ud
isk
s
e
k.
t ap
u e/
iri
PEREKOND TRADITSIOON
Семья и Традиция • Вестник Фонда Защиты Семьи и Традиции • N 1, март 2014
Кто мы и что мы отстаиваем?
М
ы основали Фонд Защиты Семьи и Традиции в конце 2011 года, чтобы противостоять распространению кризиса нравственности и защищать моральные основы нашего общества от все больше усиливающихся попыток их разрушения. Как основатели фонда, мы убеждены, что моральное разложение — самый серьезный источник угрозы в отношении эстонского народа, государства и культуры. Ничто и никто не угрожает нашему существованию больше, чем наше собственное моральное падение. Поскольку и политические партии, как кажется, часто служат скорее своим интересам, чем благополучию народа, мы поняли, что эстонское общество нуждается в скорейшем объединении народа для защиты основных моральных ценностей нашей культуры. Во многих странах Европы в силу идеологической диктатуры создалось вызывающее озабоченность положение: граждан, которые защищают традиционные ценности и не согласны одобрить узаконивание т.н. гомосексуальных браков и предоставление гомосексуальным парам права усыновления детей, обвиняют в разжигании вражды и угрожают им уголовным наказанием. Подобная ситуация представляет серьезную угрозу свободе слова и совести, а также базовым ценно-
стям европейской демократии в целом. Нам стало ясно, что если не предпринять в этом плане что-то серьезное, то финансируемые из-за рубежа группы лобби и в эстонском обществе попытаются добиться своего и установить свою волю. При этом постоянными манипуляциями в медиа пытаются создать впечатление, что традиционные ценности отжили свой век, и их больше никто не ценит.В реальности все иначе — в Эстонии много традиционно настроенных людей, чьи голоса заглушает шум медиа, и они почти не получают общественного резонанса. Поэтому мы осознали, что должны создать организацию, которая объединила бы голоса людей с традиционными ценностями, позволила бы услышать их в общественной дискуссии и повлиять тем самым на выбор тех, кто принимает политические решения. С учетом этих перспектив можно обозначить три пункта цели Фонда Защиты Семьи и Традиции. Мы желаем: • отстаивать, опираясь на христианскую систему ценностей, позитивные основные принципы Эстонии, Европы и любой цивилизации, в число которых всегда входило уважение к семье и семейному укладу жизни; • защищать наше право и право других граждан на свободу совести и свободу слова;
• объединить голоса людей, влиять на общественное мнение и направлять тех, кто принимает решения, на дружественный к семьям образ мышления и уважение к позитивным с точки зрения морали убеждениям. В отличие от многих объединений (в т.ч. организаций гомоактивистов) наш фонд не получает ни цента пособий от государства или Европейского Союза и действует лишь на пожертвования частных лиц. Поэтому мы с гордостью можем сказать, что Фонд Защиты Семьи и Традиции — это настоящее гражданское объединение, которое связывает небольшие вклады множества людей в большое целое. Деятельность созданного в конце 2011 года фонда осуществляют четыре человека. Руководитель фонда Варро Вооглайд координирует нашу деятельность и отвечает за отношения с нашими сторонниками. Тоомас Вооглайд и Михкель Вооглайд отвечают за вопросы, связанные с базами данных и компьютерной техникой, и я занимаюсь отношениями с общественностью, в т.ч. созданием радиопередач и проведением лекций и семинаров. Нам помогает также множество добровольцев. МАРКУС ЯРВИ
1
КОЛОНКА РЕДАКТОРА
Oглавление Кто мы и что мы отстаиваем?...................................................1 Колонка редактора.......................................................................2 Что показали результаты нашего опроса?............................3 Семья: основа сохранения и приумножения народа и основа общества .....................................................................................3 Персона: Профессор Мати Хинт..... 4-5
Дорогой читатель!
Я
рад представить Вам первый номер вестника Фонда Защиты Семьи и Традиции, который подготовлен только благодаря Вашей великодушной поддержке и обратной связи. Благодарю Вас за этот вклад! В январе мы провели опрос среди наших сторонников, чтобы узнать, материалы на какие темы люди хотят читать в вестнике. Ответы поступали целыми ящиками. В последние месяцы нам пришлось много поработать, чтобы проанализировать все предложения и ожидания наших сторонников. В соседней статье Тоомас Вооглайд подводит итоги опроса. Приятно подтвердить, что вопросы, которые интересуют читателей, очень близки и нам. Среди них отдельно можно отметить темы, связанные с семьей и воспитанием детей. Действительно! Где могут сегодня найти родители и выросшая молодежь опорную литературу на эстонском языке, которая раскрывала бы простым и всем понятным языком центральные вопросы, связанные с семьей? Хотя большая работа по написанию книг, рассказывающих о семейных основах, нам еще предстоит, мало-помалу начало этому мы уже положили. Нашим первым шагом стала «Декларация в защиту семьи», с которой мы познакомим Вас и в этом вестнике. Я убежден, что именно там принципы нашей деятельности лучше всего озвучены и ясно представлены обществу. Хотя в первом номере вестника по понятным причинам мы сконцентрировались прежде всего на ознакомлении с фондом и нашей деятельностью, в дальнейшем мы планируем публиковать также статьи, затрагивающие этические и образовательные аспекты семейной жизни. Желаю Вам приятного чтения и надеюсь, что Вы найдете в вестнике что-либо интересное, вдохновляющее и обнадеживающее!
МАРКУС ЯРВИ Редактор вестника «Семья и традиция»
2
Накануне Рождества фонд посетил профессор Мати Хинт и прочитал перед 35 слушателями блестящую лекцию «Выбор человека и выбор Эстонии в нашу эпоху». Тогда же возникла идея сделать интервью с Мати Хинтом, в котором мудрый профессор с большим жизненным опытом дает оценку моральному климату Эстонии.
Зарубежные новости......................6-7 Хотя гоморадикалы стремятся показать с помощью медиа, что бастионы в защиту семьи в Европе уже пали, на самом деле гомодвижение сталкивается с мощным противостоянием. Куда склоняется в этой борьбе Эстония — уступим мы давлению гоморадикалов или с гордостью вместе с соседними странами защитим свое национальное и культурное достоинство?
Фил Робертсон.................................... 8-9 Звезда популярного в США реалити-шоу «Утиная династия» Фил Робертсон думает, что говорит, и слов своих не берет обратно. Перед этим несгибаемым человеком оробело даже мощное американское гомо-лобби. Эта история обнадеживает всех нас — если не идти на компромисс с истиной, всегда есть надежда на победу в борьбе.
Большая борьба еще предстоит — 10 вопросов руководителю фонда Варро Вооглайду..........................................10-11 Варро Вооглайд в подробном интервью разъясняет подоплеку и цели деятельности фонда. По его словам, ближайший вызов состоит в том, чтобы фонд устоял и сумел вырасти в авторитетную консервативную силу, задающую направление будущему эстонского общества.
