Disciples n°3

N°3 - Novembre 2017

POUR CEUX QUI SONT ENGAGÉS DANS LA MISSION

DOSSIER

DES RELATIONS SALUTAIRES Croissance personnelle

Leadership

Monde connecté

Comprendre le langage du Christ

Compagnons dans la mission

Internet: Terrains dangereux

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EDITORIAL TOUT DANS LA RELATION Les relations humaines! Nous pourrions en parler longtemps. Elles peuvent être des moments de joie intense et aussi peuvent générer des souffrances terribles. Pourtant, lorsque nous lisons la Bible, Dieu nous invite à avoir et à vivre des relations de fraternité et d’amour.

Au delà de nos différences, le disciple du Christ vit les relations humaines sur un modèle qui va souvent à l’encontre de ce que propose la société actuelle dominée par l’individualisme et l’égoïsme. Une société qui nous invite de plus en plus à utiliser l’autre à notre propre fin.

Jésus identifie ses disciples dans le texte suivant: « Ainsi tous connaîtront que vous êtes mes disciples, si vous avez de l’amour les uns pour les autres. » (Jean 13: 35). Ce qui caractérise le christianisme en réalité, c’est la qualité des relations que nous entretenons les uns avec les autres. Ce ne sont ni la beauté et le nombre de bâtiments que possèdent une communauté qui fait d’elle une bénédiction pour les autres. C’est surtout les relations amicales et fraternelles que nous avons entre nous dans l’Église et envers les autres qui emmènent bénédictions à ceux qui nous entourent. Notre message devient alors pertinent.

Nous sommes tous en recherche de relations authentiques. Nous recherchons tous une communauté où nous pouvons retrouver des personnes qui nous accueillent avec amabilité, qui s’intéressent véritablement à notre personne dans sa totalité, qui veulent vraiment nous soutenir dans nos difficultés et partager nos moments de joie. Une communauté où chacun reflète l’amour et l’intérêt de Jésus pour tout être humain. C’est ce genre de relations que la Bible nous invite à avoir.

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Ce qui caractérise le christianisme en réalité, c’est la qualité des relations que nous entretenons les uns avec les autres.

LEADERSHIP COMPAGNONS DANS LA MISSION Qui n’a pas eu un ami dont l’influence a été déterminante pour sa vision, lui a inspiré des pensées positives et des idéaux élevés ? Sans doute, ce que nous sommes, nous le devons à des personnes qui nous ont aidés avec de bons conseils et avant tout avec un bon exemple. Hans FINZEL dit que le meilleur impact sur une vie ne vient pas seulement des études, des découvertes scientifiques, ni des sermons ou des livres, mais du contact direct avec une personne.

L’amitié entre Paul et Barnabas Parmi les nombreux exemples d’amitié relatés dans la Bible, il y a celui entre Paul et Barnabas. L’un des épisodes les plus passionnants du livre des Actes des Apôtres est la cérémonie d’imposition des mains sur ces disciples et leur envoi dans des lieux jusque-là non atteints (Actes 13: 2 et 3).

Le premier voyage missionnaire fut captivant (Actes 13 et 14). Ce duo missionnaire expérimenta diverses émotions en voyant des personnes se convertir au christianisme tout au long de leur voyage. Le départ de Jean-Marc, jeune cousin de Barnabas (Actes 13:13) indique l’intensité des défis rencontrés par les apôtres durant ce voyage.

A u m i l i e u d e c e v o y a g e , i l s v i re n t e t expérimentèrent le renforcement de leur amitié et de

Le meilleur impact sur une vie ne vient pas seulement des études, des découvertes scientifiques, ni des sermons ou des livres, mais du contact direct avec une personne.

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leur considération mutuelle. Le roi Salomon a écrit: « L’ami aime en tout temps et dans la douleur, il se montre un frère. » (Proverbes 17: 17)

Paul par la main, et le conduisit dans la présence des disciples, intercédant pour lui et demandant qu’on lui donne une opportunité (Actes 9: 27).

L’influence de Barnabas

Charles SWINDOLL commenta cette épisode en mettant l’accent sur les qualités émotionnelles de Barnabas: « Dieu désigne avec fidélité des individus moins célèbres, qui s’approche de vous en disant: »Eh! Je suis de ton équipe! Dieu a permis que je vienne t’aider dans cette difficulté. » C’est ‘exactement ce qui arriva avec Saul à Jérusalem. Quelqu’un surgit volontairement. Il n’avait pas besoin de faire cela, mais c’était son désir. Son nom: Barnabas. » (Pablo, un hombre de croate y gracia, page 93)

Barnabas était un lévite de Chypre et membre de l’Église primitive de Jérusalem. Bien qu’il fut un personnage moins connu, son influence et son action furent décisives pour la maturité et l’accomplissement du ministère apostolique de Paul.

Lors de sa rencontre avec Christ sur le chemin de Damas (Actes 9: 1 à 6, 15), Paul fut appelé et choisi pour être apôtre et prédicateur pour les gentils.

Cependant, ceux qui suivaient Jésus, spécialement les apôtres, doutèrent que sa conversion fut vraie, le laissant sans aide pour commencer son ministère. C’est dans cette crise de crédibilité que Barnabas apparut avec sa sensibilité et sa vision de leader. (Actes 9: 26 et 27) Dans la perspective administrative de l’Église apostolique, Barnabas n’était pas aussi brillant que Pierre, Jean ou les autres apôtres. Mais c’était un homme sensible, équilibré et disposé à servir. Et ce fut exactement pour ces caractéristiques que son amitié fut fondamental pour Paul.

L’amitié entre Paul et Barnabas commence avec cet épisode. Il a cru en Saul avant tout autre personne. Il le défendit et proposa qu’il reçoive autorité pour annoncer l’Évangile.

Peu de temps après, Saul se rendit à Tarse et y demeura quelque temps. Durant ce temps, Barnabas fut envoyé à Antioche de Syrie pour consolider une communauté chrétienne qui croissait rapidement. (Actes 11: 22) Dans ce travail pastoral, il sentit que cette église était le lieu idéal pour que Saul agisse comme leader spirituel. Ainsi, Barnabas voyagea jusqu’à Tarse et amena Saul avec lui à Antioche (Actes 11: 25 et 26).

En sortant Saul de l’oubli, sans avoir peur de partager des tâches avec quelqu’un de si brillant, Barnabas révèle sa grandeur d’esprit et sa vision de leader.

« Ton meilleur ami est celui qui fait apparaître en toi ce qu’il y a de meilleur. »

Barnabas et les caractéristiques de son amitié En travaillant avec Paul, comme nouveau converti au christianisme, Barnabas se présenta comme celui qui apportait aide et appui aux personnes. Il prit littéralement

Henry Ford

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Le même Barnabas qui avait conduit Saul vers les disciples, interférait une seconde fois dans le cours des évènements et choisissait Paul pour un travail actif comme collègue dans le ministère, partageant la tâche de gérer une grande église. Comment aurait été la vie de Saul qui devint plus tard Paul, s’il n’avait pas rencontré Barnabas comme mentor et leader ? Henry FORD réalise très bien l’influence puissante de l’amitié quand il affirme: « Ton meilleur ami est celui qui fait apparaître ce qu’il y a de meilleur en toi. » Les caractéristiques de l’amitié de Barnabas vont vivre leur point culminant, quand il manifesta sympathie et aide à Jean-Marc. Peu peuvent imaginer que le premier voyage missionnaire fut la dernière entre Paul et Barnabas ensemble. Les circonstances de cette séparation révèlent la personnalité forte de Paul et la détermination immuable de Barnabas dans l’appui porté à des personnes.

Paul voulait de l’agilité, du courage et une disposition à affronter les dangers du voyage missionnaire. Pour sa part, Barnabas voulait continuer à former des leaders. Il continuait à voir ce que peu de personnes voyaient et à croire dans les personnes, développant leur potentiel au maximum. Personne ne doit blâmer Barnabas pour avoir désiré donner une seconde opportunité à son cousin, mais dans le même temps, personne ne doit blâmer Paul, pour ne pas avoir accepté d’emmener quelqu’un qui avait déjà montrer son manque de courage.

Paul devait beaucoup à Barnabas plus qu’à aucune autre personne, mais il décida de renoncer à sa compagnie. D’un autre côté, Barnabas accepta de ne pas accompagner le meilleur talent missionnaire de l’époque, pour accompagner et former un jeune qui avait échoué dans un premier temps.

