《资料与研究》第22期 1996年7月1日

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焦 点 : 大 马经济神话的考验 学术特 区 :大 马公 民社会与国家机关 (一 )

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焦 点 :安 得广厦 ∫万间 :谈 居者有其屋 学术特区 :传 播媒休 勹政 治

酾 焦 点 :⊥ g95大 选 :为 入马民Ι政治把脉 学 术特 区 :回 教 勹马 来 社 群 甘辑

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内容枯彩、稆寞;晴即刻订购 Jg箔 〔 资料与琊 锣 舍氵 体 。 详 愤 讶 JJEl订 购 表

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华 社 资 料 研 奥 中 比

《 资料与研究》第十三至十八期 合订本订阅单 电脑编号

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1在 您看到这本《资料与研究》革新号之前 ,您 听过这本杂志吗? □ 没听过

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□ 其他

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3就 本期而言

请将您最喜欢或最满意的三篇文章列出来

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5您 对躇资料与研究》的期许和建议是

6您 的性别是 :□ 男

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问卷请寄或传真至 《狩斜 与研 宪》

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编者的话 ∫ )

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这 期的学 术特 耳 所探 讨 困 是华 裔大 专生的 思想 慧识 ,从 内 鹃华

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华资之声 扎根与寻梦

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焦点:寻 找社会定位 的非政府组织

谁来仃造公民社会 ——谈我国非T9府 组织 Ll动 的发展 13 大马另类出版传媒 :兴 起、内外部问题 、 未 来展望 22 非政府组织与政府的关系 26 走过伤心地 (采 访手记) 之 一 :园 丘 ,阳 光 照不亮 的地力

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…… 之 二 :社 群建设 中 心 ,覃 创路程 之 三 ;走 出黑 暗 ,要 靠 自力 —— 社群建设中 ∫ B走 进阿 巴司 园丘 —— 善文访闸录 掀 起反逼迂 运 动的浪 潮 —— 妇支人权组炽 采沟 妇权运 动的先行 者 —— 专访票 /ll强 : 国 内与 冈外 工 人运动

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/叶 瑞生译

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艺文赏析 走过 印尼村

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论坛 地方议会应恢复民选制 ? 从 《1995教 育法令》透视政治权力的关系 有关马来亚人民抗 日军 与一三六部队的 事

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学术特区:当 代 大 专 生 的 困惑 与寻 路

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——对 马来西亚学生运 动存在 的浅探 鸵 从困惑到寻路 ,路 漫漫兮

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■ 书评 l∞ 新马来人思潮 的深层批判 1Ⅱ 取经耆 l头 引路—— 《 马华文学 内在中国、语言与文学 史》读后感

油画及剪贴

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华巫文化交流 西化土生 华人收藏家杏念魏天福及 其 《 足金》

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■ 华 资成 立 至 今十年 有 余 ,其 成 长过 程风雨 交加 多次历经几被遗弃的危机 然而都在有心 人的群策群力 致 力坚持 下得 以延续生存 , 自华 资成功注册 为非营 利有 限公 司并独立运 作 以来 ,许 多学术活动得 以接 二连 =开 展 ,呈 献 出 新 机 蓬 勃 的 景 象 。眼 看 新 会所就 快 被 启 用 ,在 此 时刻 应 当重温华资 当初成立 的宗 旨:借 以调整 步伐再 出发。 ,

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华 资被视 为 民族 自救运 动中理论 建设 的具 体络构 实不为过 ,然 雨华资在过 去 卜年运 作 中,由 于 人 力、财 力的缺乏而往往 显出力不从 心 ,却 也是个 不争 的事实 . 文化扎根及学木 建 国工 作本 就是 长期性任 务 ,基 干 客观 社会环境及华资 同人主观上 宣教 工 作的不足 ,华 社 民众 的 确 对 华 资 的 角色 不 甚 了 解 、缺乏认 同 ,因 此华 资筹 款活动往往反 应不热烈 ,财 Ⅱ务 拮据成 了华资成长的月期 性致 命伤 .对 比华社普 遍上 对华教 的慷慨 解囊情况 ,常 令为华资筹款者颇感气馁 .

陈友信

我们必须在财 务上寻找 长期解 决方 案 ,令 学者 们无 后顾乏忧 。华 资现有领导 人 为此计 划先筹募 3百 万元 迄 今 已筹 得 款 项 逾 1苜 20 万元 ,距 目标 尚远 ,尚 需 各 ,

上 民族 主 义 思 潮 兴 起 的 今 天 ,不 论 是近 来 中 国被 强 调 “ ” 的 爱 网 民砍 主 义 ,还 是 “ 台湾 台独 人士 所强 调 的 台 ” 湾 人是 新 兴 民族 ,不 论 是 虽 由非种族 主 义者 曼 德拉 领 ‘

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Ⅲ 资 料 与 劾翱 期

合政 府 仍 然 免 不 r分 裂 为 黑 白人两 大 阵 营 ,还 是 谩 过 社 会主 义洗 礼 数十年 的南斯 拉 大 ,最 终 仍 上 演 兄弟 民蔟

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导 下 的南 非 联

自相 残 害 的 血 腥 悲剧 ,都 今 人深 刻 感 受 到 要 严 防任 何 形 式 的 民族 主 义

◆ 朋将落成的华资新会所。 方 鼎力支助 。除此还计 划设 立学术研究基全 、成立华资 企业公 司郡是 为华资扩展业 务,以 会养会的开源乏方 效果有待时间证明。 ,

华 资希望更 名以强调 其 学术研 究的任务 ,这 是切 合 时宜 的.华 资的根虽需扎 于 华 人族群 中,但 也必须胸怀 本上 放眼世界 。正值 国际

转 化 为种族 沙 文 主 义的重要 性 .当 苜 相 倡 议 2020年 宏 愿 中要 塑 造 的 马 来 西 亚 民 族

最 后竟 蜕变 成 新 马 来 人

的论述 ,我 们还 能对 我 国 民 漩 关 系的未 来 动 向抱 着绝 对 乐观雨掉 以轻心吗 ? 在 这 种社 会转 型 新 思潮 涌 现 的午 代 知识 与 智薏 的 功能 及重 要性 日益 显 著 .像

华资这类 学术智囊组织 的功 能是不 可轻率抹 杀的 .只 有善 手理性 思考 的民族 ,才 能克服 时代 的挑战 .与 友族 不胜枚 举的此类 组织 相 比较 华 资对于华社而 言 ,特 别是 在 引导 华社进行 Tl性 思维方 面的重 要性 也 就清楚不过 了. ,

华 资 已决 定要 专注 于乌来西亚 研 究 (Mdlay“ an stvdles〉 及马 来 西 亚 华 人研 究 ( Mda” an Chi nese Stu山 es)这 两 门 学 术 研 究 范

畴 ,并 要将此研 究工 作椎广至 冈际 学术 界,力 Π 强 国际 交流 以碓立 华 资 lJ学 的国 术地位 ,系 统性 地进 行忄 术研 究 ,以 让 华社 在 面临时艰 时能 以理论及 数椐 来进行 吏深人 的策略 思考 ,拟 订 各领域 的发展 方略 ,为 华社 指引前路 ,这 正 是 当初前 辈倡 组饴 资的主要 动机 。我 们扎 的是 民 族 的根 ,寻 的是马来西亚 钅 丿 o民 族 梦 ,华 资任禀逍远 ,舍 之其谁

资料与研 究

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华 资的时代任 务是 明显 的。 则扮演华社 智 鬟重地观 念宝藏 的 角 色 ,二 则将我 同华社研 究△作带上 国际层次 以扩 大影响力 ,三 则以学 术研 究推展观念 方式和 国内他族冫 者进 行邺性 交流 ,共 同为建立 马来 西亚 多元文化前景 而努力 ‘扎根 是 为了汲取祖先 的智昔 以便 能踏 9稳 健成 κ,寻 梦是 基 r现 实与理想 尚 有距 离 ,不 得 不绘 出术 来关景 以激 励 人心 .正 如 美国照 人 民杈领 袖马 “ 丁路 德 全 的 著 名 演 说 我 有 -个 Ⅱ 梦 所 启示 的 ,若 没有 梦 ,华 资 ・ 人是 不 可 能 在 多 年 来 内外 +l境 交 加,踯 躅 难行乏下还能 坚持汲汲耕 耘一步步前进 .

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无孔不入 、追求最高盈 利 ^口 凼 势 力 ,a众 必 须 组 织 第 ≡ 势 力 ,以 形 成 独 立 自 主 ” 这个担 的公民社会。 子 ,显 然 的 是 落 在 非 政 府 组织 的身上。 非 政 府 组 织 凼 出现 相 发 展 ,还 是 本 世 纪 中 期 的 事 ,可 沉 是 只 白 很 短 的 历 史。 它 在 第

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后 ,姻 雨 后 舂 笋 般 迅 速 冒 起 ,【/l西 方 发 展 到 第 三 世 界 ,角 份 演 越 来 越 重 要 的 艟髑

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谈我国非政府组织运动的发展 ■ 叶瑞生

贫 穷一直是 第 三 世 界 国家所面对 的 最大 问题 ,因 此经济成长就变成了许多国 家 的发 展首 要 目标 。马来西 亚也 没能例

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晷荟悬孬 朱雾篝氍 篙篙 翡 概 提 出更是 为这股追求经济发展、挤身先进 国的风潮推 向高峰。

)第 刀 期 [Ⅱ 【赉料与研蔸

在这致力追求经济发展的路向中 ,亚 洲四小龙所创造的经济奇迹是许多第三世 界国家模仿 的对象 ,然 而这新兴 工业 国的 成功背後 ,却 是沈重及昂贲的社会成本 。 “ 因为新兴工业 国的主要发展逻辑是 不惜 任何代价先取得发展 ,然 後才慢慢的偿还 社会及环境破坏的成本 "。 於是 ,在 追求

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伦理等 ,全 都被抛开一 边。全面 的发展也妄 顾 了环境 所 能承 受 的 破 坏 度 ,使 到

由於非政府组 织所处理

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森林、土地、河 广 流、海洋等被大 hil饣 肆开 发 .这 些 破 环 ,许 多 是 要 花

-些 比较 争 论 性 的课 题 ,而 且 争

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论 的对 象 又是 政 蜘∷ 府 ,要 求 后 者 在

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Γ 民主化、更透明 ∵ 化 、更 负 责 任 及 更 具 公 信 Ⅱ

目前 从 中 所 赚 取

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报导却常使 人 们 对 非政府 组 织 产

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回 ,就 这 样 永 远 消 失 了 的 .台 湾 目前 所 面临 的严 重

反政府 的组织 ,这 对非政府 组织也是 -种 lFs乏 偏颇的看法 .

环境破坏 问题 ,正 是最好 的借镜 。

这样的国家经济篙速成长 的过程 中 也意味著 国家 (state〉 与人 民乏 闾将发生 更多社会 冲突.这 包括土地 的徵用 、屋子 供应 的短缺 、 、耳 人的低薪资 、少数 民族被 边 缘 化 、农 民的被 剥 削 、环 境 的被 破 坏 等 .就 是在这贫 穷与发展的历 史情境 中 非政府组织开始在 第三 世界出现 ,同 时扮 演越来越重要的角色。 ,

闵此 ,厘 清 非政 府组 织 的 宗 旨 ,定 位 ,工 作 ,作 用和影响 ,显 然是非常重要 的.

非政府组织 的定义与定位

,

“ 在我国 ,许 多人对 非政府组织 Ⅱ这 几个字 眼 ,相 信还是感到很 陌生及不了解 的。也有人会立刻联想 到报章上的示威 、 和平请愿等的报导 ,心 里猜想这些事情大 概都和 非政府组织有关 系吧 .这 些无疑是 我们阅读报章杂 志所获得 的一些有关非政 府组 织 的零 碎 印象 。然 而在 现 实 的运 作 中,示 威 、和 平谙愿 、纠察等 只是非政府 组织的一 小部份 活动而 已,而 且更不是大 部份 的我 国非政府组织所会采取的进行工 作友 式 .因 此 ,若 是有人以为非政府组织 都是 些激 进 组 织 ,那 也 是极 为错 误 的 印 象。

从表面的字 义来看 ,非 政府组织所指 的是 一 切在政府结构 以外 的组织 ,这 ● T从 消费人协会 、环保团体 、妇女组织 、⊥会 等一直到体育团体 ,华 人社 团等 ,甚 至包 括 F私 人商业机构。这 样的范围显然是太 大太广了. 非 政 府 组 织 常 和 自愿 组 织 (V・,luntary grCvp)等 名词 相 互 替 用 .

根 据 依沙 甘 尼 斯拉 若 (1saganl咴 .扌 aˉ nc)的 定 义,非 政府组织应该是 自公 民所 自由成立的非盈利组织或 团体 .它 游走于 个 人公 民与 国家机关及 商业机构乏 阃,但 独立手政府及商业机构乏外 ,有 些 人乏 为 第三领域 (The thid sect。 r). 盂加拉的私立机构合作 同盟 (Ph珀 te

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马来西亚非政府组织的概况

Co1lab。 rating T。 gether, PACT)的 执行董 事里察浩露威 (Richaid Hollaway)为 这 ≡ 个 领 域 作 了很 好 的 区 Agencies

在马来西亚 ,所 有的非政府 组织都 由 《19∞ 年社团法令》所注册及管制。截 至 lQ∞ 年 ,在 该法令下注册的组织大约共有 ⒛ ,000个 ,这 些组织包括 了体育团体 、华 人社团、商会 、消赍人学会等 。由社会变 革 管 理 学 院 (Management Ins“ tute for

分 。他把这 三个领域定为政府 、商业及公 民社会 (Civd∞ clcty〉 。他利用 了鸟克 “ 尼芬 (Mare Ner伍 n)的 王 子 、商 人 、 ” 平 民 的 比喻形 象化 的分析 了这 三个领域 获取资源的方式 ,如 图表下

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social Change〉

于 1995年 第 4 届亚 洲发展论 坛 王子 ,禹 人 命命 及强制性 政府(包 括军人) 第一 颌墩 上所提呈的报告 换 贸易及交 甬人 书则声称 马来西 第 二颌绒 商业 价值￡享 '失 同股入 亚 共 有 大 约 3, 第≡颌域 私人 ,非 盈利的(公 民社会 李民 o∞ 个 非政 府 组 织 ,但 该报告 书 浩露威认为 非政府 组织 、 自愿组织等 中并没有详细的说 明数 字来源 、包括在 内 组 织 人 是 以价值 分 享 ,共 同投 入 的方 式 的是甚麽组织 、选 择的标准等 。加上这方 民社 独立而 自主的公 民,并 由此形成一个 面的官方资料也不容易 获取 ,因 此很难确 会 ,与 k府 及商业鼎足而立。他进一步论 切的掌握 国内非政府 组织的数量 、分 布情 ∷ 况 、工作领域等 。另外 ,由 于向注册局 申 踅姿 省曹甓甓簧 蓊銎曩紊蚤冤 亮曩磊轺置 请成 立非政府组织的程序繁杂及常会被有 操作 ,而 这也将决定其操作的结构 、公信 关 当局拖去很多时 间,因 此也有 -些 非政 因 系等 。 的联 力 、资源 的 获取 、和 外 界 府组织是在公司法令下注册的 . 此 ,它 把非政府组织 区分 为三种 :第 一类 基本上我们可 以说 非政 府组织是希 望 是会员式 的组织或者 自助的团体 ,如 原住 建立第 三股力量 ,和 国家机关及商 业界的 民团体 、社 区组织 、群众组织 、合作社 、 另两股 力量抗 衡 ,以 在 国家 发 展 的过 程 宗教 团体 、工 会及专 业公会等 ;第 =类 是 中,争 取更大 的决策发言权 及参与权 ,并 非会员式的或 协助他人的组织 ,如 人道组 在这过程中 ,建 立一个独立 自主的公 民社 织 、非政府组 织 (私 立的 自愿福利 及发展 会 。这其实是 人 民普遍 的声音 ,不 论是在 组织 )、 区域性 的福利团体 、服务俱 乐部 资本主 义或者社会 主义的社会中 。约翰克 则为虚假或不提供 及非盈利公司 ;第 =类 拉 克 (John0ark)就 在 其 《发 展 民 主 协助的组织 ,如 为个 人盈利而成 立的非政 化》的一书 中揭示 了人 民的这 -种 反应 府 组 织 、政 府 成 立 的 非政 府 组 织 并不 由某一种体 系的主 义所激 发 ,反 而是 (Governmcnt一 organised NG0 s,00Nˉ 因为精英垄断决 策的权 力雨 弓|起 的 .贫 穷 GOs〉 、 资 助 者 成 立 的 非 政 府 组 织 及环境保护的危饥 已把传统 的意识 形态的 ˉ(Donorˉ °rganised NGO s,DONG0s)及 对立消除。权 力、发展及环境 保护 己不再 商业机构成立的非政府组织 (Business— 眼于某一阶级的问题 ,而 是关 乎每个希 望 organ0ed NGt,s,B0NGOs〉 。 有个 平 等 及 永续 发 展 的社 会 的公 民的课 形表

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资源获取

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题 。对杈 力课题 的关注 ,启 发 了人 民在推 动志愿运 动时 ,扩 大他们的生活选择 、行 使他 们的 自主权 、争取好的施政 、创造平 等及稳定的社会秩序及更佳的生活品质￠ 在马来西亚 ,强 势的园家机关 及活跃 的商业界无疑的主宰 了国家发展 的绝大部 份决策 ,公 民社会在这种情况下相对的萎 缩而毫无左右大局 的力量。雨公 民社会 的 力量是 否壮大 ,显 然的也要胥视这些非敢 府组织的组织效率 . 大体 而言 ,马 来西 亚 的非政府组织分 布在几个领域 ,如 妇女运动就有 AWAM、 Tcnaganlta、

WAo(Women s Aid organ-

oa"on)等 ;青 年 有 回 教 青 年 运 动 (ABIM〉 、青 运 、 青 年 中 心 (Pusat Bara〉 等 ;在 原住 民方 则有原住 民关 怀 恧

(c0AC)、 马 来 半 岛原 住 民学 会 (P0AsM)等 ;在 劳工 方面有马来西亚 工 会总会 (MTUC)、 马来西亚公务员工 会 (CUEPAC)等 ;在 消 费运 动上有 槟 中心

城消费人协舍 (CAP)、 马来西亚消费人 学会总会 (FOMCA)等 ;在 环保运动上 则有马来西亚 环境保护学会 (EPsM)、 马来西亚野生动物基全会 (WWFM)、 槟城有机农场 (P0C)等 ;人 杈运动方面 有大 马人 民乏声 (sUARAM〉 、大 马基 本人杈学会 (HAKAM)等 ;木 屋居 民运 动方面有 城 市开拓 者行动委 员会 (JsPB〉 等 ;在 专 业 领 域 上 有 律 师 公 会 、工 程师公会等 ;在 国际课题上则有正 义 世 界 (Just Wor1d)、 和 平 中 心 (Cenpcacc)等 ;民 主运 动 上 则有 ALIˉ RAN等 。 除此乏外 ,还 有 一些组织是课题式而 组成 的,而 且通常是 比较倾 向社 区组织类 型的 ,如 许多被迫迁 的村庄都纷纷成立 自 己的行动委员会 ,这 也包括轰 动一时的红 泥山事件的红泥山抗毒居 民委 员会等 .

虽然马来西亚 的非政府组织相 当多 而且分布的领域也相 当的全面 ,然 而诫如 一些学者所提 出的,马 来西亚 的非敢府组 织有几个特徵是值得注意的 .第 一 ,许 多 大马非政 府组织并没有群众的基础 ,它 们 几乎和 草根社群没有 日常 的接独及来往 。 这可能是 因为大马高度工业化 的后果 ,使 到许 多人 口从 乡村移居城市 ,而 导致非政 府组织没有太多的空间在 乡区迸行组织及 发展社 区的工 作 .例 如在 19k,0年 ,大 马 的城市人 口占总人 口的 25%,到 了 1990 年 ,城 市 人 口 的 比例 升 高 到 们 %.到 ⒛20年 ,城 市人 口预估将 高 升到 65%。 第二 ,也 因为这个 同样的原 因,大 部份 大 马的非政府组织都是 以城市作为它 们的总 部及活动基地。只有少数组织 的社 区工作 者 因要在郊 区进行调查 才和郊 区的人 民 比 较 有 日 常 的 接 触 .第 三 ,波 登 (Borden)把 亚 洲非政 府 组 织 归类 成 四 种 ,即 谘洵型非政府组织 、福利型非政府 组织 、发展型非政府组织及言论 型非政府 组织。马来西亚的情况是言论 型非政府组 织很 多,但 发展型非政府组织则相对 的非 常少 .这 个特徵和第一个特徵产生的情形 是来 自同-个 根源的 .然 而言论型的非政 府组织却常出现一个 问题 ,就 是他们到底 代表谁发言的问题 .由 于他们都是 自己选 择拿起某个社群的问题作争取 工 作 ,而 并 不是 自该社 区 自己投票选 出或委任代表 因此使到此类非政府组织的代表性及公信 力常受到质疑 . ,

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,

以上的这些特征显然的说 明了我 国非 政府组织运动的弱点和脆弱性 ,这 一 点 已 在 19Bˉ 年 的茅草行 动 中彰 显 无遗 .因 为 过去我国非政府组织都 集中在言论 上 的醒 觉工作 ,而 且所形成的社会运动基本上还 是相 当精英式的 ,即 长远 的群 众 自立及参 与的运动并没有扎实的建 立起 来 .一 旦几 个重要的非政府组织领导人被扣 留 ,整 个

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◆ 园丘工人亓鼠 ,要 求资方给予台理的崭盆。 社会运动立刻无法再延续及推动下去. 这 个现 象 己经使到一些我国非政府组 织开 始思索它们的组织定位 及工 作方式 . 过去 由外 人来越 俎代庖 为某个社群争取权 益的模式 ,显 然 己不怡 当 ,取 而代之的模 式是著重培训社 区 自己的领袖 、从旁协助 组织社 区成员的工作以及提供他们须要 的 支援 .例 如城市开拓者 的运 动 ,早 期都 由 纳西尔博士 ,赛 胡先阿里博士等 人发动 但现在各个被迫迁 的村子都 己开始成 立 自 己的居 民委员会 ,组 织村 内的居民进行抗 争 ,同 时也对其他被迫迁的村子给子帮助 及支援 .而 原住 民过 去都 由一些非府组织 替他们作争取 工 作住 如原住 民关怀 中心 ,

,

但现在他们 自己成立 了 自己的组织如马来 半 岛原住 民学会 ,开 始 自力救济的组织起 原住 民.园 丘工人对他 们的低薪资 和 由此 衍生的各种 困苦生活的问题 ,也 开始 自己 的组织工 作 以表达 心声 及争取更合理的薪 资。

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这些 由人民成 立以争取社群利益的非 ” ” 政 府 组 织 ,有 称 乏 为 人 民 组 织 (People orgalllsaton),人 民组 织 应 成 为社会运动的主要骨斡 ,因 为他 们 比较不 会产生代表性的问题 .它 们 自己在社群 中 筹款资助推展 活动 ,也 避 免了因接受外 国 的资助而常被政府 指为背叛 国家利益或被 外 国人操控的说 词 .他 们也不再 只是接受 外 人的指点 ,而 是开始有 丫醒觉 , 自力救 济的想办法解 决他们所面对的问题 .

小结 显然的 ,我 国的非政府组织及人 民组 织还在尝试著各种可能 的出路 ,但 可 以肯 定 的是 ,精 英 式 的模 式是 脆 弱 而 不长 久 的。惟有建立 比较雄厚 的社会运 动力量 政府及商界才会对人 民的决策谘询杈 及参 ,

与权子 以尊重 ,一 个健全的公 民社会方有 可能实现 .

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另类传媒在西方的崛起

■ 梁敏思

“ 陕速的社会变化 、冲突 、嗵乱 、不平 稳的社会制庋 与价值观 ;扩 散 对某 一课题 的不满 ,感 受 着不 公 平 与受 压迫 的对 待 ¨¨造 成 了 个体 与 群体 的政 治化 与 改革 化 ,并 激起他们使用传媒以达至 自标 .”

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另类传媒 (Akernkiove Medh〉 在此 社 会背景下 ,于 1960至 19ˉ 0年 问开始在 美 国兴 起 ,另 类传 媒运 动鼓 吹 一 种 更 民 主 ,以 群众参与为主 的另类媒体 。这项运 动与 当时政 治 动 荡 的 工 业 化 社 会息 息相 关。‘前尉书丿 一些群众认 为社 会的急速发展 与社 会 冲突造成 r不 公平的杈力分配 ,而 现有的主 流媒体却不能有效 的维护社会正 义.因 此 一些个体与群众开始寻求另类传媒的发展 以达至他们对社会的期望丫莳● l书 丿 ,

,

另类 传媒氵 t重 双 向交流与 民主 的参与 过 程。其 目的在于塑造 一 种 多 元化 、开放 及注重 群众参与的媒体制度 ,(湔 引 书 Ⅰ, 页】 ;

从事另类传媒者认 为人民有权积极活

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◆ 摈 螭肖机 农机 所 出 版 的 《缘》 ,都 以 再生纸团刷。

跃 的参与传媒制作过程 ,并 塑造人 民本身 的意识符号 ;而 非 一 味被动的接 咚现有 为维持社 会秩序 ,而 忽略社会公义的意识

大马另类出版传媒 的兴起

,

符号。 在美 国 ,另 类传咚 淬熟 由∷ 群不满 当 时美国社会素质的青年发起 .1965至 19臼 年 间,他 们反越 战及反禁欲 主义 .他 们也 不 满 现 有 的 媒 体 工 业 .(Λ 么c^dtz L J汕 泌御`” ⒎∶v’

Berl H Bagdlk谄 n,一 位 当时华盛顿 “ 的报业批评 家 曾指 出 过 多的新闻媒体 只 视其 工作 为传达资讯 。很少媒体 了解政 府 制度 及报章应从事 的事业 。因此 ,很 多报 业与官方保有亲 密关 系而对政府 的表 现持 捍卫性 的态度 .因 雨过 多报 团把官 方立场 Ⅱ 视为报业的立场。 ‘前引栽 导论及 ⅠⅢ9 有鉴 于此 ,为 追求一个更 民主 、公平 与开放 的社会 ,另 类传媒运动开始于 19∞ 年 ,始 子美国 ,并 逐渐扩 至其他 国家 ,如 英 国、尼加拉爪 、巴西 、南非、台湾 、印 ” 度及大马。业的立场。 ‘前尉我 导论及

IⅢ 9 有鉴于 此 ,为 追求一个更 民主 、公平 Ⅱ 与 开放 的社会 ,另 类传媒运动开始干 19Go 年 ,始 于美国 ,并 逐渐扩至其他 国家 ,如 英国、尼加拉瓜 、巴西 、南非 、台湾 、印 度及大马 。

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大马另类 出版传媒的发 展 尚处于刚起 步的阶段 .独 立后兴起而持续至今的另类 传媒 只占大马出版媒体 的一 小部分 。大马 首个另类 出版传媒 的非政府 组织 为槟城 消 费 人协 会 (CAp),成 立 手 19∞ 年 11 月. 大马另类传媒的发展与我 国的社会动 荡息息相关 .虽 然我 国手 1960至 19ˉ 0年 代经历一定程度的经济成长 ,但 政府 同时 也制定一系列压制人 民基本权利的法令 、 其中包括 内安法令 (19ω )、 印刷及 出版

法令 (19ˉ 0)、 大专法令 (1971)等 .这 类违反 人权的法 令都记载干 国际特赦组 织 考 察 马 来 西 亚 的 报 告 中 .(H,aW〃 ∞) ⒅⒊ Ⅰ Ⅵ△ 】 其中社团法令 (1966)严 重压制大 马 的社 会运动 .这 法令 主要在于对付一些对 政府政策 持有批评性 立场的团体 .曾 受对 付的团体包括力争建立独立大学的华 团及 鸟来回教青年 团 (ABIM)。 ‘前尉书) 为了压制 工 人运动 ,政 府严历管制 工 会.《 19∞ 年修 正的工会法令亵及 《1967 年的工业协调法令》给于劳工都长及工会 注册官极大的权力。当年的修正包括 :

一、给于部长权力宣判工会违反法律 及修正工 会的 目标。 二 、禁止工会支持者持有政党职位及 禁止工 会把钱财便用在政治 目的 上

出另类看法 .而 这类看法通 常都不会 刊载 手主流传媒。 成 立 于 1987年 的 大 马 人 民 乏 声 则在茅 草行 动事件后 成 立 .这 批发起人有感于大马人权严重被 剥 削而决定采取行动 .现 今 ,人 民之声 出版 以 国 文 为 媒 介 语 的 双 月 报 《权 利 》 (《 Hak》 )‘ 权 利报 的 目标是成 为被欺 压者 的喉舌及 团结 与组织被欺庄 者 ,以 达 至社会公 义.因 此权利报偏重于草根人 民 受欺压的报导及大马权力结构 的现象.

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。

三 、延长禁止新兴工业 的工友组织工 会的三 年期限。 这法令导致 我 国的最低 薪全 没有被执 行 。历史也证 明新兴工业成立工 会是件艰 辛乏事 .以 电子工业为例 ,政 府制止 电子 工 友组织工会 ,争 取 员工 福利 。‘前引书 刃 Ⅰ“) '

在这股 压制 的力量下 ,我 国主流 传媒 无法 成为被欺压者 的喉舌。主要在于主 流 传媒的 自我设 限 (sdf Cen∞ rshp)及 股 东的控制权过 于强大。葵 种 步步 为营的心 态与我国严历 的控制媒体法令导致主流传 媒 的经营者 小 心 翼翼 ,以 免 1987年 茅 草 行动中,三 家报馆被令关 闭的事件重演 . 这股 压制 力鲎—— 也导致一些关注大 马社会运 动的人士决定采 取行动 ,而 前卫 性的另类 传媒也 由此而生。大马首个 另类 传媒 ,槟 城 消 费人协 会便是 在 19sq年 的

513事 件后应运 而生 .这 宗流血事件致使 槟城 消费人协会发起人认 为有必要成立 一 个非政府组织 ,以 提 高大马 人民的社会醒 觉。 现 今 ,槟 城消费人协会每月以四种语 文出版 消费人前锋报 ,即 华 、巫 、英 、印 文 .其 内容主要报导 消费人权利被侵犯 及 一些 民主课题 。同时 ,也 传达 一些 国外 消 费人运 动的资讯￠ 成 立于 19″ 年 8月 12日 的大马醒觉 运 动 (A1irm),即 第二 个 另类 出版媒体 虫是在这股压制 力量下发起 的。现今 ,大 马 醒 觉 运 动 每 月 出 版 〈激 流 》 (也 称 《Ahrm》 )英 文刊物 .作 为一 本社会评 论性 刊物 ,《 激流》 常对 一 些社 会课题提

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另一个主要 的另类 出版传媒为华资 , 华资的成立主要在于 为华社提供 一个资料 收集、整理 与推广的空 间,以 争取建设 民 族语言 、教育及 文化的权利 。在十五 华 团 ′ 的极力争取下,华 资于 19眄 年 1月 l日 正 式成 立 .1993年 7月 幻 日,华 资获准 注 册 为非营利有限公 司。 1992年 9月 始,华 资开始出版 以华文 为 媒 介 语 的刊 物 ,《 资 料 与 研 究》 双 月 刊。本着激发人文关怀 ,掌 握 时代脉膊 的 理 念 ,媛 资料与研 究》朝 着传播 知识 、观 念与资讯的路 向前进 ,以 期成 为一本深具 影响力的字术性刊物 。同时 ,一 些非官方 组织 ,也 不定期 出版 一些组织会讯 .原 住 民 关 怀 中 心 (CoAC)在 其 会 讯 《pernl° i Gah拶 中 ,专 注 于报 导原 住 民 被 欺 压 的 问题 .槟 州 有 机 农 场 的 会 讯 《 绿》 ,则 专注干环保课题 。 由于不定期 出版 ,这 些会讯的读者群较有限。 这些另类 出版传媒非只专注于出版工 作 .为 提高人 民的社会醒觉 及维护社会正 义 ,另 类传媒也展开许多活动 .其 中包括 组织被欺压 的人民,争 取 他们应得的权益 及主办讲座 、展览等活动. 在一个存在人权被侵犯现象的社会 人民对另类传媒 的需求便应运而生。在大 马 ,-些 群众如原住 民、工 友 、城市开拓 ,

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者及消费人的基本权益常被剥夺 .现 今 这些群众开始意识 到 自身的权 益 。他 们开 始接触 另类传媒 ,以 取得使用 (蔽 cess) 媒体 的权 利 ,作 为 传达 他 们被 欺 压 的管 ,

道. 然 而 ,另 类 传 媒有 限 的市 场 显示 来 自使 用 者 与 读 者 的需 求还 是 有 所 局 限 。 主要 原 因来 自 另类 传 媒 本 身 面 对 的 内外 部 问 题 以 及 大 马 人 民普 遍 上 缺 少对 另类 传 媒 的 了

大马醒觉运动甚 至子近期开始显露组 织 日益缩小的现象。⑽ 年代初期 ,大 马醒 觉运 动 的会 员 曾 于 lQ80年 的 “ 人 增 至 19叩 年的 夕5人 。至 1995年 ,其 会 员共 计 270人 。今年始 ,其 会员减 至 ⒛0人 。 活动 量也 由早期 的 多 样化 减 至现今 只注重 出版其月刊。 槟 城 捎 费人 协 会 则面 对管理 不 当 的 问 题 .根 据 一 位 曾于槟 城 消 费 人协 会任职 两 年半 的职 员 ,官 僚 制 度在槟城 消 费 人协 会 是普遍 现象 .此 外 过 多的书面 工 作 也导 致 槟城 消 费人协 会 无 法 集 中于实际 的从 事 提 高 人 民社 会醒 觉 的 工 作 。组织 策 划与管 理 的不 完善 与 另类 传 媒 经营 者 的 心态 大有 关 系 。 一些 从 事 另类 传 媒相 当排 斥 资本制 度 的管 理 与策 划 .因 此 ,组 织便 沦 为空有 理 念 ,而 缺 乏 完善 的 发展计 如 .

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大 马 另类 出 版 传媒 :内 外部问 题

组织策 划 与管 理 的 不完善 普 遍 上 ,另 类 传媒 都 缺 乏 一 套 具 体 ,具 前 瞻 性 的 策 划 与 管 理 ,以 达 至

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团体 目标 . 成 立 最 久 的槟 城 消 费 人协 会 及 大 马 醒 觉 运 动 ,已 有 近 廿 多 年 历 吏 .然 ,n,其 提 高 人 民社 刍 醒 觉 与维 护社 会 正 义 的 目标 ,尚 未 见显著的成效 。

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权 ◆ 大马人民之卩所出版的不同时期的 《 利》刊物。

二 、人 手不 足 缺 乏 -套 完 善 的 组织 策 划 导致 另类 传 媒 面对 人手 不 足的 问 题 .槟 城 消 费人协 会 一位 前 员 工透 露 ,它 的 员工 流 失率 相 当 高 .不 少职 员只呆 九 个 月 ,半 年 或 一 两

年 ,便 往他处发展 。再 如大马醒觉运 动与 人民之声 ,也 箫靠义工 来推动组织活动 . 另类传媒缺 乏完 善 的人力资源策划 以致无法 广收人才 ,发 展组织 .同 时,— 些在职员工也缺乏训 练 ,或 对另类传媒 的 目标不 了解 ,纯 抱着 一 日和 尚,谳 一 日钟 的工 作心态。 ,

三 、经济不独立 人 手 不 足 的现 象 与 财 源 有 限 息 息相 关 。大多数 另类传媒 的财源都来 自国外非 政府组织的拨款 ,尤 其是槟城消费人协会 与大马人 民之声 。大马醒觉运 动与华资 的 经济来源 则有赖 国 内社会 人士的资助与刊 物的收人。 经济 的不独立导致 另类传 媒没有稳定 的收人 ;因 而致使 另类传媒无法凭高薪广 收人才及推动组织的发展。普遍上 ,另 类 传媒并没有 -套 周详 的经济策划 ,以 期达 至固定收 人 ..囚 此 长久 以来 ,另 类传媒都 只依赖国内外 资助 ,而 无法在经济上独立 . 这现象导致 另类传媒之 间对 国外拨款 的恶性竞 争 ,进 而造成另类 传媒之间的相 互指责与不满 。例如 ,槟 城 消费人协会便 被一些组织评为独揽 国外拨款。这种不满 造成另类传媒彼此间的合作 ,相 当困难。

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“xe dem cracy)的 概念 ,鼓 励群众代表 积极参与另类传媒 的运作 ,特 别是成为使 用者 ,以 传达群众的讯息. ,

事实上 ,成 为另类传媒使用者的群众 代表 ,尚 局限于一些 曾接触 另类传媒的小 众 .主 要原 因在于普 罗大众对 另类传媒缺 乏 了解 。 同时 一 般 权 利 受剥 削 的 草根 人 民,多 为文盲 ,因 此 ,他 们较不 习惯通过 文字传达讯息 ,也 因而不会主动接触另类 传媒 . 同时,人 力的不足也致使 另类传媒 无 法时时与受欺庄的人民保持联 系,以 协助 他们成为另类传媒的使用者。

五 、稿件不足 由于资全 的限制 ,另 类传媒无法如主 流传媒般 ,以 高薪聘请众 多记者或以优厚 TeJ赍 吸引写作人参与 .因 此 ,另 类传媒常 面临缺稿问题 。同时 ,立 场与 另类媒体较 一致 ,注 重 民主与人文观点的写作人也相 当有 限 ,导 致 另类 传媒 的写 作群 无法 扩 大,

六、内容不多元化 理想的另类传媒要末多元化的 内容 以反映各族的文化色彩。在政经文教课题 上 ,另 类传媒也重视多角度的探讨与讨论 观点。 ,

政府 也藉此指责这些组织受控 于国外 团体 。实际上 ,国 外拨款是基手维护社会 正 义的原 则而援助本地 另类 传媒 .同 时 拨 款 团体 也 不干 涉 另类 传 媒 的政 策 与 运 作 ;而 另类传媒也有权利不接受有意控制 另类传媒的拨款 团体 . ,

四、有限度的群众参与 另类 传 媒 强调 群 众 参 与 传 媒制 作 过 程 .在 这 理 念 下 ,代 表 性 的 民 主 参 与

事实上 ,人 力与财 力的局限造成 另类 传媒的内容 只专注干某类课题 ,雨 无法达 至 多 元 化 的理 念 .例 如 ,《 氵 肖费 人 前 锋 报含注重报导消费人权利被剥夺 的课题 . 权利》 则偏重城 市开拓 者 、原住 民及 园 《 丘 的剥削问题 .

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七、内容的呈现不普及化

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由于 另类传媒的写作群或编辑 ,普 遍 上都是知识 分子或学术界人士 ,因 此 内容 的皇现脱离不 了学术性 的呈现手法。学术 性字眼、学术性的段落分式导致 另类传媒 的内容相 当牛硬及不易消化 .这 现象也致 使另类传媒的市场无法扩大 至一般受教育 不高的群众 .

国文版 的 申请 出版面对更大 的阻 力 . 大马醒觉运动 自 19田 年 1l月 13日 开始 申 请 出版国文版的刊物 。这项 申请被政府手 19泓 年 3月 17日 拒绝 ,且 无说 明理 由. 过后大马醒觉运动 曾向最高元首及政府再

八、有限的读者群 一般 上 ,另 类传媒 的定位 ,除 了大马 人民之声 ,都 注重于提高 中产阶级的社会 醒觉 。因此 ,另 类 传媒的读者群 ,局 限于 中产 阶级 的知识分子 ,特 别是评论性 或学 激 流)及 《 术性 刊物如 《 资研与研 究》 。 大 马 人 民之声 早 期 也 专 注 于中 产 阶级 。 19呖 年始 ,大 马 人民之声开始把提高草根 人民的醒觉列为重点 ,主 要是发现 中产 阶 级 ,不 易被 推 动 及 组 织 ,以 推动 社 会 改 革。 ‘ .・ 这现象与 中产阶级者的 心态有关。一 般 中产阶级较注重个人利益 、物质享受 、 且有 -定 的种族意识 观念 ,因 此不易从人 杈角度 ,为 社会理想,摈 弃个人利益。

◆ 大马自然之友的会刊。

九、法律的干预 ˉ 另类传媒 自 0年 代成 立至今 ,曾 受 政府引用多项法律以干预其运作。这些法 律包括 《社团法令》 (1o∞ 〉、《内安法 令》 (1960)及 《印刷 及 出 版法 令 》 ( 1984) 。 大 马醒觉运动的成立受阻于社 团法 令,其 申请注册的批准过程费时一年半。 激 掌判于印刷及出版法令 ,其 申请出版 《 流》刊物的执照 ,费 时一 年才获准。 自 19BO年 的出版后 ,其 执照不被政府批准更 新 ,因 此 被 逼 停 刊 -年 。 (^`i泗 力‘

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次提 呈 申请 书 .19臼 年 4月 夕 日,政 府 鲫 :5Q, 再次拒绝 . (K犯 o Kai轴 ,,g △ 华资的运作则曾受 内安法令 的髟响 .