Обзор проектов и инициатив фонда ...................................12
Семья & Традиция • Вестник Фонда Защиты Семьи и Традиции Издатель: Фонд Защиты Семьи и Традиции Роозикрантси 7-3a 10119 Таллинн Tел. 6 801 290 Э-почта info@saptk.ee
Редактор: Маркус Ярви Э-почта markus.jarvi@saptk.ee Руководитель фонда: Варро Вооглайд
Если вы желаете заказать дополнительные экземпляры вестника, пожалуйста, сообщите об этом. Авторские права всех опубликованных в вестнике текстов принадлежат Фонду Защиты Семьи и Традиции и воспроизводить их можно только по разрешению владельца прав.
НОВОСТИ
Что показали результаты опроса?
Б
лагодарим всех сторонников фонда, которые заполнили и отправили нам обратно вопросник вестника. Мы тщательно изучили ваши ответы и получили много ценной информации о том, какую тематику хотели бы видеть наши сторонники. Прежде всего, мы убедились, что сторонников фонда отличает значительное единодушие по многим важным вопросам. Наиболее серьезными моральными и общественными проблемами они считают разрушение семьи (74%) и сексуальную распущенность и ее публичную пропаганду (68%). Поэтому не удивительно, что, по мнению почти 96% ответивших, у детей нужно воспитывать убежденность в том, что сексуальные отношения являются частью брака. Подавляющее большинство наших сторонников считает, что для того, чтобы противостоять моральному разло-
жению и падению, следует ограничить доступность изданий порнографического содержания в интернете(95%), запретить продажу журналов с порнографическим содержанием в доступных детям местах (97%), не разрешать показ передач, сериалов, фильмов и т. п. с сексуальным содержанием по телевидению до 22.00 (96%) и сделать значительно больший акцент на нравственном воспитании детей и молодежи (61%). По поводу натиска гомоидеологии сторонники фонда тоже придерживаются единого мнения. До 98% ответивших считают, что, по примеру Латвии, следует в основном законе определить семью как союз между мужчиной и женщиной. Более 90% считают необходимым прекратить рассматривать гомосексуальные отношения как нормальное и здоровое проявление сексуальности человека и, как в Литве, запретить гомопропаганду
среди молодежи. Вдобавок к сказанному, многие воспринимают как серьезные моральные и общественные проблемы отчуждение народа от партий (48%), низкую рождаемость (45%), бедность (44%), алкоголизм (45%) и наркоманию (43%). Примечательно также, что почти половина ответивших (48%) не доверяет ни одной партии в качестве надежного защитника традиционных ценностей и две трети (64%) не назвали таковым ни одного политика и общественного деятеля. В заключение, поскольку до 62% ответивших считают, что в Эстонии нет газеты/ журнала, где защищали бы и в достаточной мере продвигали традиционные ценности, можно смело сказать, что наш вестник должен заполнить значительный пробел в инфопространстве Эстонии.
ТООМАС ВООГЛАЙД SIHTASUT
Семья: основа сохранения и приумножения народа и основа общества Фонд составил декларацию в поддержку семьи
С
емья — универсальный и фундаментальный общественный институт, признанный таковым всеми цивилизациями. Конституция Эстонии в ст. 27 называет семью основой сохранения и приумножения народа и основой общества. К сожалению, институт семьи под влиянием широко распространившихся за последние столетия идеологий находится в глубоком кризисе и в Эстонии, и на всем культурном пространстве Запада. Кризис семьи как основы общества неизбежно влечет за собой общественный кризис, угрожая будущему нашего народа, культуры и государства гораздо более трагическими последствиями, чем большим народам с более глубокими культурными традициями. Хотя Эстонская Республика имеет конституционную обязанность защищать институт семьи, семейная политика государства часто отставляет впе-
чатление того, что в ней отсутствует понимание значения института семьи, ее функции и важности для общества. Без этого понимания невозможно формировать плодотворную и содействующую общему благу семейную политику. Чтобы изменить данное положение, наш фонд разработал декларацию в поддержку семьи, которая носит название «Семья: основа сохранения и приумножения народа и основа общества». В этой декларации мы представляем видение значения института семьи, ее общественной функции и значимости, сущностной связи институтов семьи и брака, важности семьи в воспитании и образовании детей, поддержании многочисленности народа и его приумножении, обеспечении жизнеспособности экономики и формировании гармоничных общественных отношений. В декларации мы призываем также к защите и восстановлению семьи и семейной культуры.
US PEREKO NNA JA TR ADITSIOO NI KAITSEK
S
Perekond:
rahva püsim ise ja kasvam ise ning ühisk onna alus
DEKLARA TSIOON PEREKON NA TOETUSE KS
Мы уверены, что, предпринимая непрерывные общественные усилия,кризис семьи можно преодолеть и создать условия для формирования нравственно сильного, сплоченного, жизнестойкого, богатого и счастливого общества. Эта уверенность во многом является источником всей нашей деятельности. В начавшемся году мы постараемся распространить декларацию среди политиков, учителей, журналистов и многих других людей, чтобы помочь содержащимся в ней идеям заново широко разойтись и укорениться в обществе. Мы готовы направить декларацию и сторонникам нашего фонда, желающим ознакомиться с ней и помочь распространению содержащихся в ней идей — для этого нужно лишь сообщить нам о соответствующем желании.
ВАРРО ВООГЛАЙД
3
ПЕРСОНА
Профессор Мати Хинт: для сохранения
народа и культуры Эстонии крайне необходимо восстановить уважение к истинным ценностям. Непосредственно перед Рождеством профессор Мати Хинт выступил в нашем фонде перед 35 слушателями с очень содержательным докладом «Выбор человека и выбор Эстонии в нашу эпоху». Доклад получил продолжение и родилось интервью с профессором Хинтом, в котором умудренный жизненным опытом мыслитель, профессор и бывший политик дал свою оценку нынешней моральной ситуации в эстонском обществе. Вы говорили о серьезном кризисе ценностей в эстонском обществе и широко распространившемся культе успеха. В чем, по Вашему мнению, это проявляется в первую очередь? Каковы истинные человеческие ценности, уважение к которым следовало бы восстановить? Следует возвести в почет честность и уважение. Надо жить так, чтобы не превращать другого человека в средство достижения собственных целей, но помнить, что он — твой ближний, партнер по сотрудничеству, единомышленник или оппонент (которого также следует рассматривать как партнера по сотрудничеству). Независимые инакомыслящие необходимы обществу, они служат чуткими индикаторами приближения опасности. Следует остерегаться представления о том, что успех, карьера — это критерий истины и все, что выгодно, то и дозволено. Есть вещи, в отношении которых должно быть четкая позиция — такого я никогда не совершу. И есть вещи, которые являются святыми, даже если я не понимаю, почему.
