《资料与研究》第23期 1996年10月1日

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大马经济神话 的考验 学术特 区 :大 马公 民社会与国家机关 (一 )

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《 资料与研究》第十三至十八期 合订本订 阅单 编号

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盛 谢 鹞 的 参 与

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问卷请寄或传真至 《噔料 与研 宪》

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内容瀑

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编 者 的话

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力 i达 取 2020午 威为先诅曷向 ,"冂 Ⅱ∷ ⅡⅡⅡ,「 l∴ Ⅱi =癌 。 .吊 贡。 1t lT宀 i谀 姒 銮尺服 ・ l浸 △汴 i| 诅行 放藁 ,以 提 葶彳 0∶ Ⅱ :n, Ⅱt"|1 本 ⊥沿 袭着 萁咱 只 lr FIl0糸 统漱彳 i,但 具△㈥ — `韦 的 变注 ,应 了以关注及玟革 ,这 正趸不刊辶 一 町的乍屮。 “ ’ 这 麴的学 术特区题 目为 弓禾西 r2同 h山 △戊 .让 2020`虍 ˉ ・ ・ 中 ,姗 何 形 成 一 个 马 采西 亚 国琅 ,定 九 人扒 +中 子 骨 △Ⅱ礻 ・雪起 吗耒学 界凼多万关△ ,lJ讠 止 i兴 △ 飘。这 个议题 已 ・

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° ・ 刊登 了芗 期栅 吾爱蔷 乡 -栏 ,终 于得 ⒊渌 名肉 F!L∶ 湓河 知耵上 -期 巛摈 城州名的 渊源)一 文 申 的地 t译 舀 Ⅱ捉 叹 Ι/l△ 宝 赛的意 见。 他在 义中叙 洫槟 ft的 -些 地万掌杪 ,《 \△ 胜。 这 盱 一 篇 肴关 傧域仙 文章是郑永 美的 (滨 槲屿 广东暨 |J州 i惦 △ l,),` 有许 多瘪柠爹 苫时 l~均 。 °

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1996仟 5△ 10日 ⊥ 的 两篇 攵橐是 l|资 Ⅱ Ⅱ —— "|Ⅰ P路 学 木 r∷ i 办 Bll 在 追 寻号 冒七之 闾 肖代 人专生 白困惑与 ° "雨 L.在 △ 礻 些 出 FF品 肌 腰展 l^沿 t|吊 对 I泣 浴攵 发∮ ;r勹 刚‘ FDl应

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教授 的文蕈之 外‘本 刊 已采 fi r不 叉以 丽在闪 R人 屮 苄冖 |j° 吗天 ° L9EJ[政 泠颌 导学 研讨会 。 “ 艺 文 赏 析 "中 讨 论 r我 国水 墨 画 f,jγ 作 桕 发 展 闸 -— 未碎 △ 讠 R扎 题 ,是 -种 新 声啬。 书 评方 面 ,丹 别 评介 了 《 蔡长 滠 在

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编者的话 华资之声 不可思议的大停电 ¨………¨¨……………¨¨¨¨…罗正 丈 ■ 8⒓

— 人 焦点 :挥 别 铁 饭 碗 ?— 民公仆与服 务效率 ……………… ;种 民事服务 族结构的历 史回顾 编辑室整理 公务 员,你 们认为呢 ?

——专访 民事雇 员职⊥ 总会秘书斯哇 苏巴马廉 ¨口⒈ 瑞生 ¨ ¨ … 民事服务的改善与囤立 公共行政学院的角色 杨亦然

雪兰莪州名的渊源 … ……………¨… ¨…zakIuh HaIlum撰

/叶 瑞生译 〈 槟城州名的渊源〉华文译名的商榷 ………¨……¨温故知 艺文赏析 图与文 …¨¨¨…………¨¨… …………… …文:陈 秋云 图 :杨 宇雄 给庆勤同学的一封信 ——兼谈水墨精神的桎梏与迷误 … …… …… …… 蔡长璜

l996年 10月 1日

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论坛 似是而非 ………………………¨…… …… ¨…………曾庆豹 私营化与公众利益 ¨………¨…¨¨…… ………¨…¨柯嘉逊

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“ ” 马来学术界对 马来西亚 国族 的讨论和看法 ∷ …¨……… ……¨…… …… ………………¨叶瑞生整理 “ ” 塑造 马来西亚民族 ?… ………………¨¨… ¨…葛兰东 马来西亚 国族的塑造 ………¨¨…TaⅡ sn C№ zdⅡ sllaf】 e撰

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■ 学术特区:马 来 西亚 国族 的论 争

叶瑞 生诤

……… ………¨¨…郑永美

1∞ 注重理论与实践结合的学者

—— 中国民俗学、民间文学专家高国藩教授 ……苏庆华

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■ 学界风 云 ・ 102马 来丙 亚政治领 导学术研讨会采访记 …………… 叶瑞隹

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…………… ……林源德

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86环 境管理对工业化所造成的冲击

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■ 专论

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书评 82《 双面 ——未 经审讯的扣留》读后 ………………¨¨张济作 泓 见利忘义还是利 己厚生 —— 《 生命中的经济游戏》读后感 ……………… 刘敬文

油画

鸭 春 自人间来与大学生乏春 ——浅谈当代大学生理想的失落与追寻 ……… ……祝家华

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回应与挑毕 %犬 专生的理想热情 ……爱心与利他主义 …… ……陈嘉庆

封 面图片说明 ¨劝服 ’张礼堂 ・宕

历史走廊 68槟 榔屿广东 暨汀州会馆 吏略

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马来西亚 人 民 9月 3日 再 度 饱 尝 停 电 20小 时 的 滋 味 ,整 个 马来半 岛 陷人没 有 照明、空调 、 自来水和 交通 标志的失序 中 ,大 家彷佛 生 活在地球末 日的恐慌 中。 这次半 岛停 电厂商估计 损失达 1亿 2干 万元 ,而 国 能供应 无效能 指数 (sUI〉 也打破纪录 ,即 从过 去 的每

名 消 费 人 每 年 无 电 ⒛ 0分 钟 ,跳 增至 1干 ⒛0分 钟 远远 超过其他 国家 与地 区如 日本 、新加坡 、香港等 的 ⑾ 至 ∞ 分钟的供应无效能平均 指数 .这 次不可 思议 的大停 电,除 了国家能源公 司 (国 能 〉失去公信 力 、令朝野 亢 “ ” 奋的 先进 国宏愿 ,也 爆 发严重信心危机。 ,

发 电厂发生故 障 河题 从 电力供应技术 的观 点 ,原 本是很难避 免 的事 ,但 国能 ,

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长期来发 电厂发生故障次数 之频繁 ,以 及对正常供 电的 巨大影 响 ,早 已超 出技术上 可 以容 忍的范 围。 国能经常 以意外 事故 ,以 致 防不胜 防 作 为 经 常 停 电 的 借 口。 然 而 ,若 与先进 国家与地 区的 电力备转容量作 比较 ,半 岛 发 电量有 1万 1干 兆 瓦 ,需 求是 7干 余兆瓦 ,去 年 的储

存量达 阴 %,若 能作好 电力 的调度管理 ,应 不至于有供 电河题 。但遗撼 的是 ,国 能 长期来独 占经营 的结果 ,组 织规模 不断膨胀 ,内 部管理 问题丛 生 ;ˉ 出状况 ,更 是 纰漏百出。∞θ 2年 停 电事件 发生后 ,国 能还抱怨发 电量 供不应求 ,以 致被迫 分 区停 电,大 马政府遂决 定设 私人 发 电厂补足所需 。因此 国能 若 不 能 从 改 善 经营 管 理 着 手 ,则 就算有更高 的电力生

产 ,仍 不足以解决 问题 。 当然 ,撇 开 国能管理 不 善现象 ,大 马 电力保管 失衡 也确实 为-严 重 问题 .尤 其 近年 来 ,高 科技 企业 用 电频 繁 ,国 能应设拥有 电子 和 电 脑器材 系统专 长的特 别 =作 队,以 管制商业 及高 科技企 业领域 的用 电童 。这 种专家 欠缺 问题 ,加 上 国能管埋 缺

失而导致供 电的不稳定 ,已 严重影 响到 工业发 展 。尤其 在 自天巅峰用 电期 间发生停 电事件 ,造 成 厂商 巨幅 的减 产损失 ,如 去年槟城 的 3条 电线一并烧毁停 电 10日 就是 显例 。而 经 常 无 预 警 的停 电,吏 使若干须连续 使用 电 力的敏感 工 业 用 户应 变 不 及 ,导 致难 以估计 的损失 . 这种情况深深打击 厂商投资 的意愿 ,尤 其是制 造业 的投 资.另 外 ,国 能也 实施分 区

轮流停 电:其 影响层面广及商业 、学 校 、医院 、政府机构 、居家生活等 有形及无形的损失实难 以估计 . ,

面对这种 电力供应 的问题 ,短 期 内最有效 的解 决方案 ,还 是须从彻底 改进 国能本身的管理着手 .与 先进 国 家 电厂 比较 ,国 能 电力 储 存 量 并 不 低 ,向 题是在管理不善导致过于频繁 的停 电, 目前 全国每 月就有 6千 到 1 万宗停 电事件 .国 能对外总是强调 停 电是意外 ,殊 不知超高频率的停 电 止反 映 出 国能 的 技 术 落 伍 与 人谋 不 臧.从 中 、长期来看 ,解 决 电力供应 的问题仍须从开发新 电源 着手 。 目前 政 府 积 极 推 动 杏贡 水 力 发 电站 的兴 建,如 能顺利完成 ,公 元商 干年后 国 内电供 问题将可大幅纾解 、不过 ,值 ,

版 人 辑

版

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未来对电源供应需求的策略 .

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得注意的是 ,脊 贡水坝完成 也在 7年 以后 ,己 不及应对未来几年 的川 电需 求。事实 卜,解 决屮 、Κ期 电供 的最 有效 手段 ,是 国能必须与 国内私 人发 电站供应商充夯 酡合 ,拟 定应付我 国

资料与研究

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此外 ,这 次停 电厂商损 失不赀 国能 应给予 合理 的赌 偿 ,以 按 抚 民 心 。 4年 前 ,政 府 为 改 善 国 能 的 电 供 ,安 排将私人发电厂电力售卖给 国 能 ,再 由因能转售给消费者 .从 此 国 能 电力充足 ,更 确保它的垄断地位和 每年数亿盈利 ,国 能应该酌情给予 厂 商赔偿 ,而 不应对查询备有 -箩 筐 的 理 由.此 次停 电除国能主席阿 尼阿洛

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前言 a务 员,是 人民委 托政府管 理图家 雨聘请 的 行政人 员 ,因 此 ,他 们也裉称 为人 民的云仆。 作 为国家主人 的纳猊人民 ,希 雩 且务 员能提供给八 民寝好及有取琴的服务 ,是 理所 刍然 svl。 庞大的国家l△ 器 ,帚 然 △ T容 男 然 而 ,这 鬲Ⅱ D运 行。 由于它所”乃匆 操作 吞

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杂、级灭多层 等问题 ,使 到式辜服符程 Jˉ 很容易 变成繁文缛 节,人 f刂 内 ∷-ni文 白耗 费lj问

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於料与研欠〉第 幽 期

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另钵,公 务员也享有政府提供的薪全、福利 及养老全制度 ,因 此 ,公 务员的基本生活可以获 得保障 ,但 这也形成了公务员的铁饭腕 工作无法全力以赴。

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为了配含 2020宏 愿的远景 ,民 事限务在政 府营席秘书丹斯里阿耒沙墓的颌导下,推 行了一 连串改革计 ,0l,lB它 们是否能够洽除宫僚作风及 提高公务员效黍'我

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拭目以待。民事服务改革

所潜藏的-些 问题,是 这期的焦点所在。

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焦

点

■编辑室整理

鸟来西亚是个 多元种族 的国家 ,其 民 事服务体 系的发展和演变 ,和 我 国的种族 结构的变动有着密切的关 系。 民事服 务的 公 务 员人数 f|其 中的各种族 比例 , 直是 我国政 治上争论 的课题 。诚 如迈 尔 (R s Mnne)所 说 的,种 族结构是 了解马来 西亚 全貌 的最重要指标 .它 不仅主导了经 济的面貌 ,它 也影响 了宪法的草拟 、民主 化的过程及政党的制度。而在这演变的过 程 中 ,英 殖 民政 府 扮 演 了非 常 重 要 的 角 色. 自从 19BG年 英殖 民政 府 逐 步接 管槟 城 、新 加 坡 及马 六 甲而 组成 为海 峡 殖 民 地 ,于 1874年 的邦咯 岛协议 ,通 过 参政 “ 司 制 度 间接 统 治 "(Indiect rde〉 吡 叻 、雪 兰莪 、森 美 兰及彭 亨 以及 1909年 接管马来半 岛北瑞 的吉打 、玻璃 市 、吉兰 丹及丁加奴之后 ,殖 民政府就开始在马来 西亚 引介及建立现代 的 民事服 务制度 。当 ・ 时 ,英 殖 民政 府 可说 已全 权 的管 理 马来 亚 ,除 了有关马来宗教与习俗之事务.

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J与 研究〉第 ⒛ 期 赉’

英殖 民政 府 在海峡 殖 民地 设 立 了总 督 的 职 位 ,同 时 成 立 了 政 府 议 会 〈$1"e

unol)及 州 议 会 ((`mnⅡ l of Mh“ ters).在 马来 联 邦 ,他 们在 每 一个州 属 C。

都委 派 一 各参政 司 及成 立 个 州 会议 但 同时设 立 个 总参政 司的职 位 及成 立 一 个 马来联 邦州议 会来统 管 四州 。至 于在 非 马 来联邦 ,他 们委 派 一 名顾 问给该 州马 来 苏 l|也 成 立州议 会 , 丹 ,同 时每 丿

除 此 乏 外 ,英 殖 民政 府 巴成 立 了 县 署 、土地局 以及其 他主要 的公 共服 务局 , 他 们引进 了地方政 府 的概 念 ,第 一 个成 立 的地 方政 府是 槟城 的 乔治 市市议 会‘ 1876 年 ,英 殖 民政 府 成 立 了 马 来 亚 民 事 服 务 ( Malayan Civil service) ,

英殖 民政 府 保 留 r乌 来 行政 的下层结 以让 土 著掺 ;及 担 任 些 低层 的行政

枸 工 作 ,如 警 察等 .同 时 ,英 殖 民政 府 也需 要这些 当地 人来做英 殖 民政 府 和 人民之 坷 的沟通桥 梁 .

英殖 民政府宣布 了马来 人享有特别地位 及 倮 护 马 来 苏丹 的政 策 .在 这 样 的政 策 底 下 ,殖 民政府在瓜拉江沙成立 了马来学院 (Mday α 教育 马来 子 弟 ,准 "kge)以 备他 们进 人政府的民牛服 务工 作 .另 外 英殖 民政 府 也于 1910年 设 立 r马 来行政 月 艮务 〈MabyΛ dmin1・ 仃a“ Ve Serv必 c)

移 民浪潮的冲击 有 关 民事 服 务里 种 族 结 构 问题 的 争 论 ,始 于 1900年 代树胶 的大 量 种植 及锡 矿的开发 .英 殖 民政府引进 了大批 的华裔 移 民及 印裔移 民 ,以 至在 1901年 ,马 来 人在 马来联合邦的人数还少过非马来人。 到 了 1911年 ,他 们的 人数 甚至被 华 裔 人 数超越 了 (详 见图表 一 ).1931年 ,全 马 来亚 非马来 人的 人数 ,超 越 了马来 人.

,

以让 马来 人先在这 里服 务

然后 才提 升 进

人马来亚 民柒服 务中 t作 . 虽 然如此 ,民 书服 务的高 级 彳i政 宵 员 这情 形 一许维 “ 持 到 1950年 为 止 当 吗 来 亚 ” 化 r内 计 k刂 艹 始 推 行 时 .到 T 1962年 ,这 个计 k刂 i厶 致 r丨 H当 显

绝大 部份仍 由英 囱 人担 任 囡表 一 :马 耒朕郎人□之种 l,结 构 (叨 ,) ^υ

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1911

1921

1931

46 2

40 6

38 6

34 7

39 1

衽4 4

41 8

37 3

41 5

48

86

166

23 0

22 2

英他

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08

10

11

16

总数

100 0

种族

1891

马来人

55 5

华人

印度 人

100 0

100 0

100 0

著 的 成 果 .外 凵人 在 吗来 而 级 H 僚体 系中 LJ l叮 1犭 l%,(详 吣因表 △ 二) ,

}服 务 Ⅱ马 来 业 Ⅱ 化 的 i⊥ 程 中 ,却 司时 出 +mt了 一 个不 +衡 的 +t象 ^闷 丿 马来 人 大 茔 在 i⊥ 个 民

的填 补 /英 人留 下 的 行政 攻 +△ 业 的 民 事服 务职 位 ,雨 非 马 *人

100 0

却 大 量 的取 代 了英 人 在专 业坎 技

这 样 的发 展 趋 势使 到 马 来 人深 感 不 安 ,进 而寻求英殖 民政府 的保护 .于 是

术领域 上的角色。曲干这 个时候许 多非马 来人的政治认 同已开始转 向马来亚 英殖

,

国表 工 △950— 1962年 高级官傺体系中的 种族 l匕 仞 1950

种族 人擞

1957 %

人数

1962

%

人数

%

92 亻

1687

61 1

109

1^ 1

马来人

86

45

390

14 1

850

29 3

华人

22

12

366

10 2

37

19

318

11 6

656

22 6

2761

100 0

2902

100 0

印度 人及 萁 伽

1908

100 0

0●

1763

冖` °0

外国人

34 0

焦

点

民政府认为再也不能把 非乌来人排除于马 来亚 民事服务乏外 .因 此 ,当 时的英殖 民 地 最 高 领 柒 〈Bht^h Hlgh C。 mnⅡ s“ 。ner〉 ,邓 普 乐 将 军 (General Temp1er)

民事服 务大壁录取 了马来 人 如图表 四。

到 了 1969年 马 来 人 已在 联 邦 民 扌 服 务及 州 民 罩服 务 中占全 面主 导 的地 位

引介 了录取非马来人进 人马来亚 民事服 务 的固打制 ,并 建议 保 留最少 80%的 民事服 务职位给马来 人,以 保护这一个社群。这 个政策莫定 了马来 人在马来亚 民事服 务中 的主导地位 (见 图表三 〉.

,

情况 显示 于 图表五 ,

种族固打制的争论 19∞ 年

5 13革 件 发生后 ,政 府 于次

圄表三 1阢 0-19⒛ 年 马束亚 民事服务的种族结 泅 午推行 新经 济政 策 种族

1950 ^5

马来人

1957

1963

1970

124

250

603

13

31

93

政 府设 立 厂许 多公 共仉构或 半 公共仉构 以协 助 马 来 社 会 ,如 土 皙 信 托 委 员会 (MARA)、

114

221

9

总数

145

358

290

696

34 6

86 2

86 6

21

厶

(PERNAS)、

州经济 发屐机杓

(SEDC)城 市发展机构 〈UDA〉 、马来亚工 业发展全融公 司 (MIDF)、 联邦 七地发展局 (FELDA)、 联 邦 上 地 统 一 与 复 兴 局

英国人

马来 在 总 数巾的 巴

通 过 消除 贫穷 及重组

社 会 ,提 升 马来 人的经 济地位

国企机构 非马 人

其情 况 显示

仙率

(FELCRA)、

等 ‘干是公 务 员人数大 童 激 增 ,从 19⒛ 年 的 396、 oC0人 增 加 到

1990年 的 850,000人 . 马来 人在 民事服 务中的主 导性 及 其 中

由于教育制度 的关 系 ,使 到鸟来人在 专业及技术领域上 的人材极 为缺乏 ,因 此 “ ” 英 国人在 马来亚 化 后遗 留下的这个领 域的真 空 ,大 多数 由非马来人填补。英殖 民政府 为了平衡这个现象而在 中层及下层

的 固打制 ,是 马来领 袖 与 非乌来 领 袖乏 问 分 裂 的根源 ,它 甚 至被 宫方 列 为 5 13|泛 件发 生 的导 火线乏 一 .例 女n民 主行 动 党就 “ ” 抨击 民事服 务的 马 来 亚化 计 戈刂 变 成 了 “ ” 马 来 人化计 划 .非 马*人 反 对 固打 制 是 囚为它 给 -些 公 民特 权 而 另一 些 公 民

囤表四 :朕 郑高层民事服务在某些颌嘲的种簇 结 则没有机 会享有这 个特 权 ,这 违 反 r国 际 人权 宣言所谈 的公平 对 侍 每 一 个公 民 ,不 邪 囱,1968 种族

马采 亚民 公共工程 事服务

管它是 什 么种蔟 、肤 色或 宗 教 .那 些反 对 医药

数育

马来人

86 7

16 4

l0 1

32 2

华人

64

63 8

厶0 7

40 3

印度 人

64

187

44 6

24 0

其他

05

11

46

35

固打制 的 人认 为固打 制 不奠 基 于客 观 的 文 凭资格 及经验上 ,已 使 到 民粤服 务的效率 降低 .

总数

囤

100 0

100 0

〈夤料与研究〉第 23期

100 0

100 0

政 府 则认 为马 来 人绝大 多敌被 排 除 干 私 人界外 ,因 此有 必要 保 留更 乡公 职绐 吗 来 人 .马 来 人对这 些 批评 的 回应 是 认为 固打 制 只是 一 个短期 的政 策 ,以 便 马来 人 在 民书服 务中达 到适 当的代 表率 ,与 此 同

国哀五 :朕 郑及 州级 民事服务的种胰结 泅(I、 Ⅱ 及 ⅡI级 ),1969年

种族

联 邦戾夸服务 之 狲旌 结构 人数

%

州级民事服务之 种族绻构 人数

%

联邦及 州级民 事服 务之种族结构 %

人数

马来 人

36618

60 7

12328

79 1

489衽 6

64 5

华人

12181

20 2

17衽 4

11 2

13925

184

印度 人

I0499

17 4

1394

89

11893

15 7

其他

986

16

125

o8

1111

总数

60284

100 0

15501

100 0

75875

15 100 0

结语 今 天 ,民 零眼 务中的 种族 结 杓 比 例 的数 宇 ,已 是 一 个敏 感 的 闸题 ∷这 些 官 方 数宇

尤其 是 近 期 的 演 变 、 虹

是不 容易拿到 . 事 实 上 ,我 国的 宪 法 保 障 厂马来 人 的特 别地 位 与权 益 ,而 固打 制 是 马 来 人特 权 之 一

闲而 使 到 固打 制 的讨

论 有很大 的顾 忌 . ▲ 公务员的种族结 构成 为争论焦点。

时 ,应 该采取行动增加马来人接受大专教 育的人数 ,尤 其是理科方面 ,使 到他们以 后可以进人专业及技术领域 的民事服务 . 至于针对固打制降低了民事服 务水准的问 题 ,马 来人认 为这不是 圃打制造成 ,而 是 冈为以前英殖 民政府 只提供 一股的教育给 马来 人的教育制度所造成。因此 ,改 善马 来 人受 教 育 的 机 会 ,尤 其是 高等 教 育 方 面,以 L的 问题就会迎刃而解。

然 而 ,诚 如 玛 威 斯

(M扯 is

普都 遮 里

Puthuclleary)所 说 的 ,固 打

制的作用已不是确保 各族在 民苷服 务有适 当的代表率 ,它 实际 E确 保 了马来 人在 民 事服 务的主导性 , 对帮助在经济上 、教育 t较 搭后的马 来 人,画 打制也许是需要的 ,但 它应该是 个短期的措施 .长 期的解决 方法应该是挟 助提升马来社群的社 会经济及教育地位 使到马来人具 备和非马来 人竞争的能 力 那么基干绩效 的录取 、评估 、升职等 的机 ,

,

制才有可能落实 .

◎

P=);●

:|IF~:|,门 tI

焦

点

专访民事雇员职工总会 在 我 们 日常 生 活 中,常 常无可避兔的要 和公 务员打交道 ,从 学 校的老师 、早上送信的 邮 差 、 到 警 察 、移 民 厅 、税 务局等五花八 门 的各政府部门的官 员。 他们无疑是鳖个 国家行 政体 系的灵魂血 肉,没 有了他们 ,国 家行政的 这副庞大 的机器也就无 法操作起来 . 但是 ,我 们也常看 到许多政府部 门大排人

ty Mmagement)

并致 力 于 达 致 Iso9000的 晶 质

管理 水准。 然而

公 务 员的意 见和

感受 又如何呢 ?针 对这 个 民 事服 务的问题 和改革 ,笔 者 特别专访 了民率 雇 员职 工 总 会

(CUEPΛ Cs)的

剪i雌 苏 巴 马 廉 (sⅦ n】

总秘 书 subr,

an nm)Ⅱ

民 肛雇 员职 工 曾会是 民 零 Ι服 务职 I会 的总 会 ,其 碣 下 的 职 工 会会 员大约 有 150

个 ,全 部 属 会 的 会 员加 起 龙的情况 ,或 者听公众 来,大 约有 400,000人 .斯 人士 大 吐 苦 水 ,埋 怨 ▲ 民 扌屈 员职 工 总襁 书斯 洼 ・苏 巴 哇说 :“ 在 私营 化 计 划廾 始 公 务员 服 务 态 度 恶 马床。 椎 行后 我 们的公 务 员人数 劣 、工 作 效 率 奇 差 无 已降到大约在 BO0, ll O人 左右 ,这 个数字 比等问题 ,因 此 ,当 马哈迪 医生甫干 1981 “ 和 其 他 国家 比较 的 话 ,虽 然 还 是 比较 偏 年 上任首相 -职 时 ,立 刻推行 了 廉洁 、 ” 高 ,但 这是 没有 办法 的 膂情 ,因 为我 们是 有效率 、可信赖 的玫 策 ,雨 最近政府首 个 多元 民蔟 、语 言 及 k化 的 国家 ,许 多领 席秘书丹斯里阿末沙基更宣布在 民柒服 务 ” “ 域都需 要 三大 尺族 的公 务 员,例 如学 校 的 领域推行 全面品质管理 (Totd Qu【 a⒈

囤

峒 料与研吣

籍州

总秘书斯哇苏巴马廉 ■叶瑞生

更 他

教 师 、法 庭 的翻 译 员等 卜所以 国情 不 一 样 ,问 题 也有 分 别 。 "在 1994年 ,我 国 的公务员人数 为 868,lO0人 .

市 ,如 吉隆坡 、槟城和新 山的公 务 员 ” 是感受到屋租物价上涨的无 比压 力 说.

若 以斯 哇所娓 供的数宇计算 ,表 示说 我国的公务 员和 入 口的 比例 为 ⒈” ,这 和 加拿大的 ⒈ 117相 差固然甚远 ,但 和同样 为多元社 会的邻 国新加坡 ,则 比较接近 . 新加坡 的 比例为 ⒈32.

斯 畦认 为公 务 员的薪全 和 私 人界的薪 全 应该 相 等 。在最近 的 民事雇 员职 工 总 会

斯哇也是 全 国最大 的民事服务职 工 会 —— 全 国教 育 专 业 职 工 会 (Natlond u~ nion of Teaching Profe雨 。 n〉 的总秘书。 针对 公 众 人士 常 投诉 公 务 员 没有 效 率 一 事 ,他 说这 样的批评 ,在 某 一些领域上是 事实 ,但 不能一竹竿打翻整船人。他认 为 若和 -些 其他 国家 比较 的话 ,我 们的民事 服 务效率还是相当不错的. “ 无论 如何 ,政 府 必须付 出好薪 全给 公 务员,以 让人 民获得 晶质好 、效率高的 服务 ,而 目前公 务 员的薪全 比私 人界低 了 元的月薪 鳖 30%。 有些 人虽然加 了 =十 200里 以外的地 但却被调到离原本居住地 方 工 作 。 雨 居住 在 生 活 水 准 较 高 的大 城 ,

,

,

和政 府 的调 薪 马拉松 谈 判中 民喜雇 员职 工 总 会终 干 接 受 了政 府 加 薪 2O亿 元 的 献 议 .其 中 D级 公 务 员可获 29%至 厶1%之 间的加薪 ,C级 公 务员加薪率 在 12%,至 15 目,B级 公 务 员加 薪 率 在

8%至 l0 %,而 A级 公 务 员 则 在 2 5%裒 5 8 %乏

%之 间 . 他也 非议 目前所 实行 的升迁 制 度 .在 ” “ 新薪 全 制 度 (sotcm sa△ aa】

这 个 名为

Bam)下 ,部 门的主管将 为属 下 的工 作表 现打 分 ,而 升迁 的决 定 则取决 于每 个 人的 分 数累积 .斯 畦说 ,由 于在 民事服 务领 域 升迁是 有 固打制 的 即 只有 10%的 人有机 会升迁 ,因 此许 多时候 这 个评 估制 度 都 出 现偏差 ,一 些不被看好的 人却得到 升迁 . “ 也许 就 是 这 方 面 的 因 素 ,使 到 华 人 并不热衷 干进 人 民事服 务领域 工 作 ,” 斯

|`N1)

H19●

^ s|~E~‘

焦

点

▲ 政府 郡 门开始推行 I$09∞ 0以 捉舀服务 昂质。

唯说 .Ⅱ 华 人和 印度 人在公 务 员中 ,占 不 到 1%,而 这个数宇还 一直在下降 ,这 样 一个不平衡的情 况 ,使 到马来斋戒节一来 临 ,全 部 的政 府 部 门儿乎 处 于瘫痪 的情 形.” “ 事实上 ,廾 迁 的制 度应 以积效 为标 准 ,而 不是根据肤色或者个 人关 系等 为条 件 ,只 有这样我们才能确倮聘请 到最优 秀 的人选 处理 工 作 .在 升迁之前 ,也 可 以进 行考试 以选 出最佳 人选 ,我 认 为需要有 自 由竞争的空间",他 继续表示说 . “ 针对政府最近所推行的 全面晶质管 ” s0tnO∞ 的标准 ,斯 哇认 为政府正 理 及【 冖尝试朝 向 自动化方 面发展 ,这 些都是很好 的计 如 ,雨 且这些管理的概念和制度强调 确保对 每一个 人都公平 .“ 这 样我 们才有 可能前进 ".

匚彐

【赉料与研穷’第 ⒛ 期

询 及这 些 品管计 划是 否会和 现在 以马 来 人为圭导 的 民蔡服 务政 策有 矛 l啬 时 斯 哇说 :“ 我 相 信政 府 在 推 行这 些 计 划 的 叫 ” 候 ,是 具 有诚意 的 最 后 谈 及 私 营 化 计 灿时 lL说 “ 私营 化 了的 部 门 其 员 工 的薪 水 也 不 比 ˉ 在政府 时高 出很 乡 但它 却 。 响 厂普 遍较 :

贫穷的一群 因为他们必 须付 出更 高 的 费 用 ,在 效率方 面 ,私 营 化后也 不 凡有 很大 改善 ,我 们不是才发生 了大停 电吗 ?Ⅱ 显然 的 ,民 蔡服 务的问题 和 其薪 全制 度及升迁 的评 估制 度大有 关 系、政 府在 引 介 商 业 的 晶 管 概 念 和 制 度 进 人 民 书服 务 时 ,必 然 会抵触 某些利 益 关 系而 面对 很 多 人 为障碍 但 我 们 希望 为 了达 致 ⒛ 9t宏 愿 ,政 府应肓 行一 致的落 力摧行它 .

■杨亦然

马来 西 亚内 阁共 有 ⒛ 个 部 门 、民事 服务局 有 l奶 个,而 全 国公 务 员总人数为 8Ⅱ ,000人 .要 0l何 使这些政府部门及公 务员有效 的工 作及提供高 品质的服 务,无 疑是个极 大 的挑 战 .尤 其是 ⒛20宏 愿提 出后 ,民 事服 务及公 务 员的角色显然更加 吃重 了。

民事服务改革的火车头 要提高 工 作效率及服 务晶质 ,就 离不 开人力资源的培训 和制度 的改革 。在民事 服 务方面 ,挑 起这两大重 任的两个机构分 别是 t家 公共 行政学 院 (INTAN)及 首 相署属下 的马来西 亚 行政 现 代化 及 人力策 划小组 (MAMPU). 马来西亚行政现代化及 人力策划小组 的前身为 1949年 成立的组织及 方法部 (o

&M Divisi° n),19田 年 这 小组被 扩 大 成 为首相 署属下 的行政 发展组 (Un"Ke m旬 uan Pentadb△ a】 ).随 后 这 个 工 作 又 移往 民书服 务局 ^19” 年 又转 移到 园立 公 共 行政学院 。 19rˉ 年 才重 归到苜相 署 . 负起公 务 员培,Ⅱ 重 任 的 囱立公 共行政 学院 ,是 这 篇 攵章所 要 介绍的 , “ 华 人社 会普 遍 上 对 国立 公 共 行 政 学 院都很 陌生

甚至 可能 未 曾 听闻 ,但 这 学

院 事实⊥ 在 网家 行政 体 系上 扮演 举 足轻 重 的角色 ,而 且这 里 也 是 卧虎 藏 龙 的地 方 绝大 部份我 国行政 精 英 及 马来 社 会精 英 都 Ⅱ 曾在这里谩训 及教课 张健辉硕 ⊥说 . 张健辉 是 前北 方 大学 企 管 系副 教授

,

他 曾任教 于 国立公 共行 政 学 院 ,井 担 任 管 理科学文凭课 程的走任 . 目前 ,成 立 于 19″ 年 的 国立 公 共 彳i

● …Ⅱ ~:""Ⅱ Ⅱ □

丨 ‘

焦

点

∷ |∷ ∷

▲ 国家 公共行 政学院在吉隆坡嘉乐 山之总校。

政 学 院 的 总 校 在 吉 隆 坡 嘉 乐 山 (Bukit K访 m〉 ,其 他 3间 分校分别设在吉打的双 溪大年 、丁加奴的甘马挽及柔佛的居銮 . 它成立 的 日标有四项

匡彐

:

1

提 高 发 展 国家 行政体 系及推 行 国 家政策和计 划的能 力。

2

提 高公 务 员有关政 策及计 划的管 理过程 中的知识 、技能及了解。

3

提 高公 务 员对政 府 和政 治 、经济 及社 会 环境 的相 互关 系和政 府 实 施 对 国家社 会政 治体 系的影响乏 深层 了解 。

(赉 ll亭 寻1∏ 究〉葺 自犭 舆 习

^

在 公 务 员乏 问 坩展 积 极 的 领 导 方 法 及态 度 ,让 他 们 ,k为 马 来 西 亚 多元种族社 会转变 的 +要 媒 介 ,

“ 国立公 共行政 学 院 的前 身 为 公 务 Ⅱ " 培动 心 (staff tk“ 1“ ng Ccntic).当 立这 个机构 的 日的是 为 r提 高行政 体 时成"中 系的表现 及促进 它推 行 5年 发展计 划的 ng 力.它 提供 的培 训 重 点在 干 土地管 理 及 财 务程序管理 .但 是 它 培训 出来 的公 务 员数 量 非常 的少 。 当 国立公 共 行政 学 院正 式成 立 后 ,它 扩大 了培训 的领 域 ^增 加 了 纟个 部 门及 巾 心 ,专 门研 究管理 发展 学 、 员工 发展 、研 究及谘 询 等 ,它 提 供 的 文凭课 程 增加 T管

<张 健辉顸± 公共行政学院和许多国际团体 的研究机构都有联 系,如 共和 联邦技术合作基全 (CFTC)、 联合 国发展计划 (UNDP)、 亚洲 发展银行 (ADB)等 , 它也和一些 国际 EE体 如英 国的 皇家公共行政学院 (RIPA)、 加拿大国际发展机构 (CIDA) Ⅱ 等进行合作计 划和课橙 。

‘

“ 但是 ,国 立公共行敢 学 “ 院最重要的计划乏 一是 马来 ” 西亚技木合作计划 (Md呼 “an

噫

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grmme).自 t于 17年 前 开 始,在 这计划下,国 立公共行

・

理科学、公共管理 、系统分析及设计 、计 划设计及管理学谬 裎。 “ 目前 该 学 院 的在职 人员 有 ∞7人 去年培训过的公务员达 41,000人 .它 单单 常年开销一项 ,就 高达 马 币 3干 万元 ,这 ” 还不包括其他发展 的开销 ,张 健辉硕士 ,

说。国家公共行政 学院的设备非常完善 有 15个 可容纳 ω0人 的讲堂 、拥有一个可 以容纳 000人 的视 听室 、可佳 350人 的宿 舍。除此乏外 ,也 具备 网球场 、排球场 、 壁球室、室内体育馆 、游泳池 、桑那浴室 等。这里的住宿 员除了可享有 -天 三 餐之 外,还 可 以享有早上和下午 两次茶点 ,使 刭学员宾至如归.另 外 ,其 图书馆收藏 的 专业杂志达 300多 种 ,雨 藏书 虽 只有 ss, o00册 ,但 却 褒 括 了许 多重 要 的管 理 书 ,

籍。 张硕士进 -步 的指 出国立公共行政学 院在 国家外交上 的重 要性 。他说 ,“ 国立

政学院培训了来 自 玛 个国家 界提 的大约 1,300名 公 务员.它 为第 ” =世 供 了管理训练 ,促 进南南合作 . “ 这些 国家 的公务 员 回国后 ,对 国立 公 共行政学院有 口皆碑 ,对 我国和南方 国 家的未来外交关 系和贸易来往 ,推 销我 国 的产品、技术 、谘询服务等极有帮助和益 ” 处 ,张 健辉 硕士说 .“ 这个计划 ,从 政 府对它的拨款就 可以看 出政府对它的重视 程度 ,在 大马第 6个 5年 计 划里 ,它 得到 的拨款达到马 币 6干 7百 万元 ,而 接 下来 的第 7个 5年 计划 ,拨 默将提高到马 币一 亿元 !” lo⒛ 及 ⑽ 年代 ,国 家经 济发展缓 慢

下来 ,这 使到政府引进 了私营化及马来西 p。 rated)的 概 亚大宝 号 (M汛 岬“a Inc。 △ 念以减轻公共服 务界的负担 。这个 国家发 展策略的改变 ,使 到公 务员的思想心态也 必须稆应改变 。公共服 务界将缩小 ,而 且 将以盈利导向的 目标运作 .

R0s^ s|lENs|s Nt⒈

`3

焦

点

▲ 国立公共行政学院负超为民事服务掩行 Is0qO∞ 的蟊侄。

民事服务推行 IsO∞ Oo 因此 ,在 国内民事服务方面 , 目前 国 立公 共 行 政 学 院 的 目标是 在 明年 初 取 得 Iso o0∞ 的证书 .

Iso9000证 书是一个 国际产品或服务 的品质保证 书 .它 是 由各 国的晶质标准 定 立机构 所共 同组成 .取 得 Iqo9000证 书 的产品或服务 ,其 品质将受到国际标准组 织 ( Internatlonal organisat⒗ n For ⒏andardoatlon)的 成员 国的承认 . “ 我 园 民事 服 务 推 行 IαD9000的 缘 起 ,是 很有趣的。首相马哈迪 医生在 19阢

匡囝

日究〉第犭 期 〈赉 与面 ^丬

年 4月 夕 日,手 马耳他 (Mdta)举 办 的 一项 囤际会议 上宣读首要演讲 时 ,宣 布马 来西亚民事服 务将推行 ISo9000 其宗 旨 是 要 把 我 国 的 民 柒 服 务提 高 到 世 界 水 平 ,” 张。s士 说 。 这个重大的任 务 自然的落在 国立公共 行政 学 院 的 身 上 ,它 被政 府 指 定 为推 广 Is0tO00的 训练机构 ,因 此 ,自 这项 消 急 发布后 ,国 立公共行政学院开始根据大马 规格与工业研究学院 (sIRIM)的 程序规 划出 -套 进 程表 ,以 审 查摧行 Iso9000 的情况 .在 1996年 ⒕月,该 院院长和马来 西亚行政现代化及人力策划小组 的主任 ,

随同政府首席秘书丹斯 里阿末 沙基 到伦墩 、 日内瓦 及哥本哈根考察欧 洲 国家的无纸 民事 服务系统及推行 Is0900t的 经验 .

张灿泉 面世 了

囵立公共行玫学院希 望在推行 Iso qO00 “ ” 后 ,可 以于 1998年 夺取 肖相 品管奖 .然 in许 多人对推行 Is09000是 否能提 升我 国民 事服 务的效率和 品质 ,是 存疑的. “ “ 19彤 年 民事服 务就 已推行 了 伞面索 ” (T。 td Qudity Managemen0了 质笤观 而 自从 丹 斯 里 阿 末 沙基 上 任 政 府 旨席 秘 书 “ ” “ 后 ,也 引 介 了 卓越 工 作文 化 、 顾 客宣 Ⅱ 言 〈C“ tomer Charter)等 ,这 些计划有达 到其原定 目标 吗 ?显 然的 ,到 今 犬我 国的民 事服 务似 乎并没有改善 ,尤 其是那些跟 民生 有关 系的服 务,如 公路 交通 、物 价管制 、水 电供应 、排污 、零 度通 膨 等 ",张 健辉 硕士 说。 ,

!

此书 收 录 灿泉 的 ⒛ 篇 专 题演 讲 与 lt・

马大经 济 系副教授 陈丽萍博 士认 为服务 晶质及效率 的提高是 必须 以绩效 为根基 ,而 种族固打制 已殁 重 ” 阻碍政府推行 Is0oJ0o 这方面的努力.

这 显 然 是 闸 题 的 症 结 .陈 丽 桦 副 教 授 “ ” 诸 如此 类的例子普遍的在政府各部门发 圪、.除 非政 府 的政 策 有 所 改 啻 ,不 然 1So tlO∞ 等 品管计 划等对 民事服 务的品质提高不 ” 会有显著的帮助 . ◎ 1∶

区与 中国 ,以 天 我 国华人内经 淠 前 途 ,目 i面

l的 挑

9・

战。 住 吞坛 外 ,关 注 孜育, /l着 一 份 拘 踟∫ b,{i∶!i1索 人群社宕 智薏的承传"着 彐传播。议论 m特 色 :有 见l|、 有埋想、诅 而仪 言。 ◆ ◆ ◆

“ 大马规格与工业研究学院本身就面对着 这问题 ,在 提倡 1s0qO∞ 时 ,大 马规格 与⊥ 业研究学院的±著审 查 员如经过 外 国专家的 审评而认 为不 及格 的 ,本 来是 应该调 走或解 雇的 但因种族 固打制 的缘故 ,这 些 t著 品 质审查员还是 留任 了 .虽 然这对大 马规格 与 工业研究学院的冲击 相 当大 ,囚 为向大马规 格与工业研究学院 申请 ISO tOClO的 公 司,会 因对它降低信心雨减 少 ,但 该纽织 日前 并不 能改善这 一 个情 况 ",陈 丽 萍 励l教 授 指 出 说.

