21 నుం .40 వరక గమ ల ✳ *శమ ాల నం* ✳ (ఇర ఒకటవ గం) 21 *య ా క అదు ల , ా ....✍* (య ఇ ా త – 4వ గం) ి య త లంద భ వంద ల ! మ ర 3:14-15 * ార తన క డ ఉండ నట ను దయ మ లను ళ ట అ ారమ గల ా సు ార పకట ంచుటక ను ా పంపవల న ఆయన పం ండ మం య ం ెను. * *ఎ. అనుస ం న య :* సు య ను తన ష ా ి నప డ అతడ ఇషప ర కం ా పభ వ ను అనుస ం డ . ారణ మంట సు య ల నుం ఇ ా ల క డ దలను ఇ ా య నమ డ . అతను ఒక ర క అనుస ంచల దు; *య సు ఒక ప ాత క వ ా మ త చూ ాడ . * * . అ ంచబ న య :* ఆయన య గ ష ల మ ా దయ మ లను
ళ ట అ ారమ గల ా సు ార పకట ంచుటక ను అ ం డ . “అ ారం గల ా ” అను మ టల మనం గమ ంచవల ిన షయం ఏమంట, ా సు అ ంచుటక మ ందు ా ార ణ ందుక ర మనం ంచవల య న . సు ప ండ గ సు , ను ేయబ ప చర రక ా పం ించట ిద పర డ మ య ా ఒక ప ే క ప జనం ఈల కం నుం ర ే ాడ . య మ డ సంవత ాల ాట సు ం పభ వ ను నమ క వడం ఆశ ర ం ా ఉంద ందర అంట ఉంట ర . అ , మనచుట జర గ త న ప త ల ఇ షయ మనక ర వ ేసు . *ఎ సంవ ాల పజల ేవ ాక మ సంఘ ల ంట ర , ారనల ేసు ర ా ల మం ా ా ా ాలల చ త ర ా బ సం సు వడంల దు. ఇ ఎం రకర న షయం. * * . అదు ల ే ిన య :* ష లంద బ ట య క దయ లను వదల ట డ , క ంట ా నడకను చూప ల ా చూప ను, ె ట ా క ం డ . ష లంద బ ట య ే ిన సు ార పకటనక అ క మం ాప ల సును ా సమ ం ర అ ాయబ న . అంద బ ట య క సు ారను అ ారం
పకట ం డ . అదు ల ే ాడ , అ క ల తన బ ధల ా ర ంచ బడటం చూ ాడ . క మ టల ె ా లంట, పభ వ రక య ే ిన ప చర ఇతర ష ల ప చర కంట ఏమ తం తక వ ాదు, ఏమ తం ర ేయల మ .. ాసవం ా ఇ ఒప వల ిన షయం. ా య ష ల మధ ఎల ఉ డంట, ధుమల మధ గ ర గ ా ఉ డ . ఇ ఒక సుక మ య య క మ త ె ిన షయం. ట లల క అ క మం ఈ ల ఉ ర . *ప చర ల అధు ల ే ప ఒక ర పరల క ాజ ంల ప ంచల ర . * పరల కంల ఉన తం ఇషప ారం ే ా ప ార . ేవ ర ద ప ా ా ల అధు ల , ప ప చర ల ేసు ర ా ా క ాసవ ప య ఇ ా త మ ా ఉన . ర న య ఉన ల ల మం ేవ ఎదుర ంట ర సు మన ెప చు డ , మత. 7: 21-23. *పభ ా. పభ ా,అ నను ిల చు ప ాడ ను పరల క ాజ మ ల ప ంపడ ా పరల కమందున తం తప ారమ ేయ ా ప ంచును ఆ నమందు అ క ల నను చూ పభ ా, పభ ా, మ మమ న పవ ంపల ? మమ న దయ మ లను ళ టల ?
మమ న అ క న అదు తమ ల ేయల ? అ ెప దుర . అప డ మ ను ఎన డ ను ఎర గను, అకమమ ేయ ారల ా, దనుం ండ ా ెప దును. * మ స ఉప ే సు మ ారను వచు ా ా సత ం ె యదు. మ ప ప బ ధక ల ా పవకల ా పకట ంచడం, అదు ల ెయ డం అ మ ేవ ాజ ంల ఉ ం అ ందుక ర వ ల అనుక ంట ర . అసల సంగ “ ఆ న” – అంట ేవ ర న ా ెల సుం . ప పసం ాల ే ామర త ప దతక గ ర ాదు, అదు ల ెయ గలగడం ాప మ సూచన ాదు. ప బ ధక ా ఉండడం, ేవ ర ణ సం ే ాల మనుష లక అం ంచడం, అదు ల ెయ డం ఇవ క ేవ జ న వక ల ా ా ాధ ? ాధ . య ఇస త ంగ, ా ను వంట ాడ . అ ఇవ ేయ ఇతర ష లల అత అ ారం ల ం ం . ఉ హరణక సు ంట ల మ మం స ేవ మ లం ా ప ాడ ా అతడ ెడ ాడ ా ఉం ేవ ర ను ందుక డ (సంఖ 22:1-7; 2 త ర 2:15 న మ రమ ను బ ర క మ ర ైన ల మ న మ రమ నుబట వ త ి .)
అ ే ధం ా సు ాలం ట ప న య జక డ *పవచ ల * క ె ా డ . ( ను 11:49, 52 అ ా ల కయప అను ఒకడ ఆ సంవత రమ ప న య జక ైయ ం య ె యదు. సు ఆ జనమ రక ను, ఆ జనమ రక మ త ాక ెద న ేవ ిలలను ఏకమ ా సమక ర టక ను, వ ౖయ డ *పవ ం ెను.*) ళ ేసున అకమమ పభ వ క ెల సు ా ఆయన అంత నం వరక ా గ ం ఓ ిక పట డ . తనను “పభ ” అ ిల సూ, తన రట అదు ల ేసూ క ాప మ , ర ణ ల క ం ఉండడం ాధ న ఆయనక బ ా ెల సు. సు ా “ఒకప డ ర క ెల సు ా ఇప డ వ క ె యదు” అనల దు, చూడం . *“ ర ఎన డూ ను ఎ న ార ాదు”* అ డ . ఈ పవకల అసల ఆయన ార ా ాదు ( ను 10:14,27), ేవ ిలల ఎప డూ ాదు. సు ా *“అకమ ార ల ా”* అంట డ . ార ే ిన ష న పనుల క ెడ ఉ ాల ే ార . ాట ట మ లం ా రం. ా రం దు ా రం ాబట ా పనుల క దు ా ర . తమ స పనుల ే ార వ తమక న అ ెల సుక ంట ర . ా ా ర ా గ ల త ం , సు ాదు, ేవ డ ాదు, ర ణ ాదు. *“ దగరనుం ం ”* అ మ టల భయంకర న అంతం క ిసున . ఇ తమ ల ా ర క న ాబట ా ల ం ే ఇ . ఈ ా ావడం య . ర
తర ాత ఎవ మ ర డం అ ఉండదు. –(మత 25:46 ర త క ను మంత ల త వమ నక ను వ దుర .; 2 ెస 1:8-10 మ ను శమపరచు ా శమయ , శమ ందుచున క మ క డ ాం య అనుగ ంచుట ేవ య . ఆ నమ న తన ప దులయందు మ మపరచబడ టక ను, శ ిం న ారంద యందు పశం ింపబడ టక ను,పభ వ వ నప డ అట ార ఆయన సమ ఖమ నుం య ఆయన ప వమంద మ మ నుం య ార లబ , త శనమను దండన ందుదుర .) య ఇ ా త ను గ న మ షయ ల తదుప ాట లల ర ం ం. (To be continued) ై ా సుల !!! ✳ *శమ ాల నమ ల * ✳ (ఇర ండవ గం) 22 *300 ే ాలక అతర ఎందుక అమ ల దు?......✍*
(య ఇ ా త – 5వ గం) ను 12::5 *ఇస త య అత ందుక మ డ వందల ే రమ లక అ దలక ఇయ ల ద ను* ి య త లంద భ వంద ల ! య ఇ ా త గ ం న వర స ల మనం ేసు మ . ఈ నం బ త య ామంల జ న *ఒక ప ే క స ా మనం నం ే ం. * బ త య ామంల సు పభ వ క ర ారం ఇవ బ న ందుల అందర ఆనందం ా ఉన ప డ , ందు ప గ సున ప డ , మ య అ గ ల ప ం ం . ఆ ధనవంత ల ఉప ం ఖ ైన ప మళ దవ ం ల వగల అచ జట మ ం అతర ఒక ర న ర త ి , సు ా లను అ ం తల ంట కల ఆయన ా లను త ం . ఇలం ప మళ సు ాసన ం ం . *1. మ డ వందల ే ాల :* య క ధ శక ఉ హరణ ా ఈ సంఘటనను మనం సు వవచు . ( ను 12: 4-6 ఆయన ష లల ఒకడ అన ా ఆయనను అప ంప య న ఇస త య అత ందుక *మ డ వందల ే రమ లక అ దలక ఇయ ల ద ను* ా ల గ ె ి న దల ద శ క ాదు ా ాడ
ంగ య ం , తన దగర డబ సం య ం నందున అందుల యబ న ం ంచుచు వ ె ను గనుక ఆల గ ె ను.) *సు ారలల య ట దట ా ా మ ట ం ఇక అ , * *అ క ధనం షయంల య దట ా ా మ ట డ ప త ేవ డ ా ంచడంల ఉన ఉ శ ం గమ ంచం . * సు ా ల యబ న ఆ అతర చూడ ా య దడ ా క ల ట కంట ఎం గం ా ప ే మ య ె న అతర ల వ మ డ వందల ాల అ స షం ా య ెప గ ాడంట ల ౖన వసువ ద ధనం ద య క న ఆశను మనం గమ ం . *2. దల య కపట మ:* ా రం సం ాక సు సం మ భక ల ే ఇట వంట అర ణలను అ ాలను, ప చర ను ఇతర ల అ ారం ేసుక మ ంచడం అ ఈ ాక ం ఆ డ క ఉ ద మనం గమ ం . డబ ను క డబ టడం, ా ా ాడ వడం మ త య క ెల సు ా వలం తనల ఉన సు మ మ లం ా, ప ఫల లక ం మ య అంత ఖ ైన అతర ను సు ా ల మ య ఒలకబ యడం య క ఏమ తం అరం ాల దు. ౖ ా ఈ ధం ా సు ా ల మ య అతర ఒలక బ యడం అ ఒక డబ వృ
ే చర ా య ం డ . ౩౦౦ ే ాల అంట ఒక ామ ను సంవత ర ఆ యం అ ెప వచు . అంట ట ల క ంట రత ేశంల ఒక ామ ను సంవత ర ఆ యం ఆ అతర ఖ దు సమ నం ఆ ాలంల ఒక మ ి ఒక క ఒక ే రం (మత 20:2). ఈ వచనంల య కపట క గమ ంచం . దలంట అత శద ల దు ా ఉన ట నట సు డ . అత ఉ శ టంట ఆ అతర అమ ా వ ే డబ దలక రక భదం ేయమ తన ే ఎట ఇ ార . అందుల ంత తన ం ాడ వచు అ య ఆల చన. ంతమం ల అం . డబ ాసన త ఇక అం సంగత ల ! దయ ప ప నకం పటనట మ ర ఇక న ా మ ందుక చూడక ండ మ ట డ ర .. *3. పభ వ మరణ గ ం న మ య:* మత 26:12 *ఈ అతర శ రమ ద భ ాపన తమ ే ను. * ేవ ాక ంల ఎలప డ పభ వ ా ల ద క శద ా మ య సు త రల చ ను డ గ ం ఆ పభ వ ను అతర అ ం ం . అందు పభ వ ఆ గ ం సం ిం డ . ఈ ే ిన “మం ప ” అ పభ వ
అ డ . ఎందుకంట అ ఆ మను ల ేసున . ేవ పట వ న మ గల ార తమక న దం ఆయన ా ల ద ందుక ిదం ా ఉంట ర . వల తమక క న ా ా ఇతర ల మంట అ ా ార పటంచు ర . ( ను 12:7 ాబట సు నను ా ట నమ నక ఆ ను నుంచు న య ;) ష ల దలపట తమ మను, శదను చూ ిం లంట ఆ అవ ాశం ా ప డూ ఉంట ం . అ సుపభ వ ాలంల మరణ ంచ ను డ . మ యక ఈ సంగ ె ిన . అందు అతర ను ిదం ే ిం . ఆ ల మృత ే సమ ే మ ందు అతర సుగంధ ద ా ల ిదపరచడం ాడ క. *4. సు ేత గ ంపబ న య :* ఈ ఆ య సత ం ె య య *“ఈ అతర ఎందుక మ డ వందల ే ాలక అ దల వ ల దు?”* అ అ డ . అంట య క దల ద ఏ మ ఉన ? ా ాదు. అందు య సు క గ ంప ను ఎదు డ . ను 12:8 * దల ఎలప డ ను క డ ఉందుర ా లప డ ఉండన ె ను. * సు గ ం నప ై య తనను ను ప ంచు
ల దు, క సం గ ంచు ల దు ప ా ప పడల దు. అంద మ ందు సు ేత గ ంప బడటం య క ఇం ా అవమ నం అ ం . సు ద ఉన ే షం ఇం ా ఎక వ అ ం . *5. య ను బలపర న గ ష ల :* ఇక డ ఇం క ఆస కర న షయ మంట, య ె ి న మ టలను గ ష ల బలపర నట ా మనం చూడగలం. అన ా ార క య అ ాయం ఏ భ ం ర . మత 26:8 * ష ల చూ పప ఈ నష ందుక ? ప లక అ దల య వచు అ . * గ ష ల య ను బలపరచడం అ షయంల ఇక డ మనక ఒక ాఠం ఉం . ఇ మన హృదయ లక ఒక చ క ా ఉన . మనం ఎవ బ ా గ ా అనుస ంచ క డదు. ార య మ ా ా సుల ా కనబడ ర . ా అ జం ాదు అందు మనం అనుస ం ా గ మనం ల జ గత ా ఉం . ఎందుకంట య ల ంట ార పభ వ ను ంచడం కంట ఈ ల క వసువ ల ం వ క ల ా ఉ ర . పభ వ మ ా ర క తమ స ంత మ ా ర క వ క ల ా ార ఉ ర . అట వంట ా సహ ాసం మనలను ఇబ ందుల న ిసుం . అందు య బ ట ా గ ష లందర సు క గ ంప ను
ఎదు ా వ ం . అందు ఎవ అనుస ంచ క ం సును అనుస ంచడం ఎం ఉతమం. *6. మ య ేదుల కల క:* సుక ఇక డ ఒక త న ప ఎదు ం . ఇ ఒక మ య ేదుల కల క స శం. ఒక పక మ య సును తన మ అ , మ పక య తన ే షం సును అ సు డ . *7. హం నుక డబ :* ఈ హం నుక ఉన ఉ శం ఒక ట బ ౖ ల ాయబ ం . య క డబ ా ా . ను 12:6ల డబ సం అతడ ేయబ నుక న ఒక ప క ిసున . సుపభ వ గ ం ే ిన ఉప ే ాల ేట ెలం ా ఉ అత ల ధ శను అతడ జ ంచలదు, బహ ా ఎ ంచల దు క . అ అత గ ణ ప ా ాడ ే ిం . అతణ దయ ం ా మ య హదం ే ిం . వ ేవ క మ ర ణ మ ప ం ణ ల అమ అతడ ె ం ేల ే ిం . మ ప ం ణ ల ా రణం ా ఒక బ స సం ె ం ధర. య క ధ శ గ ం వరం ా ప నం ే ం. ై ా సుల !!
✳ *శమ ాల నమ ల * ✳ (ఇర మ డవ గం) 23 * ఇత ర ?....✍* (య ఇ ా త 6వ గం) మత 26:15 * యనను కప ం న డల " ఇత ర " ా న ను. అందుక ార మ ప ం ణమ ల త ా ఇ . * ి య త లంద భ వంద ల ! *య ఒక ంగ అ మనం ఇప ట ర క మ . * య ఒక ా దు రణక ల ం , ఏ ం ం తర ాత ప ా పప తన బల నతలను జ ం న రకం ాదు. ేవ పజల ేవ ప సం ఇ న డబ ను అతడ ా ాల , అల ాట ా తన సం సుక ంట వ డ . ఘన న, గ న ాట కంట, సత య న సు కంట అత డబ ఎక వ ీ . *1. ఇత ర ?:* య ప న య జక ల దక యనను క పట ం ఇ ార ?” అ అతడ అ ాడ . అందుక ార
మ ప ం ణ ల ర ం అత ర . (మత 26::15 యనను కప ం న డల * ఇత ర * ా న ను. అందుక ార మ ప ం ణమ ల త ా ఇ .) మ ప ం ణ ల ా రణం ా ఒక బ స సం ె ం ధర. ( రమ 21:32 ఆ దు * సు ౖనను ి ౖనను* న డల ా యజమ ను మ ప త లమ ల ం ె ంపవల ను.) సును శత వ లక పటవ డంల అత మ ఖ శం డబ . అతణ ధన ి ాచం ా ే ిన ల ణ ల డబ ంట అత ఉన ీ ఒకట. ఈ దు ాశక ల బ న ా ఏం సంభ ంచగల ె భయ నక న ఒక ఉ హరణ య (1 6:5, , ె న మనసు క సత నుల ైవభ ల భ ాధనమను ను మనుష ల వ ర ాదమ ల కల గ చున . 9 ధనవంత లగ టక అ ంచు ార ధనల ను, ఉ ల ను, అ క య కమ ల ను కరమ ల ౖన అ క దు ాశలల ను పడ దుర . అట మనుష లను నషమ ల ను శనమ ల ను మ ం య ను.) సు సంఘం క ల పల బయట క య మ ా ధన ల భం సం తమ లను ాడ ేసుక , ేవ ణ అ రవపర , తమ ఆత లను శ గ ేసుక ంట న అ కమం డ మనం చూసు ం.
సవ వల ఉన ా ల క ల మం డబ షయంల నమ ల ల ప త ల డ కనబడ చున . ఎంత రం! య ల ా ర క మ ంగలమ ర వ ేసుక ంట ర . ఆ డ సు క గ ష ల య ను గ ా న తమ గ ంప క ా ా ా ఎల ట క ఈ లల క అ క లను ఇట వంట ా న స వ చు ర .. *2. ధనం రక నమ క హం:* అంద కంట సు దగర ఎక వ అవ ా ాల ం న ాడ , ా ా ా ప ే క పద ం న ి య డ అ న య ఇప డ ధ పభ వ క నమ క హం ేసు డ . ధనం రక పభ వ పట ఇచు ట ఎంత భయంకర ఆల ంచం . * ారణం అత ల ఉన ా ను. * ఆ డ సర ర పంల ఎ ేనుల ప ం దట ఆ మ ను ాట ాడ , ఇప డ ా ను య ల ప ం ండవ ఆ మ ను ాట సు డ . అన ా ా ను దట ఆ మ రక స ా ఉప ం డ ండవ ఆ మ రక య ను ఉప సు డ . అంట య సర ం ల ంట ాడ . స ా ండ ల కల య క ండ ల కల . అన ా కపటమ క న ాడ అరం. య ల ఉన ధ శను ా ను ాడ క డ . ధ
సమస డ లక మ లం అ ాయబ న . (1 6:10 ఎందుకన ా ధ సమస న డ లక మ లమ ; ందర ఆ ం ా సమ నుం ల బ ధల తమ ను డ చు ). ేవ క మ ర డ , ఆయన ఆశ ర కర న ఉప ే ాల , అదు త యల , ఆయన ఇసున ాశ త వం ఇవ య క వట , తృణ ాయమయ . ఇం ా ఇం ా డబ సం ా ం మ రం ా తప ఉ శం ౖ ాట ఎన డూ చూడల దు య . ధ ఎంత భయంకర న వ సూ ధ శను గ ం సు పభ వ ే ిన ఈ ం అదు త న ఉప ే ాలను య క స యం ా డ (మత 6:19-21 భ ద రక ధనమ ను క ర నవదు; ఇక డ టయ , త ప ను య ను, ంగల కన మ ం ల దర . పరల కమందు రక ధనమ ను క ర ను ; అచ ట ట నను, త ౖ నను యదు, ంగల కన మ ం లర . ధన క డ నుండ అక డ హృదయమ ఉండ ను.) ా ఈ అదు త న ఉప ే ాల ంట య ప ా డ ె న బ ట డ . *3. అ య న ధనం క ర ను :* అ ఎప డూ వ ం ధనం పరల కంల మనం క డబ ట క . ేవ డల ౖన ార ఈ ల కంల సంపదల క డబ ట క డద పభ వ తన ష లను గట ా ఆ ే సున
సంగ గమ ంచం . ఈ మ టల వలం తన ష ల ర ాదు ా పభ వ మనంద రక మ ట డ . ేవ మ టల ాద అల ధనం క డబ ట వడం ఆయన ఆజక అ ేయత చూపడ అంట ాపం ేయడ . అ ె తక వతనం క అవ త ం . య అట వంట ె తక వ ప ే ాడ . (ల ా 6:20 అంతట ఆయన తన ష లతట ారచూ ఇట ను దల ౖన ర ధను ల , ేవ ాజ మ ., 24 అ , ధన వంత ల ా, ర ( న) ఆదరణ ర ం య ర .; 12:19 ాణమ ాణమ , అ క సంవత రమ లక , ార న ఆ క సమక ర బ య న ; సు ంచుమ , నుమ , గ మ , సం ించుమ ెప ందునను ను.20, అ ేవ డ ఱ ా , ా ాణమ నడ గ చు ర ; వ ిదపర న ఎవ వగ న ఆత ె ను.) *4. అ య న ధనం క ప దనం:* ఈ ల క ధనం కంట పరల కంల ధనం అన ా అ య ధనం మ ఖ నద ప పభ వ తన ష లక ెప చు డ . (ల ా 6:33 క క న ాట అ ధర మ ేయ , ాత ల సంచులను పరల కమందు అ య న ధనమ ను సం ా ంచు ను ; అక ంగ ాడ , ట టదు). అ య ధనం అంట తన డలక ేవ ే ప ఫలం,
బహ మత ల (మత 5:12 పరల కమందు ఫలమ అ కమగ ను.) ేవ వ ెయ డం ా, మనుష లపట దయ, కర ణ చూపడం ా మనం ట క డబ ట వచు . ప ద గంధంల అ యమగ ధనం గ ం ప త ేవ డ ారం ా ా ం డ . (మత 19:21 అందుక సు వ ప ప ర డవగ టక న డల, ఆ అ దల మ , అప డ పరల కమందు క ధనమ కల గ ను; రన 112:9 ాడ తృత మ క దల చు ను ా త మ ల చును ా మ ఘనత ం ంపబడ ను.; ా త 19:17 దలను క క ంచు ాడ హ ాక అ ి చు ాడ ా ఉప ారమ నక ఆయన పత ప ారమ ేయ ను.; 1 ంత 9:25 మన అ యమగ టమ ను ందుటక ను తమ ా ఉ మ .; 2 4:8 ఇక దట రక ట మ ంచబ య న ; బ 6:10 ర ే ిన ార మ ను, ర ప దులక ఉప రమ ే ంకను ఉప రమ ేయ చుండ ట ేత తన మమ ను బట చూ ిన మను మరచుటక , ేవ డ అ యసుడ ాడ .; 1 త ర 5:4 ప న ాప పత నప డ ర ాడబ ర మ మ టమ ందుదుర ). ాశ త న అ య ధనం మనక కల గజ పనులను ఈ భ మనం ెయ ల ఈ ణ క న భ ల క బత క సం
ాక ాశ త ాలం పరల కంల ధనవంత ల ా ం ల పభ వ ెప చు డ . *5. ఇదర యజమ నుల :* ేవ ాద య ి ఎంచుక డ . (మత 6:24 ఎవడ ను ఇదర యజమ నులక సుడ ా నుండ రడ ; అతడ ఒక ే ిం క ంచును; ల క ప మ ానుం క తృణ క ంచును. ర ేవ ి సుల ా నుండ రర .) ఇదర యజమ నులల ఒకట ేవ డ , ం ఈ ల కం ి సంపదల స యం మనుష బ సల ా ేసుక ౖ ను. (మత 4:9, వ ా లప క నమ ా రమ ే ి డల ట న ట ె ద న ఆయన ెప ా) ధ శ చూ సును శనం ే ందుక ౖ ను ే ిన పయత ం చూడం . ైవమ ల క ధనమ ? ఎట ౖప ఉన మన చూప . య చూప ప ా ధనం ఉం . అందు న ం య డ . ఈ ల ా , ి సంపదలను ంచక ం పరల కం మన హృదయ లను ల ప ాల సుపభ వ ె ి న మ టల య క ర ంచల దు. ( లస 3:1 ర సు క డ ల పబ న ా ౖనున ాట దక ,, 2 ౖనున ాట ద ా , భ సంబంధ న ాట ద మనసు
ట నక ; 1 ను 2:15-17 ఈ ల కమ ౖనను ల కమ ల ఉన ాట ౖనను ంపక . ల కమ ల ఉన దంతయ , అన ా శ ాశయ శయ వప డంబమ ను తం వలన ప టన ావ ; అ ల కసంబంధ న . ల కమ ను ఆశయ గ ం వ చున ా , ేవ త మ ను జ ంచు ాడ రంతరమ ను ల చును.) మ నవ రక ండ ర ాల ౖన సంపదల య పభ వ స షం ా ెప చు డ . ఈ ల కంల న ం , ల పరల కంల ాశ త న . బ ఉన మ ే సం శ ాడ ? ఈ ల కం ి సంపదల దయ ల యజమ ా, మనుష ల ేత ఊ గం ే ంచుక దయ ప యంత ా ఉండగలవ . మనుష అబ ల ఆ ం ేందుక , సం, ంగతనం ే ందుక , తమ ఆత లను నరక బ ధలక గ ేసుక ందుక ఈ ధన ి ా ాల బలవంతం ే ా . జ గత ా ఉండక య మ ా సర శన . ను సవ ణనుక ా ై , మ వ అ ధ ా ఏ ధ న ల క సంబంధ న ి సంపదలను ా సూ, ేవ ణ సు న ె అతడ స న ాడ . ల , అబ క డ . ేవ ణ ంచడం అ గ ాట ట ంచ ప ా, ాశ తం ా వ క న (మత 4:10 సు ా ా , మ పభ ౖన
ేవ ఆయనను మ తమ ంపవల ను అ ాయబ య న ద ను). ి య న ేవ డల ా! ండ పడవల ాళ ట ే పయ ణం ఎంత పమ ద ె ిక ల అ క ల య మ ా ఆటల ఆడ క ంట ర . ఆ ల మనం ఉండక డదు. *6. ధనం గ ం ఆం ళన వదు:* య క ఎందుక ధనమంట ఇషం? సును నమ ల దు ాబట. ేవ డంట నమ కం ల ా ధ క డ బ ట క ంట ర . ఈ భ ధనం గ ేసు వ ఒక ారణం ఏ టంట ా భదత ా ా , ేవ డ ా ా ాడ డన నమ కం ా ల దు. సు ష ల అల ఉండక డదు. ా తం ఆం ళన ల ఉం ( ి ీ 4:6, ే గ య ంతపడక ). *అ ధనం ప ా అవసరం లద ను అనను. * *బతక ధనం ావల ిన . అందుల సం ేహం ల దు. ేవ డలౖన ార తమ క ట ంబ షణ రక ఆల ం , ప ే తమ ేత ౖనదం ెయ వల ిం . * (ఆ 3:19; 2 ెస 3:10 ఎవ ైనను ప ేయ ల డల ాడ జనమ ేయక డద క ఆజ ిం ు గ ; 1 5:8ఎవ ైనను స య లను, షమ ా తన ంట ా , సంర ంపక న డల ాడ ా స గమ
ే ిన ా అ ా ికన ెడ ా య ండ ను.) *7. ేవ యందు నమ కం ఉంచం :* ేవ డలౖన ా ేవ ల నమ కం ఎంత దృఢం ా ఉం లంట ఆ రం, మం ర , బటల దల ౖన త క స అవస ాల గ ం క ా ఆం ళన ఉండక డదు. అల ఆం ళన గనుక ఉంట ా నమ కం స ల మన మ ట. ా సుల అ ా సుల ా, తమ అవస ాల పరమ తం ల డన ట ా పవ ంచక డదు. ఆం ళన ెందడం వలన బ ా ఎల ంట ఉప గమ ల దు. అనవ ా న ఆ గ సమస ల తప . ఆం ళన ా సులను అ ా సుల ా పవ ం ేల ేసుం . ా సులక తమను ిం అవస ాలను పరమ తం ఉ డ . ఆం ళన ెందడం ేవ ణ అ రవపర సుం . మనం ఆం ళన ెందడం అ , “ పరమ తం గ ం శద సుక ామర ం ల ాడ , ల , ఆయనక అ ఇషం ల దు” అ ెప డం ఇ సమ నం. అవస ాల వ ా , క ాల , బ ధల కల గ ేవ డ క ాదనడం ల దు. ఏ ా ఆయనల నమ కం ం ల మ తం ెప డ . “మ అను రం డ మ క దయ ేయ మ . ” ా య ల ంట ార ఈ షయ లను ఏమ తం నమ క డబ ా సర స ం అ ం శనం అవ చు ర . ి య ేవ డల ా! ఈ ల కంల మన
సుక ాల దు ఈల కంల నుం ఏ సుక లమ . ఇహల క సంపదలం గ ం అ గ ం పభ వ ె యజ ిన అమ ల న మ టల య క మ ా ఈ ల క అ క లక గట ా ఉన . మనక న వ ఈ ఉంట , ప ల క ం వచు . ఒక ళ అ క ం మన దగ బధం ా ఉ , “మన మ ందు ా వచు . ” ం ణ ల సం ఆశపడడ య . ా అత ాణ లను ఆ డబ క ా ాడ ల క ంద ాసవం. ాపం ే డబ గ ం డ య ా అతర ాత అత అర న ేమంట ాపం ే ను ఆ ం న డబ ాద మరణం అ . ా ఆప ట ఆలస ం అ ఆ డబ ాప య ాణం ిం . మనం క అల ధనం సం ేవ ర ం ే య ల ా అ గలం. అబ ల , సం, ంగతనం ఇల ంట వ ేయడంక ద ార ా ఉండడం ఎం ల . ను ఎల ళల ా ా ా ేవ యందు త ం ా సమ ంచు. ఆయ సకలఅవసరతల ర ాడ . ేవ డ మ లను సమృ ా ంచును ాక! య ఇ ా త ఎందుక సును అప ం ఎందుక సు య ే షం ంచు సుక య క మధ ఏ జ ం దలగ మ షయ ల తదుప ాఠంల ర ం ం.
