ﺃﻭﺭﺍﻕ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺍﻟﻌﺮﻭﻱ ...ﺃﻣ�ﺮ ﺗﺎﻓ�ﻪ ﻓ�ﻲ ﺑﻠ�ﺪ ﺗﻄﻠ�ﻖ ﻓﻴ�ﻪ ﻋﻠ��ﻰ ﺍﻟﻤﻤ��������ﺮﺍﺕ ﻭﺍﻷﺯﻗ��������ﺔ ﻭﺍﻟﺸ��������ﻮﺍﺭﻉ ﻭﺍﻟﺴ����ﺎﺣﺎﺕ ﺃﺳ����ﻤﺎء ﺟﻨ����ﻮﺩ ﻭﺿ����ﺒﺎﻁ ﺟﻴﺶ ﺍﻻﺣﺘﻼﻝ..، ﻻﺑ�����ﺪ ﻣ�����ﻦ ﻫ�����ﺪﻡ ﺗﻌ�����ﺎﻟﻴﻢ ﺃﻓﻼﻁ�����ﻮﻥ ﻭﺃﺭﺳ�ﻄﻮ ﻭﺩﻳﻜ�ﺎﺭﺕ ﻭﻛ�ﺎﻧﻂ ...ﺍﻟ��ﺬﻳﻦ ﻋﺒّ���ﺮﻭﺍ ﻛﻠﻬ���ﻢ ﻋ���ﻦ ﻣﻄ���ﺎﻣﻊ ﺍﻟﺮﺟ����ﻞ ﺍﻟﻌ��ﺎﺩﻱ ،ﺍﻟﻨ���ﺎﻗﺺ ﺍﻟﻬﻤ��ﺔ .ﺑﻬ���ﻢ ﺍﺑﺘﻌ���ﺪ ﺍﻟﻌ��ﺎﻟﻢ ﻋ��ﻦ ﺍﻟﻤﺄﺳ��ﺎﺓ ،ﻋ��ﻦ ﺍﻟﻨﻈ��ﺮ ﻓ��ﻲ ﺻ��ﻤﻴﻢ ﺍﻹﻧﺴ��ﺎﻥ ﻭﺍﻟﻜ��ﻮﻥ ،ﻻﺟﺌ��ﺎ ﺇﻟ��ﻰ ﺷ��ﺘﻰ ﺍﻟﺤﻴ��ﻞ ﻟﻜ��ﻲ ﻻ ﻳﻜﺘﺸ��ﻒ ﺍﻟﻤﺄﺳ��ﺎﺓ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ .ﺫﻟﻚ ﺍﻧﺤﻄﺎﻁ ﻻ ﺗﻘﺪﻡ. ﺍﻟﻌﻘ���ﻞ ﺍﻟﺒﺸ���ﺮﻱ ﺟ���ﺬﻭﺓ ﺇﻟﻬﻴ���ﺔ ،ﻟﻜﻨﻬ���ﺎ ﻣﻨﻄﻔﺌﺔ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﺠﻤﻬﻮﺭ .ﻳﺘﺨﺬﻭﻥ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻫﺰﺅﺍ ،ﻳﺘﻨﺪﺭﻭﻥ ﺑﺎﻷﻗﻠﻴﺔ ﺍﻟﻤﻔﻜﺮﺓ ﺍﻟﺘ�ﻲ ﻭﺣ�ﺪﻫﺎ ﺗﻤﻴ��ﺰﻫﻢ ﻋ�ﻦ ﺍﻟﺤﻴ��ﻮﺍﻥ ...ﺇﻧﻬ��ﻢ ﺑﺴ�ﻄﺎء ﻭﺃﻧ�ﺎ ﻻ ﺃﺗﺤﻤ�ﻞ ﺍﻟﺒﺴ�ﺎﻁﺔ ،ﻫ��ﻞ ﺗﺘﺠ��ﺎﻭﺏ ﻣ��ﻊ ﺷ��ﺨﺺ ﻳ��ﺮﻯ ﺃﻥ ﺍﻟ��ﺪﻧﻴﺎ ﺣﻠﻮﺓ؟ ﺍﻟﺬﻫﻦ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﻤﺘﻘﻠﺐ ﻏﻴﺮ ﺣﺮ. ﺭﺃﻱ ﺍﻟﺠﻤﻬ��ﻮﺭ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑ��ﻲ ﻫ��ﻮ "ﺍﺩﺧ��ﻞ ﺳ��ﻮﻕ ﺭﺍﺳ��ﻚ" ،ﻓﻜ��ﺮﺓ ﺍﻟﺘﻀ��ﺤﻴﺔ ﻓ��ﻲ ﺳ��ﺒﻴﻞ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋ��ﺔ ﻻ ﻳﻘ��ﻮﻝ ﺑﻬ��ﺎ ﺇﻻ ﺃﻗ��ﻞ ﺍﻟﻘﻠﻴﻞ ... ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﷲ ﻏﻴﺮ ﻣﻮﺟﻮﺩ ﻓﻜﻞ ﺷﻲء ﺇﺫﺍ ﻣﺒﺎﺡ. ﺍﻟﻔﻜﺮ ﻣﺜﻞ ﺍﻟﺤﻤﺎﻣﺔ ﺇﺫﺍ ﻟﻢ ﺗﻘﺘﺮﺏ ﻣﻨﻬ�ﺎ ﺑﺄﺩﺏ ﻁﺎﺭﺕ ﺑﻼ ﺭﺟﻌﺔ. ﻗﻢ ﺑﻮﺍﺟﺒﻚ ﻭﻻ ﺗﻨﺘﻈﺮ ﺃﻳﺔ ﻣﻜﺎﻓﺄﺓ. ﺗﻌ����ﺮﻑ ﻗﻴﻤﺘ����ﻚ ،ﻣ����ﺎﺫﺍ ﻳﻌﻨﻴ����ﻚ ﻣ����ﻦ ﺍﻵﺧ������ﺮﻳﻦ ﺳ������ﺨﻄﻬﻢ ﺃﻭ ﺭﺿ������ﺎﻫﻢ، ﺗﺒﺮﻳﻜﻬﻢ ﺃﻭ ﺗﺒﻜﻴﺘﻬﻢ؟ ﺍﻟﺬﻫﻦ ﺃﻳﻀﺎ ﻳﻘﻔﺰ ﻣﻦ ﺷﻲء ﺇﻟ�ﻰ ﺿ�ﺪﻩ ﺑ��ﻼ ﻭﺍﺳ��ﻄﺔ ،ﻳﺘﻠﻬ��ﻰ ،ﻳﺘﻠ��ﺬﺫ ﺑﺘﻤﺰﻳ��ﻖ ﺍﻟﺬﺍﺕ ،ﻭﺇﺫﺍ ﺗﺮﻗﻒ ﻭﺍﺳﺘﻘﺮ ﻓ�ﻼ ﺗﻈ�ﻨﻦ ﺃﻥ ﺷﻴﺌﺎ ﺧﺎﺭﺟﻴﺎ ﻗﺪ ﻭﻗﻊ ،ﺃﻥ ﺷ�ﻴﺌﺎ ﻓ�ﻲ ﺍﻟﻤﺤ��ﻴﻂ ﻟﺨ��ﺎﺭﺟﻲ ﻗ��ﺪ ﺗﻐﻴ��ﺮ ..ﺍﻟﺴ��ﺒﺐ ،ﺍﻟﺪﺍﻓﻊ ﻣﻨﻪ ﻭﻣﻨﻪ ﻭﺣﺪﻩ.. ...ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻳﻨﺘﻈ�ﺮﻭﻥ ﻣ�ﻦ ﻳﺤ�ﺮﺭﻫﻢ ﻣ�ﻦ ﺍﻟﺨﺎﺭﺝ .ﻻ ﻳﻔﻬﻤﻮﻥ ﺃﻧﻬ�ﻢ ﻗ�ﺪ ﻳﺴ�ﺘﻘﻠﻮﻥ ﻭﻟﻜ�ﻨﻬﻢ ﻟ�ﻦ ﻳﺸ�ﻴﺪﻭﺍ ﻭﻁﻨ�ﺎ ﺫﺍ ﺗ��ﺎﺭﻳﺦ... ﺇﺳﺘﻘﻼﻝ ﻋﻘﻴﻢ. ﺍﻟﺪﺧﻼء ﺩﺧﻼء ﻭﻛﻔﻰ.
ﺛﺎﺭ ﺍﻟﻤﻐﺎﺭﺑﺔ ﻋﺪﺓ ﻣﺮﺍﺕ...ﻧﻌ�ﻢ ﺛ�ﺎﺭﻭﺍ ﺿ���ﺪ ﺍﻟﺮﻭﻣ���ﺎﻥ ﻭﺍﻟﻌ���ﺮﺏ ﻭﺍﻷﺗ���ﺮﺍﻙ.. ﺍﻟﻤﻐﺎﺭﺑ���ﺔ ﺃﺻ���ﺤﺎﺏ ﻧﺠ���ﺪﺓ ﻭﺃﻧﻔ���ﺔ ،ﻻ ﻳﻘﺒﻠﻮﻥ ﺍﻟﻀﻴﻢ ﻁﻮﻳﻼ ،ﺩﺍﺋﻤﺎ ﻣﺘﺸ�ﺒﺘﻮﻥ ﺑﺤ�����ﺮﻳﺘﻬﻢ ﻭﺍﺳ�����ﺘﻘﻼﻟﻬﻢ ...ﺃﺳ�����ﻄﻮﺍﻧﺔ ﺃﻋﺮﻓﻬ���ﺎ ﻣ���ﻦ ﺃﻟﻔﻬ���ﺎ ﺇﻟ���ﻰ ﻳﺎﺋﻬ���ﺎ.