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” 雪 兰莪早期 的历 吏并不清晰 ,“ 雪兰莪 这个 名字的渊源 也一样 无论如何 ,在 雪兰莪洞 附近所发现的一些证据 ,证 明了这里在 ⒛Or年 前 ,就 已有人类屠住 . ” “ 虽然在雪兰莪有发现古代物件的碎片,但 还是找不到 雪兰莪 这 名字的渊源。 ,

1905年 及 19逐 4年 在 巴生 一带和 1964年 在甘榜双溪 朗 (Kampung sung疝 Lang)、 瓜拉冷岳 (Kunla LangaO一 带 曾发现 一些器具如大 鼓及东山钟 (Loeeng Dong so’ n)(铜 器 、铁器时代 )。 这个发现显示在 2,200年 前 ,即 史前就有人类居住在雪兰莪一带了。 这些鼓和铜钟 ,和 在印度支那 (Indochina)的 东山 (Dong so r, 所发现的钟鼓是 -样 的。相信在 当时,东 l凵 文化的器具 已被带到马来群

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岛 (Nusantara)各 地 厂.相 信在 巴生 出土 的大鼓是 马来 人从印度 艾 那 ,经 过暹 罗带来马来半岛 (Tanah Mdayu)的 .在 这些地方 也发现 r埋 于地下的古代铁器碎片,显 示了几干年前 ,巴 生一带曾经居住着原 始人.除 了这些发现乏外 ,再 没有任何 东西叙述从 吏前到 14世 纪这 段雪 兰莪 的历 史了 .根 据 《马 来纪年》 (s旬 arah Mdayu)的 -项 记 述 ,在 14世 纪统治新加坡 的皇帝 (padvka奂 Ⅱ M lhar"a)曾 经接受 “ 过敦惹那卡迪 〈Tun Jana Khu“ b)及 一位朋友—— 彭古兰及雪兰莪 Ⅱ 统治者 (Tt【an di Bunguran dan山 sdangor〉 的拜访。 在 15世 纪 ,即 马六 甲王朝时代 ,雪 兰莪的县 如 巴生 (Kehng)、 而榄 (Jeram)、 冷 岳 (Langa0及 雪兰莪 (患 为 瓜拉 雪兰 莪),都 被记述 为马六 甲马 来 王 朝 的统 治地 .在 lR26年 ,雪 兰莪 (瓜 拉 雪兰 莪)由 一位大臣代马六 甲苏丹玛末沙统治 .当 时苏丹玛末Y/s已 迁往奔坦 岛 (Pulau Bentan) (1512-1526).

、

马六 甲于 1s11年 败给葡萄牙后 ,马 六 甲王朝的统治者迁至柔佛 . 在苏丹 阿劳丁里雅 沙三 世 (sdtan Ahuddllt Rhyat shah ⅡI)(苏 丹 玛未沙之太子)的 统治时甄 雪兰 莪被称为 巴生及雪兰莪 ,并 成为柔佛 王朝的统治地 .在 I5世 纪 ,马 六 甲占领 了雪兰莪 的几个地方 如 巴生 、 而揽 、朱格 拉 (Jugra〉 及雪 兰莪 (瓜 拉 雪兰 莪 ).在 苏丹 慕渣化 抄 〈sultan Muzafhr shah)统 治 的时期 (⒕ 妈 -1458),马 六 甲宰相 的 儿 子 敦 吡 叻 (,Tun Perak),被 巴 生 人 委 为 他 们 的 村 长 (Pcnghulu)扌 当暹 罗人进攻马六 甲时 ,敦 吡叻带领 了 巴生人到马六 甲抵抗暹 罗人 .在 那 一场战役中,暹 罗人败了,之 后,敦 吡叻被提升为 马六 甲宰相 ,并 给子他皇上宰相 (Bendahora Pddu⒗ R匆 a)的 封号 . 《马 来 纪 年 》 也 提 及 而 榄 .根 据 其记 载 ,苏 丹 l莴 苏 沙 (Sdfan Mansur shab)的 儿子米哈 王子 〈paduka Mihat)失 踪了 干是 苏丹 把 王位传给 另-名 儿 亍,斯 里支那 王子 (P昶 uka sc"C“ nkn) 并在 而榄登基。 Ⅱ ” 在而榄 ,有 一座城堡是建给 谈 吐优雅 的居民的.噶 马来纪年》 也提及朱格拉及 巴生 ,当 它谈及马六 甲的辉煌岁月,尢 其是谈 及它 贸易 的广泛 及 人 口众 多这 些方 面 。 巴生这 名字 也 出现 在爪 哇诗 歌 Nagnra “ ” Kretagama(1365)中 。这份资料显示 巴生 这个 名宇早在 1返 世纪 就 已经 出现了。 马来纪年》 ,当 马六 甲干 1511年 被葡萄牙击败后 ,苏 丹玛 根椐 《 末退走到柔佛 ,又 到彭亨 ,再 到奔坦 岛,并 在那里成立王朝.据 说当时 次,苏 丹玛末命今其 臣子 Paduka 雪兰莪仍在苏丹玛末的统 治 下.有 ˉ Tu洫 丨即后来成为秉佛宰相 的敦依沙柏拉加 (T″ ″Jsaρ Bc汕 汕 )]

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▲ 这是在万 津 汉 槊朗所发现 的东 山鼓 是锢 嚣时代 ,

凼遗物。

去吡叻的木萑 (Beru岱 〉。于是 Paduka Tu血 就携带其 儿子敦玛末 [Tun Mahmud,斯 里阿加拉惹 (seri Agar R荀 a)]同 行。当 P搁 u 马来纪 ka Tuan从 木歪回返时,苏 丹就把雪兰莪赐给其儿子敦玛末 。《 “ 居干雪兰莪并 -步 加拉惹准备受命子宰相 ,定 说明 斯时斯里阿 年〉进 ” “ ” 成为雪兰莪王 。这里所提的 雪兰莪 是瓜拉雪兰莪。正是这个敦玛 末斯里阿加拉惹 ,被 记载成为苏丹满苏沙担任柔佛苏丹时候的柔佛宰 相。 马六 甲苏丹玛末沙 (于 1s⒛ 年在全保 驾崩〉的太子 ,苏 丹阿劳丁 里雅沙 二 世 (su】 tan A1auddin Ria卿 t sllah n〉 在柔佛成立 王 朝 的时 候 (15∞ -15劬 ),巴 生的统治领导 人名为满都 力卡 (Mandullka〉 他 曹经在柔佛 苏丹下受命服务 。因此 ,可 以总结的说在 15世 纪 ,雪 兰 莪的许 多地方是被马六 甲苏丹统管的 ,到 了 16世 纪 ,随 菅这些苏丹在 ” 柔佛成立主朝 ,“ 雪兰莪 也跟着受到柔佛所统眢。 ,

到 了 17世 纪 ,虽 然雪 兰莪 州仍受 柔佛 所统 管 ,但 马来武 吉 斯 人

2团

〈赉料匀Ⅲ兜〉第 困 潮

〈Mclayu Bu昏 s〉 已在雪 兰莪沿海 -带 居住 ,尢 其是瓜拉雪 兰莪 及 巴 七 。有 些 人说 ,开 辟这 个 武 吉斯 人村 落 的武 吉 斯 人名 为达 因拉 卡 尼 (Daeng Lakunl).这 个资料仍未被证 实。也有其他证据显示有很 多 武吉斯 人居住在雪兰莪 .其 中-项 是在柏达威 (Betawi)所 志期 16孔 荷兰 日志》 (Dagh— Re⒋ ster)里 头 ,有 词旬提及一 名 年 至 16郎 年 的 《 拉惹吉打 (R苟 a Kodah)的 儿子要求安置从 巴生 来的 150名 武吉斯 人 在吡 叻天 定 (Dlnding),以 协助 他 向吉打 的哥哥进 攻 。这 事发生于 1681年 。在 1682年 ,同 样的这个 王子 向荷兰徵求同意到雪兰莪 ,以 术 取武吉斯 人的援助进攻吉打 .他 要求 3l0至 厶00名 武吉斯 人.这 显示在 雪兰莪的武吉斯 人数是很多的.

1685年 ,统 治马六 甲的荷兰公司要求 柔佛政府提醒巴生人及雪兰莪 人,不 要干扰马六 甲人 .从 这些记述 ,可 以总结当时的雪兰莪仍受 柔佛 王朝统管 。但是 ,当 苏丹玛末沙二世 [Sultan M thn1vd$hd、 Ⅱ 驾崩 F朱 朗 (Juhng)]于 16∞ 年驾崩 ,柔 佛 王朝开始衰弱.

1700年 ,一 个 名 为督 恩 姑 巴生 (To’ Engku Khng)的 巴生大 臣 ,同 时 也 是 柔佛 苏 丹 宰 相 的亲 戚 ,送 了 -个 印 玺 给 雪 兰 莪 严 端 (Yamtuan~qelar,g。 r)。 池是 =位 居住于雪兰莪 河一带 的武吉斯 人. 但是督恩姑 巴生 ,不 知何许 人也 。有传说 他是取代了苏抖玛术沙二廿 成 为 柔佛 苏丹 的宰 相 —— 苏 丹 阿 都 惹 里 尔 四世 (sukan AbdulJdn Ⅳ〉的后代。也有其他传说表示弑杀了苏丹玛末沙I世 的默 卡斯里拉玛 (Megat se“ 氓蔽 $),有 两 个 名 为支 阿谷 (Che Akub)及 支 阿喜 (Cllc Akhir〉 的儿子 。他们定居于 巴生 ,据 说他们其中一个就是督恩 姑巴生 . ,

在 18世 纪初 ,雪 兰莪仍然处在柔佛政府 的统管及影响之下 星然 它的政权 己从 苏丹转移到宰相手 中.督 恩姑 巴生成了柔佛王朝在雪兰莪 的代表 .传 说在瓜拉雪兰莪成为严端的武吉斯 人,也 是从督恩姑 巴生手 中夺权 的。这 样的情形 -直 发生到号称 为雪兰莪 最高元首 的拉 惹鲁 目 (R苟 a Lumu,武 吉 斯 人 ),于 1756年 以苏丹 沙烈 胡 r沙 (Suhan s汕 ehuddin shah)这 个称号成 为第一任雪兰莪苏丹。 ◎

(译 自 zakiah

Hanum所 著的 Asal一 凼ul

NcgeⅡ —negeⅡ dl Malay“ a,

3章 。) 第Ⅰ

卩0,j

ⅣfNs j N● ∷ 2:

吾 爱 吾 乡

楔

资料与研 究)在 我 的认识 中 ,该 是 一 〈 l÷ 学术性颇浓的双 月刊 ,因 此每期到手 ,总 尽可能的把它读完。当然 ,对 于一些生硬 的 从英文那儿转译过来的名词和文句 ,大 概因 年迈致体 力退化 ,牙 力不足 ,感 到有些难咬 得进去 ,但 总希垒那些新时代 的学术文章的 作者 ,少 用那些令我看得惘然的外来词语 多多采用华文中所可能 已经有了的词语 .万 不得 已时才硬译 (有 音译 也有 蒽译 ),使 读 者一 目了然 ,不 孺要去看附在后面的英 文原

捌

,

词 ,而 读者也不一定憧得英文也

■ 温故知

— IItΙ

2彐

〈滠槲与研兜)弟 犭 烟

!

谁 都会 同葸 ,翻 译 工 作 好 难 ,无 论 如 何 ,对 译者 一番苦功是能 了解 ,不 敢苛求 最多是放弃那篇 大文章不读而 已,但 却有负 作者或译者的传播新知的好意了. ,

这是 一项大问题 ,不 是 三 言两语所能说 资料与研究)编 得清楚 ,只 得搁置。希望 〈

【 :L

辑先生能针对此事出题 ,广 邀有识乏士讨论 . 我乏有此感想 ,是 因为读 了这本月刊的第 勿 期,以 (纲 际网络 “ 强 ” 强滚 )作 主题 的第 夕 及 ∞ 页 ;叶 瑞生君译 的那篇沙姬亚夏浓所撰的 Ⅱ 一本书的第 】 0章 <摈 城州名的渊源>一 文引起的 .而 “ 强强滚 更令我 惘惘然而百思莫确解其意。 细读所译全文,堪 称流畅 ,译 得不错 (可 惜我不通 晓国文、就算 拿 ” 原文给我看 ,也 无法得知其 准确性 ),翻 译上 所需的 “ 信达雅 ,我 认 为已属 既达且雅 ,但 信却不敢 晋评 。可说是我看得懂 的好译作 . 不过 ,话 得说清楚 ,我 对 叶君所译 的一些 名词却认 为太过依赖原英 文营而未提到半个华人所称呼的名字 .我 耽心 ,恐 怕在若干年后,一 向 很流行的华文名称会失传而成绝 响 ,为 此 ,特 针对译文所志的 名词 ,加 以补充。 -、 槟城 粤人惯 称庇 能或写作 醯 毗 ,闽 人悃 叫槟榔屿 ^如 今 几 平

二三 四 五 丶^七 /`、

都 只称槟城 . 里茂 岛槟城 人一 向惯称虎屿。 槟榔河则俗称玟溪候lpl. 朗交怡 岛一 向称及写作浮罗交怡 . 埃斯伯拉奈一般上称 为 日关仔角.因 为那 儿一 向都作为行政机 关的衙 门.它 处在关仔的尖 角上. 瓜拉莫柏 一般华 人称之为马莫 , 原文的北海华人惯称为威 利斯省 (简 称威省 ),北 海是指槟城 到威省的码头的一带 ,它 是 由 Butte】 w° rth简 音过来 当年 曾

有外来的报界记者苴译其音毕妥和夫。其实有人怀疑北赖应 圬 北海有直接关系 ,因 两者发音接近 ,北 赖以前是 火车渡轮靠泊 Ⅱ 处 ,乘 坐 火车往返槟城得经此渡轮 “ 维多利亚号 运载 . 拿督 克 拉 未 ,华 人称 乏 为柑仔 园 .开 发 初期 盛 产 泔仔 (酸 柑 ).

在商榷 了上述 的译各外 ,我 还想对 史实再作

点补充,

若从历 史角度看槟城的华 人街名,大 可显示 出它在百 多二 白年来的 槟城 人的生活及作业 图。不妨从海炖简略说起 , 海鹿 (傍 海 )这 条大道也是如今的渡轮码头和一些水上 浮桥 人家 以到红灯 角,最 靠近供轮船碇泊的深水的瑞天咸码头 .大 路对面是钢骨 水泥的犬厦 ,这 一 列大厦可代表 了当年英 国殖 民地统治煮所 占用菁作 为 商行 及办公 楼 货 仓的特杈 阶级 的最佳位置地段 ,而 当年 火车站槟城 誉 部 , 出设 在其 内.这 儿 可说 是 全世 界唯 一设有 火车坫而着不到 火车的 “ ” 怪物 .

'囫

吾 爱 吾 乡 沿路的一些建筑物 ,多 是用作商业用途

直到红灯 角转弯乏处才有

住宅。 水上 人家是用木作柱板铺桥木建屋的一排屋千 ,由 同姓的人聚居 , 亦以姓而名桥 ,如 姓周桥,姓 李桥、姓陈桥等 . 水上人家的建立 ,源 自那些靠舢舨载 人载 货找生活的 人。他们为了 方便 ,居 于桥上,-有 需要 ,就 可应召出发避行运载工作。

灯

Ⅱ

红 灯 角是 因为那里原置 有导 航 的红 灯 .但 如 今 已填海 建楼 .“ 红 已有名无实了.

再 以海鹿后的-条 美芝衔来说 ,华 名就把这 条长不及一 里的街分段 而 以其所营业性 质分 别称呼 ,最 先是土库街 (洋 行所在地 〉,而 港 仔 口,而 打铁街 ,打 铜衔 ,缎 罗 申街 (布 疋 ),咸 鱼埤 ,还 有打 石街等 等 .真 是 多不胜数 ,若 把槟城的华 人街 名 '一 列出并加 以说 明,将 占了 妤多篇幅 ,实 非本文原意 ,既 然不胜枚举 ,但 为使大家进一步的了解 当 年先辈的生活情况 ,不 妨 多噜嗦-点 ,说 出有大伯公街 ,义 兴衡 (义 兴 (大 柴商 ),刽 牛后 (屠 房 ),吊 人马 来 (初 期 监 、会 总部 〉,柴 堤前 狱 ), 日本横衡 ,火 车路 ,头 条至七条车路等等。

港仔 口直街 ,其 横街 自一到七条 ,交 有七 条车路 。车水路是代表 了 当年 以牛 车载水从 植物 园瀑布到市 上供 应所需 。至于垅 尾啦 ,打 枪 埔 (靶 子场 )啦 ,真 可说是五花八 门,因 情况而异 .留 待有机会时再谈。 至 〈 渊源〉文 中提到 :莱 特上尉登陆槟城 ,他 当时的报告 ,岛 上 当 时居民,男 女及小孩共 58人 ,居 住在靠近现今拿督克拉末的山脚下的地 方 。这就需要商榷 了。当时的居民 叻 名,莱 特是这 么提述 的。但其中起 码有 3名 是华 人,即 大伯公张理 、二 伯公丘兆祥 、三 伯公马福春 ,他 们 已被供奉为神干今 日香火极 旺的丹绒逍光海珠寺。 还有 ,莱 特的取得槟榔屿 ,是 被吉打苏丹 以取得荚国的保护来摆脱 暹 罗的影响底交换条件 .吉 打与玻璃市 ,当 年 名义上是暹 罗的辖地 。直 到 ltJ10年 英暹 以原属马来亚的泰南四府交换玻璃市吉打确定了今后的惰 况。 当莱特 1z“ 年 8月 11日 登上槟 岛并举行升旗礼 ,色 在这 时 ,一 名 ” “ 吉打 州的著名华人 ,被 尊称为 甲必丹仄万 的辜礼欢 ,和 一批华 人 带 了渔网,刭 槟晤见莱特 ,并 把渔网送给他作为礼物。说 明华 人也是开 渊〉文 只说到马来 人、英国 人及印度 人 ,对 华 人 只 辟槟城 的先驱者。 〈 ,

字未提 ,实 太对历 吏事实不住了.

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〈赍料与研穷)薨 囡 朋

'

▲ 埃斯伯拉佘刖俗称d9旧 关仔角。

更有 的 , 〈 渊 〉文说莱特所发现的槟 岛居民,居 住于靠近现今拿督克 拉末 (柑 仔园〉的 山脚下的地方 ,使 人大感诧异.这 些居民,必 然是住在 Ⅱ “ 海滨或河 口附近 ,而 不会是 山脚下 的 内鄱地 区。据 史书载 ,莱 特 为了 俗称鹰 开辟所谓 山脚下 的的这 一 带原是森林 的平原 ,便 把墨西哥银元 〈 披荆斩棘的结 人炮膛 ,说 明谁拾 的银元就 归谁 ,而 内 ,向 内部发射 洋〉装 果,开 辟者更可 以提 出土地主权的要求 ,这 片土地就优先送给 申请者 ^可 以想见,柑 仔园一带 ,是 后来才开辟 出来 ,而 不应该是 已有 人居住 了的。 当然,那 sB人 也不会住在 山脚下而是住在海滨或河边的。 我坚决认 为,研 究历 吏不妨多翻书多抄书,但 查证 ,才 免于生吞活剥 ,或 择合其心意的大事铺张 者以讹传讹,都 属 -种 罪过 。

,

,

最重要 的,是 质疑与 不合者抹煞 无存 ,或

◎

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析 赏 术 —丨—

尹

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艺

术

赏

析

■ 蔡长璜 “ 艺 术的发 |mt 不仅 于 个 人 '时 感 知 的 表达 ,它 同 时 具 狗 多层 潜 在 意 识讯 息 的 传

,可

nL由 众 人 共 通 雨 分 此 忄 .因 对 干 艺 术 的 了解

达

料sⅢ Φ却3朋 产 ε 口〈

川J非 艺术家独 占的秘 密、 匝 非独立于社 会群体之外永恒 亡素o.” 不变的 丿 “ 第 一次参 加 帘 问 活

动 "o的 幻灯 欣 贳 会 羌然 就 是面对 你 r内 作 乩 ,乏 前半 扬 曾 告 知 你 llt意 我 为 当 夭 Ⅱ 实况记 录 "的 执 笔 人 我 始终 不 曾怀 旋这 一 叼是 否你

们设计好的圈套而应允 , 直 “ 到 回家反 复聆 听那两 卷 现 ” 场实况 的录音 带 时 ,我 才 惊觉受害 了

品以体观 书写 美

求 似 乎 是顺 应 你 的 灬 ” 内在 需 耍 而 自然

!

衍生 .

其 一 ,这 项幻灯 会纯 属 非正式 的半公开 活动 ,由 于 ” “ 出席 者 中 观赏和 审视 的 层次参差绝非在预设 之 中 因此 若是我把所有 的交流提 问都整理 出来 ,此 篇记录 将 是颇 累人的。

这 阶段 的 作 品 大 堂 i∠ 用 烬 色 和 笔 意 来 营造 一 个净 化 的精 神

,

世 界 .尢 前 尚可 从 画 面寻索 些文本 "i一 如澄 〈 怀 观道 ) 而 后逐 步远 离具 体 的 内

其次 则关 系到 你所谓 的 “ ” 绘 画语 言 问题 .你 不赞 同因袭 着意象造形 和 书法 用 笔的文人画传 统 ,主 张水 墨 只是 一 种创作媒 介 ,而 不 附 属于任何最 高 的标准 与规 律。 天 你所放 映 的 其 =,当 作晶大略可分成 :狎 ,学 院 “ ” 时期 以书 人 画 纯视 觉 的 抽象追 求 ;乙 ,毕 业后探讨 水墨 的 各 种 潜 能 的 实 验 丙,后 来 以解 构传统水 墨 为 手段 ,并 俱 本 土意识 内容 的 大制作 .

容 ,转 向强 调 书 写 性 的 线 条表 现 、疏 密 虚 实的二 度 空 El处 理 . 对 你 而 言 ,这 纯

-种 抽 象 的 表 Jmt 就 像 克 莱 恩 ( Franz Khnc 1910-19衄 〉 单 纯 发 粹是

自内在 律 动 的 大 笔 挥 洒 o,线 与 线 交 织 纠 缠 而 形 成 一 个大 网

▲ 两个女人 与大红花 (1。 95)

,

;

写到这里 ,我 相 信 你会 “ ” 了解 我所谓 受 害 的意 恩 “ 吧 !尤 其是 水墨 只是绘 画 ” “ 语 言 和 本 土 意识 的 反 ” 映 这两个 敏感课 题 ,处 理 不妥 你我 将 随 时遭受 口

=人 诛笔伐 ,抑 或从此 在我 国水

墨圈子销声匿迹 !(一 笑 )所 “ ” 以我选择 以 不公 开 的书 信方式 ,沿 着 以上所提 的重 点 /难 点写下我的感想和 观 点。

结

构 美的纯 视 觉 抽 象追

完成属干画家 原始 自

希 望彼此 间能够 来 一 场 真正的思想交JFL! “¨¨ 东方文化价值是不 能用西方价值来取代 ,代 表 东方绘 画的水墨 画有数干年 的发展历 吏,它 已深深植根 于东方的大文化基础上③。 在学 院相识 的时候 ,你 经 已是 -位 进进 出出中国历 “ 代 书法 瑰 宝 中 的 健 将 " 了 :钟 鼎的古朴稚拙 、汉隶 的波磔凝炼 、魏体 的方 峻遒 美等笔情墨趣的纯熟操控 自 不在话 下。所 以你的毕业作

我的形式ˇ “ Ⅱ 七种 空 间 画展 的作 品可 归纳 为 另 一 个 毕业后至

探 索 旅 程 ,画 面 的 处理 手 法 不再 局 限 干 囿定 的 形 式 与 技 巧 ,甚 至 有强 化 实验 性 质 和 拓 展 水 墨 多元 化 的 企 图 及野 `0.

基 本上 ,此 阶段 的 部 份 作 品仍 然 沿 用早 前 的汉 宇 结 体 和 书写 性 线 条作 为创作 主 体 ,唯 这 些 因 素被 你 刻意 烘 染 、交叠 以致语 意 暖 昧 、模 糊化 .与 此 同时 ,你 却反 叛

?OsA si ENss N0∷ P3

尹

术

赏

析

性地 引进 拼合 、重叠意象 的 手法 ,以 试 图从模 式化 的干 年古训 中开拓 更有张 力 、 自 觉的图式。 ” “ 黑水山 系列成为你由 抽象进 人具象的 门槛 :透 过 传统水 墨的典 型代表 -— 山 水 ,来 摄合东西方 两大文化 体 系交 流 对 话 的 契 机 。 而 “ ” ” “ ” “ 周礼 、 楹联 与 祈 等作 品则喻示 你对 中国情意 结的反思 /辩 证 ,以 及拥抱 本 土马华文化 的强 烈信念 诚如画 中的古 篆 、春联 、香 火炉和 皇 圆的龙 形 图腾 虽被 —— 马 你赋子 一个 身份 象 征 华意识 ,却 是 那 么矛盾 、混 ,

且有意识地选 用大 红 花 、国 旗 (红 自条 纹 〉 、京 剧 面 谱 古 装西装 、灯笼 、匾颔 等在特定时 空有特殊意涵 的 意象 ;与 同时 由于屏条 形式 和复合意象投 人运 作 ,造 成 现实空河感被瓦解 ,画 面也 因此变异 、错综复杂化了。 在这些 画作里 ,明 显可 见你企 图表现新 与 旧、传统 与现代 、本土和 中国的推拉 和 冲突 ,让 人心轻易地 弥漫 着浪漫主 义的忧患情 绪 .浪 漫并不意谓 着你必须离经叛

淆不清与非 确定性 的。 此 时 ,你 也开 始厌倦 了 机 械 化 屮 彤 式 复 制 ,而 有 Ⅱ “ 以思想 为本位 的创作倾 向.为 了能够 建构那 日益沸 腾的马华 意识 ,你 只好 忍痛 割爱 了水墨艺术 中经典性 的 价值 系统 、造形观 念 、图式 结构 、笔墨 系统 、趣 味取 向 ¨ 、 以便重 翻i分 析 、界定 和 塑 造 ¨ 种 可 以融 人 当代 的 、本土 的 、也是 马来西 亚 的图象和 经验 . 紧接 下 来 的 几 幅 巨制 中 ,你 对观念 传达 和 画面构 成的互动关系更趋严谨 . 双 勾精描 、重 彩粉饰 的 具体物象开 始被 你收编 ,遂 Ⅱ “ 成 为 传统 .现 代 …… 、 “ ” “ 两个女 人与大 红花 和 门 ” 外 等画作 的视觉基 础 ,而

E团

〈贲料与研究9第 ⒛ 期

▲

传统的现代 (loo0)

道 、颓废 放 荡 或妖 异怪 诞 反而 更加讲 究 内在情 感 与感 ,

觉 的忠 实 ,倾 向创 作 主体 和 生活世 界和谐 统 一 的追 求 . 你说 :“ 喷射机 、嵩速 公 路 、购物 广场 多媒 体 、 网 际 网络 、热 门流 行音 乐形 同 当代 的写 照 ,为 什 么我 们仍 “ 滞 留于 苏 东 坡 在 松 树 下 弹 “ ” 琴 或 黄 昏时牧 童 骑 牛 回 ” 家 的样 版式审 美 经验 。 所 以 ,水 墨 画如 果 太 像 水 烬 画 “ 作 将是 一 种束缚 !” 而 且 -代 的 画 者 我 自觉 作 为新

晶与观众 沟通 的重要性 ,于 是我选择 了具象 来完成这个 任务 ;同 时 ,也 让 水 墨卸下 传统 负荷 。成 为我欲表达 观 念的艺术语言雨 已.”

探讨重 点.

标 榜 着华 裔 正 统 画 种 的

我 国水 墨画的演进 有着 一段特殊的历 吏因缘 ,促 成 它分离 自居 中心 的中国水墨 画 发 展 史而 流 成 边 缘 的 旁 支.当 共产中国于 19⒆ 年成 立 后 ,中 国 水 墨 画 面 对 着 “ ” 文 艺 为政 治 服 务 的 冲 击 ,于 是制作 出一批批歌功 颂德式 的宣传图 ;当 时身处 “ 海外的移 民画家 ,在 红 色 ” 恐怖 和 回归无望乏际 只 好纷纷转 向表羽 异 乡的热带 情调 ,也 因此走 出异于 中国 “ ” 的 南洋美术 风格探索。

“ 我并没有批判的意图 仅希望能反 映 一 种 当代 的现 Ⅱ 象…… 。 “ 物质生活世界的变化迫 使著精神 、心 灵及 其结构 相 适应 ,从 雨心理 情绪 因素 的 配置组合也必将变化 .例 如 随着技术 工 艺和 自然科学 发 达所带来 的生活变迁 ,便 使 艺术 中哲学意识 、抽象理 资料 显示在 第 二 次世 界 解和 下意识 的成份 、瓯篝 ¨ Ⅱ 加重 了⑥。 大 战前后南 来的林学大 、陈 郡分夕卜 宗瑞 、黄葆 芳 、施香沱 、陈 你或许 会察觉 当我 在 文希 、范 昌乾等第 一 代画家 分析 你 的 创 作 演 变 过 程 才是真正在 我国 (包 括新加 中 ,总 是 有薄 无镱 地把 水 坡 )将 水墨艺术 发扬光 大的 墨抽 离传统 (中 国 )的 历 工 程师 ⑥ ,同 时 ,他 们 也没 史时 空 ,却 将乏放 置在 当 忘 了去实践 、创造属 于这块 代 (马 来西 亚 )的 现 实经 ⊥地 的人 文精神与时代 面貌 验 中加 以描述 。因为当我 的艺术 品.即 使 今禾 我 们重 尝试 去剖解 你和 你的作 品 温林学大 (1893— 1963)提 时 ,发 现背后 隐藏着 的解 出的南洋美术纲领 ,即 :1 构性 格 才 是 你 创 作 的 本 融汇各族文化风 尚;2 沟通 意 ,而 你弯 弓恭候 的对 象 东西方艺术 ;3 发挥廿世纪 Ji是 一 马 来 西 亚 秽 科学精神 、社会思潮 ;4 反 旮. 映本邦人民大众需求 ;5 表 在这 里首 先突显 的一 现 当地热带情调及 ;6 酉己 合 “ 个难题是 马来西亚 水墨 教育意 义、社 会功能 o,仍 ” 画 的定位 .为 了避 免无 町以感 受到此前瞻性 的创作 谓的历 史考据 与争辩 ,我 意 图和 艺 术 理 念 尚 且 炙 热 从 1957年 切 人 ,简 论 自 的, ・ 独立后 趸今约 四十年 问的 唯这 已是发生于 19r,ˉ 年 水榉 画发展过 程 ;其 中 又以 之前的事迹 了 其表达 的形式 与内容来作 为 ,

1卩

!

水墨 画芷 40年 的 罗月中 ,是 否面 对 着许 多不 利 干 发展 的 障碍物 娅 :没 有深 厚 的历 史 根 基 缺 之 健 全 的教 学 系 统 、西 方 现 代 艺 术 思潮和 商 品市场 经 济 的 冲击 ,而 有 处 处受挫 之感 ?Φ 我不排除其 中的可能 性 .但 依 个人浅 见,乌 来西 ” “ 亚 水 墨画 的 危 机 意识 主 要 源 自内在 的保 守 +义 、逃 避 心 理 和 时 代冷 感 症 .尤 以

1971年 国家文 化 三 大原 则 0 制 定后 ,水 墨 画 失 去 国家认 同 ,开 始受 拒 于官 方 性 质 的 展 览 大亻 后 :它 突 然被 矫 饰 ” “ 成 华 人 的装 扮 ,从 艹 水 尽 画的 创 作 、教学 或 买荬 也 灬 Ⅱ 变 为倮 留 传 统 、椎 广 “ ” “ ” 攴亻 匕 或维护 尊严 了 ;这 种 极端 的抵 抗 动作 使 水 黑 画 的实 顷 问题 一苴 悬 而 “ 未决 ^m^i基 实 质 问题 "才 是我 夭心的 仵 Il囡

.

水咫 画 在 客 观

因素 下 筱诠 释 成 实 现 中 国 之 人规 范 的意 象造 形 和 书 法 用 笔 的 于段 Ⅱ 沿 着 置 维 、 苏 轼

梁梏

倪瓒

徐 谓 、朱

昃昌 耷 石涛 赵 乏 谦 硕 、黄宾 虹 至 齐 自石 ,早 直 线般 传承 着诗 书 画 印 文 的 完 美组 合 .即 便 是 第 一 代 的水 岑 画前 辈 ,无 一 不 受 此 观 念 形响 . 整 体 意 义⊥ ,水 墨 画 的 “ ” “ 薏 象造 形 与 书 法 用

卩 0j'… ~ˉ N0PJ囤

若 要 走 出水 墨 画 的迷 误 ,则 必须突破传统笔 墨思 想的桎梏 .大 多数 的水 墨画 家都是 沿 着作 品的风格意 义 提 出问题 ,或 仅仅 9扪 日式笔 墨符号 的趣 味特性 书写方式 “ 进 行些微 的改变 ;即 使 现 ” 代 水 罨暾 努力在绘 画语 言 和表现形式 上 求变 求新 ,然 而恩想观念依 旧 因袭 着老传 统 的一 套 ,与 当下文化 问题 和艺术 问题 缺之 明确的交流 与对话。 若从 创作 心态的 角度 来 检视 ,不 难 发现上 一代 的水 墨画家 由子缺乏对这 片土地 的肯定与认 同 ,使 他 们流失 了融人时代 的勇气 ,也 因此 无法扎根 。马来西亚水 墨 画 手是 自囚禁干一组组笔 墨痕 迹 和符号游戏 的牢笼 ,徒 具 形式而丧 失了生命力 !尤 其 倍增惆怅 的是 :人 为的私 己 名利追 逐 ,作 茧 自缚 犹娅 困 兽 斗 致 使 水 墨 艺术 陷 人 低 谷,响 起没落的警钟 .

叵彐

丹 〈赍料与研尧)篑 莒⒛ 具

新价值观念? 要 回答这些 问题 并 不简 单 ,也 非本文最初 的动机 。 况 且,它 所涉及的理论 建构 与实践 工 作层面乏深之 广 还 得依赖全方位 的马华文化 人共 同来耕耘与寻索 . ,

最后 ,我 想马 来西 亚水 墨画新生代 有必要酝 酿 一场 “ Ⅱ “ 灬 争取 自由化 、 多元化 “ Ⅱ 与 本土化 的觉醒运 动 唯有经过十分复杂的解体与 “ 再 造 、破 坏 与 重 建 的 解 ° 构 过程 ,方 能重新展现光 华与姿采 “ 唿兮恍兮 ,其 中有象 ” 恍兮惚兮,其 中有物 .Θ ,

!

;

/L中 心 出 版

1991

厶苜 海 云 ,￠ 从 浪 熳 刭 新 漪 漫∮ ^ 合湾 :艺 术 家 出A|t △ 出版 1991年 .

5李

泽 厚 亻荬 学 四 讲 9, 海|捧 : J=朕 书 !占 出版

,

198tl钅 ∷

6黄 乃群

〈马 来 西 亚 水 璧

画 的 发展)、 收 杲于 《 鸟 来西亚 华裔 美术画 集9, 亏兰 莪屮华 大会堂 出版

1987羊 .

7廾 学 犬,

Ⅱ甫 洋 美 术 青 年

) 收 杲于 响翦泮 美术之 父林 学 刊首 浯)(1955年

大纪念集9,吉 隆坡:东 方艺术研 究中心 出版 1991年 . ,

8引

述 钟 ir山 、 昔乃群 等 人 对马来 西 业水 墨 画 发展 困

境 乏观 点,资 +J源 自注 六 麦

释

:

l陆 蓉乏,〈 公共艺术的方 位9,台 湾:行 政院文化 建设委员会 /策 划出版

,

19叹 年 .

2白 一 群 美 术 青 年 共 同运 作 的非正式组织,并 以吉隆 坡 美 兰 华 蒂 花 园

(Taman MelawaⅡ )为 据 点不定撕举 办 艺文活 动 ,如 :作 品 幻灯 欣 赏 会 、 交流 会和 绘 画展 览 等。

3钟 正 山序

〈 谢忝宋水墨画 集》 ,吉 隆坡 :东 方艺术

饧饧澎 溺 澎孱篦黟 暨 鬟 留Ⅲ

!

这是否表示我 们必 须对 未 来的马来西 亚 水墨画勾划 出一个理想的形式与 内容 ? 抑 或构 思一个与传统相反的

研 年

” 笔 是古 人在生 活文化历练 中充满原 创 力和生 命张 力的 智慧体现 ,并 不是 非要赶尽 杀绝 的毒蛇猛兽 .遗 憾 的是 当这 文化精髓流 人无知无能 乏辈手 屮时 ,却 沦落成 必 须 “ ” “ ° 传 而 统 乏 的最高标 准和规律 —— 水 墨精神 ,即 强调 创造 诗 书画的意境 摒 俗求雅 、缘情 言 志与笔情 墨 戏的文 人特质 ,任 何对这 符 咒提 出改 艮者必遭 群起 而攻 乏 、唾弃乏

及注 七两处‘

9回 家 文 化 三大原 则 ,即

l

:

田家 文化 必 须 以本 地

区原 有 文 化 为基 础 ;2, 其他适 当与恰 当的元 素可 以成 为 回家 文化乏 元 素 ;

3,回 教 是 塑造 国 家 文 化 的重 要元素.引 自:陈 祖 排 编 ,《 国 家 文 化 的 理 念》 ,吉 隆坡 :华 社 赍料 研 究中心,198?年 .

“ t老 子,健 德经) 草"第 工 十一篇

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何 启 良博 士 在 他 的 新 书 《政 治 动 员 与宫 潦参 与》 中 ,纵 横 论 述 ,诠 释

我 国华 人 政 治及论证 其定 位 ,从 而解 ・

° ” 。 读 r马 华 公 会 、 艮 政 党 ∷ 。 与 行 动 党 ;华 团 t:‘

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对政 治参 与的 困 境 ,以 及 妇 女

每 册 订 价 RM⒙ .o0. /’

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论

“ 几个 有趣 ” 的问题 想 河问 诸位朋友

外 Tl的 做 法 或 标 ” 准 J=是 我 们 就 把 邢 JIl将 外 国 标 准 强 力Π十 我

:

1

当我们 义止严词 的指责 “ 国外传媒故意 ” 扭 曲我 国形象 时 ,我 们是 否也 “ 严肃看待 国 内 传媒好 心 的美化 一些 丑 陋 的事 灬 实 呢 ?究 竟是 我 们对许 多发 生 在 国 内的事务不 知情 ,还 是 囚外 传媒 闲得 没 事 干 ,-天 到 晚就 想挖 我 们 的隐 私 ?我 们真 的 了

为 身上 的形 容 " ” “ 西方砺权 顺 川!成 章 的 ,切我 们 可 以 世 乏 不 ll或 与 我 们 想 法 不 同 的 ,都 视 “ 为是 丙 万倘 ” 从 在 ⒈的 权 个个 领 导 人大 Ⅱ j 冯 西 方 ・ ” 权 刂、老 百 姓 也荇 有 其 书 的跟 “ 着 大 圪 西方 砺 ” 权 .

不起 或伟 大 到 一 个 地 步 也 成 Ⅱ κ 了别 人 茶 余饭 后 的课 题 吗? 我 们有 必要 证视 一 件 事 实 ;碍 于 种 种莫 名其 妙 的法 令 ,有 许 多 国家 重 大 政 策 的 决策 或 一 些严 重 疏 漏 的公 共 事 务,往 往 是 有 赖 国外 传媒 首先给 干曝光 的 .

