董总会讯1986年6月1日

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焉来 西噩全 圃辇 圊淅合 宣言

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民榷 委 昌舍 为了有效消除种族极化 ,真 正促进国家 团结 以及建 立 一 个繁荣、 进步、 自由、 肚 和公平合理 的马来 西亚 ,全 国廿七个华团领 “ 导机构于 1985年 lO月 lB日发表了 全 ” 国华 团联合宣言 。

这份宣言并不是一份种族性的宣言。它 不是只站在华人的立场说话,而 是站在我国 全体人民的立场 ,为 着 我国全体人民的利益 而发言。每一个热爱国家的公民,尤 其是华 人 应该拥有-本 《全国华团联合宣言》, 并且设法了解它的内涵实质。 长久以来,华 人社会各自为政,对各种 问题,没 有 统一的认识和看法 ,发 表 声明, 时常是各说各的话。 “全国华团联合宣 言 ” 在政治、经浓 社会、文仳、教育等课题上 笫一次将这些看法与立场加以概括和统一, 并指出了华社乃至所有热爱国家的人民所应 努力的方向和目标。所有华团在讨沈这 些闰 题或对这些问题发表意见,应 以 “全国华阈 联合宣言”为依归。 在统一了认识和指出了目标乏后,接 着 的就是应该如何行动,如 何贯彻 “全国华团 ” 联合宣言 . “ ” 为了贯彻 全国华团联合宣言 ,十 五 华 团领导机构于 1986年 1月 9日 成立了 “ 全国华团民权委员会 ”。 “ 鉴于 全国华团联合宣言 ”所阐述的问 题相当繁多,其 要耗和建 议不可能全部一起 实现,全 国华团民权委员会棂据华团宣言的 精神制定 了贯彻华团宣言笫一阶段九大昌帆

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全国华团在现阶段一致 通过发表这份联合宣言, 理由如下 /大 马华人社会对种族 极化的严重性深感不 安,我 们认为这主要 “ 是政府的 土著利益 ” 至上 的 些政策及 一 行政偏匍昕进成 的 它们侵蚀及剥夺了其 他种族的政治、经济‘ 社会、文化、语言及 教育领域的基本平等 权利。 ⒓大马华人社会除了对 :

,

深信A,k被 侵犯 、经 济 、政治和文化⊥ 的 压制以及社会上所存 在的不公平现象,是 造成种族关系紧张的 根源。 ￠我们对国阵政府及以 华人为基础 的政党 迄冷仍未能解决上述 各项问题感刭失望。 在此,我 们重申维护 大马联邦宪浏昕保脾 的基本人权与民主权 利,国 家原则以及联 合国人权宣言,并 藉 之以争取我们的合法 权盍 ,

于贫富乏闾的极化目 (乙 )宣 雷

益加深极为关注乏外, 也对政府政策过扮偏 重马来人 而忽略了英 他种族中的贫穷问题 和其他经济领域的偏 差感到忧虑。 o° 大马华入社会也 浏硪 国自由及民主的受到 侵蚀表示关江 我们

/我 们认为:政 府的所 有政策必 须符合联邦 宪法、国家源 则及联 合国宣言,以 确 偶瑾 本 人权及 民主 权利不 受侵羲 种形式的歧视,尤 '备 其是 政府基 于单一 种

族利益的政策严重地 侵犯基本人权,是 国 民团结的最大幛碍。 J我 们谴责任何形式的 ∷ 沙文主义 、种族主义 及宗教狂热行为。 ￠我们认为,平 竿的公 民权利和政治权刷是 促进国民团结和国家 进步的先决条件,唯 有在自由、民主及平 等钓基础上国民才 能 团结一致。 ‘我们要求政府尊重人 民在结社 1集 会 ,言 论及出版等备方面的 基本民主权利。

‘戬们要求政府采取有∷ 效的方案,不 分种族 地消膝贫穷及提高人

民的生活水平。 7我 们吁请全国人民 尤其是戢 国各政党 支持我们的联合宣言。 ,

,

(丙 )要 求舆建渤 1.政 治冖硬

:

//马 来 西亚是一个

充份 的尊重与咨 询。

多元种族的国氛 我们 主张,通 过

/夕 戬们主张广 泛实

宪制途径建立 一 个独立 自主、民 族平等 、自由民 主及公平合 理的 国家作为我 国的

施 民主法浼 以 贯彻宪制 民主 泫 治制度 的精神。 基本人 权是 民主 体制不 可分剖 的

建 国原则。 /⒓我们 支持宗教信 仰 自由,反 对政

一部份 ,我 们 坚 决反对一切侵犯 基本人槲 施。

治宗教化的主张 以及坚决维护我 国政治体系的世 彳蚶生。 /J在△ 个 多元种族

我们认为 ⑴戬 国各级囱宙,

国家里,民 族关 系的和谐与国民 团结,是 建 国的 基本条仇 由子 当前种族两极化 已危害到戬 国建 国的根基,戬 们 仄对 种族主义及 种兹歧 视 坚持 民蔟平等的原则 以促进国民团结。

/〃 联邦宪法为我 国 的宪制民主与国 民团结的基 础。 因此,联 邦宪法 的尊严必须受到 尊重。我们 反对 任意草率修改宪 法 ,任 何修改关 系到人民基本权 利及民腕隘 时, 有关人 民及民族 的意愿必须得到

:

必须由人 民选 出; ⑵政府必须尊重 人 民批评及影 响政府政策的 权利; ⑶选 区划分 ,必 “ 须基于 一人 ” 一 票 的民主 公平原则 ,纠 正备 区选 民人 数悬殊趵现象; ⑷联合国人权宣 言和联 邦宪 法 所 阐明的备项 人民基本人 权 与 自由 (诸 如 结社 :言 论 、 出版 、集会等 自由 )必 须受 到尊重 ;

⑸全体公民的权 利与义务应该 一律 平等,不 受语言、出象 宗教 信仰或 肤

色的肜响,也 不应有土著与 非土著 的区别。 我 们反对∵ 切 种 族沙文主义 和种族压迪政 篥,而 弱小民 族的基本权利 必须受到保隗 ⑹ 内安法令、煽 动法令、印刷 及出版法令 、 大专法令 以及 其他一 切违反 基本 人权的法 令必须加 以检 讨。 /‘ 在维护备族平等 权益的前援 下进 行 民主协商,是 协调备族关系的 基础。为 了戬 国 的政治稳定和国 民团结,我 们坚 决反对任何形 式 的种族沙文主义、 极端主义和机会 主义妁言论和行 动。 /7在 备族群民主权 益不澌受至刂 侵蚀 , 种族极化 日益深 重妁情况下 ,我 们呼吁我国备政 党超越党泐 隘 , 在备级 议会上尽 力反映我 国备族 群的意愿 ,共 同 争取及维 护各族

夕

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群民主权益。我 们莎沩 ,即 使争 取失败,人 民的 意愿也可梅此而 记录在案, 以杜 绝全民接受的藉 口。

/'我 们主张对外采 取积 极的不结 盟 政策 ,为 世界和 平 、自由 、国家 主权及领土完整 而奋斗。我们坚 决支扦各国人 民 的民族 自主 、自 决权 ,反 对隹 何 强国对 弱小国家 直接或 间接的干 预。 2.粗 潜宰厦

:

2/我 国应致力于建 立一 个以农业为 基 础 、王业化为 目标的独立 自主 的国民经济体豹 鼓励本地各族资 本 的形成与龙曼, 以摆脱外国垄断 资本 的控制,不 分种族地诮除贫 穷,改 善人民的 生活。 夕⒓新经济政策实施 以来,并 未解决 戬 国的基本经济 问题 ,这 种基于 土著主义妁经济 政策反 而已成为 种族两极化踟主

‘

要根源之一。为 达致国家经济建 设的 目标,必 须 贯彻分工合 作互 愿 互利乏塬恻 及 停止一切干预性 强制分 配 ⒓ J戬 们 反对种族性 的固打分配制 , 它必须在一九九 0年 废 ‰ ⒓夕我们主张经济自 由化,政 府必须 将国菅企业的垄 断性经济活动减 至 最低程度,使 国内私人企业扮 演更积极畅 色。 我们必须通过现 '夕 代 化工 艺技术 来 发 展我 国本地工 业 、资源和劳动 力。我们 的工业 发展策略必须以 我 国农业和中小 型工 业为基 础。 重工 业的发展不 应危害到中小型 工业的生存与成 芪 政府应制定及推 '‘ 行有效的土地及 农业政策,使 农 民拥有适 当面积 的耕地 ,确 保土 地得 到充份利用。 以提 高生产 力。 新开垦土地应不 分种族地分配给

备蔟人 民,土 著 保 留地面积 不应 随意增 机 ⒓ 7我 们支拧政府除 了一 些公共识施 , 如 医药保健服务 及基本教育之 帆 将公 共机构私菅 化以节省公共开 支 、增进效甑 惟私菅化不应为 某一种斓昕垄 断 或是只惠及 外国 公 司和大机构; 私营化应予备族 人 民公平参与的 机会。为促进私 人投资,使 私营 化 计划 能顺利完 成 ,一 切妨害投 资的不合理法令 条文 (如 工业协 调法令 )都 必须 加以撤除。 “ ⒓ 府在 重组社 ” '政 会 方面的努力, 不应 只限于私人 企业界 ,而 应 同 时实施于民事服 务以及所有公 共 机构包括 预算案 外的企业机构。 这 些机构必须开 放给备族人 民公 平参 与. 重组及发展经 '7在 济的过程中,人 民的生活水准及 基本权利必须受

到维执 政府必 须不分 种族缩短 贫富及城乡之闾 的鸿沟。 3.砬 口,暝

:

J/蹁 苻为消除贫穷 和落后状态 而推 行的政策和计划 必 须一视月仁地 实施吊昕有族群

的贫苦阶层。在 探讠 贫穷问mJ+, 寸 “ 必须纠正 华人 ” 掌握经济 或 “ 华人都是有钱 ” 佬 的错翻 毹 J'为 了确保工 人获 得合理 及 公平的 待谓1我 们键议 : ⑴ 在每-个 经济 领域中,规 定 合理的 最低薪 金待遇 ; ⑵ 修订职工会法 令 ,使 工人 能 自曲地参与职 工会或其他合 法的政治社会 团体活动 ⑶ 推行社会福利 ;

制度,以 照顾 失业者 、失去 工作 能力者 、 老年人以及其 他不幸人 士 ⑷ 不分牲 别和种 ;

族的同工 同眦 ⑸ 在工厂和其他 工作 l,Fi实 施

安全 以及卫生 措施 ⑹ 在备经 济领域, ;

包括政府裥关 , 实施国际劳 工 标准。 JJ当 局在处理木屋 问题时,不 应单 从法徜 昏螨 手 , 而必 须全面探讨 木屋 区闰题 的社 会经济因素 ,必 要时,成 立特别

确保 中下层 阶级 人 士有机会获得 合 理之医药照顾。

J夕 我国的公共交通 设备,尤 其是在 大城市里,委 实 难 以令人满意 。 政府有必要改善 公共交通服氕 提供 个 收费廉 一 宜而又有效率的 公共交通系统。 3‘ 由于世风 日下,

当局有必 要大量

社侩-般 上对妇 女 的歧视以及大 众传播媒介所 塑

兴建廉价屋,不 分种族公平分 配

造 的妇女的不 良 形象,导 致如 女

予贫穷人士,以 “ 实现 居者有其 ” 屋 之理想。 同

被丈夫虐 待事件 及 强奸案 日益 增

委员会处理 此问 题。

时必须严格管制 房屋市场,以 控 制价格及遏制投 机活 乱 J夕 公共 卫生服务水 准每况愈下,而 私人卫生服务 费 日益提高, 已是 猫昕周知的事曳 政府有必 要采 取 适 当措施纠正上 述觇象 政府有必 要建立 一个完 整趵国 民 卫生服务制庹 〈 Ⅲ at文 ona△

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systen)以

加。为遏止 这些 事件 的发生 ,我 们建 议: ⑴ 在政治 、蛴 、 文化 、教育 、 社会备领域, 实行男女平等; ⑵ 设立公共gb,L 所或提供托儿 设 备 使妇女 有 同等机会参 与各领域的活 动 ⑶严厉 取缔在工 作 及工作 以外 ;

的场所 对女性 的骚扰 ;

⑷禁止 大众传播 媒介贬 frd,女

7

形象的作法 ⑸ 立法保护遭受 ;

丈夫虐待之妇 女; ⑹ 严惩强奸犯及 其他对女性施 翻 ; ⑺ 对公众人士进 行 多方面的教 育,使 他们认 识并尊重妇女 的权利、地位 和尊严 ⑻严厉取缔任何 胂性作过份 渲 ;

程序及繁文缛 节必须加 以简 化; ⑵政府应尽速处 理 现有乏公民 权 申请书 ⑶ 政府任意撤消 公 民权之权力 ;

染的书籍和大 众传播媒九 J7目 前不少青年人 误入 歧途 ,受 黄

应受到检讨, 在撤消某个人 的公民权 时, 当局应具有充 足 的理 由和解

色文化影响,滥 用 毒品等等,归 根 究底,缺 乏对 身 心有益之健康

释 ,并 给予上 诉的机会; ⑷ “无国籍 ”居 民乏困嵬 应

活动是主要的根 氵 。 莎 秉

受到检讨和研 究,政 俯 应该 基于人道立场

政府 当局,尤其 是文青体 育部应 提供更多的滁 , 鼓 励各族青年参 与有益身心的社 会、文化及政治 活动。 各种不必要地限 制青年 和学生活 动的法令条文 , 如大 专法令 ,应 予撤 消忆我 们 的 教育制庹也应 注 重培荞有分析能

孑

力、念煳 生脲 民主意识和关心 他人 及国家的学 生和青年丿∞ 3'我 们认 为: ⑴ 申请公 民权之

协助他们解决 因毵

J'政府 当局应迅 速 妞 特别委员会 或 类似组织,来 仝盘 探讨印尼非 法移 昃及沙巴乏 菲律宾难民问题 , 以免他们剥夺本 地 劳工 就业机会 及扰 乱社会治安。 J/夕 在 目前乏法令下, 报刊每年 需申请

燹换出版 准诋 政府拥有绝对 的 权力批准或禁止 任何团体或个人 出版 报刊。在这 种情况下,报 刊 的出版及言论 , 都受到钳制。我 们促请 当局放宽 出版条例,消 除 报刊和 出版 事业 所受到的束缚, 以鼓励言论 自由。

J//官 方的大众传播 媒介对非马来人 社会和文化活动 往往加 以忽视或 是报导得大虫 我们认为官方的 大众传播媒介是 属于全 民所有, 应该公平对待我 国各不同族群, 对非马来人社会 和文化活动给予 应有的重视和足 够的报导。

J/'为 了建 立清廉及 有效率的行政体 系,政 府有必 要 采取防范措施 , 减少官僚 作风及 贪污乏机会,严 励对付触 犯者 , 以儆效尤。

J/J为 了消除和 防止 环境污染,政 府 当局有必要拟订 长远的安全措施 ,

设 立一个负责监 视及督察的机构, 以确保大马的 环 境卫生。 J/夕 我们建 议通过 下 列途径 以达到促 进全 民团结 、种 族和谐 、人民安 居乐业豹 目标: ⑴ 加强人 民对国 家的认同及 归 属感 ⑵确保 各族群的 权利与 义 务平 ;

等,杜 绝任何 形式 的偏见与 歧视 ;

⑶促进各 族群间 的交往与沟通, 鼓励不同族群 团体间乏合作 ⑷ 促进警 民之 间 的亲善及合作 ⑸培养及提高公 民意识及社会 责任 ⑹ 鼓励 中庸 、容 忍 、谅解及礼 让精神 ⑺ 杜绝种族主义 思想 ,鼓 吹 多 元主义观点, 以消除种 族两 ;

;

;

极化 ⑻ 废除土著及非 土著之区别 ⑼ 加强国家团结 局的组织、权 限及活动。 ;

;

⑽ 凡与公众 有关 的官方通告 、 袤 格、文件等, 膝国语以外, 应 剌 圉我 国共 他 民族语文 , 以发扬宪 法

152条 的精 神。 J/‘ 华人 新村面对种 种难题 ,其 中荦

各族平等与民主 协商的精神 与原 则为基础 ,以 确 保 各掘 廴民继承

;

;

尊重彼此 的文化 传统。 夕夕戬国堤△ 个 多元

契问题 ⑵ 失此 ⑶缺乏完善之基 本设施 ⑷ 人 口增加乏压 力 ⑸ 教 氲斛 低落。 自一 九七 0年 以 来 ,三 个 大马计 划所拨予的新村 发展款项仅五 干 ;

万元 。这个数 目, 如果分 配给新村 居 民,十 貉 来, 每人每年大 约只 获 四元而 已。对 于解决新村问题, 完全起不了作用。 我们认为,政 府 必需采 取积极步 骤,例 如设立 特 别委 员会,全 面 检讨及解决新村 周L

4文 化乎庹 ˉ //我 国堤ˉ 个崇 尚 :

我 国的文化政 策 应该以联合 国人 权宣言 、联邦宪 法 、国家原则 、

与发展其 民蔟 文 化 的基本 权利不 受侵犯及 各蔟乏 闾XjE做 到多桕

荦大者 ,计 有: ⑴缺 乏土地及地

|司

自由、平等及法 治的 民主 国家 ,

种蔟 、多元语文 、 多元宗礅汲 多元 文化的社会,文 化政策 的制定必 须 以承认 及接受 戬 国社会的多元 性礻质为 前提。 “~ˉ 椒据 宪法;我 国 各族人 民享有信 仰 自由、学 习及 使 用母语 ,以 及 保 留备 自的生活 方式的基本人权, 因此不应 该只是 从单一 宗教、语 文及生活方式 的 立场 与观 来看 `点 待与处理戬 国的 文化问题。以某 一族群文化作为 国家文化的基础 , 然后 以同化或半

夕

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以推行,是违反 宪法和侵犯基本 人权的。这种政

| | |

端分子、引起种 蔟 闾的紧张 ,成

|

主义者和宗教极 为种蔟极化的根 源乏-。 所有基 于“马来族中心

主义”和强制月

化的政策应予撤 消,一 切不利于

苍族群文化生存 和发展的法令条 文应予废除。

￠夕国家文化就是我 国各族群文化的 和 ,它 的发 展

理应建立在我 国

各族文化的优秀 因素的基础上,

∷

法令或行礅力黾

|

| |

|

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|

四大原则是:

| |

|

的优秀因素是

| | |

国家文化妁基

|

| | 法治精神与爱 | 国主义思想, | 是樊立共词文 | 化价值观的指 | 导思想; | ⑶共月文化价值 | 观应通过多元 | 民族形式来表 | 现 | ⑷ 国家文 化应 基 于 民族平等的

} |

| | |

建设国家文化妁

础; ⑵科学、民主、

| |

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|

⑴我国备族文化

| | | |

菁,并 吸收外来 文化优秀 因紊, 建立共同文化价 值观” 同 时,也 应该重视文化发 展的自然规律,

协商的方 式来进 行 ,而 不应通过

//‘

| | | |

|

础上,通过民主

族身土。

丨

夕夕建设国家文亻 七 应

在民族平等的基

望强加于其他民

| |

兼容并蓄,求 同 | 存异。 |

耋 雠鸳

把单一 民族的愿

丨

| | |

策也将纵容种族

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同化的呼段来加

原则,通过民 主协商枭白蚝

| |

|

|

-视

同仁 ,平 等

对待,在 提供经

济或其他方面的

援助叱 不应厚 此薄彼。 夕7官 方主 办妁备 项

文化活动,不 论 是凼版、演盅 i

展出、节日游行、

工作营、文化节、

备项比赛、文学 奖或艺术奖趵颁

文化代表团 ∷ 发、 出国访问等,都 ∷ 应给子我国备蔟

文化与文化工作 者参与及获奖的

平等 机会,以 示 对我国多元 文化

的特色及价值的 尊氲

| 关国家文化的研 | 雠 , 讨会或文亻 |

奖 /夕 我 国的国家传播 媒介介绍国家文 化昨不应侗重阝

团体的代表出席 和发表意见 这 类研讨会或文化

化 奖 //当 扃应主动地促 进我 目备民族文

z/7当 局所主催的有

∷

絮 局对各民族文 '当 化团体的活动应

∷ 展 篙 矍 雕 簇渑 鹊 || 大会的结论 只是

提侈政府与民间 参考而已 当局 不应试图通过任

何忠在迪佼人民 接受或放弃某种 文化形式或价值

观念的议决案。

| |

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|

| 丨 丨

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化的交流

以利

共同文化价碹观 的形成。 夕/'政 府应大力鼓励

内容健康的备种 文化艺术活珑 并严厉取缔ˉ 切

色情、颓废的文

化艺术,以 免我 国人民特别是年 青一代的思想受 到毒害。 夕/J戬 们要求政府允 许备族主要文化 团体及备源流教 育工作者或 学者 团体委派代表出 任国家文化咨询 委员会委员、文 青及体育部以及 苍文化领导机构 乏顾l闾 。 5.瑟文敬育矽厦 ‘/我 们挂授马来西 亚语文为我 国的 国语,作 为我国 多元民族社会的 共通语文,然 而 国语作为各蔟共 通语文的特殊地 位,不 能作为语 文 同化或语文歧 视的根据。从这 个意义出发,我 国备族人民的语 文地位是平等的 应具有同样的尊 严,得 到同样的 尊重,同 时应可 在备领域里自曲 使用。 ‘夕当局必须停止通 过立法或行政权 力强行语文同化 或语文歧视政策 以确保各族人 民 自由学习和使用 :

,

,

其母语母文 的基 本 人权和宪制权 利不受侵犯∽ 当 局必须废除具有 强烈同化倾向的 “ 一种语 文∷ 一 ” 个教育制度 的 政策,并基于各 族人 民徽 据本 身之意愿发展其 母语教 育,及 家 长有权为自己的 子女选择剡昕要 受的教育硎 刂 , “ 推行 共 同课程 纲要 ,多 种语文 ” 源流 的政篥, 以符合我国多元 民蔟 社会的鲱 。 ‘ J当 局必须撤消 1

961年 教育法

令笫 21条 ⑵ , 并确保国民型小 学礻不变质。 ‘“国炅型小学的教 学、勃材 、 考试、 行政 、集会、师 资训练等语文必 须是母语母文 (非 母语语文科 除外 ); ‘ ~c当 局应放弃通过

KBsR(即 3jV

制 )及 综合小学 计 划使 国民型小 学变质的企图 同 叱 在课程与 时闾分配方 面, 应襁据 国民型小 ;