19臼 年 ,政 府引用内安法令进行大逮捕 。 当时任职华资研 究部的主任柯嘉逊 ,被 扣 留了 狃5天 .这 项扣 留加剧 了华 资人手 不 足的问题。 茅草行动也成功 的在华 团领袖 中,引 发恐惧心理 .茅 草行动后 ,华 资的斗争不 再获大 多华 团领 袖 的支持 .15华 团解 散

后,华 资原本 附属于雪 兰莪大会堂 .由 于 华资 一贯批判性 的政 策与立场 ,导 致大会 堂拒绝它 的附属 。当时的华资 ,因 而附属 手重教 总的管 辖 。‘ ￠华资 十周年 纪念特 和猃 ⅠQQ・ ; 28,

' 通过法律 ,政 府直接 的干预另类 传 媒的运作 .同 时,法 律 的引用也间 接 的在 人 民心 中 引 发 恐 俱 心 理 ,导 致 另类 传媒 面对 更艰

集体领导与 负责的风气是 在民主的程 序下进行 。每个成员都赋 予平等的权利影 响其他人 ,以 认 同他提 出的观 点.-旦 大 多 数 人接 纳 一 项决 定 ,大 家 都有 责饪 推 行 ,并 一起承担其成败。

Ⅱ 加 强组织 成 员的参 与 大体上 ,另 类传媒 的 目标都 与提 高人 民社 会醒觉 与维 护社

辛的挑 战 .

未来发展

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∴∵∵ ∴

为长远性 发 展 ,另 类传媒有 必要 针对其 内 外 部 问题 ,进 行 -番 革新 ,以 期 落实 另类 传 媒的理想。

一 、组 织 策 划 与 管理的观念及 策略革新

括 责任 感 与奉 献精 神 ,愿

当的问题 ,另 类 传媒经营者需摈弃 对管理与策划 的漠视心态。制定 ◆ 渺劳越社群教育中 解与认 同. 明碓 、可达 至及可评估的组织 目 地所出版之刊物。 同时 ,一 个民主的组织将 标,将 有助组织策划及执行具体 具 备两 项 吸 引成 员 的澉 励 力 的策略。 量 在管理 方面 ,另 类传媒可干组织 中实 — 、外在激励 :这 项推动力来 自组织成 施以下几 项管理策略 ,以 加强组织 的运作 员在椎动 目标时 ,从 外部 效率 获得 的激励 。这包括邋过 I鼓 吹 集 体 领 导 及 集 体 负责 的 凤 气 活动时与群众相处所得 的 喜 兑之感 .

-旦 组织 目标 明碓化 ,管 理层便 可在 二 、内在激励 :这 股推动力来 自组织成 员 组织 内鼓 吹集体领导及 负责的风气 .组 织 芮的成员都 可能是 一位领导者。他们有权 在 组 织 内体 验 的 美 好 感 觉。这包括 民主 、开放 、 利且被鼓励提 出 自已的理念 、策略 ,以 协 亲切的组织文化 或个 人从 助组织达至 目标 . :

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类传媒的使 用者 .

中获得的满足感 。 良好 的组织眢理与策 划将有助 于塑造 正 向的组织文化 ,进 雨加强 内外在激励 以摧动另类传媒达至其 目标 . ,

根 据 Paub Fr“ Ie,在 其 著 作 《Pe山 go钾 of Tlle op″ essed》 的描述 受剥削者的教育 ,作 为一种 人性解放 的教 育 ,经 历两个过程 ,

:

制定周详的经济策划

-、 受剥削者揭露受剥削的世界 ;通

为碓保 长远性发展 ,另 类传媒有必要 维持稳定的经济收入。可策 划的经济来源 包括 :

I召 收 广 告 广告是一项具有潜 能 的经济来源 .作 为出版媒体 ,另 类传媒可尝试 开拓书局 、 文化团体 、私人学院或 出版商家 的广告市 场.

Ⅱ 举 办 收 费性 的 活 动 为提高人民的社会醒觉 ,另 类传媒不 谈会或生活菅。通 时举办一些研讨会 ^座 常,其 收费都只足够应付开支。 近年 ,随 着一般人民购买力的提高 另类传媒可尝试通过这类活动,征 收较高 的费用 ,以 作为活动基全. ,

人力资源策划 为解决 人手不足的 问题 ,另 类 传媒可 接触在籍 中、大学 生 ,于 长假时期 ,津 贴 式的聘请 中、大学生为员工 .这 将解决 短 。 期性 的人手不足 问题。长 远看来 ,曾 接触 另类传媒的中、大学生 ,也 有潜能于毕 业 后加人另类传媒 ,为 另类传媒注人新血。

培育与骅众合作的精神 由于受剥削 的人 民通常是知识水平低 落或不识字 的群众 ,因 此 另类传媒有必要 主动接触人 民,以 鼓励及协助 他们成为另

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过这过程 ,他 们本身承担起改革 的责任 . 二 、当受剥 削 的事 实 经 历改 革 的过 程 ,这 教 育 不 在 局 限 于 受 剥 肖刂 者 ;它 将成为人类水久解放 的教 ″,Ⅰ 9” 闸 ” 育 .(P ttrJo Fr‘ 氵 为达 至第一个过程 ,即 让受剥削者揭 露其剥削世界 ,并 承担起改革的责任 ,真 实 的教 育 (authell“ c cducatlOn)需 要 实 行 .真 实教 育的实施 ,非 由 A为 B制 定 (by A for B)或 A关 于 B的 制定 (by A abou・ B),而 是 由 A与 B一 起制定 (by A ″ ,19″ ;∞9 whh B〉 。(Pa,tzo F″ 氵 另类传媒作 为真实教育的 -项 管道 有 必要 与 剥削 者 一 起 制 定 他 们 的意识 符 号 ,揭 露被 剥削的事实 ,以 期达 至群众代 ,

表 的 民主 参 与过 程 (lepresenta0Ve par 氵cipatory communicative democracy).

五 、文学性的新闻报导 (Lllera刂 m)与 漫画引用 JOllrn时 卞 为使另类 传媒的 内容趋 向群众化 ,另 类传媒可应用文学性 的报导方式 ,增 加 呈 现方式的多样化 。文学性的报 导方式包括 对 白的使用 ,情 感的描述 ,诗 句的引用等 。 同时 ,另 类传媒也可通过漫画 ,精 简 的传达人民的讯 息。

六 、转载文稿 为解决稿件 不足 问题 ,另 类传媒可转

凶心

载 国内外刊物的文 稿或其他非政府组织的 会讯 内容。

结

在 内忧 外 患 的情 况 下 ,我 国的 另类 传 媒承 受 多项 限制 ,为 K远 性 发 l「 ,我 ltl的

七、邀请各族写作人参与 为 捉 供 多 元化 的 内容 及 多 角度 的 观 点 ,另 类 传 媒 可 邀请 各 族 写 作 人积极 发 表 。 以华 资为 例 ,第 16期 的 《资料与研 究》 ,收 集 了三篇关于 回教文化 的文章 其中两篇 的作者来 自巫族 。 ,

八、分发出版刊物予特定读者 为增广读者群 ,另 类传媒可定 下有潜 能的读者 ,以 免 费分 发或附送的方式 ,让 他们有机会接触 另类刊物 . 同时 ,另 类 传媒也可在收费性 的课程 或活动中,附 赠刊物 ,作 劣一种宣传手法 .

另类 传 媒 有 必 要 进 行 观 念 攻枝 巧 上 的 革 新 ,以 期落 实其维 护社 会 正 义^成 为 广大 民众喉舌 的理 想 .

0

(原 稿 为作 者 大众 传 播 尕学 ∫毕 业论 文

∫ t)。

参

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孝

赉

料

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l Freire P (1972) P‘ ″dgoql o/`勿 c opˉ pressed Penguin B。 。k、 2 H、 la、 VY(1983)C`css α ″d Co诳 ,,a〃 s/JI

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九 、通过公司法令申请注册 在社 团法令 的种种限制下 ,另 类传媒 可尝试通过公司法 令 ,取 得合法 的注册 . 大马的公 司法令给子 团体较 自自的空间进 行活动。

,

Jl收 录 于 理 大 目 书馆 及 华 社 ;扪 研 穴 屮

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3 Jnkul)owicz.K (1988)To Dem。 cra1`e C。 mB】 unication

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4 Iohnson M L (1971)Iljc Nc,I Jo″ 'ˉ

十 、以组织会讯的方式出版

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《印刷及出版法令亵给予另类传媒诸 多限制。在初期阶段,另 类传媒可通过出 版会讯 ,把 讯息传达予会员 ,会 讯的出 版,不 需在 《 印刷及出版法令扔下,申 请 准证。惟会讯不能售卖或分发干非会员. 因此 ,另 类传媒有必要广收会员,以 便其 组织会讯可达至广大的读者群.

5 Kua K S (1990) IjsP Prcs‘

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∮不废江河万 占流 —— 华 贾 ″周年纪念 特 iiJ,(I995).

焦

点

■ Sdi杨 HⅡ 陨n撰 /叶 瑞生译

在 每 一 个公 民社会里 ,尢 其是 实行 民 主原则者 ,非 政 府组织是 除了媒体 、政 党 等等 以外 的 另一个重要角色 .它 象征 人民 集会 、言论 及结班 的 自由。 非政府组织有 其独特 的性 质如拥有清 楚的 日标 、持续 的行政结杓 及活动计 划 . 这些 目标和活动 涵盖社会生活 的各领域 。 有些 目标较普 遍 的 ,涵 盖社会 、经济 、宗 教等 ;有 一些则 r匕 较专 门 ,如 协 助家庭暴 力的受害者 、乐龄 人士权 益或争取环境保 护等. 在马来西 亚的非敢府 组织的例子 ,有 大 马 人 民之 声 、妇 女 支 援 组 织 、UsIA MAS及 大马 自然之友 .其 他例子还有大马 全国基本 人杈学会 、公平世界 基全会 、大 马醒觉运 动 、大 马回教青年 团 、回教学 生 会、半 岛马来学生联合 会、青运 、大 马环 境保护学 会 、大 马 自然学会 、槟城消费 人 协会 、董教 总、城市开拓 者支援 组织及全 体妇女行 动先锋组织 .在 大马超过 一万个 的非政府组 织里 ,只 有 一 小部份 可称 为公 众利益组织或其 活动为维护社 会公 益的 自

匡团

〈赉料与研宄〉第 V期

愿 团体 ,其 他的都属 于专业 耸等的团体 .

社 会 、休 闲

在马来西 亚 , 一如大 马的社 会里 ,非 政府 组织也时常显现 Ji种 族 的汇 集 ,虽 然 大 多数非政府 组织声称其宗 旨是 为 t全 体 的利益及福利 ,不 分 血缘 、种族及宗教 . 这个特征也使到该非政府组 织 ,作 为一 个 为公 众利 益而存在的组织的公信 力 及有效 性大打折扣 , 在另一 方面 ,它 的形 象 、会 员及其活 动将建构它和政府的关 系素质 及性 质 .在 目前 的这样 一个处境及国家 正努 力装备 自 己,以 在全球的竞争 中和 其他先进 国同起 平 坐的当 儿,的 确是我 们来评估 非政 府组 织和政府 的关 系的时候 了 .这 两 个角色 的 互动显然将决定公 民社 会的和谐 及幸福 有 几个问题是所有关心 的国民必须提 出米 ,

及为它寻找答案的 . ・ 笫 一,非 政府组 织作 为人民向敢 府传 达 心芦的 -个 管逍 。非政府组织是 由公众 人士 自愿成 立的^因 此它 是 为社 会的利益

及宗 旨,基 於 人民的主动性而成 立的 .所 以活跃於非政府组织的人士常被称 为社会 的 良知 ,因 为他们常会为社会争取他们认 为对社会 暴 昏灬 柒物 。有时他们的确为普 罗犬众说 出心声及意愿 ,但 也有很 多时候 那些 由 中产 阶级精 英 所 领 导 的非政 府 组 织 , 只能算是代表他 们 自己阶级的意识型 态及生活哲学罢 了.第 一类非政府组织通 常对政府 比较有髟响 力,而 第二类 非政府 组织 则无法举足轻重 . 和这有关联 的 一个有趣现象是也有一 些非政府组织是 由政府所促成 的 ,它 的 目 的是 帮助政府推行政策或者 为了更加巩固 执政党的政治地位 .这 类 非政府纽织被 一 些邴F究 人员称为 G0NGo(Govemment s NGo),相 对於真正 由人民 自发成立 的非 政府组织。 第 二 ,非 政府组织作 为政府△ 作的支 ¨ 摄 .在 马来西亚、这是一 个有趣的发 展趋 势 ,因 为一 向来非政府组织都被认 为是批 t者 更加负面的 ,成 为政府 为人民造 评者 ・

福 的绊脚石 . 例 如 ,大 马 回教 青年 团的 总秘 书 阿 末 阿 占 阿 都 拉 曼 (Ahmad Λ灰m Λbdul

Rahman)就 曾经 说过 在 民主 的 制 度 里,我 们不能 只让 政 府 来承 担 重 责 .信 徒 意愿 的表达 ,也 叫以通 过 非政 府组 织 的管 ” 道 。 (MASSΛ 杂 志 勿 /2/96,页 °°)因 此非政 府 fl织 不 贝是 传达 人 K的 要 求和薏 愿 ,t也 代劳 及协助政 府 的某些 担 子

,

最近 ,我 叫教 育部长 拿督 斯 吵默 |,木

纳古在 lˉ 假 古隆坡 举行 的 "非 政 府组 织 ” 在 公 民社 会 屮的角色 旬丨 讨 会的开 幕致 词 出他所 k汪 的两 点 ,第 一 , 日前 ∫ 中 ,提 现 了重 新 思考发 展方 向的需要

卜Ⅱf必 须

鼓励 人民参与 其 中的过 程 ,笫 I

找 们的

挑 战是 厘清有 关非政 府组 职 和政 府形 成 某 种合 作关 系的 问题 ,以 及可 丬稳 定达 个 关 系的媒体 角色

以鼓 励 刂以 为祉 会带 来 最

大 效益的关 系.

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ˉ因

焦

侈

点

在非政府组织这 一方面 ,它 重新提醒 他们非政府组 织及政府 之前所存在 的关 系 架构 。邝锦洪 (Khon奁 Kim Hong)曾 经 公众利益 团体在 民主社会所扮 在它题为 〈 演的角色)(19⒛ )一 文中如此总结

这 里 的 一 个 假设 是 政 府 ,尤 其 是 大 马政 府 ,将 对人 民的意愿及要 求体恤及敏 于行 动 .纳 吉认 为此事的思考方法 ,须 要有决 策的 民主化及在 现有 的公 民社会各层次结 构 中,人 民的声音得 以表达 。他提及 了通 过设立几个 州级 及全 国性 的谘询委员会 以加 强 非 政 府 组 织 和 大 马政 府 的合 作 关 系。他认 为在这方 面做得最前进 的是 国民 团结及社会发 展部和他 自己的教肓部 .

:

” 政府本身从来就 没有从好的 一 面来 看非政府组织 。最好 的时候 ,它 们被视 为 眼中钉或机会主 义的精英 团体 ,向 政府施 压。最糟 的时候 ,它 们被视 为颡覆组 织 尝试在社 会 中制造暴乱 以推翻现有的 民选

,

论 如何 ,非 政府 组织都应该 第 =,无 在政治上独 立 .在 几 个国家 ,包 括马来西 亚 ,,存 在著 由政党领 导 、支持或资助 四 非政府组织 ,这 些政党可 以是反对党 ,也 可 以是执政 党。这是 因为非政府组织 的确 可以成 为有效的政治 工具 ,以 影 响并控制 人民或草根 的政治立场 . 这 些非政 府组 织显然 已不符合作 为非 政府组织 ,应 该政治 上独立的特征 ,尤 其 是政党政 治 ,因 为非政府组 织必须在政 治 上 以超越敢 党为痴则 ,同 时集焦於社 会普 遍 的福利 的 目标 .这 才是 非政府 组织的最 大挑战。它必须捍 卫它作为真诚 人民心声 发言人的公信 力,雨 不是意图不轨. 第 四 ,非 政府组 织和政府 的法律关 系 的问题也是存 在的。在一 些 国家 ,非 政府 组织必须 向政府注册 。例如在马来西 亚 非政府组织必须 向社 团注册 局注册 ,而 这 个注册 的手续可 以耗 去非常长的时 间。这 个注册将给子它 们法 定的地位 .这 也表示 非政府组 织必须遵照有关的规 则及法令. ,

这 个洼册也将根据 非政 府组织所 注册 的情形 而控制 了它的活动 ,即 它不是 -个 政 党及不是 -个 商业 团体 .有 关 非政府组 织和政府 的关系 ,在 同样的 -个 会议 中 ,

铭 萋疆虞髯 笈莛翟 F踅 釜 甬茹矗蝥阝镭晕 政府 组织 的职 责是 以负贵任 的方法行使这 些权力及特杈 .

囫

〈膂料与研宪)第 刀 溺

,

政府 ." ′

邝锦洪也提 到 ,虽 然非政府组织并不 ” 形 式成立 ,但 是 它 以反对政府的组织 是 们的起源 、政策 、计划 及活动 ,把 它 们置 于和政府不咬弦 的关 系中.这 导致 非政府 组织常被社 会大众视 为辱 政府份子或 必须 远离的社会组织 . 第 五 及最 后 的 ,在 20⒛ 宏愿 的 时代 里 ,非 政 府 组 织 和 政 府 的关 系是 怎 样 的 呢 ?在 最近 的 发 展 中 ,有 迹 象显示政府 对非政府组织在社会上扮演角色 的态度 已经 比较正面及令人鼓舞 。不 只是政府领 导 人被报导呼吁非政府组 织参与政府所推 行 的一些 些政策 ,非 政 府组 织在某些领域 ,

韵拨款也增加了. 政府 的主动性 ,看 来得到非政府 组织 的欢 迎 。这 是 因 为确 实在 非政 府 组 织 里 头 ,存 在著这样的看法 ,即 他们的组织在 社会福利的领域方面 ,如 教育 、卫生 、消 除贫 穷及妇女权益发展方面 ,可 以成 为政 府机构的拍挡或朋友. 非政府组 诚如赛胡 先阿里在其论 文 〈 (19BtJ)〉 中 织 :在 东协的 一个经验 比较 政府组织至少 总结 ,在 政府的政 策 中,非 可以提 供 3种 贡献 ,即 推行政府计 划中没 有涵盖的 发展活动 ,扮 演支持全国性或地 方性计划的角色及 为官僚成 为中 司人或 中 介人.

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新曩 雒落

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^石 口 贝

陷罗 头

我国知琶的经济问题专栏作者与时评 家 灿泉 ,最 近整理卅多年来在华文报 荸 与杂萧上所发表的经 JT问 题专论与国内外 时事评论 ,变 由华资中 u￡ 类镉辑成单行 本 出 版。 这 即 是 张 烂 泉 《三 十 年评 ,l系 列》 ,具 第 一 本 《经济问题评论》 ,lpL已 面币。 Rt・

《经济 问题评论》 收录 31篇 经湃 问题 专论 ,论 远的问题与逦盖面非常厂泛 ,溉 有专 注 于 国 内的经 济 资 源与 经济 发 展 情 尻 ,也 涉及本区嘲与国际l± 的经济课题 。 张灿泉立论的9ml点 ,具 有独特性 ,￡ 析的 脉绢纵楱变错 ,而 旦联环于特定区域 的历 史与 lt|理 因素。阋 读张先生的这些评论文 荸 一 举三得 ,可 以获得经济颌翊之外的℃ 识。 本书订份 RM2000 会员购买,忧 待折招 30%。

华 社 资 料 研 兖 中 比 出 版

(作 者售书所得 ,悉 数捐予华资 )

焦

点

◇1996年 5月 18日 ◆ 越 过 浓 密 的胶 林 ,不 一 会 儿阿 巴哥 园 丘 (Abaco Estate)即 映 人眼 帘 .一 群 群 天 真活 泼的小孩蜂拥而来 ,张 着好奇的 眼睛望着我笑 笑得像阳光般灿烂 ,似 乎希望就写在他们脸上。 ,

然而 ,也 就是这里,让 我感到前所未有的沮 丧 、彷徨 、与无 l。 也是在这里 ,每 走 一步 ,人 越往下 沉 ,每 问一句 ,愈 感 到 自己的 无知 与天 B’

真. 之前 心里一直以为即使政府 没有协助他们 至少非政府组织可 以帮忙他 们啊 !然 而 ,我 错 J。 一切还是要 靠他们 自己。 ,

园丘,

陀光也 ∶ 照 不 亮 B0 地方 ■黄文薏

在孩子诧异的眼光下 ,我 怀着忐忑的心 ,轻 轻的走进略显昏暗的屋子里 .四 方形的厅 ,空 荡 荡的,不 见一桌-椅 . 、 阿鲁忽然 转 身对我说 ,用 马来语 和她 交谈 啊

!

三十九岁的她脸色有 茕枯槁 ,睁 得大 犬的眼 睛流露出她的焦虑与不安。 阿 鲁望 着 我说 ,“ 她 并不 知道 自 已身 患 癌 病 ,只 知道 自己身体有病痛吧了.Ⅱ “ 坐啊 ,” 她微笑着说 .接 着 又忙 着找 出药 物给阿鲁看 . 她用 一 只手轻按着左边的腹部 .“ 我这 里很 痛 ,我 不能弯腰 ,不 能蹲下,每 天只能吃一 点点 ” 东西。 她一边 比手划脚 ,一 边尝试用简单的马 来语说 . 她十二 岁结婚 ,早 婚 为她带来恶梦;奎 连的 日 子. “ 我丈夫打孩子 、打我、打 到两个孩子也 跑 了,° 说着便去橱里拿出两张 临时身份证 的复 印 本给我看 . “ 啊 !这 两个是我的儿子 ,但 是我不知道 他 们去了那 里,” 眼神中流露 出她对孩子浓厚 的怀 念.

匡彐

〈赉料与研究〉第 22期

革创潞曜……

◆ 阿巴哥圆丘厨厉 一奸。

■ 黄文慧

不知几时 ,阿 鲁早 已跑到另一家 了。 “ 可以让 我拍照吗 ?” 她欣然点头. 拍 完后她领 着我到厨房 ,掀 起上衣 “ 说 你看 ,” 她指着黑斑 累累的胸部和腹 部 .接 着 又让 我着她满布伤痕的手臂和小 腿 .“ 我的丈夫韧 寸还用烟蒂灼伤 我.” 脸 上察觉不出△ 丝 一毫 的怨恨 ,zll多 年 的毒 打让她麻 木 了吗 ?望 着她 ,我 真的不知道 可以做什么。 ,

记 得阿鲁曾说过 ,工 友 喝椰 花酒就像 市民上夜 总会喝酒 一 样平常 ,而 椰 花酒 的 问题 事实上是根本 的文化 问题 ,并 不是外 人想像的简单 . ×

×

×

九名小孩领着我这个刘姥姥 找阿鲁 。 来到 -蓝 色 屋 前 ,却 发 现 阿 鲁早 已走 开 了。站 在 门前 的她 ,绽 开 笑 容 ,召 我进 去.正 巧她丈夫捧着椰子鲜花去拜神.

.~一 坐下 ,才 发现满屋都是小孩子 ,或 、 站着 ,或 坐着 ,一 双双乌溜溜 的眼睛注视 着我 ,倒 觉得 自己是个怪物 了.

`

阿 鲁 杰 lT温

(s Arutchelvan),

现年廿 九岁 ,国 黑人学 毕业 ,目 前在马大 高等研绸学 院修读硕± 班,从 大学 ei代 起 邵参与园丘 社器 救济 I作 。于思 潇脸 ,圆 滚滚的身材 使他着 宋像 -吕 圣诞 老人。经 常 穿梭于各大小园丘的他 早已把 社群建设 工作 当作是生俞 中不可 割畲的 一 觊份 了。 当年 还在校园的时候 几个 朋友 `l+0利 一 打算在 刁 D影 办 个 医约 营 ,协 劭 当地的贫 πlˉ 幂 。 学生 事务 局的 宫 员 反 问他 们 ,° 亻 又不 是 医 药 系 的 学 生 ,为 什 么 霎 办 医 ・ n 营〃 那 g宫 员也指责他们没 有遵照应 有的 程序 呈交计 划书。 之后 ,他 就兴致 勃勃 ,怏 手怏脚 写 -份 好 计剜书皇上去。 lˉ

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是什么学畲♀找圆人学生理

事会啊 )结 果他们的计 划泡汤 了。 好不容 易找刭 了国大学生理 事会 ,它 的负 责人 却告诉 他 门 ,⒕ 乾脆 来参 力0我 们 的下乡服务吧

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她乍了两角锇吩咐孩 r去 买汽水. “ ˉ J^赚 200多 我和 我 t矢 个 人仃 ∫

元 可票阿之 下 ,他 们只好伐 En度 教代

(Pcrwaknan Agama Hindu)

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得 至1凶 笞 案 是 ,ˇ 这 个 订 划 没 而 攵 生 参

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200乡 块 ?” 我瞪 大了眼瞄 .

ml以 !”

多块养 一 宋 ⒔ ;k冂

百艘 折蜂 T,他 即 刖反整十 人 口乳宿 苦 ,在 干 历 个不 日 u,痛 定思痛 之下汰 定 -t。 ,由

自己 灭。

寸们 们的橐 点足敦育 Ⅰ伫o 刚 :始 η 由 1987午 至 1989年 圯 们 过仃 了许 乡 j朵 福利 △作 ,如 帮园丘 店民予 货 泻买 E常 自品。

!吃 什 么 lL'

"⒑ “

停 对 我 们 非常 奸 ^"il常 绐 我 ” "l美 着 米粮啊 书本 的、 lP神 巾有 奶粉 ||∫

禄 无限的感激与敬 意 . ,t岁 的她

17岁 结 婚

共 有 11名 孩

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苫 ol士 沾 似 乎大 敉 怨 犬t人 lF 古酏谦 .j与 温η 足 t的 祥 Π石J未 mi对 "Ⅰ j敉 已 口为我 l+他 的‘皮 、反 而 找 阳i愧 不 们的 世舁儿 ∫一 无昕 IΠ 外|垫 传来阿 /△ /+⊥ "的七 卟哆声 ,勿 匆忙 |匚 的我 ΠⅡI"・ 月的德奴 r凵 丘 〈Tcnudh】 EHΛ te) 厂 i肯

动 lI,写 焉投诉 某某人 =行 n● ,他 们匕办 仆 彐皿 ,过 卮 却发 ‘试成质 还悬 一样没 有迸 f。

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应 苡省 他 们 补 习 ‘拔 多 -点 时 ’ 闫陪 骇子 的这 些话 C本 不 能解 决 当地 舄 R的 η 题。葶 实 上园丘 凼情 况 rL你 想像 中 l尔

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当 肘 他 们 就 在 le,∶ 为什 么 园 丘 I友 不 能 赚 足 够 的 钱 ♀ 为什 么 I友 没 有肘

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It告 诉 我 们 只 有让他 作下 乡 ,

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学佥 和 活 动经 夤。 当时 我们实在 进 退瓦 难 ,耶 一 笔 钱 对 我 们 禾 讲 是多 么重 要 ,但 是我 旧也

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毕△ L一 迁 ± 。 t定 1992年

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在 的灯光下 阿轩与工 r委 会 "责 1t△ 在厅 外 德奴 Γ同丘的㈨题‘ /ˉ

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主 足彐‘—lF 凵学毕jL也 布望住l・ △”官⊥延守滔 m铜 Ⅱ 中 我们 是 仁 肖i支 特人 二 ^前 "。 1989年 焉 R雯 宗 :i,9门 tJ P 定帮灿 们纡di0π """1礼 已。但定 19924∶ ‘芤 始T△ 人晟i巴 在一 别是在3村 1时 ’ "Π ",特 亥 1)cv●

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参 力Π在 6月 30冂 举 行 的 Ii l娃 球杯 比簧 (Vcc¤ Ⅱon Ctl,舟 维扌 园丘 I众 何年 在 仵园丘轮办 的 比赛 ). 归途 中 ,虽 然 阿鲁 疲 惫 不堪 ^他 还 楚 拉 鬲 声 古说 ,“ 达 个 园 ●的工 友 酣兑 性彳 R 高 水供 一 切 们马上 不威 .”

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帝粗 i・ ,所 以他 们耍 向 Ⅱ丿(投 诉 ∷ 记待我

社 群 建投 中心 的 会议 时

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‖ 〗。 ° 人:轩 个是农顿 我 足住关搽 j:,' |l浣 BJl晏 ,却 需要我汇的支 "'旧 . ′ 因为芤 们是 大 学 生

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^g非 拿重 扌 k们 ,但 是 我 们 也 尝 诃 打 候 这徊忌 怎 ,窨 需也尽 帚如仙们一 样茼 扑.ˇ

他导△认 为 住 △荸建设 屮 u,真 实 下仅仅是人 民汪 △教 夸,"们 学≡ 本 q也

h冖 学匀了许多 京西。

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点

焦

拉朱 (R旬 u)报 告该 村 的工 友 已决定下 次如水供再中断^他 们将不再给瞥告信 而是直接 向人力资源部投诉 . ,

自 力 罴 暗靠 出 走 ,要

社群建设中心 走进阿 巴哥园丘 ■ 黄文慧

偶而 ,身 边车辆枋l过 . “

4月 30口

,

他们要求上头补薪.” 路 L车 辆渐 多.不 -会 儿,左 右车辆 it地 在车辆 司穿来分 大排长龙,阿 鲁却纯 去 ^自 己着 实 觉 得 不好 意 思让 他 为我

Letchimi

Dcˇ i)

”

“ “ ∷ 为什 么?我 不明自‘ “ 工 友 的薪 水是 以油 棕 果 的 壁 来 计 算 .那 天他们被训令砍伐油棕树的枝桠 雨这种工作是不会收到一分 一毫的。所 以

丝 美 戴 维 (

,他 ‖l没 阜到薪水

,

奔波 ,

现年廿 五岁,国 大 lLl理 系毕业生。 踏进象 身塔 |l即 积 极参与社髅簿设中 ∫ Ll衽 建的活动,为 社建的忠臣。之 前 霄在妇女之友作社

“ 工 友 也 发 lnt 管 理 员并未 收 齐他 们所 采摘 的 杲 实 常常 +多 天后 再 回 ,

到 园 丘 ,还 看 到 果 实 堆 在 一边 腐 烂.

璺吨 量 瓮 螫 志 磊 罘 罗

雨 刚 才阿 鲁 便 是 帮他 们准 备 投诉

条长 长的 辫孑 ,笔 1日 工 人 节 社 群 建 没 中 灬 公 民 之 信的 大纲 . 挺 的鼻 子 透着 坚定 ◆ ε 年 5用 示崴要求 声 与廿多 个园 丘在巴 竿 武吉拉 惹游行 不移 的樗 急 o以 下 ,

公罕待涵。 是池参与 阿巴哥园 丘 (Abaco Estate)衽 群 建 设 BJ经 验 叙 li。

1990年 ,阿 巴舄 园丘 的 工友 反对资 方薪佥未照实计算 ,展 开亓域行动。当肘 只是几位学长参加了他们BDl「J争 活劢o ・

在疯争活 rll中 ,学 长旧发现担 u害 怕 凼是他们自己 ,反 雨是人民 勇敢的眈出来 向管理层力争。

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(赉

匆物 期 屿研

o19qo年 5月 ⒛ 日0 凤尘仆仆 地 又到 t阿 巴哥 园丘 .内 心 还是 战战兢兢 的 ,不 是 囚为l自 ,雨 是 我对 大 马 其 中 一 个最 重 要 的社 群 竟 是 这 般 陌 生。 “ 我妈 妈 在 ,进 来 找她 吧 !” 就 这 样 我和阿燕 贸贸然的 闯进来 了 , 正在午睡的她 忽地跳起 来 ,我 俩 才瞥

觉 自己的唐突。 她 ,今 年卅 四岁 ,在 制盒厂工 作 ,育 有两男两女 ,一 个月收人三百 多块。 “ 丈夫患上糖尿病 过后 、经常 不能工 作。所 以一个月才赚八 、九十块 .Ⅱ 她怕 我们不信 ,马 上叫孩子 拿收条给我看 ,收 条上尚注明借粮的帐 目。 “ 我的 电费已 4、 5个 月没还 了,” 说 着 又 叫小 孩 子 拿 电 费单 给 我 们看 —— 共 RNI100 96.

学长 ll进 乡村 时丿村民的情 况非常 凄 惨 ,而 我 们的活 动也 只能以福 TJ为 主。 经 过这几年悉 lb凼 帮助 与参与 ,我 们才慢慢 ˉ 建立村民的信任 ,直 Bl去 年我 们犭成 9J把 Q起 来。不 过即便 是开会 也是 -件 l0们 组 ・ 裴常困髓凼事 ,开 会肘 l● 们会亘 相斥责面 对的 问题实在是太多 了。 工友 的薪水实 在是太低 了‘棂 本无法 供孩子读书 ,所 以阿 巴哥腴 园才这 么多儿 童失学。

记得去年阿鲁 曾说过 ,每 次园丘工友 拿薪水时 ,园 丘经理通常会先骂工友一轮 ” “ ” 后才发薪 ,“ 你很懒惰 、 你很笨 ,久 而久乏形成工友 自卑 ,甚 至建立奴化的性 格。 她 8岁 的儿子在地上逗弄着 白兔 ,下子就把它捉进老 鼠笼里关着 ,灵 巧的自 兔被束缚后也动弹不得 .它 即跳不出笼 ∷ 又不能开 口呼救 !刁 、 孩看着它 ,

酗酒是 园丘 严重 的问题。但 是 我们不 该 贡怪村民 ,因 为人多 数的 园丘都 售卖 挪 花酒 ,让 村吕上瘾。 一 `雳 屋 也是 个懒手 的问题 ,当 村 民雯 申请建新的房屋 ,经 理赢 会恐吓 混要将 他 们的屋子拆毁 ,下 苒建新的 了。 阿 巴 哥 共 有 32冖 家 庭 ,有 ’ l/电 拱 是茛水 应 ,但 的颜色 却 好像 美 禄 一 样

肮脏,水 供也肘常中断。

嘻嘻笑 .

有 些 水 管 lJ常 没 自水

看 着笼 里 的 自

,

但 是 另 -些 村 民 又 眚

兔 ,再 回看 大 家

诉仰 ,巛 {尔 看 ,我 们

焦虑 的脸 孔 似 乎 白兔 与 人也 没 什 么 分别 .我 心 ,

家有 ,l/啊 。这些都 是胶 园经 理 分 裂 ’ i人 民的策略。

忖 :人 ,几 日 寸 自 由 了?

当我

lˉ

开

始接触这个胶 园 时 ,胶 园 经 理 恐吓 人 民不 让

“ 我 的

我 们 避 去 ,卉 旦

孩子常常旷 课 。他 们 其 实

也怪 可怜 的 ,每 天要 走 4英 里 路 去 外头搭车 .大 人都 累 何况是小孩子 !加 上 那条路 又没 ,

|

◆ 社群 佗 设 中心 也在

今年工人节在巴生武吉拉 惹园丘的小礼堂为园丘工友举

办娱兴节 目,男 女老少注目观 赀。

…^9● l“ ⒑ ff回

点

焦

j丕 晚 E女 孩 一 人行 走 担 心 被 人强

路灯

奸 ."她 望着孩 r说 将蓠笆 上钡 `不 我们

vl须

让村民祀我恫 谈天。

Ⅱ

2个 月前、华 小和淡 小 的老 师 来村 里访 问 ,询 问孩子不 上宁 的原 H,但 是 H

证明我 悒凼诚意 o把 们 Ll须

r困 难 ,我 们 有什 么办法啊 }Ⅱ 语气 中透 着儿 许的 无奈 .

挹后自 己 . |D他 们打 算 申请身 li证 ,我 们不会 帮

忙他们请 ,只 会告诉 他们如 何申请。 瓶

由 于学生巴 ±不愿 迸去载学 生 ,学 生 l就 召集村民丹 会讨论。 无法上课 ,所 以 我‖

“ 是 啊 !这 里 有很 多人喝椰 花酒 ,_ 大i既 是 ¨.” “

RM590"她 的 儿子抢 寿说 。

这 里的大 人常赏钱 给小孩 买酒 Ⅱ 叫药水 (刂 bao・

(I友

)稆 我认 为最重 要 凼是 让村 民 信他 旧佣 有自 己 llj汊 lJ。 真实 送衣服 、茛 物并 不能解决 问 题。重 要的 是lk禾 不雪 有 cp失 去 的 簟 严 R「J雹 人 缟 予他 们 己在 历 史 |b。

,

“ 岘

!

不过 他 们

我转 丿(看 铲 厨 l, 就 站 起 来 进 去 看 看 ,只 见狄小 nl空 闷里搭 着 儿块破桐 累 累

(No one has givcn thenl the dignity

and con￡ idence tb(t h。 ye lost in their

的锌板 .

history )

旁边隔 成一 问孩子 睡房 瑛宽 皮仪够 小孩 LJ足 沾满 ● l尘 伸长身体 .简 申的小床 不

^解 园 丘 的 R生 90年 代 初 期 ,为 了・ 问题 ,乳 们进 i△ 调查 I作 。 我们 不 认为社 △作皂 生滔以 外的覃 ,它 是我恫 的 群建设・

还积满 泥沙 . “ -个 皇 期 内 我 们这 里 常 常 水, +0此 被iˉ 走到 2哩 外的

恶 责 IE。 我 们 没 有参 与 的 话 犭 真 的 有 罪 感。贫 务是 他们 主雯的问 题o

2 3天 没 洧 取 水 ,结 t子 ,” 想莎刂

`k井

杲小孩 手喝 r常 肚f嫡 P钥 食水 问题她 就 紧皱眉 头 Ⅱ

许多 人含 浣 为什 么不 要 出 来城雨 工 作 ,同 Ll果 在溆园?但 是 M腴 园出采 ,+u 们肯定 面对佳 屋问题。 即便在 域币 ,他 旧

“ 阿 鲁他 们根 本不 能 fj到 什 么 ,” 兑。 陷lF境 的她摇 耆头讠

肯 定成为 非法本屋 区居民。

呼

“ 对 r,你 访 问 回去后 与 作 会 给 我 们 带来什 么吗 ?”

问题卉 不去在城币洽 逝。

奄

我 耸耸肩 ,无 肓 以对 , 她 的 话 便我 想 起 善 文 (Sdˇ n】 1)在 访 谈 中 曾讲 的 诂 ,Ⅱ 自力l lll,念 是 为了使 nl题 .社 I 人们相信 他们 刂以解决 自己的 Πt哙 人 民 发 挥 沽 质 足鼓 励 丨 卩 s 苔Γ

司以 ◆ 囿您内是尿味 k天 dl珈 儿园,园 丘的孩孑 越过这F=囿 篱ls?

[:Izl(苘

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篥蜘

浓厚 的盾毛底 下 闪烁 着 一 双 慧黠 的 眼 睛 ,言 谈 中 总 爱 开 朗 大 笑 ^善 文

(V

solvam)豪 迈 豁达 的性 挤表候 无遗 ,原 名 Pannecr S刳 klm的 善 丈先生楚其 中一 名 自 8O年 代 以来 ,城 市 开拓 者 (木 屋 区居 民 ) 反 in迁 运 动 屮的活跃 份子 ,他 在城 市艹拓 煮 支 援 组 织 (Jawatankuasa S。 k。 ngan Penero炻 Bandar, JSPB)中 所 展 现 的 魄 力与干劲 一 向为村 民所称道 . “ 曾经有 一 名警察 问我 :‘ 你 不是这 个 乡村 的人 ,何 必 到这 里 来找麻 烦 ?、 如 杲 这 样 的说 法 可 以成立 的话 ,同 样 的 ,马 哈 迪 不 也 是 波 斯 尼 亚 的 好 事 者 (tr。 ubkmakcr) 他 不 是 也 一 样 为 他 们 流 泪 啊 !” 他说着 又裂齿 而笑 ∫。 早在 城 市开拓 者 支坶 组 织未 成 立 前

■黄文慧

善文便 与 其 好 友 纳 丙 尔傅 士

,

(Dr Na“ f

Hashim)一 起 协助城市开拓者 的 臼力救 济 工作. Ⅱ Pd“ r

19肿 年 ^在 甘 榜 巴西 巴吾 〈Kg

Baru)有 超 过 一 f名 居 民反 对 迫 迁

行 动 .当 时 筲 察 甚 △ 在 乡 问 小 巷 设 下 路 障, ll根 椐 法律 /警 察 其实 只能在公 路 ⊥ ” 设路障 ,善 文扬起眉 乇说 . 甘 榜 巴西 巴鲁 是 善文 参 与城 市开 拓 者 自力工 作的第一 个逦迁 乡村 ,该 村 97住 户 竖持 +争 到底 的 人家 ,最 终 获 得赔偿 在 乌 鲁冷 IF的 土地 及房屋 . 当我 国房 地 产价 格 日渐 高 涨 时 、反 迪 迁 行 动 也 口趋 炽 烈 .在 1991年 10月 17 日、纳西 尔博士 ,赛 胡先 博士 (Dr srd Hu“ n Ah) 赛伯利 济 (sharrey Chik) 成立 了城市 开拓 者支援 组织 ,掀 丌 了大 马 反逍迁运 动的新 页。 由于欣 赏 纳西 尔博 士 的正 直 与真诚

,

早在 19龀 年 善文便 已加人纳西 尔博⊥领 导 的 工 人 团 结 委 员 会 (Jawat汩 1kua`a

Ⅱj"9~F"iⅡ :f囤

点

焦

Bersama Perpaduan Burvh)参 与 △∶人组 织活动 ,两 人在社会工作上 一起面对 了许

磊 晷 llF罗

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间 ∶ 赧 谧 鬈 醢 1奋

纳西 尔博 士作 了城 市开拓 者 支援组织的开 山鼻祖 ,善 文加 人城市开拓者支援 组织后 更是当仁不让 的担起城 市 ・ 开拓 者 支 援 组 织 的 先 锋 。善 文 全 心 全意 协助城市开 拓 者

经

,

理 表

满

示

不

,我

们

备 讷臼冂 Γ 就 会 受 到 纪 律 对 付 .” 因

自冖雩帚拿争磙产 ∷ ∷ ∶

氵 飧 蘑 砦 山 霎 品 阝 嚣 外

至 ・ 利 甚

取应有 的权 他

屋 子 已被远 迁 进 更 偏 僻 的树 林 了 .可 见迫 迁 的 苦 头在 善文 年 少 的 心 早 已烙 下 亥刂 印.