2 首 相 马 哈迪 在 国 外 “ Ⅱ “ 的 敢 怒 敢 言 被 喻作 正 ” 义 的化 身 :这 就 奇 怪 了 国 内的言论 尺 度 却 常 常 限制 ” “ 我 们 敢 怒 敢 言 ,那 些 ” “ 敢怒 敢 言 的 人被 视 作 是 “ “ 反政 府 "或 反 对 党 的 同 ” 夥 人 ,也 在 种种 可怕 的法 “ 令威 胁 利诱 下 越 来 就越 不 ” 敢 怒 也 不 敢 肓 ,看 看 我 们 ,

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乡 七〉赏 芎23期

1得 各大报那些乏味评论便 。

知. ” Ⅱ 到底 什 么是 正 义 ? ” “ “ 首相的 敢怒敢言 叫 正 ” “ 义 ,我 们的 敢怒敢言 " 却是邪恶 .国 内的 一些 言论 “ 两个标 常批评 外 国的 ” 准 ,自 己也无例外的 巴是 Ⅱ “ 两 个 标 准 ,以 这 样 的 “ “ ” 两个标准 看待 敢怒敢 ” 言 ,我 们当然也就没有资 格冉 去批评夕卜国。 换言乏 ,只 有首相 可 以 ” “ 敢怒敢言 ,而 我 们是 无 缘 ,也 不 可 能 向首 相 学 习 “ ” 正义 的。

3 有 人大 声 疾 呼 说 “ 国情 不 同 ,没 有 必要 采取 :

请 问 :理 苜气 壮 的指 着 丙方 的 Ⅱ I+咒 △ ,难 逍 不觉 得脸 红 吗 ?我 们 究竟 在 哪 点上 算得 比别 人好 .为 什 么 不 先好好 的检讨 自 己国 内存 ” “ 在 着 霸 权 呢 ?碓 道 大 骂 别 人霸权 而 自 己就 没有 吗 ? 除 非我 们认 真 改 善 现 存 一些 恶 顷 的法 今

不 然 我 们就 没

有资格批评西方

ll权 Ⅱ

正如 《圣经》 形 容 的 ,1看 mL别 人 眼 晴 里 的 “ Ⅱ 刺 ,却 看 不 mL自 己眼 中 “ 的 梁 木 "∷ 先 去掉 自己眼 :

中 的梁 木吧 ,好 使 我 ‖l看 洁 “ 楚别 人眼中的 刺 ",

4

我 们大 肆 批 评 亨 廷 顿 说他那 套 民主 人 权 的标 ” “ 准是 丙 方 的 产物 我 们

“ ° 是 东方 ,当 然就 无需 接 “ ” 受 西方 的东西 ,正 如洋 人拿 刀又 ,华 人拿筷 子。这 些话看似有理 ,事 实 上是 接 “ ” 近 于 诡 辩 .大 家 要 知 道 ,谈 人 权 民 主 是 谈 “ ” 吃 ,而 不 是 谈 用 什 么 “ ” 方 式 (筷 子 或 刀 又 )吃 “ ” 的 ,我 们当然可 以说 吃 “ Ⅱ “ 的 方式 可 以有 不 同标 Ⅱ 准 ,但 没 有 人 可 以 否 定 “ ” 吃 同样是 -回 事 ,洋 人 要吃 ,华 人也要 吃 ,道 理很 简单 . 那些根本 就没有清楚 去 恩考赶 民主 人权 的人 ,大 概 也未 曾在 自白民主的 国家生 活过 ,就 列 了一大堆清单 说什么 民主人权 自自会带来 色情 、毒品 、枪 械 、家庭 破 裂 、社 会混乱 :∷ ¨ 等等 。 我们如果从未 明 自清楚分 析 过 自由民主带 来的好处 ,像 打击贪污 、政府行政效率 、 廉政 、合理 、秩序等这些优 点,就 没有资袼 去批评实行 民主人权 自由的国家。 ,

请 睁大 眼睛去看 -看 民主人权 自由带来的公平 与 公正 ,它 们的高度发展和 知 识教 育 的 普 及 ,如 果 要 举 ° ” 东方 国家和地 区 ,像 日 本 、韩 国 、 台 湾 等 可 以 为 例。 5 我 们 “放 眼世 界 ” “ 的国际胸怀 已经到一种 病 态 "。 请 看 看 我 们 的 盲 论 版 ,走 了李 泽 厚 来 了 全 观 ,

▲ 民主人杈是西方焖 产物 ,不 适台东方?

涛 ,现 在又有寅校连 。言论 版应该是提供 国内读者公开 讨论 自己的家务 事 公共 政策 的场所 ,不 好好利用这 些有限空间反 省 自己家里的 事 ,却 来来去去摘 一大堆什 “ ” “ 么 中国改革开 放 、 台 ” 湾海峡 与两岸统 一 问题 、 “ 亨廷顿这家伙言论不 Ⅱ “ ” 当 、 文 化 中 国 等等 “ 国际议题 ".我 想 ,我 们 国 内真 的 没 有 议 题 好 讨 论 吗 ?还 是父母官 已经把我 们 连大小便的事都 已经安排妥 “ 当了,所 以 茶来伸手 ,饭 Ⅱ 来张 口 ,就 有这些 闲功夫 ” “ 去 闲话 别人家 的事 .如 “ 果 言论 版 -天 到 晚 往 外 ” “ ” 看 ,而 不 内省 ,那 是 很可悲的事 ,久 而久之 ,就 “ ” 都变成 长颈鹿 了。 这 种怪现象反映 了几项 事实

—— 不关心公共政 策、社会 现 象 (冷 漠 、 无 知 ) —— 没有能力芙心 (写 评论 的人素质 太差,所 以没 有不错 的穑手可登,只 能请外来和 尚) -— 不能关心 (很 多问题 只 能点列为止,处 处都设 “ Ⅱ 有 此 路 不 通 的标 志,也 就是受法令 之 1艮 制)

6

最 后 一 个 问题 。 为 什么我 们的新 闻报导都 充塞 着关于大官领袖种种 没有营 “ 养的 开幕讲话 ",传 媒不 “ ” 是应该扮演 舆论 的功能 吗?为 什么不是去谈论公共 政策 、反映 民情 、深 人 了解 民间生活 ,难 道 我们的大官 领 袖 只 关 心 自 己有 没 有 上 报 。 难 道 新 闻记 者 不 能 有 “ ” 牲格 吗 ?

:

请 各位好 心 、有 见识 的 朋友 回昝我 以上 的问题 。 ◎

ROsA,怔 Nqs

No2a囫

"u ■ 柯嘉逊博士 新的高速 公 路收 费才在 不久前公 布 .大 约在 3年 的 期 间里 ,全 国高速公 路 的收 费已提高了整整

^7%。

大家都预期 电费将 会上 涨 ,直 到 1996年 8月 半 岛

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眄研 助第删 贽

的大停 电发生为止。在 1995 年 大 选 后 ,国 家 能 源 公 司 (简 称国能 )已 经尝试提高 电费,但 却遭到公众趵 强 烈 反对 .现 在国能当然不好意 思再提 出来 ,但 大众肯定 会 被要求付 更高的电费 ,这 只

是迟 早的问题 罢 了。 电讯 公 司也将 要 公 布 电 话 费的提 高 ,在 提 高 乏前 它先给 子 我 们 一 些 甜 头 他 ,

将 绐 i消 费者 "l说 证 全 回扌Π

5%的 保

英达 丽水 的排 污服 务也 许是最不受欢迎 的私营化计 划。而未来会有更 多的服 务 将被私营化 及收 费 ,例 如垃 圾 处 理 等 ,但 可 以 肯 定 的 是 ,私 营公 司将继 续赚取 可 观 盈 利 ,而 公 众 将 面 对 亏 损. 在 这 篇 文 章 ,我 要 提 出

⑴马来 西亚 私 营化 计戈刂 的背后 我 们 首 先 必 须 紧记 的 是 ,敢 府 是 在 10年 前 ,即 ⒛ 年代 中期经 济不 景气 的时 候 推行 私 营化 政 策 .当 时 庞 大 的 民事服 务领 域 使 到 经 济 不最 的情 况 更加 恶 化 .这 个 过 于膨 胀 的 民事 服 务领域

:

,

私营化计划如何在乌 来西 亚 的 BO年 代 被 引介进来 公众如何损失 ,当 些 国家的资产以低廉 的价格 出售 ; 、 消费者如何成为这些 私营化Ⅱ 艮务垄断的市 场 纳税 人如何津贴这些 私犬企业 私营化公司如国能的 差劲表现 一些建设性 的建议 以 加 强 消 费 人的权 益Ⅱ ;

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;

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;

⒄

,

爪 得 经 济控 制

权的 阶段 ¨ 与 № ir代 巾期 的垤济 不 帚 *袭 我 们的经 济 面刘 一 个赤裸 裸 的窘 J七 ,Ⅲ 公共 领 域 过 +庞 大 的 0l题 于廿 V、 蓿 化 成 了解 决 的 汀案 ∷ t不 只是 减 轻公 共 债 务对 国家 收 t的 冲击 的 一 个 方法 ,t对

无数 土 著控 股公 司 及机 构 而 产 生 的 ,它 们也 ol时 催 生 了

醒悟 ∫ 无限 私 人讦 产 赚爪 钮

国家上 著 资本 家 的 阶层 。我 们 必 须 紧记 在独 立乏 时 我

利的大 好枧 会

们是 这 L/域 内 ,拥 有 最 高 的 公 务 员对 人 口比例 的 国家 . 这 是 英 国殖 民政 府 为 了促 成 一 个马米 人主导 的 国家 机 器 丽形成 的 . 在 1985年 的 国家总投 资 中 ,公 共 领域 占了 3l)%,,在 第 4大 马计 划

(1p81 乩

)

;

Ⅱ)

伺1关 的控制

砸 过 对 LLl家

干 马 来 淡产 阶级 来 说 同时 灬 ” 是 一 个 l万 屮性 的 醒悟

是 通过 新经 济政 策 所成 立 的

⑴

阶级 急速 :升

巾

公共 领 域 的 发 展拨 款 为

马 巾 8干 力 元 ,其 中

34 5

%是 拨 绐 非 盈 利 的 公 共 企 业 ,它 们 火多数 是 土 著 信 托 企业 .因 此 ,这 是 马 来 资产

等待捕捉

FL随 № 年代 的私荇 化政

策而 来的是 对 外 资 的放 松 及 奖励

这 是碹 不 出 奇的

因

lK成

为外 资是 马来 资产 阶 长 的 工具 .同 时 吲家 仉 夭 付 工 人利 益 采取 庄 制的手 段 侧 如 禁 止仑 ㈤ 电子 △业 工 丿 公会的成立

`

⑵首要 国家资产以 低廉 的价格出售 】l们 被告 如说 因 fl佶 化 Ⅱi出 售 的 国彳 资 产 已

"l}

论

坛

了盈利 .政 府最近才宣布 直到 目前 为止 ,私 营化 已通 过 出售 股权 及资产 ,为 政 府 带 来 马 币 215亿 元 。 事 实 上 ,我 们发 现这项公 共盈利 应该 大 大超 出 目前这笔 小数 目.从 1991年 国会中对我的 问题 的 回答 ,将 清 楚的显示 出这一 点 ,

:

盈利 (马 币白万)

公司

525

电讯 公 司 马朊

120o

大马船运 公 司

1330

FIMA PEREMBA

189 170

国家能 源公 司

310o

如果 我 们考虑 私营 化 的 当儿 ,电 讯 局拥 有价值超过 马 币 ∞ 亿 ,GJl产 业 、在第 5 大马计 划下 又获得政府 拨款 马 币 96亿 元 ,而 其 19B【 年 的 生意 额 为马 币 20亿 元 及

1991年 的预 测盈利 为马 币 9 亿 元 ,那 么 当 电讯 局 以 5 25亿 元 出售给私 人界 ,公 众 人士肯定感觉受到蒙骗。 每 个 人都 以为首 先会被 私营 化 的当然是那些 自成 立 以来就在倒 贴公 款 的 900间 ” “ 或称 为 财 务不正常 的机 构 ,而 不是 正在赚钱 的公 共 机构如 电讯局等 。前 国家 总 “ 稽查师形容这些 财务不 正 Ⅱ 常 的机构如下 “ 大约 ⒇O gi由 有关 当局 及政 府机 构成立 的公司 ,英 :

囫

馋 料与研纷

第喇

中大部份应予 以解散 .因 为 它 们的继续 存在 ,无 疑是把 公众 的全钱丢进 无底 洞 .这 些公 司不仅 没希望赚钱 ,即 使偿还 它们 向政府借 贷的款 项都大 有 问题 。但它 们却依 靠母公 司的短期 资全或政 治 关系而得以继续存在 .” (新 海峡时报 ,17-5-86) 到 目前 为止 , 只有 203 公 共 机 构 被 私 营 化 ,其 余 Ⅱ “ 700间 这类 财 务不正 带 的公司仍未被私菅化 , 同样 的 ,如 果我 们知道 PEREMBA的 其 中 一 个 产 业 ,即 香格里拉 的市价就 已 值 马 币 10亿 元 的话 ,那 么

PEREMBA以 马 币 1 7亿 元 出售 给私人界 ,对 购买者 来说 ,无 疑是 占尽便宜 的交 易了。 就 如东姑拉沙里于 1991 年指出 “ 每次私营化一个计划 我 们就 听闻,不 是数 十百万 元 ,就 是数百 万元转 移到那 些对该领域毫 无关 系的人手 里 .例 如 ,铁 道 局可能被 私 营化 。根据首相说 ,铁 道局 值 马 币 200亿 元 。但它将 只 以马 币 2亿 元售子 私 人界 . 而我知道谁将获得它 .珈 果 不是 他的好朋友 .那 肯定是 那些和他有关 系的人。无论 怎样 ,它 将 只局限在那些朋 ” 友 的 小 圈子 里 …… (火 箭 :

马 来 西亚 公 众 也 必 须 为这 些 “ 私营

计 划付 出 一 笔 可 观 的 ” 化谘 询 费 ,如 卜 :

q习

丬 l痄 冒

马朊 大马舱运

RM2。 0Clt RM442500 0‘

.x司

RM175,000

⑶私营服务计划垄断 的市场 政 府 从 米 没 有针 对 为什 么 火 多数 的 庞 大 私 膏 化 计 划 ,如 南 北 大道 、排污 乐统 及 巴贡 水 坝 等 不 公 卉 招 标 以 确 保 为 消 费 人取 得 更大 的 利 益 ,作 出 令 人信 服 的 同答 . 这 些 计 划 却是 在 已商 量 好 的 些 承 包 条件 基础 H交 给 了 ˉ 有 特 别 TiJ益 的 人 ,即 大 马 联 合 ⒈ 程 (1Ⅰ EM) 英达 丽 水 及伊 荒兰 .它 们 以 明显 的 私营 垄断 形 式 操 作 , ll马 来 西亚 消 费 人成 为它 们 轻 易俘 虏的市场 .

,

报 ,Vd

24/2,m91)

电讯 局 就 是 一 个 明 显的 例 子.私 营 化 过 后 消 赞 人 必 须 为 他 们 的 电话 和 修 理 付 ˉ 费 ,这 是 项 前所 未 洧 的 费 用 .另 一 个私营 公 司谋 利 的 方 式 是 在服 务未 私 营 化 乏 前 就 提 高 费用 .面 对 电讯 公 司 的 无理 措 施 ,我 们完 全 无 以 招 架 ,例 如 如 果 您 迟 还 电话 费而 电话 线 被 割 断 ,您 需 付 出马 币 50尤 以得到接 回电话 线 的服 务 .另 外 ,电 讯 局 所 收 的 倮 证 全 达 到 马 币 7亿 元 i仃 国家 能源 公 司 所 收 的

肾 扌¨

50亿 元 凼 巴 耗资 】 页水坝。

ηΜ d叫 "卩

—刂 倮证 全 ,也 有 马 币 ? 兀。

s0亿

大 道 公 司 (PLUs〉 ——享 有特许权 的南北 大道 垄断公司 ,获 得收费 30年 直 到 ⒛ 18年 的 特 许 权 。从 ⒆Bo年 到 1g∞ 年 之 间 ,大 道公司总共收咚 了阝 币 1B亿 元.由 于交通 量 比所预期 的 高 出 ∞ %,到 190B年 ,收 费站每年 的盈利将达 到马 币 10亿 元。如果我们把大道 公 司原本建造南北大道 的顶算 费用 马 币 34 2亿 元 ,以 及 后来该公 司指称成 本超 出马 币 孔 4亿 元包 括在 内,大 道公司到 2018年 从收费站所 获得 的总盈利 ,仍 将是个 惊 人的天文 数字 !因 此 ,最 近 的过 路 费 涨 价 ,怎 会 合 理 ,

9尼 ?

⑷纳税 人在 津 贴私 '营 垄断的服务 除 了从这些 私 人垄断 的

服 务中赚取盈 IiI,这 些公 司 还享有纳税公 众所提供 的津 贴便利 。从我在 国会所提 出 的 河题 ,我 们发现这些 私营 垄断的公司并没有 以 自己的 资全营运 ,他 们还获得政府 所提供的低息贷款 ,如 下 :

贡水坝 、排污 系统 及轻怏 铁 计划。 大马公积全局代 表大马 人民辛劳赚取 的全钱 ,它 应 该保 留以用在公共住宅 、保 健及公共交通等 工 人可 以享 受其利益 的工程上 ,这 显示

候急贷锹 (马 币百万) 公司 人马联台I程 (南 lL大 道) 1,650 大马联台I程 (国 家体育馆) 131 一 sTAR(轻 怏铁第 阶段) 150 饪 75 英达厕水 (排 污系统) 1,300 帛珑(轻 怏铁第二阶段) 如果把这些大笔 的公 众 津贴考量在 内,那 么政府 怎 么可 以说这些 私营化 为国家 节省了许多全钱呢? 除了依靠公 众所提 供 的 低 息贷款 ,这 些 私营垄断公 司也依靠大马公 积全局提供 资全支助他们的 工程 .大 马 公积全局 向来都在 资助这些 私菅计划 ,如 IPP的 红土坎 的士加利发 电站 (马 币 40亿 元 )、 吉隆坡 国际机场 、巴

了大马公 积全局 的重事并没 有在决策上维护工 人的利 益. 但纳税 人提供 给私营 工 业最大 的津贴 ,无 疑是桕 华 惹这个烂摊子 了。

⑸ 私营公司 的差劲 表现 私 营 化 的鼓 吹者 有 一 个

RC9・ lf~qs№

∷回

人的权益呢? 首先 ,必 须有 -项 周全 的维护消贾人法 令 ,其 内容 涵盖 :

提 供 消费 人镝 知 的 资 讯 ,包 括 安 全 使 用 的警 告 、价 格 等 适当的安全规格 法律 承 担 的 条 文 以确 保 消 费 人 的 纠 正 权 及 该 服 务提 供 者付 出赔偿全 。 物 晶及服务的足够保 证 ,以 便可 以对那些 无法符合保证条件的 生产者及服 务提供者 采取快速 的行 动 lvl 廉宜雨容 易按 触的纠 正管道 ,娅 评审委员 会等 ⒁ 有关当局有公倌 力及 有效率的执法。 ⑴

;

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;

,

▲ 大仔 电便 刭田能 拟须 向 IPP购 电。

假设 ,即 公共拥 有权 在本质 上是 无效率 的 ,只 有私营化 才能确保 高效率 。像 国家 能 源公 司及 电讯公 司这些私 营 企业 的记 录 ,已 足 以推翻 以 上 的假设 。、 这两 间公 司股 票 价格 的剧跌 ,是 最好 的证 明 了。 当国家能源公 司于 1992 年 5月 上市 ,那 时完全没有 竟 争者 。无效率 、管理 不 当 及贪 污是 常发生 的事棺 ,今 天我 国能源 工业 的 问题 ,大 部 份 可 以追 溯 到 这 个 根 源 上 。国家能源 公司也 失去 了 其 主权 给 经 济 策 划 组

( Economic plannlng Ulllt)。

当

19θ

2年 的大 停 电

发生后 ,国 家能源公 司被逼 签合同向 IPP购 电,于 是 国 Ⅱ家能源公司 的股 摹 立刻乏 人 问津 。从 IPP购 买的 电力 其价格是 国能本 身生产成本 的两倍 。 ,

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∶ ∶郧铡蚜驷 翔 l〈

⒑纰 年 ,国 能的净盈利 跌 了 刀 %,它 的股价下跌 了 一半以上 ,从 马币 ⒛ 元跌至 马币 lO元 ,使 到 国能的总市 价减去了马 币 钿0亿 元。 如果要弥补这个 损失 国家能源公司 只有捉高 电费 或鼓励消费人用更 多电。后 “ 者能和我们所 避循 的 持续 ” 性 发展 -致 吗 ?最 近 电贾 涨价 8%,只 是初步的调整罢 了。预计 电费斋提高 15-⒛ %,以 抵销 向 【PP购 电的损 失 ,这 还不包括 国能 以更高 的价钱 向 巴页购 电的 因素在 内。这就是 为什 么不论 国能 和伊克兰商讨 的 电力价格是 多少,消 费人总是输的-方 。 ,

⑹ 马来 西亚消费人 杈益 如何倮护马来西 亚 消费

;

;

其次 ,我 们也迫 切需要 有公共设施委员 会以确保 垄 断服务如高速公路 、排污 系 统 、电能 、通讯 系统及其他 服 务的贫用提高是合理的。 这 个公共设施委 员会 必 须有权遨行询 问、提供政 府 意 见及设定最高价 格 。例 如 在 BO及 90年 代 ,每 当石油 价格下跌 时 ,我 们并没看到 国能也相应的下降 电费,这 就是公共设施委员 会可 以插 手干预 ,为 消费人争 取利 益 的时候 了.

◎

前言 ・ Ⅱ 马 来西 亚 圆族 lV个 慨 怠 是 萱 相

a迪 医生 于 马Ⅱ

19●

1年 2月

^日

,在 人

马甬 lll理 事 会的成立仪式上 发表 <马 来 西亚 向前 J迸 ● 的论义 时 ,提 出来 的。 ,’

它被 列 为 我 国 达致 ⒛ 20宏 愿 路 途 的 九

'L

大挑战之营。

'ˇ

但 是 ,马 眙迎医生并没 角进 -步 阐 ” “ 释 马来 西亚 圄族 这 个概 怠 ,它 和李 Ⅱ 光耀 在 l|tl年 成立 名 为 马 来西 亚 团 。 结 l bK询 大 会 (n“ M"P!Ⅱ "`"d"li 1y Consu11"tⅡ c“ ,u、

""Ⅱ

”)ej反 对党

Ⅱ 眸线 Bt,提 出的 马来西亚人 的 马来西 ” 亚 又 南什 么实质上的分 别妮 ? 正曲于存在着 这么 -段 垄 臼,使 刭 各界人±有更人的奎阍去迨 释论 述这个 概怠 eo内 容。 囟此‘本 TJ欲 借 此专题 的 制作 ,让 读者清楚掌握直 ±l囝 前 ,n止

,

lV个 慨怠 的讨论 发展脉晤 ,卉 希 望能 弓

超 华社各界人±的参与。

0

暑 ≈ 柱 喂 夸Ix 我 国首 Ⅲ马哈迪 医生 在其论 丈 马来西 亚 向前 迈 进 )o中 指 出 ,在 我 囤所 〈 面对 的 九大 挑 战 中 ,最 大芾 在 于 众Π何 建 立 个 团结 的马来西 亚 使大 家都 具 有 一 个共 同

1991年

的 目标 ,追 求 国家和平 、国 t完 整 、各族 和 睦共 处 ,并 塑造 一个对政 冶忠 诚 肓有 为 同 Ⅱ (l:ang&1 “tJ来 丙 lL国 欣 献 身精神的 ” M"ay“ a)0.而 后 ,Ⅱ 马 来西 亚 田族 这 个 概念就 开始成 为一 个话题 了 . 由于首 相 马 哈迪 艮生 在提 出这 个慨 念 的 “ 时候 ,并 没有进 -步 阐 明何 谓 马 米西 亚 囡 ” 族 的精 神 、特 证 、内容 、个性 笨等 囚此 j"来 其 定 义还 是 仃侍 .这 个 概 念虽然被提 了 ” “ 论 定 .有 关 马 米西 亚 月族 的讨论 ,虽 然 I与 还 不 至于成 为一 个专题 ,然 而 来学 术 界在 这方 面的讨 论 文章 及论 著 已开 始涌 现 .

■叶瑞生整理

本 文尝试 整理 苴到 日前 马 来学 术 界讨 论 Ⅱ “ 马 来 西亚 国族 这 个概 念 的 一些 代 表性 的 看 法 ,以 便 读 者 对 其 发 展 慨 况 有 一 定 的 认 识

,

l我 们迫 切需 要 建 立 一 个 马来学 煮都认 ・ “ -个 马来西 亚 同族 " 而 臣认 定这 是 建 立 民蔟 国家 (Nat。 n stae)的 前提 条件 Ⅱ 他 们郡认 为 ,在 下 一 个世 纪 民蔟 国家 仍 然 会是

全球 社群最 主要 的政 治单 位 .例 如阿 都 拉 曼 哈芝 恩 奉 (Abdul Rahman Hnli Emb〈 )ng) 就 引用 了约翰 奈 思 比 (John N灬 叱“t)下Π 保 罗 肯 尼地 (Paul Ke1、 cdy)的 研 究反驳 大 前研 一 (Ken心 hi vll1n⒈ 匣〉有 关 区域 国家 I、

(Rcg0Il S△ 11c)将 取代 民族 网家 的论 点 ∷ -的 区域 国家 i既 念提 他批评 曰 ,虽 然大 前研 出了△业 、投 资 消 费及资讯 将 成 为 突破 与 国之 闷疆 界的强 大 力世 ,但 显 然地 ,这 只 是体 现 在 经济 领域 上 罢 r.在 l吹 治 、文化 教 育 、社 会耸 问题 的解 决 上 ,人 ‖I最 终还 是 il

到 以民蔟 国家作 为依椐 的基 础 L,而 巳 止如威廉 巴夫 (Wn"am P1aff)” i说 的 ,作 为 20世 纪 最 强大 的 力蚩 的 尺欣 主 义 ,极 有 ,

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可 能 在 下 一 个 世砣 继 续 扮演 同样 的 角色 o。

然而 ,马 来西 亚要 建立怎样 的马来西 亚 国族及 民族 国家呢 ?就 民族 主义而言 许 多马来学者对马来 民族 主义无法完成其 历 吏任 务,即 催生 一个马来 民族 国家 ,深 感 遗 憾 ,例 如 路 斯 旦 沙 尼 (Rustam 乩 ni)就 非常坦率地 指出马来 民族 主义运 动是个失败的运动 0.阿 都拉 曼哈芝恩奉 则举 中国为例 ,他 说历 吏上虽然 中国常年 处于 内战 ,后 来也遭受西方列强 的侵略 但最后还是倮持原状 ,成 为-个 现代 民族 国家 。马来 群 岛 (Nvsantara〉 也被儿个 马来 王 朝 控制 了整 1500年 ,然 而 却在经 历葡萄牙 、荷兰 、英 国、西班牙等 的殖 民 ,

,

统诒 ,还 有美国及 日本的管辖下而改变了 整个马来民族命运的轨迹 ,这 些外来势力 把马来群岛分裂成今天的印尼、菲律宾、

马来西亚 、新加坡及汶莱 0。 阿都拉 曼氏 言词之中,不 无失望乏意。 显 然 ,这 些 马 来 学 者 并 不 同意 1957 年诞 生的马来亚 自然地就成 为一个 民族 “ 国家 ,或 者 立 刻诞 生 一 个 马 来西 亚 国 ” 族 。前外 交部 长 丹斯 里加 //s里 抄 菲 依 (Tm sn Ghaz缸 is吣 豇e)就 曾针对 “Ff ” “ ” 民 (Wargl)和 民族 (Bangsa)这 两 灬 ” 个概念作出评论 。他认 为 囱民 是 一种 国籍 身份或政治上的认 同, ll“ 民族 "贝 刂 是源 自同祖 同宗的 -群 人,他 也说最理想 “ ” “ ” 的发展 当然是 国民 和 民族 合一 但是 //0果 每一个民族都坚侍 自己的血统渊 “ ” 源,那 么 乌来西亚 国族 将难 以形成 . ,

有趣的是、 马来 民族主 义运 动该 如何 延续下去呢?阿 都拉 曼哈芝恩奉认 为马来 民族 不能 一 味缅 怀 马来 人过 去 的辉惶 历 吏,他 们必须吸取历 吏的教训 ,走 出历 史

学

术

特

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的阴髟 ,为 现在及未来的 民蔟 国家努 力。 因此 ,马 来 民族 主 义必 须配 合 时 势 的发 展,抽 取其 中的 -些 精华 以成 为一个马来 西亚 民族主 义,使 马来 人成为其中的诠释 者 (Pentak“ f Bmgsa lvIalaysia) o. 路 斯旦沙尼及加沙里沙菲依也表达 了类似 的 看法 .路 斯旦沙 尼认 为到 目前 为止 ,马 来 民族主义运动还做不 到这 一点 o. “ 然而 ,问 题 的关键 在于 马来西 亚 国 Ⅱ 族 要从何 建起 ?加 抄里沙菲依 指 出用法 律或用各 民族乏间 的通婚方 式 ,都 不容易 “ 亚 0。 阿都拉 曼哈 芝恩奉认 为 马来西 国 ” 角 度 来看 ,即 历 族 的形 成 必 须 从 =个 史 、文化 及语文。这 是 因为马 来西 亚这个 国家有 其特定的历 史渊源和文化语 文背景

o,不 是凭 空捏造 出来的

.

“ 马来学者都 不同意让 这个 马来西 亚 Ⅱ 民族 顺 着时势 自然形成 .阿 都拉 曼哈芝 恩 奉认 为 马 来西 亚 有 殖 民介 人的 特 殊 历 史,因 此 民族的 自然发 展必须配合经过 策 划的社 会工程来迸行 ⑨。路斯旦沙 尼更是 “ "这 一 严厉批 判 马来西 亚 人的马来西 亚 个概念 ,他 指责这 是殖 民时伏 的余毒“,而 非土著社群普 遍上有怀 念殖 民时期 文化 “ ” 自由放任 的情结 .这 和建 立 马来西亚 ” 民族 的意愿 ,是 完全不 同的意 义ω . 于是 ,我 们叉 回到 了国家 文化的争论 这个老问题 上 .到 底我 们所要 塑造 的马来 西亚国族 应有怎佯的文化 内涵 ?月 福堂在 19"年 就 曾批评 如胡德沙烈 、甘马熹汀赛 益及阿 旺哈士马迪 等一小撮 国大讲师 的观 点 ,因 为后者坚持 只有在各族群的文化 思 想 、政治意识 、内在 心态与外在行 为的表 现 ,完 完全全与 马来 人或土著 同化之 后 ” “ 始能形成 马来西 亚国族 Φ 。 ,

此外、还有一些马来学者建议把 1971 “ 原则奉 为 马来 年所订 F的 国家文化 =大 ” 西 亚 国旅 所应含载的文化 内容 .这 些马

[I::)〈

蚧驷 期 资 屿研

来学 者包 括 了阿 郡 马吉 沙烈 阿 兹 德拉 璺 (A犭 z Deraman)等 人。阿兹德 拉 曼在文 化 的课 题 上 提 出 在 国 家 k化 的 塑 造 过 程 中 ,应 突 出各蔟 的共 同点 至 干有 差 舁 之 处 ,各 族还是 可 以在 自己的圈子 里 实践 . 这 些共 同的特 点最 终将 成 为国族 文化 的特 点Φ 。但 另 一 方雨 ,他 也说 ,除 了依靠 作

为主流 文化或 核 心 文化 的 马 来文 化外 ,其 他族 群 文化 的部份 必 须改 良以适 合成 为共 mL,所 谓 突 出相 同追 求 的价值 ⑩ .由 此 可 同的价值 ,是 突 出和 马 来 文化相 同 、相 一 致 的文化 价值 .马 来 文 化和 非 马 来文 化 的 部份 -旦 有 所不 Fpl时 ,就 不是 两 者 一 起 被 排除在 国家 文化 之外 而是 马 来 文化继 续 保 留在 国家 文化 内 ,非 马来 人的文化 价值 则被 淘 汰 ,其 中 主 从 的 关 系是 不 言 而 喻 的。 或许 力Π沙 里沙 菲依 在这方 面 的论 点会 比较 特别 或 翱i颖 .他 提 出我 们 今 天所接 受 “ Ⅱ Ⅱ 丁的 吗来 西皿 国族 这 个名称 ,和 马 ” 来西 亚 人的马 来西 亚 /nE同 义的ω .在 马 来 政 治 里 ,他 的这 个 观 点 ,相 信 楚 相 当 ” “ 异端 的, +l为 巫统 政 治 尢其是 马来 “ 民蔟 主 义运 动 对 李光 耀 当年 所提 出的 马

"向 来都 竭 力反 对 . 来西 亚 人的马来西 亚 “ J来 西 亚 国族 "这 个字 眼 路斯 旦 沙 尼在 “ 出现 后 ,急 不 及侍地就 kl清 马 来西 亚 li ” “ Ⅱ 族 和 马来西 IL人 的马 来西 亚 这 两个 L△

概念 之 间的界 线 唯恐 大家把这 两个 概 念 ˉ 等同或 混淆 ,就 是 个典型 的例子 ∷ “I与 来 西亚 国 加 沙 里 抄 菲 依 在 讨讼 “ ” 族 时 ,虽 然 也 跳 不 出 所 谓 决 定 性 民 ” 族 (DeⅡ n“ ~e Race〉 的 框 框 ,ln他 似 乎提 供 了非 上著社 会更 可能接 受 的 些 方 ” “ 向 。 他 在 论 述 马 来 西亚 国族 的 塑 i萱 Ⅱ “ 时 ,再 ● 强 调 以 田 家 原 则 〈Rukun 雨 不是 以其他 吗来 学 煮所强调 的国家 文化 二 大 原 则 为根 椐 . 更 有 趣 的 足 ,他 甚 i倡 议 按 泛 ⒛⒛ 宏 峪

Negara)作 为基 础Φ

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“ ” 作为 马 来 西亚 国族 的文 化 价值 体 系 ⑩ 。如果我 们仔 细探 究 ⒛20宏 愿 中 ,首 相所提 的九大挑战 ,就 会发现其中五项是 “ 涉及文化价值 的,此 即第 一项挑战乏 塑 造一个群体融合 、生活和谐 、有政治忠诚 ” 和为国献身的马来西亚 民族 ;第 三项挑 “ 战乏 塑造 -个 成熟的 民主社会 ,通 过协 商达致协议 ,以 社群取 向的马来西亚 民主 ” “ 模式 ;第 四项挑 战之 建立 一个高度道 ” “ 德意识 社会 ;第 五项挑战乏 建立 一个 ” 成熟 、 自由及宽容的社会 ,以 及第七项 “ 挑战中所提 出的 建立 -个 充满爱心的社 ” 会 。这些文化价值 ,笔 者相信 ,的 确是 全体 国民比较能接 受和共同追求的文化价 值观 ,也 是 替代 国家文化 原则的-个 =大 更好的方案。 因此 ,加 沙里沙菲依建议把马来人的 定义 (即 从信奉 回教 、应用马来文为 日常 用语及以遵循马来习俗生活方式 ),改 为 马来西 亚 国族定义 ,认 为只要符合 身为马 来西亚 国民、应用冯 来西 亚 国文为 日常用 语 及 以马 来茜 亚 文 化 为 生 活方 式 ≡ 个条 件,就 自然是个马来西亚国族Φ 了. 问题是 ,马 来社会将如何着待 加沙里 的看法呢?

“ 国蔟 "有 助 于 区 别 人 类 学 ⊥ 户i “ ” 采月 的 民族 . 采用

3Abdu1 Rahman H句 i Emb° ng, Negara— bangsa dan Bangsa M9JJ lsia,

凡 ″JΙ rr‘

C)k1ober

1995 Bd2,

—

D灬 ember

衽6页 。

第 ^4一

4 Rustam A j,c″ gso

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″

Kuala Lumpur1I

】ΙnJ己 ,,sitl

tusan Publicati° ns & Distributors

1994, 第 80贡 . 注 3, 第 51

5 |目

52

页.

6|司 注 4, 第 101页 。

7同 上 ,第 80页 。 R〃 mPlJⅡ Mg助 lIr dn,i Mc`c,s氵 o Mε 冫 1`eJn,lg Tcfl“ ,,

8 Ghazah shafic B“

"gsα

2020, selang。 r penerbit UKM

⊥995

第 33页 及 第 38页 。 9 |司

注 3, 第 49湃 .

lO闾 注

4,第 81页 .

⒒ 周 福 堂 ,1993,〈 ⒛ 20宏 愿 中 的马 来 西 亚 民族 概 念 ),刊 于 ￠孬 F/与研 宪 9 第 6期 ,华 社 资 料 研 究 中 心 ,第 63

◎

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释

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Aziz Deraman,

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Dn″ Pc″ 0氵 ″c色 ″ B“ ,,gsu l,rnΙ c≯ 氵 c,

1中 译 全 文请 参 阅 ‘咿猡 与孵究 9双 月刊 第 2及 第 3期 ,华 社 资料 研 究 中心 1992及 1993,第 56-61页 及 第 68—

Kualsa Lumpur Arena Ilmu, 第 57页 ,

1992

,

71页 。

lJ同 上 ,第 66页 ‘ 同注

8,第 20页 。

ls同 注

8,第 36页 。

l‘

“ ” 国蔟 这 个词 汇而 Ⅱ “ 不用 国 内一 般⊥ 所 用 的 民族 ,主 “ 要 是 考 虑 到 Ba】 lgsa Mda阝 h” 的建 “ ” 构 涉 及 了一 个 民蔟 国 家 的建 立

2笔 者在 此 文中采 用

l⒍

|司

注 8, 第 衽1员

19・l注

.

8,第 44页 .

,

囚此 ,笔 者 认 为在 讨 论这 个课 题 上

,

∫

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∷23

学

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-、 谁是 谁是

Ix

” “ 马来西亚国族 ?

Ⅱ “ 马来西亚人 (M“ ay“ an)?

乍听乏下 ,这 好像 是个很基本 、很笨 的问题 ?因 为 一 般 人可能会 回答 :“ 只要 ‘ ’ ‘ 拥有 马来西 亚 身份证 的人就是 马来 ・ 西亚人 了嘛 !"。 “ 马 来 西 亚 国 族 oⅡ 那谁才是 (Malay“ an Nati。 n)呢 ?

答案也 一样 的吗 ?如 果一样 的话 ,那 么 ,为 何首相 马哈迪 仍需 一 再 强调 :“ 我 们 (国 家)要 塑造 一个效 忠及为国牺牲的 ’ ‘ 马来西 亚 国族 呢 ?” 为什 么 各族学者 “ “ 也争相诠释如何 塑造 0” 一个 马来西 ” 亚国族 呢 ? Ⅱ 显然 ,“ 马来西 亚 人 (Malay血 an) ” “ 与 马 来 西 亚 国 族 (M抵 y“ an Na t⒗ n〉 是两套不一样 的论据 .前 者在 国族

囵

(圊

屿咖 蚧驷 期

” “ 国家 终 归是 合法暴 力 单 位前 提 下 ,已 ” Ⅱ 经普遍 地制 度化 为 共 同公 民权 概 念 下 的 产 物 :即 在 由 国族 国 家 所 制 定 的 宪 法

F,所 有公 民 〈ouzen)者 阝享 有 平等 的公 民权 (c"该 en“ ghts〉 Ⅱ 其 实 ,后 者 绝 非 制度 化论 据 ,因 为看 来它 〈田族 )不 是 一 “ Ⅱ “ 个 自然存 在 的东西 ,而 是 需要 被 塑 ” “ Ⅱ 造 出来 的 .这 表 示 国族 隐 含着很 大 的诠 释 空 问 ,故 成 为 国家机 器 、 各民族 上 义学 者 、资 本 集 团 争 相 诠 释

/利 用 的 论

述。 “ Ⅱ “ 虽 然 马 来西 亚 人 及 吗来西 亚 国 Ⅱ 族 都 属于 国家认 同的 范畴 , 也就是 旧沃 “ ” 国家要 求所 有公 民必 须以 网格 优 先千 Ⅱ “ 人格 ,即 耍 求 每 个公 民必 须园家认 同 优 先于其它认 同 .举 例 来说 当你 nl及 “ 一 般 的 回 答 :“ 我 是 你 是 那 里 人 ?Ⅱ ” x× ××国 人 ,很 少 人 会先 口答 :“ 我 ” Ⅱ ” “ 是 工 人 、或 我是 女 人 、或 我是 同 Ⅱ 性 恋 者 等 .笔 黹 虽 然顷疑这 种强 i苴 式 的 :

” “ 国家优 先 的认 同方式 ,但 是 本文暂时 “ ” 将 马来西亚 人 视 为大 家 比较 可以接受 ° “ 的 制度化的公 民 (cn讫 ell)论 据 ,把 “ ” 分 析 焦 点锁 定在 马 来 西 亚 国族 这 个 Ⅱ “ 非制度性 的国族 (nation)论 椐 ⊥ . ° “ 那么,为 什 么 马来西亚 国族 论据需要 ” ” “ 争稆 诠 释 或利 用 呢 ?“ 争相诠 释 的 士体是谁呢 ?诠 释的 日的为何 ?这 就是笔 者问题 意识的出发 轰。

二 、国家机器与国族打造

Ⅱ 圾 人或 新 加 坡 国族 这 个 尔 西 了 滴 宀 Ⅱ・ “ 乏 没 有 辋i力 Π坡 田 家 机 器 t不 贪 -l ” j‘ “ 新 加 坡 国族 Ⅱ 是 个 虚 构 的 △怙 吗 ?足 ,不 过 只耍 把这 个故 △的她 点换 成 Ⅱ “ 现 有 囱族 间家 ∫ H现 的历 忸 就 "∫ r汰 r ” “ ” Ⅱ 国家 解 各 国蔟 的 田族 是如何塑造 出来的

rⅡ

” 本 节 主 耍 观 点 是 :灬 闷 欣 屉 Ik・ 构 ” “ 的 、人为的 , 盯非 臼然 的产物 Ⅱ 雯雷 “ Ⅱ 国欣 是 山 同家 机 器 打 造 出来 要 的是 的。 (JL注 踟 0)

(一 )谁 打 迨 了 国 族

、 (二 )打 造 国 族 的

马 来 西 亚 是 19o3年 9月 16日 成 立 的,表 示马来半 岛地 区 、沙 巴、砂劳越 、 新订n坡 (新 加坡千 19Gs年 退 出)已 正式被 “ ” 并 人一个 申一 的艟界 内 ,成 为新的国 族 园家 (Ndtion~&ate)。 新 的 国家机 Ⅱ “ 器可 以合法地对这个 单一疆界 内 的人 民行使合法的司法权与警察权 .这 便是 韦 “ 伯所谓 的 国族 国家是唯 一 可以把暴力合 Ⅱ 法化的单位 . 让我 们脑 力激 荡一下 :假 设砂 劳越和 沙 巴没 加 人 马 来 亚 (Md盯 a),而 共组 “ 砂 沙共合 国 (Sasabah)” 呢 ?如 此 婆罗洲北部在 当时两州 身份 未明的地 区艮 “ 众 ,可 能就不 会是 马来西 亚 人或马来西 Ⅱ “ 亚 国族 o,丽 是 砂 沙 人或砂 沙 国族 (sasabahan或 Sasabahan Natlon) 了。 Ⅱ “ Fl且 砂沙 国家机器 也会制造 出 个新 “ ” 的 砂 沙语 作 为国语 ,可 能 也 会 出现 ” “ 砂沙国家文化 的辩论 .

” “ 或许有 人会 司 即 使 建构 囱族 的 主体是 国家机 器 ,邪 又怎 Ik样 呢 ?这 楚 本 文要 回答的第二 个闸题 ,

“ “ Ⅱ 同族 打 造 的 日的 是 为 了 改 造 或 ” 使 支 配 同家机 器 的统 治 营造 国家机 器 ” “ 口族 对 丈统 治 合法 集 团可 以 一 再获 得 ⒈ “ ” 性 及即得 利 益的认 可 笔黹 用 一 再 屠 为了强调 两 点

-

:

¨ “ 囱族 灯 i± 其 灾 足 一 个统 治 。 F 同 的政 治计

jed)

,

坡 、砂 劳 这个假设的她理 并 FJ是 新力Π ” “ 越与沙 巴的组 合 ,那 新的 国族 同家 可 “ ” 能就是 新砂 沙 国 (New№ sabah Na Ⅱ n)了 .或 者新加+9在 1965年 井没被iF “ 出马来西 亚版 图,那 么 ,也 不会有 新加

H的 为 何 ?

