| 1
We welcome your questions or comments at: info@sajeevavahini.com
FOUNDER & CHIEF EDITOR Praveen Kumar Gollamandala
“శజీళ రసఴిని” త్రికకు ఆమటికల్సష ంగోయు రసయు భా చియునాభాకు ంగఱయు. For change of postal address please send your new address details along with the Membership Id. Note: No article in SAJEEVA VAHINI should be reproduced/translated without the Editor’s written permission.
e-Magazine available now!
MCA. M.Div
MANAGING EDITOR Rev. John Babu Kurma MA. G.Th
ASSOCIATE EDITOR Sumalatha G
EDITORIAL TEAM
log on to www.sajeevavahini.com Mercy Ratnabai Shadrack For Advertisement in this magazine Please contact us. Send your advertisement details one month in advance of the publishing month. Please send two copies of your advertisement. Please contact the editor for more details of advertising in “Sajeeva Vahini”. Also you can email us at info@sajeevavahini.com with subject as Advertisement.
Sirisha Raavi Jyothi Swaraj
PRINTED AT Raj Graphics, Hyderabad, India.
E-MAGAZINE www.sajeevavahini.com
SAJEEVA VAHINI
5-96, Shanthi Nagar, Hydershah Kote Village Golconda Post, Hyderabad - 500 008 Phone: +91 9550790267 Tele: +91 40 401 80125 Email : info@sajeevavahini.com. www.sajeevavahini.com
Copyright © 2010-2011 SAJEEVA VAHINI All rights Reserved
ఇపడె ఆన్ ఱ ైన్ ... “తెఱుగుఱో”
www.sajeevavahini.com/telugubible 2 | SAJEEVA VAHINI
Bible Study
ఎజ్రి గరంధ ధాానం అధ్యాయాలు : 10, వచనములు : 280 రచించన తేది, కాలిం : క్రర.ూ. 457-444 శం||ఱో ఈ గరంధం రసిమఫడుంది.
మూల వాకాాలు: 3:11 “వీయు ళంతే చొపన కడు భెషో రస దమాలైడె, ఇఱసరభేయ్ముఱ వివమబై ఆమన కఽ నియంతయభు నిఱుచనని నుసడెచ భెషో రసన శుత్రంచిమట. భమటము భెషో రస భందియభుయొకక పనాది రేమఫడెట చ఼చి, జ్నఱందయున గొ ఴఫద భుతో భెషో రసకు వెతు తిభు చేళహమట.” 7:6 “ఈ
శందేఴం. ఉపో దయాతిం : భానళపఱ టల దేళపని ఉదేదఱసఱ నేయరేయు క్ొనిన వెసయుల ఆఱశాంగస జ్యుగళచునక్సని అవి ఏ భాతిం విశమటజంచఫడళప అనే దానిక్ూ నిదయవనం ఈ గరంధం. దేళపనిచే ఎననక్ొనఫడున ిజ్ఱు అనగస ఇఱసరభేయ్ముఱు ఫఫుఱోన చేయ నండు త్రమటగట ళచిున ఉదంతానిన ఎజ్రి గరంథం తెయౌమజ్ైశు ంది. దేళపని ిజ్ఱు దేళపని నిని చెమాడానిక్ూ ఇవి డుతే దేళపడె రసమట దాఴమస అనిన క్సఱాఱోలన తన క్సమసానిన జ్మటగటవెు సడె. దేళపని ని చేమడానిక్ూ ఎఱాంటి నామకుఱు క్సళఱ నో తెయౌమజ్ైళే ఈ గరంథం, దేళపని నిమభాఱు, శ఼తాిఱు భమటము
ఎజ్రి ఇఱసరభేయ్ముఱ దేళపడెన ై భెషో రస అనగరఴించిన మోలేయొకక దధ తేఱన కడా తెయౌమజ్ైశు ంది. ధయమఱసశు భ ర ంద ివీణతగఱ ఱసళహు ర భమటము ఈ గరంథం మండె ఫాగసఱుగస అతని దేళపడెైన భెషో రస షశు భు అతనిక్ూ తోడెగస ఉననందన అతడె ఏ చేమఫడునది 1. జ్యుఫాాఫెఱు ఆధఴయాంఱో భందియం యొకక మండళ దఴ నిమసమణం. భనవి చేళహనన మసజు అనగరఴించన.” (ఎజ్రి 1-6 అధాామాఱు) 2. ఎజ్రి చేళహన గ్రింథ కరత : ధయమఱసశు ర ివీణుడెన, ఱేవీ మటచయా (ఎజ్రి 7-10 అధాామాఱు). గోత్రికుడెైన ఎజ్రి. ఎజ్రి అన దభునకు ఇఱసరభేఱున భెషో రస శవేమభు చేమున అని పనమటనమటమంచడానిక్ూ 100శం.ఱ క్సఱం అయధం. టిినటిక్ర అందఱో జ్మటగటన శగం రచించన ఉదేదశిం : మూదఱ ఫఫుఱోన క్సఱభంతా 6 భమటము 7 అధాామాఱఱో చెయ నండు భెయౄవఱేభుకు త్రమటగట మసళడం ఎజ్రి గరంథం విఴదీకమటంచింది. ఈ గరంధభు భయఱ భెషో రస భందియభున శగ ఫాగం ళయకు కనిహంచిన ళాకుుఱు ఎజ్రి పనమటనమసమణ శంగతేఱన ఈ గరంథం క్సఱం నాటిక్ూ భయణంచినా ఎజ్రి క తెయౌమజ్ైశు ంది. దేళపని నిక్ూ ఎనిన నుసిభుఖ్ా నుసతిగస ఇఱసరభేయ్ముఱు ఆటంక్సఱు ఎదమైనా ఆ నిని ూమటు ఎకకడెైతే నుసభుఱో ఉనానమో రసమటని చేమాయౌ అనేదే ఈ గరంథంఱోని భుఖ్ా
| 3
Bible Study
ఱేళనెతు ేటకు క్సయకుడమాాడె.
దో షదడునరసడె.
మూదా చిళమట మసజ్ైన ళహదికమా ఫఫుఱోనకు తీశక్ొనినుత ఫడాాడె. భెయౄవఱేభు టి ణం నాఴనం చేమఫడుంది. భందియం క్సయౌురేమఫడుంది. క్ోమవే ఆధఴయాంఱో భాదీముఱు భమటము నుసయళముఱు చేళహన దాడుఱో ఫఫుఱోన కయౌనుత భంది. క్ోమైవే ఫఫుఱోనై దమసారేవేన నిమనేంచాడె. క్ోమవే నుసఱనఱో నదటి శంళతషయం మూదఱు భెయౄవఱేభునకు త్రమటగట రెయల భందిమసనిన పనమటనమటమంచక్ోళచునని ఆజ్ఞ ఇచాుడె. ఈ ఆజ్ఞ తో ఈ గరంథం నుసియంబం అభంది. దేళపని భందియ ఉకయణాఱనినటిని బదిం చేళేందకు దేళపడె ఫఫుఱోన ఖ్జ్రనాన రసడెకునానయు. ఈ ఆజ్ఞ తో మూదా చమటతఱ ి ో, మూదఱ జీవితాఱోల క్ొరతు అధాామం నుసియంబబైంది. మోలే నామకుడెగస ఉనాన ఇఱసరభేఱు జ్నాంగసనిక్ూ ఎజ్రి నాామకతఴం ళఴించి భందియ నిమంతటిని చేటిి భుందగస ఫయౌఠసనిన నిమటమంచాయు. క్ోమవే భయణానంతయం భందియ నిమసమణ ని ఆగటనటిక్ూ షగగ భ జ్కమసా ిళకు ఱ నుత ి తాషషం దాఴమస భయఱా కటి నాయంనంచాయు. దేళపడె అధిక్సయుఱన మసజుఱన శభతం తన వెసధనాఱుగస రసడెక్ొని దమసారేవే ఆధఴయాంఱో భందియ
సారాింశిం : ఎజ్రి ళఱన ఇఱసరభేఱుకు అది వెసధాం - Editor అభంది. ఎజ్రిన దేళపడె ళదియౌ టి ఱేద గసని అతని దాఴమసనే తన క్సమసానిన జ్మటగటంచకునానడె. ఎజ్రికు కయౌగటన క్ూలవఠ మటళి త హ ేఱోల కడా తన చేభ విడెళకుండా దేళపడతనిని క్సనుసడెత ళచాుడె. దేళపని నృడా ఱు ఎకకడెనాన రసమటక్ూ బదితా శంయక్షణ. భనభు కడా ిబుళప మటచయాఱో భమట భుఖ్ాభుగస ఫమఱు యచఫడున శంగతేఱన క్సయాళహదధ ి కఱుగజ్ైము శంగతేఱఱో ఎంతో విధేమత కయౌగటన రసయబై చయుకుగస ఆమన శనినధిఱో భుందకు వెసగళఱ నని ిబుళప ేయట నేభుమన ఫిత్రభఱాడెక్ొనచనానన. అంతే క్సకుండా విఱసఴళహ దేళపనితో శమైన శంఫంధం కయౌగట ఉండాఱంటే చెడునుత భన శంఫంధానిన పనయుదధ మంట చక్ోరసఱంటే నదట నుస నిరసయణన గూమటు ఴరదధ ళఴించాయౌ. దేళపడె భనిలహని దీవించాయౌ అంటే భుందగస ఆతని షఽదమం శమటగస ఉండాయౌ. అటిి కఽ ిబుళప భనందమటక్ూ
నిమసమణం ూయు భ ిత్రలహఠ ంచఫడెతేంది.
ఎజ్రి దేళపని ిజ్ఱ క్ొయకు దేళపని ిణాయకఱో తోడడున నామకుడె. ఎజ్రి అనే ేయునకు అయధం “శవేమభు”. అతడె మోలే భమటము శభూభేఱు ళఱ ఇఱసరభేఱు చమటతాిధామసఱన ను ందయచి రసిళహ రసటిని క్సనుసడడబే గసక ఇఱసరభేఱు జ్రత్ర ఉదేదఱసనిన నెయరేమైుందకు
4 | SAJEEVA VAHINI
దమచేమున గసక. ఆబేన్.
Bible Message
- Rev. K. John Babu ( Managing Editor)
తండు,ి కుభామస, మటవుదాధతమ అభన త్రిభేక దేళపడె తన ఴక్ూుగఱ భాటతో ఈ శయఴ శఽలహిని శఽలహఠ ంచి, ఏకమీత్రగస మటనుసయౌశ఼ ు , భానరసయక్ూ అళశయబైన శయఴ శందఱన శఽలహఠ ంచి రసమటని నుత లహశు ఼ ఆదమటశు నన దేళపనిక్ూ భానళపడె ఏ విధంగస కఽతజ్ఞ తన క్సనయుుక్ోరసఱో విళమటశు ఼ నియగ భక్సండం 23:16 ఱో “నీళప ను ఱభుఱో విత్రు న నీ ళాళవెసమభుఱ తొయౌంట యొకక క్ోతండెగన, ను ఱభుఱోనండు నీ ళాళవెసమ పఱభుఱన నీళప కయుుక్ొనిన తయురసత శంళతషమసంతభంద పఱశంగరషప ండెగన ఆచమటంళఱ న.”
ఈ ండెగఱో నుసఱగగనే ితీ విఱసఴళహక్ూ దేళపని టల తనకుగఱ విధేమతన, విఱసఴవెసనిన, ేభ ి న భమటము శభయణన ిదమటవంచక్ొనే గొ ఫాగసానిన దేళపడె కఱుగజ్ైవెు సడె. అందకు దేళపనిక్ూ వెతు తిభుఱు.