(To be continued) ై ా సుల ✳ *శమ ాల నం* ✳ (ఇర ల గవ గం) 24 * సును అరం ేసు వడంల య క రబ ట * (య ఇ ా త – 7వ గం) ి య త లంద భ వంద ల ! ల ా 22:4 *గనుక ాడ , ఆయనను ా ల గ అప ంపవచు గ ప న య జ క ల ను అ పత ల ను మ టల ెను. * IV. పభ వ ను గ య క ఉ శ ం:
సుక " హం" ేయ ల య ర క న ందున అతడ య మత యక లక దగరక డ గత ాఠంల మనక ెప బ ం . (ల ా 22:4 గనుక ాడ , ఆయనను ా ల గ అప ంపవచు గ ప న య జ క ల ను అ పత ల ను మ టల ెను.) సునుం అంత అదు త న అ ా ా ా మను ం న త ా త య ఏ ఉ శ ం పభ వ ను అప ం ల ర క డ ? *1. య క క :* - సును అనుస ం న ప ఒక ల ా , య క సు సు ేవ నుం పంపబ న “ ీ య” అ తలం డ . ఆయన య ల బ స సం ళ నుం య దులక డ దలను క ాడ ం డ . పభ వ ే ిన అదు ల మ య ా ను దయ ల పభ వ క అ ా ా చూ ాడ . అం ే ాక ం పకృ పభ వ క అ ఘ న శ క చూ ాడ . ఆయన బ ధల , ఆయన ం న త నం మ య ఆయన ా ర ర బడ చున ాత బంధన పవచ ల చూ ాడ . ఏమ తం అనుమ నం ల క ం సు ను ఎదుర చూసున ి య అ య అంద ల ం డ . గ య దుల మ ా , సు య ల భయంకర న ఇనుప ా ర గ ట మన ేత అణ యబడ చున
య దులక సు ా డ దల జరగడం ఖ యం అ ం డ . సు ా ఇ ా ల ేశం ప నర ద ంచబడ త ంద ఆ తర ాత సు తన భ ల క ాజ ా ిం ఆయన ష ల న తమక ఉన త పదవ ల క న అ ారమ ప ఫల ాడ య ఎ రంగ రంగ ల కలల క ఊహల ే య డ . *2. య ఆశ ాశయగ ట:* అ సు ను ఎం ఆశ ా ఎదుర చూ న ఆ పనులను ేయబ వడం లద స షమ నప డ , తన ఆశల భమల య క ే నప డ య ఎం వ న అ మయ గ రయ డ . అ ఇతర ష ల మ ా సు ీ య అ అరం ేసు వడం ారం ం ర , ా ఇతర ష ల , మ గ ంచల ధం ా ఆయన తన ా ా ఆ యం ా ర ర ార ార అరం ేసుక ర . అ య అట వంట ఆ య అవ ాహనక ఎన డూ ాల క య డ . య సు క ఆ క ాజ ర ల దు మ య ీ క ంచల దు. అ య ఎందుక సు ఉ డ ? *3. ను ప న శమక ప ఫలం ా డబ ను ఆ ం న య :* య క సమస ఏమంట సు క అసల ౖన ప చర ను గ ంచడంల గందర గ రబ ట ప డ . సమయం గ ే య ఆశల అ య ాలౖ . తన ఆశ అం భమ అ ే ం . ఇ
సయమయంల య ల ా ను ప ం డ . ( ను 13:27 ాడ ఆ మ క ప చు న ా ా ను ా ల ప ం ెను.) ను క న కలల కలల ాశక గ న య ను ప న మ డ సంవత ాల శమను క సం డబ ర ణ ా అ న మ ర ాల య పభ వ ఉం ఆయన ా ను ధనవంత డవ య ర క డ . య వలం ఆయన శ , డబ ను ర క డ . *4. డబ రక ంగ ా మ న య :* సు అ చక ర ట న య వరక “ ంగ” ా మ ాడ . ( ను 12:6 ా ల గ ె ి న దల ద శ క ాదు ా ాడ ంగ య ం , తన దగర డబ సం య ం నందున అందుల యబ న ం ంచుచు వ ె ను గనుక ఆల గ ె ను.) ా ా ా మ డబ సం ల డబ ం ంచడం ారం ం డ . ఆ ధం ా య డబ ను ం ప మ న ా ా మ ాడ . *5. య ల సును అప ం ల ఆల చన ప టం న ా ను:* ( ను 13:2 ార జనమ ేయ చుండ ా ఆయనను అప ంపవల న ీ ను క మ ర డగ ఇస త య హృదయమ ల అప ా ఇంతక మ ందు ఆల చన ప టం య ం ెను) ా ను క న ఆల చన
మను ే షం ా మ ర క న య మ డ సంవత ాల సు గ ిన సమయం బ దల ిన ప ర అ స సు ఇషం ాస ే షం ా మ ర క డ . తన అమ ల న సమయ వృ ే ిన సు ద మ వ న ే షం ా మ వరక ా ను ద లం అ సును చం ాల ంత ా ం . ఇంతక మ ం ౖ ను య మనసుల సును హం శత వ లక పట ా లన ఆల చనను ప శ ట డ . (మత 26:14-15 అప డ పం ండ మం ల కడగ ఇస త య , ప నయ జక ల దక యనను కప ం న డల ఇత ర ా న ను. అందుక ార మ ప ం ణమ ల త ా ఇ .) *6. ఆ మనుష శమ:* ఆ మనుష శమ అ సు ెప చు డ . సు క ాతల ె మ ం సును పట ఇ తన అం ెచు క డ య . సు ఆప ంచు ా శమ అ ాయబ య న . (మత 26:24 మనుష క మ ర గ ాయబ న ప ారమ ఆయన వ చు డ ా వ ేత మనుష క మ ర డ అప ంపబడ చు ఆ మనుష శమ.) *7. ప టక ఉంట ా మం :* (మత 26:24 మనుష క మ ర గ ాయబ న ప ారమ ఆయన వ చు డ ా వ ేత మనుష క మ ర డ
అప ంపబడ చు ఆ మనుష శమ; ఆ మనుష డ ప ట య ండ డల ా ల ె ను.) సును శత వ లక పటవ డంల య ె యక ం ల ఖ లను ర ర సు డ ( ను 13:18; రన 41:9). అ య స తంత డ , తన చర లక బ ధు డ . అతడ ే ాడ ేవ మ ందు ా ె యడం అన అతడ ఆ చర ా మ చర ా జ ం ేందుక అత చ ఎల ంట ప వమ చూపల దు. ఈ లల క సుక హం ేసూ, ఆయను ాక సూ, ిప చు త ఉన ారంద షయంల క ార ప టక ఉంట ా మం అన సంగ వ సుం . సవ ల ా ఉంట సును ాక సూ ఆయనక హం ే ారంద య క పటన గ పడ త ంద పభ వ ెప చు డ . ార ప టక ం ఉంట ఎం మం ద పభ వ దన పడ చు డ . ారణం ార య గయ గమ ల ఆర అ ల దన అనుభ ంచవల య న . పట నం య ఇ ా త గ ం న మ షయ ల ప ెల సుక ం ం. ేవ డ మ లను ం ఆ ర ంచును ాక ! ఆ !! (To be continued) ై ా సుల !!!
✳ *శమ ాల నం* ✳ (ఇర ఐదవ గం) 25 *అందర ప త ల ార ....✍* (య ఇ ా త – 8వ గం) ి య త లంద భ వంద ల ! ను 13:11 *తను అప ంచు ా ఎ ను గనుక ల అందర ప త ల ార ఆయన ె ను* V. య క ేవ డ ఇ న వ అవ ాశం: పభ వ అప ంచుటక మ ౖ ం ణ మ ల బ రమ క దుర క న య పభ వ ను పట వ ఒక పధకం ాడ .
*1. పభ వ క ల వ మ ౖ ం ణ మ ల ?:* అ సు సుక య ఇ న ల వ. య సును ఎంత ా ే ిం డంట పభ వ ను ఒక ప ా వసువ ను అ నట ా అ ాడ . మ ౖ ం ణ మ ల అంట ఈ లల ష మ ర ా ($ 25.00) 1500ల ర ాయల ఉండవచు . య దృ ల పభ వ ల వ ంత చవక ా ఉన గమ ం ా? ఇ ే ఆశ ర ం ాదు. ఈ లల క పభ వ ల వ ంతమం దృ ల ఇం ా నం ా ఉన . ఇం ా య ఇ ా త నయం, పభ వ క క సం ర 1500 ల ౖన ఇ డ . ఈ ల ంతమం పభ వ ను అంతకంట తక వ ా అ సు ర . పభ వ , ారన అ అసల ఏమ తం క ల వ లక ం త ం . యవ న డల ౖన ార తమ క సం ాల రక , పభ వ ను, ారనను ల వల జమకట వ సు ర . అసల ా దృ ల ఏమ తం క పభ వ అంట ల వల ధం ా తమ ఇ ాను ారం ా సూ ఉ ర . శ ర సుఖ ల రక , మత మందుల రక , శ రక , ఇతర ాపం క ఆనందం సం పభ వ ను అ సు ర . ా దృ ల ేవ డ ారనఅ సమయం వృ . ఎంత రకరం. పభ వ ను ఎం ల ౖన ా ా ఎం తన స ంత ేత ల ను మ ా తయ ర ే , ఎం ల ౖన ాణ , అంత ల ౖన ఆత ను పభ వ దగరనుం ఉ తం ా వ ందు , వరక పభ వ క ే ల వ ఇ ?
ఓ మనుష ! పభ వ న ాణ ల వ ఎం వ కటగల ా? (మ ర 8:37 మనుష డ తన ాణమ నక ప ా ఏ ఇయ గల గ ను?) *2. య ాదమ లను క క న సు:* పభ వ ను అప ంచుటక చక ా బ రం క దుర డబ సు ఏ ఎరగనట ష ల గ ంప ల క ి ప ా ందుక జరయ డ య . ఇ ఈ లల క మ మ ల ౖ ం . ేయ నవ ేయడం ఏ ఎరగనట వ ారనల క వడం. ఇట వంట ష రణ తం ఎంత రకరం. ా పభ వ క ఎవర ఎట వంట ా సమసం ఎర గ ను. ( ను 13:5 అంతట ప మ ల ళ ష ల ాదమ ల కడ గ టక ను, ను కట య న త ాల త డ చుటక ను దల టను.) తనను అప ం ే ాడ య అ , అత దృ ల తన ల వ మ ౖ ం ణ మ ల , అన ా ఒక బ స ా య తనను ల వ కట అ ాడ పభ వ ఎ అందుక తగట ను ఒక బ స ా మ *య ాదమ లను పభ వ క డ . * ఆ పభ వ క మను ఎంత మనం వ ంచగలం. ఆ లల ాళ క బ సల మ త . ఎందుక పభ వ ఒక బ స ా మ తన ాళ క ా పభ వ క బ స ల వ కటన య అప ట గ ం ఉండవల ిన . ా క న
హృదయ ైన య ఏమ తం ప స ందన ల క ం క ర డ . సు తన ా ల కడ గక ం ా ం న త ర పభ వ మ ట డ త *“ ల అందర ప త ల ార ”* య ను ఉ ం మ ట న అప ట క పభ వ మ టలల అ ా య గ ంచ లక య డ . ( ను 13:11 తను అప ంచు ా ఎ ను గనుక ల అందర ప త ల ార ఆయన ె ను.) *3. వ అవ ాశం:* య క ర బయటక ెప క ం సు “ క డ ాతల ె మ ంచు ా తనను అప ంచు ాడ ” పభ వ ెప టల ఉన ఉ శ ం ఏమంట, య ప ా పపడ టక పభ వ ఇ న వ అవ ాశం. సు ష లందర ఆ అ అడ గ చుండ ా, య మ తం గహంల ఉం య డ . ను మ నం ా ఉం న డల అందర తనను అనుమ ార “ బ ధక , ?” అ ిగ మ న మ ఖం పభ వ ను అడ గ చు డ . (మత 26:25 ఆయనను అప ం న య *బ ధక , ?* అ అడ గ ా ఆయన వన ట అ ను.) గ ష ల *పభ ా * అ అ , య మ తం *బ ధక ?* అ అ ాడ . పభ వ అన ా యజమ . గ ష లక సు యజమ ా ఉ డ ా , య క మ తం డబ యజమ ా ఉన గనుక సును
“పభ ా” అ ాక ం బ ధక అ ిల సు డ . ఒక య క తప ష లంద తమ తమ ాపభ త , బల నత ెల సు. ల ఒకడ నను శత వ లక పట ఇ ాడ అ పభ వ ెప ా ా ల ఎవర క ఈ అ చ న ాపం ేయగలన ంచల ే . సు మ టల ఇతర ష ల ా య క దుఃఖం క ం నవ ా ిలదు ా ను క గ ష ల ా క ిం లన పయత ంల ార అ న ప నూ అ ాడ ా జ ాబ య క బ ా ెల సు. పభ వ ను బం ంచుటక బ రం క దుర క డబ సుక అ కట ట న ఏ ా ట మ ం ప ేసు వ న య ఏ ఎరగనట ా ఉ డ ా య ేయబ త న సు బయల పర డ . సుక తన సంగ ె యదను వడం య క అ కం. “ వన ట” అ పభ వ య ెప చు డ . ( ను 13:26 అందుక సు క మ క మ ం వ ె ద ా అ ె ి , ఒక మ క మ ం ీ ను క మ ర డగ ఇస త య ె ను.) *4. బయటక న య :* పభ వ ఇ న వ అవ ాశం క వ రం ేసు న య ఇక అక డ ే ఏ ల క బయటక య డ . ( ను 13:30 ాడ ఆ మ క ప చు ంట బయట ను; అప డ ా ళ.)
య బయటక కట ల ఎందుక డ ? అతడ ా సంబం ాబట. అసల ాసవ మంట, తన జ అంద ె యడం య క ఇషం ల దు. ా ాంధ ారం య హృదయమ ను దటం ా కమ ను. ల కమ నక ల న సు క య హృదయంల రల నంత ా దట న కట య హృదయం ం ఉన . అందును బట సును శనం ే ా ను ాయబ ా కట ల య డ . అ సల ా ఉండ ప పరల క అవ ా ా ాలదను క డ . సు అత బయటక ళ మ ెప ల దు ా , య ా ాల కట ల అన ా నరకంల డ . ఇ ధం ా అ క ల ా ాల కట ల , మరణంల , నరకంల ళ చు ర . అవ ను ి య ల ా! మన జ ఏ ట అ ఎట న బ రంగం ా చూచు వడం మనక ఇషం ఉండదు. మన బత క ల కట కట ాపమ ను మనం గ ంచవలనంట, రక ఎం బ ధ ాడ చున సు మ ఖం ౖప వ చూడవల య న . ా య మ ా ఎం మం ఇ ఇషంల దు. ఇక ౖ ఒక ా మనలను మనం ప ంచుక ేవ అనుక లం ా ం పట నం య ఇ ా త సుక టన కపట మ దును గ ం ెల సుక ం ం. ేవ డ మ లను ం ఆ ర ంచును ాక ! ఆ !! (To be continued)
ై ా సుల !!! ✳ *శమ ాల నం* ✳ (ఇర ఆరవ గం) 26 *కపటప మ దు....✍* (య ఇ ా త – 9వ గం) ి య త లంద భ వంద ల ! మ ర 14:45 * ాడ వ ంట ఆయన దక బ ధక అ ె ి , ఆయనను మ దు ట న ా. * VI. య కపటప మ దు: *1. అర ా ళ త మ క వ న య :* ట ల , ాల , ఆయ ల ఉన ౖ క ల గ ంప నూ
ప న య జక ల ప సయ ల పం ిన ే ాలయ ఉ గ లనూ ంటబ ట య త మ వ వ డ . అర ా ఎందుక వ డ . పగల ఆయన బ ం ేటప డ పభ వ ను పట వ వ ర ా పజలక భయప ర . (ల ా 20:19 ప నయ జక ల ను ాసుల ను తమ నుగ ఈ ఉపమ నమ ఆయన ె న గ ం , ఆ గ యల ఆయనను బల రమ ా పట న సమయమ చూ ా *జనులక భయప * . సు మ టల ందుక జనం ఆత త ా ఆయనచుట మ వ ం పగట సమయంల ఆయను బం ంచ దలచు ల దు. అందువల ార య క లంచ ా ప ట రహస ం ా ఆయను పట క ందుక క మనుష య ం ర . ఆ మనుష లక సు ఎక డ ఉంట ె అవ ాశం ల దు. అందు య స యం ా ా ంటబ ట సు వ డ . స ా ఎంత క య ఉన య క క అంత క య ఉన గనుక అర ా సమయ ఎంచుక డ . *2. మం వ న య :* ఒక మనుష పట నుటక మం క న పట లమ ావడం ఎం ం ైన షయం క . *సహ ా ప
స యం ా వ నట ను భక డ ెప చు డ . * ( ను 18:12 అంతట ౖ క ల ను *సహ ా ప య , * య దుల బంట త ల ను సును పట ఆయనను బం ం ,) *సహ ా ప అన ా మం ౖ క ల గల పట లమ నక యక డ . * ఎందుక ఇంతమం ంటబ ట క య వ డ ? ారణ మంట ఎప ై ఒక పమ దకర న ేశ ా ాజ ా పట క టప డ మ త ఇంతమం ౖన ం బయల ేర ర . మం ౖన ం ఒక రసు పట క ంట అత ెంత కరడ గటన రసు య పజల మ ందు పభ త ం మ ందు కనబరచవల న య క క ట. అందు ర గ ల ధం ా య సును ాజ ా మ ం బం ా ం డ . అం ే ాక ం ఒక ళ గ సు ష ల తమ ద ర గబ న డల ఒ క ష క సం వందమం ౖ క ల ప న ల క ి మం అవసరమ ర య ఇట ే ను. ఇంత క ట క య గ న ఆల చనల ట ష లక ె య ె యదు. ాపం అ ఎంత భయంకరం ా ఆల సుం చూ ా ా! *3. కపటప మ దు ట అప ం న య :*
(మ ర 14:45 ాడ వ ంట ఆయన దక బ ధక అ ె ి , ఆయనను మ దు ట న ా ల ా 22:49 * సు య , వ మ దు ట మనుష క మ ర అప ంచు చు ా అ ా అన ా* కట ఆయ వ గ ర పటడం క ా ేత ాదు. అందువల సు అల ాట ె ిన య ాళ ను అక సుక వ ా గ ర ె ా డ . వ ౖ మ దు ట ను అత సు అ ా ె ి య డ . మ ఇక ఏ గ ర ఇంతక కపట న ఉండదు. ారణం య కపట న ాడ గనుక. *మ దు అ మ, సు తత ం, రవం మ య ా త ం గ ం మ ట డ త ం . * �� ా ఇక డ య మ దు కపట మ రక ఉప సు డ . మ దును క ల *“ ి ”* (φιλί) అంట ర . ా ఇక డ మ ర ల ాయబ న మ దు గ మనం క బ ౖ ప ారం చూ న *“కట ిల ”* అ ాయ బ న అన ా అరం (kept on kissing) �� *ఆపక ం మ దు టడం. అన ా య ఒక మ దు ఆపల దు. ఆపక ం మ దు ట ట ా తన కపట మను ఇక డ పద ం డ . * (పగ ాడ లక ల న మ దుల
ట ను. ా 27:6) "సహదర వ మమ " అంట ాబ గడం పట అమ ాను మ దు టనట ా అ కడ ప ల క గ డ . (2సమ 20:9-10.) సుపట య క న అబద మ ఇ ె యజ సుం . య ల భషత ం, స బ , ర ద న మనసత ం క స షం ా మ ఏ ేట ెలం ేయడం అ ాధ ం. య సును *“బ ధక !”* అంట డ ా ఇల ంట కపట పవరన గ న ాడ ఇం కర ఉండర . సును మ దు ట అప ం న య త రల ను ా ళల క ాల మ డవల వసుంద అతడ ఊ ంచల దు. య తనక ఆపక ం మ దుల ట చున ప డ సు య ను ా ంచల దు. య ను ఈ డ అ క ల పభ వ క కపటప మ దుల ఇసున ప డ సు ఆ కపటప మ దులను ా ంపవచు ను ా సు జర గ చు చు డ . పభ వ క మ దుల ట చు ర ల కం ల ళ చు ర . ��అన ా ఇతర ల దృ ల ేవ మ ా ఉంట *ఓ ా మ ా అతక మ దు ట* ఆతర ాత వ ర న ాట రక పభ వ ను వద ట ల కంల ళ చు ర . అంద మ ందు సుక మ దు ట ఆతర ాత ల కమ ల
*"బయల నక "* మ దు ట చు ర . 1 ా 19:18. య ల ంట ార ే ిన కపటప మ దు అను హప ప వల పభ వ హృదయమ మ క ల ౖననూ ఆయన మనలను ర ంచుటక ఇవ య స ంచు చు డ . ఎప ట మనం మ ర మ పభ వ మ ఎదుర చూసు డ . తం వ కం ా ఎ తప ల ే ిన న క మ ర డ తన తప ె ి ఇంట వ నప డ అత ం ా ల దూరం ా ఉండ ా తం అతణ చూ ాడ . జ ప పర త ంట అత డను గ ంచు డ , అతణ *మ దు* ట డ . తం మ అత ేర ను. ేవ ెల ంట ా , తన ెంతక వ ే ాప లను ఆయన ఎల చూ ా చూడం . ఎల ంట గ ంప , మర ల , ఇవ డ . మప ర క న మ దు క న ా గతం మ త ఇ ాడ . ( షయ 55:7 భ నుల తమ మ రమ ను డ వవల ను దుష ల తమ తలంప లను మ నవల ను ార హ ా ౖప న డల ఆయన ా యందు జ పడ ను ార మన ేవ ౖప న డల ఆయన బహ ా ంచును.) న క మ ర పడవల ిన తను ల , టక బదుల ా అత తం క మ *మ దుల * ా . (ఎ సు 2:4,5అ నను ేవ డ కర ణ సంపను య ం , మనమ మన అప ాధమ ల ేత చ న ార య ం నప డ స తమ మన డల చూ ిన తన మ మ ేత మనలను
సు కృప ేత ర ర ంపబ య ర . య బ 4:8 ేవ దక రం , అప యన దక వచు ను, ాప ల ా, ేత లను భమ ే ి ను ; మనసు ల ా, హృదయమ లను ప దపరచు ను .) ా ాత ాల ౖన క ట పభ వ ా లను క *మ దు* ట న గనుక ాప మ పణ ందుక న . ల ా 7:37-38. (క మ ర మ దు ట ను ల డల ఆయన ించును. రన 2:12.) *4. ె ా :* మ క న ేవ ిల ప . ఇంత జ న ా సు ఇం ా య ను * ె ా * అ ిల సు డ అంట *పభ వ య ను ఇం ా సు డ మనం ం ారణం పభ వ ఎవ ే ించల దు ా ఆయన అంద ంచు ేవ ాను ఆయన మ స ర ి ాను ఉ డ . * ( ను 3:16 ేవ డ ల కమ ను ఎం ం ెను.) య మ ా మనం ే పనులను బట మనమందరమ ేవ ిలల ా ఉం అరత లక ం ఉ ం. ేవ పట మనల ప ఒక పవరన షయంల నూ ఇ జం. మనం గ ం నయం ఒప ా . అప డ ఆయన కృప మనక ర క త ం .
య సంఘమ ల ఒక ప దు య ండవల ిన . బదుల అతడ త చు డ . మన పభ వ క శమలను మరల మరల మనం సూ ఉండ ా య తం మనక జ గతను లక వను ెప డం ల ? మన ట ల ఉ మ క ా ప ంచుక ం ం. మనక ను ఆయనక ను మధ ఉన ప త న సంబం ెంచు ాపమ ల గమ ంచు మ . మనమ యన డల య రమ ా ఉం న ఆయన తన కృప మన బత క లను ంపగలడ . పట నం య ఇ ా త క ప ా ప దు:ఖ గ ం ెల సుక ం ం. ేవ డ మ లను ం ఆ ర ంచును ాక ! ఆ !! _(To be continued)_ ై ా సుల !!! ✳ *శమ ాల నం* ✳ (ఇర ఏడవ గం)
27 *య క దుఖం....✍* (య ఇ ా త – 10వ గం) ి య త లంద భ వంద ల ! మత 27:4 * ను రప ాధరకమ ను అప ం ాపమ ే ి న ె ను. * VII. ల క సంబంధ న య ఇ ా త క ప ా పం: *1. బష మనసు క అప ంపబ న య :* ( మ 1:28 మ య ార తమ మనసు ల ేవ ట య లక గనుక ేయ ా ార మ ల ేయ టక ేవ డ భష మనసు క ా నప ం ెను.) య క ర ణ ద ఆస లదు. సును న ందుక ఆయనక ఆస ల దు. ేవ స న సంబం ల సం ా ంచ ఆయనక ఆస ల దు. య సును మ డ సంవత ాల అనుస ం డ , ఆయన బ ధలను, ఆయన ార మ ల చూ ాడ , ా తన దృ ల పభ వ సహ ాసం " రరకం!" అ ా ంచు క డ గనుక ేవ డ
య ను బష మనసు క వ ాడ . అన ా య ర ణను ఎప ట ల ేవ నుం ర ేయబ డ . య త ట య డ . పరల కం క తల ప ఎప ట య తంల మ ి యబ ం . య ఇ ా త ఒక “మ జ న మనసు " (reprobate mind) క ఖ త న ఉ హరణ. బష మనసు (worthless mind) క న అంద న ర “మ జ న మనసు " . ేవ డ ా బష మనసు క అప ం నప డ ఫ తం ా ార ప రక న అప తతక తమను మ అప ంచుక ంట ర . ఎంత చదువ చ , ల క జ నం ఎంత ంచుక అవ ల కం అ , ల క నవ ఆ క న వ క ధం ా ఉంట య , అందునుబట య క వ ను ెచు క డ మనం గ ం . *2. య క దుఖం:* (మత 27:3 అప యనను అప ం న య , ఆయనక ంపబడ ా చూ ప ా పప , ఆ మ ప ం ణమ ల ప నయ జక ల దక ను దల దక ను మరల ె ను రప ాధరకమ ను అప ం ాపమ ే ి న ె ను.)
సును బం ం న త ా త, ను ే ిన పనులక య దుఖపడటం ారం ం డ . ా య క దుఖం వలం ల క ను ార న దుఖం ా ఉన ా ైవ ను ార న దుఃఖం ా ల దు. *3. య దుఖం ైవ ను ార న ాదు:* అన ా అత మనసుల జ న ప ా ా ట క ల దు (2 7:10 ైవ ను ార న దుఃఖమ ర ణ ర న మ ర మనసు ను కల గజ య ను; ఈ మ ర మనసు దుఃఖమ ను ప టంచదు. అ ల కసంబంధ న దుఃఖమ మరణమ ను కల గజ య ను.) “ ేవ వల అ న దుఃఖం” అంట ేవ ే దుఃఖం. ేవ ఆత ఒక ా ిల దుఃఖం క ం నందువల అత ా గ ం క మ ంసప గ ం ె ా మ సును తన ర క ా ీ క ంచగలదు. అల ంట దుఃఖం మ ి ేవ బ ధ, దుఃఖం క ం ాపప నుం ల ం ేవ ౖప క ల ేసుం . ైవ ను ార న దుఖ ఒక ఉ హరణ చూ ం. ( రన 51:4 క వలమ ధమ ా ను ాపమ ే య ను దృ దుట ను ెడ తనమ ే ియ ను.) దు బ బ ాపం ే ినప డ , ేవ డ తన ాక ా దును గ ం నప డ దు ఒప క డ . ఇ దు తన ాపం బయటప ంద ఇక గత ంతరం ల క, హృదయంల
ప పం ల క నప ట ఏ ౖన ట మ టల ఒప వడం ాదు. అత ాపం అసమ నం దును సూ ఉం . అత కళ ఎదుట అత షం ండంత ద ా అ ిం ం . హృదయంల ఇల ంట ా ఉం ే ేవ ప ే . న ఎమ క శ ా ఎల ంట ంత ాపం గ ం న ఎర క, బ ధ హృదయ అల ంట . ే ిన ాపం తం జ న ప ా పం. దుఃఖం క ఆ ా ి ేవ డ ాడ , ీ క ాడ . ప ా పం ల క ం ఏ ధ న బ అర ణ ఆయనక ఉప గం ల దు. దు జం ా ప ా పప తన ా ా ట డ . ేవ ఆత ఎవ ౖ ఈ ధం ా ా ా ాల షయంల బ ధప ేల ే ఒ ి ా ారంద ాప మ పణ, , అంతరంగంల సత ం పభ వ ఇ ాడ . ఇ మ త ఆనం ె టగలవ . *4. ల కసంబంధ న దుఖం:* ా ల క దుఃఖమంట ేవ సంబం ం న ాదు. నషం, ాశ, ి , లక ను న రక వడం, న ా ంచు ం అనుక న ాపం బయటప వడం దల ౖన ాట మ లం ా క . ఇ ార ంత ా క సుం ా జ న ప ా ా ప డూ క ంచదు (మత 27:4 ను రప ాధరకమ ను అప ం ాపమ ే ి న ె ను. ార మ ? చూచు నుమ ెప ా).
ల క రమ న ార అల ా ాల ేసూ ఉంట ర . మ ాపం ే ామ మ ందర దు ా ర ల ఒప క ర ా వలన ఉప గం ల దు. సంబం ం ఉ హరణల చూ ం. *ఐగ ప పభ ౖన ఫ క ప ా పం ెం ాపం ే ాన ఒప క డ అ ఇల ఒప వడం హృదయ ప ర క ఉం . * షయ 55:7 భ నుల తమ మ రమ ను డ వవల ను దుష ల తమ తలంప లను మ నవలను. ( ార హ ా ౖప న డల ఆయన ా యందు జ పడ ను ార మన ేవ ౖప న డల ఆయన బహ ా ంచును.) ప ా పం బ ట ేవ ౖప క రగడం అ ఉం . ల క ఇల ఒప వడం వల ల భం ల దు. ా ేవ మ పణ ంద ల క య డ ారణం ఫ దుఖం వలం ల క సంబంధ న . ఫ ఒప ల ప ా . ( రమ 9:27 ఇ చూడ ా ఫ అహ నులను ిల వనం ి ను ఈ ా ాపమ ే య ను; హ ా యవంత డ , నును జనుల ను దు ా ర లమ .) మ క ఉ హరణ *“ ల ా ను”* మనం చూ ినప డ దు డల ాపం ే ాన ఒప క డ ా ేవ మ పణ ందల క య డ . ప ా పం అప ా లను ఒప వడం గ న ప .