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〈p。 ht cal pro

故此 计 划 的执 行 与 否

视 田家机 器或统 治集 同所 面 临的 l叹 治危机 (pohucal cⅡ Ⅱs)0而 定 ∶

;

” “ 国族 打 造 的 效 桀 是 在打 造 过 程 (makllg p∶ ∝卟s) 而 不足 ” “ 国族 是 ￠ i打 造 完 结 果 ——

0而 言^“ 老 否 ” "家 族 国 并 不是 峁 章 耍

成 。 H kl在 拥有单

的 ,童 耍 的楚这 个打 造过 程 “ 国 家机 器 或 统 治 集 团能 否 " 而 Ⅱ 造 其 统 氵 台 的 |页 守 {k ( hc“ cn1。 ny) '

学

术

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(三 )如 何 打 逍 国 族 ?

穹 作 与宗教 方 面使 用其它语 言 (Cas。 han语 以外 的语

“ Ⅱ 如何打造 国族 呢 ?一 般是透过 建 ” “ “ ” 杓 国语 及 国族历 史 来进行 ,本 节 “ ” 暂 时 只处 理 国语 的 建构 。 为 了打 造 ” “ 国族 ,国 家机器必须建构 一个统 一 的 “ 网语 (Na“ 。nd Langv鸭 e)” 而被 ” “ ” “ “ 统治的 国族 就必须以 国语 为 官 ” 方 (ofn。 d〉 语 言 ,然 后 另选 择 ¨种 “ Ⅱ 母语 作 为非正式 (vn。 fft汔 l)语 言. ” “ ” “ 透 过 国 语 制 度 化 “ Ⅱ (ins“ tutlonJ该 c〉 (简 称 回语化 ) 来 “ ” 打 造 国族 是 个 压 迫性 及无 效性 的过 “ ” ・ 程 ,因 为 国语化 过 程甚少是经过公 民 参与或全 民投票 ,而 是 由上而下决定的 , ” ” 有趣 的是 ,“ 国语 的选 择通常 吗l.-好 “ o都 是统 治者或封建贵族的语 言 ,敌 国 ” Ⅱ “ 语化 的效 果常常无意地 自然化 即有 Ⅱ “ 的统治 文化霸权 。 圆语 化 另一 个 压迫 ” “ “ 性 ,在 於 把 其 它 的语 言 贬 低 为 母 “ ” 语 或 方言 :—— 不适合在正式场合使 ′ 用的语 言 (或 非官方语 言)。 以下举例子 ” o说 明 国家 机 器 透 过 “国语 打造 “国 ” 族 过 程 中 ,所 代 表 的利 益 、压迫 及 无

言 ).一 直 到佛 郎哥 独 裁政 权 ,其 它语 言

内,禁 止或严 格 限制在 教 育

效. 例 一 :“ 西 班 牙 语

,

l〈

叠 眄研 嗡铆 期

cian. )

例 二 :“ 法 兰 西 语

”

“ Ⅱ 法 兰 西 语 原 本 是 法 兰 西 皇 室 贵族 的语 言,1789年 法 国建立 共和 国后 ,同 家 “ ” “ ” 机 器 宣 布 法 兰 西 语 为 il语 。 然 “ ” ll,这 国语 政 策 不过 是 国家 机 器 为让 人民体 会到他 们本 身和 国家 的菊i的 权 力关 系而 已. “ 当 时 只有 一半 的 法 国 人 以 法 兰 西 语 为士要语 言,其 它 的 人 民使 用的语 言 i・ 少 有 ⒛ 种 ,四 分 之 一 人 民 根 本 不 用 “ ” 法 兰 西语 .1793年 后 ,Jacobin党 控 制 的 同家 机 器 ,利 用 皇 室 权 威 及筲 察 权 “ Ⅱ 力 ,强 硬 宣告 以 法 兰西语 教 学 并 禁 止所有 其它语 言 的使 用 .18世 纪 晚期 ,法 Ⅱ

网国家机器 丌 始透 过 强迫性 文化 、战争

”

” “ 西 班 牙语 西 班 牙 人都说 “ Ⅱ (spal△ lsh〉 是 自然 的事吗 ?不 是 !事 Ⅱ 实上 ,15世 纪初 ,“ 西班牙 (S阝 l ll)只 是个政治 名词 ,意 指卡斯提里 王 国所统治 的地 夂,而 当时多数 人说 的语 言为卡斯提 里语 (Casohan).随 着卡斯提里 王国施 行 Aragon与 Catd° nia地 区的联姻控制 卡斯提里语便开始通行 .随 着 C♂ tn“ n统 治耆 为 r因 应资本扩张需求 ,开 始对外进 “ 行军事殖 民 ,珈 哥 伦布 发现 新大陆 。 西 ” 班牙 这个 国族 国家开始在所统治的疆界

[Ξ I∶

的 使 用 甚 至 被 视 为 是 叛 国 .佛 郎 哥 还 称 “ Catalan(其 它 语言 的 -种 )为 狗 的 语 ” (经 j± Ⅱ “ 500年 统 一 语 言 的 哿 言 。 之 一 的 人使 用 甘 力 ,西 班 吁仍然还有 =分 一 Catak、 n Bas(lue戌 Gali 它语 言

帝 JJ+义 及资本 主 义过 程 ,来 征服 其 它 竞 ˉi年 后 ,四 分 之 争的语 言。即 使 如此 ” “ 的人仍然 不 会讲 法 兰 西语 ,一 半 的 儿 “ Ⅱ 童无法 用 法 r1西 语 写 作 ,共 和 圆建立 ” 一 百 年 后 ,“ 法 兰 西 语 才 渐 渐 渗 透 到 它 所 统辖 的领 土 内 ,冉 过 一 百年 的努 力 ,几 乎每个法 兰丙公 民才 会说 国家机 器所 强 行 “ Ⅱ “ Ⅱ 的 国语 —— 法兰西语 . 从 以上 例 了,髭 示 国家 机 器与 统 治 集 ” “ 团的 国语 化 ,+l宰 (j豇 常 是 统 冶者 的语 言 )的 庄迫 与无效 ,但 是 却是 强 硬她 执 行 ∫。 因为 只有 建构单 一 国族 ,统 治集 团才 能在单 一 国族 的基础 上 ,建 构 一 个抽 象 的

“ ” 国家利 益 (Naol,n"InteresO,可 惜 的是 ,我 们 常 常 无法 厘 清 ,这 个建构 的 Ⅱ ” 国家利益 其 实也常是统 治集团及资本 “ 家 (不 分种蔟 )的 利益 ,或 俗称 全杈政 ” 治 .在 单一 国族 的基础上 ,统 治集团才 “ Ⅱ 能宣 称作 为这 个 国族 的代表 “ (represent):对 外 保 护 国族 ” 利 益 ——发动战争 、殖 民或反西方价值观 等 “ Ⅱ 对 内施行 合法统 治 国族 —— 保护即得 利益 、维护资本主 义运作 、去除异 已等。 “ Ⅱ ll被 代表 (represented)的 国族 被要 “ ” ° 求实行的 义务 就是要 效 忠国家 (狈 “ ” 器)” 及 为国 (利 益)牺 牲 . ;

侯 家 湃 上 k

西 咱 臣 跤 喾 医 莞 1 丿

立 它 几 行

这 就 是 为 什 么要 强 调 国家 机 器 (重 “ ” 新)建 构 (〈 re)cc nstruCt) 国族 “ 其实就是 (再 )营 造 ((re)btlk) 国 ,

“ ”′(陈 j199⒌ 的 政 治计 划 9).夕 u此 ,统 治集团才能 -再 地代表 “ ” “ ” 国蔟 ,以 及对 国族 行使合法瞥察 ,)。 权 (包 拈去除异 卩 家机器

”

“ ” 三、 批判 民族 主义 对垒 “ ” 反殖民民族主义 的迷思 “ ” “ ⊥ 一节讨论过 国家机器 与 国族 ” 打造 的关 系后 ,以 下将进 一步地将这抽 “ ” “ 象关 系放 回 目前 马来西亚 国族 及 新 ” 马来人 的辩论脉络 下解读 . 在上述 分析 的基础上 ,接 着笔 者要尝 “ ” “ 试把 批 +l民 族 主义 与 反殖 民民族主 ” 义 ⑧的发 言位置 ,放 在 马来西 亚 特殊 “ 种族政 治 " (∞ mmunal p。 h“ cs〉 的历 史脉络来解读 ,希 望能 回答两个问题 :

集 语 行

1

才 的

两个对 立 的 民蔟 主 义论 椐都运 用 “ ” 了具 解放 意涵 的疰脚 :“ 批 判 ” “ ” 的 及 反殖 民的 ,但 是真正要 召唤或解放的主体是谁呢?

2两 个论据是挑 战 了同族论据 呢 ?还 是反 而强化 了 l△ 族论据呢 ?

(一 )反 殖 民 民 族 主 义 立 场 民族 士 义论椐 的 召唤是进 步 或解放 的 吗 ?这 是 一 个很难 凵答 的 问题 .不 过 ,有 -点 可 以肯 定 的 是 ,“ 民族 自决 Ⅱ 论 椐 曾 经 有 效 地 动 员 r第 界地 区 人 民反 抗 “ ” =世 西 方军 事殖 民 让 当她 民众 从外 来的 殖 民压迫 中解 放 出来 ⑨ 。 闵此 ,Ⅱ 民族 + ” Ⅱ ” 义 必须 (或 曾经 )是 在 反 殖 民 脉 络 “ ” 下 ,变 成 一 种 解放 论 椐 ,换 言 之 ,要 “ Ⅱ 从 第 三 世 界 国家 历 史 〈Nntknd H。 to” )把 统治集 囚的正统性 正 当化 ,“ 民族

Ⅱ “ ” 主 义 必 须与 反 殖 民 拴 在 一起 ,成 为 “ Ⅱ 反 殖 民民族 主 义 (AI、 t “ l Na “ ”"onⅡ ti。 nd“ m) 才能成 为 解 放 论 据 ,最 终甚 至 叮以升华 到 一 种 不 可挑 战 的神 圣 的 地 位Ⅱ

1

“ ” ” “ 马 来 氏族 主 义 反殖 民 与 的结合

马来社 会的这 个社 会背景 在我 们省 察马 来 人对 殖 民黹 的 民族 主 义倾 向的早期 辰 应 和 发展 ÷ E很 重 要 的 .〈 兽 斯 旦 19tl4∶

15)

1述 立 场 说 明 了

灬 ” 反 殖 民 在诠 秆

Ⅱ ” 马来 艮族 士 义 时 (nn“ 。ndh、 rl)a M。 layu)的 且 耍 V△

,

然 而 ,马 来 尺 欣 的

” 义 却 不 是 线性

“ 反 殖 民 民族 ⊥

(hnear)的 历 史

t至

r两 种 氵场 不 同 的 反 殖 民 民族 主 义,并 且 在 阶级及 独立 条件 的立场 H是 矛

少包含

盾的 .一 支是 左翼 马来 民族 主 义细 织 :马 来 青 年 团 (Kesatuan Md” v Muda)及 後来成 立的马来 国 民党 (MJay Naocn扯 -

学

▲

术

恃

区

马 来 民族 主 义 运 烈 和 唇 滇 民 运 动结 台 起 来 。左 二是 颌 导 反 对 马来 亚 联 盟 的 葶督 翁。

st Party),支 持者是深受 印尼 民族主 义

(巫 统)成 为凝聚 马来政 治力量 以抗 拒马

影响的左翼马来 民族 主义者 .虽 然他们梦 Ⅱ (mam “ 马来世 界 想着重蕉 =个 Mel呷 u),但 是 ,其 左翼立场使他们能够 与其它 各反殖 民组织 ,共 组跨种族 的反殖 民组织联 盟 (Pt,TERA-PMCJA〉 Θ ” ” “ “ 以 人 民钏 宪 及 平等公 民杈 方式争 ” “ 取 完全独 立 。另-支 保守的马来 民族 主 义组织 :巫 统行政官僚 阶级及皇 室 ,则 ” “ 以 有条件独立 o进 行反殖 民抗争 。结 果 是 巫 统 领 导 的 联 盟 获 得 了 政 权 ,而 PUTERA— PMCJA却 受到 巫统及英殖 民

来亚联邦的产物 .(鲁 Hll旦 ,19tld∶ 18〉 Ⅱ “ 为了使 马来 民蔟主 义 在历 史上合 “ 理化 ,具 有 反 殖 民 "的 -致 性 ,鲁 斯 丹 沙 尼 (Rustam今 sani)将 左 翼 民 族主 义与保守 民族 主 义合并成 了-个 连续 体 ,其 逻辑 为 :马 来青年团是唤起马来 民 ” “ 族主义情绪的组织 ,但 却被 殖 民者 打 压。后来 ,由 亟统接手 ,成 功以马来 民族 “ 主 义 反殖 民"及 争取独 立 ,并 在后殖 民

,

的打压。 上述描述 ,在 马来 民族主义的历史诠 释中,却 出现了不同的面貌。 殖 民者对该 民族主 义 (按 :左 翼 民蔟 主义者 )运 动里的马来政 治团体 的压迫 .使 到 马 来 民 族 主 义 运 动 里 的 其 他 流 派 (按 ;巫 统〉全面争取马来政 治权益 ,即 ¨¨ 后 来 成 为马 来政 治 活 动 主干 的流 派 ,

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时代的马来亚发扬光大 . 在这种历 吏的诠释下 ,阶 级立场及反 殖 民条件相互矛盾的两支马来 民族主 义就 “ 成 功 地 被 串联 "(dlar“ kulas∶ kan〉 起 来 ,变 成 -致 性的反殖 民民族 主 义历 吏传 统。这种建构 的反殖 民民族 主 义,其 后甚 至被串联上 90年 代的 :反 (新 〉殖 民民蔟 灬 主 义 (An“ -ne。 ∞loniahsm nat∶ ona1ˉ lsm〉

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区 瀹 圈 牾 甚 腠 耐

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欲 召唤 或解 放 的 主休 是 谁 ?

nkhsm)” 论 据 ,以 指控 西 方 文 化 葫

“ (军 反 熹 )殖 民 “ "延 GC年 民族 主 义 续到 代 的 反 (文 ” 化 )殖 民民族 主 义 。

权 ,如 此 可 将 早 期

这种建构的反殖民民族主义论据 ,到 底要召唤或解放谁呢?我 们从反殖民民族 主义中的排他性 ,可 获得部份的解答。 饪)对 讷 的 排 杷 性 ——指控 非土著 的文化语 言保存 的 民 族 主 义动员是要恢 愎殖 民时代 ,因 此 “ 反 殖 民主 义就是要求 非土著放 弃 文 ” 化 多元主义 这个殖民时期的产物。 “ 非 ⊥ 著 的理 性运 动 ……有关 民族 统 合的任何议题 ,将 简单而概括性 地被认为 是支配他们文化 的企 图。他们对於这种认 为是支配 的企图作 出反应 ,并 以文化 自由 和捍 卫 种 族 特 征 乏 外 采 取 纯 粹 的政 治行 动.通 常 ,被 明显表现 出来 的情绪 ,只 是 一种很希望恢复殖 民地 时代 多元社会环境 的情绪 .这 种情绪最 明显的表现 ,莫 过于 ” “ 马来西亚 的马来西 亚 人 这个概念 ,这 “ 表现 了对恢 复殖 民她 时代 文化放 任 主 ” 义 的渴望 ,以 及不愿意接受任何创意 的 ” 建国概 念 .(“ 搞 马来 西 lL民 族 主 义的 ” 良和 ,鲁 断丹 沙尼 ,刘 务水译 ,13/ 9/19∞ ,《 南洋商报》 ) 如此 来 ,其 它族 群的文化语 言保 存 ” “ 运 动 都背 负 了 欲恢 复殖 民时 期 的罪 名,结 果 ,其 细织者都可能成 为 r“ 历 史 ” ⊥的买办或叛徒 ,这 时候 ,具 有反殖 民 “ 本质的 马来 民族 △义便 可对这种 维护文 ” 化 多元 主 义 的殖 民产 物 进 行讨 伐 .同 ” “ 时 ,还 可提 出 塑造单 一 国蔟 建国运 动 的替代性 方案 (Alternat ve),囚 此 ,这 “ 种对 内的排它性 直接 压迫 的是 其它各种 Ⅱ 蔟群的文化及语言保存 的组织吝. ⑵ 对外的排鸹帙 ——估 用 “新 殖 民主 义 〈ne。 ˉcdo

首 相 马 哈迪 借 一 旬 名言 :“ 西 方 不 能 ” “ 垄断所 有价值 成 了继 李 光耀 之 後 亚 洲 (东 方 )Ⅱ 的 领 袖 Ⅱ 其 实 这 种 反 (新 )殖 民主 义论 据 是 № 年 代 中期 点燃 的战火 —— 砂 劳越 反 伐 木 环保运 动 及原 住 民 人权运 动 ,一 苴燃 烧 至 最近 的反 巴 贡水 坝运 动 ,“ 西 方 环 保 者 反 对 巴贡 水 坝 是 希 望马 来西 亚 及其 人 民继续 落 后 …… 他 们 不 是 真 正 的环 保者 ,而 是 在维 护 西 方 的经 济 ” 利益 ,他 们不希望 马 来西 亚 跟 他 们竞 争 @。 首相 说 ,“ 令 人震惊 的是 ,一 些 本 地

人情 愿背叛 国家 去跟 那些 反 巴贡水坝 运 动 ” Θ.

联盟

)殖 民论 述 民族 主 义 ,朵 “ ” 维 护 园族 的利 益 ,ln 是 到底谁 的利 益被维 护 了呢 ?最 明显 的是 这 种反 (新

面 H看 起 来是 耍

受 伐 木及水坝工程 彩 响 的原 住 民的利 益 被 牺牲 了 ,伐 木 利润是 被 伐 木商 及官僚 资本 家所 垄断 、 巴贡 水坝重 大工 程 部 份 也转 了 给 西方 先进 囱家的爪 包 荫.ul此 严 格 来 说 ,反 (奸 )殖 民尺族 主 义其 实并 不 真 的 反丙方 已Ⅱ

而 只 是恕 jR(|fⅡ )i而 代 之 而

(=)批 判 民 族 主 义 立 场 批判 民欣 ⊥ 丈是华文写作 中的少 叮的 立 场 ,但 曾庆 豹 的 大 著 《与 ⒛20共 舞 ——新 马*人 思潮与 史化砧权》 (以 下向你 《共 舞 》 )中 就 表 示 rl⊥ 方 而 n勺 见 解 (曾 ,1996∶ 6)∷ 在 面临新马 来 民族 主 “ ” 义复 兴 ,Kl+舞 》 仵 黹 不 忠 意 回避 (曾 ,199⒍ 6).民 蔟主 义的抗 争方 式 忄燕 主 但 又要避 兔掉 人纯 粹 民族主 义 (丈 【 ,

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义)的 陷阱,因 此采取 了将华 人民族主 义 ” “ 激 进 化 (mdk钔 汤ed)的 途 径 —— ” “ 批驷l民 族主 义 立场。 “ 共舞》在解构 国族 笔者重新解读 《 ” 共舞》 一 书揭露 了马 论据 上 的贡 献 。 《 ” “ 来知识菁英 (即 新马来 人 的代言者 ) 与国家机器 (按 :由 巫统所 主导的统治集 Ⅱ 团〉 如何 形 成 官 学 利 益输 送 的 共 犯 结 Ⅱ 构 。〈 共舞》 非常清 楚地 指 出马来知识 “ ” 社群 如何透过 文化论据 —— 新马来 人 论据 (甚 至 已形成镌权论据 ),毫 无遮掩 地支持及合法化 国家机器透过 国家经济政 策 (NDP)及 发展论 据 (2020宏 愿 )手 段 ,以 达 到 协 助 马来 私 人 资本 积 累 的 目 的. 《 共 舞〉 从批 判 煦 角 唪解 构 了新 马来 “ Ⅱ 人或 新 回教 徒 与 国家 机 器 的 共舞 行 “ ” 为 并说 明塑造 新马来 人 论据其实是 ” “ 早期 马来 人特杈 的延续 ,只 是 巫统领 导的统治集团为了能摆脱早期特 权所建立 “ ” “ ° 的 皇室 ′ 与 土 著 的基础 ,而 把 特 ” “ ” 杈 重新包装在 新马来人 的文化论据 上罢了. 共舞》 尚有不 虽然如此 ,笔 者认 为 《 足的地方 ,分 别分析娅下 :

” “一 元化 的 文化政 策 h 譬 如近 几年 来 ,童 教 总对 于 网家 历 史 以土 著Φ 为主体 乏 历 史观提 出批 判 ,充 份 表现在 独 中历 睫教课 书 的改 编 上 希 望 争 取 华 人在建 同历 史中的 贡献 .可 惜 的是 ” “ 这 种 反 应 式 民族 主 义 立 场 的 批 判 视 ” “ 野 ,仍 然 无法 超 越 华 族 本 位 (棺 用 干 Ⅱ “ 土 蔷本位 )的 限制 。单看 书 中对 古 隆 坡 开 发 功 臣 是 谁 者 的 辩 论 ,就 叮 以 看 到 Ⅱ “ 反应式 民族 革 义 立场的局限何 在Φ 。 ,

“ 《共 舞 攮 作 者 显 然 继 承 T这 个 反 应 ” 式 民族 主 义 传 统 ,不 同 的是 ∞ 午 代 《共舞》 作者 面 临不 只是 国家 机器 赤裸 裸 的制 度性 压迫 ,还 有 吏 细致 的 文化 论据 的 压迫 。 然 而 ,华 ,+这 个

” “ 反应 式 民族 主 义

传统 虽然有 力地拒绝 了国家收 编 ,但 是 也 难逃 结构上 的陷 阱,那 就是 落 人任何 政 冶 论据 都是 以族 群 来解 释 的椟 式 Θ .这 样 以 “ ” 族群 为讨 价还 价 的根据 的 方式 , 只会 把 菁英代 表种族 利益 的方 程 武 合理化 mj已 Ⅱ ⑧ .更 严 格 来说 ,“ 反 应 武 民族 主 义 传 统其 实是 马 来西 亚 种 蔟政 治典 型 的对 话 模 “ Ⅱ 式 ,它 或许保 障 了 华 社 的权 益 ,但 不 丰 的 ,它 也 同时迸 一 步 加强 了这 个种族 主 义的对话模式 。

1

《共 舞 》 仍 然 延 续 着 反 应 式 民族 主 义传 统

“ ”(reactlon)是 处在政治边缘 反应 团体所面临的共同处境,那 就是在被迫乏 “ ” 下 ,只 能 反 应 (或 反抗 )国 家机器或 “ 主流意识形态的庄迫 .华 族 的 反应式 民 Ⅱ 族 主 义 传统 ,可 上搠到林连玉先生直到 后来接捧的董教总。他们的处境几乎都是 在面 临国家机器试 图改制华校 、降低华语 地位及华人权益时Θ ,才 作 出强烈的反抗 以迫使 国家机器让 步 ,有 效她阻止了国家

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那 或 许 有 人 会 问 :Ⅱ 那 有 什 麽 呢 ?” .笔 者认 为种族 政 治是 巫统统 ^好 治集 (或 国 家 初 器 )的 统 |n基 础 ,国 眸 团

(Barod11Na“ onnl)结 构 更 显 示 出这 个 基 础 己经 完 全体 制 化 〈ins“ tut0nnl该 e) ” (l,"nts d re“ s r。 因此 ,” 政 治抗 拒 Ⅱ tanCe)’ W果 没有 办法 炎破这 种 k应 式 民 ” 族 主 义 的限 制 ,那 其 效杲将 难逃 离 一 冉 Ⅱ “ 被 种族政 治 这 个强大 的 吸 尘器 消化掉 ” Ⅱ 的 命 运 ,甚 至 ur能 成 为 再 生 产 这 种 “ ” 种族政 治 文化霜权的 帮凶∷

2.《 共 舞 》 并 没 有 挑 战 吏

国族

” (Malaysian

“ 马 来 西亚

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匝 代 澡 lh

《 共舞》认为新马来 人已变成马来西 亚 国族的主体 ,因 此国家发展挂 帅计 划 ——2020宏 愿已变成了新马来人 (或 马来 民族)的 宏愿. “ ” 这种 国家利益 =马 来民族利益 的 批判是不足的,因 为两者之间的矛盾和差 异被消除了.这 是很危险的,因 为这样会 Ⅱ “ 迫使 政治抗拒 似乎只有走向种族政治 一途—— “ 反对国家政策 =反 对马来民族 ” 利益 .因 此 ,我 们必须 区分 国家立场及 ” “ 马来 民族 主义立场对 马来西亚 国族 诠 释上 的差异 ,以 免仓促之 间把焦 点从对 国 “ Ⅱ 家的批判 ,转 移到 新 马来 人 的批判 “ ” 无意中轻易放过 了对 马来 西亚 国族 的 批判 .这 会导致华文读 者误 以为都是马来 “ ” 民族主 义学耆扭 曲了 马来西亚 国族 的 “ 概念 ,从 而把炮火 集中在批判 马来 民族 主义或新马 水 人:虏 上。另一方 面 ,华 文 “ 读 者 也 可 能倒 过 头 来 支 持 马 来 西 亚 国 ” 肤 论据 . ,

乜 洧 以 会 已 传 模 不 ∵ 主 ∷ 好 }集

因此 ,我 们必须仔细 区分 国家立场及 “ 马来 民族主 义立场 ,以 及对 马来西亚 国 ° 族 论 据 的差 异 .如 此 ,才 可 避 免 掉 人 ” Ⅱ “ “ 国家主 义 或 民族 主义 非此即彼的 尴尬 场 面 ,即 要 批 判新 马 来 人就 得 支 持 “ ” 马来西亚 国族 .

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国雾 ± 场 — — 垫 走 “,,ll服 灬的 马 来 酋 皿 国 殡

“ 当首相马哈迪在 1991年 提出塑造 马 ” 来西亚 国族 时 ,他 是 站 在 国家 角度 发 言,而 不是从 马来 民族 的利益 出发 的,因 “ Ⅱ 此要塑造的是 一个 驯服的客体 ———

个忠 于 君 同和 为 国献 身 的 鸟 来 西 亚 国族 “ ” “ Θ 。 马 来 西 亚 国族 当 然 不等 同于 马 ” 来 西亚 人的马来 四亚 砂 ,囚 为前者是 由 “ ” “ 上 而 下打 造 出来的 一 个 服 从 的 国 Ⅱ “ 族 ;后 者是 由下而 上 的争取 平 等公 民 ” ” “ 杈 的 公 民 .站 在 国家 立场 ,苜 相 马 Ⅱ ” 哈迪 要打 造 的 驯服 的客体 必 须能 谷 忍 各种 不满 ,团 结 在 座统 的领 导 F,共 同 为 国家发 展计 妞 —— ⒛⒛ 宏愿 出 力.这 似 乎 也 暗示 目前非种族 政 治 的社 会运 动 ,如 环 保运 动 、蒡工运 动 、妇 女运 动 、政 治 民主 化 、 言论 自 由 等 社 会 民 主 及 平 等 议 程 (dgenda)都 必须被 冷冻起 来 ,囚 为身 为 马 来 西 亚 国族 必 须 暂 时 为 国 献 身 ,苴 到 ⒛ 20年 马来 西亚 变成先进 工 业 同后 ,彷 佛 各种 民主及 平等 的政 治议 程就 会 自然 的解 决 了.这 就 是典型 的现代化 神话 . 可惜 的是 ,⒛ 20宏 愿 所 渭的 国家 利 益 是 全 民利益 吗 ?不 是 的 ,它 通 常 只是 大 商 人及官僚 资本家 的利益

其它 民众 或许 只 能 从这 些 利 益 的外 溢 效 果 中分 到 一 点 好 处. 且 以 日前 最 热 门 、 也是 ⒛⒛ 宏 愿 的 “ 计 划之 一 的 巴贡水坝 来说 ng到 底 同家 Ⅱ ” 益 所 指 为何 ‘这 个 2020宏 愿 计 划 显 然 J

不 只是 新马 来 人获 利 ,华 人大资本家 外 国工 程承包 商 ,日 前 的莴 至未 米 的 产业 兴 办 人都可得 利 ,只 有 卜游 民 众 不但 要 承 谩 溃坝 风 险Φ 及还要 负担 高 昂 电 费够 ,直 接 受 影 响 的 9000多 名原 住 民 更被 置 ∫空 头 ˇ Ⅱ 支 票 的帜1险 中 ,在 这 个 褐 权计 娴 ←旨 “ ” “ ” 文化 霸 权 及 水 坝 )过 偎 巾 ,“ ” “ 20⒛ 宏愿 意识 形 态的威 力在干 动 员 国 ” 族 来参 与建设 ,不 论 是论 述 上 的 支持 或 “ ” 参股 方式参 与投 资 ;而 马来 西 亚 Tl族 论据 的作 用就 是在 于要 求 受 害 民众 为 国献 身了。

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永 民挨 芏 义 立 场

笔者 同意 《 共舞》文 中对新马来人论 Ⅱ “ 据 如何重 整 马来西亚 国族 的分析 。而 “ 笔者进 一步 的解释是 :对 于 马来西亚 国 ” 族 的提 出 ,马 来 民族 主义者担心的是马 来政 治、宗教及文化上的特徵是 否会因为 ” “ 马来西亚 国族 乏提 出雨被打 消呢?因 此 ,马 来 民族 主义学者便试 图把马来民族 主 义激进化 ,即 将马来 民族主义 穹反殖 民 挂勾 ,使 它成为反殖 民民族主 义,然 后再 将马来西 亚 民族主义 (M泅 ay“ an Natlin 归纳到反殖 民马来民族主义的内涵 ・ 详 见上 文分析〉. 内Θ 〈 “ 这 种 归纳 后 的 马 来 化 马 来 西 亚 国 ” 族 效 果 ,无 形 中合法 化 (leg⒒ imize〉 了 19⒛ 年 以来在 新经 济政策 F,原 有 既 得利益者 (包 括 各族群的华 人大资本家及 马 来 官僚 资 本家 )资 本 积 累 的模 式 。 当 然 ,部 份 的中产阶级也可能 因为大 资本外 溢效果而分烈 点好处。 一 ilon〉

四 、结 论 站在 国家立场 ,巫 统统治集 团欲塑造 ” “ “ ” “ 驯服 及 效 忠 的 马来西亚 国 ” 族 ,以 期 在 20⒛ 宏愿 发展挂 帅的意识 “ Ⅱ 形态下 ,要 求全体 国蔟 能为 国家的发 ” “ 展计 划献 身。真正 为国献身 的通常 只 是原本弱势及边缘 的人民,如 城市的开拓 者 、原住 民、生产线女工 、园丘工人 、廉 价都市劳工 等等 . 站在马来民族 主义或新马来 人立场 , Ⅱ “ 它显然更重视 单一文化 、单 一语言 的 ” “ 马来化乏马来西 亚 国族 ,并 且企 图在 论据上将 国家利益等同干 民族利益。当然 ” “ 所谓 民族利益也 只有能与 官僚 资本家 挂上勾者方 可获利 .

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〈郄料与研兜’第 2θ 期

笔者指 出在新马来 人论椐的介 人下 使得 国家利益 或 ⒛⒛ 宏愿 更 加倾 向马 来 官僚 资本家及马来 民蔟⊥ 义者Θ 的利益 这也 叮解释为何 《 共舞飧作者继从着反应 民族主义传统 式 ,敏 锐地将批 判焦 点也转 ” “ 向 新马来 人 论椐 .但 皂笔者要强调 的 Ⅱ 是 :站 在 国家立场 , h上 往下塑造的 马 ” 来西 亚国族 是 个更真压迫性 的沦据 ,因 ” “ 为它所造的 "驯 服 客体 是耍完仝为 同 Ⅱ 家任何决策背书的工具 而 已, ^

《 共舞》书 中说 :“ 新马来 人 在对 ‘ ’ 于 马来西亚 国族 的诠释 上己形成 F ’ ′ 种 总体性言说 (totd"y)(按 ; 文化蕲 权 ),经 由巫统 权 力机 器 的运 作 ¨ ¨ ‘ ‘ ‘ 新马来人 是 马来丙亚 国族 的 主 ’” (曾 ,19阢 :访 Ⅱ).《 共舞》 积极 体 ” “ 地 以 华社代言者 身份Θ ,一 方面批评 ” “ 马来知识社群及国家机器 共犯 ;另 方面希望唤起华社的忧患意识 ,使 华社 知 ” “ 识社群能积极介 人此 新马来 人 论据之 辩论 .最 近 ,华 义报纸 的言论版 一冉 出现 唤起华社对新马来 人的讨 论 ,或 许 止反映 了 《 共舞》一书的呼应 , 因此 ,从 ⑩ 年代 争取 独立 以 来 的 二 ” “ 元对立论争—— 华 人对垒 马来 人 到 r orl年 代出现了新的版本—— “新华 人对 ” 垒新乌来人 . “ ” 嫌 共舞袋 从 批判 民族 +义 立 场 ” “ “ 认 为 新马来 人 文化福权占领 了 公共 ” 领 域 ,但 是 笔 者从其 它 弱 势 社群 的 立 “ Ⅱ 场 则认 为 马来 人对垒华 人 κ期辩论 “ 本 身 ,从 争取 独 立 衮今 匚占领 公 共 领 ” 域 太久了,导 致其它弱势社骅的诉 术根 本无法浮上 台面 “ ” 因此 ,站 在 非 因族 +义 ⒇ 立 场 ~~非 马 来 人 非 华 人 、其 它 族 群 或 种 族 、弱势社 群 、边缘 社 群 的立 场 我 们 “ (代 表许 多具洧差异 ,但 是 在 华 人对拿 ,

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” 马来人 二 元对立论据下成为共 同受害者 的 人)希 望 喊 出来 :“ 请 你们 (马 来 民族 主义对垒华人 民族 主义 )可 否暂时休战一 会,或 至 少 不要 占 那麽 多公 共 空 间 ,好 ‘ ’ 吗 ?因 为 我 们 还 没 有 机 会 说 话 呢!” 。

“ Ⅱ 葚 至成 为壁 奎分 明 的 种 族 .“ 种 族 Ⅱ 政 治 就 正 式制度化 为体 制 的一部份 “ Ⅱ 这就 是马 来西亚 种饮 的物质 性 =义 ” 基础 .“ 没有 巫 统,就 没有 马 未 人 ,

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首棺 马 哈迪 在 50周 年 〈1996)巫 统 党 “ 庆 大会 时 的致 词 ,明 显 表 示 马 来 民 ” 族 是被 巫 统打造 出来 的。

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“ 让 我 们 一 同来 塑 造 非 马 来西 亚 国 ” 族 Θ (Non MaΙ ay“ an Natlon)吧 !◎

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“ Ⅱ 因此 ,笔 者觉得应 将 二大 民族 改为 “ ” 国蔟 比较适合 ,以 表示是在 争 夺国 “ 家机 攀及 控 制 国家狈 器的过 程 中 民 Ⅱ Ⅱ 族 (种 蔟 )才 可被建构 成 为 最 宝 要 ” “ ” 分 类 ,葚 至 是 唯 一 分 类 .“ 国 ” 族 概 念是 强调在 马来西亚 的民众 并 不 “ ” “ ” 是 自然 就 分 成 三 大 民蔟 〈种

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1笔 者 把 Malay⒍ an Nati° n翻 译 成 “马 ” “ 来 西 亚 国族 ,不 译 马 来 酉 亚 民

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” 族 ,原 因不是基子马来西亚是 一个圄 “ 家,而 是因为 Malaysian Nation” 是 “ ” 被 国家 由上而下打造 出来的,使 用 “ Ⅱ “ Ⅱ 国族 是要强调 国家 的作用.

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事实上 ,在 马来西亚 的历 史脉络下,三 “ “ ” 大 民族 "都 不是 白然 形成 的。独 立 前,马 来 民族 √华裔 民蔟、印度 民族 “ ° 都 曾因 来 自那里 的移 民身份及商业 “ Ⅱ 脉络而被 区分 ,但 是各 民族 内在 的 “ ” 差异并不比 民蔟 问 的差异小,譬 如 华人 内部乏地 缘组织及 商会对地盘及 商 业利 益 的争夺,恐 怕不低于华人与马来 “ 人乏 。 0的 利 益冲突。简 言乏,当 时 民 ” 族 乏 问的界线还是很模糊 的,尚 未具 有 支配性分 类 的地位 . 19媚 年起 ,在 争取独 立过栏 中,巫 统及皇室成功的以 Ⅱ “ 马来 民族 利 益优 先的保 守民蒎圭义 为号 留,成 功的串联 了马华公会及 印度 国大 党两大政 党,形 成联 盟集 团。从 此,三 个利益 团体 (或 称三党〉便开始 “ 以 民族利益"代 言者身份积 极 召唤各 民蔟,强 迪性 的收编 了原来 界线尚模栅 ” ” Ⅱ 妁 民蔟 .独 立后 ,“ 圆阵 这种种 族分 赃政 治所延 伸 出来 的资源 分配方 “ ” 式,更 进一 步巩固了 民蔟 的界线 ,

族 )的 ,而 是联 盟方程 式 (及 以后 的回 阵)下 的产 物.但 是,如 果我们 能解 构 “ Ⅱ ・“ ” 民族 (种 族 )不 是 自然 的 产 “ 物 , 民众 或许 才有 可能从 民族认 间优 ” 先 (或 民族 主 义立场 )的 苒 识 肜 态 中 解放 出来 .

2

“ ” 塑造 是 一 锻 平 面 媒 体 上 出现 的说 “ ” 词 ,笔 者 则 用 打 迨 (making)成 ” “ 建 构 (constructing)概 念 ,表 示 “ “ ” 国族 "不 是 白然存在 的东西,而 “ ” 是 需耍一些 原 料 才能创造 出来 的 “ ” 而 原 料 的选 择及打造 方 式便 是一 个 政 治过程 (pol吐 ical

pr。 cess).

3因

为 只 是 假 没 ,故 此 处 暂 时 不 区 分 Malay“ an与 Malay・ lan Na“ 。 n.

衽 详 见陈 允 中 〈1995),“ 马 来西 业 90 ” 年代 的国族 营造 ,《 大马 青年》 第 10 期 ,第

9-18页 ,台 北 :马 来 西亚旅 合

同 学 会 .主 要论 点 是 :“ 田族 打 遣 讨 ” “ ” “ 程 不是一 个任 何 国族 国家 的 白 ” 然过 程 Ⅱ 在马 来西亚未 说,这 个过 程 是 巫统领 导统治集 团的政 治计划, 目的

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“ Ⅱ “ Ⅱ 不是 真正 的完成 国蔟打造 ,而 是为 了解决统治集 团的政治危柳‘ , 以致 于最终能重获 绕治的合 法性.巫 统集 国 曾经 面临两个危机 ,第 -次 是 1969年 “ 5 13事 件 ” 及 党争 ;第 二 次 是 “ ” “ 19臼 年 的 茅草行 动 及 党争。 国族 ” 打造 计划 分 别在 19?1年 及 lO00车 开 “ 始推 出, 目的都是为 了挽 回统治的 合 ” 法性危机 。

拦 期 的国家il器 ,其 实还 是 国 家杌 器,不 过 是把外来 的殖 民 民族 主 义者 换戊 了由 本土或土蔷 的反 殖 民民荻 主义者 来援 管 而 已。 lo主 要 是 各左 翼 的反荚 殖 民组 织 的联 盟 也 是 首 个跨 种 蔟 合作 的马 来亚 反 英 组 织,即 泛马 行动理 事 会 (Pvsat Tena ——Pan Malayan CouncⅡ °f ga Rakyat— —

Joint Action∞ ahti° n, Pt9TERA—

PMCJA),其

但是 对保 守马 来 民族 主义 而 言,打 造 “ ” 单 一 回族 是 一种莫名的欲望,可 惜 “ 它却不是 国家机 器最关心 的,因 此 完 ” 成 国蔟打造 变成 了保 守马来 民族 主义 者心 中永远的梦想。 6 纨 治者 必然选 择 符合 本 身阶级性 的语

7

中 成 员包 括 马 来 国 民

党、泛马 劳 工 总会、马 来亚 总公 会、马 来 人 民抗 日军退休 同j志 会、马 来亚新 民 主青年 同盟、觉醒青年 团、觉醒妇 女 会 等.

l1巫 统要 求英 殖 民政 府 保 障马 来统 治者

言,以 保持现有优势.举 例 :统 治者在 法令颁 布 、政府 文告、宪法 、宗教书籍

“ 的政 治地 位 、 享有 对 公 民权 乏 审 查 ” 权 (censorship)、 反 共 .它 则保 障

及公开演说所使用 的阶级语言,正 表示 统治者与被统治者之问语言的不平等的 权 力关系.

荚 资本 家在 马来半 岛的利 益 .

取 自 M征 盛 dl J。 hnst,n, 1006 “ Naturahz∶ ng dominat1。 n∶ Historical pe△ sp仓 ctives

on nationalizing institu-

“orlsⅡ 发 表 于 台湾 社会研 究季 刊 7 月年 纪念研 究会⊥ ,1996/2/21,台 匕, 第 9-10页 。 丬 “ 《共舞〉 的出发 点是 以 马来 民族 主义 Ⅱ 耆 为鲁斯丹 沙尼定位 ,但 是笔者认 为将鲁斯旦 沙尼 的论据放在反殖 民的 历 史脉络 (也 是鲁斯丹 沙尼 的 白我定 位 )中 解 读 ,才 能 显 示 其 再 现 (represcntadon)“ 马来 民蔟主义Ⅱ 立 “ ” 场历 史上 的 正 当性 .正 如 与其 将 “ 〈共 舞 》 论 据 定 位 为 华 人 民族 主 Ⅱ 义 ,不 如用作者 的 自我定位 为 :“ 批 “ ” 判 民族 主义 ,这 样才能再现其 华人 Ⅱ ” “ 民族 主义 立场历 史上 的 正 当性 。 Ⅱ “ 当然,大 家通常都遗忘 了 后独立 时

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〈胬料:5田 究〉第 ⒛ 期

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The Borneo Post

17/3/ 1996,

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l3 sunday Tribune

17/4/ 1996

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est 头版 新 间.