ﻟﻜ���ﻦ ﺍﻟﻤﻐﺎﺭﺑﺔ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻣﻦ ﻫ�ﻢ؟ ﺍﻟﻔﻼﺣ�ﻮﻥ؟ ﻻ ﺗﻨﺘﻈ��ﺮ ﻣ��ﻨﻬﻢ ﺷ��ﻴﺌﺎ .ﺗﺠ��ﺎﺭ ﺍﻟﻤ��ﺪﻥ؟ ﻟ��ﻦ ﻳﻘ���ﺪﻣﻮﺍ ﻋﻠ���ﻰ ﺃﻳ���ﺔ ﻋﻤ���ﻞ .ﺍﻟﻤﺜﻘﻔ���ﻮﻥ؟ ﻋ��ﺪﺩﻫﻢ ﻗﻠﻴ��ﻞ ،ﻳﺴ��ﺘﻄﻴﻌﻮﻥ ﺃﻥ ﻳ��ﺆﺛﺮﻭﺍ ﻓﻲ ﻋﻘﻮﻝ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﻟﻜﻨﻬﻢ ﺧﻴﺒﻮﺍ ﺍﻵﻣﺎﻝ ﺍﻟﻤﻌﻘ���ﻮﺩﺓ ﻋﻠ���ﻴﻬﻢ .ﻋﻤ���ﺎﻝ ﺍﻟﺼ���ﻨﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﺤﺪﻳﺜﺔ؟ ﻫﺬﻩ ﻁﺒﻘﺔ ﻓﻲ ﻁﻮﺭ ﺍﻟﺘﻜ�ﻮﻳﻦ ﻟﻢ ﺗﻊ ﺑﻌﺪ ﺧﺼﻮﺻﻴﺘﻬﺎ.. ﺃﻧﺎ ﺃﺭﻳﺪ ﺃﻥ ﺃﺗﻜﻠﻢ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﻭﺍﻟﻤﻠ�ﻚ ﻭﺍﻟﻌ���ﺮﺵ ﻓﺄﺧ���ﺎﻑ ﻣ���ﻦ ﺳ���ﺨﻂ ﺍﻵﺑ���ﺎء ﻭﺍﻷﻣﻬﺎﺕ. ﻻ ﻧﺮﻳ�ﺪ ﺃﻭﻟﻴ�ﺎء ،ﻧﺮﻳ�ﺪ ﺃﺑﻄ�ﺎﻻ .ﻧﻄ��ﺮﺡ ﻋﻠ����ﻰ ﻫ����ﺆﻻء ﺍﻟﻤﺸ����ﻌﻮﺫﻳﻦ ﺍﻟﺴ����ﺆﺍﻝ: ﺍﻟﻤﺜﻞ ﺍﻷﻋﻠﻰ ﻫ�ﻮ ﺍﻟﻨﺒ�ﻲ ﺃﻟ�ﻴﺲ ﻛ�ﺬﻟﻚ؟ ﻫﻞ ﻛﺎﻥ ﺑﻄﻼ ﺃﻡ ﻭﻟﻴﺎ ﻣﻨﻌﺰﻻ؟ ﺍﻟﻤﻐﺎﺭﺑﺔ ﻳﻨﻘﺼﻬﻢ ﺍﻟﻨﻀﺞ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻲ. ﺍﻟﻤﻐﺎﺭﺑ���ﺔ ﻏ���ﺎﺭﻗﻮﻥ ﻓ���ﻲ ﺍﻷﻭﻫ���ﺎﻡ .ﺇﺫﺍ ﻫﺪﻣﺘﻬﺎ ﺩﻓﻌﺔ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﺯﺍﻏﺖ ﻋﻘﻮﻟﻬﻢ. ﻫ���ﺬﺍ ﺍﻟﺸ���ﻌﺐ ﻻ ﻳﻔﻬ���ﻢ ﺃﻥ ﻛ���ﻞ ﺷ���ﻲء ﻣﻨﻮﻁ ﺑﻌﻤﻠﻪ ﻭﺃﻥ ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﻥ ﻻ ﻳﺴ�ﺘﻄﻴﻊ ﺷﻴﺌﺎ ﺑﻤﻔﺮﺩﻩ. ﺍﻟﻤﺤﻤﺪ ﺍﻟﻮﺣﻴﺪ ﻫﻮ ﺍﻟﻤﻌﺒﺮ ﻋﻦ ﺿ�ﻤﻴﺮ ﺍﻟﻤﻐﺎﺭﺑﺔ ،ﻫ�ﻮ ﺍﻟ�ﺬﻱ ﻳﻘ�ﻮﻝ ﻻ ﻟﻠﻐ�ﺮﺏ. ﻭﻫ����ﺬﺍ ﺍﻟﺰﺍﺋ����ﻒ ﺍﻟﺪﻣﻴ����ﺔ ﻳ����ﺘﻜﻠﻢ ﻋ����ﻦ ﺻﺪﺍﻗﺘﻨﺎ ﺍﻟﺪﺍﺋﻤ�ﺔ ﻟﻔﺮﻧﺴ�ﺎ ..