Jean-Marc récompensa les efforts de Barnabas. Il vainquit sa peur et se transforma en un grand apôtre. il écrivit l’un des Évangiles et plus tard fut appelé par le même apôtre Paul pour le seconder dans son ministère à Rome. (1 Timothée 4: 11) Sûrement, en recevant JeanMarc, Paul eut une rencontre symbolique avec son ami Barnabas. Ainsi, comme au début de son apostolat, Paul fut aidé par le désintéressé Barnabas, de même, dans ces derniers jours, il reçut l’aide du jeune qui avait été ciblé par le leadership formateur d’une grand frère, Barnabas.

L’histoire de Barnabas, Paul et Jean-Marcc montre la valeur de l’amitié dans le développement des leaders. Un exemple de comment nous pouvons transformer l’Église en une école, dans laquelle prédomine l’interdépendance dans l’émergence de personnes prêtes à servir la cause de Dieu.

LA FRATERNITÉ: CITATIONS D’ELLEN G. WHITE « Que les chrétiens exercent l'amour et la sympathie les uns à l'égard des autres. Les encouragements mutuels, l'estime réciproque, les secours, l'aide, l'instruction, les reproches, les avertissements, les conseils du chrétien — autant de caractéristiques que l'on devrait trouver parmi les disciples du Christ — nous feront avancer dans la vie spirituelle car l'affection chrétienne est selon le plan de Dieu. [...] Les chrétiens auront une considération attendrie pour tout ce qui se rapporte à leur précieuse foi et ils se rapprocheront de ceux qui aiment Dieu. Ainsi régnera une fraternité que le monde ne connaît pas. » Avec Dieu chaque jour, page 228 « Mes frères, approchez-vous du Dieu des armées avec crainte et tremblement. Le moment est venu d'intensifier nos efforts. Nous allons au-devant de temps troublés, mais si des liens de fraternité chrétienne nous unissent, et si personne ne cherche à dominer, le Seigneur opérera des merveilles. » Evangéliser, page 369

toute la terre. La religion du Christ unit dans une intime fraternité tous ceux qui l’acceptent. Sa mission était de réconcilier les hommes avec Dieu, et, par conséquent, les uns avec les autres. » Tragédie des siècles, page 46 « Le Seigneur, dans sa sagesse, a voulu que par le moyen d'une étroite fraternité entre les croyants, les chrétiens soient unis aux chrétiens et l'Eglise à l'Eglise.

Ainsi, l'élément humain pourra coopérer avec l'élément divin. Tout instrument sera subordonné au Saint-Esprit et tous les croyants seront unis dans une œuvre bien organisée et bien dirigée qui consistera à faire connaître au monde l'heureuse nouvelle de la grâce de Dieu. » Ministère évangélique, page 433. « En s'attardant sur de petites différences, nous agissons à détruire la fraternité chrétienne. Ne laissons pas l'ennemi prendre l'avantage sur nous. Rapprochonsnous de Dieu et les uns des autres. Alors nous serons comme des arbres de justice plantés par le Seigneur et arrosés par le fleuve de la vie. Et comme nous porterons du fruit! » Principes de foi chrétienne, page 131

« L’Evangile est un message de paix. S’il était reçu et suivi, la paix, l’harmonie et le bonheur existeraient sur Page "5

Croissance personnelle COMPRENDRE LE LANGAGE DU CHRIST Parler avec Dieu et entendre sa voix doit être notre première tâche durant les premières heures de chaque jour. Le commandement du Seigneur pour tous ceux qui désirent considérer le processus de maturité spirituelle est : « Consacrez-vous à Dieu dès le matin, que ce soit là votre premier soin. Votre prière doit être ‘’Prends-moi, ô Dieu, comme ta propriété exclusive. Je dépose tous mes plans à tes pieds. Emploie-moi aujourd’hui à ton service. Demeure en moi, et que tout ce que je ferai soit fait en toi.’’ C’est là une affaire quotidienne. Soumettezlui tous vos plans, quitte à les délaisser ou à les exécuter selon qu’il vous l’indiquera. En vous consacrant à Dieu chaque jour, votre vie sera de plus en plus façonnée sur celle de Jésus. » (Ellen G. WHITE, Vers Jésus page 70) « Pourquoi ne comprenez-vous pas mon langage ?

Parce que vous ne pouvez écouter mes paroles ! » (Jean 8 : 43) « Il leur dit encore : Prenez garde à ce que vous entendez. On vous mesurera avec la mesure dont vous vous serez servis, et on y ajoutera pour vous. » (Marc 4 : 24) Lire aussi Deutéronome 30 : 20, Josué 22 : 5 Dieu a un programme pour chaque jour de ma vie.

Au début de chaque journée, j’ai besoin de connaître quelle est la volonté de Dieu pour moi, dans sa Parole, pour ma vie. Comment découvrir la volonté de Dieu pour chaque jour ? Nous allons examiner quelques manières de découvrir le plan de Dieu pour chaque jour : prière, lecture de la Bible, entendre et écouter, écouter et obéir.

La prière Nous parlons avec Dieu par le moyen de la prière et il nous répond ou interagit avec nous par le moyen de

sa Parole. La prière et l’étude de la Bible sont deux choses inséparables et, quand je me lève, le meilleur désir de mon âme doit être d’aller dans la présence de Dieu et de découvrir le programme de la journée, dans la Bible et les écrits inspirés.

Dans cette rencontre, chaque croyant est libre de converser comme il veut avec Dieu. Tous, nous avons différents besoins et nous devons les mettre devant le Père avec liberté et un profond sentiment de nos besoins. Nous voulons vous suggérer d’y inclure les éléments suivants : gratitude, s’offrir à Dieu pour qu’il vous utilise, intercession pour la famille et pour cinq amis non croyants. Demandez aussi que le Saint-Esprit vous guide à travers la Bible et les écrits inspirés, vers le programme que Dieu a pour cette journée.

La lecture de la Parole de Dieu Les moyens de communication nous offrent les informations et actualités du jour. Et pour rester au courant, nous avons besoin de les lire ou de les écouter.

De la même manière, Dieu nous offre sa Parole, qui présente le programme quotidien pour chacun de ses enfants. En elle, nous trouvons l’orientation du Père pour neutraliser le programme quotidien que Satan a pour la vie de chaque croyant.

Comprendre la volonté de Dieu au début de chaque journée est vital pour la victoire ou la déroute, que ce soit sur le plan spirituel ou matériel. C’est le degré d’information et d’engagement avec ce plan quotidien qui va déterminer les victoires et les défaites de la vie dans tous les domaines. Parlant de ce sujet, Jésus affirme : « Vous êtes dans l’erreur, parce que vous ne comprenez ni les Ecritures, ni la puissance de Dieu. » (Matthieu 22 : 29) Le manque de cette relation quotidienne avec Dieu, durant les premières heures du

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jour, affecte notre discernement dans tous les aspects de la vie.

Nous avons besoin de lire le texte autant de fois que nécessaire. Nous devons chercher à comprendre correctement ce que Dieu veut nous dire. Au final, c’est cela la clé du succès pour ce jour.

L’homme naturel ne comprend pas les choses de l’Esprit. Pour cela, nous avons besoin d’être attentifs pour ne pas nous égarer. Sur cela, Jésus avait déjà prévenu ses disciples : « … Ayant des yeux, ne voyezvous pas ? … » (Marc 8 : 18) L’appel que Dieu offre à chaque enfant au début de chaque jour est : «Que celui qui a des oreilles entendent ce que l’Esprit dit aux églises… » (Apocalypse 2 : 7)

Entendre et écouter Parmi tant de voix, à qui et à quoi devons-nous donner plus d’attention ? La décision de prioriser qui et quoi nous devons entendre et écouter est la nôtre. Nous sommes libres de choisir à qui et à quoi nous donnons le plus d’attention, mais nous ne sommes pas libres de choisir les conséquences de notre décision.

Rien, dans ce monde, ne doit recevoir plus d’attention que la Parole de Dieu. En premier lieu, nous avons besoin d’écouter la voix de Dieu, parce qu’elle est la plus importante de toutes les voix. Cela vaut la

peine. Il convient de noter qu’il ne suffit pas d’entendre (succession de sons). Nous avons besoin d’écouter, de prêter attention à ce que nous entendons.

