《资料与研究》第32期 1998年3月31日

掌 握时代脉搏 激发人文夭 怀

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1992年 创刊 ・1998年 3月 31日 出版 ・订 价 :RM800

书共 收 文 章 44篇 ,刊 出 照 片 400陨

,叙 述

1941

年 至 1945年 太平 洋战 争期 间

,

马末 亚 和新 加 坡 人 民抗 日卫 马 的 可歌 可泣 的 史 实 ,剖 析 日本 帝 lt主 义种种 侵略 罪行 ,描 绘 在 日 本铁蹄 下 华 巫 印 各民族 的 情 况 ,闾 述 日本 军政府 对 马 未 亚的统 治政 策 ,记 述 马 未 亚人 氏杭 闩罕 、136邡 火 和 马 未军 团的 艾雄 事迹 .本 书提 醒 人 们 勿忘 回耻 ,激 发 人 们 对 民族 、 固家命运 的责任 感 ,帮 助 读 者 ” “ 茯得 前 事 不 忘 ,后 萃 乏 师 的教益 ,它 也是 一部 对 年轻 一 代进行爱国主 义教 育的好教材 .

李 业 霖 主 编 华 a± 研 突 中 比 雪 隆

海 有 会 饴 贵 年 团

人 马 华 人 大 化 协 会 全 国 福

出 版

联 责

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由 呐 处:华 资 企 业 宥 限 仑 司 Huazi EnterpHse sdn Bhd No彳 Ⅱ Ja an Mahar剑 刽ea,δ o彳 50Ku创 a Lumpur.Mo ays a Fax|03ˉ 2738946

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因此 ,我 们 说历史是 一面镜子 。 因为历史可 以让 我们认 识我们 的来 源 ,领 悟我 们是

作 为一个 民族 的后裔 ,我 们有悠 久的历史 ,作 为 一 个 多元 民族 国家 的国民 ,我 们 也 有光辉 的过去 。我们 的先 辈 ,一 直辛勤地创造 国家的物质财宫和精神财畜 。 我们 有丰 富而值得珍 视 的历史 ,可 是 ,我 们知道 多少呢 ? 为 了配 合本 中心 出版 《雪 隆华族历 史 图片集》,本 期 《学术 风 华》 的重 点 是在 于对

-些 民族 历 史作 -番 回顾 。林 远 辉 与瘩 小健 都 是研 究马 中关 系史与 海 外 华 人历 史 的学 者 ,他 们 为本 刊撰 写的 〈19世 纪 的海峡侨 生〉与 〈明朝 洪武年 闾中国政府对 东南亚诸 国 的和 平安 抚政 策 〉,是 两面 集焦镜 ,让 我们在 繁 富的历 史 中看 到 了生动 的故 事 景 象 。海 峡侨 生与 当时的华侨 ,都 是 当今马来西亚华 人的祖先 ,他 们在历 史进 程 中各 自为我们 这 个 国家所做 出的贡献 ,乃 是立 国莒 民的基础 。而 马 中缔 结关 系具有 的长远渊 源 ,启 示 了 和平檑处 ,消 弭 争端 ,这 无疑是 -种 生存与发展 的上 策。 “ ” 认 识历 史 ,研 究历 史 ;李 业霖特 以 《易经》 里 的 智 以藏 往 ,神 以知来 以突 出它 的意 义 。这 也应该是 我们 生活 的 一 个座 佑铭 。他 的文章 另 一 特 色 ,是 史论 结 合 ,论 从 材 料 出 ,以 解 释贯 穿历 史事实 。 “ 陈艳 云 与刘 林 平合 写的 〈论 彖族 主义对 新马 华人 的影响 〉,对 于 几 乎是 每 一 个 中 ” ” “ 国人的价值 观念 的 家族主义 对 新马华人处事立 业的影响 ,做 出了深刻 的论 述 ,特 别对有关 观念 的分析 与评 价 ,给 我们 开拓 了思考 的空 间。 陈剑 虹纵论槟城 华 人社 会组 织的演 变 ,清 晰地理 出了我们 文化 中守 望相助 的精神在 本 国的承传 与发扬 。 此 外 ,要 特 射 -提 的是 荒 井茂夫教 授 的 〈马来亚 华 文文学马 华化 的心 理路 程 〉,这 ” “ 篇论 文 以具 体 的历 史事僻 与文学作 品。强有 力地 凸显 了马华文学 的 马华化 与马华 文 “ ” 学独特性 的提 出 ,相 对 来说是 早 己有之 的事 。荒 井茂 夫的论 文 ,让 我们 确认 了马华 文学 马华化 的过程也是马华 文学发展 的一个脉络 。这 实是非常重要的见解 。 至 于 《文摘 特 区》选 录 的政治 时事 ,经 济与 文教科技 的文稿 ,希 望能让 读者 窥 见在 一 定 时期 内 ,有 关领 域 内的 -个 较完整 的图象。

32期

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人 才荟 萃 资料 丰富 /林 水榱 近百年来 ,时 代的洪流对华人文化的冲刷力不可谓不猛烈。 在激流的冲击下 ,有 许多人连文化的根几乎都被溧失了.然 而 失去文化乏根的人徊 唯有足够的信心来回应文化的挑战 ,时 代的 挑战。我们必须牢记文化的优质是经过缔长时间的沉淀和累积。 累积的过程少不了研窕,有 研究才有创新 ,而 华社研究中心从命 名即 己可知它是 一所研究机杓 ,研 究的 目的可以是为经世致用 为华社 出谋献略 ,也 可以只为更彻底地了解 自已的社会和文化 以求在原有的根基 上开拓和创新 ,这 些都无可厚非. ,

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华研 如果要 成为一所在学术上具有 生产性和权威性的机构 第一必须努力提升研究员的质和量 ;第 二必须充 实图书馆的研窕 资抖。这两 支我在不少的场合里 已经提过了,这 里不想重述。只 是 ,要 实砚这两 点,便 非得有充裕之 经费不可.黄 文界先生发表 子今年 2月 13日 的 《星洲 日报》,题 为 〈 热烈支持华研设研 究 “ 丈里说 院〉一 ; 应把筹款 目标提高为两千万元 ,甚 至-亿 元。” 他这样的提法是很 有远见的。我觉得马来西亚华社在经济方面具 有雄厚的潜 力 ,若 大冢鼎力支持华研 的话 ,经 济问趣也不难解 决.据 《盐铁论》,齐 宣王曾在稷下设馆 ,罗 致当时学者干佘人 盂子及淳于髡都在其中。又据 《史记》,战 国四公子 ,即 盂尝君 信陵君 ,平 原君和春申君 ,还 有秦相 吕不韦,每 人都有 门客数千 人.马 来西亚华人 ,财 力可比战国四公子或秦相吕不韦者也为数 不少,我 们盼望今 日华社的盂尝君或信陵君都出来攴持华研 ,捅 助研究及发展基全 ,解 决华研在聘请研究员和购工资抖的经费问 题。 ,

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《资料与研究》第 夕 期

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泓 才 能 飞跃 在聘济研究员方面 ,华 研将 以素质 ,学 养及过去的学术成就和 学术资格作为主要的考蚤准则 ,因 为华研企盼聘靖到更多在研 宪方 面能独 当一面的学者为研 究员.一 般 而言 ,凡 具有顿士 学位 ,可 为 副研究员,而 具有博士学位者则可为研 窕员。除了全职的研究员与 副砑 究员之外 ,我 们也非常希望其他 学者能与华研 配合 ,捉 出研究 计剡 ,成 为华研 的特约研 究员。这 正合安焕然先生刊 于 2月 ” 日 的 《星洲 日报》 〈 华研 ,期 待重生一给华研 的-封 公 开建议书〉中 “ 所作的琏议 ,即 整合华研 以外的学札 廴力资源去进行专题研窕计 目前华研全职研 究员的整体学术 实力而言 ,落 实这项建议 划 面 ,华 研 一部分研 究员也正在计划与其他研究机 更属需要。另一方 `以 枸及学术单位的研 究员合作纽成 -攴 研究队伍 ,从 事历史与人物之 研 究。 华研 粜贤图书馆 目前所戒资料 ,距 离理想尚远。不过在寿得款 项乏前 ,我 们可 以做 的工作是请各地戒书家及文教 团体等捐赠书籍 和其他各种文物 ,以 丰富馆藏 资料。 日后也应 当设立 口述历史档案 馆 ,以 供 圄内外学者参考彼用。 有鉴 于在我 国的华文学术著作的出版在 童方面落诟 于英文及 马 来文在这方面的 出版甚远 ,囚 此 ,华 研也计到多出版些有价伍的华 文学术著作 ,特 别是有关本地华人研究者。所 出版乏书,将 依类列 人 《华研 学术丛书》 中。我们切盼从事马来西亚华人研究的学者专 家与华研联 系,共 同商讨 出版华文荦术著作乏扌 ,以 为文化的寐积 尽些力。

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根据 史书记 载 ,在 马六 甲主 国时代 ,己 有 华 人 旅居马六 甲。 而 中国与 马来 亚 半 岛有外交 来往 的历史则更 悠 久 。在 公 元 六 世 纪 (饥 5年 )狼 牙 修 (Lang Kasuka)国 王 婆伽达 ,即 曾派 造 使节访 伺 中国 ,

除 了馈蹭 礼物子梁朝武帝 的 同时 ,还 致 皇 国书予 梁武帝 。

1s世 纪 初 ,马 六 甲 王 朝 兴起 ,郑 和 七 下 西 洋 ,有 五 次访 同 了马六 甲。而 马六 甲 王 国立 国后 一百 多年 间 ,派 使节到 中国进贡 ,就 有 ⒛ 多次 。 还有其他 的许 多历史 ,有 待 我 们如数家珍 。

《资料与研究》第 32期

皆 本 凤 华

19世 纪 的 林远辉

在 19世 纪的英属海峡殖 民地 (新 加坡 、马 六 甲、槟榔屿 ),俗 称 府 ,与 大批在 中国出 =州 区别 生 而新移人 的华 侨相 ,存 在着另 -个 华侨 “ ” 群 体 ,叫 海 峡 侨 生 lThe stralts bom Clll” “ ncscl或 海峡华人 lTlle s位 aIts ChlncsΘ ,也 叫 “ ” 誉誉 Oabal,1是 指在海峡殖 民地土生土长 的华侨。 最 初 ,告 誊是指华 侨 与 当地 妇女通婚 后所 生 的后 代 。 满刺 加 时期 中 国古 籍 中所 记 载 的 “ 间有 自者 ,唐 人种 也△ 指 的就是这些 华侨和 当地妇女通婚后所 繁衍 的后代 。 由于明清封建 统治者采取 的禁 止人 民移居 国外 、特别是禁止 妇女 出国的政策 ,使 得在 国外谋生 的华侨 只得 同当地 的妇 女结婚 ,生 息繁衍 ,这 样 ,就 逐渐 形成 F一 个土生的华侨群体 。 英 国殖 民主义者强 占槟榔屿和新加坡 以后 许 多马六 甲的岑翻更北 上或南 下 ,移 居槟榔 屿 或新加坡 ,生 息繁衍 ,成 为海峡侨生 。马六 甲 的侨生 ,在 海 峡殖 民地 的侨生 中 ,占 据着重要 “ 的地位 。 在 19世 纪新加坡 的马六 甲移 民集团 是 -股 强大势力 ,几 乎垄 断 了商业市场 ,遂 成 为新华社会 领袖 。这批社会领袖在新加坡发迹 后 ,到 晚年大部份都 回到马六 甲 ,成 为 甲华社 ” 2马 六 甲的誉誉 薛佛记家族 、陈笃生 会领袖 。 ,

家族和陈全声家族先后掌握新加坡福建 帮的领 导权 ,掌 握 马六 甲华侨社会 的领导杈 ,差 不 多 达一世纪之久。英 国殖 民者于 1824年 从荷兰手 中夺过 乌六 屮 ,废 除 甲必丹制度 以后 ,实 际上 仍然起着 甲必丹作用 的青云亭 的六任亭 主梁 美 吉 (1矽 4183② 、 薛 佛 记 (1龆 91847)、 陈 全 声 (18471860l、 陈 明 水 (18641880l、 陈 明 若 (1砧 ⒋1⒆ 3)和 陈若淮(1⒆ 31915),均 为海 峡 奈 誉 o其 中梁美吉 为薛佛 记 的三妹婿 ,陈 全声 为 薛佛记 的姻 亲 ,陈 明水 、陈 明若 为全 声 之 子 ・ 陈若淮 为陈明水之 f。 ,

随着大量在 中国出生 的华人 的移人 ,海 峡 侨生的数量也迅 速增加 。因为生长干 当地 的海 峡侨生 ,男 的可以和当地的非华人 的妇女通婚 女 的却 一 般 只与华人结婚 ,其 中很 多 与新移人 的华 人结婚 ,遂 使 海 峡侨 生 的人 口不 断增 长 。 鸦片战争后前往海峡殖 民地 的 中圆女性移 民的 4 迅速增加 ,使 海峡侨生 的数壁增加得更迅速 。 ,

1848年 ,佘 有进在 《新加坡的华人》σhe Cllnese ln si吧 aporel一 书中,将 新加坡的华侨人 口 5 分为六类 ,其 中一类即为马六甲出生的华侨。 稂据 1881年 海峡殖民地的人 口统计 ,这 一年新

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石叻古迹汤,新 加坡南洋学会 1975 孝眭等苦 《 年刊本 ,第 ⒔ 页。 4在

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” 誉誉 为侨生的统称,也指男的侨生,女的则

“ ” 称为 娘惹 。

2林

孝胜 : 《 古云亭与 I9世 纪薪华杜会》,柯 木 林、林孝胜合著 《 新华历史与人物研究劲,新加致南洋学 会 ⒚貊 年刊本 ,第 54页 。

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18祢 年 ,进 入海峡殖民地的中国女性移民人 数为 I818人 ,18BB年 增加到 5卩 75人 ,⒚ 00年 蹭加到 ⒓,329人 。see Llm Joo Hoc` ‘ Chnese Fem创 elmmig肛 es负 “s se仗 ⒗men、 1860ˉ ⒚0I∷ 附 隶 3, "on into伍 《 商洋学报》第 22卷 (19田 年 )。

5崔

贵强: 《皇马史论丛》,新 加玻南洋学会 ⒚″ 年刊本 ,第 48页 。

加坡 的海 峡侨 生达 ⒐527人 ,在 华 侨人 口 中仅 次 于福建人 、潮州人 、广府人 ,居 第 四位 ,约

占华侨总人 口的 11%(见 下表 )。 这-年 ,新 加 坡 、槟榔屿 、马六甲 的华侨共有 I73,861 =地 人 ,其 中海峡侨生 25,268人 ,占 了 145%。 ‘

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8,319

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6,170

71 03 IO000

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穷 苦劳 工 ,他 们 只能 到矿 山 、农 园去 当开 矿 、 种植 的工 人 ,或 刭商店 当学徒 。而海峡侨生 自 祖 、父辈便居住在海蛱殖 民地 ,其 中有 部分人 的祖 、父辈为他们积 累 了-定 资本 ,要 从事 商 业 贸易 ,投 资矿业 、种植 业 ,都 有 一定 的经济 基础 .第 三 ,殖 民地 的经济操纵 在欧人特别是 英 圆资本 家手 姓 ,各 大进 出 口商行 和全 融机 构 都为他们所筝有 。海峡侨生 由于祖 、父辈 已定 居在海峡殖 民地 ,多 以海峡殖 民地 为永久 居 留 地 ,不 少人在 当地有 一定 的产业 ,他 们是 欧人 资本家认为较合适 的代理 商与 中间商人 选 ,欧 人资本 家较 为愿 意与之合 作经 营生 意 ,或 委托 其代销从西方运来 的货物和收集 当地 的土特产 或贷 给资本让其从事经济活 动 。而新来 的移 民 却没有这方 面的条件 ,一 般都不 为欧人 资本 家 所信任 .凡 此种种 ,使 得海蛱侨生在 19世 纪华 侨 的经济活 动 中 ,成 了-支 非 常活跃 的 、起 着 重要作用 的力量 ,不 少海 峡侨生 因此成 了著名 的侨商 ,成 了华侨社会 的重要领 导人 。一 份 欧 籍商人 出版的刊物 ,在 18“ 年至 I8” 年期 间 曾先后登载有关新加坡华 商的情况 ,在 I8个 情 况较为清楚的华商 中 ,有 13个 是海峡侨生 ,其 余 的也都 与海峡侨生有着姻亲关 系 、朋友关 系 或贸易伙伴关 系。θ在 19世 纪新加坡华侨社会 15位 著名 的侨商 和侨领 中 ,蔡 沧浪 、陈笃 生 、 陈全 声 、章芳琳 、陈 明水 、陈全 钟 、颜 永 成 、 佘连城 、陈若锦 、林 文庆 、宋 旺相 等 ll人 都 是 海峡侨生 ;’ 其余 4人 中 ,陈 成宝是霹雳著名华 侨 甲必丹 陈亚汉 的儿子 ,出 生 于霹苈 ;佘 有进 与陈亚汉 的女儿结婚 ,是 陈成宝 的姐夫 ;胡 亚 基 的父亲早 已在新加坡经 营黄埔公 司 ,胡 亚基 到新加坡后 即在其父亲 的商号 中办事 ,而 后便 继承 了父亲的财产 ;陈 志生 (陈 送 )也 先后在 廖 内 、槟榔 屿 、马六 甲从 事种植 、经商 ,新 加 ,

资料来源 :李 钟珏 《新柒坡风±记劲。李钟珏在统 计筚侨人 口总数 -项 中错为 8⒍ 066人 ,比 实际数字少了 ’00人 。

19世 纪的海峡侨生 ,在 从事经济活动 、特 别是商业 贸易 活动 中 ,有 着许 多在 中国出生 的 华侨移 民所没有 的有利 条件 。首先 ,新 移人 的 华侨不熟 悉殖 民地 的情 况 ,不 憧得 马来语 利英 语 ,而 海峡侨生 自小生长在殖 民地 ,耳 濡 目染 既懂得马来语 ,7熟 悉 当地的风俗 习惯 ,又 长期 接触西方 文化 `熟 悉殖 民地情况 ,有 的还僮 得 英语 ,可 以直接 与马来 人打交道 ,也 可与欧人 打交道 ,具 有 一 定从 事经济活 动的经验 ,在 从 柒经济活动 时与初来乍 到 、人地不熟 的华侨有 利得多 。其次 ,新 到的华侨 大多是身无 一 物 的 ,

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于和华侨给婚的当地妇女不lIIF语 ,所 以螗后 华侨不得不在衣讲马来语。孩子在絮恃与母亲在 -起 所 以从小也磙扌母亲学会 了马来滔 ,有 的马来语诽锝比华 语还奸 .

