు ల చుచున .) *6. టబ న బండనుం వ న ఆ రం భ ం న ార సర సంపదల ందుక ంట ర :* అన ా సకల ా దమ లక ారణభ త డ ఆయ . టబ న బండనుం వ న జనం ా దు ం ర చున . ( రన 23:5 వ క * జనమ * ిద పరచుదువ నూ తల
అంట య వ * ం ర చున *.) టబ న బండను ఆశ ం న య బ అదు తం ా అ ర ంచ బ డ . అ క లక ా ించబ డ . (ఆ 28:11 ఒక ట ే దు గ ం నందున అక డ ఆ ా , ఆ ట ాళల ఒకట ి తనక తలగడ ా ే ి , అక డ పండ ను. 14 సం నమ భ ద ల క క ఇసుక ణ వ లవల నగ ను; వ పడమట తట ను త ర తట ను ఉతరప తట ను ద ణప తట ను ా ిం ెదవ , భ క వంశమ ల య మ లమ ాను సం నమ మ లమ ాను ఆ ర ంపబడ ను. ల ి 2:3 బ జ నమ ల సర సంపదల ఆయనయం గ పమ ల య న .) *7. టబ న బండనుం వ న ఆ రం భ ం న ాడ ఎన డూ చ డ :* టబ న బండ నుం వచు ఆ రం న ాడ ఎప ట ాడ అన ా త వమ ను ందుక ంట డ . బండనుం వ న ఆ రం సహజ ిదమ ా మనలను ఆ కం ా బలపర , ల క సంబంధ న, న ం వ షయమ ల యంద కల నుం ిం ాశ త న పరల ా వ ను. ( ను 6: 51
పరల కమ నుం వ న ా రమ ను . ఎవ ైనను ఈ ఆ రమ భ ం ా ెలప డ ను ంచును. 58 ఇ పర ల కమ నుం వ న ఆ రమ ; ితర ల మ ను య చ నట ాదు; ఈ ఆ రమ ను ాడ ఎలప డ ను ంచున శ యమ ా ెప చు న ను.) ాత బంధన భక ల భ ం న మ కంట మ ష న ా రమ ను భ సున మనం ా కంట ఎం ధను లం. ప ద ేవ సంఘ ల ా అన ా ేవ పర తమ ల ా మనక ఆ ా ఉ తం ా పభ వ అం సు డ . ేవ ాక ంను భ ం న ాడ త వంల ప ంచగలడ ( రన 147:8 పర తమ ల ద గ ించు ాడ ష 55:1 ర వ జనమ ేయ . రం , ర కల ల క నను ఏ య య క రసమ ను ాలను ను .) అరణ మ ల ఇ ా య లను ర ం ా ా న ఆ బం , మన ఆత లను తన ా రం ిం త ా తన కృపను, సత మ ను మనక ండ ా ండ ా అనుగ ంచు ాక! ఆ !
ై ా సుల !!! ✳ *శమ ాల నం* ✳ ( పదవ గం) 10 * ంబ ంచుటక టబ న బండ* ( టబ న బండ – 4వ గం) (1 10:4 ఏలయన ా తమ ను * ంబ ం న* ఆత సంబంధ న బండల ; ఆ బండ ..)_ *IV. ంబ ం న బండ:* టబ న బండ అ న సు ఎందుక ఇ ా య లను ంబ ం డ ? ీ ,
హ బ , ా ేష ల మధ గమం గల ఇసుక, ా బండల ాంతం, ెట , పచ గ ఏ ల పర త పంక ల ం న ా ర న ల. భయకర న ఎ మ రం. తమ త ాలమం ఐగ ప ల ారవంత న ౖల న ాంతంల వ ిం న పజలక ఇ భయ నక న ఎ ప ేశం. ా టబ న బండ ా సు తన జ నం అనుస ం ా సుక వ న ఆ ప ేశం ా . ఐగ ప నుం క నుక ఉన ా పయ ణం ఈ ల కంల ా సుల ాపభ త న ఈ పపంచంనుం పరల ా ే పయ ణ సూచన ా ఉన . ా పయ ణం భయంకర న ఎ మ రం గ ం క ాల ాగబ వ చున . ా ాప దల చు టక , త దు చు టక టబ న బండ అన ా ిల వ యబ న సు స యం ా ా ంబ ం డ అన ా ఇ ా య ల ంట ళ ా అవసరతల ా డ . ా మ ందు ా న డ , ా డ ా అను ణం ఉ డ . ఎట వంట శత భయం ల క ం పగల ఘ సంభంల ను ా అ సంభంల ా డ ా ఉ డ . (1 10:4 అందర ఆత సంబంధ న ఒ
ా యమ ను ానమ ే ి . ఏలయన ా తమ ను ంబ ం న ఆత సంబంధ న బండల ; ఆ బండ .) మనం ఆ య పయ ణం ేసున ఈ ల కం క భయంకర న దుష శక ల , దయ ప శక ల క న . ల కంల ి సంపదల ట కంట మన ేవ డ ఉండడ ఎం ల . ఆయన మన ఉంట మనక అవసర న ాట ట ఇ ాడ . ఆయన మన ఉండడం ా అ షయ ల నూ తృ ా ఉండడం మనం ర గల గ ం అ ల భక డ ెప చు డ . ( 13:5 ను ఏమ తమ ను డ వను, ను ఎన డ ను ఎడబ యను అ ఆయన ె ను గ ! య 31:6 భయపడక , ా చూ గ ల పడక , క డ వచు ాడ ేవ ైన హ ా ; ఆయన ను డ వడ డ బ యడ . 8 మ ందర నడ చు ాడ హ ా, ఆయన క య ండ ను, ఆయన ను డ వడ ను ఎడబ యడ . భయపడక మ స య ందక మ ఇ ా య లంద దుట అత ె ను. షయ 41:17 హ ా అను ను
ా ఉతర ె దను ఇ ా ల ేవ డ ౖన ను ా డ డను. మత 28:20 ఇ ను య గసమ వరక స ాలమ క డ ఉ న ా ె ను.) ంబ సున బండ అ న సు ర ఇ ా య ల అ క ఆ య షయ ల ర క ర . ంబ ంచుట అన ా పభ వ యందు న క ఉం ేయత చూపడం. మ స ాలం మన ఉం మనలను ంబ సున సు ా మనం క ఈ ం షయ ల ర నవల య న . *1. మనక సహ ాసం ర టక ంబ ం న బండ:* (ర త 1:16 అందుక ర త * ంబ * ావద య నను ట మ య నను బ మ ల నవదు. వ ళ ట ను వ ె దను, వ వ ించు ట ను వ ిం ెదను, జన జనమ ేవ ేవ డ ) ర త తన అతనుం ఎట వంట సహ ాసం ర న మనం క ేవ పట ా ర న, ా స
ాత న మ చూ ఆయన సహ ాసంల ఉం . మన రక సర ం గం ే ిల వ య బ న సు త బట ేవ సహ ాసంల మనం న ా ా . అను ాల ౖన ర త తన మ తృభ , త దండ లను, తన ేవ ళ ను వ ె య ట న సహ ాసంల బయల ే పరమ ర షల మ ే తన తం ధన ం ేసు న . సుపభ వ షయంల మన సహ ాసం ఎల ఎల ఉం ల ె యజ ఉ హరణ ఇ . *2. మనలను ాయబ ర ల ా ేయ టక ంబ ం న బండ:* (మత 4:19 ఆయన * ంబ రం * , ను మ ను మనుష లను పట జ లర లను ా ేత న ా ె ను;) పభ వ క కల మ ందుక న న ామ న ామర లను ా రణ జ లర లను, సు మనుష లను పట జ లర ల ా మ ా డ . సు ాద స ల తమ లను పర న ష ల , మనుష పట ప జ లర ల ా తయ న సంగ అ సల ల ార మ ల ప సకంల నూ, ార ా ిన ల ఖల నూ చూడగలం. సును అనుస ంచుటక ర త ణ ల బడ ట ా ర ందుక న ప వం, అ ా ాలనూ మనం గమ ం . సును
ంబ ం న ార డ క సుక అదు త న ాయబ ర ల ా మ ర . ట సు ాయబ ర ల ౖన ైవజనుల మనుష లను ాపం నుం మ ం సు ెంతక ాశ త ర ణక సుక వసు ర . భ సు ాయబ ర ల ెయ గ న అత ంత ఘన ార ం ఇ . తనను ంబ సున మనలను మనుష పట జ లర ల ా ే . ఇ మన స ాల నుం ాదు. మన స శ మనం ా ంచల మ . మనం సును అనుస సూ ఉండ ా ఆయన మనక త దును ఇ మనలను అల తయ ర ే ాడ . ఆయన మ ా అనుస ం , ఆయన ఉప ే ాలను ేయత ంట ఆయ ే ఆత ను ే ంట అల జర గ త ం . *3. త ంప తం ర టక మనలను ంబ ం న బండ:* (మత 16:24 అప డ సు తన ష లను చూ ఎవ ైనను నను * ంబ ంప* న డల, తను ను ఉ ంచు , తన ిల వ నను ంబ ంప వల ను.)
ఆయన పపం ఏల సర శ మంత ైన ేవ ైయ ం క ష ల ా ల క న చూ ాడ . పభ వ కల నడ ాలను ార ఆయనను మ ా సు ా రం ా ఉంట తనను ను త ంచు ా (య బ 4:10 పభ వ దృ మ ను ర త ంచు ను . అప యన మ ను ంచును.) ా ర గం, తనను ప త ంచు వడం జ న సవంల ప న న గం. తనను ంచు వడం, తనను ను గ ం ప ా పవ ంచడం అ మనలను శనం సుం . ఈ ల ా ను మనుష లంద షయంల అ ప శ ట “ ను ప ” అను ా క సు డ . ా అహం అ ాపభ తమ , భష స వం క న వరక అ మరణ య ను. (య బ 4:6 ేవ డ అహం ార లను ఎ ం నులక కృప అనుగ ంచును). శ న అహం ారం తన స ం వ ేవ సం ంచడం అ ాధ ం. అ ేవ సం ంచడం అన మనుష లక న మ ఖ , ఆ క త. అ త ంప తం గల ా ేయగలర .
*4. మనక ాజ ారం ఇచు టక మనలను ంబ ం న బండ:* (మత 19:27 త ర ఇ మ సమసమ ను ట ను * ంబ ం ు* గనుక మ రక న ఆయనను అడ గ ా 28 సు ా ఇట ను. పపంచ ప నరననమందు మనుష క మ ర డ తన మ మగల ిం సనమ ద ఆ ీను య ండ నప డ నను ంబ ం న ర ను పం ండ ిం సనమ ల ద ఆ ీనుల ఇ ా ల పం ండ తమ ల ా ర ర దుర .) ప ండ ిం స ల ఆయనను ంబ ం ఆయన బ ట ఉం ా ేవ ే ప అ ా ా సూ సూ ఉ . (పకటన 3:21 ను జ ం తం క డ ఆయన ిం సనమ నందు క ర ం య న ప ారమ జ ంచు ా క డ ిం సనమ నందు క ర ండ ె దను. పకటన 20:4 అంతట ిం సనమ లను చూ ; ాట ద ఆ ీనుల య ండ ా మర ేయ టక అ ారమ ఇయ బ ెను.) హృదయప ర కం ా పభ వ ఆస ం ా ేవ డ
అ కమం తల లను, తండ లను, బ ట వ లను, ిలలను జతజ ఆ ర ాడ . అన ా సును క న ా నూర ట ష న, ధన కర న, అరవంత న సంబం ల , అవ ా ాల ఈ తంల ను పరల కంల నూ కల గ *5. మనక వప ల గ ఇచు టక ంబ ం న బండ:* పభ వ ను ంబ ం న మ ఖం ప ా ం . ( ను 8:12 మరల సు ను ల కమ నక ల గ ను, నను * ంబ ంచు ాడ * కట ల నడ వక వప ల గ గ య ండ న ా ె ను.) ేవ డ ఈ ల కమంతట ఇ న ల గ సుపభ వ . ఈ భ సూర డ ఎల , మ న ా సు అల ఉ డ . సును అనుస ం ే ా లను ఈ ల గ ఆవ సుం . ఆ ల గ మనక పరల ా మ రం చూప త ం . మనం ఆయనను అనుస ంచక తంల అ ామ ఖ న షయ ల గ ం ె యక కట నూ అజ నంల నూ ఉం ం. సును అనుస ం ే ార ఇప డ ల గ ల
ఉ ర . ఎవర చూడల ప త ల చూడల అ క స లను ార చూడగల గ ర . మ ఎక ళ న ా ెల సుం . అ ా సుల ఇప డ కట ఉ ర అందువల ార ేయగ నదల ల గ ను ాక ం , ఆత సంబంధ న షయ ల గ ం ఊ ా ల ెయ డ . ార ాశ త అంధ ారంల అన ా నరకంల ర . *6. మనక ా తం ర టక మనలను ంబ ం న బండ:* సు వ ేయ లనుక ార ఆయనను అనుస సూ ఉం . పభ వ ఎక డ ఉంట అక డ ఆయన వక డ ఉంట డ . ( ను 12:26 ఒకడ నను ం న డల నను ంబ ంపవల ను; అప డ ను ఎక డ ఉందు అక డ వక డ ను ఉండ ను; ఒకడ నను ం న డల తం అత ఘనపరచును.) ఆయన ంబ ళ డం వర వక ల ౖన ార అ షయ లను, ఆయన నంల ేయడం ర ంట ర . ఆల ాక ం తన ంత నంల ే ా వర సును ంచడం ల ర . సును అనుస ం ే ార ఈ ల కంల ఆయ క డ ఉంట అక డ ఉంట ర . ఎందుకంట ఆయన ా ాప .