En ce moment, prie Dieu et dis lui : « Père, je veux entendre ta voix en son digital (clairement et distinctement), me disant ce que tu veux de moi en ce moment. Je veux te glorifier en ce jour, parce que tu m’as créé. Parle Seigneur, ton serviteur écoute ! En ce moment, je vais lire ta Parole, et je veux t’écouter avec toute l’attention de mon âme. » « Ils sont heureux ceux qui m’écoutent, qui veillent chaque jour à ma porte, qui surveillent l’entrée de ma maison. » (Proverbes 8 : 34 PDV) Amos prophétisa : « Le Seigneur Dieu déclara : « Le jour vient où j’enverrai la famine dans le pays. Les gens auront faim, mais non de nourriture. Ils auront soif mais non pour boire de l’eau. Ils auront faim et soif d’entendre ce que je dis. » (Amos 8 : 11 PDV) Seul le pain spirituel qui vient de la Parole de Dieu peut satisfaire les besoins essentiels de l’âme. L’effet du pain matériel passe rapidement, mais celui du pain spirituel demeure pour toujours.

Quel est le plus grand besoin de ton cœur au début de chaque journée ? Si la réponse est d’aller dans la présence de Dieu et de découvrir quel est le programme qu’il a pour ma vie, alors je poursuis et approfondis ce désir. Si un tel sentiment n’est pas présent dans ta vie, arrête immédiatement et analyse tes priorités!

Une fois, j’ai écouté un frère dire ce qui suit : « Les crises vont et viennent pour permettre de voir qui est qui. » Il y a une certaine vérité dans cette phrase. Celui qui n’a pas développé l’habitude de chercher Dieu durant les premières heures de chaque jour en temps de paix, comment le chercherons-nous en temps de crise ? La personne qui au réveil cherche Dieu en premier lieu, est plus à même de vaincre les crises quotidiennes. « Il est heureux celui qui lit ce livre ! Ils sont heureux ceux qui écoutent ces paroles venues de Dieu et qui obéissent aux choses écrites ici ! Oui, le moment fixé pour ces évènements est bientôt là ! » (Apocalypse 1 : 3 PDV)

Entendre et obéir Quand nous ouvrons la Bible, nous sommes devant la Parole Vivante de la Trinité, et comme nous ne pouvons séparer Dieu de sa Parole, il est aussi présent nous regardant et désirant profondément que nous soyons disposés à le chercher.

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Dans ce moment solennel et saint, nous avons besoin de prêter attention aux choses suivantes : 1. La foi : C’est ta rencontre avec Dieu, avec Jésus et avec le Saint-Esprit. Tu ressens

l’accolade du Père, l’amitié de Jésus et l’intérêt du Saint-Esprit qui t’apporte la nourriture nécessaire pour ta vie durant cette journée.

Cherche à visualiser ce cadre et crois ce que tu vois et écoute avec attention.

Quand nous sommes disposés à chercher Dieu en premier lieu, en début de chaque journée, nous sommes bénis et transformés, puis nous rencontrons et contemplons Jésus lui-même. La Bible dit : « Moi, j’aime ceux qui m’aiment. Ceux qui me cherchent me trouveront sûrement. » (Proverbes 8 : 17 PDV) 2. Entendre : Cherche à entendre avec une extrême attention chaque Parole qui vient du Père, du Fils et du Saint-Esprit. Il y a de la vie dans chaque Parole que Dieu donne à nos cœurs.

3. D i a l o g u e a v e c D i e u : N ’ é c o u t e p a s seulement, parle aussi par la prière. A chaque message ou parole, réagis, répète, maintiens un dialogue, remercie, glorifie et vibre avec la Parole que Dieu place dans ton cœur. Engagetoi à considérer sérieusement ce que tu entends.

Rappelez-vous : l’étude de la Bible et la prière doivent aller ensemble.

4. Obéir : Le commandement biblique est clair et direct : « Ne vous contentez pas de l’écouter, mais faites ce qu’elle dit, sinon, vous vous trompez vous-mêmes. Oui, celui qui écoute la parole et qui ne fait pas ce qu’elle dit, voilà à qui il ressemble : il ressemble à un homme qui regarde son visage dans un miroir. Il se voit tel qu’il est, il se regarde, puis il s’en va et il oublie tout de suite comment il est. » (Jacques 1 : 22 à 24)

Chaque jour, je dois honorer et glorifier Dieu de tout mon cœur. Si je ne le fais pas, mon cœur ne prendra pas au sérieux le programme de Dieu pour ce jour.

Conclusion Les contemporains du Christ ne comprenaient pas son langage et étaient incapables d’entendre ce qu’il disait. Que dire de notre génération ?

Nous n’avons pas d’autres possibilités pour comprendre les choses spirituelles que d’être des personnes spirituelles. Quelle est la première tâche d’une personne spirituelle ? Aller dans la présence de Dieu dès le réveil et essayer de trouver dans la Bible et les écrits inspirés le programme de Dieu pour cette journée.

Là où il y a un croyant qui cherche le programme de Dieu pour sa journée, là il y a un adorateur du Dieu vivant.

Actuellement, dans beaucoup de situations, nous pouvons faire nos activités et en même temps, écouter la Parole de Dieu. Entre autres, nous pouvons citer : les CD bibliques qui peuvent être écoutés dans nos voitures ou au travail (quand la situation le permet), des messages bibliques audio en MP3. A chaque instant, remplissez-vous de la Parole de Dieu et témoignez de ce Sauveur aimant.

Une autre observation que j’aimerai faire : à partir d’aujourd’hui, donnez un maximum d’attention à la Parole quand quelqu’un la lit. Lorsque l’Hymne National retentit, chacun adopte une attitude de respect. Il doit en être de même pour la Parole de Dieu.

Notre plus grand défi est de penser et d’agir en accord avec les principes bibliques dans un monde totalement sécularisé. Cependant, plus nous passerons du temps à écouter la Parole de Dieu, plus nous croitrons spirituellement.

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Dossier LE PROJET DE DIEU: UNE QUESTION DE RELATIONS

Dieu est un Dieu de relation. Toute la Bible décrit le désir de Dieu de rentrer en relation avec les êtres humains.

Dans l’Ancien Testament, Dieu parle face à face avec l’homme. Après le péché, c'est Dieu qui vient vers l'homme avec cette phrase: "Où es-tu ?" Cette phrase ne démontre pas l'ignorance de Dieu. Il n'avait perdu ni le sens de l'orientation ni son GPS dans le jardin qu'il avait lui-même créé. Non, cette phrase renferme ce cri de Dieu qui part à la recherche de l'homme, son désir de ne pas couper les ponts avec lui. Et même quand le désir de s'émanciper vient de l'homme, Dieu revient à la charge. Il reste disponible, ouvert à la communication, à la communion. Il cherche à rétablir les relations.

Depuis le péché, Dieu se choisit des hommes qui deviennent ses portes-paroles auprès de ceux avec qui il veut entrer en relation. Avec le peuple d’israël, Dieu fait construire un sanctuaire. Dans l'ordre de construction, Dieu montre son désir de proximité avec l'être humain: "Ils me feront un sanctuaire et j'habiterai au milieu d'eux." (Exode 25: 8).

l e q u e l l ' h u m a n i t é a é t é c ré é . " F a i s o n s l ' h o m m e à n o t re image..." (Genèse 1: 26-27). Nous avons été créés à l'image d'un Dieu communautaire. Nous avons dans notre format de création cette irrémédiable besoin d'entrer en relation. Nous sommes des êtres fondamentalement sociaux. Dieu n'est Dieu complètement que dans la relation trinitaire. Ne considérer que Dieu le Père, c'est ne pas prendre en compte toute la personne de Dieu. Ne se focaliser que sur le SaintEsprit, c'est amputer Dieu d'une partie de Lui-même. Ne prendre en compte que Jésus, c’est aussi amputer Dieu d'une part de lui-même.

Dieu est une famille, une communauté et il crée l’homme à cette image.

Enlever à l'homme son besoin de rentrer en relation, c'est le rendre incomplet et le sortir de son format de création.

Le modèle de Dieu pour les relations humaines est donc la Trinité.

Une relation où chacune des parties a une fonction précise, mais sans domination ou compétition entre elles.

Le Dieu de relation a créé l'homme à son image, à l'image du Dieu trinitaire afin qu'il soit un être de relation. C'est le sens de la phrase que Dieu prononce à la Création: "Il n'est bon que l'homme soit seul." (Genèse 2: 18) Cette phrase va bien plus loin que le mariage. Il montre que Dieu a inscrit dans nos gènes ce besoin de la communauté, de vivre en relation avec d’autres.

Dieu montre donc, dès la création, que l'homme ne peut être heureux que dans une double relation: avec Dieu et avec son prochain.

Tout le bonheur de l'homme se trouve dans cette double relation.

L'homme n'est à l'image de Dieu que lorsqu'il est en relation avec Dieu

Dieu

Alors qu'Israël se rebelle et rejette l'alliance, Dieu, comme un amoureux éconduit, persiste à montrer son amour à travers les messages des différents prophètes. Il ne cesse de montrer et de démontrer son désir d'entrer en relation.