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,KualaLutnpu11978,pp21ˉ 22。

’ 参见柯木林、冥振强绮 《新加坡华族史论柒崧 新加坡南洋大学毕业生协会 19” 年刊本 ,第 阝40页 。 迭 15名 侨商、侨颔中 ,有 七人来 自三个吞庭 ‘陈笃生 和臌余钟、佘有进和佘连城是父子 ,陈 金声、陈明水和 拣若锦是祖孙三代。 ,

《资料与研究》第 32期

学 本 凤 华

坡 开埠后才移 居新 加坡 ,是 一 名秘密会 党的首 领。

峡侨生 ,特 别是 为僮得英文 利马来 文 的海峡侨 ⒓ 生。

但 是 ,总 的来说 ,海 峡侨 生能成 为富有 阶 级 的并不 多 。侨 生并不是 -个 阶级 。与广大新 来 的华侨 -样 ,他 们也 随着英 国殖 民主义者掠 夺和开发政 策 的需要 而发生社会 分 工 ,分 化成 各个不 同的阶级 和阶层 。尽管他们 比新来 的华 侨有着较 多的跻 身 于富有 阶级 的机会 ,但 是他 们 也与新来 的华侨 -样 ,能 致 富的毕竞是极少 数 ,而 能成 为财雄 势大 的富商大 亨的 ,就 更是 少之又少 F。 1837年 ,欧 籍商人 团体 出版的刊

虽 然如此 ,海 峡侨生仍然保 留着 中圆人 的 阝 文化 、风俗 习惯 与语 言。 虽 然有不少 的侨生 上英校接受英文教育 ,但 是有许 多侨生仍然接 受华 文教育 ,有 的还 回中国读 书 。接受英 文教 育 的 ,有 的也 同时接受华 文教育 ,接 受英 文教 育的许 多人 只是把它作为多一种谋生手段 而已。 而不管是 -般 的侨生还是财雄 势大 的富商 ,般来说 ,他 们也与新来 的华 侨 一样 ,都 非 常热 爱 中国的文化 ,仍 然保 留着 中 国的传 统 习俗 披 长袍 ,穿 布鞋丝袜 ,戴 布 帽 ,留 辫 子 ,社 会 礼仪 、婚姻丧葬 、祭拜祖先 ,完 全依据着 中国 的传统方式 。在新加坡 ,就 流传着 著名的海 峡 侨生 陈全声 ,穿 中国式 的鞋袜 ,着 中国式 的装 束 ,拖 着长辫子 ,参 加邀请 欧人参加 的舞会 雨 闹出不少笑话 的轶事 。 "为 马六 甲的誉告 所掌 握 的青 云亭 ,其 亭 主就 任 时 ,身 穿清朝 官服 仪式 十分隆重 。青云亭的建筑完全是中国式 的 “ 所有 的记 录都用清朝 的年 号。 至今我们 仍然 “ 可 以在 马六 甲找到许 多祖祠— ˉ 如薛 氏宗祠 四百年前 之先祖 徐 氏宗祠等—— 里 面供祭

物 《殖民地指南》lC。 lonial D订 eGton,,曾 罗列 ” “ 一份 与欧人贸易的华商 的名单 ,总 共有 105人 ,雨 其中可 以查明为海峡侨生的只有 15 人 .l° 这个数字 ,只 占当时新加坡的海峡侨生 人数的很小很小的-部 分。可见 ,绝 大多数的 海峡侨生是不能跻身于富有阶级的。

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海蛱侨生从小即生活在殖民地 ,说 马来语 有的还上英校镂受英文教育 ,有 着舁于新来华 侨的某些生活方式 和习惯。有的海峡侨生为了 加强侨生之间的联系和团结 ,维 护他们 自己的 利益 ,还 组织了他们 自己的团体 ,办 起 了他们 自己的报刊杂志。如创立于 I83】 年的庆德会 、 ellt t89Ι 年的威克利俱乐部OⅣ eekˇ EntcrtaiⅢ △ ‘c"Clt b)、 1900年 的海峡英籍侨生公会rs订 耐 “ nese Association),成 员均为海峡侨生。 创刊 于 1894年 的罗马化 马来文 日报 《东方之星》 海峡华人杂志》 lIl"tang ηmoo,英 文杂志 《 (stn⒒ s Cll nesc Magn叨 nΘ ,服 务对象也均为海 ,

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Lee P◇ h Ping op ci1,p22。

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ofthe Chinese in singapore.

HiKtorv

1967,・ eprin‘ pp2夕 、293、

31σ 320。 庆 籀 会 为 来 自马 六 甲 的

36位 侨 生 于新 加 坡 创

立 ,在 马六 甲设有分会 ,它 的成员-直 都是来 自这 36 个创会者的侨 生家庭 ,为 海峡侨生宵有音的-个 互助组 织。戚克利俱乐郜的会员也多是苦名的侨生,人 数不多 钊 圊末聚会-次 。 ,

19峥 00-00s

,

,

=、 ” 谢仓蔡氏家谱》等族谱 中 神主 .从 发现的 《 “ 可以 让我们了解刭 19世 纪海峡殖民地土生华 人-直 严厉遵守中国人所奉行的 《朱子家礼》 ,

I2songong siang op cit,pp245、

295

巴素⑾ icdD在 《马六 甲华人居 留地》￠hhese “ aCcal中 指出: 鸵 马六甲的华人的血液中 "lemclltin M引 有和华人的备注一样多的马来人的。备洼但是 ,他 们的 后代是华人而不是马来人。他们保持笤华人的攵化 ,华 人的风俗习愤和华人的服式。他们虽然也说马来语 ,但 他们所说的马来语不同于鸟来人的马来语 ,瓦 是准华溏 ” 的基础上发展起采的脊昔马来谮0ab肛 Mddll。 转弓l自 何启钹 《 马来亚华族的形成初缁 ,福 睦华侨历史学会编 《华侨历史论丛浚第-辑 (19g0年 )第 31页 。 1了

"黄 尧 : 《星马华人志》,吞 港明鉴出版社 19田 年版 ,第 178页 。 1s今

堀碳二芋、刘果因泽 : 《马来亚华人枚会诩 槟城嘉应会馆 I9ˉ 0年 刹本。 ,

礼 节 ,他 们遵 行 的程 度 比从 中国来 的移 民更 为 ” 完全 .l° 海峡侨生大力捐资创立 的庙字 ,如 青 云亭 、恒 山亭 、天福 宫 ,甚 至侨生组 织庆德会 的会所 ,它 们 的建筑模 型 、亭 阁 、雕工 ,是 百 分之百 的中国宫殿式 ,里 面的匾额 、碑铭 、对 联 ,清 -色 都是用华 文书写 ,充 分显示 了海峡 7 侨⒋对 屮华 民族文化 的热爱。 ‘ 四 英 国殖 民当局对 海峡侨 生 的这种对 中华 民 趺文化 的热爱 和追求 十分 害怕 ,力 图割断他 们 对 中华 民族文化传统 的血 肉关 系。殖 民当局开 办英文学校接受侨生人学 ,甚 至在 1864年 设立 r女 皇奖学全 (Quccrs sch。 larRllip9,选 派一 些 侨生往英 国读大学 ,对 侨生进行奴 化教 育 ,甚 苇委封 为太平 局绅 ,吸 收 为华人 参 事局 成 员 、 保 良局委员 等 ,妄 图使他们忘 记中华文化 ,与 “ ” 祖 国 离 '心 ,成 为英 国殖 民统治 的驯顺 臣民 。 不可否认 ,英 国殖 民主义者 的这 一奴化教育政 策对华侨社会 、特别 是对侨 生 的发展 ,确 也产 生 r不 小 的影 响。但是 ,这 一 政策远远没有达 到英 国殖 民主义者 的预期 目的。很多接受英 文 教 苜、甚至获得 女皇奖学全 往英 国读大学 的海 峡 侨生 ,后 来都 成 了热 心宣传 中华 民族 文化 的 “ ‘ ‘ ’ 倡导者 . 他们把 离 `b’ 转成 向心 ,不 但 刘 中国做 了巨大 的贡献 ,同 时 (对 )海 外华 人 ‘ ′ ” 的 觉醒运 动 产生 了原动力 。 m积 极宣传 中

华文化的新加坡第一份华文 日报 《叻报》,即 为 新加坡和马六甲著名的富商和侨领薛佛记次子 薛荣越的长子薛有礼所创办。又如槟城的侨生 曾锦文085⒈ I920),受 过英文教育 ,后 回国人 福建船政学堂读书 ,应 聘留校任副教席 ,北 洋

庄钦永 : 《〈 谢仓蔡氏家谮〉考略》.庙 钦永 新呷华人史新考》,新 加坡南洋学会 1990年 刊本,第 《

水师 的-些 将领如 甲午战争 中的 民族英雄 邓 世 昌等 ,都 曾是他 的学生 .他 在 1872年 返 回新加

坡后 ,用 马来文翻译 《二国演义》、 《 东周列国 志》等小说 ,篇 首都有一篇时事杂文 ,书 末附 有中国故事 ,介 绍中国文化 ,很 多侨生人手一 册 ,争 相竞读 ,影 响很大 .l9又 如第 一批获得 女皇奖学全 ,留 学英 国的海 峡侨 生林 文 庆 α8691“ Tl,对 中华文化的研 究造诣极深 ,先 后著译 r《 孔教精神》、 《 用扎教眼光看第一次 世界大战》、 《东方生活之悲剧》、 《中国Ly9内 之危机》、 《 新的中国》、 《 李鸿章传》、 《离骚 英译》等 ,大 力宣传中华文化 、儒家精神 ,无 限关心着祖国的命运。他不但支持康有为的变 法维新运动 ,而 且努力推动华侨的革新运动 提倡办学校 ,办 女子教育 ,倡 建戒烟所 、女子 天足会、孔教会、国语会 、音乐会等 ,参 加同 盟会 ,积 极支持孙中山先生领 导的辛亥革命 应陈嘉庚先生的邀请出任厦门大学校长十六年. 他眷恋祖国 ,支 持祖国革命 ,弘 扬中华文化不 遗余力 ,对 侨生社会和整个华侨社会民族意识 的加强做出了贡献 .9ll ,

,

海峡侨生绝大多数都关心着祖国的情况 关心着祖圆的前途命运 ,渴 望祖 国独立富强。 很多侨生踊跃捐款赈济祖国受灾同胞 ,自 1887 年起直至清朝灭亡 ,海 峡侨生几乎 年年都捐募 赈济全送给国内受灾同胞 ,仅 18” 年在新加坡 一地侨生陈明水等即为山东受灾难民筹得 28 万元。21他 们也支持国内的变法维新运动 ,并 在新加坡 、马来亚掀起一个 革新运动。维新变 法运动失败以后 ,不 少侨生又支持孙中山领导 的辛亥革命运动 ,侨 生陈楚楠、张水福 、林义 顺等成为新加皮、马来亚华侨支持辛亥革命运 动的领导人。有的侨生还回国参加反抗西方列 强的侵略 ,并 献出自己的生命。如薛有礼的弟 ,

I‘

49页 .

⒘ 柯木林、林孝胜 : 铴 华历史与人物研究劲.新 加坡南洋学会 1986年 刊本 ,第 ″ 页。 ‘ :陈 苷崧 : 铘 阴馆文存》第-卷 ,薪 加坡南洋 9Bs年 刊本 ,第 161页 。 学会 〗

10

1’

song0ng sang op ot,pp166△ 臼 ;陈 育崧 上揭 ,箅 二卷第 28⒎ ⒛ 8页 。

书 ,第 -卷 第 ⒛

"8页

陈育崧上羯书 ,第 二卷 第 39∝ 395页 羯书 ,箅 ll3页 。 2丨

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;黄 尧上

siang oρ ci1^pI93

《 资料与研究》第 32期

吵 本 凤 华

“ 弟 薛有福 , 于 同治 十 三 年(1Bˉ θ在上海应 出 洋 留学考试 ,名 列优等 ,赏 官费 留美 ,进 波士 顿大书院学 习工 艺 。光绪七年(1881)奉 调 回华 人福州船政衙 门学 习水师 。 派赴扬 武轮船 '`年 三 日傍午为法人寇福垣 马江 学习 ,十 年七月初 见危 受 命 ,尽 忠 殉难 ,没 于王 事 ,仅 二 十 = 岁 ∷ 在 中法 战争 中 为抗 击 法 国侵 略者壮 烈牺 丝 牲。 ,

,

海峡侨生所 以关 心祖 国命 运 ,支 持祖 国革 命 ,反 对西方列 强侵 略 中园 ,不 仅 因为他们是 中华 民族 的成员 ,同 时也 是 由海 峡侨生在殖 民 地所处 的地位 决定 的 .新 加坡 、马来亚殖 民地 社会 的性质 ,决 定 了社会 的基本 矛盾 ,是 英 国 玻 民七义者 和殖 民地人 民 、包括 广大华侨 的矛 盾 ,而 海峡侨生是包括在华侨这一整体之 内的。 虽然有 的侨生 为欧人 资本 家和殖 民地政权所倚 重 ,成 为欧人 资本 家 的买 办 ,成 为立法 会议 、 市政会议的非官方委员 ,名 誉推事 ,太 平局绅 获得英帝 国颁发 的勋 章等 ,但 是从整个侨生说 来 ,他 们仍然是英 国殖 民主义者奴役和掠夺 的 对象 .即 使是财雄 的富商 ,也 与英 国殖 民主义 者存在着一 定 的矛盾 。当发生利 害冲突的时候 这些 富 商也会成 为英 lI殖 民当局 和欧人垄 断资 本 的牺 牲对象 。像侨生 陈齐 贤的橡胶 园 、李清 河 的炼锡厂 ,就 都 为英 国垄 断资本所吞并 。因 此 ,海 峡侨生 与所有 的华侨 一 样 ,必 然也有着 反抗英 因殖 民统治 的思想和要求 ,并 且 也与所 布 的华侨 一 样 ,希 望有 一 个独立 、繁荣 、富强 的祖 国能给他 们 以保 护 。 I901年 7月 3I日 醇 亲 T戴 沣经过新加坡 时 ,海 峡侨生代表林文庆 、 ,

,

宋鸿翔 (即 宋旺相 )、 阮添筹等 即向醇亲王亲致 “ 颂 词 ,-再 申明 中国乃 民等祖 宗 父母 之 邦 民等时深忠爱 ,不 敢或忘 。亦 深望朝廷 不忘海 外华 民 ,因 民等祖宗父母 ,俱 系 中国之 民 ,前 来海外谋生 ,所 有教化 、风俗 、正朔 ,咸 遵 中 ” “ 朝制度 , 民虽英籍 ,而 水源木本 ,谱 种来 自 ” 中华 ,则 此 '心 自无 敢 或 忘 中 国 ,反 复 强 调 “ 民等蒿 目中国时局 ,不 胜廑念 ,深 望 中国 日进 ” “ 富强 , 深望王爷返节之后 ,辅 助 皇上 维新 以中国古圣王之政治 为基 ,而 更善 以泰 西之 良 法善政 ,俾 与天下诸 强 国并驾齐驱 ,是 则生 长 ” 海外众华 民之所望也 ;:字 字句句充满着侨生 们对祖 国、对 民族 的无 比热爱和殷切期望 。 ,