ా ాల టడం ల ఒప దల ఎందుక ర ా . (1 సమ 26:21 అందుక ల ను ాపమ ే ి , ఈ నమ న ాణమ దృ ి యమ ా నుం న బట ను క డ ేయను. య , దక రమ ; ఱ ాడ ను బహ తప ే ి నన ా.) ా ాల ఒప వడం షయంల అ క ర ల ా ేవ అం ార న ర ఒక ట. ా ా టక ం వలం ఒప క ఊర వడం వ రం. ( ా త 28:13 అ కమమ లను ట ాడ వ లడ ాట ఒప ట ాడ క కరమ ందును.) అందర ఎ నట ా సు ఏ తప ల అ య క క ెల సు. ారణం పభ వ క వ కం ా ఏఒక ా ం ల దు. (మత 26:60 అబద ా ల క ల వ నను ా య రకలదు.) య క దుఖ ారణం అత ద ఉన ా ను శ వంత న ప వమ సదుమణ ం మ య అతను ే ిన గ ం డ . అత ల జం ా ైవ ను ార న దుఃఖం ా ఉంట అతడ సు డ దల రక ేవ కృప ద ఆ రప ఉం ే ాడ . ా అతను డబ ద ఆ రప డబ ా సు డ దల రక పయ ం డ . ను ే ిన అ క ా ాలక మ ే ా డ . అత పయత ం అప ట ల ఆలస ం అ ం . సు క
ిల వ పయ ణం అప ట ారంభ ం . య ా ా ను ార ం మ ిం . ా ను తన ప జ ల సం య ను ఒక త ర ఫ మ క మ ా ఉప ం డ , ప జ న తర ాత ా నుడ అత ెత పరక ా ి ార ాడ . మత 27: 3-4. పట నం య ఇ ా త మరణం గ ం ప ం. (To be continued) ై ా సుల !!! ✳ *శమ ాల నం* ✳ (ఇర ఎ దవ గం) 28 *తర ణ ల వ రపర మరణ ం న య ....✍* (య ఇ ా త – 11వ గం) ి య త లంద భ వంద ల !
*1. య ను వ వరక ర ంచుటక పయ ం న సు:* య ర ంప బడ టక పభ వ అ క తర ణ ల అత ఇ డ . వ వరక అత ర ంచుటక సు పయ ం డ . అ క చక అవ ా ాలను య క రహ ల సు ఉం డ . ా య తన అపనమ కం ారణం ా ాట ట ాలదను క డ . య ను ా ాడట సు అ ల వ వరక పయత ం ే ాడ . అత ాసవ పభ వ అత ె యజ ాడ . పభ వ య క ఈ ంద ెప బ న అ క అమ ల న తర ణ ల ఇ డ . a. పం ండ మం ష ల సమ ంల పభ వ అ క పసం ాల ే ాడ . పభ వ ే ిన ప పసంగమ క మ ంప ల ప ా ప పడట పభ వ క ిల ప ఉన . ా య నలదు. b. పభ వ ఎం క కరం జ ం న ప సూ క యల ప అదు తం మ ంప ల క ాపం తం ప ా పప ేవ యందు ా సం ఉంచమ పభ వ ిల ప ఉన . ా య నల దు. c. ల ఒకడ ా ను అ పభ వ ష ల ె ి నప డ , అ య క ప ా పం ర న ేవ ిల ప . అప ైన య తనను ను స ేసు ల దు.
d. సు య ా లను క , ా ల ఒకడ ప తం ా ల డ ల ం నప డ య క స ేసు ల దు. e. పభ ా ందు వద తన క ాతల మ క మ ం న ాడ సు ె ి నప డ క య స ేసు ల దు. *2. తర ణ ల వ రపర న య :* య క ేవ డ అ క అమ ల న తర ణ ల ేవ డ ఇ య గ ంచలక శనం ేసు ర వ ర డ . ఈ లల క ఎం మం తమంట, సుఖ లను అనుభ ంచడ మ ఖ ం అను అల ాల ాప ాలయందు ఆనం సూ వ ర పరచు ంట ేవ ే ాలయమ ా ఉండవల ిన తమ శ ా శనం ేసు ంట హట త ా మరణ సూ ఉ ర . ఒక ప ట క ట సుఖ ఆ ం అమ ల న జ ష త ప హక ను ల బష య డ *ఎ ావ . * ేవ న అదు త న వ ాలను దు గపర ఆయన ా ా డ ే బ టన * ల మ * తం మధ ల ఆ న . ేవ న అమ ల న అవ ా ా దు గ పర పవకల చ కలను ాక ం తంల ఓ
ఆత హత ేసు డ * ల ా * . *సం ను* ేవ న ఆ ా ా వ రం ేసు ే ల సహ ా ా ర అ ాతరం ా మ ం డ . *అ ానుక * ేవ డ ఒక నమ తర ణ ఒప క ం వ రపరచు నడం తన ాట తన క ట ంబ సభ లం మరణ ంచుటక ారక డయ డ . “ తమ డ ఎక డ” ఎక డ అను ేవ న చ కను డ ె బ ట సర శనం ేసు డ *కయ ను. * ేవ డ ప తర ణ న ను ే ాపమ గ ం క ఒప క ం తన ా మరణ ారక డయ డ *ఐగ ప ా ఫ * ల పచ ా కళకళల డ త ేవ ఆ ా ల అ క సంవత ాల ఆయ ష ం ఉన ప డ ఆ ఇ ాసు ారం ా అనుభ సూ *బ ధక ల ర ింప జ సున ఆయన స ా ా ా డ ె బ ట* పభ వ ఎ తర ణ ల ఇసు ర పర తమక ేవ ఉగతను సమక ర క ంట ర . ా తల 5:12-14 అ , ఉప ేశమ ట ి ి ? హృదయమ గ ంప ట తృణ క ం ెను? బ ధక ల మ ట
ను నక ఉప ేశక లక ను ె గలదు ను సమ జ సంఘమ ల మధ నుం నను ప ధ న ౌష మ నక ల బడ టక ం ె డమ ను అ వ ెప నుచు మ ల గ చు నుందువ . ేవ న అ క అవ ా ాలను ం నను దు గ పర వ గతను సమక ర క ంట ర . ( మ 2:5 ా న మ ను, మ ర ంద హృదయమ ను అనుస ం , ఉగత నమందు, అన ా ేవ య న ర బయల పరచబడ నమందు క ఉగతను సమక ర నుచు వ . ఆయన ప ా ా ా యల ప న ప ఫల చు ను.) *3. మరణ ం న య :* వరక య ాప య ను పట క న . ను ే ిన ా ా బట భయంకర న దుర రణం ాల ౖ డ అం ే ాక ం త మరణం ాలౖ డ . ను ే ిన తప స దు ల ద గ ం న య ం ణ మ లను ే ాలయమ ల ార ఉ ట ను. (మత 27:5 అతడ ఆ ం ణ మ లను ే ాలయమ ల ార , ఉ ట ను.) వరక స న ా ఉ సు వడం క ేత ా ా ి న య ను ఉ డ క య ాక ం ె ం . అందువల య ెట నుం తల ందుల ా ప న బదలయ డ . ా గ ల
బయట వ . (అ . ా 1:18 అతడ తల ందు ాప న బదలౖనందున అత గ ల య బయట వ ె ను.) ఒక వ తనను ను హత ేసు వడం య దుల ర ాపం ా ఎంచడం య . ఇతర లను చంప పజలక హక ల నట ా , తనను ను చంప వ క ా హక ల దు. ఈ సంగ ె క య ఆత హత క ాల డ . ారణం ాప ప వం. మ నవ ేత ాపం ఎంతట ర న ప ే సుం . *4. క ఇవ బ న న:* ఇట వంట దు ా ర ల ఎక వ ాలం బతకర , ా ానం క అప ంప బడ న బ ౖ స షం ా ెప చున . ( రన 109:8 ా త నమ ల వగ ను ాక ా ఉ గమ ను కడ ి నును ాక.) అందు పవచన ర ర ా య ానంల మ య ఎ క ేయబ డ . తన ఉ ా ేవ మ మ, మనుష ల ల సం ఉప ంచ ా , అత నుం ి యడ య . అందు య అ ాల డ అను పద నుం ి యబ మ య య ంచ బ డ . మ ట నుటక ాక ం న వ ానంల ేవ డ ఎ ర ను సుక డ . మ ట నుటక ాక ం న ల ానంల ేవ డ దును సుక డ . మ ట నుటక ాక ం న "స ప బంధువ " ానంల ేవ డ బ య ను
సుక డ . *5. రకప లం:* ఆలయం వద య వ న డబ పర ే లను అన ా అప త లను ఖననం ేయ ఒక లం ను ల ే ార . (మత 27: 7 ాబట ార ఆల చన ే ాట , పర ే లను ా ట టక క మ ా లమ ). య అక డ ఖననం ేయబ న దట వ . ఇక డ ఆస కర న షయ మంట, య డబ ను ఇ నప డ , అ రక కయ ధనమ గనుక ఆ డబ చటపరం ా ానుక టల యతగద ార రస ం ర , ఎందుకంట ఇ "రక ధనం" మ య అల ేయట చట ర దం అ అ ర . సు అ యం ా ఖ దు ేయబ నప డ ఆ చటం ఎక ం ? సు ద తప డ ా లను మ య అస లను ఉప ం నప డ ఆ చటం ఎక ం ? సుక అ యం ా మరణ ను ం నప డ ఆ చటం ఎక ం ? ార అ యం ా ీ యను హతమ ర టక , తప ద తప ేసూ ఉన ప డ ఆ చటం ఎక ం ? అ ష రణక కపట మ రం! ఇ మ అనుక న ా ంచ చట తమ చుటం ా ేసు నం. ార ర క న ార ా ంచుక ర అం , ఇక గ షయ ల ా సంబంధం ల దు.
మన సంగ ఏంట? మనం జ ా, జం ా ేవ దయ ా ర ణక ాత ల ా డ ఉంట మ ? వ గత, గతం ాను ా స సంబంధం ాను పభ ౖన సు ఉ ా? ఆత క ర ణ సం ర ా సం ఆయనను చూసు ా? రక పభ వ ం ం న అమ ల న రకమ మ య ఆయన ప నర నం పరల ా మ రం ా ఉం ? ప ంచుక ం ం. ను 3: 3,7. ర నర ా త ి ంచబడ టక సును హృదయప ర కం ా ర ం . ఆయన ా తప మ ఎవ ాను మనం పరల కం ేరల మ . ( ను 14: 6 సు మ రమ ను, సత మ ను, వమ ను; ా తప వడ ను తం దక ాడ .; అ సల ల ార మ ల 4:12 మ ఎవ వలనను ర ణ కల గదు; ఈ మమ న మనమ ర ణ ందవల ను ా , ఆ ాశమ ంద మనుష లల ఇయ బ న మ ఏ మమ న ర ణ ందల మ అ ను.) ఒ ఒక తం మనక అనుగ ంచబ న . అ క త ర ా గ ం త న . ఈ ల కంల సు రక ం న తం మ త ల క ల ానున . ేవ డ మన రక ప ప తలంప లను క య డ గ ం ఆ ప ారం ం అ క లను పభ వ ల న ిం ధను లమగ ం. చ న య ఏ ట అ ఎట వంట సల పట నం నం ే ం. ేవ డ మ లను ం ఆ ర ంచును ాక! ఆ !!
ై ా సుల !!! ✳ *శమ ాల నం* ✳ (ఇర దవ గం) 29 *తన సలమ నక న య .....✍* (య ఇ ా త – 12వ గం) ి య త లంద భ వంద ల ! అ . ా 1:25 *తన ట వ టక య త ి ట న ప చర ల ను అ సలత మ ల ను ాల ందుటక ద ల వ ఏర రచు న ా కనబరచుమ . * *1. తన సలమ నక న య :* య
మరణ ం నప డ , అతడ *"తన సలమ నక "* డ . అంట, అతడ తన సం మ య అత ల ంట పజల సం ిదం ే ిన సలంల డ అరం అన ా అతను నరకమ నక డ ! (అ సల ల ార మ ల 1:25 *తన ట వ టక * య త ి ట న ప చర ల ను అ సలత మ ల ను ాల ందుటక ద ల వ ఏర రచు న ా కనబరచుమ .) ా ను రక ను, అత ెయ ల రక ను మ య ా నును అనుస సున య ల ంట ా రక ను *నరకమ * అను య న సలమ ను ేవ డ ిదం ే ాడ . (మత 25:41. అప యన డమ ౖప న ఉండ ా చూ శ ింప బ న ారల ా, నను అప ా ా దూతల క ను ిదపరచబ న ల వ .) య ల ంట ా రక “ ా సలం” ఉంట ప దుల ౖన ా రక క ఒక ప ే క సలం ఉన . ేవ ప దుల సం సు తయ ర ే ిన పరల కమ అ ట మన ర ఉన . ( ను 14: 2-3 తం ంట అ క ాసమ ల కలవ , ల డల ెప దును; క సలమ ిదపరచ ళ చు ను. ను క సలమ ిదపర న డల నుండ సలమ ల ర ను ఉండ ల గ న మరల వ ద నుండ టక మ ను ి వ దును.) *2.నరకం ఖ తం:* య మ ప త ి న ా ,
ప మతపర న కపట ష , ప తప డ ధక డ , ప తప డ ష డ ార చ నప డ నరకమ నక ర ేవ డ ఈ ం ల ఖ ల ా ఎం ారదర కం ా ె ి ఆ స స షం ే ార . ఆత ేవ డ ఎం వం ా ా ం న ఈ ం వచ లను శద ా చ , జ గత ా ప ంచం ాట ల సం ే ా గ ంచం . మత 25:46 ర త క ను మంత ల త వమ నక ను వ దుర . మత 3:12 ఆయన ేట ఆయన ే ల ఉన ; ఆయన తన కళమ ను బ గ ా భమ ే ధుమలను ట ల , ఆర అ ట ను ా య న ా ె ను. మత 13:40-42 గ ర గ ల ఏల గ క ర బ అ ల ా యబడ ఆల య గ సమ యందు జర గ ను. మనుష క మ ర డ తన దూతలను పంప ను; ా ాయన ాజ మ ల నుం ఆటంకమ లగ సకల న ాట దు పర లను సమక అ గ ండమ ల పడ య దుర . అక డ ఏడ ను పండ ర క టయ ను ఉండ ను. ండ ాదమ ల క నరకమ ల పడ యబడ ట కంట, క ంట ాడ ( త ) వమ ల ప ంచుట ల . మత 13:50 అ గ ండమ ల పడ య దుర .
అక డ ఏడ ను పండ ర క టయ ను ఉండ ను మ ర 9:43-47 ె ను అభ ంతరపర న డల న య మ ; వ ండ ేత ల క నరకమ ల ఆర అ ల వ టకంట అంగ నుడ వమ ల ప ంచుట ల . కను ను అభ ంతరపర న డల ి ార య మ ; ండ కను ల క నరకమ ల పడ య బడ టకంట ఒంట కను గల ాడ ేవ ాజ మ ల ప ంచుట ల . మ ర 9:48 నరకమ న ా ప ర గ వదు; అ ఆరదు. 2 ే ా 1:10-11 ఆయన సమ ఖమ నుం య ఆయన ప వమంద మ మనుం య ార లబ , త శనమను దండన ందుదుర ా బ ధసంబంధ న గ య గయ గమ ల లచును; ఆ క రమృగమ నక ా ప మక ా నమ ా రమ ేయ ార ను, ర గల మ ద ఎవ ైనను ంచు న డల ాడ ను ా ంబగళ మ ల ా య ందుర . పక 14:10 ఏ య కలపబడక ండ ేవ ఉగత ాతల యబ న ేవ పమను మద మ ను ాడ గ ను. ప ద దూతల దుటను ఱ ిల దుటను అ గంధకమ ల ేత ాడ బ ంపబడ ను. పక 20:10-15 ా సపర న అప ా అ
గంధకమ ల గల గ ండమ ల పడ యబ ెను. అచ ట ఆ క రమృగమ ను అబద పవకయ ఉ ర ; ార య గయ గమ ల ా ంబగళ బ ంప బడ దుర . మ య ధవళ న మ ిం సనమ ను యందు ఆ ీను ైయ న క చూ ; భ మ ాశమ ల ఆయన సమ ఖమ నుం ా ను; ాట ల వ ట కనబడక ను. మ య ప ా ా మృత ల ౖన ారందర ఆ ిం సనమ ఎదుట ల వబ య ండ ట చూ . అప డ గంథమ ల ప బ ెను; మ య వగంథమ ను క గంథమ ప బ ెను; ఆ గంథమ లయందు ాయబ య న ాట బట తమ యల ప న మృత ల ర ం . సమ దమ తనల ఉన మృత లను అప ం ెను; మరణమ ను ా ళ ల కమ ను ాట వశమ ననున మృత ల నప ం ెను; ా ల ప ాడ తన యల ప న ర ం ెను. మరణమ ను మృత ల ల కమ ను అ గ ండమ ల పడ యబ ెను; ఈ అ గ ండమ ండవ మరణమ . ఎవ నను వగంథమందు ాయబ నట కనబడ డల ాడ అ గ ండమ ల పడ యబ ెను. *3. ఇం ా మనక అవ ాశం ఇసున సు:* ి య ేవ డల ా! చూ ా ా, య క ాద ఫలమ ా వ న ాదకర న అంతం! ఇ మన కను ల మ ందు కనబడ చున ఒక స వ ా ం. మన ఎల ఉన . మనమ క ల ార య మ ా ఉంట ప ంచుక ం ం. తప ల ఎ య క మ ర ల క ం
అ క ల సు ర . “ఎ మ ర ల మ లను ేర ర ంచవల న అను ంట ా లక , ” అ పభ వ ఎం బ ధ పడ చు డ . మనసు మ ర నుట అ ాధ నంత మనం ాక ం జ గత పడ దమ ాక. య తం మనక ఒక గ ణ ాఠం. య ల జ న ా సం ఎప డూ ల దు. దట నుం క య గ ణ ల అతణ శ ాత డ ా ే ా . అత క ా ాప మ ం ర ంచబ న తర ాత త ి న ాడ ాదు. అంద ల ర న ా ి ా మ న జ ా ాదు. అతడ ఎప ై జ ా ి ా ఉ డన ఏ ఆ రమ ల దు. ా సులమ ెప క ారందర మ ారం ా య మ ా ఉంట ర తప ఏమ తం మ రడం ల దు. ా క పభ వ ా ా ార మ ర ఎ అవ ా ాల ఇసు డ . వరక తన ర న ిల వ మరణం క య ను ర ంచలక ంద పభ వ క దన. సును ల నరకంల త త ం గడ ా . తంల అం మం ా, మనం మన ఇర గ ర గ ా ఎంత మం ార ఒక ప సంఘ ఎంత ప సభ ల అ పటంప ల దు అ నర ా ళ క ం ఆపల వ . ఇ న డబ గ ం ల ే ిన మం పనుల గ ం పటంప ల దు. ఇప డ మనక ావల ినదల మ య ఇప డ జర గనున దం పభ ౖన సు సు మన
సంబంధం. ర ంపబ , పరల ా ం. య మ త ి , నరకమ నక ం! అల జర గక ం చూసు మ య ను గ ం న ఈ ా ాల మనక చ కను ఇసు . ట క నరకం ిదం ా ఉన ఖ తం ా ల సుం ల సు దగరక వ ర ంపబడం పరల కం ఖ తం ా ల సుం . ఏ ా ా ? నరకమ ? పరల కమ ? య ను ర ంచుటక పభ వ ఎం పయ ం డ , ా య తన హృదయ కట నపర క డ . య ఇ ా త క చ త ఎం హృదయ రకం ా మ ిం . మ మన హృదయ ల ఎల ఉ మన ల ఎల మ య బ వ చున ? ఈ శమల మండల ాలమ ల ౖ మన హృదయ లను పభ వ క అప ం. ల మనం క బషమనసు క అప ంప బడ దుమ . ఆయన మన బత కం ఎర గ న య మరణ ాత ల న మనలను ర ంచుట ఆయన ఈ ల ా వ డ మనం గ ం పభ వ ను య రం ా ఒప క పభ వ ను ఆ ా ం. య తం ా పభ వ ఎ ా ాలను మనక ర చు డ . ఆయన క “ ాతల ” ె మ ంచుత న మనం క ఒక ా మన ప ంచు ా . ేవ డ మ లను ం ఆ ర ంచును ాక ! ఆ !!
ై ా సుల !!! ✳ *శమ ాల నం* ✳ (మ ౖ యవ గం) 30 *మటల ఆ ారం ప ే క అంశం:* ♻ * ... చన.... ✍* *" దుటనున ామమ నక ళ ; ళ ా కటబ య న క ా దయ నున క ా ద ిలయ క కనబడ ను. ాట ి దక ల రం ; ఎవ ైనను ఏ నను అ న డలఅ పభ వ నక ావల ియ న వ ెప వల ను, ంట అతడ ాట ట న ె ి ా పం ను. * (మత 21:2-3) �� ఈ వచనమ ల ప షయ ల వ న .
ఒ వ ండ ర షల మ నక త ర ౖప న ఉం . ఆ ండ ౖనుం గ వన ఉన నగ ా చూడవచు . *అక డ నుం ట ఏం జర గ త న ెల సు గ న శ సు నక ఉం అ అన ఇ ఒక ఉ హరణ. * ( జ క ా 9:9).
తన ాజ నగరంల )ఊ ంప ా ళ డ . ఇ
ల ాధు త న నగర ప శం (11:29). *“ ీ ను క మ ”* అంట జ ర సలం. సు తన ఇద ష లను ఆ ామమ నక పం ాడ . ��ఏ ం జర గ త న ె , ��ఏం ెయ ల అ స ష న ఆ ే ాల ఇవ గ న ా ను ం అవ ాశం, అ క త సవ ల . * ార ేయవల ినదల ేయత చూపడ . * ��ఇక డ ష ల ేయత చూ ిం ర , �� ా ద యజమ , �� ా ద ఇల అందర ేయత చూ ించుట మనం చూడగలం. ష ల ఆ ామమమ ల కటబ న ా ద కట ి సు వదక సు ర . అక డ అందర తమ వ ాల ప సు ా ద ద ఎ ం , 2 ా ల 9:13 ల చూ ిన ాదృశ మ వల " ంట ాళ ం ాళ ౖవ ాలను హ ంద ట ద ప ర . ాళ టల మ బ ర• ఊ “ హ
ా
అహం వం
ాజయ డ ” అ పకట ం ర . " ( 2 ా ల 9:13) సు ా ద ద ఎ ం , ెట మ ల న , తమ వ ాల డ ద ప , ఆ నగరం అం ప త దు ా క జయమ అ సు ం ర . *“జయం”* – ఇ బ పదం *“హస ”* నుం తర మ ేయబ ం . ��ప ర ం అరం *“ర ంచు”* అ ే ారన. �� ాలక ణ అ సంసుత లను ల ే మ ట అ ం . ��ఇ ర ంచగ న ాడ ఇక ఉ డ సూ సూ ఆయను సు ం పదం. �� ందర సును అ ిక డ ా, �� ేవ డ య ం న ా ా అం క ం ేందుక ిదమయ ర . *ఈ మటల ఆ ారం సం ేశం ర మనం " చన / డ దల" అ అం ా ం * ా ద తన కట ప బడ ట వలన సు తన ద ఎ ంచు ఘనత ం ం . ర షలమ నక దూరమ ా కటబ న ా ద ప బ న తర ా ేవ సు ం , ఘనత ం ం . * ప బడక ా తంత మ లదు, చన ల దు. * ♻ * చన గ ఇం బ ౖ స ల *
1 *మనక మరణమ నుం డ దల అవసరం:* ఎ ీయ లక 2:1 ల " అప ాధమ ల ేతను ాపమ ల ేతను ర చ న ా య ండ ా, ఆయన మ ను సు క డ బ ం ెను. " ఆజను ాపం ే ిన సం నమ మనం. మరణ మన ితర ల మన న ా స మ . మనం అనుభ సు మ . కడపట ఆ మ ా వ న సు మరణమ జ ం ల మరణమ నుం మనలను ిం మనలను ంప ే ను. 2 *మరణ బలమ గల ా నుం డ దల అవసరం:* య లక 2:14,15 ల " ాబట ఆ ిలల రకమ ంసమ ల గల ా నందున ఆ ప ార మరణమ క బలమ గల ా , అన ా అప ా (అన ా- ా ను) మరణమ ా న ంపజ య టక ను, త ాలమంతయ మరణభయమ ేత స మ నక ల బ న ా ించుటక ను, ఆయనక డ రకమ ంసమ లల ా ా ను. " ఈ ల క అ ార ల మన పభ ౖన సును ర న ిల వ చం ియ మ అ సం ిం . సమ మ ద ావ ఉం ర . ా మరణప మ ళ యగల సమర డ అ అంచ యల క . దట ం య లక 2:8 ల "అ ల ా ార లల ఎవ ె యదు; అ ా ె ియ ం న డల మ మ స ర ియగ పభ వ ను ిల వ యక య ందుర . "
3 *దర సంబంధ న ాపమ నుం డ దల అవసరం* గల య లక 4:4,5 ల "అ ాలమ ప ప ర నప డ ేవ డ తన క మ ర పం ను;ఆయన యందు ప ట, మనమ దతప త లమ ( ీ కృతప త లమ ) ావల న ధర ాసమ నక ల బ య న ా ంచుట ధర ాసమ నక ల బ న ా ను. " ధర ాసం ాపమ గ ం ం ా ాపమ యల క ం . మన పభ ౖన సు ిల వల బ య గమ ర ాపమ నుం డ దల ే ధర ాసం ర ా డ . 4 *దు నుం డ దల అవసరం* త క 2:14 ల "ఆయన సమస న దు నుం మనలను ం , స యలయం స గల పజలను తన సరమ ప త పరచు తన త ా ే ి నుటక తను మన రక అ ంచు ను. " గనుక ప దత కల గ ట ఇప డ దు అవయవమ లను సుల ా అప ంచు . 5 *బంధకమ లనుం డ దల అవసరం* ఇ ా య ల ఐగ ప ల 430 సంవత రమ ల బ సల ా బ ధలను అనుభ ంచుచున ప డ ార టన ఱ కృప క న ేవ డ ఆల ం ా ించుటక ను
పం ిం డ . య జ ంగమ బబ ల నుల ేరల నుండ టక బ న 70 సంవత రమ ల తర ాత ా బంధకమ ల నుం ిం డ . ❇ * చన మ ాల * ❇ 1 * ంచగల ాడ ేవ క * " ాబట ఐగ య ల ే ల నుం ా ించుటక ను, ఆ ేశమ ల నుం ాల న మం ేశమ నక , అన ా క య లక య లక అ య లక య లక య లక బ ీయ లక ాస ాన , ాల ే ల పవ ంచు ేశమ నక ా న ించు టక ను వ య ను. ఇ ా య ల ర జమ ా దక ే న , ఐగ య ల ా ట చున ంస చూ . " ( రమ 3: 8,9). 2 * ంచుటక ఒక మధ వ ా ా * " ా ా రమ , ను ఫ దక పం దను; ఇ ా య ల ౖన పజలను వ ఐగ ప ల నుం డ వల న ను. ( రమ 3:10)." ఇ ా య ల తమ కష ాలంల ేవ ఱ ట ా దట ను, ఒక ా ఒ ల ను, ఒక ా ఏ హ దును, ఒక ా నును ( య పత ల 3:9,15; 6:14) ా ర క ల ా పం ి . మనం ాప ల మ ా ఉండ ా స యమ ా ర క ా (మత 1:21)
వ య డ . 3 * ంచుటక రకం అవసరం* " ర న ండ ద ఆ రకమ క గ ర త ా ఉండ ను. ను ఆ రకమ ను చూ మ ను న ంప ేయక ట దను. ను ఐగ ప ేశమ ను ాడ ేయ చుండ ా మ సంహ ంచుటక ెగ ల ాదు. " ( రమ 12:13). ఇ ా య ల ప ా ప వ రకమ ను తమ ఇంట రమ క క ద లక ంచుట ర ేవ ఆజ ర మరణమ నుం త ి ంపబ య ర . మ న ంక ాప ల య ండ ా ప ా ప వ ా ంప బ ఆ రకమ ర మనం ర ంపబ య మ . "అ ఆయన ల గ ల నున ప ారమ మనమ ను ల గ ల న న డల. మనమ అ న సహ ాసమ గల ార య ందుమ ; అప డ ఆయన క మ ర ైన సు రకమ ప ాపమ నుం మనలను ప త లను ా ేయ ను. (1 హను 1:7)". 4 * ంచుటక బహ వ (ఒక శ ) అవసరం* " ాబట వ ఇ ా య ల ఈల గ ెప మ హ ాను; ను ఐగ య ల ంచు బర వ ల ంద నుం మ ను ల ప ర ి ం , ా సత మ ల నుం మ ను ిం , బ హ వ ప ర ల మ ను ిం ెదను ( రమ 6:6)."
" ను ఏర రచు స పమ ా ఉన ను కల గజ య ర ణ బయల ేర చున బ హ వ ల జనమ లక ర ర ను ప ాసుల తట చూ ణ గల ా రగ దుర ార బ హ వ ను ఆశ ంత ర . ( షయ 51:5)" ఉగత నుం త ి ంచు నుటక , ంపబడ టక సు క బహ వ అవసరం. 5 * ంచ ఒక నం అవసరం* ఇ ా య ల 450 సంవత రమ ల గ న తర ా హ ా నల ఐగ ప నుం బయల ే ను. ఆ ప ా (15th of Bisan). ఇ ైవ రయం. ఇ ఆ ల అబ మ ను ి న నమ న ేవ డ బయల పర డ (ఆ 15:14). ఆ మ ేవ పణ క ఎంత సు ర న ? మ మన షయ ప వ ర ణ ( చన) గ ఒక నమ ర ం డ ( 4:7), ఇ ఇ ర ణ నమ (2 ం 6:2). ాబట ర ణ ందుటక ఆలస మ ేయక . మం అ చూడక . ఎందుకంట ప ా ే ! ి య న సహదర , సహద వ మరణమ క బలమ నుం , ధర ాస ాపమ నుం , దు నుం , ా ను బంధకమ ల నుం డ దల ం ా? అవ ను అంట ేవ వందనమ ల . *ఇం ా ల దు అంట ను వ ేవ అప ంచు . * �� ఎందుకన ా క వ ించు ల వ సుమ !