4
Недавно Вы писали о том, что сейчас в эстонском обществе проявляются серьезные параллели с советским временем. Не могли бы Вы подробнее разъяснить эту мысль? Советское время было материалистическим как в мировоззрении, так и в повседневности, поскольку, чтобы справляться с материальной стороной жизни, приходилось дополнительно напрягаться. Парадокс, но сегодняшняя жизнь стала еще более материалистической, поскольку ограничений для материального расточительства больше не осталось (кроме кошелька). Самая грустная параллель с советским временем заключается в дефиците доверия: мы вновь начали делить людей на три категории — тех, с кем можно говорить обо всем, не боясь испортить отношения; тех, с кем можно говорить, постоянно проводя политическую самоцензуру; и тех, с кем можно говорить только о дожде, снеге и временах года. Мы учитываем (или нет, кто как!), что наши телефоны могут прослушивать, а
Следует возвести в почет честность и уважение. электронную почту копировать. Как и в советское время, и в Эстонской республике верховную власть и народ разделяет пропасть, которую власть, судя по всему, хочет расширить, чтобы освободиться от всякого контроля. Самым печально известным индикатором этого разрыва является засекречивание, уже начинающее превышать засекречивание советской поры. Документы, от-
ражающие самые мелочные процедуры, помечены грифом ограничения доступа в течение 75 лет — к этому времени нашим правнукам будет уже лет по 70-100! Сходно и превосходство идеологии над моралью, трезвым рассудком и даже прагматическим мировоззрением. Позиция идеологии глобальной либеральной рыночной экономики сопоставима с абсолютом коммунистической идеологии мировой революции. Идеология оправдывала тогда и оправдывает сейчас все, что требуется, например, ежедневные политические кампании, создание внутреннего врага, запугивание войной. Искажение исторической картины в ряде исторических трудов периода независимости сопоставимо с искажениями истории советских времен. Особенно это касается освещения периода т. н. новейшей истории — от договора о базах до дня сегодняшнего: действуют табу или желательно мягче рассматриваемые темы (преступления периода нацистской оккупации и планы нацистов в Остланде, включая Эстонию, после победы в войне, произвольные толкования событий переходного периода 1987-1991 годов, выборочная презентация биографий политиков под предлогом защиты деликатных персональных данных и др.). Лицемерие — народу говорят, что наши руководители следуют западным ценностям, что Эстония проводит моральную политику. На самом же деле единственной конкретной ценностью в этой литургии является рыночная экономика и интересы партнеров Эстонии по экономике и безопасности. Не говорится о том, что в масштабных решениях Эстония не самостоятельна. С крайним цинизмом как великое социальное и политическое достижение представляется
ПЕРСОНА возможность попавших в трудное положение людей покинуть свою родину. Двойные стандарты правовой защиты проявляются, если задуматься, почему законодателей десятилетиями не тревожат вопросы торговли людьми, отсутствие регуляции SMS-кредитов, клеветнические комментарии в интернете, подозрения в «отмывании денег» (если они не связаны с политической оппозицией). Доверие к суду гораздо ниже, чем показывают всевозможные опросы (удручает и мой личный опыт). Что Вы имеете в виду, говоря о том, что любовь оставила наше общество? У нас больше не осталось любви или исказилось представление о том, что вообще значит любовь? Эстонское общество достаточно черствое, если говорить о любви к ближнему. Говоря о взаимоотношениях самых близких людей, я выделил бы в первую очередь профанацию, опошливание, которые сопутствуют сексуальной революции.Последнее можно было бы представить как достижение женщинами равных прав с мужчинами, как ликвидацию устаревших норм или табу, но на самом деле и эту революцию перехватили негодяи, развернувшие в невиданных масштабах торговлю людьми, выражающуюся в самых разных формах — от рафинированного модельного бизнеса до брутального сексуального рабства. Я помню, как правительство Марта Лаара в 1993-1994 годах собиралось устроить в Эстонии рай для проституции, который пытались даже приспособить к христианскому мировоззрению. Сам я вхожу в число тех, для кого «плюсы» сексуальной революции, особенно с сопутствующим ей опошливанием, весьма сомнительны, скорее, это порабощение нового толка, чем освобождающее изменение норм. В чем заключаются наиболее глубокие причины кризиса ценностей? Почему в Эстонии образовался кризис нравственности? Моральный кризис выражается в двойной морали. Его наиболее глубокая причина, в первую очередь, состоит в культивировании эгоизма под вывеской индивидуальности и, во-вторых, в утрате перспективы будущего. Эти причины взаимосвязаны: эгоист не думает о следующих поколениях. Прежние поколения жили с пониманием того, что самореализация проецируется на будущее, что в первую очередь думают о будущем детей — в той мере, в какой это зависит от ро-
дителей. Но сейчас вдруг стало жизненной установкой, что все надо получать сразу, и если это недоступно здесь, значит, надо отправляться туда, где для этого, как считают, больше возможностей. Идеологии «взять от жизни все и сразу» свойственно придавать важность материальной стороне жизни, соглашаться с кредитным рабством у банков, жить в счет будущего на выдачу и жадное опустошение Земли и страны. Этому способствует и глобализация — современная форма колониализма. Если классический колониализм хоть какую-то часть доходов от порабощения колоний и грабительской экономики давал т. н. обществу метрополии, то глобальная экономика как раз наоборот — она оставляет без работы и дохода и жителей развитых стран, обслуживает интересы только корпораций и предприятий. Если эстонский производитель
Сексуальная революция — это скорее порабощение нового толка, чем освобождающее изменение норм. одежды переведет свое производство, например, в Бангладеш, это снизит в Эстонии не только трудовую занятость, но и культуру труда. Доктрина глобальной либеральной рыночной экономики на самом деле фиговый листок, который должен оправдывать новую опустошительную в экономическом и культурном плане форму колониализма. Подобная рыночная экономика ориентирована не на продолжение цивилизации (и еще менее - малых культур), а на алчную жизнь «здесь и сейчас».Этот маховик уже раскручен на таких больших оборотах, что никто с этой карусели уже не сможет соскочить, не оказавшись в глубокой яме. В целом в качестве основной причины кризиса нравственности я вижу абсолютизацию и проведение в жизнь одной экономической идеологии — либеральной рыночной экономики, невзирая на социальные, моральные и национально-культурные последствия. Вторая цепочка причин морального кризиса обусловлена собственным выбором руководителей Эстонии, начиная с реформы собственности и завершая их нежеланием препятствовать торговле людьми или установить ограничения на выдачу SMS-кредитов. Реформа собственности разделила людей в Эсто-