,

,

I9世 纪的海峡侨生 ,虽 然与新来 的华侨有 着某些差 异 ,但 是 由于他们都 是 炎 黄 的子 孙 都是生活在英 国统治 的殖 民地 ,同 种 同族 ,同 乡 同行 ,同 样 的宗教信仰 和文化背景 ,同 样 的 遭受着英 国的殖 民统治 ,因 此他们 之闸有着许 多共 同点 ,共 同点远多于不 同点 .这 就使 这两 部分 的华侨 ,在 长期 的政 治 、经济 、文化 、教 育等斗争 中 ,为 了共 同的政治 、经济利益 ,为 了争取 民族 的生存和发展 ,争 取 民族解 放 ,国 家独立 ,能 够合作 共济 ,互 相 支持 。新 加坡 、 马来 亚 的各种地缘 、血 缘 、业 缘组 织 的建 立 各 种文教机 构 的创 办 和福利公 益 事业 的兴 办 各种支援祖 国的募捐赈灾活动等等 ,无 不体现 他们 的互相支持 ,紧 密合作 ,同 舟共 济 .他 们 都 为反对英 国的殖 民统治 ,反 对 日本 法西斯 的 侵 略 ,为 开发新 加坡 、马来 亚 的解 放 和独 立 为祖 国的独立富强 ,做 出了巨大的贡献。 ,

,

,

,

(作 者扁癀州暨南大擎屉史 系教授 )

⒓

《东山薛氏镓谮》,转 引自柯禾林 《薛佛记家蔟 对新华社会的贡献诩,柯 木林、林孝胜合雩 《 新华历史与 人物研究汤,新 加坡南洋学会 I986年 2月 修订本 ,第 109页 。

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引自陈育崧上揭书 ,第 -卷 箅 1l页 。

,

,

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廖 小健

对 东 南 亚诸 国 的 和 平 安 抚 政策

中 国 政‘ 盾

各 国。中国政府 出访东南亚 的最早记 载是 =世 纪 三 国的吴 国孙 杈 派 朱 应 、康 泰 出使 挟 南 国 (柬 境 ),后 有六世纪南梁梁武帝 (50⒉ 549年 在 位 )派 云京到挟南迎取佛发 ,2隋 朝隋炀帝 于公 元 ω 7年 派 常骏 、王 君政 出使 赤 土 (泰 境 ): 等。北宋时东南亚诸 国来使稍繁 ,交 趾 、占城 、 三佛齐 、阖婆 、真腊 、浦甘等 国均有来使 ,但 北宋政府谴使外 出仅达数次 ,并 限于交趾 、占 城等 国。南宋积 贫积 弱 ,双 方 官 方往 来 遂 少 唯有 民间贸易兴 旺 。 由此可见 ,从 汉到宋 -干 多年历史时期 ,中 国政府对东南 亚 诸 国的政策 基本是消极被动 的 ,双 方 的接触也 是非常有 限 和十分偶然 的。元朝政府 与东南 亚诸 国的接触 较 多 ,除 和暹罗倮持 较和平往来 外 ,还 先后攻 伐过安南 、占城 、缅甸和爪哇等地 。因此 ,元 朝 与东南 亚诸 国的关 系 主要 是 战争 征 服关 系 联 系虽广而不 长久 ,诸 圆刚被打败 时 ,唯 唯诺 诺 ,进 贡频繁 ,威 胁稍减 ,来 使便断。 “ 与前朝 皇帝 对本朝 与东南亚 的交往 极少 ” 积极 性 ,接 受 使 者 大 多 受 到大 臣 的劝 告 桕 反 ,明 太祖朱元璋 (B68△ 398年 在 位 建元洪 武 )十 分重视发展与东南亚诸 国的关系 ,他 即 位之初 ,便 频频派使 四出联 络诸 国 ,并 在 洪武 “ 二年 (B69年 )颁 示 的 皇明祖训 ” 中指 出 “ 四方诸 夷 ,皆 限 山隔海 ,僻 在 一 隅 ,… … 若 其不 自揣量 ,来 扰我边 ,则 彼 为不详 .彼 既不 为 中国患 ,而 我 与兵轻犯 ,亦 不 详也 。吾恐后 世子孙 ,倚 中国富强 ,贪 一时战功 ,无 敌兴兵 致伤人命 ,切 记不可 .” 并随之列出十五不征之 国 ,其 中有安南 、真腊 、暹 罗 、 占城 、苏 门答 腊 、爪哇 、盘 亨 、三佛齐 、渤泥等 国 ,几 乎褒 ° 4从 括 当时东南亚 的圭要 国家 。 此 , 抚辑 四 ” 夷 、怀柔 四夷 被视 为明朝对 东南 亚诸 国政策 的原则 和政府 的重 要政 务 ,容 不得 轻视 疏 忽 。 洪 武 十 三 年 (B79年 ),占 城 国 王 遣 使 进 贡

中国与东南 亚诸 国的宫方来往始于公元 94 年敦忍 国 (缅 境 )访 东汉 ,接 着来访 的有掸 国 及爪 哇 岛的叶调 国 ,1以 后 逐渐扩 大到东南 亚

,

,

2燃 书》卷 54。 了

】 《 后汉书》卷 4,5,6。

12

鼯 书》卷 陇。

4钽 明袒训》苜幸箅 5页 ,转 摘 《潦华学fllO二 卷-期 。

《资料与研究》第 32期

学 水 风 华

中书省没及 时上奏 ,就 遭到明太祖 的严厉斥责 “ 朕居 中国 ,抚 辑 ,I夷 ,彼 四夷外 国有致诚来贡 ” s“ 者 ,吾 以礼 待 之 。 今 以重 事 ,视 为泛 常 ”° 蚩不法所难容。

策 ;明 政府 是汉族 的封 建政权 ,有 大量知识分 子辅政 ,比 才转人封 建社会不久 的蒙古族 政治 经验更丰富 ,更 能分辨轻重缓急 ,讲 究 策略利 弊 ,可 和平安抚的 ,绝 不诉诸战争 。

由此 可 见 ,明 洪 武 年 问 (B钔 -1398年 ) 中国政 府对东南 亚诸 国的政策是积极进取 的和 平安抚敢 策 ,与 前朝 的消极 被动或战争 征服政 策是完全不 同的.

除此之外 ,洪 武年 间明政府 对东南 亚诸 国 摧行和平女抚政策还有如下一些原 因

:

,

为什 么 明洪 武年 间 中国政府对东南亚诸 国 会采取 与 前朝不 同的积极进取 的和平安抚政策 lPL?

汉 至隋唐 ,中 国的政治 中心有 一 个从北 向 南移动的趋势 ,总 的来说 ,离 东南 亚诸 国较远 中国又隔着大片南蛮之地 (两 广云贲等 ),交 通 不便 ,既 了解不够 ,也 不 存在加强联系 以维护 网防安全 的迫切要求 ,当 某大 臣某皇帝对传 闻 中遥远 国家 的风俗 习惯 、奇珍 异物感兴趣 ,才 偶有遣使 ,极 少想 到为政 治外交 目的与对方建 立长期官方往 来 .宋 朝 ,中 国政 治 中心南移趋 定 ,对 东南 亚诸 国的 了解 和接触都 比较 多 ,但 积贫积 弱且 受北 方 威胁 的两宋政府 ,除 主动与 交趾 、占城联 系外 ,已 无力他顾 。建立元朝 的 蒙 占族是一个游牧 民族 ,进 人封建社会 比较迟 攻伐征战仍 是其处理对外关 系的主要方式 。 ,

,

明初的情况则有所不 同。朱元嫜起事安徽 建都南 京 ,政 治 中心 和活 动范 围偏南 ,基 于前 钥与东南 亚 的接触 ,及 当时边境 纠纷渐 多的情 况 ,对 东南 亚诸 国 已有所 了解 ,认 识 到 中国与 东南亚诸 国的和平交往对保境安 民的重要性和 必要性 ;明 朝 是 由农 民起义部 队转化而建立 的 新兴封 建王朝 ,军 事 力量锐不 可挡 ,政 治方面 奋发图强 ,非 但 不必像宋朝那样 只求偏安不求 发展 ,反 而可 以通盘按排 ,推 行积极 的外交政 ,

5 7 8 9 I0

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第 一 ,取 代元朝 ,建 立 自己对东南 亚诸 国 的宗主权 。元朝 因攻伐东 南亚诸 国而威名远播 东南亚 国家纷纷 朝贡称 臣 ,以 中国为宗 主 ^少 国.作 为推 翻元朝 而起 家的政府 ,明 朝有 必要 将 中国已改朝换代 的消 息谕知各 国 ,让 各 圆奉 明廷 为宗 主 ,以 彻底 消除元 朝在 海 外 的影 响 。 所 以 ,明 初遣使东南亚诸 国 ,不 少是 为 了颁 示 即位诏书 ,颁 赐 《大统历》,或 以宗主国的身份 册封王位 。如洪武元年 (I368年 )12月 遣使诏 “ 喻安南 …¨ 朕 ¨¨ 已主 中国 ,建 国号 大 明 改元洪武 ,¨ ¨维尔 四夷 君长酋帅等 ,遐 远未 ” 7洪 闻 ,故 前诏示 ,想 宜知悉 。 武二 年 (1369 “ 年 )正 遣使 以即位诏 日谕 日本 、占城 、爪 哇 、 ” a洪 西洋诸 国。 武 工 年遣使到 占城 、爪 哇 、安 南诸 国赠送大统历 ,对 爪畦说 :“ 颁去大统历 一 ”’ 本 ,王 其知正朔所在 ,必 能奉若天道 。 洪武 年 间 ,明 朝还安南 等 国要求 ,先 后册封 当地 国 王为安南 国王 ,占 城 国王 ,暹 逻 国王 ,△ 佛齐 国王。 ,

,

第 二 ,休 养生 息,发 展经济 。由于元末 政 治腐败 和 △十年农 民起义 的长期 战争 ,极 大地 破坏 了中 国的社会经 济 ,明 朝 是在 民穷 财尽 疮痍满 目的情况下建立 的 ,一 个新建政权要 获 得巩 固 ,首 先必须休养生息 ,发 展经济 .明 太 “ 祖对此是深有体会 的 ,他 曾说 保 国之道 ,藏 需于 民 ,园 富则亲 ,民 贫则离 ,民 之贫 富 ,国 ω 家休戚系焉 .” 明初分 田减税行军电 民电 ,移 民实土等措施 ,都 是为 了发展经济以巩 固统治 . 发展经济必须有 一 个安定 的环境 ,然 而 ,明 朝 初建 ,北 有 蒙古伺机 复辟 的威胁 ,东 有 日木 倭 寇骚扰 之 隐患 ,国 内有 各种 分 裂势 力 的骚 乱 一些边远地 区出现小 数 民族 的反抗 ,与 东南亚 接壤 的边境 也不时发生 纠纷 ,为 了蠃得 一 个发 展经济 的安定环境 ,明 廷 除 了把 国防力 童故在 北挡 蒙古 ,东 防倭寇 ,以 及稳 定 国 内秩 序 上 ,

,

《明太钽实录》卷

!2C343‘ ‘ 37,17⒍ 68禾 0173,6⒏ 250。

‘ 张燮 《东西洋考汤,中 华书局 I981年 版,第 z13 页

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还有必要遣使外 出安抚 中国周边 的 口本 、琉球 、 高丽 、吐番及东南 亚诸 国 ,以 达 睦邻灰好 ,维 护边境安全的 目的. 抚东南 亚诸 国还 出于防倭 的策略 第 =,安 考虑。倭寇之 乱虽 然到 明中期才酿成大祸 ,实 际上在元末 明初就 已出现 ,据 不完全统计 ,明 一 年 闸 ,倭 寇侵犯 东南沿海 达 初洪武 =十 =十 多次 ,烧 杀掳掠 ,为 所欲为 ,⒓ 给明朝军 民造 成极大损失 ,巾 国朝廷有史 以来第 一次 雨临南 患 的严重威胁 .对 此 ,明 政府一方面加强海防 另 方 面则 积极加强 与南边诸 国的联 系 ,西 达 印度沿岸 的西洋锁里 ,南 至爪 哇 、婆罗洲 ,东 到朝鲜 ,西 南访 安南 、占城 、真腊 和暹逻 ,形 成包 同 日本 的 口袋 , 以孤立 闩本 倭寇 的力量 减少倭 患。东南 亚诸 国多处 于这个包 围网范 围 内 ,安 抚争取它们 的就十分必要 了‘ ,

,

,

第 四 ,对 东南亚诸 同发动战争 予统治有 弊 无利 .朱 元璋尽管 是个 皇帝 ,但 毕竟是从农 民 出身的起义领袖转 化而来 ,半 生戎马 ,深 憧创 业维艰 ,能 比较清 醒地权 衡利弊得失 。他认 为 刈 中国这个大 同而言 ,抄 充领土未必易于治理 他 曾说 :“ l,人 有 言 ,地 广非久 安之计 ,民 劳 “ 乃易乱之源 .” 地广则教化难月 ,人 众则抚摩 阝显然担心领土扩充雨产生 难遍 ,” 的混乱会 引 起 自己统治 的不稳 ‘ ,他 还 认 为 ,扩 充领 土无补 “ 政府 的财政 ,他 总结 隋朝 的教 训时说 , 如隋 炀帝 ,妄 兴师旅 ,征 讨琉球 ,¨ …得其地不足 以供给 ,得 其 艮不足 以使令 ,徒 慕 虚名 ,自 弊 ” “ 中⊥ ,为 后 世讥 。 囚此 , 朕 以诸 蛮夷小 国 阻山隔海 ,僻 在 隅 ,¨ ¨不 为 中国患者 ,不 ” 辄 自兴兵 。 " ,

,

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第 五 ,建 立频繁 的官方往来 ,可 弥补 民间 贸易受阻的不足 .明 初 因各种因素而实行海禁 宋元 以来 日趋 兴旺 的 民问贸易 日渐减少 ,统 治 阶级获得海 外奢侈 品的大 多数途径是通过 明政 ,

府控制下的官方贸易——朝贡贸易和使节 贸易 “ 即诸 国来朝进 贡和明廷遣使 外访 时 ,通 过 进 ” “ ” 贡 和 回赐 的形式所进行 的国与国之间 的 物物交换 。这些 贸易是 以双方 密切 的使 节往来 为前提 的 ,如 果没有 双方 的和平友好 ,就 不 可 能有密切 的使 节往来 ,也 就不 可能 满足统 治 阶 级对海外奢侈品的要求 . ,

由于推行积极进取 的和平安抚政策 ,明 朝 洪武年 问中国政府 与东南亚诸 国的官方往来具 有与前代不 同的特点 ;

与过去历朝政府极少遣使不同 ,明 政府 是主动出击 ,大 量遣使 ,因 而与东 南亚诸 国迅 速建立 了较稳定而广泛的官方关 系。 1、

明政府 当时遣使 主要 有 四个 内容 ;遣 使颁 即位诏书予诸 国 ,以 使诸 国和新建 王朝 建立正 式关 系 ;遣 使颁赐 明朝 的大统历 ,以 便诸 国奉 新朝为正朔 ;对 -些 国家 国王重新册封 ,以 确 立 明朝对东南亚诸 国的宗 生权 ;遣 使办理 回赐 物 品、解决纷争 、奔丧报喜 和颁布法律等各种 具体事务。 据 《明太祖 实录》 的不先 全统计 ,明 洪武 一 年间 ,明 政府遣使 东南达三 十-次 ,年 =十 均 一 次 ,使 节足迹几乎遍及东南亚诸 国 ,约 到 安南 、占城各 十多次 ,爪 哇 、暹逻 、真腊等各 数次 ,三 佛 齐 、八百 、缅 国等各 一 次 。这是前 代偶然 出使所不能 比的。明政府 的主动遣使联 络得 到东南亚诸 国的积极 反应 ,洪 武年 间诸 国 来使达 一百 二 +多 次 ,平 均 一年 四次 ,其 中安 南 、暹逻 约三 十 多次 ,占 城 工 十多次 ,真 腊 、 爪 哇约 十多次 ,三 佛 齐 、缅 甸数次 ,渤 泥 、须 文达那 、阑婆等 各 一次 。明廷 与东南亚诸 国关 系之密切 ,联 系之广泛均 是空前 的 ,从 根木 上 扭转 了前朝政府 与东南亚诸 国官方来往 的偶 然 性 ,从 而开创 了双方关 系发展 的新局 而 ,中 国 与东南亚 关 系在 明朝 有 长 足发 展 ,盛 况空 前 与此不无关 系. ,