దేళపడుచిున ఆజ్ఞ న నుసటించట, ఆమనన ేినేంచటకు నిదయవనం. ఇచుట అనేది దెైళ ఱక్షణం. శయఴభానరసయ యక్షణాయధం దేళపడె తన ఏక్ైక కుభాయుడగు క్రరశు భేశన నుస మటవేమసయధఫయౌగస ఇచిు రేళహమునానడె.. దేళపడె ఱోకభున ఏంతో ేినేంచెన క్సగస ఆమన తన అదిఴతీమ కుభాయునిగస పటిిన రసనిమంద విఱసఴశభుంచ ిత్రరసడెన నవృంక నితాజీళం ను ందనటల ల ఆమనన అనగరఴించెన (భెషో 3:16). దేళపనిక్ూ గఱ ఈ ఱక్షణభుఱన భనభు కయౌగటముండాఱనేది ఆమన శంకఱం.
దేళపని చేత శఽలహఠ ంఫడున ఈ శఽలహఠ ని నివృతంగస మటవౄయౌళేు దేళపడె ఎంత ఆఴుయాకయుడో అదుతబైన దేళపడో భనకు అయధం అళపతేంది. ఈ ికఽత్రఱో ిత్రదీ భన క్ూచుటక్ై శఽలహఠ ంఫడునదనేది భనకు తెయౌముచననది. దేళపని నడుహంప ళఱన ికఽత్ర దాఴమస పచుకుంటలనన భనం “ఇచుట” అనే ఫాధాతగఱ రసయభుగస జీవించాఱనేది దెైళ శంకఱం.
దేళపని దమ ఱేనిదే భనం ఎంత కవి డునా పయౌతానిన వెసధించఱేభు. మైతే ను ఱానిన దనిన, నీయు టిి, ఎయుళప రేళహ ంటన ండుంచినా క్ోకవెసమట కఽత్ర రెైమటతాాఱ ళఱన ంట శయఴనాఴనం అభనుత త ఉంటలంది. క్సయణం దేళపని దమ క్సపదఱ ఱేకనుత ళపటభే. క్సళపన దేళపని దమ నైదే శయఴం ఆధాయడు ఉందని విశఴళహశు నానం. శయఴక్సఱ శమసఴళశి ఱమంద శభఽదిధభెైన ంటనిశునన దేళపనిక్ూ ఎఱల పడ఼ కఽతజ్ఞ తాయణఱన అమటంచక్ోరసయౌ. కఽతజ్ఞ తాశుతేఱతో ఆమన శనినధిక్ూ ళచెుదభు క్రయునఱు నుసడెచ ఆమన ేయట శంతోవగసనభు చేముదభు (క్రయున 95:2). అంతేక్సకుండా కఽతజ్ఞ తాయణఱు చెయౌలంచచ ఆమన గుభమభుఱఱో ిరేవృంచడు (క్రయున 100:4) అని దేళపని రసకాభుచేత ఴెచుమటంచఫడెచనానభు.
| 5
Bible Message
కఽతజ్ఞ త ఱేని రసయు ఫిదిక్ూ ముండుము చచిున రసమటతో శభానభు. భానళ జ్రత్ర బివిబై నుత ళడానిక్ూని, ిత్ర వివమంఱోన అజ్మానిక్ూ గుమటభెై నుత ళడానిక్ూ గఱ భుఖ్ాక్సయణం భానళపనిక్ూ దేళపని టల కఽతజ్ఞ త ఱేకనుత ళపటభే. అందక్ై “రసయు దేళపని నెమటగటము ఆమనన దేళపనిగస భఴిభయచ ఱేద, కఽతజ్ఞ తాశుతేఱు చెయౌలంనఱేద గసని తభ రసదభుఱమంద ళాయుిఱ ైమట” మోభా 1:21. గనక ిత్ర విఱసఴళహ ిత్ర వివమంఱోన దేళపనిక్ూ కఽతజ్ఞ తాయణఱు అమటంచక్ోరసఱని దెైళ రసకాం నొక్ూకళక్సకణశుంది.
ఈ శందయుంగస మటవుదధ గరంథం నండు ఆదిక్సండభు నాఱగ ళ అధాామంఱో నదటి ఐద ళచనాఱు ధాానించినటల భతే అకకడొ క వివృవి బైన వివమానిన చ఼వెసుభు. దేళపనిని ేినేంచి ఆమన చితాునిక్ూ ఱోఫడు శభమటంచిన కఽతజ్ఞ తాయణఱన దేళపడె అంగీకమటంచిన విధానభున భమటము షఽదమవుదిదఱేకుండా ఆచాయభున నుసటిశు ఼ అమటంచిన కఽతజ్ఞ తాయణఱన దేళపడె త్రయశకమటంచిన విధభున భనం గభనించళచు. ఆది 4:1-5 “ఆదాభు తన ఫాయాభెైన షళఴన కడునపడె ఆబ గయుళత్రభెై కభీనన కని భెషో రస దమళఱన నేనొక భనవేాని శంనుసదించక్ొనానననెన. తయురసత ఆబ అతని తభుమడగు ఴేఫెఱున కనెన. ఴేఫెఱు గొరఱ ఱ క్సమట; కభీన బూనేని ళేదాయచరసడె. క్ొంతక్సఱబైన తయురసత కభీన ను ఱభుంటఱో క్ొంత భెషో రసకు అయణగస తెచెున. ఴేఫెఱు కడ తన భందఱో తొఱుచ఼ఱున పటిిన రసటిఱో క్ొరవిఴన రసటిని క్ొనిన తెచెున. భెషో రస ఴేఫెఱున అతని మయణన ఱక్షా టటిన; కభీనన అతని మయణన ఆమన ఱక్షాటి ఱేద. క్సఫటిి కభీనకు నేక్ూకయౌ క్ోభు ళచిు అతడె తన భుఖ్భు చిననఫుచుక్ొనగస”.
శఽలహఠ ఱో నదటి శషో దయుఱు వీయు. రసయు శభమటంచిన కఽతజ్ఞ తాయణఱఱో ఏంతో ళాతాాశభుంది. కభీన బూనేని ళేదాయచరసడె. అతడె క్ొంతక్సఱబైన తయురసత ను ఱభు ంటఱో క్ొంత భెషో రసకు అయణగస తెచెున.
ఴేఫేఱు గొరఱఱ ఱక్సమట, తన భందఱో తోయౌచ఼ఱున పటిిన రసటిఱో క్ొరవిఴన రసటిని క్ొనిన కఽతజ్ఞ తాయణగస తెచెున. ఇదద యు శభమటంచినవి కఽతజ్ఞ తాయణఱే గసని దేళపడె ఴేఫేఱు అయణన అంగీకమటంచి కభీన అయణన త్రయశకమటంచాడె. ఈ త్రయవెసకయభునకు గఱ అశఱు క్సయణం ఏనేటంటే
కభీన నదటిగస తన షఽదమానిన దేళపనిక్ూ శభమటంచక్ోఱేద; అందక్ై దేళపడె అతని అయణన అంగీకమటంచఱేద. ఴేఫేఱు నదటిగస తన షఽదమానిన దేళపనిక్ూ 1)
శభమటంచక్ొనానడె గనకనే దేళపడతని అయణన అంగీకమటంచాడె.
కభీన శభమటంచిన అయణ ఆచాయభున శ఼చిశ఼ ు ఉనానడె కనకనే త్రయశకమటంచఫడునది. ఴేఫేఱు శభమటంచిన శభయణ విఱసఴశభుతో కడె క్ొననది. ఎందకనగస అతడె తన భందఱో తోఱు చ఼ఱు పటిిన రసటిని దేళపనిక్ూ శభమటంచాడె. 2)
అందక్ై అతని అయణ అంగీకమటంచఫడుంది. 3)
కభీన ను ఱభు ంటఱో క్ొంత భెషో రసకు అమటంచాడే గసని ంటఱో ఱరవ ర ఠ బన ై
6 | SAJEEVA VAHINI
Bible Message
రసటిని అమటంచఱేద అందక్ై దేళపడె అతని అయణన త్రయశకమటంచాడె. ఴేఫేఱు అభతే తోఱుచ఼ఱు పటిిన రసటిఱో క్ొరవిఴన రసటిని అనగస ఱరవ ర ఠ బైన రసటిని అమటంచాడె. అందక్ై అతని అయణన దేళపడె అంగీకమటంచాడె.
ఴెనౄి 11:6 విఱసఴశభు ఱేకుండ దేళపనిక్ూ ఇవే ి డెై ముండెట అవెసధాభు. దేళపని యొదద కు ళచురసడె ఆమన మునానడె అనిము, తనన రెదకు రసమటక్ూ పఱభు దమచేమురసడనిము నభమళఱ న గదా!.
ఴేఫెఱున గూమటు దేళపడుచిున వెసక్షాం ఏభనగస ఴెనౄి 11:4 “విఱసఴశభునఫటిి ఴేఫెఱు కభీనకంటట ఱరవ ర ఠ బైన ఫయౌ దేళపనిక్ూ అమటంచెన. దేళపడతని అయణఱనగూమటు వెసక్షానేచిునపడె అతడె ఆ విఱసఴశభునఫటిి నీత్రభంతేడని వెసక్షాభు ను ందెన. అతడె భఽత్రనొందిము ఆ విఱసఴశభుదాఴమస భాటఱాడెచనానడె.”
విఱసఴశభుతో అమటంచిన అయణఱన దేళపడె అంగీకమటవెు సడనిము, అమటంచిన రసయు నీత్రభంతేఱుగస తీయుఫడెతాయు అనిము, అనేక విధభుఱుగస దీవించఫడెత యఱోక మసజ్ాభునకు రసయశఱళపతాయనిము తెయౌళహక్ొనచనానభు. అందక్ై రసకాం ఏభని ఫో ధిశు ననదంటే, మోభా 12:1 “క్సఫటిి శషో దయుఱామస, మటవుదధ భున దేళపనిక్ూ అనకఱభునెైన శజీళ మాగభుగస నై ఴమీయభుఱన ఆమనకు శభమటంచక్ొనడని దేళపని రసతషఱాభునఫటిి నేభుమన ఫత్రభాఱుక్ొనచనానన”
ఈ శందయుంగస భమొక వివృవఠ బైన విఱసఴళహని జ్రఞకం చేశకుందాం. ఆబ ఎళయనగస 1 శభూభేఱు గరంథం నదటి మండె అధాామాఱఱో ఉనన షనాన అన ళు ర ని చ఼వెసుభు. ఆబ తనకు తొఱుచ఼ఱున పటిిన రసడెన ఏక్ైక కుభాయుడగు శభూభేఱున, ఆబ దేళపనితో చేశక్ొనన డంఫడుక ిక్సయభు, దేళపని ళేళక్ై లహఱోషునంద ఉనన దేరసఱమభుఱో దేళపనిక్ూ శభమటంచి రేళహముననది. దేళపడె ఆబకు తనటల గఱ ేిభన, విఱసఴవెసనిన, శభయణన చ఼చి భుగుధడెై ఆబకు భుగుగయు కుభాలళన, ఇదద యు కుభాము ఱన ఫషుభానభుగస భచిు దీవించాయు. వెసబ 11:24 “రెదజ్యౌల అనళఽదిధను ందరసయు కఱయు తగటనదానికనన తకుకళ ఇచిు ఱేనేక్ూ ళచురసయు కఱయు.”అననీమ శమసఱు, తగటన దానికనాన దేళపనిక్ూ తకుకళ భచిు భయణం నుసఱమాాయు. ఇటలళంటి బమంకయబైన భయణానిన భనం తహంచక్ోరసఱనాన, ఴేఫేఱు ళఱ నీత్రభంతేఱుగసన, షనాన ళఱ అధికబైన దేళపని ఆవౄమసఴదభుఱు ను ందాఱంటే దేళపనిక్ూ కఽతజ్ఞ తాయణఱన విఱసఴశభుతోన, ేభ ి తోన, శభయణాఫాళంతోన షఽదమూయఴకంగస శభమటంచక్ోళఱళహన రసయబై మునానభని రసకాభు దాఴమస ఴెచుమటంఫడెచనానభు.