△‘1951年 的 巴恩 斯 报 告 书 、 1953年 的 新 薪 全 援 ,lh计 划 、 1957年 教 育 法 令 1959年 的达 立 报 告 书 、 196?年 的 回语 法令 、 1977年 国 家 文化 政 策 等 等 都 是 对华教及 华语地位 的成胁 . ls土 蔷虽然泛指 “马来 民菠 ” 及 “其 它非 Ⅱ “ ” 马 来 人 的土 著 (戈 称 原 住 民 0rang A乩 ) 但 是 从 很 多事 件 中 ,我 们 都 可 明 显地 发 现 ,η 肓马 来 人 的 土 ” “ ” 著 只是 土 著论锯 中的客体 ,以 巴 贡水坝及 巴当支水坝原 住民的处境就 可 以得 到 见证 .虽 然,国 家机 器一 再 强调 非马 来 人土 著也应 该发展及 现代 化 ,但 是从 巴当艾水坝原 住 民及 未 来 卩贡水坝

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原隹 民的迁置计划 中可得知,其 实圆工 “ 程而受髟啊 的原住 民被 安筮在 大型油

22 政府 为 了支什 部份建坝 费月 ,而 必须 提 高 目前的电费.

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Ⅱ “ ” 战 ,希 望借保卫 叶亚来 作为吉隆 坡莫正的开拓者f∴ 苡络持华人在Ⅱ 国家 ” “ 历史 中的角色.但 是,如 果从 非民 ” “ 族主义 角度,或 许可以着到 吉隆坡 Ⅱ 的开拓者 是受尽剥削及压迫的苦力、 园丘工人或农渔民,而 不是上层阶级的 商 人及 官僚。

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1992, t。 951-198?,收 在

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″ , 1992, F/ag″ 纟 招

1993。

灰 马 来 民蔟 主 函

的利 益 -般 是 指 试 囚

“ ” 单 一 国族 ,包 括单 一 语 言、单一文化及 回教优先的梦想.

建 立 一个

⒛ “ 这本 书出版将另译为 国语 , 目的是向 马来知识社群 表达 我们 华社 的关注 也提 出我们 的着法,浠 望能获得公 平 的交流 .这 本书也希望擐 窿 华社坦 诚 面对 -个 事实 :马 来知 识社群 的 民族 主 义依 然根深 蒂 固,加 上他们 对 =政 者具有 一定 程庹 的影响和压 力 ,我 们 绝对 不可轻视这殿 力量 ,而 且 ,也 挑 战我们华社 的知识社群 面对 马来 知 识 社群 时,不 可 能也没有必要 回避采取 Ⅱ “ 批 判 民族 主 义 的 立 场 "(曾 1996; 6) 。 西 这 里所谓 的 “国族 主 义” 是 ol时 指 ,0 Ⅱ “ 两 个概 念 :“ 国家 主 义 及 民蔟 ” = 义 . ″ “非马来西亚 回蔟 ” 泛指拒 绝以 “马 来 Ⅱ “ ” “ ” 民族 、 华 人民族 及 驯服 国族 为 主要认 ・ l的 其 它 褥 势 或边 缘 社 群 (∞ mnunlties),如 生产 线女 工 、园 丘 工 人 、 印庹 社群 脊 苔 、城 市开拓 耆、女人社群 、原 住民、同性恋者 、环 境主义者、素食主 义者、残障者 、爱好 摇滚乐耆、社会工作者、组织者 有 +n 农 业者、爱之病工作者等等. ,

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族 主义的 良机>,《 南洋商报袋 B/9/

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第 lO7页 。

⒙ 同⊥ ,第 197页 。

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η 1991年 2月 28日

,首 相 马哈迪在马来 西亚商业理车会成立典礼上发表 【L来 酉亚 向前迈进>演 讲 中,要 迈 向 2020 先进 国的第 一个抚战 :塑 造 一个忠于君 国和 为 国 献 身 的 马 来 酉 亚 囤族 (Bangsa Ma1avsia),见 〈共舞〉 附 录二,第 92-93页 。

我

⒛ 《共 舞〉 一 书 也 明 自表 示这 两者 的不

土

同, 见第 38-39页 。

巴

a因 为环境影响评估报告书一苴都未完全

可 调 但 坝

公 开.即 使公 开的部份 也有很 多疑点 ,尿 因就是在评估过程 中并没有公开给 艮 众参与的狈,会 ,以 至於无法说服 民众 的 疑问. ,

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这 个题 目包 含了三 个 词汇 ,还 涉及三 个 事项 . “ ” 马来西亚 这↑词 意指 一 个 已被 国际 间各社 会认 定 为一 个 国家 的 区域 .这 个国家于 19∞ 年 (9月 ) 成 立 .(尽 管 在 初 期 ,当 “ 它 和 已故 的 苏 卡 诺 对 ” 抗 (Kol△ fronta“ )时 曾叫 人感 到惊 怒 或恐 慌 ^)它 的成 立 已普遍 受 到 国际社会认 同。马来 西 “ ” 业是 个被 营造 出来 的 产晶 ,它 赋予 马来 西亚 国 民宪法中规 定的权 利及责 任 ,但 没有半点条 文提 及 国蔟 (Bangsa)事 宜 .而 它 依 法 律 拟 定 的经 济 结 构.则 决定国 民对 国家 效 △ 的闸题 . ,

曾有这 么 -段 日子

E田

丹 〈寅 1.与 研斜〉 茅 ⒛ 其

,

sha伍 e撰

/叶 瑞生译

在 某 一 些 人眼 中

,

这 些 关 系到 国 民 的 法 律 ,从 国 家 的 利 益 来 看 ,条 件 未 免 过 广苛 刻 或 者 松 弛 .这 个 问题 已被 谈 Γ好 久 ,如 今 已 用 不 着再 提 及 。 从 法 律 的 角度 来 着 ” “ 效 忠 君主和 国家 这 个 问 题 ,已 随 着 公 民权 条件 伞 面 被 按 受 雨不 再 成 为 个课 题 . “ ” 民蔟 塑造 的 这 个主题 反 映 了 一 个假 “ 那就 是 民 “ "是 族 可 以像 国 Ⅱ “ Ⅱ 家 及 国艮 这 个辜实或 设

佯被塑造或 形成

,以 前 ,也 曾出现过 一个类似 的、亦 曾 的‘ 得到普 遍 关 注 的 问题 :即 我 们可 否 塑造 “ ” 社 会 ?这 个 问题 在起 草 一 份 阃 家 目 标 ,即 以促进社 会上更大的团结 的 《国家 原则》 (Rvkun N鸲 ara〉 的时候被提 出来 的。我们探讨 团结 问题 时 ,才 发 ymt到 冲突 的起 因在干我 们多元社会 中的不平等 ,我 “ ” 们必须作 一 些重组 工 作 。 重组 这 个字 “ ” 眼当然含有近似 塑造 的意思 ,即 -种 人为的 、带 有某种 目标 的行 为.这 个重组 “ △作是通过 新经济政策 ”进行的。 因此 ,这 次我 们在想我 们可否通过新 经济政策改造社会 的方程式来排列 、建立 “ ” 或塑造 国族 这个概念。 必须提 醒的是 ,所 谓社 会重组有 一个 指导方针 ,即 《 国家原则》 .

19⒛ 年代初期是我们感觉到我们急需 的 利 兔 松 欷 已 从 I、

C :着 i袱 7ˉ

的

假 ‘ 艮 0国

讠 ± 9成

重整社 会的 时代 .这 正是这 ⒛ 年 来我 们 通过新经 济政 策结构 ,即 一种遵循 国家原 则进行社会工裎 的方式所付 出的努力。 “ ” 这些原 则成 为塑造 社会 的思想与 行动的 准绳 .在 这 20午 间 ,我 们成 功地 维持 了民芏并加强 了团结 .同 时 ,经 济也 怏速发展 ,为 -个 能吸收新知识 及科技的 现代社 会提供 了基础。

“ ” 马 来丙 亚 民族 。在 冂外 “ ” 圆 人可轻 易ll自 称 我 是 吗来 西亚 人 . “△ ” 但这 只局于 0人 之 意 mj不 是所 ll的 “ Ⅱ 国蔟 , 的 民族

即

不 久前 ,有 一 位 大马 华 裔 到 香港 旅 行 .在 那 里 ,他 听到 当地 的女 人闪聊 i鲎 “ “ 如 果耍 早 冂发 财 嫁 个 巾国 人 ” G粢 扦 ” 按 :刖 j“ 大陆 人 )吧 .那 个 大 鸟人对 吞 :

港 女 人 竟 然 称 呼 来 自中 同 的 男性 为 巾 田 人 ,觉 得 非常惊讶

那 名香港 女 人也是 华

裔啊 !他 惊讶 ,可 能 是 囚他本 身无法把 自 己 和 来 自香 港 或 中 国大 陆 的 华 人 区分 汗 来 。他 以 血统 来确 定 自 己的 ll份 ,mj这 名 香港女 人虽 然流 青华 人血统 ,亻 巳却能够 把 “ ” 自己和 来 自大陆 的 ^即 她 叫 中国 人 的 华 裔分得清 清楚 楚 ‘ 如 果这 个香港女 人被 问 及 国 籍 的 话 她 将 |日 答 她 是 英 同 的 子 民 ,l’ 为她对 自己 DL成 为英 囝 及其殖 Ril 的子 民而感 到光荣 ‘ 我 们不能怪 这 个大 吗公 民 ,ll为 巾 国 众 与 不 同 ,实 行 血 it+义 〈∫ us sang“ -

no),其 原 则是儿是 有仪欣 血统 的 人

在 中 国法律 下都被认 为 是 巾国公 民兼 巾华 尺 放 、 即 使 他 已拥 苻其 他 的 囝籍 也是 一 样 Ⅱ如 果一 个 人不皂 汊 裔血 统 即使 他 是 中国公 民、珈那 Jt少 数 民族 ,也 不被 从 认 为屮华 民族 .有 一 次 ,在 刑‘ 些 特 劫J给 外 国 人或 外交官 开设 的商 店里 我 发现这 j|L着

随着这些 自独立 以来 ¨ 直延续到现在 的基础的建立 ,我 们桕信 ,我 们现在 已有 能力达致 ⒛ 20宏 愿 ,即 成 为 一 个现 代社 会,并 希 望它 如 期地 在 2020午 实现 ;笫 二,它 的实现 ,是 通过 一 个公平和平等的

中同公 民而 挟准 在邪 儿购 买东 西、这 叫我 惊讶 不 已 .看 起 来 非 汉 商 的 中 国 了K真

方法进行的 ,就 如用天秤 或用两 只眼睛最 完美的视度 20-20— —即秉持着 《 国家原 则》来衡量的方法。

的会被 当夕卜国 人来办 的Ⅱ 由 于中同法仲 的 血统 主 义原 则 ,汉 族 华 人即使 拥 仃另 个 国籍 ,他 极 冶可 能拥有 双重 △ J籍 有 一 名

n此 ,我 国还有 人称 自己为印度 虽然女 “ 氐族 、中华 民族 或卡达 山民族 ,或 者 我 ° “ ” 是华 人 或 卡达 山华裔 等。到 目前 为 止 我们还少 了一个可 明确地被大家接纳

来不像 汊 裔的 巾 国公 民 ,竟 可 被 当作 是非

K公 民及 中华 民族 n勺 己华 人 ,虽 然 以 中「 印丿 “ △ 身份 居住 在 中 同 ,但 n可 以 自称 为 印 尼 Ⅱ 民 蔟 .如 果 他 在 中 国 什 得 很 不 自在 的 话 ,他 可以搬 迁到 焱Π吞 港 等 其 他她方 去 他 可 以在不 否认 自己是巾 国公 K的 情况 下 ,

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“ 侍中国护照 ,即 使他承认 自己是 印尼民 “ “ 族 ,他 仍 会被 中国政府承认 为 中国公 ” ” “ 民 及 中华 民族 ,

精 英 的英 国西 敏寺 (Westmin。 ter〉 的哲 ” ” “ “ 学 ,因 此 ,我 们的 公 民 及 民族 概 念也深 受 we“ min汝 er影 响 .第 ∷次 世界 大 战后 ,英 国有 一 位 名为 Lord Haw Haw

由于 中囱共 产党承继 了国民党政府所 定下的立场与原则 ,许 多 已身为他国国籍 的华人被弄得 不胜其烦 。前些 日子 ,马 来 西亚政府 曾 多次和 中国如邓小平及 已故前

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的著 名人士 被指控 在 他为纳粹 服 务期 涉及背 叛英 囿的罪行 .他 的罪行 的构 成 “ ” 并不是 因为他是 英 国 国族 ,雨 是 他 是 ” “ 英 同及其殖 民地 的 公 民 .闪 此 ,在 效 Ⅱ “ 忠 问题 上 ,只 有 公 艮权 的 闸题 被 提 出 ,

共产党总书记 胡耀邦等高级 自长讨论过这 个河题 。在真正 F解 了这样 的政 策所引起 的问题之后 ,中 国政府终干实事求是 ,保 证 不再承认 一个 已拥有其他 国籍而且 已定 居在该 国的华裔成 为中国公 民.中 国政府 不再视他们为华侨 .但 是 ,如 果这个 人回 中国去住的话 ,那 么他将被承认 为中国公 民,除 非他本 身摒 弃这个身份 ,并 放弃一 个中国公 民在中国可 以享有的特别权益 . 根据 中国国法的原 则,`名 中网汉 人,不 “ 论他居住 在什 么地方 ,他 永远都是 中华 ” 民族 。 Ⅱ “ 民族 的涵 意 是 什 么 呢 ?一 般 上 Ⅱ “ 自同 一祖 宗 的 说 ,“ 民族 "、艮 =群 来 ” “ 人。如果这种 同祖 同宗 这个解释继续 “ 被 采 用 的话 ,迄 今 我 们的 确 无法 把 民 “ ” ” 族 和 公 民 配合一 起来谈 ,一 如 那位 大马公 民在香港的故韦那样 .在 对抗麦迈 克 MacMltbel〈 1945)的 时候 ,主 要 的论 “ ” “ “ 争是 公 民权 "或 国民 ,雨 不是 国 Ⅱ “ Ⅱ 蔟 问题 。 为 了解决 这 个 公 民权 问 题 ,有 一个政 抬团体建议在 公 民权 的法律 “ 上 定 出 一 个 不 计 血 系渊 源 的 马 来 公 “ ” 民 。这其实也是局限在 公 民权 "而 不 ” “ 是 国族 ⊥ 的 ,因 为这个建议 只不过是 把主要的争论转移到字眼 上去罢 了。因此 彳 良怏 地 ,这 个建议就 消失 了.在 争取独立 的 当儿 ,不 论 是 在宪法 上或政 治上 ,“ 国 ” 族 都不是 主耍 的争论 点 ,而 且也没有 人 ” “ 众宪法去质疑 国族 的这个宇眼。 我们的宪法源 自深深 影响着当代政治

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来 质疑 。 以前反抗 马米联 盟 的 时候 还 有 延续 到后 来争取 独 立斗 争 的时候 ,甚 至 lt Ⅱ “ 公 民杈 或 马 来西 业 成 立 (19Cl)时 “ 国 民"的 闸题 ,也 只是 因为要 确定 其 定

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义才被提 出来 而 EL这 只限 ∫有 关 沙 巴 、 砂 劳越 及新 加坡 的公 艮权转 移 条件 的谈 判 卩 巴了. ” “ 马来 西亚 拥有 -个 由 多元 民蔟 “ “ “ Ⅱ 种族 或 蔟 群 "组 成 的 乌 求西 亚 公 民".自 于情 况 如 斯 符殊 ,我 们须要 一 些 肯定性 的步骤 来纠 正或平 衡这 种情 形 ,以 “ 确保 大家 可以公 平 及+等 地 共享 囤家 繁 ” ˉ 荣 .宪 法 上有 一 些特 别 条 文容许 些 政 ” “ 策 的设 计 及 推 行 ,以 平衡 社 会 的 情 况. ” 在 目前 的典 范 里 ,“ 马 来 西亚 国 民 ” “ 是 由不 同的 民族 或族 群 组成 的 ,我 们 “ 该 用 什 么 方 法 去 形 成 一 个 马 来 丙亚 闼 ” 族 呢? ” “ 通过 法律 来塑 造 民族 ,廾 不是 不 可 能 的 .其 方法 只需要 改 一 改 宪法 ,赋 十 玫府 法律 上 的权 力去拟 定有 关政 策 或行 动 就行 r。 这个 方法 看似 容 易 ,其 实非 常 困 难 。 因 为这 必 然 招 来政 治 上 的 阻 碍 和 反 对 .因 此 ,这 件 事情 必 须谨 慎 处理 ,以 确 保 它 不 会 损 害 到 我 们 一 而以 来 所 维 持 的 Ⅱ “ 团结 , Ⅱ “ 从 宪法 的 角度来青 只有 马来 这 j吝 个宇眼有个 固定意 义。 其 实 也 只是 殖 民

,

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政府在 ⒛ 世 纪 营造 出来 的宇 眼 ,而 其用 “ 义有 一定的局限 ,即 把 马来人纳 人 马来 Ⅱ ” 倮 留区 罢 了 .“ 马 来 的 定 义只包括 3 个条件 :信 奉 回教 、使用马来文及依马来 习俗 的方 式过 活 .血 系渊源 问题 并 不 在 内,回 教宗派也不成 问题 ,问 题是 ,如 果 ¨个人追 随什叶教 派或逊 那教派的话 ,又 怎么办呢 ?宪 法上并没有给予 回教 一个定 义,华 人、英 国人甚至任何 人,只 要符合 上述 3个 条件 ,都 可以成为马来 人。 由干 这 3个 条件 可 以使非马来 人变成马来 人 因此 ,有 人皈依 回教 ,以 马来文 为 日常用 语并遵循 马来风 俗 丬惯 的时候 ,“ 人赘马 ” 来 〈M小uk Mdayu)这 个字眼就应运而 七了.这 个字眼后来被搬进马来亚 联合邦 宪法 (19娴 年及 1957年 )内 ,而 且迄 今 仍倮留在马来西 亚宪法 (I9∞ 年 〉里 . ,

如果仔 细观察的话 ,不 难发 现 ,这 个 字眼有它 一 定的定义 ,这 包括 了在宪法及

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法律 上给子马来 人及沙 巴和砂 劳越土著某 些特权 。如果一个拥有上述 3个 条件 ,但 又不需要所赋子的特杈的话 ,那 么这个宇 眼对他而言 ,就 变得不重要 了。我们绝不 “ ” 能把特杈的涵 义和 -个 国民 的权利混 为一谈 。 闩 国

不 子 动 因 反 确 的

也有 人提 出,在 马六 甲主 朝全盛时期 人民还没有 信奉 回教 的时候 ,马 来人的情 形 又是 如 何 呢 ?难 道 他 们 不 是马 来 民族 吗?马 来 人是 否 只居住在 乌 来半 岛 ?“ 马 ” ” 来 不 会 在 这 世 界 上 消 矢 ,“ 马 来 是 “ ” “ ” 语文 或 民族 ,这 些话 又是 什 么意 思呢 ?

逑 民

到 目前 为止 ,马 来西 亚 仍然紧 紧抓着 这 3个 条件 ,因 此 ,国 内其他土 著 一律 不 被承认 为马来人 .根 据这 样的看法 ,来 自 菲律 宾 的黎 杀 (Jose R吃 d)当 然难 以被 被接 受 为 马 来 英 雄 ,尽 管 从 种族 角 度 来 Ⅱ “ 看,他 是马来 民族 。现在 ,有 许多印

尼 人不再 以马 来 人 自居 ,因 为 Ι 与米这 个宁 眼在 马来西 亚词 义艹常 狭 隘 它 已成 为 一 l法 律 上 的 名 词 mj不 冉 是人类学 个政 治 ・ 或种族 的字 R艮 了 .在 彼岸 的 Ⅱ 当来 人 艹根 据 印 尼建 国五项原 则 (Panca“ h)认 同 自 “ ” 己为 印 尼国族 ,更 加 容 易.在 那 ql ” 很 明显 的 ,Ⅱ 公 民权 普 遍 上 己被 接 泛 为 ” “ 等 闾干 国族 . 经 印尼语 文斗士誓死 △争 月

1928t10

,马

来 文 被 按 受 为 吗来 群 岛 (Nu№ nta“ 1)的 通 用 语亩 .这 是 因 为在

很 久 以前 ,马 来 文就 已经 广泛流 传

成为 经商 、宗教 、争取 独立 及促进 国家 团结 的 语 文 .根 椐 印 尼的说 法 马来 丈源 自印 尼 的 一 个极 小 的族 群 .山 于t不 曾给其 他地 区 的语 文带 来 庄迪 或 威胁 因此 中选 .从 文化 的强势来 看 ,爪 昨 文流 传吏 广 ,也 更 进 步 。 如 果 有 人要 求 把 爪 哇 文 冽 为 印 尼 文 ,这 份 努 力可能不 受 欢迎 0霸 权 . 同一 种 文化 压 力 ・

因为 t将 形

闫前 的 问题是 ,如 果

个瓜 畦 人成 了 “ 另 一 个 同家 的 国 民 ,他 还 笄 是 印 尼 国 族 ∷ 么 ?不 可 否认 的 ,他 是 来 自爪 Π 紊部 族 ,当 他 回印尼去定 居 、但 不 表 明 他仍 持 有其 他 国籍 时 ,他 是 否可 以恢 复 他的 印 尼 公 民权呢 ?这 个 问题 是针 对 中囱法律 上 的 混乱 而提 出来 的 .在 华盛 顿 曾 发生过 一 个 自称属 某 国 民族 的 人 跑 到 该 国的大 使 馆 投诉 美 国政 府 劣待 他 ‘ ,当 他被 问 及公 民 籍 时 ,他 承认 自己是美 囱公 民 .该 大使馆 的职 员毫 不犹豫 的劝他到 自宫 去投诉 . 马来西 亚 不 能完 仝仿 效 印 lL或 中 闽 。 k il家 一 一 任何 个 单 民欣 的 .这 些 国家 可轻 ” ” “ “ 易地把 国族 和 国 民 混 为 一 体 ^而 己,存 在 的 是 部 不需 全 面 去考 虑 。在 印 丿 族 , 自口阿 齐 ( Λcheh〉 、 武 古 斯

(sunda)等 等 ,所 有 一 部族 都 来 自同 个名 为印尼 的地 区 .马 来 (Bvg“ )、 巽 他

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述地方 ,反 抗 的声音 已开始此起彼落。从 塑造 过 程 的 角 度 来 看 ,这 项 工 作 极 为复 杂.虽 然我们可 以通过立法或其他途径采 取行动 ,但 是 ,如 果不仔 细研究 ,这 些行 动是不适宜进行 的,否 则后果不堪设想. 除 了法律途径 ,马 来西亚 民族 的形成 还是可 以用不触及宪法或修改法律 的方法 来进行 的 ,此 即 策 划 2020宏 愿时 ,把 塑 造 一个以国家原 则为基础的 民族的意愿也 放进去,以 及拟定政策 以管 制发展及工业 化对文化价值核 心 的后果影 响。而最终 的 ” “ 意义是每-个 人都以 马来西 亚公 民权 ” “ 为据 ,称 自己为 马来西 亚 国族 .换 言 之 ,不 管来 自那 -个 种族 ,每 个 人都宣称 “ 自己为一 个 不 折 不 扣 的 马 来 西 亚 国

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丹 〈肃料 :悬 研究〉黛 ⒛ 具

” 族 ,并 认为 自己拥有独特 的马来西 亚文 化 。这 是打 从 心底 ,雨 不是 在 法 律 条 文 Ⅱ “ ” “ 上 ,把 国民 及 国族 统一起来 . 达 到 接 受 公 民杈 的过 程 告诉 我 们 Ⅱ “ ” “ 国族 是 可 以依 竹 笋 时期 弯 曲竹 子 这 -个 原理塑造 出来的。每 一棵从同一 竹 丛里长出的竹子鄱为 自己感到 自豪 、同时 每一棵竹子 又有各 自独特的风格 .竹 丛不 会被暴凤雨摧毁 ,只 有它高耸的竹梢 会不 :

时垂下头 .从 竹丛长 出的竹子绝不感到焦 虑 。不想竹子长得笔直 就得从竹笋下手 这表示说 ,塑 造工作必须至少从小学 的课 窒开始。如果从摇篮时期 ,或 者在幼稚 园 时期就开始 用马来西 亚 的马来文班顿来哄 小孩子 入睡 ,那 是最好不过 了 .过 去殖 民 时期用过 的东西 ,我 们可 以稍作修改而派 上用场 ;例 如

念 是 方 分

” “ 在这个 国家塑造 国嗾 的过程 中 “ 我们免不 了会碰上毋庸 置疑的 决 定性 民 “ 族 (Bangsa Pencntuan)问 题 。如果有 ” “ 两三个数 目差不多相 同的 民族 一起开 拓 一个无人的搀 野 或者 如在美 国、加拿 “ ” 大 、澳洲及纽西兰般 ,外 来 民族 不但 人数众多而强盛 ,而 且控制 了当地原住 民 的话 ,这 个 问题是不会 出现 的。虽然在 上

间 为 呼 发 固 的 界 义

西亚 的情况则有所 不同 ,因 为华人及印度 人在马来西亚 以外郡有一个原籍 国,有 自 己的历 吏和文 明。马来西亚 的华人不能被 Ⅱ “ ” “ 称为 中国部族 ,连 马来部族 这个 词 也是 无 法被 接 受 的 .因 此 ,形 成 一个 ” “ 马来西 亚国族 的方法 ,必 须有别于印 尼.以 目前 的 马 来西 亚 来 说 ,如 果 一 个 “ ” “ 马来西 亚国 民 大声宣称 自己是 马来 “ “ ° 中国 民 西 亚 国 民 的 印 尼 族 "或 Ⅱ一 “ ” 诃将变得 族 ,那 么 马来西 亚 国 民 “ ” 有两三个 民族 了 ,这 将 引起 非常复杂 的问题 。这也是 我们必须消除 ,并 以一个 “ ” “ ” “ 国民 ,一 个 民族 来替代 的 。 国 Ⅱ 语是国家 的灵魂 的呼吁亦 含有 同样的意 Ⅱ “ “ 思 ,即 用 语 文 来 统 一 国 民 和 国 “ 族 ,使 这个整体成为国家的特质 。

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“ 决快 旭跳 ,跳 到 乡村 的 尽头 ,讧 仝 Ⅱ 民进 步,形 戊马来 西亚 民族 . 父母在家里教育 自己的孩子时 ,应 秉 “ 着一份孩子长大后将成 为一 个完美的 马 ” 来西 亚 国蔟 的心 为 目的 .这 一 崇,父 母 必须接受一 个事实 ,即 虽然他 们只以国籍 “ 来认 同,ln他 们的孩 子将 以身为 大马 国 ” ” “ 民 及 大马国族 的身份而 自豪 。

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需属 接:

这个竹子原理的方式必须像从面粉 中 找 出头发般小心研究及计 划 。现在的团结 和稳定必须维持 ,避 免破裂而前功尽废 . 当然 ,它 需要的时间很长 。我们第 -个 步 骤 ,就 是把它的意 义尽量扩大 ,以 让大部 份 的人 民接 受这 个 事 实 ;就 如 《国家 原 则》所阐明的 ,人 民必须一直维持 团结 继续享有一种平衡而公 正的生活方式 ,并 由一个公正且透明的统治制度来所协调 . ,

它的基础 已存在 .由 马哈迪 所领导 的 政府政策不仅 正在带动经济的发展 ,同 时 也增加了 人民对本 身能 力的信 心及人民之

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间的和睦友爱 ,并 使到他 们以 自己的国家 “ 为荣 。 我 们 ,能 !Ⅱ 成 了响彻云霄 的欢 “ Ⅱ 呼.一 些如 青年乏友 等计划都可 以激 发人心。这种感 受如果发展得 当 ,将 是巩 “ ” 固 国族 的工具 .反 之 ,如 杲鼓 动错误 ” “ 的情 绪 ,这 个 国族 将 达 不到 完 美境 “ Ⅱ 界.希 特勒把德 国 国族 变成法西斯主 义及种族主 义,最 终遭到 厄运。

竹 碗仵 饮具 .椰 壳是 -种 亟耍 的用 艮,但 Ⅱ 人民却想要 瓷杯 .由 于 大 上 +产 "使 到

国父东姑阿都拉曼遗 留下来的政 治概 念,即 分享权 力以维持 整个社会的安宁 “ ” 是至为重耍的 .从 法律 或 培植竹子 的 万法来塑造 民族 ,相 信将 会成功。唯这个 分享权 力的慨念必须被推动及维持 .

涨 的私欲 的行 为代 替 了对社 会的责 任感 当物 质价值控 制 r人 类 后 大 家 章 视 的就

,

马来西 亚拥 有 一个 各族群都非常坚持 自己以种蔟 为据 的立场 及信仰的社 会。囚 此 要 以鼓励异族通婚 的方式来塑造 个 “ ” 国蔟 的话 ,颇 不容 易。、吝个 方法有一 方必须屈服 ;如 果其 中一方不 肯更改其宗 教或信仰 ,或 仅仅靠注册来取得一 纸婚姻 的话 ,这 些婚姻都不会有结果 .舁 族通婚 需要很长的时 :△ ,更 需 要 一 些普遍被人们 接受的鼓动力 .

护 ● △ 相

步 邸 臣 洋

如 果 没 好 好 抓 住 对 宗 教 或 信 仰 的坚 贞,久 乏 工业 化的结果 这些观念将 "J久 越来越淡 。刚才 我提 及 ⒛⒛ 宏愿 必须 建 基干 《国家原则》 ,同 时注意现代化对文 化价值核 心 的影响 .西 方 国家和 日本 ,在 他们开始涉足干工业 时 ,都 坚守崇高的宗 教或信仰 .任 何 一 个宗教或信仰的价值体 系对社会都具有高度的责任感 .正 是这份 “ ” L的 发 社会价值或 社群主义 促使 r工 刂 “ 展。然而 t业 发 展亦可倒反过 来腐蚀 社 ” 群+义 的价值 .

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⊥业化导致利 己的价值体 系,取 代 了 “ Ⅱ 社群 主 义 .这 个情况 的 出现 ,是 因为 ” “ 工JL・ 化讲 求 大 壁生产 ,使 到整个市场 充斥着大家都能 以付得起 的价格去购买的 i业 产品 .例 如 ,某 个社 会主要 以椰壳或

更 多 人可 以付 得起 瓷杯 的价 格 , ∫皂

瓷

成 r重 耍 的 用 l1.t身 这 个 洼重 瓷杯 的 阶段 后 他 们 义想要 银 杯 ’ J就 了。 人类 就是 如此 沾 耆 :有 了 ¨个欷 。 想跨到 另一 个欲望 去 Ⅱ 杯 就取 代 r椰 壳

就这 么样

物 质 主 义l七 现

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满 足高

只有 那 些 能 满 足 他 的 欲 望 nh东 丙 r. J= 是 ,出 现 了 贪婪 而 只顾 自 己享 乐 的 人.有 的 人在 以前 ,在 风扇还 JF很 普 遍 的时候

′想要 泠气机 。 dt4 非 要有 冷

Ⅱ `不 动 力,而 丬 Fn.求"了 ∷

无论 :作 或 睡觉 他 “ 欲 吧 才Jr发 明 的原

令 人担忧 的是 凵 L业 化造 成 的利 己杰 度渗透 到 我 们的政 治与祉 会价忄i体 系,例 如基本 人权 或 民主等 等 .我 刘 邪些 先进 Ⅱ 业同把 它 们的价俄 体 系,变 得像 美 国般 并不感 到惊 奇 Ⅱ但 今 人感 到 害怕 的是 当工 业化 出现逻 缉性 的后 果 时 趟 使 未 Ⅱ业 化 的社 会 言 日跟 从它 们 使 它 们变得 自私 自 利 ,对 基 本 人权 、劳 ⒈法 lt等 等 ,不 冉逍 Ⅱ ” 循 社群 主 义 的原 则.女 Π杲我 们言 日接 受 或被迪接 受这 样 的价值体 系^那 么我 们 的发展将 受到 阻碍 lJ为 一 直 以来 我 们在 “ 发展方 面的成功 i匚 是 咱 fll r我 们的 社 群 韦 义"价 值体 系.先 进 的 西方 国家 还 有 日本 , 为发展 中㈧家提 供 惦 助 或 贸 易交 易 时 ,其 实 已把 类 似 价 值 观 山送 亍 出 去 Ⅱ “ ” 向东学 丬 的 l吹 策 不须 取 消 ,但 艹 必 须 谨 慎地去芜 存苻 只}习 冂本好 的 一 面 ,

因此 ,我 们在追 水 :业 发展 时 ,刂 别 等到 我 们的价值体 系被 Ⅱ 化 丁 才看 出 I业 巳 化及现代化 的后 果 形 响 变 是要 变 的 、亻 必 须确保 有关政变对社 会竹 利 . “ ” 马来西 亚 国族 的 形 式 是

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马来西亚 多元社会 中各种 文化 间选 出并保 存其价值崇高的-面 的 -个 措施 。文化价 值 系统 的核 心 已经 有 了。 目前 塑 造 ⒛20 Ⅱ “ 宏愿 中的 国族 所需的其 中-项 工作是 “ 找出一个能促使 ⒛20宏 愿被接受为 马来 ” 西亚 民族 的文化价值系统的最佳方法。 “ ” 有几件事 ,是 我 们在评估 民族 这 个河题 时所必须考虑 的。从世界历 史及 目 前所发生的事件来看 ,有 许多冲突其实是 “ ” “ ” 充满 着 民族 或 种 族 主 义 的 味道 的 .看 看 巴尔干 、土耳其 、卢旺达 ,还 有 许许 多多地方就知道 了.过 去 ,在 -个 大 选 中,有 一小撮人企图偏 动种族 主义,还 ・ 好这个成熟 的社 会完全不为所动 ,结 果平 安 无 事 .不 久 前 ,在 奥 克 荷 马 (0klahoma〉 一些 已人籍 美 国的阿拉 伯人及 回教徒 ,就 险些 因为 一些恶毒的谣 言而命丧在种族主 义的美 国公 民手 中。在 美国,一 些种族极端 的美 国公 民公然的把 回教等 同干暴力 ,而 事实上 ,这 些暴力是 美国社 会本身或其 他地方 . 当一个 人说他 可以为捍卫其 民族文化 雨 自我牺牲时 ,这 也意味着他极有可能去 屠杀别人。例 如在斯里兰卡 ,当 淡米 尔民 族 发 觉 到 他 们 的文 化 受 刭 锡 克族 的威 胁 时 ,他 们就拿起武器 ,决 心 一战 。结果 Ⅱ “ 在同-个 国民乏 间 ,即 在 民族 不同、 文化不同的斯里兰卡 国民之 间出现 了 自相 残杀的局面。这场 冲突连 绵不断地 延续 了 好几年 ,牺 牲 了数 以干计 来 自这两个 民族 的斯里兰卡 国民,而 理 由不过是为了捍卫 各自的文化而 已. ,

最 令 人伤心的是他们所争取 的事实上 已不复存在 ,而 且 ,很 有 可能这些斗士连 自己跟他人发生冲突的因由,也 记不起来 了。锡克 民族逼使淡米 尔民族接受锡克文 。 化 ,-事 无成 。反乏 ,我 们看到的是 ,淡 米 尔文化起 了很大 的改变 .这 些改变是 因

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为冲突 自然产生的.举 个例子 ,在 淡米尔 文化里 ,一 个女性 的地位是 固定的。出嫁 时 ,新 娘必须送上 男方所 同意 的某个数额 的聘全或财产。在这 场 同-国 民 自相残杀 的战 争 中 ,淡 米 尔族 女性 也 同样 拿起 枪 杆 ,骑 摩 哆抛炸弹 ,和 淡米 尔族 的 男性 并 肩 作战 .他 们的地位 与 男性 扯平 了 ,“ 嫁 ” 妆 聘 全 变 得 不重 要 ,结 婚 也 不 再 是 难 题 ,连 世袭的社 会阶级制度也淡化 了.从 另一个立场来看 ,淡 米尔文化却 已受到摧 残 ,在 战争 中流失了许 多。这种 为了捍卫 文化而掀起的战争 ,最 后却 因战争而腐蚀 了文化 ,那 么这 场战争 岂不是很 无聊 么 ? 那些逼使别人接受其价值系统 的人,也 不 见得有 什 么成 果。他们也许开始后悔 ,可 是 ,由 于彼此之间的信任及尊重 已经不 复 存在 ,情 况 已经无法缓和下来 .这 种像清 洗衣服般清洗种族 的行 为,是 无法获得上 苍允许的 ,它 也必然会失败 .我 们从 中学 习到的,只 是宝贵的生命和财产 无谓 的牺 牲而 已。何况 ,在 一个 多元社 会里 ,一 个 “ ” “ 民族 不可能在逼使其他 民族 "接 受 其文化 的手法 下取得成就 ,尽 管大家都是 同一个国籍的人。 还有 一件事情值得我们深思 .如 果 “ Ⅱ 马来西亚 国族 的 国民过 于 以 自 己的 民 族 为荣 ,他 们必然变得 自大 .这 种 自负态 “ ” 度如果和邻近的 民蔟 ,特 别是那些 同 样 以 自身民族 为荣 的民族发生磨擦的话 后果将不堪设想. ,

,

提出这些事情 , 目的在于提醒大家在 “ ” 塑造 -个 国族 时 ,我 们不可忘 了路途 “ ” 的荆 棘 。塑造 国蔟 计 划 目的在 于 拉 “ Ⅱ “ ” 近 、甚至完全去除 国族 与 国民 之 间的鸿沟. “ ” 衡量 了塑造 -个 马来西 亚 国族 的 尝试 中所有可能 出现的问题后 ,我 想 ,我 “ ” 们现在暂且接受 国民 和国族乏 间存在

尔 嫁 额 杀 枪 并 嫁 难 从 摧 卫 蚀 ’ 不 可 复 清 上 学 牺 个 夤 是 米 出 数 殁 起 性 ‘ 是 ・到 捍 腐 么 也 ’不 像 得 中 韵 一 挨 都

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着差距的事 实吧。或者 ,我 们 目前能接受 的就是这两方 面是可以被 串联起来的。确 “ ” “ ” 定 了 国民 和 国族 之 间存在着差距 后 ,我 们 只能希 望在 实现 2020宏 愿 的过 程中,这 两者 的差距会被淡忘。换言乏 “ ° “ Ⅱ 国民 和 国族 虽然 含 义不 一 样 ,但 却是可以被扯为一谈的。

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来文化为核心,我 想它是很难被接受的.

,

且让 我们 回顾 《 囱家原 则》并看一看 它的宗 旨是什 么 :

在这个大家并肩发展 的多元社会中 我们希望以维护那崇高 的文化 的方法 ,种相互 了解 、尊重 、友爱及命运 与共的崇 “ ” “ Ⅱ 高文化 ,那 么 国 民 与 国族 的联 系 将成为大家的典 范 ,让 世人模仿 ,以 远离 那些 因为国族 、文化 、宗教 甚至文 明的不 同而发生的冲突.对 那些 一心要当一个马 “ 来西 亚 圆族 的大 鸟公 民,且 -心 遵循 团 ” 结就是提升 品质 训l谕 的人来说 ,这 是 一 个挑战 . 、 ,

这 个 想法 是 个 粗 浅 的看 法 。长 远 来 “ 看 ,或 许 ,我 们是可以造 出一个 马来西 Ⅱ 亚 国族 ,可 以用 同 一 个 称 号来 叫大 家 的。且别管什么 囚为马来人在马来西亚是 “ Ⅱ “ ” 决 定性 民族 ,就 非要 以马来 民族 及其文化成 为核心不可之类 的要求 ,就 让 “ ” 我们用 马来 这个词 为基础 .如 果不提 这个要求 ,相 信会 比较容 易被这个多元社 “ ” 会接受 .我 们可以从 马来 这个名词减 少其 中一 个条件 ,即 其宗教 .这 样 ,我 们 “ ” 就可以把 马来西亚 国族 的条件改 为 :

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∶ 家在 ∴ 路途

为我们还*能 真正地 从这 个 多元社 会中 收集到有关文化资源 以把它变成为马来 西 亚文化 .,l果 我们要术马来西亚文化 以马

I・

-、 马来西亚公 民

这不是 已经在 为我 们 多元的社会打开 彼此对话的道路吗 ?这 种交流 ,我 们 呵以 像在 19ˉ t年 以及两年前 在 国家经 济谘 询 委 员会讨论经济及社 会问题股进行。娅果 政 治、社会及经济问题 可 以通过 我们所承 传的如分享权 力、同甘共苦 的哲学态度来 解决 ,那 么 为什 么我们不能以共享的精神 来讨论 问题呢 ?只 要霸权 主 义不出现 ,相 信 我 们的讨 论 将 会成 功 .就 算 一 次 不 成 功 ,我 们还可以再 三 尝试 一直到达致共 同 的意愿为止. 一个 “囱族 ”是 否可以在没有 自己独 特的文化 的情况 下存在呢 ?如 果这个概念 “ 成 为事实 ,那 么最简单的说法就是 马来 Ⅱ 西亚 国族 就是普遍上应用乌来文或马来 “ ” 西亚 国文的 马来西亚 国民 了.问 题在 “ Ⅱ 于我们是否耍发 出 ˉ 个 马来西 亚 国民 证 件 ,还 有 ,法 律 t,它 究竟 又 有什 么好 处呢 ?

;

二 、以马来西亚文化 为生活方式 ,以

=、

确保以 -个 开明的方法对待丰富而多 元的文化传统。

及 以马来文为 日常用语。

◎

〈编者粮 :此 文节 译 白加 沙里沙扯依 著 《2O20年 :马 来茯群 与马来 西亚民族》第 3阜 。)

第一 及 第三 个条件很 简单 ,也 很容易 被接受。 目前 比较 困难 的是第 二个条件 ,

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日 )叉 有 ¨段 地 划 赠 其 遗 时代替其职 裔,列 号 ".当 Phdhp 务者是菲立 马宁顿〈 M tnington).这 两地段 合为 第-公 冢靠 山处.