ﻛﻴ�ﻒ ﺗ�ﺪﻭﻡ ﺑﺮﺑﻚ ﺻﺪﺍﻗﺔ ﻟﻢ ﺗﺮ ﺃﺑﺪﺍ ﺍﻟﻨﻮﺭ؟ ..ﺃﻣﺎ ﺟﻤﺎﻫﻴﺮﻧﺎ ..ﻓﻬﻲ ﻻ ﺗﺰﺍﻝ ﺗﻔﻀﻞ ﺍﻟﻨ���ﻮﻡ ﻋﻠ���ﻰ ﺍﻟﻴﻘﻈ���ﺔ .ﺗﺘﺒ���ﻊ ﻛ���ﻞ ﻣ���ﻦ ﻳﻀ�����ﻤﻦ ﻟﻬ�����ﺎ ﺍﻻﺳ�����ﺘﻘﺮﺍﺭ ﻭﺍﻟﻬ�����ﺪﻭء ﻭﺗﻌﺎﺩﻱ ﻣﻦ ﻳﺸﻮﺵ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺭﺍﺣﺘﻬﺎ. ﻣﺎﺫﺍ ﻳﻌﻨﻴﻨﻲ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﻮﻁﻦ ﻣ َﻜ ّﻮﻧﺎ ﺃﻭ ﻓﻲ ﻁﺮﻳﻖ ﺍﻟﺘﻜ�ﻮﻳﻦ؟ ﺇﻧ�ﻲ ﻣﺤﺘ�ﺎﺝ ﺇﻟ�ﻰ ﻋﻘﻴﺪﺓ ،ﺇﻟﻰ ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ ﺑﺄﻧﻲ ﺟﺰء ﻣﻦ ﻛﻞ ﻟﻪ ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ. ﻛ�ﻞ ﻣﺤﺒ�ﻮﺏ ﺟﻤﻴ�ﻞ ﻓ�ﻲ ﺍﻟ�ﺬﻫﻦ ﻻ ﻓ��ﻲ ﺍﻟﻌﻴﻦ ﻭﻋﺒﺜﺎ ﻳﺘﻌﺎﻣﻰ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ. ﻟﻴﺴ�ﺖ ﺍﻟﻘﻀ�ﻴﺔ ﻗﻀ�ﻴﺔ ﻣﺄﻛ�ﻞ ﻭﻣﻠ�ﺒﺲ، ﺷﻐﻞ ﻭﺭﺍﺣﺔ ،ﻧﺸ�ﺎﻁ ﻭﻣﺘﻌ�ﺔ .ﺃﺭﻳ�ﺪ ﺃﻥ ﻳﺪﺭﻙ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﺑﺆﺱ ﺣﻴﺎﺗﻪ ،ﺑﺆﺳ�ﺎ ﻣ�ﻦ ﻭﺭﺍء ﺁﻻﻡ ﺍﻟﺠﻮﻉ ﻭﺍﻟﻌﻄ�ﺶ ﻭﺍﻟﻤ�ﺮﺽ ﻓﻴﻐﻀ��ﺐ ﻭﻳﺜ��ﻮﺭ ﻭﻳﺘ��ﺮﻙ ﺧﺪﺷ��ﺔ ﻓ��ﻲ ﻭﺟﻪ ﺍﻟﺰﻣﻦ ...ﺭﺟ�ﻞ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳ�ﺔ ﻳﺘﻔ�ﺎءﻝ ﺑﻮﻋ��ﺪ ﻛ��ﺎﺫﺏ ،ﺭﺟ��ﻞ ﺍﻟﺪﻭﻟ��ﺔ ﻳﺴ��ﺘﻘﻄﺐ ﺍﻟﻨﺸﺎﻁ ﻣﻦ ﺍﻟﻴﺄﺱ. ﺷﺒﺎﻥ ﻭﻛﻞ ﺷﻲء ﻓﻲ ﺃﻗ�ﻮﺍﻟﻬﻢ ﻭﺃﻓﻌ�ﺎﻟﻬﻢ ﻳﺸﻲ ﺑﺎﻟﻌﺠﺰ ﻭﺍﻟﺘﺮﻫ�ﻞ ﺑﺎﺳ�ﺘﻤﺮﺍﺭ ،ﺍﻥ