క్రయు 103:17,18 “ఆమన నిఫంధనన గైక్ొనచ ఆమన కటి డఱ ననశమటంచి నడచక్ొన రసమటనైద భెషో రసమంద బమబకుుఱు గఱరసమటనైద ఆమన కఽ ముగముగభుఱు నిఱుచన ఆమన నీత్ర రసమటక్ూ హఱలహఱల తయభున నిఱుచన.” దేళపడె నేభుమన ఫషుగస దీవించన గసక. ఆబేన్.
| 7
Article
- Rev. K. john Babu ( Managing Editor)
మసజుఱకు మసజున ిబుళపఱకు ిబుళపనెైన క్రరశు భేశ ఘనబన ై నాభభున నైకు వుబభుఱు. “క నది కఱద, దాని క్సఱుళఱు దేళపని టి ణభున శమోఴననతేని భందియప మటవుదధ శి ఱభున శంతోవ యచచననవి.” క్రయు 46:4.
ఈ నది భమటము క్సఱుళఱన గూమటు క్ొనిన రేఱ శంళతషయభుఱ క్ూత ర బే ిళచింఫడుముననది. ఈ ిళచనభు ిక్సయభు నది క్రరశు భేశన క్సఱుళఱు విఱసఴశఱన శంతోవ యచట అనగస విఱసఴశఱు భేశ ిబుళపనకు వెసక్ష్యాఱుగస జీవించటన శ఼చించచననది. “అటలతయురసత
భేశ దేరసఱమభుఱో రసనిని చ఼చి ఇదిగో శఴశి తనొందిత్రవి; భమట భెకుకళ క్రడె నీకు కఱుగకుండెనటల ల ఇకన నుసభు చేమకుభని చెగస రసడె రెయల,
తనన శఴశి యచినరసడె భేశ అని మూదఱకు తెయౌమజ్న.” యోవేన 5:14,15 క్రరశు భేశ యొకక అదుత రసక్ ఴక్ూు దాఴమస శఴశి త నొందిన ఈ ళాక్ూు దేరసఱమభునకు ళచిు తనన శఴశి యచినరసడె భేశ అని వెసక్షాం చెనుసడె, అనగస శజీళ రసఴిని భేశ (నది) ిళఴించి మోడెరసమటన అతని జీవితానిన చిగుమటంజ్ైళహనదని అతనకడా క్సఱుళభెై ిళఴించకుంటృ ళచిు దేళపని దేరసఱమభుతో తన వెసక్షాం దాఴమస దేళపని శంతోవ యచచనానడె.
మటవుదధ గరంథం నండు యోవేన శరసయు 5ళ అధాామం ఱోని నదటి తొనేమది ళచనాఱు చదివినటల భన అకకడ ఐద భంటభుఱుగఱ ఫేతెశి అన క్ోనేయున చ఼చచనానభు. అకకడ మోగుఱు, గురడుా రసయు, కుంటిరసయు, ఊచ క్సఱు చేతేఱు గఱరసయు గుంపఱు గుంపఱుగస డుమునానయు. రసమటఱో కడె అనగస దేరసఱమభుఱో వెసక్షాం చెహన రసడె ఈ క్ోనేటి డెాన 38శం|| నండు శఴశి త క్ొయకు డుముండెన. ఆ క్ోనేటి చమటతన ి ఫటిి చ఼డగస క దేళపని ద఼త అపడపడె యఱోకం నండు దిగట ళచిు ఆ క్ోనేటినీటిఱో దిగట ఆ నీటిని కదియౌంచేది. అఱా కదియౌంచినపడె దేళపని యొకక ఴక్ూుళఱన ఆ నీటిక్ూ శఴశి యచ గుణం కయౌగైది. కదియౌంఫడున జ్ఱాఱఱో ఎళయు భుందగస దిగుతామో రసయు భాతిబే శఴశి త నొందేరసడె. 8 | SAJEEVA VAHINI
Article
నేగటయౌనరసయు భమొక అళక్సఴం క్ొయకు ఎదయుచ఼చేరసయు. ైన వెసక్షాం చెహన ళాక్ూు 38 శంళతషమసఱుగస ఈ క్ోనేటి డెాన శఴశి త క్ొయకు డుమునానడె. భేశ ిబుళప ఈఱోకంఱో ఇంక్స 5శంళతషమసఱకు జ్నిమవెసుడనగస అకకడ చేమసడె. దీనిక్ూ ఫటిి ేదఱు, మోగుఱు, అనాధఱతో ఉండే నిశషవేభత భానళపఱఱో ఉండే వెసఴయధఫుదిద ఇకకడ కలళకు కటిినటల ల కనిహశు నానభ. ిత్రరసడె తానే అందమటకనాన భుందగస క్ోనేటిఱో దిగట శఴశి త ను ందాఱని చ఼చచనానడే గసని నిశషవేముఱ ైన ఇతయుఱన గూమటు ఆఱోచించే రసడే కయళమాాడె. శషో దయేిభన చ఼హంచేరసమై ఱేక నుత ళడం ఆఴుయాబే. ఇఱాంటి క్ూలవిబైన మటళి త హ ేఱఱో కయుణంచి, ఆదమటంచి శవేమం చేముట క్ొయక్ై క్రరశు భేశ శజీళ రసఴినిభెై ఈ క్ొఱన దగగ యకు ిళఴించకుంటృ ళచాుడె. ఆమన మసకతో ఫేతెశి అనక్ొఱన కనికయ గఽషభుగస భామటనుత భంది. “నీళప దీనిని చ఼చి మునానళప గదా, రసమటక్ూ ిత్రక్సయభు చేముటక్ై నీళప చేటలన గన కనిటిి చ఼చచనానళప నిమసధాయుఱు తభుమన నీకు అగటంచక్ొందయు తండుఱ ి ేనిరసమటక్ూ నీరే శవేముడరెై మునానళప” క్రయు 10:14. “వె భమళహయౌలనరసమటక్ూ ఫఱనేచురసడె ఆమనే ఴక్ూుఴన ీ ఱకు ఫఱానళఽదిధ కఱుగజ్ైమురసడె ఆమనే.”భెవమా 40:29.
అతనిని చ఼చిన ిబుళప దమగఱ చకకటి ిఴనరేఱసడె ... శఴశి డగోయుచనానరస? అని (యోవే 5:6-9) నిమసఴ నిశఽషఱతో నిండుమునన అతనిఱో కకవెసమటగస క్ొండంత ఆఴమైక్త్రు ంది. “అమాా, నీలై ల కదయౌంఫడు నపడె ననన క్ోనేటిఱోనిక్ూ దించటకు నాకు ఎళడెన ఱేడె గనక నేన ళచునంతఱో భమటయొకడె నాకంటట భుందగస దిగునని ఆమనకు ఉతు యనేచెున”. భేశ నీళప ఱేచి నీ యుత్రు క్ొని నడెళపభని రసనితో చెగస – రెంటనే రసడె శఴశి తనొంది తన యుత్రు క్ొని నడుచెన.
శఴశి త దేళపని నండు కయౌగటనదే గసని దేళపని ద఼త చేతేఱఱోనో, క్ోనేటి నీలళఱోనో ఱేద. దేళపడె ఆనాడే చెనుసడె “నై దేళపడెైన భెషో రస రసకుకన ఴరదధగస విని ఆమన దఽలహిక్ూ నాామబైనది చేళహ, ఆమన ఆజ్ఞ ఱకు విధేముఱ ై ఆమన కటి డఱనినటిని అనశమటంచి నడచినభెడఱ, నేన ఐగుు ముఱకు కఱుగజ్ైళహన మోగభుఱఱో ఏదిము నైకు మసనిమాన; నినన శఴశి యచ భెషో రసన నేనే అనెన.” నియగ భ 15:26
అంతేక్సకుండా దేళపడె ఈ ఱోకంఱో నమసళతామటగస జ్నిమంచింది ఆమా నదీజ్ఱాఱన, ఆమాక్ొండఱన ఆమా నక్షతాిఱన యక్షణ భమటము శఴశి త వెసినాఱుగస చేమడానిక్ూ క్సద. కరేల ఆమా పణాక్షైతాిఱు శఴశి త ఴక్ూు, యక్షణ ఴక్ూు ఉంటట ఆమన ఈ ఱోకంఱో అళతమటంచట ళఽధాభే కదా!
ఈనాడె ఫెతెశి అన క్ొఱన భేశతో శజీళ రసఴినిభెై భన దగగ యకు ిళఴించక్ొంటృ ళశ఼ ు ఉంది. తభ తభ షఽదమ క్షైతాిఱఱోక్ూ ఈ ిరసవేనిన చేయుుక్ొననరసమై ధనాఱు. ఆతమ పఱభున ండుంచటఱో రసమటక్ూ రసమై వెసటి.
| 9
Article
శభయమళు త ర ో : (యోవే 4:4-10) కమోజు శభయమ దగగ యఱోననన మాక్ోఫు ఫావి దగగ యకు క్రరశు భేశ అన శజీళ రసఴిని ిళఴించ క్ొంటృ శభయమ ళు ర దగగ యకు ళచిుంది. ఆబకు అనేక నుసయభామటధక శతాాఱన ఫో ధించాడె. ఆ భాటఱు వినిన ఈబ ఎంత నుసహయో తెఱుశకుంది. తనతో భాటాలడె ఆమన మసఫో ళప బళషమ అని తెఱుశకుంది. తాన఼ చేశు నన నుసనుసనినదాచక్ోకుండా ఆ ిబుళపకు తెయౌమజ్పట ళఱన దెైళ పత్రికగస అంగీకమటంఫడున ఆబ ికంనకు గుమటభెై కఽన మోశకునుత ళప క్సఱుళగస భామట శఖ్ాయన గసరభంఱో నౄడె రసమటన జ్నఱ షఽదమ క్షైతాిఱఱో ిళఴించి రసమటని యక్షకుని రెైప భయయౌంచింది. రసయు నేయుగస ిబుళప నుసదాఱ దగగ య చేమట జీళభుగఱ ఆమన భాటఱన విని ఈమనే ఱోక యక్షకుడని తెఱుశక్ొని వెసక్షాం చెనుసయు. క్సఱుళఱ ైన వీమట వెసక్షాం ళఱన దేళపని టి ణం ఱేక యఱోక టి ణం ఎంత శంతోవడునదో కదా!
దభశకభాయగ ంఱో: కయకవ షఽదమంఱో దేఴవభనే ంట క్ోశునన వెౌఱు షఽదమంఱోక్ూ శజీళ రసఴినిభెైన క్రరశు ిళఴించి నుౌఱుగస భాయుుట ళఱన అతడెంత జీళభుగఱ వెసక్షాం చెఫుతేనానడో చ఼దాదం. II క్ోమటంథీ 4:10-11 “భేశ యొకక జీళభు భా ఴమీయభంద ితాక్షయచఫడెటక్ై భేశయొకక భయణానబళభున భా ఴమీయభంద ఎఱల పడెన ళఴించ క్ొనినుత ళపచనానభు. ఏఱమనగస, భేశయొకక జీళభుకడ భా భయు య ఴమీయభునంద ితాక్షయచఫడునటల ల , శజీళపఱబైన బేభు ఎఱల పడె భేశ నినేతు భు భయణభునకు అగటంఫడెచనానభు”. క్రరశు ిజ్ఱన భయణానిక్ూ అగటంచ ఇతనిని క్రరశు తాక్ూనపడె క్రరశు క్ొయకు భయణశునానడె. గనక భేశ అన నదిని తన షఽదమంఱో నింపక్ొనిన ఎళమైన ఈ విధంగసనే నుసహ షఽదమానిన రసకాప జ్ఱభుఱతో నింహ యక్షణ భాయగ ం రెైప తీశకు నుత భే ఈ క్సఱుళ ిరసషభునకు ిబుళప శనినధి ఎంత శంతోలహంచి ఉంటలందో కదా!