学的特点 (如 需 要学习三种语文 ), 灵滔处理,不 应 强调与国民小学 一致。当局应与 华 、印社会具有 代表性 的文教团 体进行协商j解 决实行KBsR 所出现的问题, 包括师资不足, 每班学生人数过 于拥挤,语 文科 教学时闰不足等。 ‘‘鋈类型与源流学 校在拨款、建掖、 设备、师资及备 种辅助计划,必 须得到公平待遇, 不可厚此薄彼 ‘7应 根据人 口增长 妁比例,合理地 增建阊民型小学 及拨地扩建分祓。 对技鞍不属于政 府的国昃型丬踔 在建校经费方面 政府应遵守 1元 对 I元 津贴的诺 言 ‘ 师训学脘应增 '苍 设或扩大华 、印 文组 ,放 宽华、 印文纽的录取资 格、华印文组学 员无需拥有sP皿 马来西亚文优等 夕夕当局应豁兔非政 府祓地国民型小 ;

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;

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学及华文 独泣 中 学 的地税; ‘ /夕 政府应承认华文 独立 中学对 国民 教育所作出的贡 献及其存在的意 义,在 经济 、师 资训练、建校、 设备 等方面挟助 独中的发展 ,准 许华文独中迁校、 建立分校或新的 学茂 ‘ //承 认独 中高中统 一考试文凭 ,作 为小学 师资训练 的资栋 解决华 小 师资不足的问 题;此 外,国 内 备大宇,特 别是 中文系,亦 应开 放给拥有高中统 考文凭的独中毕 业生 ‘ /力 国内备大学都应 设立 中文及印文 系,以 培养华 卯 文中学师资,及 扶助华印语文文 化的发展及促进 文化交流 ‘ /o° 当局应规定母语 为学生的义修科 , 列为正课,并 提 供统一 的课程 充足 的教 材与合

学核哗 应公 平录 取备 熬学生

修班应开放给备 族的学生;教 职 员的聘请升级应

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‘ /‘ 国家应提供 更多 大专及大专 以上 的教育机会,提 高人 民的知识水 平和专业水平, 以应付 国家建设 之需求。 鼓励民

以学术成就、资 历与工作表现沩 准,不 应 以种族 为湘锯 ; ‘ /7政 府奖 学金的颁 发不应具有种族 偏见,应 给予经 济上萁正需要 的 各族优秀学生;

闾增建 大专学院, 以解决严重学额 不足的问题 ‘ /‘ 主黻 除国 内各 大学招 生的种族 ” “ 固打 制,代 ;

乏 以学术成绩作 为录取 的主 要标 准,同 时对贫穷 学生,应 给予特 别 照顾;国 内各

此外,应 设立 更 多贷学金 ,供 各 族贫穷学生申谝 ‘ /'政 府应承 认前南

大学所附设的先

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格的师资; ‘ /夕 政府寄宿中学 、 工 艺学院及 职业

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在我们这个多元民族的社会里,教 育本 来可以成为促进各族人民之间的相互了解和 相互合作,以 及加强归属感和国民团结的工 具。然而独立二十多年来,在 我国的国民教 育体系中,从 小学一直到备大专院校,种 族 极化的现象却 日益严重.国 民小学和中学的 课程和课本不介绍我国非马来人的文化和对 我国建设与发展的贡献,使 马来学生无法了 解我国非马来人的文化和贡献。教育部各级 官员也经常通过各种行政指示,企 图限制或 阻挠非马来人公民母语教育的进行和发展。 这些事件都对我国备族人民之间的友好关系 和团结合作,起 了非常大的破坏作用。 简言之,政 府在发展马来语为国语的同 时却否定了非马来人公民语文的平等地位 以及在发展马来文源流学校的同时,却 否定 了非马来人公民发展其母语教育的权利,这 “ ” 种 单一语文,单 =文 化和单一 民族 的语 文和教育政策根本不适合我国多元民族,多 元文化和多元语文的社会,同 时也违反了国 际公认的基本人权和民主原则。 建国二十多年来的历史证明,只 有以备 族平等,民 主和自由为基础,政 府的语文和 教育政策才有可能促进国民团结和融合,而 不致于产生相反的效果。关于这一点,我 们 特提出以下事实和建议 ⑴ 我们接受马来语为国语:作 为我国多元 民族社会的共通语文,然 而马来语的这 种特殊地位并不应成为语文同化或语文 歧视的根据。多年以来,在 以推广国语 用途的幌子下,发 生了许多以行政指示 来限制和阻挠非马来人公民使用其母语 母文的事件,其 中较突出者有广告招牌 法令,支 票不准用华文签名,华 文电话 簿被禁止出版等事件。这些事件不但无 助于国语用途的推广 (有 些与国语用途 的推广裉本扯不上关系 ),反 而破坏了 我国备民族之间的灰好合作关系,使 种 ∷ 族极化的现象更加恶化。这些侵犯到各 族人民自由使用其母语母文的基本人权 :

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长久 以来 ,教 育部一直不提 1957年 教育法令所规定的国家教育政策,却 不 〃 断重申 1961年 教育法令序言中 以

的法令或指示必须加 以废除,而 作出这 些破坏国民团结的指 示或决定的官员, 不论其地位的高低 ,必 须受到适 当的惩

国语作为主要教学媒钥c的 说法 ,教 育 部必须停止这种误导人 民和违尿 I957 年教育法令所规定的 国家教育政策的作

罚或制裁。

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“ 联合邦的教 育政策是建 立一个为全体人 民所接受的 国民教育体系来满足他们的需求和促进 他们 的文化、社会 经济 以及政治发展, 其 目的在于使马来 语成为 国语,同 时也 维护和挟持我国非马来人语文和文化的 ” 发展 。 196I年 教育法令在其序言中引述这 “ 个 国家教育政策时,完 全不提 维护和 ” 扶持我国非马来人语文和文化的发展 这一部兖 并且还乖离 了这个国家教育

1957年 教育法令规定

政策,将 华文 中学排斥于国民教育体系 之外,取 消 高中三考试 以及订立诸如91 条 ⑵等不利非马来人母语教育生存和发 展的各种条文。我们认为政府有需要以

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各族平等的原则和民主 协商的方法,根 据 I957年 教育法令所规定的 国家教 育政策,订立新的教育法令来取代 I961 年教育法令 ,以 便公平对待各族人 民母 “ 语母文,建 立 一个推行 共 同课程纲琵 ” 多种语文源流 政策 备源流学校一律 平等的国民教育体系,来 消除种族极化, (8)

促进 国民团结。 1956年 《拉萨报告 书 》曾超越其权 “ 限,在 其工作任务一章中硬写 下 我们 认为我国教育政策 的最终 目标必须是把 备族儿童纳入一个 以国语为主要教学媒 ⒗ 介的国民教育体 系,虽 然我们认识到达 致这个 目标的过程不能过于仓促而必须 ” 逐 步来加 以推行。 由于受到反盹 这 ” “ 个所谓 最终 目标 没有触写进 1957 年教育法令。然 而 1969年 教育法令 却乖离 1957年 教育法令所规定的国 “ 家教育政策,把 以国语作为主要教学 育第三句中。 媒嗡￠ 的说法硬行晒

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法。 长久以来 ,戬 国华文小学一直出现师资 短缺的现象,近 几年来华小所缺乏的合 格教 师竟达到二、 三干名之多,被 逼聘 请 大量的临教来填补。 要有效地解决华 小师资短缺 问题,当 局应接受独中高中 统一考试文凭,作 为小学师资训练的资 格乏一 ,同 时增设或扩大各 师训学 院的 华文组并且 取诮必须拥有 sPⅢ 马来西 亚文优等的条件。 由于人 口的增长和迁移,许 多地区出现 了新的市镇和住宅区。这些地 区的华人 家长一般上都有把子女送进华 丬哟 愿骜 然而由于附近没有华小而被迫把子女送 进 国民小学。他们要求增建华小,却 发 现所有可 以用来建立学校的空地早 已被 ” “ 有关官员列为 只准建立国民小学 或 ″ “ 只准建立国民中学 ∶ 令人不满的是 这些地 区往往 已有足够或过多的国民小 学或中学。 当局的这种作法,是 种族主 义思想的突出例子,必 缅冬速加以纠正 ,

以免继续制造不满,破 坏国民团结。政 府应该根据人 口增长的比例 ,合 理地将 上述空地分配给各 源流学校。 根据统计 ,华 小学生人数 占全 国小学学 生人数的 28"‰ 而其发展拨款仅 占 全国小学发展拨款 的 O I3%,即 使加 总拨款也还是 只 占全 上经常费,华 小的丿 国小学总拨款的 4 2魄 我忄砀k为 政府 必须停止这种歧视华小的作法,自 第五 个大马计划起 ,在 拨款 和其他 经济援助 方面,对 华、 印小学给予和 国民小学同 等的待遇。

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自从 196I年 教育法令实施以来 ,华 文中学由于不接受改制 而得不到政府的 津贴,成 为华文独立中学 ,二 十多年来,

课本 教栈 上课时间等完全忽略,造 成母语班之效果极差。政府 应象规定回 教课为马来学生之必修科一样,规 定母 语为 学生的必修科,列 入正课 ,免 除由

在华人社会的艰苦支持下,不 但 没有倒 下去,反 而突破重重难 关,不 断增长 与 健 全化,进 入 了寻求全面发展的阶段。 全国 60间 华文独中的学生人数 由 1970 年的一万六千人 ,增 至 1975年 的二 万 五千人,再 增 至 I986年 的四万 九

个别家长申请才能开班的繁什手续。 当 局也应提供全职之合格教师以及统一的 课札

小箱

干人。华 文独中为戬国教育事业 已作出 了本身的贡献,为 国家培养 了无数的英 才。 长期以来 ,政 府不但没有扶助华文独中 的发展 ,反 而在各方面给予阻挠 ,例 如 不准建立新的华文独中或独中分校;学 校永久注册证 被收回代之以逐年更新的 临时注册证 ;教 师申请注册证 受到为难 与拖延等。政府首长曾不时提出 口头保 证 ,说 政府不会 限制母语教 育的发展, 但这种 口头上的保证是没有价值的。政

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府应尽速批准建立新的华文独中或独中 分校 ,所 有的华文独中都给予永久注册 证 以及在每年尽快发 出独中教师的教书 准证, ⒅

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(9)

1957年 教育法令所规定的国家教育

由于我 国大学收生名额 的限制 遗成众 多的学生远赴海外就读,以 寻求深造的 机会。 I980年 ,我 国留学国外的大 学生有 40578人 之 多, 1984年 其人数增至 52015^吣 I985年 ,・

1I月 I8日 ,教 育部长指 出,我 国人

民每年花在 国外的教 育费高达十四亻 乙氐 这是一 笔非滞大的开支。因此,为 了改 善我国的国际收支差额,政 府应批准民 办大学的成立 以增加大学名额,同 时也 准许 自由使用我国各族人民的母 语作为 教学媒介 。 在 国民小学与国民中学,虽 然教育法令 规定有 15名 学生家长要求即可开办母 语班。可是政府向来对母语班的师瓷

我们接受马来语为国语 ,作 为我国多元 民族社会的共通语文,然 而我国各族人 民的语文地位是平 等的,应 具 有同样的 尊严,得 到同样的尊重 ,同 时应可在各 领域里 自由使用。各种企 图 限制或阻挠 非马来人公 民自由使用其母语母文的法 令 或条规,都 是不 利于 国民团结和造成 种族极化的因素,应 尽速将乏取消。作 出有关指示或决定的官员,不 论其地位 高低,应 受到适当的惩 罚或制裁。 为了确保各族人 民自由学习和使用其母 语母文的基本人权不受侵犯,当 局必须 “ 放弃具有强烈同化倾 向的 -种 语文, -个 教育源流∷ 的种族主义政策,以 各 族平等的原则和民主协商的方法 ,根 据 政策,订 立新 的教育法令来取代

(3)

I961

年教育法令 ,以 便公平对待各族人 民母 “ 语母文,建 立一个推行 共 同课狴纲戛 ” 多种语文源流 的国民教 育体系. “ ’ 由于 以国语作为主要教学媒介 的所 “ ” 谓 最终 目标 受到仄对而没有被写进 1957年 教育法令 ,它 不是 1957 年教育法令所规定的国家教育政 策的一 部分。 当局在 阐述国家教育政策时应直 接引述 1957年 教育法令 的有关文字, 不应乖离 1957年 教育法令所规定的 国家教育政策,把 1961年 教育法令 “ ” 序言中 以国语作为主要教学媒介 的 说法 当为国家教育政策的一部分 ,歪 曲

(文 转笫 20页

)

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莘 圉骈合 宣言 封 圃家文化跤 策的△ 张 /挛 茁干

(-)文 化的定茹 文化一般上是指人类在历史发展过程中 所创造的物质财富与精神财富的总禾、困‰ 它与人类的生活方式是分不开的,一 些人甚 至把文化广义地定义为人类的生活方式。 不同的民族,由 于政治、经济、 社会、 历史及 自然环境互异,往 往在衣、葳 焦 行、风俗 习惯、宗教信仉 文学艺术、哲学 思想等,都 有其民族色彩或凤格,而 各 民族 都以各自的文化为荣。 可见,在 多元社会中,并 没有抽翔的国 家文化,它 与我国各族人 民的文化有直接的 关系。

(=)国 家文化的多元性本寮

戬国是-个 多元民疯 因业o国 冢文化 的本质必然是 多元性的。 对此,国 家源则正确地指出:“ 马来 酉 亚是个非常特殊的国家,它 有丰富及 多元化 的传统及风俗 习惯,我 们渴望这个社会的多 ” 元文化将感为我们的资产及力量的泳源 。 我国国家原则不但承认我国文化的多元性, ” “ 而且 “渴望 它 成为硪们 的资产及力量的 ” 来源 。 由于我国文化的多元性,使 我们有苍种 备样的飧谱 ,多 姿多彩的服装,不 同凤格的 音乐、戏剧`文 学与艺行,还有备种风俗 习 惯1宗 教信仰及宝贵的文化遗产 等,这 些难 道不是我们的资产么? ” 在我国的文化国里,“ 百花齐放 当然

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” 比 “ 枝独秀 更令人陶醉,这 是毫无疑义 一 的!可 是,种 族圭义者的想法并非如此,他 “ 们要的是 一个国冢,一 个曦 ,一 种 文 ” 化 ,这 就是我们问熬的焦点。

(≡ )′ 塑造″国家文化的三厦原刖 i971年 ,曲 几乎单一 民族学者召开 的文化大会,提 出了一些结论,后 夹文请体 育部加以归纳为三项原则,即 :

(1冯 来西亚的国家文化必须以捧地 区原

隹民族的文化为核心 ⒓决他文化中有适当和恰当的成分,可 能接受为国家文化的一部分 (3洄 教是塑蛔 家文化的熏要成线 慢慢的,这 三项原则就变为国家的文化政策 ;

;

了。 三项原则的精神实质,就 是以马来文化 为主体 ,对 其他 民族文化逐步实行同觯 , 这是非马来族所不能接受的。 三项溽则的最终目标,是要把我国的多 元文化,逐 步蚕食为单一的文化,这 种丿沩 的强制作法显然是违背文化发生与发展的目 然规律,必 然会引起人 民的不满与抗拒。 正是在这些原则 戗酯导之下,我 国除了 国歌、国语乏外,率 出现所 谓国服、 国餐、 “ ” “ 国家文学、 国民学校等,WP9r谓 国 或 国 ” “ ” 家 者,靖 一色都是 马来 的代名词,许 多不合理的行政措施,如 限制舞狮、招牌问 题、支票签名用语问趣、取消华文电话鼠 华小集会用语、师资训练用语、三皿教师手 册用语,也 是在这些原则的喈导下逐 -发曳

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此外,宫 方主办的备项文化活动,不 论是 出 丿 恹 演出、展出、节 日游行1工 作营、文化 节、各种比袤 文学奖或艺术奖的颁发 ,文 化代表团的出国访问等,珞 蔟文化工作者并 未获得参与及获奖的平等机会或根衤就 没有 机会,国 家传播媒介介绍崮家文化时只偏重 马来文化,连 笫三波道的广告 ,非 马来文字 幕也不许出现。 如果当局不放弃三原则,非 马来族的语 文、教育与文化一定会继续受到侵蚀,国 民 团结的基础必然会遭受刭进一步的破坏。

(四 )建 骰国家文化的四大原别

1983年 ,全 国15华 团领导机构

,

“ ’ 联合向文青体育部提呈了 国家文化备禄 1 有力地驳斥了并明确反对所谓塑造国家文化 的三项原则,与 此同晚 还提Ⅱ了建设国家 文化的四大原则,即 (l娥 国备族文化的优秀因素是国家文化 的基础 ⒓斜学、 民主、法奄鼬 与爱国主义 思 想是建立共同文化价值观的指导思想 (3洪 同文化价值观应通过多元民族形式 来表姗 (士 )国 家文化应基于民族平等的原则 ,通 过 民主协商来建戈 1983年 “国家文化各忘录”所提出 的上述四大原则 ,在 1985年 的全国华团 联合宣言 中再度受到肯岚 把我们提出的四大原则与当局的三项原 则 作一比较,就 可以发觉到戬们是主张 (l)在 民族平等与多元文 化主义的mlil瓦 以民主协商来代瞽马来中心主义者的文化阃 化政耗 一些学者时常軎欢提出 “土著”与 “ ” 移民 的差异来作为各民族文化不能享有 平等地位的理由,识 力 “土著 ”文化是出斛 而 “移民”文亻 狈刂 是附属的。这种 “土著 ” 文化主体论其实是马来中心主义在文化方面 的具体表现,其 结果必然是马来文化特权思 想的抬头及文化压迫政策的实施 ,这 是严重 :

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地侵 犯了民族平等的原则魄 (乞 腱 设国冢文化必须具有正确的指导思 想,而 不应从种族主义思想出发。我们认为 '文 化建设接受科学、民主`法 治精神与爱国 主义的指导是十分重要 的。尤英在我国当前 的环境下更是如此。例如土著金融丑闻的发 生与缺乏爱国主义`恩 想及科学的企业管理就 有直接的关系;不 合理的选区制分 ,使 到有 些选区选民的一票相等于其他选 区的二、三 票甚至四、五票,这 当然违反 “一人一票 ” 的民主制;而 十多册的土著金融最终鼬 内阁阁员没有阅读过就-致 通过 ,国 会议员 则只经二、 三天的时间就得进行辨论,这 算 是什 么样的民宝?而 沙巴问题搞到示威游行 杀人放火,哥 打京那苔鲁宵禁,反 对党议员 提紧急动议要求讨论沙 巴局势,议 长却以沙 巴局势紧急是 “牵强 ”的说法加以拒绝,这 又箅是什 么样的 民宝?我 国的法治精神也很 难令人满意,例 如不须审讯就可把人监禁的 内安法令、大专法令`官 方潞 修正法令锐 而部铩 丿孺到宽札 平民拥有武器就钠 沙 巴民选政府被迫解散等,都 是违反法治精 神的。 (3环 同文化可以归纳出共 同的价值观 并 以不同的民族形式加以表乳 例如尽管有 不同的文化背景,各 族人民都是热爱和平、 民主与正义,而 反对瀑政、专制与不弋 基 于这些共同的价值观,各 族的政治工作者、 社会工作煮 文学工作者、艺术工作者,都 可通过不同的民族语夂 文学或艺术肜式加 以热烈的赞扬,对 暴斑 专制与不义则给以 无情的打击。 ,

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(五 )如 何罩徼嘟含宣雷的文化主强 舆要求 要贯彻联合宣言的文化主张与要求,我 们认为应做到以下几`点 ⒔准 与国家文化政策相比较下,溺 `研 究华团联合宣言的文化主张与要求,并 通过 小册最 宣传品、座谈会 研讨会等榷广到 备地区,让 备阶层人民广泛了解; :

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⒓净取溶政党、丈化界人士及∵切开明 人+骗

、+`暴 区芮,赢 ⊥切茄 族文化政策的实施,争 取各族文化的平等权 利,做 到在全国范圃内相互呼应,一 蛐 ; (4洛 华团,特 别是文化团体 ,应 建立正 确的多元文化主义思想,既 反对马来 中心主 义的文化 垄断及同化政策,也 提防文化分离 思想的出现,在 科学 、 民主、法治精神与爱 国主义思想的指导下推动建康与进步的文化 活动; (5)动 员华社的力量 (人力与财力 ),有 组织、有系统辶有步骤地对华族文化进行去 芜存菁的工作1并 加以发扬 (阶基于文化多元主义的信念及相互并重 的原则,与 其他 民族进行文化交流 ,加 强联 系,促 进团笺 ;

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新的华文独中或独中分校,发 出永久注 册证予所有华文独中以及在每牟尽快发 ∷ tB教 书准证予独中教师。 由于我国大学的收生名额远远不能满足 ∷ 我国人民的需求,造 成众多的学生到海 外深造,使 我国每年为此所流出的外汇 达到约十四亿马币之多,增 加了我崮国 际收支的逆差。为了有效地解决这一 问∷ 题,政 府应批准民办大学的成立并且准 许自由使用我国各族人民的母语作为教 学媒介。 为使国民小学与国民中学的母语班问题 得到解决,政 府应规定母语为学生的必 修科,列 入正课,免 除由个别家长申请 才能开班的繁什手续.同 时也提供全职 的合格教师以及统工的课本

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国家教育政策的原来精神。 为解决华小长期以来的师资短缺 问题 当局应接受独中高中统一考试文凭,作 为小学师资训练的资格之一,同 时增设 或扩大备师训学院的焦 印文组并且取 消申请者必须拥有 sPM马 来西亚文优 等的条件。 政府应停止把新住宅区内保留作为建立 学校痢途的空地通通列为国民小学或中 学用地的不合理作法,而 应根据人 口增 长的比例,合 理地将这些空地分配给各 源流学校. 为公平对待各源流学校,当 局应自第五 个大马计划起,增 加对笨 印小学的拨 款和其他经济援助,使 它们得到与国民 小学同等的待戴 ∵ 政府必须将关手不会限制母语教育发展 的口头体证贲彻到行政上去,批 准建立

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28-2-1986

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㈠前言 全国华团联合宣言自从获得 27彳 哗 团 领导机构签署发布之后,掀 起 了华社的普遍 支持,是 一分具有代刺芏的历史性文甑 民权委员会应运而生就是为了贯彻联合 宣言的主张和要求。各地关心华族与国家前 途的团体,或 通过 议决案,或 举办各类的座 谈会、研讨会 ,以 示认同和宣褫 此外,民 权委员会对来届大选的看法和 动向,更 是引起备方 面的关泯 在 这样热烈的气氛中,谈 一谈如何落实 华团联合宣言的精神实质,应 该是十分切题 与适宜的。 作为全国民权委员会的委员,我将尽量 以委员会的立场和观点来分析问题,但 若有 出入或错误,则 由本丿顶 责。 ㈢ 华 团联合 宣 言 的主要 内容 联合宣言共分三部分,刚 咧前言;匕 渲 言;俩 蹬 求与建议. 前言开章明义指 出 (l臌府 “土著至上 ”的一些政篥与行政 偏差是种族极化的主要根源 (z)华 社关注贫富刁闫鸿沟的加深及蚰 忽略非马来人的贫穷问题; (3汰 注自由、 民注 `人 权的被侵犯及政 治`经济和文化等方 面的受压 制与不 公平觋象;及 (4肘 国阵政府及声称代表华 社的政党未 能解决上述各项问题感到失望;重 申 维护大马联邦宪法所保护的基本人权 与民主权利,国 豸缛则 ,以 及联合国 人权宣言,并 藉以争取歌们 的合法仅 利。 “ ” 在 宣言 部分,则 郑重地 (1)要 求政谪确保基本人仅及民主叔利不 受侵骞 ⒓坂 对各种形式的歧视 θ谴 责任何形式的沙文主义、种族主义 和宗礅狂热行为 :