нии на тех, кому экспроприированного имущества было возвращено больше, чем они (или их родные) на самом деле потеряли; на тех, кому подарили государственное имущество; на тех, с кем поступили более или менее справедливо и, наконец, на тех, в отношении кого была совершена прямая несправедливость — они остались без крыши над головой или принадлежащую им по праву собственность передали кому-то другому. Законы и суд допустили неравное обращение. Большую часть эстонской экономики дешево сбыли за границу и оттоку денег из Эстонии потворствуют и по сей день. Поэтому рождение и утверждение двойной морали неожиданностью не является. В этом я вижу и долю вины интеллигенции, и особенно журналистики. Ведущие СМИ долгое время оправдывали все происходившее. Пожалуйста, дайте несколько советов, как каждый из нас мог бы содействовать преодолению кризиса нравственности в эстонском обществе. Следует неутомимо обличать всякого рода ложь, идет ли речь об истории, политике, экономике, историках, политиках, экономистах, журналистах или о ком угодно. Это требует смелости и инициативности, поскольку солидных каналов, где можно было бы оспаривать выборочную информацию, не так уж и много. Какие самые необходимые шаги могло бы предпринять государство, чтобы начать движение к общественному оздоровлению? Необходимо восстановить личную ответственность на всех уровнях. Необходимо наладить равное обращение со всеми. Необходимо реагировать, когда возникает малейшее обоснованное подозрение в предвзятости правоохранительных органов или силовых структур. Скандально непрофессиональных, т. н. «политических» министров и руководителей, наносящих Эстонии очень большой материальный и моральный ущерб, следует перевести на посты, где они не могли бы причинить так много вреда. Необходимо восстановить веру в будущее Эстонии. Как государство мы должны вести себя так,чтобы эстонский язык и культура в Эстонии были твердым приоритетом, чтобы полноценная жизнь с эстонским языком, в эстонской культуре и традициях без малейшего сомнения считалась само собой разумеющейся. Без такой веры не родилась бы Эстонская республика и не удалось бы потом восстановить государство.
5
В МИРЕ
В каком направлении идёт Эстония? Уступит ли Эстония натиску гомоидеологии или вместе с соседними странами защитит моральные основы общества? В Европе идет культурная война. В попытках либералов разрушить веками являвшиеся основой европейской культуры моральные истины важную роль играет и гомосексуальное движение. Хотя поддерживающие старания гоморадикалов медиа стараются показать, что бастионы защиты брака и семьи уже пали, на самом деле гомосексуальное движение в Европе сталкивается с мощным противостоянием. Особенно в Восточной Европе множество людей объединились для защиты моральных ценностей, являющихся основой европейской цивилизации. Куда склоняется в этой борьбе Эстония — уступим ли мы натиску гоморадикалов или гордо защитим вместе с соседними странами наше национальное и культурное достоинство?
Латвия:
Правопорядок в Латвии не признает однополые браки и партнерство. В 2006 г. в ст. 110 основного закона была внесена поправка, запрещающая однополые браки:«Государство должно защищать брак - союз между мужчиной и женщиной, семью, права родителей и права детей, и содействовать их развитию».
Отвечая в 2012 г. на вопрос Евробарометра, как бы вы отнеслись к открыто проявляющему гомосексуальность политическому лидеру, в общем зачете латыши оценили свою расположенность на 3,2 пункта по шкале 1-10 (где 1 означает «очень неприятен» и 10 - «вполне приемлем»). Согласно Евробарометру, Латвия оказалась на «самой низкой» позиции по этому вопросу. Соответствующий показатель Эстонии - 4,7. Источник: ILGA Europe, Eurobaromeeter 2012
Литва:
Парламент Литвы дополнил в 2009 г. закон о защите несовершеннолетних,запретив пропаганду в медиа и школах вредящего молодежи сексуального поведения так же, как пропаганду насилия и самоубийства. Законом ограничено
6
также содействие развитию гомосексуальных союзов и проведение парадов гомосексуалистов.
В январе этого года член сейма Пятрас Гражюлис представил на голосование поправку к закону, предусматривающую строгие денежные штрафы за порочащую семейные ценности деятельность, которую представляют собой публичные марши гомосексуалистов. Для вступления в силу поправка к закону должна пройти еще третье чтение в парламенте. Согласно заказанному Литовской Нотариальной палатой в конце прошлого года опросу общественного мнения, позитивно или скорее позитивно к приданию правового статуса однополому партнерству относится только 7% литовцев. Возможность регистрации гомосексуальных отношений посчитали приемлемой 4% ответивших. В то же время 79% ответивших выразили негативное отношение к регистрации однополого сожительства и 10% не имели определенного мнения на этот счет. По сравнению с октябрем 2012 г. доля сторонников регистрации однополого сожительства снизилась на 3 процентных пункта (в 2012 г. 10%) и доля негативно настроенных в этом отноше-
Регуляции однополого сожительства в Эстонии нии литовцев увеличилась на 5 п.п. (в 2012 г. 74%). Источники: LifeSiteNews.com, lithuaniatribune.com, Postimees.ee
Польша:
В польских медиа в начале этого года шли горячие споры о гендерной идеологии, набирающей силу на гуманитарных факультетах университетов и прорывающейся в политические дебаты. Согласно гендерной идеологии, половая идентичность связана не с биологическим полом, а зависит от самоопределения людей. Как особую половую идентичность называют, например, гомосексуальность и т. н. транссексуальность - результат операции по смене пола.В политической борьбе общеевропейское гомо-лобби требует признания всевозможных видов половой идентичности (будь то трансвеститы, андрогины или гомосексуалисты обоего пола с распространенными в гомосексуальной общине социальными и сексуальными ролями) как полноправной половой идентичности наряду с мужчиной и женщиной. Против гендерной идеологии в Польше твердо выступила и Католическая церковь. Священник и профессор Кра-
В МИРЕ Несмотря на ярое противостояние правящих партий, положительный ответ дали и 104 народных депутата из 151. Накануне министр иностранных дел Хорватии Весна Пусич заявила, что референдум в любом случае не имел бы обязательной силы для правительства и имеет всего лишь рекомендательное значение, хотя, согласно хорватской конституции, результаты референдума обязательны для правительства. Теперь правительство Хорватии вынуждено против воли предпринять шаги для осуществления поправки к основному закону в соответствии с результатами референдума. Источник: LifeSiteNews.com
Венгрия: Государства, в которых узаконен “гомосексуальный брак” Государства, в которых узаконено гомосексуальное партнерство Государства, в которых не узаконены ни “гомосексуальный брак”, ни гомосексуальное партнерство Государства, в которых брак определен в конституции только как союз между мужчиной и женщиной
ковского университета Дариуш Око сказал, что «гендер — классический образец идеологии, через которую атеистическое гомо-лобби пытается в ходе безжалостной борьбы вытребовать для себя блага». Совместное послание польских епископов предупредило людей о «находящихся в полном противоречии с реальностью и подлинностью человеческой личности убеждений гендерной идеологии» Источник: The New York Times, Niedziela
Хорватия:
Под петицией в защиту брака, инициированной в мае 2013 г., несмотря на противостояние социалистического правительства, было собрано более
750 000 подписей с требованием провести референдум по вопросу о четком определении брака в основном законе как союза между мужчиной и женщиной.Петицию подписала почти пятая часть избирателей Хорватии с населением 4,3 млн. человек. 1 декабря 2013 года в Хорватии был проведен также референдум по вопросу «Согласны ли Вы, что брак — союз между мужчиной и женщиной?» Подавляющее большинство, или 65,8% участников голосования ответили положительно.