శంకప బటలి దగగ యక్ో, ఎడామటఱో మనించ యధం నైదక్ో, ఱేక గయౌఱమ శభుది తీమసనిక్ో ఈ శజీళ రసఴిని ిళఴించక్ొంటల ళశ఼ ు నే ఉంటలంది. ళహఱుళఱో రేఱ ి ాడె దొ ంగ అతని చ఼చి ఈ శజీళ రసఴిని తన షఽదమంఱో చేయుుక్ొని యఱోక్సనిన శంనుసదించక్ొనానడె.
బేడు చెటి ల దిగట ళచిున జ్కకమా “ఇదిగో ిబురస, నా ఆళహు ఱో శగభు నౄదఱక్ూచుచనానన; నేనెళనియొదద నెైనన అనాామభుగస దేనినెైనన తీళహక్ొనినభెడఱ అతనిక్ూ నాఱుగంతఱు భయఱ చెయౌలంతేనని ిబుళపతో చెన.” ఱక్స 19:8
గోఱగగతా క్ొండై క్రరశు క్సమటున వితి యకు ప నదిఱో నుసభుఱన కడెగుక్ొనన నీళప యక్షణరసయు న ిళఴిం జ్ైము క్సఱుళభెై శమోఴననతేని భందియప మటవుదధ శి ఱభున శంతోవ యువెసుళని శయఴ శఽలహిక్ూ శరసయు న ికటివెు సళని కనిటలిచ ళపనానడె. ఈ క్రరశు అన శజీళరసఴినిని నీళప అభనా నీ షఽదమంఱో చేయుుక్ోకనుత తే నేడే చేయుుక్ో ఇదే భంచి శభమం.దేళపడె నేభుమన దీవించన గసక. 10 | SAJEEVA VAHINI
Message
- N.H.Pramila Rani ఱసశనకయు (Law Giver) భెవమా 33:22 భెషో రస భనకు నాామాధిత్ర, భెషో రస భన ఱసశనకయు , భెషో రస భన మసజు ఆమన భనఱన యక్షుంచన. ఱసశనభుఱు -> ఆఱోచనకయు ఱు క్రయున 119:24 నీ ఱసశనభుఱు నాకు శంతోవకయభుఱు అవి నాకు ఆఱోచనకయు ఱ మ ై ుననవి. ఱసశనభు ళఱన -> జ్రఞనభు క్రయున 19:7 భెషో రస ఱసశనభు నభమదగటనది అది ఫుదిధఴీనఱకు జ్రఞనభు పటిించన. ఱసశనభు ళఱన -> ఫో ధకుఱకంటట విఱరవజ్రఞనభు క్రయున 119:99 నీ ఱసశనభుఱన నేన ధాానించచనానన క్సళపన నా ఫో ధకుఱందమటకంటట నాకు విఱరవజ్రఞనభు కఱద. ఱసశనభుఱు -> నితావెసఴశి యభు క్రయున 119:111 నీ ఱసశనభుఱు నాకు షఽదమానందకయభుఱు అవి నాకు నితావెసఴశి యభని ఫావించచనానన. క్రయున 93:5 ఱసశనభుఱు ఎననడెన తహనుత ళప విఱసఴశభునకు కయు (Author amd finisher of our faith) ఴెనౄి12:1-2 విఱసఴశభునకు కయు ము దాని క్ొనవెసగటంచరసడెనెైన భేశరెైప చ఼చచ, భనభెదట ఉంచఫడున ందెభుఱో ఒహకతో యుగతే ు దభు. శ఼చకక్ూరమళఱన ->విఴఴశభుంచిమట యోవే 2:11 గయౌఱ ైమఱోని క్సనాఱో భేశ ఈ నదటి శ఼చకక్ూరమనచేళహ తన భఴిభన ఫమఱుమటచెన; అందళఱన ఆమన వృవేాఱు ఆమనమంద విఱసఴశభుంచిమట. శతాబైన వెసక్షాభున ఫటిి -> విఴఴశభుంచిమట యోవే 10:41,42 అనేకుఱు ఆమనయొదద కు ళచిు - యోవేన ఏ శ఼చకక్ూరమన చేమఱేద గసని భీమనన గూమటు యోవేన చెహన శంగతేఱనినము శతాబైనళనిమట. అకకడ అనేకుఱు ఆమనమంద విఱసఴశభుంచిమట. తేటగస ఫో ధించినందళఱన -> విఴఴశభుంచిమట అనుత 14:1 ఈక్ొనిమఱో జ్మటగటనదేభనగస, రసయు కడు మూదఱ శభాజ్భందియభుఱో ిరేవృంచి తేటగస ఫో ధించినందన అనేకుఱు మూదఱున ఴెఱేల నీముఱున విఴఴళహంచిమట. నితాజీళభునకు నియణభంఫడునరసయు భాతిబే -> విఴఴశభుంచిమట
| 11
Message
అనుత 13:48 అనాజ్నఱు ఆ భాట విని శంతోలహంచి దేళపని రసకాభున భఴిభ యచిమట; భమటము నితాజీళభునకు నియణభంఫడున రసయందయు విఴఴళహంచిమట. శభాధానకయు (God of Peace) 1 థెశష 5:23 శభాధానకయు మగు దేళపడే నేభుమన శంూయణభుగస మటవుదధ యచన గసక. తఱంపఱకు క్సళయౌ->శభాధానభు పహయౌహ 4:7 అపడె శభశు జ్రఞనభునకు నేంచిన దేళపని శభాధానభు భేశక్రరశు ళఱన నై షఽదమభుఱకున నై తఱంపఱకున క్సళయౌముండెన శభాధానభుగస ఉంటే-> శభాధానభుఱకు కయు మగు దేళపడె తోడె 2క్ొమటం 13:11 తేదకు శషో దయుఱామస, శంతోలహంచడు, శంూయు ణ ఱై ముండెడు, ఆదయణ కయౌగటముండెడు, ఏక భనశషగఱరసమై ముండెడు, శభాధానభుగస ఉండెడు; ేిభ శభాధానభుఱకు కయు మగు దేళపడె నైకు తోడెైముండెన. శభాధాన కయు మగు దేళపడె-> వెసతానన చితకతొిక్ూకవెసుయు మోభ 16:20 శభాధాన కయు మగు దేళపడె వెసతానన నై క్సలల క్ూరంద వౄఘరభుగస చితకతొిక్ూకంచన. శభాధానమటళేు -> దేళపని కుభాయుఱభు భతు భ 5:9 శభాధానయచరసయు ధనాఱు; రసయు దేళపని కుభాయుఱనఫడెదయు ఒయునకు ఆదయణకు కయు (God of Patience & Comfort) మోభ 15:5-6. నైమైకఫాళభు గఱరసమై భేకగీరళభుగస భన ిబురెైన భేశక్రరశు తండుమ ి గు దేళపని భఴిభయచ నినేతు భు, క్రరశు భేశ చితు ిక్సయభు కనితో నొకడె భనశష కయౌళహన రసమై ముండెనటల ల ఒయుకున ఆదయణకు కయు మగు దేళపడె నైకు అనగరఴించగసక. ఒయుుకుంటే-> ఆమనతో ఏఱుతాభు 2త్రమో 2:12 శఴించినరసయబత ై ే ఆమనతోకడ ఏఱుదభు. ఒయుుకుంటే->ఫషుభానభు మాక్ోఫు 5:7 శషో దయుఱామస, ిబుళప ఆగభనయాంతభు ఒహక కయౌగటముండెడు; ళాళవెసమకుడె తొఱకమట ళయశభున కడళమట ళయశభున శభకడె యాంతభు, విఱురెైన బూపఱభు నినేతు భు ఒహకతో క్సచక్ొనచ దానిక్ొయకు కనిటలిన గదా? ఒయుుక్ొనిన భేశని తఱంచక్ొంటే->ఒయుుక్ొనగఱభు ఴెనౄి 12:3 నైయు అఱశటడకము నై నుసిణభుఱు విశకకము ఉండెనటల ల , నుసనుసతేమఱు తభ శఴంత వేనిక్ైచేళహన త్రయవెసకయభంతము ఒయుుక్ొనిన ఆమనన తఱంచక్ొనడు. 12 | SAJEEVA VAHINI
Message
ఉదా: (1) మాక్ోఫు 5:11 యోఫు యొకక శషనభున గూమటు వింటిమట. కడకు ిబుళప అతనిక్ూ చేళహనదానినిఫటిి ఆమన ఎంతో జ్రయౌము కనికయభునగఱరసడని నైయు తెయౌళహక్ొనిమునానయు (2) ఴెనౄి 6:15 (ఆ భాట ననేమ) అఫివేభు ఒయుతో శఴించి ఆ రసగసదనపఱభు ను ందెన. నిమీక్షణ కయు (God of Hope) మోభ 15:13 క్సగస నైయు మటవుదాధతమ ఴక్ూు ను ంది వివెసుయభుగస నిమీక్షణగఱరసయగుటకు నిమీక్షణకయు మగు దేళపడె విఱసఴశభుదాఴమస శభవెసునందభుతోన శభాధానభుతోన నేభుమన నింపనగసక. ఆమన ితాక్షబైనపడె తేఫడె కఽవివమబై -> నిమీక్షణ 1ేతే 1:13నై భనశష నడెభుకటల ి క్ొని నిఫాయబైన ఫుదిధగఱరసమై, భేశక్రరశు ితాక్షబైనపడె నైకు తేఫడె కఽవివమబై శంూయణనిమీక్షణ కయౌగటముండెడు. యక్షణకయు (God of Salvation) క్రయున 18:46 భెషో రస జీళభుగఱరసడె నా ఆఴరమదయగ బన ై రసడె వెతు తాియుసడె నా యక్షణకయు మభన దేళపడె ఫషుగస శుత్రనొందనగసక. యక్షణకయు ళఱన -> నుస మటవేయణ క్రయున 79:9 భా యక్షణకయు ళగు దేరస, నీ నాభిఫాళభునఫటిి భాకు శవేమభుచేముభు నీ నాభభునఫటిి భా నుసభుఱన మటషమటంచి భభుమన యక్షుంపభు. యక్షణకయు -> భన అనదిన ఫాయభు బమటంచన క్రయున 68:19 ిబుళప శుత్రనొందన గసక అనదినభు ఆమన భా ఫాయభు బమటంచచనానడె దేళపడే భాకు యక్షణకయు భెై మునానడె యక్షణ-> వృయవెసుాణభు ఎపళ 6:17 భమటము యక్షణమన వృయవెసుాణభున, దేళపని రసకాభన ఆతమ ఖ్డగ భున ధమటచంక్ొనడు. ఆఱోచనకయు (counselor) భెవమా 28:29 ఆఴుయాబైన ఆఱోచనఴక్ూుము అధిక ఫుదిధము అనగర ఴించరసడె ఆమనే క్రయున 33:11 భెషో రస ఆఱోచన శదాక్సఱభు నిఱుచన ఆమన శంకఱభుఱు తయతయభుఱకు ఉండెన. కీరతన 92:5 భెషో రస, నీ క్సయాభుఱు ఎంత దొ డావి! నీ ఆఱోచనఱు అత్రగంనెయభుఱు
| 13
Message
దాఴయభునోదద క్సళయౌమునన యొక చిననది తేయుతో నీళపన ఈ భనవేాని వృవేాఱఱో కడళప క్సరస? అని చెగస అతడె క్సననెన (యోవేన 18:17). ిబురస, నీతోకడ చెయఱోనిక్ూని భయణభునకున రెలైళటకు ళహదధభుగస ఉనాననని (ఱక్స 22:33) భేశతో యౌక్ూన తేమై భుభామయు భేశని నేన భెయగన అని యౌక్ూన వృవేాడె.