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脂 出平等的公 民权利和政治权利是促 进国民团结和 国家进 步 的先诀条件 ; (5)要 求政府尊重人 民的结讧 集会、言 论及 出版等基本权利 ; (6)要 求政府采取有效的方案 ,不 分 种族 诮除贫;及 (?)吁 请全 国人 民及备礅搅支持我们的联 合宣言. 联合宣言的第 三部分 ,则 分为政治、经 济、社彀 文化及 语 文教 肓五个领域,指 出 我们的具体 要求与建议。 在政治事项方 面,宣 言提 JJ了 独立 自交 民族平等、 自由民主及公平合理作为我国的 建 国原则;反 对种族 主义及 种族歧视,维 持 联邦宪法的尊严及我国政体的世俗 性,维 护 各 项人 民的基本人权与 自由,反 对 一切违反 (么

基本人权的法令。 在 经济事项方面 ,宣 言主 张建立 -个 以 农业为 基础、 工业化为 目标的独立 自主的国 民经跻 体系。 种族固打分配 制必 须在 1990 年废滁 ,政 府必 须环分 种族缩短贫富及城乡 之间的鸿沟。 在社会事 项方面 ,对 木屋 问题`公 共卫 生`妇 女及青年问题等 ,都 提出 了主张。此 外 ,对 公民权 问题`出 版 自由与大众 媒介的 角色`建 立清廉及 有效率 的行政体 系`国 民 团结与新村问题 等都提 出了建 设性意风 为 了确粥工 人获得合理及公平 的待遇 ,宣 言建 议规定合理的最低薪金 待遇 ,修 订 职工泼钒 推行社会福利制度 ,实 施 同工 同酬及国 际劳 ェ标准。 在文化事项方面 ,宣 言从我国的多元性 ” “ 本质出发 ,反 对基于 马来 中心主义 的强 制同化政 策,提 出国冢文化就是我圆各族群 文化的总和 ,建 设国家文化应基 于以下 四大 原则 (l)我 国备族文化的优秀因素是国家文化 的基础 ; (2t++学 ` 民主、法治精神与爱 国主义思 想 ,是 建立 荆司文化价 值现 的指导思 :

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(3l共 同文化价值观应通过多元民族形

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(4)国 家文化应基于民族平等的原则

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过民主协商来建饯 宣言也主张促进备族文化交流j及 取缔 一切色情,颓 废的文化艺术。 在语文教肓事项方面 ,宣 言接受马来西 亚语文为我国的国话,但 反对政府的语文同 化和讶文歧视政 策,认 为各族人民的语文地 位是平等的,应 具有 同样的尊严,得 到同样 的尊重,同 时应可在备领域里 自由倏用 ,反 “ ” 对 一种语文,一 个教育源流 的教肓政篾 “ 主张代之以 共同课程纲要,多 种语獭 ” 的多元政策,以 符合我国的国情,坚 决要求 当局撤消 196I年 教育法令笫 21粼 z、 并公平 对待各源流丬 ,根 据人 口增长的比 `学 例,合 理地增建国民型小学。主张废滁国内 “ ” 大学招生 固打 制,奖 贷学金的颁发不应 具有种族偏见。

㈢联合宣言 的精神实质 从以上的简介中,我 们可以概括出宣言 点精神实质 的以下几″ (1悭 决反对一切种族压迫、歧视与强制 同化的种族主义政策,主 张各解 , 共存共荣 (z)维 护基本人权 `民 交 自由、平等、 法治、社会正义与国民团结,反 对一 切有损基本 人权、 民圭、 自由、平等` 法治、社会正义与国民团结的政策与 行政措施 (3潍 护我国联邦宪法与议会民主fil度 的 世俗性,反对 宗教政治化与神权囱晰 (4)联 合宣言不是脱离我国社会现实作为 宣传用途的政治理想,而 是 旨在獬 决 我国政治`经 济、社会、文化及话文 教育等实际问题的行动方针,具有可 行的实践意义 (5)由 于联合宣言是由 z7个 华团领导机 构签署与发表,并 已取得华社的广泛 (文 转第 27页 ) :

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坚持 合情 、合 理 舆合 法的路畿

董摁主席 :林晃舁 (董 摁常年曹昌代表人曹 1986)

(-)坌 力支持辜曰民擢委鼻曾 华团民权委员会是为 了贯彻全国华 团联 合宣言而成立的,它 是十五华 团领导机构属 下的一个委员会,受 到华社及各政党的广泛 支持与重视,具 有颇大 的舆论影响力。 为了贯彻华团联合宣言在政治、经济、 廴 教育与社会等领域的主张与要求,民 夂亻 权委员会主动与各政党进行对话,争 取它们 的支持、为 了伸张民权及促成有利民权发展 的政局的出现 ,民 权委员会正在积极探忒每 种政治方案,包 括是否有条件在我国促成两 党制 (国 阵及反对党阵线 )。 民权委员会是 一个促进 民众政治醒觉的 组织 ,具 有它独立的政 治见解 ,它 不是 ,也 不 应沦为任何政党的工具。 基于反对种族主义及贯彻全国华 团联合

宣言的主张与要求,本 会全力支持民权委员 会所作的一切努力。 (二 )重 申超政+lB不 超政治的立埸 本会维护民族教育,反 对国阵种族主义 的语文、教育及文化政策的一贯立场及对民 权委员会的全力支持说明我们虽然是个文教 团体,但 却不可能超越政治。 虽然不可能超越政治,我 们必须重申超 政党的独立立场j正 因为戬们是超越政党的, 所以我们的队伍里存在眷各政党 的支持者 甚至党员。 由于 1982年 董教总提出朝、野及民 间力量三结合的政治主张,及 一些华教人士 加入 民政党并在国阵的旗帜下参与竞选,可 能由于交代不清,造 成董莪总与民政党的关 ,

董勰主席 林晁舁致 蒯

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系被有心者搞得纠缠不 清。 在此,我 们要明确重申 0董 教总与民政党并没有任何组织上的 ;

联系 0民 政党 内的华教人士正如其他政党里 的华教人士一样在政治上是 向他们各 自的党负责,而 不是向董教总负责 因为董教`总 对这些已经加入政党的人 士实际上并不具有约末力。 “ 希望经过这次声明,所 谓 董教民政人 ” 士 之类的纠缠不清的称呼不会继续出现, 以免产生紊乱。 1982年 ,郭 洙镇律师与许子根博士 等人采取加入国阵、里应外合的策略,得 到 董教总领导人的祝福。 经过数年的努力,郭 洙镇律师等人认为 有关策略 已经取得一定成缋,应 该继续开拓 下去。对此,我 们尊重他们 的意见。 ;

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(三 )策 蹯愿遒臆政治形势的蘩展 但是无可否认的,这 几年来,我 国的政 治局势有了很大 的发展。巫统的种族主义政 治不但没有收敛,而 且变本加厉。种族主义 政策的实施不但造成严重的种族极化,在 经 济领域,也 使到国家的生产力无法得到充分 的发展,加 上贪泓 浪费公款,及 世界性经 济不景气,使 我国偾 台高筑,国 家经济面临 崩溃的危机,此 外 巫统领导层的 内部矛盾, 马华的长期党争及其领导人经济活动的触礁, 回教党的崛起,沙 巴政局的发展等都使巫统 乃致国阵陷入空前的困境。尽管如此,巫 统 并没有改弦易辙的迹象。 在国阵空前脆弱,而 备祆 各阶层人民 广泛思变的政治形势下,从 民主的角度来看, 推动两党剌 来削弱国阵,应 该是较可行与健 全的。至于反对阵线是否能强大到足以取代 国阵,就 要看它们能否相互妥协,达 致共同 的政冶纲领和治国方案 ,为 各民族 人民所接 受。

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任何理论分析是否正确,政 治策略是否 可行,皆 应以当时的具体政治现实出发,并 通过实践加以验证,而 不应抱着戚见。 政治策略本来就不是工成不变的,随 着 政治局势的发展,随 若条件的改奕,采 取新 的政治策略来适应新的政治形势有时是完全 必要的。 (四 )里 特含情 `台 理奕台法的不殳搦蹈腺 不论我们采取什么政治策略,我们都坚 持合情、合理与合法的路 线,以 维护民族与 国家的利益。 我们毕竟都是爱护我们的组织的,但谁 也不能保证维护民主与人权的运动不会遭到 无理的,甚 至强蛮的压制。 我们愿以坚强的民主信念和全国各族维 护民主与正义的一切力量和组织合作,为 我 国民主制度的生存和发展作 JJ我 们的努力. 我们不否认我国的政治可能往更专制与 独裁的道路滑下去,但 在这种情况下,民 主 运动的任务是制造更多的舆论反对这种专制 与独裁的趋势,还 是以此来吓阻民主运动的 向前发展?这 是一个原则性的问题,不 能混 淆不清。否则,在 专制势力的猖獗时期, 民 主运动只好消声 匿迹,其 结果不是要使专制 势力更形猖獗吗? (五 )加 强圃舒 曼起暗代的便含 本会 31年 的历史,就 是一部反对民族 压迦 争取民主与人权的历史。为 了民族与 国家的利益与前途,先 贤们经历 了多少风雨 与压力,还 是 昂首前进,前 亻 卜管继. 在这关键性的历史时刻,在 我国政治形 势出现 了新的可能性的情况下,我 们必须站 稳立场,加 强团结,负 起时代的使命! o

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坌回辜圉民攉委曼鲁 署理芏席 :林 晃畀

(一 )引 雷 去年十月十 二 日,全 国廿 七彳哗 团领导 ” 机构签署 与发表了 Ⅱ全国华 团宣言 。 这份 宣言以全 民的利 益 为出发点 ,根 据国际公认 的大 权与 民主原则,对 我国当前在政治、经 济、 社会`文 化 语文 、教育等领域所面对 的备种 闰题,提 出了全 面和深入的分析和看 法。它获得华社的广泛支岚 各政党 如马华 公会、 民政党 、 社民党、 民主行动党 ,甚 至 回教党 ,都在 不同程度 上表示对宣言的支鼠 只有巫豳 宣言视若无睹,还 通过 它的 一 位高层领导人 ,拿 督卡里耶谷胡说华团宣言 只是ˉ小部分华人趵意愿 ,表 明它完全无意 改变根深蒂固的种族主义政策。 人们要求表示支持华 团宣言 的政党 ,站 在华团宣言 的立场 ,将 宣言的内容和要求贯 彻到他们的言论和行动上戋 由于巫统是国 阵的主宰者,国 阵其他成员党对华团宣言的 支持 要做 到言行一致是 有因难 的。 这也显示 实明华 团宣言的最主要 阻力是大力榷行种族 主义政策的巫 统领导层。 面对这样 的现实,大 家 自然要问,民 权 委员会将 如何贯彻联合 宣言 呢?它 在来屈大 选将扮 演怎样的角色?我 将根据 一般 的分析 提出个人的一些看法,也 想听听大家 喇 , 以收集思广益乏莪

(二 )回 阵的斑境 由于种族主义政策的实施,我 国的生产 力得不刭充分的发展、国冢财富的浪费和贪 污现象的 日益严蔓 国家债务不断增加,加 上世界性经济不景气,使 得国家 蜜跻 面临崩 溃的危险。巫统领导层的内罔;矛 盾,马 华的 长期党争, 回教党 的崛起,沙 巴政局的发展 都使巫统乃至国阵陷人空前困难的处境。全 国大选 日期的-再 押后就显出了问题的严重 程度。 尽管如此,国 阵并没有改弦易辙睡 对于新 经济政璨、国家文化政笊 国家语文 和教育政策没有加以修订或改变的意思。甚 至琏疚 除 1961年 教育法令 zl鄹 2种 豁 免三保山地税等举手乏劳的小问题 ,也 一再 提出各 种站不住脚的借 口,使 问题不能迅速 地获得解汽 巫青团长安华依不拉欣还公然 警告华社青年领袖不得质闽巫统的文化、语 交 教育政策和马来人特权等课题,否 则将 提 出公民权问题。安华无理的恐吓引起了舆 论界包括律师公会的一致声讨。 甚至在当前这样困难的处境下,还 发生 了禁止出版中文电话簿、招牌禁止使用中文 字、不接受中文书写支票等事件,可 见官僚 种族主义 酽 重刭何等的地步了。 简而言之,种 族主义是戢国人民的最主 ,

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要的敌人,是 实现我国各族平等、 民虫 和 平与繁荣的最主要障饩 (三 )田 教苁的屈起 在巫统为党内外危机所困扰的时刻,由 于新经济政策,只 着重于制造一丬蝌 的马来 富翁,一 般的马来人民并没有获得多大实质 的利益,回 渤党在新领导层的努力下,却 获 得越来越多的马来中、丐昙人士和知识份子 的支持,势 力在不断trA。 同时,回 教党也采取主动,与 华社举行 对话,在 民族关系`文 化`语 文和教育等问 题上提 出了比较开明的主张。虽然这些圭张 是 以回教 的观`点 为基础,但 由于这是破天荒 第一次由一个在马来社会有广泛影响力的团 体所提出来,因 此引起了华社的良好舢 一些华社领袖,甚 军还出任回教党所成立 的 华社事务咨询 委员会委员,特 别是吡叻州华 社事务咨询委员会的阵容,颇 引人注目。 ,

(四 )民 主意味抉挥的自由 对 回教党 的崛起及主动向华社伸出友谊 乏手,华 社的反应大致上有三种 (l)以 回教党华社事务咨询委员劲 代氛 主张并推动华回合作,甚 至准各在回 教党的旗帜下,参 加来届大选 (z)以 国阵华裔成员党为代表;向 华社提 出警告,访沩 回教党的崛起将导致回 教国的出现,肯 定将给华社带来更大 的灾难; (3涕 三种葸见是介獭 两者之间,匮 然 不同意回教国,但 主张与回教党保持 友好 的联系,促 进彼此的了解。若条 件许可,还 应促威包括回教党在内的 某种反对党联盟,与 国阵对垒,为 人 民提供新的抉撬 关于上述第一种反应,如 罘华 回合作缺 乏基础或不够成熟,在 回教党的旗帜搦 恐怕马来社舍与华社都接受不来。 而且,华 回如果有条件合作,也 应是平等与独立的:关 :

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系而不是从属的关系。华社事务咨询委员会 对派出候逃从乏事,更 应谨慎处理,深 入研 究其可行性和有效性。华团更是应该继续保 持其独立形象和 自主权利。 第二种意见莎沩 回教党胜了巫统,回 教 国就一定会实现而回教国比种族主义更加可 怕,困 此与回教党根本一切免谈。这种看法 有些武断,因 为即使巫统败 了未必国阵不能 执政,而 且回教党也不可能单独获得超过 三 分乏二的席位来修改宪法建立回教国。我们 必须弄清窀 华团只是表示赞赏囝教党关干 各蔟地位平等,备 族文低 语文和教育有权 自由发展的盾法 ,而 不是支掎回教党建立回 教国。这堤个微细然而是极其重要的区别。 华团宣言也很明确地指出我们反对政治宗教 化的主张以及坚决维护我国政治体系的世俗 性。我们不支持 回教国的概念也不赞成当扃 所推行的回教化政策。我们也必须 了解,即 使人民在来属大选投票给回教党,他们往后 还是可以把逃票投给别的他们认为更适合的 政党。国阵华裔成员党应根据上述事实极力 说服塑统放弃其种族主义政策 ,甚 至必要时 脱离国阵,而 不是以回教国来恐吓人民,使 人民俯首接受种族主义者 的摆布.同 理,任 何以军事统治来吓唬人 民的作法只能有利于 △权的发展。 专制的统治,而 不利于民主和丿 根据报章报导,巫 统也 已经与回教党进行对 话 ,企 图拉拢回教党,国 阵华枥甙员党对此 又有什么感想呢? 我们认为 第三种意见是值得重钡趵。 在 我国,以 巫统为主的联盟和后来 的国阵前后 统治了近卅年 ,使 整个民事服务机关都深深 地受到科嗾 主,1思 想的影吨 因此只有出现 执政党轮流转换的局面才有可能促使 民事服 务机关恢复其中立性质 ,有 效地诮膝逋仄宪 法的种族主义政策和槠施。任何有关军事统 治的说法将意味着以巫统为主的筘治权是不 容挑 找的,而 一个不容挑 战的种族主义政权 在客观上只能是越来越趋向独裁,使 我国民 主制度根本不能健全发展。

回教党的崛起及反对马来种族主义的作 法,为 我国政治发展冲破种族主义的藩glT 下了基 砒 因虬 在国跨外 ,如 果大罔盼 反 对党包括回教党 ,能 够达致某种竞选协定, 为人民捉供-忄渐 的抉择,相 信对我国民主 制度的健全枥爨将作出有深远 影响的贡献。 (五 )辇 社虑蛩展利加强徂馋自己的力Ι 我↑l欢 迎国阵的成员党以及仄对党对华 团宣言所表示的支持。我们更欢迎他们配合 华 团的行动,努 力争取实现华团宣茼的要甙 然后, 赞们不能把希望寄托在这些政党的身 虫 直到目前为止,这 些政党只是巽求华团 支持他们,作 他们的后盾,还 没有 -个 政党 莫正愿意出来全力支持华团,作 为华团的后

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更重要的是,我 们必须啶 展和加 强组织 我们 自己的力量。各 乡团和社团应大 力发展 和推动青年团的活动 以吸取人才 ,同 时也经 常举办各 种研讨会以提 高认识,使 我们团体 的成 员对华团宣言和 民权委员会都 有深入 的 了解。 这样,我 们才 能建 立起 自己强大 的力 量。 1986年 5月 l⊥ 日 (在 E± 华团宣言研讨会讲稿)

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(文 接笫 22页

盾。 因此 ,我 们 滁了与这些政党 继续保持友 好联系,还 必须建立和维持与其他 民间团体 的软 系,如 律师公会,国 民醒觉运 动,各 大 学教 职员协 会 ,职 工 会等。

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㈣如何落实联合宣言的精神实质 为了落实联舍宣言的精神实质 ,以 下几 点是应该设法做到的 (l庋 掎 为了贯切 华 团联合宣言 而成立 的 全 国民权委员会,滁 了各州 的 Rtx组 织 乏外 ,备 地的华团维 织更应广 泛成 立 民权小 组,在 组织 上相互呼应 ,连 成 一气 ,开 展持久的民权 运动; (2旌 思想上和行动上反对一切形式的种 :

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以继 续保持单元种族的组织结构 ,但 在反 对种族压迫 歧视与同化 jId的 跚 , 则应以我国多元社会 的现实和全 民利 益为 tB发 点 ,克 服 以单-种 族为出发 点的`思 想方法 和倾 向; (5)以 基本人权 民主 自由 平 等 、 、 、 、法 治、 社会正义 与国民团结等原则和尺 度来衡量政府的政策 反对种蕨主 义, 而不是基 于狭 隘的种族利 益棚 发丿 点; (6)膝 了政党乏外 ,华 团亦应关心政治 , 采取刳膏`合 理、 合法的立场,对 各 种对 硪国 人 民有重大g//响 的政治 浏甄 根 据华团宣言 的立 场和摧淤 ,发 表意 见,使 我国 的民主制度更有 生气和活 力; (7洛 华团应定时举 行各类 时事 与政治主 讲会、座谈会或研 究会,提 高会员对 时事发展的敏 感性 及政治觉悟 。

(本 文为 1986年 5月 31日 干笨珍七 乡

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族主义 ,特 另刂 是 只照顾单t种 族利益 的种族政治哲学和政党 细织 ; (濉 使各反对党结成联舍 阵线,打破 以 巫统为主的国阵的政治垄 断,为 选民 提供新的抉择 ,促 进我国民主制度的 健全发 展

(匆 华团曲于历史 与社会的因素 ,可

会青年团联 办华裔 时事研 丬会上 的讲稿。

)

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支持,它 具有 不容忽视的代表性 (6朕 含宣言尕阻是华团对国阵政策的原 则性批评与要求,由 于它不是 以单一 种族为出发点,所 以也可视为华团对 治国方案的-般 性看法 ,是 -分具有 指导意义的纲领性文毗

检讨现行 语文教育政 策 确 保 各族 母 语教育 发展 豢摁偬黩 乐天明律颈 马来酉哑华校董J总 总务苏天明律师三月 十六日在撰洲举行的各州属会笫z7次 联席 会议上致词,全 文 如下 最近,苜 相在访问柔佛州居銮独中时, 曾保证不会限制我国各族 母语教育的发晟 对此 ,我 们表示欢砜 不过 ,我 们莎沩 ,要 确佛各族母语教育得到正常的发展,政府必 须做到以下几点 ㈠ 检讨ˉ种语文,一 个教育源流的种族 主义教育政策,推 行共同课程纲要,多 种教 育源流的教育政策以符合我国多元民族的国 情; (彐在小学方面,首 先必须俯顺民意,废 除 1961年 教育法令 21涤 ⒓、 目前,除 了巫统之外 ,几 乎所有的仄对党与国阵戚员 党都赞成废除有关条文,巫 统如果r鼬 、 显然是极不 民主的做滋 ㈢此外,政 府应一视同仁,平 等对待各 源漉小学,尤 其是在拨觳 师资训纸 建狡 等方面更不应有厚此溥彼的现象 、 学在行跹 课本 教学、 考 ㈣ 国民型日 试 集容 师资训 练等方面应使用有关源流 :

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挺蠃辇校堇事 嬲台 鲁 主席 拿蟹舡 溪戾致歇迎嗣

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的媒介语文 ∈准 中学方面,允 许华社复办独中,增 建懒 或新校,归 还/发 uI水 俎 册踟 有的独中,及 给独中经济援耽 (闲 允许独大及其他私立大专学院呐峨 上述备项要求,已 经为全国华团民权委 员会所接受作为争取的目标:它 不但是华社 的一致要,tv与 愿望,也 是各族开明人士脚共 同要求与愿望。它的实现将有助于加强我国 的基衤丿J汉 宪制精神、民主与国民团缄 由于语文、教育与文化问题是涉及一个 展族的基本权利,有 关民族应保有自决的权 利,任 何政府都不应以任何藉口,违 背有关 民族的意愿,强 行同化政策,以 消灭被统洽 民族的语文、教育与文化。否则,必 然引起 种族极化的严匐 舌果,导 致人民的不满与政 治的不稳定,影 晌经济的建设与成汽 其实,我 国政府的土著主义语交 教育 与文化政璨 眵 成为种族极化的主另棂源之 —,它 对我国政治稳定与经济成长的影响也 越来越显著。因此,这 是政府仝面检讨它的 语文、教育与文化政策的时候了!