ా క ల అక ఆయ న ి ాడ . ఇల ెయ డంల ప ల , పమ ల , అ ాయ ల , బ ధల , సు సం చ వడం సంభ ం , నంతట ల ఆయన ా , ార ఆయన ఉంట ర . ఆయను అనుస ం ే ార ాబ ల కంల క అనంత ాలం ఆయన ఉంట ర . సు వక లక ఈ ల కంల ఎం అ యం, ంస, అవమ నం, అప ష ఎదుర ావచు . ా పభ వ ను ే ినట ా క మనుష ల తృణ క ం ాక ంచ వచు . వక ల ౖన ార ర హ పడక డదు. అ ేవ డ ా ఇ ే ప ఆ ా ల , ర ాల మ ందు . ాశ త ైన ేవ డ సు వక లను ం , చు క , ర ం , బహ మత ాడ . ా క డ జ న నష ై ఉంట నంతట ఆయన ప ష లం ా ప రం ె ాడ . అందువల ఏ ర ా మనం ఆ ం , ఎవ ప ను ా ? మనుష లవల క ప కన ేవ నుం వ ే ప ప అ మనం గ ం . *7. మనలను త ం ా ా మనక త వం
ఇచు టక మనలను ంబ ం న బండ:* ( ను 10:27 ఱల స రమ నును, ను ాట ర గ దును, అ నను ంబ ంచును. 28 ను ాట త వమ చు చు ను గనుక అ ఎన ట న ంపవ ,) ల ల ణం తను ాప స రం అతణ అనుస ంచడ . అ అల ెయ క అ ల ాదన మ ట. జ న ల మం ాప ాప దలల ఉండడం వల మం ా, భదం ా ఉ ర . తన ల ఎప ట మం ా భదం ా ఉ ర సు బహ స షం ా పకట సూ ఉ డ . ేవ డల న మనమ సుక ెం న లమ . లక మ ాప స ా ఆయన ంట ళ గ నూతన ఆ క స వం మనల ా ా . ఆయన ంట ళ డమంట ఆయన నమ కం ట ఆయనక ల బడడం. ల జంట ల ణ ల నమ కం, ేయత. అ ండూ మనక ల క ం మనం జ న సవ లం ాల మ . ఆయనను అనుస , ఏ దు ా ర డూ, ా త ౖ ను అ సు లను ఆయననుం
ఎత క ల డ . సు మం ాప . ఏ ాప అ తన లను మం ా ఉంచు ాలంట ండ షయ ల అవసరం – అల ఉంచు ాలన పట దల, అందుక ావల ిన శ ామ ా ల . సుక ఈ పట దల, ామర ం ండూ ప ప రం ా ఉ . ఆయన ఎవ , ఏ ట బట ల మం ా ఉ ర . ఆయన శ అ తం. అందు మనక త వం అనుగ ంచుటక ఆయన ిదం ా ఉ డ . ి య న ేవ డల ా! టబ న బండ సు మనలను అను ణం ంబ సు మనక య ం , మనం ళ ప సలమందు మనలను ా ాడ చు డ . (ఆ . ా 28:15.) క ఆయన స ఎల డ ా ఉం మనక క ఆయన స డ ా ఉంచు డ . మనం బదుక నమ ల ట క ఏ మనుష డ ను మన దుట ల వల క య ండ నట ఆయన మనలను ంబ ంచును. ( హష ా 1:5.) ంబ ంచు బండ డ గ న భక ైన దు ా ం
మనక ఎం హకరం. ( రన 23:4 ా ంధ ారప ల యల ను సంచ ం నను ఏ అ ాయమ నక భయపడను వ క య ందువ దుడ కఱయ దండమ ను నను ఆద ంచును.) అందు దు తన క మ ర ైన ల నుక ేవ ంబ ంచమ ప ేశం ే ాడ . (1 న 28:20 మ య దు తన క మ ర ైన ల ను ె ి న ేమన ా వ బలమ ం ైర మ ెచు ప ప ను నుమ , భయపడ క ండ మ , రవక ండ మ , ేవ ైన హ ా క డ నుండ ను; హ ా మం రప వను గ న ప యంతయ వ మ ంచువరక ఆయన ను ఎంత మ తమ ను డ వక య ండ ను.) ల మ ా ేవ డ మనప మ ననుండ ా మనక వడ అ గ ం అరణ మ ల ఇ ా య లను ంబ ం న ఆ బం , మనలను ంబ ం తన కృపను, సత మ ను మనక ండ ా ండ ా అనుగ ంచు ాక! ఆ ! ై ా సుల !!!
✳ *శమ ాల నం* ✳ (పద ండవ గం) 11* డ చు టక టబ న బండ....✍* ( టబ న బండ – 5వ గం) _( షయ 32:2 అలసట ప టంచు ేశమ న ప బండ డవల ను ఉండ ను.) *V . డ న బండ:* మనక డ ా ాలంట సూర మనక మధ ల ఏ ై ఒక వసువ ఉంట
డ మన ద పడ ను. అన ా ఆ వసువ మన ద పడవల ిన ఎండను ను భ ం ను ఎండక ా మనక డను ఇచు ను. సు అను ప బండ డల మనం ఉ మంట మన దక ావల ిన ఎండను ేవ వ గతను ను భ ం ఆయన ిల వ ాం డను మనక ఇ డ . * టబ న బండ డల మన కల గ ల ల :* *1. బండ డల సుర తం:* ( రన 121:5 హ ా ను ా ాడ ాడ క పక ను హ ా క డ ా ఉండ ను. రన 91:1 మహన త ట న వ ించు ా సర శక * డను* శ ంచు ాడ ) సర శ మంత డ ా ి అ పమ లక అందనంత ౖ ఎతగల ాడ . ఆయన అ త న శ ేత ా ి సంర ంచ సంప ర ామర ం గల ాడ . “ ా ానం ే ిన ేవ డ నమ ద న ాడ ” అంట తన పజల ఒడంబ కల ా ా ల ే ిన శ స యత గల ేవ డ . బ ౖ ల ేవ ల వ ిం ే ా , సంర ణ సం ఆయను నమ క న ా ేవ ే భదత ఎంత సుర త
అ క వచ ల ె యజ సు . ఎవర ల ను ాల ర త ేవ నమ టబ న బండ డల వ నప డ ఆ ఎం సుర తం ా ఉన . (ర త 2:12 హ ా వ ే ిన ప ఫల చు ను; ఇ ా య ల ేవ ైన హ ా క ల ంద సుర తమ ా నుండ నట వ వ .) *2. బండ డల స సత:* (అ 5:15 అందు ేత త ర వచు చుండ ా జనుల గ లను ధులల ె , ా ల ఎవ ద ౖనను అత * డ నను* పడవల న మంచమ ల దను పర ప ల దను ా ఉం . మల 4:2 అ మమందు భయ భక ల గల ారగ క సూర డ ఉద ంచును; అత క ల ఆ గ మ కల గజ య ను గనుక ర బయల ే న దూడల గంత ల య నట గంత ల య దుర .) త ర క ా అత డక ా గ లను బ గ ే శ ల దు. స సపరచు సు ా త ర క ఆ శ వ ా ేవ డ ఇ డ . పజల ఎదుట సు ాయబ ర లను ర ంచ ేవ డ ఈ
ఎను క డ . ా ఈ డ ఈ వ ా అ క ల దు గం ేసు ర . ఈ అదు త ా ా ల ా మనుష లను తమ ౖప క మ ంచుక తమ ర ప షలను వృ ేసు వ పయత మ ేసు ర . ా ఈ ధం ా ఎ అదు ల ే ిన త ర ఈ ధం ా ేయక ం ేవ మ మను ె సు డ . ఇ మనక ఎం మ కరమ . ఈ డ క ైవజనులక స సత ా ా ల ే ల శ ఇ న ేవ డ అంద ె ఘనత, మ మ అం ేవ కల ాల మనం ర ా . *3. బండ డల ఆనందం:* పభ వ డ మనక ఆనందం క ంచున . అడ వృ ల ా అ , జలర వృ ం ఎన డూ ా అన ా ఆయన డ ాశ త న . (పరమ 2:3 అడ వృ మ లల జలర వృ ట న ప ర ష లల ి య డ అట డ ఆనందభ త నత * డను* క ర ంట .) బండ డల ఎందుక ఆనందం? బండ డ వలం
సుర త ాక ం మనం ఆ య ఆక ఎ వ వృ ఫలమ ల ఆయన మనలను తృ పర ాడ గనుక ఆయన డల ల (సంఘం) “అత ఫలమ హ క మధురమ ” అ ఆనందమ ా ెప చున . అ రకరం ా ఈ డ అ క లక ఆయన ఫల ల ట ర ంచక ం త ారణం, ఈ ల కంల ెడ ఫల ల మ లం ా ా హృదయ ల ా కల భష య . *4. బండ డ ఆశయం:* డ అన ా ఆశయం. ను ఫల ా డల ఉ ను అన ా ా ఆశయంల ఉ ను అ అరం. మనుష లక ఆయన క ల డ ఆశయం ా ఉన . ( షయ 32:2 మనుష డ ా మర న ట వల ను ా ానక ట ౖన ట వల ను ఉండ ను ఎం న ట ళ ాల వలవల ను అలసట ప టంచు ేశమ న * ప బండ డవల ను* ఉండ ను.) ఈ డ ఈ ల కం మనక అలసట ప టంచు ేశం మ ా ఉన . మనుష లను ఆలయ జ మ ిలజ య ాడ ా ను. శమల ేత, ధనల ేత, ఇర క ల ఇబ ందుల ేత మ ిల
జ య ాడ ా ను. సు తప మ వ అల ిన తన పజలక ఆశయం ా, డ ా ఉండగల ా? ( రన 17:9 నను చుట ను ాణశత వ ల ేత క క ండను క ల డ ంద నను చుమ . షయ 25:3 కర ల ఊ ి డక త న ా ానవల ఉండ ా వ దలక శరణ మ ా ఉంట ద దులక క న శమల ా శరణ మ ాను ా ాన తగ లక ండ ఆశయమ ాను ట తగ ల క ండ డ ాను ఉంట . రన 62:7 ర ణక మ మక ేవ ఆ రమ . బల న ఆశయదురమ య శయమ ేవ యం య న . షయ 4:6 మ మ అంతట ద నమ ండ ను పగల ఎండక డ ాను ా ానక ఆశయమ ాను ట ాను పర ాల కట య ండ ను. రన 57:1 నను కర ణ ంప మ ే ా నను కర ణ ంప మ ను శరణ జ య ను ఈ ఆపదల ల వ వరక క ల డను శరణ జ య ను. షయ 49:2 ర ా గల ఖడమ ా ఆయన ే ియ డ తన ే డల నను య డ .) *5. ఆ ర ంచు బండ డ:* ఫలవంతం ావ
మ ల రం ేవ . సును నమ క ంట వలం ఆయన మనక తన డ వ డ ాక ం , మనలను అదు తం ా ఆ ర ాడ . (హ య 14:7 అత డ యందు వ ించు ార మర వత ర . న మ వల ార ల త ర ెట వల ార క ింత ర . ల బ ను రసమ ాసనవల ార ప మ ంత ర .) ఒక ళ ఏ తప జ స ేసు ఆయనక ా ేవ డ మన ారన మనక మ నుప న మ ఇ ాడ . ేవ నల అ ప ఉదయం త ా ఉం ే . టబ న బండ డల మనుష ల వ ిం నప డ ార న పంట న ంల ా స ల ర . ెట ల ా క ి ార . *6. న ిం న బండ డ:* పగట ళ ఆయన ఘసంభంల ఉం తన పజలక ళ వల ిన చూ ాడ , ( ర 13:21 ార పగల ా య పయ ణమ ేయ నట ా హ ా వల ా న ించుట పగట ళ * ఘసంభమ ల ను*,) తన పజల ఎక డ, ఎ ల ఉం ల , అక నుం బయల ే ఎక ల ేవ
ెల సు. కనుక మన త పయ ణంల ఆయనల నమ కం ఉం ఆయనక ేయ ల మనక స న ల చూప డ . *7. అదు తమ ల ేయ బండ డ:* షయ పవక హ ాను ా ంచ ా ఆ ా ే ం న డ గ య రం ద మ ందుక న డ పకృ ర దం ా ప ట నుకక ల హ ా అదు త ార ం ే ాడ . (2 ా 20:11 పవకయగ షయ హ ాను ా ంప ా ఆయన ఆ గ య రప పలక ద ప ట మ ంద న న * డ* ప ట నుకక వ నట ే ను) సూర డ ప మ శ ా కదుల త ఉండ ా భ డ త ర క ఎక త ఉంట ం . ఇ సహజ . డ క రచ ావడం పకృ ధ ా ర దం. అందువల ఇ అదు తం. ఆ ా ాలనూ భ ే ిన ేవ డ ఏ సమయంల ౖ తనక ావల ిన ఏ ా ౖ ఎల మ ర గలడ . ారణం టబ న బండక ఉన మ క ర ఆశ ర కర డ . *మ ండ ద డ:* ఈ డ అ క ల ేవ ిల వ డల ాక ం ా ను డల తగ
మ ల ం ె ంచుక ంట ర . తన ిలలను క ల ంద ేర ధం ా ఆయన తన ిలలను ేర ాల ఎ ార ఇషప ిల సు డ ా , ా ఇషపడడంల దు. తగ నరకప అ జ లల . ( య 9:15 మ ండ ద ర జమ ా నను ద ా ా య ంచు న న డల రం డను ఆశ ంచు ; ల అ ల నుం బయల ే ల బ ను ేవ ర ెటను ా య న ెట ె ను.) * క పం డ:* ాశ త న ప బండ డ వద న క పం డక ేర ఎండ ెబ క ఎం బ ధ ప డ . తన ఖ ం గ ం ప ా ఆల సూ, ను ఎవ ప చర ే ందుక పంపబ ఆ పజల గ ం పటంచు క వడం ేవ ఎం బ ధ క ం ం . ేవ డ క ఒక ామ ఖ న గ ణ ాఠం ా డ . వ గత క ా ల వంట అల షయ ల గ ం పటంచుక ంట డ ా తన ార ా ఇతర జ ల ర ణ గ ం అత మ క టనట ల దు. అ క సవ సంఘ లల ల మం ఇత ల డ ఉండడం
ల రకర న సంగ . తమ సుఖ ల క ా ల షయం ఆనం ార ా మనుష ల ఆత లను ేవ డక ే గ ం పటంచు ర . ర ెట క డ ేవ డ ి య ట ా ేవ డ క ప ాఠం ా డ . ేవ డ మనక ఎంత సు య సం ా క ా ల ఏర రచగల అం ే ా ాట ల ంచగలడ క . ి య న ేవ డల ా! టబ న బండ మనక డ అ నట ా మనం క అ క లక డ ఇవ వల య న . (మ ర 4:32 తబ న తర ాత అ క ర క ల ట కంట ద ై ప మ ల య ను గనుక ఆ ాశ ప ల డను వ ింపగలవ ను.) అరణ మ ల ఇ ా య లను పగల ఘ సంభమ వల ంబ ం న ఆ బండ డల మనమ క పయ ణం ే ఆయన ాప దలను, స సతను, కృపను ండ ా ందుక ందమ ాక! ఆ ! ై ా సుల !!!