⒓

陈懋恒 《明代倭寇考略》,人 民出版社 ,1957 年版,第 4⒐ ⒓1页 。

I4

2、 和平交往 是贯穿 明朝洪 武 年 间 中国政 府与东南亚诸 国关系的一条主线。 “ 叨成祖 曾说 太祖 高皇帝 时 ,诸 番 国遣使

《资料与研究》第 32期

吵 木 风 华

来 钥 ,-皆 遇之 以诚 ,… …或有不知避总 而 误 阝 r宪 条 ,皆 宽宥之 ,以 怀远人 .” 在 长达 =十 -年 的交往 屮 ,明 政府 和诸 国不可避免会 发 + 矛盾 ,但 洪武政府 总是尽量力求和平解决 ,以 达塍邻安境之 自的。如明廷 得悉 占城攻 劫过境 的明使 阝,爪 哇骗杀 叨使 节后 ,虽 相 当震 怒 但 也只是遣使严厉谴 贲 ;洪 武年间 ,安 南 与忠 明府 (今 广 西境 )常 有边境纠纷 ,安 南还攻 占 怒 叨境 +,即 使 叨廷 遗使相劝也拒不 归还 ,当 咐自些 大 臣认 为安 南抗 逆朝命 ,应 派真讨 伐 “Ⅰ 明太祖却 说 :“ 蛮菸 相争 ,自 宀有之 ,彼 恃顽 不服 ,终 必取祸 ,姑 待之 雨已.” “并没有 因此 大动 干戈 ,竖 持 r和 平安抚的政策 . ,

,

由于明政府 认真执行对东南 亚 诸 国的和平 玄抚政 策 , 仃不 足象 元朝那样施行战争迫服 的 了小范 围的 手段 ,因 此 ,终 洪武 =十 一年 ,除 边境 纠纷外 ,中 国与东南 亚诸 国从 来没有发生 过战争 ,基 本达 到 叨太祖 睦邻友好 、保境安 民 的 冂的‘ ,和 平 的结果 必然是军 费减少 ,秩 序稳

“ 定 ,政 权巩 固 ,经 济恢复 ,洪 武永乐之 际 宇 内富庶 ,赋 人盈 羡 ,米 粟 自输 京 师 数 百万 外 府县仓廪 ,蓄 积 +t丰 ,致 红 腐不 可食 .” lz这 种经济发展 为叨朝 以后 手t业 的发展 ,资 本 主 /实 义萌芽的产 +,以 及更积极 的外交提供 了 △ 的经济皋础 . ,

综 H所 述 ,叨 初洪武年间 中国政府对东南 亚 的和半安抚政策 ,是 符合 当时 中国的政治外 交 和社会经济发展需耍 的 .明 代前 、中朗是 占 代 屮网 与东南亚诸 冈关系发展 的鼎盛 时期 ,而 它 的起点 ,正 是 叨朝洪武年 间枳极进取 的和 平 安抚政策 .因 此 ,洪 武年 问明政府对 东南 亚 的 和平安抚政策 ,打 丌了屮 东南亚诸 国关 史 "与 亚 诸国关 系史 上 占 L的 新 一 页 ,在 巾国与东南 有 一定的地位。 (作 者 为 中国广 州暨南 大学东南 亚研 究所

副孝 姘受 )

华研出版陈忠登医生撰写的 三本医药 丛书 ハ

I‘

《明成祖实录》卷 12。

明朝 决 涔

+J。△中 因 跃 府 对 东 珩 皿 诤 田 的 和 平 企 毵 玖 雍

‘ 7《

明史》卷 杰.

・ 以 往 智 藏 神 以知 来 《雪 睦 华 族 历 曳 图 片 枭 》 导 论 李 业霖 马来 半 岛在 亚 洲大陆 东南 部 突 出的南端

,

像 一 片橄 榄 形 的叶 子 ,镶 嵌 在 南 中 国海 和东 印度洋 之 间 的碧 波绿 水 之 上 。雪 兰莪 州位 于 马来 半 岛 的西海 岸 中部 ,面 积 3干 2百 弱 平 方 哩 ,北 邻 吡 叻 ,东 毗 彭 亨 ,东 南 和 森美 兰 接 壤 ,西 濒 马六 甲海 峡 ,与 印尼 的 的苏 门答 腊 仅 一 水盈 盈 之 隔 。在 这 块 土地 上 ,有 肥 田 沃 I,农 产 丰饶 ,河 海 盛 产 鱼类 ,供 人 民 以

衣 食之 源 ;有 陂 陀起 伏 、大 大小 小 的 山脉 纵 列 ,长 满 了榛 榛 莽 莽 的热 带 森林 ,蕴 藏 着 丰 甯 的矿 产 ,尤 以锡 藏 最 富饶 ;有 曲折 漫 长 的 海 岸 线 ,舟 楫 浮 泛 ,给 人 民 以沟通 海 外 的方

“ ” 便 .在 《 郑和航海图》中已记录了 吉令港 (巴 生港 )的 地名 ,可 见在马六甲王朝建立初 期 ,雪 兰莪的巴生港已是个重要的商港。

16

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《资料与研究》第 32期

挚 本 凤 华

雪商 莪 命 名 的 来 由 雪 兰莪 有 五 条 主 要 河 流 ,即 伯 南 河 rsun~ LlutLltl、 雪 兰 莪 河 (stltlgat“ 1an四 o、 巴生河 (sullgat Ke1angl和 冷 岳河 (stlng前 Langat)。 这 五条 河 流发 源 于 中 央 山 脉 和 雪 兰 莪 、霹 雳 和 森 美 兰 的 交 界 处 经 过 峻岭 斜 谷 ,婉 蜒 地 注 人 马六 甲海 峡 。 马 来 人 除稀 疏 地 散 居 在 沿 海 -带 外 ,多 在 每 条 河 流 的两 岸 聚居 ,进 行 生 产 活 动 ,而 每 条 河 的河 口 ,便 自然她 成 为 土酋辖地 的行政 中心 。 雪 兰莪 便 是 这 五 条 河 流 域 地 区所 组 的 。 1820 年 ,全 雪 兰莪地 区 ,仅 有 5干 马来居 民。

gai Bemam)、 芦 骨 河 (sungal

,

1

西里伯斯 Cdcbcs)的 武吉斯 lIlugl9人 ,是 一 善 于航 海 、擅 长经 商 、又 勇 干战斗 的 民族 。 他们 大约 在 1603年 改宗 伊斯 兰 教 ,这 使 他们 2他 后来 易 于与 马来半 岛的马来 人 融合相 混 。 们 在 18世 纪 初 ,乘 着 双桅 小 舟 ,沿 着 爪 哇 、 苏 门答 腊 、廖 内 、柔 佛 辗 转 而来 ,拓 殖 马来 亚 ,在 巴生 港 口 、雪 兰 莪 河 口和 冷 岳 河 下 流 建立 聚 落 .在 强 悍 领 袖 的率 领 下 ,他 们 南 征 北 讨 ,叱 咤 风 云 ,征 服 过 很 多地 方 。 副 王邓 哲 拉 (Daeng Chdao有 两 个 儿 子 ,一 叫拉查 哈 芝 (RaJa H苟 D,所 向无 敌 ,是 个 战略 家 ;另 一 叫拉 查 路 穆 lR旬 a Lllmtll有 政 治 远 见 ,是 鼎 鼐 之才 ,为 了巩 囿对 雪 兰 莪 的控 制 权 ,实 行 实 际统 治 ,I724年 宣 布 登 基 践祚 。他 以苏丹 沙 列 胡丁 沙 6创 elluddl】 l shah)这 个 头 衔 ,成 为雪 兰莪第 一 任 苏丹 ,成 为雪 兰莪 王朝 的创 始人 、 不 祧 之 祖 。 他 把 首 都 设 在 瓜 拉 雪 兰 莪 (Ku龃 a

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selm驷 D,因 此 就把这个新兴之 邦称 为雪 兰莪 rsdango0。 这 是 雪 兰 莪 之 所 以命 名 为雪 兰 莪 了 的来 由。 数 世 纪 以来 ,雪 兰 莪 以产 锡 著 名 ,它 的 财 富建 筑 在锡 米 出 口 的基 础 上 。 马来 人 采 锡 方 法 比较 原 始 ,故 尔 产 量 并不 丰 富 ,直 到 19 世 纪 中叶后 ,华 籍 矿 工 逐 渐 涌 人 雪 兰 莪 ,他 们 带 来 了较 先 进 的采锡 技 术 ,锡 产 量 有 显 著 的提 高 ,每 月 出产 3000皮 各 Φikull・ 。马来 土 酋们 为争夺 锡米 过境 的抽 税权 而祸 起 萧 嫱 华 籍矿 工 为争 取矿 地 的 开采权 而争 执 不 休 马来 统 治 阶层 因王 位 之 争 而 内讧 ,最 终 导 致 18“ 年至 1873年 的 内战 。战争 开端 是 马来 人 内斗 ,嗣 后 战火 漫 延 到 巴生 河 流 域 和 雪 兰莪 河 流域 等 地 ,兵 连 祸 结 ,戎 马仓 皇 ,追 奔 逐 北 ,暴 骨 原 野 。两 派华 人 的秘 密 组 织 海 山党 和义 兴 党 都 牵 涉 在 内 ,华 人 领 袖 叶亚 来 和 张 昌也 参 与其 事 。 内战 后 期 ,叶 亚 来 崛起 成 为 举 足 轻 重 的人 物 ,他 整 军 经 武 ,指 挥 若 定 决 胜 沙场 ,充 分 发 挥 他 的 干城 之 才 。 内 战 结 束 后 ,叶 亚 来 等 人 以坚 苦 卓绝 的精 神 ,把 吉 隆坡 从 废 墟 中重 建 起 来 ,为 日后 吉 隆 坡 的 发 展和繁荣 ,奠 定 了基础 。 ,

,

,

19世 纪 ⒛ 年代起 ,世 界资本 主义 国家 由 自由竟争 向垄 断 阶段 过 渡 ,欧 all各 资 木 主 义 国家 加 速 步伐 掠 夺 殖 民地 。此 时 ,英 国对 马 来 半 鸟 的政 策 开 始 改 变 ,由 不 干 涉 政 策 改 变 为干涉政 策 ,用 蚕 食鲸 吞 的方 法 侵 占马来 亚 。 海 峡 殖 民 她 总 督 克 拉 克 爵 士 (si Andrew Clarke)签 汀了邦咯条约rpm垡 Ilr Trcatn后 ,便 s1874年 工 月 ,因 一 桩 把 目标转移 到雪兰莪 。

0MBRAs第 5页

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第⒎ 页

,

“ 雷 竺 莪 在 中 圆 音 抒 中 叫 沙 喇 莪 "。 谢 W南 “ (17651θ 21) 《海暴泐沙喇锇缭 : 沙咖蕺 国 ,在 麻六呷 西北 ,自 麻六呷藩道 ,颅 东南风 二Ξ 日,经 红毛浅。下有浮 沙 ,其 水不深 ,故 日浅 ,订 乏红毛 ,则 不知央何取也.此 圆 在红毛浅东北岸 ,Ⅱ 域数百里 .民 蔽甜留 ,性 怙凶犷.后 山 与T加 罗、晴兰丹相连 .山 中±耆名夕子 ,探 体耽足 ,鸠 形 鹪面 ,自 为-类 .亦 服国王啻辂 ,但 与无来由不相为锊。尝

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取鬯蜡、沙移 沉吞 遮舌、降吞 :犀 角、山马、魔脯 、虎 皮鲁彻 ,出 与国人交砀 .阈 砷人亦有到此吝 ,其 产锡 、冰 ″ 片、栩子、沙麟。 本条描绘 鸩 世纪ε兰莪的方位、海捏 、 土扌民族并记述阃砷人也来此儆葜买. 物产、风土人 ・ "、 1"ku8合 -百 斤 ,i333磅 。

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页 ,⒆ 93年 第三

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17

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《资料与研究》第 32期

营 本 凤 华

固 ,当 时 吉 隆 坡 华 人 以客 家 帮 为最 大 ,就 选 择 F讲 客语 的 叶 观 盛 为 甲必 丹 。英 殖 民政 府 充 分 了解 到 帮 会 在 华 人 社 会 结 构 的特 色 ,虽 然它 有小 群 的排 他 意识 ,帮 与帮之 间有 矛 盾 有 对 立 ,可 是 又 互 相 协 调 和 互 相 渗 透 ,它 会 产 生 封 建 性 的 帮权 威 塑 ,发 挥 帮权 作 用 ,控 ’ 制社会 大大 小小 的帮组织 。 ,

随着 岁月 的推移 ,社 会 的变迁 ,今 天华人 社 会 的结 构 与 形 态 也 起 F变 化 。华 人 以六 缘

文化即血缘 (同 一家族或宗 亲会 )、 地缘 (同 乡会 、同一方 言群 )、 业缘 (职 业 、商业 团 体 )、 学缘 (同 学关 系、校友会 )、 政缘 (参 加同一 政党或共 同相信 一 政治制度 )和 神缘 〈 宗教团体或共同膜拜同-神 灵 )为 纽带 ,发 挥凝聚力 、发展经济和起网络作用。 图表 ,见 第 22页 华人社会结构及其权力 杓成 :

小傅统和小狻思想

“ ” 农 民意识 。他 们 长期 被 局 限在 狭 小 的 生 活 环境 ,生 产规 模 不 大 ,限 制 了人 的 眼界 ,只 重视传 统 和经 验 ,较 少考 虑 改造 人 生 和社 会 . 小农 经 济 的生 活格 调 和思 想 形 态 ,往 往 是 务 实 而求 安 ,善 良而 勤 俭 ,忍 辱 负 重 、纯 朴 刚 毅 ,重 视 亲情 乡情 ,但 又有 暗 昧 雨保 守 、狭 隘 而 自私 的一 面 ,偏 重 实 惠 和 眼前 利 益 ,既 自负 又 自卑 .在 平 时 ,他 们 畏 官 ,是 典 型 的 拜 权 主义 者 ,对 大 大 小 小 的 官 吏 ,都 必 恭 必 “ ” 敬 ,诚 恐 诚 惶 ;在 家 乡对 官 吏 称 为 大 人 “ ” “ ” 在 异 地 对 华 民护 卫 司 或 庭 主 也 称 “ ” 1° 大人 ,这 无 疑 是 '心 理 的 转 移 。无 怪 当英 国殖 民主义先锋瑞 天咸 (Frank swettenhan)莅 临 雪 兰莪 时 ,吉 隆坡 华 人 甲必 丹 无 条 件 接 受 他 为统 治者 ;自 启rJ W W Birch)来 到吡 叻时 ,海 山党 领 袖 倒 履 欢 迎 他 做 参 政 司 .这 种 心 态 都 是来 自中 国的小 农 恩 想 ,看 到官 就 下 拜 ,低 “ Ⅱ 首称 呼 大人 .但 在 华 族先 辈 中 ,也 不 乏 为 民请命 的人 ,反 抗 黑 暗势 力 的人 ,恫 竦 为怀 雨霖苍生 ,竭 诚 为 同胞 服务 的人 。 ,

,

早期华 族移 民从 中国带来的文化思想 不是由学者或知识份子创 出的商皇雅典 、有 深邃 内涵 的大传统 ,而 是 由民间哺育的偏重 通俗俚鄙 的小传统 .所 谓小传统 ,是 指在人 民群众中沿袭 、传承的民间信仰 、价值 Xmt念 、 道德规范 、民俗制度 、节 同文化 、礼仪风俗 和禁忌 等等 。在物质文化传统方 面的承传 色括艺术品、服饰 、建筑 、药物、手 工艺品、 生产 工 具 、生产技术和各种 日用晶等等。英 殖 民地 官 员 范 汉 ll D Vau酗 all)1879年 出版 《海峡殖 民地华人礼仪与风俗》lThe Mamers ,

,

and Customs oftlle Chinese oftlle s廿 aits semle-

ments)一 书 ,列 出 了当时华 人从 事 的各行 职业

有 -百 多 种 ,描 绘 了当时 华 人 社 会 流 行 的 各 种 民俗文化 ,给 我们 留下 了许 多 民俗 资料 。 华 族 先 辈 梯 山航 海 ,离 乡背 井 ,冒 风 波 不测 之 险 ,来 到异 邦谋 生 。他们 的思想形 态 “ ” 带 有 浓 厚 的 中 国 农 民 的 基 因 ,可 称 之 为 ,