В Венгрии в прошлом году был принят новый основной закон, определяющий брак как союз мужчины и женщины без каких-либо исключений. В парламенте неоднократно делали законодательные предложения о запрещении, подобно Литве и России, пропаганды гомосексуальных отношений среди несовершеннолетних и в ходе публичных шествий. В своей речи в Англии в октябре прошлого года национально настроенный премьер-министр Виктор Орбан сказал, что хотя такие ценности как национальность, семья и религия постоянно атакуют «красные» и «зеленые», сама европейская демократическая традиция построена на христианстве, и заново возвести в почет институт семьи было бы главным решением довлеющего над всеми народами Европы кризиса народонаселения. Свою страну он назвал «настоящей лабораторией», где, несмотря на противостояние модернизованного мира, стараются найти ответы на общественные проблемы, опираясь на традиционные ценности. Источник: Chatham House
Россия:
11 июня 2013 г. Государственная дума России 436–0 (!) голосами запретила пропаганду гомосексуального поведения. Согласно закону, лица, пропагандирующие нетрадиционные сексуальные отношения среди детей и утверждающие, что они привлекательны и сравнимы с нормальными брачными отношениями, будут подвергаться строгим штрафам вплоть до наказания в виде лишения свободы. В конце прошлого года в Госдуме была предложена еще более позитивная поправка к ранее принятому закону. Согласно предложению, следует запретить распро-
странение среди несовершеннолетних любых материалов сексуального содержания, которые могут угрожать семейным ценностям или нанести вред духовному и интеллектуальному развитию детей. Источник: LifeSiteNews.com
Франция:
Несмотря на повторные марши протеста миллионов людей на улицах Парижа, социалистическому правительству Франции под руководством президента Франсуа Олланда летом 2013 г. удалось протолкнуть узаконивание т. н. «гомосексуального брака», который уравняли в правовом отношении с естественным браком.
В отношении закона во Франции развернулось широкое гражданское противостояние, во главе которого стоят многие мэры, отказавшиеся регистрировать гомосексуальные пары. Конституционный суд Франции решил, что мэры городов не имеют права отказываться от регистрации «гомосексуальных браков», хотя некоторые из них это сделали. Отказавшихся обвиняют в дискриминации и угрожают наказанием в виде тюремного заключения до 3 лет или штрафом до 45 000 евро. Источник: uudised.err.ee
Великобритания:
В июне 2013 года верхняя палата Британского парламента поддержала проект закона, одобряющего т. н. «гомосексуальные браки», соотношением голосов 390-148. Нижняя палата парламента одобрила проект еще в феврале того же года. Хотя инициатором проекта было правительство, возглавляемое консерватором премьер-министром Дэвидом Кэмероном, главу правительства поддержали только 130 из 303 парламентариев из рядов его партии.
Есть опасения, что традиционно настроенных людей в Великобритании ждут трудные времена. Британский министр образования Лиз Трасс не исключает, что не одобряющие гомосексуальные отношения учителя могут потерять свою работу. Уже сейчас вынуждены были прекратить деятельность все британские католические агентства по адоптированию, которые не считают возможным предоставлять детей гомосексуальным парам. Владельцев пансионов, не соглашавшихся принять на ночлег гомосексуальные пары, суд признавал виновными и приговаривал к выплате больших штрафов. Источник: uudised.err.ee
7
ПРИМЕР
Фил Робертсон
— человек, перед которым преклонило колени лобби гомосексуалистов В то время, как в Европе применяемой гоморадикалами тактике запугивания зачастую сопутствует успех, происходящее в США свидетельствует, что события могут развиваться и в противоположном направлении. Кроткий итальянский макаронный промышленник Тех, кто противостоит т. н. гендерной идеологии [1] и «гомосексуальным бракам», не только штрафуют, но еще и тут же направляют, как во времена Китайской культурной революции и Красных кхмеров, на «перевоспитание». Они должны раскаяться в своих словах и поступках, а также предъявить общественности конкретные этому подтверждения. «Так должен был поступить итальянский промышленник, производитель макаронных изделий Гуидо Барилла, который с блуждающим взглядом и осунувшимся лицом, типичным для жертв Красных кхмеров, выступил в YouTube, в этой новой, светско-демократической и публичной исповедальне, послушно принося извинения. А в подтверждение искреннего раскаяния принял в свою фирму на работу советника по
8
вопросам сексуальных меньшинств», писал социолог религии Массимо Интровинье.
Недавно Интровинье написал о покаянном коленопреклонении Бариллы перед гомо-лобби: «Но представим себе совершенно иной сценарий: избранная жертва оказывает решительное сопротивление, семьи мобилизуются на его защиту и в конце концов сами гомосексуалисты просят у Бариллы прощения. Или это всего лишь фантазии?». В Европе — да, в США — нет, говорит Интровинье. Если сначала Гуидо Барилла заявил, что уважает традиционные ценности и не представляет возможности использовать в рекламе своего предприятия гомосексуалиста, то в «видеоизвинении» отметил, что ему «надо многому учиться в том, что касается эволюции семьи».
Фил Робертсон — американский антипод Гуидо Бариллы Антипода Гуйдо Бариллы зовут Фил Робертсон — он охотник, основатель успешного предприятия по производству охотничьих товаров и один из главных героев популярнейшего в Америке реалити-шоу «Утиная династия». 18 декабря прошлого года Робертсон в присущей ему манере выражаться, которая по душе многим американцам именно благодаря его характеру «простака», сказал в интервью журналу GQ, что он убежденный
христианин, даже «фанатик Библии», и что гомосексуальные отношения — это грех, так же, как и распущенность, и назвал их «животным поведением». И, поскольку сам он мужчина, то совершенно «естественно», что желанными он считает именно женщин.