భేశని వృవేాఱ ేయల ు రసిమునపడె నదటి ేయుగస శరసయు ఱఱో పేతురు ేయు రసిమఫడునది. భేశని వృవేాఱఱో కడెైన ేతేయు జీవితప శంగతేఱన ఈ అంఴభుఱో తెఱుశకుందాం. ఈ శంగతేఱన భూడె ఫాగభుఱుగస తెఱుశకుందాభు. భేశ తనని హఱుళక భునప, భేశని రెంఫడుంచ శభమభు భమటము భేశ ళహఱుళ రేమఫడున తయురసత. ఈ భూడె ఫాగసఱఱో ేతేయున హఱచిన ఉదేదఴం భనకు తేటగస అయధభళపతేంది.
ళమోన ేతేయు ఱేదా ేతేయు అని ఆమన ేయు. ేతేయు అన భాటకు అయధం క్ైనూస ఱేదా ఫండ. భేశ క్రరశు వృవేాడె క్సక భునప ేతేయు క జ్రఱమట. చేఱు డెత జీళనం వెసగటశు నన అతనిన తభ ళఱఱు విడచి తనన రెంఫడుంచభని భేశ యౌక్ూన రెంటనే శందేషడకుండా తన శభవెసునిన విడుచిటిి తనన రెంఫడుంచి వృవేాడమాాడె.
14 | SAJEEVA VAHINI
Harsha Samrat
మండళదిగస భేశన రెంఫడుంచ శభమభుఱో తన మటచయాఱో క భుఖ్ాబైన ళాక్ూుగస ఉంటృ, కనాడె భేశ భమటము ళమోన దో నెఱోనండు జ్నశభుషభుఱకు ఫో ధించట చాయౌంచిన తయురసత చేఱు టలిటకు నై ళఱఱు రేముడని ళమోనతో చెగస, మసతింతము నుసిమశడున భేనేము దొ యకనిరసయు యేసు మాట చొపన ళఱఱు రేమగస మండె దో నెఱు నిండెనటల ల చేఱు టిిమట. భేశని భాట ిక్సయభు ళఱఱు రేళహన ళమోన ేతేయు వివెసుయభుగస పయౌతభు ను ందెన. అభతే మండె దో నెఱ చేఱ మసవృని చ఼చి విశమమనందిన ళమోన భేశ మోక్సలళభెదట వెసగటఱడు – ిబురస, నననవిడుచి ను భుమ, నేను పాపాతుుడనని చెన (ఱక్స 5:8) అభతే భేశ – నా రెంఫడు యండు, నేన నేభుమన భనవేాఱన టలి జ్రఱయుఱనగస చేతేనని ేతేయుతో చెన. నుసజీవితభు గఱరసడెన ై ేతేయు భేశ హయౌచిన రెంటనే తన సమసత మును విడిచపెటటి భేశన రెంఫడుంచెన(ఱక్స 4:11). భేశక్రరశు తో తన శషరసశం ఎంతగసనో ఫఱడుంది. భేశ నీలళ నైద నడుచి ళచిునపడె తాన కడా క్రరశు ళఱ నడెళళఱ నని క్ోమటక కయౌగట క్ొంత ద఼యం భటలికు నడుచి శందేషడునరసడెై అవిఱసఴవెసనిక్ూ గుయమాాడె. అటిి ళహిత్ర గఱ రసడెైనటిక్ూ క్రరశు ఎటిి భయణం ను ందఫో ళపచనానడో భుందగస వృవేాఱతో యౌక్ూన భేశ ేతేయుతో భాతిం -
Message
“భమటము నీళప ేతేయుళప? ఈ ఫండనైద నా శంఘభున కటలిదన, నుసతాలఱోక దాఴయభుఱు దాని భెదట నిఱుళనేయళని నేన నీతో చెపచనానన” అనెన. ళాక్ూుగత జీవితంఱో దడెకుతనం కయౌగటనటిక్ర భమటము క్ైళఱం వృవేాడెగసనే క్సకుండా మసఫో ళప శంఘానిక్ూ పనాదిగస ఎంచఫడాాడె భమటము యఱోకమసజ్ాభుయొకక తాలపచెళపఱు నీ క్ూచెుదన, నీళప బూఱోకభంద దేని ఫంధించదరో అది యఱోక భందన ఫంధింఫడెన, బూఱోకభంద దేని విపదరో అది యఱోకభందన విఫడెన అన ఆముధభుఱన కడా అనగరఴించాడె. భేశ ళహయౌళ రేమఫడె శభమంఱో క్ోడు కమక భునప తనన భెయుగనని భుభామయు ఫ ంక్ూనరసడె ఈ ేతేమై.
భూడళదిగస ిబురెైన భేశ ళహఱుళపై భయణంచి, తాన చెహన ిక్సయభు భూడళదినభున త్రమటగట ఱేచెన. అటిక్ై ేతేయు భమటము క్ొందమట వృవేాఱతో తన నుసత జీళనం వెసగటంచాడె. రసయు త్రఫెమటమ శభుదితీయభున కఱళహ చేఱు టలిటకు దో నె ఎక్కన క్సని ఆ మసత్రి భేనేము టి ఱేద. భేశ రసమటక్ూ కనఫడు కుడుక ి కన ళఱ రేమభనగస రసయు అ విధభుగస రేళహ వివెసుయభుగ చేఱు టిిమట. భేశ తేయున చ఼చి – వీమటకంటే నీళప ననన ఎకుకళగస ేనే ి ంచచననరస? అని భూడె భాయుల అడగగస, ేతేయు – ిబురస నీళప శభశు భు ఎమటగటనరసడళప, నినున పేేమించుచునయననని నీరే ఎయుగుదళని చెన (యోవేన 21:17). భేశ – నా గొమరఱన బేపభు అని చెన. భనవేఱన టలి జ్రఱయుఱనగస చేతేనని ేతేయుతో యౌక్ూన దేళపడె, త్రమటగట భయఱ చేఱు టలిటనాయంనంచిన ేతేయున తన ిజ్ఱన క్సముటకు మరల పిలిచెను.
భేశ క్రరశు ిబుళప పనయుమసధనడెైన తయురసత ేతేయు విఱసఴశభుతో నజ్మైముడెైన భేశ క్రరశు నాభభున మోగుఱన శఴశి మటచెన భమటము ఫషు ధెైయాభుగస రసకాభు ఫోదించచండెన. ేతేయు మండె త్రికఱు రసిళహ, మటవుదధ గరంధభుఱో ఉనన ఈ త్రికఱఱో ఎనోన వివమభుఱన తెయౌమయచాడె. ేతేయు శభాయు AD 67 ఱో మోభా దేఴభుఱో తఱక్ూందఱుగస ళహఱుళ రేమఫడు భయణభు ను ందెన అని మటగన్ రసిళహన శంఘ చమటతఱ ి ో రసిమఫడడం ఆఴుయాం.
ఈ భూడె ఫాగసఱఱో ేతేయు క నననబైన రసడెగస భనకు కనఫడెతేనానడె. నదటిగస శందేఴించని రసడెై రెంఫడుంచి, తయురసత శందేఴించి నీటిఱో భునిగట భేశ క్రరశు చేళహన అదుతాఱన కయీళమస చ఼ళహ ననేమ కడా భుభామయు ఫ ంకడబే క్సకుండా భయఱా నుసత జీవితానిక్ూ త్రమటగట రెయల నుత మాడె. భనం కడా ఈ ేతేయు ళంటి రసలళబే. తన మటచాయాకు కనాడె హఱుళఫడు వృవేాఱభుగస చేమఫడు ఎనోన అదుతాఱన చ఼ళహన భనం చినన చినన వివమాఱఱో శందేషడు అవిఱసఴవెసనిక్ూ ఱోనళపతాభు. దేళపడె భనై కయౌగటన ఉదేదఱసఱన తోిళహరేళే రసయభుగస ఉంటాభు. నిజ్భుగస ఆమనన ేినేంచిన రసయబైన భనం ఆమన ళహఱుళన గూమటున రసయు న చాటలటఱో కఽలహ చేదద ాం. హఱుళఫడు తన నిని జ్మటగటంచని భనం అనదినం ఆమనన ళహఱుళ రేముచనన రసమటతో శభానం. నిజ్బన ై భేశ వృవేాఱుగస నండెటకు ిమత్రనదాదం, అటిి కఽ ిబుళప భనందమటక్ర దమచేమున గసక.
| 15
Message
- Monica Hans
ఆజ్ఞ : క్రయున 50:14 దేవపనికి సుతతి యాగ్ము చేయుము, భషో ననతేనిక్ూ నీ నరకుకఫడెఱు చెయౌలంచభు. యేసు కీస ర త ు దయారానే సుతతి యాగ్ము అర్ించగ్లము ఴెనౄి 13:15 ఆమన(భేశ క్రరశు ) దాఴమస భనభు దేళపనిక్ూ ఎఱల పడెన శుత్రమాగభు చేముదభు, అనగస ఆమన నాభభున పక్ొనచ జివేఴపఱభు అమటంచదభు. క్ొఱళహష 3:17 భాటచేత గసని క్ూరమచేత గసని నైమైనే చేళహనన ిబురెైన భేశదాఴమస తండుభ ి ెైన దేళపనిక్ూ కఽతజ్ఞ తాశుతేఱు చెయౌలంచచ, శభశు భున ఆమన ేయట చేముడు. అింతరింగ్ సుతతి: దాని 6:10 ఇటిి ఱసశనభు శంతకభు చేమఫడెనని దానిభేఱు తెయౌళహక్ొనినన అతడె తన భంటిక్ూ రెయల, మధాిక్సయభుగస అనదినభు భుభామయు మోక్సలొ ల ని, తన భంటి ైగది క్ూటిక్రఱు భెయౄవఱేభు తటలినకు తెయుళఫడుముండగస తన దేళపనిక్ూ నుసియినచేముచ ఆమనన శుత్రంచచ ళచెున. బహిరింగ్ సుతతి: క్రయున 35:18 భవేశభాజ్భుఱో నేన నినన శుత్రంచెదన ఫషు జ్నఱఱో నినన నత్రంచెదన. కృతజ్ఞ తయసుతతులు ఎిందుకు చెలిలించవలెను: ఆయన ర్శుదధ నయమమునుబటటి క్రయున 97:12 నీత్రభంతేఱామస, భెషో రసమంద శంతోలహంచడు ఆమన మటవుదధ నాభభునఫటిి ఆమనకు కఽతజ్ఞ తాశుతేఱు చెయౌలంచడు. ఆయన సమీముగా ఉననిందుకు క్రయున 75:1 దేరస, బేభు నీకు కఽతజ్ఞ తాశుతేఱు చెయౌలంచచనానభు నీళప శనైభుగస ననానళని కఽతజ్ఞ తాశుతేఱు చెయౌలంచచనానభు. నయాయమైన ఆయన విధులనుబటటి క్రయున 119:62 నాామబైన నీ విధఱనఫటిి నీకు కఽతజ్ఞ తాశుతేఱు చెయౌలంచటకు అయధమసత్రిరేల నేన బేఱగకనరసడన. మనము కలుగ్ చేయబడిన విధ్యనము బటటి క్రయున 139:14 నీళప ననన కఱుగజ్ైళహన విధభు చ఼డగస బమభున ఆఴుయాభున నాకు పటలిచననవి అందనఫటిి నేన నీకు కఽతజ్ఞ తాశుతేఱు చెయౌలంచచనానన. 16 | SAJEEVA VAHINI
Message
నరులకు ఆయన చేయు ఆశచరాకారాములనుబటటి క్రయున 107:8,15,21,31 ఆమన కఽనఫటిిము నయుఱకు ఆమన చేము ఆఴుయాక్సయాభుఱనఫటిిము రసయు భెషో రసకు కఽతజ్ఞ తాశుతేఱు చెయౌలంచదయు గసక. పామునుిండి విమోచించనిందుకు: మోభ 6:18 నుసభునండు విమోచింఫడు నీత్రక్ూ దాశఱ ైత్రమట; ఇందకు దేళపనిక్ూ వెతు తిభు. మరణము పెై జ్యము అనుగ్రహిించనిందుకు 1క్ొమటం 15:55-57 ఒ భయణభా, నీ విజ్మబకకడ? ఒ భయణభా, నీ భుఱల కకడ? భన ిబురెైన భేశక్రరశు భూఱభుగస భనకు జ్మభు అనగరఴించచనన దేళపనిక్ూ వెతు తిభు కఱుగుగసక. ఆయన వరమునుగ్ూర్చ 2క్ొమటం 9:15 చె ఴకాభు క్సని ఆమన ళయభున గూమటు దేళపనిక్ూ వెతు తిభు. ఆయన మహాబలమును స్ీాకర్ించ యేలుచుననిందుకు ికటన 11:17 ళయు భానబూత క్సఱభుఱఱో ఉండె దేళపడెైన
ిబూరస,
శమసఴధిక్సమీ,
నీళప నీ భవేఫఱభున ళఴకమటంచి భేఱుచనానళప గనక బేభు నీకు కఽతజ్ఞ తాశుతేఱు చెయౌలంచచనానభు. ేతి విషయమునిందు 1 థెశష 5:18 ిత్ర వివమభునంద కఽతజ్ఞ తాశ ు తేఱు చెయౌలంచడు. ఈఱాగు చేముట భేశక్రరశు నంద నై వివమభుఱో దేళపని చితు భు. కృతజ్ఞ తయసుతతి చెలిలించవలస్ిన విధ్యనము: సుతతులతో క్రయున 69:30 క్రయునఱతో నేన దేళపని నాభభున శుత్రంచెదన కఽతజ్ఞ తాశుతేఱతో నేనామనన ఘనయచెదన పాేరథ నలతో పహయౌహ4:6 ిత్ర వివమభుఱోన నుసియిన విజ్రఞనభుఱచేత కఽతజ్ఞ తాూయఴకభుగస నై విననభుఱు దేళపనిక్ూ తెయౌమజ్ైముడు. ఇతరులను గ్ూర్చన విజ్ఞఞనలతో 1త్రమో 2:1 అనినటికంటట భుఖ్ాభుగస భనవేాఱందమటక్ొయకున మసజుఱ క్ొయకున అధిక్సయుఱందమటక్ొయకున విజ్రఞనభుఱున నుసియినఱున మాచనఱున కఽతజ్ఞ తాశుతేఱున చేమళఱ నని ఴెచుమటంచచనానన. ఆయన సనినధ్ికి రావలస్ిన విధ్యనము: క్రయున 95:2 కఽతజ్ఞ తాశుతేఱతో ఆమన శనినధిక్ూ ళచెుదభు క్రయునఱు నుసడెచ ఆమన ేయట శంతోవగసనభు చేముదభు. క్రయున 100:4 కఽతజ్ఞ తాయణఱు చెయౌలంచచ ఆమన గుభమభుఱఱో ిరేవృంచడు క్రయునఱు నుసడెచ ఆమన ఆళయణభుఱఱో ిరేవృంచడు ఆమనన శుత్రంచడు ఆమన నాభభున ఘనయచడు.