窈与 反¤迁运 动多年 的 0文 。

∶ 苜∶ 硭 鞯 矣∴ 音 苷 ∶ ∶ ∶ 濡 薰 甬 挲 髯 罨 ∴ :∶;{!∶ :∶

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然,善 文的积极投人并不是没有代价 的。

去年 】1月 28日 ,当 善文拟与警方商 讨发展商割断甘榜乌达拉 (Kg Utara)水 供 及 马路 的 问题 时 ,突 然便 筱瞥 方 戴 上 手 铐 ,并 被控 手恐吓罪 名,该 案件将 于今年 9月 续审 .

“ 我被捕 的时候 ,母 亲并不 担 心 ,因 为她 知道 我并 没有 犯 罪 .” 谈到 他的母 亲 ,善 文流露 出骄傲的神态 . “ 记 得 小时候 ,母 亲 夭 未亮就 出门工 作 ,天 暗 了还未 回来 ,根 本没有 时阃陪我 们 ,过 后在工会 的积极争 取下 ,8小 时的 工作时 g,才 在大 马实行 ,可 见我们甚至需 Ⅱ 要斗争 以争取陪伴 孩子的时 间。 回忆起 童年 时候 的 艰苦 岁月 ,善 文 显得 有 点激 动. “ 母 亲 曾经告诉 我 ,一 旦 我 们向园丘

囤

〈带料与礴究〉第 22蝈

在全 马揣 出生的善文 ,中 五毕业后 即 作 .当 时该 厂的 工 人9= 在 RCΛ 电子厂 △∶ 全 每小 时 只有 ⑴ 分 .苛 刻的待 遇 i鲎 使 善 一 束与△友们组织起来 反杭 ,直 到争取到 小时 75分 的待 遇 .与 资方扯破 脸 皮后 他也因此不获资方升职 . ,

辗转换 了 几份工作后 ,19Bb年 威尔,l 停车场有限公 司工作的善文突 然被解雇 . “ 几乎每 一天鄱有 人被解 雇 ,理 由甚 至 只 是你忘记说早安而i已 !” 当时为杭议资方 无理解 雇职 员,善 文 与工友们便进行 r一 连串的纠察 与示威行 动‘善文 也因此再次被解雇 , “ 这件摹让 我深深 地体 会到 工人的福 利并 不获重视 .” 从善文专 注的眼神 中看得 出 他的无奈与生气 。 生活上的 团境并未使彐l善 文逖缩 ,反 强 t他 锄强扶弱 的心志 , 而为Π

19∞ 年 9月 ,刚 正不阿 的善文在甘榜 阁宁济 (Kg Ke五 nclll〉 再次与警方和发 展商对峙 .当 时 ,在 发展商的淫威下 ,甘 榜 阁宁济 的 ?间 房屋被无情地拆除 .但 是 爱屋心切 的村 民马上群策群 力重 建家园。 不料此举却惊怒 了发展商。

媒体炮轰下不再插 手村民的斗争了. 拥有羊富社 会运动经验 的善文 ,近 年 也出席亚洲居住权联盟大会 (Λ 血a∞ di “on f。 rH。 using Right C。 11ference)向 国 外社会工作者学 习及交换经验 ,

至 内

“ 当时大家 一 直 问的 问题 是 为什 么政 府提供 多种优惠予赚大钱 的投资家 ,对 辛 勤劳作的人 民却未提供 资助 ?"善 文的言 谈 中始终流露出对平民的 同情与体恤 .

结果 ,隔 天将近 ⑽0多 位警察蜂 拥雨 当场逮捕 了 16名 人士 ,包 括善 文在 顿时,全 村晃动。

热血沸腾 的村 民马上扶幼携老 ,浩 浩 荡荡的到警局前示威 .不 幸地 ,螯 班村 民 也一 齐地被扣上手铐 了. “ 不过 叫我印象最深刻的反 il是 该年 7 月,发 展商 的流氓跑进村来殴玎村 民,还 威胁要强奸全村 的妇女 .当 时警方就在山 坡上袖手旁观 .因 此我 们被逼联络武吉阿 曼警察 总部.” 说着善文边播头边笑 . 当然 ,衤 刂民与善 文被释放以后 ,并 不 甘就 此罢 休 ,在 该年 10月 召开记 者招待 会揭发发展商和 警方的疮疤 ,而 警方也在

`

十多年浮沉于抗争运 动中,善 文 了解 到他需要扩展他的理想 ,改 变现状 . “ 大马 的种族政 怡不过 是 -种 分而 治 之的手段 ,即 使是反对 党也玩着相 同的游 ” 戏 ,善 文严肃地说 . 为了实现正 义社会 的理 想 ,善 文与朋 友打算成立新的政党 ,也 因为要专心致 志 于这 个 称作 社 会主 义人 艮阵线 (BaiMn Rakyat s。 ⒍d“ )政 党 的成 立 ,善 文决 定 退出城市开拓者支 组织。 l~ˉ

肯定地 ,这 是善文 另一 条生 命乏路 的

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刭底 °

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◆ 甘 榜 朱 巴 达 的 村 民 旭 连 蚀 ’手 牵 手 的 对 逵 迁 抗 争

再△ ln台 。

ˉˉ妇女人权组织采访记 ■黄文慧 不是听受害者诉苦后就送 他们回家 ,而 仃1,协 助 他 们 自 是 继 续 伴 随 着 他、 力。

丶

营被虐待的报告 书 .大 马作为抨击西 方 践踏人权的形象 ,也 因为这份 报告书受到前所未来的挑战。 迎 面而 来 的卡 德 琳 女 士 (Cathe“ ne Arumanaya8am)笑 脸盈盈地颌 着笔者 走 进她堆满文件的办公室. 谈起 三年前 加人妇女人权组织 ,卡 德 琳显得兴致勃勃。 “ 我认识艾琳法南德士 (Ire狄 Fernan dez,妇 女人权组织主席 ),也 了解妇女人权 组织的工作方式 .与 其他 组织 比较 ,妇 女 人权组织让 我拥有更大 的发挥 空间。我们

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矸乡 秃 奄x`与 【 )贳 詹22濞 月 【彦

—

的便 笔 者 联想 起 去年 八 月该 组 织 发 表 的外 国 工 人 在 士 毛 月扣 留

卡 德琳 目前 担 任 妇 女 人 权 组织的妇 女与健 康组 主 任 专职负责遭伴 侣殴打之妇女 、被 施 暴 乏 妇 女 、性 工 作 者 (俗 称 妓 女〉及未婚妈妈的 自力工作。 ,

丶

看 着 门上 所 列 出的妇 女人权 组织 的宇 眼 ,不 期 然

”

脸上挂 着 一 幅 眼镜 ,体 态 革 腴 的 卡 德 琳 虽 已年 届 “ 岁,但 却显得朝气蓬勃 。 ,—

丶

转转折折 ,好 不容易才找刭妇女 人权组织 (Tcll鸲 a“ ta氵 的办公 ■ 室.推 门一 mL,墙 壁上张贴着 几张争取妇女权 益的海报 。 坐在破 旧的沙发上 ,猖 獗的 蚊子不住 的围攻滗 者 .

多年从事于妇女 自力工作 虫. 的她对妇女的生命意 义有更大的感角 “ 生命是 由回忆 编织 而成 的 ,一 名性 工作者会拥有什 么回忆呢 ?” 卡德琳紧皱 的眉头看出她为性工作者的遭遇 心痛。 妇 女 人权 组 织 的社 工 通 常 会 到 秋 杰 路 ,会 见性工作者并鼓励他 们脱离卖淫生 涯 ,妇 女人权 组织也会教导他 们防范爱 滋 病. “ 其实并不是女 性 本 身要 成 为性 工 作 者 ,基 本上他们多数是孩童时期受到性 侵

犯 ,或 来 自破碎 家庭 ,或 曾被人凌辱 ,女 性 旦 被 侵 犯 ,她 们 的生 命尊 严 即被 掠 夺,很 可能永远都不能恢复 .”

今年 3川 18日 ^衅 方 以河版及印刷 法 令 〈19泓 )枸 捕 该组织主席 攵琳女士 .日 前该 案仟还 在审讯 中.

顿 了顿 ,她 挺 直 身 ∫说 :“ 这 一 切都 不是他们 叮以选择的.”

虽 。・31个 非政 府 组 织 曾 吁诣 政 府设 立独立 调 查 委 员会调 查扣 留营虐 待 客工 的

卡 德琳对于社会 人士惯 于将性 △作者 标签的做法不以为然 . “ 眭⊥ 作 者从 米 叫 男性 光顾 ,而 是 男 性 自行上 门,但 回头被社 会看低的却是性 I作 者 .,Ⅱ 这段话使笔者想起去年 5月 13口 妇女 人权组织主办 的拐卖妇女研讨 会上 ,艾 琳 说 的 一 段 话 :“ 每 次 性 工 作 者 破 迫 卖 淫 ,就 好 比被 人凌辱 一次 .如 杲强奸犯最 高刑罚 是 20年 的话 ,为 什 么拐卖 妇女和 遢 良为娼的刑罚 却如此之低?" 年 妇女 人权组织 dj热 心妇 女运动 的艾琳法南德士女士与雅关丽女 东丿 己女士 (Jenmary念 n吵 ony)仑 刂讠’以为Π强妇 女 自力能力和维护妇女权利 .

199。

自前 共 有 № 位被 殴打 之妇 女参与该 组织 的暴 力侵犯 F复 原支援 团 (suppolt Group fO扌 survival of、

lence) . `i。

“ 在这 里我 们会告诉 妇女 们 ,他 们并 不tnt立 ,讲 师也会教导他们克服心理上 的 恐俱 .被 虐待之妇女也互相挟持 ,并 学 习 通过法律 解决 威胁 .” 卡德琳镜后 的眼神 柔和得像 一池温泉 ,为 妇女洗涤伤痛 的痕 迹 .但 是 它的水源 —— 妇女 人权组织却面 临前所米有的威胁 . 自去年 8月 妇女人权组织揭露 士毛月 扣 留营 外 国工 人被虐 待 和瞥 方 滥权 的 事 后 ,9月 1口 瞥察野 战部 队第 4营 蒹扣 留 啻 指 挥 官 阿 都 马 烈 亚 若 〈Supt Mdek Jino)控 告该组织刑事诽谤 .

指责 ,正 当该 呼 吁 未秩 得政 府 的反应 时

,

该组 织却 必须雨对 遨请 客 工来大 马作证 的 庞 大贽用 . “ 日前 根 本 没有 仃何 组 织 协 助这 些 客 工 ,丽 我 们 怎能 袖 手不理 ?Ⅱ 卡德琳 礻梁 上透 着 一股正 气‘

`

妇女 人权 组纱 在 客 工 方 面 的努 力 ,也 可看 到妇女组 织 的存 在 价值 并 非是 为性 劫 ll争 取权利 , π是 为弱势的 一 群抗 争 , J

该 组 织 目前 也 吁请公 众 人 上 慷 慨 乐 捐 ,协 助减轻该组织 的诉讼 费用 。 屋漏偏逢 连夜 雨 ,卫 生 部今 年 已开始 中止 支付 经 费予该 组 织 为爰滋病 患者和 身 体 不 健康 之 女 性所 设 的 治 疗 中 心 、 Vay H。 use) .

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祸不单 行 的妇女 人权 纯织 也墓于 经 费 不 足 问题 、被 jⅡ 关 闭其唯 一 的 人 T燕 带 园 丘 中心 . 圬其 他非政 府组 织 佯 ,妇 女 人权组 织 山雨对 人 力短缺 的 问题 , 目前 只有 7名 全职 员工 .除 r薪 水 不高 以外 ,重 要 的 因 “ ” 素是 没 有 人愿意倾 听别 人诉 舌 ,卡 德 琳摇 瞢头说 . 对于这 一 切 问题 ,全 家 皆是社 置 的卡 德琳 无限慨 叹。 “ 我 想 经 济 发 展 远 比我 们所 能 适 应 的 迅 速 ,长 远 来 说 ,这 种 发 展 将 会毁 掉 自 己 .”

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ⅠⅠ ●

焦

点

“ 那个 时候 我们才真 正认 识到 自种 人的种族 主 义 ,他 们 只针 对 海 外 学 生 提 高 学 费。学 生 的抗 lk行 动 不但 受 刭警察镇 压 ,同 学还 被警 察 恐 吓 殴 打 、和 关 进 扣 留

有点失望。 “ 当时我们发现大马的群众 力 量非常薄弱 ,根 本 无法 影响政 府 的政策。

然而添强还是怀 抱着希望 回 来大 马 ,并 全心全意的推动城 市 开拓者和 人民之声的活动 .

所!” 谈 起 当年 在 澳 留学 抗 议 学费高涨 的往 事 ,35岁 的蔡 添强依然热血沸腾 .

添强在参与 了两年 多的社 会 运动乏后陷人 了一种 困境 ,觉 得 需要开创 新路 向,最 后便选 择 了 设 在香 港 的亚 栅专 讯 资料 中心

19幽 年 添 强 在 澳 ll悉 尼

大学 修读 农 业 系 时 ,澳 洲政 府 突然大 幅度 增 高学 赍 。 峤 强与 同学 们 为抗议 澳 洲 此 不 公道 的政 策 ,随 即积 极 的参 ′ 与了反抗运动。

'Ⅱ

反 抗 学 费提 高 运 动 牵 动 了添 强 思 索 大 马 的 社 会 问 题 ,让 他深 切地 感 受 到 有 必 要壮大大 马的社会运 动。 就在 他未 及修完学业 时 ,∞ Bz年 茅草 行动爆 发 添强 随 即参 与 了在澳 洲 成 立 的 马 新 人 权 支 援 团 ,

( 小 江alaysia and singapore

Human

Rights supporting Grotlp〉 全力协助大 马人 民乏 声 (stl【 ra Rakvat Mal锣 “a) 的资料收集与监督工作 ,支 援 在内安法令下被捕的人士 . 茼 高 瘦 瘦 ,鼻 梁 上架 着 一幅 眼镜 ,平 和 近 人 的添强 想起 当时 的社会 力量 ,似 乎

〈Asia Monitor Resource Centre)为 落脚地。

■ 黄文慧

“ 我 们发现澳洲政 府根 本 不是 负担 不起 这 笔 学 贾 ,相 比乏 下 他 们援 助 本 马 的军 火 费比教育费还高

”

亚洲专讯资料 中心是在 19乃 年 由欧美基督教徒成立 ,以 收集 美 国在南朝鲜 及越南的战争罪行 以便 讨 伐 美 国政 府 的 不 人道 行 为。 由 80年 代始 ,战 争降温 ,雨 跨 国企 业 也 在 亚 洲 地 区 蓬 勃 发 展 .西 方 国家的经济箱权也使 亚 洲专讯资料 中心改弦 易辙 ,转 而 收集跨 国企业 的资料 以揭露跨 国 企业剥削工人的实情 . “ 期待外 国政府管制跨 国公司 跨 国公司是不可能的 ,因 为跨 国 公 司超越 法律 ,所 以我们认 为更 应该支持抗争的工 人.Ⅱ 因此 ,亚 渺W专 讯 资料 中 心也 由关 心军事活动转变 到 为亚洲工 运提供资讯和促迸 工运 的交流合 作, 添强在 1991年 中起即在亚洲 专讯资料 中心与六名同事协 助 亚 洲工运 了解 区域性 的发 展 ,提 供 一 ˉ ‘

〈赉料与研匆〉第 刀 期

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口 《 Nσ Beyclld Rop疝 衤 、 籍 夕 《Handbcck on C。 mputer》 、《Health and safety》

窗圭工蜜

、《Coping With Mirac1e》

等。

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工运 领 袖培训 计 划 ,并 出版 一 系列的书

建劭史

19田 年 ,曼 谷 的 一 间 由香港 与 当地

投资家联营的玩具厂发生大 火,100多 位 女工葬身火海 .添 强奉命飞赴 曼谷. “ 当时我抵达灾 难 现场 ,看 到残瓦败 砾 中的玩 具 .再 看到照 片 中的焦尸 ,我 只感 到 恐 怖 ,” 添 强 回忆 起 当 时 的 情 况,心 有余悸 的述说 . 据 悉 当时该 工 厂 着火 时 ,不 但没 有 防火设 备 ,而 且 所 有 的 门也 被锁起 来 防止工 人偷 东西 ,结 果百 多位 女 工 平 自 地 为资 方的疏 忽与不信 任送 了 宝贵的生 命. ,

添强 便在 那 时代表 亚 洲专讯 资料 中 心 与罹 难家属 和 牛 还者会面 .之 后 ,亚

洲专讯资料 中心支援泰国工友到吞港 , ◆ 图为亚洲专讯中 Ll出 版翦被具他出版社转译 a9 书祭。 并动员香港工运与他们一起示威 ,力 促 香港华商协会与立法局关注 工友安全.此 举终迫使香港资方愿意 与泰 国工友谈判赔 偿. “ 这 件筝 的调 查过后 ,让 我 们 了解 到 Ⅱ 玩具厂工友是其 中被严重剥削的一群。 “ 我 们无 需把生 命作 为发 展 的代价 . 许 多经 济 发 展 的 国家 如 韩 国 、台湾 、香 港 ,工 人薪水虽有改进 ,却 毫不重视 工 友 的安 全.即 使在大 马 ,职 业病也是 日益严 ” 重 。 对 于 工 友 问题 有 深 切 了解 的添 强 说。 添 强 41995年 即赴 荷 兰海牙 的社 会 学学院 (Ins“ tu伦 。fS。 od Qtudy)修 读 就业与劳⊥研究硕士。

作 为 一个 关 心社 群 权 益 的社 会工 作 者 ,添 强说 :“ 欧 羡 利 用 300年 发展 资 本 主 义 ,并 且有马 克 思主 义,改 良主 义阻 止 资本家 的控制 ,但 是亚 洲 的咸权 政 治使 人 民无法质疑观有 的发展模式 .” “ 事 实 上 ,社 会运 动 不 只需 耍 专 业 性 的谘 询工作 ,草 根性 的社 群 建设 工 作 一 样 不可或缺 .” “ 做 研 究 也 不 是 工 人 不 刂能 做 到 的 事 ,有 时他 们收集 的资料 比任 何学 者 的都 宝 贵 .如 最近 不是 有许 多 人咳嗽 或不 断 有 女 工 自动 流 产 查 ,Ⅱ 他说 。

,工 友 们 郡 可 以 自行 调 ◎

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丬引冂

辽丁 叻∥Ω

■zahah Hanllm撰 /叶 瑞生译

岛 她

砂芳越 (sarawnk)是 马来丙 亚最大的州砥、它位 于仝世界第 三大 婆罗训 (Puku Borne。 )⊥ .娑 罗洲楚l也 球 ⊥其中 一J央 品 占老的⊥ 其年龄超i⊥ jF5百 万年,

在砂 劳 |t曾 发觌超过 35,0α )年 前的 人类居住 的 i塞 迹 并 被视 为是 己亚 山洞 ((,ua`Ⅱ b)所 发现 的证 据 包括骷 髅 东南 亚最 古 老 的遗迹 .在 丿 lJ 头 、人类 吕头 坟 地 、自石头制 成的 斧 *及 锤子 ,在 砂 劳越 也有 筱 汰 全世 界最大 的 自然 山洞如慕禄 洞 “:u"Mdu〉 及 Sa⒈ 1wak Cllnmber耸 ‘ ・越 的森林 也是公认 的具 有最 乡树种的熟带 雨林 . 砂。

l内 r沟 占t来 臼 Ⅱ丿 下 今仍 不能 肯 定砂 劳越 州 各的起 源 .许 乡人相 亻 Ⅱ ” (Batang Saraw lk)或 “ “ Jˉ SunuⅡ sarawdk)‘ 砂0j越 河 〈 巴 砂 劳越 ” (scrah pddn “ ” 砂 劳越 当地 的居 民说 ,“ 砂 劳越 这 个名字源 白 交 子您 ,

awak)这 个 词 句 ,囚 为 在 1841年 慕 达 哈 欣 亲 F(Pcngek n Muda Had“ 11)把 该 州交 了给r~姆 斯布禄克 (Jmrs Bt∞ kc)Ⅱ 1200年 前 ,一 些 外 商 开始 来到 砂 劳趑 .这 些 来 自阿 拉 伯 国家 、闸 J

度 、中国 及附近地 区 li商 人带 来了瓷器 、丝绸 、个属物 竿 货品 .从 砂 芳

常帅 苜 旷 回 〈 "⑴

越 ,他 们获取 了犀牛、海龟蛋、石灰、燕窝及其他森林土产作为商品。 在砂 劳越河 口,早 已存在活跃 的经商地 区,至 到第 13世 纪 ,在 那 期间,据 说伊斯兰教被带进 了砂蒡越 .但 这 以后 ,其 统治杈力的基地移 往汶 莱 (B・ un|).至 到这个时候 ,“ 砂蒡越 "这 名字也 只是以一个河名 而存在罢 了. 一 个 有关 砂 劳越 的 有趣 事件是 ,如 何 这 个 名字 也 常指 涉 为 “猫 ” 城 。根据 -位 于 18⑽ 年代在婆罗洲水域成功打败海盗的 HMs DiⅡ 号的船 员,亨 利卡必尔 (Henry KeIpeD所 做的婆罗洲探险的记录 ,曾 提 及 1849年 ,他 们 曾停 泊 于 一 个 名 为古 晋 (Kuching〉 的地 方 .但 是在 18∞ 至 1872年 间 ,这 个 名字鲜 少被 使 用 。该 时 期 ,古 晋 城 筱 称 为 “ ⒐ rawak Proper” 或 如其地 方名乏 “砂劳越 ” .在 焖″ 年 8月 12 日,在 古晋所举行的最高理 事会议 中,查 里斯布禄克 (Chades Br。 枞 e) 建议 古 晋这 名 字 用 于 其 城 市 而砂 劳越 则用 予 其地 区。这 个 日期 标志了这些 名字的正式采用 。但是直 ” 到现在 ,仍 然有马拉瑙人 (Molanav〉 称 “ 古晋 城为 “ ” 砂劳越 。 “ ” 关 于 古晋 这 名字 的来源 ,还 有几种说法 。 一些认为它源 自印度或印度支那 (Indo山 ina〉 所采用 “ 的 Cochin” 或港 口的这 个名词 .“ 古 晋 ” 以前 一 段时期 ,是 廖个 驷 区商人汇集 的地方 。另有一 些根 据说 明在 19⒛ 年 ,詹 斯布禄克称该城为 “ Kuchlll” (女 日Cochin)。 “ Ⅱ ” 有些意见则认 为 古晋 这 名字源 自于 “ 古晋河 (sungdl Kuch hg),一 条流 自水堤朝 向砂劳越河 的小河 .无 论 如何 ,这 条河 在 19⒛ 年被 堵 塞 了 .这 条 河 的名 字 ,取 名 自河边 山上 种满 的龙 眼 树 (Mata Kvching).该 山被称为 “马达古晋 山”(Bukk Mata Kuclllng).

◆ 在 砂劳 趣尼 亚 涸所 发现 的人 粪迈 迹 ,包 括 了几艘小船。

当爪 哇满者伯夷〈 M荀 ap乩 k)王 朝于 15世 纪没落时,砂 越越成 为汶 莱苏丹管辖的地方 .如 马来半 岛及马来群岛的其他州属 ,婆 罗洲也 一样 成为西方列强争夺的地方 ,其 中包括 了西班牙、葡萄牙 、荷兰及英国. 只有西班 牙对汶莱发动攻势 ,但 该州成功捍卫其独立。但是欧洲人在该 地区所进行的商业垄断 ,已 为汶莱的商业带来极坏 的后遗症 。该州鸠收 税务 ,引 起 了不满及对抗 .协 助汶菜镇压暴乱的苏禄苏丹 (Su1tan stllu) 被给子吉马尼斯 (Kimano〉 东部的地 区。娅今这个地 区是在汶莱苏丹许 可下给子了沙巴。这个割让 ,以 及接下来的其他地方的割让 ,标 示了汶 *苏 丹王朝的没落及最终沦为-个 小国. ◎ (译 自 乙 khh

Hanum所 著的 Asnl~usul

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笫 l~D章 .)

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这一 阵子 ,这 个课题 重 新被炒热起来。行动党武吉 加星区州议 员邓章钦 先在雪 兰莪 州议会中建议恢 复地方 政府选 举 ,而 遭受行政议 员 拿 督 艾 尼 泰 益 的反 驳 .过 后 ,《 星洲 日报亵的 民意广 场记者张 玉云及欧 阳文风就 这个课题 ,向 执政党的 国会 议 员张诗 登 ,以 庾吉隆坡市 政府谘询委员张子 贞律师作 出访问. 笔者宁可相信 他们所作 “ 出 的 答 覆 只是 所 谓 的 官 ” 话 ,雨 不是他们本 身的立 场。以下是笔者代表 一些人 民 (民 )对 这些官话 (官 所作出的 回应。

)

官 :我 觉得 国家政府 、州政 府 由人 艮选 出,已 是足 够 。我们没有必要连地 方议 会也要民选。

匡回

〈於料与研吮〉第 ″ 潮

民 :我 们并不十分 了解什 么 “ 叫着 足够 ".既 然在 我国所实行 的代议 民主 制度下 ,政 府的杈 力是 源 自人民,那 么我 们就 有 必要通过选举代表 的 行为 ,将 权 力委托给 各 级llk府 的议 会 ,包 括地 方议 会。我们认 为 ,纳 税 人必须选 出代议 士来 参与决 定他 们所缴 纳的 税 务该 如何在地方 上被 使用 .这 是议 会 民主的 一项基本信 条,我 们怎 能漠视呢? 官 :民 选和委任 并没有 太大 的差别 ,因 为人 民将 会 选 出执政 党的代表 ,因 此 ,何 不让政府 来委任 县 市议 员? 民 :根 椐 m、 GJ年 代 的本 她经验 ,反 对党控制 Γ

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大 乡数重要 的地方议 会。那 么 我 们怎么能 肯 定 人 民将 会选 出执敢 党 的代 表 ,而 历 史不 会 重 演 呢 ?如 果 依 据 你 的 这 种论 调 来 推 论 的话

,

州议 会 也就 不 必 举 行选 举 了,而 由中央 政 府 来 委 任 州议 员 。说 得 夸 张

oˉ 点 ,或 许 我 们 只需 投 票选 出

位 肖相 ,冉 由

他委 任 所 有 的 il州 县 市

◆ 我国aj市 议会g经 实行民 选制。

踱 空

民 :这 些 日子 以来 ,反 对 讫

议 员不成 ? 宫 :如 杲地 方议 会是 民选 的 话 ,那 么 ,反 对 党 多 会 获 得 绝 大 多 数 的议 席 。 我认 为我 国的反 对 兑还 不成 气 候 ,换 句 话 说 还 不 成熟 ,常 常 为反 对 反 对 ,在 如此情 况 厂"j 国家政 策 来 到地 方 议 会 ,

就 会被 反对 党 反对 ^如 此 ˉ 来 ,如 何 有发 "r能

展?

之所 以会为反对而反 对 ,主 要 囚 为他 们 没有 实权 ,只 冶反 对 的份 . 我 刊过 去 由反 对 党所 控 ll的 地方议 会 ,当 时 就

没 有发 生 什 么运 作 困难 的 问题 ,我 们相 信 ,选 民的 眼 眙楚雪 亮 的 ,他 们将 不 会选 Hj一 个 不 能 带 来 发 展 并成 天 吵架 的 地 为政 府 .当

个地 方

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论

坛

“ 所 谓 的 浪 费社 会资 ” 源 这 回事 ,除 非是竟 “ 选 的政 党玩弄起 全钱 ” 政 治 ,用 大量的钱 财 来收买选 民.地 方议 会 选举是可 以与国州议 会 选举 同时 一起进行 ,这 就可避免干扰公众生活 的安宁 。与其花一 些时 间与资源来举行选 举 好过让贪污舞 弊的问题 出现在 一个委任式 的地 方政府架构之下。

议 会不 能有 效率 的操 作 在 来届选举 中,将 会被选民拉下 l马 来。 委任制 的好处是可 以选 方⊥德高望重 ,为 "地 务的领 袖 .我 们从 K眼 诸 多例 f看 出任制使得 符 种 族 的 议 员分 配 平 均 、各种蔟 的代议 士也 更白效地 为地方服务 . 相反 若是 民选议 员 所选 出的代议 士 素质可 能参 差不 齐 ,也 不 一定 具有 多语能 力 又如何 能有效地 为 人民传达 心

,

,

宫

:

声呢? 你★n此 的说法 ,显 然太 有轻选 民的眼光 了 .难 道 人民不会对是 非好坏 作 出评估 吗 ?难 道 我们 的选 苠会放 介德商望重 的领 袖 ,而 选 抒 二 ,wr九

J;:i;}∶

流 的 候 选 人 ?我 们 认

为,为 民服 务是 不需要 分种族 的 .难 道 华 人就 不能 为马来 人或 印度人 服 务吗 ?只 有那些种族 性 政 党 人士 ,才 会分 得 这 么洁楚。 宫

民

:

:

民选 制 是 劳 民伤 财 的 =u,地 方上要 花 费长时 间来进行选 举 ,浪 费社 会资源。 其实 ,一 场选 举所花 费 的饯 ,t要 还 不是ltX党 本 身的钱 ?根 本就 没响

知薷喇 萁屿砚 囤 《

只要监督得 当,委 任锏 的议 会并不 会出现滥权 的现象 .存 人说 现在的 地 方 议 会 有 许 多 的缺 点,如 贪污 、舞 弊、无 效率等 ,我 觉得这 的碓 是大闸题 ,但 不 一 定就 必须用选 民制去改善.

冂推 卸责 任 ,不 必 直 接 而对 群 众 .冈 此 ,地 方 议 会是 否 会尽 责 ,它 能 有 乡 大 的作 为 ,是 令 人 怀疑的 . 官 :实 施 委任 制 以来 ,我 从 整体 表 现 上 得 知 委 " 仟 制是好 的制度 。 民 :你 这 个结论 有 必 耍 交 由 人 民来 裁决 ,举 行 全 尺 表 决 来决 定 是 否该 废 除 委任 制 ,并 恢 复 地 方议 会民选制 Ⅱ 地 方议 会的议 员职 位 往 往 成为 饵 政 党本 身 派 系斗 争 的奖 励 品 ,以 拉拢 甚 至安 抚 各派 系的党 员 .从 以 匕的对 谈 当 中 ,读 者 本 身 有 必要 自 己作 出判断 :是 否我 们 必 须 认 真 的看待 县 市议 员一 职 ,

民

:

若不用 民选制去改善 又该 如何改舂呢 ?委 任 制 的地方议 会又该 由谁 来 监督呢 ?由 自己人来 “ 自我 "监 督的话 ,又 “ 是 否能摆 脱 官宫相 ” 护 之嫌呢 ?我 们始终 认 为 ,由 于是受委任之 缘故 ,地 方议 会议 员根 本就不需要 向人民负责 与交待 ,以 便争取他们 的选票 .就 拿 巴生谷的 ,

水患 问题来说 ,灾 情根 本就不会影响地方议 会 的地位 ;而 地方议 会只 须在事故发 生后寻找估

并主张恢 复地 方议 会 的 民选 制度 . 行笔 至此 ,笔 煮 想 到 当 我 国 政 府 在 1965年 3月 2 日马 印对 抗期 间 巾 止地 方政 府选 举 时 ,曾 许 下 承诺 ,将 在 紧急 状况 条例 被 收 回及恢 复和平 的当 儿立 刻恢 复 地 方 政 府选 举 ,而 如 今承 诺 依 然 只不过 是 未经 实 现 的承 诺 . 这 事件教 训我 们 ,许 多的政 治承 诺 与倮 证 ,最 终 比不 上 自纸 黑字 的法律 条文 ,逐 渐 被遗忘 。

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浊 /u ■ 苏非亚 ¨ 《1995年 教育法 令》颁 布的前 -天 ,林 连玉基全与 《 南洋商报》联办 一 场 由余 “ 英时教授 主讲 文化大变迁 Ⅱ 中的现代 知 子 演讲 。 人群充塞 了整个礼 堂 !在 这 `份 水深火热的情况 , 我猜想 大都 为着教人忐忑不安 的教 育法令 雨来 的吧 ! 自从 我 国 教育部 长在去年 宣布将会在 本 届 国会 提 皇 19呖 年 教 育 法案后 ,7华 tI不 断 呼 吁华 社 提 高 警 惕 ,密 切 关 注 《1995年 教 育 法 令 》 的最 新演变 。受重 托的法律顾 问 团, 日以继夜 的开会 ,事 态 似乎越来越严重 了 ,

!

教 育法 令 一直 以来都是 令华社寝食难 安的法 令。华 基玫党与 巫统 的对话关 系建 咀 在不对等的协商基础上 政府有力的操纵 国家机关 有计划 、有步骤 的提高及巩 ,

,

固马来语文地位 (马 来语是 国语 ,此 乃无可厚非 ).然 却有意地 限制少数 民族 的母 语应用与发展 ,这 无疑与边 冫 心 (jeremy Bentham) 所 主 张 的 的 行 为 功 利 +义 (Act U‘ htaⅡ m) 相 吻 合 , 即一个没有建立在各种 族 幸福程度完全平等 ,仅 仅 以最大多数人 (马 来人 )的 最大幸福而剥夺少数 人基本 权益的原 则来制定法 令—— 这种法令是极不 合理的. 《19呖 年教育法令》 比 皤1961年 教 育法 令》 更 严 峻 :不 准代表律 师出席任何 调查委 员会的查 问 ;调 查委 员会在审查 中不必透 露提供 情报者的姓名和 住址 ;刑 罚 自最高一干元及最高 一年的 监禁提高到 比刑事罪更重的 刑罚 ,即 5万 元或监禁 5年 或两者兼施 (《 南洋商报》

10 12 95),

这 使华社 的 生存 与发 展空 gl受 到 更大 的 威胁 !既 使 21条 〈2)已 被 删 除 ,但 教 长对 华小 及独 中 ”i作 的 保 证 并 未 明 文 列 入 《1995年 教 育 法 令 》 内 . 重 要 的 关 键 是 ,教 学 媒 介 语 、华小 重 事会 的解 散 ,甚 至是 文化 活动 的决 定 都 牢控 在 教长 的权 力范 围 内 。教 长 拥 有绝对 的权 力 以方 便 行 使 他 的行 政权 .他 的决 定是 最 l。

的决定 ,不 得 上 诉 法庭

!

把 莫大 的权 力交给 教 长 是 有 它 的政 治企 图 ,它 意 谓 着 只 能通过 政 治 力量 制衡 而 不 能 够 以法律 条文作 为规 范 。 只 有 在 比较 倾 向维 护母语 教 育 立 场 的政 治 力壁在 这 场政 治 拉锯 战 中 占上 风 时 ,才 能 吣 垂刂 有利 I华 教 的措施 出现 . 这 似 乎是个 罔套 ,如 果 华 社 不 攴持 华基政 党而 在 野政 治

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“ 力量 又不足 以制 衡把 最终 ° 目标 作 为施政 方针的实际 当权者 ,那 华教前 途将 陷人 任人宰制危在旦夕的局面 . 以 目前 最 新 的 发 展 来 看 ,新 纪元学院 鉴于三项技 术性 问题而 遭到教长一 口拒 绝 ,紧 接是 董教总 必须借助 到马华 总秘书拿 督陈祖排 及 副教育部 长拿 督冯镇 安 出面 来安排 会 见有关教育 部官 员 以便进 一 步商榷 有关课 题 。 (蹯 星洲 日报》 965 5〉 另 一方面 ,马 华 拿督 陈祖 排及 拿督冯镇 安把教 长那吉 的宣 “ 布诠 释 为 教育部并未担 绝 耋教总 的 申请 ,只 是暂 时 无 ” 法考虑有关 申请 .把 教育 课题交 给政治 人物来诠 释 而不是按 照对 Ⅱ陛 原 则性 的 问题有清 楚规定 的法律 条文 来处理 ,诚 然母语 教育 的问 题 已转变成 自政 治势 力所操 控的课题 。这些都 一再 印证

论含一书 中说 :正 义的社 会 有 赖 于 正 义感 的 维 焱 系。基于母语 教育得 的保障 不到应有 自然 权 利 的 被 侵 犯 ,而 无法享有 公 正分 配 使 用 母语教育 基本 ,

权利的大前 提 底 下 ,捍 卫 民族 教 育 者毅然 以 大无畏 的 姿态 挺 身 而 出 ,蝎 尽所 能 为 民族事 业

据理 力 争

鼙∵ Ⅱ

.但

,

了我 以上说词 .这 种霍 布斯 “ (Thomas Hobbes)的 绝 ” 对 工权 竟然 在 多元种族 的 社会被 推行 ,妄 顾 其他 少数 民族 的感受 ,是 有必要给予 严厉的批半” 为了争 取一个符 合各 民 族意愿的教 育法 令 ,华 教 人 士总在关键 时刻将个 人安危 置之度外 。在原本 已不公平 的对待 上,除 了小 心翼翼 的 。面对机密法令 的威胁外 ,唯 有像沙漠 中的骆 驼在凤沙 中 沉着应战 ,以 争取一个合理 的权 益分配 .洛 尔斯 《正 义

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嗡轫 期

民 阃 团 体的对 话是处在 主体 与 客 体 上 下宰制的 关 系底 下 (哈 伯玛斯

Jucrgen

Hdbermas), 得 到 的结 果 往往是 △你说 你 的 ,政 策 照 ” . 佯 通 过

《1995年 教 育法 令》在 短短 20天 内 通过 就 仓促 的 =读 华教 人 士 一再 的呼 吁展 延 皆不得要 领 ,更 毋须说 ,

仑饔v

槭飞 鋈

国会通过前有 充份 的时间让 有关 团体提 皇意 见,在 不 公 平 、缺 乏 咨 询 及 官方 机密法令恐惧气氛笼罩 下产生 的教 育法 令 纯然只有 民主议 会乏 名而 无 民主 精 神 之 ,

实 。这 种 假 借 公 平 、公 开 、 公 疋 为原 则的假 民主

《]095年 教 育 法 令》 课 题 上 ∵体 现互 让精 神 ,尤 其 是 敏感课题

!(见

《南 洋 商

报》 18

12 95要 闻 )民 政 党 亦 呼 吁 全 民 合作 ,支 持 K1995午 教 育 法 令 》 (呃 《南洋商报 》 18 ]2 95要 闯 ).可 惜 也很遗憾 ,他 们

意涵 ,显 示 了华

竟未 能 明 了哲 人洛 尔斯 (John Raw、 )的 正 k论 中 所 言 :真 理 和 刂 t义 是 从 不 妥

社 的努 力争取 将

协让 步的

会是 困难 重重 的 !

从 一般 华 团坚 决反 对 的 立 场做 个强 烈 对 比,马 华 与 民政 —— — 个 号称代表五 ∷ 百 万 华 人的政 党 ,一 个 皂 多元 种 族

!

一 般 群 众 热衷 于 经 济 的 发展 ,对 关切 他 们本 身 以及 卜一 代 的重 大教 育课 题 却± 身书 外 ,此 外 ,社 会 团体 领 袖本 是 带颔 群众 走 向正碓 的 方 向 ,可 惜 的楚 ,这 些 团体

9质 上 已渗透 r具 浓厚 政 党 政 治背 景 的领 袖 在 里头 .他 们玎 着 政 讫 意 识形 态 的 固 套 ,企 图妨碍 社 群确 认识 现

实际 上 却是 仰

实 的知识 ,通 过 种 种 肮脏 手 段 企 图驾 驭 社 会 团体 的 动

赖华人选票支

向 ,这 已赤 裸裸 的把 马 克 思

持 而 执 政 的政

音 识 形 态 昀 舍息 给 体 JlL出 来!在 强权底 下 部分 的 人

,

党在 蹯19Ⅱ 年 教 育 怯 令扔 的 重大课题 ⊥ ,⊥ 场 与 说 闶简 直 是 走 向 另外 一 个 极 端 !在 华 团 呼 吁

敢 府 尊 重 民主 ,制 定全民接受的教育法 令 ,要 求 国议 员投 反 对 票 以 维 护 iF义 的 当 儿 ,交 通 部 长 享督 斯 里 林 良实 医生 却 力劝 华 社 在

群仿 佛 已陷人 萑 布斯 所 谈 的 隐 藏 (不 可 叱 )的 权 力 〈Invo ble P。 w cr)中 ^ 丧头 了批 判 及 明辨 是非 黑 白的 能 力。我 们不应 对局势 农现 噤

若 寒 蝉 .“ 畏 惧 "是 权 力行 r约 理 使 的基础 (萑 布斯 的 △ 论 )^应 向这 种权 力挑 战

,

齐 力求 R+ 讨 正 义 始能 一 塑造 个公平 合璎 的祉 会。

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(一 )前 言 大平 泮战争结 束到 今年 刚攵F半 个世 纪 ,Π σ日本政府 也正式向在大 平洋 战争期 闹 被 同军侵略的 l司 家道 歉 ,这 区的历 电将进 标志着亚 太Ⅲ∶

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人 另 -个 新 的里 程碑 .值 此 ˉ 时刻 ,重 温 下二次 世 界大 战期 间的 马来 亚 历 史,尢 其 屉有 关 马来 亚 人民抗 口军 与 136部 队 之 司的 一 些 吏实并 不是宅 无意 义的 .