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蹴繁

人民知 悉 权 利

董教勰舆田教掌颌凛人 (左 起儒回教篥全圆财政酆

依布拉欣 ,副 主席枘凯依 )

⌒ ~九 ^五

年九用廿九日 ˇ

董 教摁 舆 回教 禀 封莳

林晃舁

是重 要 的 民 主 权 利

一九 五年九月十一日,我 们收到回教 sdr. Ⅱassan Ⅱaji shukrェ 党秘书长'、 的来信,表 明回教党具有 向全体人民解释它 的斗争政策的愿望,并建议于一九 五年九 '、 月廿九 日下午二时半于摈华厅与董教总 举行 话 对 ,以 阐明该党的教育政策。 在民主国家 里,一 个政党,不 论是执政 党还是反对党,具 有向人 民解释 它的斗争 政 策的愿望,以 争取人民对该党的支持,是 十 分正常的现象。虽然在大选前,这 种觋象较 易 引起政抬敏感,然 而这也还是十分正常的 事。基于上述理由,我 ↑l接 受回教党的上述 建议。 我们的上述立场,不 但适用于回教党 也同样适用于其他 的反对党和执政党。我们 深信,人 民的知悉权利是重要的民主txfl, 是应 该嗳 到尊重与维护的。在这个意义上, 我们欢迎回教党 主动展开与华社的一系列对 话 在听取回教党领袖阐阴该党的教育政策 之前,我 想藉此机会表明一下董教`蛳 氪 教育与文化及其他向题的基本立场与观`点 ←戢 国的语文、教育及文化政策应该以 肽合国R+x宣 言、联邦宪法、国家原则、各 族平等与民主协商的精神与原则为基础,以 确保各族人民继承与发展其民族语文、教育 ,

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与文化的基本权利不受侵犯及各族 之闾真正 做刭互相尊曳 ㈢我国是一个多元种淑 语文、宗教及 文化的社会 ,一 切语文、教育及文化政策必 须承认及接受我国社会的多,Gu礻质。 ∈瘗于基本人汉与民族平等的原则,我 国各族人 民的语文地位应是平等的,具 有月 样的尊严,必 须得到同样的尊重,并 如我国 宪法 152条所确保的,应 允许在各颌域里 自由使用,包 括成为各源流学校的教学媒介 汽 ㈣基于民族平等的原则,我 们从五十年 代开始就要求华、 印文与巫文同列为官方语 文、以确保备族语文的平等地佤 ㈤我们接受马来西亚语文为我国的国晟 作为我国多元民族社会的共同语文;然 而国 语作为备族共同语文的特殊地位,不 能作为 语文同化或语文歧视的根慨 ㈥ 恨据家 长有权为自己的子女选择翔昕 要受的教育的原则及基于备族人民得根据本 身之意愿发展某母语教育,翻η认为踟宙应 推行共同课程纲要、 多种语文源流的制度, “ 放弃具有强烈同化倾向的 丁种语文,-个 ” 源流教 育制度 的政策以符合我国多元 民族 社会的国情。 比戕国各族人民有权保存及发展由小彀 中学到大学的完整母语教 育体系。基于此, 我们抗议政府的教育政策厕协华小的生存 , 限制华文独中的发展 ,及 禁止华文大学的创 办。 ㈧ 靛W1坚 决要求 阳渡 滁 1961年 教育法令 笫2I条 ⒓晒 保华、 印小学水不变质 (0允 许华文独中建立分校或新峨 并享有政府的津贴 (⑶ 允许华文大学的 创办。 ㈨ 国家文化是我国备族群文化的`总 和, ” “ 不应具有 马来中心主义 或同化的倾向, 建设国家文化必须基于以下四个原则

θ娥 固各族文化的优秀因素是国家文化 的基础 Φ科学` 民虫 法治精神与爱国主义思 想,是 建立共同文化价傅观的指导思 想; (° )共 同文仰价值观应通过多元民族形式 来表现 徂国家文化应基于民族平等的原则,通 淇 民主协商来建设: 此外,我 们重申仄/Hri何 形式的种族主 义 ,犄 别是把 马来西亚各族人民强行化分为 土著与非土著。 我亻砀廴 为,所 有本地出生的 人民,都 是我国的当然公民,而 效忠本邦的 永久居民也应从速发给公民权。所有马来西 亚的公民,不 论 出泉 肤色`訇印、宗彀 阶级 性别,都 应享有平等的权利和义务。 在宗教信仰方面,各 族人民应享有绝对 的自 由权利,不应受到任何人为条例的限制。 华校董教总对语夂 教育与文化及其他 问题 的⊥述各 项基礻泣 场与现点得 到华社各 主要领导机构的支持,具 有广泛的代表性。 我忄稀 望得到泛马 回教党的关注和支持,并 通过泛马田礅党 ,得 到马来社会的关注和支 ∷ 持。 最后,希 望泛马回教党的教育政策能够 照顾刭华裔社会的愿望与 要甙 o ;

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堇教勰舆回教綮封葩 曾埸一 瞥

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△九八五年十一月七 日下午 四时,教 育部 ” “ 与萱教总就 综合学校 计划举行会戊 教 肓部出席会谈的为教育部长拿督阿都拉 巴达臧,副 教育部长拿督林良实医生,教 育总监 拿 督拉曼阿萨,学 校 组 主任啥 芝朱玛艾玛诺,教 育策划研究 组主任拿 督莫哈末加沙里韩那菲,及 多名 官员;董 教总的代表则 为董`总 刍常+l晃 异,教 总主 席沈慕羽,及 陆庭窳 苏天明`黄 媾 `刘 锡通.李 万天 邝其芳、姚丽艽 董总法 律顾问郭洙镇律师与独中工委会委员许子 根博戋 (二 )孕 生交触尉到指南草案

在出席会议的前-天 ,董 教总接刭教育部 ” “ 传来的△分称为 学生交融计划指南

(Buku Panouan Rancangan ェntergrasi肛 urid1llurid)的 草

案,我 们被告知这分指南草案 已经把董教 总的要求包含在内。 经过审阅,我 们发觉到这分草案和 已铷 的

“综舍学校”爿划有以下几点主e00差 另 Ⅱ

’(Progra皿 (1名 称已由 “综合学变计划’ ⌒ ~九

(2岸 生交融计划委员会增加 董事会及冢教

^五

协会代表各 三名 (每 校 一名 ,见 草案笫 4页 第 2章 ⒓ /及 2'节 ),其 会议的 法定人数为 9人 (I8名 颏 的半数 ), 而且必须包括三校 的代表 (见 草案笫 9 )。 页第 2章 (3)委 员会 不得以任 `/节啊 形 式涉及参 与学生交 融计划 三类学校的宗教i学 术`媒介泓 课程及行政方 面 (见 草案第 lO页 笫 2 ” 章//⒓ 节,“ 行政 字眼翱弼羽耐 , 董教 `总 提出,被接纳加上去的 )。 (4洧 关 计划只 限于以下 8项 活动 ,即 :

年 正月 ^⒏

董教总联合声 明

sek⊙ △ah工 ntegrasi)改 为 “学 ” 生交融计划 (RanCangan In_ te苔 rasi 皿urェ d~jVIur i d)~

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学生交融 团结计划

(-)胄 敲笠方代表

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/越 野赛跑 (血 Crentas desa) ⒓ 徒步竞走 (△ 1tmba ja△ an kaki)

J足 球 (B。 △a scpak)

“ 英式女子 篮球 (B。 △a jaring) s篮 球 (BO△ a keranjang) ‘手球 (B。 △a ba△ ing) 7儿 童运动 会 (sukaneka) ε0腈 洁校园 (皿 eⅡ bers文 hkan

kawasan seko△ ah)

(b)美 化校园 (Ⅲ

engi且 da hkan

kawasan sek° △ah) (见 笫 12页 第 3章 //节 此外,还 有 以下的规淀 )

:

上 8项 活动不许增加 (见草案笫12 ); 页第 3章 'J/条 (b晤 动规测 事先 'J节 由各校 以各 自的媒介语 向学生讲解 (见 草 案同章同节 /J2

(dl以

条 l~)要 进行的活动 " 项 目事先必须获得委员 会的ˉ致 同意 (见 草案同章同节

J条

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);

徂踌款及 开支的方式必须获得委员会 的 一致 同意 (见草案同章同节/J￠ 条 ); 怡卮获 FFl意 的活动项 目只能作为各校 原

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∶ ∷ ∶∷ Ⅱ

有活动的额外活动 (Kegiatan tan bahan),并 在学校上 课时间之 外 (d⊥ △uar wak△ u ra$mi peis。 ko⊥ ahan)进 行 古(见 草案 同章同节

条

)。

'J夕 (三 )封 孪生交融尉剑指南的初步看法 只限于 8项 正课 以及兼修课 由于有关计戈刂 程 以外的额外活动 ,而 委员会的职权经 已 受到 限制,不 准涉及备校的宗教 `学 术` 课程`媒 介语与行政等方面,而 备校是 否 参加某个项 目的活动也拥有决定的主权 , 我们认为,在 这种情况下,有 关计划最终 “ ” 导 致 华、 印小学变质为 综合学 校 的可 能性 已经不存在。 (四 )雨 嗄重要建离被接枘 为了确保有关计划更符合华、 印小学的利 益 ,董 教总提出六点增删或修改建 议 ,结 果 五 被接 纳 ,名 称 问趔则彼此都作了一 `点 些 让步。 被接纳的两项主要建 议为 (l庵 第 2章 第 //节 内 (笫 :

//J条

l0页

)增 加

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教勰副芏席 陲庭 黥先生演 豌

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“ 切涉及到联舍 别活动,共 同学校 特 一 的*备 和器材、丿功 、 经验与专业知 识的分享 等的决定 ,在 作出乏前,必 须经过三校基于协蔺一致的精神及自 愿的原则取得 一致 同慈,不 可损害到 ” 任何学校的行政帆 (2滩 笫 2章 第/⒓ 节内 (笫 11页 )增 加 /2叼 条 “三 类学校的媒介语可以在有关计划的 一切会议.仪 式、文告、公布、说明、 ” 出版等之中使用。 :

(五 )名 稻阍蹬的相互莰步

“ 有关计划 的名称 ,我 们建议 由 盹

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oangan Muhibah hlllri d— mRl~ rid” (学 生亲善计划

)。

教育部长莎沩 经过修改刁舌,已 不 可能 导致华、印小 学变为综哈学 校 ,因 此 , In△ egras工 这 个 字 眼不再是有 “综 ” 合 的意思◇ “ 我们再建 议以 翮 ncangan Per— padt⒑ n lvluri σ~蚰 (学 生 ^ri d” 团结计划 )来 取代,又 经过-番 讨论 , “ 结果双方 同意定名为 Rancangan △n七 cgr⒍ s1 皿ur|d一 皿urid, uiltuk Perpaduan’ ’ (学 生交融 团结计划 )。 我们 娶求部长 把华文 译名 定为学生交融 团结计划 ,目 的是 娶反 映根据当前指 南 草案的内容 ,IntegFasi的 意义 应 ” “ “ 是华社所 一般接受的 融合 (与 同

“ ” 化 相对 )这 概念 ,有 别于较早时 综 ” “ ” 合学校 之中的 综合 概念。

华、 印小 学逐渐变质为 l汹

” “ 综合 学校 的隐

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在会 议中,部 长正 式通过 董教总向华人社 出,不 能及时 会表示歉患,因 为佃 蜊 与董教 总对话 ,解 决有关问溉 郜长也坦 诚承认没有事先 征询董教 `总 等团体的意见 是这次出现问题的 因素之一。他表示会接 受这次的经验教训。 会谈 是在严菔 友好 的气氛下进行 ,是 一 次有成果的建 设性会谈 。

(t)拴 扭密切溯注事想的蝥展 教育部长在会谈中强调,作 为一名部长

,

他没有权力把华、印小学改为综合丬畔 , 而且这样做将触发一个爆烨性的局面。因 “ ” 此,他 否认 综合学校 计划的最终目的 是要变质华`印 小学。他进一步指出,他 “ 们要的东西就是象 目前 学生交融团络计 ” 划 这样的东西,不 过可能在一些问题上 照顾不月,引 起误解.鄂 长向报界表示综 合学校计划易名学生交融团结计划滁执行 细节外,基 本 内容不变,大 概是为他这个 观 辩护吧。 `点 无论如何,我 们 已经 向郡长表达过 ,需 要 等待有关计Kl的 内容正式公布 ,经 过详细 研究,确 保它符合马哈迪报告韦华、印小 学保持珊状的保砥 若有任何闰题,戬 们 将 继续与教育郡磋商解决. 戬们吁请客有关方面详细研究教育郡即将 公布的指南,与 董教`总 保持密切联系,继 续密切关注事态的发展。 0

(六 )我 f9封 0淡 的叠法

“ 生交融计划”的 南 学 指 草案,是在袋 印社会备文教团体 .政 党 (包 括马华、 “ 民政、 民行等 )、 乡团的-致 反对 综 ” 合计划 计划的强大 压力下 ,教 育部长

作出让步的 结果。 它 解滁了有 关计划把

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θ墩 育部长1罱 刂 郡长对戬们的疑滤 不但 无法给予满意的解答,他 们的搠 嘉盹 甚至自相剧霄醚 枷 谈话,使 问题显得 更不寻谭,因 此触发了华社全面的尻盹 “ ” 简单地说,华 社仄对 综合学校 计划 是为了确保华小永不变氏 ,∷

′ 孕生茭 ∷ 触国粘尉IlJ〃 董教‘ 总原则上接受∷学生交融日结计划 ” 是基于以下的粤∷ 由 “ (1)董 教濑 馄到的资料,充 分显示出 学

(二 )Ⅱ 敬捆箱什麽在尿刖△接受

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加。 ◎在展开活动时,各 族人 民的语夂

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述 资料 现

0谜些活动不属于课程内或兼修课程的 Ⅱ 一圄盼 ,它 们只是-些 额外的活动 ∷ 完全是自愿性质的,不 能强制各校参 ∷

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“ ” 来 的 综袷訾 校 丬划 。

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各位同道,大 家好! 这次联席会议,戬 们特枇邀请全国 18 ” “ 间被逸为 学生交融团结计划 试验学校(华 小 )的 董事部代表 一齐讨论如何更客觋 正确地看待与面对上述计划及详细研究该计 ” “ 划的指南草案,相 信在有关问题 余波 未 了的情况下,是 完全必要的。 在大家正式讨论有关问题之前,我 想作 一个foi略 的汇报 与提出一些看法 (-)莘 砬扁什弦反封 ′韫合孕校〃卧 =J 自从教育部长拿督阿都拉 巴达威于 5-8 -1985年 突然宣布将于明年试验推行 “ ” 综合学校 计划以来,就 引起了华社一 致的强烈反对,主 要的原因是 ” (ll“ 综合学校 计划的名称本身 ,就 使 联想起新加坡使华校变质的 Ⅱ综合学盯 ^ 而南亚综合小学的头际例子弓}起 华 社更` 大的警惕。 (z旌 “综合小学 ”计划提出前,-些 马来 学者和官员已经制造舆论,△方面把种 族极化的原因归罪于华、印小学的钚囱 △方面从 f接 触论 ”出发,主张把各族 学生放在同一屋檐下。在这样的裆景瓦 ” “ 使我们有理 由怀嶷, 综合学校 计划 极可能是 曲课外活动开始 ,逐 渐谚及其

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“ ” 毕竟 还堤 以 接触论 为英理论基础。在当 局没有改变奖民族不平等和种嗾 歧视政策的 情况下,这 个计划没有多大的积极意义,对 促进国民团结,消 除种族极化,不 会起多大 的作用。然而,鉴 于这个计划本身 已经不会 导致华 印小学变质,我 们认为没有必要加以 “ ” 大力仄对。对于 学生交融团结计划 ,戬 们早已声明保留对其中细节条文详细深入研 行。 “ 究的枳猁 ,如 果发现有任何与上述三顼原则 经过审查后,我 们莎沩 该 学生交融团 ” 不一致的地方,继 续与教 育郡商谈修二或删 结计划 草案 已采纳 了上述 三项原则 除这些条文。教育部也答应我们的这蛾 0有 关计划只限于越野赛l,u骸 竟走 足球、 英式女子篮球、篮球、手来 我们扒沩 当局不应回避民族不平等和种 游 k党 赛及清洁与美化校 园等 8项 额 族歧视等问题而只在单纯增加接触的枝节上 大作文曳 教育部除了应废滁所有不利母语 外滔动 ,并 且事冼 必须获得各校一致 同意,符 合了我们提出的第一蜘 刂 。 教 育生存和发展的法冷条文,也泣该迅即采 取有效的步骤,解 抉华印小学师资缺乏、设 lb洧 关委员会的职权受到限制,不 准涉 及到各校的宗教、学术课程、媒介语 备不足等迫切问题,不 要再把宝贵的人力、 与行政等方面,符 合了上述笫二项原 物力、财力和时间花在摘∷些劳民费时,没 全国华 则 ,同 时也使这个计划本身不会导致 有实际效果的花招。政府也凵剔走翱 勺 团联合宣言的要求和建议,从 而有效地消除 华印小学 变质。 种族极亿 促进国民团气 ⒚洧关委员会必须包括董事会和家教协 会的成员在内j而 且所有决定都必须 〃 (三 )是 否 ′ 获得一致通过才 能执行,符 合了我们 佘波 未了 ? 所提出的第三项原则。 从以上的分析中,可 以了解到,董 教总 ” “ (3l’ ’ 接 触论 是错误的,但 这并不意味着 反对任何最终可能导致华小变质为 综合学 “ ” 备族群 不应该接触,不 相来往。如果这 校 的计划的立场是十分鲜明的,而 学生 ” 交融团结计划 在本质上 已经不同于原先 的 种接触不会导致任何△方有受到歧视或 ” “ 压 制的感觉,如 果这种接触没有侵犯到 绨合学校 计划也是十分明显的。 但是为什 么还出觋-些 紊吼的舆论 呢? 母语教育的权利,礻 会 限制和阻挠母语 的学 习和佼月 ,我 们也就没有必要加以 我们以为有以下几 `点 囚素 (1墩 育部长在会谈后向报界宣布 “综合 ∷ ∷ 大力反对. “ ” 学校计划虽易名为学生交融团缂耕划 简单地说,董 教`总 坚决反对 综合学校 ” 但共基本概念并无改变 。这是教育 计划,是因为它可能导致华小变质,而 现在 ” “ 郡长为了保留面子另 晰 的官腔。人们 原则上接受 学生交融团结计划 是因为这 ” Ⅱ 只娶细心详读有关草案的内容 ,就 不 是与 综含学校 计划有别的计划,并 且棂 难发觉刭不只名字换了,其 基本内容 据有关计划指 南草案的内容,它 本身不会导 也改变了。 致华小变质。 “ ” (2)民 主行动党的几位领祉噻 于反刈昕谓 我们原则上接受 学生交融团结计划 ” “ 民政董教人士 的一贯立场 ,不 肯 并不意味着我们欣赏或者称许这个计划。它 俗 习惯、宗教以及文化必须嚎到照顾 以免引起任何学生、飙师或家长的不 良感受。 ◎如果需要谈立 协调秀员会 ,它 必须由 所有学校的代表参与纽成,并 且是以 民主的方式来进行协商和策划。所有 活动只能在得到一致同慈乏后方能进 ,

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深入了解事情真相 ,却 以为有机可躬 ” “ 立 刻跳 出来大 叫 震惊 ,污 蔑董教 “ “ ” “ ” 总 向后退 ∵、 背叛 与 出卖 华社…¨以证明董教`总 已经为郭洙镇 ” “ 律师与许子根博士 所 纠正 ;当 董

来龙去脉不甚了解的 难舆会对董 ^”然,再 加上教 教`总 的决策感到有些衮 育郡长的政冶官腔以及一些A± 的兴 风作浪,因 此谴戚一些紊乱 所幸局 面很快就得到磴靖 ,因 为董教总的坚

教 总为本身的立场作出澄清时 ,就 进 “ 一步污蔑 董教总 已经沦为 教 育鄱的 ” 代言人 。其实他们只从其狭隘的个 人利益出发 ,利顶华文教 育的命运, 只希望问题得不到解决,继 续拖延到 来届大选 ,以 便作为政治 资本来争取

定与一贯的立场半境 是经得起考验瓯

选票。 (3劂 教 育部长林 良实医生是马华某 一派 ” 系 ,“ 综合学校 计划问题 能否解决 对马华党争无疑有 -定 影响。 这说明 了为何林 良实 医生会宣布 以董教总的 “ 立 场来 处理 综合学校 ”问题 以及为 何在 问题鏖 本解决后 ,另 一派系的= 些成员会对董教 忘,不 顾事头地加 以 易叱 (4)曲 于形 势的转 变太快 ,那 些对问题的 +兆

(四 )篇 争取吕斋教育在我回隐苟的地位 艟筱努力

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由于华社迅速的反应与一致的行动,加 们 总算击退了当局 上大选前的有利时机 “ -涞 '我 进攻 ,但 绨筝勤酽 企图变质华小 的另 计划或其他变质华小的计划,是 完全有可能 会卷土重来。戬们仍需娶继续设法应付和解 决往后可能出玑的种种问题,但 是我↑l没 有 可以弘 忘记我们的大 目疯 戬们将联合 =切 合的力量,通 过洛种有熬的方法促使政府废 滁 196I年 教 育法令 21条 (z)以 及放弃 Ⅱ-种 语走 ˉ个源流 ”的教育政策,改 而 ” 推行 “共同课程纲要,多 种话文源流 的教 育政策。

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在等着它的自行灭亡,谁 知在广大群众的支 持下,经 过 70年 代的复兴运动,独 中仄而 蓬勃地发展起来。 对于21鄹 功项条文,跏帘虽大权雄 但鉴于华、印社会的大力反对和高度警惕, 暂时还不致公然引用上述条文,将 华.印 小 学改为国民小学。但却企图通过行政手段处 处对华、印小学进逼蚕毹 许多马来学者 政府官员通过各种言论、训令及揩施,意 图 阻碍母语教育的正常发展。最近几年更是变 本加厉,仗 华 、印小学至少经历挝三 次重大 的冲击与挑战,甚 至可以说是面l梅 危汐△ 第一次是: 1982年 那督苏莱曼道勿部 长宣布三M制 ,企 图诵过教材媒介及音乐等 科目逐步使华、印小变历。剥舌通过董靓总、 全国华团,政 党以及家长的一致抗议,三 M 危VL/|暂 告缓和。 笫二 次是: I98硅 年萁辖 区教育局长 通令华:印 小学的所有学校集会剡胃会、结 业典礼、运动会及琪她 活动不准用学校媒介 语进氘 后来经过董教`总 的抗议、陆庭谕先 生的静坐及华殴 政党等的反盹 政府才收 回成僦 笫三次:即 是今年八月教育部长的宣布 “ ” 将于 明年初开始实施的 综合学校 计划。 ” “ 对于 综合学校 ,今 天的研讨会达致 以下几方面的结论。 ,