| 17
Womens
- By Mercy Ratnabai Shadrach (Bible Women Author)
“శఽలహిఱో నదటి ళు ర షళఴ” దేళపడె శయఴశఽలహిని ఏంతో శందయంగస శఽజించిన ఆ చేతేఱతోనే షళఴన కడా నిమటమంచాడె. గనక ఆబ నేక్ూకయౌ వెౌందయాళత్ర అనక్ోళడంఱో ఎత్రు శందేషభు ఉండమసద. ఈ ళు ర నేటి ళు ళ ర ఱ తయౌల గయాభునండు శఽజింఫడక పయువేని కకటటభుక నండు నిమటమంచఫడు, షఽదమానిక్ూ శనైశుమసఱుగస ళపండటానిక్ూ నిమటమతబైనది (ఆది 1:27,28)
ఈ ళు త ర ోనే విరసష ళాళశి నుసియంబబై, దెైళ శషరసశంగఱ క్ైశుళ కుటలంఫాఱకు పనాది రేమఫడుంది. షళఴ భమటము ఆబ బయు ఆడాభుఱతోనే గఽషశు జీవితం ఏయడుంది. దేళపడెైన భెషో రస తయున ఎదేనఱో క తోట రేళహ, తాన నిమటమంచిన నయుని ఆ తోటఱో ఉంచెన. (ఆది 2:8) శఖ్జీరసనిక్ూ అనరెైన ఎనోన ళనయుఱు ఆ ళనంఱో ఉంచాడె. భమటము దేళపడెైన భెషో రస చ఼పనకు యభాబైనదిము, ఆవేయభునకు భంచిదిమునెైన ిత్ర ళఽక్షభున, ఆ తోట భధాన జీళ ళఽక్షభున, భంచి చెడాఱ తెయౌవినచు ళఽక్షభుఱన నేఱ నండు మోయౌహంచెన. (ఆది 2:9).
దేళపడె రసమటక్ూ విధించిన కటి డన, ఆజ్ఞ న, అత్రకరభుంచడానిక్ూ నాంది యౌక్ూంది కడా ఆనాటి ళు భ ర ే. వెసతాన షళఴచే దెైరసజ్ఞ న అత్రకరనేంజ్ైమడానిక్ూ ఎనోన ేియణఱన కయౌగటంచింది. ఇది నిజ్భా ఈ తోటఱో దేని పఱభుఱనెైనా నైయు త్రనకడదని దేళపడె చెనా? (ఆది 3:1) అంటృ ఆజ్ఞ న త్రయశకమటంచితఱో గఱ అనమసధనిన ఫో ధించకుండా దానిఱోని ఆనందానిన ళమటణంచింది గనక షళఴ ఱోధనకు శలైళపగస ఱగంగటనుత భంది. ఇఱా ఱోదించడబే అరసద నిజ్భు (యోఫు 1:7, I ేతేయు 5:8, భతు భ 4:1-14, I యోవేన 2:16) నిలేధించిన పఱానిన తాని త్రని ఫాయు కు కడా ఇచిు బయు నుసభు చేమడానిక్ూ కడా క్సయకుమసఱ ైంది. తాన఼ నుసభు చేళహ భమొకమటని నిందించే మటళి త్ర హ తెచుక్ొనింది (ఆది 3:13) అటి ళయక శఖ్శంతోవసఱతో ళమటధఱల ుతేనన రసమట క్సపయం ఴమీమసఴ, నేతాిఴ జీళపడంబభు అనే రసటి దాఴమస (I యోవేన 2: 15-17) నుసనుసనిక్ూఱోనెై, ఱసగరశుబన ై ఏదేన తోటనండు ఫఴివకమటంఫడు రేదనఱకు గుమైంది. ిశళ రేదన, ళు జ్ ర రత్ర కను త్రక్ూని శంకరనేంచింది. “నీళప రేదనతో హఱలఱన కందళప.” అని ళపంది రసకాంఱో.
వీటనినటిక్ర భూఱక్సయణం ఆజ్రఞత్రకరభబే. ఏది ఎఱా ళపనాన ళు ర దాఴమసనే ఱోకభుఱోనిక్ూ నుసభు ిరేవృంచింది భయఱ, ళు ర గయాభునండే మటవుదాధతమ దాఴమస ఱోకయక్షకుడె ఉదువించి భన నుసభుఱక్ై భయణంచి భనఱన విమోచించినాడె. అందక్ై భనశి తఴ ఱసశు ర కడా ఆడదానిక్ూ అణుఴక్ూుక్ూ దగగ య ర ేతుఱకు శంఫంధభుందంటలనానయు. ఆయంగుయీఱ నాఱకతో ఆయడెగుఱ ను డళపనన పయువేని కడా తఽటిఱో మోశపచుగఱదని ళక్సకణశునానయు. దేళపనిక్ూనీ, ళు క ర నిన శంతానానిక్ూనీ భధా రెైయం కఱుగసజ్ైమడానిక్ూ అరసది ను ంచిముంటాడె గనక ఱోధనఱో డకుండా దవేిని నిండు తహంచక్ోళడానిక్ూ ితీ ళు ర నుసియిన అనే ఆముధం చేటాియౌ. 18 | SAJEEVA VAHINI
Bible History
English Bible History Queen Mary After King Henry VIII, King Edward VI took the throne, and after his death, the reign of Queen “Bloody” Mary was the next obstacle to the printing of the Bible in English. She was possessed in her quest to return England to the Roman Church. In1555, John "Thomas Matthew" Rogers and Thomas Cranmer were both burned at the stake. Mary went on to burn reformers at the stake by the hundreds for the "crime" of being a Protestant. This era was known as the Marian Exile, and the refugees fled from England with little hope of ever seeing their home or friends again.
John Foxie In the 1550's, the Church at Geneva, Switzerland, was very sympathetic to the reformer refugees and was one of only a few safe havens for a desperate people. Many of them met in Geneva, led by Myles Coverdale and John Foxe (publisher of the famous Foxe's Book of Martyrs, which is to this day the only exhaustive reference work on the persecution and martyrdom of Early Christians and Protestants from the first century up to the mid-16th century), as well as Thomas Sampson and William Whittingham. There, with the protection of the great theologianJohn Calvin (author of the most famous theological book ever published, Calvin’s Institutes of the Christian Religion)and John Knox, the great Reformer of the Scottish Church, the Church of Geneva determined to produce a Bible that would educate their families while they continued in exile.
| 19
Kids 3+
Kids 3+ Fill in the blanks from KJV Bible
Ble_ _ed are the ________: for they shall be called the ______ of God.
కటి విడుచి భమొకటి ఉనన అంక్ఱన కయౌహ యంగుఱు రేమండు
తేడాఱు కనక్ోకండు
20 | SAJEEVA VAHINI
Children
SUNDAY SCHOOL
Noah’s Wife People on earth had become very wicked and God was displeased . One man, however, found favor with God and that man was Noah. Noah was a righteous man and did what was pleasing to God. God told Noah He was going to destroy the wickedness which was on the earth, but Noah and his family would be saved. God told him to build an ark for the saving of his family and the animals on the earth. He told Noah, " But I will establish My covenant with you; and you shall go into the ark, you, your sons, your wife, and your sons' wives with you." He told Noah exactly how to build the ark.
We do not know the name of Noah's wife. The Bible doesn't tell us her name. Some have speculated she was the woman Naamah mentioned in Genesis 4:22, but we really don't know, so we will refer to her as Mrs. Noah. She must have been a strong woman of faith just as Noah was a man who believed God. Their three sons, Shem, Ham, and Japheth were born after Noah was 500 years old. Mrs. Noah was probably quite old also by that time. As the boys grew up she must have trained them in the way of the Lord. They helped Noah get ready for the flood which God said was coming. They evidently chose wisely in selecting wives who would be a help to them and not a hindrance. She must have been a patient woman. It took a long time for Noah to build the ark, 100 years or more because we know Noah was 600 years old when the rain began to fall.
| 21
Children
(write the bible verse here)
Hebrews (ఴెనౄమ ి ుఱకు) 13:8
Noah's father Lamech and grandfather Methuselah both lived during the time of the building of the ark, but died shortly before the flood began, Lamech died five years before and Methuselah lived right up until the time of the flood before God took him. So Noah had some support from his extended family during those years. We don't know what happened to Noah's younger brothers and sisters. Mrs. Noah probably had to endure the ridicule of friends and neighbors as they watched the construction of the huge boat Noah was building, but she never lost faith in God nor her husband. When the time was right the family went into the ark and the rains came. It rained for 40 days and 40 nights. After the rain stopped it took a long time for the waters to go down and for the land to dry. The ark was their refuge for a year and ten days. Imagine being cooped up with those animals for such a long time. After the flood was over and the land had dried up, Noah and his family left the ark. The first thing he did was to build an altar and sacrifice some of the clean animals to God. Someone may say, "But he only took two of every animal into the ark", but that is not quite right. We read in the Bible that God had commanded him to take seven each of every clean animal which was suitable for sacrifice, and two of every unclean animal.