Гомосексуальные отношения — это грех Как обычно, воинственно настроенные объединения гомосексуалистов немедленно взялись за дело и, оправившись от шока, выступили с заявлениями протеста и угроз. Развернутая гомоактивистами кампания угроз вынудила телесеть A&E, являющуюся продюсером «Утиной династии», встать на колени перед гомосексуалами. Трудовые отношения Робертсона с телесериалом были прерваны и его исключили из числа участников телешоу. Кроме того, ему дали понять, что он должен раскаяться в своей точке зрения и извиниться перед гомосексуалами. Спонсор Робертсона, крупная сеть ресторанов и магазинов Cracker Barrel сообщила, что немедленно будет прекращена продажа продукции с его портретами, поскольку и без того преследуемых гомосексуалистов нельзя так унижать. Называть их поведение «грехом» и публично заявлять, что мужчина испытывает «естественную» тягу к женщинам, а не к мужчинам — это просто неслыханный скандал.
ПРИМЕР Никакого хэппи-энда для гомосексуалистов, как с Бариллой Гомоактивисты уже довольно потирали руки и ожидали очередного триумфа, как это произошло с Бариллой: Робертсон в YouTube, с блуждающим, но политкорректным взглядом провинившегося, извиняется и объявляет в знак искреннего раскаяния, что готов пригласить в свою передачу и гомосексуалистов.
Scanpix Baltics / AP Photo / A&E
Однако события не стали развиваться в этом направлении. Робертсон отказался раскаяться в своих словах и вместо этого в присущих ему сочных выражениях послал гомосексуалистов туда, где цветет перец.
Извиняться пришлось социальным сетям Facebook и Twitter Осталось ли это неподчинение политкорректности одиночным явлением? Вовсе нет.
Популярность телесети A&E после исключения Фила Робертсона из передачи стала катастрофически падать. Всего за пару дней канал лишился почти пятой части свой привычной взрослой зрительской аудитории. В популярной социальной сети Facebook появились группы поддержки Фила Робертсона, численность которых за пару дней превысила пять миллионов участников. Facebook, реагирующий на давление со стороны гомо-лобби особенно чувствительно, поначалу попытался стирать группы солидарности, оправдывая это тем, что они «перегружают» сети. Однако социальная сеть все же была вынуждена отказаться от этого шага, особенно после того, как испытала натиск массовых протестов. Нечто подобное произошло и с другой популярной социальной сетьюTwitter. После того, как сеть поначалу пыталась стирать сообщения в поддержку Робертсона, поступило так много протестов, что администрации предприятия пришлось приносить извинения.
Спонсор извинился перед Робертсоном и клиентами Такая же история произошла с сетью Cracker Barrel. После того, как в конкурирующей торговой сети Walmart в канун Рождества продукция с портретами Робертсона стала хитом продаж,Cracker Barrel тоже возобновил продажу этих товаров. Сеть Cracker Barrel тоже извинилась
перед своими клиентами за происшедшее: «Вы дали нам понять четко и однозначно, что мы ошиблись, и мы вас услышали.Продукция с логотипом «Утиной династии» вновь появится во всех наших магазинах. Мы приносим извинения за то, что оскорбили вас своим поведением».
Телевизионная станция была вынуждена просить прощения за нарушение свободы вероисповедания В то же время, когда финансовое положение телесетиA&E начало угрожающе колебаться, Фил Робертсон объявил, что не удовлетворится лишь тем, что его восстановят в передаче. Он потребовал, чтобы руководство телесети, вещающей на США, Канаду и Латинскую Америку, принесло бы ему в эфире публичные извинения. Робертсон также потребовал извинений от гомо-лобби, которое нарушило и попрало его право на свободу совести и вероисповедания.
Фил Робертсон триумфально возвращался свою телепередачу, в одной руке он держал Библию, в другой — ружье. Известные гомосексуалисты выразили поддержку Робертсону Воинствующие объединения гомосексуалистов перед Робертсоном не извинились. Однако с публичными извинениями к нему обратился целый ряд известных гомосексуалистов.
Первой из них извинилась представительница американских лесбиянок и феминисток Камилла Палья. Использованную против Робертсона тактику она назвала «сталинистской и фашистской» и говорила о том, что «свобода мнений» в опасности и что «в демократическом государстве у людей должно быть право на гомофобию, так же, как и на поддержку гомосексуалистов, что я и делаю на 100 процентов». Палья добавила, что «если люди в своем отношении к гомосексуальности опираются на Библию, то у них для этого есть на этой земле полное право, вытекающее из свободы вероисповедания». Известный журналист канала CNN Дон Лемон, открыто позиционирующий
себя как гомосексуалист, поддержал Робертсона: «Он имеет право говорить именно то, что думает. Это Америка. Люди имеют право говорить то, что считают хорошим».
Возвращение с рекордным зрительским рейтингом Таким образом, у этой истории действительно счастливый конец, но вовсе не такой, на который рассчитывали объединения гоморадикалов. Прощения просили, но не так, как Барилла. Извинения принесли телесеть A&E, социальная сеть Twitter, торговая сеть Cracker Barrel и ведущие активисты движения гомосексуалистов. На прошлой неделе состоялось триумфальное возвращение Фила Робертсонав свою телепередачу, в одной руке он держал Библию, в другой — ружье. Новый сезон «Утиной династии» начался с рекордного зрительского рейтинга в 11 миллионов человек!
Урок нам, европейцам: при оказании сопротивления обнаруживается, что король голый «Фил Робертсон преподал ценный урок и нам, европейцам, и в чем-то даже Гуидо Барилле. Могущественные силы пытались внушить нам, что «политкорректный» образ мышления соответствует ожиданиям значительного большинства, что гомо-лобби всесильно, что любое противостояние бесполезно и что мы уже проиграли эту схватку. Однако все это не соответствует истине. Если все же решить оказать сопротивление, неожиданно можно обнаружить, что король голый, что поддержка естественной модели семьи велика и широкомасштабна, и что можно заставить даже крупные предприятия прислушаться не к крикливым и нахальным группам меньшинств, а к голосу большинства. Сделаем же так, чтобы наш голос был услышан на рабочих местах, в медиа и различных институтах. Поднимем свой голос и в Европе», - завершает призывом свою статью Массимо Интровинье.
ДЖУЗЕППЕ НАРДИ [1] — Идеологическое учение, согласно которому мужественность и женственность — это не более чем созданные культурой концепции, а не базовые категории, вытекающие из человеческой природы и характеризующие человеческое бытие.