)马 来 亚 人 民抗 E军 σheMday肌 P∞ pk s

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马 *亚 人氐杭 同军 (以 下 漪称抗 口竿 )是 在英军 千

牛 等 ,经 过 严 格 训 练 l。 的 136部 队人 员将 由印 度 方 面 的盟军 以潜 水 艇分 批 的 派往

日本猛攻 之 F仓 促撤退 马来 亚地 区时 由本地 人民 ,主 耍 是华侨所组成的 ,仵 抗 同军 还 没有与 136部 队成 员取得 联络前 ,其 使用 的武器 火都 是来 自英 网军 队或 民防部 队 解散前所 留下来 的属 于轻 型

巴生 港 的船 船 llF门 旁 边挂 着红 色的 乇 毡 、船 帆 不 断 Ι

下 做 为辨 认 的 记 弓 一 第 次的 冒险 及 以后 的

马 *亚 沦 陷 区以 便 与 当地 的 抗 日组 织 ,主 要 是 人 民抗 口 军 联 络 ,136部 队 人 员的 工 作 包括 允 当抗 日军 ・ J口 J度 监

|l次 都 非 常成 功 ,戴 维 士 最

后和 布 伦 岸丿 「 i,

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名来 自吡 叻 (抗 口 军 )u部 的 代 表 叫陈平 的 人

如步枪 、机 关枪 和 手 榴 弹耸 的武 器.在 马 来 亚 沦 陷初 期 的破坏 日本 军

抵 达 这 里 (吡 叻 天定 区 色 茄

述武器所进 行 帝 ,破 坏 △ 作 包括 炸毁

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抬制 区 (+耍 在城 市 ) 的工 作 大 乡数 是 由抗 日 军以

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人的 沼 泽 森 林 陈平 刂 避 过 9‘ 坐|"L方 "戈

妁这 些 破 坏行 动是 非 常 ′ ・ 头痛 的 .

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勺联络 官 (部 分 ) 太 平 洋战争爆 发及 ◆ 1∞ 部队 马来亚 区θ 东南亚 各地 区相 续沦 陷

后 ,当 时盟军 中的英 闷 ;荷 ∴等 为了布署对 东南亚地 区 的光 复计 划 ,所 以就 有 136 部 队的成 立 ② ,136部 队的 总部设于 当时印度 的加 尔格 达 ,其 队 员主要是来 自中国 重庆方 面的招雾及 由抗 口军 推荐 的 (后 瑚 〉,训 练及装 爸n刂 由印度英军方面 负责 项 日包 括 潜 水 、枪 击 、爆 砹 、敌后情 报收集 、森林求 ,

夜

闻 通 过"于 邦 咯 ( Pa1】 gkor)

军 方雨 的联 络 人 以 及协助训

港 直往 前 驶 . 二 第 天 的 自 天 他 们驶 向吡

练及扩充抗 日军 的组织 o.

叻河 上游 经过 巴眼邓 督

现 在就 让 笔 者 节录 一 段 史义 来说 明 136部 队 在 勹抗 闩军成 功 取 得联 系 后 如何将 他 们在 印度 盟军 总都 的长 官 戴 维 士 (J。 hn Dav0)及 布 伦 (Richard B的 。mc)llfl位 先生送到马 来半 岛来

:

“ 这 是 一艘运 载 米 粮 到

(Bagan Dm。 h)驯 仁特 拉 订 (Jmgderata)去 ,

在 这 纱 他 舸 卜丨 故 Ⅱ:r5 大,最 后 终 「在 10月 15冂 出 发 .第 二 天 晚上 他 们越 过 安 顺 (Tduk Al、 s。 n现 名

Tduk Innn)往 美 罗 (Bdor) ¨ 并 渡过 关 罗河 … 他们鼓 后 的彷 程是 要 越过 主 去

论

坛

日军 同志与 日军驳 火了 ,想 要将 日军引去别处 ,我 们即 时准备应 战 ……机枪 声密如 雨 ,由 远 而 近 ,又 由近 雨 远 ,我 们的情 绪都非常 紧张 ¨。0“

要 的南 北 公路 到 森 林 的边 缘 ¨ ¨这 地方 在打 巴 (Tapah) ¨ 到达 东面 6里 (英 里 )¨

本的计 划 了营 地 ¨¨他 艇接触 ,但 是要布伦 和潜水 "l原 陈平却说 日本人在美 罗及安 顺各地 区都非常活跃 ,他 们 巡 逻 街 道 ,并 阻 止 一 切 车 辆 ,所 以布伦 (将 〉不能 前 进 ,(所 以 )便 回到 营 她

(四

,

由陈平去和潜水 艇联络。0

现再 摘 录 一段 记 载 136 郜队与抗 日军在一次接 收盟 军空投物资 时被 日军情报处 获知后派军前 往 围剿时 双方 寸的情形 发生激烈驳火旧 “¨¨ ⒛ 为数 约 0名 的 日军

笔者撰写此文的 目的之一 其次 ,笔 者也认 为历 史应该 有它的公正性 ,就 一定时 间 与空间所发 生的 史实 ,有 必 要把 它写下来 ,马 来亚 人民 抗 日军 于 和 平 后 有 一 部 份 (陈 平派 )拒 绝缴械而 发展 成 以武装革命推 翻当 时政府 的作为 当然不 为我们所认 同 (136鄙 队 于 即 平 后 解 散 〉,但 是就其在抗 日期 间 与其他友族 0一 起抗 日的 吏 实 ,笔 者认 为应 以历 史的客 观性把它保 留下来 ,这 是笔 者撰写此文的第二个 目的。 ;

◎

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:

E团

哥料 〈豆

丹 穹9° 濞 研究〉葺

,

织 ,其 成 员干 1943阜 5 词 11日 至 1945年 9月 l 日为止 共有 ⑽ 名荷 兰或 芪 田 谱 艇 密秘 遣 逵 来 马 ェ +, 词莉 书, 页 7^3至 7厶 4页 ;在 此碟 报 组 织华 ′ 人首 长 林 谋 盛 在 怡 保 被 日军 摘 捉 雨, 其 登 陆 地 点 在 吡 功 红 土 坎 至 安 ti 一 带 海 域 ;林 被 捕 乏 后 ,改 由 柔 佛 东 南 海 域 回湾 岛 (Pdngk灬 an) 一 带上岸 .

3136部 队乏所 以要 用 华 人 为 情 报 人 员是 Ill为 星 马 地 区 有 很 乡华 人 ,耍 混 j些 来 比 较 容 易 ;而 白种 人 在 当 时 的 口军 言 来 是 一 见就 要坻 的对 象.

4同

注

l书 ,页 639至

640。

5武 1

马 来 亚 人 民抗 口军 有 一 部 份 指 战 员是 由英 lIn当 局 在 新 加 坡 还 没有 论 陷 前于 其 军 事机 密单位 1Ol 特 别训 练学校 (No lO1 special TIaining sch。 。l)

—

:怠

・号称 部 队 队虽 ● 但 实 际上 是 一 个碟 报 组

:

:

已开始行 动来搜 索包 围了 ・∴ 枪声骤 起 ,约 离 开 ⒃o 码之遥 ,游 击 队又来报告 日军 已围近 ,已 有一部 份抗

故 许 云 樵 教 授 ,编 修 为

2136部

除了前言所述 的之外 最近一两年报刊 上亦 曾陆陆 续续 的出现 一些有关 如何编 纂马来 亚华人史 的文章 。笔 者认 为华人 3年 8个 月的抗 日历 吏是不可 忽略的 ,此 为

亲 释

史咄版 私 人有 限公 司 出 舨 .原 出版 人 为 已故 庄 惠 泉上 校 ,原 编 者 为 冖 蔡 史君 ,19M年 10版 .

)后 记 ,

136部 队成 员 与抗 日军 取得联 络后 ,就 积极展开 工 作 ,其 中包括 以他们从印度 盟军 总部带来 的无线 电收发 报机 与印 度的盟军 总部咫 得 ~~ 联系。后来 ,盟 军 即 以当时 最先进的运输机 B— ⒛ 干夜 晚将抗 日军所需的物 资包括 武器 0、 弹药 及槔 食等源源 不断的 空投室 双方约好的矮 丛林 中 ,抗 日军 一面派 人在 空投 目的她放 哨 ,一 方面派 人以手 电筒在夜 色笼罩 着的 “ ” 丛林里划 出一个 ∧ 字形 的空投记号 ,盟 军 的运 输机 则将 物 品 投 至 抗 日军 的 手 ” 中。

讪 练 |9, 叼新 马 华 人 杭 口 史 料 一 书 (】 937 1945) 页 681^ 斩加 坡 文

器 方 面 包 括 ⒛ 3型 步 枪 、 司 丁 型 (steins) 自动 叉 声 机 枪 、 一 磅 重 ” “ 谈 罗塑 手榴弹等。

6 同i主 1书

668. ^ 页

7主 霉是 马未 氐族 ,

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发及罗怪然 I汐 1Π 诃舍⊥所发表氵汔I。 希 望迓次Ⅲ讨￡中所讨沱自问题 ,诃 萏可 I进 --步 凼琛贾利l日 lˉ 。 0

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■安焕然 资料与研劣》第 2〗 绨耆烛 :此 文的上篇刊手 《 ° ”一 拦,望 读耆留意o 期之 专论

一 、乡土的爱与不被爱 ‘ 我从 冈雨里偷未鄂 声 想把自由 ,一 遍又 一 遍的歇唱

如果说 o0、 Ⅱ 年 代 旅 台 的大 马知识 群不少被这部在台湾 的中国文 化机器所收 编 ,轻 易地被 再 中国化而 吞食 ,致 使有的 ” “ 人才外流 (如 林 绿 、陈鹏 翔 、李水平 Ⅱ (如 “ 温 等 ),有 的则是 人才 自我放 逐 瑞安 、方娥 真等 〉 。那 么进人 sO年 代 的 初中期后 ,大 马旅台知识群的认 同趋向则 有 了很 大 的转 向 ,企 图努 力猛 摆 其 方 向 ∶ 盘 ,开 始 航 向 自 己成 长 的 乡± 马 来西 亚 .惟 在转注 乡土的同时 ,内 在的 民族文 化 ;中 华 文化 的纠 缠 ,又 使 BO年 代 的大 (马 来西 亚 ) 笃 青年的认 同意识常 在 土地 ” “ 与民族 (华 人 ,或 谓 中华 民族 )之 间 田。 们拦 彳

谁 知我 ll风 雨里偷 采流放 把袒宗 bj辛 酸 利血汗 盲 泪哆成舌涩 的 内涵

--傅 承 得

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告诉 我,马 来西 亚〉Φ 〈

BO年 代的 刚 刚破晓 ,彷 佛 一切都 有 了

” 新 的 改变 .呼 唤 自由 民主平 等 ,“ 乡 土 回到 自 己生于 斯长 于斯 的马 来西 亚 ,然 而 重 新 的爱 与被 爱 却是 那样 的撕 裂和 苦 涩 ,

〈 告诉 我,马 来西亚〉反映了这时期大 马 旅台青年交杂的爱与恨0。 这种复杂的心情不少表现在当时甫 主

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办的 〈 大 乌旅 台现 代 文 学奖 )的 得 奖诗 作 “ Ⅱ 中 .一 方 面大 马青 年 已极 力想 从 中 ㈧ “ Ⅱ “ 的 虚 构 故 △ 中跳 出 ,、 回 头 拥 吻 乡 ” 士 马来 西亚

于楚 青年发 出了悲怆 的 溃懑

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“ 妞 吴 三 宝 LL那 二 万 五 千 奥 灵 的 墓 家 ,都 被填八宽 觎的马六 田海峡 ,是

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‘一 直以 为 自 P是 中 国 ,很 中 国 p国 的感情 ,我 的女 弦。 我 实在 有很 「 追 寻祖先卢 诅 的 感情世 界 ,我 苦吉探 求唐 宋诗 词典丽 的 u墼 ,我 夜耸细读 红楼 梦 ,罾 为宝 玉黛玉洒洎。 我此 ^l 竟 眼 肖迷 蒙 的 懂憬 绿 绿 炎厦 的 牮 岛

雪 激 起 r匕 我 摁 汀 □ 更 惯 懑 壮 厉 的 怒 灞 ,干 潮起落还生 △潮?’ ⑩ 爱 乡土换 来 的却是 怀 疑 的 日光 ,尽 是 莫名的困惑

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f是 “在 舁 乡做 梦 ,常 常梦 家 园 ” Θ ,但 爱 与被怀 疑的爱 的感 情是撕裂 的 m。

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我是肩尔 行李在风中慢慢变得沈重 -氵

± 地 谒 死 xV忠 的 贞 洁 情 操 。 我 不 了 解 ,为 何肤色不 同 、层仰不同 、生 活 习俗 不 同 ,便 让 我 们 的 效 忠 受 别 质 ’ 疑♀

--徐 光成

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虽然把 更 多关怀投 注 干 乡△ 的大 马

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然 80年 代 的大 马 旅 台青 年 却 要 在 对 乡土 的爱 与不被爱乏 间 ,苫 涩 的

悲懑 的 、困

惑 的挣扎 、以致反 思 寻路 ^因 而忧 患意识 巴就 因应而生 ,

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△、从放逐到实践的时代氛围 ⒛ 年 代 开 始 的 马 来 西 亚 ,马 哈 迪 (Dr Mahathlr)上 任首 檑 ,以 其 为政 治核心的领导阶层连续执掌政 权 ,国 阵一 党独 大的地位持续 至此 ,已 使权力核心更 集中 ,杈 势愈 大.马 来官僚精莫 透过 国家 机关 的主扼 ,更 有效的控制和 主导了国家 政经文化 发展的方 向与策略 。带有浓烈的 囡家资本主义色彩和挟植马来 资本家阶层 的新 经 济政 策持 续 推 行 ,并 获得 一定 的 ” “ 成效 ,但 却使大马华 人在政经文化 上 的地位节节 败退 .况 且新经济政策 虽然成 功挟持 了不少新兴的马来官撩 资本家 ,但 № 年代初 中期受当时世界经济萧条 ,尢 其 是初级产 品价格的大幅下跌 ,以 及政府财 政过度扩张所造成财政 术字危杌⑩ ,再 加 上庞大 国营企业 的非竟争性和管 理人员在 技木水平 上的不足 ,管 理不 当与 日益官僚 化 Gl,均 使大 马陷人阴霾难 测的困局 。尤 其是在新经济政缳 下 ,大 马华 人申小企业 商 人受创最深ω。灾难 正得意洋洋地嘲笑 着流离的二房东 :华 人社群。

80年 代也是种族利害冲突最尖锐的时 刻 ,种 族 i厅 极化是令 人忧虑 的.追 求 民主 自由 ,要 求 种 族 平 等 的呼声 ,亦 因应而 “ 生。以华 人中小企业 主为首 ,建 枸 了 传 ” 统中华文化 的图象 ,以 及-波 波华人文 化 、华文教育复兴运 动 ,积 极参与了国家 文化的形塑 以及参与国家的政 事 (虽 然他 们通常扮演 的是 压力团体和反抗 集团的角 ˉ 色 )Φ .尢 其是 C年 代 中期 以后 ,华 文 独 中教育复兴运 动的开 展并获得相 当大的 收效 ,董 教总的有机运 筹 以及华文独 立中 学的人数逐增 ,都 在一定的程 度上提升 了

的实践 .大 马华社知识 层正弥溲在国家与 族群的因境 里 ,进 行忧患的反 思 ,与 困惑 Ll 的寻路的氛 围中.大 马的前景 为何 ?大 华人的前途 又何如 ?遂 使华社知识群不得 不点根烟 ,焦 虑却 又想静静的沉 思着这 一 切已迫在眉睫的问题 . 在台湾 , -方 面台湾经济开始起 飞 另 一 方 面 ,自 1979年 高 雄 美 丽 岛 事 件 后 ,虽 然不少党外政 治精英被逮捕 ,但 其 不可退乏势犹 如炼狱后的再生 ,80年 代初 中期的台湾 党外运动如 火如荼的扩散 ,追 求 民主 、自由、平等 、本⊥化 ,成 为反抗 的诉 求符号 ^形 成威权 与民主对决 的年代 ,

Φ. 在大马 与台湾 同在讲求本 土关怀 ,追 求 民主的实践之时 空氛 围 下 ,促 使 BO年 代初中期的大马旅台知识群正在氤氲 一股 与过去全然不同的实践意识与认同趋向,

三 、瞄准大马 ——— 个弥 漫使命感的 理想狂飙时代 8O年 代大 马旅台知识群 已从中国意识 中逐 渐 移位 ,把 更 多的 心 力投 注 在 本 土 (乡 土 )的 关怀上 .而 这方面的高 潮 ,却 表现在非纯文学的文字作 品 ,例 如大马政 论文章和新闻论评 中‘其特 质 ,这 得从 当 时 几个经质的转型后和新兴 的旅台大马社 团谈起 ,

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大 马 旅 台 同学 会 干 1973年 成 立 ,同 大 会宣言 )虽 有 云 学会的 〈 :

丧苫昝F裟 鼋 甏紊篆屠茗h￡ ℃髭套 自我蟊 逐 的无力感 ,逐 渐转 向参 与国家 (马 来西 IL)的 事务上来 ,从 消极的 无奈转 向积极

“ 在 此 优 异学 术之 环 境 里 作 多方 面 之 学 习与研 究 ,以 期返 回马来西 亚 时 ,在 建

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立 一 个 自 由 民主 繁荣 康 乐 乏 马来 西 亚 大 原 则上 贡献吾

’ 马青年 风雨中 ;你 同行 ,台 大 、政大 ∷ i及 师 火各大马分会先后推 出的十周

等 乏 智 慧 与 力 量 .”

Ⅱ 、午 纪 念 特 刊 以及 最 新 出版 的 大

本 豪 螽 贯 营 皙 即 雪 ∷ 景 畲 】 饔 鬯 Ⅱ 县 鬯 蓦 攮 攮 臻 簿 爨 璩 、 ∷ ∷ ∷ 矣吞 墨 奋 樨盯■■■鹬躞畔 ∷ 确黠∷ Ⅱ∷∷ 礻啬溘芗靛耐 但整体 言之 ,?0年 代的大 马旅 台

,马 新 闻杂志 ,皆 各 自蕴涵 了

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比较蓬勃发展的时期。当时大马 同学之间普遍散发 右一种 言论建国的

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匚 ___ “ 对于本 国所发生乏 各项 ^凵 =型 论题 乏关 心 程度 ,己 有 显着 增加的趋势 ,这 不仅可 mu诸 于近几年 各分 会或 校 友 会 所 出版 之 特刊 或纪 念 刊 乏题 材^同 学会的邀请学者专家评析 与大马自 关乏 时势 ,甚 茂 同学 间之 交 谈 亦 多所 涉 及.诚 然 ,这 种在大马 同学 问形成 的 ‘ 学 ′ 术气氛 (也 可能 只是 短暂 的现象 ),是 深具积极 意义的 ,因 为这意 味着在 台升学 的大马人,已 在求学的触 角外 ,川 i出 了另 外、i而 鼠也非常重要 的触须 ,那 就是主动 和积极的关心大马事 .Ⅱ Φ 而在 19阳 年这 一 年 ,正 好 是 同学 会 的十周年庆 ,大 马旅台生普遍上更激起 了 关心同羊 会的热潮Θ 。当时如 同徐光成所 ・ ‘ 云 ∷ 旅 台大 吗同学 在学术 文化方面 的表 现,可 谓 风起云涌 ,百 鸟争鸣 ,台 大大马 醒狮 团的成立 ,大 马文学 奖之创设 , ‘大

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志冫 的 +编 罗正 文说 “生活在像 我 们 马来西亚这样 的社 会 牲,深 有 ‘ 报同 ’ 无门 的苦 闷与 愤 怒 ”⑩ .要 求 言论 自自 要求 民主 要术种放 待遇 的平等 № 年代初期的旅台大马知 识份子似 有很 多 话要嘶喊 .语 与不被谩的挫败感 ,促 使凝 造 了爱恨交杂的忧崽意识 .于 是 罗正文 又 ,

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“ 夜 来时总有 点忧虑 ,这 忧虑 不知从 何而起 ,似 乎整个 人被包涵在黑 暗中—— ¨ 一种莫 名的 黑暗吸吮着我咬啮着我 感觉越来越积越 高 ,越 高越 浓 ,f是 我铺 上稿子 ,提 起笔 ,写 出 厂生平 第 一篇政论 文章 :<马 来 西亚 华 人往何 处去 ?>时 问 是大 假开学后第△天.” ω

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从忧患 巾并发的历 史使 命感不禁油然 而生。大马旅台知识 青年意识到 ,唯 有实 践的行动才是实际 的 .然 而从 “神州 Ⅱ 的

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瞄 准大 马

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关 怀 的重 心 移 向大 马这 乡土 上 .兹 述 如 下 :

()《 大马新闻杂志》 该杂 志主要是 由张永厌和 罗正文合资 创办 的。是 -份 以大马政 治评论和新 闻评 述 为主的刊物 ,对 大马历 史和现状做批判 性的反 省,是 为提倡大马意识 的表率Φ .

19B3年 n月 15日 创刊号 出版。其首 页就放入 了大马的国旗和 国歌 ,以 象徵对 国家关怀 的坚定性 。在 以 (坚 持言论建 国 的主张〉的发刊词 中写到 ° 《 大 马新 闻杂 志》 的创功`,即 本着 知识份子 言论建 国乏忱 希望 以此 为宗 旨 ;

,

缓舄霸堇髦筵 裹挛翕荔 黯畲碹 l垦 翥曷嚣杠 会和大马前途 ,能 展开热 烈的讨论 ,成 为 大马旅台知识份子言论 的广场 ,也 是杂志 舆论 的重心所在。”Θ “ 故诚 如邱郁霖说 的 《大 马新 闻 杂 志》仓刂 刊速度乏怏 ,并 不是靠两三 张宣传 单便可以让 同学适应 的 .它 基本 的方 向是 ‘ 了解 、关 心、谈论 国事 ’,更 重要 的是 强调言论 建国 .由 于它是政论形 式 ,内 容 取 向应该是 一般人所能关心的”Φ . 杂志的主 编罗正文原本是 个诗人 (其 作品曾获得 台大现代诗徵文 比赛首奖 ).以 诗人的激情 去创办 新 闻杂志 ,是 有蓍其深 沉的 内在 动因的。在 -次 访谈 中 ,罗 正文 说 出了他办 杂志 的动机 :“ 办杂 志除符合 志趣外 ,最 主要是对 当前大马政治环境的 -种 反应 ”Θ。他和 当年的李永平 -样 同 是东马砂劳越 人。但 不 同的是 ,因 为他 :

父亲早期 参与政 党活动 ,家 庭 曾‘ ’ 度处于 不安 的状态。或许这 一 因素 ‘ ’ 导致 他对 政 治 怀 有 深 切 的期 望 和理 想。特别来到台湾后 ,接 触 了许多的党外 ,∫

刊物 ,并 常与本地 同学互相讨论 切磋 ,促 使他思想上产生钜大转变 ,奠 定了他对 民 主政治及和平改革的信念.Ⅱ Φ 这则访 问记 的文字是颇耐人寻味的。 罗正文在 马的特殊家庭背景胎 育了他。而 更引人注 目的是 当时 台湾崛起追求 民主政 治的党外运动 ,也 深深的影 响着他 .过 去 一 股说 来 ,“ 侨生 ”生 活圈大抵是 很小很 “ 封 闭的,仅 与 侨生 ” 间的联谊 较深 ,且 是在侨教政策下的党化教育 中 “留学 ” 而很少会涉及或注 目到校园以外 ,尤 其是 台湾党外 的政治浪潮 .罗 正文在 台湾的这 一举动 ,或 许也意示 了大马旅 台生开始超 越侨教党化教 育的魔 咒,开 始正视到现实 台湾的变化 ,国 民党诠 释符号 以外 的另一 层面的、党外的脉动发展. ,

(")大 马 旅 台 文 学 奖 大马旅 台文学奖首 创于政大大马 ,尔 后 (第 四届起 )自 大马 青年社接办 。至今

(1993年 )已 历八届。文学 奖是 sO年 代 以来 大 马旅 台 同学 人 文 活 动 中颇 大 的盛 事 .如 陈亚 才说 的 犬马旅 台文学奖 的创 办 ,基 本上也是在希望有本 身的文学奖这 个意念之下产生的o。 而历属文学奖 的得 奖作品中,也 有愈来愈多的文学体裁是落 实于乡土大马的。有关前几届 的得奖作 品 评析 ,陈 俊华 〈 谈历届得奖作晶中的 “乡 ” 土意识 及写作技巧 的问题〉 一 文中 已有 很好的处理o.开 始反映最多 的是在得奖 的诗 作上 ,至 80年 代 中期 以后 ,比 较难 处理 的小说类 ,也 涌出不少 以乡土作 为小 说的体裁背景 .诫 如廖宏强说 的 “其理念 也隐隐透析 出期待关怀 我们 自己 乡土 的气 息一 即把作品关注 的层面落实到大马人 的 ” 时空层面 上来o。 '‘

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然 ,可 以肯定的是 我们的终极 目标是在 大 大马青年》 马"0.雨 更有崽 思的是在 《 、英文 、华文 以马来文 创刊号 的社论 ,是 给首相 三种语 文 ,以 书信 的形式 ,写 了 〈

⑾)《 大马青年》与大马青年社 《大 马 青 年 》 先 是 在 胡 兴 荣 、 张 水 庆、邱郁 霖 、孙银珍 、何玲 慧 、谢尔喜 、 张全龙 、陈丽 娟 等 人 的努 力下 ,出 版 了 《 大 马青年》 创羽 号 (19“ 4)・ 尔后 大 马青年 社于 1g龆 年 10月 25日 正式成 立 ,以 有组 织的方式 ,汇 聚旅台大马各方 人力物力资源 ,积 极参与带 动了旅台大马 同学的学术 活动 ,遂 使集体有组织的学术 ” “ 风 潮涌 向 另 一 个 高 峰 。而 学 术 的提 ” “ 大马 倡 ,却 是经世 的为 了 报 国 的。《 大 马青 年 社 创社 青年 》 第 2期 的社 论 〈 — —— 个学术参 与建设 的开始〉 中说

的一封信〉 。信中说

“ 敬爱的总理阍下

大会宣言〉 得 以更认真 的落实下 量"的 〈 “ 来。因为 只有 ,,知 识 参与精 神建设 ,是 ’ ‘ 我们挣脱往昔 无力感 的一条 航线 .” 故大 马青年社在 创 立后不久就积极从事各 项大马 人文的学术 活动 ,包 括接 办大 马旅 大马青年 》 、举办研 习 台文学奖 、出版 《 大 会、座谈 、演讲等 等 ,并 提供有关研究 “ 马国事 、前途 的资料服务 ,且 寄望 大 马 ” 青年社将是推广文化的主流 0. 大马青年 》第 3期 的封面 于是 ,在 《 天生我才有 用?无 用 ?旅 台大马青 注题 〈 “ 年何去何从)中 认 为该 文欲探讨 的是 旅 台知识份 子在 四年 的学 习生涯 当中 ,他 们 所做 的努 力和将 来发 展方 向的 沟通 。 当

:

您晓得ltl♀ 马来西亚已成为我门 同学感情上睢一所牵系的 故±,当 我 们国旗在蔚蓝的天垄中飘 扬Bi,是 ¨ 回顾过去一 连 件很翕人兴奋的事 串的岁月中,留 台同学无不以身为马 未西亚的一份子 而感刭骄镦 ,也 深深 b力 是吾辈身 为 觉得为国家献出-份 ∫ ” ¨ Θ 国民应尽的责任

`

:

“ 大 马青年社 的创 立 ,是 秉着 知识 份 没的使 子在复杂的现实底下 ,-l/● 无法掩 ’ ‘ 的信念 宣言 命感 ;希 望在同学会 大会 基础 之 上化 宣言 的积 极精 神 为具 体 的行 ’ ‘ 立 以及经 动 ,藉 由一个 学术团体 的创” Θ 学 。 营来参 与精 硬建尹 ,服 务同 “ 大马同学会的 在此优异学术乏环境 里作多方面之学 习与研 究 ,以 期返 回马来 西亚时 ,在 建立一个 自由民主繁荣康 乐之 马 来西 亚 大 原 则上 贡献 吾 等 之智 慧 与 力

:

“ 强 烈 表达 了大 马 旅 台 同学 热 爱 故 ” 土 大 马之 心 .尔 后 获 得首 相 大 人的 回 信 ,更 是振奋 了这群在校园中浪漫狂想的 青年 .使 命感趋使瞄准 乡土大马 ,为 马来 西亚意识挥扬起肩蒙之风。 (Ⅵ

其他

其他方面 ,有 感干大 马华 巫族沟通 的 重要性 ,19田 年政大大 马同学会首次印行 巫攵文丛》 ,转 载大 马国 内的马来 文杂 皤 志所刊登的文章 ,提 供 了旅 台大 马同学 阅

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Ⅱ (马 “ 来语 视 他们一 向所 忽视掉 的 国语 巫文 文 文 )的 学 习问题 o.但 当时 的 《 上 丛》仅流通于政大大 马同学之 阃,基 本 仅是分会的学术活动 .

另外 ,在 连 续 几 期 的 《大 马新 闻 杂 大 志》 中,陈 亚才曾很认 真积极迸行 翻译 马马来文报章和杂志的文章 。对华 文源流 出身 (马 来文程度又不 怎 么好 )的 大马旅 __—

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台生而言 ,无 疑是提供 了一 条更顺便的管 道 ,以 更深 -层 了解马来知识群的所思所 想 .陈 亚 才的默默译稿 ,今 天看来 ,是 很 值得肯定的。

1986年 11月 〈马 来 文 翻 译 小 说 比 赛 〉亦首 创于政 大大 马 。次年 12月 第 二 届翻译 比赛公开 向全旅 台大 马同学徵稿 主办单位 由政大大马转至大马菁年社 (敢 大大马协办 〉负责。举办 的 目的 ,如 同当 时的执行秘书周美芳所言 “ 马 来西 亚 三 大 种族 的特 殊 社 会 环 境 ,各 民族执着于本身的文化和 习俗 ,追 溯种族 间纠纷的根源 ,是 否缺之 良好的沟 通 ,无 法达到知 己知彼 、和讠 瞥团结 ,语 文 是否为关键所在 ?¨ ¨ 旅 台同学在 台不易 接触 (国 语〉马来文 ,戈 萃 离家 -、 =年 后 ,完 全脱离以马来文为传播媒介的社会 环境,自 然而然的便会逐渐淡忘了这个与 ” 我们息息相关的语文。 Θ ,

“ 在 1985年 的 一次 掌握 自己的天 空 ——旅台知识份子的 自觉 Ⅱ 的研讨会中 “ 陈锦松曾说 无可否认 ,在 台湾我们能更 ” 深一层的接触到 中华文化。 韩小萍亦认 “ 为 台湾是 一个 良好的学 习环境 ,对 干 中 ” 华文化的薰陶方面 ,有 很大 的帮助 Θ . 于是 当代 的 旅 台大 马 同学 的责 任是远 大 “ 的.当 时他们普遍 自我期许 如果以 ‘ 中 ’ 华文化的延续者 来称呼旅台同学 ,并 无 不当"Φ 。 ,

:

于是马米文翻怿小说 比赛的举办,其 意义亦是深远的。

四、根的执着 sO年 代的大马旅台知识青年纵然 已把 很多的心力注 目在 自身的乡土马来西亚这 块土地上 。但是那难 以化 解 的内在文化之 根 ,却 始 终 使 他 们常 常 在 土 地 (马 来 西 亚 )与 民族 (华 人 ,或 中华 民族 、或中华 文化 )之 间纠结着 。亦可以说 ,他 们的认 同取 向是双重 的.而 对 民族文化 —— 所谓 的中华文化 的根 ,要 去那里寻找呢 ?无 疑 地 ,他 们想到了台湾 。19M年 在大马青年 的一次问卷调查 中,在 问及为什 么来 台求 “ 学时 ,当 时的大马旅台生除了认 为是 学 ” “ 费较 便宜 外 ,其 次 的原 因则是 接受 中 ” 华文化 ,显 示 了文化意识 的认 同亦很高

0.

然而什么是马华 文化 ?什 么 又是 中华 文化 ?马 来西亚华人的 中华文化 又有些什 么内涵 ?笔 者整理文献资料 时 ,发 现有关 这方面的论述却是 吊诡 的少 .马 华文化似 乎没有什么具体 内容可言 ,而 欲寻文化的 裉 ,彷 佛就势必要来这 干里乏外的台湾 “ ” “ ” 来寻找那 主流 的 中华文化 .因 为 “ 他们以为虽然 以马华文化而言 ,它 的形 成就和中华文化不一样 ,内 容也受其他种 族文化的影响而有不同 ,但 其本质仍脱离 ” 不 了中华文化的根茎 0。 但他 们对马华 Ⅱ 文化 中,“ 和 中华文化 不 -样 的东西似 “ 平 讨 论 的很 少 ,但 却 又似很 恋 慕 那 根 Ⅱ 茎 . ,

此种特性 ,即 使是在当年受台湾党外 刊物髟响颇深的罗正文 ,亦 无法避免 .罗 正文 一方面强调传统 中国文化 已经老旧 提出改造传统文化 ,但 同时 又以为 ,

:

“ 马华本 +文 化与 中国传统 文化大 同 … 小异 马 华 本土 文化 有 其 区域 性 的 特 徵 ,与 中国传统文化的主流 中原文化并不 完全相 同,但 是马华本土文化与 中国东南 沿海 ,尤 其闽南人、客家 人 、广东 人的文 化是非常接近的.我 们认为 目前马华本土 文化并未具有充份钓特徵 ,与 中国传统文 化 的差别 并未 大到 可 以 自成 一 个 文 化 体 系.” 0 无疑的 ,在 罗正 义的诠释

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马华文化

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“ 就是 中华文化 ,且 亦几乎相等 同手 中国 ” 传统文化 。马华文化没有什 么独特 自主 性可言。罗正文甚 至还批评 当时在马的一 些本土派人士 ,认 为

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“ 至于提 倡本土 文化 的 乡土 派 ,我 们 认 为是马华社 会部份 人士反对外来文化在 闹情绪后 ,针 对高速度 西化所造成的社会 病态与缺乏 自信而起 ,他 们的主张在政治 与社会方 面反 比在文化方面更值得大家注 意 .如 果 只以马华文化 的长期发 展去看 他们是传统文化在外来文 化冲击 下,过 渡 Ⅱ 时期必然有的产 品。 0可 窥 罗正文对大 马乡土派人士的轻蔑 .然 而 罗正文却不 自 ” “ 觉地也 陷人 了 主流 \支 流 的诠 释框架 “ 中,被 那在台湾的 中园传统文化传播公 ,

司 "所 收编掉 了。

闵此 ,80年 代 初 中期 的大 马知识 青 年 ,一 方 面热情 的认 同乡土大 马 ,但 另一 方 面 却 又 背 负 了延承 民族 传 统 文化 的使 ” “ 命 ,而 其文化 的寻根 ,却 要到 主流 中 “ ” 来寻找 .逋 芏流 不在 自己的 乡土上生 根 ,也 不在那赤贫 的中国大陆 ,而 是在那 ” —— “ 高挂 着 中国传统文 化传播公 司 的 ” “ 台湾 .于 是 那 (也 是 苦恋>啊 ,诗 厶

“ 罾是过境 的飞鸟 兮乃 ±长 的大 鹏

汤 怛坚特不改勿毛的色泽 Θ

子是 主润华在第一 届旅台文学奖诗歌 总评 中说 :“ 大 马 的 华 人 曾 是 过 境 的 飞 ‘ 鸟,后 来苦恋着赤道 的土地 ,便 成 为 土 ’ 长的大鹏 ,不 过不改 羽毛之色泽 ,常 常 Ⅱ 成为一种不 必要的负担和烦恼 0。 土地

Vs民 族 ,或 许那真是种苦恋吧

BJ年 代初期所掀起的理想狂飙 ,是 今 人心潮渤湃的.但 当时的一 些政论 和新 闻 评论文章 ,一 般 而言 ,还 是相 当不够灌 严 的Φ。真正把之推向严灌 的学术高峰者 、 要到 BO年 代后半期的曾庆豹Φ . 曾庆豹可谓是对这 当初的理想狂飙进 行了集大成 ,并 把诸学长姐 的理念付诸 于 学术性强的理论化。但 他的集大成 工作 却 是在很讽刺的氛围下塑构的。⒛ 年代 中期 以后 ,当 年 一些原先活跃于大马青年社的 健将都 已先后毕业返马 ,整 体 集思的力量 “ 顿显疲弱.曾 庆豹在 会讯载满 引人省思 的文章一箩筐 无人问津 、作用全没 ;同 学 ’ 会问题丛生 ,到 处 闱 人力荒 ;毕 业后 的茫然与 无助 ;华 社动荡的冲击似 乎令我 们招架 不住 ;大 会宣 肓 已成 少 数 人的 口 号 .这 些都 是 问题 ^其 根 本 乃 历 吏意 “ ” ’ 识 的失落 时刻 、 静 观在 台知识 份子 意识型态的颓丧 ,生 活存在落 人不 可知的 ” 空间 ,曾 庆豹乃以宗教家的精神 ,提 出 ” “ 了大马人 双轨 与双重的历 史意识 和 乡 土观 .他 想挽 ㈣已趋疲态的理想狂飙 ,企 图掀起另 -次 的启蒙狂潮。Θ

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“ ” 五 、启蒙的 最后 哲七 —— 曾庆豹

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曾庆豹的才气是令 人刮 目的 ,而 其哲 思结 晶亦可作 为 BJ年 代初 中期 以来理 想 狂飙的-次 理论化的总结 ,但 在 民族救亡 与启蒙之闾 曾氏更强调 了启蒙Θ . “ ” “ 他 一方面提 出 乡土观 ,强 调 我 ’ ‘ 们接受马来西亚是 自己的 乡土 ,因 为 那里有我的家 ,我 有权 力分享那块 土地上 的一切 "⑧ .另 一方面 ,他 又提 出了一个 ” “ 双轨与双重的历 史意识 . ’ “ ‘ 曾氏认 为 所谓 的 双重 是指 ‘ ’ 中华 民族 与马来西亚 吏, 双轨 则

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〈菌料与皿究〉第 刀 期

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大马订年》足旅台生出版昀I县 刊物之-。 ◆《 指民族与 国家丽 言。双重双轨是类同 “ 而不分 的 .” 在前是 个大 传统 ,民 族文化 史的动脉 ,在 后是新脉络 ,多 元社 会 的 国家 处境 .前 者 是 民族 意 义,后 者是 国家意义.两 者不相冲突 Ⅱ 且平衡 0。 曾氏的论点 ,仔 细探乏 ,似 乎并 未超越其学长姐的看法 ,只 是将乏作 “ 更精密的学术理论化罢了.其 历史 ・ 意识 ” 不过 是 当初狂 飙 时期 “使命 ・ “ ” 感 的学术用语 ,“ 乡土观 亦是 当 年 大 马青 年转 注关 怀 大 马 的流行 用 “ 语 ,而 所 谓 双 轨 与双重 的历 史意

” 识 则是为那时那种对土地 VS民 族 “ 的 苦 恋 情 结 ,认 为 两 者 不 相 冲 ” 突 ,所 进行的合理化诠解. 时局在变 ,旅 台大马同学的思绪 在变 。曾庆豹的哲士传教精神 ,是 否 真能力挽狂澜 ?无 疑的,理 论学术化 “ ” 的结果,其 启蒙 似乎反雨仅提升 ” (另 一层面则可能是 “ 退缩 〉至小 “ Ⅱ 小的少数 高级 知识社群之中.深 奥和形而上的思辩 ,在 那 80至 90年 代的交递时空中,曾 庆豹或许成为了 启蒙的最后一位哲士 .

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gO年 代末 至 90年 代初 的交递 之际

BO年 代后半期的台湾 ,民 主波涛的强 烈拍击 ,台 湾解除 了禁锢 多年的 党禁 、报 禁甚至解除戒严 。那些过去集体 虚构 的神 话寓言 ,犹 如骨牌效 应殿溃崩 。政治神话 的解构 ,其 基盘 只要轻轻 一碰 ,彷 佛恒 古 干年神话传统倾刻 间摇摇欲 坠。诚 如杨 照 “ 所言 90年 代 台湾 的 明显特 色就 是 中华 土 民族 主义的退潮 ,社 会 吊诡 地 同时往本 ¨¨进 人 00年 代 ,相 及 国际 两方面推 进 对于大陆统一意识 的台湾 本土观 ,则 成 了 ” 社会集体 思考模式的公约数 0.