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I956年 拉萨报告书第 12条 提出 “ ’ 最终 目标 ,以 马来语永作为所有学校的 主要教学媒瓜 ” “ 政府为了实现 最终 目标 ,通 过 I961 年教育法令作了以下二项重大的措施与规定 ⑴迫使华文中学接受改制成为国民型中 学,实 行鹊巢鸠占。∶ 不接受改制的华 :

文中学则排山津贴制庹乏外,感 为独

立 中学。 ⑵订立 29郄 砂项条文,授 权教育部 长 “ ” 在 适当 的时候把 国民型小学改为 国民小茕 对于 独立中学 ,政 府 自六 十年代开始 就

(-)徙 睡史的角度看 、粽台孕校〃 自从 20年 代 ,英 殖又地时期华校 注册条例 的实施开始,华 教就面对备种压力。 例如根据 巴恩报告书而制定的1952年 教 育法令 就曾经企图遢过以英、巫文国民小 学来消灭华 、印文方言小学; 195饪 年教 育自皮书提 出借用/+/lx课 室开办英文班的方 嵬 1956年 拉萨报告书则提出以马来语 ’ 文为所有学校的主要教学媒介的 f剥冒目标’ 1961年 教育法令向“勐冒目标 ”大步迈 ,

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前 ,提 出了企图致华教之命的二大措施 /对 华文中学,通过改制使它变为英文中学 以后再变为马来中学;⒓对华小,则 在它的 颈上套上 21条 ⑵ 的绳索。 I969年 公布 钓阿兹报告书企 图剥夺华核簋事会的主权 将它改为发展部,以 后即成为 1972年 教 育法令的笫 26条 (A)。 1979年 内阁检 讨教育政策报告书,建 议赋于注册官关 闭私 立学校趵权力,励胁华文独申妁生存。1982 年 三lVl0il的 推行, 】984年 妁集会用语问 题 ,枝 歇校徽 问题,教 育总监规定学校所有 文化活动必须仄映国家文化政策的通令等等 事件,在 在说明,当 局正在加紧为变质华、 印小学铺跣 :

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(二 )徒 理蹁恨拄叠

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“ ” ⑴在当局宣布 综合学校 计划乏前 一些亲官方的学者 巳经提出了华、印小学的 存在是国民团结的幛碍的舆论,例 如 “ 农业部长的政治秘书依不拉欣沙阿德 (l,r.Ibrah△ ln saad)说 :华 裔家长 博士 把子女送入华校读书,造戚种族极亿 国民 大学署理副校长诺南里教授 (Pr。 ￡,l,r № raⅡ ly0itIs1血 )认 为种族极化的情绪是 在小学阶段的教 W/V引 起的;他 建议政府采 取主动,建 △ 间大型的学校,把 三间小学 ( 国文 、华文及印文源流 )迁进该间大型学校 上谬,以 增加各种族学生的交流。理科大学 的阿米尔阿旺教授 (Pr,￡ ,A:lh Δvang) 强调,存 在着语文行为不同的大马公民,使 朝向国民融合的努力面对障碍。马来亚大学 的再那阿比汀副教授 (Dr zaina1Ab△ din〉 也指出,有 需要制止种族性文化的发展以促 进国民团结b” ⑵接着, 当局就宣布将推行 以 “接触论” “ ” 作为理论根据 的 综合学极 计划。 某实 , 接触论过于机械化和简单化地看待极为复杂 的族群关系,忽 略 了接触的性质 以及整个社 ,

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会的历史和政治因素,特 别是 当前政府的种 族政篾 因此,是 立不隹脚的。 ⑶我们认为,目 前戬国种踟极化的英正 原因是 “ ” 臼瑛殖民主义者 分而治之 统治所 遗下的恶果 lrk府 ∞ 的种族圭义政策所引起的种族 猜忌与仇视; ∷ ∷ )当 Ⅱ 局对华、印民蔟语文、教育与文 通过备种政篥及行 化的歧视,企 图∷ “ 政措施来强行 一种语文,一 种文 ” 化 的同化政策。 ⒗lJK府 把人昃人为地划分为土著与非 土著,以 方便推行例如新经济政策, 大学收生固打制,奖 贷学金的颁给 等不平等政篥。 :

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″ifl ′ 粽合孕校 。

=侈 (1)70年 代初,南 亚渔港同一校园的笨 印小学及邻近的巫文小学先后洵教育部 申请 建校,1981年 皆获得批准,不 划昕批准 “ ” 的却是 目前同一座建筑物南 综合学校 。 这个政策性的措 施,绝 不可能是偶然的。 ⑵今年 9月 8日 ,董 教总代表团访问了 ” “ 南亚综合小学,发 觉了以下几项 蚕食 华 印小学特性的迹象。 侈)没 有华、印文小学的校牌 ∞课 室和图书馆等都没有华 、印文名 称,图 书馆没有华 、印文书籍 ㈦ 食堂不准售卖回教禁忌的食品 职员只限回教徒才可任职 ldl/q会 后,在 三校全体师生在场的 情疣下J举 行回教祈祷。 伶E校行政会议一齐举行,以 马来 语文为媒介。 由此可见 综合学祓由蚕食到鲸吞华、 ;

;

;

;

(文 转笫厶7页

)

董教总向教育部长提呈

” α 反对 综合学校 备忘录 (7-彳

98组 ,每 组两间或三

(-)前 盲

I985年

11月 3日

,

董教总假联邦酒店联合主 ” “ 催 综合学校 计划研讨 会 , 捌帝的包括 18间 被 “ 选为在 明年试验 综合学 硭 计划的华小代表及来 自全 国 282单 位的董、 敬、校友会代表近干人。 董教总受委托依据研讨会 的论文,讨 论总结及所通 过之提案的 内容与精神, 尽速 整理工份备忘录呈给 教育部长,副 本致全国国、 州议 员及备政党表示坚决 ” “ 反对 综合学校 计划的 推行。本备忘录就是为履 行上述委托而起草的。 (二 )、 标台孕校 〃 酣Dl的 叹

正劲憾爷AlI疑

∷

8月 5日 “ "985年 教育部长拿督阿都拉 巴 达威突然宣布教育部将 “ 于明年初推行小学 综 ° 合学校 计划,并 已选 定 18闾 (后 来增加为 ,

间 〉备源流小学作为试 验学校。 ⑵由于这个涉及备个源流 学校的重大计划事先完 全没有征询备民族具有 代表性的文教团体和有 关学校董事会的意见 而当局所透露的又是极 为笼纨 含糊、甚至自 相矛盾的概念,难 免使 人感觉到,当 局若不是 没有完整的计划,草 率 行事,就 是有意在隐瞒 ” “ 着 综合学校 计划背 后的暂时不宣布的真正 意图。 ⑶最明显的-个 例子是到 “ 现在为止,当 局对 综 ″ 合学校 所涉及的内容 并没有一致的说法,有 时说是涉及课外活动 有时则说包括音乐等课 程 (见 副教育部长布章 乌里斯访问八达灵三间 小学时向记者发表的谈 话,13— g85《 中国 ,

,

n-|985)

报 》 ),而 教育部长的 谈话更使人得到一个 印 ” “ 象,似 乎 综合学校 计划的最终 目标,是 要 把母语之外的科 目,以 马来文加以统一 (见 iI 国三 日刊 》22丬 lrB5 所刊登的 《教育部 长专 访 》 )。 难怪 7-⒙ 邙 5 K【

《马来 西亚先锛报》《社 论 》在部长宣布有关计 “ ” 划后 ,立 即 希望 综 合小学将为各校学童在 同一屋檐下以共同语文 上课开路。 以上迹象 显 “ 示 , 综合学秽 计划 极可能是 由课外活动开 始 ,逐 渐涉及其他课程, 为消灭架 印母剐 咩 , 最终实现 以国语为唯一 教学媒介语的单元教育 ” “ 政策的 最终 目标 服 务。 ㈤鉴于事态的严重 ,董 教 总曾于今年 8月 0日 9月 23日 及 IO月 I5 日三度去 函教 育部长, ,

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就有关计划提出一些关 键性的问题及要求对话, 一连三封信 呈上去后竟 连礼貌上的一张 回条都

民,使 朝向国民融合的 努力面对障碍。马来亚 大学的再 那阿比汀副教 授 (Dr zaina△ Au_

没有收到!副 教育部长 拿督林 良实 医生于今年 8月 I8日 及 9月 2逐 日

din)也 指 出,有 需要

两次会见董教总代表 时 也没有将真象说 明和消 除由该计划所 引起的各 种 疑问. (三 )、 腙台孕换〃甜【ll提 出

的肖景利理褊根掇 “ ⑴ 综合学濯 计划决不 可能是一个孤立的计划 以下几位马来学者在去 年所制造的舆论,人 们 记忆犹新。当时农业部 长政治秘书依不拉欣沙 阿德博士 (Drェ br艹 ,

hin saaa)说 ;华 裔 家长把子女送人华校读 书,造成种族极化。 国 民大学署理副校长诺南 利教授 (Prclf Dr Ⅲor洫 y Mus△ 文 n) 认为种族极化的情绪是 在小学阶段的教育所引 起的,他 建议政府采取 主动,建 一闻大型的学 校,把 三间小学 (国 文 华文及印文源流 )迁 进 该闾大型学校上课,以 增加备族学生的交流 理科大学的阿米尔阿旺 教授 (Pr。 f ATni r Awa名 )强 调,奋在菪 语文行为不同的大马公

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制止种族性文化的发展 以促进国民团结。总之, 袋 印学校的存在 已经

㈤因此,以 增加接触来消 除种族极化的观 是立 `点 不住脚的,也 早 已为国 中及备大 学的经验证 明 “ ’ 是行不通的。 接触论 的根本错误在于太过简 单化与机械化地看待极 为复杂的族群关系,忽 略了接触的性质 (例 如

被污蔑为种族极化的根 源 ,大 有去乏而后国民 是否平等 ),以 及整个 才能团结之概 社会的历史和政治因素 (例 如马来中心主义思 ⑵在以上谬论纷纷出笼之 际,就 发生了禁止 国中 想的抬头以及种族压迫 华文学会出版华文刊物 等 )。 新建国民型小学校歌和 校徽不能有母语文宇出 (四 〉湮族桠化的曼正原 因 研讨会认为,戬 国种族 现,周 会不准用母语 进 极化的真正源因主鬲约 行等一连 串事件。当然, 有 以下四项: 我们也不会轻易忘记在 “ I982年 开始实施小 ⑴英殖民主义者 分而治 ’ 学新溧程纲要时当局企 犭 统治所遗下的恶秕 图通过教师教材与音乐 ⑵政府的种族主义政策所 课等使华小变质的事。 引起的种族猜忌与仇衤 ‰ “ ⑶既然 综合学硭 计划 ⑶政府对笨 印民族语文 的 目标是要把国中各族 教育与文化的歧视,企 “ ” 图通过各种政策及行政 学生 融合 的过程提 “ 前到小学,国 中备族学 措施来 强行 -种 语文, “ ” 生 融合P的 具体 内容 一种文化 的同化政策; ㈤政府把人民人为地划分 是什 么呢?最 明显的 当 然是教学媒介语的融合 为土著与非生著,以 方 了。此外,在 宗教和文 便推行例如艴 济政策, 大学收生固打制,奖 贷 化方面,回 教和土著文 化也 占了支配的地佤 学金的颁给等不平等政 除此之外 ,他 们并不 见 策。 得更加 团结,相 反的, (≡ )反 封 、 韫合,换″的理由 有迹象显示在国中,甚 研 讨会基于下列理由, 至备大学 ,种 族极化的 坚决反对任何形式的 “ ” 现象不但存在,而 且在 综合学校 计划: ("“ 综合学硭 计划是基 加剧 中。 !

,

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于错误的理论——接触 论—— 而提出的,其 实

失其主权 ,到 最终被国 “ ” 民小学完全 融合 为

施将无助于促进 国民团 结,反 而可能加剧种族

止。这种企图改变笨 印小学特征与性质的措 施完全违反政府曾许 下 〃 的 备源流小学必须维 ” 持现状 之诺言。 ⑷ I962年 政府保 证华 文中学如果接受改制 将保存 三分之一教学时 间以母语作为媒介 ,结 果许 多华文中学受骗接 受改制 ,今 天沦落到连 母语班都 面临许多问题

极化。 ⑵ 柔州南亚综合学 校 ,才 开始 实行,就 产 生以下 〃 几项 蚕飧'袋 印小学 特性的现象 : 0校 牌 课室和 图书馆 都没有袋 印文的名 称; ②图书馆没有华、 印文 书籍; ◎食堂不准售卖回教禁 忌的食物,职 员只限 回教徒才可任职 ◎集会后 ,在 三校全体 师生在场的情况下举 行 回教祈祷 ; ;

o三 校行政会议联合举 行 ,以 马来语为鼢 ;

这惨痛的经验教训使我 们不能再轻易相信政府 的任何 口*保 证 。

⑸ I982年 小学新课程 纲要实施时,当 局企图 通过教师教材及音乐科 等变质华、 印 小学 , I984年 的集会用语

◎备种学生共 同活动 以马来 语为主要活动

校歌校徽问题 教育 `总 监规定学校所有

媒介。 “ 由此可见,所 谓 综合 ” 学校 ,共 实是华、 印

文化活动必须反映国家 文化政策的通令等等事 件 ,都 是 当局侵犯华 小

,

小学逐步为国民小学所 综合 ,特 别是在母语母 文的使用及行政主权方 面。 ∷ ⑶

,

I961年 教育法令第

廿一条 (动 及我国教育政 ∷ “ ” 策 最终 目标 的存在 ,∷ 结合 目前备种迹象 ,使 “ 我们有理由怀疑, 综 ” 合学校 计划将由课外 活动开始,逐 步扩大到 其他科 目及行政系统, 导致笨 印小学逐步丧

问题

的一些例子,在 这样的 背景下,我 们绝不能接 “ 受 综合学tk’ 计划。 “ ⑹ 综合学硭 计划的提 出,事 先并没有征询笨 印社会 ,特 别是具有代 表性的教育 团体 以及有 关学校董事会的意 见并 取得他们的同意。有关 计划公布后 , I8闾 被 选为试验学校的华小 已

华团和华裔为主的政党 (包 括马袋 民政和民 主行动党 )都 一致瓦吨

(^)要 求利肆融

“ ㈦当局应马上宣布撤消 综 ” 合学校 计划,避 免制 造更多的猜疑和加剧种 族极化,破 坏国民团结。 ⑵在 目前的情况之下,当 局可在各校课程与蒹修 课程 (课 外活动 泛 外 鼓励备校联合举办诸如 区域性或县际联合运动 会 综合文娱演出、娱 L童 节、教师节 乐市、丿 等,这 些共同活动完全 是 自愿性质的,只 应鼓 励而不应强制备校参加 在展开活动时,各 族人 民的语文、风俗习惯、 宗教及文化必须受到尊 重,以 免引起任仰韵幺 教师或家长的不良感受。 ⑶当局必须废除所有不利 母语教育生存和发展的 5C,犬 ∫ 其 是1961 谚|冷ˇ 条 ↓ 年教育法令 2I条 ⑵项 只有这样,才 能证 明当 局没有意思要消灭母语 教育的田头保证是具有 诚意的。 ⑷ 当局应接纳 1985年 1o月 I2日 发表的全 国华团联合宣言中有关 诮除民族不平等和种族 艮种 歧视的建议,以 克月 族极化。 0 ,

,

.

全部表示反对 ,而 几乎 所有对宥关计 划发言的

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莘 文 狷中 跤府 虑 资 助

,

离舞 按:戬 国首相拿督斯里马哈迪医生于今年三 月十五 日到访吡叻怡保深斋中学为该校 笫 三届中、英文蛳 展览会暨讲座会主 持开幕礼,以 下是吡叻董联会主席兼深 斋董事长胡万铎先生演词 :

今天 ,是 本校 最 富有历 史性的 日子 , 承蒙 我国首相拿督斯里 马啥迪 医生,亲 临本 校主掎笫 三屈中、 英 文电脑展览会暨讲座会 的开幕 典礼 ,并 接见华团代表和华教人 士, 这种深入 民间,了 解 民情的表现 ,已 显示了 政府对独中的关注和对华教的重 讽 本 校是 一间 独立 中学 ,主 娶教学炼允 虽然是华文 ,但 是戬们也注重国话和国文的 学 习与掌握 ,蒸 阜英文也受到重 视,以 期达 到华文独中,三 语并重的教育 目标 。戬们独 中教 育的课程 ,是 依 照 我国教育 部 规定。 本校为了配合国家发展的人 力需求 ,除 了传

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统课程的传授外,并 特另刂 开办了商科班和电 脑班,以 提供专业课程,给 巳毕业的学生和 公众人拌 习,为 国家栽培 ,更 广泛的人 九 华文独 中的教育,是 配合国家教 育政 策发展 的,在 我国建国过程中,独 中在培养 和训象烛 ,协 助国家现代化嶷设方面,作 出了-定 的贡献,可 是独中的生存和发展 都是靠社会人士维持,希 望政府能给予独中 公平的资助和照顾,舯 应包括豁免公众人 士对独中捐款的所得税;把 每年需更新的独 中谁证,改 田原来的永久性准诋 放宽对独 中开办班级的严格 限制等。 裉据政府 的统计 ,华 裔冢长 ,有 八十 五 巴仙把子女送入华校 ,由 此可见,家 长们 对本身语文教 育的热爱。我们的苜相好几次 保证政府无意图关闭华小,因 此我们要求首 相 注意,一 九六一 年教育法令廿柳 华社深感 不安,担 心有朝一 日,孩子没有接 受母族语文教育的机会。希望蜘帘能重新检 讨,该 条文存在的价值和需要性,是 华裔家 自的一致意愿。 希望剐糠软茚 华小 ,也 是政府全 津贴的学校,但长 期以来 ,一 直存在着 师资缺乏的问题 ,严 重 影响到教育孳业的发展,也 造成国家的重大 损失,希 望政府能训练足够的师资;同 时, 在建校、维修和设备各方面,给 予同样 的照 顾,并 以种蔟的人 口比例,在 人口稠密的城 市及新发展区,相 应增建华文小学,以 收容 不断增加的学生。 我国独立孕今 已三 十年 ,正堤 一个让 我们检讨过去和计划将来的适当时刻!从 过 去的历史来看,可 以证明各族人民对我们可 爱的祖国,表 现出刊心一意的效忠.我 国是 一个 多元种熬的国家,备 族都拥有自已的优 秀文化 ,结 合成国家的丰富文化资产 ,这 种 丰富的文化资产 ,戬 们应该共同珍惜、爱护 和发扬,使 它能百花齐放 ,共 存共荣. 0

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来,一 真排除在国家教育体系乏外,换 句话 说 ,踟秆对华文独中未给予分文津 贶 全 国 60间 华文独中的经费来源主要依靠华人社 会的鼎力支持。 华文独中卅多年来的艰苦奋斗,证 明了 华族社会维护母语教育的决∫ 帆 此外,它 也 为我国培肓了无数的英才,对 我国教育事业 作出重大 贡献。基于国家的利益及尊重各族 瞀爹 簸 驭 搽 晕篾 譬昭 稚 缑 予适当援助的时候了。 今年初,我 国首相拿督斯里马啥迪医生 先后访问了两间华文独中,印 :柔 佛州居銮 中华独中及吡叻怡侏琛斋 中学。 “ 苜相在访问时宣称 政府将不会 限制袈 印学校乏发展,不 过有关学校必须依据教育 ” 部所规定的课程纲要教导母语 。同时,首 相也宣布拨款十万元给深斋中学增添电脑设 各及允诺协助中华独中购置科学馆仪哉 我们欢迎首相的访问及有关保证,希 望 它能给华文独中的发展带来新的积极因氖 我国华文独中自196z年 中学改制以

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中 辜镯中 近尻 吉南丹

正式围睬 一九八六年 -碉 三 日,东 海岸唯ˉ的独 中——吉兰丹中华独中正式在丹州复课。当 天学校举行了一个简单而隆重的开课仪式 由董事长拿督黄初华先生室持鸣钟开课衤 辶 重教总全国华文 独中工 委会代表陆庭淝 , 丹中华独中复兴工委会岛甯黄昆福医生,丹 州华校董教联合会彐甯拿督符昭雄先生,学 校董覃、师生、家长等都出席了这一个深具 历史意义 的开课典礼。

成功复舆 吉兰丹中华独中在一九八四年,由 于学 生来源 问题不得不停办。但令人欣慰与鼓午 的是在那关键性时刻,丹 州热爱民族教育的 华团、 董彀 教师、家攵 校友会及热心人 士的努力下,以 及董教 `总 全国华呋 独中工 委 会的全力支持下,丹 州中华独中赞助人大会 毅然戚立丹州中华独 中复兴工委会,负 起推 动复校 的工倪 在丹州家长 的支持,全 国热爱华教人士 的关怀以汲 巴生中华独中,董 、教、校友的 援助下,丹 中华独中复兴后的第一批 38位 初一新生,终 于在 1985年 么月 8日 远赴 雪兰莪的 巴生 ,借 用 巴生中华独中的校含上 汽

璺校猊况 ●校 舍 目前本校的临时校舍是一座有三间店面 阔的两层建筑物 (前 为私人学院 ),月 稠叻 二千五百元 教室、校长室、秘书室、科学 室和图书馆设在楼下;教 员办事处 蛳 室、 交谊厅及男女生宿舍则在二楼。天合则辟为 食堂和学生活动中 `蜕 ●师 生 全校有 ⒍位教职员,包 括校长∵位,教 师四位和书记一位。全校学生 129名 ,计 初-学 生 88名 (分 为两班 ),初 二学生41 名 ,其 中有 2/3的 学生,即 86名 男女学 生寄宿在学校 ,由 三位舍监老师督导。 ●设 备 通过社会人士自动自发的运动,目 前本 校经获得各类增书三干多本,图 书基金九千 留元,大 小 书橱十八个。此外,本 校也积极 添购供教学 用途挂 图、 科学仪器、化学药品 等。 最近又得 刭哥打 答 鲁社团联合捐 献十合 App△ e ェェe Colnpa△ ib△ e电 脑 。 ●课

程

本校遵循董教 `总 全国华文独中工委会的 总办学方针 ,采 用统一课祗 上课和课外活 动时间分配如下 :

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项 事 o725-0御 o 学生到教室进行早读或听英 语广播课程 o745—1305 正式上课 : 1305— 1400 午彀 休息 1400-— 1600 课外活动。 目前本校的课外 活动共分九组:华 文、英穴 目文、数彀 象饩 羽乍 求 美术`园 艺及音乐。 ●经 费 本校的多费 主要来 目社会人士的捐献 今年三月刭四月,本 校得到 以下几项较大的 捐献,共 约十万元 /南 洋商报举办南洋行为本校筹得五万 九千余元 ⒓本校校友会举办图书、邮票基金会为 本校筹得一万零二 百元 J昌 记由骨茶义卖为本校筹得一万零七 百七拾元 “潮州公馆会庆时为本校筹得七千元 :

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△陈思汉昆仲为母祝嘏节约捐锄△万凡 部分经费则来 自本校赞助人的常年捐献 及学生的学什费(学 生每人每月缴$2o\ 建校。 i割 本校将在六年内发展成为一间由初ˉ到 高三的完攀华文中学.如 果每年招收两班 初一新生的话,那 么三年后本校的临卧校舍 将不足够溶纳所有的学生,到 时一定圉脓△ 为了应付三年后的需要,日 前本校已经草拟 了建校计划 ,并 且购买了一块近八英亩的农 地契的申请 获蓍辊准暂梦篷掭I作 将奄集墅 小箱 我们希望更多热爱民漩教育的A± ,尤 其是东海岸的华裔同胞能持 久的,用 不同的 方式,实 际的行动支援本校的建校工作,确 保吉兰丹中华独中能,eF然 地永远屹立在我国 半岛的东海岸,为 我华教谱新章,发 光华 !