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他

(Telok)A er(Ayer)RⅡ ah DotⅡ ct,同 年 底 (12月 31

上

0σ 期

▲ 第一 公冢现存敢早的坟垂。

最初 ^槟 华旁 白云 山路 凵(今 第 二公家 )还 是荒丘 ,

“

葺⒛ 厦 月 〈赍料与研篼〉葺

义划 归 为 其 私 产 ,遗 留给其妻室哲 嗣 ,列 号 28。 这 也 是 他 在 任 8年 〈1?№ -1⒛ 4)中 发出的最 后 一张地 契 0.当 时这 一带是 属于直落亚逸拉惹区 Td bh

始

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C。 mpany)名

.下

定 ,因 为该年 (乙 卯 )闾 2月 16日 0,己 立有墓石 ,上 刻 “ 清显考字 廷贤曾公乏坟墓 ” 广东广 州府 香 邑 ,这 是 目 前我们所发现最早 的一块 墓 碑 .还 有 四块较迟 的墓碑 是 (甲 )嘉 庆元年 (1∞ C),岁 次 “ 丙辰清 明 日立的 大清显考 讳浩昊府君之 坟 ,广 府香 邑 ” 翠 微 乡 ,(乙 〉嘉 庆 衽年 (1799),岁 次 已未仲春 月 (2 “ 月 )青 旦 (初 一 )立 的 清故 弟阿六李 公乏 基 嘉应 Ⅱ 州 。 (丙 )嘉 庆 4年 (1” 9) “ 立 的 清故 兄讳 钦凤关府君 ” 算 应 州 .(T〉 嘉 庆 还年 “ (1ˉ o9)立 的 显考 以若 昊府 ". 君顺 邑

历

再 从地契来查证 1794 年 (乾 隆 59年 )本 屿 开 埠 人 法 兰 西 斯 赖 德 〈「ranos Ligbt)在 其 病 逝 (10月 21 日)前 的 7月 28日 ,将 首地 段 以东印度公 司 (E岱 t Indh

考吾广汀会馆 ,最 初 只 是管理公 冢的组织 。至于 白 云山第 一公冢 的烬 置 ,最 迟 干清 乾 隆 60年 (1ˉ Q5)已 划

所 以祭 墓 者都 得 从湾 岛头 涉 溪而过 ,诸 多 不便 。 于是 嘉 庆 6年 (180D才 建 竣 墓道 桥 “ 梁 ,当 前 则 称 为 广 东 义 ” 冢 ,其 墓 道 志 云 :“ …… ” “ 其墓 曰 义冢 ,乃 前 人 初 置 .第 其溪 水 环 绕 ,路 道 崎 岖 ,登 临涉 水 ,是 以复 筑 墓 ,此 道桥 梁 ,以 便 祭扫 行 人 ‘ “ 继 义家 墓 道 桥 梁 ,以 前 Ⅱ 人 之未 备也 .辛 西 (1⒛ D 之春 ,工 始 告 竣 .… … 嘉庆

6年 岁 次 辛 酉 腊 月 吉 日 (12 月初 一 ,阳 历 为 1802年 1 ” 月 4日 拜 -)立 石 .在 捐 款录上 ,位 居 傍首 的是 胡始 明显助 △ 全 伍 十 员 ,桉 胡 氏 曾干 嘉庆 8年 (1BO3)岁 啶 癸 M人

灬

亥仲 冬 谷 旦 (11月 初 一,阳 历 为 12月 ⒕ 口拜 三 )送 “ ” 钦崇 福 泽 匾给 广福 官 “ 下款题 槟 榷眦 :冲 必 丹 胡 ,

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临 私 冽 年 后镱

始 叨 偕 男 臻 瘢t、 臻 麟 勋 沐 ” 叩 ,9T见 他得 甲 必 丹衔 只 是这 1、 2年 的 韦 ,他 就 是 官方 文 书 里 的 Tikoo(粤 音 Ⅱ ” 大 哥 )Cap讪 n(甲 必 丹 ),

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因 为 1803年 12月 30日 拜 五 当 李 大 爵 十 (ql.。 eorge

Loth)的 离 任 消 息 宣 布后

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-u人 甲必 丹 偕 同众 商 家 曾早

31

Ⅱ柴文表 惋惜 ,为 苜 者就 是

∴ 遗 }职 ip ⒒

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他o. “ 至干称作 广东暨汀 ” 比 早 于 道 光 8年 州 ,最 (1828)岁 次 戊 子 仲 奋 谷 旦

(=月 初 一 ,阳 历 3月 16星 期 日 )所 立 的 石 碑 ,刻 着 “ 广 东 省 暨汀 州府 诏 安 县 捐

题买公司山地银 两刻列 ∫左 ¨ 总理人刘美、李凤、何 ” 球 、胡鸶、陆智 同立 ,由 此可 见该年买第一公冢 山地 某段 ,系 由三 府 (潮 州府 福建省汀州府 、惠州府 )l州 (嘉 应 )11县 〈 新宁 香 山 增城 、新会 、南海 、福建省 漳 州 府 诏 安 县 、顺 德 、 从 化 、清远 、番 禺 大 晡 )乡 人合 资 1干 2百 馀 元承 购 而 诏 玄 县 乡 众 乏 所 以 会 i" 资 ,是 因为早年福建公冢管 理杈全 由漳州府海澄县 人+ 包办 ,特 别是 4大 姓 :陈 、 谢 、邱 、林 .到 r1929年 该县 人士仍提 出要参 加的意 愿 但遭董事会拒绝Ⅱ 为首 的总理刘 美 ,黄 存 缭 (Cs Wmg)认 为就 是 Low Am~ micO,“ 是 当年槟榔屿某一 家玉米粉及米粉 厂的主人 其 厂址 在 今亚逸 依淡 附近 ⑥.1818年 ,赖 德的长女婿 维 尔斯 上尉 (C ip1Ⅱ n lames

Wdsh〉 访 问槟榔 lLs后 ,亚 美 的 粉 厂 即 传 给 儿 F刘 亚 昌 (Low Achong〉 -— 海 山 党 领袖 ,嗣 任 吡叻甲必 艹,i王 家 粉 厂 的 机 轮 是 藉 简单 的 拌 槭 ,自 水 力推动 而土米 及 白 米都是从个别的机器磨捣成 粉 ,费 力最 少 ,收 效 最高 o. 但根据卡耐尔 (Garn诒 r)的 说 法 、这 间磨坊 早 在 19世 纪 初年就遭 火患烧 毁 0.刘 美 也是公路委 员会 (工 部 局 、 d,政 局、市议 会的前 身 )委 员⑧.巴 素博 士 Dr V αor Purc刳 l《 马来 亚 华侨 史》 ∶

“ 1802年 当副总督 〈 按 :斧 大爵 ⊥ )建 议 买 地 筑 炮 命

:康 华丽堡 ),政 府 须 用十 万 8百 钆 元 冖J一 位华 (按

人面 包商 和 其 他 ⒛ 人 购 回.… 1808乍 3H 椐 东 位 华 人雨 印 =公 司估计 包商的店铺 失 火,烧 尽附近 2茼 r,l码 内的 房 子 ,损 失 53万 4 r 7百 5o元 ∵ Fˉ

公 冢 亭 于 道 光 17 年 (1“ 7)罗 次 丁酉桐 月谷 艮 “ 建竣 ,名 为 永锡亭 ".当 年总理 5人 文科 、余云捷 、 李玉荣 、冯登佳 陈帝 玄∷ 以文科 (文 阿科 )和 lJ登 桂 (贵 )较 著 名,冯 楚仁胜馆 “ ” “ ” 增 城 尢 门 会侪前 〈 身 )领 袖 之 一 ^广 福 宫 童 ” “ 事 ,拥 有 国学 衔 。咸 丰 l0年 (1Bo0)岁 次 庚 申 12月 吉 旦 〈初 - 阳历 ⒙61年 第

正 月 11日 拜 五 〉倡 建福 德 J: 祠并 义冢凉亭 ,其 碑记 仁 “¨¨ 因筹 义冢 , 卜古 △ Π 山之左 旗 , 自西南耸起 ,编 亘数 卜里 ,走 爷东北 隅,迤 逦下垂 .着 倒地木形 两株 叠接 ,虽 肩膀护峰不起 ,而 珠海前潮 .干 斯 为聚 。遂 以 Ⅱ 始葬 名大伯公坟 .… … 似乎 跟海 珠 屿 大 伯 公庙 有 些 牵 文 笙? 光 绪 10年 (188亻 )岁 次 甲巾立 丿 东 肾汀 州 各府 州县 本 山坐 西冖I卯 挨 品 .

七坟

汜绪 Ιl t(18跖 )” 次 ∠ 沔李 秋 .ru(9月 河一

厂

历 史 走 廊

光 绪 18年 11月 2?日 (1893年 正 月 10月 4日 星 期六 ),黄 进聪代表 义兴公 司将 第 一公冢较早 的 -段 地 割 名予本会馆 ,本 会 派黄进 聪 、陈俪琴 、谢 双玉 、周 兴 扬 、梅福 星 、曾来胜 、曹迟 发 、吴信 贤 、吴官廉 、谢佐 臣 、黄子春 、戴文吉 、陈月 杞 、伍社 旺、陈有业 、胡能 庆 、锺 天秀 、陈江福 、伍 阿 敏 (译 音 )、 李 阿 泰 (译 音 〉为信理员 .

凉亭。

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民国 ?年 (1918)装 置 自 来水。 由于本会是瞥理公 冢 的 组织 ,最 初并无设立会所 。 目前本 会馆 的馆 址 系 民国 8 年 己未 7月 12日 (1919年 8月 7日 星期 四 )广 东广货 行信理员代表朱和乐与吴顺 清 (其 他 信 理 员 尚有 邓 张

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1917年 10月 3日 ,第 -公 冢另外两地段亦 由业主 邱 玉 鹩女 士 ,以 2干 元价格 售给本会 ,本 会派罗荣光 、 邓张保 、吴德志 、陈宗赵 、 刘子宽 、陈全福 、林参 、黎 观森 、林健生 、黎乐庭 、陶 乐甫 、伍文雅 、谢殿秋 、林 英文为信理员。

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处

,

隙地之可下。兹复辛郑君景 贵与其令媛庚娘 ,购 得后 山 挨 连 乏 园 圃 ,仅 先 各 择 二 穴 ,余 悉全送 与我广众 ,以 合为公冢焉 ¨¨¨。

保 、冯卓林 、梁 日望 、陈宝 榘 )向 最高法庭 申请将业权 送给本会 ,8月 B日 生效 . 现在会馆供 奉的列圣 宫神座 前 有 一 碑 匾写 明 :“ 民 国 9 年 庚 申 8月 初 二 日 (按 1920年 9月 13日 星 期 一 〉 广东广货行 向办有盂兰会。 该 会有 建醮 列圣 宫 神 位 一 座 ,铺 业 四间,现 款 4干 余 元献 出广 东 暨汀 州公 冢 倮 管 ,以 为新建会馆 之倡 ,兼 奉祀列圣宫 .故 中元佳 节与 庆贺神诞 ,订 例续办 。惟递 年盂兰胜会 ,额 赞不过 l千 元 ,神 诞 祭 汜 ,亦 每 限 伍 元。永远照行 ,不 得更改 此系当 日声明条 件也 。兹 因 会馆 落 成 ,列 圣 官 安 置 得 所 ,特 志数言 ,以 留纪念 。 当年经手合办 人是正 会长朱 和乐 ,副 会长方文娴 ,民 国 ” ⒛ 年 6月 吉 日 (1940年 7 月 5日 星期 五 )。 列圣 宫 所 祀 何 神 ?列 圣 者 ,亚 圣 之 谓 ,即 是武圣关公 ,仅 次手 至圣 、文圣孔子 .有 诗云 “ 山东 一 人作 春 秋 :山 西 一 ” 人看春秋 。但加 拿大城 多 “ 利 中 华 会 馆 曾设 列圣 ” 宫 ,奉 祀关帝 、天后 、财 帛o。 这里所谓神诞 祭祀 日 是指天公诞 、文 昌诞 、北帝 诞 、观音诞 、财神诞 、端 阳 节 、中秋节 、尾牙 、冬至 、 团年等 。铺业 四间为漆木街 妃 及 屿 号 、大 门楼 ⒛8及

焉

光 绪 27年 (1901)岁 次 辛丑 9月 吉 日 (阳 历 10月 “ 12拜 六 )在 重修 旧山凉亭 ” “ 水 圳 序 ∶ ¨…越 后 伍 君 积齐 ,因 省其先君墓 ,值 风 雨乏淋离 ,慨 燕 毛乏无所 乃独捐 多全 ,建 亭于斯 山右 畔 .… …亭 畔临川 ,客 秋大 潦沸腾 ,决 堤破岸 。亭乏外 廓遭崩颓 ,因 求得伍家 园余 地 ,集 赀而修复之 ,使 顺水 势。 ¨ …然而绕亭上 下 ,皆 程君世帝 之所捐 者 ,尤 不可 或忘也 .夫 程君寄迹 槟城 非有 陶朱 猗顿乏 富也 .能 开 辟成 园 ,近 我大众乏公冢 而不藉 以居奇 ,乃 自出其意 ・ 而割送 乏 ,此 其豁达大度 求诸世而有不 易得者 。今 程

,

会 端 此 猕 冢

光 绪 ⒛ 年 (1Bq8,戊 戊 ) 重修 起至 ⒛ 年 (1000,庚 子 〉

已故 ,其 地 已营穴无余矣 近又得新宁伍 氏兄弟积贺积 齐 君 ,以 5干 余 全 购 得 一 地 ,于 是亭之南 ,相 去仅隔 一臂 .惟 是福地 灵钟 ,寿 荣 价 重 ,群 情 钦 慕 ,佥 议 购 求 。事 因公款非饶 ,众 谋 将 沮 ,莘 其 兄若 弟 ,轻 财 重 义 ,不 取分文 ,慨 然将新 山 全 园,捐 作广东暨汀州乏冢 地 ,故 今名其地 曰义冢 .义 冢甫 开 仅 10余 年 ,而 鱼鳞 彻葬 ,窀 穸又将遍 山矣 .是 故 卜葬地者 ,犹 孳擎放 旧山 寻求 ,顿 使星罗棋布 ,更 无

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阳历 10月 8日 拜 四 ),新 宁 (台 山〉县人伍积齐 、积 贺昆仲献出第二公冢山地。

270号 , I921年 冢地将要葬满

,

〈茵料与研第’第 ⒛ 期

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会痴 手是 购置在第 -公 家上 瑞地段 , 允作 第三 公冢 .与 此同时 ,又 在下端马来坟地 附近 购一 地段 ,作 为第 一 公 冢的补充地 . ` /

1922年 修 建 唐 人街 50 号 (即 现 址 )为 本 会 办 事 处,翌 年落成 。

亩

1927年 将办事处改名会

:

自戊多 刂圣 财 ￡日 化帝 黹阳 臣、 水衔 B及

¨ ¨ 髑

侪. 日前 本会楼 宇的兴 建 甚费周 章 ,从 倡议 到蒋成开 幕,费 时十余年 .这 两问店 面改建的馆 址是 向郑景 贵的 孙辈郑 国先 (居 香 港 )、 郑 国章 〈居 槟 城 )、 郑 国安 (居 怡 保 )、 鄣 河 德 (译 音,居 怡 保 )头 来 ,代 表本 会的信理 员是 陈富胜 。 由于 荬主 各仕 一 处 ,弄 到 1934 才订 合闾 ,其 售价 为 9干 ,

^

百 嵋 元 .当 时 会 馆 办 萃 处 设 ∫ ∞ 号 ,而 0B号 租 赁子 人 .原 意 欲 将 漆木 衙 的 店屋 与隔壁 的北 城行 对 换 ,结 果 认 为不 合算 ,以 后 又另 觅馆

}).嗣

朱 和 乐函 辟

补选

朱和 畅 .周 满 堂逝 世 ,补 冯 缉 臣 ,蓝 渭桥 辞 职 ,补 周 植 南 .往 后

会众 也 对 以下诸

址 ,不 下 lU处 之 多 ,终 以

意 见付诸 农 决 :(-)两 层 楼 或 三 层 楼 :(二 )正 面 或 侧

经 赞 不 够 充 裕 而 作 罢 .在 19夕 年 6月 玛 日常 年 大 会

角等 问题 .其 建 筑 费耗 资 3 万 余元 .在 这 期 间 ,清 朝 木

上 ,正 式选 出 以正 会 K伍 瑞

艮 当时 任 吞港 孔 学 院 科榜Π 院 κ,清 远 人朱妆 珍 莅 槟

琴 为首 的 臼 人 建 筑 委 员 会 ,该 委 员会 ,该 委 员会 囚 意 见纷 杂及 其 他 因素 ,以 致 徒 具 虚 名而 己。 lQ36年 3爿 20日 召开 的广众大 会上 廾 选 出 ⒕ 人设 计 委 员 会 :冯 8 缉 巨 (正 会 长 )、 讹 渭 】 (副 会 长 )、 利 宝 钧 (司 理 )、 岑 启琛 (财 政 )、 何 如 群 (查 账 )、 朱 和 乐 、陈 富胜 、月 满堂 、岑锡祥 (以 ⊥ 为信理 员)、 ⒋家纪 (常 务 )、 方文婀 、苏炳坤 、曹 书 卿l、 伍 瑞 琴 (以 :为 董

,

因而砭 邀题 书 会 名匾 及 对 联 花 rl干 元笔 润 .1938 年 干始 动 +兴 建

经过 年 余

R"蒋 成 .1941年 元旦 会馆 新

厦隆 重 艹 幕

设 茶 会招 待 各

界 什 宾 .在 新 楼 字 建 立 之 l| 前 ,本 会 曾lF座 五 福 堂 广 丿 府 会蹄 、梅 氏家庙 大 亻 自公 庙 南 华 医院 平 章 会馆 办 “ 公 及 召艹 会议 而 列 苄 Ⅱ 宫 叨|贺 本在胡靖打 全行 在 冂治 时 朗

符 会馆 社

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历

走

史

廊

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派正 会长何 珈群 及董事何晋 云代表本会赴隆 出席 广东会 馆联合会的成立大 会. ,

本 会派财政 黄

俾坛 充任槟 城 南大 委 员会查 账乏 职 .同 时 也 VR司 理 陈林 安担 仟 英女 皇 加 冕庆 祝 委 员

.剧

195I年 2月 夕 日起

1953年

会总 务职 .

1955年 ,本 会 曾 向黎 德

会馆 现款不足 ,只 得将呀兰 GRANT作 抵押借款来

独 立 宪 制 调 查 团提 呈 备 忘 录 ,同 年 华 民政 ,, 司莅 临本 会馆训 示

缴纳,即 席公举信 J卫 员何☆ n群 、

耀捌鄣锣穴 峒脚吼嶷

团的会 务郡陷人停顿冬 眠状 态 ,惟 有 本 会 曾于 19″ 年 (民 国 31年 、昭和 1?年 ) 5月 12日 10点 假座平 章 会 馆召开过 董事会议 ,商 讨奉 纳佥 及其他问题 ,由 于 当时

政 府 欲招 蓦 华

戴淑原 、

人参加瞥 察

梁 日里 、

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本邦 治安 。

责力 理

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和平后

日 lη ;协

助椎动同 乡 归化 为英籍 民

,

然后 才申请 本邦公

元 5角 2占 赎 回地契 .

19驴 年 2月 22日

Ez〈

3奇 I・

息2s滇 男 号 〉篁 与研犭

,选

获得社 团注册官批准 为豁 兔 注册的社 团,列 号 87.

19负 年 9月 买成郑景贵

孙辈 国安园 一部份 ,即 今第 四公冢 .“ 年政府批睢充作 坟场 ^57年 起疋式启用.

f函 响应市政 丿 提供 本 会馆 简 H∶ ^充 作 1956年

邀

该 厅 成 立 百 用年 纪 念资 料 庆祝槟城升格 为市 ,

1959衮 1960年 期 间 本会按 得 林辉 祺 君 来信

,

申

会 亠 手建

1946年 4月 14日 上 午 11时 ,本 会董信曾在礼堂开 荼会欢送 正会长何 如群赴华 出席 国民议 会 ,充 任星 马 4 代表之 一。

巷 始 月 家

以 1万 5 ˉ 干 6百 s元 及利息 1干 零 29

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诉其 先祖 山坟 被侵 占事 ,经 过调 查后 ,遂 邀 其叔父林 可 泽氏来会馆商 量 ,并 促他解 释为何允许外 人使 用祖 先坟 穴.不 料 。事后林 氏竟 向法 庭 申请该地段 归其所有 ,至 此本会 只好请 老信理 员陈臂 胜 作 反 起 诉 .此 案 终 于 在 】 961年 7月 ⒛ 日大法 官 李 美宣判我会胜诉 。 1961年 ⒑ 月 lB日 至 25 日为实施第一公冢集体拾全 移葬雨举办万缘胜会 ,并 请 佛教高僧及道 教道 士 ,一 连 7天 日夜诵 经超 渡 ,以 安 幽 灵.同 时并施赠老人恩物 此胜会功 德圆满后 ,仍 存款 ,

9干 3百 93元 2角 1分 .

19sˉ 年开始按 照公冢细 则的规定 :“ 凡 已葬 了 l0年 乏尸骸 ,成 无后 裔拜祭乏 墓 ” 穴,即 行起全 。 自第一公 冢至第 四公冢 已起 之骨骸共 2万 6干 8百 27穴 ,经 火化 后有 6干 9百 61具 骨殖 合葬于骨灰 总坟 中 ,其 余 则 ” “ 安置 于 安灵祠 内,该 祠 建手 19∞ 年 ⒓ 月,置 在第 一公冢 内。 ,

19∞ 年 6月 购得直落 巴

巷一大 片山地 ,19扭 年政府 始批 准 作 坟 地 ,1981年 11 月才开 山启用 .此 为第五公 冢.

▲ 书法 家黎健行 陈列于会馆 内的作品。 万 ,内 女装 火 化机 两架 ,值

1970年 3月 组 织 建 委

10余 万 元 ,分 造 两 炉 ,手

会r策 划建立火葬场与骨灰 享.19饰 年杪在第一 公冢旁 建成 一 座 火 葬 场 。 耗 资 zo

19弼 年 6月 起 投 人 服 务。其

实 火葬场 的建设 提议 ,早 在 战前就 由佛学院杨章安 氏来

函 本 会 建 议 。 火葬 场 建 竣 后 ,又 在其左侧 建成骨灰亭 ” “ 归无阁 ,此 建筑 图测在 19出 年 获 政 府 批 准 ,同 年 12月 兴 工 ,1985年 4月 落

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成,耗 资 卣万。 楼分 上下 ,有 1万 7干 多龛位 。 19孔 年 9月

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员特 别大会议决 成 立大学 奖贷学 全委 员会 ,负 责 筹募 ∞ 万 元奖贷学基全 。先 由会馆分 期拨 出 15万 ,然 后 再 由热 心 教 育 同 乡 ,慷 慨 捐 输 .

19″ 年起 ,开 始颁发 ,每 名 贷全 1干 5苜 元 。此外 ,为 响应广联会 的号 召 ,又 开展 筹募 广职会百 万元大学 奖贷 学 基全 ,干 lq狃 年 6月 ⒛ 日主办 干 人宴 ,在 会长拿督 祝清坤登高 一 呼 ,即 席筹得 35万 零 7苜 元。

19Bu年 9月 22日 ,赖 亚汉会长 正式 向蓬 事会建议 发展丹绒道 光近海地段 ,兴 建 20层 豪 华 公 寓 ,获 会议 通过 接 纳 。 1990年 3月 26 日 L午 11时 正 ,本 会在 槟 城市海湾酒 店 3楼 兴利百乐 发展有限公 司 (马 庆正 )签 署联营 合约书 ,兴 建共管式 嚎 华公寓 3座 ,约 计 5百 余

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程 已接近尾声。此外 ,本 会 馆 也在 自己产业 6处 进 行发

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1988年 5月 ⒛ 日常 务 会议 提议 拆 卸 第 工公 冢 凉 亭 ,俾 建殡仪馆 ,7月 1日 董事会通过接纳 ,并 干 7月 17日 特别会员大会中通过拨 。 0万 元 为殡 仪 馆 建 筑 费 1990年 8月 8日 迁移大伯公 “ 神位 ,9月 13日 举行 五福 ” 临 门 动 工 礼 。 1991年 11 月底竣工 。鸵 年 9月 3日 举 行启用仪式 。

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1991年 1月 25日 ,第 一公冢 自云 山庄牌楼 图测呈 上 市 政 局 。 鸵 年 lO月 12

94年 3月 14日 下 午

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日,顺 荣 建筑公 司以 8万 8 千 5百 ⒛ 元标得承建。

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226页 .

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19Bb年 10月 9日 至 11 日为第一公冢执全再举 办万 绿胜会。

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1984年 12月 初 ,成 立 青年团 ,培 养接班人才。

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19BU年 12月 ,在 第 一 公冢建 了骨灰总坟 ,以 安置 起全 。 ,

单位 ,本 会馆将 获利 1干 5 百 BO万 元 ,以 用诸 社 会 充教育文化慈善福利 各项牛 业 。 同年 9月 19日 上 午 7 时半、举行动土礼 。 日前 工

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的需要 。疲 子奔 命在忙 碌 的 活动后 ,谁 布 时 间冉 去 进 修 思想和理 论 。假 如理 论 学 术 化 会造 成 少 数高 级 的梢 英 耆于深 奥和 形 l而 上 的 思辩 那 也是 填 补 t华 社 长 时期 这 ,

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大 专生 的 活动 当然 不能 以 当 t的 热 潮 相 比 ,但 学 生 的努 J+易 扫 除 I以 力坚 恃 活跃 不 凵 “ -边 .庄 对 犬 量 的 有存 在 ” 的 非 议 价 值 活 动

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黄 和 庄 文 对 19?5年 代 丿 占的学 生 活动 都 似 乎描 写 得 相 当准 确 ,值 得 一读 .现 今

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人丬来献 身 .j区 和生 产 吏 多 的鬲科 技和 科学 亭材 是 应该

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人的去探讨社 会的发展 .白 志者应 作长期缓 埠 的学 木研 究 ,以 期 启泼 学 生 的 新 思

解 的 .它 的社 会}和 哲 学 的 内 涵 须 要 更 乡的 研 究 和 认 识 .华 社可耍 训 练 町 乡达 些

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年辉 煌 悲壮热 血的学运 .有 ” Ⅱ Ⅱ “ 人背 着 救 亡 的 使 命 迷 失 了 在 困惑 中寻 找方 向.在 多 元丈化绮丽 的大希 望 中,语 文或 民蔟 团体 却 只 能在小井 里 茁长 ,可 动 不 r -点 皮毛 ,留 台 种族藩篙 的 生在爰恨 交织 中,从 理想 中 的神 州 回马耍 言论 建 国和学 木报 同 .爱 国 ;热 恋 民族的 文 化是 u∫ 以并 行的 .3箔 文 章都 几 乎共认 现今大学生 应 该认 真 的多追 求知识 ,吏 深

一 方而 的 其 礻 ,T兜 今的 高利 技社 合的i果 题 不是 常 人能 理

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读 完玄焕 然 ,庄 迪 澎和 黄进 发的文章 ,顿 觉 只有 一 小撮 大学 生在追寻 理想 ,大 “ 多数 的 学 子 已经 异 化 " 了。似 乎有一 些 比较 自觉 、 活跃 的学 /± 在幻 想和憧憬 当

衍 一 个调 查来 恻 定过 现 象 的 深 度 .我 和学 生 及 多位△ i营 领 袖谈 过这 个闸题 , 个 ㈠ +仍 足 关 心 的 Ⅱ 只 象足 大专 ・ 是 仃碍 J=大 专法 个和 紧葩 ” J

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R少 和叫闷 课 的 Ft力 彳 "1会 去摘 活动 ∷而 今 天社 △i闸 课 题 和 19m午 代 的 滦题 甫 很 大的 左钏 .那 时 的 知 识界课 题 是 贫穷 问题 }/△ 耍 末 消 除它 这 在 闼 人发展 纾 济 的 努 力巾 ,得 优 先解 决 ∷ 以彳L 的 贫穷 根 源 是 农 民 没 自 耕 地 今天 匚址化 已 寻孜 干厅 公 m们 凵园荒 壳Ⅱ现 今的相 对 贫0"题 可需 哙 短 瑚 的 汁 划和政 治意 占△解 决 Ⅱ衬:会 相对 的 i|步 和 官 裕 r.这 一 代 的大 专生 绝 对 不 可能 卜炉 1970年 代 的+氵 占为 式 社 会 定活 J厉 也 不可 能 哙水 他 ” (itc`∫ "l“ 、 fo'" 大 v(乃 ∫ 巾

t生 的 生活好 起 *了 I也 扪 应该 受 之 元愧 .i9足 轩 ⊥

现台社会 不可能要 求人 学 生 “ 。 复活

1970年 代 Bj历 史 。

际 的行 动 梦 l0下 乡服 务和 环保 等 来 认 识 和关 心社 会. 我 们 也得 认 清 很 多社 会 的 课

代 的 争取 和 苦 干 的成 杲 乏 赐 .这 一代 则要把 生活的紊 质提高 。这样社会 才能一代 一代的进步。 、/

消 的 往 耕 万 楣 一到 会 历 大 们

假 娅一些人 的观察 是大 专生活跃热度减退 了,这 应 是经济 自由和个 人 自由促使 学生活动更 多样化 ,不 像 以 往全部集 中在 一种关 心社会 运动 。这也应看成是社 会的 进步 。学生 -般 上是 比较独 立和个人主 义化 。雨生活方 式也 多选 择 。我 们根 本不能 再要求大专生去过 已选 定的 生活方式 .当 欧亚铁路造好 了以后 ,大 专生 们将背着背 包到欧 亚到处去游玩 了 ,像 欧洲的大专生 一 样搭欧洲火 车 (Ι ″zc,rzi`9增 广 见闻去

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了。 现今大学 只是讪l练 人 力

‘M⒄ pouヵ /,,不 是制造 脑 力 (B,d切 po.tk r, 大 学水准之低降也是政府要 企 业化的原 因乏 一 .≡ 年制 的 课程是 -个 过渡期 ,大 专生 只是过客 ,很 少有 多余的时 间供学 生去 探 求课 外 的 知 识 .这 将促便更多学生工 作 后再继续寻求深造和 当研 究 生。这 样大学就有希望吸收 更多的研 究生搞研究 。这也 会促进 校园的成熟和酝酿高 度的学术风气。希望那些关 心大专生的取 向的人能 向前 看。 ” “ “ 那么 救亡 的 使 ” 命 要怎样处理呢 ?其 中个取代方法就是要求学生能 以更中肯的心情拥抱利他主 s,,i9.这 比献 义 (A`″ 〃氵 身和责 无旁贷等 的名堂小得 多,但 是大专生却能 以更实

已 被 建 制 化 题 (J″ v″ 〃fh″ α 、 c〃 , 了 ,

而 由政府部 门和 民间组织取 ” 代 .“ 政 客 和热 心 人士都 特别关心 各 自的领域 .它 们 组织 力的强 度 非学 生 所 能 及 .其 实大专生也应该更活 跃 的参与这些 团体 。这些活 动多关联到生活和杈 力,简 称 生 活 政 治 (L氵冫 p。 s,。 例 如 妇 权 、 人权 、 `沁 动 物 杈 、 同性 杈 、原 住 民 权 、环保等 .有 志 的大 专生 应该继续保有理想热情 ,努 力学 习和探讨 人生和个 人的 前景 .选 好适量 的抱负而不 到负荷过重 .即 使在今 天大 专法令下的阻碍和扭 曲 ,师 生们喘不过气 时 ,也 要持有 自自,民 主校园将会到来的 信念。这应该是大专生的一 个基本的思想热情吧! ◎ `扌

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浅 谈 当代 大 学生 理 想

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“ 我怒存本地上 画满窗子 让所有 习惯 黑暗的眼睛 ” 都习惯 艽明 ——余秋雨

“ 人 有 意 识 地 为 自 己活 着 ,但 他 却 是 一 个 完成 人 类历 史 普 遍 目的 ” 元意 识 的 工 具 。 —— 托斯泰 马来亚大学华文学会在 ㈨ 年代初曾搞 “ 了许多社会意识强烈的活动,其 中 春 自 ” 人间来 的巡迥舞台演出哄动一时,至 今 偶尔还会被提起 :可 惜今 日的华裔大学生 好像对这段历史知道得很少 ,庄 迪澎和黄 进发这两位很关心本地大学生的知识青年

〈赉料与研究〉

的文章也没有 涉及这段 历 史,今 天两位的 论文也没有提起。不知道这 里头有什么问 题 ?是 人们不愿再谈 当年 的左 派学运 ,还 是华裔学生根本不清楚这段历 吏?如 果是 后者 ,很 希望有 心 人或 当年 的马大华文学 会前 辈 能 为这 段 空 自填 上 真 实 感 人的篇 章. 无论 安焕 然 、庄迪 澎 或 黄 进 发 的 论 文 ,读 后 皆令 人感觉到当代 的大学生确实 ” “ 有点像研讨 会的主题那样有点 异化 似乎当前 的大学生的理 想失落 了,但 又找 Ⅱ “ 不到 出路 ,才 有此 困惑与寻路 情 景 . 他们的观察与判断应 当离革实不远 .可 以 相 当肯定 ,当 今的大马并没有 出现 ∞ 、⒛ 年代的学生运 动 ,也 没有具有份 壁的学运 份子能对当代 问题发言 ,大 学生的人数尽 管增加 了,但 大学生的力量 与影晌 力 日渐 衰退 。即使没有轰轰烈烈的衔 头示威式的 学生运 动 ,也 该 随着学院增 加而 出现 思想 启蒙或批 判的 思想运动吧 ,恰 恰相反 ,就 像安焕 然的论 文所提到的 ,思 想启蒙的工 ,

想 失 落 与追 寻 作好像 只剩下最后 的哲士 曾庆豹 了. 到底哪里出现 了问题 ?是 大学生素质 低落 了?还 是马来西 亚 的大专法令窒息了 学生运 动 ?如 果没有街头群 众式的学生运 “ 动,也 该有像黄进发所提 的 知性的学生 ” 运动 ,只 是恐怕 知性 的学生运 动更缺乏 人问津。 为什 么学生运动没有 了动力?为 何大学生的 恩想失落 了?显 然这 里并没有 一个简单 的答案 ,不 然也不箫要办今 日的 “ 研讨 会来 追寻 "了 。这篇短文不能深谈 各方面 的因素 ,笔 者 只打算从宏观的社会 大变迁 中触及一些本质的问题 . 今 天人类的社会正进行一场前所米有 的现代化 、工业化 、科技化的发展。这些 如火珈荼的工业化大潮正迅速地改变地球 的面貌 ;也 改变 了农村纯朴的社会 ,更 改 变了人类生活 方式 、价值体 系以及思维模 式.这 个大变 迁里头 的动力是什 么?相 信 马苋 思对社会经济结构的分析 至今还是有 参考价值 .庞 大 的经济发展所推动的 生产

力是这股社会大变迁的芏力.没 有经济发 展 ,很 难想像今 日的社 会会变成怎样 。 。 T 惜 的是 ,至 今 为止 ,人 类的经济发展模式 并没跳 出五百 多年来 由欧洲 人所带动的资 本芏 义经济体 系。尽管 有 人认 为,今 天世 界上 已没有纯粹的资本主 义经济 ,但 是这 混合 了一些社 会圭义理想的资本主 义经济 并没摆脱它 以利益及剥削 为导 向的机制。 人类还没有找到 一个即能维护社 会正 义又 能持续成长的经济发展杌制 . 资 本 主 义经 济 征服 了世 界 的 每 个 角 “ 落 ,共 产国家纷纷举起 社 会主 义市场经 ” 济 或乾脆拉起资本主 义的窗帘来招揽生 意 ;当 然更重要 的资本主 义经济也 征服 了 人类的心灵,至 今这新的殖 民者 已经统治 了人类各个主要的生活领域 ,几 乎所有的 政怡活动 、教育发展 、文化建设等没有不 听资本主 义经济的逻辑与机制所指挥 .那 些离资本圭 义经济较远 的社 会运动 公益 活动 、宗教活动似乎也 没能免疫。属干社 会运 动乏一的学生运动 ,在 这股大潮流 中

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几乎 已没顶 了 连 反抗 的熊 力都没有就被 ” “ 收编 .不 为什 么 ,世 界各大 型的学生 运动 多多少 少和 当年 的新左 派批判所引起 的社 会参与有关 ,0l今 已没有 了另一种替 代 方案,只 好俯首称 臣了

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° “ 知性学生运 动 的出现呢? 动街头示威式的学生运 动 那 -严 Γ烫 孛 “ 进 笈的 知性学生运 动"的 要求应 该不 会 过份 。以 大学生的学识 背景 与学 习环坑 及 条件 ,大 学最有资棉推 动思想 lh蒙 文化 批判及理论建设 的工 作 ,这 些思想 的实 工 作 ,并 不 比街 头的行动实践 容易,两 煮 皆有其重要性和难 度 只是眼前社 会客观 环境并 不鼓 励 GO、 70年 代风起 云桶 的学 生运动 ,那 么知性 的学生运 动并非完全不 I【

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人类 在这场革命性 的资本 士义经济所 圭导的工业大潮中 ,真 的 已经无能 为力了 吗 ?人 类 的历 史尽管没有 -个 普遍 命题 的 目的 ,但 是 人类要改变 目前的生活方式 社 会发展方 向,肯 定需要全体人类更深 刻 ,

的反省 、批 判和抉择 ,才 有能 力稍微调整 当前资本主 义经济所宰制 的生活方式。全 世界各大宗教 的复兴就是 人类对这种 生活 方式 的反抗 ;知 识 份子 的各种 思想理论 的 文化批 判 ,像 公 民社 会与 公共 领 域 的 言 说 ,就 是要争取 人的社 会文化 生活 自主 , 独立于政治 系统及经济 系统的控制 ,建 立 独 自的生 活意 义空间 .当 然 ,面 对这庞大 机制 的新殖 民者 ,宗 教复 *和 知识份子 的 批判还是 显得 力量单薄 。这条反抗 新殖 民 者 的 长 征 还 远 得 很 呢 !“ 同 志 仍 需 努 ’ ・ 氵 勹 !

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然而 ,知 性 的学 生运动应有什 么基 本 的认识 和活动方 向呢 ?除 了较前提 及的 人 类对资本 主 义经济宰制 的生活方式的反杭 之大 万向外 ,大 学 生应该有 一个基本的认 “ 识 :那 就是 从过 去马大华文学 会办的 春 Ⅱ 自人间来 吸取养份 尤其是那股对社 会 理想执着,相 信 人类对 自己的社 会有改造 的主体 力量 ,“ 人类的舂 天是来 自人间 Ⅱ 并非 其 他的 什 么 。 同样 的 ,大 学 生 之 春 ,来 自于犬学生对 自身的认 识 、提 升及 改进 ,掌 握更深刻 思想理论认识 ,对 人类 的生命有 更深的洞察 以及对社 会改造 主体

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较 可说 笑 微 不足 过 .有 些 人被扣 留运 15年 有些 则不 琪 苦 难 牺 牲 t生 命 .然 而 我 如 今 所 欲 出Hk妁 这 本 小 书 ,笑 希 望它 能 成 为社 会 公 众 之 共 l记 忆 l。

《双 面》 是 继 柯 嘉逊 乏 《445天 扣 留 营 岁 月 》 之 外 ,另 一 本记述扣 留营 岁月 的经典佳作 。笔 者深觉有 此 必要 ,向 大家鼎 力推荐 。本 文是 一些读 后感 ,希 墼能抛 砖引主 ,引 起更多的讨论 .

二 、社会的共同讠 己lzi “ 自从 《内安 法 令 》 于 19∞ 年 正 式被 通过 后 ,上 十 上 万 的 人深 受 共 窖 。我 个 人 的经 9~【 倘 若 与 更 多的 炱 害 者 比

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子 们 (当 我被 扣 留时 ,年 纪 还小 以灰还 未 出生 )

观在 能 9解 到 底 当时 发 生 了什 么 ” 事 .(《 双 面淄 前 言 ) 赛 胡 先 希 望该 书 能 成 为 社 会大 众 的 共 同记 忆 但 是 “ 他也 承 认 这 本 书 涵 盖 那 (遭 扣 留的 )六 年 生 活 ,主

要 是记 录 了 发生 在 我 个 人 身 ” ⊥ 的 事 Ⅱ所 以 ,我 们 更 希 望 许 多生 逢 其 时 或 参 与 其

括 许 同 遇 时 者 诟 无 之 面

赛 胡 先 阿 利 (Syed Hu“ n Ah)是 一 位 文 质 彬 彬 、 温 文 儒 雅 的 学 者 、长 煮.外 人实在很难 看 出 ,这 么一位斯文谦恭 的学者 ,会 是 一 名从政 人 员 (而 且还 是 一党乏 党魁 )。 更难 能可 贵 的是 ,他 坚守批 判政府 的角 色 ,数 十年不 易其 志 。根 据 传闻 ,马 哈迪政府 本拟于今 年 5月 11日 ,巫 统 50周 年 “ 党庆乏时 ,来 一场 马来 人 大 团 结 "的 造 势 运 动 ,间 中 :除 了 说 服 拉 沙 里 归 队 外 ,亦 曾伸 出触 角 ,游 说 赛 胡先阿利 加 入巫统 ,唯 被 他 拒绝 了.这 种坚守原 则 、拒

绝被收编 的精神 ,处 处 闪现 双面 —— 未经 在他的新 书 《 审讯的扣 留〗 中 ,使 人情 不 自禁 的对这 一 位长者 ,产 生 一股钦佩乏心 .