✳ *శమ ాల నం* ✳ (ప ండవ గం) 12 * టబ న బండ నుం అ ....✍* ( టబ న బండ – 6వ గం) _( య 6:21 *అ ఆ ా ల నుం డ * ఆ మ ంస మ ను ంగ భ మ లను ా ను.)_ *VI. బండ నుం అ :* ేవ తన ా స తం అనుక లం ా ఉం ల ెల సు వ ను పభ వ మ ందు తన అర ణ ా పర డ . ను ా స తం తనక ఆ ద గ ం అ
పభ వ ను ె న మ ం ా , ంగ టలను తన ే కర న మ ట డ . అప డ *బండల నుం అ * ౖ ల , మ ం ా ంగ టలను ా ిం . బండల నుం అ ఎందుక వ ం ? ఈ క పపంచంల అ మనం స ా ా అ మనక ఎం ఆ ా దకరం ా ఉండగలదు. ల అ ెల ాటమ అ లను శనం ేసుం . ఆ క పపంచంల క ఇ సత ం. ఈ ల కంల ాపం అ మ ా ేవ డ ం న మ నవ లను తగ లబ ట చూ ఉన . ప ద గంధం ాపమ ను అ ల చున . ( ా తల 6:27 ఒకడ తన ఒ ల అ నుంచు న డల ా వసమ ల ాలక ండ ?) వజ య వజ ాధనమ , ాపమ అ ప హ ంచుటక ఆయన టబ న బండ ా మ తనల నుం బయటక వ న *ద ంచు అ * ా ాపప రం పభ వ ే ాడ . ేవ ాక ంల ేవ డ ద ంచు అ అ ేవ
గ ం న ఆశ ర కర న వరన బ ౖ ల ాత, త బంధన ం ంట ల నూ ాయబ ఉన . ేవ ా ా ేయ ల ాక ం ర గ బ ట ేసున ఇ ా య ల “ ేవ డ ద ంచు అ ” అ ె ా డ . ( ప ేశ ాండమ 4:24 ఏలయన ా ేవ ైన హ ా ద ంచు అ య షమ గల ేవ డ య డ ) త బంధనల , య లక ా ిన రచ త ల భక డ క ఇ మ టల ె ా డ . ( 12:29ఏలయన ా మన ేవ డ ద ంచు అ య డ .) ఈ ల కంల ల మం ఈ ధం ా ేవ గ ం ద ంచు అ ా ఆల ంచర . ేవ డంట మ స ర అ , దయగల ేవ ా ఆల ంచ మ ఇషపడ ర . ా క న న బండల నుం అ ర పంల బయటక వచు ేవ ా ర ర పంల క మనం చూడ వల య న . అ అ ఆయన స వ య న . ేవ ప దత అ ర పంల ఉన . ా ి ప దు ా ేయ లంట, అ ాప
ప రం ేయ ట ేవ డ తన స ా వ కపర డ . ేవ మ మ, ేవ ప తత ద ంచు అ ల బ ం , ( రమ ాండమ 24:17 హ ా మ మ ఆ ండ ఖరమ ద ద ంచు అ వల ఇ ా య ల కను లక కనబ ెను.) అ ధం ా ా ాన ేశంల ఇ ా ల క శత వ లను శనం ేయ ేవ ర ను ద ంచు అ ా వ ంచబ న . ( ప ేశ ాండమ 9: 3 ాబట ేవ ైన హ ా ద ంచు అ వల మ ందర ట వ చు డ డ వ ె ి నుమ . ఆయన ా న ంపజ దుట ా క ల య ను. హ ా ె ి నట వ ా ళ ట గ ా న ంపజ దవ .) " ేవ డ మ స ర " అ జం. మన పభ వ మగల ేవ డ . ా , ఆయన తన ప దతక భంగం ాట ఆయన స ంచల డ . పభ వ తన ప త సంకల మ నక ర దం ా ఉన ప అ ద ం ప త పర ాడ .
ేవ డ ాపమ ను స ంచల డ . ప దత ఆయన స వం. ప దత ేవ ల ణం. ేవ స చ త సంప రం ా ఉంట ం . ఆయన మ య యం సత న . ఆయన ాపం షయంల ఏమ తం ా పడక ం ే ి ాడ . ైవ భయం ల క ఎ అవ ా ా న ర ంపబడ మ య ా ా ాలల ఇప ట ఉన ప వ ప త ేవ క గల ా గ రవ డ . ఈ ద ంచు అ ేవ అత ంత ప ద ల ణం. ేవ ాబ ద ంచు అ ల ంట ర గ ం ాప ల భయప . ( య ల 10:31 వమ గల ేవ ే ల పడ ట భయంకరమ .) వమ గల ేవ డ అను మ టను గమ ంచం . ఆయన య గయ గమ ల స వ ైన ేవ డ . ఆయన మ నవ ఊహల క ంచబ న ేవ డ ాదు. మన చుట ఉన పపంచం ాపమ ం , ైవ భయం ల క ం కల ిత ఉన . ( మ 3:18 ా కను ల దుట ేవ భయమ ల దు.)
అం ే ాక మ ి తన ా ా ేవ జ ాబ అ తన ాప నను పటసుంద , ేవ భయంకర న ర ఉన ద క మ నవ డ జం ా నమ డ . ి య న ేవ డల ా! ఆ ల మనం ఉండక ం , మన ాపమ ల తం టబ న బండనుం వచు ద ంచు అ ా మన ాపమ లక ప రం ం మన ర క మ య ఆయన ర ణను ందల క ఆర అ ల మనం ర ందవల య న . క మ ర యందు ా సమ ంచ ా దక అ ల ంట ేవ ఉగత వచు న ను ెప చు డ . ( ను 3:36 క మ ర యందు ా సమ ంచు ా త వమ గల ాడ , క మ ర ేయ డ ా ాడ వమ చూడడ ా ేవ ఉగత ా ద య ండ ను) టబ న బండ న సునుం వచు అ ేయ ార మ ల మన క పం ా చూ ం. *1. అ , ేవ ఉగతను ( ) సూ సుం :*
ేవ ా ా వ కం ా రగ ల క ంట ఉన ప ట అ క ల ా కలక మ తం పటప ాల ల క ం ఉ . ేవ డ పరల కంల నుం తమక అనుగ ం న కృపను క తృణ క ంచ ఈ ల అ క ల ె ంచు చు ర . ేవ పం సమస న అకమ ా ా తగలబ ట మంటల ంట . (మత 3:10 మం ఫలమ ఫ ం ప ప ెట ను నరకబ అ ల యబడ ను ల ా 3:17 ఆయన తన కళమ ను బ గ ా భమ ే , తన ట ల ధుమల , ఆర అ ట ా య న అంద ె ను.) దమ ా, అ ాను, బ అ బ , రహ మ య రహ సంబంధుల , ద ంచు అ ా ం న షయ మనం మర వ ాదు. *2. అ , ేవ ాప దలను సూ సుం :* (2 ా 6:17 హ ా, డ చూచునట దయ ే కండను ెర వ మ ఎ ా ారన ేయ ా హ ా ఆ ప ా కండను ెరవ ే ను గనుక ాడ ఎ ాచుట ను పర తమ అ గ ఱమ ల ేత రథ
మ ల ేతను ం య ండ ట చూ ెను. జ క 2:5 ను చుట అ ా ారమ ా ఉందును, ను మధ ను ా ి మ మక ారణ మ ా ఉందును; ఇ హ ా ాక .) *3. అ లను ప దం ేయ ేవ ాక మ :* ( య 23:29 మ ట అ వంట ా ? బండను బదల ేయ సు వంట ా ? య 5:14 ావ న ౖన మ లక ప య ేవ డ నగ హ ా ఈల గ ల చు చు డ ార ఈ మ టల ప నందున ాక మ ల ా ాల నట ట ాట అ ాను ఈ జనమ ను కటల ాను ను ే దను; ఇ హ ా ాక .) *4. అ మనలను సర సత ంల న ించు ప త క ాదృశ ం:* (ల ా 3:16 ఆయన ప త ల ను అ ను క బ స చు ను; అ 2:3 మ య అ జ లల వంట ల కల ంపబ నట ా ా కనబ , ా ల ఒ క ద ాలగ అందర ప త ం న ా ఆ ఆత ా ా శ అనుగ ం న ల అన షల మ టల డ ా . ర 13:21 ార పగల ా య పయ ణమ ేయ నట ా హ ా వల ా
న ించుట పగట ళ ఘసంభమ ల ను, ా ల చు టక ా ళ అ సంభమ ల ను ఉం ా మ ందు ా నడచుచు వ ె ను.) *5. అ మన ర న ేవ ప ను ె యజ య చున :* (1 త 4:12 ి య ల ా, మ ను ంచుటక క కల గ చున అ వంట మ శమనుగ క ంత సంభ ంచునట ఆశ ర పడక . మల 3:2 అ ఆయన వచు నమ ను ఎవర స ంపగలర ? ఆయన అగ పడ ా ఎవర ఓర గలర ? ఆయన కం ా అ వంట ాడ , 1 త 1:7 న ం వ సువరమ అ ప వలన దపరచ బడ చున గ ? కంట అమ ల న ా సమ ఈ ధనల ేత ప క న , సు సు పత నప డ క ప ను మ మయ ఘనతయ కల గ టక ారణ మగ ను.) *6. అ , ేవ మ మ ల గ ను ె యజ య చున :* ( ర 24:17 హ ా మ మ ఆ ండ ఖరమ ద ద ంచు అ వల ఇ ా య ల కను లక కనబ ెను. 2 న 7:1 ల ను ను ేయ ారనను మ ం నప డ అ
ఆ ాశమ నుం దహనబల లను ఇతర న బల లను ద ం ెను; హ ా ేజసు మం రమ ండ ం ెను,) *7. అ , ేవ అం ా ా ె యజ య చున :* సు అ ా ల నుం అ డ , మ లను ా ినట ా మనం చూడగలం. ( య 6:21 అత ల గ ేయ ా హ ా దూత తన ేత నున కఱను న ఆ మ ంసమ ను ఆ ంగ భ మ లను మ టనప డ అ ఆ ా ల నుం డ ఆ మ ంస మ ను ంగ భ మ లను ా ను,) ేవ డ ను అర ణ పట తన సంప ర సమ బ రంగం ా ల ే ాడ . ేవ డ ఎ య అర ణ అం క ం డ (1 ా 18:38 అతడ ఈల గ న ారన ేయ చుండ ా హ ా అ , దహనబ ప వ ను కటలను ాళను బ ద ం కందకమందున ళను ఆ ే ను. 39 అంతట జనులందర ను చూ ా లప హ ా ేవ డ , హ ా ేవ డ అ కల ి .) ను మండ చున పమ ా ఉన ట మనమ
ద ంచు అ ా మం ంచబడట ాక ం అ క లక ఆ ప ద అ ం ా నరకప అ ల నుం ా ర ంచవల ిన ార య మ . ( ను 5:35 అతడ మండ చు ప ా ంచుచున ప య ం ెను,) ందర సం ే ల ట ట డ త ర . ందర వ న అపనమ కమ ల ఉ ర . ార ేవ ర అ అ ల ఉ ర . ా ర ం లంట చుర క ా సు ార ా చర సు ా . (య 1:23 అ ల నుం ల నట ంద ర ంచు ,) ప ద ఆత అ ఈ డ పపంచమం ఉ వ అ క మ ంపజ సు డ మనం గ ం . ఇ ా య ల అ సంభమ ల ేవ కృపను బలమ ను ందు పయ ణంల మ ందుక ా నట , మనమ క బండ నుం వ న అ ా మ ందుక ాగ టక ప త ేవ డ స యం దయ ేయ ను ాక! ై ా సుల !!!