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蠲中碗蓍文髭 嗣 捆 海鲱升荸 之蹯 独中高中统考文凭经获得英国伦敦大学 及由英国北部五间大学,即 Manchester, sllef￡ ie工 d, Leeds, LiVerpoo1, B立 rˉ Ⅲingh【 ln联 合 组成的 Joint Mdtriculaˉ “0” t土 on Boa△ d考 试局,接 受为相 等于 “ 水平 文凭,只 须再修一年 A” 水平溧程即 可直接进入大 学。

此外,另 有两间位于苏格兰的斯特宁 (G1asgow)大 学,

(stir1工 ng〉 和 拉斯 哥 格

亦接受高中统考文凭为直接进入大学一年级 的学术资格。凡是独中高中统考 文凭考取下 列任何ˉ组之成缋 的学生,就 可申请 /英 夂 化学、 生恢 物戥 地理、高 数、商帆 簿记等八科中,考 获两科 特优及两科优等。 2不 限制科 目j只 要考获六科优等,但 若是有意申请会计系,其 中两科必须 考获特优。 ” “ 另附加考取 托福 测验成绩 550兖 或由英国文化协会 与剑桥大学本地考试理事 会联合主办的英语测验成绩 6 5威

院,洽 计有学 久历史的大学.共设有 'kA学 生万余名。 大学学士课程亦分为三年制∷ 普通学位和 四年制荣誉学位。此间大学今年开始先尝试 接受独中毕业生以高中统考文凭成缋直接进 入大学一年级修读工程和理科学位。工程分 为土木 机柢 航空 工业 电子和屯器工 程。理科即分为电脑科学、资讯工艺、物垩 化学、 生物和数学,如 果学生表现良好,大 学将考虑开放其他科系供独中生就岚 欲知有关申请与课程详情,请联络独大

:

斯特宁大学 (universitV o￡ st± ˉnn只 ) 斯特宁大学坐落于苏格兰中部,计 有学 生人数三干名.其 中大马学生有 55名 。 大学学士课程有三年制与四年制,前 者 是普通学位课程,后 者是荣誉学位课程。所 提供的课程计有:会 计、商秕 电脑科掌 经济学、管理学、文茕 音笊 美术等。 格拉斯哥大学 (unⅡ ersity of q△ asgowl 格拉斯哥大学是苏格兰第二阃具有最悠

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局中生海外升荸 辅淳手册面市 “ 独大升学辅导处于 1983年 出版的 华 ” 文独中学生海外深造辅导手册 ,经 于今年 初完减修订工作,顺 利出版。 这本修订手册在内容方面已作了大幅庹 的增订,资 料更加充实。有关资料包括了合 湾、美国、日本、新加坡 、法国、加拿大、 英国、南爱尔兰,澳 洲、纽酉兰和印度共十 一个国家的高等教育近疣;它 具有刘日的参 考价值,并 有助于解答同学们升学问题的疑 难o凡 有志到海外深造的学生应人手一册。 这本手册每本订价一元,欢 迎学生和家 长订购。请 以邮政汇票 (P° stal0rder)

或银行支票 (cl・ egue M澈 ,惟 外埠支票须 附加 507仄 水,此 外并请附上 30/回 邮 俾方便本处工作的进行。 来函请寄 :

(文 接第 38页 〉

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印小学的可能性是不容忽视的。

(四 )我 们的建羲利要求

:

“ ” 当局应马上宣布撤销 综合学校 计划, 避免制造更多麴猜疑和加剧种族极化, 破坏国民团结。 当局应先设法消除民旃不平等和种族歧 视的现象°新近发表的全 国华团联合宣 言对这方面有很全面的阐述;当 局应尽 快采纳该宣言的要求和建议。 在教育方面,当 局应废除所有不利母语 教育生存和发展的法令条亢 尤其是

1961年 教肓法令 21条 2项 。只有 这样,才 能使人民相信当局没有意思消 灭母语教育。 口头⊥的保证是没有价值 的。 幺 在目前趵情况乏下,当 局可礅励备核拌 办一些联谊性质的活动,但 绝对不应涉 及备校妁正课或蒹修课程 (课外活动 )。 这些联 谊性 活动也不能由教育部、州或 县教育局由上至下地指令各校举行,而 是鳓 ,雠 具俐胄况,经 过各校

自己商讨,得 到有关师生、家戋 特别

是董事会妁同意,才 能进行ρ

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教育部将阻止华文独立 中学初中三学生报 考初级教育文凭考岚 为遗憾,因 为它使到有关 消`崽 、 '颡 学 生以及他`极 们的家长感到非常失望。它被 认为是一项企 图阻挠 华文独中发舢 步鞔 并引起 了广大社会人士 的不满。 D・ 对于这项 事件 ,我 们的看法如下: (㈨ 初级教育文凭考试是 一项公共考试 ,共 规则不 讠仑有 任何歧视 的性质。任何人 只要有充分钓 准备就应被 准许参加哮试。 况且 ,如 不具有所需 要的学术知识也 不 可 能获得及格。考生们在报考时也须缴 纳 昂贵的报名费。 因此,根本 洳有需要制止任何人参加此 项考试 。 Φ从 学术的角度来看 ,华 文独中的初 中三 学生 已有足够的资格参加初级教 育文凭 考试。这是 因为 0华 文独中初 中一 至初 申三的课程 与 国 民中学 中一 至 中三的课程是 一样 的, 包括马夹 西亚语文; 0在 国民型小学里 ,马 来西亚语 文是必 修科 。五年级检定考试 中,国 民型小 学 的学生与 国 民小 学的学生所考的马 来西亚语文试卷是 一样 的。 在华文独中里 ,马 来西亚语文也是必 :

备 忘 录

报 考初级 教育文 凭考 试 ”

巛华 文 独 立 中 学 初 中 三 学 生

/ˉ 九 五年十二月初 ,当 时的 副教育部长 '、 拿督林 良实医生宣布 ,自 一九八六年开始

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修科。 由于实行六天制 ,华 文独中有 办法拨 出充分 的时闾来教导学生学习 马来西亚语文。除此之外,在 下午以 及 学校假期内,华 文独 中也开办特 别 补习班,专 门辅导其学生如何应付初 级教育文凭考试。 ◎华文独中不推 行 自动升级 的制厦。 只 有达到菜种程庹 的学生才被允许由初 中一升至 初中二以及由初中二 升至 初 中三。这样,华 文独中就能确定其初 中三的学生皆已达 到所要求的程度。

这 些学生在 以往都获得 了令 人满意的 成 缋,证 明了他们是有能力的。 (⑶ 由初 中 多 初中三,华 文独中尽力教导 一 刂 (他 们也努力学习 )掌 握马来西 其 学生

为马来西亚语文教学 所开设的补习班 所提供 的时间又十分充足。因此 ,华 文 独中的学生没有需要多念 一年的预备艉 (g国 民中学所实施 的预各班制度也具有非

亚语 来以便报考初级教育文凭考试。这 项实际行动符合 了政府鼓励 人 民学习马 来西亚语文的政策 r如 果教育部阻止他 们参加这项考试 那 岂不是 乖离 了政府 的上述政策吗?教 育部是 否不 要华文独 中的学生响应踮 宙的号召 ,努 力学习马

常严重的缺陷。 比如说 ,甲 是 一位在 五年级检定考试 中 取得 五个 B(包 括 马来西 亚语文 )的 国

,

民型小学学生,而 乙是 一位在该考试 中 得到 五个 彐 (包 括马来西亚语 文 )的 国

来西亚语文呢? (d涞 自国小 的国 民中学 中三学生在接受 了 九年的学校教育之后可以报考初级教育 文凭考试。如果教育部 没有歧视非马来 人的母语教育 ,那 么华文独中初 中三的 学生在接受了九年的学校教育之后 也应

民小 学学 生。从 学术水淮的角度来看 , 应该 乙进入预备班而 甲直接升入 中一 . 然而 ,由 于甲来 自国民型小学而乙则来 自国民小 学,因 此 乙 (不 论其程度 )可 以直接升入 中-而 甲(虽 然成绩好 )却 被令进入预备班。这样的预各班制度不 是对甲不公 平以及对 乙也没有好处吗?

该被准许参加初级教育文凭考试。 一路来,华 文独中初 中三学生参加初级 教育文凭考试都没旬 立生对任何有所不

这不是 歧视非马来人母语教育的一种表 现吗? 上述例子显示教育部必须重新检讨 国民

便 的问题。为什 么现在教育部 的官 员要 阻止他们报考这项考试 ,蓄 意在人民之 中制造不满呢? le溷 阝 些 由国民型小学升入 国民申学的学生, 除在五年级检定考试 中获得 五个 A者 外, 都必须要念一年的预备班。因此 在 中 学念 了三年书后,他 们只达到中二的程 度,不 能参加初级教育文凭考试 。 与此相反 ,华 文独中初 中三的学生 已修 完了中三的课程 ,有 能力应付初级 教育 “ ” 文凭考试。从上所述,显 然 不成熟 的理 由或者适用于国民中学的学生,但 对于华 文独 申初 中三的学生而言 ,却 是 完全不正确的. (f旌 国民中学里,从 中一 到中三,所 有学 生不论是来 自国民型小学还是国民丬哔 ,

中学所推行的预各班制厦。尽管如此,华 文 独 中通过其所开设 的补 习班 已提供 了与预各 班 同样 多 (如 果 不是更 多 )的 时间来教导马 来西亚语文。况且,如 果象上述 乙这样的学

都上 同样 的课 ,没 有为来 自国民型小 学 的学生特地开办补 习班来加 强他 们 的马 来西亚语文.因 此,可 能需要设立预备 虫 然而在华文独立 中学里,已 有犄别

生也被允许参 加初级教育文凭考试 ,教 育部 是没有任何理 由来 阻止 已有充分准备 的华文 独 中初 中三学生参加这项考试。 ￠基于上述看法 ,我 们要求 (a)华 文独 申应受到与国民中学的 同等对待, 即所有初中三或中三的学 生皆被允许参 加初级教育文凭考试 ,以 显示教育部没 有歧视非马来人的母语教育; (bl删 除考试 局所发出的 “初级教育文凭考 ” 试规则 中第一 章的 1(c)条 文,以 免继 :

续制造 纠纷。

‘ 1985年 12月

27日 ,我 们曾会见 当 时的尉教育部长拿 督林 良实医生,商 谈此 事 ,他 表示我们上述 的理 由,是 令 欠信服 (文 转笫 51页

)

“7

〓 ∷ ∷∷ ∷

媵除1961年 教育法命21倏 (2)

是莘砒的共同愿堇 全 国华校 董、 教总于 1986年 z月 19 日,针 对 “政府可能修 改 1961年 教育法 令 21条 (z顾 的报 导 ,发 表文告 如下 : △Bt几 天本地数家中、 西报桕继 报导 了国阵 政府 可 能修改 1961年 教 育法令 21条 (2顾 的诮 ‘其 中某报还探悉 这项修 改的 `息 内容 为:教 育郡长认 为恰当时虽然有权下 令将国民型小学改为 国民小学 ,但 是必须 获得 有关学校 的学生家 长与教师同意后 方 能发展 出该命令 。 另 =家 报章则报 导教育 部长在下令将 国民型小学改变为 国民小学 之前 ,必 须由家长提 出要求 ,同 时获得 董 事郡之同意。 匕这项修改如果属实的话 ,教 育部长的权力 固然可 能受到茱些 约束,但 也有 它不合逻 辑的地方。 因为滁非受到有形无形 、直接 间接 的压力和欺骗 ,把 子女送进 国民型小 学的家长是没有理由会 同意把它改为 国民 小学的,如 果这是冢长的愿望的话 ,他 们 应该在把孩子送逍 国 民型小学之前,早 就 把孩子送进国民丬哼 了。对于教师来 说, 因为他们是公务员 ,受 刭压 力的可能性就 更大了!华 小 董事郡的责任在于致力维护 华小 的生存和发展,在 正常的情况下,也 绝不可能同意把 华小 变质。 ㈢ 因此 ,与 其作上述不合逻辑的修改,不 如 俯顺 民意干朊 将有 关条文废滁,以 显示政

夕夕

府不通过教育法令 变质崮 民型小学的诫息 此外 ,国 阵政府更应保 证不通过小学新课 “ ” 程 (3M制 ), 综合学校 计 划或诸如 此类的英他课程或行政措施 ,逐步蚕食与 改变国民型小学 的课本 教学、考式 行 政与集会等的媒介语文;以 达到变质国民 型小学的 目的。 ㈣ 1961年 教 有法令 第 21条 (z颅 的产生 “ 局骰务于该法令的 一种语文,一 个源流 “ ” ” 教育制度 的所谓 最终 目标 ,即 “ 本爿墩 育政策的最终 目标 ,必 须为集中 备族儿 童于 一种全国性 的教育制度下, 本邦的国语 (马 来 语文 )为 主 要教 学媒 价、 为 达到运 目标,不 能操乏辽急 ,必 ” 狙逐步推行。 ” “ 为了实现 上 述 最终 目标 ,当 局 已经成 功地推行 了对中学的政策 ,即 “ 为了国家 团结, (教 育政策的 )目 标必 须是从 国家 制度的学校 中消灭种蔟性的 中学 ,以 确保 各族学挲在 国 民中学 与国 ” 民型 中学里就 汽 “ 因此 ,任 何不废 滁种族主义性质的 最终 ” 目标 的教育法令条 文的权宜性变动 ,都 不能算是政府教育法令的改变。 ㈤ 我们认为 ,国 阵政府应该放弃 196I ” “ 年教 育法令 的 最终 目标 恢复 1957 年教育法令第 3条 有 关教育政 策的规定 , 因为它是符合各族人民的愿望和要甙 既 :

:

“ 本邦的教 育政策及要达致 一个为全体人 曰听接 受的国家教育制虞。此 制度必须 符合人 民的要求,促 进他 们本身盹蚵匕 社会 经济和政治 的发展, 以达致一个 以巫文成为国语 ,同 时其他居隹 于本 邦 的备种族的语文文化及其发展也得到维 ” 护 与扶助的国氡 基于⊥述 目标与精 神,当 局应 (l)基 于备族人 民得根据本身之意愿发展其 母语 教育,及 家 长有权 为 自己的子女选 “ 择 枭昕受的教 育的原则 ,推 行 共 同课 ” 程纲要,多 种语 文源流 的政策,以 符 :

合 我国 多元 民族社会的同情。 (2)在 拨款 `建 校 (包 括大专学 院的建立

设缸 师资训练`招 生、奖贷学金的颁 发等备方面公平对待备源流学校。 (3承 认华文独中存在的意义和价值,保 证 它的存在和发展不受任何戍胁和阻挠并 给予经济援助。 氵溶 于国家与民族教育的利益,翻 闸欢迎国 阵政府任何有利 国民型小学生存与友展的 措施。我们希望这不是大选前的权宜乏计 而是国阵政府检讨与改变国家教育政策的 ,

一 彳嘶 的开端。

)、

教育部畏有攉在前篇适富的畴候把圃民型小荸小荸改篇圃民小荸

(文 接第 衽9页

)

的 。 他答 应将我们 的意见转达 予阍下并与 阁下商 讨 以便安排一个接 见我们 的 日期。 他 劝告我们将上述理 由整理成一份完整 的 备忘录 以提呈给阍下。因此 ,我 们拟定了 这份各忘录,将 之提呈给阁下。 二十四 日.郡 长阁下 曾表 6一 九八 五年 =月 明,此 事不是一个政策问题而只是一个行 政问匙 ,可 以由考试局本身孵决 (请 参考 一 九八五年 三月二 十五 日 《星洲日报 》)。 我们认为,只 要考试局采取行政行动删除

上 述规则 中第一章 1(c趵 条 文,此 一 问题 将在不损害到任何人的情况 下获得解决 。 7我 们所 要求的不是一年或 二年的宽容期, 而是长期 的解决方法 ,以 便 闫题 不 会在将 来重新出现 ,作 为一位有责任感的人民代 议士和部长,阁 下一定会 同意我们 的这项 看法。 J如 有需要 ,我 们随时准备派代表团与部长 阁下商讨此事 ,以 便尽快将问题解决 ,照 顾学子们 的利益 。 夕/

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仁 毅律 鲕

任移 和使命

燹 展 幸 文 小孽 工作委 虽舍 的 (一 )前 雷

1976年 在董教 总,各州 董联 会 、教

联会及校友会 的推动 下,有 些地 区都先后成 ” 立 了 “发展华小工委会 。十年后的今天, 大家聚集一堂 ,进 行回顾和检讨 并策 划搁躬 “ 我想这就是 吡叻董联会 这 一次主办 发展华 ” 文小学工 作委员会的任务和使命 座谈会的 目的。 每 间华文小学都有董事会、家教协会` 校 友会的组织,同 时华文小学 已经纳入 国家 的教育主流 ,为 什 么还需婺成立发展华小工

委会呢?成 立发展工委会的历史背景勋阡幻 目前华小所面对的问题是否较十年前来的窍 ” 而不再需要 阝发展华小工委会 了?或 者恰 好相反? 让我们来回顾=下 这一段历 曳 七十年代初期 ,我 国的华文教育进入低 潮,自 I96z年 华文中学改制后,华 教元 气大伤。不改制或改制后复办的华文独 中普 遍面对学生`经 毂 师资短缺等的难题,有 好些甚至面临夫闭的危机。华文小学则因政 府长期忽视的结果,导 至 当时华小成绩普遍 低落,发 展受到限制。这不但危及华小的地 位 ,也影响了华人社会和华文教育的鼹 。 “ 有鉴于业” 董教总当时就抱着 自力更生求 ” 生存,默 默耕耘谋发展 的决心,先 后在 1973年 筹组“全国发展华文独中△魏扩’ ” 和 “全国发展华文小学工委会 。 1976年 12月 19日 在雷兰莪中华 总备州属会联席会议 大会 堂召卉的第一次董‘ ∷ “全 发 上,一 致通过减泣 国 滠华文小学工作 ” 委员会 负起全面推动全国华文衤哔 发展的 工倪 此外,“ 呼吁全国华人关注华小的问 题,备 地 区的董事会、家教协会及校友会应 尽速召开联席会议,产 生各 区发展华小工委 ∴ ” 可见当时 会,拟 订实施方案,积 极推行 。 ” “ 筹组 发展华小工委会 的最主要 目的是重 整和加强董事彀 家教协会及校灰会跚 , ∷ 以便更有效地负起维护发展华小的神圣攸毹 (二 )四 大任搿利三厦使命 ” “ 全国发展华文小学工作 委员会 在 1976年 提出来的四大任务是 (l)协 助争取钚存 以华语华庆为 华小之教 ∷ “ 学媒介 (除 英、巫文科外 ),摒 弃 一科主 义 ”以确保华小永邛变质。 (z泐助争取提高华小应有的地蝴 改善教学设各 ,提 高教学水准。 θ浞使华谪公 民关注及钧 橛阡岫 实 施中某些不公平现象,争 取废滁不利华小前 途的法令条文。 :

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我们进行捍卫和争取时所持的基本原则 是:合 理的巽球,合 法的步骤和坚蝇 (三 )糠 时

十年来发展华小工委会有完成它的隹夯 和使命吗?没 有。十年来有做 Wl+九 战缵唧 “ 成绩肯定有,但 个人认为,若 和 全国发展 ” 华文独中工委会 所做的和所取得的成绩来 ” “ 比较的话,那 么 全国发展华卟 工委会 可 以说做得不够 ,成绩也不理想,那 些地方儆 得不够?为 什 么成绩不理想?这 两个问题值 得锒拊l深入研究和详加检讨。 1976年 以来虽经董教总一直呼吁备 区、备州的董事会 、家教协会和校友会联合 “ 起来组织备 区、各州的 全面发展华文小学 ” 工委会 ,但 有真正起来组织的单位不多, 具活动能力的更少。 各 区发展华小工委会不能组织起来或不 能有效地开展活动 ,原 因可能因地、 因人的 不同而有所差异。但归纳起来,我 认为有两 点是最根本的,那 就是:目 标不明,组 织松 戴 发展华小工委会是州董联会或在没有州 董联的州,则 是教联会或教师会属下的一个 工 作委员会。广泛地涞说,发 展华小 工委会 所负的三项使命和四项任务 ,是 每一曦 教师:家长、赞助X校 友劂昕有爱护母语 母文的人士所应负起的使命和任氕 不同的 是,备 单位的工作重点应有所区别。董事会 要坚决的行使董事会对学校的茔权,宋教协 会要力促家庭教育配合学校教育,加 强教育 的功能,提 高学生的素质和学术水吼 校灰 会则阈鲒每 位校友,协 助母校发展;发 展 一 华小工委会则扮演蓍拟合剂啦确色。将 董事 会、冢敬协会、校友会、党、团及个别人± 团结起来,对 一切不利华小的措施,及 时的 配合董联会、礅脒会、童、教‘ 总,给 予有力 的反击。 发展华小工委会的成员滁了华小的三机