22 | SAJEEVA VAHINI
ఫమటకు దామట కనక్ోకండు
When Noah, Mrs. Noah, and the sons and daughters-in-law looked up in the sky they saw a beautiful rainbow. It was the sign of God's promise He would never again destroy the earth with a flood.
Article
Attitude of Gratitude Monica Hans
Once there were two students. One day they were both told that they had received the great honor of seeing the Grand-Master. The two students hiked to a remote mountain top to a very beautiful place. Both students were excited to see the Grand-Master. The junior student entered into the master's chamber. The Grand -Master looked very calm.... and silent.... His eyes showed kindness. He said, "Look in the Mystical Window and see the Truth." The junior student looked, and after a while he had a vision. He saw himself holding The Sacred Sword and also holding The Sacred Book. He told the master, "I looked just like the paintings of the saints of old! It was amazing!" The grandmaster said, "Yes indeed". Then the student said, "If I am like the saints of old.... then I must be a very great person!". The Grand-Master assured him, "Indeed, you are very special to God." The student decided that because he is so special he must go and teach others that I AM A GREAT MAN! Everyone should listen to everything I say. After he left to teach everyone, the Grand-Master sighed and said to himself, "Indeed you shall." The senior student was now called to see the master and told to look in to the Mystical Window to see the truth. Calmly, she looked in the window. After a while she shared her vision, "Master, I saw myself holding The Sacred Sword in one hand and
The Sacred Book in another hand." She explained how in the vision she looked like the saints of old. The Grand-Master said, "Indeed". "Master, if the truth is I am like the saints of old, than does that mean I am a great woman?" The grandmaster assured her like he did the junior student, "Indeed you are, you are very special to God." Then the student asked, "If I am a great woman, if I am special to God, if I am like the saints of old... doesn't that mean it is my task to spread the truth?" The grand-master said, "Yes indeed it does." "Master, I've also seen the saints holding the sacred book and sword... what do these things really mean?" The grand-master was very pleased, "It means God has given us all many gifts but it takes a lot of focus to remember all the gifts, what God has been given to us. It takes focus... as sharp as a SWORD!" The Grand-Master continued to teach her, "Indeed! Once you focus and remember the gifts... it takes heart of a poet to fully appreciate them. The Sacred Book is like flowing poetry. "Then the senior student began to meditate... "I am using my sword-like focus to remember every blessing that God has given us..... My heart is melting and I wish to sing the praises of the God forever, and then sing them even more!". The grand-master was extremely pleased and said, "Indeed you ARE!" The junior student came jogging
| 23
Quiz
down the mountain smiling and humming to herself, "Hmmmmhhhhmhhmm". The few who didn't follow the first student noticed something that the senior student seemed very peaceful... very content. They asked, "Well, what did you see?" The senior student said, "I saw that God has given all of us many gifts. “There are two things: (1) One is the challenge of remembering our gifts.(2) The other is the heart to Thank God for all the blessings.” The senior student continued on her way, the people still wanted to hear more
7
2. భెషో రస ళఱన ఆవౄయఴదింఫడున రసడా,ఱోయౌక్ూ యభుమ;నీళప
- Jyothi Swaraj
ఫమట నిఱుళ నేఱ? అని ఎకకడ ళపంది?
3. అఫివేభు ఎనిన మోజుఱు మటఫాకన రసమట దగగ య ళపండభని ఆబ తయౌల 4. అఫివేభు ఫెభేయశఫాఱో అనౄబఱ కుతో చేళహన నిఫంధనకు గుయుుగస ఏనే ఇచెున?
5. ఎనూత ి న తండుి ేమైనే? 6. అయభనషమసభున ఇపడె ఏభని హఱువెసుయు? 7. అఫివేభు ఫెభేయశఫాఱో ఎకకడ నుసియధన చేళన? 8. ఏఱసళప దేనిక్ూ ఆఴడు తన జ్ైవితఴభున నుత గొటలిక్ొనెన? 9. ఇవెసషకు అనగస? 10. ఱసమస ఎనిన శంళతషమసఱు జీవించెన? 6
(శభాధానాఱు)
నుసఠకుఱకు విజ్ఞ హు :
అనౄబఱ కున క్ోమన?
ఆకయశణీమబైన ఫషుభతేఱు ను ందండు.
1. అనౄబఱ కు ళైనాాథిత్ర ఎళయు?
ఈ శంక్ూక నండు నై శమటభెైన శభాధానాఱు భాకు రసిమండు భమటము
down the mountain, very excited with wide eyes yelling, "LISTEN TO ME, LISTEN TO ME!". The people asked, "Did the Grandmaster bless you?" The junior student shouted, "THE GRAND-MASTER PRAISED ME AS A GREAT MAN!" The people were astonished. The junior student continued to convince them, "The Mystical Window revealed that I AM THE GREAT SAINT OF THIS AGE! He continued telling them his ideas and made them believe, he became very famous and he had many followers. The second student came
సమాధ్యనయలు వచేచ సించకలో
1. వేగసయు, వూయు భాయగ ంఱో నీటి ఫుగగ భెదద, 2. అయణాంఱో 3. అఫివేభు ఇవసమభేఱు 4. అనౄబేఱేకు 5. వెత భేయు 6. మోమాఫు ఫెనననే 7. ఱోతే ఫాయా 8. ఆది 17:1 9. విఱసఴశఱకు తండుి ఱేదా జ్నభుఱకు తండుి 10. భుగుగయు 24 | SAJEEVA VAHINI
1
2
3
6
4
5
ద
7
8
10
11
13
15
16
2
14
17
18
19
21
23
20
22
24
27
25
26
28
29
ఆధ్యరాలు: అడడ ము: ఇతని కలల భుఱో దావీద ఫయౌఠభు కటిించెన,2 శభూ 24:18(3) (5) వె ఱోమోన భమటయొక ేయు(3) (6) గొమరఱ క్సనుసమటభెైన మసజు(3) (7) వెౌఱు కుభాము ,అటలనంచి(3) (8) ఇకకడ శంూయణ శంతోవభు కఱద (3) (10) దావీద భేఱనాయంనంచిన ఇనిన భేండెల కఱరసడె (3) (11) దావీదని రెదకుటకు వెౌఱు ఇనినరేఱభందిని ఏయయచక్ొనెన,అటలనంచి (2) (14) దావీద అననఱు శంఖ్ా(2) (2)
Monica Hans
9
Crossword
30
అఫాశఱోభు యొకక శందయళత్రమగు శషో దమట,అటలనంచి(3) (17) దావీద రసిళహన గంధభు(4) (19) బడకు ఆబయణభు,అటలనంచి(3) (22)ఆజ్ఞ ఱు,ఏకళచనభు (2) (24) గొఱాాతేన షతభాయుుటకు దావీద రసడున ఆముధభు(4) (25) 1 శభూ 19:19 ఱో ఉనన ఊమట ేయు(3) (27) దావీద రసభదాభు(3) (28)మాగభు, మసామదం(3) (29) దావీద యొకక వెౌందయాభుగఱ కుభాయుడె(4) (30) క్రయునఱు భుంద గరంధభు(2) (15)
నిలువప: (1) దావీద గోతిభు(2)
| 25
Bible Facts
వెౌఱు తయుభుతేననపడె దావీద దాగటన గుష(4) (3) దావీద ఇఱసరభేయ్ముఱన ఏయౌన క్సఱభు (4) (4) దావీదని ఴహంచిన ళాక్ూు (2) (8) దావీదని అనలేక్ూంచిన ిళకు (4) (9) వెౌఱు ళైనాాధిత్ర (3) (12) మూదా అనగస(2) (13) ___,కయమ,క్ూమ ర (2) (16) 2 శభూ 8:2ఱో ఉనన ళశ ు ళప(2) (17) శ ు త్రంచండుక్ూ మసామదభు(4) (18) ఇఱసరభేయ్ముఱ నదటి మసజు(2) (2)
పహయౌలు ముఱోఱ ఆయుభూలల జ్ైనెడె ఎతే ు భనిలహ (3) (21) దావీద ళేనఴితేడె(4) (22) చమటు, తెఱుగుఱో(4) (23)దావీదని ఴెచుమటంచిన ిళకు (3) (26)దావీద ళైనాాధిత్ర (3) (20)
దవాహిని 6 సమాధ్యనములు:
అడా ం: 2. యోళేప 4. ఴెనౄిముడె 6. మాక్ోఫు 9. ననాక 11. పయౌంచెడు క్ొభమ 13. ఱుఴేమస 19. ఫెనాానైన 20. ఐగుపు 22. గోతిభు 23. ఆళనతే 24. ఫాదం 25. లహమోాన నిలువప: 1. ఱేమా 3. ళేళ 4. ఴెఫోి న 5. డెఏ 7. ఱేడు 8. మభమఱు 10. కయుళప 11. పమో 12. చెభా 14. మనాా 15. యౄఫేన 16. గటనెన 17. ఎనూసిభీభు 18. యంగుడా 19. ఫెభేయశఫా 21. భనలేశ 22. గోలేన
Bible Facts 1.
In the whole Bible . 773,692 words
2.
In the Old Testament . 592,439 words
3.
In the New Testament . 181,253 words
4.
The longest word in the Bible is "Mahershalalhashbaz" (18 letters) Isaiah 8:1.
5.
Several of the words occurring only once in the Bible Eternity - Isaiah 57:15, Reverend - Psalm 111:9, Grandmother - 2 Timothy 1:5, Gnat - Matthew 23:24
6.
Man who lived to be 969 years old - Genesis 5:27
7.
Sons of God married the daughters of men - Genesis 6:2
8.
Man who used a stone for a pillow - Genesis 28:11
9.
Baby had a scarlet thread tied round its hand before birth - Gen 38:28-29
10. Battle won because manstretched out his hand - Exodus17:11 11. Man who was spoken to by an ass - Numbers 22:28-29 12. Giant who had a bed 13ft. 6 inches long by 6ft. wide - Deuteronomy 3:11 13. The women who had to shave their heads before marriage - Deuteronomy 21:11-13 14. Women forbidden to wear men's clothing - Deuteronomy 22:5 15. Sun and moon stood still for a whole day - Joshua 10:13 26 | SAJEEVA VAHINI
Missionary
Sadhu Sundar Singh One hundred and twelve years ago on September 1889, Sundar Singh was born to Sher Singh of Rampur, Punjab in northern India. His mother, a deeply religious woman, nurtured him in the noble traditions of the Sikhs. Sundar often spoke of his mother with much love and respect because of the good foundation she laid for his life to come. Little did anyone know what God was about to do with this keenly intelligent and disciplined young man. He was raised in the luxury of his family's wealth. As a Sikh, Sundar was taught about Hinduism and came along with his parents to Hindu and Sikh temples. By the age of seven he had already memorized Bhagavadgita, the intricate Hindu dialogue containing spiritual life lessons. At sixteen, not only had he mastered the Vedas, the ancient sacred books of Hinduism, but he had also read Qur'an, the sacred book of Islam. He then got acquainted with some sadhus who taught him Yoga. A sadhu is a Hindu who devotes his entire life to his religion and forsakes all the worldly pleasures. Sundar remained single and jobless. He travelled all over India wearing a yellow robe without any food and without having any permanent residence. He lived only on the charity of others.
istic like your brothers, but seek for your peace of mind and hold steadily onto your faith. Be a sadhu." However, he never achieved peacefulness in his meditations. Owing to his mother's connections with some women from a British mission in Rajpur, Sundar was able to enter the school run by the missionaries. It was there that Sundar was first exposed to the Bible. He wasn't interested in the Bible at that time. Instead, he ardently buried himself in Hinduism and yogic practices. But with the death of his beloved mother when he was only fourteen years old, his life had changed dramatically. The young Sundar grew increasingly despairing and aggressive. Convinced that what Jesus had taught was completely wrong, he tore the Bible apart and burned it. He even threw stones at preachers and encouraged others to do likewise. His hatred of the local missionaries and Christians culminated in the public burning of a Bible which he tore apart page by page and threw into the flames.