✳ *శమ ాల నం* ✳ (పదమ డవ గం) 13 *పండబ టబ న బండ....✍* ( టబ న బండ – 7వ గం) _(ఆ 28:11 ఒక ట ే దు గ ం నందున అక డ ఆ ా , ఆ ట ాళల ఒకట ి తనక తలగడ ా ే ి , అక డ పండ ను.) *VII. పండబ టబ న బండ:* తం సం ే , ఏ ావ క ఆ ా దమ ల ం ం త ద లం బ బ నుం ానుక ా వ చు
ఉన సమయంల దు క ం నందు ేత ఒక ట ే అక డ ఆ ా ఉం వ టక , అక ాళ ల ఒక సు ఆ ా తలగడ ా పండబ ట ద య డ య బ . (ఆ . ా 28:11 ఒక ట ే దు గ ం నందున అక డ ఆ ా , ఆ ట ాళల ఒకట ి తనక తలగడ ా ే ి , అక డ పండ ను.) *1. య బ రక పండబ టబ న సు:* దు గ ంక సమయంల ా ఆశ ం డ య బ . అన ా కట కమ చున సమయంల య బ ఉ డ . కట సమస లను, క ాలను, దుఖ , ా ా చూప చున . మ నవ తం ా ంధ ార ల య అ దు అంట డ . ం న త దగర ల క, తం దూర అన అ న ఎ ావ ర ాణ భయమ ను ం న ా అను ల ేశంల ఒంట ా ఆదరణ ల ప త లల య బ ఉ డ . ాధు గ రంల వ ించు య బ ఇట వంట ప త లల ేవ ా ం డ . య బ ారన ఆల ంచబ న . ( షయ 26:16 హ ా, శమల ార ను తలంచు ా ద ప నందున ార షమ ా న ారనల ే ి .)
ఆ ట ాళ ల ఒక ా సు తలగడ ా య బ ేసు డ . య బ ను ఆద ంచుటక ఆ ట మ ందు ా ఒక ా ా వ ే డ పభ వ . అన ా య బ ాం తం పండబ టబ న ా పభ ౖన . అన ా య బ ను ం న సు అత ాం చు టక తనను ను తలగడ ా మ ర పండబ ట బ డ . *2. య బ ఇం ా ా ి ా ఉండ ా పభ వ అత రక పండబ ట బ డ :* య బ ఇం ా స ా ా ఉండ ా పభ వ అత తం పండబ టబ డ . అవ ను ి య ేవ డల ా! మనంద ఆ య ాం తం సు పండబ టబ డ అన ా మరణ ం డ . మన ంక ాప ల ా ఉండ ా ఆయన మన సం పండబ ట బ డ అన ా చ ను. ఆయన మన ాపమ ల తం మృ ెం డ . ఆయన ర న ిల వ మరణం ా మనక త వం త ాం అనుగ ంచబ న . ఇందుల ేవ డ తన మను మనపట చూప త డ . ( మ 5:8 అ ేవ డ
మన డల తన మను ల పరచుచు డ ; ఎటన ా మన ంకను ాప ల య ండ ా సు మన రక చ ను.) *3. య బ ా ా తన శ రంల ంచుక న ా :* పభ వ య బ ానంల అత ా ా ా పండబ టబ అత ావల ిన ాం అనుగ ం డ . మన ానంల మరణ ం అన ా పండబ టబ మన ా ాలను ల ం ాడ . ( మ 8:4 ేవ డ తన ంత క మ ర ాప శ ా ారమ పం , ఆయన శ రమందు ాపమ నక ం ెను.) *4. మరణ ాత ైన య బ పండబ టబ న ా ా ా ందుక డ :* తం అన క ే ిన ా బట మరణ అర ైన య బ ను ంపజ య తం పభ వ య బ రక పండబ టబ డ . (1 ె ా 5:10 మనమ ల య న ను ద వ చున ను *తన క డ ంచు తమ * ఆయన మన రక మృ ం ెను.) *5. పడబ టబ న ా ర సమ
ందుక న య బ :* ను సం ే ిన తన అన తనను ఎక డ చంప అ భయంల ాణ గ ి ట ట ాం ల క ం ా వ చున య బ , అరణ ంల ాం రక ా నమ నప డ య బ మనసు ప ాంతం అ ం . (మత 11:28 పయ సప రమ ి నుచున సమస జనుల ా, దక రం ; ను క ాం కల గ జ త ను.) మనసు ల ఉన భయంకర న మరణభయం య బ ల ల ంచ బ న . ా రణం ా ాణభయం ట క ంట న ార ద ల ర . ా య బ చక దను య డ . ారణం య బ మనసు ల రమం పభ వ తనల సు తన సమ య బ ల ప శ ట డ . అందునుబట య బ ాఢ ద అదు త న పరల క ె న దర నం ందుక డ . య బ పండబ టబ న ా న నట , మనం క ిల వల మరణ ం న సును న నప డ ఆయన రకం మ లం ా మనమ ష ల ా ల ంచ బడ మ .
ఆయనక త లమ ా మ రగలమ చక సమ నకర న ందు నగలమ . ( మ 5:10 ఏలయన ా శత వ ల య ండ ా, ఆయన క మ ర మరణమ ా మనమ ేవ సమ న పరచబ న డల *సమ న పరచబ న ార * ఆయన ంచుట ేత మ శ యమ ా ర ంపబడ దుమ .) సు మరణ మన ాం సమ నమ నక ారణ న . భయంకర న ా రం దుషతలంప ల ధ వం ఉన మనలను తన స ప దుల ా ష ల ా రప ాధుల ా లబ ట టక సు అను బండ పండబ టబ న . ఇందువలన ఆయన మరణం ా మనలను తం సమ నపర ెను. ( ల ి 1:21 మ య గత ాల మందు ేవ దూరసుల ను, దు యలవలన మనసు ల ధ వమ గల ార య ం న మ ను క డ తన స ప దుల ాను ష ల ాను రప ాధుల ాను ల వబ ట టక ఆయన మ ంసయ క న ేహమందు మరణమ వలన
ఇప డ మ ను *సమ న పర ెను.*) *6. పండబ టబ న ా ా ప త మ య బ క అనుగ ంచ బ న :* అన క భయప ా వ చున య బ ల ి తనం కనబడ చున . య బ ఏ షయంల ి తనమ ఉ ే షయంల ేవ డ ఆ ా ా క ం య బ క పండబ టబ న ా ా అనుగ ం డ . అ ధం ా ఏ షయ లల మనం దువ ా ఉ ాట ఆయన మనక తప క ం ఇ ాడ మనం ెల సు ా . ి తనం స ప ఆత ల ంచబ ైర ం ా ఉం దతప త మనక అనుగ ంచబ న . ై ా మను ప త య బ హృదయంల క మ ం నట మనం చూడగలం. ( మ 5:5 ఎందుకన ా ఈ ణ మనలను ిగ పరచదు. మనక అనుగ ంపబ న *ప త ా ేవ మ మన హృదయమ లల క మ ంపబ య న *.) మన హృదయ ల ం ిన ేవ మను ఆ రం
ేసుక తంల ైర ం ా మ ందుక ా ా . “క మ ంప బ య న ” అ మ టల ెప ల నంత మను ై ా య బ క ేవ డ సమృ ా ఇ నట అరం వసున . ేవ మ ఈ ధం ా ె యడం ా సులను ఆయను ం ేల ేసుం (1 ను 4:9-10 మనమ ఆయన ా ంచు నట , ేవ డ తన అ య క మ ర ల కమ ల పం ను; వలన ేవ డ మనయందుం న మ పత పరచబ ెను. మనమ ేవ ం మ ాదు, మనలను ం , మన ాపమ లక ాయ త య ండ టక తన క మ ర పం ను; ఇందుల మయ న 19 ఆయ దట మనలను ం ెను గనుక మనమ ంచుచు మ .) య బ తం అ ర ంచబ న . ఇంతక మ ందు ఇతర ల డల మ అ ల క ం ఉ డ య బ . ా రం ఆన జ ష ాజ , ఎప డ ఇతర ల డల ా రం ఉం య బ , తలగడ ా పండబ టబ న ా ా ేవ మను సమృ ా ందు ఆ మను ా ల నక పం డ . పండబ టబ న ా ా ప త ేవ డ ా సులక అం ం న మను ార ఇతర లక
పంచు ర . ఆత ేవ డ ఒక కర ం ేల ే ాడ . *7. పండబ టబ న ా ా ష న ా ా ల ందుక న య బ :* ఎం ాపకర న య బ ను ేవ డ పండబ టబ న ా ర ి ా ఎం డ గనుక తన మను ఆ ా య బ క ఇ డ . ేవ ెవ ౖ ష ల ా ఎంచు ా మను ప త ను ఆ ర చ ప ా ాడ గమ ంచం . (గల 3:13 ఆత ను గ న ా ానమ ా సమ వలన మనక ల ంచునట , అబ మ ం న ఆ ర చనమ సు సు ా అన జనులక కల గ ట , సు మన సమ ాప మనలను ధర ాసమ క ాపమ నుం ం ెను) పండబ ట బ న బండ ా తన ఆత ను య బ ల ప శ ట అత మరణ భయమ ను ల ం నూతన ఉ జ ఇ న ేవ డ మనల క తన మను ప శ ట టక ిదం ా ఉ డ . అవ ను ి య ేవ సంఘమ ! ఆయన మరణం ా తన మను తన ఆత ను మనల ఉం మన
నూతన సృ ా ే ాడ . ఒంట త ి న య బ ను దక చు పరల క మందను భ ల కం వ య బ రక బండ ా పభ వ అవత ం డ . బండల ంట ం హృదయం ఉన య బ ను ద ం డ . ఏ మ తం సం ేహం ల క ం య బ ా ఆశ ం డ . టబ న ా ఆశ ం న య బ ాపం ల ంచబ న . య బ ాపమం క యబ న . ఈ డ ఆ ిల వ యబ న సును ఆశ ంచుట అ మన ం ఆ ా దకరం. పండబ టబ న ా ా య బ ేవ కృపను మను, ై ా ప ద ఆత ను బలమ ను ందు త పయ ణంల మ ందుక ా నట , మనమ క పండబ టబ న ా ా కడగబ , ప ద పరచబ , మ ందుక ాగ టక ప త ేవ డ స యం దయ ేయ ను ాక! ై ా సుల !!!
✳ *శమ ాల నం* ✳ (ప ల గవ గం) 14 * లబ టబ న బండ....✍* ( టబ న బండ – 8వ గం) VIII. * లబ టబ న ా * (ఆ 28:18 ెల ా నప డ య బ ల ను తలగడ ా ే ి న ా సంభమ ా ి
న ద నూ ను.) *1. లబ టబ న ా ప నర ను ైన సును చూప చున :* ఉదయం ా ా య బ ల తన తల ంద తలగడ ా ట న ఆ ా సు లబ ట డ . 1వ ం 10:4 ప ారం బండ ా ఉన సు, అంద రక పండబ టబ డ అన ా మన ాపమ ల తం మృ ం న పభ వ ను చూ ించుచున ద గత ాటంల ర ం. ఇప డ లబ టబ న ా ఇప డ ప నర ను ైన సును సూ సుం . ేవ డ మన అప ా ల సం సును మరణ అప ంచడమ మనం ష ల ా ఎంచబ ేల ఆయనను స వం ా ల పడమ జ ం . అన ా ల వబ టబ న ఆ బండ మరణ జ ం స వ డ ా ప నుర ను ైన పభ వ ను చూప చున . ఆయన లబ టబడ ట ా అన ా ప నర నుడగ ట ా, మనం మంత ల ా ర బ . ( మ 4:25 ఆయన మన అప ాధమ ల తమ అప ంప బ , మనమ మంత లమ ా
ర బడ ట ల పబ ెను.) *2. ా లబ టబడడం అన ా సు ప నర నం మన క ాప ప ా ర వ :* సవ సంఘ ప ా సుల క చన, ర ణ అనున సు క మరణం మ య ప ర నం అను ఒక ప ఉం . సు ఎందుక ల పబ డ స ల భక డ ం సంఘ బలం ా ాసు డ . (1 ంత 15:3-4 య బ న ఉప ేశమ ను దట క అప ం . అ ేమన ా, ల ఖనమ ల ప ారమ సు మన ాపమ ల తమ మృ ం ెను, సమ ేయబ ెను, ల ఖనమ ల ప ారమ మ డవ నమ న ల పబ ెను.) సు మన ానంల , మన ా ాలను బట మనం ందవల ిన మరణ ఆయన అనుభ ం డ సు బ ేవ డ అం క ం డ అన ర వ ఆయన స వం ా మ ల వడం అ మనం గ ం . సు ప నర న మన ా ాల ప హ ంచబ య , ంచబ య , ాశ తం ా త ట క య య అన ప ర వ ా ఉన .
*3. ఆయన లబ టబడడం వలన మనమ ష ల మ :* సు మరణ స వం ా ల డ ాబట ా సుల న మనక ేవ స న సంబంధం ఉన ద ష ల ల క ల ే ామ , ాపంనుం డ దల ం మ మనం ెల సు వచు . ల వబ టబ న అన ా ప నర ను ైన , మనక జ నం, , ప దత మ య చనమ ా ఉ డ . ఆయన ప నర నం ా మనలను ేవ ఎదుట ష ల ా లబ ట డ . *4. ఆయన లబ టబడడం మనక అ శయం:* లబ టబ న ా య బ ఘనం ా ఎం డ . ా నందు య బ ఎం అ శ ం డ . అందు ా లబ ట అ ం డ . ప నర ను ైన ేవ ా మనక జ నం, షత ం, ప తత, చన అయ డ . ఇందువల ప ద గంధంల ా ివ న ప ారం, అ శ ం వ పభ వ ను బట అ శ ం . (1 ంత 1:31 అ శ ంచు ాడ పభ వ నం అ శ ంప వల ను అ ాయబ న ర ర నట ేవ మ లమ ా ఆయన మనక జ నమ ను య ప దతయ
చనమ ను.) *5. లబ టబ న ా ద నూ యబ న :* య బ తన తలగడ ా ే ి న ా ి లబ ట నూ అ ం డ . య బ ా నూ ఎందుక అ ం డ ? నూ ప త క ాదృశ ం ా ఉన . సు సు లబ టబ న తర ాత అన ా ప నర ను ైన తర ాత య ౖవ నమందు, అన ా ం ె సు నమందు, ప త క మ ంప అ కం జ న . (అ 2:32-౩౩ ఈ సును ేవ డ ల ను; మందరమ ా లమ ా ా ఆయన ేవ క ార మ నక ంపబ , ప త ను గ న ా ానమ ను తం వలన ం , ర చూచుచు నుచునున క మ ం య డ .) ఆయన సం ఎదుర చూసున ష లను ఆవ ంచ ప త ేవ డ వ న ఆ ప ే క న ం ె సు నం చ త అంతట మ ప లల ఒకట. మనుష ల మధ ేవ ప ల అ త ఆరంభం.