Le triangle du bonheur

Dieu: une famille Ce désir de relation de Dieu est intrinsèque à sa personne. Dieu n'est pas un Dieu solitaire. La Trinité est le modèle sur

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et avec son prochain. Il n'est complet, épanoui et équilibré que dans cette double relation. Cette double relation se retrouve dans la transcription du caractère de Dieu: les dix commandements. Jésus va résumer la loi de Dieu en deux phrases: aimer Dieu et aimer son prochain. il ne s’agit pas d’un choix à faire. Nous ne sommes pas en face de deux options avec comme ordre de n’en choisir qu’un.

Aujourd'hui, la société actuelle semble nous inviter à l'individualisme, à l'égocentrisme et à ne faire confiance qu'à soi-même pour réussir. D'ailleurs, réussir devient un combat contre l'autre. Pour réussir et arriver au sommet, il faut être le dernier survivant. Cela sous-entend que l'on a éliminé tous les autres. Où est passé le projet de Dieu ? Que s'est-il passé depuis la création ? Qu'est-ce qui a changé ? Dieu a-til modifié son plan ?

Le péché: conséquence sur les relations Un évènement a perturbé le projet de Dieu. Ou plutôt un individu a voulu porter atteinte à l'image de Dieu. Un ange déchu: Lucifer. Chassé du ciel, il met son énergie à entraver le projet de Dieu.

Devenu Satan, il se présenta donc à Adam et mina sa confiance en Dieu. Il s'attacha à briser les relations entre Dieu et l'être humain. Et c'est ce qu'il fit.

Cette épisode rapportée dans le livre de la Genèse au chapitre 3 montre comment le péché est entré dans le monde. Et avec le péché, le plan de Dieu a été contrecarré.

Vu sous l'angle de la relation, le péché brise les relations. Il brise non seulement les relations avec Dieu, mais aussi les relations entre les être humains. Le livre de la Genèse décrit bien ces différentes relations brisées.

La relation est d'abord brisée entre Dieu et l'homme. Après son acte de désobéissance, l'homme se cache. Il ne veut plus rencontrer Dieu. Il lui est impossible de le rencontrer en Les relations avant le péché

face. Il se cache. Depuis le péché, Dieu cherche l'homme. Ce n'est pas Dieu qui se cache, c'est l'homme qui est parti loin de Dieu et qui désormais se cache. Toute l'histoire biblique depuis cet épisode montre la volonté de Dieu qui veut renouer la relation avec l'homme.

Le péché a pour conséquence première de briser la relation avec Dieu. Mais il y a aussi une autre conséquence: la relation entre Adam et Eve se brise aussi. Après le péché, Eve n'est plus pour Adam, l'os de ses os et la chair de sa chair. Il n'a pas le même enthousiasme en la regardant. Il l'accuse d'être à l'initiative de la désobéissance. Et en filigrane, Adam va même jusqu'à accuser Dieu de l'avoir mise à ses côtés.

La feuille de figuier q’ils vont utiliser l’un face à l’autre est le symbole de tout ce que l’homme met lui-même en oeuvre pour résoudre le problème qu’il vient de créer. Il croit pouvoir trouver une solution. L’homme, depuis le péché, a cherché et cherche encore des palliatifs au vide qu’il ressent au fond de lui, au mal-être qu’il vit avec lui-même et face à l’autre. Mais là encore, la solution viendra de Dieu qui sacrifiera un animal pour les habiller. Ce sacrifice va préfigurer le sacrifice du Fils de Dieu, l’Agneau de Dieu qui ôte le péché du monde.

Adam et Ève vont aussi se rendre compte des conséquences de leur acte dans la vie de leurs propres enfants: Caïn va tuer son frère Abel. Les familles sont les premières à vivre les conséquences brutales du péché. Et cela va jusqu’au meurtre.

Depuis le péché, les relations sont brisées. L'homme est devenu l'ennemi de Dieu. Celui-ci n'est plus pour lui le Père aimant qui pourvoit à son bonheur. L’être humain estime qu'il peut faire autrement, qu'il peut faire sans Dieu. Cette relation avec Dieu le pèse et il fait d’autres choix. C'est cela le péché: refuser la relation avec Dieu. Mettre de côté le projet de Dieu. Refuser la pleine dépendance à Dieu qui est seul garant de son équilibre et de son bonheur.

L’apôtre Paul présente les conséquences du péché dans la vie de l’homme. Il appelle cela les fruits de la chair. Il les décrit dans Galates 5: 19. La plupart des conséquences concernent notre relation à l’autre: inimitiés, querelles, jalousies, animosités, disputes, divisions.

Tous les problèmes auxquels nous assistons dans nos familles, dans nos églises, sur nos lieux de travail sont la conséquences du péché en nous. Le premier péché dans notre univers a commencé avec Lucifer qui a créé un conflit avec Dieu. Et en filigrane de ce conflit, nous voyons jalousie, animosité, dispute et division. Le but de Satan encore aujourd’hui est de briser les relations entre les hommes.

Le conflit n’est pas un mal nécessaire comme certains veulent le faire croire. Il n’est pas prévu dans le plan originel de Dieu. Il est arrivé avec le péché.

Dans notre société, l’envie irrémédiable de la compétition à tout prix, de l’égoïsme et du pouvoir sont le résultat de cette indépendance que l’homme a voulu prendre vis-à-vis du projet de Dieu. Retrouver ce

Evènement perturbateur

Relation parfaite entre Dieu et l'homme Relation parfaite entre l'homme et son prochain

Le péché

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Les relations après le péché Relation brisée entre l'homme et Dieu

Genèse 3: 8

Relation brisée entre l'homme et son prochain

Genèse 3: 12

projet et entrer dans la solution proposée par Dieu est aujourd’hui le seul, l’unique remède efficace que nous avons à notre disposition.

Le but de Dieu depuis l’arrivée du péché a été de trouver une solution à cette cassure. La Bible nous présente une solution.

ton offrande à Dieu sur l'autel. A ce moment-là, tu te souviens que ton frère ou ta soeur a quelque chose contre toi. Alors, laisse ton offrande à cet endroit, devant l'autel. Et va d'abord faire la paix avec ton frère ou ta soeur. Ensuite, reviens et présente ton offrande à Dieu." (Matthieu5: 3 et 24 PDV).

Dans ce texte, Jésus montre l'importance des relations dans le cadre de l'adoration. Aller présenter son offrande revêtait pour tout juif un acte important lié à l'adoration. Pourtant, Jésus va montrer que cet acte qui symbolisait le pardon des péchés ne pouvait se faire sans la réconciliation avec son prochain. Pour Jésus donc, la relation à l'autre entre dans le cadre spirituelle du culte rendu à Dieu. Il est impossible de vivre la grâce sans être réconcilié avec son prochain.

La grâce: une initiative divine pour réparer les relations.

Si le péché brise des relations et que la grâce est la solution de Dieu pour résoudre le problème du péché, alors la grâce répare les relations brisées. C'est exactement ce que Paul exprime dans sa lettre aux chrétiens de Corinthe: " Alors, si quelqu'un est uni au Christ, il est créé à nouveau. Ce qui est ancien est fini, Jésus va souligner durant son ministère qu'il n'y a ce qui est nouveau est là. Tout cela vient de Dieu. Il nous a réconciliés avec lui par le Christ et il nous a pas de chrétien solitaire. La grâce fait naître des demandé d'annoncer cette chrétiens solidaires, soucieux du bien-être et réconciliation. Oui, c'est Dieu qui a Le Dieu trinitaire est réconcilié le monde avec lui, par le du salut des autres. Il n'y a pas pour Jésus de Christ. Il ne tient plus compte des fautes communauté et il désire à des êtres humains et il nous charge chrétiens qui ne soient travers Jésus recréer la d'annoncer cette parole de pas en contact avec son communauté avec les prochain. Ce contact est réconciliation." (2 Corinthiens 5: 17 à 19 PDV). Le but de Dieu est de réconcilier dicté par l'amour que êtres humains.

Christ met dans son les êtres humains avec Lui et de les réinscrire dans le projet divin de créer coeur. Un amour qui vise une communauté où il est le centre. son salut et son bonheur.

Le Dieu trinitaire est communauté et il désire à travers Jésus recréer la communauté avec les êtres humains. La réconciliation est le maître mot de la grâce: réconciliation avec Dieu et aussi avec les autres. Oui, la grâce répare aussi les relations avec les autres. Dans sa définition du disciple, Jésus va faire cette déclaration: "Ayez de l'amour les uns pour les autres.