* ంపబ న ఇ ా ల వల ఎఱసమ దం ట, రను ట క ను ే ా . * * ంపబ న ా ద వల పభ వ క ర షలమ ే ా . అల ేర టక ఆ పభ వ స యం ేయ ను ాక! ఆ !!!* ✳ *శమ ాల నం* ✳ (మ ౖ ఒకటవ గం) *మటల ారం ప ే క సం ేశం* 31 *ఖర ర మటల ...✍* ను 12:13 *ఖర రప మటల పట ఆయనను ఎదు నబ జయమ , పభ వ రట వచు చున ఇ ా ల ా సు ంపబడ ను ాక అ కల ి . *
��ఎందుక పభ వ ను ఖర ర మటల ఊ ం ర ? ��ప ద గంధంల ఈ ెట ను గ ం ారం ా ాయ బ న . ప 6౦ ాక ాల గ ం ఉ . *ఖర ర వృ ంనక అ క ఇతర ర గలవ . * తమ లవృ ం, ళ వృ ం, సరళ వృ ం, ఈత వృ ం, బ ెట , ాంఆ ెట , ట ట ఇం బ ౖ ల ా ట అ ాయబ య న . *ఖర ర వృ ం పభ వ క మ య ా సులౖన ా ాదృశ న . * *1. ఖర రమటల జయమ నక పండ గ సం షమ నక సూచకమ * ను 12:13 ఖర రప మటల పట ఆయనను ఎదు నబ జయమ , పభ వ రట వచు చున ఇ ా ల ా సు ంపబడ ను ాక అ కల ి . (ల 23:40 దట న మ న ర దబ పండను ఈతమటలను ం ెట మ లను ాల వల దనుండ రవం ెటను పట డ నమ ల ేవ ైన హ ా స ఉత ంచుచుండవల ను.) *పభ వ జయ డ :* హ 16:33 ను ల కమ ను జ ం య న ను. * ా సుల జయ ల :* ( ల 2:15 ఆయన క డ మ ను ంప ే ను; ఆయన ప నులను అ ార లను
ాయ ధులను ా ే , ిల వ ేత జ త వమ ా పట ె బ టమ ా డ కక కనుపర ెను. 2 2:14, 1 15:57 ) *2.ఖర ర వృ ం ందర ం గల :* పటం ఖర ర ెట ం న . (City of palms) య 1:16 మ మ న ను క మ ర ల య వంశసుల క డ ఖర ర ెట పటణమ ల నుం అ ాదు ద ణ క ల య అరణ మ నక అక డ ే ఆ జనమ వ ిం . 2 ా 2:19 అంతట ఆ పటణప ార ఈ పటణమ న ట రమ నద మ న ాడ ౖన క కనబడ చున . 34:3 యర వరక ఈత ెట గల ల య చుట నమ ను అత చూ ిం ెను. * షల ఖర ర ెట ను మ ర అందుర . * �� అన ా ందర మ అ అరం. సు ందర వంత డ . పరమ. 5:10 ి య డ ధవళవర డ రత వర డ ప లమం ప ర ష లల అత గ ంపవచు ను (పరమ తం 5: 9-16 గంల పభ వ ందర మ వ ంచబ న .) * ేవ డల క ఆత ందర మ గల ార . * పరమ. 1:15 ి య ాల , వ సుంద వ సుంద కను ల గ వ కండ . ేవ డలక ావల ిన
అంతః ందర ం. ా 31:30 అందమ సకరమ , ందర మ వ రమ హ ాయందు భయభక ల క న య డబడ ను *3.ఖర ర వృ ం న ా ర గ న :* పరమ. 7:7 వ ళవృ మంత న నవ . Your stature is like a palm tree... అన ా వంకరల . ప ద గంధంల వంకర అనున ాపమ నక ాదృశ ం ా ఉన . ర 125:5 తమ వంకర వలక ల వ ా ాపమ ేయ ా క డ హ ా వ ను ా 2:15 ార నడ చు ను వల వంకర ార క ట లవరనుల . షయ 59:8 ాంతవరనమ ను ా ర గర ా నడవడ లల యమ కనబడదు ార తమ రక వంకర వల క ంచు ను చు ర ాట ల నడచు ా ెవడ ను ాం ందడ . సు మ రం వంకరల . 14:6 సు “ మ రమ ను... ” *4.ఖర ర ెట చూ ించు చున :* య డల మ ర మంత ాల . మ ర అన ా ఖర ర ెట . ఆ . ా 38:26 ఆ కంట మంత ాల .
పభ వ పర డ గనుక చూ ించు ఖర ర మటల ఊ ం ర . జ క 9:9 ా పర డ ను ర ణగల ాడ ను నుడ , ా దను ా ద ిలను ఎ దక వచు చు డ . ర 11:7 హ ా మంత డ , ఆయన ంచు ాడ . ా సుల క మంత ల ా ఉం . షయ 61:3 అను మస వృ మ ల య హ ా ట న ెట య ా ర ట బడ ను. *5.ఖర ర ెట ేవ ేత ఆ ర ంచబ న :* - ర 92:12 మంత ల ఖర రవృ మ వల వ య దుర ల బ ను ేవ ర వృ మ వల ార ఎదుగ దుర . ర 92:13 హ ా మం రమ ల టబ న ా ార మన ేవ ఆవరణమ లల వ ల దుర . - జ ల ే ాలయమ ల ఖర ర ెట ెక బ ెను. జ ల 40:16 ప సంభమ దను ఖర రప ెట ర ింపబ య ం ెను. - ల ను ే ాలయమ ల ఖర ర వృ మ లను ే ం ెను. 1 ా 6:29 మ య మం రప డ ల ట దను ల పల ల పల ర బ లను తమ ల వృ మ లను క ిం న ప ష మ లను ె ం ెను.
*6.ఖర ర ెట ర ాలం ంచును:* ఇ ేవ ాప దలను ె య జ య చున . ర 92:12 మంత ల ఖర రవృ మ వల వ య దుర ల బ ను ేవ ర వృ మ వల ార ఎదుగ దుర . ర 92:15 ార మ స తనమందు ఇంక గ ర ట చుందుర ారమ క పచ ా నుందుర . ేవ డల ర ాలం బత క గలర . ర 46:4 మ వచు వరక ను ఎ ను ాడను తల ండ కల రయ వరక ను ఎ ను ాడను ే ియ ను చంక ట ను ాడను ను ఎ నుచు ర ంచు ాడను . *ఉ హరణ* ; 34:7 చ నప డ నూట ఇర వ సంవత రమ ల డ గల ాడ . అత దృ మ ంద మ ల దు, అత సత వ తగల దు. ఖర ర ెట క ాండం బహ గట ా ఉండ ను: అ క శమలక తట నును.ఇ ఆ ెట క రత మ చూప చున . అందునుబట ఇ ఎట వంట వ ప త ల ౖన మ య త ానుల ౖన తట నగలదు. ా 10:25 మంత డ త మ ల చు కటడమ వల ఉ డ .
*7. ఖర ర మటల పభ వ ప చర ల ాడబ న :* మ ర 11:8 అ క ల తమ బటలను డ గ నను పర , ందర మ లమ లల న న మ లను పర . పభ వ నక ఎండ తగ లక ం ఈ మ ల ాడబ న . మ 12:1 ాబట సహదర ల ా, ప దమ ను ేవ అనుక లమ ౖన స వ య గమ ా శ రమ లను ఆయనక సమ ంచు నుడ ేవ ాత ల మ ను బట మ ను బ మ ల నుచు ను. ఇట వ క య క న . *మ ంప :* *ఖర ర వృ ం క మటల పరల కంల క కనబడ చున . * పక 7:9 అట తర ాత ను చూడ ా, ఇ , ప జనమ ల నుం య ప వంశమ ల నుం య పజలల నుం య , ఆయ షల మ టల డ ా ల నుం య వ , వడ ను ల ంపజ ల క ప సమ హం కనబ ెను. ార ెల వసమ ల ధ ంచు న ా *ఖర ర మటల * ేత బట ిం సనం ఎదుటను ిల దుటను ల వబ 10 ిం స ీను ైన మ ేవ ఱ ిలక ను మ ర ణ తమ మ శబమ ఎల ె ి . ��ఖర ర వృ ం ఎంత ఉన తం ా ర గ త ం అం
ఉన త న మనం క ఉం ల ేవ డ ర త డ . �� ఖర ర వృ ం వల న ౖన అన ా ప ద న తం క య రం ా ఉం ం. �� ేవ మం రంల ఖర ర వృ ం ెక బ నట మనందరం ేవ ఎలప డ మ మ ప ే ారం ా ఉం . ��మం రప తల ప ల ఖర ర వృ ం ెక బ నట , *పభ వ క మన హృదయప తల ప ల ెర సు పభ వ మ య ఆయన ాక ం ఎలప డ హృదయంల సమృ ా ంచునట హృదయప ాల పభ వ రక ెర ఉం . * �� ఖర ర వృ ం అ తం ా ఫ నట , మనం క ఫలభ త న తం ం . ేవ డ ఖర ర వృ మ లవల మ ను బహ ా వ లజ ంచును ాక!! 2 *అ పభ వ క ావల ియ న .....✍* *The Lord Needs it* మ ర 11:3 *ఎవ నను ందుక ప చు ర మ న న డల. "ఇ పభ వ నక ావల ియ న ద " అత ెప డ ె ి ా పం ను. * ాజ ౖన సు జ త వమ ర షలమ ప శం ేయ ట దట నం ఆ ారం జ ను. సు ర షలమ ల
అ క ప ా యమ ల వ ె ను. ఆయన ఈ ా ర షల మ ప ంచుట రక ఒక ా ద ిలను ర ంట డ . తన ష లల ఇద పంప త ఎదుర ా ఉన ఆ ామ ళ ం . ల ప ంచ ా కట ఉన ా ద ిల ఒకట క కనబడ త ం . ఇ వరక ద ఎవర ఎన డూ క ల దు. ి ల క రం అ ఆయన ా అ డ . ందు ల ేసు ర ?’ అ ఎవ అంట, ‘ ఇ పభ వ క ా ా ’ అనం . ంట అతడ ఇక పం ి ాడ సు ా ె ా డ . కటబ న ా ద పభ వ క * ావల య న . * అ క త ల ా �� ా ద మ నవ ాదృశ ం ా ఉన . ��ఎందుక ా దను పభ వ ర క ంట డ ? *పభ వ మ నవ క న చూ డ అందుక ఆయన ర క డ . * ేవ ావల ిన ఈ ా ద క ఎల ఉం ఒక ా ప లన ే ం. �� 1. ా ద ెక ల ల జంత వ కనుక *అప త న . * అ ే ధం ా మ నవ డ ాపం ే ేవ మ మను ందల ల ఉ డ . ( మ 3:23 ఏ దమ ను ల దు; అందర ను ాపమ ే ేవ డ అను గ ంచు మ మను ందల క వ చు ర .)
�� 2. ా ద ఇల అరణ ం ా కనబడ చున మ నవ డ ల కమ ల ంచు ాడ ా ఉ డ . ( య 2:24 అరణ మ నక అల ాట ప న అడ ా దవ , బ 39:5-6 అడ ా దను చ ా న ా ెవడ ? అడ ా ద కటను ి న ా ెవడ ? అరణ మ ను ఇల ాను ఉప పఱను ాససలమ ాను య ం .) �� 3. పభ వ ర క న ా ద ాధు ేయబడ . (మ ర 11:2 ద ఏ మనుష డ ను ఎప డ ను క ర ండ ల దు) ా ద స వం ం అ ే ధం ా మ నవ డ ేవ ద ర గ బ ట ేయ ాడ ేవ రస ంచు ాడ . ( బ 39:7 పటణప ల హలమ ను అ * రస ంచును* ల ా కలను అ నదు.) �� 4. ా ద త పర త పం ల . అక డ వలం ాళ రప ల తప ఏ య రకదు. ( బ 39:8 పర తమ ల పం తభ ) ా ి న మ నవ డ ప క బయల ల ంట ేవ స ాద త రక ఏ రక ల కమ ల ర గ ల డ ాడ . �� 5. ఆ ా ద కటబ న ల య న . (మ ర 11:2 దుటనున ామమ నక ళ ; అందుల ర ప ంప ా కటబ య న క ా ద ిల కనబడ ను).
*మ నవ డ అ క ా ను బంధకమ ల ేత కటబ య డ . * �� ాపప కట , �� గప కట , ��దయ ప కట , ��దురల ాట కట మరణప కట ేత బం ంపబ య డ . �� పభ వ ఆ కట ప టక ఇష పడ చు డ . �� 6. ఆ ా ద ండ ర ల క య ట కటబ య న ట KJV ఇం బ ౖ ల ఉన . (Mark 11:4 the colt tied by the door without in a place where *two ways met*) *ఈ డ అ క ల ండ ర ల మధ కటబ య ర . ా ప ల కం ా ప ారన. అన ా ను చ ల మ నవ ల ఉ ర . * (పకటన 3:15 యలను ర గ దును, వ చల ా ౖనను చ ా ౖనను ల వ ; వ చల ా ౖనను చ ా ౖనను ఉం న ల .) �� 7. *ప చూల ిల ేవ . ా ా ద క చూల ిల ేవ ప ా . అందునుబట ప ా ద చూల ిలక బదుల ా ఒక ిలను అ ం న ా ద ిల బత క గలదు. ిం ిల ల ఆ ా ద ిల డ రగ చంప బడవల య న . * ( ర 13:13 ప ా ద ిలను ల ిం మ ర ా ఱ ిలను ప ంపవల ను. అట ించ
డల డను ర గ య వల ను.) *ప మ నవ డ క తన ాపమ ను బట మరణమ నక ాత డ ా మన ానంల ిల ా పభ వ ిల వల అ ంపబడ ట వలన మ నవ డ మరణమ నుం త ి ంపబ డ . * ( ను 1:29 ఇ ల క ాపమ ను ి వ ేవ ఱ ిల.) అట వంట భయంకర న ల ఉన ా దను పభ వ ర క ంట డ . అ ల ఉన మ నవ డ *పభ వ నక ావల వ డ * . ారణం ేవ డ మ నవ ఎం ం డ . ��తన ష ల ేత పభ వ ా దను ిం డ . �� ష లక ాదృశ న ైవజనుల ా ఈ డ అ క న ం ే ఆత ల ించబ పభ వ దగరక సు ాబడ చు ర . పభ వ ా ఎం ిక ేయబ ించబ పభ వ దగరక సు ాబ న ా ద తం ఎంత అదు తం ా మ న గమ ంచం . ✳ *1. ించబ న ా ద పభ స ి ాబ న :* (మ ర 11:7 ార ఆ ా ద ిలను సు దక ల వ ...) అరణ ంల ను ఉప పరలల ను మ గ ంటలల ను
వ ిం ా దక సకల ా దమ లక లయ న ేవ స న . ♻ * ా ి ా ఉన మ నవ డ ంపబడ ా ేవ స డ ాబ డ . * సమ ధులల సం ళ మధ ం న న దయ ల పటన ాడ పభ వ ా డ దల ందు పభ ా ల దగర క ర డ . (ల ా 8:35 జనుల జ న చూడ , సు దక వ , దయ మ ల వద న మనుష డ బటల కట , స స త సు ాదమ ల ద క ర ండ ట చూ భయప .) ✳ *2. ించబ న ా ద ాధు ేయబడ అ అ పజలక పజల కలక భయపడలదు:* (మ ర 11:2 ద ద ఏ మనుష డ ను ఎప డ ను క ర ండ ల దు) ♻ *మన పభ వ ే ల ాధకమ న . ఆయన ే ల మన లను అప ంచు ంట మన భయమ ను, ి త , గ ల ను ి ాడ . * ట మ ంద ం అ భయమ ఉన పభ వ ే ల ా ా 32 ల ల ఇ ా య లక సు ాయబ ా మ డ . ఫ ను ైర ం ా ఎ ం మ ట డ . ప ఘన న ా ా ల పభ వ రక ే ి డ .
✳ *3. ించబ న ా ద ద వసమ ల యబ న :* (మ ర 11:7 ార ఆ ా ద ిలను సు దక ల వ , తమ బటల య ా...) ♻ *పభ వ దక సు ాబ న ా ద రకర ాల వసమ ల అలంక ంచ బ న . అ ే ధం ా పభ వ దక వ న ా ేవ డ అదు త న వసమ లను ఇ ాడ . ర ణ వ ాల , సు వ ాల , ఉల స వ ాల , మ మ వ ాల , వ ాల దలగ ధన కర న వసమ ల అనుగ ంచబడ ను. * ల కంల నుం వ న న క మ ర పశస వసం ల ం న . (ల ా 15:22 అ తం తన సులను చూ పశస వసమ త ర ా ె కట, ే ఉంగరమ ట, ాదమ లక ెప ల ంచు ) ✳ *4. ించబ న ా ద వసమ ల ద పచ మ ల ద న న :* పజల బటల పచ మ ల పర న పభ వ నడ చుటక ా ఆ బటల ద ించబ న ా ద నడ సూ ఉన . ఆ ఎం ప గ ం ఆ ా దక న . (మ ర 11:8 అ క ల తమ బటలను డ గ నను పర ..)
♻ *అరణ ంల ను, ఉప పరలల ను, మ గ ంటలల ను న , ఈ ా దక బటల పర న మ రంల న గ ం న . * ఆయన మ రమ ల ఎం రమ మ ల . మ రమ లల నను న ించు చు డ . ాం కర న జలమ ల ద నను న ించుచు డ అ దు ేవ య డ . ✳ *5. ించబ న ా దక పభ వ గ ం క న :* (మ ర 11:7 ఆయన ద క ర ం ెను.) ♻ * ర ణ న బర వ ల ా ద బత క ఎం దుర ర న . దు ా సన ట చున మ బటల మ టల య ా దక ా ప గ ం క న . పయ స క న ర న తం ల ంపబ ే న సును గ ం ా దక క న . * ఎన డూ ాధు ేయబడ ఆ ా ద ల బ అ పభ వ ఎట ళ మంట అట ం . ఎంత ఆశ ర ం! (మత 11:28 పయ సప రమ ి నుచున సమస జనుల ా, దక రం ; ను క ాం కల గ జ త ను. 30 ఏలయన ా ా సుళ వ ాను రమ ే క ాను ఉన .)
✳ *6. మ ట న ా ద:* ర ల ా దక పభ వ ర ఇ పవకక బ ెప నట ే ి డ . ల మ పవక ధ ఆ ం ేవ పజలను శ ించుటక ళ చుండ ా ేవ డ ా దక ర ఇవ ా పవకక బ వచు నట ా ద మ ట న . (సంఖ 22:28 అప డ హ ా ఆ ా దక ాక ె ను) ఈ డ క ేవ డ అ మక ల ౖన ా ా ామర లను, దలను తృణ క ంచ బ న ా ాడ నుచూ ా ర ను ా గల ఖడమ ా ేయ చు డ . ( షయ 49:2 ర ా గల ఖడమ ా ఆయన ే ియ డ .) ✳ *7. య ప ే ల ా ద దవడ ఎమ క మం చంపగ ను:* ( య 15:15 అతడ ా ద క ప దవడ మ కను కను ె పట ేత మం మనుష లను చం ను.) క ాసన వసున ా ద క బరంల ఏ గలక ప దవడ ఎమ క మ తం న . ా అ క న ా ద ప దవడ ఎమ కను తన వ న ే ల సు వ సం ను ఏమ తం ను ాడలదు. తన ల అదు త శ ఆ ఎమ కక ఇవ ా అ మం శత వ లను చంపగ న . ి య న ేవ !
�� * తంల ఏ గలల ద బ ధ పడ చు ా?* �� ఇప ట న పభ వ క అప , *బల ఢ ైన పభ వ ను తన ే ల సు ా అదు త ార మ ల జ ంచగలడ . * *మ ంప :* ఈ లల అ క ల ల కంల ర గ చు ర ా పభ వ ను ఎర గక ర . ా ద తన ంత ా ెల సు నును ా పజల ంపర పభ వ ఎం దన ెందుచు డ . ( షయ 1:3 ఎదు తన ామందు ర గ ను ా ద ంత ా ె ి నును ఇ ా ల క ె ల దు జనుల ంపర ) ి య న ేవ డల ా! * సు ఒక అప త న ా ద షయంల ఒక అదు త పణ క క ఉ డ అంట ఇక మన అంద ల షయ ఆయన ఇం ా ఎంత ప పణ కల ఇచు టక పభ వ ిదం ా ఉ ఒక ా ఆల ం. * ( య 29:11) పరమ ర క అంద కనబ ధం ా ిన ా ద తం ఎంత ధన కరం. తన తం ా * ా ల ా క ాయ స * ే పభ వ క ఎం మ మను ఆ ా ద క ం ం . పభ వ క ఆ ా ద ావల ియ న ట ా మన ల క పభ వ క ా ా . ఒక అప త న మరణకర న ల ఉన ఎ కల న న ా దను పభ వ ఎను
అదు తం ా ం ఆ ా ద ా ఎం ఘన న ా ా ల ే ం డ . మ అట వంట ా ద కంట ట ష న మనం ేవ దగరక వ మన లను పభ వ ఇం ా ఎం ఘనం ాను ప జనకరం ా ాడ నగలడ అనడంల ఏమ తం సం ేహం లదు. అట వంట ప ధన కర న తం పభ వ మనక క దయ ే ంచును ాక!! 3 * ా ా వసు డ .....✍* ను 12:14 * ీ ను క మ , భయపడక మ , ఇ ా ా ద ిల ద ఆ ీను వచు చు డ . * �� ా ా తనను ీ క ం ారంద రక వసు డ . *అత ంత పజ దరణ వ క ల ఎవ వసుంట, ా ఊ ంప ఉ హం ా ఆ ం ి ావడం ా రణ న షయం. * �� సు క అ ధం ా ఊ ంప ర షల మ ల ఆ సు ర . ిల వ యబడట ఆయన ర షల మ ల ప ం న సమయ , సు క ామ ఖ త ర షల మ ల ం . ప ా పండ గ ందు సందర ం ా ర షల మ ల క సం 27,00,000 మం పజల జరవ ర ఒక అంచ .
�� ర షల మ ల ఆయనను ఆయనను ం న ార ల మం ఉ ర అం ే ాక ం ఆయనను ే ిం న ార క ఉ ర . ర షల మ ల సు ప ం న ఈ నం ఆయన భ ల క త మ ంప ల ఆరంభ నట. ాస ా సు క * ర షల మ ప శం అ ల అత తమ ైర ం క డ న చర . * �� ా పభ వ ాప లను ంచుటక ఈ ల ా వ డ గనుక మ నవ ల ద ఎం మ ఆయన ఈ అత తమ న ాహ ా ప ను డ . సు క ర షల మ జ త వ ప శం, ప ా పండ గక జ న పజల రక ఏ య న ా మనం ఏ ర నవల య న దలగ షయ లను క పం ా ప లన ే ం. * ా ా వసు డ :* *1. ా ా ర షల మ ప శం ఒక పవచన ర ర ా వ న :* వచు చున ా గ ం జ క ా ె ి న పవచన ర ర ా ఉన . (జ క ా 9:9 ీ ను ాసుల ా, బహ ా సం ించు ; ర షల మ ాసుల ా, ఉల సమ ా ఉండ ; ా
పర డ ను ర ణగల ాడ ను నుడ , ా దను ా ద ిలను ఎ దక వచు చు డ .) సు క ర షల మ ప శం గ ం మత , మ ర , ల ా క ా ార ా జ క ా పవచ చూప త ా ిం ను మ త . ( ను 12:14-15 ీ ను క మ , భయపడక మ , ఇ ా ా ద ిల ద ఆ ీను వచు చు డ అ ాయబ న ప ారమ సు ఒక న ా దను కను ద క ర ం ెను.) ర షల మ ల ప ా పండ గక జ న *“ ి ను క మ ”* అన ా ల ల మం అ ష య జనసం జ క ా పవచ రక సం ేశం క వం ఏ య న ? అరం ఏ ట? *2. ా ా ర షల మ ప శం అ క ల అంచ ల ర మ ర ే ిం :* సు ర ాలం ా ి ను క మ అనబ య పజల ి య “ ా ” రక ల ప ప అంచ ల గ ఎదుర ఎదుర చూసు ర . మ చకవ బ స సం ళ నుం మ క ం ఒక య ద ర డ *“ ా ా”* గ రం ఎ ా ావ ార ఊ ం ర . �� అ సు ఆ ధం ా ాల దు. * ాసవ అంచ ల ా ద ద నుడ ా వ డ . ం ా
అంచ ల ర మ య పజల వ ాశక గ రయ ర . * ఎ య ాల ా ి య గ ం ఎదుర చూసున ా ఆయన ర షల మ ల ప ం న ర ఎం ాశక గ ే ి య ట న ా ా సం ె న . మనం క ఒ క ా ఇల ా స షయంల రబ ట పడ ం. ా ల ఖ ల గ ం స న అవ ాహన, మన ాశను త ి ం , మన ా ా బలపర మనక స యం ేసుం . *3. ా ా ర షల మ ప శ నం అ క లక కలవరం కల గ జ ిం :* సు ర షల మ ప శం ే ిన నం చూ న అ క ల ఆయన ి య ా ే అ అ మయ గ రయ ర . అం ే ాక ం ఒక ళ ఈయ ి య అ , మ ఇట వంట న న గ వ న ి య తమక ఏ స యం ేయగలడ కలవ ా గ ఆయన గ ంప గ ం అ క పశ ల క న ార ా ఉ ర . (మత 21:10 ఆయన ర షల మ ల వ నప డ పటణమంతయ *ఈయన ఎవ * అ కలవరప ెను.) అన ా పభ వ వ ా ఆయనను ల ల ల పజల ఉ ర . మనల క అ క ల ర షల మ పజల మ ా సును స ా గ ంచల ల ఉంట మ .
ఒక ా సు మనుష క మ ర డ ఎవడ అ పజల ెప నుచు ర తన ష లను అ ను. (మత 16:13 మనుష క మ ర ెవడ జనుల ెప నుచు ర తన ష లను అడ గ ా). ఒక ళ పభ వ ఇ పశ మనలను అ మన సమ నం ఏ ట? త ర ఒక సును స ా గ ంచ గ ాడ . *“ వ వంగల ేవ క మ ర ైన సువ ”* అ త ర అ డ (మత 16:16). *4. ా ా ర షల మ ప శం మ ార లక భయ కల గ జ ిం :* అ ప సయ లక , య మ ార లక సు క ఎర షల మ ప శం గ ల ను భయమ ను కల గ ే ిన . ( ను 12:19 ావ న ప సయ ల ఒక ఒకర మన పయత మ ల ట ప జన న చూడ . ఇ ల కమ ఆయన ంట నద ెప .) ��ఆయన ర షల మ ప శం, ప సయ లల మతపర న హ ల గం ా ా భయమ క ం . ి య న ేవ డల ా, * సు క ండవ ాకడ క మ ార సవ లక ఇట వంట భయ కల గ
జ యబ వ చున ద ాసవం. * *5. ా ా ర షల మ ప శం అ క లక ర ణ నం కల గ జ ిం :* సు ర ణ గల ాడ ా ఎర షల మ ల ప ం డ : (జ క ా 9:9 ీ ను ాసుల ా, బహ ా సం ించు ; ర షల మ ాసుల ా, ఉల సమ ా ఉండ ; ా పర డ ను *ర ణగల ాడ ను*) అన ా అర మంట, ఆయన ఎర షలమ క ాకడ ఏ ె య జ య చున దంట, �� ఆయన ప ఒక , *ర ణను* ె డ . ంతమం ఆయన స ంత ా ఆయనను రస ం ర . ఈ లల క అ క ల సవ క ట ంబ లల ప టన డల ఆయనను రస సు ర . ( ను 1:11 ఆయన తన స య ల దక వ ె ను; ఆయన స య ల ఆయనను అం క ంపల దు.) మ ంతమం ఆ ర ణను సం షం ా ఉల సం ా అందుక ర ( ను 1:12 తను ఎందరం క ం ా కంద , అన ా తన మమ నందు ా సమ ం న ా , ేవ ిలలగ టక ఆయన అ ారమ అనుగ ం ెను) ఆయను నమ క న ార వచు చున ా తమ హృదయ లల ఘనం ా ఆ ంచుక ర .
"(మత 21:9 జన సమ హమ లల ఆయనక మ ందు ళ చుం న ార ను నుక వచు చుం న ార ను దు క మ ర జయమ , పభ వ రట వచు ాడ సు ంప బడ ను ాక స న త న సలమ లల జయమ అ కల య చుం ). అరం ఏమంట సు, ా ా రంతరం తన పజల దగరక వసు డ అరం *6. ా ా ర షల మ ప శం సమ నం ఇసున :* (జ క ా 9:10 ఎ ా మ ల రథమ ల ండక ండ ను ే దను, ర షల మ ల గ ఱమ ల లక ండ ే దను, య దప ల ల క ండ వ ను, ా *సమ న ార* అన జను లక ె యజ య ను,.) గ రం ద ాక ం ఆయన ా ద ద ావడం అ ఆయన క న అన ా సు క ర షల మ ప శం ఆయన �� *సమ కర* అ ర వ ే ిం . అసల సు ఎవర ఆయన నగ ా ఎందుక వసు అ షయ ల ప ా పజలక అవ ాహన లదు. ౖ ా సు ఒక ా ద ర షలమ క ఎందుక ప ం ఎవ అరం ాల దు. క సం ష లక క అరం ాల దు.