ఆ న ఓ త య గం, కృప య గం, ప త య గం ఆరంభ ం . సు సు ార భ గం ల వరక ళ వల ిన ాలం ఆ దల ం . ఓ త య గం దల ంద సూ ం అప ర ప న ంతలక ేవ డ ఆ నం అనుగ ం డ . *6. స ా ారం లబ టబ న ా ఇవ బ న :* లబ టబ న ా నూ అ ంచబ న . ాత బంధన ల మ డ ర ాల ౖన ార అ కం ందు ార ా ఉ డ . ా లను, పవకలను మ య య జక లను ా రణం ా నూ అ ార . అన ా య బ ఆ లబ టబ న ా ఒక ా ా, ఒక పవక ాను ఒక య జక డ ాను ఎం డ గనుక నూ అ ం డ . ప నర ను ైన సు ా లక ా ను, ప ప న య జక డ ను మ య ప పవకయ య డ . అరం లబ టబ న ా స ా ారం ఇవ బ న . స ా ారం ప నర ను ైన పభ వ నక ఇవ బ న . (మత 28:18 అ సు ా దక వ పరల కమందును భ దను క స ా ారమ
ఇయ బ య న . ను 17:2 క మ ర డ ను మ మపరచునట క మ ర మ మ పరచుమ . వ క మ ర న ా కంద ఆయన త వమ అనుగ ంచునట సర శ ర ల దను ఆయనక *అ ార *.) ఆయనక అ ారం ఇవ డంల గల ఉ శం ఏమంట �� అ. తం తనక ఇ న ారంద ాశ త వం కలగడం అ ఫ ా ంచడం సం అన ా ా సులక త ా ఇవ డం. ( ను 3:16 ఆయన తన అ య క మ ర ా ప టన ా యందు ా సమ ంచు ప ాడ ను న ంపక త వమ ందునట ఆయనను అనుగ ం ెను) �� ఆ. తనను ఇషం వ న ా బ ంచడం. ( ను 5:21 తం మృత లను ఏల గ ల బ ంచు ఆల క మ ర డ ను తన షమ వ న ా బ ంచును.) �� ఇ. ఈ ల కంల సుపభ వ క న అప త అ ారం ఆయన ఈ ల కంల అ ే ాల , జ త లమధ ప త లను అనుక లం ా మ ర గలడ .
మనుష ల హృదయ ల మనసుల ప ేయగలడ . ( ను 6:40 ఆయన క అనుగ ం న యంతట ల య ట నక, అంత నమ న ల ప ట నను పం ిన ా త య న .) *7. పభ వ ఇప డ క తన ప త ను అంద ద క మ సూ ఉ డ :* సు ఆ హణ పరల ా న తర ాత ఉన ఈ య ా మనం “ప త య గం” అ ర టవచు . సు తన మరణం, ప నర నం జ న తర ా ప త ను ఈ ల కంల పం ాడ . ( ల 2:28 తర ాత ను సర జనుల ద ఆత ను క మ ంత ను; క మ ర ల ను క మ ల ను పవచన మ ల ెప దుర ; మ స ార కలల కందుర , యవనుల దర నమ ల చూత ర . సుపభ వ తన ప త ను ఎప డ , ఎక డ క మ ం ల ఇషపడ అప డ , అక డ ఇం ా క మ సు డ .) కల ల జ న ార ం ల క ం ె సు సంఘటన ఉం ే ాదు. ేవ ఆత క వపద న ప ా ల ారగ ిల వ మ లం ా అ మనం గ ం . ర ణ ల కమంతట ఇవ బ న ా
శ ిం న ార మ త ందు నగలర . అ ధం ా ేవ డ తన ఆత ను ల కమంతట ఇవ డ ా తనను న బ స ం సు ేవ డల ౖన ా మ త ఆత క మ ంప ఇ ాడ . పసుత ాలంల సును ర క ా ీ క ంచుట ా ఏ వ అ ేవ ఆత సంప రతను ందవచు ( ను 7:38-39 యందు ా సమ ంచు ా ెవ ల ఖనమ ె ి నట ా కడ ప ల నుం వ జలనదుల ార న గర ా ె ను. తనయందు ా సమ ంచు ార ంద బ వ ఆత నుగ ఆయన ఈ మ ట ె ను. షయ 44:3 ను ద ి గల ా ద ళను ఎం న భ ద ప ాహజలమ లను క మ ం ెదను సంత ద ఆత ను క మ ం ెదను క ప టన ా ర ం ెదను.) లబ టబ న ా ా అన ా స వ ప నర ను ైన సు ా య బ అదు త న ేవ వ ా ా లను ందు త పయ ణంల మ ందుక ా నట , మనమ క లబ టబ న ా ా ఆ కం మ ందుక ాగ టక ప త ేవ డ స యం దయ ేయ ను
ాక! ై ా సుల !!! ✳ *శమ ాల నం* ✳ (ప నవ గం) 15 *సంభమ ా మ న బండ....✍* ( టబ న బండ – 9వ గం) IX. (ఆ 28:18 ెల ా నప డ య బ ల ను తలగడ ా ే ి న ా *సంభమ ా *...)
ఆ ాండం 28: 18వ వచనంల య బ ఉదయం ల తన తలగడ ా ట న ఆ ా ా ను ాపమ నుం ాపమ నుం ంపబ న గ ర ా జ ప ార సంభం ా ినట ా మనం చూడగలం. సం కట టబ న బండ ఇప డ అత దు త న సంభమ ా మ న . య బ ిన ఈ జ ప ార సంభ న సును గ షయ ల ప లన ే ం. *1. లబ టబ న ా సంభమ ా మ న :* . (ఆ 28:18 ెల ా నప డ య బ ల ను తలగడ ా ే ి న ా *సంభమ ా ...*). ఇంతక మ ందు ఎన డూ ల ధం ా నూ ఒక సంభమ అ ంచబ న . ఎందుక ? ారణం య బ తంల జరబ వ చున సత మ ను ఆ సంభం ె ిన గనుక ఈ సంభం సత మ నక గ ర . అం ే ాక ం సు ె ి నట సత ప ారం ప నర ను ై డ . అందునుబట సుఅను ఈ సంభం సత మ నక ఆ ర న . *2. సంభం ఆ రమ ా ఉండ న :* ఏ కట న
ఆ రం సంభ ! సత మ నక ఆ రం సంఘమ అను సంభ . ఈ వచనంల ెల గ బ ౖ ల సంభం అను మ ట ల దు ా ఇం ష బ ౖ ల ిల అను మ ట ాడబ న . ిల అన ా సంభం. (1 3:15 ఆ సంఘమ సత మ నక ఆ రం. The church of the living God, the *pillar* and ground of the truth.) ఆ రం అను మ టక ఇ ష ల ిల అను మ ట ాడబ న . అన ా ప నర ను ైన సు సంఘమ ా మ డ . వమ గల ేవ సంఘం స సంభం ా ఉన . సంఘం స సంభంఅ ెప చున ల ఇక డ ఏ ా క సంఘ గ ం మ ట డడం ల దు. ారణం ఇక డ ల ఉ శంల సంఘం అంట బండ అన ా సు శ రం, ేవ ఆలయం. రసు , ప , మ ల ా . సును అ ట రసు ా సంఘ అనుగ ం డ . ఈ సంఘం ఆయన శ రం, సమ ా ప ా ంప త ఉన ఆయన సంప రత. (ఎ సు 1:22-23మ య సమస మ ను ఆయన ాదమ ల ంద ఉం , సమసమ ౖ ఆయనను సంఘమ నక రసు ా య ం ెను. ఆ సంఘమ ఆయన శ రమ ; సమసమ ను ప ా ంప చున ా సంప రత య న )
*3. లబ టబ న సంభ సంఘ మ ల ా ా ఉన :* ఇళ కట ార మ ల ా మ ందు ె ార . ఇ ఆ కటడమంతట అ ామ ఖ న ా . అ ఏమ తం వంకర ల క ం అ త ల ా ఖ త న లతల క ఉండ న . అందునుబట మ ల ా నుం కటబ డల ట ర ా చక ా ఉండగలవ . ఈ ధం ా మ ల ా ా కటడం అంతట రత ం, ందర ం ాగలదు. సు సు క త న ాడ ఆయన యందు ఏ ాపమ ల దు. ఆయన సంప ర న ాడ . కనుక సు సంఘ మ ఖ న మ ల ా . ఈ మ ల ా ఆ రం ేసు అ సల ల పవకల ిన ప ద మనందరం సంఘమ ా కటబడ చు మ . (ఎ ి 2:20-22 సు మ ఖ న మ ల ా య ండ ా అ సల ల ను పవకల ను ిన ప ద ర కటబ య ర . ప కటడమ ను ఆయనల చక ా అమర బ , పభ వ నందు ప ద న ే ాలయ మగ టక వృ ందుచున . ఆయనల ర క డ ఆత మ లమ ా ేవ ాససల య ండ టక కటబడ చు ర .)
*4. ఎవర క క ల ల సంభం:* ఈ ఆ డ సవ సంఘ క య ల దుష శక ల ఎ ల ా పయ ల ేసు , ఈ ార క సవ సంఘ క ల టక ఎవ తరం క ావడంల దు. ారణం ఈ సంభం ేవ జ నం ద ఆ రప న . ( ా తల 9:1 ''జ నమ ాసమ ను కట ఏడ సంభమ ల ెక న .) సు సు అను ప ప ర సంభం ా త బంధన సంఘమ అను ే ాలయం ఏర న . క ల ట ఎవ వల ాదు. సు అను బండ (సంభం) ద కటబ న సంఘం ఎదుట ా ళ ాల ఎ ం లవల వ . (మత 16:18 మ య వ త ర వ ? ఈ బండ ద సంఘమ ను కట దును, ా ళల క రమ ల దుట ల వ రవ ను ెప చు ను.) దయ ప శక ల దుష శక ల , మ ఖ ం ా మరణశ ఉన ౖ ను, ాడ ే ిన తం ల మ య ా ను అనుచర ల , సు , ఆయన సంఘం జ సున య దంల జ ంచల ర . ారణం సు అనబ న అ ంచబ న సంభం ఎం ధృడ న .
*.5. మ టల న సంభం:* ఆ డ పభ వ ఘ సంభంల నుం ైవ జనుల ను, ఇ ా య ల ను మ ట నట ఈ డ క మ ర ల క ం సంభం ా రం ా ఉన పభ వ అ క ల తన సు ార ా మ టల డ చు డ . ( రన 99:7 ఘ సంభమ ల నుం ఆయన ా మ టల ెను ార ఆయన ాసనమ ల ననుస ం ఆయన తమ న కటడను ారనుస ం ) *6. ర ర అ సంభం:* (పకటన 10:1 ఆయన ాదమ ల అ సంభమ లవల ను ఉం ెను.) పభ వ క ా ల ల ాల త న కంచుల ా మండ త న సం ల మ ా ఉం ేవ ఎర గ ా భయంకర న ర ర టక ిదం ా ఉన . సు త త యల ా ేయ ను. అ ర ేవ ఎర గ ా క సంభ ంప బ వ చున . (పకటన 19:15 జనమ లను ట ట ఆయన టనుం ా గల ఖడమ బయల డల చున . ఆయన నుపదండమ ా ఏల ను; ఆయ స ా ా యగ ేవ ణ న ఉగత అను మద ప ట క ను.)
*7. జ ంచు సంభం:* సు సు జ ం న సంభమ ా ఉ డ . ఆయనను బట ఆయన డల న మనమ క జ ంచు ారమ ా ఉ మ . జ ం ే ా ేవ ఆలయంల ఒక సంభం ా ే ాన ేవ డ మన న అమ ల న ా ానం మనం ఎన డూ మర వ క డదు. (పకటన 3:12 జ ంచు ా ేవ ఆలయమ ల ఒక సంభమ ా ే దను) ాబట ేవ డ ఇప డ సున ఆ క ార క సవ సంఘమ ల ప జ ా ఒక సంభం ా ఉ డ . అందు ల మనమ ేవ ఇంట ారమ మన ేవ ఆలయమ ెప చు డ . (ఎ సు 2:19 ాబట క దట పరజనుల ను పర ే ల య ండక, ప దుల ఏక పటణసుల ను ేవ ంట ార య ర . 1 ంత 3:16 ర ేవ ఆలయ య ర య , ేవ ఆత ల వ ించుచు డ య ర గ ా?) జ ంచు ార సంఘంల ఒక సంభం ా ఉండడం సుల మనక న ర న, త న, మ ఖ న ా సూ సుం .