’ 见啄,,l和 陈肓崧合纳 《新加镀华文碑铬衤录泐序 第 15至 20贡 ,香 潜中文大学山版 ,1g72年 。

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中华 文化 的小 传 统 和小 农 息 想 ,在 马来 西亚 华 族 的历 史 长 河 中 ,曾 凝 聚着 各 不 同方 言群 体 的力 量 ,支 配 华 族 的道 德 生 活 ,并 对 华 族 的思 维 定 势 ,产 生 重 大 影 响 。今 天 这 些 传 统 思 想 ,部 分 还 积 淀 在 华 人 的 `b理 结 构 的 底层 中。 英 殖 民地政 府 ,为 了开 发 资 源 ,统 -行 政 制度 ,集 中杈力 ,1896年 把雪 兰莪 、吡叻 、 森 美 兰 和彭 亨 四邦 联 合 起 来 ,组 成 马来 联 邦 rFederated Mal缈 states)。 联 邦 的 首 都 设 在 吉 隆坡 ,各 行 政 机 构 都 集 中在 此 地 ,这 给 它 发 展 成 为 马来 半 岛 的政 治 和 经 济 中心 、全 国 的 交通 枢 纽 ,提 供 优 越 条 件 。雪 兰 莪 当 时仍 是 一 片人 烟 稀 少 的绿 色 荒原 有 待 开 发 ,庞 大 数 目的华 人 移 人 ,给 它 带 来 充 足 的 人 力 资 源 从筝 垦殖开辟工作 。 ,

硷i许 倬云 《近代马来亚华人拶序 ,第 -至 第三页。 台湾商务印书馆 ,彳 θ70年 。 1°

19

马来 联 邦 总参 政 司瑞 天咸 ,是 个 马来通 也 是 个 有 远 见 的能 干 的 封疆 大 使 ,他 认 为商 业 是 马来 联 邦 的命 脉 。故 尔 他 积 极 开 发境 内 的资 源 ,拓 展 有 利 可 图 的商业 机 会 ,锡 矿 业 的蓬 勃 发 展 和 稍 后 的橡 胶 业 的欣 欣 向荣 ,吸 弓 了英 国 企 业 家 和 其 他 欧 洲 商 人 前 来 投 资 . ⒛ 世纪伊 始 ,马 来 亚 的橡 胶 就 上 市 了,正 好 为早 期 的 汽 车 捉 供 轮 胎 。罐 头 工 业 的 兴 起 锡 的需 求 量 激 增 。瑞 天咸 有 计 划 地 把 境 内 的 公 路 和 铁 路 连 贯 起 来 ,改 善 运 输 系统 ,促 进 交通 事 业 的发 展 。他 对 巴生 港 建 设 计 划 的落 实 ,作 出 了不 懈 的 努 力 和 积 极 的 贡 献 。 1896 年 杪 ,吉 隆坡 获 得 了 自来 水 的供 应 ,数 年 后 又获 得 电 流 的供 应 ,社 会 服 务 也 展 开 F,人 民生 活 有 r改 善 。在 这 样 有 利 于经 济 发 展 的 大 好 形 势 下 ,陆 佑 应 运 而起 ,脱 颖 雨 出 ,耧 过 F叶 亚 来 、叶 致 英 、叶 观 盛 和赵 煜传 下来 的捧子 ,登 上 了历史舞 台。 ,

,

陆佑 大 约 在 I8泓 年 来 到吉 隆坡 ,得 到赵 煜 的赏 识 和提 携 ,经 过 几 年 奋 斗 ,奠 定 了事 业的基 础 。他 除 F经 营锡矿 业 和承 办饷码 外 尚从 事 橡 胶 种 植 业 ,开 设 工 厂 和 运 输 业 ,并 投 资 全 融 业 和 地 产 等 .全 马 第 -间 华 资 银 行—— 广 益银 行ˉ— 创 于 19B年 ,陆 佑 是创 “ 办人 之 一 。在业 务 鼎盛 时期 ,他 的店 号 东兴 Ⅱ 降 所 发 的银 票 流 通 各 地 ,信 誉 卓著 ,其 效 用与殖 民地政府 发 出的钞票相侔 。 ,

陆佑 的历 史贡献 陆佑 广 纳 人 才 ,且 不 囿干 一 族 的亲 朋戚 友 。在 陆佑 手下 做事 的人 ,不 少 是一 时俊 秀 这 些 人 后 来 都 能 独 当 -面 ,成 为华 社 栋 梁 领 导 群 伦 ,如 陈 秀 连 、陆 秋 杰 、秋 泰 昆 仲 、 辛 炳 、辛 亚 荣 、朱 嘉 炳 、张郁 才 、堇 贤 、李 广霖 、朱 晴 溪 、陈永 等 (在 吉 隆坡 八 打炅 山 簏 的 元 首 府 Istalla Negara原 是 陈 永 的 故 居 ) ",尚 有 两位 英 国人 罗逊 ll M RobsOIl,和 克 兰 (A D Crane),可 谓 群 星 璀 灿 ,蔚 为 大 观 。 罗

逊 曾 任 Mal缈 Ma】 I的 总 编 辑 ,I9I7年 出 版 vky Loke Yew)-书 ,是 有 关 《头 家 陆佑 》 lT° 、 陆佑 的传记 。 陆佑 是 吉隆坡 尊孔 和坤成 两校 的创 办人 也 是 雪 兰 莪 中华 商 会 、雪 兰 莪 中华 大 会 堂 等 机 构 的创 建 者 .严 格 地说 ,吉 隆 坡 和雪 兰 莪 的华 人 社 会 的教 育 、商会 和 社 团组 织 ,是 从 陆佑 时代 开 始 的 。30年 代伊 始 ,华 人 社会 流 “ 叶亚 来 打 州 府 ,陆 佑 建 设 古 隆 行 -旬 话 : ” 。这 是人 民对 这两位 开拓 雪 隆 的先 驱者 和 坡 建设 者 的评语 ,颂 扬 这 两位 历 史人 物 的 不 可 ,

磨灭 的功勋 。 我们 过 去 忽 略 了一 个 事 实 ,这 就 是 陆佑 对 民族发展 的贡献 。从 1880年 代 后期 起 到第 一 次世 界大 战结束 的 30年 间 ,陆 佑 为 了经 营 发 展 各种 事业 ,亟 需 劳 动 力 ,他 先 后 从 中 国 招募 的华 工 多达 四 、五万 人 。他 们在 吉 隆 坡 、 万 挠 、古 毛 、双 文丹 、文冬 、 巴生 甚 至 吡 叻 和柔 佛 等地 披 荆 斩 棘 ,从 事 开 矿 、筑 路 、开 芭 种 植 和 建 筑 等 工 作 ,他 们 以 自己 的 生 命 、 鲜 血 、汗水 在 我 国的 编 年 史 上 谱 写 了可 歌 可 泣 的篇 章 。他 们 世 代 相 传 ,瓜 瓞 绵 绵 ,散 居 各地 。一 个 族 群 在 一 个 地 方 ,生 于斯 、长 于 斯 、劳 动 于 斯 ,月 迈 年 逾 ,人 口 不 断 繁 殖 经济基础 日趋巩 固 ,传 统 风俗 习惯 得 以保 留 固有 文化 得 以传 播 ,创 学 校 兴 教 育 ,培 植 出 绚 丽 的 民族 之 花 。这 叫做 民族 发 展 。 在 这 个 意义上 ,陆 佑对 民族发展是有 贡献 的 . ,

,

由橘 民 烷 塑 稳 公 民

,

,

锡 矿 是 马来 亚重 要 资 源 ,而 雪 兰 莪 自古 以产锡 著名 。在 ⒛ 世 纪 以前 ,锡 矿业 几 乎 完 全 是华 人经 营 的工 业 。 I9世 纪末 ,全 雪 兰 莪 人 工 2万 6干 人 有一 百零 =座 矿 场 ,华 三矿 产锡 量 占世 界 生产 总额 的 分 之 一 .1900年 全 马 产锡 量 中 ,华 人 占百 分 之 九 十 五 ,欧 洲 人 占百 分 之 五 .1920年 ,全 马华 人 拥 有 百 分 六 之六 十 四的矿 场 ,欧 洲人 拥 有百 分 之 =十 。 但 欧 洲 人 力 争 上 游 ,在 欧 洲 征 集 巨 额 资 全 因此 他们 的锡 矿公 司 资本 雄 厚 ,采 用 先 进 设 备 和 最新 工 艺技 艺 ,并 有 政 治 力 量 支 持 ,产 ,

,

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20

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《资料与研究》第 32期

皆 本 风 华

堪大增 。 1938年

,欧 洲 人 拥 有 百 分 六 十七 的

矿 场 ,华 人 只有 百 分 之 =十 =。 代 r华 人锡矿业 的优越地位 。

佗

欧洲 人 取

吉 隆 坡 城 市 策 划 局 lThe Town Plamng

Board)于 1912年 成立 .1933年 该 局 完成 -个

计 划 ,把 吉 隆坡 划 分 成 几 个 不 同 的地 区 。 除 F设 计 第 一 、第 △和 第 三 等 级 的 住 宅 区 外 该 局 将 工 厂 集 中在 城 市 的 东 南 部 :即 在 新 街 场 (sllngai Be“ Road)与 焦赖 路 chσ as Road)之 问 。华 人 的 工 业 多集 中在 这 个 地 区。本 世 纪 20年 代 初 期 开 始 ,华 人在 吉 隆坡便 从 事 制造 业 ,他 们 拥 有 橡 胶 工 厂 、锏 鞋 厂 、轮 胎 厂 、 铁 丿 、锯 木 广 、油较 、饼 乾 厂 和酱油 厂 等等 . 此 外 华 人 承包 许 多 土木 建 筑 工 程 ,建 筑 政 府 建筑 物 ,修 建公 路 、河 道 、桥 梁 等 。早 期 吉 隆坡 著名 承包 商 洪盛 mng senD曾 承包 建 筑苏 丹 阿 都 沙 末 大 厦 (su⒒an Abdtll satnad Btllldˉ hgl、 马来铁 道 局行 政楼 、吉隆坡 火车站 部分 建筑 、雪 兰 莪 苏 丹 皇官 和 查 打 银 行 大 厦 。在 吉 隆 坡 盂 沙 路 附 近 有 一 条 路 叫 洪 盛 路 lldan Ang seng,便 是 以他 的姓名命 名 的。 ,

早 期 华 人 先 辈 ,离 别 乡 井 ,飘 洋 过 海 拓殖 马来 西 亚 ,已 有 数 百 年 的历 史 了 。他 们 在 这 鸿 蒙 未 辟 之 地 ,筚 路 蓝 缕 ,披 荆 斩 棘 把 榛 莽 丛 林 辟 为繁 荣 富庶 之 区 ,将 鹤 汀凫 渚 建成 良港市 镇 。他们 既无政 治 势力作 其后 盾 更 乏 经 济 支援 为其 财 源 ,一 无 凭 藉 ,但 竖起 脊 梁 ,以 勤 奋 、 勇敢 和 克 苦 耐 劳 的精 神 ,冒 ,

,

,

I2Ⅵ

23页

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,

在这新 旧世纪交替 的时刻 ,人 们会 更深 切地 回顾过去 ,思 考现在 ,膪 塑 将来 。 《易 “ ” 经 》 上说 智 以藏往 ,神 以知来 。 F解 过 去 ,是 为了预测将来 ,推 动将来发展。因此 我们编印这部 《雪隆华族历史图片集》,提 供 一般读者参考。它的主要 内容 ,是 将吉隆坡 华族先辈历史人物的音容笑貌 ,器 物服饰 山川史迹 ,各 种社会 、经济 、文化 、政治 、 宗教活动以及各种 占老建筑物 的图片丬:集 起 来 ,加 以分类 ,生 动地说 明 ¨百多年来 的雪 隆华人历史的演进和社会 的变革 。希望增强 人们对历史知识的直视感受 ,丰 富华社 的阅 读生活。这是一 个大胆 的尝试 ,诚 恳地请求 批评和指教。 ,

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I998年 2月 20日 大热夭

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险犯 难 ,历 尽 艰 辛 ,奠 定 事 业 基 础 。 自二 战 结束 后 ,随 着 战后 殖 民主 义 体 系 的 衰微 ,民 族 主 义 浪潮 的 高涨 .我 们 联 合 友 族 ,同 心 同 德 ,共 同奋 斗 ,赢 得 了 园家 的 自由独 立 。从 此 我 国的历 史 进 人 一 个 新 的时 代 ,国 家 的 面 貌 发 生 F深 刻 的变 化 ,我 们 华 社 也 发 生 了本 质 的变 化 。在 这 些 变 化 中 ,最 浃 骨 沦 髓 的变 “ 化 ,就 是 我们 由侨 民蜕 变 成公 民 ,由 落 叶 Ⅱ “ ” 归 根 的思 想 演 变 为 落 地 生 根 的 观 念 。 建 国 四十一 年 ,尽 瞥 前 进 的道 路 上 容 有 崎 岖 曲折 ,但 民族 团 结 ,一 心 -德 ,排 除 万 难 力争 上游 ,取 得 了-个 又 -个 很 可 喜 的成就 。 这是有 目共 睹的事实 。

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乔治市逐渐发展成 为区域 贸易 中心 ,开 始 吸引各 族移 民的到来 ,兴 起 为 一个新 的边 区市镇 .自 年 后 ,在 I88I年 至 lB91年 之 间 ,槟 城 的华 族人 口 成长率达 6a巴 仙 ,反 映了这个新港 门的经济吸引 力 ,以 及威省华族农业迅速J曾 长的不争事实 .

槟城

由子移 民的结果 ,当 地华族 的传统社会秩序 中割 ,⊥ 层建筑 呈现真空 .早 期来 自原 乡的茹 荒 先驱 ,弓 西婆罗洲 的客家航海贩商 ,以 及 马六 甲 的勤奋广东籍劳工和富有创业精神的福建籍 商人 基于文化上的 认同和经济 H的 需要 ,而 廾始组织 以地缘 、方 言群 、血缘及业缘为纽带 的各种不 同 型态的传统社会组织 .本 文将对近 △ 苜午来 塑造 槟华社会结构 ni自 愿组织作 一 宏观式 的概述 ,详 古略今 ,用 以陈示 我们社会 的历 史过去 ,和 了解 现状之渊源 ,从 而扩 大我们 的眼界和胸怀 ,对 衽 会 变迁加之于宗 乡会馆和行业 等 团体 的彤 响作 出 积极 的反应。 ,

传 统 社 会 组 织 的型 态 Θ概说 从现有 的历史资料和实证来看 ,早 期 摈城华 族社会 组织 的设立 和现实 发展 的需要 息 息相 关 . 公 冢利公庙是率先 成立 的 自愿 团体 ,这 包 括福建 义冢 (1800年 前 ) 广东义冢 (1801年 前 )、 广福 宫 (1800年 )和 海珠 屿大伯公庙 (I810年 )】 四 大组织 。义家是亡灵栖 息之地 ,mj公 庙则是埠众 ,其 后 ,以 地缘 、血缘 和业 祈福禳灾 oJ精 神寄托 ‘ 缘 为基线 的会馆 宗祠 和行会不 断涌现 ,蔚 为大 观 .它 们 或称馆 、堂 、社 、家庙 、宗祠 、公 司 公所 、行 和古庙 等 .仁 和公 司 (嘉 应 会 馆前 身 1801年 )、 仁胜公司 (增 龙会 馆前 身 ,1801年 )、 谢 氏石塘世德堂 (lB20年 代 )以 及胡靖古疝 (打 全行 ,1832年 )可 引为证 。 ,

这些传统祉会组织 的活动宗 旨 ,不 外乎守望 相助 、敦宗 睦族 、或遵 守 同业规章 .它 们各 白供 奉某些仝 国神 乡⊥神 、祖先神 和行神 ,尽 了声 应相求 、饮水思源 ,或 慎终追远 的 日的 ,都 属 于

前言 】 7跖 年 7月 ,当 莱特成功欺诈吉打苏丹 ,登 陆摈岛建立英 国在马来半 岛的第一 个殖 民地时 槟岛还是一个 占代 的残余部落。进人 19世 纪后 ,

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的根据是观存于大伯公街祸 徼祠 内 ,由 立庙 总 理胡武撰络所送 的 Γ同寅协恭 J匾 上所志明的年代 ,即 嘉庆庚午。

23

组织正式 的 内观宗 旨.不 过 ,它 们也具有 隐晦 的 外观 日的 ,那 就是对殖 民她政策 或政府法令 的集 体 回应 .1850年 代 `这 些 自愿组织联合秘 密会社 成员 ,群 起 反对槟 城 的警察 当局对华社 的祭祀方 式 ,大 戏 的演 出和色艺的举行所采取 的限制行动 就是 一个 明证。 ,