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复 量 鋈 严 锝 买 羞 贷 缶 笙 茗 薯 罗 霭 擘 曩 贳 各 话。 进行了强迫的对 与时代,再 一次地

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一 、到底是忧郁 的 还是欢呼的?0

提着行 驻初 来台湾 的大马 留学 生 ,面 对焦距晃动的台湾 百态 ,惊 觉景象与大 马 他们的老师 (华 文独 中教师 的来源主要是 ′

BO年 代的后半期 ,呔 马政府采取了灵

暑 含 留 霉 鬣 霉 岔 驾 鬻 鬈 耄 琵 F羿 耘 益 显 箸 1988年 型经济体 制 ,以 致 大 马在

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群在狂追经济 效益之际 ,檑 应地也就逐渐

学校园 ,这 到底又是忧郁的还是欢呼的

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” “ 二、解咒 侨生 “ ” 的自我批判 侨生 称谓

的 名 号 〉 进 行 自我 的 反 思。 1988、 ⒛ 年是侨 教政 策受 攻击 最严 厉 的时刻 大马 旅 台生 的反 思也 因应 而生 ,并 认 为大 马 同学 唯 “ ” 有脱 离这 侨 生 符 号方 能名正 言顺 的踏 足 于 台湾 校 园 内。首 先反 思 自觉 的 是登 于大 鸟旅 台 同学 总会 会讯第 姒 期余光英的 〈 我 们不单纯 吗 ?〉 。但 尔后 曾庆 豹 为 文 ,以 深 涩 的符 号学理 论 ,反 对余 氏的看 法。 ,

曾庆 豹 在 〈 符 号 与理 —— 念之 间 侨 生 称谓 乏哲 学性 探 讨 〉 一 文 中 ,以 学 理性 强 的符 号 学理论 ,企 “ ” 图为 侨 生 进 行合理 化 的解 释 .以 为符 号 本身 没 有 意 义 ,符 号 背月 的指 向

′ ° ◆ g庆 瘌成了 后攻圾后ai哲 ± ♀

才是多义的,但 却要经过诠释的历程 .故 “ ” “ ” “ 侨 生 、 华侨 只是 符号 。而 大马 ‘ ’ 同学是广义的 中国人 ,通 称华人 ,不 ” “‘ ’ 因时代的不 同而有异 ,因 此 侨生 ‘ ’ ‘ 的基本 内涵 实 不失去其 历 史性 、 民 ・ ‘ ’” 族性 与 文化性 0. 曾庆豹的诠释顿时弓丨 起大 马同学 间很 大的情绪反应 .在 -次 研讨 会中有同学对 “ 曾氏大力批评 ,说 他 只是 用记号学把 既 ‘ ’ 有的 官方说法 加以合理化 ,重 申原有 的定 义,强 调读者要 自我 心理 建设 ,而 无 ‘ ’ 需在乎外在的 情 境 如何 .用 俗话说 ‘ ’” 这有点 鸵 鸟 0。 随着 侨 教 风 潮 兴 起 ,〈 大 马青年 》 8期 (1990年 )遂 编有 ^桥 教 专 辑 ” ,收 有 黄 添发 〈 挑 战 、反 省、突破 三 部 曲 :谈 侨教政 策及旅 台同学 面对乏挑战〉 、黄集初 〈 侨教风潮大势 ,

:

兼谈我们应走乏路〉 以及黄锦 树的三篇文 章 〈 侨生称谓乏再探讨 (上 篇 )与 曾庆豹 榷 商〉 、 〈 侨 教 政 策 中 的 政 治 传 播 (中 篇 )〉 和 〈 大 学 神话 与大 学 生 神 话 (下 篇 )〉 o. 其中黄锦树的三 篇文章很有 见地 。首 “ Ⅱ 先在 侨生 这 名称上 ,黄 氏针对 曾庆 豹 “ ” 的说法 ,要 求 强迫对话 ,严 厉批 判 了 “ Ⅱ 曾氏的看法 ,以 为谈 侨生 不能不涉及 “ ” 历 史脉络与现实情境 .指 出 侨 字所含 ‘ ’ 的 寄居 义涵 .同 时揭露侨教政策 中的 政治传播和党化教育实造成旅 台大马 同学 的认 同干扰 ,使 得 被政 治社 会化 而 不 自 觉 .敬 为 了使大马旅台生在 台湾 的大学校 园 中能受 到尊 重 ,乃 认 为在这 解 严 的 时 ” 代 ,“ 正名 是 第 一 步 工 作 。终极主 张建 “ ” 议更换称谓 ,以 期 正 名 Θ .并 且也对

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“ 自身社群进行反省 ,以 为 无可 否 认的 ,相 对于本地生 ,我 们确是类 “ ‘ ’ 似拥有 特权 .” 况且站在我们

的立场 ,也 -戽 要做 一 番反省 ,在 —— 否 则和立 面临本地 生的挑 战时 ‘ ’ 法院 内的 老贼 有 啥两祥 ?” 认 “ 为 侨生教育不应该是 施舍教育 因材施教 ,我 们 自己有多少能力 自 己也要考量 -下 ,自 珍 自重 ,否 则 打肿脸皮 又充不成胖子 又给人指 出 来 ,徒 然替华社丢 脸 。雨 且劣 币 总 是逐 良币,我 们要那 么多劣 币干甚 么?” 0黄 氏的 自省是 颇为果敢 而 ,

澈底的。 19即 年 台湾人 一连 串的批评侨

” “ 教 、甚雨辱骂 侨 生 ,、 是令旅 台 大马知识群 在认 同与尊严 之 间 ,在 这 留学 的 异 域 ,作 了最 深 沉 的 反 省。台大 大 马、ltk大 大 马 、师大大 马 同 学 会 各 分 会严 ⒚89年 11月 “ ◆ 大锦树 (上 图)严 厉桄剿ε庆 搁鸽I法 ,认 为淡侨 lO日 合办 了侪教 问题研讨 会 从认 生不能不涉及历史脉绍与现实佰痴。 识到反省"。 而成大在同年 12月 间 Ⅱ “ 民主墙 上的一场 侨 生风波 之后 台币升值 ,大 马同学 陷入求学与生活费的 “ 生 的 台 大马旅 影响了某些成大 深深 ● ,也 困窘 ,打 工成风 ,己 无心思专注于 言论 ” 治学态度与反省● 。 建国 上 .一 乃台湾 的解构氛 围 ,多 元而 大会宣言〉 已无 个人主义 ,大 马同学会 〈

三、集体思维的消解与 ” “ ”的学术 “ 高峰 个人

“ ” “ ∞∞ 年 ,针 对 华小事件 和 茅草 Ⅱ 行动 的大逮捕之表态 ,大 马同学会发起 了旅 台同学会史 上唯一 -次 的学生运动 . 但激情过后 ,有 组织的集体 思维力量似 已 消耗殆尽 。尔后有 人矢落 、无奈 、无视 、 ” “ 亦有 人开 始转 向其个 人 学 术 的 自省 ●。

迸入 BO年 代后半期 ,当 年理想狂飙 有组织的集体 思维趋势 已渐锯疲态.一 乃

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资柃与研肉,第

2期

人问津。雨更 因近几 届同学会领导群与青 年社 乏 间的认 知 差距 、社 长 之愤 而辞 职 等 ,致 使曾风云一时的大马青年社 干 10oo 年被 冻结解散 ,《 大 马青年》 也 因而被迫 停刊了一年 o.有 组识 的集体 思维 已在脱 序中渐渐地消解 . “ 但也诚 如 陈亚 才说 的此时 组织 的力 量虽然一时无法全面发挥 ,但 个别的同学 却有相 当突出的表现。一些有志者 已经不 愿满 足 于过 去 那种 偏 重 普 及性 的学 术 活 动 ,而 没有进 一步朝 向深人学术研究的活 动模式 ,并 且也针对这 一种活动模 式展开

一些批判 。一种新 的趋势是 希望接受更高

-层 的学术训练 ,掌 握特定的技能 ,以 期 能更深人 、更专精 的探讨各项 问题 .” 而 “ 投 考 研 究所 的 风气 也 在这 时期 开 始 形 成 ,获 得 录取 的 比例也相 当令人鼓舞 ,无 形 中给后期 的同学带来 -定 的激励作用 ” o。 其中人文社会博 、硕士班 的大马学生 逐年增多 ,如 曾庆 豹、祝家华 、林开忠 、 林 建国、黄锦树 、安焕 然等等 (恕 不能 ” 一列举 〉,逐 渐航 向他们 “ 个人 的学术 “ Ⅱ 高峰 。而且他们 的研 究主题和关怀方 向,亦 大 多与大马 乡土有关。 另外 《 大马 青年〉 7期 至 9期 的 内容 ,其 深层 的 “学 ” 术 味 也 已越 来越浓。00年 代的大马旅 台 知识群 ,普 遍 弥漤着零散 的、个人的学术 音符 。

四 、 自我 的重新 定 位

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却望断长城的遥远 ,神 州梦珈昨 日的黄花 满地 ,满 腔失望 ,一 如 冬天长在心里的绿 苔和霉潮 ,抹 不去,晒 不乾 ,还 是家乡的 热带丛林 好些 ,能 抚平 旧伤 ,忽 闻窗外急 雨 敲打 的 ,一 份 亲 切上 心 头 。家 乡的安 抚 ,是 最甜密的摇篮 ¨ 'o 可窥 当年的神州与此 时的大马旅 台生 对乡土的认 同已有很大的不同。 而黉锦树在第六届大 马旅 台现代文学 奖小说组 的主奖作 品 〈 大卷宗〉 屮,更 是 ‘ ° 很 大胆 的关怀着乡土 ,因 为该文 以魔 幻 的手笔 ,隐 隐然呈现 了在台湾或大鸟都 还 成 为敏感 问题 的 ,其 祖 父辈 “马共 ” (马 来 亚共 产党 )的 图象 。他 以极 为真诚 的心 ,企 图有心的塑构 出一 幅似 真似幻 的 马来西亚近代 吏。文 中写到母亲 的笔记本 时,藉 由母亲的笔 吻 “ 这 书 内头 的 一 部 份 都 是 写 祖 父 的 事 ,一 部份是关 于父亲 的,另 一部份 则提 到他们的恋爱 文中不时流 露出一 种 恋慕与哀伤的情调 ,她 仍 旧欣 赏 父亲对 民 族 的热爱 ,一 如她 的少女时代。她始终认 为他没有走错路 (虽 然当时共党 已几乎 被 ” 肃清 ) ¨ o :

持续 乡土的关怀

早期 的大马旅 台文学奖的得奖作品 反映大马 乡土关怀 的 ,主 要在诗作上 ,较 难 处 理 的小 说 、散 文 尚少 有 该 方 面 的处 理 .但 B9年 代末 以后 ,文 学 奖的得奖 小 说 、散文 中 ,已 有不少 以乡土 (大 马 )为 体裁的作 晶。例如刘 国寄 〈 挟栏望尽 -声 归〉云 “ 想起 热带 雨 ,忘 不 了雨打 高脚 亚答 屋上亚答 叶的骤 急 ¨¨-任 阶前打到 明 另一 种中国雨打梧桐 的诗 味 ¨¨热带少年 的故事 ,本 没有冬箱的峭寒 ,没 有枫 叶围 炉 ,只 有裸背赤脚在椰林橡 园,在 无寐的 雨夜 ,听 雨 、说雨 ,让 雨编织-串 串的美 梦。或许 ,有 的梦被骤急 的雨声掩 盖 ,有 的如榴 ?果 实的掉落 ,有 的却向往神州 挥钏舞刀 ,满 怀希 望的踏 上亚热带 岛国 ,

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“ ” 要很认 真 的写马共 ,黄 锦树的确 付 出了很大 的勇气。 有关乡上的旅台文学 ,在 第七届大马 旅台现代文学奖 (1989-90)的 得奖作晶 更多的涌现 。散文 四篇全部是 以 乡土大鸟 和旅台生活 为体裁 (计 有陈俊华 〈 惊骇 的 蛹〉、黄锦树 〈 学院乏树〉 、刘 国寄 〈 策 马林野〉 、廖宏强 〈 呼唤)),小 说人选 四篇有三篇 以乡土为体裁 (欧 文林 〈 光祖 吴 堂〉 、刘 国寄 〈 庙 颓 〉 、黄 锦 树 〈 撤 退〉 ).可 窥此时大马旅台生持续对 乡土 关怀乏深o.

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后 ,这 种情形会更普遍 。国民党的说教 已 过于老旧疲乏 ,而 本土论述却非常新鲜 恰可以作 为大马旅台生建构大鸟 民间运 动 ” 的参考 Θ。于是有 人开始提 出

的 拆解 与

,

本 土化 的 胎 动

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大马旅 台知识 群虽然 巳往个 人的学术 偏航 ,但 集体 思维的消解 ,并 不意味使命 Ⅱ “ 感 的失落。曾庆 豹提 出 历史意识 ,基 本上是使命感 的学术翻版 ,博 、硕士班大 马学生多以大马做 为论 文体裁 ,也 体现 了 其关 怀 面 是 系于 乡土 上 的 .而 黄 锦 树 在 〈 大卷 宗〉云 :“ 雨 我 -直 受 一 些稀奇古 怪 的梦 因扰 ,老 梦 见 自己在读 书 、写书 、 “ ” 孜孜不倦的找资 料 ,其 目的却是 为了 解除一些包袱 ,记 忆 的 、梦的 ,或 者历史 ” ” “ 的 (也 许这就是所谓的 使命感 吧 ?〉 0

“ 致 力于型塑大 马 人的主体性 ……让 我们认 同,亦 应让 剔人也认可我们对这土 地之挚爱。鸟华文化并不等 同于 中华文化 9o

重新定位 自我的座标 ,大 马旅台知识 —— 青年 对 乡土的本土化 ,或 许 正在胎 动 “ ” 虽然它仅是很 个 人 的.

.

结论 :乡 土认 同的迷思

“ 于是 中国文化 、中国文学 的 主流支 流 "诠 释框架被拆解 。林建国云

走过台湾 ,m年 代的现代 主 义的诗 的 美 ,曾 使星光闪闪.但 再 中国化后 ,耀 星 远离初生的国土,人 才外流而去 。?0年 代 游侠提着古剑 ,向 往神州 ,却 梦断 台北 . 然神州确 曾是大马旅台知识份子 -份 难 以 化解的苦恋的对象.⒛ 年代神州诗社的大 马 旅 台文宇 记 忆大 抵 显露 了 此 种 对 内在 的、潜在的想像中的 文化中国的慕恋 ,而 温瑞安则是最彻底狂恋 的一位 .从 大马怀 着单恋之情 ,来 到台湾 ,为 中国做 点事 寻梦神州,其 中国意识 之强 ,成 为再 中国 化的极端例子。但那 却是 一种没有根与 土

’ ‘ “ 显 然 支流 这 个 隐喻 不适 用 ,除 ‘ ’ ‘ ’ 非它 指 分 支 出去 自 己 流 .自 己 ‘ ・ 流 便有 自己的命运 ,源 头切断 了还有 天地带来的造化 ,可 以 自灭 ,可 以 自生 ‘ ’ ‘ 与 主干大河 无关 了。如果有所渭 万 ‘ ’ ’ 流归宗 的说法也 无所谓 了,因 为 宗 ’ 有如死 人牌 位 的供 奉 ,‘ 万 流 早 已各 自 Ⅱ 向前奔流 ,各 自照应 自己的命运 去了。 “ o故 寻根不需要跑到干里之外的台湾或 ・ 中国来 ,因 为我们的根 就植根在 自己的土 地 上 。 回去 寻 找 吧 !” Φ 然 乡土 如 何关 “ 怀 ?黄 锦树 又云 在台湾本 土运 动兴起乏

80年 代的早 晨 ,大 马学生转注于其 生 于斯长于斯的乡土马来西亚 ,然 爱与不被 爱 ,土 地与民族间的交杂 ,背 负悲壮舍 我 其谁 的 使命 感 ,重 重 的 国家 民族 文 化 包 袱 ,集 体有组 织地狂飙于双轨的爱恋 ,以 致陷人主流 /支 流的游戏而不 自觉 .而 直 到 BO年 代的暮与 90年 代的朝 ,却 散扩 着 “ ” 解 ,集 体的消解 ,学 术 的个 人化 ,内

、但 解 俩 神话 的 玩 使命感 依然存在 。 弄 ,此 时此地 的中华 民国在 台湾 ,已 不再 ” “ 是 寻根 的天堂 。对 当初种种的政治神 话 ,黄 锦 树 以极端 刻薄 的语 调说 :“ 复 国 神话 的接 受者 必 然是越 来越少 ,当 神话的 主体被凝结放 二具 苦笑 、冰 泠的铜像时 他们就必须和铜像一样具备抗拒时 间的超 ” 凡能力 0。 其尖酸语调 丝毫不逊 于台湾 ,

本土意识者 .

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地的乡愁 ,一 种内在想像 的乡愁恋慕 .然 ” “ ” 而那难 以磨 灭的 原 乡 (“ 南 洋 )却 ” “ 让李水平在躲人 母亲 子宫乏后 ,一 直 潜在着流离不安。

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〈赉料与研吮)第 刀 期

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“ ” 在 的想 像 中 国 愈 来 愈零 散 ,支 离破 碎 ,乡 土本土化却似乎在胎动 ¨¨ 有人说 内在的中国 :神 州似乎是游子 的永恒欲望 .但 回溯历 史情境 的汰变 ,型 塑人的主客 因素的消长 ,大 马 /台 湾时代 氛 围的变 转 ,从 吏的角度 看 ,“ 永恒 的欲 ” 望 似 乎不是必然 的。随着历 吏时代背景 的不 同,大 马旅 台知识 群的 乡土认 同欲望 亦跟着换转 .因 为时代 不断的在和他 们强 迫对话。

“ 明老师 台湾文学 与文化 ”课的学期报告 作业 .当 时在拟构这篇文章时 ,就 未打箅 用历 史系所 一直强调 的 “ 理性 客观 ”去写 它 。而 是 有 意识 地 在文 本 中 ,尝 试 “塑 造 "出 时代 的意境 ;有 点历 史 、有 点 文 学 、亦有点后现代 .不 像是历 史系学生 的 传统作业 ,却 感领 着那份时代 的沉重 ;好 重 ,好 重 ¨¨ 追 忆 当 初 的 写 作 心境 ,四 万 字 的 文

然 自我放逐 、 认 同中圆 、神游神 丿 Ⅱ至 回望大马 、徘 徊于双轨 (土 地与 民 族 〉 的 乡土 、 “ ” 个 人 零散 的怀 胎本土 ¨¨,这 种 种不同形式 的乡土 认 同方式 ,我 们以 为并不应 二分对立 ◆ 图为马来西亚同学会在台 ,匕 之会所 的就随意为之盖 会之大会宣 :。 “

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“ ” 错 的印记 .借 用张锦忠 的话 ,那 可能 “ Ⅱ “ 不过是种 恋慕对象 与 文化属性 ”的 认 同危机所促便 的o.而 其认 同恋慕 的对 象与认 同方式的不 同,均 与其各处的不同 时代 的历史情境 (大 马 /台 湾 )有 着不可 断切之关联 . 历 吏不在于过 去 ,雨 在 于我们如何去 理解它。在 一个不是 台湾 ,也 非中国,在 留学的大马旅 台间的文 字记忆乏 中,或 许 提供 了你我在异域边缘 的历 史天平上 ,去 感领着-份 时代的沉重 .

后 记 ・ ・

〈 内在中国与乡土情怀 的交杂——试论 大马旅 台知识群 的乡土认 同意识〉 已是尘 封 的 旧作 。是念研 究所时代 ,修 林瑞

章 ,原 本是应该很 大很大 的去精 简

的 ,却 害怕精 简后 记忆 的消散 .四 万 的方块 密码 ,试 图 从 电脑键盘 上追 索 那些似幻似 真的学 长学 姐的面 容 .惟 数度 无法 下笔 ,股 好重 的压迫感让 人发 闷.如 今重 翻 ,妇 上挂冖该 资料 ,当 阋至黄 锦 树在 〈 大卷宗 )的 ” ∶得奖感 言 中说 :“ 对 于这篇 文章 ,我 相信有心人当会读 出它蕴含 的极大悲哀 ” 时,眼 泪再次禁不住流下 ,

不同对象 的 乡土认 同、不同方 式的认 同乡土 ,不 在于是谁对 了,谁 又错 了。消 解神话 ,拆 解主流非主流 ,有 时不过是时 代的玩弄。 事隔三 年 ,对 文 中乏课题 已有新 的认 识 .本 想重写 ,尤 其第 四节之 “本土化的 ” “ 胎动 一项 ,把 黄锦树 圈为 本土 ”,如 “ 今想来 ,大 概真是我 的 -厢 情愿 ” .但 决定不修改 ,是 希望倮 留着大学时代 的那 份浪漫情怀。文本中其实也泄露 出当初 自 己求学的认 同心路历程及 内在挣扎 .或 许 它还能激起 一些人一丝丝 的记忆 ,-点 点 g 的议论 9B

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研 究所 人类 学组顽 士论 文 )。

容 释

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台湾 民芏运 动 钔 年9 可参 见李筱 峰 《 之第五藁,合 北 :白 立 晚报 ,民 76,页

71 原 出处不详,转 引 自黄嶂胜 〈等待季节 的飘 零)《 大鸟青年)9期 ,19陇 6,页

163-211。

有关大马 同学会的成立边程,可 参见 传统精神 的回溯)《 大鸟 编辑部编 〈 青年9危 奸刂号,19“ 返,页 l1-26。 —— 朝着学术高峰 84 〈 期待下一季的革收 大步迈进)《 大鸟青年93期 ,19856, 页 ⒛,

200。

有 关 BO年 代 初 期 大 马 旅 台 生 的诗 作 ,陈 俊 华 〈谈 历 届 得 奖 作 品 中 的 ” “ 乡土 煮 识 及 写 作 技 巧 的 问 题 〉

″

大 马青年〉 7期 ,19sQ 7,页 6-15 《 一 文 中 已有很 好 的处理 。本 节 所 引 的 不少 的诗作 ,主 要转 见 白该 文。

赵 绍球 〈中华 民国有 关 马 来 西亚 区城 研 究—— 梅 硕 士 论 文之 统计分 析 )

转 见 白同 前注 ,页 8.

73

(大 鸟青年92期

二宝 山 文岚 〈 痕 )第 三届 散 文隹作 〈 的逻思 9,转 见 自同前 注.

饰

75

同 渝注 ,页

?6 |司 前注 , 页 ?.

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78

原 出处 第 五 届新诗 主奖 《大 马 青年〉 6期 ,转 见 白 乳前注, 页 8. “ jomo MΩ hc‘ Ji氵 r' s EcoⅡ o″ ic Po氵 iˉ ’

,Kua1a Lumpur,INsAN 1989,

CjCs’

—— “大马青年” 宣 〈 一个定点的运握 大马育年〉创刊 号,页 9. 言〉《 —— 从文化教有 的角度出发 田 徐光成 〈 大鸟 统一奋斗步伐凝聚华 人意志〉〈 ⒗ .

11卸 ,页 新闻杂志》2婀 ,lo田

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11。

,19阢 4, 页 24.

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P5

囚惑与寻胳91991 陈亚才为曾庆豹 《 一书所写的 创字),白 资出版,页 1。 言论 自由与种蕨共识)《 鸟 罗正文 〈 来西亚民士改革运动9, 出版不详 笔者所用乃彰印本,页 73.此 书, 当 时的大马菁年社似有代售. ,

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` Eco,,o″ ' o∫ Ku乩 a Lunpur,Ox￡ 。rd Vniv Press, 198逐

8o

,P 102

小企业主 其实真正受伤害除 了华人中、 外 ,贫 穷的马 来下层 阶级亦仍维杵在 贫穷线中。可参 见江慕恒 (马 来西亚 的 新 经 济 与华 人经 济)《 南泮 研兖 论 文

90 罗正文

:、

唧 三 髯 辈 霪 募 辈 亳 虚 J皱 暑 箬 盂 莺 袭 ” 华 文化 乏创遗9乏 第 四覃至六章 民 81 6(田 立清华 大 学社会 人类学 ,

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期

n前 注,页 序), 。

1。

(设 有历 史感,盾

谈使命感) 3期 ,19“ 12 《 大马新闷杂芯》

91 陈锦松

15, 页 17.

o2

集 9,厦 门 大 学 出l● 社 ,1992,页 34-36。

(白

— 陈褊松 (含 我其谁 ?舍 我其 谁 !— 大马 青年应 有 为有 守)(大 鸟 青年》 3 期, 贞 18.

93

・ l前 注.

94 ￠夭鸟新l司杂志》 6期 ,19B1130,封 底

。

Qs 《 大鸟新闯杂静 8期 ,19铷 2⒛ ,封 底。

96 黄锦树 〈神州 :文 化 乡愁与内在 中 国〉〈 中外文学)” 卷 2期 ,民 叼 7 1, 页 131。 发刊词 :坚 持言论建国的主张〉《 〈 大 鸟新 闻杂志〉 创 刊号 ,loB3 11

cJˉ

15, 页

108 编辑部 〈三种语文教育的反省)《大 鸟青年》 2期 ,页 6.

10o 〈了解语文特性,减 少种蔟纷争), 原载于 《 政大通讯》总期 39,转 引 自〈 马来文翻译小说比赛专辑〉《 夭 鸟青年97期 ,页 153。

110 赵绍球 〈 旅 台大马同学的求学过程 及其生活适应探讨)〈 夭鸟青年》 2 期,页 15。

1。

98 邱郁霖 〈朝多方向发展〉￠大 J新 闻 杂吭耖 3期 , 19田 l9 15, 页 l4。 I’

陈瑞兴 〈 游子的情怀 :罗 正文的努力 与矛盾〉《 大鸟胄匆 2剡 ,页 +B.

∞

1

°

2 3

o

陈亚才 佣 惑与寻昭》 乏 〈 序),页

1.

112

〈中华 文化 的延续者—— 旅 台同学责 任远大)￠ 大鸟青年》 2斯 ,页 8。 同前注,页 7-8.

厶

此段 文字是很 耐人 寻味 的。 文 中述 及 罗正 文父亲 的政 治背 景 ,是 否是 指 当 时 的 马 共 或 左 翼 社 会 主 义份 子 ?而 台湾 的党外 刊物 ,是 指 合湾 本 土派 ?或 文化 中国派 ?均 不得 而 知 .但 可 以肯定这 些 党外 杂 志都是 自 勺刊物 .有 关 的详 细 在 讲 民主 白由・ 情形 ,或 许有赖 于往后 的口述历 史 或 回忆 文章 的出现 ,方 可 能具体 呈 现 罗氏的思想 背景启 蒙.

的白觉)《 夭马青缈 3期 ,页 14-15.

3

100

111 〈攀握 自己的天空—— 旅台知识份子

罗正 文 〈 马华 文化何 去何从 ?(一 ) 马华 文化 的存亡决定华人未来 命运) 革运动》 ,页 174。 蹯 马来酉亚民

115 同前注。

=改

116 苄 引 自陈俊 华 〈谈 历 届 得 奖 作 品 的

“ 乡主 意 识 "及 写 作 技 巧 的

题〉￠ 夭马青年97婀 ,页

13。

117 同前注.

o

载于 《 大鸟青年97期 ,页 6-15. 廖 宏强 〈 路,还 是要走下去—— —些 感想,一 些叙述〉 ,同 前注,页 20.

104

l18 例 如 当 时不 少政 论 文章 很 少注有 出 处 或 附有 参 考 书 目及 附 录 .这 点 尤 其 明 显 反 映 在 《大 马新 mi杂 志 》 上。 而且 不少 文章有 激 情 ,但 所 述 面却不够 深 人 .这 些块 点亦 曾袱 人 指 正 出来 .见 载 干 《 大 鸟 新 ml杂 读者 天地〉 彭遭 秋 的来 志》 4期 〈

社论 〈 大马青年社创社—— —个学术 参 与建 设 的 开 设 )《 大 马 青 年 》 2 期,页 1.

信 ,19田

105 同前注.

106 编辑部 〈天生我才有用 ?无 用 ?旅 ,ˇ

台大马青年何去何从)《大马青年9 3姗 ,页 5-6。

107 社论 〈给苜栩 的 一封信〉《大马青 勃 创烈号,页 衽。

12 30,

页 1。

119 曾庆豹 :政 大历 史系毕业,政 大皙研所 硕 士,目 前就读于 台大哲研P|博 士班 ,

120

曾庆豹 〈 雏型与开展一 论历 史意 识的建 立及其内容〉伏 马青斛 7期 ,页 】 43。

121 曾庆 豹 曾厅 李泽 厚 9i五 四 的看 法

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,

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术

特

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期,1992 6,页 166。 另见安焕然 —— 安 不愿成为政 治玩偶 :寻 根 〈 焕然的路〉《回廒 省想 与展望 四彬 宛柔旅台校友会纪含专辑), 民 81 4, 页 114-115.

指 出同样 地 ,大 马华社 不 断 努力 于 救 亡 ,而 在启 蒙上做 的很 少 。详 见 “ 曾庆豹 〈我写 儒 家现代 性 与大马

;

” 华人 〉(大 鸟育年)8姗 ,1o∞ 6, 页 167。

1″

” “ 再论 乡土 〉 码 来 西亚 同学 曾庆 豹 〈

1⒛

会会讯)51斯 ,19Bg65,第 6版 。 雏型与开展——论 历史意识 曾庆豹 〈 的建 立及 其 内容 〉 〈大 马 青 年 )7 期,页 104一 ⒕5。

1⒛

此语 出 自龙瑛 宗 〈台北 的表 情〉(新 新)杂 志 2卷 1期 ,n″ 1。 原 文 笔者未 见,转 引 自廖仁 义 〈合北 的 忧郁 与欢 呼— 论 台湾知 识分子 的历 异瑞观点), 史焦 距与问题 患识〉〈 1夕 . :桂 页 冠 ,1900,′ 台北

1⒛

1⒛

临 界点上 的恩 萦 ),台 北 杨照 〈 自立晚报,1993,页 5。

1″

7,页

者的畅谈中,亦 谈及其考研究所的 目 的,很 大约刺激因隶亦因于此。 大马青年)9期 ,页 134 〈 编辑室报告〉〈 ・

陈亚才为曾庆豹 佣 蔚与寻胳冫 所写 序〉,页 4。 的 〈

1铷

扶栏望尽一声归〉(大 鸟胃 刘国寄 〈 年)?期 ,页 ∞。

大卷宗〉,同 前注,页 θ1。 黄锦树 〈 138 参见 〈大鸟青年)8期 ,页 ∞ -109.

1臼

:

大卷宗〉,页 ⒛,阢 .

13Q 黄锦树 〈 1⑽

1返 7-1^8。

侨 生称谓 乏再探 讨 :与 曾 黄锦 树 〈 庆 豹 榷 商 〉 〈大 马 胄 年 )8期 199o 6, 页 17. ,

1⒛

参 见同前 注,页 2-38。

1⒛

参见同前注,页 16-zq。

130 黄锦 树 〈大学神话 与大 学 生神话〉 同前注,页 30,36。

Ⅱ “ 从 华侨 一词 的源 J.32 详 见安焕 然 〈 起 诠释 看海 外华 人 的华侨 性格〉 乏 大 马 青年 )9 编 按 〉 语 ,载 于 〈 〈

〈赉料与研兜〉第 叼 觌

在遗忘的国度——读李永平 黄锦树 〈 海东育冫 上卷〉〈台湾文学羽察杂 〈 志)7期 ,1o⒃ 6,页 叼。

中外文 1o1 林建 国 〈为什 么马华文学〉《 鸵。 3,页 彤 学)21卷 10期 ,民 不愿成为政治玩偶 :寻 根 1姒 安焕然 〈 —— 安焕然的路〉,页 116。 神州 :文 化 乡愁与内在 中 143 黄锦树 〈 国〉仲 外文学)22卷 2期 ,民 鸵 7, 页 165之 注 10。

“

131 可 参 见 (不 要 拿 我 们 作 政 诒 靶 Ⅱ 子 :成 大侨 生喊 出内心话〉《自立 “ 不要 以 过 早报)19891213。 另 见 〈 Ⅱ 民众 日报)19891z15o 客 自居〉〈

囫

4。

1∞

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曾庆 豹 (符 号 与理念 乏 问一 侨 生私 谓 乏 矿 学性 探 讨 〉 〈大 马 育 年 )? 期 ,1g89

1s3 例如曾庆豹,详 见曾庆豹 (困 感与寻 胳),自 赘出版,10q1,页 8。 另请华大 学研究所毕业的林开忠,在 一次与笔

1狃

1眄

柔佛古庙 山门被拆乏后:又 安焕然 〈 ” “ 大 一次 民蔟救亡 运动的失败〉〈 马胄勃 9期 ,页 ⒛5。 —— 以 马华 文学与文化属性 张锦忠 〈 独立前菪干文学活动为例〉(蕉风9 4“ 期,⒚ ∞ 7,8月 号,页 媚。

■ 庄迪澎 Ⅱ 么 艹 等 命题彳t往 足llt不 倦 的 o.△ 午

(-) 火马华 人对知识份 r的 订论并不少 其 中尢以前 国大社 会}系 副教授 陈祖排博 士於 1987年 代表 马华公 会 今加 务边 国 会 ¨ 议席补选而弓刂 识份 r应 否参l畋 起 oi“ 矢Π 论 战 ,最 足令人印象 /|刻 ,大 体而言 大 马华社 又 J知 识份子是寄以厚望 的,诚 如何 |吲 忠所 说 :“ 大家都希 望 困娆重重 的华 人 ,

问题 能 在 受 过 高 li教 育 的 知识 份 子 群 起 努 力之 下 姐 转 乾 坤 创新 局面 .Ⅱ

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下 句至 今 好些 大专△ Lj频 频 讧华 文报 审 上 发表讦论 ,就 华 茼大 々+n勹 思 想汛 淆 眭失洛 及{吏 命l苎 河题丬 牛 多批 评 ,佃 "诸 当廾、

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讠 ●芮认 为 "I闸 久n识 份 了和 西 为矢 份 子 向茗本质上 的 不同

华 社 对 知 识 份+ 来看

以受 华 丈教 仃大 专 生 为基 础 的学 生 团体 中

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份子应具 备 "识” 、“ 甚夕 条件 华 裔大 ” “ 专 生 的 ㈥坑 及 大

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:换 句 活说 巾 911n识 ls子 对 国玄 祉 Ⅱ ” 促持 有 斋栽 其 淮 的 仳 命垡 ,足 来 H Tn运 潺 弱 I外 竹人伫 的 /l拐 政

历 史和 文 化 包 袱 Ⅱ 在

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屮 Fl知 识份子 的 li

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华 裔 大 专生 所 承 担 的

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其 历 它传统 有 蒂 密 不 叫

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`L征 丈化+l 或 叫家 强 lr视 为显 终 的 |” 命 ^丽 讨 、社 会批 判 仪为手段 :Ι i杆 J北 评 社 会 不 -定 是 为 刂 “救 国 救 ¨ 尺 他 依田的很 Ⅱ 。 可 能 七 "所 △理 本 呀

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研讨会论文提呈耆之 一 :庄 迎澎。

局 而 产 ⊥ 的 lL廿 及 危 帆 意 ”t 远 苻 渐洋 ,源 自 冂

历 叱传 统 的大 马 华

佑 尔Π艹1价 子 似 ∫山遗 传

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了这 种 文化 因子 。 当然 ,大 马 知识 份 子 所忧 患 的 已不 再 是神 洲 大地 的风 起 云涌 ,而 是 紧 系 於 大 马 华 人在 这 个 以 马来 人 (巫 统 〉主

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导的政体 中的命运 如何 . (∶

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华 裔社 群 为 大 马第 i大 族 群 ,表

◆ 80年 代,华 人社会政经文敬的杈釜每下愈况,便 刭不漏的恬绪禹涨。

雨上 看 来 ,华 人 在这 个 多 元 民族 国度 里也 获分享 政 权 。 自独 立初 期 的联 盟 ,以 至后

来的国民阵线 ,华 人在这 个执政 集团里都 占有 一席 之地 .不 过 ,华 人在大马政治斗 争 中原本就面对先 夭困境 —— 1957年 宪法 赋子马 来人特权 ,以 至族 群之 间 的重大 课题大体 已经 瓮埃 已定⑤。后来 巫统所代 朵的马来 人在六 十年代的 国家机关 +争 中 占尽 了优势 ,在 政 治领域取得支配她位 0 “ 相 对 的 ,代 表 华 人 的 马 华 公 会 ,其 角 “ ” ” 色 从过 去 的 代 表 性 政 党 逐 步成 为 “ ” 从属性 政党 ,已 无法 同巫统在平等地 位上对话 o。 在巫统垄断政治决策权 的形 势下 ,华 裔社 群在面对种种不利华社 的法 律 、政策时 ,只 能处於被动状态 . ⒛ 年代新经济政策成功扶 植了大批马 来新兴资产阶级 ,他 们在政治领域 日渐得 势 ,华 人则在大马政 治体制 中边缘化 ⑧. 新经济政策实施后的紧张阶段在 sC年 代浮 现 ,大 马 华 裔 不但 在 经 济 活 动 中失 去 自 “ 信 ,在 教 育 问题 上 ,华 社 也 是 极 其 苦 Ⅱ 闷 的 0.除 开悬雨未决 的已久的 1961年 “ ” `傲 育法令 最终 目标 的困扰不谈 ,大 专 学额分 配不均 、国中母语班 问题 、广告招 牌禁用 中文及不谙华文者 出任华小高职等

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■

〈夤料与研究〉第 ″ 期

事件 ,也 令华 人社 会的不满情绪高涨。失 “ ” 去 国家机关 的 倮护性和发展性 功能的 华人 ,只 好 自强不息,为 困境寻路 .19出 “ ” “ ” 年的 三结合 及 19“ 年的 两线制 正 ” “ 是大马华社 寻路 的具体表现 . 华裔族 群 自独 立后 ,其 在政经 文教的 权益每下愈况 、政 治斗争节节败退 ,为 今 “ Ⅱ 日华裔大专学生 团体的 面貌 提供 了历 史背景 。而华裔学生在现实生活 中亲身体 会 各种行政偏差所带来的劣势 ,於 是不满 与怨怼 、彷徨与不安 ,转 化 为一种危饥意 识 ,令 稍具理 想主 义性格 的华 裔 青年 “ Ⅱ 积极投 人 救亡 的行列 !鸟 犬华文学会 在 sO年 代初期的复办 +争 中,常 年大会能 写下干人 出席的记录 ,何 尝不是 一 种 民族 救亡 心态的反映 ? ,

事实 上,在 80年 代的政治 及种族 问题 背景 ,对 大马华 人政治衰败感到不满的 不仅是大学生 .⒛ 年代 中期 ,笔 者仍活跃 於 国中华文学会时 ,就 深刻感受到学 长们 对各种行政 /政 策偏差及族群权益边缘化 所表 现的不满 ,禾 分关 乎华教地位 的欠缺 倮障 、政府 漠视华小存 亡、l=l中 母语 班 师 资问题悬而未决 ,甚 至马大华文学会复 办 波折 重 重 ,也 都 令 人感 到 义愤 填 膺 起 ,

来 .小 则华文学会在校 内无法获得 同其他 学生团体 同等待遇 、申办活动或 出版刊物 这 一 切现在 得面对重重关卡 追忆起来 ,仍 是历历在 目的。笔者对华人 问题的认识 ,正 是启蒙於学长们在这段时 期的交流⑩ .