య బ ర సంభం ా మ ర బ న సును , కదల బడ ర న బల న సం ల ా మ పభ వల మ ందుక ాగ టక ప త ేవ డ స యం దయ ేయ ను ాక! ఆ ! ై ా సుల !!! ✳ *శమ ాల నం* ✳ (పద రవ గం) 16 * ేవ మం రం ా మ న ా .....✍*
( టబ న బండ – 10వ గం) X. (ఆ 28:22 ను ిన ా ేవ మం రమగ ను.) సంభం ా లబ టబ అ ంచబ న య బ ా ేవ మం ర ేవ ఆ ా ం సలం బ ేల ా (לֵא תי ֵ בּ) మ న . బ ేల అన ా బ (תיֵבּ) + ఏ (לֵא). (Beth + El) షల బ అన ా ఇల మ య ఏ అన ా ేవ డ . బ ేల అన ా ేవ ఇల . (House of God) ప ద గంధంల ట దట ా ేవ మం రం క ప ావన ఇక వ న . య బ ిన అ ం న ా ఎందుక ేవ మం రం ా మ ం ? య బ ను ఉన సలం గ ం అ ఒక *భయంకర న సలమ * అ అ డ . (ఆ 28:17 భయప ఈ సలమ ఎం భయంకరమ .) భయంకర న సలమ ల ఉన తన ా స గ న తన క మ ర డ య బ ను కను ప ామ ం తన కను ాప వల ా ాడ టక ఆయన ఆ భయంకర న సలం ల వ డ . ( య 32:9 హ ా వంత ఆయన జన ఆయన ా స గమ య బ.
అరణ ప ేశమ ల ను కరధ గల ా ైన ల ను ా కను ఆవ ం ప ామ ం తన కను ాపను వల ా ా ా ెను.) ా ను క భయంకర సల న ఈల కంల ఏ ఆదరణ ల క ం , ా ను ా ీ ంపబడ త నరకమ నక ఈడ బడ చున తన ి య న మ నవ లంద కను , ా ాడ టక పభ ౖన సు ఈ ల ా వ ిల వ యబ , సమ ేయబ , తన ప నర నం ా స వ మన ర ణ రక ఎం ఆ ా దకర న త భందన సంఘమ ాను ఆ య మం రమ ాను మన రక మ డ . అందు య బ మం రమ ా మ న ా చూ పరల క గ ఇ అ ె ి డ . పరల కప గ అన ా పరల క గ మ మ అ న సు. కట ార ి ార ిన ా మ ఖ న మ ల ా అ ం . “కట ార ార ిన ా ” ఆయ . ేవ డ తన టను (తన ాజ ) తన క మ ర ణ ాక ం న య ద జ దగర ం ి అను ల న మన డ . ాలంల సంఘ ల అను ల అ క సంఖ క లయ ర అ క ల
వదు అ రస ంచబ న ఆయ మ ల ా ా సంఘమ కటబ న . (అ. ా 4:11 ఇల కట ా న ర తృణ క ం న ా ఆయ ; ఆ ా మ లక తల ా ఆ ను. ఎ 2:20 సు మ ఖ న మ ల ా య ండ ా అ సల ల ను పవకల ను ిన ప ద ర కటబ య ర . ష 28:16 పభ వగ హ ా ఈల గ న ల చు చు డ ీ నుల ప ా ా ిన ాడను అ ప ంపబ న ా అమ ల న తల ా బహ ర న ప న మ ల ా య న .) స వ న ా అ న సు ెంతక వ న ా సుల స వ న ాళ ా అవ ర . ఎందుకంట ఆ స వ న ా అ న సు మనక క వ డ గనుక మనం స వ న ాళ ా మ ామ . ాబట సు మ ల ా ా కటబ న త భందన సంఘమ ల మనమందరం స వ న ాళ ా ఉ మ . ేవ ఆత సంబంధ న మం రం తయ ర ే ాడ , కట ాడ . తన ఇంట గ ం ఆయన బ ా ఆల ం ఏ ా ట ే ాడ , చక ా దుత డ అన షయంల
మనక సం ేహం అవసరం ల దు. ప ా ఏ ానంల ఉం ల ఆయనక చక ా ెల సు. ంత కట క ాళ ను ాళ ను అక డ టవల ిన అవసరం ఆయనక కలగదు. ేవ డ ఒక ే ాళ ను సూ ఒక ే సూ ఉండడం జరగడం ల దు. (1 త 2:4 మనుష ల ేత స ంపబ నను, ేవ దృ ఏర రచబ న య అమ ల మ ను స వమ ౖన ా యగ పభ వ దక వ న ా , 5 సు సు ా ేవ అనుక లమ లగ ఆత సంబంధ న బల లన ంచుటక ప ద య జక ల ా ఉండ నట , ర ను స వ న ాళవల నుం ఆత సంబంధ న మం రమ ా కటబడ చు ర . 6 ఏలయన ా ఇ ను మ ఖ మ ను ఏర రచబ న య అమ ల మ నగ మ ల ా ీ నుల ా ించుచు ను; ఆయనయందు ా సమ ంచు ాడ ఏమ తమ ను ిగ పడడ అను మ ట ల ఖనమందు ాయబ య న ) ా సుల ేవ ఇల ా కటబడ త ఉండడ ాదు. ఆ ఇంట వ ే ందుక ార య జక ల ా క ఉ ర . (1 త ర 2:9)
సకల ా దమ లక ారణభ త డ సు కట చున మం రమ వలన ఈ ం తృ కర న ల ల మనక కల గగలవ : ( రన 65:4 ఆవరణమ లల వ ించునట వ ఏర రచు ేర ను ాడ ధను డ ప లయమ ేత మం రమ ల ల ేత మ తృ ం ెదమ .) �� *1. మం రం ా సం షమ :* ( షయ 56:7 ారన మం రమ ల ా ఆనం ంపజ దను.) ల కమ ల క సం షం రక ద నష న న క మ ర డ “తం ఇంట ల ” సం ా కను డ . త ి ేవ ఇంట వ న న క మ ర తం ప సం షకర న ందు ేయబ న . �� 2. మం రం ా నుం శ : (ల ా 24:49 ఇ తం ా ానమ ే ిన పంప చు ను; ర ౖనుం శ ందువరక పటణమ ల య ండ డ ా ె ను53 డ ెగక * ే ాలయమ ల * ఉం ేవ తమ ేయ చుం .) సు ఆ హణ న తర ాత ష ల ే ాలయమ ల ే నప డ ార అదు త న ౖనుం శ ందు భ ల ా
తల ందుల ే ిన అ సల ల ా మ ర . �� 3. మం రం ా మ రమ ల బ ంపబడ ట: ( ా 4:2 య బ ేవ మం రమ నక హ ా పర తమ నక మనమ ళ దమ రం , ఆయన తనమ రమ ల షయ మనక బ ంచును,) మం రమ ల ైవ జనుల ా అదు తం ా బ ంపబడ చున ేవ ాక ం ా మనక త మ ర దర కత ం ేయబడ త ం . �� 4. మం రం ా సమృ : ( రన 36:8 మం రమ క సమృ వలన ార సంతృ ందుచు ర .) ేవ మం రంల సమృ కలద గ ం న దు ర ాలం హ ా మం రంల ాసమ ం నప డ అత ం న . �� 5. మం రం ా స సత: ( ను 5:14 అట తర ాత సు ే ాలయమ ల ా చూ ఇ స సత ం ) స సతల జ ేవ మ రంల అ గ ం న నడ మ వం న ే ాలయమ నక వ నప డ పభ వ ా అదు తమ ా స సపరచ బ న .
�� 6. మం రం ా జయమ : (2 ా 19:1 య తన బటల ంప పట కట హ ా మం రమ నక 19 హ ా మ ే ా; ల క మందున సమస జనుల జమ ా అ య ేవ డ ౖన హ ావ ె ి నునట ా అత ే ల నుం మమ ను ర ంచుమ . 35 ఆ ా హ ా దూత బయల ే అష ర ా దండ టల జ ల నుబ య దు లమం హతమ ే ను.) ల ల మం ౖన ం ఆష ర చకవ సన బ తన ాజ ం దం ె వ నప డ మం రంల ా ం న య క అదు త న జయం ల ం ం . *7. మం రం ా మ మ:* (హగ 2:7 ను ఈ మం రమ ను మ మ ంప దును.) మనం ల గ సంబంధులమ ా ఉం మన ఆ య ల , ేవ స ల ప ా ం న మ ఖం మ ా మ మకరం ా ల ాలంట ేవ మం రంల అ జర గ త ం . మన హృదయ ేవ ఆలయమ గ ం , బండ అ న ఆయన ద మన ఆ య ల కటబడవల య న .
(మత 7:24 ాబట మ టల ాట ప న ేయ ప ాడ ను బండ ద తన ల కట న బ మంత య ండ ను. 25 ాన క ను, వరదల వ ె ను, ా ి ఆ ంట ద టను ా ప బండ ద యబ ెను గనుక అ పడల దు. 26 మ య మ టల ాట ప న ేయ ప ాడ ఇసుక ద తన ల కట న బ ను య ండ ను. 27 ాన క ను, వరదల వ ె ను, ా ి ఆ ంట ద టను, అప డ క ల బ ెను; ాట ప ద ె ను.) కదల బడ ర న బల న బండ ద మన ఆ య ల కట పభ వల మ ందుక ాగ టక ప త ేవ డ స యం దయ ేయ ను ాక! ఆ ! ై ా సుల !!!
✳ *శమ ాల నం* ✳ (ప డవ గం) 17 *పభ ా, ?...✍* ి య త లంద భ వంద ల ! మత 26:22 *అందుక ార బహ దుఃఖప ప ాడ ను "పభ ా, ?"* అ ఆయన నడ గ ా. *1. ల ఒకడ నను అప ంచును:* ాయం ాల నప డ సు తన ప ండ మం ష ల జ క ర డ . ఆసమయంల “ ల ఒకడ నను అప ంచును” అ సంగ పభ వ ె ి నప డ ఆయన ఎం బ ధప ఉం . తన స ంత ష లల ఒకడ తనను అప ంచడం
పభ వ ను ఎం కల ిం . న న ార సం ే ార అ బ ధ ిల వ మరణం కంట క ర న బ ధ అ . ఈ డ పభ వ అ క ల షయ ఇ బ ధ పడ చు డ . తన ప ద రకం అ క ల షయంల వ ర ంద పభ వ ఎం దన పడ చు డ . *2. శ యమ ా ెప చున పభ వ :* తన ష లల ఒకడ తనను అప ాడ పభ వ క మ ందునుం ెల సు. ాబట ార ంట ఉన ప డ సు “ ఖ తం ా ెప త ను, ల ఒకడ నను శత వ లక పట ఇ ాడ ” అ డ . ఇంతక మ ం పభ వ ఈ ల ా ను ఎందుక వ ం , తన ష లక ె యజ ాడ . తన మరణ షయం ఇంతక మ ం పభ వ తన ష లక ె ా డ . (మత 16:21 అప ట నుం ను ర షల మ నక దల ేతను ప న య జక ల ేతను ాసుల ేతను అ క ంసల ం , చంపబ , మ డవ నమ న ల చుట అగత మ ...) సు ఈ ల కంల ావ మ ఖ ారణం ద
గ ంప గ ే , తన ేవ పకట ం , ర పఖ త ల సం ా ం , ిం స ఎక డం రక ాదు ా ాప ల సం మరణ ం స వం ా ల ేందుక ఆయన వ డ . (మత 20:28 అ క లక ప ా చన కయధనమ ా తన ాణమ చు టక ను వ ె న ె ను.) *3. ేవ డ సమసం ఎ న ాడ :* తనను అప ంచు ఆ ఒకడ ఎవ పభ వ క ెల సు. అతడ క ట ే తనను అప ాడ పభ వ క మ ందునుం ెల సు. మన పభ వ సర ా సర జ నమ న ాడ . ేవ డ అంతట ఉ డ . ఆయనక ెల సు. ేవ డంట ఉ ీనం ా, వ త ం ల క ం ఏ పటంచు క ం , ే చూడక ం ఎక ఉం దబ ాడ ాదు. ఆయన వ గత న మమ అ న సృ కర. తన పజల ల అ స ల షయ లను క పటంచుక ేవ డ . ఎవర ఏ ేయబ త క ఎ న ాడ . మన గ ం ేవ అ ెల సు. ఆయన అంతట ఉ డ , ఆయన స నుం ా వడం అ ాధ ం. ( రన 139:2 ను క ర ండ ట ను ల చుట క ె య ను క
తలంప ప టకమ ను వ మనసు గ ంచుచు వ .) *4. తన మరణ షయ స ష న పణ క క న సు:* మ క షయం గమ , పభ వ క ను ఎప డ చ ాల ఎల చ ాల ఎందుక చ ాల క ెల సు. ( ను 7:30 అందుక ా ాయనను పట న యత మ ే ి ా ఆయన గ య ంకను ాల దు గనుక ఎవడ ను ఆయనను పట నల దు; ను10:17-18 ను మరల ి నునట ాణమ ట చు ను; ఇందు వలన తం నను ంచుచు డ ఎవడ ను ాణమ ి నడ ; అంతట ట చు ను; ట టక క అ ారమ కలదు, ి నుటక ను క అ ారమ కలదు; తం వలన ఈ ఆజ ం న ను.) *5. పభ ా, ?* (మత 26:22 అందుక ార బహ దుఃఖప ప ాడ ను పభ ా, ? అ ఆయన నడ గ ా) అ క న తప లను బల నతలను, ేవ ఆయ సం క ంచు షయ లను మనమ క
య ం ౖ మ తం ఏ ె య ారమ ఉండ టక పయ సూ ఉంట మ . పభ వ అ క తర ణ ల మనక ఇసు ఇం ా స ేసు క ం అ క ల ఉ ర . ే ిన తప ఒప వ ఒక నం సమయం ఆ ానుక ఇవ బ న . ా ఆ ాను ఒప ల దు కనుక ాళ టబ అ ాల బ డ . ( హష ా 7:26 ా ాళ టన తర ాత అ ేత ా ...) కనుక ేవ ాక ప ల గ ల తనను ను ఎర గ ాడ ధను డ . *6. ఆవ ను! !* ి య న ేవ డ! ేవ దృ ల య ఒక ా గ ర ేసు ! ల ఉన ేవ వ క న షయ ల క తప మ ఎవ ె యద వ అనుక ంట వ . ా పభ వ సమసం ఎ న ాడ మనం గ ం . జ , వ ేయబ త న అన ా బయట ట న . బ ౖ మన లను బయట ట ే ా మన తంల ఏ ఉన మన ె య ప త లల మనల ంతమం
భయంకర న ల సూ ఉ మ . ా ఒ ా క సమయంల ేవ ాక ం మన బయట ట ను. ( హష వ 7:25 అప డ హష వ ల మమ ను బ ధ ప ? డ హ ా ను బ ధపరచునన ా ఇ ా య లందర ా ాళ వ ట .) *7. ప ంచుక ం ం:* దు భక మ ా “పభ ా! నను ప ంచుమ ” అ ా ం. ( రన 139:1 హ ా, వ నను ప ం ె ి య వ .) పభ వ క ధ న ార మ ల మనల ఏ ఉన అ మనలను మనం త ం ప లన ేసు ా . డ గ ల పభ వ జ ిన బల ాధన క ఉ శ ం అ . ఆయన శ రం ఆయన రకం ా మనలను ప చుక ం ం. ఒ ా క సమయంల త ర క తనల ాపమ న ద సంగ ె య ప ల ఉ డ . ా ేవ ాక ం ేత పటబ నప డ , “పభ ా! ద నుం మ , ను ా ాత డను” అ అ డ .