C”

Wn够 组织

19世 纪前半期 的宗祠多兼 血缘 和地缘 成分

,

它们 以中国原居地 的祖祠 为楷模 ,供 奉 乡土神作 为凝结整合 的标 志 .最 具代表性 的例子是福建漳 州海澄 ≡都堡人 △所共建 的谢 氏石 塘世德 堂 、新 江龙 山堂邱公 司 (1835年 )、 霞 阳植德 堂杨公 司 (!g02年 )和 丨 锦里林 氏九龙堂 (1863年 〉,以 及漳 州府人 :t的 颖 川堂 陈公 司 (约 1857年 )。 这五大 公 司中的邱 氏族人 对 内又再分 为邱 氏文 山堂 (海 房 )、 邱 氏敦敬堂 〈闸 、屿 、梧 、宅 、松房 )和 邱 氏绳德堂 (梧 房 、 西林清 甲于 lB“ 年所创 的林 公司敦本卡 (鳌 冠吾贯社 )及 林 氏勉述堂 (鳌 冠 祉下河宫前 )则 是九龙堂下的衍支 .随 后 ,谢 氏、 邱 氏和杨 氏公 司组 织三魁堂 ,并 和林 氏、陈 氏公 司于 1918年 组织福建公司协调彼此的活动 ,同 时 管理城 隍庙 、清龙 宫 、福 兴官 、受天宫和全 和官 五廊闽帮寺庙 。 同一 时期创 建 的广东 台山端芬 的 保锺 山社 的水 梅 氏家庙 (lB姒 年 ),以 及海橙 =都 美宫蔡 氏家庙 (1862年 前 )都 属 同一性质的组织。 严格 的说 ,这 些都是 中国农村封建社会 乡党 主义 下 H,产 物 ,是 链 式海外移 民的结果 ,因 而其社会 凝聚力也特别强 。 l“ 0年 代 建立 的古城会 ,容 纳 了刘关张赵 因

姓 ,不 计 方古 畛域 ,在 同姓 的基础上求联合 ,为 廿世纪 的苏许连宗祠 、辛柯蔡宗祠 、胨钟罗赖忠 顺世家 、洪江翁方龚汗 六 崔牡及 雷方邝溯源堂等 廾先河 .至 于 由胡泰兴和胡渊衡 所共建 的帝君胡 公司 (18“ 午 )则 是不 同方言群 ,福 建永定下泮 胡 姓客解族人和福 建 同安鼎美胡姓 闽南族 人绳其 祖武 的家庙 ,别 树 一帜。

19世 纪 中叫 以后 仝 ⒛ 世纪初 ,较 为开放性 的非畛域 血缘组织 ,如 江夏 堂黄 氏宗祠 、 三省堂 曾公司 郑 氏荥 阳堂 、叫氏同阳社 、颜 氏鲁 国堂、 周 氏歧 山堂 、吴 氏延 陵堂 、柯 氏瑞鹊 堂 、梁 氏梅 铙 忤 、尤 氏卿 田赀 、廖 氏慕 维 堂 、杨 氏 四知 堂 、 李 氏会馆 与伍 氏家庙等纷纷涌现 ,求 取 同姓宗亲 Hi团 结。

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oul地 缘和业缘组织 初期 的槟 华社会 质属 强烈 的移殖 型态社会 是 粤东和 闽南 社会 的延 伸 ,地 域 观念 十 分 浓厚 . 迁 民们 的地缘关系是 以会 馆 、同乡会 和公 庙 的活 动为表征 ,以 团结 乡人 、保 护 乡亲 、互 济互 惠为 宗 旨。一般⊥ ,共 同的祖籍 、方 言和生 活 习俗是 地缘组织的建立基础。 ,

粮据 1825年 槟城警察长 RCaunter所 提供 的 名 表显示 ,最 早 的会 馆组织 是仁 和馆 、仁 胜 馆 、 从清馆 (约 1821牢 )与 蕙州馆 (I8加 年 〉。一项 不可否认 的事实是 ,当 闽南人忙于筹建宗族 的血 缘兼地缘 团体 ,或 以庙 宗 的形体 为代 表性 的地缘 组织 ,好 像南安 、永春和安溪人的凤 山寺 的时候 粤东籍 的迁 民也配合社会 变迁和经济发展 的需要 筹设 乡会和行会 、包括香 山会馆 (180s年 9)、 宁 阳会馆 (lB33年 )、 顺德会馆 〈1838年 )、 新会会 馆 (约 1859年 〉 、韩江家庙 (潮 州会馆 ,18“ 年 ) (1860年 禾琼州会馆 代 〉等府 县组织 ,以 及 胡螗 古庙 和北城 行 (鲁 班古庙 ,lB“ 年 )、 姑苏 广存 堂、福庆堂革履行及 目罗行 等业缘组织 。 19世 纪 后末期成立 的会馆 ,则 包 括族 群 力童不强或人数 不多的 公 司 (1885年 )、 会 宁 会 馆 (lBg9 =水 年 〉、东安会馆 (1891年 )及 三江公所 (1897年 ) 等 .臧 省她方则 以公庙 为凝结 工 具 ,较 特 出的例 子是答鄱交湾的玄天上帝庙 (IB“ 年 )、 高渊高兴 官 〈18~【 s年 )、 北海灵应社 (约 18’ 0年 )和 大山 脚上帝庙 (约 IB97年 )。 ,

,

海峡殖 民地 的侨生大约在 lB50ˉ I860年 代 成 立另 -类 型的地缘组织 ,称 为宝珠社 ,又 称答 答 公司。以祭祀福德 正神作 为 团结象征 。初期 的领 导人物多为原籍福建 的侨 生 ,包 括邱 昭修 、辜登 春和胡维期等 。侨生 的后 一 辈也在较后 时创 建 了 清芳阁 ,以 文阁和华人体育会等组织。 (△ l秘 密会社

摈城华族早期 的秘密会社是迁 民为适应 陌生 环境 的挑 战 与需求 而产 生 的另 外 一 种 社会 组 织 . 从 天灾人祸 ,人 稠她狭 的闽粤农村流离 出来 的年 青人身处异 乡 ,与 五方人 士杂处在一起 ,自 我隔 绝 于本土的圃有社会 与传统 的家庭制 变。高度 的 隔离感 和失落感促使他们之 中一 些 曾经参加 过天 地会组织者在海外另立 山头 ,声 应相球 ,强 调义 气 干秋 .在 结盟 的过程 中 ,他 们保 留了歃 血订盟

《资料与研究》笫 32期

皆 本 风 华

的仪式 ,祭 拜创立天地会 的万云龙大蔚达宗和 尚 2以 及前 五祖 ,乃 至关公等人格神 .他 们继续采用 天地会 的卅六箸 ,以 尽兄 弟会 的作用 ,替 代原有 家庭的血缘关 系和社会 功能 ,约 束成员 的行止活 、 动 强化 向'心 力‘ ,

秘密会祉 整体 的活动 目标和方式 。基本上是 ‘ ’ 夭地会在乾 降中期 顺天行道 这一 口号的延续 、 叫结互持 、抗 綦御侮 ,反 别歧视 和虐待 。它们根 据立会 的 日的和传 会 的特点 为各 自的山堂取 名 在舁域 自 匚求存 。荦荦大者计有 义兴公 司 (大 约 1,∞ 午 )、 和胜公司 (1810年 )、 海 山公 司 (18匆 年 )、 存 心公 司 (1820年 )、 建德 堂 (大 伯公会 1800午 〉、和合祉 (】 8∞ 年代初 )、 全义祉 (18ω 年代初 )叮 义福公 司 (约 ⒙75年 )等 .它 们多 以 地缘 和 方 言群 为组 织 基 线 ,展 开活 动 。至 1881 年 ,作 为华 族 内部组 织 力量核 心 的义兴 、建 德 、 利胜 、存心 、义福和海 山六大秘 密会祉 的党员人 数 ,约 占当附华族总人 口的 ⒆ 巴仙 ,或 男性 口人 的 B06巴 仙 ,势 力不弱 ,影 响颇大。 ,

,

传 统 社 会 组 织 的社 会 功 能 一般 耐言 ,血 缘 、地缘 和业缘等传统社会组 织所注重的是会 员的福利 。它们 除 了协助成 员们 解决职业 禾病死 的 问题 外 ,还 排难解纷 ;并 且 以 定时的奉秋 :祭 祭拜祖 先神 和行神 ,推 行报本返 始 ^尊 老敬 贤的美德 ,复 苏 与更新令体会 员 的 自 豪感和效 忠 观念 ,以 及培养他们刈伦理道德 的历 史感情 和实践能 力‘ ,-些 薄有 资财 的血地缘 团体 山在较后 时设立学 校 ,白 年树 人 ,造 福 自己的子 o, 这包括邱 氏新 江学校 、林 氏两等学校 、谢 氏 育才学校 、尤 氏卿 田小学 、陈 氏颖川小学 、韩江 小学 、台山学校 和益华 小学等。它们也对大英 义 学 和l英 华学校 的修 建 ,以 及 中华 官音学常 的创立 仵 山贞献 . 在 州级 的层 次 卜,广 东 暨汀州公冢和福建公 冢继续 是广福 :大 方言群 的中心组织 ;而 尝试负

2有

众天地会创始人身份的考证 ,众 说纷纭.这 儿采用赫治消等人比较合理的说法。见赫治清, 《天 地会起源研究》,社 会科学文献出版社 .北 京 ,19% PP2、

0ˉ

起超帮合作 ,创 建于 lgO° 年 的广檑 宫则 在 ⒙81 年 由今天槟州华人大会蹩前身的平 章公馆所取代 。 “ “ 一堂 坐 无事则悬规植矩 ,有 事则排难解纷 ∴ ” :.公 论 ,睚 眦胥 镯 ;苜 代祥和 ,界 疆勿限 馆大 “ 门前又有 -副 对联最能表达它 的社会 功能 : 平 正立心 ,两 省联欢无 畛域 ;章 稷循 理 ,一 堂坐论 ” 有权衡 。这是槟城华族社会从小群社会到大群祉 会 的变迁过程中的理想写照. 宗乡会馆等社会组织是特定历史 阶段 的产物 自有它们 的进步意义。不过 ,在 狭 隘 的宗族 、地 域或 同业观念的影 晌下 ,冉 加⊥各 方言群 体逐渐 垄 断各行业 的经济活动现象 ,小 群 意识 和帮派主 义因而得 以巩 固其势 力 ,甚 至扩散 到华 人社会 各 层 面 .这 种祉会 区分 以循 环 的方式决定各 华族 各 社群 的居 留地 区 、职业 分配 、经济 和贸 易联 系 、 宗教和社会 归属 ,甚 至是秘密会社 的会籍 ,强 化 帮权政治 ,成 为 19世 纪槟华祉会 内部结构 一股时 隐时现的离心力。秘密会祉在较后的 50年 代廾始 演变为商人阶级发展个人政治和经济利益的工 具 其成 员则涉马来 上邦 的内战 ,及 各项暴 动利l犯 罪 I889年 的 《社 囫 活动 `终 于导致殖 民地当局通过 条例》,并 在次年刘会祉全雨镇压 ,又 强制所有社 会组织立法注册 ,涉 及面既广且深。 ,

,

传 统 社 会 组 织 的领 导 摸 式 在结构 H,传 统的华族宗乡会馆是文化组织 它们在许多方面和理想化 的宗属制度桕似 .在 领 导模式和权力结构上 ,它 们 执行 的是儒 家 的家长 制观念 ,强 调在家长领导下 的和谐关 系 ,同 时 以 协议 的意愿和方式 ,把 个 别会 员所拥有 的杈 力合 理化 .基 于此 ,大 部分宗祠 、家庙 、乡会 地缘组 织 和行会 ,甚 至秘密会社 ,早 期都 以个 人在共 同 体 中的辈份和年纪 的大小 ,或 人行人社 的先后作 为领导层成员 的先决条件 。其次 ,成 员 的社会 地 位 、财富与权力后来也成为欲晋身为领导层 的必 要条件。以邱氏龙山堂为例 ,咸 丰元年 (185】 年 ) 其领导 人 为 10位 家 长 和 4位 童事 ;光 绪 卅 工年 ,

了 详见王寿夸, 〈 创建平章公馆碑记〉收入傅吾 康、陈铁凡合编, 《马来西亚华文铭刻萃编》,V创 2, 马来亚大学出版郜,吉 陛坡,19甾 PP’ 99您 Φ。

278

换螂

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25

(19∞ 午 )有 家长 21人 。至 1959年 它 的童 事人 选共 脚 人 ,大 部 分是 商 绅 山身 。林 氏九龙 笔从 1853年 的林清 甲 ,巾 经林庄花锴 、林文 虎、林成 辉而至 19z19年 后 的林恭礼也是 同一模式。另一 方 而 ,相 似 的例子也反 映在秘 密会 祉 的领导层序结 构⊥ 。义兴公 司的文科 、李 遇贤和黄迸聪 ,建 德 竹的邱肇 邦 、邱天德和庄天顿无一不是社会翘楚 会祉精英 . ,

综 观早期 的社会组织 ,父 权子受 的领导方式 也是特征之 ¨ ,这 大概不是 辈份 和年纪长幼所 能 解释 的现象 ,而 是地位 的高低 ,财 富 的多少或杈 力的有无所决定 的 .邱 氏龙 山学 的邱 明山、邱心 美 和邱秋荣 父子孙 ;邱 天德 和邱汉 阳 ;谢 氏 =代 世德堂 的谢 昭盼和谢德泰 ;陈 氏颖川堂 的陈合水 和陈锦庆 ;宁 阳会 馆 的伍 积齐和伍 苜山 ,以 及韩 江家庙 的许栳合 、许武 安和许 文造 三代 之各 自在 有关 团体 内发挥影 响力 ,领 导群伦 ,是 较 为 盥著 的例子。 连锁式 的领 寻模式 是特征之三 ,是 成功 的商 人阶级 借本 身 的有 利条件 ,通 过慈善捐献 ,在 摈 华祉 会 构筑 自己的社会 地位 和势力 的必然 结臬 . 早期 闽帮漳州系五大姓 氏组织领导人是典型范例 不过这一现象不 久即告消失 ;而 王 、叶 、吴 、许 、 湖 颜 、李 、杜 、柯 、黄 、 肾、周 、庄 、卢等领 导 人随 即参 勹福建公 冢 、各 宗 乡会馆与寺庙 的连 锁性领 导 工作 .以 泉州 系安溪县 的叶合 吉而 言 他 自 18ω 年代就继 承其 父亲 叶源成 的社会 地位 先任 风 山寺 董事 ,1880和 18∞ 年代 连任福 建公 冢的董事 ,并 且是 平章公馆 、存心公 司、存 义祉 、 全兰衽 (?)张 im Lun“ ally、 清 和社 (?〉 lTlleng Ho sedll)和 叫氏宗祠 的负责人 ,兼 跨超帮 总组织 、 秘密会社 、血地缘 团体 和宗教结社 领导层 .第 二 个例子是广帮客家语 系的峥嵘 人物 ,增 城 县郑 景 贵 .根 据 1891年 的档案 记录 ,郑 景贯是增龙仁胜 伉 郑 氏荥 阳堂及 广州府 五福 堂的领导人 。在这 之前 ,他 更是 叱吒风云 的海 山公 司大阿哥 ,纵 横 槟城祠霹 叻 i州 。 ,

,

,

廿 世 纪 的社 会 组 织 踏人 20世 纪以后 ,槟 城华族祉会组织除了因 袭原型 ,保 持固有的模式稳健成长外 ,一 些新兴 的方古群体也囚环境 的迫切需要 ,创 立会馆 ,而 雨1缘 组织的成立 ,除 王氏大原堂 (I9∞ 年 )、 郭 氏