ﻣ��ﺎ ﻳﻐﻠ��ﺐ ﻋﻠ���ﻴﻬﻢ ﻫ��ﻮ ﺗﺮﻳ��ﺚ ﻭﺗ���ﺮﺩﺩ ﺍﻟﺸﻴﻮﺥ .ﻳﺮﻭﻥ ﻓ�ﻲ ﻛ�ﻞ ﺣ�ﺎﺩﺙ ﺟﺎﻧ�ﺐ ﺍﻟﺨﻄ��ﺮ ﻭﺟﺎﻧ��ﺐ ﺍﻟﻔﺮﺻ��ﺔ ﻓﻴﺘﺴ��ﺎءﻟﻮﻥ ﺗﻠﻘﺎﺋﻴ��������ﺎ ﻛﻴ��������ﻒ ﻳﺘﺠﻨﺒ��������ﻮﻥ ﺍﻷﻭﻝ ﻭﻳﺴ��ﺘﻔﻴﺪﻭﻥ ﻣ��ﻦ ﺍﻟﻘ��ﺎﻧﻲ ،ﻻ ﻳﻘﺘﺮﺑ��ﻮﻥ ﻛﺜﻴ����ﺮﺍ ﻟﻜ����ﻲ ﻻ ﺗﺤ����ﺮﻗﻬﻢ ﺍﻟﻨ����ﺎﺭ ﻭﻻ ﻳﺒﺘﻌ���ﺪﻭﻥ ﻟﻴﻜﻮﻧ���ﻮﺍ ﺣﺎﺿ���ﺮﻳﻦ ﻭﻗ����ﺖ ﺍﻟﺠﺰﺍء. ﺗﻘﻮﻟ��ﻮﻥ ﺃﻥ ﺃﻭﻝ ﺍﻷﺳ���ﺒﻘﻴﺎﺕ ﺃﻥ ﻳ���ﺘﻌﻠﻢ ﺍﻟﻔ��ﻼﺡ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑ��ﻲ ﺍﻟﺪﻳﻤﻮﻗﺮﺍﻁﻴ��ﺔ .ﻫ��ﻞ ﺳ��ﻴﺘﻌﻠﻤﻬﺎ ﺣﻘ��ﺎ ﺑﻤﺠ��ﺮﺩ ﺃﻧ��ﻪ ﻳﻀ��ﻊ ﻣ��ﻦ ﺣ���ﻴﻦ ﻵﺧ���ﺮ ﻓ���ﻲ ﺻ���ﻨﺪﻭﻕ ﺍﻻﻗﺘ���ﺮﺍﻉ ﻭﺭﻗﺔ ﻳﻌﺠﺰ ﻋﻦ ﻗﺮﺍءﺗﻬﺎ ﻭﻻ ﻳﺨﺘﺎﺭﻫﺎ ﺇﻻ ﺑﻤﺴﺎﻋﺪﺓ ﻟﻮﻥ ﻣﻌﻴﻦ. ﺗﺄﺗﻲ ﺩﺍﺋﻤﺎ ،ﺁﺟﻼ ﺃﻭ ﻋﺎﺟﻼ ،ﻓ�ﻲ ﺣﻴ�ﺎﺓ ﻛ���ﻞ ﺷ���ﻌﺐ ﻟﺤﻈ���ﺔ ﺍﻻﺧﺘﻴ���ﺎﺭ ﻟﺘﻔ���ﺮﺯ ﺍﻟﻌﺎﻣ��ﻞ ﻋ���ﻦ ﺍﻟﺨﺎﻣ���ﻞ ،ﺍﻟﺼ���ﺎﺩﻕ ﻋ���ﻦ ﺍﻟﻤﻨﺎﻓﻖ. ﺍﻟﻔﺠ��ﻮﺓ ﺍﻟﺤﺎﺻ��ﻠﺔ ﺑ��ﻴﻦ ﺃﻗ��ﻮﺍﻝ ﺍﻷﻗﻠﻴ��ﺔ ﺍﻟﻤﺜﻘﻔ���ﺔ ﻭﺗﺼ���ﺮﻓﺎﺕ ﺍﻟﺸ���ﻌﺐ ﺍﻷﻣ���ﻲ ﺳ������ﺘﺆﻭﻝ ﺣﺘﻤ������ﺎ ﺇﻟ������ﻰ ﻓﺸ������ﻞ ﻛ������ﻞ ﺍﻹﺻﻼﺣﺎﺕ ﺍﻟﻤﻘﺘﺮﺣﺔ .