* ే ల ఏ ట?* అ ేవ డ ను అడ గ ా “కర” అ అ డ . ా అ మండ చున ద ల గ ల ామ ా కనబడ చున . అ ధం ా ేవ ాక ప ల గ ల మనలను మనం ప ంచుక న ప డ మనల ాపమ ను బయటపడ ను అనున మనమ ఎర గవల ిన ఎం ప సత మ . మనం క దు మ ా ా ం న ఎడల ఎక డ మనం త ి త పభ వ మనక ె యజ ాడ . ిల వల మన రక బ ధ పడ చున ఆయన ౖప చూ మనలను మనం స ేసుక ం ం. ఆయన మనక స యం ేయ టక ఎలప డూ ిదం ా ఉ డ గ ంచు ం. *పభ ా ?* అ య ఇ ా త క అ ాడ . గ ం ప వరం ా ం. ేవ డ మ లను ం ఆ ర ంచును ాక ! ఆ !! ై ా సుల !!!
✳ *శమ ాల నం* ✳ (ప దవ గం) 18 *ఆయనను అప ం న య ....✍* 1 *య ఇ ా త * ( దట గం) ి య త లంద భ వంద ల ! మత 26:23 *ఆయన క డ ాతల ె మ ం న ా ెవ ా నను అప ంచు ాడ . * *ఉ తం:* య ఇ ా త అ వ గ ం షయ లను మనం నం ే ం. య ఇ ా త ఏమ తం సం ేహం ల క ం ,
సు ష లంద ల ల అత ంత క ర న మ య అత ంత న న ాడ . బ ౖ ల ప ా ంచబ న సు ష ల క జ లల ప ా య ఇ ా త ర ను ప త డ ఆఖర ా ం డ . (మత 10:2-4 ఆ పం ండ మం అ సల ల ర ఏవన ా, దట త రనబ న ీ ను, అత సహదర డగ అం య; జ బ ద క మ ర డగ య బ , అత సహదర డగ ను; ి ప , బ ల మ ; మ , సుంక న మత , అల క మ ర డగ య బ , తద యను మ ర ర గల ల బ ; క య ైన ీ ను, *ఆయనను అప ం న ఇస త య .*) అ సల ల ా ా ల 1వ అ యంల అ అసల అత ర క మనక క ించదు. అం ాక ం య ర బ ౖ ల ప ా ంచబ న అ క ార *ఆయనను అప ం న* ఇస త య అ ేవ ాక మ య ను ఒక ైవ ా మనక గ ర ేసుం . అన ా *ఆయనను అప ం న* అ య క ఒక ర దు ా మ న .
(మత 10:4 *ఆయనను అప ం న* ఇస త
. మత 26:25 *ఆయనను అప ం న*
బ ధక , ? అ అడ గ ా ఆయన వన ట అ ను.) య ఇ ా త ఒక ష డ ా ఫలమయ డ . అతను ఇతర ష ల న అ సు బ ధను డ మ య అ అదు ల చూ ాడ , గ ష ల మ ా అ సు క ప చర ల ాల డ . అ నప ట , సు సు క ర ణ ా ా ంద య ఎన డూ మ ందుక ాల దు. య ఇ ా త మ డ సంవత ాల పభ ౖన సు సు గ ాడ ా తన ఆ య తంల ర ణం ా ఓ మరణ ం డ . గ ష ల పభ వ ఉన సమయంల ా ల ఎం అదు తం ా మ ర బ . ామ న న జ లర ల , ామర ల అ న ఇతర పద ండ మం ష లను ేవ డ అదు త న నంల భ తల ందుల ే అ సల ల ా ే ఎం ఘనం ా ా ాడ డ .
య
య
మ ౖప , య ఇ ా త తన ఆ క ర ం మ లం ాను మ య ధ ేవ డ ఇ న అవ ా ాల వృ ేసు డ . ఇ మనక ఒక వ చ క ా ల సుం . య ఇ ా త ఒక ష డ ా ఫలమ నప ట , అత కపట ష రణ తం మ తం అత ంత జయవంత న . య ఇ ా త ఒక ష అ , ఒక స ాడ , ఒక ప నట డ ఒక సు సు తప మ ఎవర క క ట ల క య ర . శత వ ల ేత లక సును అప ంచ య ప న ప గం అ తర ాధ ం. య ఇ ా త ను గ ం మ ంత ల త ా ఈ వర స ా ాల ర ెల సుక ం ం. య ఇ ా త క తం ఎం ర ణం ా ఎంత ాదకరం ా మ ిం ఆ య లల కపటం ా వ వహ ం ే ార ఖ తం ా ెల సు వల ిన అవసరం ఎం ై ఉం . య ఇ ా త క తం మనక ండ
ాథ క స లను బ సుం . 1. సుక దగర ా ఉం క వ న ాపమ ల ఉండటం ాధ న య వృ తం ర వ ేసున . అవ ను ి య ల ా! ఈ ల క అ క ల సుక ఎం దగర ా ఉం క ర న త ి ల ేసూ ేవ ఆయ సం క సు ర . ా ఈ య ఇ ా త తం ఒక వ న చ క ాగలదు. 2. ేవ సంకల లను మ ర డం ఎవ తరం క ాద య ఇ ా త వృ తం మనక స షం ేసుం . ఎవర ఎ ప ాల ప ఎంత వం ా కషప సర శ గల ేవ పణ కను ఎన ట అడ ల ర , ేవ డ ను ేయబ రయ లను ఎలప డూ ర ర ాడ ేట ా ర వ ేయబ న . ( షయ 46:10-11 ఆల చన ల చున య తమంతయ ర ర దన య , ెప నుచు ఆ నుం కల గబ వ ాట ె యజ య చు ను. ప ర ాలమ నుం ంక
జర గ ాట ె య జ య చు ను. త ర నుం క రప ర ి ంచుచు ను దూర ేశమ నుం ను ం న ార మ ను ర ర ా ిల చుచు ను ను ె ి య ను ర దను ఉ ం య ను సఫలపర ెదను. ఎ ి 1:12 ఆయన తన ను ారమ ా ే ిన రయమ ప న సమస ార మ లను జ ంచుచు డ .) య ఇ ా త గ ం న ఈ వర స ా ాలల మనం య ఇ ా త గ ం , అత వ గ ం , అత ఆశ గ ం , అత పణ క గ ం , అత ాపం గ ం మ య అతడ ందుక న ర గ ం న షయ ల నం ేయబ వ చు మ . పభ వ ఎ అనూక ల అవ ా ాల ఇ ఆ అంతసు అంద చం ల చూసు య మ ా మ ర ెందక ం బత క మ ర క ం ఉం ా య తం ఒక గ ణ ాఠం ాగలదు. ఈ య ఇ ా త తంల జ న ఈ వ న స ల మన హృదయ లల సూట ా ల త ా
టబ , మనలను మనం స ేసు నుటక ఉప గప ల ారన. (To be continued) ై ా సుల !!! ✳ *శమ ాల నం* ✳ (పం దవ గం) 19 *య ఇ ా త క వ త ం....✍* (య ఇ ా త – 2వ గం)
ి య త లంద భ వంద ల ! ను 12:6 * ాడ ంగ య ం , తన దగర డబ సం య ం నందున అందుల యబ న ం ంచుచు వ ె ను గనుక ఆల గ ె ను. * *I. య ఇ ా త మ య అత వ త ం:* య ఇ ా త ను గ ం ప ద గంధం ద ా ఏ మనక ెప డంల దు. య ను గ సు ారలల వలం 20 ార మ య అ సల ల ార గంధంల ండ ార మ త ప ా ంచబ ం . య వలం ండ సంద ా లల మ ట డ డ . అతను ఒక మర న ాడ మ య ఒక రహస న ాడ ా మనక బ ౖ ల కనబడ డ . అ నప ట , బ ౖ ల ెబ త న బట య గ ం , య తం గ ం ామ ఖ న స లను మనం ర వచు . *A. య క ర మ య అత వ త ం:* అత ర "య " . య అన ా సు . ాత బంధనల య బ క లవ క మ ర డ య . మ య ఇ ా ల క అ లల
క అ ద మ య అత ంత పబల న “య ” ితర డ ా ఉ డ . తమ ితర ైన య భక మ ా తమ క మ ర డ ేవ ేత న ించబడ డ ఒక ప యక డ అవ డ మ య య క సు తం హ ా మ పశంసలను ెసుంద తమ క మ ర డ తమ ితర ైన య అంతట ప ా ఎలప డ ేవ సు ం ల ఎం ణ క ీ ను దంపత ల తమ క మ ర “య ” అ ర ట ర . ఈ డ మన త దండ ల మన ద ఎ ఆశల మన భ ష ద నమ కం మనక ఎం చక ర ల ట చు ర . ా ఎంతమం ర క తగట ా సు ర ? ఈ డ అ క ల చక సవ ర ట , ేవ , సంఘ , త దండ లక ఎం అవమ నం ెచు ా సూ ఉ ర . య ర క తగట ా అతడ ేవ సు ంచడం మ డబ ను సు ం *“ శన ప త డ ” ా ర ెచు క డ . * ( ను 17:12 ల ఖనమ
ర ర నట శన ప త డ తప ా ల మ ఎవడ ను న ంపల దు.) య అను చక ర , “ శనప త డ ” ా మ వరక పభ వ ేత య “ ా ను” ా ిల వబ డ . ( ను 6:70 అందుక సు ను మ ను పం ండ గ ఏర రచు నల ? ల ఒకడ “ ా ను” అ ా ె ను.) *B. య క ఇంట ర మ య అత ాసం:* అత ఇంట ర " ఇ ా త " అ ఉం . ఈ ఇంట ర ను బట య ఎక ా మనక ె య చున . "ఇ ా త " (תוירק שיא) అ పదం బ నుం వ ం . "ఇ " (שיא ) అన ా "మ " . "క త " ( תוירק) అనున ఇ ా ల ేశంల ర షల మ క *ద ణ న* 23 ళ దూరంల ఉన ఒక పటణ సూ సుం . అందువలన, య ను "క త క ా " అ ిల ార . య తం ర ీ ను. ( ను 13:26 అందుక సు క మ క మ ం వ ె ద ా అ ె ి , ఒక మ క మ ం * ీ ను క మ ర డగ ఇస త య * ె ను.