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赞助人及校灰 等为确保华小不变质 ,争取母 语教育平等而站稳岗位,践 行公民的权利与 责饩 三项使命则为 (l潍 护母谓教育,发扬 中华文化 ⒓潍 护与发展全国华文小学。 (3净 取母语教育平等。 这四大任夯和三项使命,可 以用两句话 来概括 “ 卫 捍 华小永不变质,争 取母浯教育的 平等地位 ”。 “ ” 华文小学的 本质 就是以华语华文为 教学媒介 (英 、巫文科膝外 )及学校的行政 媒价。 这包话了华文小学的师资必须用华文 “ ” 华浯来培讪1这 些 衤质 是华文小学在一 百 多年以前创 办以来一直具有的,因 此我们 “ 及我们的子子剥孙 要去捍 卫,要 确保它 永 ” 不变质 。 要做刭这一点,我 们∷定要劂 甯 撤消厕协到华文小学存在的 1961年 教育 法令 21粼 z、 从殖民地时代一直到独立 29年后的今 天,我 国各 民族的母语教 育一直没有平等的 地 佤 由于戬们从来没有拥有过 ,所 以我们 “ ” 要去 争取 。我们凭什么去争取 ,去 享有 “ 平等的地位呢?我 们凭的是 公民权利和世 界公认的基本A,X” 。 政府应以各 民族平等 的原则和 民主协商的方法,根 据 1957年 教育法冷所规淀的国家教育政策,即 ∷ “联合邦的教育政篥是建立 工个为全体 人刚听接受的国民敲 育体系床满足他 们的需求和促进他们的文化、瞧 、 经济以灰政治发展 ,其 目的在于使马 来语成为国语,同 时也绋护和扶持我 国非马来人语文和文化的发展r 来订立新的教育法令取代 1961年教育法 令,以 便公平对待备族人民母语母来,蒺 立 ” “ 一个推行 共同课程纲要,多 种语文源流 的政篥。

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(钟 睬健佥国华文小学董事、教师、 家长

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构代表外,最 重要的是要罗致 -批 不在三机 构担任职务,但 对发展 民族教育有热诚的年 青人 这样才能在源有的基础上,注 血 ^浙 至 壮大队伍。 于要有效地加强组织,那 就不 是短期之内可以做~nl的 。但只要组织不断有 新血注入,英 正贯彻民主精神,推 行集体领 导方式,同 时有计划的去培养接班儿 有关 的组织一定能够得到加强。 ,

(四 )三 原建葫

针对加强组织,我 有三项建 议提供给大 家参考。希望 能引出更 多,更 宝贵的意见, 然后通过集体研讨,总 结出一些具体可行的 方案。 ⒒凄 纽各级舄雯华小工醉 。 区、 州及 国的发展 华小工委会 以下列 方式组成 0区 发展华小工 委会 每一州根据国会选区的划分而设立 区 的发展华小工委会 ,英 成员包括了区 内各华小三机构代表及其他不在三机 构的丿注 。人数可根据需要而增减。 定期轮流到各校开会。同时邀请州董 联会/教 师会派代表出席。 ◎州发滠 华小 工委哙 州发展华小工委会 由董联会、教联会 、 工委会的代 或教师会及各区发展争日 表组成。人数可根据需要而增臧 定 期 轮流到各区召开各区发展华小工委 会联席会浅 州发展华小工委会是州 董联会或教联会属下的工作单位,因 此,领 导层应有合理的分工。 0全 目发滠 华小工 委会 由董`氮 教总备 委派若干成员,然 后 共同委任一些积极分子纽戊 它是鼓 教 `雨 鬲下的一个工作单位。在行政上 它可归教 J总 管理,就 如全国独中工委 会的行政是由董总管理一饩 它的中 坚分子应有别于独中工委会的中坚份 :

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子。只有这样,才 能避免多效工作集 申到少数人身上 结果不是不胜负荷 , 就是勉为英难,不 易摺王作做好。 (2跋 立秘书处 要确保工 委会能定期开会,同 时,议 决案能有机会付诸实现,则 一定要设立 秘书 处 ,同 时聘全职的执行人员。全国发展华小 工 委会 目前就有三项工作要去做 0全 面研究三Ⅲ新课程下,华 文小学所 面对的向题,同 时提出具体可行的方 案供各校参考。 0监 督 “学生交融团结计划 ”的推行。 ◎长期有计划的收集全 国一千多间华文 小学的各种资料。 目前上述工作只是由董总、教跹 董联 会或教师会等根据各地的需 要而零零星星的 在做,因 此作用不大。 这个秘书处应设立在教总,就 好象 目前 独中工委会 的秘书处设立在董`总 一样。这两 个 秘书处的设立 ,-个处理华小事务,△ 个 处理独中事务,这样就 能达到合理的分⊥ 有效的工饩 (3)筹 募 “全国发展华小基金 ” 没有经费,就 不可 能设立聘有全职执行 人员的秘书处,因 此=定 要发动 筹募 一 笔 “ ” 全 国发展华小基佥 。全体华小家长的定 ” “ 全国发展华小基金 的主要 期捐献应蛐 :

,

来源。 (五 )箱 捂

说起来简单,要 去做硪想 也不会太难。 只娶我们记起 :独 中工委会是怎样 由十年前 的:三 个职员术展到今天的三、四十位职 员,独 中统一考试文凭,从没有到被世界各 五 国大学承认为升学资格;维 一课本从黏 刂 十多本 等等事实,我们应该有这样的信心 只要努力去排耘,ˉ定有收瓴 ” 【在 吡叻 “发展华小工委会 的任 命和使命 座谈会演讲 23/3/86) 0 :

嗣尴

生人数减少 的新闻陆续在报上刊登,引 起全 国关心揖语 教育人士的深切关浅 早在 I983 年 12月 19日 全国华校氲 教 `总 为了掌握 齐全的华小师资短缺,华 小新生的数据资札 以利拟定对策,就 对全国一千二百多间华文 /lx学 的熟师人数`班 数、学生人数进行了一 次函寄表格,全 面调查的工作:一 九八四年 一月开学后,商 报也动员了该报全国各地的 记者在马来西亚半岛各华小进行一顼一年级 新生人数的调查。这两项调查,虽 然都没有 得到全国一千二百多间华小的齐全资料,但

内的132闾 华小 (有 7间 没有提供资料 ), 1984年 的一年级学生人数就比1983 年的减少了 170O多 名。 根据 教育部的资料 (图 表 ),西 马的华 小新生从 1979年 起就开始减少,只 是 当 时没有引起舆论界广泛关注罢了。 从 图表的资料,虽 然 1983年 入学的 华裔学生丿擞 比 198z年 的增加了一万一 千多名 (由 于 1976年 华裔婴儿的出生人 数增加的原故 ),但 进入华小就读 -牟 级的 丿擞百比分,反 而比1982年 涠少了⒈4%I

酉马华裔 一年级学生在各源流 小学的人数和所 占的百分比

入 学学 年

入 学 学生 总数

华 人

数

1978

88,148

1979

86,138

国

小

百分 比

人

数

小

百分 比

1980

93,639

82,309

87 9%

11,330

12 1%

1981

82,622

88 1%

ll、

169

l1 9%

1982

93,831 90,777

79,612

87 7%

ll,165

12 3%

1983

l0l,833

87,882

86 3%

13,951

13 7%

1984

93,276

80,684

86 5%

12,592

13 5%

(在 印小就 读的华嗬 学生 占不到总数的 0・

0l%)

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由此可以看出,从 1979年 起华墒学童进 华小的百分比有逐年减少的倾向,英 中最主 要的原因是华裔家长将子女送进 国民小学的 人数逐年增加 !

● 南展 溯心 子 女啾 育湮勤 华小一年级新生人数逐年减少的原因是 什 么? 行家庭计划的 结果? 是不是华 是不是华人的观念 ^玟 已经改变? ” “ 是不是华人过于 硎实 ,自 动放弃学 习母语母文? 是不是受新加坡华文源流学校大闭的影 晌? 是不是跖唏教育政策,导 致华小教师长 期短缺,影 响教学和学 习的情绪,造 成家长 对华小失去信心? 是不是华小建 筑物陈旧,使 家长大去安 全感? 为了寻找上述闰题的答案,吡 叻州华教 董联会于是在 198⒋ 年 6月 开始访问州 内

踯 锻器爨k矮 誊 眢豁爵 ,而 本身 忽略 子女的职责和任务全 交给 学校 了对子女学 习的关注,也 鲜少关 心学掖 的发 展。 为了改变这种对华小全 面发展的不利情 “ 况 ,吡 叻州华校 董联会 ,于 是展开 一项 关 ” 心子女教 育运动 。 这一项运动 还 有两个 主 要的 目的:(㈠促使家 长 以正确的态度关注子 女的教育并督促和协助子女 学 习,从 而提 高 子 女的学 习进庹及学业水平;口促使家长更 积极参与发展华校维护华文教育的工作。

今年 , I986年 6月 ,雪 、 隆华校董 联会将在吡叻州华校 董联会的工作基础 上 , 在 雪 `隆 爿l内 的 139间 华文小学开展类似 ” “ 的 关心 子女教育运动 。 这项运动将分两方 面进行 :(=疒 酣 。 通过 贴海报 ,分 发宣传 小册子,轮 流到各华 小与三机构及学生家 长举 行对 话或主办座谈

,「

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等方式,促使家长在家里以正确的态庾和方 法去关淬和督导子女的教育。另-方 面也可 加强家长和校方的关系,使 家庭教育和学校 教育,相 辅相成,从 而提高学生的素质和学 术水平。G畦 行家长意见抽样调查。雪隆董 “ 董联会已经准备了-份 关心子女 教 育 问 ” 卷 。问卷分为两个郡分,笫 一部分由级任 填写;笫 二郡分由学生家长填写。问卷 内的 题目主娶是收集华小家长对子女教育的意凡 了解华小学生在家里的学习和生活实汽 有 关意见和资料经过㈦恼统计和分析后,将 印 ” “ 成一本 关心子女教育 的小册子,供 冢长 和教师参考,促 进彼此的了解和合作,对 提 高华小学生的素质和学术水平,创 造布利的 条件。 ● 重振火 炬逼勤的精 lT● 1956年 8月 马来酉联合邦教育部主 办适龄学童总登记以调查志愿进入华校、巫 狡 英校 球淡米尔校念书的总人数。政府将 根据`弪 蒯 来制定各类学校的副咖十划。 “ ” 当时华社对 总登记 一事非常重视 ,于 是 “ ” 发起 了协助适龄儿童登记 的 火炬运动 。 火炬运动的精神,戤 是劝华 长把子 ^嫁 女送进华小。 目前,华 小不但面临一年级靳生的百分 比逐年 降低 的事实,更 面对华小师资长期短 缺所带来锄眄鸟旨果 :华 小闹师资荒而国小 师资过剩 ,于是近两年来, 已有马来酉亚语 文教师被派到华小教体氪 音乐和图书了。 单这两点就足 以使华小逐渐颇 ,甚 至关氐 试想,当 华人家长不把子女送进华小而送进 国小,华小还会存在吗?没 有华文小学,举 有华文中学吗?华 文教 育甚至华人还会有根 吗?所 以,不 管什 么原因,我 们一定要华人 家长把子女送进华丬ˇ 全体华族同胞应积极参与推动关心子女 教育运动,重 振火炬运动的精 神,为 保住华 ◎ 族的根-ˉ 华文小学而努力。

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△Ⅱ

安患 吧

按 :老 教育家 前任教 总主席林连玉老先 生于 一九八五年 十二月十八 日凌晨 一 时三刻 与世长辞 ,享 年八十五岁 ,以 下是十五 华 团组减的治丧委员会公袋 淖文 :

!

今天 —— 1985年 12月 21日 下午 二 时正 ,我 们 马来 西亚华校教师会 `总 毵 马来西亚华校董事联合会 `总 会 , 马来 西亚 中华工 商联合 总会 , 雪兰莪中华大会 堂, :

槟州 华人大 会堂, 吡叻中华大会堂 , 森美兰中华大会 堂, 吉兰丹 中华大会 堂, 丁加奴 中华大会 堂, 柔佛州 中华 总会 , 仝砂 赡越华 团总会 , 马来 西亚福建社 团联合会 , 马来西亚永春联合会 , 雪兰莪尊孑L校 友会, 吉隆坡永春美山家族会 等十五个团体 组 成的林连 玉老先生治丧委员会 ,联 同来 自全

国各地的政党和社团代表以及林考先生的亲 戚朋友,在 这里--雪 兰莪中华大会堂内 怀着沉痛的心情,对 林老先生进行最后的瞻 仰,并 致以最崇高的敬意。 经师不易得,人 师更难求。林连玉先生 不但是经师,更 是人师。他横眉冷胼 赭 ,

,

ˉ 夕/

,

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华裔争取 出生地公民权 的权利 。他倡议各 民 族义务和权利 一律平等 ,他 力争华`印 浒文 也列为官方语 文。 他坚信 ,备 民族平等是 团 结建 国的不 门;他 悭信 ,在 一个多元 民

=法

族 的国家 ,要 长治久安 ,必 须爱 民如赤,二 视 同仁 。他鼓吹建 国、 爱国的精神 ,是 放之 四海 而皆准的 .林 连 玉先生是光明磊落、永 垂不朽的伟大公 民。虽 然政府 专横地 褫夺他 的公 民权 ,但 在 华社的心 田里 ,他 始终是 祖 国一位最优秀的儿 戋 现在 ,林 连 玉先 生与泄长辞 ,和 我们永 别 了,对 他的家庭和社 会 ,民 族与国冢 ,都 是无可弥补的损失 !让 我们化悲愤为力量 , 坐言起行,剑 及履及 ,以 长征的步伐 ,继 承 他的遗志 ,完 成他沫竟 的理想。 安l息 吧,伟 大的导师,伟 大的爱国志士, 伟大的民族英雄林连 玉先生 !

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十五辜圊代表致祭

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俯首甘为孺子牛,更 甘为华社牛。他为华文 教育奋斗,为 民漩权益奋斗,数 十年如一日 托妻寄子,义 无反顾。公民权的褫夺,迫 不 倒他;子 弹的娶胁,吓 不倒他:他 莫正做到 “ ” 了 富贵不能淫 ,他 真正做到了 “贫贱不 ” 能移 ,他 真正猢倒 了 “威武不能屈 ”!林 老先生瘦弱的躯体包裹着的是一个伟夂 倔 强的灵魂 !他 那正义凛然的风范,是 我们世 世代代学习的楷模!他那矢志不移的精神, 是我们世世代代的典范!他所焕发的光辉, 将永远照亮着我们前进的道路 林琏玉先生不仅是先知先觉,同 时能身 体力行,以 先知知后知 ,以 先觉觉后觉。远 在殖 民地时代 ,他 就毅然决然投身 到抗 日保 卫马来西亚的伟大的斗争中去,参 加救伤阢 挂 了彩,流 了觑 五十年玳 ,他 鼓吹国冢独 立,鼓 吹各 民族同心协力建国。他率先领取 了公民权,并 推动召开争取公民权大会,为

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林 连玉 尊 BTF追 悼舍 1986年 1月 彳9日 (芑 隆坡)

栲 :林 连玉导师入 土为安后,全马各地华 团纷纷追悼,林 连玉治丧奏员会也于 今年 1月 19日 在 雪中华大会 堂举行 ∷ 追悼笺 以下为当日由陆庭谕先生代 表宣读的悼文 :

林连玉导师和我们永别已一个月零一天 了。三十多天来,无 数的事实证明,人 民是 肯定他的,尊 崇他的。肯定他的事业,肯 定 “ 他的功勋;尊 崇他的傲骨,尊 崇他的 横挥 ” 铁腕批龙甲,怒 奋空拳搏虎头 的风范。 林导师的事业,就 是争取民族权益平等 积极发扬民族文化的事业。为了这一事业 他以不规避时代所赋予的责任,即 使赴汤蹈 火,也 勇往直前。在他为之奋斗终身的过程 中,他 始终强调要有组织,有 领导,有 方向。 他始终孜孜不倦地团结民族一切可以团结的 他环 力量,团 结友族一切可以团结的力量。 ” “ ” 怕牺牲 ,但 避免牺牲 ,据 理力争,钚 受压迫,反 抗压邂 。他矢志不移的,是 要 建设ˉ个美好的圆家,建 设一个 △各族义务 ” 和权利ˉ律平等 的美好国家.他 强调:“对 ” 付破坏最好的答复,就 是建设。 “ 春蚕到死丝方尽,蜡 炬成灰汨始甲 。 为莫理奋斗终身的志士们,当 他们离开人世 的时候,想 到的决不是个人,而 是真理;不 是个人的遭遇,而 是真理的胜利。林导师始 终坚定不移地相信,时 间是在真理的这△屯 人民是在真理的这一边,就 是他生前最后的 “ 一次演讲申,他 豪迈地宣布: 我相信等待 时间证 明,葜 理终必实现时 .古 往今来的 -切 志士仁人,在 他们生前的最后-刻 ,都 ” “ “ 知道 风雨如磐 的日子总会结床, 风和 日丽 的 日子必定到来◇林导师虽然一生波 ,

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折,但 他胸中总是阳光普照的。说他什么晚 年孤独凄清云云,那 只是燕雀不知鸿鹄志罢 了. 我们今天追悼林导师,就 要继承林导师 的遗志,就 要学习他的典范,就 要拥有他的 胸襟,在 新的情况下,创 造有利的条件,完 成他未竟的事业。

霈穆庄廒的胄虏 ˇ 全艘熏立 9默 哀

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织 印语文也列为 官方语文。他坚信 ,备 民 族平等是团结建国的基础。他坚信,在 一个 多元 民族的国家,要 长治久安,必 须爱民如 赤,一 视同仁 ,他 鼓励华族同胞主动伸出友 谊之手,协 助友族共同进步,为 大家的子孙 后代,打 好友爱与合作的基础,培 养起共存 共荣的观念。为坚持萁理和正义,他 永不 向 权贵低头。最后虽被褫夺了公 民权,但 他仍 矢志不移,始 终如一。在逝世前 三星期还撰 《驳东姑 》一文,申 斥东姑对教丿 总的污蔑, 大义凛然地指出: '争 取民族的权益是神圣

的任务,我 们永远不会届脓的。即使不幸遇 到滥用权力者辣手摧残,仍 然昂起头来顶天 立地,威 武不屈地奋斗到底!” 林导师的言行,充 分体现了戬们民蔟文 化的精华。他为社会 民族 国家,立 德 立琬 立言.他 不愧是华社的伟人,不 愧是 马来酉亚永垂不朽的爱国志士 际此我们民族权益和地位江河日孓 种 族极化日益严重的时刻,伟 大的林连玉导师 和我们永别了。为了纪念他对社会 民族 国家的贡献,为 了继承他的遗志,发 扬他的 精神,完 成他未竟的理想,我 们决定化悲愤 为力量,成 立林连玉基金及林连玉基金委员 会,展 开持久的筹款运动,并 藉此将林连玉 导师的伟大精祗 争取民族平等的愿望,贯 彻到广大的群众中去。我们订下林连玉基金 的筹款 目标为一千万元。 我们正为这个基金拟订章程、申请注册 使它具有法定地位。 我们谨此庄严呼吁全国华裔同胞、备社 团、各政党,以 实际行动,响 应筹募林连玉 基金的号召,把 筹款运动广泛 深入 持久 地进行下去,让 林连玉导师永谗活在我们的 心中。 !

林连 玉导师与世长辞了.他 那爱国家 “ 爱民版 公而忘私的精神,以 及 富贵不能 ” 淫,贫 贱不能移,威 武不能屈 的 人格,将 永远成为后世的楷模。他的高风亮节,齐 光 日月的一生, 已经盖棺定论。今后 要如何纪 念他 ,如 何学习他的榜栈 如何发扬他的精 祗 如何柬承他的遗 志,使 这伟大的族魂, 能代代薪传 ,永 燃不熄,则 是每 一位 爱国家 爱民族的马来西亚华裔同胞义不容辞的责任 了。 林导师生前,以 大无畏的精神,义 无反 顾地履行了时代赋予他的使命。远在殖 民地 时代,他 就毅然投身到抗 日卫国的待认例 , 参加救护队,受 了伤 ,流 了血,五 十年代, 他鼓吹国家独立,鼓 吹各 民族同心协力建国。 他率先领取了公 民权 ,并 推动召开争 取公 民 权大会,为 华 裔争取出生地公 民权的权利 他倡议备 民族义务和权利一律平等,他 力争

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“ 林连玉基金'委 员会 启

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一九八六年一月 四 日 。

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圄穑-致 撇魍 自救亘浪 〖 /林逢 玉

(4-8-彳 98Fl) 主席,备 位 我林连玉实在太过老迈了,今 年八十五 岁,老 眼昏花到几乎看不清东西,已 有五年 多不敢出门了;加 以近来气喘甚剧,实 在不 宜参加公共集瓷 今晚所以刭来可以说是盛 情难却,因 为竟然劳动董总最高领导人林晃 暴 刘锡通 苏天明三位先生联袂漏夜亲自 到我家去邀请,使 我没法拒绝。 董`总 和教总这两大华教最高领导团体 现在被合成为一个名词,叫 做董教总,这 就 表明马来西亚的华敬人士 已经团结∵致。消 极方面为维护民族权益而斗争,积 极方面为 发扬民族文化而建设,成 绩昭彰,不 但在本 V嘱 目 国尽人能道,便 是在国际间也普遍受丿 这是非常可喜的。 把华校董教联结起来共同为争取民族权 益而斗争,这 是我和董总前任主席陈济谋先 生共同苦心铺平的道路,到 现在欣见有美满 的收获,发 挥极大的作用,这 是我今晚到来 的又一原因。 我所做的事 已成为历史上的陈迹了,在 当时我只是尽时代的责任而 已。 当时代的贲 任落在我的身上的时候,我 绝不规避,即 使 :

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要赴汤蹈火,粉身碎骨,我 也鼓起勇气,X 无反顾。虽然钺遇到异族执政者的迫害,但 我不认为是失败 ,我 相信等待时闾证 明,真 理终必实现的。我 曾不止一次地指出,我 仅 是揭发问题 ,使 问题存在的人不是解决问题

的人;因 为我知道争取民族生存权利是任重 道远的,必 需要全族人士-德 同心,赓 续不 断的奋斗,然 后可以实现的。 现在我的时代 已经过去了,责 任落在下 一代的身上,使 我觉得欣慰的是,我 已发现 我忄i民 族的光明,因 为我们后一代优秀份子 不断涌现;他 们有智识、有抱负、有热l岚 有勇气,不 但可以承牝启后,他 们奋斗的结 果,将 会超越前辈。今晚这个会我知道是全 国为华教努力的精英份子的综集,是 我↑l民 族的生力军,所 以我来跟大家见见,这 可以 说我来的第三原因。 现在我要告诉大家一件事,就 是本邦宪 法第 152条 ,是 华校教总争取的成果。教 总要求把华文列为官方语文,结 果以不禁止 学习及使用来绥蜻。事实的经过是这样的 1956年 马来亚独立有期了,筹 备制宪英 国委派李特勋爵领导一个五人的宪制调查团 来马调查。我们华人向李特调查团提呈有关 宪制备忘录的有两份,一 份是全国华人注册 社圊代表大会的,另 一份就是教总的,李 特 调查团到马接见备有关代表采取公开与秘密 两种方式任由选择,当 时教∫ 总采取公开方式 在吉隆坡市政局的礼堂举行。我对李特调查 团公开陈词指出,马 来亚原是处女地,由 外 来民族共同开发才有今 日的繁荣可以独立建 国。这其 闾华人先辈来为马来亚斩棘披荆的 厥功最伟,现 在埋在华人义山数百万副的枯 :

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骨,都 是开发马来 亚的功臣,这 是铁一般的 证据 。那么时至今 日,华 人生于斯 ,死 于斯 已 成为土著,有 权成为新国家的主人翁一份子 是不容争论的 。我们对宪制最根本的要求就 是各 民族的权利与义务一律平 等,并 把华文 列为官方语言。 这些文献迄今犹存,可 以覆 案再把李特调查团对马来亚宪制建议书作参 考,就 可证 明我所说的话是千真万确的。 我 要郑重指 出马来 亚备 民族的语文都是

受保护于宪法 152条 ,其 意义的重大可以 和我们的生命互相 比重。我们必须联合本邦 备 弱小 民族誓死保护它,即 使要以生命作代 价也在所不惜。 我 要提醒木家 :国 际帝国主义 虽然在形 式上退出了,可 是帝国主义的魔鬼依然在本 邦作祟;不 过脱胎重生一 变而为民族帝 国主 义者。 有一批好象是纳粹党徙的遗孽在本邦 兴风作浪,他 们忘记了从前 自身受压迫的痛 苦,反 而认为他们 已经代替 旧主人的地位 可以转而压迫他人。在 多元民族 国家 中不愿 ,

与他族共存共荣,而 是要以 族奴役备族, 一 垄断国家的利益。这些狂妄分子不但有在野 肭 的,也 有在朝的。现在国内发生种族两极亻 现象就是这班纳粹遗孽所制造 出来的罪恶 ;

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因为既有压迫就有反压迫,一 旦爆发斗争祸 害就不可收拾了。 我要告诉我们华人:ˉ 九五六年到伦敦 去请求独立的是华、巫、 印三大民族的代氛 独立不是单给一族的.我 们是构成这个新国 家的第二大族,在 政治上自然有硪们应享的 权利。可是现在那些好象纳粹遗孽的狂妄分 子,公 然肆无忌惮地不断侮辱我们民族的尊严 什么要我们同化,这 不是把我们当作被征服 的劣等民族吗?什 么不承认我们的文化,这 不是认为这个国家没有我们的份儿吗?我 们 的中学的地位也没有 了,戬 要问问我们同疱 象这种情形是我们所应该忍受的吗?我 认为 这班狂徒不受缑 ,不 被惩处,我 们民族生存 的前途也会被他们剥夺净尽,因 此,我 要大 声瘐吼 同咆惬 时猛省禺 我们的子子孙孙 已面临生存危机,我 们必须团结-致 ,在 民 族正义大旗下,掀起 自救巨浪,准 备应付一场 惨酷的生存斗争。为着维护我们民族的尊严 我们要斗;为 着争取民蔟平等的地位与权利 我们要斗;为 着我们子子孙孙生存的保障我 们要斗 同胞们,能奋斗才有生路,不 奋斗就会灭 亡,起 来吧!起 来吧!起 来吧!