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三 )

“ 中学 时 期 所 经 历 的那 种 早 熟 的焦 ” 虑 ,一 旦维持到进人大学深造 ,就 如何 国忠所形 容般 ,“ 志 同道合 的朋友增 加 了 许 多,成 长中经历种种不合理的事物而滋 ” “ 生的 使命感 情愫 ,在 这 个 时刻很 自然 地一下子膨胀起来 .他 们开始为 自己的杈 “ 益而斗争 ,主 观 的愿望上 出现 了 以天下 Ⅱ 为 己任 的豪情胜慨 ,希 望 能对 种种不公 ” 平的问题 加 以承担 。 Θ不同的是 ,有 些 人坚持下去 ,有 些人中途放弃。 这种使命感 煮幂 具体表现在华裔学生 团体所主办附各类 活动里 ,因 此衡量 一项 ” “ 活 动 的 存 在 价 值 往 往 离 不 开 发扬 文 化 、提 升对文化 的热爱或社会醒觉 ,绝 对 ” “ 不能 为搞活动而搞活动 。就 以两项校 际活动为例 ,何 圆忠也曾做 出评述道 :

“ (大

代表 全体 学 生利益 的学 生会 (M匆 hs Per~ waknan Pol由 ar 简称 MPP),也 被视 为 一个族群权益的争取场所 ,程 延在综合 了 “ 马大 、国大及理大学生的意 FL后 ,为 华 ” 裔大学生参与学生会的意 义 做 出概括 “ “ ” 第一项 意义 就是 为大学里 的华裔生 ” 服 务 ,包 括 :争 取 更 多 奖 /贷 学 全 名 额 、争取紧急福利基全 、宿 舍名额及适合 华族 口味的莱肴Θ .由 此愈加说 明了国 内 政治及种族关系形态对华裔大专生的活动 有著相当显著的髟响. ,

(四

)

大专生 心怀祖 阃 、关心族 群前途 ,似 乎符 合严 格定 义下 知识 份子 所应 具 有 的条 件 ,也 切合 了关 心 华社 命运 人士 对 大 专 生 的期 许Θ .然 雨 ,华 裔大 专生 却 也面对 知 识 (思 想 )与 使 命感 乏 间的两 难 .强 烈 使 “ 命感 使华 裔学 生 团体积极 推 动 各类 具 有 Ⅱ 存 在价值 的活动 ,马 大华 文学 会 一 年 的 活动量就 相等 於校 内十个 团体 一 年 的活 动 量 lIl,理 大 华文学 会何 尝 不也 如此 ?⑩ 除 了 内部活 动 ,还 包 括两年 一 度 的大 专辩 论 会 、常年 的大 专文学奖 ,以 及 喊大专青 年 系 列 》 的 出版 工 作 .忙 於 繁 重 的课 业 之

专辩 论会 )第 一 个 宗 旨是提 高 大专生对时事的关 注及对社会的觉醒 ,第 二个宗 旨才是提高 大专生的辩才 。在这里 我们可 以发现在华裔大专生群中 ,觉 醒意 ’ ‘ 识或社会关注似 乎高於 辩论 本 身.再 以大专文学桨而言 ……论文组作 品 内容必 须著重於探讨 我 国民族 与社会 所 面对 的 ” 问题 …… Φ

馀 ,华 裔大专 生仍得 腾 出不 少 的时 间奔 波 於课外 活 动 .结 果 ,大 型 活动 如 火如荼 的 举行 了 ,个 人在学 问的进修 与 思想 的提 升

“ ” 华裔学生 团体在活动 中提 出 觉醒 的9i求 ,在 很大程度 上莫过於 一种 自我鞭 箔 ,关 注 国事 ;而 关注国暮最终还是 为了

能 了解 到本 身对 网家和族 群 的 责任 ,因 为 他 们对 时局感 同身受 ^不 像 留学 生那 样有 思想和 社 会的断层 .” ω笔 者 以 为这 只是

华族权益 . 即使是在一个 原本 由多元种族组成 、

方 面却似 乎斩获不 多. 刘 鄙武 在 〈 打 开 天 窗说 亮 话 -— 谈 华 裔 大 专 生 的活 动 )-文 时提 到 :“ 和 留学 海外 的学生 比较 ,本 地大专 生 对 国家 的情 况和蔟 群 的处境肯 定体 会得更 深刻 ,也 更

作者 一厢 情 愿 的结论 。虽 然 留学 生对 於 国 内局势 的关 注面对 空 间距离 的 问题 ,但 是

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” “ 这个距离反而便 留学生 免疫 於官方薏 识形态的宰制而拥有 更辽 阔的 恩考空间 个人的学术修 养更 由於省 去许 多不必要的 干扰雨愈加扎实 .近 年来 ,留 台学者在 国 Ⅱ “ 内舆论界 的表 现是可 以 异兵 突起 加以 形容 ,他 们受到 各种 人文思潮的髟响而展 现 出来的学术修 养和 恩想的深度 ,显 然是 国内大专 生难 以比拟 的 .华 裔大专团体 的 领导 人当中 ,不 乏来 自人文科 系的学生 可是 ,要 找 出能 应 用所 学严谨 分析 大马 ,

,

中文系硕士研究生刘敬 文及许德发 为文批 评。 星丬 报》 刘敬文的评论 文章 (刊 《 歹 目),单"日 看题 目 言路版 ,1995年 l0月 (知 不知 ,尚 矣 ;不 知知 ,病 也 !),就 已经具有浓厚 的批判味道 .刘 氏在行 文中 “ 更是老实不客气的批评 筹委会在是项活 动所提 出的节 目概念 与主题 思想 ,反 映 了 筹委会 ,甚 至当今的大专生对 文化惊 人的 无知 和 思 想 上 的 空虚浅薄 .” 许 德 发除 了 就 中秋 精 神 的 任 意 诠 释 及 尚仁 与 兼 羞 之 间的张 力 提 出 同刘 敬 文 大 同小 异的观 点 外 其 ∷论 今 日 大 学 生理性 探 索 的 失落 与 思 想汛 淆

|一

文 (刊

。南 洋 商 报 》 着 论 版 1995年 Ⅱ 月 夕 ㈡)也 禽蓄 )

◆ 国大中秋晚会对中秋柑神的迨释弓起手论。

的批评 了中秋 晚 Ⅱ 会的 观 众对 是 次 的 立 体 文娱 演 给 子 的热 烈 忄 声掩 盖 了应 对贯 穿蹩 个 演 出的 士题 思 想 出 ¨一群 一 群 的大学 生 现严重谬 误 乏 省察 正在议论 交谈 ^但 我 们却仍 然鲜 少听到 他 ” l题 作 JH指 陈 =行 们针对这 显而 易见的 。 1日

(仅 是大马 )的 各种社 会 、文化或政治现

象的学生领袖 ,并 不容易. 我 国大专生办活动时展 现的魄力和热 情虽令 人激赏 ,但 整体而言 ,大 专生在学 识修养和 思想层面的贫瘠 却也 一直 为人所 “ 诟病。远的不说 ,去 年 10月 间举行的 国 ” 大第 16届 中秋文娱晚会 ,就 是其中一个 “ 、 例子 。主 办 当局将 中秋 精 神诠 释 为 仁 ” “ ” 爱 精神 ;并 将儒家 的 尚仁 和墨家的 ” “ 兼爱 结合在 一起 ,结 果引起 两名马大

匡已

5日 1宄 9荛 刀 煎 〈夤料号

文 虽 含蓄 ,却 明确指 出大 学 生观 众缺 之 批 ” 灬 判能 力 ,而 这 个 缺 仙 乃源 自i苤 些 大专 ” “ 生 内涵有限 华 裔大 专生 思想层 面的 贫膺 和 他 ‖l 灬 所领 导 的 团体 的枇化 白 著 一 种 恶性 互 动 关 系".由 於 缺之进 修 导致 华 奇学 生 在

Ⅱ 舍我

推 动 大 专 活 动 的时 候 ,“ 仅 能 流 淤感 性 的

天 不足 "的 解释 却 末说 |H为 何 饱著

层 次 ,呈 现 粗 糙 肤 伐 而 火 缺 深 度 的 内 ” 涵 ;活 动缺 乏 深度 自然 也无法 在 会 员的 自我捍 升 为面有 多大裨 益 .就 以理 火华 文 “ ” 学 会的学 会思想 中的 民主精 神 为例 自祝 家 华 出任 理 华 t席 开 始 ,民 主理 念 一直 是理 华 的核 心 思想

tWt” 的强烈使 n,l・ 投 人大 专 l+动 的华斋

,

并没有在大 }生 涯 巾 白我聊策 砥 节砺 行 一 啬、以为Π 强 白己在 人文r`术 上 的 学生

z"`? 邛 笔 扦尝 试 从 内 个 侧 雨 分 析 这 个 问题 。

,

楚深

(华 人社 会 向

“ 来 救广压倒府女 "的 诀

而 就 笔 者 在 理 火 四年 的 观 察 ,理 华 领 导 人对 於 民

^现

⊥理 念 的挲握 和 传 ∷

所 形 响 .无 功 於 攵

∶ 则已

旦 受到束 种 冲 占 , 忠急 於

达 ,就 深 度 而 亩 是停滞不前 的.每 ,

在 短期 内看 刊

“ ” 每谈 到 民主 时 ,总 是 离 不开 Ⅱ jkr服 少 从多 数 多数 尊 重 ” 少数 、言 论

自 由 、议 会选 举 等 常识 性 概 念 鲜 有深 一 层讨 论 民 ,

L¨ 菅识 的蛛 丝

tb迎 ‘ 上年 12月

Ⅰ与宪政 、民主 ;贪 穷、儒家与民土 价 级 与 民主或国家机构与公 民 社会之 闸 的互 动 X系 .所 i胃

问 ,H大 的 杨安 泰 同 “ ” 学 在 川 华 25周 年 研讨 会上 就 曾直 言 :“ 在 救 Π 广干 启 扌∠问 扌 k还 是 比较 欣 赏 那 轰 钅 烈 烈 、振 奋 人 心 的 救 亡 彳r动 Φ ,杨 司学 就 刘 ・ lr t"国 大 巾秋 晚

“ ” “ Ⅱ 观 念领 导 、 传达 学 会 思想 “ ” 和 思想探 讨 做 得 不亦 乐乎 ,却 总 “ 楚 不 厌 其 烦 的 谈 论 著 民 +的 概 Ⅱ 论 !穷 三 四年 时 司活跃 ∫理 华

◆ 研讨会 参与 音 之 -'黄

却缺之在理 华核 心 思想的认知层 面⊥

琅不 -定 带

会 的批评 所 撰 写 的 Ⅱ0t章 其 柄 。 “ 题 Ⅱ91耍 纯 Ⅱ∶ 心总 仵 文化 传

思长进 ,这 类理 华 资深 会 员 /|n导 人

来救亡。

承 永 不铋 !|不 山流 惦 了

的

无疑是 叫 人感到 失望 的

何 国 忠 将 大学 生 的 思 想 困 境 归 咎 於 ” “ 先天 不 足 ,这 包括 ㈠ 屮学 时期兼顾 功 课 及学 习二 语 ,即 使 对 文化 问题 存 有强 沛 ㈡ 前 人并

没有 留下特别 的遗 产 、㈡ 读物 的缺 之及 没 有 衰师 指 引 ,想 耍 探 素 思想 文 化 的 问题 不 得其 门而 人⑩ . 笔 者 同 意何 日忠 的 看 法

,

种救亡

的悲壮 气氖吗 ?⒇

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的使 命感 ,时 问 卜也 不胜 负荷

伟 劲认 为 唐

不过 ,“ 先

“ Ⅱ ” 值 得 注 意 的楚 救 广 们l“ 府 泶 往 往 被 简 单 的 :分 法 所 K分 而 冂皂 l以 “ ” ¨ 救广 =实 趺 =9际 彳r动 及 启 女 Jl 论 =纸 上 谈 。 i” 的理解 方 式 出现 ,r汰 致 华 “ ” 而 火 专+不 自觉 的 陷 人 }术 无 闱 的窠 “ 臼 将 }术 丈芾 视 为 种 H是 纸 Ⅱ谈 “ ” 丿 i” 的 理 论 mj己 许不能解 决 实 际 存 “ 在 的社 会问题 忽 H仟 学 木做 为 一 种 叫道

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” 之器 的 另一 重耍 功能 . d`许 的 一段 文字 可 以反 映it种 心态 ^他 写道 :

“ 对於 有理 恕 的大 学 生 来说 、 (黄 )进 发 同学 所提 出的 以思 想 为主导 ,以 知识 为 依 归来 改 善 现况 的概 念是值 得工 疑 的 、因 为就 羿 达 到 了那 种 学 生 内省 、 自觉 的 境 “ 界,但 这 又能 改变 甚麽 吗 ?所 谓 真理 是 ” 因此 我 们不 能空谈 需 要 实验 来辩证 的 理 论丽 已 ,行 动 与理 念是 应该 互 补 而不是 各行 各路 .Ⅱ Φ “ 看 ,理 论 不是 再 -次 的被 简化 为 空 ” 谈 丫吗 ?理 论 和 行 动乏 间 也碓逃 简单 二 分法 的桎 梏 。结 果 ,心 怀 救 亡者 ,就 是 想 “ 苫 多点 行 动 、少谈 理论 ,伙 Π此情 况 下 华 裔学 生领 袖疏 於 在学 术 上 钻研 ,并 不 叫 ˇ ` 人感 到惊讶 . ,

第 ∷ 个 fF素 是 关 乎信 念认 同的 问题 . 我 们 固然 能 以组织 的核 心 思想 或办 活动 时 的宗 旨做 概括性 的指 谓 ^大 专 华裔 学 生 团 体 经常 负 责著 腻重 的便 命感 包袱 ;然 雨 这 种 lll括 性 结 论是 不 是 准确 无讹 的呢 ?笔 者 无意 一 概 否 定大 专 生 的诚 意 ,但 整体 而 ^

言 ,笔 者 怀 疑华 裔大 专生 /团 体 所 展现 出 ” “ ” “ 来的 所 谓 使 命感 只是 一 种 假 象 ——— 种在 华 裔 学生 团体 活动社 群 的 “社 “ ” ” 会化 过 程 中产生 的 潮流 ,而 不是 囚 为获 得某 种 庙发而 荫生 自内心 的价值 关怀 “ 与危 仉 意识 。说 的浅 白些 ,就 是 一 路 来 ” 大家 都是 这 样 所 以我 们 也得这 样 的 心 ” “ 态 使 华 裔 学 生 团 体 责 无旁 贷 的 举 办 Ⅱ “ ” “ 有意 义 的活 动 ,因 为唯 有 这 样 “ ” 才能 在 圈子 中获 得 认 同 ,否 则极 可能 Ⅱ 被视 为软性 的联谊 团体 ,没 有 多大的 存 ” 在 价 值 .而 组 织 领 导 人 ,也 难 逃 这 个 “ “ 社 会化 "的 洗 礼 ,因 为 唯 有 揩 著 这 “ ・ ” 杆 的表现方 可 为其领 导地 位提 供 正 当 ” 性 的基础 。@ ,

以理 华 为例 、笔 煮 一直 都怀 疑 ,许 多

[ZI∶

)〈

^屿

研 ”勋2翔

k被 视 为杯 受 肜响 且认 司理 华 核 心 思 自认 。 想 的理 华成 员 世不皂 真 的将 K上 成社 会 醒觉 等理 念 内化 为本 身 的价值 关怀 ∷每 年 毕业 的理 华 活跃 份 f当 中 究竟 有 多少 人仍尝试汹过 不 同的管 i鲎 实践 他在理 华 Ⅱ “ 的理 想呢 ?筹 备成 立 理 华 司学 会 的理 Ⅱ 大枝 友也宣 称 希垫毕 业后 的 同学 仍 然咱 一 个活动空 司、 以延纹 在理 华 昕 孕 育的理 Ⅱ Ⅱ 并 同矢言 选 择 r 力水 更 想和 抱 负 ’ 作 为 皿 华 同 学 会 n勹 信 新 与成 长 力末 更新 与成 K 是 不 念 ” 。 Int状 al 雨 挺 身改变所 形 成 的推 动 力 满 然雨j经 年 已过

理 华 同学 全i± 个 由 多名理

华前 执委 (包 括 土席 〉颂 寻的 团体 、除 了 聚聚衽 、打扪 球等 联谊 活动 外 究 竟做 r 哪些 努 力是 延续理 华 的狎 恕 与抱 负的 ?无 “ 怪 乎郑云城 会说 超过 99W,的 理华 积极份 子 最终 会在社 会参 与 万面销 声 匿,t” ,许 “ tL的 理 华 闸 学 会 冷 谈 看 待 理 华 烂 瓜 发∫ Ⅱ 了 ∷Θ 内於并 末重视 并认 闸本 ,参 与的 团体 n勺 +争 理念 , 自然不 会在 相关组 织 的 核 心 思 想 上 下 功 夫 ,认 良钻 研 其 内涵 了 .当 然 ,笔 者这 个观 点 是 基 於 一 个 假设 ,即 一 个有理 想 的 人

没有理 由不 自我鞭 策 、

砥 节砺行 一 番

(五

)

华 基 大 专团体 面对 的 另 一 窘坑 就 是 在 多元种欣 i|会 /校 园里 、 如何在 鬯庆 豹 ” Ⅱ “ 所谓 的 大传统 和 新脉 络 "之 司取 得 平衡 .华 基学 生 团l本 一 方面 难 以 舍弃 其 文 化 使 命 ,一 方面却得顾 忌 狡 园 内的种族 氛 ” 围 ,结 杲 ,这 种 "多 沱文化 下 的彷徨 不 “ 啻 为一 种千扰 .自 19业 年 校方 颁布 100 ” %,使 用 囱语政 策 以来④ ,语 文 司题 一 苜 是 困扰 著理 华领 导人的枷锁 穷 十馀 年 的 时光争取语 文应 用 自由不果 最 终 乜 只能 Ⅱ 以一 旬 语 文闷题不是 一 个孤 立萃件 ,它 和

” Ⅱ

Lt内 政局息息相关 来聊以 自世 .每 一年会

“ 员大会理华 按例 i匪 过 一项议案 ,向 校方 要求语文应用 自由的权 利 ,所 持理 由也是 相 当含蓄的⑩ ,显 然也是顾 及此 问题的敏 “ Ⅱ 感 性。尴尬的是 ,尽 管 华文学会 可以辩称 不是 一个种族性 闭休 ,但 在大学当局的意 “ 识 巾,它 还是象征著 代表华裔学+"的 组 织 .於 是理华争取语文应用 自由的斗争,极 易被诠 释为一 种 艮族沙文主义的丧 Tnt.即 使是华裔学生 ,也 未必认 同理华在语 文问 “ Ⅱ 题 卜的立场。十年前发生的 人文月柒件 “ ” 也经常成为Il华 内部 教材 ⑧ 说叨做 为 一 个以华裔学生 为主的团体经常对种欣关 系保持高度警惕‘ ,

尽管我们这 一 代廾未经历 513+件 但是在国家机关刻 意经营下 ,我 们受这起 种蔟冲突的影响颇深 ,潜 意识 里屉对种蔟 关 系感到紧张 .闲 此尽管理华或马大华义 学 会单单应付常年 内部活动及校际活动 都 已经疲 惫不堪 了 ,却 也 义无反顾 的想承 “ Ⅱ 担 促进种 族 吼 的和谐 关 系 的重大 责 任 ,显 然力有不逮 ,理 华虽然经常查称不 是 一个族群 团体 ,而 是 一 个不分 种蔟的语 文团体 ,但 是其现任主席 黄文薏 山经常对 ” “ l~华 由於 “ 语文 的局限 而 ∫ 膏在 自己一 ” 个小小的井里 表示不满Φ .然 而若耍 盯 者兼顾 ,的 确是舌不堪 言的, ,

Ll体 力行 ,“ 来

笔 者 以 为耍 *一 场 知性 的学 牛运 ˉ l

基 本上离 不开两 项重 要 的沾动 ,一 是学 术 上 的钻研 二楚 建立 文宇批 扫J的 传统 Ⅱ 在学 术领域 坳 }一 番 尢需 贺 言, 仃 助 於提 升华 .J人 专生 的认 知 /f0识 水平 和 宀然 ,眼 前 我 们 也不击 非 伴 将钻 研学 术定 义件高高 在 卜 曲高扪 艹 思考 的深 度

;

就

署 名老雁 的作吝认 为我 国已经没有忄生运 动 叮言 ,这 个看法其实代表 了棉 当 多人的 “ ” 观点 .其 实 我 们如何诠 释 学生运动 是 看 待 有 没 有 学 生运 动 的其 关 键 ,不 ,d・ ,却 鲜有这方 面的讨论 ,本 义虽 也无意 4此 问题 上多加 蒈 墨 但笔者却认为,与 其 为有没有学生运 动而 争论 不休 ,还 不如

戋们认 萁的读 书 、 巴考

"△ 曾庆豹9i说

研究

诚如

:

Ⅱ 学 术 的 努 丿J 研 究 、 △ 践 同 时 是 ‘ 个人 的 一 个 熏大 冂标∷例 欢Π念政 治 社 会 系 昀 同 崇 不停 留 在 l少 笔 记 考 试 上 而÷ E努 力在 其本 有岣科 系范 同中下 功 大 成 为一 份 专 、 ⒓ ;念 中 国 丈}系 历 △ 乐的 同}

也不 Ⅱ於 汴词 的背诵 或 知 mj是 在 自 己的领 域 巾能 Ⅰ 0

识之 而J `1记 人 独 i做 研 充 乏 炕 地 ,=理 ⒈科 的 同 十 却 能洙 一 层 的苻理论 卜做 东 而

}系 的 同学

";念於 洞 必 须是 一 个 叫以敏锐

察而业 行 为的 人,” Φ 这 一些 的 ,笔 黹 以 为

止是川 内华 讶学 生极其 缺 之 华社 资剁研 究 屮心 汀册 为

非啻利 有限公 司之后 ,草 拟 并推 行 r好 些 学 术 活动 ,是 国 内华 裔大 专 团体 营造 其 学 术氛 囿的 良好契机 .

(六 ) 四月间笔者 向 《 星洲 日报》 资料室索 “ ° 取 大马学 t运 动 资料时 ,资 料审负责 人椰揄 了一句 :马 来西 亚 有学生运 动吗 ?

场知 陛的忄生 iΞ 动 ∷⒇

一 场 知性 杓学 生运 动

占动 需要 批 判 ∫

的助 阵 .由 於我 们 l1期 生 活 在 一 个亩论 空 为保 守的劲J屯 以致 即 使壬 大专 生 也由於深受 某种 怂 考模 式 岣 令 圄 mi无 法 nn极

,

明确 看待批 判 的积 llk意 义.笔 荇以 为 ^近 耒 在报 章⊥ 发未 的对大 专 +/大 专 活 动逃 行批 判的 义章

(劫 l㈤

大 中秋 文娱 晚 会 )

就是一 个好+t久 它让我们在批评 ;反 批 评之中 肴洁问题 、座情 司题 .对 华裔 k Ⅱ ” Ⅱ 々凵体 标桔 的 付 会醒觉 或 文 化使 ” l现 状 的过庋 肯定 往往 只 命 这种表 象・ ” “ “ 会形成 一种 麻酐 或 挞恋 ",雨 大专

・Ⅱ"… … ∵囫

厂

学

术

Ix

特

生的反 省仉制 也无法健全运 作 ,

l大 专 牛在提 廾言 论水 平方 伐 一 番 ,但 华 ・ 面 ,可 曾做 出 积 极 的 贡 献 ?和 ∫国 忠 说 “ (报 章 上大 牛 生所 写 的 文章 )风 花 雪 月 :

反乏 我 们非但 得 建 立起 华 裔大 专 团体 问的 内部批 判 ,吏 得 将 批 判 活动扩 大至 对 社 会脉络里 。我 们其 实深 受社 会 上 种 种 主 流 ,但 却似 是而 非 的论调 所 宰制 ,这 也是 为甚麽 -般 人 (包 括大 专 生 )只 能做 平 面 思考 的关键 所 在 .因 此 ,大 专 生应该运 用 ” ° 所学 ,发 辉 问政 的潜 能 ,解 杓迷 思 ,

启蒙群众 ,将 对社 会缺 失 的指 陈与批 判 ” “ 具体成 为知识 人欲 泽 加 於 民 的 必经乏 ,

道 .Φ 尽管 国 内的 言论 空 间有 限是不 容 否认 的 ,但 还 不 至於让 华 裔大 专 生 亳 无发挥 之 馀 地 。然 而,大 专 生显 然 也 没有成 为报 章 言论 版 的 主 要 舆 论 来 源 ,反 雨 让 许 多 肤 “ 章滥 泛成 灾 。 浅 、随想性 质 的 评论 `文 我 们大 可对 报 章 言 论 版 的言 论 水平 口诛笔

清感抒 发有乏 ;趣 味文章 有 之 ;而 时 局 探 讨 的 文 章 比较 起 来 就 少 之 又少 了 了,有 深度 又能 启 发思想 的 大块 头文 章 更 ” 是难 得 一 叹。Φ 这 是 实情 .即 使 大 专 生 “ 本 身苦 心经 营 了十年 的 仑国大 专 文 学 ” 奖 ,其 论 文组 参赛 作 品 尚且 无法 突破 二 +篇 。笔者 去年 在华社 资料研 究 中心履 有之

行课 业实 习期 间 ,同 篮资料 与研 究》执 行 编辑 叶瑞 生商议邀 约理 大学 生 为大选 专题 Ⅱ “ 撰 稿时 ,发 现要 在理 大 通 缉 笔 杆 子 竟 是 如 此 艰 难 !这 些 tmt象 ,确 实 令 人 失 ,

槊

!

干里 之行 ,始 於 足下 ;这 场研讨 会 曲 终 人散 之后 ,也 该 是 华 裔大 专 生 领袖 重 新 启步的时候 了

◎

!

与∮ , △ 17 6 l

十方

,

今放来想少 ,古 隆坡 收人 氐著 ￠ 页 33.

:

7

同 t(5), 页 !⒋

8

W伺 启 良(1995)、 C式 析

本 文所 包 括 马 人 华 文学 会 理 大华 文学 r墁 华 文学会 以及北大 田大及农 会 「 大等大学里未受扳方承 认的非正式姐织

3

^0.

何启 良(1995),《 政 治动 员与 甘僚寥

/r・

参

j。

收

页

ヵ

吉隆

笔 者 当叶颇 受 一 纟学长何 ε 国 的影响 i ￡ 诌学 长 ‘ 来赴 冶跃 千 大专 i占 动 曾担 亻 Ⅱ “ 主 大马 青 午 系列 ￠攵屮屉 大的 岩 勤 扃 ;其 两 名弟书迪 -抖 话跃 fi个 囤子 包拈 出任理 大华 文学 会主席 的何君 J|. ll

同t“ )

Ⅱ 34.

12

同注 (2)

f41.

13

见棺廷 (1991) Ⅱ 大专肯车 尔 "Ⅱ

nll锏 劬莞喇 囤 〈

9疗

祝 衤华 (lqn3) 巾解拗政 抬 铆话9 坡 :华 资 页 11⒊

,

同注(l),页

1991-2000车

135Ⅱ

ll织 .

有 关课题 的计论 ,我 们 经常可 以在 大专 团 刂物里找到 有些是单篇 文菁 体 出版 的下 “ JL贝 有 i是 以专题 的形式出现, 知 大专青 ” 车 尔列 之 四 《穰 笑 千山 波 爸茫》 (专 “ 题 )、 大专青年 系列 "之 六 ￠不 PL不 食 ” Ⅱ 人 姻 火9(专 题 )、 马 大 文集 之五 Ⅱ Ⅱ `刂 ￠ 留不住 胄山绿水》 及 理华 文集 〈第 |J工 期 )翻 一个傲立的姿娜 等

“

” ・ .济 展查 饲 打 对 大 马乍 祉 的冲 击〉

人氏菩 ￠政 治zJ/夙

;

惟不包括 宗教 阅体如佛学会等

页

139

何 国 忠 (1992),〈 论 大 学 生 的思 想 口 境〉

祝 礻华 (l∞ 1),亻 解 构政 治 fl话 9

,

〈学 生会 |你 〉 收 人 之四 ￠俄笑 r山 波 Ir

涩9,页

23 吴振民(1993),

41。

理华同崇会开跨〉 收人 畔 翻 个傲砝昀

14 华人社会对大专生的几许期侍,大 可从华 团领袖 的言论 中探悉,Il这 些期待 大抵 离

资缈

方,页

8。

25

∫ 1问 题 ,并 通过后 音与校 方 交涉 后 J|果 理 华 的信 纸及 印葺 获准保 田屮 文.t个 语 文问题 亘今依 然存 在 ,lf了 理 大 华 文学 会 “ ” 之外 , 当午 -起 等取 语 文应月 自由 的 学生 田体 早 己坫纷放 弃 了.不 华 “ ” =车 来所谓 的 争取 过仅 止千每 ^理 年会 员大 会 的提 案及替 办 i吾 文闯题 集会 以让 会 良知

截搞 时肖无法办到。 ,

17

道有此 闩题存在。

26

'0

21 小许(1996〉

,〈 掀 一 页学生运 F’ 〉,朱 发表.

夕Ⅱ 可参阅拙撰 〈 可有使命感供挥霍?) 《星 “ Ⅱ 1996丰 3月 29 洲 日报》 星 洲广 场 Ⅱ “ 口;〈 都是 误会 惹的祸 ?〉 ,,Ⅱ 《星洲 “ 口报》 言路"版 ,19呖 车 8月 2z日 .

放 诒 文应 月

符合宪法赋 于 的权利 二 笮术 自由 三 甘 佘特仁.

2? 1986牟

12月 26凵

理华在 学 合主” “ ^文 的谩 呛会⊥ 以双语 展 出 六冯 △ 商教 肓演 ” 进 史 ‘ 隔天即收霄ⅡFI`学 会 的沆 ,书 并且还 闹到马 未 文报言上 去Ⅱ 后 木在 i^生 蔓 务器理 副l・ 长Ⅱ干预 下 ,t次 Ⅱ” 革方

,

杨同学说这话 时的言调 子相 当深刻的印象。 “ 杨 安泰 同学这篇 文章 刊干 星洲 口报 言 ” 路 版,19呖 年 12月 2日 及 4日 。除了题 目,杨 同学的行 文 中也不乏这 类撤 昂的语 旬 9・ 其结尾 -段 是这麽写的:“ 我们告诉 自己,要 仰天不愧 俯地不怍,因 为岂能 尽 如人意,但 术元傀于心 !我 想 申最 =其 大 的还是 爱吧!爱 国家 爱 民族 授马来 西亚 中华文化、爰¨ .Ⅱ

理 华在 会 员大 会龟逆 的吴 渠 自由所持 叻理 自有三项 :-

18 同庄(l)。 19 这是笔者粮据记忆所 引述 的文字。 当时 iPo同 学在研 讨会 的第-项 呈报会⊥ 针对 拙撰 〈 期侉 -场 启 蒙运动〉 而发 出的意见.

理 大校方是 于 1982=友 自指 示 舡定所 肓 学生 团体 的函 海 等 文‖ 只能 以马 来 |F・

15 这个资料是笔者根据 记忆 引 自何 国忠的文 享,笔 者 曾尝试取得何 氏的原 文,不 过互

“ Ⅱ 何 况还有所谓 的 特别活动 如理华迎新 月 、开放 日及大专文学桨等顶 目,浯 动篁 之大,不 在话下. “ Ⅱ 杰 文刊于 忒戋音年 系列 之 四 ￠ 救笑千 18。 山菠苍茫9,页

厂

"及 文书写.驳 后理 华 藉 著翅请 当 叫 的副教 肓 ・映 部长月 宫Fi为 文娱 晚 会开 幕, 向‘ 音 ●

)

16 理 大华 文学会每年都成 立八 至 +个 小组 推行 各种不同性质 的活动 ,如 社论 组、文 娱 /n及 图书组等.单 单这些小组 的每周泊 动 ,便 动用 了理华 的大宣人方和 时问:更

22)

(理 华 文箕

ˉ鹫子内淡出〉刊 瑷星训 郑云城(1995) 【 “ 。 J弧 袅 言路 版 ,1995=8尸 Jl△ Ⅱ

不开 为华 社谋 出路 、 关心 社会 闵题 的范 畴.例 如陈友信先生就认为,“ 在华社寻术 开拓新境界 的时刻,华 裔知识份 子是义不 容 辞、贵无旁贷的。 我们 既 已确定华族 民 众 尚存 可燃 性 ,则 华 裔 知识份 子 忝 为 火 花 ,以 促 使 华社 重燃 自眶 自救 的 民主 烈 ” 火。 (见 氐著 《 断崖 有胳9,吉 隆坡 :东

(廾 冬熨衬与戊长—— 为

告平息

28 黄文蒽(1996〉 ⒛

麒放理 华吧”,未 夂表. 〈

黄迷 发 同 崇撰 有 〈大 -汤 扣 忙

30

1j之

"诒

动〉 -文 . 曾庆 ll(1991)

●寸学 △ Ⅱ理丽〉

收\

氐蔷 ￠ 因惑与字胳咖 , t sb

31

何启 良 (1995) 难〉

32

(吐 与 R∶

收人 氐普 俪 洵杈咖

何 囤忠 (1988)

士的 出大 两 页 71

(Ji仗 的 ll,畸 -— 以与 大

华 裔学 旦力例谈 夫学 左 |i” 问题〉

收

入马大华文学会 1987/,Sb=文 集 ￠ 长砧河 13."1川 以 Rn/l,页 C‘ 小了 ←属 的查 国大专 灾学奖Ⅱ例 、每扁昝 会的讣 文ll参 赛艹品数量⒋艹常少 除 9审 二属 以外 其狳都△有走△廿篇.

′ Iis^ ∷~:h:|j|Ⅱ ∶∷ .’ f

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—— 对 马来 西亚 学生运动 存在 的浅探 ■黄进发

精神 而貌是 什 么?l0果 没有 ,是 什 么原 冈 使大马成 为例外 ?

-、 绪论 这是 一 个微妙 的命题 ,题 目的问号不 仅针对 多元种族性 质 ,更 针对学生运 动本 “ 身。 在 发展 中国家 ,大 学在 社 会上享有 崇高 的 地 位 ,其 大 部 份 的精 英 皆 由此 产 孟头的学生 生.” 这是 Akbich P G在 《 运动》 o中 的看法 。放眼世界 ,大 专生在

学 生运 动 的定 义是 什 么 ?其 中一 个颇 “ /△ 为 中肯的说 法 是 学 运 动是 群 众运 动 的 一种 ,是 学 生对 干 囵家社 会 以群体 利益 作 出发 点,具 白政 治意 义^与 世 ,-有 髟 响 的 运 动 .” o杨 人棚 兑:“ 一 时代 的学运 反映 出一 时代的政 治 、因 为学 运 的动机 不 限 f

第三 世界的政 治社会发 展 上 扮 演 了重 要 的 角 色 .从 战前 中国 、战后 初 期 各前 殖 民地 的 反 殖 、反 帝 ,到 ⒛ 年 代 以 降 泰 国 、 南 韩 、缅 甸 、中国大陆 的反军 事 统治 、反贪污 、 支持 民 东帝汶对 印 尼 主化

nn,其 影 响必与世 运 有 关.”

[:Iz)〈

o这 点 出 丫学 生

运 动对现 实政 治的关 注 与介 人足其木质 .对 校 内事 务不 满所 产生 的言 行 上的反应 ,纵 然 可能

^到

侵略 者 的反抗 , 学 生 运动改变 F许 多国家的 历史发展 .在 立国已 33 午 o、 举 国雄 心勃勃要 挤身先进 国之林的 马来 西 亚 ,我 们的大专生在 那里?我 们有没有 一 个 以马来西亚 为主导 的学 生运动 ?如 果有 ,它 的

学 生之 uJ身 的利益 ;其 活动 范 围不限 干学 校 内 部 其 势 力能 深 人 民

问接 受到外 界影响 ,如 果其髟 响效应 不及 干校 外 ,充 其量 只是学 潮 而 已,称 不上学运 .

-般 对 学运 的典 型 印象是 :示 威 、游 行 、 ◆ 论文提 呈耆之一 ,责 进发。

静 坐 、绝 食、罢课 、纠

料 与 研 ⑽荛喇 赉 L

/n学 生运 察 … … .个 人 以 为这 虽 然足大 部 动 的方 式 ,但 并 不等 干 无上 述 为式 劂J无 学 “ 运 ,五 Ptl运 动 的 除 了 救 L” 还 自 “ ” "号 启喙 , 只是血 气 方 刚 的 }先 急 干 看到

他 们介 人社 会的具 体 成 果 ,而 往往 忽略 F κ期 的学 术 、理 论 建设 。个 人 以为 ,葶 实 上 知性 的投 人 比血性 的投 为重 耍 .虽 ^更 然 目标 同 为建 立 一 个 更合理 、吏 人i苴 的社 会 ,学 运 之有 别 丁 t运 或社 会其 他 阶层 参 讠的运 动 ,不 应 在 干学 生 有更纯 泔i、 更能 赢得社 会 认同的理 想 主 义形 象 ,而 福 是学 —— i≡ 比其 他 社 会运 动有 吏强 有 力的武 器 学生 的 知识 和学 木 训 练 .换 句 话 说,学 运 应该 比其 他社 会运 动 吏有 成 效 ,因 为他 们 不仅 知道 什 么错 什 么要 改 更 知道 什 么对 怎纟去改 . 菏而 市 乏 ,I牛 运 动 之 为学生 屋 动

的 .从

Tel。 k CⅡ ,ng至 刂Td“ k

Uklra到 华

玲 ,大 学 牛声捱 的几 乎仝是 马来 贫 民 ,但 “ ” 虞点不在 他 们是 马来 人 ^而 在 他 们是 “ ” 贫 民 ;因 为这样 ,市 扳 的 大学 生 巾不 之非马来 人。 本文将 回顾 1975年 前 的 扌运 ,冉 从 盯 ,i的 }生 濡动 :其 个 角度去探讨 1975年 之丿 一 这 坐 活 动 称 不 称 得 卜当 午 学 运 的 延 续 ?其 二 、这些 活/l在 何 种程度 ⊥跨越 仲

族 ?接 F去 ,本 文将 尝试 探 讨 今天到 底 以 大 马 为关 心 国家 的学 生运 动存 不存 在 的 问 题 ,并 个囟訇J析 今犬 }+运 劫 /活 动 面对 的障碍 .在 总纰 之 前将 提 l}个 人对 末 来的 瞻 望 ,本 丈棚 当 程 度 I基 于 个 人观 察 所 得

主观 /武 断 之处 在所 椎 兔

欢迎 打正

批 评. ,

不 在其 形 式 ,而 在 其 自觉 的本 颀 .明 季 东 “ 林党 的恪 亩 Ⅱ1芦 雨 声 、读 书声 ,芦 芦

二 、 19不 年前的学运

事 、 国 柒 、 天 下 事 ,孓 卒 关 心 .” 应 可 为学 笃 运 动的理 想侧 钅 .唯 有 不拘 llL于 形 式 ,我 们才 能够 更 客观 的i.验 学生运 劢 的存在 .沉 默 不 一 定 就 是没 有变

吗米西 亚}+运 动 的 历 史 成许 当 从 1965年 钭起 o,经 过 两年 的酝酿 ,大 马学 运 在 19fˉ 年 艹 始 r灾 波 澜 壮 阔 的 人 年 ”

人耳

;家

以 马大 60年 代 的}i∠ 为例 ,为 社 会 所 见 的 具 体 行 动 始 于 1966年 的 盯项 示 威 但 社 会 意 识 的 种 r早 在 19Ⅱ 午 马 大 化

生积极 主办讲 座 、论 坛 等详 术 i占 动时就 萌 才了。⑤ ” “ 多元 种族性 质 、应 该 是 体 现 在 英 投 人 (1nput)与 输 出 “)utpvt〉 I.运 动 的 参 与 耆 固 然应 该 是 而 学 生运 动 的

多元 种族 ,运 动 的关 心对 象应该 也是跨 种 族 的 .这 在 个 多元种 族 的社 会 里应 该是

月,在 1074午 达到高猁 生被分 化

马 大学 生 会被 吊旬t氵 t册 、i耍

学 生领 袖被扣 留的 迮 串打 击 lF着 19玛 年 大专法 令被修 正 以进 饣珈 诎 当局 对 } 生 活动的控制 大专 校 同陷干 i冗 寂 ,所 咱 ˉ 对 汇义的热情被 iˉ 告 段 蒋 , 基本上 ^1967-19刚 午 呜大 圬苁大 专

}运 份 子的课题 有 V刂

:

】 贫穷 、 贪污等国内政治社会 问题 亓厩、抗议行动欠数 :至 少 四次 . :

一 种正 常 的现 象 。 H为 学运 的热情是 lL想 主 义的 ,学 运 关 心 的便 自然 足 一 切被认 为 不合理 而 应 该被 改变 的 现象 ,所 有被 丘迫 而应该 得 到支援 的弱 eh,团 体 ,雨 i不 }前 设 限 ,有 选 择性 的 关心 。这 样 以马 来 酉亚 为 导 向 的 学 运 ,在 马 来 西 亚 提 咱 前 例 可循

随即 泛到 马 大学

主 要 事件

:Tduk(冫 mg△ 件 Ta“ kt△ an事 件 、华

玲 ∮件

2

国际课题

,

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亓觑、抗议行励 :i少 L次 .

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主要事件 :美 国轰炸北越 、菲律宾 索讨 沙 巴 、苏 联侵 略 捷 克 、泰 国 压迫 泰 南 回教 徒 、英 国 支 持 南 非 、美 国介 人 中 东 战 争. 语言 、文化课题 亓觑、抗议行动欠数 :至 少三次 . 主要事仵 :国 语使用 、拉曼学院的 成立. 校园行政与学生权利等课题 亓威、 抗议行动灰数 :至 少十二次. 主雯事件 :国 会 19∞ 午箝制校 园 自主 的 立 法 、教 育 部 长 阿 都 拉 曼雅 谷 的 被 罢 黜 、 《1971年 大 专 法 令 λ 、△971年 内敢 部拘捕学生领袖 、 1973年 拿督 阿都 拉 阿 玉 (Datuk Abd皿 汕 :

:

.ARlb)被 委为马大副校 长 、 1974年 马大 和 其 他 四 间 大 专 的学 生 接 管校园o.

′ ・

在 四个主要的课题 中,语 文课题主要 受到马来学生的强烈关注 ,其 他 三类 则受 到各种族大专生的广泛注意与参与 .其 时 活跃 的马 大 学 生 具 有 强 列 明确 的政 治 取 向.1967年 成立于马大的社会主 义俱乐部 和 一 个左 派 政 党 P,irt汶 Rakyat Ran“ ng Pdnt ll关 系密 切 ,并 积 极介 人 19∞ 年大 选 ,分 发过十 万张竞选 宣言。和当时一般 政 党 不 同 的是 ,学 生 不 曾诉 诸 种 族课 题 ⑧.

513事 件后,马 大学生公开表达他们对 东姑的不满与反对 ,马 大马来文学会和马 大社会主义俱乐部是主要的 园体 .前 者 以 安华 伊不拉欣为主 ,认 为东姑应对 513事 件负责 .当 时许多马来学 生 同情被革去 巫

g(赉 樽与弭宄〉第 ″ 期

蜃

统最高理 事职位的少壮派马哈迪 医生 .和 关心马来 民族权益的马来文学 会不 同,社 会主义俱乐部在赛哈密阿里 (s烬 d Hamid An)领 导下不满东姑政府囚为其推行的社 会、经济政策过 于资本主 义而忽略 了广犬 民众。0同 年 8月 ⒛ 日爆发的反东姑示威 导致 四名学生领袖被捕 ,进 而 令当时执政 的国家行动理事会 (MAGERAN)决 心定 下更严 J嗳 的法 令控 制 学 生运 动 。这 导 致 1971年 的大 专法 令被 国会通 过 ,为 1975 午对学生活动 全面箝制的前奏 .

“ ” 直落昂事件 年 ,雪 州苴落 昂发生了一宗垦殖 戾 非法开发森林地以建屋和耕种 而被政府 摧毁建筑与农作物的事件 。当时马大 马来 “ 文学会刚举办 乡村居 民 同题 "的 研讨会 不久。马大学生会与马来文学 会的三苜余 名大学生到雪州州务大 臣办 事处示威 ,要 求 释放 被扣 留的 垦殖 民茼 领 Hamld Tu ah 并分发土地给没有耕地的农 民。⑩ 19oˉ

” “T佃 k Uta⒙ 事件 T8“ k Utara是 位 于新 山市 区约三 里 一 的 个木屋 ,19ˉ d年 8月 全国大选前 这个木屋 区在 Ft阵 领袖批 准与 ±地局默许 下建立。居 民为表示对 国阵的感激还把村 “ ” 子命名为 国阵村 .大 选过后 、这村 子 的 134家 贫 民被⊥她局通知他 们的家 园将 被拆毁 .马 大学生会在居民向当局请 愿 无 效后介 人声 援 .学 生 会领 袖 Hollamudll△ R“ s等 南下新山了解实况。9月 15口 ,木 屋区被拆 ,木 屋居 民 又建起临时木屋 。次 日这些木屋再度被拆 ,木 料亦被毁掉 以防 居民重建 ,无 家可归的贫 民约 三百余 人与 学生领袖在”l政 府秘书大厦前搭蓬 留宿 .

9月 19日 ,警 方 扣 留 了两 名马 大学 生领 Ex∶

,

◆马大学生聒昕直落吊居民讲述他们被压迫的蚀芦。

袖 ,已 成 为 人 社 凫

(PsRM)秘 书 长 的

syed Hamid Ah,另 一 名人社党领袖和一 名木屋 区居 民领袖。 木屋 区居 民的抗议行动受到马大 、国 大 、玛拉工 艺学院 、理大 、农大乃至新大 学生 的支持 .9月 ⒛ 日及 21日 ,首 都爆 发 了二 干余名学生参与的示威 ,镇 暴 队也 同样采取强硬手段驱散示威者 ,学 潮愈 闹 愈凶的结 果是 当天晚上马大学生会召集全 体学会与宿舍委 员会的紧急会议 ,会 议 致通过成立 临时最高理事舍 (M荀 lo Ter⒈ inggi sementaia)‘ 以接管马大校园。21 日下午 ,临 时最高理 事会正式接管 鸟大行 政 .同 一 天 下午 ,数 名 自命爱 国的学生成 “ ” 立 了 民 族 主 义 最 高 理 事 会 (M荀 hs

T盯 thggi Na“ 。mhs),反 对马大学生会 的行动.他 们以武力占领马大学生会秘书 处并劫持学生会主席及数位 MTN成 员.

“ ” 废除 马 大学生会 .马 大十 四个学生 团体与宿舍表 达 了对马大学生会与木屋区人 民的支持 , 大 多数学 生也 响应 学 生 会 的号 召展 开 罢 课 ,以 逼使 MTN解 散并恢复学生 会.马 大学术人 员协会 22日 表达了对学生运动的 支持 。园 内外的大专生组织谴 责 了 MTN 的夺杈Θ并 只承认马大学生会为马大生的 唯 一代表 ,MTN最 终把校 园行政交 回给 马大代副校长阿末 伊不拉欣教授 .

MTN在 ⒛ 日宣布校园戒严并

在 9月 夕 日下午 ,联 邦后备队在新 山 对木屋区居 民采取行动逮捕 了 41名 居 民和 7名 学生。屠 民与学生 因此 展开 另一场 示 威 .结 果 ,另 3名 学生筱捕。 马大 学 生会 本 身 也 付 出 了沉 重 的 代 价 .在 接管校园事件发生后不久 政府 吊 销 了它 的注册 。学生领袖则有的被控上法 庭 ,有 的被扣 留。Θ

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“ ” 华玲饥饿事件 同年 11月 19日 至 21日 ,一 万三干名 华玲 区人 民 (以 胶 工 为 主 )走 上 街 头示 威 ,抗 议胶价低落而生活费腾高 ,要 求政 府改善他 们濒 临饥荒的生活 ,全 国各大学 的学生会极 为不满。 12月 3日 ,五 干名来 自各大学 的学生在雪兰莪俱 乐部草场举行 抗议示威 ,要 求政府改善 民生并对付贪官 污吏。镇暴队驱散示威者 ,并 扣 留了一干 多名学生 ,各 大专 的学生悲愤之余展开 数 日的罢课行动 ,最 终警方进人校 园,扣 留 众多的学生 .与 此 同时 ,马 大教授赛胡先 阿里博士 、安华伊不拉欣 ,马 大 、国大 、 理大各学生会主席在 内安法令下被扣 留。 对 学 生运 动 最 致命 的打 击是 《19?5 年大专法令修 正案》 ,学 生不允许 与外界 团体有联系 ,任 何 活动 、聚会都须获得学 生事 务鄙 (HEP)拙 准 ,财 政 也 由 HEP 控制 ,虽 然苛劾 的条文鲜少被执行 ,但 学 生却成 了惊 弓之鸟 ,不 敢再过 问国事。轰 轰烈烈的大马学生运动就此告 -段 落。

” “ 三 、19丐 年后的 学运 1975年 是大马学运 史上的里程碑 。修 正后的大专法令对学运影响深远 。这是本 节第一部份 的重点 .本 节第 二部份将试 图 探讨现今大专生活 /运 动的层次 。本节第 份则着眼于参与这些 活动者的种族背 =部 景 ,检 验今天的学生活动有没有像 当年跨 越种族藩篱。

1

大专法令的主要影响 甲 、大 专 生 的分 化

1975年 前

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大学 的学 生会

有 崇 高 的地 位。1975年 后 ,各 种不同功能的学生团体 在校方鼓励下如雨后春笋般 出现 .这 些学 生 团体有不同的宗 旨,会 员背景也常大相 庭径 .个 别的学生领袖不止彼此 闾较少接 触 ,也 往往不为其他学 生团体 的成 员所认 识。这种 山头林立的情况造成学生会再不 能产生真正有代表性 的领袖 ,连 带的连 其 活动也 不受 落 。 国大 的 一 项 调查 显示 90/91学 年的国大生有高达五十 四巴仙不 曾参与任何 国大学生会的活动 .Θ ,

乙 、 大 专 生 对 政 治 的冷 惑 在大专法令下 ,大 专生失去 了了解社 会 问题 的管道 .大 专生作 为个体 固然不能 参 与政 党 、社 团 、职工 会等 的组 织 与 活 动 ;大 专生校 内团体 的活动从准许进行到 财 务收支处处受到学生事务都 的管制 ,稍 为触及社会政治问题 的活动往往受到诸 多 刁难 .在 这种情况下 ,大 专生 为避免触犯 网罗而对社会课题 国家大事 一 无所知或 不闻不问 自不出奇 , 行政权 力集 中在圊l校 长手 中也扼杀 了 校园的 民主.影 响学生的政策如企业化等 可 以在不须征得学生意 见下按部长意愿推 行 ,印 证 了今 天大专生的悲哀 ,他 们不仅 失去对校园外大社会关 心的权利 ,连 他 们 对校园行政 的谘询权亦被褫夺 了.大 学生 失去了形成舆论的管道。 19凡 年后 ,乌 大 的 自由论 坛 (sudut Pidah)只 曾恢 复 一 次 ,那 是在 眇 年 3月 l日 ,那 也只有一小 时的时间而 已,而 发言者有 33人 乏众 。 Θ 大专学院学生之 司的交流也 失去 了管 道 ,1975年 乏前联合了各大学学生会的马 来西亚全国学生会 (Pe.satuan Kebangsaan P澍 荀ar Mdw“ a)在 19孔 年 后被 吊销 了 o。 19Bo年 的理大学生会秘书长李学琴 指 出 ,“ 大学 与大学乏 司的交流 只限于联谊

◆ 《大专法翕》使刭 学生对政 治产生 猗 感 ,学 生运动

不 i0露 见。

巴了 ,其 余 概 岣学 术性 活 和运 动两方 面 ∮ 动都 衩 禁止 ,禁 止 条件 包括学 +会 派 代农 ′ 参力Π及 +办 活动 .Ⅱ lI, 祝家 华 的肴 法是

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的约 束之 后 ,心 灵⊥ 不是 萎缩 ,就 艹攴 剞 J

接相 关。

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从活动到运动

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不正 常 压制 的成长、 把 大部份 的心 灵寄托 在吃喝玩 乐 ,l数 主 义的层雨 ⒈去 .” Θ

关心 国家

丙 、校 园政 治 生 态 的 恶 化

共 l+动 归类 .C苻 ‘照附:亡 →

由 J=△ +不 准 参与 校外 的政 治 其 对 校 内牛 务的参 讠权 又被 校方 限制 大部份 学 +不 再 关 心 公 共 艹 务 ,亻 目这 开不 等 干 说 大 专 生 囚 i盯 摆 脱 柠 园外政 兑 的形响 相 反 的 ,热 衷敢 治者 纷纷 侪助 外 力成 氵狡 il织 ,各 与学 生 会选 举 ^儿 乎 园 内的政 治 ・ ‘ 每 gl大 专学府 都 有 个蜂 垒 分 叨的 政 j+ˉ 党 、即 所 ll的 青派 ;蓝 派 ,Φ 这 政 党

社 会的理 想

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s学 生活动 已讧少爹与国家政治。 ◆ 现台θ 由于各活动性质与规模各有不同 ,数 量并不能很 好的衡 量马大学生会活动的重 点 ,然 而 ,我 们 可以着 出 ,与 国家政 治社 会发展紧 紧相扣 的活动 只占学生会活动的 一部份 ,不 再是 其苜要的重点 .而 最重要 的是 ,它 的活 动 如 全 国大 学 生与 时 事 大 会、全 国妇女大会 乃室讨论企业化 的首要 论坛 (Frrum Agullg)都 没有 对社 会产 生 什 么影响 .从 定 义上去看 ,这 已经肯定不 能称为学运 了. 学生会 以外的大专生活动 又有 多少仍 然肩负当年学运 的理想呢 ?在 对 国家政 治 的参与上 ,我 们几 乎看不到什 么,除 了偶 而有少数个 人通过政 党直接 或间接介人 。 ” “ 最近 全国大专生联谊会 (IVC)ω 向副教 育部长冯镇 安博 士提 呈调查报告 ,要 求政 府检讨大学生人学固打制 。自于 IVC本 身 没有法 定地 位 ,意 外 曝 光后 处 于尴 尬 境 界 ,所 有 要 求 都 没 有 了下文 ,而 如前 所 述 ‘大专生连对本身利 益攸关 的企业化政 搛也没有詈啄的馀 地 ,这 当然和大专生不 再有组织地企图主导 、影响舆论有直接关 系.学 运是不可能在没得到社会支持下茁

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〈赉料与胼窍〉第 夕 期

壮的.今 天的社会根本不曾关 心大专与大 专生的发展 ,把 学生理想 主义的消亡完全 诿 过 于大 专 生是 不敢 正视 现 实 的荒 谬 说 词, 社会意识 彰显的大专 生活动中 ,最 有 代表性 的当属下 乡服 务,几 乎每 一个社群 的大专生都有 主办这类活动 ,至 于成效 自 然视个别团体之策 划与投 人而定 ,无 论如 何 ,今 天非法木屋 区、垦殖 民问题仍然存 在 ,今 天大专生趋 向干向本身族群 回馈 和当年的大专生不计较肤色 为最需要援 助 的弱势 社 群仗 义直 言 ,当 然 不 可 同 日而 ,

语 ,新 经济政策的固打制也产生了另=种 —— 升学辅 以本身旗群为 回馈 目标的活动 导。 学运的 自觉意识真的在 19?5年 后就一 蹶不振了吗?在 某些马来学者眼 中,也 许 未必 .在 理大的 Md Noor Hassan看 来 今天 的大 专 生并 没 有 失去理 想 主 义的 热 情 .只 不过 ,他 们的 目标转 为发扬 回教 、 体现纯正的生活方式而 已,他 们抗议娱 乐 性的活动 ,从 苏迪 曼到雪拉玛姬 的演 唱会 郡在他们反 对乏列 .Φ 而这种趋势不幸却 ,

进 一 步 破 坏 了大 专 生 的 团结 。⑧ 另 一 方 面 ,在 少数群大专生中,自 觉意识亦在一 定环境下慢慢茁壮起来 .理 华 自祝家华时 “ 代起揭竿而起 ,擎 起 与理想及生命永恒 Ⅱ 拨河 的信念 ,拥 抱 民主与科学是最好的 例子 .Φ 此外 ,大 专文学奖与大专辩论 的 主办亦酝藏 了同样对族群前景的关 怀与忧 患 意识 ,在 印裔 学 生 中 ,个 人观 察 到 的 是 ,马 大淡米尔文学会每年在新学年开始 不久 ,办 艺术周及各种 比赛 ,加 强新生对 本身文化与族群的认 同. 除 了一 小部份参与非种族性非政府 团 体活动者 ,大 部份仍怀有 -定 理想主义的 大专生基本上 困在本 身族群活动 中,不 能 有效开拓视野与其他背景的大 学生交流 . 真正 以马来西亚 人 自居 的学运似 已随岁月 一去不复返 了.

3

从单元到多元

何 以多元种族的校园会出现种族两极 化现象 ?这 要从 不同背景 的大专生交融的 管道 着手分析 。一般上 ,提 供大专生交流 -、 学院 、二 、学生 团 的管道 一股有 =∶ 体、三 、宿舍 。 学院本应是最佳 的交流场合 ,可 是 固打制加强 了学生 的族群意识 。许 多非土 著学 生 (尤 其是华裔生 )对 土著 同学没有 好感 ,甚 至有 暗里 以家畜乏名呼之者 。土 著同学在 功课 上 的落后常被举做 固打制弊 端 的铁证 。许 多土 著学生也对看来怀有优 越感的异族 同学敬而远乏 .文 化 、习俗 、 生 活 习惯 上 的不 同更 加 强 了学 生 间的疏 离 、某些方面对宗教的强调亦加强 了学生 乏 间的疏离 .在 马大 工程 学院 ,工 程学会 乏外另有一个 只收 回教学生的组织 。在学 会林立 的马大经济与行政学院 ,最 活跃 的 AIEsEC几 乎清 -色 以华裔生或非土著生 为主 ,经 济学会 PEKVMA则 由土著学生 ,

当家 ,几 无华裔生有兴趣参与。 在 1994/95学 年 ,马 大共有 86个 学 生组织 ,不 包括母体马大学生会 。科 系学 会有 28个 ,宗 教 团体 18个 (包 括依 州属 科 系宿舍分 的 回教 学生组 织 12个 ),州 属 团体 9个 ,语 文学会 5个 ,健 身团体 5 个 ,宿 舍生团体 1个 .这 些学 会大部份在 会藉上有其强烈极限性 .真 正多元种族 的 不多.往 往 一个组织的领导层 的肤色将决 定其成员的肤色分布 ,反 之亦然. 宿舍原本可 以让寄宿生在课馀 自由交 流 ,然 而讽刺的是 以马大情况来说 ,宿 舍 却往往是种族 主 义的温床 .新 生 一人宿舍 ” “ 便往往被贯输 非我族类 ,其 心必异 的 族群意识。这是 因为宿 舍的住宿权僧 多粥 少 ,每 年都有强烈竞争 ,而 各族群学生的 “ ” 元老级学长往往在舍监的 平衡政策 下 享有一定的影响力。影响力的大小往往取 决于有关族群候选人在宿舍 选举 中的得票 与有关族群学生在宿舍活动的活跃性 .宿 舍行动委员会 (学 生代表 〉的 3个 最高职 位 (主 席 、秘书 、财政 〉在 同一选举 中选 出、 而选 民只有 一票 ,换 言持票最高 的 3 名候选人将依次 当选 .这 原本可能是 为保 障弱势群体 ,避 免多数压迫少数 ;但 结果 往往是住宿生不选 贤与能 ,而 选肤与色 。 参与宿舍活动 ,尤 其是担任筹委会成员或 高职 ,亦 往往是另-资 源的争夺 战 ,在 这 种种族主义弥漫的情况下 ,各 族 寄宿 生往 往保持着君子乏交淡 如水的交情 而 已,以 致不 同种族学生 自愿 同室共住有时也会招 来好奇甚至责备的眼光 .

四、问题惩结与前瞻 今天大马学运 的死亡 固然是拜大专法 令所赐 ,但 纵然大专法令被修改 ,情 况也 不 见得会在短期 内有所改善 .有 两个 问题 是大马学运复活前必须克服 的障碍 。其一 P0s^qNε Nis

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觉的境界 ,但 这又能改变什么吗?” Φ

为学生的分 化 问题 ,其 二 为学 生的盲从与 拒智心态. 学生的种族两极 化 自然是校外社 会的 反映 .只 是 ,这 具体而微 的缩影更令 人心 寒 .新 经济政策 与其继承者 国家发展政策 企图纠正种族分 化的恶况 ,可 惜却偏切足 乏适履 以害乏 ,加 强了大专生乏间的疏离。 某些种族意识 强烈的政 治势 力渗入校园更 加剧 了这种不 良格局 .只 要大专生一天不 能打破种族 间的藩篙 ,任 何学生运动都难 Ⅱ “ 免被 人利用 种族课题 分化的厄运 .而 这 种改变不 能够期待 由所谓的各族代表们开 始 ,而 只能始干 各族学 生 日常生活中正常 . ” 而密切 的交往 .只 要一天 :苏 丹与 甲必丹 的格局未破 ,大 马学运 的再起 只能是一场 美梦而 已。 由于社 会的强烈功利 心态 ,把 学术视 为玫治 、经济与社会各种势 力的附庸 ,今 天 的大专生鲜有 真正会 以知识 为荣者 .在 社 会的潜移默化下。 许多大专生都 以追求文 凭为求学 目标 而失去治学的严谨与认真 吏不相信能够 以知识 为力量改 良社会。在 大专法令的箝制下 ,许 多大专生感觉事 无 可为,或 专心学业 ,或 埋首兼职 ,或 全力恋 爱 ,或 献身活动 ,或 吃喝玩乐,拒 绝关注国 ,

,・

家大事及倾 向手毫 无保 留她接 受现实 .对 于许多不合理的现象 ,譬 如强调权威、忽略 理性 的迎 新活 动 乃至种种 种族 主 义行 为 都被每一代 的新生毫 不批 判地继承过来再

个人以为 ,大 学里万马齐喑 ,是 因为 学生乃至讲师 的 自由言论 、活动空间被大 专法 令 破坏 殆 尽 。大学 里 没 有舆 论 、清 议 ,有 的是游荡 、闲言 .要 建立大专学府 对外界社会的影响 ,大 专学府里发 出的声 音必须是言乏有物 ,持 之有据 、落地铿铿 有声的真知灼 见.而 真知灼 见的追求必建 基于对学术的尊重 、对知识的真诚。 而大专学运要重生 ,首 先要在校园 内 建 立-个 公 民社会 .能 够 为国家 民族社 会 思考 的知识 青 年 一 方 面 应该 勇 于 面对 现 实 ,不 迥避当前社会所面对的问题 ,大 胆 提 出本身的看法 ,为 建立更有素质的公共 舆论尽力 .另 一方面 ,大 专生不 应该对周 围的事采取疏离 、退缩的态度 ,而 应该更 积极对校园事务作 出更大的投 人 ,以 一 己 之力尽本 身责任去纠正校园内种种不合理 的现象。许 多公众人士对今天的大学生 只 会争取本身福利感到都鄙夷不 已。他 们不 知道 ,如 大专生能够 以现代公 民的方式争 取本身福利 ,那 已经很不错 了 .今 天 ,许 许多多大专生连基本的公 民意识都缺 乏 ’ ’ ‘ ‘ 凡事都交 由 代表 或 甲必丹 去办 若他们也办不到便相信谁也不可能办到 . ,

,

五 、结论

,

传承下 去。 来一场知性的学生运动〉Θ中 笔者在 〈 提 出学生运 动的再 出发应该 以知性为基 认清大专法 令鞭长莫及的地方 ,积 极于本 身与周围的启蒙工 作 ,为 日后可能作出的 改变作好 准备.许 振强 同学对笔者的说 法 ˇ 捷 出有 力的质 疑 :“ 对 于有理 想 的大学 生 来说 ,进 发 同学所提 出的 以思想 为主导 、 以知识为依归来改善 砚况 的概念是值 得质 疑的,因 为就算达到 了那种学生 内省 、 自 ,

〖 〗 []〈

吞括 丬与研多 号〉篱 °9滇 月 ’

大马学运走过辉煌 悲壮 的时代 ,而 今 大地苍茫 ,不 知所纵 。我们会不会有幸 看 到波澜壮阔的另一场学运 ,推 动 国家社 会 的改革 ,让 国人生活 更合理 、更美好 ?这 个 问题 只有 现在 和 未 来 的大 专 生 能 够 回 答 .企 业 化 是 一 个 鼓起 大 专 生 自觉 的 契 机 ,却 已过 去了。个 人以为,在 大专 生企 图改变社会前 ,不 妨先着眼本身与校 园 从 身边 着手 .“ 一个 改革家首 先必须是 一 Ⅱ (⑨ 个公 民 .谨 与朋友们共勉 . ,

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Karim&s"i Nor Hamid〈 页 11-⒕ ,2?-妞 。

释

1 Akbach P G (1968〉 PoJ氵 “Cs jJ】

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Ⅱ扌 London∶ Asla sf“

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Pubhshing House。

2

马 来 西 亚 立 国 于 1gG3年 0月 16日 。

吕芳上(1994年 ),〈 从学生运动到运 动学生一 民国 8年 至 18年 ),台 北 中央研究院近代史研究所。

1984)

13

同注 5,页

14

同上 ,页

15

同上 ,页 矾 。

16

同上 ,页

17

同洼 9,祝 家华 (1qB6〉 。

18

青 派是 回教 学 生 组 织 ,倾 向于 回教 党 与 ABIM, 如 NADI(马 大 ) 、IPU

66。

61。

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( 1993), dr,″ g″

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Bahasa dan Pustaka,m s 113。

远在 ⒆30年 ,丹 绒马林 苏丹依德 里斯 丿 币”刂学 院 (stlltan Idris Trall△ lg College)的 马来 学生撺卩存坂 殖 意识。 sO年 代 ,新 加坡马大学生亦参 与反殖 斗 争 。 这 些 都 是 马 来 西 亚 立 国前 的 萃。 19rJg年 马大迁 至吉隆坡后 ,早 期 的学生较关心本身福利 问题。 同注 5,页 113-117。

8

同上,页 16-23。

9

同上 ,页 19,亦 见于祝 家华 〈学生运 动 与大专 法令 —— —个历 史 的回顾 与 前 渺 ,〈南洋 蒯 钞 ,10“ 年 8月 3

BMB(马 大 )、 T田 与 GAMAs ) 、 APM(铿 大 ) 、 GMB (工 大 )等 。青蓝分洌 是 回教 党与 国 (国 大

眸的颜 色。 19

20

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生团体 ,包 括不注册者。 21

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^书 中 把 MTs MAGERAN对 回

5,页

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22

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23

忧患 的失落与 回唤 庄迪澎 (lO95〉 〈 ——期待一场启蒙运动〉 ,璎 华 ⒛ 周 年研讨会上发表 之论 文.

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・ Ⅱ 家行政机 关的接管相提并论. 、 ⒓

见

60— an dan 80—

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11

IVC本 身没有注册 ,威 员为各大专华裔

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同上 注 ,祝 家华 (19BG),并 见 Has~ san Karim与 si“ Nor Hamid(19泓 ) 〃 lIJfh flε peoP助 一 T,le 编 的 Mt】 J￠ 胛

谈 马 大 学 生理 事 会选 请 参 照小 许 〈 -⒛ ⒛ /11/%,〈南洋 翩 渺 举〉 致马 大 同学 书〉 1言论版 ;小 牛 〈 2/ˇ /叹 ,〔南洋商报),言 论版。 ,

日。

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向于 巫 统 斗 争 方 式 的马 来 学 生 与其 马

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67。

2返

俩 泮商报〉 言论版 ,5-7/12/qG。

25

许振强,〈 掀 一页学 生运动〉。

10,祝 家 华 (1986〉 .Hassan

R0弘 s NE|ssN0| 22

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1996 + 5 月 19 日,华 社 资料研 究 中心 的 《资料 与研 究》 双 月 刊 举 办 了 为期 一 天 趵 “ 在 追 寻与 异 化 乏 间 —— 当代 大专 生 的 困惑 与寻 路学术研讨 会 暨出 ” 版 品观摩展 莒研讨 会 上 ,南 方学 院学术 主任 安焕 然 、理科 大学大 众 传播媒介 毕业 生庄迪 澎 及马来亚 大 学经 济 系在 籍学 生黄进 发 各提 呈 了 一篇论 文 ,自 农业大学环保工 程系主任陈 嘉庆及台湾政治大学政 治 系博士班研究生 祝家华担任研讨 会论文评述 员。 灬

共有约百人出席该 项研讨会 ,其 中绝 大部份为在籍本地大专生 ,反 应可说相 当 踊跃。 庄迪 澎及黄进发的论文殊途 同归,对 学 术 研 究 寄 以厚 望 ,希 望 由此 掀 起 一 场 ” “ 知性 的学生运 动 。因此 ,庄 氏的论文 提及建立大专生的批判传统 ,黄 氏则提到 大学的研究必须持之有据 ,以 对社会产生 影响力 .然 而 ,有 趣 的是 ,安 氏的论文从

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〈赘料亭 怠研究〉鳟 刀 期

●口口 ●

略 漫 漫

旅 台 同学 的文 字 作 品 ,分 析 了 更 多 旅 命 生 开 始 报 考 博 、硕 + 班 的 同 时 ^学 术 集 大 成者 曾庆 豹 却成 了 “ 启 蒙 的 最 后 哲 +"!难 道 理 想 鬲 庋 “ 学 术 化 后 ,有 了 知

性"

反 而形 不成学

生运 动了 ?

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笨∷ 足 救 ￡∶ 雳佳 和 黄 氐显然 的 都 认 为

” “ Ⅱ “ “ 扃蒙 较 救亡 重要 ,囚 此有 来 一 ” 场知性的学生运动 的结论 .祝 家华在评 论这 一点时 ,也 认为以 目前 国内的客观情 形 ,学 生不大可能会跑刭街 头游行示威 ” “ 因此 知性 的学生运 动 应该还是可行 及 可期许的 。然而听众之 一 的黄伟勤却质疑 ,

庄 氏和黄 氏的推论 ,他 认 为所谓的启蒙 不 “ 一定能救亡 .他 也质疑这里头所说 的 救 ” 亡 到底是救谁的 亡?启 的是什么蒙 ? 同样的,笔 煮也对黄 氏论文所提的大 学须有持之有据 的理论 才能影响社会的看 法深表怀疑 .事 9上 过 去和现在都有许 多

闸内学 者 的 研 究

不必 闲为 只有 巾 一族 群 的 参 勹而

…

掷 地 有 声 ,然 mj 许 多时 候 他 们 的

感 剑 出现 问题 . 针对这 一 点, -

忠告 及 专 业意 见 却被 肖 乏 不理 .

位参 与研 讨 会的

这个影 响决 策 的 过 程 ,显 然 f+及

同巾教丿 币郭 i奎 花 捉 出华裔 }生 身

更 多复 杂 的 囚 素 ,而 并 不 只 是

历 固汀 制 ,进 大 学。 L同 头 服 芳华

有持之 有椐 钓理 论就 能 影响社 会

社子 弟 应 是 自 然 Ⅱ常 的 事 ,黄

这 么 表 面 i耐 简 单

认 为k "应 学 +应 仃能 力跳 氏的

的.

出过 往经历 的框 在这 项 研 讨

更理 /± 的看 的 论 ◆ 研讨 会之 开 珞人 陈思叠 医 生 (穿 西装耆)、 主讲人及 待 这 个 河 题 . 义引 起 最 乡 的 讨 芏持人台形 。 他 认 为华 巫 学 论 .华 资 屮 心 署 乍之 问的交 流 理 主 任 冻亚才认 为黄 氏的论 文并没 有 为学 是 很重要 的 ,只 有这 样 才能 厂解 马 来 人的 生运 动下 -个 明确 的定 义.他 认 为 黄 氏论 想法 ,也 让 他 们清 楚 华 人对 一 些课题 的 t 文 中 提 到 的 学 生 知逍 什 么锵 怎 样 改 的 观 场和观点 Ⅱ 会屮

黄

汇

1、

点 ,是 有点 夸 大了萼 t运 动 的功 能 .陈 lF 扌认 为学 钅运 动 无法 直接 介人 改变 政 治

,

但 却足 有 刂能 促成 改 变 的情 况 ,苕 依照 黄 氏在 论文 中对 学 牛运 动 的 定 义,那 么争 lv 校 园 民主 、学 术 自自的运 动 叉足 否能箅是 学 Hi运 动 呢?阜 实 L,笔 者 在聆 听 了贾 氏 “ 和庄 氏的论 茕,多 次提 及 知 陀的学 生运 ” 动 这 名词 ,然 而 ,不 管 是苜 倡 者黄 氏 或赞 同者庄 氏 ,都 没有 为这 个概 念 ,作 更

延续这 个 问题 的 争论

陈亚 刁对 黄 氏

把 19玛 年 之 前 的 }生 运 动 肛件 归 为 多 丿 C r年 学 生运 动 ,19・ 丿 ;r闸 归 为单 元性 质 的学 生运 动 的 达个处理 方 式 ,也 表 尔 不 同意 ∷

+的

华 玲 △ 件 Td。 k 艹件 ,涉 火的 人 民 "ara等 多为马来 人 ,其 灾 山哜楚 种族 /(息 忄H当 浓 厚 的 事 件 ,这 些 +件 都 不 能 把 19。,年 乏 他认 为当年 发

Gong、 Tasik辶

加深 层 的定 义和 阐述 ,使 到 在进 行讨论 上

前 的△生运 动杓成所谓 的 多尢性 顷

肯定 会 出现 闲难 。难道 静 坐 、和 △请 愿等 “ ” 知性 的 吗 ?这 个标 准耍 如何 下

黄伟勤 认 为种族 问题 只是学 生 面对 的 很 多问题 的 一 小祁份 而 匚,崇 生不 须 个 付

就 不是 判附i?

黄 氏 的 论 点 提 及 多 9C性 质 的 学 t运 动 ,不 论 是在 输 人 及输 出方 面 都应该 是 多 元 种族 的 。 国大 学 生周 忠信对 这 一点提 出 了质 疑 ,陈 亚才 也认 为多 亢性 质 并 不 一 定 耒示 一 定要 △ 大 种族 走 在 一块 才行 ,闲 此

精 神 投人广付 它 .他 认为还 有 电多章 耍 li 问题 需耍 关注 如 住宅 问题 芍 ,他 不同意 庄 的有 法 ,把 不谈 民族 河题 的 同学 当成 是 异化 的 一 群 ,他 认为 女 n此 将 把 其 他方 而 的 l、

总 义完全抹 杀坤 .他 觉 待这 种 的着 法是 另 ˉ 种的再异化 . 针对大 专法 令的 讨论 ,笔 者指 出黄 1(

i卜tⅡ ∷、~()∷

因

学

术

特

Ix

“ 论文 中提 到的 大专法令使到大专 生矢 ” 去 了解 社 会 的管 道 ,是 过 于 轻率 的.笔 者质疑大专法令 一 套在大专 生身 上 ,大 专 生 真 的就 动弹 不

学生最好能做 自己想做 的东西 ,因 为最后 “ ” 他们都必须回答 我是谁 这个 问题 .有 -个 听众就认 为华裔生的文章很 多充满 忧患感 ,他 认 为这种忧患的情怀不宜

得 ,完 全 失 去 他 的 自主 和 机

在学术上过 于渲染 .

动性 鸣 ?陈 亚 才 也认 为黄 氏的这个结论给子大专

李万干对整个研讨 会的感触 是 ,总 的来说 ,他 认 为研讨 会

生 不 关 心 国 事 一个 很 大 的 借 口 .笔 者 也 指

提 出的困惑很 多 ,但 寻到 的

∷路 很少 .很 多 问题 和 争

出黄 氏论 文 中提 到

1975年 大专法令使到

论 ,在 更早 的年 代 已经被提 出来 ,如 多元种蔟 、形式 和 内容 、理论和实践 、 乡土认

:

同的问题等 。这 些 问题 在这

i研 讨 会 又再 次被提 出 ,

显

示 这 些 问题 似 乎 并 没 有 解 决 .他 说 ,多 元和 单 元的 困 惑继续存在 ,显 见我 们还是 逃 不开种族论 述 的犬 环境 . ,0ˉ 、 吧 和实践 艹 ~=… 配合 ● 而理论 ’・:^Ⅱ 应是相 `

= "” 'ˉ

延长 扣 留 时 内安 法 令 才是 整个 自色 恐 布气 氛的始作俑者 .

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`′

畲互动的,不 是割裂的.至 于 ∷督I对 安焕然提 的 乡土认 同问

,簧 ∷ 淼F.蟀 ∷

扌Ⅱ

题 ,他 说 这 个 问 题 在 ⒛ 、

dO年 代就 已经谈 过 ,他 很

可惜 ⒛ 年 代 的族 旅 台生竟 然还 会 面对这 个 问题 .他 除此之外 ,陈 亚才 ◆ 大专出版昂观矽展一隅。 认 为 处 理 这 个 问题 应 小 也提到黄 氏论文中提到 “ “ ” 心 ,以 兔友族对这批 人的爰 闼及效忠产生 五 四运 动 提 出的 口号 是 启 蒙 与 救 “ ” 质疑。他宁可从升学 、就业 困难等这些 闸 亡 是不正确 的 ,其 实 当时提 出的是 民 ” “ ” “ Ⅱ 题来理解旅台生的困境 ,而 不是他们的 乡 主 与 科学 ,也 就 是 德 先 生 及 “ ” ” “ ” “ 土认同产生 了问题 。 赛先 生 。 启蒙 与 救亡 是后 来 研 究五 四运 动 的学 者 李泽 厚 所 引用 的概 整体而言,研 讨会进行得相 当顺 畅 念. 唯问题讨论的部份稍嫌不够深广 ,而 台下 参与者和台上提呈论文者的薏 见交流 及论 陈蕞庆在评 述三篇论文时 ,表 示华校 点交烽也不太热烈 ,这 或许是受时间所限 生的使命感及忧患意识 特别沉重 。他说 他 吧.无 论如何 ,诫 如李万干所说 ,提 出一 和他弟弟分别到英 国和 台湾 留学 ,到 英 国 个理论 ,并 不代表解决 丁所有 的问题 ,困 的他 ,一 下机场就猛吸 自由的空气 ,感 觉 ′ 惑还会依然存在 ,而 寻路的努 力更应该继 勤大为舒畅和跃跃欲试 的心情 ,但 他弟弟 ,

的来信却 充满了忧患的情绪 .这 里显现 了 两种不同文化的特质 .无 论如何 ,他 认 为

叵回

(贲 料与Ⅱ 直″ 沮 丑 l究 〉鼻

续.

◎

您

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奚 心 @家 跤 局 ?! 重 视 氐族 湔 途 ?!

何 启 良博 士 在 他 的 新 书 《政 治 动 员 与官 僚 参 与》 屮 ,纵 横 沦述 ,诠 释 我 国 华 人 政 治 及 论 证 其 定 位 ,从 丽 解 、

●

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读 了马 华 公 公 、 民政 党 。。

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与行 动 党 ;华 团

。

对 政 治 参 与的 困境 ,以 及 妇 攵 从 政 的 状 沙J… … 每册 汀价 RM18,00=

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华 资 企 业 犭邡 艮 兮 司 |F~lER|’ ni$∈ ooⅡ C|;D

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竿 ≡z区 戈 ∶化

莶功 充

西化土生华 人收藏家

西化 土 生 华 人 的 gll 译 文 学 ,直 至 袁 文成 的

份 文学 史料 完整 地 整理 或追 溯 回 米,ur不 是 一

《牡 丹 公 主 》 干 1950 年 面 市后 ,一 是 因 为缺 之 翻译 人手 ,其 次是 因

件 容 易的 +了 .即 使过 去 有 人在 阅读 后 有 意

没有 新 的读 者 来源 ,销 售成 闸题 ;但 恨 本 的 原

来 、 也 因随 着 时 司流逝 和 缺 之 保 护 mj廾 始 损

因 ,还 是英 语 至 上 的 单 语 教育 给 他 们带 来 最 大

妍;.

的致 命伤 , 自以后 ,再 也 见不到 这 个事业 有 什 么新的进展 , 干是 ,誉 苔们过 去 在 新 马gll译 文学 H所 做 的特殊 页 献 ,从 此 一 蹶 不振 ;祖 先 们过 △费尽 心 思换 来 的文学 戊 果 ,

虽然 曾经 在这 个少 数 族 群 里风靡 时 ,lH却 随 时代 的转 变 而很快 地 就 失 去生 机 ,尤 其 令 人犒 惜 的是 ,连 那些 既 得 的 成 杲 ,都 很 少 人会加 以 珍 惜 ,收 藏 就 更谈 不 上 了。 新 马社 会 发展迅 速 ,特 别是 在 新 加圾 重 建 发 展 蓝 图 下 ,近 年 来 ,许 多旧 的建筑 物 纷 纷 面 临柝 毁 的 厄 ,饣 果这 个 文化 宝库 也遭 胥 渔池 之殃 。 人们在 搬 迁 的 时候 ,只 会 一 味追 水

无 意 衤 燮 地 将 t留 下

在整个丙化 ⊥生华 人蔟 群 里 ,惟 一 对 此 有 兴趣 和 偏好 的 ,恐 怕 是 天 前 文 己提过 的 宀 ^魏 福 一 人了 以 下 我将 给 大 家 介绍 这 位对 旧物 当 然 包 括 All详 文学 都 分 ,有 特 眯 收 藏 嗜好 的 人物 j

魏天福和他 的 文物收藏癖 侣如 我 们说 猊 天福 号 个杏 苔文 物 狂 热 分 子 |H信 他 本 人不仅 不 会 介意 而 昆还 会 以此 引 以 为荣 。魏 的 确 是 个 热 墁 宀杏文化 的 人 ,西 化 ⊥ 生 华 人族 群 的 一 纸 一 线对 他都是 宝 .

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物 质 文 明 的逃 一 步 提 升 ,却 忽 略 了精 神 丈化 的 应 有保 存 ,把 许 多先 人 留下 的 杏 苔翻 译 文学 日作 品 ,当 成 垃 圾 而扬 弃 ! 现在 ,要 想把这 郡

叵彐

〈贲料与研究〉篦 ⒓ 期

茧 然近 年 来 fk㈥ 搜 索 有 关 的研 究 材料 , 圬 媲天 福 之 间保 恃 相 当 密 切的联 系 ,ln是 为 了增 加 本 文 的 准确性 最 近 还 特 她到 他那 位 干 实乞 纳 台

( s启 bp Tcr~

face)附 近 的 新 屏 、 再 瘦 登 门造访 这 位 己i垦 休

的阿历 山大 医院 的药剂师 .

魏天福

(Wnham Gwee

Th谊 n Hock〉 是 个 地 地 道 外表是 一座现代化的建 道 的新加坡 誉苔 ,他 的太太 筑物 ,但 一踏进他的家 门 陈翠娘 (Tan Chwee Neo) 展现在 眼前 的 ,尽 是古色古 据他说是个带有土生印度人 香 、琳琅满 目的古董像 佩和 血统 的娘惹 。夫妻俩对收集 嵩脊文物 .交 谈 间 ,主 人充 沓沓文物很搭档 .他 的父母 分地表露 出他对 自己所收藏 也是在此土生土长的 ;父 亲 的那些文物 的特殊 爱好 和 自豪 感 。本 地 电视 台对他所 拥 有 的那些 财物感 到 兴趣 不 在话下 ,连 外 国新 闻界也 不辞 劳苦 ,远 道 前 来 向 他猎 取华族 文化 的 精华 ,如 华 人如何 庆祝农 历新年等 ‘ 不过 魏 天 福却很 自 谦 的说 ,他 坦 白告 诉 那些 人 ,他 所遵 行 的不是纯 正 的华 人凤俗 ,而 是 一 种 带有 浓厚 的新 加坡 土 生华 人色 彩 、是 苔苔式 的凤俗 。 ◆ 锇天福对任何a9誉 巷 都深感兴翘, ,

但是 我对 他感 到兴趣 ,倒 不是古董和生活 习俗 之类 的 内容 ;我 是要核 查他过 去赠送给 我的那份翻 译 文学个 人藏书 目录是 否有 取得新 的进 展。他 拿出的 还 是 那 份 ⒛ 年 代 编 就 ,已 经发黄 的旧书 目给我看 ,其 中除 了一 些原来不齐全 的获 得补充外 ,几 乎没有增加新 的晶类 。 由此 可 见,这 部分 酹材 料 ,即 使不完整 ,也 已 ,

达到相 当极 限了。

现 实 ,lL够 迎 合 一 般 老 百 姓 的 口味 ,冈 此 他 的演 唱 广 受 听众 欢 迎 。 他 不 仅 能 唱 能 演 ,而 且 还 是 一 位创 作 的 嵩 手。椐悉 他有 如 多年 的演 唱 经 验 ,并 写 下 数百 首 沓 苔式 的班 颐 。但这 些 用 心血 换 来 的结 晶 ,却 在 他晚年 时 、在

=物

魏炳 奎 (owee peng Kwee) 还 是 个 Dondang sayang (马 来 班 顿 或 四 行 诗 的 一 种 )的 著 名 歌 唱 家 .在 世 时 ,除 在当地各种场合演唱 外 ,还 经常带 队到 马来西亚 各州作巡 回演出。 班顿本来就是 一 种 内容 生 动 灵活 、充满 着生 活情 趣 、类似客家 山歌 、在 民间 广为流传的鸟来歌谣 ,加 上 魏老的高明创作技 巧和取材

“ 热爱 苔肖文化 的 儿子 不知 ” 情 的情况 下 ,白 自的让 洋 人带走了! 对素来享有盛誉 的笞 A文 物 收藏家魏 天 福来 讲 ,远 在天边 的义物 都要 想 尽种种办法去寻获 ,雨 近 在 身近的传家 宝却轻 易地让 其 外流 ,简 直令人难 以置信 !

椐 魏 天 福 向新 闻 界透 露,他 本身是在 ⒛ 年代 、年 近 ∞ 时才开始对西化土生华 人翻译文学这部份遗产发生

F・

^Ⅱ

~EN9s~0'团

华 巫 文 化 交 流

广泛的收藏兴趣 .柒 缘当年 他在搜集笞 苔文物时 ,从 一 位 已去世 的娘 惹后代 中接 收 到遗物 .有 了这 份基础 ,兴 趣大增 ,然 后再 向一些 西化 土 生 华 人家庭 展 开 搜 索 行 动。可是他感 叹地说 :时 来 已迟 ,许 多版本 已经 残缺不 齐了 !