* రత ేశంల ా దక రవం అ ద ా ల దు. ా త ర ే ాలల అల ాదు. త ర ే ాలల ా ద ఒక ప జంత వ . త ర ే ాల "ఆ రం ప ారం"* ఒక ా గ రం ా ేసూ నగరంల ప సు డ అంట అతడ య వసు డ అ అరం. అ , ా ఒక ా ద ా ేసూ నగరంల ప సు డ అంట అతడ * ాం వసు డ * అ అరం. కనుక సు ా ద ద వసు డంట ఆయన *సమ న కర ా* వసు డ ఇక డ అరం. ఇక డ మనం గమ ం న షయం ఏమంట, సు ప సున నగరం ేవ ేత ట బ న మ య ేవ ేత రస ంచబ న పటణం. ��అందు సు ర షలమ చూ దు ం నట ాయబ న . అందు *సమ నం ల ఆ పటణ సమ నం* కల గజ య టక సు సమ నకర ా వచు చు డ . ి య ేవ డల ా! ఈ డ అ క నగ ాల గ ం , క ట ంబ ల గ ం హృదయ ల గ ం పభ వ ఏడ సూ ఉ డ . ారణం ఎవ *సమ నం ల దు. * ఈ లల ాజ ం ాజ ం దం ెత త య ద ా వరణంల పపంచం *సమ నం ల క ం ఉం . *
అ క ల జ ేవ ఎర గక సమ నం ల క దన పడ చు ర . *సమ నం* కల గ టక ఏ క మ రం సు ా మ త . ఉం . అందు సమ నం కల గజ య టక ఈ ల ా వ డ . అట వంట ఈ *సమ న కరను* ఎ న ార ధను ల . *7. ా ా ర షల మ ప శం ఆయన ఏల బ అ ా ా ె య జ య చున :* (జ క ా 9:10 సమ దమ నుం సమ దమ వరక య ఫట సు న దల భ గంతమ వరక అతడ *ఏల ను.*) సు ర షలమ ప శం ే ినప డ ఎందుక అంత సంఖ ల జన సమ ల క వ ర ? ర షల మ ప ా ల మ ం ర షల మ క అ స పంల ఉన బ త ామంల సు తన త ైన ల జర ను శ ను అ ారం ను మృత లల నుం ల ప అదు తం ే ి డ . *ఆ ార ర షల మ పటణమం ానలంల ా ిం ం . అ సుక పటణంల అ త న పజ దరణను ం న . అందువలన, ా ా ర షల మ ల ప ం న ఆ జ త వ న, ల జర ను ల ిన సును చూడట " జన సమ ల "* కద వ . ( ను 12:17-19 ఆయన ల జర ను సమ ల నుం
ి మృత లల నుం అత ల ినప డ , ఆయన క డ ఉం న జనుల ా . అందు ేత ఆయన ఆ సూచక య ే న జనుల ఆయనను ఎదు న బ . ావ న ప సయ ల ఒక ఒకర మన పయత మ ల ట ప జన న చూడ . ఇ ల కమ ఆయన ంట నద ెప ) *ఆయన ఆ సూచక య ే న జనుల ( 18)* అ ను ా ిన మ టల మనం గమ ం . ల జర ను సు మృత లల నుం ల ప ట అను సూ క యను గ ఒక మ ట ఇక డ ె ా న అవసరమ ం . సూ క య అను ప క ల *డ న * అ అంట ర . అరం *“శ వంత న ార ం. ”* (డ న అను క పదం నుం వ న పద * ైన * అన ా శ వంత న ). ఇ డ న అను పదం అ సల ల ార మ ల 1: 8ల క ాడబ న . (అ నను ప త వచు నప డ ర శ ం ెదర .) శ వంత న ాజ ారం సం ఉప ం పదం. ఇ పభ వ క శ వంత న * ాయ పవ * చూ ించు చున . ఈ డ క పభ వ ల శ వంత న ా ా ల ేసు డ . ఆయన శ వంత న స సతల ఆయన ాజ శ చూ ిసూ ఉ . ఆయన శ గ ల మ టల మనం చూ , ( ి ి 2:9
అందు ేతను పరల కమందున ా ల ా , భ ద ఉన ా ల ా , భ ంద ఉన ా ల ా , ప ా ాల ను సు మమ న వంగ నట ను ప ా ల కయ తం న ేవ మ మ ర సు సు పభ వ ఒప నునట ను, ేవ డ ఆయనను అ కమ ా ం , ప మ మ నక ౖ మమ ను ఆయనక అనుగ ం ెను.) ఇక డ మన క మ ఖ న సం ేశం ఉం . మ ా 17వ వచ గమ ంచం . ఆ డ పభ వ క ఉన పజల * ా * నట ా మనం చూడగలం. ( ను 12:17 ఆయన ల జర ను సమ ల నుం ి మృత లల నుం అత ల ినప డ , ఆయన క డ ఉం న *జనుల ా *.) �� *శ వంతం న పభ వ డలమ ా మనం క శ వంత న ా ల ా ఉం . ఆ డ శ వంత న ా ల ా సు ార ా న ా ం . * సు ే ిన శ వంత న అదు ల ఇతర లను ఒ ి ం ేందుక మ య ా సం సుక ావ ప శ క ఉ . సు క ర ణ కృపను గ ం ా వ టం అ ఏ ాలంల ౖ ఇ ాంజ జం క శ వంత న మ య మ ఖ న గం. అల ంట శ వంత న ా ల పభ వ ను వ సున ప సయ లను కలవర టనట ా సు వ క లను కలవరపర ా .
ఇట వంట శ వంత న * ా ల * ె తన డలక మదత ా ేవ డ తన అదు త శ ఇం ా ా అనుగ ాడ . *మ ంప :* ఆ డ ర షల మ ల సు జయవంత న ప ా మదత ా పజల తమ శ వంత న * ా ల * స ం ం ర . మ ఈ డ మన లల సు జయవంత న ప ా మన ప స ందన ఏ ట? * ా లక ా ా పభ వ లక పభ వ ా ఆయన మన లల వ మన ఆత లను ర ం న నం గ ం మనం పభ వ క శ వంత న ా ల ా ఉంట మ ?* ాబట, ఈ మటల ారం సందర ం ా మనం క మ క ా ప లన ేసు పభ వ క భ గంతమ ల వరక *శ వంత న ా ల * ఉండ టక ప త ేవ డ మనలను ిదపరచును ాక! ఆ !! ై ా సుల !!!
✳ *శమ ాల నం* ✳ (మ ౖ ండవ గం) 32 పశ : *" ా (మటల) ఆ ారం ఏ ట?"* సమ నం: * ా ఆ ారం, సు ప నర నం మ ందు ఒక ారం, ర సల ంల జయవంత న ఎంట జర ప క ంట ర . * ఖర ర మటల అ పవచ లల సు ారలల ను కనబడ చున వ ాసవ . ఇక ఆత ా త పరల కంల ఖర ర మటల కనబడ చున . *అ సల ల ప చర లల అ కనబడల దు. అ క ాసవ . * ా అ సల ల ాలంల అ ల వ ాబట ఇప డ మటల ారం ేయడం మటల ఊ గడం అనవసరం అ ంద వన. అ సల ల ాలంల మటల కనబ నట బ ౖ ల ఎక అ ారం ా ాయబడక న అ ధం ా షమ అ మ ట బ ౖ ల ాయబడక , ఈస అ మ ట బ ౖ ల ల క అంత మ తం ేత, సు ప ట క, సు ప నర నం, సు ర షల మ నక మటల ప శం
గ ం న ఆ య స లను నం ేయక ం వ యడం సమంజసం ాద అ ాయం . అ ారం ా ాయబడల ద సు తంల పమ ఖ న ఘట లను నం ేయక ం ాట గ ం వ న అవ ా ాలను వద ాట సంబం ం న పసం ాలను వ యక డదు అ అ ాయం *బ ౖ ల ఉన ప ాక ంల స లను అ యం ా అరం ేసు ా ా అ ారం ా ాదు. * *ప ద గంధం ప త ా ాయబ న కనుక బ ౖ ల ప షయం మనం ఆ యం ా సుక ంట ాట ల ఆ య మ ా లను గ ం ఆ యం ా ఎదగగలం అ అ ాయం. * �� ప అ ారం ా సుక ంట పభ వ ల ఎదగల మ . ఎందుకంట అ రం చంప త ం ా ఆత ంప జ సుంద , మ అ ా ాదు, ఆత వక లం అ ల భక డ ెప చు డ . (2 3:6 ఆయ మమ ను త బంధనక , అన ా అ రమ నక ాదు ా ఆత ప రక లమవ టక మ క ామర మ క ం య డ . అ రమ చంప ను ా ఆత ంప ేయ ను.) (మత 21: 1-11). �� సు ప త పటణంల ప ం నప డ , ఆయన
సు ర న పయ ణ న ల ౖప డ . *ఆయన న ం న ా ర ణ సం* (ల ా 19:10) ేవ ాక మ ల చుడగలమ . మ య *ఇప డ ఒక మం సమయం-మనం ర ంచబ , * �� ా ఆ ారం ారంభంల *" ాష "* అ ిలవబ న , * సు భ ద ప చర క వ ఏడ ల . * *భ ద సు ే ిన ప క " వర ారంభం" ా ఆ ారం. * �� ా ఆ ారం సు మ య అత ష ల ఆ (ఒ వ) పర తం ద పయ ణ ం ర . ��పభ వ క ఇదర ష ల ా ేయ ఒక ా ద కను ందుక బ ే ామంల ఆయన ా పం ార . ాళ సు ె ి నట ా, ార ఒక ా ద ిల కను ర (ల ా 19: 29-30). �� ార ఆ ిల ార స య క నప డ యజమ నుల ా ప ంచడం ారం ం ర . సు ఇ న జ ాబ ష ల స ం ం ర : *"పభ వ క అ ా ా "* (ల ా 19: 31-34). ��ఆశ ర కరం ా, యజమ నుల ఆ సమ నంల సంతృ ెం ర *" ార ఆ ా దను సు దగరక సుక వ , సును ద ఎ * (ల ా 19:35).
�� సు ర షల మ ౖప నప డ , ��ఒక ద సమ హం అత చుట , * సు ీ య అ , * �� ంత మం పజల అరం ేసుక ర ; (ల ా 19: 11-12). అ *"ఒక ద సమ హం ద ా దుసులను , ఇతర ల ెట నుం మ లను క ం డ ద ినర "* (మత 21: 8). డ ద ార పజల , సును ా - ా , అ ర ా ార ఆయనక ఇ ర (2 ా ల 9:13). మ క ం న మ ల ట ెట మ ల పజల సు పభ వ ను మ మ ప ( ను 12:13) ఆ దట ా ఆ ారం పజల స య ను అ క న మం మ టల : *"ఆయన మ ందుక ళ త దు క మ ర జయమ అ , హస ! "* అ అ ర . / ' హ ా మమ న వ న ాడ ధను డ ! '/' పరల కమందున హస ! '"(మత 21: 9). సును సు ం నప డ , య సమ ల రన 118: 25-26, సును గ ం న పవచ ఉదహ సు ర . ీ య ను రనల ప ా ంచబ నప డ ,
*మత యక లక ల పం వ ం ార ఆయనక దుఃఖ టడం దల ట ర * �� "గ ంప ల ప సయ లల ందర సు , బ ధక , ష లను గ ంచు !" అ దుఃఖ ట ర . ల ా 19:39). అ , *స ె ి న ా గ ంచవల ిన అవసరం ల ద సు ఆయన ె ా డ , * *" ను ర ెప ం కల యం . . . ార శ బమ ా ఉండ నప డ ఆ ాళ కల య ను "* (ల ా 19:40). అ సు ా గ ం ెను. ర షల మ ల సు ాకక ప 450 నుం 500 సంవత ాల మ ందు, పవక జ క ా ల సంఘటన గ ం పవ ం డ : *" ీ ను క మ , జ ర సల ం క మ ! / చూడం , ా క , మంత ైన, జయవంత న, , ఒక ా ద ద డ "* (జ క ా 9: 9). పవచనమ ప ే కం ా ర ం , జ అ ా క ా ను ఆ ం నట, * జ అ మనం ఆనం ం సమయం. * �� పంల అ కమం ార మ లను ఉల సం ే , ఆనం ం నప డ , ల మం పజలక అరం ాలదు ల అరం ేసు ల దు. అందు , *"[ సు] ర షల మ ను స ిం , ఆ పటణ చూ ,
ఏ డ , * *' వ క ేవ ాకడను గ ంచల క నందున ఆయన ఏ డ "* (ల ా 19: 41-47). ��ఇ ర క చూడ బదుల ార ంతమం ఆయనుక ధుఃఖమ ప టం ర , (మత 27: 22-23). (జనసమ హమ లల ఆయనక మ ందు ళ చుం న ార ను నుక వచు చుం న ార ను దు క మ ర జయమ (మ ల షల -హస ) పభ వ రట వచు ాడ సు ంపబడ ను ాక స న త న సలమ లల జయమ (మ ల షల -హస ) అ * కల య చుం . * మత 21:9) *అ ధం ా* 13. * ార ా ిల వ య మ మరల కల ి . * 14.అందుక ిల త ఎందుక ? అత ెడ ార మ ే న ా నడ గ ా ార ా ిల వ య మ మ ఎక వ ా * కల ి . * మ ర 15:14 *అ ధం ా* అ ా పట ా * ద కల , * ిల వ య మ అడ గ ా * ా కల ెను. * ల ా23:23 ప ాక ం ల ార ిన కల మన కనబడ త ఉంట .
*ఏ హస జయమ తం ే ిం .అ ర సయ ిల వ యమంట ం . * ��ఈ హస జయమ కల సూ ా . �� *ఇ జయ వ త ాలమం సయ క ఇవ గల ా?* ాక ం ెబ త ం ఎవ ైనను ధర ాస మంతయ య , ఒక ఆజ షయమ ల త ి న డల( ట న డల), ఆజల ట షయమ ల అప ా యగ ను; య బ 2:10 అం ాదు ాక ం ెబ త ం సు సు సంబంధుల శ రమ ను చ ల ను దు ాశల ను ిల వ ియ ర . గల య లక 5:24 �� *కనుక మటల పట హస జయమ రగడం ాదు* �� *ఈస న మం ందుల ేసు వటం ాదు* * త మ ేవ స ల ాళ ద ప మన ాపప సయ దగర ఒప ిల వ రకంల కడగమ డ ం ం. * *ప ాల ఆయన మ ందు మ య ప ల క
సు సు పభ వ ను ఒక అం క సుం . * (Philippians 2: 10-11). పభ ౖన సు సు కృపయ ేవ మయ ప త సహ ాసమ ను కంద ైయ ండ ను ాక ఆ ! ✳ *శమ ాల నం* ✳ (మ ౖ మ డవ గం) 33 *శ ించబ న అం రప ెట ...✍* (మ ర 11:20 దున ార మ రమ న వ చుండ ా ఆ అం రప ెట ళ దల ం య ండ ట చూ .) త లందరక దయం! న ట నం మనం ం న ఆలయం క కరణక మ య అం రప ెట క ాపం మధ ఒక సంబంధం
ఉన ట కనబడ చున . మత మ య మ ర ఇదర మ త సు అం రప ెట ను శ ించుటను గ ా ార . మనం శ రమ ఆలయం ేయబడక అం రప ెట ఏ ా శ ించబ న మన అ ా ఉండగలదు. *1. ఆక న సు:* (మత 21:18 ఉదయమందు పటణమ నక మరల ళ చుండ ా ఆయన ఆక ను.) సు ఉదయం బ త య నుం జనం ేయక ం ర షల మ ల వచు చుండ ా ఆయన ఆక ను. సు మ నవ ేహంల ఉ డ గనుక ఆక డ అ మనం ంచవచు ా పభ వ క ఆక ర . ఎల ఆయన ఆక రగలదు? ఆయ ా ర య డ . ఆయ పపంచ షక డ . ( ను 6:35 అందుక సు ా ఇట ను ా రమ ; దక వచు ాడ ఏమ తమ ను ఆక నడ .) సును ఆ రం ా ీ క ం ఆత ల ర ంచబ ఆ యం ా మనం ఫ ం న ల ఉండ ట ఆయన ఆక మ రం. మనం ఆయనను శ ిం మంత ల ా మ ర ట ఆయన ఆక ర మ రం. రక ఆక దప ల గ న ార ధను ల . *2. ఆక ల పబ య న అం రప ెట :* ా రణం ా అం రప ెట క ఆక ల బ ట ాయల క ావడం, ల క ార ఆక ల ప ా ాకమ ను ాయల ఉండడం
కదు. అం రప ెటక ఆక ల , ాయల ఉం సమయం అప ట ఇం ా ాక ఒక ెట క ండ ా ఆక ల యంట ాయల క ఉం ా . (మ ర 11:13 ఆక ల గల ఒక అం రప ెట ను దూరమ నుం చూ , ద ఏ నను రక అ వ ె ను.) ా ఆక ల పబ న అం రప ెట , దూరమ నుం ఫలమ ల ఉన ట ా కనబడ చూ, దగ నుం చూ ఫలమ ల ల క ం ష రణ తం క ఉం . ఈ ెట పక ఉం ఆక ల పబ , ాయల ఉన ట ా నబ అ క లను ఆక సూ ఉన . ా ా ెట దగరక అంద ాశ. కనుక ఇ పజలను పభ వ ను సం ేయ చున . ఈ డ అ క ల ల ఇ ధం ా ష రణ బత క ల సును, ఆయన సంఘమ ను సం ే ధం ా ల ఉన . *3. ఫలమ ల ల అం రప ెట :* ఫ ం న సమయంల ఫలమ ల ల క ం ఎం ఉంద ెప క ంట , ఏ ల క ం ఉం ఏ వ సంఘ క అం రప ెట సూచన ా ఉం . ాయల ల క ం గ బ ర ా ఆక ల ంట ల భం ఏమ ం ? ఇ ఒక డ బ త ెట ా ఉన అన ా ఆక ల ాల ల , తన ాలమందు ఫ ంచ , ేవ ఆజను ాట ంచ ెట ా ఉన . అ పండ ాలం ాద మ ర ాసు డ . అన ా ఇం ా ప
ల వ . When Jesus approached the tree, it was the time of the firstfruits of figs, but it was not yet time for the main harvest.
ాయల పండ ా మ ర ాలం. అన ా ిం ెల ప ాయల ఉం సమయం. ఈ ెట క క సం ప ాయల ిం ెల క
బ ౖ ల ెట జ త లనూ వ క లనూ సూ ా ( రన 1:3
ట ాల వల రను టబ న ైఆక ాడక తన ాలమందు ఫల చు ెట వలనుండ ను అతడ ేయ నదంతయ సఫలమగ ను. రన 52:8 ౖ ేవ మం రమ ల పచ ఒ వ ెట వల ను ను; రన 92:12 మంత ల ఖర రవృ మ వల వ య దుర ల బ ను ేవ ర వృ మ వల ార ఎదుగ దుర ) ఆయన ఆక ర టక మనం ఫ ంచవల ిన ఏడ ర ాల ౖన ఫలమ ల . a. ఆత ఫలమ : ఆత ఫలమ గ ం ల భక డ గల 5:22ల మ ట డ చు డ . (గల 5:22 అ ఆత ఫల మన ా, మ, సం షమ , సమ నమ , ర ాంతమ , దయ ళ త మ , మం తనమ , ా సమ , ా కమ , ఆ ా గహమ .) b. ఫలమ – పభ వ ాకడ రక ఫలమ ల ఫ ంచ వల ను. 2 9:10 త ా తనమ ను నుటక ఆ రమ ను దయ ేయ ేవ డ క తనమ దయ ే
అతడ
స ంప ే , ర ప షయమ ల ప ర గ మ గల ారగ నట , * ఫలమ ల * వృ ం ంచును c. ా ఫలమ – సు ార వల అ క ఆత లను ఆ యం ా కనవల ను. 1 6:2 ా సుల ౖన యజమ నుల గల సుల తమ యజమ నుల సహదర ల ా తృణ క ంపక, తమ * ాఫలమ * ందు ార ా సుల ను ి య ల య ర మ క వ ా ా వ ేయవల ను d. ఫలమ (కమ ణ) –కమ న ఆ య తం ావల ను. 12:7 * ఫలమ * ందుట ర స ంచుచు ర ; ేవ డ క మ ర లను ా మ ను చూచుచు డ . తం ంప క మ ర ెవడ ? e. చం ఫలమ –హృదయ ప ర క ానుకల ా ేవ ప చర క డ డవల ను. మ 15:26 ఏలయన ా ర షల మ ల ఉన ప దులల దల ౖన ా తమ మ ి య ార ను అకయ ార ను ంత మ *చం * య షప 28 ఈ ప మ ం *ఫలమ ను* ా కప ం ... f. ల గ ఫలమ – అ క లను ాపమ కట ల నుం , సత మ ల గ ల న ించవల ను. ఎ ి 5:9 * ల గ ఫలమ * సమస ధమ ల ౖన మం తనమ , , సత మను ాట ల కనబడ చున
g. ట ఫలమ ( ఫలమ ) – సుత ల , ాటల , ా ల , దలగ ట ఫలం ఫ ం . ా తల 12:14 ఒకడ తన ట ఫలమ ేత తృ ా ల ందును ఎవ యల ఫలమ ా వచు ను. అందు అం రప ెట వంట మన లల ఆయన ఆక ర గల ఫలమ ల ఉన ా ల ా అ క సం ిం ెల ప ాయల అ ఉన ా అ ఆయన ప ంచుటక వసు డ . *4. శ ించబ న అం రప ెట :* పభ వ క ప లనల ఫలమ ల ల క డ బ త ా (Barren) ఓ న అం రప ెట శ ించబ న . (మ ర 11:14 అందు ాయన ఇక దట ఎన ట పండ ఎవర ను నక ందుర ాక అ ె ను) ి య ేవ డల ా! పభ వ ే ా ా ల అ ఎం క కరం క న వ ంట ా ఇక డ క న న ార ం పభ వ ే ినట ా మనం చూసు ం. ారణం సృ య వత ను ేవ డ మ నవ రక ే ాడ . మ నవ డ ేవ రక ేయబ డ . ను ఎం ం న మ నవ సం ా అం ంచడంల ఈ ెట ఫల న గనుక శ ించబ న . ( ల 1:12 అం రప ెట ా ను.... నర లక సం ష య లక ను.) ప మనవలన ేవ సం షం ల క మన ప
ా వడ . సుపభ వ ను అ ిక డ ా, పభ వ ా, ర క డ ా ీ క ంచ ా గ ఇ ల సున . *5. ాపవచ న ష ల :* ఫ ంచ అం రప ెట గ ం పభ వ ప న ాప వచ ల ష ల ర . (మ ర 11:14 ఇ ఆయన ష ల .) ష లక ఇ ఒక ాఠమ ా కనబడ చున . ారణం సు క సమయం మ ంప క వ ం మ య ష ల సమయం ఆరంభం ాబ వ చున . ాస ా ష లక ాఠం ర ట పభ వ అం రప ెట క ా ా ఇ డ . పభ వ తలచు ంట, ఆ అం రప ెట “ వ ంట ఫ ంచుదువ ాక” అ అంట ఆ ెట ంట ఫ ంచ పభ వ ఆక ర . ఎం న లను క ఫ ంపజ య ేవ డ సు. వలం తన డల ౖన ా ాఠం ర ట పభ వ ఈ ెట ను మనసు ల శ ించక ం , ఆ ాపవచ లను ష ల బ ట మనందరం నునట గర ా ప ాడ . న ష ల దు ఆ ళ ఆ అం ర ెట ర ల స ఎం ఉండడం చూ ార . ఇ షయ త ర సు ె ా డ . అప డ ా సు “ ేవ ద నమ కం ఉం ” అ ె ా డ .
*న న ార తంల అధు తం ా ఫ ంచగలర . * సు ా ఈ ాఠం ర చుక న ష ల పభ వ *న * భ ష త ల అధు త న అ సుల ల ా ఫ ం ర . *6. అం రప ెట ేవ ర :* ఇక డ ఈ అం రప ెట ఇ ా ల క సూచన ా ఉంద క మనం ెప వచు . ఇ ా ల క క ప ష లం ా ఆక ల ా ాయల ల వ . (మత 21:43 ాబట ేవ ాజ మ దనుం ల ంపబ , ఫల చు జనుల య బడ న ెప చు ను.) తన ాజ తన క మ ర ణ ాక ం న య జ దగర ం ి ఇతర ల డ . ఇతర లంట సును ీ క ం ఇతర జ త ల ార న మన . ాలంల సంఘ ల ఇతర జ త ల ా అ క సంఖ క లయ ర . (ల ా 13:6-9 అప డ టమ ‘ఇ , ఈ అం ర ెట పండ దక మ ేళ నుం వసు ను ా ఒక ట క కనబడల దు. ఈ ెట వల ఈ భ దు గం ఎందుక ? న !’ అ డ ). టల ప ే వ ా సు అం రప ెట గ ం తం బ మ లడం ా క సం మ ంత ాలం ౖ ానున ర ను ఆలస ం అ ల ే ాడ . ఆ సమయంల అం ర ెట గనుక ాయల ాయడం దల ఆ ర ను ాశ తం ా మ ం న ాడవ డ . ( షయ 5:2
ఆయన బ గ ా త ాళను ఏ అందుల ష న లను ట ం ెను మధ ను బ ర ఒకట ం ట ిం ెను. పండ ఫ ంపవల న దుర చూచుచుం ెను ా అ ార ల ా ెను. 5 ఆల ంచు , ను టక ేయబ వ ార మ ను క ె య జ దను ను అ ి యబడ నట కం ెను ట దను. అ క బడ నట డను పడ ట ాడ ే దను. ల ా 3:9 ఇప డ ెట ర న ఉంచబ య న గనుక మం ఫలమ ఫ ంచ ప ెట ను నరకబ అ ల యబడ న ె ను. య 11:16,17 అ చక ఫలమ గల పచ ఒ వ ెట హ ా క ర టను; ప త ాను ధ ద మంట ట ా మ ల వ చున ఇ ా ల వంశసుల ను య వంశసుల ను బయల నక ధూ ార ణమ ే క పమ ప టంచుట ేత తమంతట ే ిన ెడ తనమ నుబట మ ను ట న ౖన మ ల క ప యగ హ ా క డ ేయ ర ంచు య డ .) *7. అం రప ెట ను గ ం న :* అం రప ెట వృ ంతం ా సుపభ వ ఖ తం ా స షం ే ిన షయం దన ా సు ాజ ం ఫ ంప ా నుం ి యబ , ఫ ం అను లక ఇవ బడ త ం . అం రప ెట ను గ ం మ ట డంల పభ వ క ఉ శ ం మనుష ల ేసున భయంకర న ా ా లను, ెయ క ం వ డ త న ప ద న ా ా లను ేవ డ ఎప ట కప డ గమ సు డ . ఇందుల సం ేహం ల దు.
ంద ల కంనుం ల సూ మ ంద షయంల మ ాలం ఓ ిక ఎదుర చూసు డ . మం ఫల ల ల ఏ త పమ దంల ఉన ట. ేవ సం ఫ ంచ మనుష ల అనవసరం ా ఆయనక ెం న భ ంత ా ఆక ం ఉంట ర . ార అల ల ాలం ఉం ేందుక ఆయన అనుమ ంచడ . ఆ ెట ఎప ై ఏ ణ ఎం వచు . పభ వ నందు ఫ ంప ల తం ఏ ణంల ౖ ఆ వచు . ి య ేవ డల ా! ఒక ా మన లను ప ంచుక ం ం. ఆయన ండవ ా త ర ా ా ౖయ డ . సు ఆక ర గల ఫ ం న తం మనల ఉం ల ? ాప త మనలను ఎం ల ేసుం . ాపప తంల సూ అ క ల ఈ డ ేవ అశద ేసూ సమయం వ రం ేసూ ర క ల నగ చు ర . నూట ఇర సంవత ాల సమయం ఇ న ా ాహ ాలం పజల ఫ ంచల క ర క గ రయ ర . ఏ ాపమ మనల ల క ం జ గతప . ఆ య లల మనం ఎం క డదు, ా క డదు. ఆయన మనలను ఫ ంప జ య ట రక మనక ా ా న ను తన ద ి ిల వల శమ అనుభ ం మనక ాదు ే ర కట చు డ . పభ వ త ర ా ాబ వ చు డ . ం , ఫ ంచుటక ిద పడ ం. సు ఆక ర గల ఫలమ ల ఫ ంచుటక
ప త ేవ డ మనలను ఆయ త పరచును ాక! ఆ !! ై ా సుల !!! ✳ *శమ ాల నం* ✳ ( మ ౖ ల గవ గం) 34 * ఆలయం ేయబ న ?....✍* _(మత 21:13 మం రమ ారన మం రమనబడ ను అ ాయబ య న ,) *I. ఆలయ :* తన ఆఖ ారంల ర షల మ ల ప ం న సమయ సు ే ాలయ సంద ం డ . సు ే ాలయంల , ఆలయంల అ ాళ నూ ాళ నూ అంద ళ ట ాడ . డబ ల మ రకం
ా ార ల బలల , గ వ ల వరక ల ీటల పడ ాడ . ేవ గృ ంగల ంగ ా మ నట ఆయన మ ం డ . సు ర షల మ ే ాలయ ేయడం ఇ ండవ ా . సు ఇంతక మ ందు క మ డ సంవత ాల తం ప ా స ిసుండ ా ే ాలయమ ను ే ాడ . ఆయన ళ ర ే ే ాలయంల ఎదులనూ లనూ ావ ాలనూ అ ా క ర ఉన డబ మ రకం ర లనూ ాళ ంద ల ఎదుల ాట ే ాలయంనుం ళ ట డ . డబ మ రకం ర ల ణ ల దజ ాడ . ాళ బలల పడ ాడ . ావ ాల అ ా ఆయన “ ట బయట సుక ళ ం . తం ఇంట ా ార గృహం ా ేయకం !” అ డ . ( ను 2:13-17 చదవం ). ఈ ండ సంద ా లల ే ాలయంను దు గం ే ా ద పభ వ ప తం ా పపడటం మనం గమ ంచవల య న . వసువ ల ను ల మ య అమ ాల తప అ పభ వ ెప డం ల దు. అన ా ా ారం ేయడం తప అ పభ వ అనడంల దు ా , ఆ ా ా ాలక స న సలం ేవ మం రం ాద ే ాలయ ఉప ంచవల ిన ల ఉప ంచడం ల ద పభ వ క ఉ శ ం. ఒక షయం ద పభ వ ండ ార పప డంట అ ఎం వ న షయం అ మనం గమ ం . ఆయన ే ాలయ
షయంల ఎం శద గ ఉ డ , దు గం ే ా ఆయన ఉ ంచడ మనం ెల సు ా . ి య త ! మ ే ాలయం ప ఎల ఉం . అ స ా ఉప ంచబడ త న ? అ ప దం ా ఉన ? అలయం క ా ార గృహం ాను ంగల గృహం ాను ఉన ? ఆలయం క ేవ ేత ేయబడవల య న ? అసల క ఒక ే ాలయం ఉన ద క ెల ా? ఆవ ను ి య త ! వ చ ం జ . ర షల మ ల ే ాలయం ఉన ట క క ఒక ఆలయం ఉం . ఆలయంల క ేవ వ మ య ఆ ా న జరగవల య న . ఆ ధం ా లక ం ఉంట ఆలయం షయ పభ వ ద క పప అవ ాశం ఉం . ఆలయం క ేయబడవల ిన అవసరం ఉన . గ ం షయ ల ప లన ే ం. *1. ేహ ేవ డ సంచ ంచు ే ాలయం:* (1 6:19 ేహమ ేవ వలన క అనుగ ంపబ , ల నున ప త క ఆలయ య న ద ర గ ా?) శ రం ే ాలయం అ నప డ అ క ెం న ాదు గ ! అ ేవ ెందుత ం . ట ర ాయల మం ాల కట , ేవ డ ాట ల వ ించుటక ఇషపడడం ల దు ా మన శ రంల మన హృదయంల వ ించుటక
ఇషపడ చు డ . ఇ స ల ను మ ా గ ం డ . ఎం ఖ ైన మం రం ల ను కటం అ ేవ పటజ లవ గ ం డ . (2 న 6:18 మనుష ల క ేవ డ భ యందు ాసమ ేయ ? ఆ ాశ మ ను మ ాశమ ను ను పట ల ; ను కటన మం రమ ను పట ?) అట వంట మహన త ైన ేవ డ వ ించుటక స ా స స న ే ాలయం మన శ ర . హల ల య ! ేవ ఆ ాధనక , సు శ రం అ ఆలయం ప ే ంచబ ం . ఒక ా ి తన శ రం తన స ంత నట ఉప ం హక ల దు. సుల ా సులక న చ క ఇ స ష న ర ంధం. తమల వ ిం ేవ ఆత క ఆనందం, ఘనత క ం పనుల ార ెయ . (1 3:16 ర ేవ ఆలయ య ర య , ేవ ఆత ల వ ించు చు డ య ర గ ా?) మ మ ల క ఆలయ ాడ ే ిన ా షయంల ేవ క ా ౖన మనం చూ ాం. మ అట వంట , ేవ ఆత వ ించు శ రమ ఆలయ వ ాడ ే , ేవ డ స ంచగల ? (1 3:17 ఎవ ైనను ేవ ఆలయమ ను ాడ ే ిన డల ేవ డ ా ాడ ేయ ను. ేవ ఆలయమ ప ద య న ; ర ఆ ఆలయ య ర .)