ﻳﻔﻀﻞ ﺃﻥ ﻧﺒﺪﺃ ﺍﻹﺻﻼﺡ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺎﻋﺪﺓ ،ﺃﻱ ﻣﻦ ﺍﻷﺳﺮﺓ ﻟﻨﺮﺗﻘ���ﻲ ﻣﻨﻬ���ﺎ ﺇﻟ���ﻰ ﺗﻐﻴﻴ���ﺮ ﺍﻟ���ﺬﻫﻨﻴﺎﺕ ﻭﺃﻧﻤ���ﺎﻁ ﺍﻟﺴ���ﻠﻮﻙ ﻗﺒ����ﻞ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴ���ﺮ ﻓ����ﻲ ﺍﻹﺻﻼﺣﺎﺕ ﺍﻟﺪﺳﺘﻮﺭﻳﺔ. ...ﻫ�ﺆﻻء ﺍﻟﺴ�ﺎﺩﺓ ...ﻻ ﻳﺨﺘ�ﺎﺭﻭﻥ ﺃﺑ�ﺪﺍ ﻭﻻ ﻳﺴﻜﺘﻮﻥ ،ﻳﻌﺎﺭﺿﻮﻥ ﻛﻞ ﻣﻘﺘ�ﺮﺡ، ﻳﻨﻘ����ﺪﻭﻥ ﻛ����ﻞ ﺇﺟ����ﺮﺍء ،ﻳﻔﻨ����ﺪﻭﻥ ﻛ����ﻞ ﺗﺼﺮﻳﺢ. ﺍﻟﺸ����ﺮﻕ ﻳﻤ����ﺮ ﺍﻟﻴ����ﻮﻡ ﺑﺄﺯﻣ����ﺔ ﻓﻜﺮﻳ����ﺔ ﻭﺭﻭﺣﻴ�ﺔ ،ﺧﺪﻋ�ﻪ ﺍﻟﻐ�ﺮﺏ ﺑﺎﺧﺘﺮﺍﻋﺎﺗ�ﻪ ﺍﻟﻤﻐﺮﻳ�����ﺔ ،ﻭﺍﻟﻤﻐ�����ﺮﺏ ﻳﻮﺟ�����ﺪ ﺑ�����ﻴﻦ ﻋ��ﺎﻟﻤﻴﻦ ،ﻋﻠﻴ���ﻪ ﺃﻥ ﻳﺨﺘ���ﺎﺭ ﻭﻻ ﺷ���ﻲء ﺃﺛﻘﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﻣﻦ ﺍﻻﺧﺘﻴﺎﺭ. ﻧﺤ��ﻦ ﻻ ﻧﺤﻜ��ﻢ ﻋﻠ��ﻰ ﺍﻹﺳ��ﻼﻡ ﺑ��ﺄﻗﻮﺍﻝ ﺃﺣﺪ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻣﻬﻤﺎ ﻳﻜﻦ. ﻟﻨﻜﻒ ﻋ�ﻦ ﺍﻟﻤﻄﺎﻟﺒ�ﺔ ﺑ�ﺎﻟﺤﻘﻮﻕ ﻭﻟﻨﻔﻜ�ﺮ ﺃﻭﻻ ﻓﻲ ﺍﻟﻮﺍﺟﺒﺎﺕ. ﻧﺘﻮﻗﻒ ﻋ�ﻦ ﺍﻟﺤ�ﺎﺩﺙ ﺍﻟﺘﺎﻓ�ﻪ ﺍﻟ�ﺬﻱ ﻛ�ﺎﻥ ﺍﻟﺴ����ﺒﺐ ﺍﻟﻤﺒﺎﺷ����ﺮ ﻻﺣ����ﺘﻼﻝ ﺍﻟ����ﻮﻁﻦ ﻭﻧﺼﺐّ ﻏﻀﺒﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴ�ﺆﻭﻝ ﻋﻨ�ﻪ، ﻣﺘﻨﺎﺳﻴﻦ ﺃﻥ ﺍﻻﺳﺘﻌﻤﺎﺭ ﻋﻤﻠﻴ�ﺔ ﻁﻮﻳﻠ�ﺔ ﻻ ﺗﺒ�����ﺪﺃ ﻭﻻ ﺗﻨﺘﻬ�����ﻲ ﻣ�����ﻊ ﺍﺧﺘ�����ﺮﺍﻕ ﺍﻷﺟﺎﻧﺐ ﺍﻟﻐﺰﺍﺓ ﺃﺭﺽ ﺍﻟﻮﻁﻦ. ﺍﻻﺳﺘﻌﻤﺎﺭ ﺍﻟﺼﺮﻳﺢ ﺃﻓﻀﻞ ﺑﻜﺜﻴﺮ ﻣ�ﻦ ﺍﻟﻤﻘﻨﻊ. ﻳﻈ��ﻦ ﺍﻟ��ﺒﻌﺾ ﺃﻧ��ﻪ ﺇﺫﺍ ﺍﺳ��ﺘﻌﺎﺭ ﺍﻟﻌﻠ��ﻮﻡ ﻭﺍﻟﺘﻘﻨﻴ�����ﺎﺕ ﺍﻟﻐﺮﺑﻴ�����ﺔ ﻭﺣ�����ﺪﻫﺎ ﻭﻟ�����ﻢ ﻳﺠﺎﻭﺯﻫﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﻓﻜ�ﺎﺭ ﻭﺍﻟﻘ�ﻴﻢ ﺍﺳ�ﺘﻄﺎﻉ ﺃﻥ ﻳﺤﺎﻓﻆ ﻋﻠ�ﻰ ﺧﺼﻮﺻ�ﻴﺘﻪ .ﺍﻟﺤﻘﻴﻘ�ﺔ ﺃﻥ ﺍﻟﺘﻤﻴﻴ��ﺰ ﺑ���ﻴﻦ ﺍﻟﺘﻘﻨﻴ��ﺎﺕ ﻭﺍﻷﺧ���ﻼﻕ ﻏﻴﺮ ﻣﻤﻜﻦ.