他 的 另一个 收 集线 索 是 ,向 垃圾堆迸 军 !因 为苔 苔的后代 ,绝 大部份是受洋 教育 ,他 们既没有华文文学 的知识 基础 ,也 看不懂这类 用马来文翻译 的作 晶 ,因 此 经常在清理家 室时 ,将 这 些 宝贵 的文学遗 产当成垃 圾而 扬弃 。他说 ,为 了追 回这份 即将失传的遗物 ,他 顾 不 了 旁人投 以惊奇 的眼光 ,以 拾 荒者的姿态 ,经 常掀 开邻屠 (当 然是指 苔苔家庭 )的 垃 圾 桶 查 看 ,而 他 的 部 分 藏 书 ,正 是 由这 种拾荒行 动的 结果 ,从 垃圾 堆里重 新检 回 来的 ! 再不然就是设法用钱 向那些拥有者收购。 魏 天福 的那份个 人藏书 目录 ,共 有 70多 个 项 目 其中少部分是属 于班顿 (Pantun)专 集或其他类属 的 集子 .从 这部分 收藏的数量 看来 ,虽 然还 欠齐全 ,但 与 目前不论 是 团体 机构 或其 他 个 人所拥有的相 比,他 的这 方面藏书算是最 丰富 了 ,魏 自己也承认 了这 -点 。美 中 不足的是 ,魏 至今似 乎 只是 为了收藏而收藏 。虽然他 曾 ,

●,

叵团

〈赉料与矸唧〉篇 ″ 期

向人表示过 ,一 旦他退 休乏 后,他 将对这部分材料进行 研 究 ,可 是 他 今 已退 休 多 年 ,却 迟迟未付诸行动. 出身于 一个 誉誉文化气 氛浓厚 的家庭 ,魏 天福精通 合誉 马 来 语 是 不 值 得 稀 奇 的.在 他们的家庭成员 间 除了英语乏外 ,誉 苔马来语 成 为他们重要 的沟通语 .魏 天福对 沓笞马来语 曾经下过 一番研究工 夫 ,尤 其是那些 外行 人不 易理解的惯用语 他具有独到乏处 .他 是少数 精通这种语言 的苔苔 ,他 忍 不得让这种语言从 苔苔族群 中消失 ,因 此近 年来 ,将 部 分 已收集的特殊 用语加 以整 理 汇 编 ,并 成 功 地 于 1993 年 问 ,以 《足 全 飧 (Mas sepv1oh)的 取名问世 . ,

,

luh,用 它来形 容事物 的质量 或 人的品格 时 ,是 十 全 十 美 的意 思. 魏 天 福选 用这 个 既优 美 又富有 含意 的词 儿来 作 为他 编 写 的书 名 ,是 有 他 的 一 定 用意 .由 此 可 呒,他 对 嵩 嵩 马来语 的珍 视 自豪感 程度 。 虽 然这 种语 言 已经 随 着西 化 土 生华 人教 育 背 景 的演 变 而 逐 渐 沦 为过 时的语 言 ,但 它 在新 马语 言 文化 史上 ,毕 竟 曾为这 个蔟 群担 负过 重 要 的 沟通 角色 ,构 成 华 社 与 马 来 语文 交流关 系的重要 一 环 . 它 是 西 化 士生 华 人 从 生 活 的实践 中 ,根 据 华族 方 言 的特 点 ,吸 取 语 言精 华 ,为 马 来语 创造 了数 以百计 的 借 用 语 .其 中 如 :apek,baˉ pa。 beca capgo血 e,gu△ 1iˉ

他对誉誉和娘惹 的文化 也 有 精 湛 的研 究 。 1985年 问 ,他 以他的老母 为题材 著述过 -部 取名 为 《-个 娘 惹 的精 工 图 一我 母 亲 的 童 年 》(A Nyon,/a Mo.・ 缸c, My M° thcr s Childh。 。d〉 的专书 ,是 一部研 究西化土 生华 人问题不可多得的好材 料。

bai, l。 teng

《足金》是 誉誉马来 语的精华

词 J1, 々日 :mia

,

顾 名思义,足 全原来指 的是质地十足 (24开 )的 上等 全 ,马 来 语 叫做 mas米 pu-

lu, mi, pecun,

tauge tauhu等 相 当数 童 的 口常 用语 ,早 已被现 代 马 来 语 吸收 ,当 作 正 式 的词 汇 来 便 用。 《足 全 》 在 全 书 17∞ 多 条的词 目里 ,完 全 偏 重 在惯 用语 和俗语 之类 的汇 编 。它 不但 没有 把 上述 那类 通 用 的 单词 收 人 ,就 是 连 -些 贾穿 在 《足全 》 条 目或例 句 里 的 dengair‘

pi, mo

kat, pasair 等

,

都没有被编 人独立的词条行 列而做适 当的洼释. 夺料和娘惹对这类词 儿 的掌握 当然不成 问题 ,可 是

ˉ

对 那些 不熟 习苔

是 照杆 填 补 不 了 项 生 闩 ∷ (足

宀马 来语 的 其 他

j工

华 人来 讲 ,那 就

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个 )除 r条 日 外 , 一般 都 附有

杲 ,《 足 全 》 显 然 又是 重 犯 西 化

桕 当 冂语化 的例

有困难 了

句

+牛 华 人mll译 文 ∫的 老 乇 病 ,Pl 该

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圈子 ,无 形 中 约

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Ⅱ

效 能 .在 我 田 语 言发展 的舞 台 上 ,除 了点 缀 之

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记 得 儿 年 前 ,我 曾 经 在 印 尼 市 场 L买 了 一 本 叫做 《青 少 t

,

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l)`1i(l)a of`mg

◆ 魏天檑aj著 作 《 足全》。

早就去 Ⅱj人 拜

“

Kmnus 用 语 诃 典 》 ’ Pr。 kem” (Ι rathama Ra~ hardji IknⅡ Chambert— I oir卑 拿).

这 部词 典 是专 门收 集 一 些 当 前在 印 丿 己、特 别 是 椰 力n达 的青 少 年 罪 犯 集 团 流 行 使 用 的 咕语 .条 目分 明 ,注 释 相 当详 尽 为 般 人在 日常 阅读 报 章 面 遇 此 类 暗语 时 ,解 决

今乍 农历新 午我

r许 钐

碓题 . 反 观 杏 杏 马 来 语 ,它 的 存 在 历 史悠 久 ,应 用 的 范 围 也吏 广 ,曾 经 在 西化

土 牛 华 人胰 群 中扮 演 过 重 耍 的 沟通 语 角 色 ,按 理 足 更应该 拥有一部谷 纳这 类 词 语 的 专 门性 词 典 ,以 便 协 助 人们 r解 杏 语言

"的 艺 术 、把 西 化 ⊥ 生 华 人族

群 过 去所 创 造 的 那 会 宀 宀 马 来语 更 有效 地 留 传 给 丿 占 卩 代 ,闷 时 也 ∫什 此 为人 进 行 研 究西 化 土 生 华 人翻 " 译 丈学 时 ,有 个参 考的 借 鉴.

A宀

们过 去 忽 略 了这

个 工 作 的 重 耍性 ,魏 天 福 新 近 编 纂 的 篮足 佥 》

还

年 此 书 的洼 释 是 以萸 文 为⊥ 、 |H当 详 尽 ,华 文 则 d很 骨 强 的 姿 态 出 Tnt、 从 少 ⊥ 阳 冶 华 文 的 条 H宥 求 它 似乎 ikF垂 就 轻 ,些 易解 n勹 文 i被 力Π上 华 丈,而 大 部 分斋 洱汀 释 的

k而 被忽 l・ 了 和 寸一 个娘 惹 的 精 工 我 母 亲 的 莛 年 )有 们

罔

ll之 价值 ,蚀 天 榀 的 1足

个》 吐是 }lr・

部研 究 宀 不可 乡伴的专 书 "马 o

广̈ ¨ ∷囤 ¨ Ⅱ

曾 庆 豹 新 著 皤与 2020 共舞 —— 新马来人 恩潮与文 化霸杈》 ,在 大马华社算 是 一本对新 马来人思想作 比较 系统研究的学术性 书籍 。这 本书 基 本上 代表 了两 种意 “ 义:-、 它达到 了 祛除神 ” 话 (Demyst亻 icatlon)效 果 ,把 所有笼罩在 自己社会

新

乏上 的 种种 神话 (Myth) “ 逐 一廊清 ;=、 进行 文化 Ⅱ 的祛殖民化 (Cdtunl De c。 l。

把

自 己社 会 由

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Ⅱ回

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干种种依 赖 雨 后遗 的 文 化 残馀 逐 一

比 扌 ・朋 。 l;9〉 莞 哿丬 ′与〖 〈豆

危机意识和希望‘ ” “ 什 么是 文化霸权 ? Ⅱ 作者在序 文中说 那是 一种 说 话 或写 文 只要 他 们 开 凵・ 章 ,别 人只能 闭 口聆 听 、无 力反驳 ^马 来知识 界 明自其 中的道 理 首先就 半握 了发 Ⅱ 言权 .

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■ 徐策

马 来 人 思 潮 的 深

止 ,种 种关于新 马来 人的诠 释 ,都 透露 出这 个思潮的支 配性 作用 ,借 以强化 马来社 会面 临 勿 世 纪挑 战应 有 的

检讨 消除 . 本书共 分 为五个 章 节 ,从 2020 宏愿 的神 圣 光谱 、新 马 来 人与 资 本 主 义精 神 、 新马来 人思 潮 的政 治 系

谱学到新 马来人与种族 宗教 论 ,都 在试 图层层解构 一 个 现实 :新 马来人诠 释为 -个 具有说服行 为的政治性 言说 (p。 hucal d。 coursC) 在 马来西 亚这多元种族的语 境 和结构 中 ,新 马来人恰好 展 现了权 力关 系的直接性 ,深 深的牵涉到经济发 展 、思想 教育 、资源分 配 、国际外 交 行 动 等 方 面 ,迄 至 日前 为

曾 庆 豹论新 马 来 人 思 潮 ,在 基 本 结 构 L 有如

F之 论 证 系统

.首

先肯定了 新马来 人 思潮趋 向 全面支 配 化 的社 会 条 饣卜, 冈 此 ,论 释 者对新 马 米 人 概 念 的诠 释 是 有 策 略 的 ,以 求 通过 步骤 的 稳 当 发 挥 ,能 操控 更 多的偶 然性 因 素 、便 之变 成权 力决策 者 的 必 然性 力量 .吗 来 知识 界 对 “ 首 相 马哈迪 医生 所提 出 马 来西 亚 闷族 的形 成 是 以全 民

团结 (Natioml Un“ y)为 ” 日标 不 表认 同 ,害 怕 会 由 此 失去马来 人的优势 .

舛 亠 害 ★ 夸 婊 讲 台

,

展过程中更重要的闸题 例 如,他 们为什么不好好 考虑 中下阶层的马来民族 是否能接受 ?考 虑整个国 家资源的分布是 如何的不 平等 ?以 及部分马来民族 在冗 长的等待 中遂渐失去 耐性 ?

此书 ll隶 l|灿

这些论点当然值得研 但 更应加以批判和消

无论 女 n何 ,瑕 不 掩 瑜 ^诚 如陈亚才在序文中 指 出,“ 就理性 地厘清 某 些概念和迷恩而言 ,曾 庆 豹的论述的确给许多人提 “ 脑部运 供 良好 的

◎

23篇 专

泉的

题 演 ”l与 教 育 散论。演 讲 内 容 侧重在 探 讨 亚 太 区 与 中

,

究 化

根 据 曾庆 豹 上 述 的 论 点 和 观 点 ,我 们 必 须 指 出 ,他 的方 法 论 之偏 差所可能造成的 局限 怍 。 作 者对 马 来 知识 界 Ⅱ “ 的 种 族 (Race)和 ” (Naoon)的 “ 混 民族 一 批 没 有给 子 判 ,仅 淆 “ Bangsa 再 强 调 (即 Mday⒍ a” 马 来西 亚 lh族 )在 20⒛ 宏愿 的论 述 脉 络 中最 空洞 而 具 有 某种 危 险性 。这 显 示 出 曾庆 豹 的 观 点 叮能 出现 了 问题 .其 次 ,曾 庆 豹 引用 Rustam A sani、 Z“ nd等 马 来 学 者 所 强 ” “ 调 马 来西 亚 国族 不 “ 等 同 马 来 西 人 的马 来 ” 西 亚 ,而 且两 者 是 对 “ 立 的 ,以 及 新 马 来 人 具 有 强 烈 的现 实性 意 涵

其实 ,R小 tan】 等这 些马来学者对上述观 点 是 综 合 F许 多政 治变 迁 后 ,型 构 出一种综合的种 族建制化概念而导衍出来 的。据他们的概念,政 治 发展可用政治组织和政治 “ ” 程 序 的 建制 化 为 指 标,大 致而肓,建 制化水 准愈高,种 族发犀 的安 全 性也愈强 ,反 之则否.i⊥ 些 马米学者的观 点虽然狗 其描述的功能,但 很大程 度上是基干维护既有政抬 建制而着眼的,自 干出发 点如此 ,遂 使他们遗漏了 许许多多在政怡及国家发

!

,

” 的 观点 ,显 示曾庆豹的 忠想上 叮能陷人了某种局 限性 的格局。

面世 了

其 次 ,曾 庆 豹 以相 当冗 长 的篇 幅和 众 多 的 引录 来 i,t新 马 来 人 思 潮 发 展过 程 中 的强 烈 排 他 性 .在 这 里 ,他 主要 的 论 点 是 马 来 知识 界把 2020视 为马 来社 会 的 命 运 ,而 不 在 乎其 族 群 社 会 的 生存 帘 间 以及 族 群 互 动 下的 力量 揸 合 .至 “ ∫要 如何 去 关 注 非 土 ” 著 的 命运 ?如 何 打 破 种蔟 肤 色 乏 分 的论 述 ? 曾庆 豹 对 此 并未 答 筱 他 只是 强 烈抨 击 与 质 疑 “ 马 来 人是 马 来 西亚 国 、 族国家的决策者 ".

国 ,以 及 我 匡 华 人的 经济 前 途 ,所 面 对 的 外 ,关

挑 Jt。 在 杏 坛 注 敦 育 ,怀 着 一 份 J雨 着 的

热 山,E:索 人 群 杠舍 智 慧 的 承 传 与传播。议论曲特色 :有 见地、 有理想 、诅而仗冒。 ◇《 讲台上杳坛 外》每册 RM1800 ◆ 镩 售所得 ,悉 数 捐予华资。

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职经肴田头gll路 — —华 、 言 学 感 学在 中 圆 语 与 文 史 文 }读 后 {马

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■ 刘育龙 ” 的 鹤 ,每 一 只鸡 都 等 篙 黄锦树 的这本 文学评论 “ (页 孔 )、 那些各据 山头的 集只有 ⒛7页 ,不 算厚 ,却 可说 是这 十多年来最有分 量 ¨ 作者名字也 因而沦为统计数 ” 字 (页 妁 ),乍 看下 他似 的一 本文学评论集 。记 忆所 “ 乎是 因为这 些 作家 不 争 及 0,自 从温 任平 《 精致 的 ” “ ” 气 、 不像 话 而 不 满 鼎》等著作后 ,多 年来马华 “ 但作家交不交得 出 像样的 文坛几乎没有 -杏产 学评论 ” 作品 是 -回 事 (毕 竟这涉 集 (也 包括报章 刊物 上 的大 及很 多客 观条 件 和个 人 因 部分评论 文章 )能 像这本 书 素 ),黄 更 在意的应是作家 那样兼顾深度及广度 ,绝 大 本身有没有 自知乏 明,套 句 多数 都 只是 围绕 着 文 学 技 “ 他本身的话 ,就 是 在历 史 巧 、主题 意识 等论题 里 的枝 上,他 是不是清醒 的?” 这 节置喙 ,无 法从 比较宏大的 ” “ 可从他对 先行者 方北方 格局着眼 ,在 厘清 问题和探 的 称 许 获 得 证 明 〈见页 53 讨 现 象 的根 源 方 面 建树 不 及页 弘)。 大 .这 本 书在 ⒛ 世 纪末 的 ” “ 大马出版 ,隐 隐然有承 先启 黄的 经典缺席 论 颇 后的象徵意 义 ,的 确是 令人 引起 一些马华作家 的强烈反 ” “ 欣慰的快事一件 应 ,有 人 说 他 狂 妄 、 “ ” “ 目中无人 ;也 有 人 反过 黄 对 -些 马华作 家 不 “ 来说 不只大马没经典 ,连 中 顾文学本体 仓猝 自我 经典 ”” 国、台湾也一样 .理 论上 化 颇看不过 眼 ,在 文中 “ ” 经典 应 是经 得起 历 史的 也府 上 了相 当不客气 的字 眼 ” “ 考 验 的 佳 作 ,但 鉴 定 作 品 如 理 路 错 乱 (页 6)、 Ⅱ (页 “ (特 别是 当代的作晶 〉是否 鸡 同鸭讲 ,徒 然辞费 “ ” “ 7)、 有资格列为 经 的标准却 由于没有可立于鸡 中 ,

!

,

叵团

〈贯1.与 研究〉第刀 麴

会受到论者的文学观和审美 观的髟响 .所 以,在 未 了解 “ ” 黄所谓 的 经典 是基于什 么前提而下定 义之前 ,任 何 的 评 论 都 只是 意 气 之 言 而 已。 在 <马 华文学 的酝酿期 ——从经典形成 、言 /文 分 离的角度 重探马华文学 史的 形成>一 文 里,我 们不难发 ” “ 现 黄对 经 典 的要 求 极 高 ,概 括而言 ,马 华文坛直 到今天仍然是在酝酿 (尽 管 是已近尾声 )经 典的阶段 :

¨可是就在这 同时 一遍伏流渐渐 叨朗、稳健 的 走 向 ⒛ 年 代 ,不 止 确 立 了 第三阶段更指 向阶段 (四 , ②,也 为酝酿期 的结束透 出 ˉ 一抹 曙光。 (页 0。 9 ,

既便是放眼今 日的大 马 文坛 已儿乎无人能出其有 的 几 位 作 家 如 李 永 平 、张 贵 兴 、潘雨桐和商晚筠 ,他 都 认 为这些人的作 晶犹谈 不上

“ ” 是 经典 .尽 管黄本 身的 鉴定 范 围相 当小 (即 局限在 文学语 言是否 已成熟和 自成

-格 ),雨 且要求也 非常高

“ ” 卷 Ⅱ 中的 四篇专论 中获得证 实。纵然 有所肯定 ,黄 的字里行 间仍 有失望 (对 已离文 学的温瑞 安和方娥 真 以及 已陷人框框 的王 润华和潘雨 桐 )和 期待 (对 李水 平 ).总 而言之 他认 为他 们的成就都还称不 上能 卓然成 一 大家 ],但 我 倒认 为就今 日的马 华文坛而 言 ,要 求高 一些 总 比互 相 吹 捧和敷衍 更能 引起 一 些积极 [这 一 点可以

,

的反应 ,近 年 来在本地 娠 章 刊物发表 的文学作 品在在显 示大多数 已成 名的马华作家 再无文学雄心 ,在 文字与 内 容方面也谈 不上 有 创意 。黄 的言论在 某些人 的眼 中已属 “ ” 过于狂妄 ,但 我却希望 “ Ⅱ 这类 剌激 的言论 引发 的 不止是发泄怒 气的话 ,而 是 接下来的行动 :交 出掷地有 声的作 品来 !

“ ” 关于 马华文学 应 “ ” “ 复原 为 马来西亚华文 ” “ 文学 或是 马来西亚 华人 Ⅱ 文学 的问题 ,我 的看法却 ” 和黄不同.“ 苔苔文学 (暂 时假定苔 苔族有真正 的文学 创作 ,不 只是翻译 作品 〉除 了文化背景和创作源流 与华 文文学不 同外 ,最 主要 的关 “ ” 键 还 是 它 以 爸嵩语 文 [一 种 以马 来语 法 为根 椐 以当地 的闽语 词汇与英语词 汇 ,尢 其是 闽语 而形成 的一 ,

种独 特 的地 方语 文 .” (页

20))]— —与华文风马牛 不檑及 的语文 -— 写成 。有 趣 的是 ,黄 在 以后的几 篇文 章里非常注重 文学语言的优 劣,且 -再 以这个标准来衡 量个别作家 的成就 ,隐 隐然 以此 决定作家是否 有资格成 为马 华文学 的代表 人物 “ ” 〈 大 作 家 〉 ,以 此 类 推 ,精 深的华文造诣应 也是 “ 作者取得 马华作家 ”这张 “ ” 文化 身分 证 的 主要 条 件 ,足 见黄 的文学观的重点 “ ” 是 在 文 (中 文 )雨 不是 “ "(是 人 否是 华裔 ),然 “ 而在界定 马来西亚华 人文 ” 学 此 -全 称时的要求却非 常低 ,这 作法表 面上宽容 可是并不实际 .姑 不论 嵩苔 ” 族里到底有那位 “ 作家 精 通 中文 ,退 一 步来说 ,看 得 “ ” 懂 笞嵩语文 的读者 又有 多少个 ?如 果最后得依靠翻 译 ,那 又和本地 的马来文学 和英文文学译成 华文 有什 么 分别 ?难 道那些 作 品只须这 么 一 翻 (且 撇 开 翻 译 后 的 “ ” 失真 不谈 )就 能 当作马 华文学来看待 ? ,

其实 ,从 另一个 角度来 “ 看待 马来西亚 华文文学 ” 这个全称 ,积 极且乐观 的前 景应 是 非 华 裔能 以华 文 创 作 ,而 且写得 比-些 华裔作 家 更 出色 。 (当 然这 样 的期 “ ” 望有些 华人心态 ,但 也 不是纯属幻想而 已) 马华文学 史应重修是事

实 ,多 关注非华裔 的文学 创 作也是该做 的事 ,但 以重 定 “ ” 马华文学 的全称来 引起 大家 的关注却不 见得是 可行 乏道 。 最近在 《 南洋商报 》上 读到陈大 为 、林 建国和黄 本 身的评论 。黄 的功力就 无须 赘言 了,而 陈及林 的文章也 颇有可观之处 ,特 别是林 的 细致分析 ,己 非本地 -般 的 评 论 者 可 比.“ 留学 生 的宿 命也许就在于他 们必须做 先 Ⅱ 锋 (页 9)。 希望来 日有更 多远赴海 外取经者能 回头 引 路 ,为 乌华文坛 增添生气并 激励新世代更上 一层楼 . 最 后 一 定 要 提 -提 的 是 ,这 本书的错宇和 漏宇极 多,不 管是基子什么原 因 编辑都难辞疏 忽之过 ,希 望 下-本 书或这本 书修订时能 大大改进 . ◎ ,

泣 衤予

1

:

手 头⊥ 没有 这 些 以前读 过 的书 ,只 能 未助 干 记 “ 忆 ,尽 管 记 忆 中 总 会 ” (套 有所 遗忘 。 自黄锦 树 的 活)

2

第 四个 阶段 是 :“ 独特 文 学风 貌 的建 立 :如 拉 丁 美 洲 乏发 展 出 -套 独 特 的表 现 手 法 、世 界观 ,

结合 当地 的风 ⊥ 与 人 文 将 色 ,追 就 了可 以独 当 骊 的 文 学聊 .” 兀页 遮2.

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学 界 风 云

■苏庆华

(A)馆 史及其

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近况简介 亚洲图书铩 (As谊 n Liˉ bra・ y〉 位于英属哥伦 比亚大 学 (Unlver“ ty of Brltisb ∞ lunbld)校 园西北 面的亚 洲 中 心 (A“ a众 Centre〉 建 筑 物 内。为 了配合成 立于 19GJ 年 的亚 洲学 系的教学与研 究 计 划 ,该 馆 亦干 同年设 立 以便提供 图书资讯 及作 为储 存有关 亚洲 、太平 洋 区域研 ,

究专籍 、学报 、刊物 等参考 资 料 之 场 地 .为 了 表 示 盛 重 ,大 学 当局特地派 员远赴 香港礼聘 当时担 任冯平 山图 书馆馆 长的伍冬琼 女 士 ,前 来主持开 办 的艰 巨工作 。伍 冖女士于 19铷 年退休 ;现 任馆 长 为周邝 美筠 女 士 (【 △nda J°

e).周 氏 自 1987年

起接任斯职迄今 .

叵回

(贲 料与Ⅱ 丑 ∏究〉第笏 滇

6月

目前 ,该 馆藏 书`总 数达 4rO,30rJ册 之多 ,计 分 :中 文 书籍 ″0,500册 ,日 文 书 籍 117,000册 ,印 度 (淡 米尔 及旁遮普等 )文 语 系书籍 49, 000册 ,韩 文 书 籍 8,600 册 ,及 印 尼 文 书 籍 5,000 册 .另 有 缩 微 胶 卷 (MlcroInn)5‘ uOo多 卷 及缩 微 胶 片 (Mtr° 伍che〉 25,

300片 ,为 加拿大 各大 学 同 类 图书馆藏书量最 多者 .该 馆亦备 有数量可观的各大学 及研究机构 出版的学报 、刊 物 (以 人文及社会科学 占多 数 ),计 分 :中 文 者 950 种 , 日文者 臼6种 ,韩 文者 “ 种 ,以 及其他亚洲语文的 刊物 夕 种。尚有 日本官方 出 版 的 各类 刊 物 ,达 2,幽 8 种.

◆ 加扌大矣店曰伦比亚大学亚洲图 报纸 2种 ,印 度 文 、印 尼文 及马来文报纸各 1种 . 该馆 所藏 图书 、文献 最为人称道者乃于 19∞ 年购 自澳门的蒲坂楼 藏书 (共 4万 5干 册 ,14余 万 卷 ),及 干 ,

该 馆 也 备 有 本 园 、大 陆 、香港和台湾的中文报 纸 20种 ,日 文报纸 5种 ,韩 文

则 据 该 馆 日文 部 司 书 r Tsvncharu (,。 na

否仍存于馆 内?i妻 者 "?是以乏 自行 吏抒i估 书 期 限 亦可

`‘

及登记 耍 求倮 甯和 催 回 已借

nⅡ

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-— 】 一 ˉ 一

目前 已 成 为 价 值 连

城 的珍 品。

出的书籍 ^手 续 可谓简便

亚 洲 图书馆 占用了总 面 积 达 5万 7干 7百 r,n

人

方尺 的亚洲 中心建筑物 之 近半 。它的环境清 rl,景 致 秀丽 ,为 爱 书 人闲暇阅 读 的好去处 。该馆共分 二

1964年 购 肾 的

H Beans珍 藏 之 德 川 (Tokugawa)幕 府 时 代 ~(16∞ 至 1867年 司) 亥刂制 乏 口本古地 图。前者 含多种 稀本经 部丛 书及方 志 ;后 者

Mr G。 nanⅡ ,或 馆 员 如 蔡 太太 、萧太 太 等 ,均 态 度 和 蔼 叮亲 ^至 诚 为读 者 提 供 服

务,使 人到该 馆 时有 宾 至 如 归乏 感 楚 为哥 伦 r匕 亚 大 甘

其 他 田 书馆 所 感 受不到 者 .

专籍 、图书 .底 层 则有淡

除 了 为大 }内 的教 投

米 尔及旁遮 普 文箐印度语

生和氵 生

杂

志和报纸 ,供 读 吝 lB阅 Ⅱ 屮层人 口处设 有询 问及估 Ge。 rge

该 俯 Jl b1 不论 馆 κ本 各部 司书 如谢 炎先 生

层 ,最 高层书架上摆 满 了 中 、 日 韩 及印 尼语 各类

系图书 、各语 文学报 一

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书 处 ,馆 长 办公 室 ,中

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研究

供 自 书 资讯 服 "提 丌让 公 众 人 务外 ,泫 馆 "t分 七 兔 费享 丿 H馆 屮的 设 备Ⅱ 校 外 人 +省 袱 1之 有大 忄 各 图书 碲 估 ,的 权 刊 {刂 :件 向 图书

文等 各郜 司书办 }处 , 兮考 书 工 具 书 ,以 及馆 藏 书 日

馆 畋 灭倘 ”卜 门前的 借 ” 冖共 分 以 r儿 奘:Ⅱ |午 κ公

杳阅处 。 自 19∞ 年 出版 的凹 书 日录 ,已 仝部 输 人 电脑 Ⅱ

民借 书 卡

通 过 电脑 上线

读 者 不仅 可

查 悉 其 书 是 否 为该 馆 所 购

个 t91收 费 20 仝乍 ‖ 汁 收 费 90

尢 |zⅡ 元 ,Ⅱ 8个 川(l"△ 8丿 I) R佶 书 卜 收 贺 Ⅱ 丿 C 火 川阝

回

学

界

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云

(5月 至 8 月 ),收 费 35沱 .椐 该馆 近 期 发表 的统计 数 字 显示 ,利 ⑷ 夏 季借 书卡

用该 馆 图书设 备 和 借 书 的 校 外 人士 ,约 有 2,⒛ 0人 。询 及该馆 今 后 的发 展 方 向时

,

嫦 长周邝 美筠 指 出 : 该馆 将 致 力于拓 展 其 资讯 工 艺 、通 过 网际 网 络 (Internet〉 将 其 资讯 输 送 及应 用 范 围扩 展 至 更遥 远 的 区域 和 国界 .可 以 预 mL的 是 ,伴 随 着 资 讯 工 艺 的高 度发 展 ,更 多 的读 古 将 伯机 会享 用该 馆 提 供 的 各类 图书资讯服 务.

(B)该 馆中文部

′

藏书的特色 有关 蒲坂楼藏书 的购 哭,前 文 已略 为说 明.以 其 “ Ⅱ 为镇 馆 之宝放 ,拟 在此 介绍it原 来藏书 t人 ,及 对 其具体 内容作进 一步说 叨。 力Π拿大英属哥 椐 王 伊月 撰 《 比亚大 元明及旧钞善 学宋 伦 本书 日序》 ,得 悉原藏 书主 人为桃钧 石 ,羊 城 人.他 家 两代均 善经商 ,十 分烹有 . 炅因喜欢藏书 ,庋 藏乏数达 4万 余 册 ,以 蒲坂 名其楼 。 姚君羊城故 居初毁于战 火 旧藏亡佚 . 其先运澳门者幸 存 、 经 十 余 年 来 的拾 遗 补 阙 ,略 为恢 复 旧观 .因 害怕 重蹈梃辙 ,而 求售 于海外 . 此单 为大学 当局所 听阊 ,有 意杷 t买 下来 ,但 始终 因经 济 司题而悬之未决 。幸得 实 ,

旬莞喇 【 l l iIls硐

[∶ 1∶

业 界 钷 子 Mr Wa"er Ko mer慷 慨 为校方筹 足款项并 玉成其事 .这 批著名 的蒲坂 楼藏书 ,终 于 归英属哥 伦 比 亚 大 学 所 有 .据 前 引 王 氏 《 序文亵 :〈 该藏书 )经 部多 善 本 ,乙 部 蓄 元 、明 旧 椠 (即 版本 ),集 部多汲古 阁 及 (明 )万 历朱墨本 清 人 撰制达 9Cl种 .

《 武 夷山志》 (共 24卷 〉. 除 了 :述 各方 志外 ,这 批 志 书 尚包 含了广 州市 、番 禺 、中山 、南海 、东 莞 、 台 山 、增 城 、三 水 、花县 、赤 溪 、高要 、 JLl会 、新 兴 、高 明 、广 宁 、开 平 德 庆 、恩 平 、云 浮 、郁 南 、曲江 、乐 吕 英 德 、海 丰 、河 源 、潮 廉 汀 、阳 江 琼 山 、定安 、临 高诸 县 及 罗定 州 、惠 州和 潮 州 二 府 阳 、茂 名

值 得 一提 的是 ,在 这 批 懑坂藏书的志书类 当屮 ,含 卷数和数量榀 当可观的广东 省府 、州 、县志和 山志 .椐 该馆 已繁理 出的这批志 书清 单 中可知 ,年 代最 甲的一些 广东省县忐包括 了 : 甲l∫ 乾 1Ⅱ l)的 13卷 本 《 新 隆 6年 〈 会 县志》 ,刊 于 乾 隆 10年 (1745)的 7卷 本 嫌普 宁 县

g15年

电白

东 省 ) 福 州府 、 府 〈以上 福 建 省 ),涉 "洲 及 面颇广 . (以

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至 于 山志方 面 ,除 了上 文提 到 的 闽 、粤 二 省 各一 种 刿、 年 代较 早者 尚有 : 刊 嘉 浮 庆 14年 (1bt9)之 3卷 本 《 山 小 志 》 及 刊 于 嘉 庆 19年 (1814〉 之 6卷 本 《西 樵 山

(1750) 志》,肀 顺 德县志冫 "=乾弋 的十 六卷本 刊于乾隆 16年 (175D的 2卷 本 《 澳门纪略》 及乾隆 “ 年 (1779)8卷 本 黄揭 阳 具

志》 ,而 部 头较 大 的 山志 尚 有 15卷 本 的 《罗浮志补》 及

志》 .而 广东省山志当中 又以刊于康 熙 7年 (1bb8)的 高 要县 《鼎 湖 山 志》 (共 8 卷 ),为 最早 .至 干部头最

有关蒲坂经部丛书方 面 ,据 潘 铭 檠博 +的 一份 整

l・

,

lO卷 本 的 《潮 州 西 湖 山 志》 .

,

大 、年代较 早者乃有 3百 34 卷 的 同 治 3年 (1Bo亻 )刊 本 广东通 志》。就 为数甚少 《 的福建省方 志当中,以 《福 建通志袋部 头最大 ^仝 书共 2百 78卷 ,刊 于 同治 10年 (1涉 D;雨 年代较早 者 ,乃 ˉ 刊 干 乾隆 lv年 (1754)的 福州府志含 。其 山志 卷本 《 则有乾隆年 问刊行之崇安 县 tn

理 报告指 出 : 该藏 书 的经部 丛 辂不 箅 甚 多 ,但 相 当 均 衡 ,其 中 又颇 有 稀 见者 ,例 如 :明 刊 本 的 庵卷 秋 t 书》 明天 启丙 寅 序 刊 本 的 《郎 刻 五雅》 特 为珍 贵 .清 光绪 1亻 午 (江 南 学官 )币 |4 的 《皇清 经 解 续 编 》 、清 光 绪 丁亥 会稽 范 氏刊 本 的 《范 氏三利哙 清 同治 13年 味腴 山 馆 傅 氏 刊 本 的 《文 学 三

种》 等 ,经 潘 氏核对 《中国 丛书 综录》 ,各 仅有 4所 图 书馆 藏有是 书 ,足 见其稀有 和珍贵 .

,

另 -方 面 ,该 馆 以蒲坂 志书为基础 ,经 历年来不断 的添置 ,目 前 拥有 台湾成 文 出版 社 影 印 出版 的 旧版 各 省、县方 志 .其 中 ,又 以广 东省者 ,最 为齐 备 .在 Lin~ dd馆 长的努力联系 下 ,该 馆 得 以通过 特别之管道 ,如 广 瓦 省地方 志委员会 等单位 直接 向大 陆采购 了较 完整 、 齐全 的新编 中国地 方志 ,例 ,

大陆经 济建设和改革 、开放 步伐的加速迈 进 ,使 珠江三 角洲成为主要 的经济开发 区 之 一 . 1994年 广 东省提 出 的珠江三 角洲经 济 区构 想 更包括 了珠江三 角洲 各市和 县 .这 一经济 区的发展 ,经 ,

翔 沌 垭 敝 析 钺 忡 以 衄 枷 蚪 岫 嘟 “ 时 圳 帆 翩

除 了前途 的方 志和经 部 丛 书外 ,蒲 坂藏书 内容 尚包 含以下各类别 ,即 : 易类 、 书 类 、 诗 类 、礼 类 、春 秋 类 、 乐 类 、 正 史类 、编 年 类 、别 史类 、传记 类 、杂史 类 、经 籍 艺文 志类 、史 评 类 、政书类 、地理 类 、书 目 类 、考古 类 、全石类 、诸 子 类 、释道 类 、术数 类 、医药 类 、艺术类 、小说 类 、类 书 类 、总集类 、合集类 、刖 集 类 、诗 文 词 曲钞 类 、 随 笔 类 、尺 牍类及诗 文评类 ,可 谓琳琅满 目。懵 各类详 目仍 未编 出 ,为 检 阅汽 坂藏书读 者打开方便乏闸 也 。虽 然 在现任馆 长的争取 下 ,大 学 当局乃于亚 洲图书馆底层特 辟 一 室 ,内 设 防尘设 备及调 节 室 温 器 ,使 这 批 珍 贵 文 献 、图书得到妥善 的保护和 储藏 .

如 :《 广东省志 民政志》、 广东省志 农垦志》、《 《 广 东省志 地质矿产志》、《 广 州 市水 利 志 )、 《五 华县 志》、《 佛山市志》、《 澄海 县志》、《 大埔县志》、《 罗 定县志》 、《东莞市志》 、

◆ 珍女的耵坂Ⅰ本 图书之一。 《潮 州 市志》 等是 。这 -特 色 ,其 渊 源 可 上 溯 至 bO年 代 初 英 属 哥 伦 比亚 大 学 教 授 、学者 们对广东省各县 的 研 究兴趣 为肇 始。其后 ,专 注干广东省及省 内州 、府 、 县 旧版 、新编方志 的传统 一 直被 延续迄今 ,成 为 了该馆 中文藏书又-特 色。 晚近 十余年来 ,伴 随着

使其成 为当今学界研究 的焦 点 .尤 有进者 ,北 美洲 一 带 华裔的祖居地 ,大 多数 亦位 处于 一 区 内或其周边 的市 、 县 .居 于此 一历 吏渊源 ,这 些于晚近改革开 放声 中,在 经济 、建设 等各领域大放异 彩的侨 乡,亦 成 为了美 、加 历 史、社 会学学 者们特感兴 趣的研究对 象. 英 属 哥 伦 比亚 大 学 的

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回

孕

学 界

rxt云

Edward Wi(kberg

属 哥 伦 比亚 大学 亚 洲 图书馆 的观 况

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Wdlnlα 】/,laham jdllksm诸

,

教授 较 R+时 己对 该 区 的 一 些

可 谓再恰 当不过 的 了 .由 成 立 初 期 的

侨 乡作 出 田野 考 察 的研 究 . 亚 洲 图 书馆 近 年 来 对 珠 江 三 角洲 区域 的文 学 、历 史、文

雏形

,到 35年 后

的 今 同,业 洲 图书 馆 的藏 书 童 使 其 傲

化 、经济 等 方面研 究专 籍 和 资料 的搜 集 ,殊 为特 出 。举

冠加 国 符大 学 闸类

凡该 区的年 鉴 、专籍 、方 志 、学 报 和 期 刊 、 杂 志 ,该 馆 均 加 以 罗致 .欲 从 事 此 区

图书馆 .我 们 同睹 r该 锦 同 人戳 力策

域 人文 、历 吏和 社 会科学 研 究 的专 家 、学 者 当能 从该 馆

下

kl圬 热 心 人士 拍 献

渐 形 成 了具 有 本 身 藏 书 特 色 的知识 定

庋 藏 的这 批 图书 、资料 中 获

益不浅。是亦图书馆资讯 ; 学术研究同步并进之佳例 ′ 值得加 以鼓励.

◆ 珍贲的箱坂【本图书之-。

,

(C)日 文部藏书 的特色 除 r一 批德 川时代 刻制 的稀珍 冂本古地 图外 ,lL洲 图书馆亦为仝球 15所 被 日本 政府选 作储藏其官 方 出版物 中心 的大学 图书馆 之 一 .这 些刊物的 内容 ,据 该馆 19Sb 年 6月 的统计数宇 显示 ,主 要者有 :社 会科学 (经 济 ) 类 ,共 614种 或 占 总 数 的 “ d3%;科 学 暨工 艺 (工 艺 )类 共 加7种 或 占总数 的 13Bo%、 同上 (农 业 )类 共

tO种 或占总数的 8砭 %、 同上 (书 目)类 共 128种 或 占总数的 7 18%等 .为 政

[1∶

I)〈

”第喇 资 屿研

业 洲 图书 忡 逐

府 、私 人和学 界提供 了宵方 的资讯和统计 数字 . 此外 ,该 馆 也存藏 r加 同 日本 侨 民干 1908至 19⒕ 1 大陆 年 司于温哥华 出版的 《 (Tainku Nipp。 )、 日报 》

1911年 9月 2日 至 12日 6 口 的 躇加 奈 佗 新 阊 》 (Kanada shinbur1〉 及 1941 年 5月 2日 至 ⒓ 月 6日 之 喵日 刊 民 众 》 (N汰 kon Minshu).这 批珍贵的报章 文 献 均 已被 拍 摄 成 缩 微 胶 卷 ,方 便收藏和研究 参考 . 该馆 也备有上述 三 种报章缩 微卷供销售子其他 图书馆存 藏.

(D)小 结 “ 泰 山不辞 沙 石 赦 能成 就 高峰 ,江 河 不 拒 支流 故 能 汇 为大海 .” 以是 言证 诸 英

库。 先是 由公 众 人

+慷 l既 捐 输 和 作 无私 奉 献 的 蒲坂 藏 书和 日本 ih地 图 氵其 瑞 。其后 ,个 人捐 献 珍 贵 图 书 吝 ,F90∶ 陈忡 銮 、雷 学 益 诸 公 之 善举 ,相 继 不 断 ,进 一 步丰 富 了 该馆 的藏 书和 构 成 它 作 为同类 图 书馆 佼 佼 者 的 杰 出地位 。 自设 立 以来 ,

该 馆 经 为学 界和 公 众 人 上提 供 了高 水 平的 专业 贷 ”和 图 书 资讯服 务 .伴 随 着 资 讯 下 艺的 日益 发达 ,该 馆 将 在 国 际 网络 ⊥超 越 间 界 的 为 各地 读 者提供 最 新 图书 资讯 和 多 元化 的 囡书馆 服 务 .这 无疑 L+ 是 己踏 出校 门外 ,雨 有 意 ・ 续逃 修 煮最 大 的福 肯 (作 者 为马 大中文糸讲 师

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前 干 加 拿 大 英踽哥 伦 叱 亚 大 学博 士班深 迨 .)

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曾茨 豹渥 新著 作

与 2020共 舞 《

新 马来 人思 潮与文化霸权 订 阋单

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