扣 西 经 必 会 份 对 的 有 因 的 时 了 天

“ 生 命 要 求 真 诚 坦 蓝 ,而 社 会 严 密 的 结 构 与 秩 序 ,虽 然 保 If’ 了 人 的 安 坌 ,代 ” — — 曾 昭 ng 价 却 是 委 屈 了真 理 1

盛 ,甚 至亦遭逮捕 、扣 留乏 士 , 皆能够—— 著述 ,将 当 时的社会 面貌化 为文献 ,使 我们普 罗大众 ,特 别是后代 子孙 ,能 对那段历 史有所认 l.u而 不至 于停 留在 官方说 法 或官方论 述乏中. 另一 方面 ,许 多未 经审 讯扣 留的故 事鲜 为人知 .这 类纪 事或 回忆录 ,有 助 于后 人引为参考 。笔 者在此 呼吁 这些前辈 们亦尽快 出版这类 记事。

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诚如柯嘉逊所言 :“ 这次 扣留,激 发他 为 r全 体 马来 西亚 人的利益而写 下 了他 巾 经历 .书 实教樟 他 ,有 绝 对 必要给全马 人 (尤 其是 有社 会良知 、思想 活跃 的 人 )充 份了解 自由被剥夺 中 含 义. 对干那些深恐会成 为阶下 囚 的人,这 次扣 留经 历 的再现 有助于他们做好 思想准备 。 因为当政 治部 人员在黎 明前 的暗夜 到 来 猛 然 惊 醒 他 们 时,这 先前 的知识 ,有 时起 了抗震作用 .” (柯 著 《445 天扣留营岁月〉 ,召 t》 〉 双雨〉 中的许多对话 皆 《 活灵活现 的呈现读 者 眼前 许多情景甚 至引人 同其 喜 、 同其悲,使 人们为他们的遭 遇同掬 -把 同情 泪 。与此 同 时,也 更让 我 们体悟 到 当权 者是何等的滥 杈 ,赛 胡先强 调其整个扪 留营 岁月中碰到 无数个善干虐 待及 凌辱别 人 乏徒 而这些 人 皆拥 有两 副 面孑 1(d1∶ a wkllah〉 , ,

释 ).该 警宫谓 :“ 别担 心 旱期 六 晚 上 8时 半 ,我 们在

三 、大 说 谎 家 的 面 孔

,

赛胡 先是 ¨名很 虔诫 的 回教徒 .他 不单 止憎恶 当权 者 不 好 好 探 索 造 成 农 民捱 饿 ,idI货 膨胀之主 因,反 雨i 怪罪 为其请 命乏大学生 及社 会人士 的态度 ,他 更不能 容 忍 的是 那 些 喜 好 欺 骗 的 人 上 ,尤 其是逮捕 扣 留及盘 问 囚 犯 的 那 些 双 面 人 ,所 以 ,赛 胡 先一直 不厌其烦的 暴露这些双 面人的谎 言。这 也是他写这本书 的主 旨.让 我 们来看看他其 中的 些揭 露。

Yayasan Anda会 含 ,然 后 ,我 们 一起 去看 电髟 .我 Ⅱ 请客 , 第 二 天 ,两 位 謦 官 来 告 诉 他 们 两 人 皆被 延 Κ扣 留 2 年

使 赛 胡 先 及安 华 从满 怀

希卑 中苴摔 人绝 紧之谷底 . 接 着 他 们 叉受 通 知 不 会 被押迷 去 甘 文 丁 雨 只 会被 扣 留在 吉 隆坡 一 带 .但 是 ,

隔 天安 华 即 被通 知 收 拾 行 李 ,往 日 义 丁出 发 .送 走 安 华 后 ,第 二 天 ,胡 先 也 同样 披送往甘 文丁 .

从 一 开始 ,赛 胡先于凌 晨被吵醒之时 ,其 中一位到 来扣留他的警官就表示 :“ 你 不需要带那 么多 东西 ,不 会 扣 留你太 久的 ,最 多 1到 2 天 .′ 接 着在押送 的过 程 巾 “ 该 瞥官 则表示 不要紧 的 我不认 为你被 会扣 留很 久 也 许 只 不 过 是 逐驯 5天 l巴 ” 了。 ,

,

后来 ,赛 胡先对被通 知 释放一事不再感 兴趣 .直 到 第 56天 ,一 名印裔警官 (安 华的首席盘 问官 )和 赛胡先 及安华谈起看 电影 一 事 ,并 且信誓旦旦 的表示在即将来 临的周末夜 ,他 将 出钱请 他 ‖ l观 赏 电 影 (当 然 是 在 营 外 ).这 无疑的增强他 们对 被释放 之猜测 (当 时 ,确 实 有 许 多学 生 及 讲 师 皆 已获

赛 胡 先后 来醒 悟 ,这 是 他 们 的 心理 战 术乏 一 .他 们 苜先 加 强 你 将 被 释 放 的 讯 息 ,使 你 怀 抱 着 希 望 ,接 着 ,他 们 告诉 你部 长坚 持 不 肯放 人 ,使 你深 深 受挫 ,愤 恨 不 已, “ ” 希望落 空 或许 也是 惩 罚方法 乏 一 . 四 、小 结 一 同乏 历 史,如 果 只殆 官方 所 钦 定 的教 科 书 和 新 闻 部所 出版 的京 传 品 ,则 其 贴 近 牛 9的 可 能 性 是 微 乎 其 微 ,并 且 也是 令 人存 疑 的 。 所以

民 闸所述 乏 历 史 ,对

于协 助 我 们 ∫解 历 史的 仝 貌 是 非常重 要 的 .从 这 个 角度 双 面亵 ,则 其 重 要 米看 待 《 怍 可说 不言而 喻。

◎

书

评

命 中 的 经济游 戏√ 读 后感

^生

在书展的芸芸书海 中 ,有 -本 封 面朴 素 ,印 满 了密密麻麻 问题 的书引 起 了我 的注意 .安 全带反 而害人 ?环 保行 动是 -种 集体 歇斯底里 的形 式 ?什 么 是 赢 了 不 幸 ,输 了 凄 惨 ?省 油汽 车并不能减 少 消 耗 汽 油 ?… … 等 等 问 题 。不经心 的浏 览T日 录 和作者序后 ,不 觉 专 注起 来 …… 这 本 《生 命 中的经 济 游戏 反 常理 恩考 勿 问》 是 台北 时报 文化 出版 “ 的 big” i^列 丛书中的第 28本 。作者 史帝 文 蓝思 博 ( steven E Landsburg),是 美 国 罗彻斯 特 大学经 济学副 教授 .他 通 过 24个 模式 ,告 诉读者们 “ 经济学家 怎 么着这个 世 ” “ 界 ,并 希 望能 具 体而 微地 呈现 主流派经 济学家 ” 的思考方式 。 (作 者序 )

作者 以 24个 生 活 实例 起 兴 ,首 皂 一贯 的 以 经 济 学 的原 理 来 诠 释 事件 ,趣 味横 生 而 又 令 人耳 目-

新 .这 些 经 济 学 上 的 假 投 和原理 包括

:

(-)人 是理性 自利 的经济 人

;

(二 )诱 l+l会 影 响 人类 的行

有 钱 能 使 鬼推

为 磨 (三

)资 讯往 往不 足或 不对 称

(四

;

;

)对 问 题 采 取 中 性 立 场 ,避 免 道 德 上 的 预设 立场

;

五 )市 场机 能 的运 作是 最 〈 理想 的结柴 ;等 等 和 熊 秉 元 的经 济散 文 集 相 比 ,熊 的 写 作 方 式 是 采 用 十 分 平 民化 的 例 子 并 用 上 大 晕 省 略 号 、 问号 ,

和惊 叹 号 ,意 见不 明 显 而 “ 又引 人深 思 ,大 有 存 而 ” 不论 的 意 味 ;而 这 本 书 的 作 者 则大 开 大 盖 ,直 截 了 当 的告 诉 你 一 件 书 个 中 的 因 由 ,言 辞 犀 利 尖 锐 模 式 更 怪 诞 不 经 ,因 此 也 更 深 人 吏 有 启 发性 ,大 有 "当 头 棒 喝 ” 的 效 果 .对 ,

■ 刘敬・ 又

匡彐

〈荧料 s研 宄〉薷 ∞ 朋

一些 经 济 学 基 础 不 强 的 读 者 ,每 一 章 节 后 皆有 三 位 经 济 博 士 王 健 全 、李 华 夏 “ 和 吴惠林分 别写 的 本章 ” 解 析 ,对 些 稍 嫌 艰 深

例 挤 趣

的模式作 出解释和 补 充 ,扮 演了导读 的角色 ,十 分 实 用 可取 .

一 设

本书通 畅可读 ,译 者鲁 乐中应居 -大 功 。全书错谬 极少 ,比 较 明显的错误大概 只有以下两 点 (-)页 193的 “1%的 税 ” “ 率 应是 lO%的 税 ” 率 “ Ⅱ (二 〉页 304的 美孚 疑是 ” “ 无 比 之误 . :

行 推

;

立 的

在 社 会 科 学 里 ,常 用 ” “ 模式 来描述 一 个 人在认 知这 个 世 界 所 用 的 基 本 架 构 .在 讨论 问题 时把它 简化 成模 式 固然有助 了解 问题 但结 果也使模 式 只能用在十 分定型化 的人 为情 境 中 ,反 而乖离 了本来 0i问 题 。作者 用种种 的模式 ,尝 试 以纯经 济角度去分析 人类 行 为和社 会现象 ,当 然也就难 免有 以 ,

汶 浞 ‘’枵 m雨

偏概全的流弊了.

巾 搬 冲 兑’她 唏 对 睢 地 腹 嶂 昕

现今 的社 会 以经济 为导 向,社 会 的脉动受 经 济性 因 素越 来越 大 的影 响 ,是 没有 人能 否认 的 .但 人性 是复 杂 的 ,社 会 向题 更是错 综复 杂 得多 .提 出-个 经济法 则作 一 以 贯 之 的 解 释 ,往 往 牵 强 ,有 强作解 人乏嫌 .何 况 这也往往 忽略 了经济 因素 以 外其他纠缠 不清 的条件 ,如 文化价值 、风俗 习惯 、科 层 结构等。 又如假设 人总是理性 自

利时 ,我 们如何解 释 人类 一 “ Ⅱ 些 利他 的非理性行 为? 又如何解释 人类世界 中的混 “ 乱 和 非 理 性 ?由 于 经 济 ” 人 的理性 是经济学理论 的 基础 ,所 以在很 多时候便要 在不合理 的行 为找 出合乎理 性 的解释 ,令 人不禁怀疑这 自我具足的 合理性 ,事 情就 是如此简单吗 ?表 面上 的理 性 行 为,是 否有次理性 及非 理性的一面 ? 经济学极 力避 兔道 德上 的预设 立场 ,认 为应按 实际 的效用作判断 .所 以这 个过 程不得不把成本和效益 加 以 具体衡量 ,这 么 -米 ,难 免 “ ” 会 把 价 值 价 格 化 .以 “ 艾克森如何有效取得钻油 权 "(页 214至 218)为 例 由于艾兑森愿意付 出 比环保 份子更高 的价钱 ,所 以开采 “ 是有效率 的。而在 为什 么 ” 我不是环保 人士 ˉ 章 中 “ 作者认 为 为子孙著想 ,无 可挽 回的环境 、非利润 的偏 好等论调 ,全 都是 因判断错 ” 误 而 产生 的 (页 sB),并 “ 直言 热切反对 环境保护 人 ” 士 〈页 95).这 些 说法 都 ” “ 暴露 了迷信 效率是 一 切 ,

,

的偏执 . 如杲开发 一 片森林 影响 到 当地 的原住 民,原 住 民的 ” “ 出价 比财雄势 大的公司 低几乎是不证 自明的 .而 归 根究底 ,很 多隐藏的成本是 无从衡量 的 ,有 更多的后果 是灾难性 的 ,无 可挽 回的 .

” “ 效 本 米 衡量 利 弊 得 ” Ⅱ 4:造 成 失 ,往 彳 财 大气粗

从

的 不 合璎 现 象 ,优 胜 劣败谅 edl内 强 食 市场 竞 可 能造 成 争 常 隐 含笛 苻愈盲

穷 帝愈

穷。 我 不 是 经 济 }的 行 内 人 ,所 以不 知毕 业 白芝 加 钎 大学 研 究 所 的作 者 是 否 已成 “ 功 的通过 本 书 其体 而微 地 呈现 主 流 经 济学 家 的 思考 方 ” 式 .书 屮用 的 素材 也 皆取 自美 国 ,和 我 囱的情 况 大 不 相 同 .它 给 我 最 大 的 启示 楚 应对 问题 (上 至 一 时 看 不 出 的 问题 ,下 至 想 当 然 4的 河 题 )不 妄加 论 断 ,以 更审 忸 的 态 度分 析 事仵 的 前因 后 果 。对 任 何 -名 读 者 来说 能 不能 对 书 中倡 导 的 经 济 学 ,

原理 融 会贯通 是 其 次 ,最 重 耍 的 是能 从 中 启发 他 们 多元 的 思考 ,看 问题 时 多动 脑 筋 仔细推敲 。 凯 因斯 尝 言 :伪 Ⅱ∫以把 五个 经 济学 家 放 在 河 一个房 司中 ,雨 得 到 六 种 不 同的 意 见。受过 同样训 练 的经 济 学 家 尚且对 问题 有 多 元化 的 想 法 ,我 们 又 岂 能 划 地 自 限 IPL?

后 注 :笔 者 未 受 经 济 学 的专 业训 练

以

L的 读 后 感

只是 妄 作 越 界乏 言 内 人 客 多海 涵

还望行

指教 .

◎

〈作者 为马 大 中 文 糸硕 士班 研 究生 )

∫ 氵 r,=△ si・ r~;|sN‘ )

■ 林源德

1

导言

由干我本 人参与 工业活 动 巳 30年 ,有 关 环 境 管 理

对工业化所产生的冲击 ,这 个课题对我来讲是稆 当有吸

也就 是说 ,我 们搞 工 业 者 刭 底要 站 在工 业 的 角度 ,还 是

引力的。可是 ,作 为一个新 兴发展 中国家里 的鸟来西 亚 工业 家 ,这 个课题有时也是 基于利益关 系而难 以启齿

环保 的 角庋看这 个 问题 呢 ? 本论 文 的取 向是 采 取较 宏观

,

囤

〈赘料与研篼〉第 ⒛ 翔

及历 吏发 展 的 角度 来 发挥 目的是 想借 此 提 高 国 内工 业 ,

界对越来越重 要的所谓企业 环 保 主 义 (∞ rporate envi ⒑nmentahsm)的 发 展 及 走 向有所 了解 ,我 也会在本论 文终结前 ,对 我国工业发展 过程应如何看待环保 的问题 提 出一 点个 人 的观 点 或 浅 见。 至今 ,已 没有任何 人会 再质疑 工业 对社会经济发展 方面所带来的好处 。不瞥是 已开 发 或 正 在 开 发 中 的 国 家 ,工 业化 不单 只是经济发 展的开路火车头 ,它 更是社 会现代化 的有效 工 具 .可 是 工业化却 同时带来 了史无前 例的环境破坏 及生态 失衡 。 ` 今天 ,我 们大致上都会 赞成 工业 化 对 环 境 有 不 利 的影 晌 ,但 是 在 ltJzO年 代 ,已 发展 国家与发展 曳 国家对这 课题的看法却窘 大异其趣各 走极端 的。对发展 中国家而 言 ,怏 速发展与经济成长是 首要 任务 ,环 保 问题 则退居 次要考虑的层次 o。 30年 后 的今 天 ,当 初 与发展 中国家 毫无关连 的工业 污染 问题 目前 则不但影 响开发 国家 也越 来 越 影 响开 发 中的 国 家 .这 种环球性 的发展 ,配 合其他相关 因索的形成 ,把 工业 发展 与环境保护这 个相 互 排斥的课题带人 一个全新 的统合境地 . ,

,

2冖 为什么要管制环 与惠?

一般上 我们可采取 三 种

方法来应对经济发展与环境 保护孰重孰轻的 困境 。第一 种方法是取发展而舍 环境。 第二 个选择是视环保 比发展 还要重要 。第 取 向则是 =种 发展与环境 同存共亡 ,相 互 “ 依存 。由早期 的所谓 任选 ” “ 其一 策略到近期的 如何 一箭双雕两全其美 "的 观 轰 或态度改变 ,多 少与来 自人 们对 地球 资源 有 限性 的争 论 ,环 保运动的压 力及随乏 而来的立法规定 以及工业意 外 的频顽发生声 关连 。局势 发展到今天 ,一 个崭新的名 “ ” 词 可 持 续 的 发 展 ( sustainabIe deve】 ° pment) 似乎 已成 为这场争论 的最终 结论。 事实上 ,全 球绝大部分 国家今天乏所 以能对发展与 环保这两个看似对立的 问题 划 上 等 号 ,那 是途 经 30余 年 时 光 ,由 最 早 1972年 在 斯 德歌 尔摩举行 的第 一次 人 类环境发展会议 ,直 到 1992 年在 巴西首都举行的地球高 峰会议所达致 的成果 .著 名 的环保经济学者也是挪威首 相 的布伦特 (Brundtland) ” “ 对何谓 可持续 的发展 有 如下 的定 义 :所 谓 可持续的 发展 是 即 满 足 当代 人 的孺 求 ,又 不对后代人满足其需 ” 要 的能 力构成危害的发展 0.可 持续 的发展这个概念 基本上含有两个重要成份 其-是 反对传统发展 以高投 人、高消耗 为手段 ,以 高消 费、高享受为发展 目标的策 ,

略 ,而 改 以采取与大 自然和 谐相处的方式 ,不 凭着驾驭 自然的技术 ,耗 竭资源 、破 坏生态和污染环境的方式来 达到发展的 目的。第二 个要 点 荃 本 上 是 要 人类 作 出承 诺 ,当 我们把地球传给下 一 代时 ,我 们的后 代所享有的 地球 会与我们拥有它时 的惰 况 ,如 果不是会更好 ,至 少 要 一样好 ,但 绝 不能更糟 . “ ” 提 出这 个 可持续 发展 的 概念不外说 明发展要有持续 性 ,就 需要一套有效的环境 管理政策来平衡发展所引起 的恶性 问题 .要 回答环境 为 什么要管制这 个看来简单 不 过的问题 ,实 际上可从纯社 会学或经济学 的角度来评 释 ③.我 将 从下列几个 比较 现 实的环境 角度分析 为什 么有 必要拟 定环境管理策略来平 衡 发展所 引发的一般生态及 资源短缺等危机。

21地 球 生 态 糸统 的椴 限 单 从生态学 的角度看 自然环境提供 三 项主要的任 务 ,

:

()提 供经济活动所需的 原料与能源 ⑾ 提供生活所需的美学 上 的考量 ⑽ 吸收生产及消 费后的 残余 除 了前述 第 二 项 功 能 外 ,在 当前全球 工 业化正加

R” ,NFN95N02j囡

厂

专

论

速进行时所产生的使 用率 比 国生率怏 的情况 下 ,自 然生 态环境对能源与原料 的再生 机 率 是 相 当 有 限 的 .同 样 地 ,环 境本身化解 工业 废料 的能力也绝 非无可限量 0. 柒实上 ,基 于上述 的第 一 种 看法 ,就 认为地球本 身是个

玻坏性质

年份

荷兰

一些污染破坏 严重污染破坏 环境管+l避 免破坏 土地侵蚀

1986 1978 1988

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伐木森林破坏 伐木森林破坏 土地侵蚀 污染破坏

1984 198压

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1984

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力

地把 一 部分 负 面作 用提 出来

另一种方法 则是从 正面 看环境管理 的实施对 经济增 长有什 么好处。这 个方法 基

讨论 ⑥ .

台

()工 业污 染

,荟

放 有害 甚至 有 毒 的 ,包 括 气 味 固体废 料 及废 水 等 .这 些

〃

工业生产纂本上涉及排

加

业 污染 其 实是 环 境 最 大 的 克 星 .根 据 联 含凼 所提 供 的 资

“

料0

讣

郁

显 示 20巴 仙 的 空 气 污 染 是 由 ⊥业 FF动 所 造 成

砺

有 害物 体 可 在 工 业生 产过 程 或较 后 在使 用阶段 出现 . 匚

纠

本上是计算 国民用在环境保 护 项 目中 的 各 种 投 资 及 费 用,包 括固定资产投 资 ,排 污处理 ,基 建投 资 原料 、 职 工 工 资 开 销 等 .囤 表 (二 )列 出了世界主要 国家 环境保护 费用 占国 民生产总 值 (GNP)的 比例 .

笮

见图表一).

每

鬯

促成检讨 因环境素质衰 落及污染所 引起的经济损失 往往是实行环境管理的理由 乏 一.这 个说法基本上考虑 或计算 -些 可预知的损失如 由空气污染所造成的健康 问 题 ,大 自然美景的破坏或消

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筵 市

会 成本

与研吮)第 23朋

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1987

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未源 :

印尼 波兰

1985

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印尼 ・

占 (,NP巴 仙率

05-08 46-49 12

22天 然 资 源 哀 落 的 社

1・

L业 化对环境所带 来 的 灾害是逼使环境管制措 施 非 实行不可的因素之 一 .工 业 对环境的负面影响是相 当广 泛的 ,我 只能简要 及抽样式

国家

,

(夤

面影响

,

图表 (-)∶ 发展与发展中国家资源劁落的祉会成本

济保健或环境美学 角度看 都是相 当显著及迫 切性 的课 题.

匡虱

匡

豸

,

23工 业 化 对 环 境 的 负

_

资源 有 限 的 太 空 船 ,无 节制 的 消耗 将 使 资源 枯 竭 ,因 此 适 当的 环 境 管 制是 无 可 避 免 的 .至 手 第 =个 看 法 认 为地 球 化 解工业化所 引起的污染 及消 毒 能 力 有 限 以致 憷 环境 素 质 的 连续 下 降 这 个 问题 今 天不 管 从 经

失所引起的经济损 失 ,农 产 品的损失等等 。这些计算 出 来的指数难免会不够 客观 但 一般上的结论都证 明工业 污染的确造成一些损失 ,例 如在荷兰 ,这 种经济 上损失 就相等 于 国民生产总值 的 1 巴仙 ,在 德国约 5巴 仙 〈详

非 气 些 陧 工 克 资 气 成

国表 (二 )∶ 世界主霎国家剪 lL|区 Tll境 保护费用占 GNP的 tb重 国男刂

时 l司 (年

)

在 全球 各地 找 到 3500种

占 GNP(%)

不 同 的 用

0 5-2

发腱 中国家

1970-1980 1970-1980 1970-1980

前苏联

1980

0

8

对使用氟氨

苜0沙 忖

1980

o

2

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7

全质 疑 Ⅱ 科

全世界 平均 发达 国家

i叁 .

197^年

1ˇ 2

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科 学 家 卣次

大洋洲

1980

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美国

70生 F代

2

英圆

⒛ 年代 ⒛ 年代 I9?2ˉ -19?5

2

4

柑信 氟 氛 碳

1

4

化 物 会破 坏

奥地 利 、法 国 日本

1979

学家当时就

1 8-2 9 1 8-2 1

保护地球免 紫外线幅射 影响的大气

联邦德国 比利 时 、瑞士

1974

1

9

中国

1981'~1989

o

65

1971-ˉ

受 太 阳强 烈

臭氧 层 .人

来源:张 帅民等,〈 中国环境保护投赉报告〉(1992)。

类皮肤癌

;

人 眼 自 内障

的。最 近世 界银行对 8个 国 ・ 家 (即 巴西 、中圆、印度 、 印 尼 、 马 来 西 亚 、 巴基 斯 坦 、菲律 宾和 泰 国 )的 能源 市场需 求进行研 究调查 ,发 现△ 业领域 是最大 的能源消 费者 ,同 时也预测到 了 2010 年这些 国家工业 的能源消耗 会 提 高 到 su巴 仙 o.除 非 有 关 国 家 能 寻 求 有 效 的搭 施 ,来 减低 浪 费或保存能源 的使 用 ,特 别是 一 些耗 电庞 大的工业 像制 钢 、化工 、纸 浆工业 等 ,工 业 活动将会继 续 成 为环 境 污 染 的 主 要 来 源。一股 上工业 活 动所排放 的硫酸和 亚硝 酸是造 成酸雨 的成 因 .酸 雨 已证 实 会造成 水中生物 的死 亡 ,危 害农作

物 ,降 低 土攘肥沃性 ,及 腐 蚀建筑物等等。此外 ,危 害 人类健康的有毒重全唇像水 银和铅等 ,主 要来源也是 与 工业生产活动有密切关;奎 。 ⑾ 大气臭氧层遭破坏

患者的增力Π 椐说 与 臭 氧 层 的消失有关 . ,

工业 生 产过 程 需 要 冷 冻 处理 以 免引起 高 温高 热 的作 用 ,这 是很 普遍 的 ,特 别 是 一 些 高 科技 ⊥ ,l/例 如化 工 及 药 品 制 作 ⊥ 业 。 全 球 25巴

大气臭氧层遭工业 活动 所破坏 已是公认 的事实。这 些工业 活动包括冷气工业 泡沫塑料业及工业冷媒 的应 用等 .作 为一 种即便宜 又不 易起火燃烧的化学洗涤剂 氟氯碳化物 (CFCs)是 电 子及其他高科技工业 所乐于 使 用 的 化 学 物 品 .自 1930 年启用以来,氟 氯碳化物 己 ,

,

仙 的氟氯 碳 化物 的 消耗 ,是 与 工 业 生产 时 的冷 却处理 有 关 ,另 外 25巴 仙 是 用 在 工 业 冷 媒 的其 他 领 域 药 至 ⒛ 巴仙 用在制造 塑料 的溶剂 和 泡 沫 塑 料 工 业 ,余 存 16 巴仙 的氟 氯碳化 物 是 用在 洗 涤方 面 ,特 别 是微 电子 t业 领 域 .大 气臭 氧层 的 破坏 也 与过 去 几 Ⅱ年 来 先进 国大 量 及过 度 消 费以石 油 为基础 的

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专

论

燃料 有关 。过度 的能源 消耗 而排放 到大 自然的废气 已产 “ 温 室 效 应 " 生所 谓 (Grcenhotl∞ Eff∝ t)。 造 成温室效应 的温室气体 (GHG)有 四大 类 即 一 氧 化碳 ,二 氧化碳 ,甲 烷 和氟 氯 碳 化 物 .其 中 75巴 仙 源 自先进 工业 国的 =氧 化碳是 主凶。随着今后会 有更 多 国 家达 致工业化 的 目标 ,温 室 效应这个据说 会改变全球气 温的 问题看来情 形会恶化 以致最终破坏 整个地球 的 自 ,

然生态平衡系统 .⑧

ll有害 工业废 弃物 的抄 置 有害 工业废 料 的处置是 个相 当棘手也不 易全面有效 管制 的超越 国晃 问题 .基 本 上这个 问题胗 及两方面 。一 方面是 先迸 工业 国把他 们丢 弃的有害 工业 废 料输进 第三 世界 国家 .另 一方 面涉及把 遭禁 止的污染 工业 引进发展 中国家。第一个 问题 的严 重 性 是 在 19BO年 代 中期 获 得 报界大事报导 之后 ,才 引起 联 合 国重 视 并 在 1987年 召 开 巴塞尔公约有 害废物管制 会议 。 巴塞尔公 约首 先拟定 -套 由先进 工业 国所推崇的 ” “ 先通 知 后 同意 所谓 ( prior inf° nned consent)

废弃物输 出方 案而 与第 三 世 全面禁 止废弃 ・界 国家要求 的 闹 僵 。 lg89年 之 物 外输 而 后 ,南 北 国 家 经 过 讨 价 还 价 ,1992年 的新公约才做 到

郧与研呦薨喇 囫 〈

废弃物禁运 的规定 ,但 全面 执行 却要在 19凹 年 12月 乏 后完成 .有 害工业废弃物之 所以在 国际协约 上难 以达 到 共识 ,基 本上反映先进 国 自 我利益居上而无顾发展 中国 家 人民死活与环境受害的后 杲 。这其实也不奇怪 ,因 为 世 界 上 qO巴 仙 的有 害废 弃 物郡来 自工业先进 国,而 单 单 美 国就 占 了 BO巴 仙 ⑨ 。 这些 国家好处不外流 ,害 处 就转嫁给第

=世

界去分担 .

根 据 幡 合 国 专 家 的看 法 ,化 学 工业 的扩展及化学 产晶的不断扩散 ,对 环境是 个大威胁 .据 说全球超过半 数 的工业废料是源 自化学工 业 。单 在 1991年 ,在 世 面 上流传使用的化学产品便超 出 10万 种 ,还 以每 年 最 少 1oOC种 新产晶遮率递增 。联 合 国环境 计 划 署 在 19叼 年 所调查 登记 的有害或潜在有 害 的 化 学 产 品 便 超 出 Bt0o 种之多。这些对人类 大 自然 郡有害的化 工 产品的不断增 长 ,还 同样面对 不知 娅何有 效 的管制或操 纵的同题而今 后会更形严重。 工业废弃物 的 第 =个 与 管制有关的问题是先进 上业 国将 已经不符合这些 国家环 保规定的污染工 业输人发展 中的国家 。虽然从道 德层面 看 ,这 些采取双重标准 的国 家在不顾投资 国人民健康与 环境情况下把 己被淘汰 、被 禁 止的污染工 艺转 移他 国是

不负责任的做法 ,但 至到 目 前 为止 ,国 际立法方 面好像 还没有办法阻 止这类 往往 假 投资乏 名而进行 的活动 。儿 年前发生在我 国吡叻州的 亚 洲稀土埋毒事件便 是一个现 成的例子 .这 事件除 了深 含 浓厚 的环保意 味外 ,也 可 以 纯 从法理 的 角度来加 以深 人 分析的⑩ .有 关亚洲稀土事 件的来龙去脉我猜想大家 多 少 已从报导 中获知 ,因 此不 想在此重 复 ,我 只想借这件 事来点出有关在 引进 海外 投 资时 ,发 展 中国家往往会在 无意之中忽略了引进污染 工 业所能引起 的不 良后果 .在 立法方耐 ,我 国 目前的相关 法 令 虽 然 己较 亚 洲 稀 土 在 19"年 被批准设 厂时严历 ,

但 先进 国把不受 欢迎 的污染 工业 引进发展 中国家 的事件 是 防不胜 防的,更 何况 目前 在国际立法方面还 没有一套 防 备先进 国 实行 这 种 所谓 ° “ 废弃物恐怖主 义 (waste terronsm)进 攻的手段。Φ ⑾ 工 业意 外 世 界 L每 天发生的大 大 小小工业意外可说是不计 其 数 ,如 果拿工业 意外 的发 生 与环境遭 受工业化侵 害两 者 相 比,前 者对 人命财物的伤 害会较 直接 ,反 应也 会较炽 烈 ,后 者的反应 一般 上显得 不太紧要 。工业意 外 的发生 除 了防不胜 防外 ,在 某种裎 度上更反映环境管制 工 作做

得不够 严 谨 。我 乏 所 以把 工 业意 外 当作 一 个 独 立 的 因素 来谈 ,是 因 为 工 业 意外 的发 生 ,小 煮 除造 成 有 关公 司 必 须破财 消灾 外 ,大 者 甚 至会 把 ¨家大 公 司搞 跨 掉 ,就 好 像 1984年 发 生 在 印 度 造 成 超 过 3 000人 意 外 伤 亡 的 tTnⅡ n(la△ bide化 学 厂 泄 毒

书件 .Φ 这 家很 早 就 被 美 国麻 省 理工 学 院 企管 系誉 为最具 有 公 民意识 的跨 国大 公 司 ,就 因这 种 意 外 一 雨 再 的发 生 而 损 失无 可计 算 外 ,最 后 只好 变 卖公 司 投 资而 图存 .也 许

`+盯

U“ 。n Cad” de事 件 是 例 外 ,但 搞工业 者绝 不 叮对 工 业活动所 能造成意外掉 以轻 心 ,廾 H反 她 ,业 者最好能把 这方面的管制措施 葶作公 司 胥理的 部份 .′

曾 渭

3

管制的工具

⒑ )l—

¨队 跹 鲑 暗 帖 生睢 炽隋 —

我在上 节 已说过 ,环 J觅 素质的恶化是要付 出经济代 价 而环境的管理 如 果能平 衡发展的恶果并带 来因 民收 人的Jgm长 ,我 们 又何乐而不 为呢 ?1972年 召开的斯德歌 尔摩 会议 以及稍 后所 召开的 几 个旧 Fl・ 环 保 会议 像 1987 年 的 蒙 特 里 奥 协 议 1ontreal Pr。 tocol) , 〈卜 1989年 的 朗 交 怡 宣 言

探讨如何达致共识 以便实防 有效地共 同解决环球性 环境 管制的国际努力。Θ ,

一般上 ,立 法管制 及税 务+nt施 是两种常用来达到管 理环境 目标的手段 。在立法 管制方 面 ,较 传统的作法是 通过建设污物处理 系统 来规 定工业 的污染物不致 干被排 放到环境中.另 -种 方法是 由当局规定 工业 操作者严格 遭守 一套有关 产品制作 或技 术运用的环倮准绳 ,或 运用 “ 所谓 可获取的最佳 工 艺 "

(BATNECC)来

完 成趑 致

环 保成 效最 大 的 生产过 程 Ⅱ

以上 的方 法都是 怡标 不 治 本 ,近 午 来 一 些 所谓 泊本 的 为法 ,是 要 水 工 业 界卉 发或 者设 立零 排 污 或 无害 排 污 的 技 术设 施 〈即 所 i胃 清 沾 :艺 αeun ted1nok,gy)

使污

啐解 染 的 问题 能从源 头便 获 彳 决 ,而 免 去 亡 芊 补 忄 的 I∶

仵

⊥氧 化

瑞典 和 荷 ÷

碳 ,亚 硫酸 和 灾 他碳 氖化 含 物 的排 放 也 必 须付 所 谓废 气 税

(carbon mx).环

保意 识 高 的北 欧 T0家 像 丹 麦 和 芬 兰 ,汽 油 等 相关 燃 料 △ 业 原料 及 氟 氯碳化 物 的使 用都 要 付 所 谓 用 煮 税 (user

1nx).德 国在废物循 环 i收 方 面做 得 更 突 出 ,它 实施 的 F・

一套

“ ” 柙全退还计 划

(DeⅠ )osit refund scheme)

迫 便 德 同境 内一 切的 包 装 容 器非循 环 再 使用 不 可

否则

抑 全就 得 没收 此 外 ,有 毒 废 物 的 处理 耍缴 税 外 在 些 指 定地 款Ⅱ

`削

乱 献树 也 哙罚

美 同 也力Π紧执 行 t的 清 新 空 气 法 个 (Clean Λh Λ(1) 冂时 世 考虑 实 行 空 气 i,染 管 制的新 法 令 ,一 些 面对 负源 短缺 的 西方 国家 正 珍虑

fⅢ

资源使用准证

〈trndcn|jle 1cs。 urCe _ u、 e

:

税 务方 面 的 管 制 旖 施 (也 称作 市场 根 基 的 工 具 ) 也是 最近 几年 来才 使 肝 的 一 种较 直接 严 历 的管制 方 法 , 基 本 上是 采 用环 境税 或使 用 者 付 款 的途 径 来 达 到 所 谓 “ ” 污染者付钱 的原 则 (

德凵

polluter

pays

pri11ci-

pcrn"1s) 就 l+像 纽 西兰 准 各采 用此 卩:*控 扣lt所 血 对 的过 分柿 鱼 问题 .奥 地 利 为 r要 ・ k少 杀 虫币J次 农 药 的使 Ⅲ

以好 衬仳 用 者 征收 环 保

税 〈Ik o 1ax). 不臂 是以立 法 条例 的 筲 制还是 近 期 欧 关 阿家 考 虑 使

}做

ple).这 种 以市场 囚素 为根

用 的税 务控 制方 法

述 的这 两 大 环保 管 理 手 段 相 信 对未 来 的 工 业 活动 ,会 带

(J'angkawi Dedarktti。 n)

椐 的税 务管 制 ,在 先进 欧美 国 家 比 较 普 遍 ,例 如 在 法 国 ,据 说 有 彤0种 ⊥ 业设 施

以 及 1992年 在 巴西 举 行 的 地球高峰 会议 ,都 是 一 系列

的 工 业废 料 在排放 到 中央 处 理 系统 前要缴 交 排 污税 .在

p`上 所

来前所未有的变草 ,

{

Ⅱ Ⅱ …~f~Ⅱ s¨ 冖 囤

4

环保措施对工业 的冲击

环保计 划实施 以来对工 业化 尢其是工业界带来 了什 么冲击 ?这 些冲击 是 多方面 的,我 将从工 业生产过 程 ,

产晶本 身 ,技 术及管理等层 面与大 家分享环管给 工业 所 带来的震撼 。

冲击 ⑴

:

全 新 及 不 污 染 工 艺技 术 的开 发

,

问题 是废 物 循 环再 用 的 兴 起 .废 物循 环使 用不管是 从 经济角度或环境观点来看 都 利 多于 弊 。从 环境 观 点 来 说 ,废 物循 环使用 多少能平 衡某些对生态不利像伐木而 引起的破坏生态环境 ,威 胁 地球众多生物 系群存在 的活 动 。联 合 国环 境计 划 署 在 1971年 便对废物循环使用的 经济效益展开研究 ,结 果发 现 Recydillg能 为 四种 工 业 即制铝 、制钢 、造纸及玻璃 工 业带来经济效益 ,图 表 四

圄表三 :废 物循环使用潜在节绚效 畲

,

一 瘢〓

大家都知道 ,空 气及水 源污染的主要来源乏ˉ是工 业及工业制成品.最 初是以 冲淡的办法像让污染物溶人 流水或空气乏中作为解决工 业污染 的途径名 70年 代乏 后 ,解 决的方式不外是废料 排放乏前要除污除毒处理 才可丢弃 (英 文所谓排污管 末 端 方 法 end -° f-pipe mcthod)。 到了今 天 ,环 保 的规 定 ,要 求 工 业最好能排 放零 度或低程度 污染物 的新 技术 ,以 便 一 劳永逸从源头 便把 河题解决 .在 立法 者及 环保 集 团大 力呼吁工业 界开 ” “ 发 清 洁 的 工 艺 (deaner techndogy)的 同 时 ,我 们 也看到一些企业开始作 出积 极 的反应 。就 以汽 车工业 为 例 ,既 然城 市中的 空气 污染 ・与车辆 排放废气有关 ,过 去 十 多年 ,汽 车制造 业竭尽 心 思开发 了一 个市值 数十亿 美

〈夤焖与研究〉第 昭 期

元的汽油催化转换器市场 目的是减少空气污染 。但是 这项新发 明并不能彻底地解 决 污染 问题 ,因 为废气量的 减低又随着都市化所 引起的 车辆数量的激增 而进 一步恶 化。更根本的解决 办法是发 “ 明一 种使 用 不 污染 的 燃 ” 油 ,同 时 又 省 油 的 所 谓 “ ” 清洁汽车 ,目 的不外是 生产新 -代 不耗 油又不污染 的交通 工具 。据 我所知 ,世 界 上主要的汽车制造商 , 目 前正在试验开发使用大 阳能

耗 电量 耗水量 空气污染爿瞰 量 水污染排放量 开采废物 歹 底源

23-74

4-32

40

58

50

95

85

7衽

20

97

76

35

90-97 47-74

80

97

: UNEP, Eヵ 矽氵

'oヵ

Dr。

,te″

tion, 1991。

或者氢气发动的即不耗油 又 不污染的新车种 。-些 比较 有远 见的车商甚至计 划生产 能 一百 巴仙再循环使用的新 车 ,这 一切的发展趋势 只说 明世界最重要 的制造 业即汽 车 工业正面临一场前所未有 的技术及产品革新运动 . 另一个越 来越受重视 的

`o′

`nR它

p° r扌 ,

3rd Edio

展示这项研究的成果

:

本 人由于对纸业 比较熟 悉 ,因 此想借此机 会对废 纸 循 环使用 多讲几句话 .传 统 上纸浆 向来郡是造纸 工业 的 主要原料 ,但 是 由于近些 年 来环球性越 来越严历 的立法 限制原木料的砍 伐 ,再 加上 消费人的医力 ,已 迫使西方

ll‘

■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■

我个 人相 信废纸 作 为造 纸原料用途 会在下世纪的 20 年代与木浆的使 用 比重 等量 齐观 。即使在 今天 ,曾 经 一 度认 为废纸造 的纸类 品质 会 较差的厂商或 消 费者 ,发 觉

囗 ■ ■ J口 ■ ■ Ⅱ :II刂

^工

业意外对环境蒂来可伯 aj污 染和破坏。 ll—

氟氯碳 化物 的论 据 时 ,整 个

洞

征 j△ 持 征 垫本上 岔节 约 利川 讦源 与能源 "包 逃 ↓ 丌发 出低能 耗 、低物 耗

低

料 学 界提 出更 多不 利 氟

污 染 和 高 产 出 的 柏i⊥ 艺技

氯碳化 物 使用 的论 据 时 ,佩

术 .牡 于 达点 观察 怪 不得 有 人说 细 杲 勾年 前 的 农

氯 碳 化物 的主要 制造 商 杜邦

(Du Pont)才 表 示 它 会停 止氟氨 碳化 物 的 生 产并 开 发

业草 命,18世 纪 的 L业 节命 对 人类 t明 有碓 以磨 火 的 冲

新 替 代 品 ,这 样 的发 展 对 依

击

那 么 20世 纪 矿 在 i± 行 中的环 丿 屯革 命 卯J对 人类 与川

赖使 用 氟氯碳 化物 的所 有 依 附 工业 例 如 汽车 业 、电子 及

球 的 命运 作重 大 无比的新 爪

微 电 子工业 等 产 生连 锁性 的

l旦

作 用 。虽 然这 些 依 附 I业 曾 经 一 度表 明没有 氟氯 碳 化物

ˉ漂胍 鞔幽酢隗贮防

就 生存 不 了 ,可 是 今 天 我 们 却 看 到工 艺技 术的探 索 研 究 ,已 开发 了新 的 比氟氨 碳 化物 更好 的代 替 品 。 因此 我 们 可以这 么说 ,氟 氯碳 化 物 的被 取代 是环 境管 Fl对 工 ,

业枝术提 升的直接 良效 . 总 之 ,环 境管 理 对 工 业 化 所 产生 的最大 冲击 力应 是 发 展 出 ¨套 与持 续 发 展概 念 相 吻合 的工 业 生产 与 工 艺特

1

冲 击 ⒓∷ 环 保 菅理 营迄 新 商 业机 会 听说 19田 年 地 球 高 峰 会议在 巴四 肖都 举行时 大群来 自枇 界各地 的而 人踊 炉l会 议举 行的地 点 ,他 "h± 么热诚 的赶来 不是 为 了出席 大 会的会议 而是忙 着兜 焦 他 们带 来的 环 保 产 品 及服 务 我觉得新商业仉 会的 出

—

使 用氟氯碳 化物 的 工 业 界群 起 反 对 。 当臭氧 层 出觋破

—

ˉˉˉˉˉ ˉˉ 一证 门川 曰Η "凵 η㈠ ∷

,

口

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无可讳 言 ,工 艺技术 的 变革也可促成产 晶的革 新 取氵 肖氟氯碳化物 的使用就是 一个好例子 .当 科学 界首次 在 1970年 代 提 出 有 关 不 利

■

曰

业发展 的方 向与经营者 的成 败 .如 果 工业 界使用石基燃 料是造成环境素质 下降 ,资 源枯蝎 ,环 球气 温上升和酸 雨的因素 ,那 么 寻求其他 自 然再生能源像太 阳能 ,风 力 涡 轮 发 电的 制 造 (wind~ turbine),氢 气 发 电 (hydrogen击 。。el)的 生产 等等肯定是前 景 良好的 .事 实上 已有 一些规模较 小使用 这些新 工 艺来发 电的独立发 电站 的存在 ,只 是 他们 由于 不能和政 府资助 的传统大发 电厂互 相 比拟 ,而 失去竞争 性 。然而在征收环倮 税 (例 如二 氧化碳税 )可 能性越来 越高的情况 下 ,开 发及 建设 “ 这些不污染环境的 绿 色技 ” 术 ,势 必 会在未 来 二 十年 内,显 得更形重要 .