ను 6:71; 13: 2 క చూడం .) ీ ను అ ర ఆ ాలంల ల సర ా రణ న ర . య తం ర ను ప త డ గంధంల ా ం డంట య తం ీ ను మం ా ి య ం . ా క ట ంబల త దండ ల ా సుల ౖనంత మ న ా ారసుల ఆత ల ర ంచబడట ఆ అరత లదు అ వన పమ ణం ా య వృ ంతం మనక ా ం ా ల సుం . సవ త దండ ల క ా సం ిలల ఆత ల క ఇవ ల దు. ా సం ా సు ార సం ే ా అందుక ధం ా త దండ ల ౖన ార తమ ారసులక ా . సు సు మ , క ట ంబ ార సమ ాల ఎలప డ క ట ంబంల జ ట త దండ ల శద సు ా . తన త దండ ల ా సుల ౖ య క మ తం ఆ భ అలవడల దు. య క ట ంబం గ ం ఇంతక ం మనక ఇం ా ఏ ఇవ బడల దు. ఒక మ టల ె ా లంట, య దయ ాషంల ఒక ా రణ పటణంల ఉన ఒక ా రణ క ట ంబ ెం న ఒక
ా రణ వ య . *C. య ఇ ా త ాం య బ ధ ాల క న ాడ ా ఉ డ :* గ ష ల య క స న సంబంధం మ య సహ ాసం ల క వడం క య ె ఒక ారణ న . సు క పం ండ మం ష లల య ఇ ా త ఒక ఇ ా ల ేశప ద ణ న ఉన య దయ ాషం నుం వ న ాడ . న ష ల ఇ ా ల ేశప ఉతర గంల ఉన గల య ాష ాం ెం న ార . ఇజ ేశం క ద ణ ాం ల పజల ఇ ా ల ేశప ఉత ా పజలకంట మ గ కతల ర నట తరచు ా ం ే ార . అందు ఈ ద వం య ఇతర ష ల స ా క ాడ ాదు. ౖ ా ర న గ కతగల ాంతం నుం వ న ాడ కనుక డబ సం అనబ న ా ా పద అత ఇవ బ న . గ పద ండ మం ష ల ల మం ఒక ఒకర ెల సు. ష లల ందర దర ల మ ందర త ల ా ఉ ర . సు క పం ండ మం ష ల సమ హంల య ఇ ా త ఒక జ న అప త డ
ావడం , య ా ఉంట ష ల సహ ా ా ఇషపడ ాడ ా మ య హ మ ధు ా అనుభ ంచల ప త లక అల ాట ప డ . అన ా ఇతర ష ల య ాం య బ ధ ాల ట ా నుం ంతవరక ర ేయబ న ాడ అరం. బట గ ష లక య క క ట ంబం గ ం ా మ య అత క వ గత మ య ాం య పథ ం గ ం ా ె యదు. ౖన ెప బ న ాస ాలను బట అంద దృ య ద తక వ ా ఉం ే . అందునుబట య ఎప డ ఏ ే ా ఎక ెక ా ఎవ వ క ా ఎవ ె ాదు. ఈ ారణ ల అత వంచనను ష రణను క ి ప చ స యప . గ ష ల య ను తమల నుం న ం ారన ఎట వంట ఆ రం ల నప ట , య తనక ను ా ఆ ధం ా బయట ాడ ా ంచు డ . అత ల ఈ సంక త స వ య ను సుక మ య అత ష లక హం ే ధం ా ఆల చనలను ప ం . ా ౖ మ తం ను అంద కంట ఎం నమ క న ాడ ా కనబడ టక
పయ ం చక ా తగట ా నట ం ే ాడ . అందు ఇతర ష ల అత ఏమ తం అనుమ ంచక తమ సమ హం సం ా ా ా ఎంచుక ర , ా య ా ా పద అడ ట డబ సం నుం డబ ం ం ే ాడ . ( ను 12:6 ాడ ంగ య ం , తన దగర డబ సం య ం నందున అందుల యబ న ం ంచుచు వ ె ను గనుక ఆల గ ె ను.) బట య ఒక ంగ అ ేవ ాక మ స షం ెబ త ం . అతడ ంగ గనుక , ప త ేవ య ర ను ష ల జ ల వరన ా ం డ . య ఇ ా త తన క టంబ పధ ం ా ష ల నుం ర ేయబ డ , ాం య పధ ం ా మ స ికం ా ష లనుం ర ేయబ డ , ంగ నందు వలన ఆ కం ా ష ల నుం మ య ేవ నుం ర ేయబ డ , అం ే ాక ం ష ల సమ హంల అతడ ఒక డ మ త అ ా ి ా య డ . య ఇ ా త పభ వ ను సం ే ంతవరక
అతడ ైవ అ ష ల గ ంచల క య ర . అతను ఎప డూ తమల ఒకడ అ ష ల ం ే ార . ాస ా య క అం ను అనుక న ట ా చక ా జర గ త ంద శ ిం డ . అ నప ట , హృదయమ ల సకర నద ాక ం ెప చున . య 17: 9. మనమ పభ ౖన సు ర ణ క న సహ ాసంల ఉ మ ల మ అ మన హృదయం మన ఎప డ స ాల ేసుం మ య మనక గ ర ేసుం . (2 త ర 1:10 అందువలన సహదర ల ా, ిల ప ను ఏ ా ట ను శ యమ ే ి నుటక మ జ గత పడ . ట యల ేయ ా ఎప డ ను టలర ., 2 ం య లక 13: 5 ర ా సమ గల ా య ల మ ను ంచు చూచు ను ; మ ను ప ంచు ను ; ర భష ల ా డల సు సు ల ను డ మ ను గ ర గ ా?) కనుక ి య న ేవ డల ా, చుట
ఉన ా హృదయ ల క జ న క ఎన ట ె యక వచ స షం ా జ పంకం ఉంచు వల ిన షయం. ర ఎవ వ సహ ాసం ేసు ల జ గత ా ఆ య దృ గమ సూ ఉం . య ఇ ా త ను గ న మ షయ ల తదుప ా ాలల ర ం ం. _(To be continued)_ ై ా సుల !!! ✳ *శమ ాల నం* ✳ (ఇర యవ గం)
20 *య క ేవ న అ క త* (య ఇ ా త – 3వ గం) ి య త లంద భ వంద ల ! మ ర 3:15 *అ ారమ గల ా సు ార పకట ంచుటక ను ా పంపవల న ఆయన పం ండ మం య ం ెను. * *II. ఇ ా త క య క ేవ న అ క తల :* య ఇ ా త గ ం ల త ా ప ం న, సు సు క గ పద ండ మం ష ల అనుభ ం న అ క తల య క పభ వ ఇ నట ా మనం ెప గలం. సు సు స యం ా య ను గ ష ల ాట ా ఎం ిక ేయడ ఒక ప ఆ క త. గ ం మ ర తన సు ారల స షం ా ా ాడ . (మ ర 3:13-19) *A. ేవ ఇష న ా ా ిల వబ ఎను నబ న య :* (మ ర 3:13 ఆయన
ం ె తన ష న ా * ిల వ ా* ా ాయన
వ .) య గ ష ల బ ట సమ నం ా ేవ ఇష ై డ మ య సు
ిల వబ డ . అన ా సు ా య "ఎను బ డ . "
ార ప ర కం ా సు ర ఎను నబ న య :* సు అ సల లను ఎను బ మ ందు, ఆ * ాతం ారన ే * ఉదయ ా అ సల ల ా ఎం ిక ే ాడ . అన ా గ ా ాట య రక క సు ఒక ా అం ారన ే ాడ . ల ా 6:12-13 ఆ నమ ల యందు ఆయన ారన ేయ టక ండక , ేవ ా ంచుటయందు ా గ ను. ఉదయ నప డ ఆయన తన ష లను ి , ా ల పం ండ మం ఏర ర , ా అ సల ల అను ర టను. *C. య ర పవచ ల ర ర బ న :* ై క పణ కను ర ర అన ా పవచ ల ర ర బడట య ేవ ేత ఎను బ న ాడ ా ఉ డ .
దక
ా
*B.
య ను గ ం ేవ డ ె ి న మ డ ాత బంధన భ ష ా లను అన ా పవచ లను ఇక డ ప గణ ం . 1. పవచనం: ( రన 41:9 ను నమ న త డ ంట జనమ ే ిన ాడ . నను తను ట తన మ ను.) దు ఈ మ టలను తనను సం ే ిన తన త డ అ ల ను దృ ల ఉంచు ా ాడ ా సుపభ వ తంల ఇ య ే ిన హం షయంల ర ం . అ సుపభ వ ఈ వచనంల ంత ా ను సు ారల ఎ ె ా డ మనం గమ ం . “ జనం ేయ ాడ ” అ సు య ను గ అ డ ా , *“ ను న న మ ”* అ దు మ టలను ఆయన ాడల దు. ఎందుకంట ఆయన య ద ఎన డూ నమ కం ఉంచల దు. దట నుం య ఎల ంట ా , ఏం ేయను ఆయనక ెల సు. ( ను 13:18 మ నంద గ ను ెప ల దు; ను
ఏర రచు న ా ఎర గ దును ా * క డ జనమ ేయ ాడ * క ధమ ా తన మడమ ను అను ల ఖనమ ర ర ట ల గ జర గ ను.) 2. పవచనం: రన 55:12-14 నను దూ ించు ాడ శత వ ాడ శత ౖన డల ను స ంపవచు ను ద టపడ ాడ యందు పగపటన ాడ ాడ అట ా ై ను య ండవచు ను ఈ ప ే ిన వ సహ ా * ె ాడవ * ప చయ డవ . మనమ క మధుర న ే య న ారమ ఉత వమ నక ళ సమ హమ ేవ మం రమ నక య న ారమ . 3. పవచనం: జ క ా 11:12-13 క అనుక ల న డల క య , ల డల మ య డ ను ా అన ా ార క *మ ప త లమ ల ం * త . హ ా ం అబ రమ ా ార ర ర న కయధనమ ను క మ ార య మ క ఆజ ఇయ ా ను ఆ మ ప త లమ ల ం ి హ ా మం రమ ల క మ ార ి .
పవచ ల య ా ర ర బ న . సు ను య ను ఎను క న ప డ , అతను ఎవ మ య అతను ఏ ే ా ఆయనక స షం ా ెల సు. ( ను 6:70 అందుక సు ను మ ను పం ండ గ ఏర రచు నల ? ల ఒకడ ా ను అ ా ె ను.) *D. య ఎం ిక ేవ సంకల ం:* జగదుత మ ం , చన క ాశ త న పధకంల గం ా ేవ క భ ష జ నమ ను అనుస ం య ంచబ న ఆయన సంకల య క ఎం ిక. (అ సల ల ార మ ల 2:23 ేవ డ శ ం న సంకల మ ను ఆయన భ ష జ నమ ను అనుస ం అప ంపబ న యనను ర దుష ల ేత ిల వ ం చం ి .) ాక గమ లను బట య ఇ ా త ేవ ేత ర ంపబడ ట రక ఎం ిక ేయబడల ద , ర రక మ త అతడ ఎం ిక ేయబ డ సు ార కల స షం ా ఉం . ేవ పణ కను
ర ర టక య చబ న య ా మనం ర వల ిన ేమంట, ేవ డ ార మ ారం క న ాడ , ఆయన పణ కక తగట ా మనం మ నవ బ ధ తలను ర ర వల య న ద ఇక డ మనం ర ంట ం. *E. య ను ాడ వడం య ?:* ఈ షయంల ందర ఏమ మ సు రంట, "పభ వ క తమ ను ర ర టక జ ం న య ఆ ార ం ర న తర ాత అత ేవ డ ర ర డం య ?" అ అంట ర . సు సు సర మ నవ ల ాపం సం వ ంచబ ల జగదుత మ ం ర ంచబ న అనుటల ఏమ తం సం ేహం ల దు ఎట వంట ా ప ా లక ఇక డ వ ల దు. (పకటన 13: 8 జగదుత దల వ ంప బ య న ఱ ిల...) అ ధం ా య ఇ ా త పభ వ ను స ంచట బ ధ త వ ం డ అనడంల ఎట వంట సం ేహం ల దు. సుక హం ేయ సంబంధం ఉన ప ాతన పవచ లను ర ర య జ ం డ . ఇందుల క అనుమ నం
ల దు. *F. "య క ేవ డ అ యం ే ాడ " అ ా ఇ సమ నం:* య తన వ కం ా ఈ ప ేయ ల అత ఎన డూ ేవ డ బలవంతం టల దు. సును అప ంచుటక ేవ డ ఆయనను ఎను క డ . ాసవ . అ ేవ డ ప మ నవ తన మన ా అనుగ ణం ా రయ ల (" ") సుక అ ారం ఇ డ . ప ార సును అప ంచ య హ బ తనంతట ర క డ . ాబట, సుక హం ే ాతక ేవ ేత య ఎం ిక ేయబ నప డ య ఆ ాతను తన ఇషప ర కం ా ర ా డ ా అత ద ేవ బలవంతం ఏమ తం ల ద స షం. ఇక డ మనం ఒక షయ స షం ా గమ ం . సుక హం ే ినందుక య దక ర ాల దు ా , ఎ ార ల ె ి న నక ం ఒక త ి న ా ి ా య ఉ డ గనుక అత దక ేవ ర వ న .
య ర ంపబడట ేవ డ అంద ాట అ క అవ ా ాల ఇ డ . అత తన ష ా ేర ర ణ ంద ఒక ధం ా ఇం ా ఎక వ అవ ా ాలను పభ వ అత ఇ డ . అతడ ా సం సు ౖప ఉంట య ఖ తం ా ర ంచబ ఉం ే ాడ . సు ా య అ క న ర ణ ఉపమ ల య డ . అ యసు ైన సుడ , ం వసం ల క ం వ న మనుష డ , ప మం కన కల దలగ నవ య డ . ర ంచబడక ఏ జర గ క య క ెల సు. అ అతడ తన తప డ మ రమ లను మ నల దు కనుక ాక ప ారం అతడ ంచబ డ . తన మన ా ప ార య ా ి ా ఉండ టక ర ంచు డ . త న అనుభ ం డ . ఇందుల ేవ డ య క ే ిన అ యం ఏమ ం ? అ ా ి య ేవ డల ా! ేవ తం మ య ఆయన రయ ల ఎదుర మ ట మనం ఎంతట ారం. “ ేవ ఎదుర ెప టక వడవ ?” అ ల భక డ అట వంట ా సూట ా సమ నం ఇసు డ .
(To be continued)
From the desk of...
*Pastor Jyothi Raju Vemula*
_(Soli Deo Gloria)_
*Immanuel Bible College*
*NIDUBROLU*
( మ 9:18 ావ న ఆయన ఎవ క క ంప ర ా క క ంచును; ఎవ క నపరచ ర ా క నపరచును. అట ఆయన తమ ను ఎ ం న ా ెవడ ? ఆయన ఇకను రమ ప ల అ వ ెప దువ . అవ ను ా ఓ మనుష , ేవ ఎదుర ెప టక వడవ ? న ందు ల గ ే ి వ ర ింపబ న ర ిం న ా ెప ? ఒక మ దల నుం క ఘటమ ఘనతక ను ఒకట ఘన నతక ను ేయ టక మంట ద క మ ా అ ారమ ల ?)
ఇ ా త ను గ న మ షయ ల తదుప ా ాలల ర ం ం. ై ా సుల
య
!!!
మ ంత సమ రం సం మమ సంప ంచం 7382992041