Alors tout le monde saura que vous êtes mes disciples."

(Jean 13: 35 PDV) A plusieurs reprises durant son ministère, Jésus va montrer l'importance non seulement de la relation avec Dieu, mais aussi de la relation avec son prochain. Il tord ainsi le cou à certaines idées qui laisseraient croire que seul la relation avec Dieu est essentielle et vitale. Jésus va aller plus loin et montrer que lorsque nous sommes dans une relation étroite avec Dieu, cela a des incidences indéniables sur notre relation avec les autres. Par exemple, dans la parabole du Bon Samaritain, Jésus montre que l'amour du prochain dépasse le cadre de la nationalité. Il invite ses contemporains à prendre en compte l'autre dans sa simple humanité, dégagé de toute considération d'ethnie, de religion ou de classe sociale. Jésus va aussi avoir des exemples assez forts pour montrer l'importance de la bonne relation avec les autres. Il dira cette parole: "Donc supposons ceci: tu viens présenter

L'apôtre Jean, dans son épître, continuera sur la même lignée. "Bien aimés, aimons-nous les uns les autres, car l'amour est de Dieu, et quiconque aime est né de Dieu et connait Dieu. Celui qui n'aime pas n'a pas connu Dieu, car Dieu est amour." ( Jean 4: 7 et 8) Il ne s'agit pas pour Jean d'un simple sentiment intérieur qui ne se démontre pas. Il parle d'un amour qui se traduit dans les actes du quotidien. (1 Jean 3: 18) Jean explique ce qui caractérise le passage de la mort à la vie, de l'ancienne vie de péché à la nouvelle vie en Christ: l'amour pour les frères. (1 Jean 3: 14). Il ira plus loin en disant ce qui suit: "Quiconque hait son frère est un meurtrier, et vous savez qu'aucun meurtrier n'a la vie éternelle demeurant en lui." (1 Jean 3: 15) Il est vrai que dans nos communautés aujourd'hui, ce message n'est pas souvent prêché. Mais il est important car il montre que la grâce a des implications dans la vie de tous les jours. La grâce répare des relations. Elle change mon point de vue sur les relations humaines. L'autre n'est pas obligatoirement et viscéralement mon ennemi. Je suis appelé à l'aimer. A l'aimer tout le temps et toujours… même quand il ne m'aime pas. (Matthieu 5: 44)

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Ellen White déclare: « Une des plus grandes preuves de la vraie conversion réside dans l'amour que l'on ressent pour Dieu et le prochain. Les hommes qui acceptent Jésus comme Rédempteur éprouvent une affection profonde et sincère pour ceux qui partagent cette précieuse foi. » (Conquérants pacifiques, page 232)

L’importance des relations dans les lettres de Paul.

Dans les écrits de l'apôtre Paul revient très souvent les termes "les un les autres" ou des termes semblables.

Il est l'auteur du plus merveilleux chapitres sur l'amour (1 Corinthiens 13). Il y définit avec des mots simples ce qu'est véritablement l'amour. Il ne s'agit pas d'un sentiment mais d'un principe qui nait dans le coeur de celui qui fait alliance avec Jésus.

Dans ses écrits, Paul attire souvent l’attention sur les bonnes relations que doivent entretenir les membres d’église.

Dans l’épitre aux Galates, chapitre 5, il décrit le fruit de l’Esprit par un ensemble de caractéristiques qui font appel à la relation à l’autre: amour, joie, paix, patience, bonté, bénignité, fidélité, douceur, tempérance. Le fruit de l’Esprit est un changement de caractère qui nous amène à avoir des relations différentes avec notre prochain.

La grâce change notre perception des relations humaines. Elle crée une communauté d’amour où les membres apprennent à vivre et à travailler ensemble.

Dieu, par l’Esprit qui vient habiter en nous, rend possible l’interdépendance dans la communauté chrétienne.

Nous ne luttons pas pour un profit personnel, mais nous travaillons tous pour la gloire de Dieu.

Au chapitre 12 de l’épître aux Corinthiens, Paul prend une image pour expliquer ce que doit être l’Église. Le corps humain et son fonctionnement avec tous ces organes: voilà l’image que Paul choisit. « Car, comme le corps est un et a plusieurs membres, et comme tous les membres du corps, malgré leur nombre, ne forment qu'un seul corps, ainsi en est-il de Christ. » (Verset 12) « Ainsi le corps n'est pas un seul membre, mais il est formé de plusieurs membres. » (Verset 14) « Maintenant Dieu a placé chacun des membres dans le corps comme il a voulu. » (Verset 18) « Et si un membre souffre, tous les membres souffrent avec lui; si un membre est honoré, tous les membres se réjouissent avec lui. Vous êtes le corps de

Christ, et vous êtes ses membres, chacun pour sa part. » (Verset 26-27) Décrivant le fonctionnement du corps, Paul explique que chaque organe a une fonction spécifique. Et aucun organe ne peut remplacer un autre. Mais Paul souligne que les organes, bien qu’ayant chacun sa place et sa fonction, sont interdépendants. Il explique ensuite que c’est ainsi que l’Église, Corps de Christ doit fonctionner.

Nous avons chacun, de par nos dons et compétences, une place que Dieu lui-même nous a assigné dans son oeuvre. Nous avons tous une utilité dans l’oeuvre de Dieu. Personne ne peut se mettre à part et personne ne devrait être mis de côtés dans l’Église. Comme pour le corps humain, nous sommes interdépendants. Personne ne peut à lui seul être l’Église. Personne à lui tout seul ne peut diriger l’Église ou dicté à l’Église son point de vue. C’est l’ensemble qui fait le corps de Christ. C’est ensemble que nous formons l’Église de Dieu.

Ellen G. WHITE fait deux déclarations qui sont importantes qu’aucun chrétien ne doit ignorer aujourd’hui. Le premier dit ceci: « Une œuvre distincte est assignée à chaque chrétien. » (Instructions pour un service chrétien effectif, page 13) Dans ce passage, elle explique très bien ce que nous venons de dire. Chaque disciple du Christ, né de nouveau et qui s’inscrit dans le projet de Dieu, reçoit une tâche particulière dans l’Église. Nous avons une utilité dans l’oeuvre de Dieu. Dieu fait de l’être humain pécheur sauvé par grâce son collaborateur. Il est à nouveau dans un communauté où il ne se bat pas contre les autres: il agit selon l’oeuvre qui lui a été assignée.

La deuxième citation est tirée du même livre et dit ceci: « Une œuvre a été confiée à chacun, et nul ne peut se substituer à un autre. Chacun a reçu une mission importante, qu'il ne peut ni mépriser, ni ignorer, car sa réalisation implique le bonheur d'une âme, et sa négligence la damnation d'un être pour lequel le Christ est mort. » (Idem, page 15) La communauté chrétienne est corps de Christ quand chacun agit dans l’Église selon ses dons et en interdépendance avec ses frères et soeurs en Christ.

L’Église chrétienne n’est pas une succession de programmes ou d’actions, c’est d’abord une communauté qui a pour centre Christ et dans laquelle les relations sont différentes et vont à l’encontre de l’individualisme, de l’égocentrisme du monde actuel. Ce n’est pas non plus un bâtiment. C’est avant tout des relations nouvelles entre des personnes habitées par l’Esprit de Dieu. L’Église chrétienne n’est pas une organisation, mais un organisme vivant régénéré par

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organisation, mais un organisme vivant régénéré par l’Esprit de Dieu.

Dieu en nous recréant la communauté Si dans l’Ancien Testament, Dieu veut habiter au milieu de son peuple (Exode 25: 8), dans le Nouveau Testament, Jésus vient et son désir est d’habiter en nous par son Esprit. C’est ce qui rend à nouveau possible les relations entre les membres de la communauté chrétienne.

Dans Jean chapitre 16, Jésus dit à ses disciples qu’il doit s’en aller mais qu’il ne les laisse pas orphelin.

Il leur enverra le Saint-Esprit, l’autre consolateur. Jésus indique que le Saint-Esprit permettra aux disciples de faire les mêmes oeuvres qu’il a faites quand il était dans ce monde. Il explique aussi que le Saint-Esprit vivant en nous, c’est aussi lui-même qui vient habiter en nous.

Il prolonge cette idée au chapitre 17 et aux versets 22 et 23: « Je leur ai donné la gloire que tu m'as donnée, afin qu'ils soient un comme nous sommes un, moi en eux, et toi en moi, -afin qu'ils soient parfaitement un, et que le monde connaisse que tu m'as envoyé et que tu les as aimés comme tu m'as aimé. » Lorsque Christ vient habiter en moi, il prend le contrôle de ma vie et je fais les oeuvres qu’il a faites. J’aime comme Jésus a aimé, je pardonne comme Jésus a pardonné.