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林老先生拇步峙同大家挥手致意

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华校董总主席林晃异t/r于 -九 八五年 八月四日假吉隆坡中华中学举珩的庆祝董总 成立 3o月 年纪念千人宴上致词全文如下 :

各位来自全国洛地 的同谴和佳宾,黻 , 让我代表董总热烈欢迎大家出席这个意义重 大的聚会 教育是百年之计,是 千秋大业,30年 并不箅弋 但由于我国政治形势变化急剧, 华教 30年来的遭黾 可谓饱经风雨,历 尽 波折。 董总的诞生是为了与教 `总 及其他华裔党 团紧密联系,与 各阶层热爱华教人士一道共 同维护华族的语文、教育与文化。这块定了 它的 30年 ,必 定是斗争的 30年 。 在教育法令方面,我 忄l反 对过 I95么 年教育白皮书要在华校开设英文辨的建议 反对过 1956年拉萨报告书要以国浯作为 各源流学校之主要教学媒介的最终目标;反 对过 1960年 拉曼蛐 育擀 书及 1961 年教育法令把华文中学变质为英文中学,及 教育部长认为适当的时侯,有 权把华小变质 为国小的条文;反 对过 1971年 大学及大 !

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⌒莛 总 卅 周 年 晚 宴 ˇ 林蓬玉琶先生艰 孑 教摁颃蝽入台摄

专学院法钙 赭们也曾在 1975年 联合全 国华人注册社团向内阁教育检讨委员会提呈 “ 总乏,这 3o年 ,是 政府 一种 过备忘鬣 ‘ 语言,单 元教肓制度 ”的单元教育政策由渐 趋明朗到太 刀阔斧地实行的过程,我 们虽极 力反对,但往往曲于缺乏政冶力量的支持 而 未能成珑 最惨痈的经验应该是 196z年 华文中 学改制事饩 由于政治觉悟不高及受到当时 一些华裔政客的误导,半 岛7o间 独中有 54 闾接受改制,断 送了华教的半壁江山。 相反的,在 198z年 当局实施 三 址制 小学新课程时,华 小面临的变质危机却在 董 苜的毗 教`觳 华团及朝野华人及 以华 的骚烈仄对和共同争取下,获 得解除 ^沩 。 此外,在 董教`总 独中工委会的正确领导 和群众的配合下,华 文独中经过了70年 代 的复兴运动 ,如 今 已进入稳建发展的阶战 在高等教育方面,198z年 独大案件 的败诉使我们遭受到暂时的挫折,同 时也暴 露了联邦宪法并不能有效保障我国各族人民 自由佼用其母语,包 括作为大学课程的教学 煤介。 历史经验 证明:在 人权没有保障,民 意 不受关注,民 族自浃权被否定的环境下,有 时单凭文告议决案、备忘录,抗 议大会,甚 至法律起诉等,还 是不能有效地捍卫民族权 益,包 括维护 民族语文、教育与文化等基本 ‘￠

人权。 因此 ,我 们所开展的争取母讵教 育的生 存和发展 的合法宪制斗争是否有前途 ,主 要 是决定 在戬国的议会 民主制度是否能扎根和 发展 ,使 各族人 民的 民主权利和基本人汉有 所保障。否则 ,种 族 继续极化 ,政 治馓 , 甚至 动乱的不幸局面可能出现,那 时锒们 也 不可能扮演什 么积极的角色 了。对 我国议会 民主的前景我们无须抱着太过悲观 的态度 , 因为当前有越来越多的政党和 团体正致力于 维护 民主的工作,例 如最近 国民醒觉运动等 “ ” 十三党团所助曼的 自由与公平运动 就是 一个最好的例子。 今天的形势虽然复杂 多变 ,但 华人社会 维护华小,发 展独 中,创 办大专学院的决心 是不移的 ,而 且我们 的队伍比起以往具有更 多的斗争 经验,更 加强大了 经过 30年 的运动 ,在 民族危机 日益严 重的今天,我 们膝了站稳 立场,坚 守岗位 之 !

外 ,更 应该团结一切可以团结的力量 ,制 定 维护民族 权益 的有效策略和方针 ,认 瀚 向, 继续奋 勇前进 ! 语 文、教 育和文化是一个 民族的灵魂 , 是不容消灭也不是轻易可以消灭 的。 只要硪 们 还有 民族 的自觉和自尊 ,作 为我国主要的 民族之一,我 们一定要 ,而 且一定可 以维 护 和发扬我们的语 文、教育和文化,让 它世代

相传 ,万 古常青

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全国辜文镯中工委曹主席 林晃舁 :

(⒛ -7-ig孔 苫隆坡)

仝国华文独中资料 巡回展,今 天在这里 隆重开幕,标 志着庆祝董总三十周年纪念 连 串活动的开始。 华文教育在我国已有 166年 历史,从 ——槟娥的五福 笫一阆私塾 书院开始,蹶 扎抿 成长,一 直到今天 ,饱 受风霜 。 它经 历英殖 民统治者的压制 ,日 本军国主义者的 摧残,以 及当政者的钳制,但 是,它 仍然顽 强地屹立着,发 出光芒,照 亮华裔同胞的心 洱。这 -页 可歌可泣的历史,是 这次展出的 主题乏-。 我们希望年轻的一辈,了 解这段 史实,从 中得季 怫 示。 目前,全 国有 60间 华文独中,学 生有 的几千人,有 的不上百少氵 校舍有的雄伟堂 皇,有 的陈旧简陋;尽 管情况备有不同,但 为推广华文教氪 发扬民蔟文化的精神则、 这次的展出,我 们希望参观渚在充分认识60 间独中的面貌之余,能 受到这种精神的感召, 激发大家支持 独中的更大热情,为 民族教 育 作出更积极的贡献 这次的展出,全 国60阃 独中总动员, 各校师生亲 自制作本校的资粘 加⊥独 中工 蚕会秘书处数十位职员、雪隆 中美术老 '\拙 师、吉 隆坡美术学皖一批学生、 以及 热心人 士,不 分 日夜,积 极赶凡 从筹备到完成, 历时半年。今天,呈 献在备位面前的,有 彩 色图片一干张,各 种精美图表一百张,都 是 集体创作的结晶。这次展 出,在 独中历史上 是空前的,意 义是深远的。 值得 一拍的是,这 次展出还有动的画瓯 !

林晃异先生致罔幕嗣

就是我们悄捌摄制的录影带 《全国华文独中 简介 》,全 面介绍全国 60间 独中的面貌 及独中工委会秘书处各组工作情兄 还穿插 了独中工委会 多位负责人的访谈,及 林连玉 老先生的生活近况报氮 配合这次展出,我 们出版了一本《独中 今昔 》。这本书图文并茂,内 容是 由6° 间 独中提供钓学核大事 纪要、校景、学校特色 等等,还 洧 西篇具历史性的文氯 这本书可 说是这次展出的一个小缩影,但 愿每位关心 独 中、热爱华教的人士,都 能人手-册 。 此外 ,我 们还制作了六套纪念书签,以 60闾 独中的校景作画面,每 套十张,很 有 纪念价篾 最后,我要借这个机会,感 谢全国 60 间独中的合作,热 心人士的协助,及 各华文 报章惠借宝贵舨位出版特刊,广 告宣传,使 到这次展出成功举行。 ◎ ,

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(⒛ -7一 伯吼苫隆坡)

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为她包扌 △ “ 去年的 华文教育史料 ” “ 展览 ,今天 的 囹国华文 ” 独 中资料巡回展 ,让 我们 广大华裔同胞看 到,我 们如 何保住 了华小,撑 住 了独中, 为母语教育奠下不灭的基础, 为 中华 文化播下永久的种髭 ” “ 资料巡 回展 ,让 我 们看到全国六十间华文独申, “ 虽然经历过英殖民统治者 的压制,日 本军国主义者的 摧 残,六 十年代改制 的浩劫 与陷州 氐潮 ,及 当前政策的 钳制 ,它 仍然屹立不倒 ,且

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奋起复兴,稳 步前进,体 现 ” 了民族教育坚韧的生命力。 (董 总主席林晃畀语 )

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百 年 教 育

从槟城 五福 书院开始 , 一百 六十六年来 ,华 文教育 经历过几许风云波掀 浮沉 起落;被 打击、受摧戏 遭 迫害、给 出卖 ;历 尽 沧暴 满身创伤。 这一历程 ,有 血有 溉 可歌可泣。 母语教育,满 脸风霜的 母亲 ,抹 净血,揩 干汨,抚 着伤;我 们 以不死的爱情

后 ,较 正规的新式学堂建立 起来 了。 一 九○六年 ,陆 弼臣等 “ ” 人创办了吉隆坡 尊孔 , 一 力 0八 年,吴 雪华等人创 “ ” 立起 坤成 ,胡 子春等 人 ” 亦办起之怡保 ∵育才 。随 后几年,亚 罗士打吉笨 江 沙崇华、麻坡中化、 猢 采培 元、 巴生中织 芙蓉 申华、 马六甲培月叹 波德 申 中华` 吉隆坡循人 槟城钟灵¨… 都 陆续把民族 教育办起来飞 这 时侯,本 来对 华教漠 不 关心 ,让 其 自生 自灭 的英 殖民政府插手华教 ,实 施学 校注册法令 ,从 一九二六年 至 -九 二 阜 之间 ,至 少有 '、 三百一十五闾 华校被取消注

全国华文独中资料巡回 展,在 一幕幕的历史回顾里 从一帧帧图片 中,我 们看到 “ ” “ ” 华文 中学的 今 与 昔 。 带着象关心母亲一般的 感情,我 们,特别是我们年 轻一代,会 从中对华文中学 过去的奋斗史、今 日独中新 貌,以 及未来展望有-个 全 面和深入的认识,刳 听鼹 , 有所领悟。从而促使我们寻 求与独中的认同和归属感 激发起我们支++l± 中的更大 热情,为 维护民族敬育,发 册。随后加强管制,虽 然如 扬中华文化作出更积极贡献。 吉 兰丹 中华 中学于一九 三二 立 刂 年,因 学生作文词句不 慎 一八一九年在槟城仓 的第一间私塾,标 志着我国 祸及校长及全体 教员被遣送 华文教育的开始。在以方言 出氮 学校被关 闭的不幸事 教导的三字经 字文琅琅 件 ,但华 校仍蓬勃发展 ,表 `千 书声甲,在 申国五四运动前 现 了顽 强的生命力。 ,

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日军南侵 的三年 沦 月, '、 乃华教最黑暗时期 ,学 校被 迫停课 ,校 含被 占,被 毁 , 师生被捕 罹难 (槟 城钟灵, 师生殉难五十余 人 )。 战后华校重建,五 十年 代 ,在 华教发展面对 不利 的 教育 自皮书、 教育报告书及 教育法令下,全 国华校教 `总 与董总成立 ,致 力于维护华 族语 夂 教育与文化。 穴十年代港劫

八 十年代 ,独 中在稳健 地发展 ,且 迈向科技 电脑教 育,适 应时代的需 求,为 学

路及升 学与 就业辅导等 ,很 多华裔同胞仍未全面且深入 的 了解。 ” “ 资料巡 回展 全面介 绍 了独 中的面貌 ,从 中你可

生提供更广阔的 出路 ,为 华 教打开新局面。 但 ,人 为的因素 ,华 文 独中的前途仍 然充满荆棘 , 崎岖不平 。

“ 在 全国华文独 中资料 ” 巡 回展 中,展 现 了扌 、从 亚答屋私垫学堂到巍峨壮 观 我 圃莘 数备艇史畴 期的圊片 臾耷 料

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以认识独中,了 解独中,爱 护独中,支 持独中,每 一位 华裔 同胞都应该前往参观。 这是一个机会,让 我们 更切实地认识 我们 的母亲 , 我们 的褓姆 ,为 我们下一代 的前途雨作理智的抉择 ,让 我们下一代 同样培养这一份 ” “ ◎ 不死的爱情 。

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血 汗交 捡 的胚程

们 的 民族 文化就无法延续 ; 失去 了文化,便 失去民族尊 严和 灵魂。 对今 日华文 独中的现九 其办学方针、 统一课仪 统 一 考岚 师资问题 学生出

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文独 中陷入学生短缺 困境 。 此乃六十年代浩劫 ,一 些独 申停办 ,-些 沦为补 习学杌 吡叻州十四间独中,倒 剩的

高等 学府的血与汗交织的 历 程。 对华文独中,我 们 应该 有 归属感 ,它 属于我们全体 华 W。9・ 拥有。没有 了它,我

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华 文独 中是拉曼谜立 报 告书下 的产 品。在 一九六一 年教育法令下 ,西 马七十阃 华 文中学面对改制 ,只 剩 下 十六间 宁可放弃津贴金 ,成 为独立 中学。 接受改制 ,以 及 跟着 的 小学升 中学会考的取消,华

九间也处境恶劣 ,摇 摇铡坠 民族教育不 甘于自灭 , “ 一九七三年 ,在 发展华文 ” 独 中,捍 卫母语教育 呼声 下,吡 叻州率先掀起 轰轰 烈 烈的独 中复兴。在 《独 中建 议书》的指导下,经过十年 的 努力,独 申复兴 了;在 义 捐、义卖、义踏、义掖 义 剪、 落发 等感认运 动中,华 文独中终于再度建 立起夹。

复办昔加末华文独 立中 学委 员会 已正式向教育 部 申 请注册 ,委 员会也于五月 十 呈上-份备忘录副本 给 '`日 副教育部长黄俊杰。

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建校腹 算备款百 五 十莴 ㈤ 学生来源:昔 县每 年有将近两干名华小毕业生 其中至少有十至十五 巴仙将 升入我们拟开办的华文中学 就读。 以踺校开销:我 们决定 买校地及建设自已的新校室 建校经济来源是来 自华裔社 会的捐款,我 们深信此计划 必定成功而建校的预算筹款 将是一百五十万元。 昔市乃柔佛州第四大市 镇而昔县华裔同胞在一九八 旱年筹得七十五万元完成了 昔华小学四层楼课窒廿个单 位及加付华小十间课室单位 的工程,这 充分证明了昔加 本华裔社会有能力完成昔加 本华文独中重建的建校计划。 ,

碡忘 鼹正本呈教育部晨 各忘各正本是交给教育 部长,副 本交给 副教育部长 黄俊杰,昔 县教育局督学z 马华`总 会长陈群川,昔 市区 州议员林时清及马来西亚董 总主席林晃畀. 以下是昔加末华文独立 中学筹各董事会主席刘丽基 秘书李福良及校长石诗元在 ˉ 各忘录所提出的欲重办昔华 独立 中学之理由 (△晔文独 中教导三种语 文,符 硷戬 国现实社会之须 要及要求。 ㈢ 华文独中加强伦理教 育,可 栽培克勤克俭及爱国 思想的美德. 有能 力糙持每年 罔艚 ㈢昔加本县 (包 括金马 士 )华 裔人 口共有十五万名 ㈦ 昔加末华文独中每年 开销及维持费是六万元,其 共有廿阆华小,学 生人数为 二 干 一 百 六 十 二 人 。 根 一 万 中三万元来自赞助/xn捐 而其余三万元来 自特别教育 据一九八五年的记录,共 有 一干九百三十五名华小毕业 捐款,因 此我们有足够的能 生,由 于昔加本缺乏华文中 力以维掎一闰华文独△中学 学,昔 县华小最少有六百名 的每年开销及其他维持氮

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推 勤後 辨猸中

复办委员会是代表昔县 七十 三彳哗 团的意愿提 出申 请复办昔华独中,备 忘录中 强调 申请是根据宪法笫152 条下赋予的基本的权利,九六一年教育法令第二章之 第 四十六节和首相有关母语 教育可以自由发展 的宣布 .

年幼毕业生被迫而离开父母 的照顾,前 往芙容 马六甲、 麻摭 咨株巴戆 居銮 新 山等各地独中就读,这 无形 中加重了昔加本地区父母的 经济和精神双重负担。 ㈣ 因此复办昔加本华文 独中是当前昔加末华裔社会 的合理要求及不可拖延的计 划.

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● 蕊 我们所知,接 受改 制的昔华 中学的条件是根据 一封 由柔佛州教 高骨长甘武 于 一九六 二年一月卅一 日致 给麻姗 港掂华 中学彐常 三 信 中第 节的函件请 姆 黜 : “ 如呆以沩 私办 学校是 必须存在的,教 育部将不迟 ” 疑的给予批淮。 我们希望 政府 能实现和

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遵守上述 的契约. 明年 初 罔 睬 帆戬 们决定使用春狄慈 善社做为暂时的校舍以及聘 请石诗元博士为 校长而决定 在 一九八 七年冂 目正式加耗 基 于上述 的理 由,我们 要球政府 当局从速 批准我们 复办昔华华文独立 中学的 申 请书。 复办昔加本华文 独立 中 学委员会主席 李儒森 强,el, 昔加本华裔社会复办昔华独

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中的决 心是坚 决不移 ,诀定 在 -九 七年年头 开课。 '、 他希望教育部尽快批准 申请 ,因 为这是昔加末华裔 的教育权利。 他说 昔加本华团呼吁教 育部兑现六 二年时的诺言 , 允许改制华文独中的地区复 办华文独中。

“ 华裔社会对独中的办 学充旖信心,因 独中统考文 凭受世界先进国承认,独 中 也重视伦理道德教育,能 栽 ” 培yvr。 “ 昔加末华裔 已决定另 行购地建校,以 完戚复 力昔 ” 华独中的计划.

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成立 彭 州 董 联 会 筹 委 会

全 彭 华 小 圭事 会

全彭华小董事会于冷隼 ≡碉 卅 日下午在 关丹中华商会召开联席会议,出 席者一致通 过成立筹委会,推动成立彭亨董联会怔 仡 *丹华团联合会主席区少权在会上说, 华人社会应该在这个多事之秋,时 刻捉高警 惕,洞 察备种事态的椴由。 特别是±/L在 华 人子弟的教育问题上, 它经滞是 一蛛 平 ,一 波叉起。 因此 ,当 务乏急是备州 组成董联会,投 入董总的旗 帜下,以 具体的方式去处理共同 的难题。他也表示 ,华 人社驷 对维 护华

彭州董赂鲁岛委鲁成立 人鲁

教有强烈的使命感,及 具有持恒的热悦的睨 必定能突破万腾 使华教事业发扬光大。 当天共有廿 四个华小董事部代表 出席会 议。 董`总 法律嵊问饶仁巍律师及执行秘书李 万千分别在会上作专题演浅 彭亨董联会筹委会主席陈玉康局绅在当 选主席后致词强调,今 日华裔的处境汲华小 是否能光荣生存下去,是 必须靠华社之关注 及团结的力量才能确笨本身的权益及使华小 水恒地劫曼下戋 他指出:每 个 R lll会 高喊 “团结就是力 ” 量 的口号,但 这股强大无比的力量是必须 经过一个健全组织,以 实际的行动才能发挥 凹来 。他希望州内洛华 小对rkh一 些不 利华 小的措施,应 积极作出反应并尽速将问题通 知我们,以 便集中各种资料,迅 速呈上全国 董`总 ,使 它更有效为大家争取及协助解决各 项问题。 彭亨州华校董事联合会筹委会成员肛B 主 席:陈玉康渴绅 副主席:粱 锡元 粱天送 秘 书:李 永立 财 政:赖 水清 委 员:陈 利兴 廖仲万 谭国华 李善蔚 李时臣 许书谱 卢水木 ◎

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A± 礅人士 致:全 全体独中 体独中发展基金常年赞助人及热心华礅 董教总全国华文独中工委会对全体常年攒 助人及热心华教人士在去年给 予独中发展基全的大力支持;对 发展 民族教育作出了贡献,致 以崇高鼷 ` 在新的一年鸟 希望大家继续为我们的民族教育伟业献力量。 独中发展基金常年赞助人分为个人赞助Af。 团体/商 号赞助烟 戋 个 人赞助人每年至少捐助$50元 ,团 体赞助人每年至少捐 $l00元 ,多 惠 益善。所有捐款请以划线支票志明 ” “董 总全 国华文独中工委会 ,然 后寄至 教 :

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董教`总 全国华文独中工委会在收到有关款驹冒,将颁发证书,以 资奖觑 董教`总 全国华文独中工委会 启 引同 一九 '、

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