9
ИНТЕРВЬЮ
Большая борьба еще предстоит Десять вопросов руководителю фонда Руководитель фонда Варро Вооглайд подводит итоги первого года нашей деятельности и дает обзор предстоящего года, отвечая на вопросы, интересующие наших сторонников. Что Вы можете сказать об итогах первого года деятельности фонда? Можно с уверенностью считать, что год прошел хорошо. В плане содержания, несомненно, больше всего порадовал огромный успех кампании «Все вместе защитим семью!» То, что нашу петицию поддержали более 38 000 человек, - крупное и запоминающееся достижение, которое заслужило признание и многих людей за пределами Эстонии. В то же время очень важна та большая работа, которую мы проделали для создания фонда как организации — и для сбора пожертвований, и для поиска хороших партнеров по сотрудничеству, и для создания баз данных, и для общения с нашими сторонниками и т. д. Эта работа не видна со стороны, но недооценивать ее было бы большой ошибкой.Чем больше мы тру-
10
димся над тем, чтобы заложить прочный фундамент, тем больше потом мы сможем сделать, опираясь на него. Как люди восприняли инициативы фонда? Искренняя и самоотверженная поддержка тысяч людей — это несомненно то, что больше всего трогает нас и мотивирует в работе. С каждым днем мы все яснее видим, как много людей душой болеют за судьбу нашей страны и народа. Нам действительно будет очень приятно, если вместе с этими людьми мы сможем предпринимать усилия во имя общих целей, соединяя небольшие вклады многих в великое целое. Многие люди постарше приносили нам даже варенье, банки с соком, яблоки и цветы, стараясь любым способом помочь нашей деятельности — это было по-настоящему трогательно. Наш календарь народных традиций тоже заслужил множество похвал как от эстонцев, так и от русских, а столько рождественских открыток, сколько мы получили в этом году, мы за всю жизнь не получали. Относительно закона о партнерстве, кажется, царит молчание. Гомоактивисты отказались от попыток его протолкнуть? Видимых признаков продвижения
закона о партнерстве в последнее время не заметно, но было бы ошибкой считать, что гоморадикалы отказались от своих попыток. Эта борьба далеко не закончена, она только предстоит. После кампании «Защитим семью все вместе!» гомоактивисты поняли, что в лице нашего фонда появилась серьезная сила для защиты семьи, брака и традиционных ценностей, которую невозможно просто так подавить даже бесчестными методами. Поэтому они сгущают ряды и активно занимаются лоббированием. Уже в мае прошлого года, сразу после того, как мы передали десятки тысяч подписей в Рийгикогу, гомоактивисты созвали представителей парламентских партий на семинар в Национальной библиотеке, чтобы обсудить, как, несмотря на противостояние народа, навязать нам и нашим детям цели гомодвижения. Значит, и нам нужно сплотить ряды и готовиться к новым, еще более серьезным сражениям. Вы считаете реальным, что в Эстонии удастся противостоять нашествию гомоидеологии, которая захватила большую часть западных стран? По силам ли нам эта задача? Абсолютно убежден, что в этой задаче нет ничего непосильного — вопрос в том, как много усилий мы готовы приложить, чтобы защитить свою страну, народ и культуру от попыток идеологической оккупации. Мы ни в коем случае не должны позволить внушить себе, что нашествие гомоидеологии и отказ от традиционных ценностей неотвратимы. Посмотрите, к примеру, даже приведенную в этом вестнике историю того, как целый ряд стран Восточной Европы решительно отвергли попытки размывания институтов семьи и брака. Но если латыши, литовцы, поляки, венгры, русские, хорваты и другие могут противостоять радикальным устремлениям гомодвижения, то почему мы не сможем?Я категорически отказываюсь признавать, что мы самый бесхребетный или безропотный народ. Да, в распоряжении гомоактивистов очень много денег, и к тому же медиа их поддерживают. Но у нас есть нечто более существенное, чего нет у них, а именно — искренняя и сердечная поддержка тысяч людей. Поэтому я верю, что если мы сумеем объединить голоса людей и сделать их услышанными, и если будем непоколебимы перед давлением гоморадикалов, то им будет очень трудно заставить нас сдаться. Есть ли вообще у Эстонии как государства-члена Европейского Союза право на самостоятельное решение в этом вопросе?
ИНТЕРВЬЮ Это очень важный вопрос, и я подчеркну, что у Европейского Союза нет никакого права требовать от нас пересмотра правового определения институтов семьи и брака или морального одобрения гомосексуального поведения. В ст. 9 Хартии Европейского Союза об основных правах говорится, что подобные вопросы решаются согласно правовым актам государств-членов. Пусть даже Европейский Союз попытается навязать нам свои идеологические подходы в этом плане другим способом — не будем забывать, что Евросоюз тоже был главным спонсором кампании гомопропаганды «Различия обогащают», - это не изменит то обстоятельство, что он не имеет права делать нам предписания по этим вопросам. Нет такого права и ни у одного из иностранных государств - США,Великобритании, Австрии или другой страны, пытающейся через свои посольства и иные рычаги вмешиваться в наши внутренние дела. Мы должны смело говорить об этом и не стесняться защищать основы своей культуры. Есть ли польза от сбора подписей, если принимающие решения политики к этому не прислушаются? В том, что политики к нам не прислушаются, я совсем не уверен. Очевидно, что переданные нами в мае в Рийгикогу более 38 000 подписей под петицией в защиту семьи заставили партии и политиков серьезно задуматься. Они понимают, что если откажутся от защиты института семьи и начнут поддерживать устремления гоморадикалов, то им придется считаться с недовольством десятков (или даже сотен) тысяч людей. Но политики хорошо знают, что если они хотят быть вновь избранными и сохранить свои позиции, то им нельзя серьезно гневить народ. Мы же постараемся сделать все от себя зависящее, чтобы информация о поддерживающих устремления гоморадикалов политиках достигла столь многих людей, как это возможно, и заслужила их единодушное и стойкое осуждение. С этим должны считаться политики из всех партий, и я верю, что причин для осторожности у них здесь более чем достаточно, особенно, когда наши силы растут. Является ли фонд жизнеспособным, не получая поддержки от государства и опираясь в своей работе лишь на пожертвования? Поскольку действительно много людей великодушно поддержали наши старания, по крайней мере, на первых порах мы можем продолжать свою деятельность. Ко-
нечно, мы серьезно работаем над сбором пожертвований, поскольку наша цель — не только провести ряд успешных кампаний, но влиять на то, в каком направлении будут развиваться эстонское общество и культура. Больших дел, которые мы хотели бы предпринять, много, но что из этого мы реально сумеем провести в жизнь - зависит от поддержки людей. Не будет преувеличением сказать, что во многом масштаб и плодотворность нашей деятельности в руках наших сторонников. Чтобы мы могли сделать больше, ни от кого не нужен какой-то крупный вклад — достаточно, если множество людей с известным постоянством будут делать небольшие денежные взносы. И в этом не слабость наша, а сила -в отличие от финансируемых государством объединений нас невозможно принудить молчать, угрожая лишением
Эстонии и одолеть политические и экономические трудности, мы должны больше всего внимания уделить сохранению, оживлению и приумножению духовного и нравственного достояния народа. Считаю, что он был исключительно прав, и переоценить этот факт невозможно.