J’ai de la compassion pour les autres comme Jésus a eu compassion. Je vois les autres à travers le regard d’amour de Christ.

Paul parle de cette expérience quand il dit aux chrétiens de la Galatie: « J'ai été crucifié avec Christ; et si je vis, ce n'est plus moi qui vis, c'est Christ qui vit en moi; si je vis maintenant dans la chair, je vis dans la foi au Fils de Dieu, qui m'a aimé et qui s'est livré lui-même pour moi. » (Galates 2: 20) Lorsque Christ vit en chacun de ses disciples, la communauté chrétienne renait. Les relations sont différentes de celle du monde, où règne l’égoïsme. L’Église est alors vraiment corps de Christ.

La vie et le fonctionnement de l’église doivent mettre l’emphase sur les relations: relation avec Dieu et relations avec les autres. Si la grâce existe aussi pour renouer les relations, alors, nous devons porter une attention particulière à ce sujet. Cela n’est possible que si chacun prend conscience de cela. Lorsque l’Esprit de Dieu vient habiter en nous quand nous acceptons Jésus comme notre Sauveur personnel, nous devenons des personnes remplies de l’amour de Dieu. Nous aimons nos frères et nous aimons chaque humain, d’où notre désir de leur apporter la Bonne Nouvelle du salut.

Il n’y a pas d’évangélisation véritable sans amour des âmes qui se perdent. L’évangélisation n’est pas un simple programme ou une simple succession d’activités, c’est la manifestation de notre amour pour ceux qui se perdent dans les griffes du malin. Voilà la vraie motivation de la mission de l’église.

Dans son fonctionnement, l’Église doit mettre l’accent sur la qualité des relations entre les personnes et non uniquement sur la qualité et la beauté des programmes. Les programmes ne sont que des moyens pour nous permettre de rencontrer Dieu et de nous rencontrer les uns les autres.

Nos programmes ne doivent pas seulement permettre une relation de l’assemblée vers l’estrade, mais aussi entre les membres. Les classes de l’École du Sabbat, les Petits Groupes sont autant de moyens qui doivent nous permettre de prendre soin les uns des autres. Il s’agit donc aujourd’hui de retrouver les objectifs premiers de ces outils: créer une communauté où la croissance spirituelle est possible en permettant à chacun de développer et d’utiliser ses dons spirituels.

Seul l’Esprit de Dieu vivant en nous permet des relations nouvelles et pacifiées avec les autres. Seul l’Esprit de Dieu permet l’émergence de l’Église comme Corps de Christ où chacun est à sa place et où l’amour règne.

Quelles implications pour l’Église aujourd’hui Si Dieu est un Dieu de relations et que son projet pour l’humanité tourne autour de la relation, alors l’Église doit être un lieu où les relations entre membres sont importantes voire essentielles.

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LA COMMUNAUTÉ: CONTRE L’INDIVIDUALISME. Dangers de l’individualisme L'individualisme laisse les gens sur leur propre faim, les sépare et les isole. Il devient difficile, voire impossible, pour eux de créer des relations profondes et durables.

Dans l'individualisme, les relations ne sont pas importantes. Les gens sont utiles seulement pour aider à atteindre des objectifs égoïstes.

Avec l’individualisme, l’autoréalisation devient la priorité. Les seules relations qui ont de la valeur sont celles qui ont un intérêt personnel et égoïste.

L'individualisme produit des personnes qui ne regardent que leurs intérêts individuels.

L'individualisme est un obstacle, non seulement pour profiter de l'église, mais aussi pour comprendre le sens de la communauté des croyants.

L'individualisme réduit l’église à une organisation d’entraide. C'est la plus grosse problématique pour l'Eglise d'aujourd'hui.

L'individualisme produit des personnes qui ressentent le profond vide d’une vie sans engagement.

L'individualisme dit que la vie elle-même n'est pas digne d'être vécue alors que nous ressentons le besoin de relations.

L’individualisme n’agit pas seulement sur notre comportement. Son oeuvre le plus flagrant est la destruction des valeurs de la p e r s o n n e . L’ i n d i v i d u a l i s m e a f f a i b l i t l’individualité. « Nous perdons beaucoup en négligeant le privilège de nous unir à d’autres chrétiens en vue de nous encourager mutuellement au service du Seigneur. Les vérités de la Parole i n s p i ré e p e rd e n t l e u r é c l a t e t l e u r importance. Nos coeurs ne sont plus éclairés et vivifiés par leur influence sanctifiante, et nous déclinons spirituellement. Dans nos rapports entre chrétiens, nous perdons beaucoup par le manque de sympathie les uns envers les autres. Celui qui se renferme en lui-même n’occupe pas la place que le

Seigneur lui avait assignée. Le fait de cultiver notre faculté de vivre en société nous porte à sympathiser avec autrui et contribue à notre développement en vue du service de Dieu. » Le meilleur chemin, page 99.

Salut et communauté Le fait d’accepter le salut en Jésus-Christ fait de nous automatiquement des membres de la communauté des croyants.

Supposons que nous puissions demander aux apôtres Jean et Paul: «Puis-je être chrétien sans me joindre à l'Église? Ne suffit-il pas d’accepter Jésus comme mon Sauveur et avoir une relation forte avec Lui? » Que répondraient ces deux apôtres ?

J'imagine qu’ils ne comprendraient pas la question. Paul explique que le fait de devenir chrétien implique de faire partie de la communauté que Jésus a établi. Il dit aux chrétiens de Corinthe : « Vous êtes le corps de Christ, et vous êtes ses membres, chacun pour sa part. » 1 Corinthiens 12 : 27 Ces descriptions montrent que la participation à la vie communautaire est essentielle à l'expérience de salut. Rejoindre la communauté que le Christ a créé ne rend pas le salut possible, mais est une composante indispensable de l'expérience du salut.

Nous ne pouvons pas recevoir le don du salut que le Christ rend disponible, si nous ne voulons pas ensuite faire partie de la communauté qu’Il a établi.

Nous pourrions penser que la relation entre salut et communauté n’est pas importante. En réalité, c’est une chose essentielle dans la théologie de Paul. Pour lui, la communauté est le but du processus du salut. « Je vous exhorte, frères, par le nom de notre Seigneur Jésus Christ, à tenir tous un même langage, et à ne point avoir de divisions parmi vous, mais à être parfaitement unis dans un même esprit et dans un même sentiment. » 1 Corinthiens 1 : 10.

Vous pourriez penser que vous pouvez être forts spirituellement par vous-mêmes hors de l'Eglise, mais en réalité, ce n’est pas le cas. Si vous le faites, vous finirez par devenir une victime de l'ennemi. « L’amour divin nous adresse ses plus touchants appels, quand il nous invite à manifester une compassion aussi tendre que celle du Christ. Seul, celui qui fait preuve d’une charité désintéressée pour son prochain possède le véritable amour pour Dieu. Le vrai chrétien ne laisse pas son frère s’aventurer sur le chemin du danger sans l’en avertir. Il ne s’éloigne pas du pécheur qui s’enfonce toujours plus dans le mal et dans le découragement, ou risque de tomber sur le champ de bataille de Satan. Ceux qui n’ont jamais possédé l’amour tendre et compatissant du Christ ne peuvent conduire les autres à la source de la vie. » (Conquérants pacifiques, page 491)

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Dossier

L'AMITIÉ VRAIE: MOYEN DE PARTAGE DE LA FOI Mickaël Greenberg vit à New York. Un matin d'hiver, il y a quelques années, il marchait pour aller au travail, la tête baissé et ne regardant pas ce qui se passait autour de lui. D'ailleurs, tout le monde faisait ainsi.

Toujours en retard, il courait. Au détour d'une rue, il heurta une homme. Celui-ci tomba et Mickaël s'arrêta pour l'aider. Le vieil homme n'avait pas de vêtements chauds et ses mains étaient bleus de froid. Mickaël retira ses gants et les tendit à l'homme qui les accepta avec joie. Mickaël lui dit au revoir et l'homme lui répondit par un sourire.

Ce jour-là, après son travail, Mickaël n'avait pas de gants et ses mains étaient froides. Il regarda autour de lui, dans la rue. Il vit d'autres personnes qui n'avaient pas de gants. Il vit aussi des pauvres qui n'avaient même pas de vêtements chauds. Ils étaient là tous les jours et certains dormaient dans la rue. Mickaël voulait aider ces gens mais que pouvait-il faire ?