ేవ ఆలయ న మన శ ా మనం ాడ ే , ేవ ఉగత మన దక ఖ తం ా ాగలదు. ేవ డ ర క ప త న ఆలయ . అ మం ర ల మన శ రమ ఆలయ . ఇంట ఎవ ఒక ప వ వ ఇంట వ ఎం భం ా ఉంచుక ంట వ . మ అట వంట ప త ేవ శ రంల వ ించ వ నప డ మ ఇం ంత జ గత ా మన శ ా ప దం ా ఉం ల ఆల ంచం . *2. ఆలయంల స న ఆ ాధన జ వ ఆత ేత బలపరచ బడగలవ :* ఎవ శ రంమ ఆలయంల స న ఆ ాధన జర గ చున అప డ ా ప త చక ట అ వసంబంధం ఉండగలదు. అప డ ఆత వలన ర బలపరచబడగలర . (ఎ ి 3:15 ర అంతరంగ ప ర ష యందు శ క ఆయన ఆత వలన *బలపరచబడ నట ాను.*) *3. శ రమ ఆలయంల స న ఆ ాధన జ ేవ ఆత ను ంపజ య ను:* ఒక ా శ రం అత ఆత ం ఇల మ త ాదు, ప త వ ించు సలం. మన ఆత ేవ మ ందు మనలను మనమ ల ేసుక అ ామ ఖ న ాధనం మన శ రం. ఆ ధం ా మనం శ రం ేవ ఆలయం ా ఉం నప డ మన శ రం వ మరణం నుం *స వం ా* ల సు ేహం ల ా వ శ రం అవ త ం ( ి ీ 3:21సమసమ ను తనక ల పరచు నజ న శ బట
ఆయన మన నశ రమ ను తన మ మగల శ రమ నక సమ ర పమ గల ా మ ర ను.) ల క అ ఆరదు శ రం వదు. *4. శ రమ ఆలయంల స న ఆ ాధన జ నప వ ేవ దతప త డవ ాగలవ :* సవ తంల ఆత ఉ క షత ఏ టంట, హృదయంల ఆయనక ఆ ాధన స ా జర ాల ేవ సు క ఆత ను మనం హృదయంల పం ను. (గల 4:5-7 మనమ దతప త లమ ావల న ధర ాసమ నక ల బ య న ా ంచుట ధర ాసమ నక ల బ న ా ను మ య ర క మ ర ల య న ందున య తం , అ ఱ ట తన క మ ర ఆత ను ేవ డ మన హృదయమ లల పం ను. ాబట క సుడవ ావ క మ ర డ . క మ ర డ ౖ ేవ ా ారసుడవ .) *5. ేవ సమ ంచబ న శ రమ ఆలయంల ారన ఖ తం ా జర ా :* మ శ రమ ఆలయంల ారన జర గ చున ? ేవ మం ా మ క ర ార మం రం. ఆలయంల ారన జరగనప డ అ ేవ మం రం ఎల అవ త ం ? (మత 21:13 మం రమ ారన మం రమనబడ ను అ ాయబ య న ) ల ంచద న షయ మంట, ల మం శ రమ ఆలయ లల ారన అ అసల జరగడ ల దు. ఏ ఆలయంల అ ారన జర గ త ం ేవ దృ ా ం
బగళ ఆ ఆలయం ఉండగలదు. (2 న 6:19-20 ే ా హ ా, వక డ స ేయ ారన యందును న పమ నందును ల మ ం , వక డ ౖన ను ేయ ారనను ట ఱను ఆల ంచుమ . వక ల ఈ సలమ తట ేయ న పమ లను నుట మమ ను అచ ట ఉం ెదన వ ల న సలమ ననున మం రమ ద కనుదృ ా ం బగళ ల చును ాక.) మ శ రం మ య హృదయం అ ఆలయంల ారన జర గ చున ? అల జరగడంల దంట ఆలయం ేయబడల ద అరం. *6. ఆలయ ంగల గ ా ేయ శ ర ా ా ల :* ల మం శ రమ ఆలయంల ేవ ఆ ాధన జర గ క ం ఈ ం ారణ ల వలన ా ను ఆ ాధన జర గ చున గనుక అవసర య న . శ ర ా ా లవలన ఆలయం ాడగ చున . శ ర ా ా ల ఏ ట గల 5:19-21ల స షం ా ాయబ య న . ( ల ి 3:5 ావ న భ దనున అవయవమ లను, అన ా జ రత మ ను, అప తతను, ామ త రతను, దు ాశను, గ ాధన న ధ ను చం య . 8 ఇప ై ర , పమ , ఆగహమ , దుషత మ , దూషణ, ట బ త ల అను ట న ట స ంచు .) శ ర స వం గల ార ా ఉండక ం ఆత స వం గల ార ా ఉన ప డ మనల ఉన ప త ేవ డ సం ించగలడ .
( మ 8:8 ా ా శ ర స వమ గల ార ేవ సం షపరచ రర . 9 ేవ ఆత ల వ ిం య న డల ర ఆత స వమ గల ా ా శ ర స వమ గల ార ార . ఎవ ైనను సు ఆత ల ా ై ా యన ాడ ాడ .) శ రం ల ౖం క అ సం ాదు ా పభ వ స . పభ వ శ రం సం. ంద భయంకర న జ రత ం తమ శ ాలను అప తం ేసు ర . అ ేమంట మన కడ ప క ఇష న మనం చ ా ఎల గ ంట అల మన శ ా ఇష న ల ౖం క ాపం క ేయ ఛ ఉంద ం సంఘసుల ఎల గ ర ాట ప శ రమ ఆలయ శనం ేసుక న ట ఈ లల అ క ల ఇల గ ఉంట ర . *కడ ప వలన క ఆలయం ాడగ చున . * ంతమం ా శ రంల కడ ప ను ఆ ా ంచు ా ా ఉ ర . ారణం ా కడ ా ేవ డ . తమ కడ ప ండడ ా ావల ిం , తమ అంతరంగం ప త ం ఉండడం ాదు. ( ి ి 3:19 శన ా అంతమ , ా కడ ా ేవ డ ; ార మ ిగ పడవల ిన సంగత లయందు అ శయపడ చు ర , భ సంబంధ న ాట యం మనసు నుంచుచు ర .) *7. శ రమ ే ాలయ ాడ ే ఇతర షయ ల అందం
ద శద, ధ శ, ఈ ల క సుఖ ల దలగ న :* ఇవ క మన శ రంల జ న ఆ ాధన జర గక ం మనలను త ి ా . మన శ రంల ేవ జ న వ జర గక ం అడ క ంట . మ య మన శ రంల ఉన ేవ వ ే ామ ా అడ క ంట . అట వంట ా ఆలయంల వ అణ యబడ త ం . (ల ా 8:14 మ ండ దలల ప న తనమ ను న ా వరన ా, ాలమ గ న ల వనసంబంధ న రమ ల ేతను ధన గమ ల ేతను అణ యబ ప పక మ ా ఫ ంప ార .) ౖ మ తం ఆ క షయ ల గ ం ా ంత ా మ ట నప ట క ా ఆశల ాట ల వ . గ ం త న ల క షయ ల ఉ (1 ను 2:16 ల కమ ల ఉన దంతయ , అన ా శ ాశయ శయ వప డంబమ ను తం వలన ప టన ావ ; అ ల కసంబంధ న ). డబ , ఆ , ప ష, ర పఖ త ల , శ ాశలను తృ పరచు వడం ట ా అ ల ష, ీ శ ాల మ రం ఇ . *II. శ రమ ఆలయం ేయబ నం:* ి య త ల ా! ఆలయ ప ఏ ట? బహ ా ఆలయ అవసర పభ వ ాకమ ం ప ంచం . ఈ ం ధం ా ఆలయ ే ం.
*1. ప ణ స యం:* ఆలయ ే ప ణ డ క అవసరం. సు " ే ాలయ ప భత" ల ప ణ డ ! హృదయంల సు క ఉ అవసరం. ఆయనను ఆ ం ఆయన స యం సు . తప క ం ఆలయం ేయబడ త ం . ప ణ స యం ల క ం మన ేయల మ . ( ను 15:5 క ర ా ఉం య ేయల ర .) ఆయన ఉంట ేయగలవ . ( ి ి 4:13 నను బలపరచు ా యం ను సమసమ ను ేయగలను.) *2. ఆస ఆలయ ే ప ణ ిల శ రమ ఆలయ ాడ ే ిన తప ఆయన మ ందు ప ా పపడ :* మ ర మనసు ం ఇక శ రమ ఆలయ ాడ ేయన ఆయనక ెప . (పక 3:19 వ ఆస క మ ర మనసు ందుమ .) *3. ఆలయ ేయమ ప ణ డ ా ంచు:* అ 8:22 ాబట ెడ తనమ మ ను మ ర మనసు ం పభ వ ను డ నుమ ; ఒక ళ హృదయ ల చన ంపబడవచు ను *4. ఆలయ రకం ర :* తన రకంల ప ద శ ా ఆలయ ే ాడ . ఆయన మన ఆలయ ేయట ఆయన ిల వల తన ాణ లను అ ం ల ౖన తన రకం మనలను ే ాడ . ( త 2:14
ఆయన సమస న దు నుం మనలను ం , స యలయం స గల పజలను తన సరమ ప తపరచు తన త ా ే ి నుటక తను మన రక అ ంచు ను. 1 ను 1:7 ఆయన క మ ర ైన సు రకమ ప ాపంనుం మనలను ప త ల ను ా ేయ ను.) *5. ఆలయ ే ప ణ ద ా సం ఉంచు:* ే ఆయన సమరత ద ా సమ ంచు. (ఎ ి 3:16 సు హృదయమ లల ా సమ ా వ ించునట ాను,) *6. ఆలయ ేయ ా మ ట ను:* ( ను 14:23 సు ఒకడ నను ం న డల ాడ మ ట నును, అప డ తం ా ంచును, మ ా దక వ ా ద ాసమ ేత మ .) *7. ఆలయ ేయ ా ేయత ల బ నప డ ఆలయం ప తపరచ బడ త ం :* (1 త ర 1:22 ర సత మ నక ేయ లవ ట ేత మనసు లను ప తపరచు న ా య ం .. పకటన 3:20 ఇ ను తల ప ద ల చుం తట చు ను. ఎవ ైనను స రమ తల ప ిన డల, ను అత దక వ అత నును, క డ అతడ ను జనమ ేయ దుమ . ) *III. ఆలయం ాడ ాక ం సు వ న జ గతల :* ి య త ! ేయబ న ఆలయం
ాడ ాక ం ఉం లంట ఈ ం జ గతల సు ా . �� *1. ఆయనల బలం ా లబడ :* అయన ల ౖన రకం ప ద పరచబ న ఆలయ జ గత ా ా ాడ . (ఎ ి 6:10 త దక పభ వ క మ శ బట ఆయనయందు బలవంత ల య ండ .) �� *2. ేవ త ప ారం ళ :* ఆయన ా మ త మన ఆలయ ల ర ాంతరం ెందగలవ . మ 12:2 ర ఈ ల క మ ా దను అనుస ంపక, ఉతమమ ను, అనుక లమ ను, సంప రమ య న ేవ త ప ం ె ి నునట మనసు మ నూతనమగ టవలన ర ాంతరమ ందు . �� *3. ౖనున ాట ద మ త మనసు ట :* ( ల ి 3:2 ౖనున ాట ద ా , భ సంబంధ న ాట ద మనసు ట నక ) �� *4. ఆలయ ాశ తం ా ేవ ప ంచు:* ( మ 12:1 ాబట సహదర ల ా, ప దమ ను ేవ అనుక లమ ౖన స వ య గమ ా శ రమ లను ఆయనక సమ ంచు నుడ ేవ ాత ల మ ను బట మ ను బ మ ల నుచు ను. ఇట వ క య క న .) �� *5. ఈ ల క సంబంధ న ాట మ టక :* ేవ రక
ఆలయ ప ే కపరచు. 2 6:16 ేవ ఆలయ మ నక గహమ ల ఏ ం క? మనమ వమ గల ేవ ఆలయ య మ ; అందుక ేవ ల గ ల చు చు డ . ను ా ల వ ిం సంచ ంత ను, ను ా ేవ డ య ందును ార పజల య ందుర . �� *6. ైవ భయం క ఉండ :* (2 7:1 ి య ల ా, మనక ఈ ా ానమ ల ఉన గనుక ేవ భయమ ప దతను సంప ే నుచు, శ రమ నక ను ఆత క ను క న సమస కల షమ నుం మనలను ప త లను ా ే ి ందమ .) �� *7. ైవ జనుల స యం సు :* ారణం ర ఎలప డ ా హృదయ లల ఉ ర . (2 7:2 మమ ను హృదయమ లల ేర ను ; వ అ యమ ేయల దు, ఎవ ెర పల దు, ఎవ సమ ేయల దు. క కల గవల న ల గ ెప ల దు. చ న ా ం న ా ర ను మ ను క డ ఉండవల న య ర మ హృదయమ లల ఉ ర య ను ల గడ ె ి గ ) మన శ రమ ే ాలయ ల సు వ ిం ప ద న ప ేశం ా ఉం ేవ మ మను ఘనతను సు వచు ధం ా ేయ టక ప త ేవ డ మనక సమృ ా స యం ేయ ను ాక! ఆ
ై ా సుల . ✳ *శమ ాల నం* ✳ (మ ౖ ఐదవ గం) 35 * సర సర , ేవ ేవ ఇ మ .... *✍ మటల ారం నుం సు సు ఈ భ గ ిన వ నమ ల గ ం న షయ లను ఒక ా స ంచు ంట ాట ంచుక ం ం. *ప ద గంధం ప త ా ాయబ న కనుక బ ౖ ల ప షయం మనం ఆ యం ా సుక ంట ాట ల ఆ య మ ా లను గ ం ఆ యం ా ఎదగగలం అ అ ాయం. * �� స అ మ ట బ ౖ ల ాయబడక ,
�� ఈస అ మ ట బ ౖ ల ల క అంత మ తం ేత, సు ప ట క, సు ప నర నం, సు ర షల మ నక మటల ప శం గ ం న , వ ారమ ల సంఘటలను ఆ య స లను నం ేయక ం వ యడం సమంజసం ాద అ ాయం . *ప ద గంధం ప త ా ాయబ న కనుక బ ౖ ల ప షయం మనం ఆ యం ా సుక ంట ాట ల ఆ య మ ా లను గ ం ఆ యం ా ఎదగగలం అ అ ాయం. * ♻ * సు సు ఈ భ గ ిన వ మంగళ ారం జ న షయ ల *:❇ * వ ా ా ర షల మ ే ాలయంల బ ం డ * ల ా 20- 21: అ యల మత 24-25 అ యల చదవం .
* సు తన అ ారమ ను గ పశ ల ిన ా ర మ ంచుట*
* ట ఉపమ నం
ల ా
ల ా 20:1-8
ల ా 20:9-20
*
20:21-26
*పను ె ంచుటల సు క అ ాయం* షయ లను ంచు ం ం. �� సు ా ర ా ఉన ప డ అయన ప న ప మ ట ంద ఆద ం ం , ��మ ంద స సపర న , ��మ ంద డ దలను ఇ ం , ��ఇం ంద బ ం ం . *అల సు ప న మ టల ంద హృదయంల కత ల ాల గ చు క .... * ��మ క ం ా ాసులక , ప సయ లక మ య ఆ ట ంగ యజక లక . స ేయ టక సు ార ప న ప మ ట ార తమను మ దు వటం మ మ ంత ా పగపటటం జ ం .... �� నట ం ే ాళ కనుక అంద మ ందు సు సు ం ించల ర ... �� అందు మ టలల తప ల పట ఆ రం అ స సును బం ం అ ఆల చన ే ార .... ��అం ... అనుచర లను ంద సు వదక పం కపట న పశ ార .... *“ సర పను ఇవ టం య ...? ” అ పశ ార .... * ��ఈ పశ పభ వ ె ండ జ ాబ ల ె ా .....
1 * ... సర పను ఇవ టం తప ... అ ... ఇల ె *; �� సు పభ త , ాజ అ రం బం ంచవచు . 2... * సర పను ఇవ టం స న .... అ ే *; ��య దులను సుక క ల ా మ ర వచు . ఎం ె ా ిన వల ఇ .... *ఏ అ స ద పమ ద . * �� ి య త ల ా... *మన పభ వ ల ార ఈ కపట న పశ ను గ ం ర ?*... �� ంట *ఒక ే రమ క చూపం అ ర * ... * ద ఎవ ర పం ఉం అ అ ార .... * *ఆ ే రమ ద సర ర పం ఉం అ అందర ేప టం ; అ సర సర , ేవ ేవ ఇవ ం అ ఎవ ర ఉ ంచ జ ాబ ను ె ా ర * . ��ఈ మ టల తప ల తకల క ాసుల, య జక ల
అనుచర ల మ ర మ ట డక ం ఉం య ర . *ఈ షయ ల అ ల ా సు ార 20:9-26 ల క ాయబ య న . * �� సయ అంట ర .... *” సర సర , ేవ ేవ ఇవ ం ” అ .... * ��అ గతం ఇప డ క క ఇందుల ఏ ఆ య ాఠం య ం ....? ��గమ ంచం .... �� సర సర ఇవ ం అ ె ి న సయ �� * ేవ ేవ ఇవ ం అ క ెబ త ర . * ��ఏ ేవ ....? �� ేవ మనం ఏ ఇవ గలమ ....? ��ఆయన సం ఒక 500 అడ గ ల గహం ే ిదమ .... �� 4 ట మం రం కటదమ .... �� మ ందు ఖరం అంత ప రం మ .... �� బం ార ిం సనం, ం ాద ిటం ే ిదమ .... �� సు మ లల సుక మం ల భజనల ే మ .... �� * ేవ మనం ఏ ఇ మ ...?*
�� ేవ డ అంట ర .... *“ ండల ద ప వ ల , ల కమ ను ప ప రతయ , ం , బం ారమ , ఆ ాశమ ిం సనం; భ ాద ితమ ”* అ .... ��గమ ంచం ... �� * ర ేవ , ల ేవ , మనం ిల ా అయన ఇ న వన సర ం ేవ .... * �� అ ేవ . ��మ ఇం ా ేవ ఎం ఇవ గలమ ...? �� ి య త ల ా.... * సు సు పభ ల ార ఒక ే రమ చూ ిం ఇ సర ర పంగల అ సర ఇ ే యం అంట ర . * అల .... �� ేవ ేవ ఇ ే యం అంట ర . ఇప ట క అరం అ ంద అనుక ంట ను. ��గమ ంచం ... * సర ర పం గల సర ... * * ేవ ర పంగల ేవ . *
�� * ేవ ర పంగల ఏ ట అ అ .... * �� *అ ఇం ా ఏ ట ాదు... అ నువ . * ��అ ాండమ 1:26ల తం ఇల అంట ర .... *“రం , మన స ర పమందు, మన క ప న నర లను ేయ దమ ” అ .... * అ ాండమ 1:27ల ఇల ఉంట ం .... *“ ేవ డ తన స ర పమందు నర సృ ం ెను” అ .... * �� ేవ ర పం మ ంపబ ం ల , ల . ��స య న మనల ేవ డ ర క ంట ర . *మ ానుకల ఆయనక అవసరం ల దు, జ మ దగ నుం ఆయనక ఏ అవసరంల దు. అయన మ ి ర త ర . * * సర ేనరమ ల సర ెందుట య .... అల , ేవ ార న మనం ేవ త ా మ ర ట అవశ మ . * ��ఇప ట వరక ధనం ఇచు ంట వ , �� సలం ఇచు ంట వ ,
�� ప వ లను ఇచు ట వ , �� సమయం ఇచు ట వ , �� అ ా ంచట స రం మ త ఇచు ట వ �� *ఎప ే ను ఆయనక ఇ ా.... * * సు ేవ డ ర క ంట ం ాట ాదు ా “ ” అయన ర త ర . * ి య త ల ా... *“ సర సర ఇ ే యం , ేవ ేవ ఇవ ం ”* *హల ల య... * *మన ేవ మయ , ర క ైన సు సు కృపయ , ప త సహ ాసమ ను కంద ైయ ండ ను ాక. * *ఆ ! ఆ !! ఆ !!!*
✳ *శమ ాల నం* ✳ (మ ౖ ఆరవ గం) 36 *ఆయనను అప ం న య ....✍* �� మటల ారం నుం సు సు ఈ భ గ ిన వ నమ ల గ ం న షయ లను ంచుక ంట వ మ . ♻ * సు సు ఈ భ గ ిన వ బ ధ ారం జ న షయ ల *:�� ఈ మనం య ఇ ా త గ ం ెల సు ం ం మత 26: 1-2 * సు ఈ మ టల య ె ి ం న తర ాత జ న ేమన ా ఆయన తన ష లను చూ ండ నమ లౖన ిమ ట ప ా పండ గ వచు న య , అప డ మనుష క మ ర డ ిల వ యబడ ట అప ంపబడ న య క ె య న ె ను. * *య ప న య జక ల దక యనను క పట ం ఇ ార ?” అ అతడ అ ాడ . అందుక ార
మ ప ం ణ ల ర ం అత ర . * మత 26::15 *మ ప ం ణ ల సం ఆశపడడ య . * �� ా అత ాణ లను ఆ డబ క ా ాడ ల క ంద ాసవం. ాపం ే డబ గ ం డ య ా అతర ాత అత అర న ేమంట ాపం ే ను ఆ ం న డబ ాద మరణం అ . ా ఆప ట ఆలస ం అ ఆ డబ ాప య ాణం ిం . 1 *య ఇ ా త .... * మత 26:23 *ఆయన క డ ాతల ె మ ం న ా ెవ ా నను అప ంచు ాడ . * �� బ ౖ ల ప ా ంచబ న సు ష ల క జ లల ప ా య ఇ ా త ర ను ప త డ ఆఖర ా ం డ . మత 10:2-4 *ఆ పం ండ మం అ సల ల ర ఏవన ా, దట త రనబ న ీ ను, అత సహదర డగ అం య; జ బ ద క మ ర డగ య బ , అత సహదర డగ ను; ి ప , బ ల మ ; మ , సుంక న మత , అల క మ ర డగ య బ , తద యను
మ ర ర గల ల బ ; క య ైన ీ ను, "ఆయనను అప ం న ఇస త య " . * *అ సల ల ా ా ల 1వ అ యంల అ అసల అత ర క మనక క ించదు. * అం ాక ం య ర బ ౖ ల ప ా ంచబ న అ క ార *"ఆయనను అప ం న"* ఇస త య అ ేవ ాక మ య ను ఒక ైవ ా మనక గ ర ేసుం . ��అన ా *ఆయనను అప ం న* అ య క ఒక ర దు ా మ న . ��మత 10:4 *ఆయనను అప ం న* ఇస త య . ��మత 26:25 *ఆయనను అప ం న* య బ ధక , ? అ అడ గ ా ఆయన వన ట అ ను. య ఇ ా త ఒక ష డ ా ఫలమయ డ . అతను ఇతర ష ల న అ సు బ ధను డ మ య అ అదు ల చూ ాడ , గ ష ల మ ా అ సు క ప చర ల ాల డ . అ నప ట , సు సు క ర ణ ా ా ంద య ఎన డూ మ ందుక ాల దు. య ఇ ా త మ డ సంవత ాల పభ ౖన సు సు గ ాడ ా తన ఆ య తంల ర ణం ా
ఓ మరణ ం డ . గ ష ల పభ వ ఉన సమయంల ా ల ఎం అదు తం ా మ ర బ . ామ న న జ లర ల , ామర ల అ న ఇతర పద ండ మం ష లను ేవ డ అదు త న నంల భ తల ందుల ే అ సల ల ా ే ఎం ఘనం ా ా ాడ డ . *మ ౖప , య ఇ ా త తన ఆ క ర ం మ లం ాను మ య ధ ేవ డ ఇ న అవ ా ాల వృ ేసు డ . ఇ మనక ఒక వ చ క ా ల సుం . * ��య ఇ ా త ఒక ష డ ా ఫలమ నప ట , ��అత కపట ష రణ తం మ తం అత ంత జయవంత న . య ఇ ా త ఒక ష అ , ఒక స ాడ , ఒక ప నట డ ఒక సు సు తప మ ఎవర క క ట ల క య ర . శత వ ల ేత లక సును అప ంచ య ప న ప గం అ తర ాధ ం. ♻ *య ఇ ా త క తం మనక ండ ాథ క స లను బ సుం . * 1). సుక దగర ా ఉం క వ న ాపమ ల ఉండటం ాధ న య వృ తం ర వ ేసున .
అవ ను ి య ల ా! *ఈ ల క అ క ల సుక ఎం దగర ా ఉం క ర న త ి ల ేసూ ేవ ఆయ సం క సు ర . ా ఈ య ఇ ా త తం ఒక వ న చ క ాగలదు. * 2. ేవ సంకల లను మ ర డం ఎవ తరం క ాద య ఇ ా త వృ తం మనక స షం ేసుం . ఎవర ఎ ప ాల ప ఎంత వం ా కషప సర శ గల ేవ పణ కను ఎన ట అడ ల ర , ేవ డ ను ేయబ రయ లను ఎలప డూ ర ర ాడ ేట ా ర వ ేయబ న . 2 *య ఇ ా త క వ త ం.... * ను 12:6 * ాడ ంగ య ం , తన దగర డబ సం య ం నందున అందుల యబ న ం ంచుచు వ ె ను గనుక ఆల గ ె ను. * *I. య ఇ ా త మ య అత వ త ం:* *య ఇ ా త ను గ ం ప ద గంధం ద ా ఏ మనక ెప డంల దు. * �� య ను గ *సు ారలల వలం20 ార * మ య
*అ సల ల ార గంధంల ండ ార * మ త ప ా ంచబ ం . *య వలం ండ సంద ా లల మ ట డ డ . * �� అతను ఒక మర న ాడ మ య ఒక రహస న ాడ ా మనక బ ౖ ల కనబడ డ . *A. య క ర మ య అత వ త ం:* అత ర *"య "* . య అన ా సు . ాత బంధనల య బ క లవ క మ ర డ య . మ య ఇ ా ల క అ లల క అ ద మ య అత ంత పబల న “య ” ితర డ ా ఉ డ . ��య ర క తగట ా అతడ ేవ సు ంచడం మ డబ ను సు ం *“ శన ప త డ ” ా ర ెచు క డ . * ( ను 17:12 లఖనమ ర ర నట శన ప త డ తప ా ల మ ఎవడ ను న ంపల దు.) య అను చక ర , “ శనప త డ ” ా మ వరక పభ వ ేత య “ ా ను” ా ిల వబ డ . ( ను 6:70 అందుక సు ను మ ను పం ండ గ ఏర రచు నల ? ల ఒకడ *“ ా ను”* అ ా ె ను.) *B. య క ఇంట ర మ య అత ాసం:* అత ఇంట ర " ఇ ా త " అ ఉం . ఈ ఇంట ర ను బట య ఎక ా మనక ె య చున . *"ఇ ా త "
(תוירק שיא) అ పదం బ నుం వ ం . "ఇ " (שיא ) అన ా "మ " . "క త " ( תוירק)* ��అనున ఇ ా ల ేశంల ర షల మ క *ద ణ న* 23 ళ దూరంల ఉన ఒక పటణ సూ సుం . అందువలన, య ను "క త క ా " అ ిల ార . య తం ర ీ ను. ( ను 13:26 అందుక సు క మ క మ ం వ ె ద ా అ ె ి , ఒక మ క మ ం * ీ ను క మ ర డగ ఇస త య * ె ను. ను 6:71; 13: 2 క చూడం .) *C. య ఇ ా త ాం య బ ధ ాల క న ాడ ా ఉ డ :* గ ష ల య క స న సంబంధం మ య సహ ాసం ల క వడం క య ె ఒక ారణ న . * సు క పం ండ మం ష లల య ఇ ా త ఒక ఇ ా ల ేశప ద ణ న ఉన య దయ ాషం నుం వ న ాడ . * �� న ష ల ఇ ా ల ేశప ఉతర గంల ఉన గల య ాష ాం ెం న ార . ఇజ ేశం క ద ణ ాం ల పజల ఇ ా ల ేశప ఉత ా పజలకంట మ గ కతల ర నట తరచు ా ం ే ార . అందు ఈ ద వం య ఇతర ష ల స ా క ాడ ాదు.