口

同样的纸产品其原料成份早 己参差不 齐 ,不 再是 100巴 仙的木 浆原配料 。这种新趋 势也对造纸 技术产生新冲 击 ,更 可能决 定未来造纸 工

■

兴 队 郡 来 平 而 胁 沽 在 曲 炭 业 璃 泗

纸业界 除木浆外 ,也 渐 渐改 用废纸造纸 。

~丨

「

专

论

现 ,或 者更严格 的说 ,环 境 技术 工业领域 的 出现 ,是 环 境管理送 给工业 界最好 的礼 物。根据 0ECD的 调 查,单 在 1990年 ,全 球 环 保 市 场 的产 品 及服 务据说 就 值 得 2o0亿 美 元 ,其 中欧美 先进 国 的 防 污 产 晶外 销 就 占 20 亿美元 .这 个机构也预 测环 保 工 业 至 少 在 2000年 时 增 长 sO巴 仙 ,无 形 中使 这 个 新兴 工业成为世 界 上成长最 快速 的朝 阳工业 .据 说 ,so 巴仙这个 新 冒起 工业 ,就 包 括 3万 家 美 国公 司 ,2万 家 欧 洲 公 司 及 QOrJO家 日本公 司 ,它 们主要 来 自先 世 工 lL

图表

(四 )∶

国 ,但 发展 中国家也 正迎 头 赶上 .o

艺 及服 务需 求 的 市 场 有 多大 呢 ?椐 一 家 国 内 环 保 公 訇

环境问题能给这个 环保 工业 带来什 么新的商业机会 呢 ?根 据 1991年 一 闾著 名

万美全 (囤 表 五y

研究机构 f。

CEsT(Ccntre

r Exploitation of science

and Technology)所 提 供 的 资料 ,机 会是蛮 多的 ,详 见 图表 (四 )。 尽管全球 的环保 工 艺行 业正在大步起 飞 ,近 年来 大 马可观 的i・ 业成 长配合政府 对环保 的重视 ,也 促使 国内 环 保 技 术 与 服 务 需 求 的增 加 .马 来西 亚 目前对环保 工

解决To保 问题的甬业机会 估计 开铪 1991-2000(亻 Z乃 奂镑 )

′

美国

48

237

443

25 19

75-100 180-20o

11

51

25

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80

52

7

70

76

7

34

17

噪音

6

32

33

V0Cs和 臭味

3

26

27

受污染土地 污油

2

25

150

1

7

7

总计

138

保 工 艺市 场 市值 大 约 7亿 零 吉 ,而 且 每 年 以 20巴 仙 的 高 速 率 成 长 Φ .随 着 1974 年 的环境 素质法 令获 国 会通 过 修正 后 ,在 预 见的将 来 更严 历 的环保 管 制 规 定 (特 ,

别是 巾小 企业方 面 ),会 给 这 个新 兴行 业 带 来 更 多开 创 商 机 的好 景 ,但 我相 信 有 需 求也 必 然 会有供 给 ,市 场 大 也免不 了会引起 一 点竞 争 ‘

71

1z0-170

1, 045

(3):

刺激 公 司 企 业 禾 纳 环 境 素 质 菅理 环境管理的理念除 了可 通过外在的立法规定或者 税 务政策给于贯彻外 ,还 可通 过企业本身 内鄯的要求把环 境管理 当作是整体企业公司 管理不可 少有的一部份 .今 天越来越多的企业机杓 已乐 意 采纳 仑面 品质管 理 (TQM)作 为改 善企 业 表 现的工具 .近 年来 ,一 些公 司也开始注意到他 们所实行 的全面晶质管理其实也是改 善企业环境表现的工具 .

: As″ 西Cs,拉 ″彦 加 Ev氵 /c″ ″氵 Ι “ v a″ 由 20个 跨 囝大 集 团所 '″ '′ on of s0ence and lo⒒ a“ 0“ |,扌 召.t' Ccntre br e即 组成的全球环保管理促进机 :

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Technology(19?1)

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采 源

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欧共体

温窒效应 水素质 废物处理 酸雨 重全属 臭氧破坏 空气素质

大 马科 学 工 艺 及 环 境 部 长 今年 四 月表 示 我 国 当 今环

冲击

英国

问题

ERM所 展 开 的调 查 显 示 每 年 市值 大 约 4亿 3+2百

〈赍料与研篼〉第 ⒛ 明

∷ 市埚猸盱

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废水处理 废料处理 工业 污染 环境服务 分析与控制仪器

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采 源 : First Malay“ a Canada Busiˉ

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1906,

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行 放

构 (简 称 GEMI)事 实上 便 是促成全面 晶质管理 与 邛 境 管理联成 一 线 的国际组纯 这个机构拟定并推行环境 晶 质与管理的全套 晶管 的新概 念 (简 称 TQEM) 其实环 境品质与管理的 全套 品管是 一套让 企业达致可持续成 长 目标的管理方式 。基本上它 鼓励 企业公 司在管理 上做到 比法 令规 定更高的指标 ,以 提升公 司的整体 品质上包括 对环保 的要 求 ,整 个做法 的 用意 不外是要 表 明能树 立起 良好的环境政 策 ,也 就相等 于拥有 了 良好 的财 务政 策 因为不随意 浪费资源包括环 境 的 资 源 意 味减 少 成 本 开 销 ,开 销减少后就 能转 化成 更高的盈利 . ,

—

如果企业公 司不赚钱 公司就无能 力拨款投 资新 的 不太污染的工 业技术 ,财 务 的 因难难 免使 环 保 工 作 受 ,

不得不认真看待这个何题。 冲 击 ld): “ ” “ 由 绿 色制造 到 绿 ” 色产 品 的 兴起

,

,

总计

,’

阻 。 同样 地 ,如 果 公 司 忽略 环保 ,那 么 那些 用 来持 续公 司成 长 的 各项 资源 (例 娅 员 工 的 健 康 ,生 产 力等 〉 也 必 然会 受打 击 结杲 最后 反影 响 了 利润 。简单 地 说 所谓 环境 晶质 与 管 理 的全 套 晶管 的提 出 ,是 进 一 步 提 醒 企业 界 去 了解 环 境 与发 展 乏 间 的相 互

Kuala

密 切关 系 以便 能 作 出对公 司有利对环保有益的 正确决定。 环保管理促进机构在两 年前推出一套 自我估计 的环 保 管 理 工 具 叫 EsAP

( Environment self As

sessment ProgIam),供 企

Lμ

μ — —

业界采用。除了环境 品质 与 管理 的全套晶管外 ,最 近几 年也 出现 了其他环境管理 系 统 (EMs〉 的 版 本 ,较 受 欢迎者有英 国环境管理 系统 ″50(Bs7750)及 最 近 报 章不断提到 的 由国际标准机 构所 拟 定 的 Is014000环 境 管理 系列 ,后 者 已越 来越受 企业机构 的重视 及采纳。随 着世界贸易 自由化 的怏速进 行 ,为 了要把产 品推人国际 市场 ,特 别是对环倮要求高 的 欧 美 市 场 ,制 造 业 接 受 Is01蛔 00环 管 系 列 作 为公 司经:营 管理 的一部份是迟早 问题 ,因 此国内中小企业界

上述 冲击⑶提 到现代 企 业为了适应绿色萆 命这划 时 “ 代的改变 ,便 提倡 绿色管 ” 理 作 为应战策略 .民 间环 保意识 的逐渐增强 ,配 合企 业绿色管理的妥善配搭 ,有 意无意间遂 形成 了一 个逐 渐 “ ” “ 成长的 绿色制造 兼 绿 ° 色产品 新市场 .如 果 1980 年代乏前工 业界获胜 的要诀 是 质 量 两 个 宇 ,那 么 190J “ 年代乏后 绿色制造 "和 绿 ” 色产品 将会成 为工业 界在 市场竟争中的成败关键 。 把环境 的考虑实际应 用 在 工业生产运 作之 中,这 便 “ ” 是 绿色制造 的真谛 .绿 色制造也应实现节能 〈 耗电 低 〉,易 回收 ,可 重 复再 生 制造及尽量少用污染材料 等 对环保友善的举动 .绿 色制 造在 电子 及微 电子业领域 显 得最重要 ,特 别是 一些跨 国 集 团正致 力应 用绿色制造开 “ 发新材 料 新 工 艺 。 绿 色 制 ” 造 的最终成 果是形成 一 系 “ 列 绿色产晶 "。 这 些新 生 态产品 由计算机 、汽车 、家 电钟表 、办公 及生活 用品到 各种 各样 的生态产 品 ,可 说 是种类繁 多。伴随着是这些 绿色产品的来临 ,一 些专业 的环 保连 销商 店像 英 国 的

R0s^s饣 隧 Nss N0

的

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cover跟 着 也大 行 其道 Ⅱ “ 慢形成 一种 绿色 消 费 新风气 .

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Body shop及 比 利 时 的

绿 色 工业 产 品在我 国的 普 遍 性 也 许 比 不 上丙 欧 国 ” “ 家 ,但 绿色产 品 风行所 及,也 多少影响国 内一些具 环倮 意识 的 人+鼓 励 自然的 有机 农耕法 ,减 少 人造化肥 及杀虫剂 的使用 ,但 绿色产 晶在像大 马这 种发展中 国家 要 广受 欢迎 ,除 了消 费 人本 身要有 觉醒乏外 ,相 信还得 靠 △业界的配合 ,也 许 尚需 一段时 日才会成 大气候 . 冲 击 lr⒈ 环保 管理 带动 企业环保 主 义 的兴 起 企业 不珍惜环境 甚至破 坏 环 境 的态 度将 会 成 为过 去。在印度普 巴的工业 意外 事件 已清 楚地表 明像 Vnon CadⅡ de这 种 赚 大 钱 又负 责 的跨 国集 团竟 会如此轻 易在 一夜 之 间被 一 宗 工业意外事 件而摧毁。 1960、 ⒛ 年代所 发生 的 一 系列 工 业 意 外讼 诉 ,像 发生在美 国的石棉 中 毒及 日本发生 的水银及重全 属污染事仵 ,都 迫使 企业界 不得不正视他 们一 向来不关 注的环境 问题 .事 惰 发展到 今 天 情 况 大 有 改 变 .今 夭 ,企 业 环 保 主 义 ( Corporate EnVironmen-

m0m)

[^I:)(赉

这 个 新 名词 己不

lJs亟

助轫 期

再是 陌生的理想 ,这 股新理 想主义其实代表着企业 日标 配 合环保 目标共策共进 的涵 义,也 间接 为现代的 企业和1 构带 来新方 向新形象 .这 点 可 大约从一 些西方 国家 的 个 业机构互相设 立 由公 司总裁 直摆 主管的环境部门 ,以 及 实际上采纳环境管 理 的各种 行政策略看 出.虽 然 日前在 公司内部执行环 管对我们来 说还是很新 的发展 ,但 是我 预 见这是一项全球性 的发展 趋 向 迟早这 套环管制度 会 在大马落实。椐说最近 在国 会通过 的 1996年 环 境 修 改 条例 ,就 包 含了环管的 一些 措 施 像 环 境 审 查 制

人 ,如 果 我 说 ,环 境 的 灾 需 是 一 手 内工 业 造 成

〈 Envir。 nnlent audi( ing).总 乏 ,未 来的企业仉 构除了耍扮演 传统 上 赚钱 的 重任外 ,还 得附加 -项 新 的 环保重任 ,两 项董大 的任 务 并重并行 ,这 其实就是企业 环保主 义兴起 的象征。这 个 现象今夭在西方 国家 已丌始 抬头 ,明 天便轮到 发展 中园 家 ,因 此 ,不 管 企业 界反对 与否 ,作 好准备面对这项挑 战 ,才 是上上乏策 .

析

5

评语及总结

⑴ 我不太肯定如果没有 立法 的管制 (意 即指惩罚 ), 就 不会有企业环保 主 义 这 说 法 .某 种 程 度 上这 也 反 映 人类 缺 之 自制 及 教 育 的 失 败 所 致 .作 为 一个搞 工 业活动 的商

听 1。 你 会觉 得 不 对 劲 .但 楚 症 过 米 着 这 的

也情 楚 显 业具 备 财 力及

1i实 的 背 后

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人 力 把 受 伤 害 的 环 妩 i丕 原 ‘ 丨实 ⊥ ,近 些 年 来 兴起 的 企 业 环 保

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在 茱 种 意 义 L是 代 表 莆 管理大 帅 彼得特拉 电 〈Pe1el I)ruckcf) ”i” t 把 艹情 办 好 相 对 干 杷 ∮ 情 做 对 r的 智 芑 的

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商 人的 本 质 是 重视 成 本 但 依情 势 分 未来 的 企业 将 越 来 越 需 要 满 足 环保 的 符种 衡 壁未 来的产 品 不 唪 只耍 看 品 质 与价 格 还要 看到底这 种 产 品 有 多少 成 份 n勹 环 保 意 限制

义

这 其 实 也 涉 及关 贸

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李谈 判 回 合 中 大 力要 杷 环 保 的 规 定 与 自由 贸 易 杵 钩 ,这 个被 发展 中 国 家看成 是带有保 护 主 义 及歧 视 性 政 策 ,由 于 棚 当 的 争 论 性 我 想 不傅 在此 乡谈 Ⅱ 木 雨 绸 缪 ,配 合 新 趋 势 枭i潮 流 我 觉 得 国 内的 企 业 不管 大小 现 在 就 有 必耍 考 虑 经 营 理 念 里 溶 合企业 是 为赚 钱 而活

但 人类 生 存 要 自

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美 好 的 环 境 ,更 不 得 不 接受持续成长的概念 . ⑵ 有关企业 界将会面对 一场 绿 色 革 命 的 预 测 ,势 必 涉 及工 业 发展 的总方 向 。 我 曾 经 阅读 一 些 报 告 ,说 明 先 进 工 业 国家 已采 取 步 骤 ,朝 向发 展 绿色 工业策略 的新方 案 .举 日本 为例 ,它 已 部署好 100年 后 一个叫做 “ 新地球 21” 方案的工业 走 向 ,同 时 也设 立 一 个 官 方 的研 究 机 构 ,专 门 研 究环 境工 艺等相 关 的 “ 前卫技术 .整 个 新地球 21” 工业计划是 日本厂商 公 会联 合 日本 贸 工 部 进 行 ,过 后 还 分 发 资讯 要 求 日本 公 司改 变 他 们 传 统 的企 业 运 作艽 式 .基 于 绿 色 革 铽 已在 静 悄 悄 地 进 行 ,这 些 计 划 最 终 会使 那 些 想 法 都 包 含绿 色 成 份 的公 司 或 国家 最 后 不致 于在彼此 的经 济 生 存 乏 战 与 环保 道 德 乏战中败下阵来. ,

⑶ 既然企业环保主义会成为 来 日的 主 导 思 潮 ,我 因 此 建议 管 理 企 业 的经 理 人或 者 在 大 学 念 工 商 管 理 科 的 学 生 ,最 好 也 能 上 一 门公 司管 理 与 环 境 管 理 的课 ,使 明 日的 经 理 人具 备 充分 的 学 识 与 技 能来 处理工 业管理 中 所面对 的 各种 环境 问 题

.

⑷ 马来西亚 的宪法并没有把 保 护环境免受毫 无节制 的 发 展 所 破 坏 列 为立 国 条文 .虽 然早 在 1920年 殖 民地 时代 就 有 穹环 境 相 关 的法 令 出现 ,但 这 儿十 个 相 关 法 令 都 是 零 零 碎 碎 涉 及个 别领 域 的 独 立 管 制 条 文 (详 兜附 录 ),要 刮 1974年 的环 境 素 质 法 令通 过 后 才 有 一 个较 全 面 统 合 的所 谓 环 境 规 划 ,来 管 制 因发 展 而 形 成 越 *越 复 杂 的 环 倮 要 求 .由 联 邦 政 府 所颁布 与执行 的 1974年

明文规 定 的 立 国 之 本 ,具 有 法 律 的 保 障 ,这 万 面 的保 障 主 要 有 两 大项 ,其 一 是 确 保 国 民有 权 享 有 一个 清 洁 不 受 污 染环 境 的 基 本 权 利 其二 是 确 保 发展 与 环 境 乏 间 的 冲 突是遵 循 资 源 可 侍 续性 的原 则进 行 . (二

政

府

机

构

( NGo) 的 缪 与 ,拟 定 全 同 性

环 境 法 令 ,它 的基 本精 神大致上都包容在 从第 3 大 马计 划 (lq76— BO) 起的每 5年 一改的经济计 划 之 内。 问题 是 环 保 闸 题 除 了是 联 邦 政 府 的责 任 外 ,同 时 也 是 个别 州 政 府 的个 别 责 任 ,产 生 所 谓 一 事 两 头 分 担 的重 复 问题 .如 何 确 保 在 执 行 时 ,联 邦政 府 与 州政 府 的利益 不会互 相 冲 突 ,或 者说 在执 行 197每 年 环境 法 令 时 能 获 得 州 Π 像 巴贡 政府的合作 (例 女 水 电计 划遒 环 境 影 响评 估 否 定时 ,州 政 府 修 改 州 宪法 以促 成 其 事 ), 是 当前 最 棘 手 的行政 问 题 ω 。有 鉴于 此 ,我 个 人认 为解 决 乏 道 有两 方 面

)是 集 合 公 私 与 非

的环 境 大 宏 图计 划 ,作 为 州 政 府 私 人 与 民 nn 仉构 追 随 参 考 圬 采纳 的 共 同 政 策 ,目 前 的 作 法 是 先有 法 律

把

法 律 当 政 策 ,而 比较 明 确 有 效 的 做 法 ,我 觉 得 应 该 是 先有 全 国一 致 的 政 策 ,然 后 相 关 的法 律 才跟 随政 策 而拟 定 这 叮 兔去 联 邦 政 府 与 州政 府 执 法 单位 与 企 业 界 之 闸 因利 益 与 矛 盾 关 系而 产 生 的 不 协调 甚 至 不 含

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作的情 况 发生 .

(-)是 修 宪 把 环 保 课 题 当作 是 宪法 内

6)针 对政 府鼓 励 屮小企业 采

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用 清 洁 工 艺 以便 从 源 头 解 决 ⊥ 业 污 染 问题 ,原 则 上 这 是 正 确 的策 略 但 有 关 当局 要 注 意 鼓 励 采 用 投 资 较 昂贵 的 工 艺 时 ,不 会 因此 削 弱 采 新 工 艺使 用者 的生产成 本 或 竞 争 力 ,便 继 续 使 用 污 染 工 艺 的 同行 因成 本 较 低 雨 从 中受 怒 。解 决 乏 道 不 外 为前 者提 供 奖 励 或 税 务 优 惠 。这 些 奖 励 或 优 惠 同样 可 以实 施 于那些 使 用对环境 友善 的 原 料 ,或 做 到 节 约资 源 (例 如废 料 再 循 环 使 用 )与 能 源 的 新 工 艺 企 ,

业。 (⑶

最后 ,针 对先进 工业 国把 不符 环保 要求 的污染工 业 输 人 第 三 拦 界 国家 的 作 法 ,既 然 目前 国 际 立 法方 面 没有办法 阻 止先 进 国如 此 做 ,我 认 为 为 了保 护 国 民及 环 境 的 利 益 前 提 ,马 来西 亚 目前 在积极 引进外 资 的 同 时 ,要 对 先 进 国这 种 把 他 们早 巳丢 弃 的污 染 工 业 引进 的 损 人 利 已作 法 严 正 以视 ,除 了避 免 像 亚 洲 稀 土 这 类 事 件 的重 演 ,最 重 要 的 是 提 防 国 “ 民社经发展成为他国 废 ” 弃 物 恐 怖 主 义 的牺 牲 晶 ,到 头 来 所 付 出 的社 会成 本与损 失反 而 更 大 ,得 不偿失。 ◎

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1有 关先进 圆与发展中国家

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参 考

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阅 :王 全 南 著 ,环 甥 经

的观 点来 了解 环 保 主 义

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管 理 问 题 及 它 对 生 态平 衡 与 经 济 损 失 等 不 良影 响 的 详 细 报 告 ,可 参

3读 者若想从 纯社会 学角度

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(编 者按 :本 论 文子 ⒛

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衣于 马来亚

南 大校友 会及 南 大搴 业有限公 司假 吉隆坡 公 主 酒店职 办乏 :环 境 管 理 Ⅱ 与 工 业 成 长 研讨 会 .原 文 稿幅 苦 长

木 文乃缩桠刊登 .)

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酬骊⒇第喇 囫 〈

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我国知琶的经济问 题专栏作者与肘评 家张灿泉 ,最 近整理卅多年来在华文报 荸 与杂志上 所发表的经济问题专讫与 国内外 i 时事评 论 ,变 由华资中 ll分 类镉唱成单 彳 本 出版 。 这 即 是 张灿泉 《三 十 年 评 论 系 列》 ,具 荛一 不 《经济问题评 lL》 ,现 已 卤币。

晌Ξ 头

《经 /yl问 题 ll论 》 收录 31篇 经济问题 专论 ,论 逋的阃题与 洇盖面非常广泛 ,既 自专 注 于 囤 内的 经淠 mˉ 源 与经 济 发 展 惰 尻 ,也 涉及本区国与国 际性的经济课题 。 张 灿泉立讫凼观点 ,具 有独特性 ,分 析的 脉络 Jl模 变错 ,而 且 联环于特 定区域的历 史与地 理因柔。阋读 先生的这些评论 文 荸 一 举三得 ,习 以获得经 /,i颁 凰,^外 凼知 lt・

识。 本书订佾 RM2000 会员购买,忱 待折+B3J%。

(作 者售书所得 ,悉 数捐予华资 ) 华 社 资 料 研 突 中 比 出 版

霉△乔 风

一

学术研讨会采访记 ■ 叶瑞生采访

近年 来 ,马 来学 术界 的 活动异常蓬勃 ,国 内国际钓 三 学术研讨 会接 =连 的推动 举办 ,已 为马来学术界鼓起 一 阵新风潮 。笔者这 次来到 座 落 于 吉 隆 坡 市 外 30多 公 里 、环境清静 幽美 的马来西 亚国立大学 ,正 是 为了参加 由马来西 IEg民 大学 (以 下 简称 国大 )政 治科学 系及政 策 研 究 院 (Ins“ tut K荀 ian “ D小 ar)所 联办的 马来西亚 ” 政治领导学 术研讨会 。 该项从 7月 1G日 开始 为期 两天 的研讨 会 ,是 配合 该大学政治科学系成立 ⒛ 月 年而办 的。该研讨 会是 由我 国青年体 育部 长丹 斯里慕希 汀开幕 ,并 请 来前外交部 长 ,

多.根 据主办 当局所 发 出的 手册 ,主 办这项研讨 会的宗 旨在于 :

⑴

讨论过 去几任首相 及现 任首相政治领导下的挑 战、阻力及成就 ;

⑾ 在朝向 2⑿ 0宏 愿乏际 提供政治领导 人更多有 魄力的政治领导素质 ,

;

⑾

形塑 一 个各社会 阶层及 政治领导 人都能参与的 新政治文化。

丹斯 里加沙 里沙菲 依 (Tan Si Gl1。 zali sba伍 e)作 主题

丹斯里加沙里沙 菲依在 其题 为 〈国家政 治领导》的 首要演诃 中说 ,一 个政 治领 导 的品质离不开两个 原 素 一 为权力 ,二 为影响力 .他 认 为一个有权 力而没有 影响

演讲 人。会上共发表了 17篇 论 文 ,发 表论 文者都是来 自 国 内 各大 学和研究机构 的学 术 人 员 以 及 3位 反 对 党 代 表 ,其 中 以 国 大 的 讲 师 居

力的政治领导 人 ,很 容 易成 为暴君 .因 此 ,一 个优 秀的 政治领导 人 ,必 须是个有权 力耆 ,同 时也具 有影响力。 没 有 影 响 力 雨 只有 权 力 的

赘屿鹂 第zd m 囫〈

,

人,其 权 力的品质不 会高 也不会长 久 .他 认 为要 长 久 掌权 的话 ,那 么这 个政 治 人 物应该分享杈 力 ,而 这 种权 力分享 正畏 我 国政 治领导 的 “ 哲学 。另外 ,他 也认 为 领 ” 导 的这个概念是领导者和 被 领 导 者 必 须携 手 的 同 步 走 ,而 不是 一般 人所理解 的 领导者在前 ,被 领导者在 后 跟随的一 种情况 。这 -点 后来在阿米奴丁尢索夫副教 授 的论 文 中 有更 详 尽 的 阐 ,

释. 从 所 发 表 的 17篇 论 文 中,笔 者把论 文约略分 为六 个范畴 .第 1个 范畴是有关 政治领导 的定 义和概念 ,阿 米奴 丁 尤索 夫副 教 授提 呈 〈 政治领导 的定 义和马 来社 会〉 ,依 德利斯扎卡 利亚 博 士 捉 皇 〈领 导 的 概 念 与 哲 学 :柏 拉 图 、阿法拉 比及依 奴辛那的 比较〉 ,而 阿里 卡 政 治领 玛 鲁 丁 则提 呈 了 〈 :地 导 位与性格〉 .他 们 三

▲ 吡 叻帅打巴 马来人 反对 马来联郑计划。

人都 在马来西 亚 国立大 学 任 教. 第 2个 范畴是 有关大 马 前三 任首相 的政 治领导 与功 过评 价 .马 大历 史系讲 师蓝 拉 阿 旦 副 教 授 在 她 的论 文 〈1951-19∞ 年乏 间,东 姑 阿都拉 曼在巫统里 的政 治 一个探讨 )里 提 出 了和 一般 主流看法 回异 的评 价 ,引 起 不少 回响。基本上 ,她 认 为 从 一些资科显 示 ,东 姑在早 期 的时候是 支持英 殖 民政 府 的马来联 邦计 划 (M机 ayan u碰 on)的 ,她 也 认 为有 足 够的证据 显示 东姑接过 拿督 翁在巫统 的领 导捧 子 ,英 殖 民政 府也扮演 了一 定 的策 划 :

者 的角色 ,因 为当时英殖 民 政 府受 不了拿督翁在 各方面 为争取马来权益所施加的政 治压力 .其 中有提 到东姑对 当时的亨利葛尼说 ,他 将尝 试成立 一 个代表 全部 民族的 大党 ,如 果 不成功的话 ,他 将把鸟来亚 分成 两部份 北 部给马来人 ,南 部给华 人. 这个发现无疑是很惊 人 的 可惜在蓝拉阿旦副教授 的这 篇论文 中,并 没有注 明这 个 资料的出处。 ,

en∞ )中 形 成 的 .该 大 会邀

请 了全部 的政 党 及

些 团体

掺 与 ,他 的 赞助 人是 吗尔康 麦 当 劳 (Manc。 m McI)。 n

.东 姑 于大 会后 四 月

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叉 召开 了 另一 项 讠 义

“ 全国会

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ton).这 项 会议 在 召升 二 次后

遂 成 立 了巫统 、马 华 及国大 党的联盟 . 篮拉阿 旦副 教授 对 1955 年联 盟 在 普选 巾所 获 得 的 辉 煌 成 绩 ,也 有 不 同的评 价 ,

根椐 蓝拉阿旦 副教授 的 看法 ,她 认 为联盟 的概念 也 不 出 自东姑 ,而 是英殖 民政 “ 府在 1954年 2月 举办的 全 ” (Natlonal C。 国大 会 nfcr-

她认 为许 乡历 史学 家 并 没 有 尖 出巫 统 及马 来 人 在 争fi乌 来 亚 独立 时所 付 出 的代 价 ,

即 巫统 在 东 姑的 领 导 下

接

受 r公 民权的开放 .

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对于马来西亚 于 19∞ 年 的成 立 ,蓝 拉阿 旦副教授认 为许 多历 吏家把 东姑评 为一 个 东南亚 的风 云人物 。但在 蓝拉阿旦副教授看 来 ,东 姑 只不过是英殖 民政府 用来解 决殖 民地上不利英 殖 民政 府 的问题 的 一个棋子 。当时共 产主 义在新加坡 及北婆 罗洲 蔓延 ,东 姑被要求协 助解决 19⑿ 年的汶莱 暴动 ,后 来甚 至导致 马来亚 和 印尼的对

经济方面的发展 ,吏 是 一 改 “ 过 去东姑阿都拉 曼放 任 市 ” 场经济 自由形塑的态度 。 他们同时认 为当时敦拉萨可 以成立 100%的 马来政 府 但他没有这样做 ,因 为敦拉 萨的政 治领导也强调政 治团 结 ,因 此 他 才 会 广 招 各政 党 ,尤 其 是 反 对 党 加 人 联 盟 ,形 成今天的 国阵。这使 到 他 得 到更 广大 的政 治支 持 ,但 同时确保 巫统在 国阵

抗.

的主导性 .

蓝拉阿旦 副教授在 这 篇 论 文 中有许 多新颖而大胆 的 沦点 ,但 基本上 可说 是 从马 来 民族 主 义 的 立 场 切叭 论 述 ,相 信有许 多地方还 是 备

以捍卫鸟来文 的地位而 闻名的 旺哈欣 旺釜副教授 则 评论敦胡先翁 的政 怡领 导 . 他 以为在马来西亚 的四任首 相 中,敦 胡先翁是最不热 门 胡 的 人物 .他 在这 篇题 为 〈 先翁时代 的政 治领导冫 一 攵 中 突 出 了 胡 先 翁 的 亻个 贡

受争论 的。 聂阿 奴亚聂玛 目副教授 敦拉 及加 巴哈仑所 合撰 的 〈 经 萨 ,政 策领导与 济发展 ) -文 中 ,从 管 制 能 力 ( Regu】 l“ ve Capabi1i ty〉 资 原 萦 取 能 为 ,・

( Extrac“ ve Copability)

及 分 配 能 力 (Dotibu“ ve cap铀 n“ y)来 评析敦拉萨的 政绩 .他 们认 为敦拉萨是 马 来 主 杈 政 治 霸 权 (Hegemoni P。 litik Ketua-

nm mdayu)的 奠基者 .5 13萃 件过 后 ,在 敦拉萨 的领 导下 ,以 及通过 所推行 的敢 策 如新经济敢 策 、教 育政 策 及文化政策 ,马 来 民族 的主 权 已明 自的被 确立 .另 外 他 们 也认 为敦拉萨提升 了政 府 的能 力和地位 ,尢 其是 在 ,

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)对 贪污采取坚决的 态度

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(二 〉果断的解决吉兰丹

回教 党 争 夺 州 政 权的事件 (三 〉延续推动敦拉萨所 定下 的新经济政 策 ,并 推 出 国 家 证 卷 基 全 ;

( Amanah sa ham Nasiona1); (四

)明 智的提拔许多年

什 以为然。他认 为 在胡先翁 时期 ,F・ 教党退 出国阵 雨 巫统 因支持 阜督哈 里斯抄烈的 人民团 党 结 (BERJAYA) 而 和 沙 巴的 沙 统 (UsNo)不 和 . 在他的任期 中 ,任 何影响政 党或国家 稳定的 人物都会被 刷掉 ,雨 不像敦 拉 萨那样在谈判桌 上 和平的寻找解决 方 ˉ

+.

第 3个 范 畴 是 评 论 马 ,u 迪 医生 及巫统 的政 治领 导 . 北 方 大学 的 弗 西 巴斯 里 副 教 马 哈迪 主 义 授 在其论 文 〈 亚政 吗来西 治的 图测 )相 当 :

系统 的勾 勒 出马 哈迪 领 导 的 风格 及特 徵 .另 外 ,国 大 讲 师阿 末 阿 多里 胡 先博 士 则分 析 了 马 哈 迪 医 生 在 1981—

19oo年 之 间政 怡领 导上 多变 ˉ 的趋 势和 层面 。这 阶段 的 另一 位 主讲 人为巫 统 上议 员 卡玛 莉 亚 依 布拉 欣 ,谈 巫 统 的政 治领 导 ,但 与 会者 都 没 拿到她 的论 文ˇ 7月 l?日

,研 讨 会进 人

第 二 天 .这 天提 呈 了 另 三 个 范畴 的论 文 .第 4个 范 畴 是

青有为的领袖 ,尢 其是马哈迪 医生 . 但 旺哈欣 旺釜副教

有 关 反 对 党 的政 治 领 导 ,分 别 由马来 如 精 神党的阿末沙

授对敦胡先翁被称 ” “ 为 团结之父 不

比里 支 、 民主 行 动 党 的 阿 都 姆禄道 勿 及 回教 党 的哈 仑 泰

益博士提 呈三篇论文 . 阿末 沙 比里支认 为我 国 并没有清楚 的 阶级 结构 ,因 此 阶级斗争 不可能成 为影 响 我 国政 治的主要 因素。在 我 国的这个 多元 的社 会里 ,许 多民主机制 如选 举 、政 党 、 非政府组 织等仍 然未 充份 的 发挥它 们的角色 .加 上 媒体 的压制及普通 人 民享 有 目前 的政 治稳定 而不 恩变 等 ,都 促成 了执政 当局更巩 固的权 势。他认 为我 国的现 象可 以 精英痤论来分析 ,而 马来反 对 党的发展是和 巫统 内的精 英和反精英 的政 治有直接关 系的 .他 说 ,执 敢 者 的政 治 领导讨 论是较 著重 于 如何获 取权 力 ,如 何使 用杈 力 ,而 反对党 0j政 治领导 则较著重 于探索 如何 获取影 响力 |如 何使用髟响力。 阿都 姆禄在 其题 为 〈民 主 行 动 党 中的 马 来 政 治领 导〉的 一 文 中提 出马来社会 也需要反对 领袖 以制衡 及监 督执政 者 .他 说谁 也不能 否 定过 去像 阿末布斯达 曼 、布 哈奴丁 医生 等马来反对领 袖 的贡献 .他 说很 多马来人都 把行 动党 当成华 人政党 ,它 的多元种族 概念是李光耀的 概念 .他 认 为这些都是错误 的。他认 为行动党是承继 了 拿督翁 的多元 种族概 念 ,而 马来人不参 与行 动党 ,并 不 是 因为荇 动党 被认 为是华 人 政党 ,雨 是 马来 人过 去都有 支持掌权者 的倾 向 ,从 过 去

▲ 笫二任 营相欺拉萨被视 为马来主权政洽掂权 的矣基耆。

钓 英殖 民政 府到 日本军政 府 都是如此 .另 外 ,回 教 党的 代表哈仑泰益博士提 呈 了 回教党在马 来西 亚政 治的 〈 领导〉 . 第 5个 范畴专 门讨论 国 教的政 治领导 。提皇论 文者 分别 为来 自马来西亚伊斯兰 思想研 究院的拿督赛 奥斯 曼 阿尔合西博士 、来 自国大 的 路 曼达 依博士 及马大 的莫哈 末阿布 巴加副教授 .最 后的 一个范畴 只有两篇论 文 ,为马大胡先莫哈末 副教授 的 马来政 治领导 :未 来延续 〈

的资源 及 问题 )以 及 国大拉 丝拉 蓝里博士 及 l/s丽 哈哈 山 合著的 〈 马来西 亚政 治领 导 中的妇女〉. 研讨 会的 出席 者并 不太 踊跃 ,发 问的时间也 不 多. 但最 令人遗撼 的是 ,研 讨 会 “ 虽然称 为 马来西亚政 治领 灬 导学术研讨 会 ,但 以东马 这 个政 治环境 与文化 完全迥 异的地方 为主题 的论文 ,却 一篇都没有 。彷佛我 们 又再 次把他们遗忘了, ◎

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■ 苏庆华

高 国藩 教授 ,江 苏 省南 京市 人.他 现 任南京 大学 中 文 系教授 、研 究生导师 、南 京大学 中韩 文化 研 究 中心主 任 、中国俗 文学 学 会副会长 及江苏省 民间文艺 家协会 副 主席。 氏干 19r,。 年代初进人山 东大学 ,研 习中国古 代 民俗 文化 。曾师事 冯沅 君 ,关 德 栋等著名学者 .氏 于 1956年 赳 人北 京大 学 文 学 研 究 所 (后 改称 中国科 学 院文学 研 究所 )民 间文学 研 究室 从事 民 司文学 的研 究工 作 。不幸 次 年 的 夏 天发 生 大 规 模 的 ” “ 反右 +争 ,他 被迫 含泪 离开了研 究室 .22年 以后 ,

即 19” 年 的夏天 ,高 教授受 ・聘在南京 大学 中文 系任教 . 从 ∞BO年 代初开始 ,他 即担 仟中国 民俗学与 中 国民闻文 学的教学 工作 。高教授 于教

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▲ 商 国 藩歃 掇 的其 中 两本 编蓍 及蓍 作 。

课 时 注 重 理论 与 实 践 的结 合。除 了课堂 上 的讲授 外 他更亲 自安排和带领 中国和 外国学 生下 乡采凤和调 查 民 ,

俗 。承他错 爱 ,近 日邮寄赠 —— 送 了他主编 的一本新 书 《心 灵 的 传 通 》 .这 本 厚 275页 、 150,000字 的 著

由 江 苏 文艺 出 版 社 于 1995乍 4月 初 出版 、印数 仅 7O1册 ‘这 本 文集 收 入 高 教 作

授教 过 的 来 自美 国 、法 国 、 口本 、 芬 力n拿 大 德 同 兰 、英 国 、奥地 利 、澳大 利 亚 、韩 国 朝鲜 和 吉 尔吉 斯 坦 (K订 gh1。 tan)各 囚 的 留

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左一 为同策纵敬授,右 t为 庙国蒋歃授。

学生部学 生 们和 他 自己的文 章 多篇 。文章 的长短不 一 要 旨围绕 着中国 民间文学 、 敦煌变 文和 曲子词 ,以 及中 外 民间故 事 比较 等课题 。编 者于 《 后记》 中指 出 :希 望 本书 的出版能 为中国 民间文 “ ” 学教 学填补 一 个 空 自 或者 给全 国各高校对外 民间 文学教 学增添 一点资料和经 验 .我 认 为 像 《心 灵 的 传 通》这 本编辑 外 国学 生作 品 文集 加 以 出版 的做法是 十分 有意 义和 能起 示范作用的。 加上编者 于 《 前 言》 中扼要 讲述 如何 引导 留学 生在课 堂 上 或实 习采风 中对 中 、外相 关课题进 行 比较 研 究 时的某 些学 习历程 片断 ,使 人阅读 本 书 时 倍 觉 趣 味 盎 然 !此 ,

,

外 ,书 名的选 择亦显示 了编 者借助本书对 中外文学 的相 互 比较和交流 、讨论 ,以 促 “ ” 进 各国人民 心灵 的传通 乏美好愿望 .总 乏 ,这 本特 殊 的师 生文 集足 以作 为对外 民间文 学 教 学 的范 本 和 参 考 ,值 得向大家推介 . 高教授教学之余 ,著 作 等身。他长期从 事 中国民俗 学 、民间文学利敦煌学 的理 论研究与教学工 作 。到 目前 为止 ,他 已出版 了 15本 专 著 ,并 于港 、台及大陆学 报 上发表过论 文近 刈0篇 。他 的重要著作包括 :嚼 中国民 gl 红楼梦 民 文学基本知识》 、嚼 俗趣语》及他的著名敦惶 系 列著作 :《 敦煌 民间文学》

《敦煌 古 俗 ;民 俗 流 变》 、 《 牧 煌 巫 术 与 术流 变》 《 软 lt民 俗 资料导论》 《 牧 l=曲 子 词欣赏》 和 敝 焙 曲 子词欣赏续集》 ,其 中 五 部获奖的著作有 /T【

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《 欤煌古 俗与 民俗 流 变》 〈19凼 年河海 火 学出+R社 出版 〉 |氵 获全国高等学校 人 史 社会科学优 秀成柴奖 簪全囝第二属全钥匙 奖, 《敦 焊 民 俗 学 》 (19Bq年 上海文 艺出 版社出版 )获 华东优 秀书籍奖暨江苏 省社 会科学优秀成 果奖‘

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▲ 高国藩有关 敦 煌学 的郜份 耆作。

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烛 焊 巫 术 勹“ 术 流 变 l(1993年 河 ll大 学 出版社 H}版 )lF南 京大学优 秀教材 奖 .

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《收 lg du r诃 欣 常 》 〈19№ 年 南京 大△ 出 版 社 出版 )荻 江 苏 ‖ 义学 仞T究 优 窍 戊 寨 奖

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5 ;软 煌 民 司文学》 茯 江苏省第 2属 民间 丈 艺 lL论 优 秀成梨 奖Ⅱ 此 外,高 教授 也 L编 《中 LIl神 秘 民 俗 词 曲》 《Ⅱ国 鬼曲I 心灵的传i恿 ∮ ∷ 和 《 鉴∫ 高 国藩 的扁 水平 } 木研 究成柴 ,除 F屡 荻硕 奖 之 外 他 吏被评选 为国家有

突 出贡献 专玄 这 Ⅱ△ 菁 叮 谓实至 名”| 但 他坷lF赐 函 巾丬分谦惊的 沈 贳:“ 我认 为 ki⊥ 币 挝 |t们 硭起点 】 ” ^吁 }术 i臣 路艹 △ Ⅲ碧 羟 j种 |臣 怀 苻 谷 i扦 N~h∶ ” ’ fHr iΙ 饣女丈Ⅱ |i人 ∴J"勹 "ˇ ⊥

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