субсидий. Мы - настоящее гражданское объединение уже потому, что нас поддерживают тысячи настоящих граждан.
Каковы главные вызовы для фонда и цели в этом году? Первый вызов — чтобы наш фонд удержался и сумел стать авторитетной силой, направляющей развитие эстонского общества. Надеюсь, что к нам будет присоединяться все больше людей и мы сможем постоянно расширять свою деятельность. Считаю также важным находить все лучшие возможности бережного использования доверенных нам денежных ресурсов. Уже сейчас мы много сделали в этом плане, например, печатая большую часть материалов с помощью наших партнеров по сотрудничеству за границей на очень льготных условиях. В плане содержания считаю важным прежде всего продолжать уже начатую работу, чтобы непоколебимо стоять на защите институтов семьи и брака, не допустить, чтобы была расширена законодательная основа запрета разжигания вражды, которая заткнула бы рот тем, кто не согласен выбросить традиционные ценности в мусорный ящик истории. Надеюсь также, что наш вестник превратится в заслуживающий внимания журнал, что мы сможем создавать ценные материалы для школ и всей своей деятельностью вселять в людей веру в то, что будущее Эстонии во многом зависит от нас самих.
В чем, по-Вашему, состоят главные проблемы эстонского общества? Вся деятельность нашего фонда исходит из убежденности в том, что в эстонском обществе царит глубокий нравственный кризис — экономические трудности, политические проблемы, аборты, разрушение браков и семей, кризис народонаселения, вульгарные обычаи, насилие, отсутствие уважения к старшим, обеднение многих людей и т. д. - это лишь различные проявления этого кризиса. Как очень точно разъясняет профессор Мати Хинт в этом вестнике, судьба нашего народа и культуры зависит прежде всего от того, сумеем мы или нет восстановить уважение к истинным ценностям в самих себе и во всем обществе. Уже в первые годы Эстонской Республики выдающийся деятель образования, куратор Тартуского университета и министр образования Пеэтер Пыльд писал, что если мы хотим обеспечить будущее
Что могут делать люди, чтобы способствовать моральному оздоровлению общества? Все начинается с себя — несправедливо и недостойно требовать от других и общества больше, чем от самого себя. У каждого из нас есть возможность малыми делами в семье, среди друзей, на работе вести себя так, чтобы в этом проявлялось уважение и к другим людям, и к моральным истинам. Но, с другой стороны, необходимо понять,что поистине великие дела мы можем вершить только вместе, объединив свои силы. Так же, как поднимать большой камень или бревно — все получится, если множество людей будут действовать скоординированно и синхронно. В основном для того мы и создали фонд, чтобы объединить малый вклад каждого из многих людей в большое и сильное целое, благодаря чему мы сумеем вершить дела, на которые никто из нас в одиночку не способен.
Мы постараемся сделать все от себя зависящее, чтобы информация о поддерживающих устремления гоморадикалов политиках достигла столь многих людей, как это возможно, и заслужила их единодушное и стойкое осуждение.
11
НАША ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ
Обзор проектов и мероприятий фонда после кампании «Все вместе защитим семью» Манифестация против процветающего в Старом городе Таллинна секс-бизнеса 1 октября 2013 г. в рамках кампании «Очистим Таллинн от грязи» мы провели в самом оживленном месте улицы Виру манифестацию, протестуя против широкого распространения секс-бизнеса в Старом городе Таллинна.
В ходе манифестации с речами выступили ведущие деятели культуры и образования Старого города Таллинна. Присоединиться к петиции в защиту достоинства Старого города Таллинна можно по адресу: saptk.ee/vanalinnpuhtaks.
Календарь для членов Рийгикогу, школ и учреждений культуры
Мощный финишный рывок кампании «Один из нас»
В рамках общеевропейской кампании «Один из нас» мы собрали более 5000 подписей в защиту права на жизнь нерожденных детей. Кампанию «Один из нас» одновременно провели в 27 странах Европейского Союза, в которых было собрано в общей сложности более 1,5 млн подписей. Собранные подписи будут переданы Европейской комиссии. В Эстонии кампанию поддержал также Совет церквей Эстонии. 11 ноября 2013 г. мы передали собранные подписи Министерству внутренних дел.
Life Issues Institute
Выпущенный фондом календарь «Круглый год в Маарьямаа» получил очень сердечный и теплый отклик. Воодушевленные положительными отзывами от наших сторонников, мы подарили календарь всем членам Рийгикогу и правительства, многим учреждениям культуры и всем эстонским школам. В сопроводительном письме мы напомнили руководителям государства, учреждений культуры и образования об их особой ответственности работать в соответствии с духом конституции и во имя того, чтобы Эстонская Республика была бы гарантом сохранения нашего народа и культуры во все времена.
Письма протеста затопили Министерство социальных дел
Осенью на радиостанции Pereraadio началась передача «Объектив» C сентября в эфире радиостанции Pereraadio выходит передача «Объектив», в которой Варро Вооглайд и Маркус Ярви критически рассматривают происходящие в обществе процессы сквозь призму христианского мировоззрения. В ходе часовых передач затрагиваются такие темы, как сущность демократии, христианская культура и экспансия идеологической диктатуры в Европе. Передача в прямом эфире Pereraadio каждую вторую пятницу месяца в 19.00 и в повторе на следующий день в 13.00. Записи передач можно также прослушать на портале De Civitate.
Фонд Защиты Семьи и Традиции не получает дотаций ни от государства, ни от Европейского Союза и действует только благодаря щедрой поддержке жертвователей. Благодарим всех наших сторонников, вносящих ценный вклад в наши усилия защитить моральные устои общества. Деятельность фонда можно поддержать, перечислив пожертвования на приведенные ниже банковские счета и сделав пометку в графе разъяснений “Annetus”:
Swedbank EE432200221057352661 SEB EE341010220219264229 Nordea Pank EE371700017003260160 Danske Bank EE673300333709910003 LHV EE167700771001268442
Flynt | Dreamstime.com
В противовес решению Министерства социальных дел выделить 30 000 евро на финансирование кампании, пропагандирующей гомосексуальный образ жизни «Различия обогащают», мы попросили наших сторонников направить письма протеста министру социальных дел Таави Рыйвасу и заведующей отделом гендерного равноправия Лийне Кантер. Госпожа Кантер в интервью газете Postimees призналась, что получила 750 писем, в которых люди сообщали, что для них как для налогоплательщиков растрачивание денег на поддержку подобного пропагандистского мероприятия глубоко неприемлемо. На почтовый адрес фонда поступили копии более тысячи писем протеста.