Il alla dans un magasin et acheta des gants.

ces enfants. Les gants pour les enfants étaient trop grands, mais les enfants étaient heureux. L'après-midi, Mickaël acheta plus de gants pour hommes, femmes et enfants. Les jours suivants, il continua à distribuer des gants et le fit pendant toute la période de l'hiver.

Les sans-abris le surnommèrent Monsieur Gant. Dès lors, et depuis 25 ans, Mickaël Greenberg donne des gants aux sans-abris de New York. Une paire de gants peut vous sembler peu de chose, mais cela fait une grande différence pour les personnes en hiver.

Nous vivons dans un monde dominé par l'indifférence. Il est nécessaire que chacun se rende compte qu'il a besoin d'aide, d'empathie et d'attention. Donnez des gants ou tout autre chose qui peut aider quelqu'un est une bonne démonstration de solidarité, mais il y a plus que cela: l'amitié sincère de Mickaël. Les En tant qu'église, nous avons disciples du Christ doivent besoin de plus qu'un approcher les personnes et leur ensemble de croyances, même donner intentionnellement une amitié sincère. justes; nous avons aussi

Jésus a exprimé l'importance de l'amitié vraie quand il a dit ceci à ses disciples: "Ce n'est pas vous qui m'avez choisi, mais moi, je vous ai choisis [...] afin que ce que vous demanderez au Père en mon nom, il vous le royaume de Dieu sur la terre. donne." (Jean 15:16) Christ parla ouvertement à ses disciples, il n'avait pas de secret pour eux. Il leur a montré tout ce qui Le lendemain matin, il vit une femme sans était nécessaire pour leur salut et leur croissance spirituelle. L'amitié et gants. Sans perdre de temps, il ouvrit son le leadership sont les marques du ministère de Jésus. En procédant sac et en sortit une paire de gants et les lui ainsi, le Christ donnait un exemple pour les chrétiens de toute époque. tendit. Tout d'abord, elle ne voulut pas les Le christianisme est avant tout une question de relations humaines. prendre parce qu'elle pensait devoir les C'est la raison pour laquelle nous trouvons 52 occurrences de la notion les uns les autres dans le Nouveau Testament. payer. Il la rassura et offrit des gants aussi à

besoin de relations réelles qui donnent la possibilité de grandir dans la foi et de faire l'expérience des valeurs du

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En tant qu'église, nous avons besoin de plus qu'un ensemble de croyances, même justes. Nous avons aussi besoin de relations réelles qui donnent la possibilité de grandir dans la foi et de faire l'expérience des valeurs du royaume de Dieu sur la terre. Il y a au moins cinq raisons pour lesquelles nous devrions être déterminés à investir dans des amitiés fondées sur des relations authentiques: • Nous suivons l'exemple de Jésus. Il a démontré la valeur d'une amitié sincère quand il a donné sa vie pour ses amis.

(Jean 15:15) • Cela nous aide à quitter notre zone de confort. L'un des plus grands dangers de la vie chrétienne est d'entrer dans une zone de confort spirituelle. Nous pourrions l'appeler "le syndrome de Laodicée" qui est le sentiment d'être riche et de n'avoir besoin de rien. (Apocalypse 3: 17) Cette maladie spirituelle conduit l'individu à perdre de vue la mission confiée par Christ (Matthieu 28: 19 et 20) et à ne regarder qu'à lui-même. C'est la perte de sens de l'urgence et de la passion pour les perdus, générée par une fausse sécurité. Les études montrent que le nombre d'amis en dehors de l'Eglise diminuent avec le nombre d'années de présence dans l’Eglise. Difficile alors d’être un témoin!

• Les personnes sont ouvertes à des relations sociales fiables et sincères. Une recherche récente menée au Brésil a indiqué que 60% des personnes interrogées considèrent la vie sociale avec des amis ou la famille comme l'un des facteurs qui les rapproche du bonheur.

Des facteurs tels que la qualité de la vie, la réussite matérielle, le travail, les études entres autres, n'étaient pas les plus importantes pour les personnes interrogées.

• Les relations authentiques encouragent et favorisent le fait de devenir des disciples. La Bible est pleine d'exemples de personnes qui marchaient ensemble dans une expérience relationnelles qui favorise la formation de disciple. On peut citer Moïse et Josué, Elie et Elisée, David et Jonathan et bien d'autres. Cependant, l'un des exemples les plus significatifs est celui de Paul et Timothée. Paul a été emprisonné à Rome quand il a écrit sa deuxième lettre au jeune Timothée. Il voulait l'encourager dans son ministère, mais aussi exprimer son espoir de voir Timothée le rejoindre à Rome. Après sa conversion, Timothée avait participé aux travaux et aux souffrances de Paul, et l'amitié entre eux était devenue plus forte, plus profonde et sacrée. Tout ce qu'un enfant pourrait être pour son père affectueux et honnête, Timothée l'était pour l'apôtre âgé et épuisé. Il n'est pas étonnant que, dans sa solitude, il avait envie de le voir. Cette amitié a été la clé pour encourager Paul dans les périodes difficiles, mais a aussi conduit la reproduction du ministère de disciple dans la vie de Timothée.

• C'est un pont pour atteindre le coeur (évangélisation relationnelle).

Dans l'Ecriture, il existe différents exemples d'amis qui amènent leurs amis à Dieu. Ainsi, Philippe a amené Nathanaël vers Jésus. (Jean 1: 47 à 48). Matthieu a invité ses amis à un banquet afin qu'ils puissent écouter Jésus. Le facteur d'amitié est essentiel dans la tâche d'évangélisation. Une enquête publiée dans le journal Christianity Today a noté que la plupart des chrétiens croient que la foi partagée avec des amis est le moyen le plus efficace pour évangéliser. 80% ont dit que l'intimité d'un groupe d'amis est l'endroit le plus sûr et le plus efficace pour partager leurs croyances.

Dieu nous appelle à être des disciples authentiques. Cela implique aussi l'amitié sincère autres. Avant de penser à faire un nouveau d'église, nous devrons en faire un ami.

"Beaucoup de personnes ont une soif intense d'affection et d'amitié... Nous devrions nous nous-mêmes et chercher à découvrir, même dans les détails les plus insignifiants de la vie, des occasions d'exprimer notre gratitude pour l'aide que nous avons reçue d'autrui, d'encourager nos semblables en leur apportant soulagement et secours dans leurs soucis et leurs fardeaux, par des actes de vraie bonté et de petites marques d'attention." (Ellen WHITE, Foyer chrétien, page 413)

Faites-nous part de votre avis à l’adresse suivante: guy.saxemard@live.fr Retrouvez d’autres réflexions sur le site internet: http://guysaxemard.wixsite.com/croissance

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avec les membre

oublier

MARCHONS ENSEMBLE L’amitié est un élément important et indispensable dans la vie et l’administration de l’Église.

Facteurs d’influence

Dans le contexte social de l’Église, deux facteurs peuvent amener quelqu’un à la fréquenter: la qualité de l’enseignement et la qualité des relations. Les gens veulent fréquenter une église qui leur donne un bon enseignement et un lieu dans lequel ils peuvent rencontrer des amis. Cela est encore plus important pour les jeunes.

créer une atmosphère amicale entre les membres. La clé qui conduit une personne à la réussite et une autre à l’échec, même si ces deux personnes ont le même niveau social et éducatif, est la capacité à se faire des amis et à maintenir de bonnes relations.

Une étude réalisée en avril 2005 par la société Gallup révéle, qu’en plus des membres de la famille, 39% des personnes interrogées disent L’Église a toujours fait la promotion que leur meilleur ami fréquente la même communauté qu’eux. La même d’activités telles que des séminaires pour les enquête montrent que, ceux dont les meilleurs amis fréquentent la couples, des retraites spirituelles, des même congrégation, participent plus régulièrement aux cultes que les semaines de prières, des cours personnes solitaires. Cela sur la santé et beaucoup d’autres correspond à 72% des interrogés programmes considérés comme qui disent qu’au moins une fois par Dans le contexte social de pertinents pour la vie spirituelle semaine, ils participent au culte, l’Église, deux facteurs peuvent alors qu’en comparaison 51% y des membres. Les sermons, dans leur majorité, normalement participent quand leur meilleur ami amener quelqu’un à la essayent de couvrir des thèmes est dans une église différente. Ce fréquenter: la qualité de divers tels que la doctrine, la qui est intéressant c’est que 84% l’enseignement et la qualité des affirment que, lorsqu’ils sont dans la famille et d’autres sujets importants. Sans aucun doute, même église que leur meilleur ami, relations. Les gens veulent tout cela est très bien. fréquenter une église qui leur ils se sentent plus connectés à la Cependant, il y a peu congrégation. donne un bon enseignement et d’interventions sur le thème de Si l’amitié est si importante dans la l’amitié dans nos communautés. un lieu dans lequel ils peuvent vie de l’Église, nous devons mettre La construction de relations l’emphase sur ce sujet. Les rencontrer des amis. saines est un facteur pertinent et différents leaders et responsables contribue à intensifier le bien-être de nos communautés doivent des membres dans l’Église. administrer l’Église de manière à

Tant dans le monde des affaires que dans l’Église, l’amitié est une impulsion pour le succès. C’est l’élément par excellence dans la construction des relations, cela englobe aussi le caractère et la maturité spirituelle, et révèle ce que Dieu a réalisé dans notre vie.