* ౖ ా ర న గ కతగల ాంతం నుం వ న ాడ కనుక డబ సం అనబ న ా ా పద అత ఇవ బ న . * గ పద ండ మం ష ల ల మం ఒక ఒకర ెల సు. ష లల ందర దర ల మ ందర త ల ా ఉ ర . సు క పం ండ మం ష ల సమ హంల య ఇ ా త ఒక జ న అప త డ ావడం , య ా ఉంట ష ల సహ ా ా ఇషపడ ాడ ా మ య హ మ ధు ా అనుభ ంచల ప త లక అల ాట ప డ . అన ా ఇతర ష ల య ాం య బ ధ ాల ట ా నుం ంతవరక ర ేయబ న ాడ అరం. బట గ ష లక య క క ట ంబం గ ం ా మ య అత క వ గత మ య ాం య పథ ం గ ం ా ె యదు. ౖన ెప బ న ాస ాలను బట అంద దృ య ద తక వ ా ఉం ే . అందునుబట య ఎప డ ఏ ే ా ఎక ెక ా ఎవ వ క ా ఎవ ె ాదు. ఈ ారణ ల అత వంచనను ష రణను క ి ప చ స యప . గ ష ల య ను తమల నుం న ం ారన ఎట వంట ఆ రం ల నప ట , య తనక ను ా ఆ ధం ా బయట ాడ ా ంచు డ . 3 *య ఒక ంగ*
య ా ా పద అడ ట డబ సం నుం డబ ం ం ే ాడ . ను 12:6 * ాడ ంగ య ం , తన దగర డబ సం య ం నందున అందుల యబ న ం ంచుచు వ ె ను గనుక ఆల గ ె ను. * బట య ఒక ంగ అ ేవ ాక మ స షం ెబ త ం . అతడ ంగ గనుక , ప త ేవ య ర ను ష ల జ ల వరన ా ం డ . య ఇ ా త తన క టంబ పధ ం ా ష ల నుం ర ేయబ డ , ాం య పధ ం ా మ స ికం ా ష లనుం ర ేయబ డ , ంగ నందు వలన ఆ కం ా ష ల నుం మ య ేవ నుం ర ేయబ డ , అం ే ాక ం ష ల సమ హంల అతడ ఒక డ మ త అ ా ి ా య డ . య ఇ ా త పభ వ ను సం ే ంతవరక అతడ ైవ అ ష ల గ ంచల క య ర . అతను ఎప డూ తమల ఒకడ అ ష ల ం ే ార . ాస ా య క అం ను అనుక న ట ా చక ా జర గ త ంద శ ిం డ . అ నప ట , హృదయమ ల సకర నద ాక ం ెప చున . య 17: 9. మనమ పభ ౖన సు ర ణ క న సహ ాసంల
ఉ మ ల మ అ మన హృదయం మన ఎప డ స ాల ేసుం మ య మనక గ ర ేసుం . 4 *య ర పవచ ల ర ర బ న :* �� ై క పణ కను ర ర అన ా పవచ ల ర ర బడట య ేవ ేత ఎను బ న ాడ ా ఉ డ . య ను గ ం ేవ డ ె ి న మ డ ాత బంధన భ ష ా లను అన ా పవచ లను ఇక డ ప గణ ం . �� * దట పవచనం* రన 41:9 * ను నమ న త డ ంట జనమ ే ిన ాడ . నను తను ట తన మ ను. * దు ఈ మ టలను తనను సం ే ిన తన త డ అ ల ను దృ ల ఉంచు ా ాడ ా సుపభ వ తంల ఇ య ే ిన హం షయంల ర ం . అ సుపభ వ ఈ వచనంల ంత ా ను సు ారల ఎ ె ా డ మనం గమ ం . “ జనం ేయ ాడ ” అ సు య ను గ అ డ ా , *“ ను న న మ ”* అ దు మ టలను ఆయన ాడల దు. ఎందుకంట ఆయన య ద ఎన డూ నమ కం
ఉంచల దు. దట నుం య ఎల ంట ా , ఏం ేయను ఆయనక ెల సు. ( ను 13:18 మ నంద గ ను ెప ల దు; ను ఏర రచు న ా ఎర గ దును ా * క డ జనమ ేయ ాడ * క ధమ ా తన మడమ ను అను ల ఖనమ ర ర ట ల గ జర గ ను.) �� * ండవ పవచనం* రన 55:12-14 నను దూ ించు ాడ శత వ ాడ శత ౖన డల ను స ంపవచు ను ద టపడ ాడ యందు పగపటన ాడ ాడ అట ా ై ను య ండవచు ను ఈ ప ే ిన వ సహ ా * ె ాడవ * ప చయ డవ . మనమ క మధుర న ే య న ారమ ఉత వమ నక ళ సమ హమ ేవ మం రమ నక య న ారమ . �� *మ డవపవచనం* జ క ా 11:12-13 క అనుక ల న డల క య , ల డల మ య డ ను ా అన ా ార క *మ ప త లమ ల ం * త . హ ా ం అబ రమ ా ార ర ర న కయధనమ ను క మ ార య మ క ఆజ ఇయ ా ను ఆ మ ప త లమ ల ం ి హ ా
మం రమ ల క మ ార ి . పవచ ల య ా ర ర బ న . * సు ను య ను ఎను క న ప డ , అతను ఎవ మ య అతను ఏ ే ా ఆయనక స షం ా ెల సు. * ( ను 6:70 అందుక సు ను మ ను పం ండ గ ఏర రచు నల ? ల ఒకడ ా ను అ ా ె ను. *D. య ఎం ిక ేవ సంకల ం:* జగదుత మ ం , చన క ాశ త న పధకంల గం ా ేవ క భ ష జ నమ ను అనుస ం య ంచబ న ఆయన సంకల య క ఎం ిక. (అ సల ల ార మ ల 2:23 ేవ డ శ ం న సంకల మ ను ఆయన భ ష జ నమ ను అనుస ం అప ంపబ న యనను ర దుష ల ేత ిల వ ం చం ి .) �� ాక గమ లను బట య ఇ ా త * ేవ ేత ర ంపబడ ట రక ఎం ిక ేయబడల ద , ర రక మ త అతడ ఎం ిక ేయబ డ సు ార కల స షం ా ఉం . * �� ేవ పణ కను ర ర టక య చబ న య ా మనం ర వల ిన ేమంట, ేవ డ ార మ ారం క న ాడ , ఆయన పణ కక తగట ా
మనం మ నవ బ ధ తలను ర ర వల య న ద ఇక డ మనం ర ంట ం. మత 26:15 * యనను కప ం న డల " ఇత ర " ా న ను. అందుక ార మ ప ం ణమ ల త ా ఇ . * 5 * సును శత వ లక పటవ డంల అత మ ఖ శం డబ . * *య ఒక ంగ అ మనం ఇప ట ర క మ . * �� సు కంట అత డబ ఎక వ ీ . *1. ఇత ర ?:* య ప న య జక ల దక యనను క పట ం ఇ ార ?” అ అతడ అ ాడ . అందుక ార మ ప ం ణ ల ర ం అత ర . (మత 26::15 యనను కప ం న డల * ఇత ర * ా న ను. అందుక ార మ ప ం ణమ ల త ా ఇ .) మ ప ం ణ ల ా రణం ా ఒక బ స సం ె ం ధర. ( రమ 21:32 ఆ దు * సు ౖనను ి ౖనను* న డల ా యజమ ను మ ప త లమ ల ం ె ంపవల ను.)
సును శత వ లక పటవ డంల అత మ ఖ శం డబ . అతణ ధన ి ాచం ా ే ిన ల ణ ల డబ ంట అత ఉన ీ ఒకట. ఈ దు ాశక ల బ న ా ఏం సంభ ంచగల ె భయ నక న ఒక ఉ హరణ య �� సు సంఘం క ల పల బయట క య మ ా ధన ల భం సం తమ లను ాడ ేసుక , �� ేవ ణ అ రవపర , �� తమ ఆత లను శ గ ేసుక ంట న అ కమం డ మనం చూసు ం. * సవ వల ఉన ా ల క ల మం డబ షయంల నమ ల ల ప త ల డ కనబడ చున . * 6 *ఆ మనుష శమ:* ఆ మనుష శమ అ సు ెప చు డ . సు క ాతల ె మ ం సును పట ఇ తన అం ెచు క డ య . సు ఆప ంచు ా శమ అ ాయబ య న . (మత 26:24 మనుష క మ ర గ ాయబ న ప ారమ ఆయన వ చు డ ా వ ేత మనుష క మ ర డ అప ంపబడ చు ఆ మనుష శమ.)
*ప టక ఉంట ా మం :* (మత 26:24 మనుష క మ ర గ ాయబ న ప ారమ ఆయన వ చు డ ా వ ేత మనుష క మ ర డ అప ంపబడ చు ఆ మనుష శమ; ఆ మనుష డ ప ట య ండ డల ా ల ె ను.) సును శత వ లక పటవ డంల య ె యక ం ల ఖ లను ర ర సు డ ( ను 13:18; రన 41:9). అ య స తంత డ , తన చర లక బ ధు డ . అతడ ే ాడ ేవ మ ందు ా ె యడం అన అతడ ఆ చర ా మ చర ా జ ం ేందుక అత చ ఎల ంట ప వమ చూపల దు. ��ఈ లల క సుక హం ేసూ, ��ఆయను ాక సూ, �� ిప చు త ఉన ారంద షయంల క ార ప టక ఉంట ా మం అన సంగ వ సుం . * సవ ల ా ఉంట సును ాక సూ ఆయనక హం ే ారంద య క పటన గ పడ త ంద పభ వ ెప చు డ . * �� ార ప టక ం ఉంట ఎం మం ద పభ వ దన పడ చు డ . * ారణం ార య గయ గమ ల ఆర అ ల దన అనుభ ంచవల య న *
✳ *శమ ాల నం* ✳ (మ ౖ ఏడవ గం) 37 * ల మ .....✍* మత 26:39 * ంత దూరమ , ా లప తం , ాధ " ఈ దనుం ల మ " , అ నను షప ారమ ాదు తప ార ా మ ా ం ెను. * �� త మ వనంల ండ ామ ఖ న షయ ల జ . 1). *“ ల ంచమ ”* పభ వ ారన ేయడం 2). *ఆయన ెమట ప రక ందువ వల అగ ట* 1). *“ ల ంచమ ”* పభ వ ారన ేయడం
��ఇంతక ల ంచ బ న ల ? ��మ య ెమట రకం ా మ రడం అంట ఏ ట? *ఇక డ మ డ ాతల మనం చూడగలం. * 1. * డ గ ల పభ ా జనం సమయంల ఉన ాత, * 2. * త మ వనంల పభ వ ఎదు న మరణమ ాత, * 3. * క ారం పభ వ న ేవ ఉగత అను ాత. * ��ఈ మ ంట ల పభ వ *" ల ంచుమ ా ం న ండవ ాత రక . * 1 *ఆ య శమల * �� అందర అను ధం ా ఆయన శమల భ క ారం నుం ాక ిల వ యబ మ ందు ా నుం అన ా గ ర ారం ా నుం ఆయన శమల దలయ . *పభ ా జనమ అ స అర ా అ ం . * �� సు ష లను ఇంట నుం బయట సు డ . అంధ ారంల బయట ర . * ార ను ాగ ట ఒ ల ండను స ిం , త మ వనంల ప ం ర . *
�� ఎ మం ష ల సు ె ా డ , *" ను అక ారన ే వచు వరక , క డ క ం "* (మత 26:36). ��ఆ తర ాత గ మ గ ర ష ల ౖన * త ర , య బ మ య నులను* సు త మ వనమ ల ప సు డ . �� సు ా అక డ ట ఇం ా మ ందుక , ఒ వల ెట ంద, ేవ ఒంట ా ా ం డ . ♻ ఇప డ *" సు క శమల "* ఆరంభమయ (I త ర 1:11). ��గమ ంచం , �� *ఏ మ నవ హసమ ఆయనను ట ల దు క సం మ టల దు. * �� అ ా అంధ ారంల త మ వనంల ఒ వల ెట ంద, *ఆయనక రకం ా ంత ా శమల ారంభమయ . * ��అక డ, వనంల , *సర ల క మ న ా ాప రమ అ భయకర న ల వ ఆ ా ఆయన పబ ం . ఆయన "తన శ రమ ల " భ ం డ . * (I త ర 2:24). 2 * ల ంచు*
అప డ సు ె ా డ , *"అప డ సు మరణమ అగ నంత ా, ాణమ బహ దుఃఖమ ల మ య న . తం , ాధ , ద నుం ల మ "* (మత 26:38) �� ల ంచమ పభ వ ారన ేయ ల మం ఎల మ సూ ఉ రంట, *“శమల ల ంచమ సు అడ గ త ఉ డంట సు “ ిల వ ను త ి ంచమ ారన ేసు డ , ా ేవ డ సు ారన అల ంచల దు అన ా ల ంచల దు అ అనుచు ర . * �� అసల సు ిల వ యబడట ఈ ల కంల ప ట ర ిల వ సమయం వ ే స �� *“ ిల వ”* ( ) త ి ంచు అ ారన ేయడం ఏ ట? అ మ సు ర . �� ా * ల ంచు* �� *అంట సు ిల వ నుం త ి ంచమ అడ గ ట ాదు. * �� మ అరం ఏ ట? ల ఉన ఆ య వం ప ం . 3 * ెమట రకం ా మ రడం*
*"ఆయన దన ప మ ంత ఆత రమ ా ారన ేయ ా: ఆయన ెమట లపడ త న ప రక ందువ ల వల ఆ ను" . * ల ా 22:44 �� సు మం క ారం డ ిల వ ాడ అందర సు ర . * ా ాస ా సు అసల ౖన సర ల క ాప ర ిల వను గ ర ారం ా ాడ . * �� త మ వనంల సు క ారన, *"ఈ దనుం ల ంప మ . "* �� *ఆయన ారన ేసున ప డ ఆయన శ రమం రకప ెమట ఎందుక ా న ?* �� మ ందు అరం ేసు ా . ��ఆ ల ేవ డ ఆ మ హవ లను సృ ం నప డ ా శ ాల ెమట ల దు. * ా మ నవ శ రంల ాపం ా ెమట వ ం , మ య ెమట అనున ేవ ాపంల ఒక గం. * ఆ 3:19 * వ లక ేర వరక మ ఖప ెమట ా ఆ రమ ందువ .. * �� అన ా * ెమట* అనున * ా ా ా ా * ాదృశ ం ా ఉన .
* ెమట రకం కల ఆయన శ రంనుం బయటక వ ం . * �� అన ా * ా ా ా ా ాదృశ న " ెమటక "* పభ వ ఆ ా తన రకం ర సమ నం ె ి ాప ాప ప రం ె ం డ . �� సు గ ర ారం ా ారన ే సమయంల ా రక మ న ిక ఆ య ా ం ల ఉ డ . * ారణం భయంకర న సర ల క ాప రం అ ఆ య ిల వ గ ర ారం ా ార సమయంల సు ద పబ న . * �� సర ల క ాప రం అన ా ఆ మ దల సర మ నవ ల ా ాల , ాల , ాల ఆ య ిల వ ా మ ఆయన ద పబ న . �� ఆ భయంకర న కనపడ సర ల క ాప రప ల వ , �� దనక , ��శమక *ఆయన శ రమం రకమయ ,ఆయన శ ర ద రందమ ల ా ెమట కల రకం ా త గ ర ారం ా సు మరణం అ ప వ ం . * ��ప ద రంధం ఒక రక ావ ాయం ా మ ం . *అన ా ఆయన శ రమం రకమయ న . * �� సు ఆ ా మన ా ాల ఆయన పబ నప డ భయంకర మరణయ తనను అనుభ ం డ .
��ఆయన దన ఎంత అ కం ా ఉందంట ెమట *" ప రక ందువ ల వల"* ఆయన చర మ నుం ా ం . ి య ల ా! ఒక ా ాస కం ా ఆల , * ెమట క ాందత మ య రకం క ాందత ర ర ా ఉంట . * �� ా రంల ఉం సూ ద రంధమ ల ా పలచ ా ఉం ెమట మ త బయటక ాగలదు ా మందం ా ఉం రకం శ ర ద గంధుల నుం బయటక ావడం అ ాధ ం. *శ రం నుం రకం ెమట మ ా బయటక ా ాలంట ద రం ల ఇం ా ద ా ేయబ . * �� అ ఎం వ న భ ంచల బ ధను క ం షయం. * ా పభ వ ఆ ా ఆ వ న ా రక బ ధను భ ం డ * �� త మ ల ి , శమ, రకప ెమట ా దనల నుం ఆ య ిల వ సు ంట ళ ఆయన ఇషప డ . �� ఆ ా *మరణప * త ి ాల పభ వ ా ం డ *త ా సు మర డ అన ా క ారం బ రంగం ా ిల వ చ వ అవ ాశం కల గ త ం . "* కనుక ె మ వనంల గ ర ారం ా సు య చున సర ల క ాప రమను ిల వ ర ఎదురగ చున మరణమ నుం త ి ంచబడ ట రక , అన ా మరణం అను * ను మర సట వరక త ి ంచమ * సు మ దనమ ను క ళ ను ారన ే ాడ . ఆ ారన ఆల ంచబ న .
5:7 *శ ర య న నమ లల మ దనమ ను క ళ ను, తను మరణమ నుం ర ంపగల ా ారనలను య చనలను సమ ం , భయభక ల క య న ందున ఆయన "అం క ంపబ ెను" . * �� *సర ల క ాప రమ ఆ య ిల వను య ట అ పభ వ ఆ ా అన ా గ ర ారం ా జయం ా ప ే ాడ . అన ా ిల వ జయం గ ర ారం ా మనక అనుగ ంచబ న . * ��ఆ ా మరణం అను మర ట వరక ల ంచబ న గనుక మర డ అన ా క ారం * ేవ ఉగత అను ల * అన ా ిల వ శమలను సు గగ పవచ ర ర గ ాడ . షయ 51:17 * ర షల మ , లమ ల మ " హ ా ధ ాతను"ఆయన ే నుం ప చు న , త పడజ య ాతల దంతట న , ల వ మ . * �� క ారప సు ిల వ జయ ారణం గ ర ారం ా ె మ వనంల ఆ య ిల వ ిద ాట . 4 * సు శ రం దూత ేత బలపరచ బ న * �� అ ా రణం ా మరణకర న రకప ెమట వ న రక ావం బల న న ఆయన శ రమ బలపరచబ ం .
��అందు ఆయన శ రం దూత ేత బలపరచ బడవల వ న . అందును బట ేవ డ పరల కం నుం ఒక దూతను పం సు క శ రమ ను బలపర డ .ఆయన శ రం బలపరచ బ న . ల ా 22:44 *అప డ పరల కమ నుం క దూత ఆయనక కనబ ఆయనను “బలపర ెను. ”* ఆ ప ద ర ా పభ వ క ారం ిల వ వ రకప బ ట వరక ా * ేవ ఉగత ాతల ిల వ శమలను* ిల వ ా ా జయం ా *“సమ పం”* ేయగ డ . 5 *పవచ ల ర ర * �� ఇతర ల ాల భ ంచడం, ఇతర ల ాల యడం అ ఆ య షయ ల . ఇవ గ ర ారం ా పవకల పవచ ల అ కం ర ర బ న . (" శ యం ా అతడ , మన గమ లను భ ం ెను" షయ 53:4. *" హ ా మన అంద షమ లను అత ద ను"* షయ 53:6. ేవ డ ల కమ ను ఎం ం , తన అ య క మ ర డ అనుగ ం ెను.. ను 3:16). *గ ర ారం ా ె మ వనంల సు భ ం న ఆ భయంకర శమను గ మనం ఎం తక వ ా ఆల ామ !*
�� *ఆ ైవ క మ ర శమను ఆ యం ా దగరనుం చూ , * ��మ ర త , �� మ ల గ చు, ��రకమ ెమట వల ార సూ! *అ జం ా చూడల ర న దృశ ం. * *అ అ త న ల ైన ై క మను ె య జ య చున . * *"అ మనక ె య శమల . "* �� త మ వనంల , సు మన రక అనుభ ం న ఆ య శమ ల ప . అ అ . *ఏ మ నవ హసమ ఆయనను కక ం ేవ మన ాపమ ఆయన పబ న . * ి య న ారల ా! �� మ న ా ఎనల ాప ా పణ రమ గ ర ారం ా ర క యబ ం ; దుఃఖకర న షయం , వసమ వల , ఆయన ఆశమను ాప ల తమ ధ ం డ , ాప ల తమ భ ం డ . *మన మ మ త ేవ డ మన లను చక ద మ రం గ ర ారం ా ఏ ా ట ే ాడ . * �� *మ య క ారం ిల వ ా ేవ ఉగత అను మ డవ ల ీ య ప జయం ా ప ే ి డ . * �� ఈ ధం ా గ ర ారం ా ిల వ జయ మనక అనుగ ం న పభ ల ల . ఆ !!
* ై ా సుల !!!* ✳ *శమ ాల నం* ✳ (మ ౖ ఎ దవ గం) 38 * ా , నుకక మ ....✍* (మత 16:23 అ ఆయన త ర ౖప * ా , నుకక మ *; వ క అభ ంతర ారణ య వ ; వ మనుష ల సంగత ల తలంచుచు వ ా ేవ సంగత లను తలంపకయ వ త ర ె ను.)_ సు సు ఈ ల ా ేవ క ప జ ల మ య పణ కల ర ర వ నప డ మనుష ల ంచ పయత ం ేయడం అరర తం. ( మ 9: 20 అవ ను ా ఓ మనుష , ేవ ఎదుర ెప టక వడవ ? -21 రనల 2:3 భ ా ల హ ాక ను ఆయన అ ిక ధమ ా ల వబడ చు ర ఏ కల
ఏ భ ం ఆల చన ేయ చు ర .). ట దట ా సు తన ష లక ను ఎందు రక ఈ ల ా వ ను ేయవల ిన మ ఖ న ప ఏ ట ెప చు డ . ను ర షలమ ల , దల ేత, ప న య జక ల ేత, ధర ాస పం త ల ేత అ క బ ధల ాల చంపబ మ న స వం ా ల పబడడం తప స అ సు తన ష ల ె ి నప డ అప డ త ర పభ ! ేవ డ త ి ం ! ల ఎప ట జరగక డదు” అంట డ . సు ఈ ల ా వ న ారణం గ ం ఆయన ష ల అరం ేసుక న ఎంత తక బట ెల సున . ఆయన ఈ ల కంల ావ మ ఖ ారణం ద గ ంప గ ే , తన ేవ పకట ం , ర పఖ త ల సం ా ం , ిం స ఎక డం ాద , ాప ల సం మరణ ం స వం ా ల ేందుక ఆయన వ డ ార గ ంచలక య ర . సు త ర ౖప , అత “ ౖ నూ! నుకక ! వ వల ఆటంకం ా ఉ వ . మనుష ల సంగత ల ా ేవ సంగత ల ద మనసుండడం ల దు” అ అ డ . త ర ను సు ఎందుక “ ా ” అ గ ం ారణ ల మనం చూ ం. *A. సు ర షల మ క ావల ిన ారణ ల :* ాస ా
సు ఈ ల ా వ ం ేవ ఉ ాల ర ర మ త . పభ వ ర షల మ ల ఈ ం పనుల ర ర వల య న . *1వ ారణం:* సు ర షల మ ల య దుల ేత రస ంపబడవల య న . (ల ా 13: 34 ర షల మ , ర షల మ , పవకలను చంప చు, దక పంప బ న ా ాళ ట చు ఉండ , తన ిలలను తన క ల ంద ఏల గ ేర ను ఆల ఎ మ ర ల ను లలను ేర నవల న య ంట ా లక ..) *2వ ారణం:* తదుప సు ల ఖనమ ల ర ర నట అ క శమల బ ధ పడవల య న (ల ా 24:26 సు ఈల గ శమప తన మ మల ప ంచుట అగత మ ా 44 - 46 అంతట ఆయన ధర ాసమ ల ను పవకల గంథమ లల ను, రనలల ను నను గ ాయబ న వ య ర రవల న ను ద ఉం నప డ ె ి న మ టల ర నవ ా ె ను. అప డ ార ల ఖనమ ల గ ంచునట ా ఆయన ా మనసు ను ెర సు శమప మ డవ న మ న మృత లల నుం ల చున య 47 ర షల మ దల సమస జనమ లల ఆయన రట మ ర మనసు ను ాప మ పణయ పకట ంపబడ న య ాయబ య న . రన 22: 1 ే ా ే ా, వ న ల డ ? నను ర ంపక ఆరధ నక ల దూరమ ాను వ ?)
సు ఈ ల ా ఎందుక వ న ష లక మత యక లక అ ార లక ె యల దు. ె ియ ం న డల ఆయనను ిల వ యక వ దుర . (1 2: 8 అ ల ా ార లల ఎవ ె యదు; అ ా ె య ం న డల మ మ స ర ియగ పభ వ ను ిల వ యక య ందుర ). *3వ ారణం:* సు చంపబడవల య న , ( షయ 53: 7-8 అతడ ౌరన మ ం ెను బ ంపబ నను అతడ ర ెరవల దు వధక ేబడ ఱ ిలయ బ చు క ంచు ా దుట ఱయ మ నమ ా నుండ నట అతడ ర ెర వల దు. అ యప ర ం న ా అతడ బ ెను అతడ జనుల య కమమ ను బట తబ ెను గ . స వ ల భ ల నుం అతడ ట యబ ెను అ నను అత తరమ ా ల ఈ సంగ ఆల ం న ా వర ?) *4వ ారణం:* మ డవ నమ న ఆయన ల పబడవల ను, ల ా 24: 7 మనుష క మ ర డ ా ిష ల ౖన మనుష ల ే అప ంపబ , ిల వ యబ , మ డవ నమందు ల వవల య న ద ఆయన ె ి న మ ట జ పకమ ే ి నుడ ా ె ను) *B. త ర సును ఎ ంచుట:* సు ర షల మ ల చ వల య న ద ఎ న త ర “ ఇ క దూరమగ ను ాక” అ సును ఎ సూ మ ట డ చు డ . ారణ మంట, ఆయన తమ శత వ లను ఓ ం
ప ాకమ ా ా పత ం అవ డ అనుక ా బ ధలను అనుభ ం ర క డ ా వ ాడ అను ల దు. ఇక డ త ర సును ిల వక ళ యక ం పయ ంచడంల ఆయనను ఎ సూ మ ట డ .) అ ిక డ , ేవ క మ ర డ అ అంతక మ ం ను ఎవ ౖ అ ఆ సు త ర ఎ ం మ ట డ చు డ . ఇ త ర ౖజం. ఈ ణంల ఉన త ఖ ాల వడం, మర ణంల ల ైన అ ా జ వడం. త ర ల ంట ార ఈ లల అ క ల పభ వ ఎ ం ే ార గ ఉంట ర . త ర అన ా బండ. ా త ర ఇక డ సుక ఒక అడ బండ ా ఉంట డ . సు ఏం ెయ ల ఆయన కంట తన బ ా ెల సనుక డ త ర . అందువల సు త ర మంద ం డ . ఇ య . ఏ ష మ ట ేటప డూ ఇంత క న న మ టల ఆయన ఎన డూ ఉప ంచల దు. త ర వలం మ నవ ల గ ం ఆల సు డ . మనుష ల సుఖ ఖ లను, భదతను, ా తమక తమ ా ర ర . ేవ మ ాలనూ, ఉ ాలనూ ార అరం ేసు ర . ల క సంగత ల ద మనసు ల ప వడం మన ేవ సంగత లక ధుల ా ేయవచు . సుక సల ర డ ా ప పద ల ఉం లనుక న త ర
ఎం ాశ ెం “ అ క దూరమగ ాక, అ న డ ను కల గద ” ఆయనను గ ంచడం దల ట డ . (మత 16:22 త ర ఆయన ే పట పభ ా, అ క దూరమగ ాక, అ న డ ను కల గద ఆయనను గ ంప ా ను.). �� 1. త ర ఉ శ ం మం ావచు ా సును గ ం త ర ఉ శ ం ప ా తప . �� 2. ేవ ప జ ల మనుష ల ఉ ాల ప ారం జరగవ . ( ా తల 16:25 ఒక మ రమ ా దృ య రమ ా కనబడ ను అ నను త దక అ మరణమ నక ేర ను.). �� 3. ఇప ట అ క ల త ర మ ా పభ వ ను ఎ ంచుటక ను గ ంచుటక ాహ ిసు ర . ర ంచబడ టక బ స ం అవసరం ల ద పభ ా జనం అవసరంల ద దలగ షయ ల ా పభ వ ను గ సు ర . *C. ఇ ా ను ప అ పభ వ క ెల సు:* ారణం ఆయన ఈ ల ా వ న ఉ ా ఆప ాడ ా ను మ త . అసల ా ను అను ర క “ఎ ం ే ాడ ” లక “ ” అ అరం. పభ వ ప ఆప టక ా నుడ అ క లను ి ాడ , ాడ క ంట డ . అందు సు త ర ను “ ా ” నుకక మ అ గ ం డ . (మత 16:23 అ ఆయన త ర ౖప ా , నుకక మ ;)
సు ేయబ ర ణ ా ా ఆప టక త ర ను ా ను ిం డ . �� 1. ా ను క మ ఖ ఉ శ ం ేవ ప ంచడ . పకటన 12:4 కన ౖయ న ఆ కన ా , ఆ వ ను ం యవల న ఆ ఘటసర మ దుట ల చుం ెను. �� 2. అల డ ఇ ా ల క వ కం ా పజలను ల ంచుటక ా ను దును ిం డ . (1 న 21:1 తర ాత ా ను ఇ ా ల నక ధమ ా... ల , ఇ ా య లను ల ంచుటక దును ింప ా) �� 3. ఈ ల కంల సు తన ర ణ ార ం జరగ వ క ం దు ా ా ను సు చంప టక పయ ం డ . �� 4. ిల వ ా ా జర గ వ క ం త ర ా పయ ం డ . �� 5. సును సమ ల నుం ల వ వ క ం సమ మ ద ం , ౖ క లను ాపల ఉం డ . �� 6. సు ష లక భయంకర న ంసను కల గజ , ా ెదర ట డ . ా ా ను ప ా ఓ య డ . హల ల య !