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汾阳堂 (1915午 )、 许 氏高阳堂 (1916年 )ti杜 氏青銮社 (⒚ 17年 )等 外 ,则 相形见拙。这些 以 畛域为主的组织包括漳泉语系的惠安公会 (】 914 年 )、 晋江会馆 (1919年 )、 同安全厦会馆 (I9刃 年 )、 南安会馆 (1920年 )、 漳州会馆 〈1928年 ) 和永 春会 馆 (1928年 〉;闽 西语 系 的兴 安会 馆 (192I年 )、 福 州会 馆 (1927年 〉和 龙 岩 会 馆 (lO29年 );广 州 府 语 系 的 大 山脚 广 惠肇 会 馆 (19o4年 〉和北海同侨社 (1937年 );潮 州语系的 惠来同乡会 (190B年 )和 潮安同乡会 (199年 、 客家语系的大埔同乡会 (19抑 年 )和 永定 同乡会 (1947年 ),以 及海南语 系 的万宁 同乡会 (I948 年 )等 .不 过 ,在 同一期 问 ,一 些原有府县级会 馆辖下的较小族群却另起灶炉 ,创 设 自己的宗族 或地域忤团体。闽南人 的惠北同乡会 (I9I6年 ) 和惠南联乡会 (19“ 年),琼 州人的长林社 (19刀 年 )、 琼崖 陈 氏宗祠 (1925年 )、 何 家祉 (1930 年 )和 符氏社 (19幻 年 ),以 及闽西人的沙堤赵氏 公会 〈19ω 年 )和 六桥林 氏公会 (19“ 年 )者 阝 是 有趣的例子. 由于经济景观的急遽变化 ,和 祉会分工的更 加精细 ,华 族的业缘 团体和雏型工会组织先后成 立 ,较 为姒著的计有华人商务局 (19∞ 午)、 树胶 贸易公所 (l919年 )、 洗衣行 (1923年 )、 警顽联 友社 (19%年 )、 万锦商会 (19” 午 )、 酒商公所 (1928年 )、 中医中药联合会 (1928年 〉、杂货行 (1938年 )、 槟华商业联合会 (1938年 )、 厨业联 合会 (1940年 )、 人 力车工友联合会 (1937午 ) 和洋务工友联合会 (1906年 )。 他们都 以争取同业 和雇主的利益 ,或 改善员工的待遇和福 利为活动 目标。此外 ,以 提倡正当健康文化活动的辅友社 〈1914午 )、 丽泽社 (I921年 )和 明新社 (19夕 年〉:大 青年组织也先后成立。 在领导模式⊥ ,⒛ 世纪的传统社会组织多经 科层化的变迁.科 层制讲求组织的分工和权 力的 分散 ,明 文规定职员和会员的地位和角色 。执事 的人只受事本规范的艾配 ,不 太注重人情和关系。 其次 ,自 于教育的普及 ,个 人的资历和才I比 较 受重视 ,得 以逐渐升迁为领导精英 ,平 章公塘在 ⒚l0年 正式改名为平章会馆 ,通 过新规章 41条 废弃闽粤 i大 总理及总协理的职位称呼 ,代 之以 正副会长、l0名 信理员及 24名 协理 ,由 广福 二省 选贤荐能各举其半的做法 ,尤 足矜式 .规 条也别 ,

《资料与研究》第 32期

营 本 风 华

各职位 的选举 与任期 ,以 及 匕信 、协理之递补加 以制瘦化 。

体作 为活动基石的-系 列行 动 ,在 在地 凸显 了这 些组织的显望和理想。

在关 系 民族危机 的重大事件 t,传 统社会组 织都能联成 一 气 ,组 织或参于超 帮性质 的临时性 团体协调各项活动 ,争 取实际的效益 ,如 I930年 代 的槟城华侨筹赈水 灾会 和槟城华侨筹赈祖 国难 民委员会等 ,赓 续 19世 纪后期它们为筹建平章公 馆 和南华平 民医院时 当仁不让 的作 凤 ,为 中国的 济贫或救亡运动贡献各 自的力量。

结语

第 工次世 界大战后 ,华 族族群 的政治动员具 体化 ,传 统祉会组织 的宗 乡会馆对公 民权 、语文 及教 育等课 题 的意见 ,多 通 过 仝 国性 的联 合会 或本身加 以表达。这些组织最终都融集在一个结 构松散 的马来 亚华 人注册社 团大会 的庞大保护伞 F.不 过总 的说来 ,传 统社会组织 这时多局 限在 联谊活动 的小 圈子里 ,影 响力不及 一些 新 的 自愿 组织 ,尤 其是 、华 文教育 相关 的董事会 、教师会 和校友会 ;后 者 因时局 的孺要 而堀起 成 为反映 民 意的工具利I压 力集 团。 ,

在 ⑩ 年代 ,华 族 传 统杜 会组 织在结 构和取 向 Ⅱ廾始 山现 显著 的变化。许多宗 乡会馆除 了母 体外 ,多 成 立 了青午 团和妇女组 ,为 本身洼人新 血 ,维 持生机 ;并 且 配合 政组后 的槟州华人大会 计 ,统 …步伐 ,在 80年 代不分畛域和帮派地积极 争取祉会 、经济 、政治和教育 上之平 等权 益。它 们 的 明确 支 持 1970年 代 兴 办独 立 大 学 的倡 议 ,

1983年 华团提呈予政府的 《 国家文化备忘录》 华团联合宣 勹 1985年 27个 士要华团所宣布的 《 ,

槟城华族 的传统祉会组织是华夏文化 的-部 分 ,有 其 一定 的历史根源。它们 的发展过程受著 空 间和时间的影响 ,虽 则有一些分裂性 的不 良倾 向 ,但 主要 的趋势是从小 团结走 向大 团结 。传统 并不意味著陈旧和落伍 ,应 该加 以废除 ;相 反地 文化史上 的传统和反传统 ,经 过调 和 、折 哀和融 含过 程之后 ,民 族文化 更 因此 获得 激励 和新 生 。 传统桂会组织 的存在和活动价值也应如此看待 . ‘ 西方社会学家在论述社会 团结 时常引用 机 ’ ‘ ’ ‘ 械 团结 和 有机 团结 作 为分析 工具 , 机械 ‘ ’ ’ 团结 纯粹靠文化和习俗来维系 ,而 有机 团结 则通过严 密的分 工作用 以达致共识 和共 生 .无 可 否认 的 ,宗 乡会馆 、行业 团体 和文教组织 等在历 史 的岁月里 ,囚 适应社会变迁而对槟 城华 族祉会 ‘ ・ ‘ 的 机械 团结 和 有机团结 ∷ 曾经各尽 一 己的 功能。在人类世界 即将跨人 21世 纪的时候 ,它 们 或需详 细恩考如何 在原有 的架构 上 培植新 功能 以应对全球化和她缘政经发展对整体华社 所带来 的冲击 .在 州 内族群 的事务 L,它 们 或许 也有必 要研究 国家政策初步 自由化后 ,如 何面临政党政 治的挑战 ,让 华团更具潜能影响政治议程 的拟订 。 ,

,

l998年 3月 15日 重修于醉石山房寒室 “乍者为摈州国际学脘历史 /中 文讲师

)

亩》,并 且在以后几乎一致的选择注册为政治性团

艹姓

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27

对开发 马来 西亚 的贡献 李业霖 马来 西亚在地理上位於 太平洋 与印度 洋之 河 ,为 东西海道必经 之地 ;西 方 印度 的商人和 僧侣 ,东 方 中国的使 节和商 贵 ,在 公元 前 二百 年 不约而 同都访 问 F马 来 西亚 。中国人利用东 北季候 风扬 帆到马来半 岛来 ,叉 借着 西南季候 风之力 泛舟 回去 .印 度 人利用 西南季 候 风航海 ll来 ,又 利用东北季候 凤乘槎 而归 。他们都把 先进 的铁器和铜器 带到 马来 西亚来应用 ,又 传 授 F新 的农耕方 法和先进 的生产工具使用 的知 识 ,於 足结束 了马来 西亚漫长 的石器 时代 。在 历史的长河 中 ,石 器 时代 的结 束 ,铁 器青铜器 的使用 ,是 文明进步的标志 ,是 社会 的跃进。 在 马米 半岛 ,最 先 出现 的 国家 ,是 狼牙修 (Langk孙 t kal。 它的地理位置是在今天的吉打峰 的 山麓 .它 的全盛时代 ,领 土包括 吉打 、吉兰 卅 和桊 南地方 .狼 牙修是个佛 教 国家 ,公 元 瓦 一五年 ㈤王婆伽 达派遣使节 访闸 中国。这 时正 是中国南朝梁武帝时代 .梁 武帝萧衍笃信佛教 在 南洋许多佛教 同家 巾声誉很 高 。狼牙修 国工 除 r赠 送 礼物给梁武帝 外 ,还 附上 一封信 ,向 他致敬 。这封信 可说是 占代 的马来西 亚和 中国 梁朝正式建立 邦交 的第 一 封 国书 ,也 是古代 马 中两 国传 统 友 谊 的 见 证 ,反 映 两 国密切 的关 系。 ,

十五世纪初 ,马 六 甲王 国兴起 。郑和七 下 两洋 ,五 次访 问 F马 六 甲 ,促 进 了两 国友好关 系.在 马六 甲王 国立 国的 -百 多年问 ,曾 经 派 逍使 节访 问中国有 △十多次 。马中两 国的频密 往来 ,促 使 r双 方的经济和文化 的发展。

28

根据史 书记载 ,在 马六 甲王 国时代 ,已 有 华人寓居马六 甲了. 华人 移居 马来 西亚有 五百 年 以上 的历 史 而大量移人的 ,则 在 I9世 纪 中叶以后 到第 ∴次 世界大战以前的事。中华 民族为 了生存 和发展 他们不惜远涉重洋 ,梯 山航海 ,来 到马来西亚。 他们 出洋时 ,要 经历旅 途风波 的险恶 ,到 了马 来西亚来 ,又 要 与蛮烟瘴气 、榛 莽未辟 的 自然 环境斗争 ,与 疾病斗争 、 与猛 兽毒虫 斗争 ,与 人斗争 ,以 创造生活条件 .他 们披荆斩棘 ,惨 淡经营 ,生 活於斯 、工作於斯 、世代繁衍於斯 。 华族是个刻苦耐劳、勇敢而富於进取心 的民族 他们有强烈 的民族 自尊心 和认 同感 .他 们 和各 民族合作 ,共 同开发 国家 资源 ,建 设 社会 ,进 行经济建设和文化建设 .在 历 史发展的长河 中 出现 了许多可歌 可泣 的动人事迹 ,也 涌现 出许 多 出类拔萃 的人物 ,如 李 为经 、薛佛 记 、叶亚 来 、陆佑 、张弼士 、黄乃棠 、陈祯禄 、林文庆 、 陈嘉庚 、伍连德 、林 连玉等等 ‘ ,把 这些杰 出人 物 的奋 斗史写 出来 ,是 具有重大教育 价值 和现 实意义 的。我们华族为 了民族解放和国家独立 联合 各友族 并肩作 战 ,共 同奋 斗 ,忠 贞 不 ∷ 不属不挠 ,做 出了巨大 的牺牲 和 贡献 。取得独 立后 ,我 们继续保持并发展这种 民族 间的深厚 友谊和融洽 的民族关 系 ,跟 友族携 手合作 ,既 强调 民族 团结 ,又 努力作 自我奋 斗 ,以 促 进 国 家的繁荣进步 ,并 推动社会 向前发展。 ,

,

,

,

,

,

从不完整 的统计 ,从 I880年 到 1930年 的 50年 阃 ,从 中国南来到过新加坡和槟 城 (当 时

《 资料与研究》第 32期

吵 木 风 华

这两个地方是 中国移 民的转送 中心 〉的华人大 “ ” “ 约有 七 、八 百 万 ,其 中七 成 是 猪仔 。 猪 ” 仔 -词 ,始 于鸦片战争前 20年 ,是 西方殖 民 主 义者使用暴 力或 欺骗手段 ,强 迫 中国农 民出 国 ,把 他们 运送 到东南亚各地或南美洲 和澳洲 做 ⊥ 的苦力 工人。从 1910年 到 1920年 这 IO年 问 ,被 运送来 马来 半 岛做矿 工 ,开 芭种植橡胶 和建筑铁路 的华 工 ,由 于工作过 劳或染病缺乏 医药照顾 而死 的或意外而死亡 的 ,平 均每年 的 死亡率达到 。在马来 半 岛 ,每 条铁路下 的 =成 枕木下 面 ,都 横 卧着 一 个华工 的尸体 ,每 个矿 场或橡胶 园 叹 ,都 埋 藏着无数华 工 的精魂 。华 工 干里迢迢来 到此 地 ,存 则荣归 ,死 则 就地安 葬 ,家 乡远 阻 ,吊 祭不至 ,精 魂 何依 ?可 见华 ⊥ 开发马来 西亚 的土地 ,所 作 的牺牲是非常 巨 大的。

I8世 纪 中叶 ,华 人 除 了在 马六 甲定 居外

,

移殖东海岸 的不少 。当时彭 亨有人 口Pq万 ,华 人 占-万 二干 。在 丁加奴 、吉兰丹 ,华 人开采 全矿并从 事农业生 产活动 。著名海上枭雄张保 仔 原在 香港 一 带海 面活 动 ,拒 绝 清廷 的安 抚 率众飘 泊 到吉 兰 丹 的波莱 lPtl⑾ 定居 ,他 们 开 采全 矿 ,发 展 成一个华 人村 落 。 19世 纪 中叶 东海岸政局不靖 。 1830年 吉兰丹 和丁加奴发生 内战 ,1850年 彭 亨也发生叛乱事件 ,大 多数 的 华人就纷纷离开家园 ,寻 找安身之所 了. ,

,

英 国人莱特上校 1786年 取得槟榔屿 ,他 鼓 励华 人来 岛上垦殖 ,这 是华 人移殖西海岸 的转 捩 轰;莱 佛± 1819年 开辟新加坡 ,给 华人带来 更大 的发展机会 。 中国移 民-般 是先抵 达槟榔 屿或者新 加坡 ,然 后转 到马来 联邦或马来属邦 来.

槟榔屿原是一个荒岛 ,在 明代刻的 《郑和 航海图》上附有名字。此岛森林蔽 日,草 莽丛 生 ,岛 上只有 58个 居民 ,据 说其中三人是华 人。他们从享捕鱼和耕种 ,莱 特要把槟榔屿开 辟为一个修船和避风港 口,成 为英国东西方贸 易的中转站 ,他 认为华人是有用的拓荒者和建 设者 ,於 是他大量招募华人从事开垦工作。首 先应召雨来的是吉打的华人 ,继 后有马六甲的 华人 ,接 着各地华人也纷来沓至了。开埠三年 ,

…

妁贫 水

全 岛居 民骤增至 -干 多人 。 18M年 人 口达 -万 二 干人 。 1860年 华族 人 口 占全 岛人 口的首位 增加最快 ,也 最多 ,奠 下 了华人城市 的基础 . ,

槟榔屿第 一 位华人 甲必丹是来 自吉 打 的辜 礼欢 。他从事种植 和承包饷码 致 富 ,饮 誉 国际 的大儒辜鸿铭便是他的孙儿 。 槟 岛对海 的威 利士省 的开发 ,华 人 贡献很 大 .华 人从 亚 齐移植 胡椒来栽 种 ,胡 椒 一 度 非 常畅销 ,价 钱又贵。 19世 纪 中叶 ,华 人开始种 甘蔗 ,这 是潮州人 的专业 ,很 有成绩 ,此 外 又 种甘蜜 、豆蔻等经济作 物 。槟 州 的华籍 种植人 开芭场 ,甚 至 申延 到吡 叻北 部 。早 期槟 州华人 所 以积极从 事农业生产 ,这 是与 当时殖 民政府 的土地政策有关 。 当时土地政 策规定 小农 领取 土地开发 ,免 税 。领地 25英 亩 ,只 须付印 =年 花税五角 。领地 25英 亩 至 50英 亩 ,只 须付 印 花税 一 元 。领地 100英 亩至 500英 亩 ,只 须付 印花税 五元 。 申请 一 干英 亩 以上又能提 出种植 作物计划的 ,还 可免租税若干年 ,以 示鼓励。 “ 槟榔屿 1900年 开办的第 一 间华校叫 巾华 学校∴ 也是马来西亚第 -间 华校 ,张 弼士慨捐 “ 五百元 ,光 绪皇帝还 赐 匾额 一方 ,上 题 声教 ” 南 暨 四个字 。张弼 士 、戴欣 然等人 同年 又筹 “ ” 设槟城 中华 总商会 。 1907年 极 乐寺 建成 成为屿中的名胜 在成为全 国游览胜地。 ,

`现

17世 纪至 18世 纪 ,已 有华人定居在柔佛 人数在 一干左右 ,他 们主要从事农业生产。

,

柔佛地 广人稀 ,亟 待开发 。柔佛天猛公伊 伯拉欣 ,为 了要发展经济 ,增 加税 收 ,1835年 前往新加坡招募华人到州 内各地开港 。所谓 开 港 ,就 是 由某 一河 口至 某一河 口 ,或 者某 一 河 的支流至另一 支流之 间的土地 ,交 由某 一个 人 去 开垦 。领得港 契 6urat sunga◆ 的人 ,叫 做 港 “ ” 主 。他所 辖 的垦殖 区 ,称 为 港 脚 .法 令 规 定 ,准 许港主开设赌场 ,专 买鸦片 、酒 、猪 肉 砍伐木材 ,经 菅 当店 ,并 有权拘捕 罪犯 等等特 权 。港 主要 向天猛公 交纳 -定 数 目的租全及 专 买 的执照税 。在 19世 纪 60年 代 初期 ,柔 佛在 港主制度下经营甘蜜 胡椒种植 园共 1200个 ,雇 用华工 一万五 干名 。潮州人 陈旭年跟 苏丹 阿布 伯加有特殊关 系 ,领 有 +条 港 的特权 。对 开发 ,