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Caractéristiques importantes Il existe des caractéristiques variés et des compétences diverses quand nous parlons de relations et d’amitié. Dans cet article,

nous allons en retenir trois:

1. Parler Avez-vous déjà réfléchi à la force de vos paroles qu’elles soient positives ou négatives? Les paroles peuvent libérer ou opprimer, guérir ou rendre malade, tuer ou donner la vie, encourager ou décourager, faire rire ou faire pleurer, faire aimer ou faire haïr, unir ou séparer, … et encore bien d’autres choses.

Nos paroles peuvent apporter bénédictions ou malédictions dans la vie des autres. Cela dépend de la manière dont elles sont prononcées. Souvent, nous voulons dire quelque chose, mais la manière et le moment, ou encore notre expression finissent par nous trahir. Parler avec passion, avec les yeux, avec les gestes, avec le silence et avec le coeur parait être le secret du savoir parler. « Aucune parole mauvaise ne doit sortir de votre bouche. Dites seulement des paroles utiles qui aident les autres selon leurs besoins, et qui font du bien à ceux qui vous entendent. » (Éphésiens 4: 29 PDV) Il est important de garder à l’esprit que savoir dire une parole correcte dépend en grande partie du moment et de la manière de le dire. Le sage Salomon a écrit: « Une parole dite au bon moment est aussi précieuse que des objets en or décorés d’argent. » (Proverbes 25: 11 PDV) Mais il y a aussi une autre situation: quand la parole la plus forte est le silence! Certaines fois, nous parlons trop! Nous parlons de ce que nous ne savons pas, à la mauvaise personne, au mauvais moment et de manière inadéquate.

2. Ecouter Nous consolidons nos relations et valorisons les personnes quand nous

apprenons à les écouter. Sans doute, faire silence et écouter sont des éléments très importants dans les relations humaines. Toute relation exige attention avec l’objectif de comprendre les pensées, sentiments et désirs de l’autre personne. Apprendre à écouter peut-être aussi difficile qu’apprendre une langue étrangère, mais cela est nécessaire quand nous voulons valoriser quelqu’un qui est important pour nous.

Dans la communication, savoir écouter est peut-être le facteur le plus important pour le succès dans un dialogue. Et, dans le même temps, un des aspects les plus mis de côté durant le processus. Savoir écouter transcende l’acte de simplement entendre celui qui parle. Il s’agit de comprendre la personne qui s’exprime, comprendre le message qu’elle transmet, assimiler ce qu’elle dit avec ses mots, mais aussi avec son attitude, ses gestes et silences, percevoir l’essence de la communication et du dialogue et atteindre la plénitude des relations humaines.

3. Avoir de l’empathie Le terme empathie vient du terme grec empathéia qui signifie entrer dans le sentiment. La première condition sera, cependant d’être réceptif aux autres, tout en étant à l’écoute de nous-mêmes. L’empathie nous aide à nous libérer de nos schémas rigides et répétitifs. Il est nécessaire de rompre les barrières qui nous empêchent d’avoir un contact plus direct et spontané avec l’autre, sans nous fondre en lui.

Les gens ont besoin de se sentir compris. Il est nécessaire de comprendre l’autre afin que nous puissions adopter une attitude positive.

L’ e m p a t h i e e s t c e t t e f o r m e d e participation effective qui nous permet de mieux comprendre l’autre. Nous avons besoin de partager les sentiments des autres, en essayant de voir les choses à partir de leur perspective.

M a l h e u re u s e m e n t , d a n s l e fl o t d’activités de la vie et des programmes de l’Église, il y a peu d’opportunités de servir les autres, de les connaître et de les traiter comme il devrait. Dans ce contexte, l’empathie devient un élément fondamental qui nous enrichit et nous identifie mieux encore comme des êtres humains et comme des chrétiens, disciples du Christ.

Sans doute, l’amitié est un élément important et indispensable dans n’importe quelle type d’organisation.

Cela nous enseigne la loyauté, la tolérance, la camaraderie et la fraternité. L’amitié trouve son fondement dans le principe de l’amour.

Cela nous ramène au caractère de Dieu. Quand il se révèle en nous, nous commençons à aimer les personnes et nous nous transformons en de véritables disciples du Christ, prêts à porter un message d’amour, de pardon, de liberté et d’espoir.

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Monde connecté INTERNET: TERRAIN DANGEREUX …

Email, Chat, Skype, Twitter, Blog, réseaux sociaux. Ces ter mes, inconnus il y a quelques années, sont aujourd’hui familiers pour beaucoup d’enfants, d’adolescents et de jeunes. L’évolution technologique n’a pas seulement affecté les entreprises et le commerce, notre vie domestique aussi a souffert de l’apparition de l’ordinateur, dans l’espace familial.

Avec l’ordinateur, on peut faire des courses sans sortir de chez soi, éviter les files d’attentes dans les banques, écourter les distances entre les parents et les amis.

les réseaux sociaux et sur internet en général. Avec les médias qui parlent sans cesse de pédophilie et autres crimes qui ont pour scène de départ internet, ils pensent que ne pas avoir internet à la maison ou la restreindre, maintiendra leurs enfants protégés. C’est un rêve! Internet est disponible aujourd’hui de n’importe quel portable! Il suffit d’un clic pour qu’une information inadéquate soit transmise!

L’ o r d i n a t e u r e t internet ne sont pas mauvais en soi. Ce sont des outils et peuvent être utilisés avec sagesse ou non, pour le bien ou pour le mal.

Quand un utilisateur d’internet a des valeurs bien précises, il évite d’aller sur un terrain dangereux.

Pour cela, les parents doivent parler constamment avec leurs enfants, montrant qu’il y a des limites qui doivent être respectées. Il faut aussi leur indiquer la différence entre ce qui est correcte et ce qui ne l’est pas, même dans le monde virtuel. L’Église doit aussi participer à ce travail en mettant à disposition des ressources sur le sujet et en invitant des professionnels à en discuter avec les parents, les adolescents et les jeunes.

Comme parents, éducateurs, leaders et bien sûr disciples du Christ, nous devons apprendre à nos enfants, adolescents et jeunes à utiliser cette technologie pour qu’ils aient accès à la richesse d’informations qu’internet peut offrir.

Cependant, nous avons le devoir de les orienter pour qu’ils utilisent cet outil de manière responsable, adéquate, éthique et sûr.

Instinctivement, les parents soucieux de la sécurité de leurs enfants, leur interdisent l’entrée sur

S’il est vrai que la meilleure stratégie est de restreindre l’usage d’internet, il est aussi important de discuter les risques réels de l’exposition à Internet. Que sont-ils ? Il y a de bonnes personnes qui veulent se faire des amis mais il y a aussi des personnes mal intentionnées. La présentation de quelqu’un à travers un chat, un réseau social ou n’importe quel site internet n’est pas suffisant pour nous aider à identifier les personnes saines d’esprit à qui nous pouvons faire confiance, et de qui nous devons nous méfier. Personne ne peut dire en discutant par écran interposé, que quelqu’un est dépravé, assassin, pédophile, voleur ou malade mental.

Dans ce dialogue avec les enfants, si les parents constatent que leur enfant visite des sites suspects, cela vaut la peine de vérifier dans l’historique de votre navigateur. Si cette liste est vide, c’est une raison de s’inquiéter et d’ouvrir un dialogue très sérieux. Parents et enfants doivent communiquer sur ce sujet.

Il est important de mettre en place dans nos communautés, dans nos petits groupes, dans chaque famille, un plan pour une utilisation sûre d’internet.

Cela doit être une stratégie pour promouvoir l’utilisation en toute sécurité d’internet, en contribuant à générer une culture de la responsabilité qui permette aux enfants et adolescents de bénéficier chaque jour mieux de ces médias.

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RÉDACTION ET MISE EN PAGE GUY EMYL SAXEMARD

guy.saxemard@live.fr

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