ﺇﻧﻨ��ﺎ ﻧ��ﺮﻯ ﺍﻟﻴ��ﻮﻡ ﻁﻠﺒﺘﻨ��ﺎ ﻳ��ﺬﻫﺒﻮﻥ ﺇﻟ��ﻰ ﺃﻭﺭﻭﺑ�������ﺎ ﻭﻋ��������ﻮﺽ ﺃﻥ ﻳﺴ��������ﺘﻈﻠﻮﺍ ﺑﺎﻷﺷ�����ﺠﺎﺭ ﺍﻟﺤﻴ�����ﺔ ﺍﻟﻮﺍﺭﻓ�����ﺔ ﻓ�����ﺈﻧﻬﻢ ﻳﺤﻄﺒﻮﻥ ﺍﻟﻐﺼﻮﻥ ﺍﻟﻤﻴﺘﺔ. ﻻ ﻳﻮﺟ���ﺪ ﻣﻐﺮﺑ���ﻲ ﻳﺮﻳ���ﺪ ﻋ���ﻦ ﻗﺼ���ﺪ، ﻳﺴ��ﺘﻬﺪﻑ ﻓﻌ���ﻼ ،ﺍﻟﻌ��ﻮﺩﺓ ﺇﻟ���ﻰ ﺃﺣ���ﻮﺍﻝ ﺍﻷﻣﺲ ،ﺍﻟﻔﻮﺿﻰ ﻭﺍﻟﺘﻤﺰﻕ ﻭﺍﻻﻧﺤﻼﻝ ﻭﺍﻟﺠﻬ����ﻞ .ﻛ����ﻞ ﻣﻐﺮﺑ����ﻲ ﻳﻘ����ﻮﻝ ﺍﻧ����ﻪ ﻳﺴﺘﺒﻄﻲء ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺮ ﻭﺍﻹﺻﻼﺡ ﻭﺍﻟﺘﻘﺪﻡ، ﻭﻟﻜﻦ ﺗﻮﺟ�ﺪ ﻋﻠ�ﻰ ﺍﻟﺴ�ﺎﺣﺔ ﺃﻓﻜ�ﺎﺭ ﺗﺜﻴ�ﺮ ﺍﻟﺤﻴ��ﺮﺓ ﻭﺍﻟﻘﻠ���ﻖ ،ﻓ��ﻲ ﺍﻟﻈ���ﺎﻫﺮ ﺑﺮﻳﺌ���ﺔ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺒﺎﻁﻦ ﺗﻌﺎﺩﻱ ﺍﻟﺘﻄﻮﺭ. ..ﺗﺤﺐ ﺍﻟﺸﻲء ،ﺗﻈﻦ ﺃﻧﻚ ﻟﻦ ﺗﺴ�ﺘﻄﻴﻊ ﺃﻥ ﺗﻌﻴﺶ ﺑﺪﻭﻧﻪ ،ﺗﻌﻤﻞ ﻣﺎ ﻓﻮﻕ ﻁﺎﻗﺘﻚ ﻻﻣﺘﻼﻛﻪ ،ﺛﻢ ﺗﺤﺼﻞ ﻋﻠﻴ�ﻪ ،ﻓﺘﻜﺘﺸ�ﻒ ﺃﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻳﺴﺘﺤﻖ ﺍﻟﺠﻬﺪ ﺍﻟﻤﺒﺬﻭﻝ ﻓ�ﻲ ﺳﺒﻴﻠﻪ. ﺃﺩﺏ ﺍﻻﻧﺤﻄ���ﺎﻁ ﻳ���ﺆﺛﺮ ﻻ ﻣﺤﺎﻟ���ﺔ ﻓ���ﻲ ﺍﻟﻨﻔﻮﺱ ،ﻳﺆﺛﺮ ﺑﻘﺪﺭ ﺍﻻﺳﺘﻌﺪﺍﺩ... ﺍﻟﺼﻤﺖ ﻋﺐء ﻭﺍﻟﻜﻼﻡ ﻧﻘﻤﺔ. ﺗﺤﺮﺭﻧﺎ ﻟﻨﻨﺎﻡ ﻭﻧﺴﺘﺮﻳﺢ. ﺍﻟﺘ���ﺎﺭﻳﺦ ﻭﻋ���ﻲ ﻭﻋﻘ���ﺎﺏ ،ﻟﻤ���ﻦ ﺗﻜﺒ���ﺮ ﻭﻗﺎﻝ ﺃﻧﺎ. ﺍﻟﻮﻋﻲ ﺑﺎﻟﻮﺍﻗﻊ ﻫ�ﻮ ﺁﺧ�ﺮ ﺳ�ﻼﺡ ﻳﻤﻠﻜ�ﻪ ﺍﻹﻧﺴ��ﺎﻥ ﺍﻟﻌﺎﻗ��ﻞ ﻓ��ﻼ ﻳﺠ��ﻮﺯ ﺃﻥ ﻧﺴ��ﻤﺢ ﻟﻐﻴﺮﻧﺎ ﺃﻥ ﻳﺠﺮﺩﻧﺎ ﻣﻨﻪ ﺑﺤﻴﻠﺔ ﻻ ﺗﻨﻄﻠﻲ ﺣﺘﻰ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﺒﻴﺎﻥ. ﻧﻘﻮﻝ ﻧﺤﻦ ،ﻣﻦ ﻧﺤ�ﻦ؟ ﻛ�ﻞ ﺷ�ﻲء ﻓﻴﻨ�ﺎ ﻳﻌﻜﺲ ﺷﻴﺌﺎ ﺧﺎﺭﺟﺎ ﻋﻨﺎ ،ﻣﻔﺎﺗﻴﺢ ﻧﻔﺴﻨﺎ ﻓﻲ ﻳﺪ ﻏﻴﺮﻧ�ﺎ .ﻣﻨ�ﺬ ﻭﻻﺩﺗﻨ�ﺎ ﺻ�ﻮﺩﺭﺕ ﺣﺮﻳﺘﻨ���ﺎ ﺍﻟﺘ���ﻲ ﻧﻜﺘ���ﺐ ﺣﺮﻭﻓﻬ���ﺎ ﻋﻠ���ﻰ ﺍﻟﺠﺪﺭﺍﻥ ﻭﺍﻷﻭﺭﺍﻕ. ﺍﻧﻨ�ﺎ ﻧﻌ��ﻴﺶ ﻓ��ﻲ ﻋ�ﺎﻟﻢ ﺃﺻ��ﺒﺤﻨﺎ ﻏﺮﺑ��ﺎء ﻓﻴ��ﻪ ،ﻟ��ﻢ ﻧﻌ��ﺪ ﻧﻌ��ﺮﻑ ﻛﻴ��ﻒ ﻧﺘﺼ��ﺮﻑ ﻷﻧﻨﺎ ﻧﺴﻴﻨﺎ ﻛﻞ ﺷﻲء ﻋﻦ ﺃﻧﻔﺴﻨﺎ ﻭﻋ�ﻦ ﻣﺎﺿ��ﻴﻨﺎ .ﻧﺘ���ﺬﻛﺮ ﺃﻧﻨ��ﺎ ﻛﻨ���ﺎ ﻓ��ﻲ ﻭﻗ���ﺖ ﻣﻀ��ﻰ ﻗ��ﻮﺓ ﻓﺎﻋﻠ��ﺔ ﻓ��ﻮﻕ ﻫ��ﺬﻩ ﺍﻷﺭﺽ ﻭﺍﻧﺘﺼﺮﻧﺎ ﻋﻠﻰ ﻏﻴﺮﻧﺎ ﻭﺣﻜﻤﻨﺎ ﻧﺼﻒ ﺍﻟﻤﻌﻤ����ﻮﺭ ﺣﺘ����ﻰ ﺧ����ﺎﻑ ﻣﻨ����ﺎ ﺍﻟ����ﺪﺍﻧﻲ ﻭﺍﻟﻘﺎﺻ����ﻲ ..ﻭﻟﻜ����ﻦ ﻟ����ﻢ ﻧﻌ����ﺪ ﻧ����ﺪﺭﻙ ﺍﻷﺳ��ﺒﺎﺏ ﺍﻟﻤﻠﻤﻮﺳ��ﺔ ﺍﻟﺘ��ﻲ ﻛﺎﻧ��ﺖ ﻭﺭﺍء ﺍﻧﺘﺼ����ﺎﺭﺍﺕ ﺧﺎﻟ����ﺪ ﻭﻗﺘﻴﺒ����ﺔ ﻭﻋﻤ����ﺮﻭ ﻭﻣﻮﺳ��ﻰ ﻭﻁ��ﺎﺭﻕ ،ﻭﻻ ﺣﺘ��ﻰ ﻳﻮﺳ��ﻒ ﻭﺻ����ﻼﺡ ﺍﻟ����ﺪﻳﻦ ..ﻛ����ﻞ ﺫﻟ����ﻚ ﺑﻬ����ﺖ ﻭﺍﺧﺘﻠﻂ ﻓﻌﺎﺩ ﻟﻐﺰﺍ ﻣ�ﻦ ﺍﻷﻟﻐ�ﺎﺯ ،ﺫﻫ�ﺐ ﺳﺮﻩ ﺑﺎﺧﺘﻔﺎء ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ. ﺍﻟﺤﻨ���ﻴﻦ ﻫ���ﻮ ﻧ���ﺰﻉ ﺍﻟﻠ���ﻮﻥ ﻋ���ﻦ ﻛ���ﻞ ﻣﻮﺟﻮﺩ. ﺍﻟﻔﻦ ﺧﺪﻋﺔ ،ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺓ ﺣﺠﺎﺏ ،ﺍﻟﺼ�ﻤﺖ ﻭﺣﺪﻩ ﺩﻟﻴﻞ ﺍﻹﺧﻼﺹ.