Still, however hard he tried, he couldn't find the peace he had been seeking for in his own religion. He reached a point in his life where committing suicide crossed his mind. Yet before long Sundar was intent on taking his own life. Sundar had arrived at a point of desperation: he had decided to throw himself under the Ludhiana express if God did not reveal to him The life of Sadhu Sundar Singh was most re- the true way of peace. markable in its Christ-likeness. Being born Three days after he burned the Bible in front amidst the depths of Indian culture and reliof his father, he woke up at three in the morngion, and into a Sikh family, during the early ing and went out into the moonlit courtyard for part of his life Sundar's mother would take him the ceremonial bath observed by devout Hinweek by week to sit at the feet of a sadhu, an dus and Sikhs before worship. He then returned ascetic holy man, who lived some distance to his room and knelt down, bowed his head to away in the rainforest. It was his mother who the ground and pleaded that God would reveal first encouraged him to become a sadhu. She himself. Yet nothing happened. He was thinking once told him, "Do not be selfish and materialof throwing himself in front of the train that
| 27
Missionary
would pass at 5 a.m. every morning behind Having become a Christian, he was renounced their house, in the hope that he would find by his father and ostracized by his family. On peacefulness in his future reincarnation. October 16 1905, Sundar wearing a yellow robe, barefooted and without provisions, reHe had not known what to expect: a voice, a sumed his nomadic life from village to village, vision, a trance? Still nothing happened, and it but this time he followed in Jesus' footsteps. was fast approaching the time for the Ludhiana From here on the life of Sundar Singh became express. He repeated his prayer once again. He most Christ-like. Being unwilling to denounce lifted his head and opened his eyes, and was his Master in the face of his family's rejection, rather surprised to see a faint cloud of light in Sundar took the saffron robes of the sadhu and the room. It was too early for the dawn. He began a life of spreading the simple message of opened the door and peered out to the courtlove and peace and rebirth through Jesus. He yard. Darkness. Turning back into the room he carried no money or other possessions, only a saw that the light in the room was getting New Testament. brighter. At first he feared that the room was on fire. But nothing happened. He then thought "I am not worthy to follow in the steps of my that it might be an answer to his prayer. While Lord," he said, "but like Him, I want no home, watching the light, he suddenly saw Jesus' no possessions. Like Him I will belong to the figure in the radiance. To his sheer amazement road, sharing the suffering of my people, eating he saw not the face of any of his traditional with those who will give me shelter, and telling gods, but of Jesus the Christ. all people of the love of God." Jesus Christ was there in the room, shining, radiating an inexpressible joy and peace and love, looking at him with compassion and asking, "Why do you persecute me? I died for you ..." *Acts 9:1-5+ At that time, Sundar realized that Jesus was not dead but alive. Sundar fell on his knees before Him and experienced an astonishing peacefulness which he had never felt before. The vision disappeared, but peace and joy lingered within him.
Being unwilling to denounce his Master in the face of his family's rejection, Sundar took the saffron robes of the sadhu and began a life of spreading the simple message of love and peace and rebirth through Jesus. He carried no money or other possessions, only a New Testament.
"I am not worthy to follow in the steps of my Lord," he said, "but like Him, I want no home, no possessions. Like Him I will belong to the Thereafter his life was transformed. He wanted road, sharing the suffering of my people, eating to be baptized. Although his family tried to with those who will give me shelter, and telling prevent him from his intention, he was deter- all people of the love of God." mined. In 1905, on his birthday, he was bapHe travelled India and Tibet, as well as the rest tized in an English church in Simla. At that time, of the world, with the message that the modhe decided to become a sadhu, so that he could ern interpretation of Jesus was sadly watered dedicate himself to the Lord Jesus. As a sadhu, down. Sundar visited Tibet every summer. In he wore a yellow robe, lived on the charity of 1929, he visited that country again and was others, abandoned all possession and mainnever seen since. Sundar manifested into his tained celibacy. He was convinced that this was life the verse written in Mark 8:35 which says, the best way to introduce the Gospel to his "For whoever wants to save his own life will people since it was the only way which his lose it; but whoever loses his life for Me and for people were accustomed to. In addition, he the Gospel will save it." also wanted to be free to devote himself to the Lord.
28 | SAJEEVA VAHINI
Article
The 4 Wives Collected by Spandana A G
There was a rich merchant who had 4 wives. He loved the 4th wife the most and adorned her with rich robes and treated her to delicacies. He took great care of her and gave her nothing but the best. He also loved the 3rd wife very much. He's very proud of her and always wanted to show off her to his friends. However, the merchant is always in great fear that she might run away with some other men. He too, loved his 2nd wife. She is a very considerate person, always patient and in fact is the merchant's confidante. Whenever the merchant faced some problems, he always turned to his 2nd wife and she would always help him out and tide him through difficult times. Now, the merchant's 1st wife is a very loyal partner and has made great contributions in maintaining his wealth and business as well as taking care of the household. However, the merchant did not love the first wife and although she loved him deeply, he hardly took notice of her. One day, the merchant fell ill. Before long, he knew that he was going to die soon. He thought of his luxurious life and told himself, "Now I have 4 wives with me. But when I die, I'll be alone. How lonely I'll be!" Thus, he asked the 4th wife, "I loved you most, endowed you with the finest clothing and showered great care over you. Now that I'm dying, will you follow me and keep me company?" "No way!" replied the 4th wife and she walked away without another word. The answer cut like a sharp knife right into the merchant's heart. The sad merchant then asked the 3rd wife, "I have loved you so much for all my life. Now that I'm dying, will you follow me and keep me company?" "No!" replied the 3rd wife. "Life is so good over here! I'm going to remarry when you die!" The merchant's heart sank and turned cold. He then asked the 2nd wife, "I always turned to you for help and you've always helped me out. Now I need your help again. When I die,
will you follow me and keep me company?" "I'm sorry, I can't help you out this time!" replied the 2nd wife. "At the very most, I can only send you to your grave." The answer came like a bolt of thunder and the merchant was devastated. Then a voice called out : "I'll leave with you. I'll follow you no matter where you go." The merchant looked up and there was his first wife. She was so skinny, almost like she suffered from malnutrition. Greatly grieved, the merchant said, "I should have taken much better care of you while I could have !" Actually, we all have 4 wives in our lives a. The 4th wife is our body. No matter how much time and effort we lavish in making it look good, it'll leave us when we die. b. Our 3rd wife ? Our possessions, status and wealth. When we die, they all go to others. c. The 2nd wife is our family and friends. No matter how close they had been there for us when we're alive, the furthest they can stay by us is up to the grave. d. The 1st wife is in fact our soul, often neglected in our pursuit of material, wealth and sensual pleasure. Guess what? It is actually the only thing that follows us wherever we go. Perhaps it's a good idea to cultivate and strengthen it now rather than to wait until we're on our deathbed to lament
| 29
News
CHRISTIAN NEWS S A J E E V A
V A H I N I
V o l u m e 2, Issue 1 Oct - Nov 2011
Innocent Christian Believers Beaten Up and Sent to for a prayer meeting. Just as the prayer began, Jail, in Honnavar -Karnataka about 20 Hindu Sangh Parivarists surrounded the house and began shouting at the believers and the Manki Village, Honnavar (Karnataka) - 8-9-11: pastor that they were trying to forcibly convert Bhasker Naik (20), and Hemanth Naik (22), have people to Christianity. Then they sent for the police been working in a private establishment in Udupi and got Pastor Daniel arrested and took him to the Town during the last year or so. They originally hail Sakleshpur police station. After detaining him in the from a village called Manki, about 15 Kms from police station for a few hours and conducting some Honnavar in the adjoining District of North Kanara sort of an inquiry, they charge-sheeted him under in Karnataka. section IPC 153-A, and sometime late in the evening produced him before the magistrate who sent him Catholic church attacked in Kerala to the Sakleshpur Sub Jail. Please pray for him. The police has not yet identified the culprits, probably Hindu extremists. About 20 masked men forced Hindu Fundamentalists Disturb a Baptism Service the door of the building, broke windowpanes, and in Athani, Karnataka destroyed the altar, the confessional, lights, and Pastor Santhosh V. Naganoor and his wife Smt. sacred ornaments, desecrating the sacred building. Shantha S. Naganoor look after the spiritual needs Hearing noises, Catholics rushed to the church of a group of about 25 believers in their House where they were threatened by the attackers. Church called House of Praise Church at a village Karnataka boys beaten and arrested for having called Ugarkhod in Athani Taluk in Belgaum District of Karnataka. They fixed a Baptism Service for two converted to Christianity sisters, Muthavva and Rani, on 16-9-2011, Friday Hindu nationalists have denounced Bhasker and morning in a canal, about 15 Kms from Athani. Hemanth Naik of practicing forced conversions, because the refused to return to Hinduism. Sajan K Church Building Attacked & Pastor’s Two-wheeler George, president of the Global Council of Indian Burnt in Karnataka Christians: "The authorities' political survival dePastor C.S. Varghese (40) is in charge of Immanuel pends on the fundamentalist forces, the situation is Church in Mallikoppa Village in N.R. Pura Taluk of increasingly worrying." Chickmagalur District in Karnataka. Along with his Pastor Sent to Jail for Praying in a Believer’s House wife Smt. Sheena Varghese (35), he has been carrying on with his ministry work during the last 8 years. in Hassan They are living in a small rented house quite close Pastor Daniel Raghu (32) is in charge of a House to their church and they have a total membership Church called the New India Church of God at Ara- of about 35 believers. kalgud in Hassan District in Karnataka. He lives with his old father Sri. Lingaiah, and his wife Smt. Vimala Pakistan: Christian Girl Accused Of Blasphemy (28), and two small children, a son (7) and a daugh- Over Spelling Error ter (5). He has a membership of about 50 believers A teenage Pakistani Christian girl who misspelt a in his church, and he has been serving the Lord word while answering a question on a poem written during the last 8 years. in praise of Prophet Mohammed was accused of On Friday, 16-9-2011, round about 1.30 in the blasphemy and expelled from school. Faryal Bhatti, afternoon, he visited a believer’s house at a village an eighth grade student at Sir Syed Girls' High called Jamanahally, about 35 Kms from Sakleshpur, School in the Pakistan Ordnance Factories colony at
30 | SAJEEVA VAHINI
News Havelian near Abbottabad, misspelt the word in an Urdu examination Iranian Christian pastor Yousef Nadarkhani to be executed for “apostasy” An Iranian Christian pastor is facing possible execution for apostasy, international human rights groups have reported. Yousef Nadarkhani refused to renounce his Christian beliefs and now faces the death penalty. Hindu radicals hoist saffron flag on Catholic church under construction Hindu fundamentalists yesterday hoisted a saffron flag on the construction site of Catholic Church at Bakingia , one of the largest Christian settlements in Kandhamal district of Orissa. On Hindu festival of Dussehra, m ore than 400 fanatics moved towards the Catholic Church at noon yesterday. The Catholic community in the area had accumulated building materials to re construct the church.
| 31
Subscription
1st Anniversary Celebrations Subscribe @ 50% off *
subscription form
Registration Address
Name : Address : Landmark : City/Town : State:
Country:
Pincode: Mobile/Phone : _______________________________ Email : _______________________________________ I here by subscribe “Sajeeva Vahini” for
1 Year ` /- 50/2 Years `200/ - 100/-
3 Years `250/- - 125/Lifetime `1000/ - 500/-
* Valid till December 31st 2011 only.
Send your details to :
SAJEEVA VAHINI
Signature
304, Pinnacle Hillside, Satyam Heights, Rajiv Gandhi Nagar, Nizampet Road, Hyderabad. A.P. 500 045.
Tele: 040 401 80125, Mob : +91 92480 58627 Email : info@sajeevavahini.com. www.sajeevavahini.com 32 | SAJEEVA VAHINI
| 33