*D. ఆయనను ఈ ం ధం ా అనుస ం :* ాబట ి య ేవ డల ా! మనమ మనుష ల ను ారమ ా ాక ేవ ను ారమ ా నడ వవల య న . ( ల ి 3:2 ౖనున ాట ద ా , భ సంబంధ న ాట ద మనసు ట నక .) ఇల ంట ర ాట ల ప ం అత క ాదు. ఈ డ క ేవ డ ఏ ేయ ల ఆయనకంట తమ బ ా ెల సుననుక ంట ఆయన సణ క ార అ కమం ఉ ర . ా ి య ేవ డల ా! ేవ డ ఏం ెయ ల మనకంట ఆయన బ ా ెల సు అ మ ందు మనం గ ం . ఆయనక బ ంచ బదుల ఆయననుం మనం ర వ పయ ం . సు గనుక త ర మ ట ఉంట ా ాలక ప ర బ , చ న ార స వం ా ల వడం, ర ణ భ ార, వమ గల ణ దల ౖన ాట ఆ ా రం ఉం ే ాదు. ాబట మన ఆల చన ట ేవ ను ారం ా ఈ ం ధం ా మ ందుక ళ ం. ✳ 1. ేవ ాక మ ను అనుస ంచుట ా (2 2:15 ేవ దుట గ ాను, ిగ పడ నక రల
ప ా ాను, సత ాక మ ను స ా ఉప ే ంచు ా ాను ను ేవ కనుపరచు నుటక జ గతపడ మ .) ✳ 2. మన ఇ ాను ారం ా ాక ేవ ఇ ాను ారం ా నడచు నుట ా, (1 త ర 4:2. శ ర షయమ ల శమప న ాడ శ రమందు ంచు న ాలమ ఇక దట మనుజ శలను అనుస ం నడ చు నక, ేవ ఇ ాను ారమ ా నడ చు నునట ాపమ జ క య ల క య ండ ను.) ఒక న శ ర సుఖం సం లక ాట సుఖ ల సం ాశ త ా ి ట ార అ కమం ఈ లల ఉ ర . సు పథమ ష ల క ఒకడ ాశ త ా బదుల ఒక డబ సం ర క డ , ానమయ డ . మనం ల ాన ం సం ా ంచు గ , సు బ ట ారసత ం అ ఎ ట ష న మనం ాశ తం ా అనుభ ంచగ అవ ాశం ఉన ప డ , ల ా ర వడం ెప ానంత ె తక వతనం. ✳ 3. మన ిల వను మన ఎత సును అనుస ంచుట ా (మత 16:24 అప డ సు తన ష లను చూ ఎవ ైనను నను ంబ ంప న డల, తను ను ఉ ంచు , తన ిల వ నను ంబ ంపవల ను.) ా రమ ను గం ేయడం, తనను ప త ంచు వడం
జ న సవంల ప న న గం. తనను ంచు వడం, తనను ను ప ేసు పవ ంచడం బ ౖ క వ కం. తన స ం వ ేవ సం ంచడం అ ాధ ం. అ ేవ సం ంచడం అన మనక న మ ఖ , అ మన ఆ క త. *మ ంప :* త ర వృ ంతం ా మనం ర ేమంట, సును మనలను మనం ఉ ంచుక ం ం. మన ిల వను మనం ఎ పభ వ ను ంబ ం. ఈ ధం ా మనం ేయగ నప డ ేవ డ అదు తం ా మనక ఫలమ ను ఇ ాడ . (మత 16:27 మనుష క మ ర డ తన తం మ మ గల ా తన దూతల క డ ాబ వ చు డ . అప యన ఎవ యల ప న ా ఫల చు ను.) సుక క న మనసు మనక ఉంట మనం ప ా సును నమ ం మ య ఆయనక అ త కమ ా ేయ ల మవ మ . మనక బత క ం ఆయ , ాణ ం ఆయ , బ ం ఆయ , మ ట ం ఆయ , ధనమ , ఘనత ఇల , ాహనం ఆయ క ట ంబం ం ఆయ . మ ఇ క ఇ న పభ వ రక వ ఏ ేయక వడం తప . ౖ ా ఆయన ప త ర మ ా అడ బండ ా ఉండడం ఇం ా ద తప .
త ర మ ా ఆయన ప అడ బండల ా ఉండక ం ఆయన సంఘ కట స వ ాళ ా ఉండట ప త ేవ డ మనలను ప ల ను ాక! ఆ !! ై ా సుల !!! ✳ *శమ ాల నం* ✳ (మ ౖ దవ గం) 39 *బరబ ల క సు ?....✍* (మత 27:18 ఎవ డ దల ేయవల న ర ర చు ర ? బరబ ల క సనబ న సు ? అ ా అ ను.) దయం! ఈ ఉదయం సు మ య బరబ గ ం న షయ ల
పంచు ాలనుక ంట ను. ఏ ై ఒక షయం ఎం మ ఖ న ై ే తప ల గ సు ారలల మనక కనబడదు. ఈ బరబ ను గ ం ల గ సు ారల ను కనపడ త ం . అంట ఈ బరబ వృ ంతం ఎం మ ఖ నద నల గ ర సు ా క ల ఏక వం ా ెప చు ర . (మత 27:15-26, మ ర 15:6-15 ల ా 23:13-25, మ య ను18:39-40.) *1. ఎవర ఈ బరబ ?:* ఎందుక ప త ేవ డ బరబ ను గ ం ల గ సు ారలల ను ా ం బరబ క అంత పమ ఖ న ా ఇ డ ? నుక వ న ారణం మనం ెల సు వడం మనక ఎం అవసరం. ఆ ాలంల ర ిన ఖ ఒకడ ెర ాలల ఉ డ . అత ర బరబ . ఈ బరబ ఆ నగరంల మ ామ జ వ కం ా ర గ బ ట జ ం నందు ేత, హత ల ే ినందు ేత ెర ాల ాల మరణ క గ ర న ాడ కనుక ఏ ణంల ౖ అతడ మరణ ం ప త లల ఉ డ . సును బం ం ిల త దగరక ర క సు వ నప డ , ా ాలను ప ంచడ ల ిల త క ెల సు ాబట త ర ా సు అ గ ం డ . గనుక పజల వ నప డ ిల త ా ల అ ాడ : “ వణ క డ దల ేయ ల ర త ర ? బరబ ? సు అ సు ?” క ఎవ ర ా ా ? ా ప ా లక నరహంతక డ బరబ ?
బరబ ర గ బ ట ర డ , హంతక డ ాబట సును డ దల ెయ ల పజల అడ గ రన ఆశ ిల త ఇల అ డ . సు తన ేత ల నుం వ ంచు ాల ిల త చూ ాడ అ పండ గ సమయంల ిల త ా ఎవ ఒక డ దల ేయడం తప స . అ ారం ఏక వం ా “ఈ సు ాణ య ం . మ క బరబ ను డ దల ేయం !” అ అ ర . అందును బట బరబ క ప మ యం ా సు మరణ ం డ . *2. బరబ క ప మ యం సు:* సు మనంద సం ిల వ చ నప డ , అతడ మనక ప మ యం అయ డ . ఆయన మన ా సు మన రక చ య డ . సు మన ానంల మన ా ాలక ప మ యం ా ిల వల ాయ ే ాడ . మనక ప మ యం ా ఆయన ిల వల మన ా ాలక ాయ తం ఎల ే ా మనక వ గతం ా అరం ావడం కషం. అందు మనం మరణ ం వల ిన ానంల పభ వ మరణ ం నందున మనం ఎల గ మరణంల నుం వంల ట మనక ే క ా అరం ావ ఈ బరబ ఉ హరణ ా ప త ేవ డ మనక ె యజ య చు డ . మరణ ంచబ ఖ తం ా మరణ ంచ వల ిన ాడ మ య ించు వ ఎట వంట అవ ాశం ల బరబ ను ఏ ేయక ం , ను బతక ఎట వంట అరత ల క , ేవ ఉ త న కృప ేత వ ణ లల సు
ర రసు ైన బరబ ఎంత అదు తం ా ించబ మనక అరమగ ట బరబ ను గ ం ప ద గంధంల ల గ సు ారలల ా ం డ . మన సం సు ే ిన ప గం క ల వ ఏ ట మనం ెల సు వ ఈ బరబ అను గం మనక స యం ేసుం . *3. బరబ ానంల మరణ ం న సు ఎవర ?:* సు మ య బరబ ఇదర సమ ంతర లను గడ ప త ర మనం గమ ంచవచు . సు పరల క ాజ ం ాపన రక పయత ం ేసున ా ప . సునుగ ను ఈ ధం ా ెప చు డ . ( ను 1:29 ఇ ల క ాపమ ను ి వ ేవ ఱ ిల.) ాబట సు సర మ న ా ాప ప రం రక అన ా బరబ ల ంట ాప ల న మనలను ర ం మనక బదుల ా ాణం ట టక ఈ ల కం వ న ేవ ిల. అ య పజల సును తమను ప ా ంచబ ా ా ఊ ంచుక ర . మ ప ాలన అంత ం ం దు ా మ ా ాజ ప ాలన ే ి య అనుక ర . ిల త క అ ధం ా దట సును మ ర గ బ ట ర డ ా ం డ . అందు సును బం ం నప డ ిల త “ వ గల య డ ా?” అ అ ాడ (ల ా 23:6 ిల త ఈ మ ట ఈ మనుష డ గ లయ అ అ ..)
ిల త ఎందుక ఇల అ ాడ . ారణం ఏమంట, అ సమయంల గ లయ ాంతంల మ ామ జ ం ద ర గ బ ట ర డ ా ఉన య అ ఒకడ ఉ డ . అత గల య ైన య అ ి ే ార . (అ 5:37 ా తర ాత జనసంఖ నమ లల గ లయ ైన య అను ఒకడ వ , పజలను తన క డ ర గ బ ట ేయ ిం ెను) ిల త బహ ా అత ఈ సు ావచు అ అనుమ నం వ గల య డ ా అ అ ాడ . అ సు ను ఎవ ిల త క స షం ా ె ా డ . ( ను 18:36 సు ాజ మ ఈ ల కసంబంధ న ాదు; ాజ మ ఈ ల కసంబంధ న ై ను య దులక అప ంపబడక ండ నట వక ల ాడ దుర ా ాజ మ ఇహసంబంధ న ాద ను.) ాబట సు జమ ా ాప ప రం ె ంచ వ న ేవ ిల అ ిల త క స ష ం . *4. బరబ ఎవర ?:* మత 27:16 ప ారం బరబ *ఒక ప ిదు ైన ఖ అన ా కరడ గటన ాజ య రసుడ . * ఇట వంట మ ాజ య ర గ బ ట ర లను “ లట ” అ ి ే ార . ను 18:40 ప ారం బరబ *బం ట ంగ. * మ ర 15:7 మ య ల ా 23:18-19 ప ారం *నరహంతక డ . * ాబట బరబ భ ల క సంబంధ న ాజ ం సం పయత ం ేసున ాజ .
రసుడ , బం ట మ య నరహంతక డ ాబట బరబ ా ా బ స. ాబట బరబ ఖ తం ా మరణ ాత డ . ా ా వచు తం మరణం ( మ 6:23). *5. ిల త అ యప ర :* (మత 27:18 ఎవ డ దల ేయవల న ర ర చు ర ? బరబ ల క సనబ న సు ? అ ా అ ను.) సు అనబ న ా ల బరబ అ ిల త అడ గ చు డ . ఇర వ ర ఖ ల ిల త మ ందు లబ టబ ర . ఇర వ గ ం స షం ా ె ిన ిల త ఈ పశ అడ గ త ఉ డ . బరబ ల క సు అనబ న సు ? బరబ ఒక బం ట ంగ అ , మ పభ వ కం ా పవం ల ిన ాజ య ర గ బ ట ర డ అ ిల త క ెల సు. సు అ ిక ైన సు అన ా ి య అ ిల త క ెల సు. అ మ ట పజలక క ె య నట ా సు అనబ న సు ? అ అడ గ చు డ . సు అ క స షం ా ె ిన ిల త , మ గవర పద ల సును డ దల ేయ టక ప అ ారం గ న ఒక పభ త అ ా ా ఉం క పజల అ ాయం ప ారం డ దల పకట ంచడం ఎం ిగ మ న ప . ఒక దు ా ర ాట ం ర త ైన సును ఒ సుల
త యడం ఎంత అ యం. ఒక పక సు అ ిల ెప చు డ . మ క పక ి సమ నం ా లబ ట చు డ . ారణం పజల ి ా దు ే తన పద ఎక డ ఊడ త ం అ భయం. అందు ఇ అ యప ర అ షయ పవక ె ి య డ . ( షయ 53:8 అ యప ర ం న ా అతడ బ ెను.) ిల త ల ంట ార అ క ల ఈ లల సు జర క డ అ ె క తర మ ల వ ర ాదమ ల సు అం క ంచక త ణ క ంచుచు ర . *6. బరబ డ దల, సుక ిల వ :* (మత 27:26 అప డతడ ార నట బరబ ను ా డ దల ే , సును ర ల టం ిల వ య నప ం ెను.) అసల ను ే ిన భయంకర న హత ల ాల రక ిల వ బరబ మరణ ంచవల య న . అ భయంకర న ా ి న బరబ డ దల ేయబ , ం ర త డ , ష ల ష న ాడ సు అత ానంల మరణ ం డ . అన ా సు ా బరబ బ ంప బ డ . మనం క మన ాపమ ల తం మరణ ంచ వల ిన ార య ండ ా సునందు మనలను ేవ డ బ ం డ . (1 15:22 ఆ మ నందు అందర ఏల గ మృ ందుచు , ఆల గ న సునందు అందర బ ంపబడ దుర .) పజల బరబ ను ర ర కనుక సు ిల వల
క లక టబ డ . అన ా పజల ే ిన తప ల సుక * ిల వ క ల ా* మ న . అన ా ల కం ే ిన త సుక ిల వ ా మ న . ి య ేవ డల ా! మనం తప ే ిన ప ా మన తప ల సుక ిల వ క ల ా మ ర చున వ మనం గ ం . అన ా మనం మన తప ల ా ా ాల ర సును మరల మరల ిల వ య చు ప చుక ం ం. ాసవం ప పజలందర బరబ ల ంట ాప ల ౖన ా . అందు ప దు ైన సును వ , తమల ంట ా ి న బరబ ను ర క ర . (1 ను 3:5 ాపమ లను ి య ట ఆయన పత మ న క ె య ను; ఆయనయందు ాప య ల దు.) సు వలం ఒక బరబ రక మ త చ ల ద , తమల ంట ారంద రక ిల వ యబ డ పజలక ె యదు. *7. మన ఎం ిక ఎల ఉం :* భ సంబంధ న బరబ ల ంట ాప ? ల ాప ప రం ే మనక త మరణం త ి ం ర ణ అం ంచుటక వ న ర క ైన సు ? ఒక ా బరబ ానంల మనలను ఊ ంచుక ం ం. బరబ మ ా తంల ఎ ా ాల తప ల ే మరణ
ాత ల య మ . బరబ మ ా ఏమ తం తం ఆశల క, ఏ ణంల ౖ మరణ ల ౖ ప ల ఉన మనలను, రప ా ా ఉన వ , ప ా ి న సు పక న లబ టనప డ , పజల ఎవ ర క ంట ర వ ావ ? సు ల ? ఖ తం ా సు అ వ ావ . ారణం మనం ే ిన ాపం అంత భయంకర ం . ఇక క ఏ ఆశల సమయంల అక ా త ా పజల డ దల సం అ ర అ అంట ఇ ఒక అదు తం, వ నమ ల వ ంచల అదు తమ క క ెల సు. మరణ ంచవల ిన క ంచ మ అవ ాశం అనుగ ంచబ న అ వ అను ా? అ మంత ల న మనలను ా ాడ ట రక మంత డ బల ౖ డ . భ నుల న మన రక ఆయన చ ను. (1 త ర 3:18 ఏలయన ా మనలను ేవ దక ెచు టక , అ మంత ల రక మంత ైన సు శ ర షయమ ల చంపబ య ...) ఆవ ను ి య త ! సు ా మనక మ తం అనుగ ంచబ న . ఇక బరబ చ ా ంచవచు . అత ా ాల ాల రదు ేయబ న . ఇక బరబ ఆనందం ఏమ వ ంపగలం. సునందు నూతన తం ందుక న ా ఆనందం ఇ . ఈ
ఆనందం ాశ తం ా మనక ా ాలంట మన ాపమ ల రక సు చ య డ , ఆయనను మన ర క ా మనమ ఒప క ంట మ నమ త న ప డ మనక ఇ జర గ త ం . మనమందరమ ాపమ ల సు మ మ య మరణ అప ంచబ మ మ య నరకం క జ లలల ాశ త ాలం వరక ం ించబడ బ త మ . అట వంట మనమ చ ా ం ఎందుకంట సు మన ానంల మరణ ం డ . ( మ 10:9 అ ేమన ా సు పభ వ ట ఒప , ేవ డ మృత లల నుం ఆయ నను ల న హృదయ మందు శ ిం న డల, వ ర ంపబడ దువ .) సు ిల వ మన ా సుక న ప డ అన ా సు మన ప మ యం ావటం వలన మనమ ర ంపబ . బరబ క బదుల ా చ వ సు తనను ను ిదపరచు డ ాబట, సు బరబ క బదుల ా చ య డ . ( షయ 53:4 శ యమ ా అతడ మన గమ లను భ ం ెను మన వ సనమ లను వ ం ెను అ నను తబ న ా ాను ేవ వలన బ ంపబ న ా ాను శమ ం న ా ాను మనమత ఎం ు. 5 మన య కమ యలనుబట అతడ ాయపరచ బ ెను మన షమ లనుబట నల గ టబ ెను మన సమ ర న అత ద ప ెను అతడ ం న ెబ ల ేత మనక స సత కల గ చున .)
ఎవ ఒక మం వ మరణ సుంట అత ానంల ఎవ మరణ ంచ మ ందుక వ అందుల ఒక అరం ఉం . ా ఏ మ తం ంచబడట అరతల ఒక వ రక అత ఏమ తం సంబంధ బ ంధవ ంల ఇం కర అత ానంల మరణ ంచడం అర ైన షయం. ( మ 5:6-9 ఏల యన ా మన ంక బల నుల య ండ ా, సు య క ాలమ న భ నుల రక చ ను. మంత రక స తమ ఒకడ చ వ ట అర దు; మం ా రక ఎవ ైన ఒక ళ చ వ ె ంప వచు ను. అ ేవ డ మన డల తన మను ల పరచుచు డ ; ఎటన ా మన ంకను ాప ల య ండ ా సు మన రక చ ను. ాబట ఆయన రకమ వలన ఇప డ మంత లమ ా ర బ , మ ంత శ యమ ా ఆయన ా ఉగతనుం ర ంప బడ దుమ .) బరబ అను అ క ర న న సం సు మరణ ం డ . వలం బరబ రక మ త ాదు పపంచంల ఉన ా ాత లంద రక ఆయన ిల వల మరణ ం డ . *"మ ందు ర మ రం ఆతర ాత ను రక మరణ ాను*" అ సు ెప ల దు. మనం మ రక ం మన ం ా ాప లమ ా ఉండ ా ఆయన మన రక మరణ ం డ . మనల ప ఒక రక ఆయన చ య డ . సు ఈ ఉదయ ాలం మన ానంల అడ గ ట మనక
ప మ యం ా ిల వల మరణ ంచుటక ఇషపడ చు డ . ఆయనక అప ంచమ పభ వ మ ి నట , ర ేయ ందల సు సం జం ా ానంల చ య డ నమ డ . స ఆయన ాణ గం ే ాడ పజలంద మ ందు ఆయన ర క డ ఒప గలవ . ఆయన ాణ గమ స అ ఆయన కల వ పయనం ర న ాప ఆయనక ిల వ ా మ నద అ యప ర ఇ ంద వ హృదయంల గ ం . ఆ ా పభ వ ను ర క డ ా ఒప వ సును హృదయంల ేర వ ప త ేవ డ మనలను ఆయ త పరచును ాక! ఆ !! ై ా సుల !!! ✳ *శమ ాల నం* ✳ (నల యవ గం) 40 * సును సమ ే ిన అ మత ప ....✍* _(మ ర 15:46 అతడ రబట , ఆయనను ం , ఆ బట చుట, బండల ిం న సమ యందు ఆయనను ట ఆ సమ రమ నక ా ం ెను.)
సర ల క ాప ప రం రక సు ిల వ ద ాణ ల అ ం డ . ఆయన మృత శ రం ిల వ ల డ చున . పజలందర య ర . ఆయన మరణ ం న తర ాత ఆయన ష ల ా య ర . ౖ క ల క వ ిద పడ చు ర . ా వరణం ఎం గం ర న ల ఉన . కట పడ చూ ఉన . ఆయన ష లందర క భయం ఎక ెక ా తల చుక ర . ఇట వంట సమయంల పభ వ నందు ఎం ఆస మ య ైర ం గ న ఒక ర ంచబ న ఆత ిల వ దగరక ేర క న . ఆయ అ మత ప . సు క ష లమ ెప వ క అందర భయపడ చున సమయంల ను సు ష డను అ ైర ం ా మ ందుక వ తనను ను సుక ప ా ా ప చయం ేసుక న ైర ా అ మత ప క ఈ ఉదయం ప లన ే ం. *1.ఇతడ “అ మత ” ాంతమ నక ెం న ాడ గనుక ఇత అ మత ప అను ర వ ం :* ఈ “అ మత ” అను ాంతం ాత బంధనల “ ామ ” ల “ ామత ీమ ” అ ిల వబ న . (1 సమ 1:1 ఎ ా మ మన మందు ామత ీమ పటణప ాడ ఒకడ ం ెను;)
ాలకమంల ఈ ామత ీమ పటణమ “అ మత ” ా ిల వబ న . ఇ ర షల మ క 20 ల టర దూరంల ఉన సమ ల పవక క స ామమ ెప వచు . *2. ఈ అ మత ప ధనవంత డ ా ఉ డ :* ఈ అ మత ప ను చ నప డ తన రక ఒక చక టల త సమ ా ల ించు తన సం ిద పరచుక డ . అంట ఇతడ ఎంత ధనవంత మనక అరమగ చున . ేవ ాజ ంల ప శం ం న ధ క లక ఇతడ ఒక ఉ హరణ ా ఉ డ . (మత 27:57 సు ష డ ానున అ మత ప అను ఒక ధనవంత డ ాయం ాల నప డ వ ..) ా రణం ా ఎవ ిల వ మరణం ం మరణ ం న ా మ ా దల సమ ేయబడదు. ా ిల వ యబ న సు మ తం త సమ ల ఉంచబ డ . పవచనం ర ర బడ నట సు సమ ేయబ డ . సుపభ వ స త ష ల భయం, గందర ళంల ప ఉన సమయంల ( ను 20:19) అ మత ప ైర ం ా బ రంగం ా ఆయన తనక న సంబం ల సు డ . ధనవంత సమ ల సుపభ వ ను ఉంచడం షయ 53:9 ర ర . ( షయ 53:9 అతడ మరణ నప డ భ నుల అత సమ
య ంపబ ెను.) సు ిల వ మరణ ంచడం చూ న ప తన త సమ తన ఉ ా మ ర పభ వ రక తన త సమ ఇ డ . ఎం ఘనం ా తన రక ించుక న త సమ పభ వ క ఇవ డం ా, పభ వ ను ఘనపర మ మ పర న ాడ ా ఉ డ . *3. సజనుడ ా ం న ాడ :* అం ాక ం ఈ అ మత ప మం సజనుడ అను ర గల ాడ ా ఉ డ . (ల ా 23:50 అ మత య అను య దుల పటణప సభ ైన ప అను ఒకడ ం ెను *అతడ సజనుడ ను* మంత డ య ం ా ఆల చనక ను ార ే ిన ప సమ ంపక ేవ ాజ మ రక క ట చుం న ాడ .) మం తనం కర వ త న లల ళ ద ప ల ంచగ న వ . ఆయన య రతగల వ ా ఉ డ . *4. మంత డ ా ఉన అ మత ప :* ఇతడ * మంత డ ా* ఉన ట ాక గంల చూడగలం. అన ా ఇతడ సును న న ా ి ా ఉ డ . సును నమ నుట . అబ మ ేవ న ను అ అత ా ఎంచబ ెను. అతడ ేవ ా ా య రం ా అనుస ం న వ అ ాక గంల చూడగలం. ేవ ా ా ఉతమం ా ర ం న వ .
ప క మం ౖ క పవరన ఉన ట ా క ెప వచు . అత తమ న మ య ా సపర న మ కనపర న ఫ ఎం ధన . *5. ఈ అ మత ప ఘనతవ ం న య మత ద ా ఉ డ :* ఈ అ మత ప య దుల మ సభల స క డ ా ఉ డ . (మ ర 15:43 అతడ ఘనత వ ం న క సభ , ేవ ాజ మ రక ఎదుర చూచు ాడ .) ఘనత వ ం న క సభ డ అన ా “స ” సభల ఒక సభ డ ా ఉ డ . అన ా య పజలంద ల ఎ క ేయబ న 70 మం దలల ఒకడ ఈ అ మత ప . య మత షయ లల నూ, య ామ క తంల అ షయ లల నూ ఈ 70 మం అం మ అ ా ా క ఉ ర . ార ల శ వంత న ార ా ఉ ర . *6. ఇతడ ేవ ాజ ం రక ఎదుర చూ న ాడ ా ఉ డ :* (మ ర 15:43 అతడ ఘనత వ ం న క సభ , * ేవ ాజ మ రక ఎదుర చూచు ాడ .*) ల ా 2:22-28 వచ లల కనబడ చున సు ను మ య అ పవ మ చన రక ేవ ాజ ం రక ఎదుర చూచు ాడ . ఈ అ మత య ప ేవ ద జ న
ా సమ న వ . అ మత ప , సయ ను చూడట ఎం ా సం ఎదుర చూసున వ . ఆ ాలంల ల మం య దుల యక ల ి య ఆ న ా ా క ఉ ర . అందు య మత యక ల క త నం గమ , ార తమ మ ాట ం బట ార ేవ ాక సున ట కనబడ చున . మ ౖప ప , ఒక ేవ జ న సంబంధం క న ాడ ా ఉ డ . అతను తన గ ిన సు ద ఉన తన వంగల ా సం ప తం ే ిన వ ా ఉ డ ! *7. ల గ సు ారలల ను ాయబ న అ మత య ప :* నల గ ర సు ా క ల క ఈ అ మత ప గ ం ఏక వం ా తమ సు ారలల ాయ టను బట ఇతడ ప త దృ ల ఎం ామ ఖ న ాడ మనం గమ ం . అన ా ఇతడ ప త ను ందుక న వ ా మనం ం . ను ధనవంత ై సజను ై , య స సభల ఒక ై , అవ తనక మ ఖ ం ాద , సునందు ా సమ ంచుట మ ఖ మ ం న ాడ . అన ా యల మ లం ా ాక సు నందు ా సమ ం న వ ా కనబడ చు డ .
ఈ అ మత ప సును ి య ా అం క ం న వ . దట య దులక భయప ఈ అ మత ప పభ వ క రహస ష డ ా ఉ డ . ా తర ాత ను పభ వ క ష డన ఎం ైర ంగ తనను ను బ రంగ పరచుక డ . ఇ ఈ ట ఇతర మ లల ఉన రహస సవ లక ఎం రణకరం. ఈ అ మత ప క ైర ం చూ రణ ందుక న * ేమ * క మ ందుక వ డ . ( ను 19:39 దట ా ళ ఆయన దక వ న ేమ క డ బ ళమ క ిన అగర రమ ర నూట ఏబ ర త ె ె ను.) జం ా ఈ అ మత ప క ైర ం అ య ాలల ఉన ా సులక ఒక స ాల వంట . ఇట వంట త ార ం ఎ ైన పభ వ రక మనం ే ామ ? ిల త ఆ ే అత ా ల ఆజ జ ే ాడ . సు చ నప డ ల ౖన ార సు త న మ య దలగ ారందర క సు శ రం గ ం ఏ ేయల ల ఉ ర . అట వంట సమయంల ఈ అ మత ప ాణ లక ె ం ఎం తం ా ైర ం ా ిల త దగరక సు ే తన ి ంచమ అ ాడ . ప ఆ ే సు భ న సన రబట
చుట డ . ను ా సలంల ించు న తన త సమ ల ట డ . సమ ా ద ా ం య డ . మన ాక గం సును త సమ ల ఉం అడం ా ా ం యబడటం మ గ సుం . ల మం ఒక ీడకల మ ింద , ఒక ఇంతట కథ మ ినట అందర ం ర . ా అసల కధ ఇక నుం ారంభ న . అదు త న సు క ప నర నం చ త గ మ ిం . ి య ేవ డల ా, ఈ అ మత ప తం ా మనం ఏ ర క ంట ం. సుక ఎట వంట ష లం ా మనం ఉ ం. భయం ా ారం ా ల క ైర ంగ పభ వ రక ా ల ా ంచు ారం ా ? ి య ేవ డల ా! మన ర తన ాణ లను ిల వల ర ిన ఆ సు రక అ మత ప మ ా ా ా నుండ ట ఎం ప గ మ . కల వ ల అయన ే ిన య ా ప సలమందు త ా స ఆ వరక ట ారం ా ఉం ం. ఎల ఈ భ ారను అ మత ప మ ా పకట ం సు రక త ా ా ల ేయగల ా ా ప త ేవ డ మనక క సమృ ా అనుగ ంచును ాక! ఆ !! ై ా సుల !!!
From the desk of... Pastor Jyothi Benjamin Vemula (Soli Deo Gloria) మ ంత సమ రం సం మమ సంప ంచం బద సమ ల 7382992041