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柔佛功劳很大 .另 一位陈开顺 的港主,曾 帮助苏 丹平定 麻 坡叛变 ,受 到殊遇 ,柔 佛政府充许他 领 导 的 义 兴 党 公 开 活 动 ,其 他 的会 党 则 被 禁 ⊥ L`,

柔佛州河 流纵横 ,据 称共 开 了-百 三 十八 个港 。港 主制度 开始於 1833年 ,废 止於 1917 年 ,盛 行 了八 卜多年 。在 这个制度下 ,工 人 自 然受剥 削 ,但 对 柔佛 的开 发 ,贡 献 是很 大 的 。 港 主制度废止后 ,港 主转行种植 橡胶 。 当时世 界汽车业正处於起 飞 阶段 ,需 要 大壁橡胶 ,於 是橡胶就成为马来西亚赚取外氵 L的 最重要产晶 成为马来西亚经济的第 一命脉。 ,

橡胶树 由巴西移植 到马来 西亚 ,已 有一 百 年 的历 史。在 马来西 亚现代 史上 ,橡 胶 的传人 和l种 植 成功 ,是 一 件 大事 。橡胶业对 马来西亚 经济的发展 ,有 着伟大的贡献 。 英 国殖 民地政府 是鼓励 资本家从事橡胶 的 枉产的 ,因 为它是有大利可图的种植业。 马来 西亚 最早 捉 倡 种植 橡 胶 的是林 文庆 他在 1894年 在新加坡杨厝港辟地 四干英亩 ,种 植橡胶 .接 着林 义丿 顷、张永福 、陈嘉庚 等人也 投 资种植橡胶业 。马六 甲的陈济 贤在林文庆 的 鼓励下 ,在 武吉林 当垦地 24英 亩试种橡胶 ,获 得成功 .他 雄心勃 勃再在别 的地方种 了五干多 英 亩 ,成 为 一 个大 园主 。种橡 胶 一 本十利 ,争 相 涎羡 ,此 呼 彼应 ,雷 动 云合 .胶 圆 的分 布 原限於新加坡杨 厝港 ,马 六 甲及柔佛 麻坡班卒 地带 ,后 来 渐渐扩展 到柔佛全州 、森美 兰 、雪 兰莪 、吡 叻 吉打 、威士利省及 彭亨各州的沿 铁路和沿公路地带 。 1905年 ,马 来西亚只出 口 ri百 吨的橡胶 ,但 19I8年 ,马 来西亚的生产 呈竟 占全世 界的半数 。 ,

,

橡胶业对我 国的经 济 贡献实在很 大 ,我 们 应对那些 目光远大 ,富 有 毅力和 冒险精神 的先 驱工作者 ,致 以崇高的敬意。

19世 纪 以前 ,华 人 已在吉打 、吡叻和马六 甲从事 采锡 工业 。进 人 I9世 纪 ⑾ 年代 之后 马来半 岛西海岸各地 ,先 后发现 了丰富的矿床。 当地苏丹和土候 为 了增加税 收 ,大 力拊 引华 工 和引人华 资 。 自此 ,大 批华工 开始涌进 马来 土

邦各锡矿 区进行开采活 动 ,这 样很 快便 出现 了 华人 的锡矿 中`b区 。 I900年 以前 ,马 来西亚 的 锡矿业 主要操在华人 手 中 ,他 们 的 出量产 占全 世界锡产量 的半数。当时著名的矿家有胡子春 、 郑景赍 、叶亚来 、叶观盛和陆佑 等。本世纪初 欧人公 司引进新式技 术采矿 ,产 童大增 ,华 人 锡业就逐渐落后於欧人之后 r。 ,

华人矿 主和采矿工人 数 目的迅速增加 ,使 社会环境也 为之改观 。矿 区的繁荣 ,人 民财 富 增加 ,也 带 动 了邻近地 区的开发 。马来半 岛西 海岸地 区许 多新兴市镇 的出现 ,是 与锡业 的发 展 分不 开 的。初期 参政 司为 了急霈 增 加税 收 以充建设现 代政府 的开支 ,所 以积极鼓励 发展 这种易於征税 的事业 。马来西亚最初建 筑 的铁 路 是从 雠街 eorm・ cd,至 太平 ,巴 生 至 吉 隆坡 目的在把重要矿 区和港 口联 系起来 ,以 方便锡 的输 出 以及矿工 和供 应 晶的运人 。等到更 羊富 的矿 区近 打河谷开采 后 ,另 一条铁路从 吡 叻河 口的安顺抵达怡保 ,也 在 1895年 完成 。其后铁 路 又 申延到吉隆坡 以北 的各矿 区 ,沿 线 的市镇 有万挠 、双文丹 、乌鲁音 、叻沙 、古 毛 、打 巴 律 、美罗 、全保 一 直 到怡保 .然 后 又 由怡倮 申 延到太平。这条干线 ,马 来 联邦政 府花 了十年 的时间才筑成。 ,

,

从 巴生经吉隆坡到怡 保北上 达太平 的这段 铁路干线上 的市镇 ,它 们 的兴起跟锡业发 展分 不开 ,换 句话说 ,这 是数 以十万计 的矿工 的辛 苦劳动的成果 。 华族在我们 这个 国家 ,过 去是拓 荒者 ,现 在是建设者 ,由 侨 民蜕变成公 民 ,这 是 一 个浃 骨沦髓 的变化。 我们先辈的活动和业绩 ,是 祖 国历 史上最 熠熠生辉 的-章 。我们 既要认识过 去 ,也 要 瞻 望将来 ,更 要把握现在 。对早期华族先辈 开发 本邦 的贡献 ,他 们不屈不挠 的艰 辛事迹 , 可作 为今人迈 向将来 的起 点,他 们 的伟 大业迹 ,后 人应发 其潜德幽光 ,著 于史册 ,传 之久远。

,

30

(本 文是在 一青年团体举办的研讨会上 ,受

邀发表的一篇通俗演讲辞 的摘要。 )

《资料与研究》第 32期

皆 术 风 华

的影 响 陈艳云 ● 刘林平

在 中 园数 干年 的文化传统 中 ,家 族 主义是 -种 影响十分深远 、普遍 的基本的文化精神。

我们所谓 的家族 主义 是指 以家庭或家族 为 首要价值 的价值 观念 ,处 理 家庭 (家 族 )内 部 关 系的伦理观念和处 理 家庭 (家 族 )与 社会关 丨 系的家本位思想 。 中国传 统社会 中的家族主义是妊立在 自给 自足 的 、以家庭 为其 生产组织形式 的小农经 济 基础之上 的 .这 种恩想 观念是数干年 中国社会 中最 主要 的意识形态 之 一 .它 不仅写在儒 家 的 经典 上 ,而 且也 自觉不 自觉体现在人们 的行 为

1关

阿Q 于家族圭义的详细论述,参 见剌林平: 〈 京)19叻 年 铒迅研究月刊汤 (北 糈神与家族圭义〉 , 《 “ ” 3期 五四 : : 批判 林平、陈铯云 《 家族圭义 第 :刘 求索》(长 沙)1997年第 3期 。 的历更反恩》, 《

沦 珞珐 △ 夂对惭 枭华人 的形 呐

中.家 族主义是几乎每一个 中国人的价值观念 是 中国社会传统 的价值取 向 ,具 有深 刻持 久 的 影 响力 。这种影 响不仅对 于本 土的 中国人 是这 样 ,而 且对 于海 外华人亦 如此 .本 文试 图研 究 家族 主义文化精神对新加坡和 马来西 亚华 人社 会 的影响。 ,

我们先从经济方面来进行考察。 在新加坡 和马来西亚 的经济发展 中 ,尤 其 是在七 十年代 以来 ,华 人 的经济实力迅速壮 大 扩展 ,形 成 了许多具有相 当规模甚至举足轻 重 的企业集 团 ,占 有 十分重要 的地位 。这些华 人 企业集 团从 组织形态来看 ,大 都采取 家族经 营 方式 。各个企业集 团的核 `b人 物大都 是 由同 家族 的成员或姻 亲组成 。 比如 ,马 来 西亚 的郭 氏兄弟集 团以郭鹤年家族为核 心 ;云 顶集 团以 林梧桐家族 为核心 ;新 加坡 的大华 银行集 团 以

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黄祖耀家族 为核 `心 ;华 侨 银行集 团以李成伟 家 族 为核 '心 ;华 联银行集团以连瀛洲家族为核`心 2而 一 等等。 在 般 的中小企业 中 ,几 乎都采取家 庭 (家 蔟 )经 营的组织方式。 ,

华人企业大都经历 了一个艰难 的发展过程。 在这 个过程 中 ,尽 管道路 各异 ,方 法不 同 ,却 有 一个惊人 的相 同之处 ,即 以家庭 (家 族 )为 基本单位 。创业之初 ,华 人 就是 以家庭 为单位 进行企业组织的 .WJ凯 特在考察 2ll30年 代 的 “ 印尼华侨企 业 时指 出 : 在多数情 况下 ,华 人 所创办 的这种有 限责任公 司 ,仅 仅是 家庭 间的 组织 (私 人公 司 ).” J创 业之 后 ,华 人创业 者 “ 希挈能把企业 传给子 女 ,并 一代代地传下去 . 他不想看 到别人插 手到这个家庭企业里来 ¨¨ 如 果这些单个 家庭 企业 终于有所扩展 的话 ,那 么 ”4 股也是通过与其同乡进行通婚所造成的。 新 马华人企业 的情 况大致 相 同。 比如在 马 来西亚 ,据 统计 ,1968年 西 马 84钔 家本 地工 丿中 〈 华 资企业 为主 ),家 族独 资经 营的 占 68 3%,宗 亲故 旧合伙 经 营的 占 252%,上 市 的股 5 份公司仅 占 65%。 为什 么新 马华 人企 业会普 遍采取家庭 (家 族 )经 营 的组织方式 呢 ?在 回答 这个 问题 之前 我们先来看 一 看 对新加坡 的一个华 人家族企业 的个案研 究。 ,

陈六使是福建 同安集美 乡人 ,是 陈嘉庚 的 小同乡.他 1916年 19岁 时出洋到新加坡谋生 尢侬靠 同乡和 同宗 的关系进 人陈嘉庚 的橡胶企 ,

业工作 ,得 到 了不少知识和经验 。 1925年 ,陈 六使趁世界胶市 大好的时机开始创业 ,40年 代 冒起 ,50年 代朝鲜战争时成为世 界树胶 贸易界 巨子 ,到 ∞ 年 代他 的益 和集 团在他 去 世后 衰 败. 陈六使 的益 和集 团是 -个 家族经营 的企业 集 团 ,它 的大部分股权 为陈 氏家族 (包 括 陈六 使兄弟及儿女 、侄儿 、陈六使大人及其家族等 ) 所拥 有 。 I938年 ,益 和集 团实 缴 资本 为 1000 (单 位 :新 币干元 ,下 同 ),陈 家拥有股权 825, 占 鸵 %1949年 ,益 和集 团实缴 资本 为 2000, 陈家拥有股权 1700,占 87%I%2年 、I9“ 年 和 19ˉ 0年 ,益 和集 团实缴 资本 均 为 2000,陈 家拥有股权 1780,占 B9%陈 氏家族 的益 和集 团在家族 内部 的股权分 配上避从 的原则是 ;男 性子孙 负有传宗接代任务 ,故 有继 承族产 的权 利 。女儿外嫁他姓 ,法 律 上获取他姓族 籍 ,因 而不得继承族产 。而 同为男性子孙则奉行 长幼 有序的准则 ,年 长者 多 ,年 幼者少 。益 和集 团 自股东 、董 事部 和管理部三个层次构成 ,童 事 部 由家族股东 中委任 四至八 位组 成 ,管 理部 的 主管亦 由董事部成员 中选任 。这样 ,整 个 集 团 从决策到具体管理 的权力都 牢牢掌握在 陈 氏家 族 之 中 .企 业 的拥 有 权 和 管 理 权 完 全 合 一 。 “ 在这种管理法下 ,自 然人 的家族把法人 的企业 家族化 。从另外 一个 角度看 ,这 种管理法也 把 ” ‘“ 自然人 的家族企业化 。 陈氏家族企 业 的重 事 的遴选并非依据个人拥有权 多少 (即 般权 多 寡 )来 定夺 .以 益 和公 司的董事 为例 ,我 们 清 楚看到家族 主义在 家族企业 内有所扮演 的重要 角色以及其在家庭 资本结构 中所起 的润滑作用 ” 减低房与房之间的利益 冲突。 7 ,

论东南亚华人企业侏团的发展特 2参 见王助 : 〈 点〉, 《 南洋问题研究》(J,门 )1995年 第 l期 。

:(英

)WJ凯 特 : 《荷曰东印度华人的经济地 位》,JI门 大学出版杜 19骝 年第一版,笫 68页 。 4(美

)吴 元黎 : 《华人在东南亚经济发展中的作 用汤,口 门大学出版社 19s9年 第-版 ,第 8⒍ 81页 。 5汪

慕恒圭编 : 《东南亚华人经济浚,福 琏人民tu 版社 1989年 第-版 ,第 70页 。

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从个别上升 到-股 ,我 们来 分析一下上 面 所捉 出的问题 :即 为什么新 马华人企业会 普遍 采取家庭 (家 族 )经 营的组织方式呢?

‘(新

加坡)林 孝膛 : 〈 膝六使的察族企业剖析 一 薪加坡华人紊族企业个案研究〉, 《华侨华人历史研究羧 (北 京)1990年 第 2期 第 29页 。 7同

上,第 30页 。

《资料与研究》第 32期

挚 本 凤 华

家庭是人类社会 中由姻缘 和血缘 纽带联结 “ 的 天然 的生 活组 织 形 式 ,是 人 们 的 首 属 群 ” 体 。从现代组织理论 的立场来考察 ,家 庭 (家 族 )作 为经 济组 织 和现代 的科层制企业相 比较 具有这样 -些 特 茕:内 部信 息沟通直接 、迅速 但 对外界信 息 的反应不够 灵敏 ;传 统的杈威易 f确 立和怏 速决策 ,但 缺 乏科学 的领导决策体 制与程 序 ;小 型 的规模 易干管理和应变 ,但 规 模 狄小难 以取 得规模 效 益 ;特 殊 的人 际关 系 、 统 一的经济利益 和家庭 主义观令 赋予其成员强 烈的生产动 力和 团结 协作 精神 ,但 也 由此雨造 成桕 当程度 的封 闭性 和保 守性 ;数 干年 的存在 令其与传统 文化相 互适应 ,但 却受 到工业化和 : 现代化的猛烈 冲击 。 ,

在 中园 ,家 庭 (家 族 )和 农耕经济不可分 并在此基础 上形成 了独特 的家族主义意识形态 形 成 r独 特 H,文 化精 神 ,使 得在传统社会 生活 的每一 位 中 国人 几乎都具 有仿佛先天遗传 的家 族取 向的价值 观念。 ,

,

漂洋过海来 到新 马的华人 ,他 们在 一 个新 的社会 坏境 中生活 ,也 许 身无长 物 ,但 却 不可 避免地带来 了中国的家族 主义文化遗传 。 日本 的历 史进行 的今堀 诚 =教 授在对 马来 西亚华 人 民南洋 ,除 后指 出 侨移 ,华 r深 人 的研 究调查 (会 F加 人基尔特 馆 )的 集 团 中生活 ,别 无生 生存方法 之道 种 ,又 是 中国人从 四千 存 , lq这 年历史 中学 习得来 的智 慧 。在基 尔 特 (会 馆 ) ’ 中 ,实 行 的是家长制的组织方式。 而中国人的

” Ⅱ θ 试论 瘃庭型经济组织 的结枸 参阅刘琳平 : 〈 杜会学研究捻 ㈦匕京 )1987年 第 3期 。 及其特点〉, 《 “ 关于家族企业的长处 ,戈 登 霄丁指出 : 家簇控制的 企业有以下四大优势 :第 一 ,既 能够以闪电式的速度做 出决定 .也 能够实际落实决定。第二 ,他 们苜先审本能 行廖 .在 底利之后再逐渐俐定计划。第三 ,威 功的家长 都具有柒资的本领 .第 四,迭 种产业或企业长期形成的 ” 经营摸式或秘诀不会 因经营者 的改变 而云消雾救 。 (《 中央公论》 (日 本 )199B年 1月 增刊号 )

9参

见郭梁 : 〈 评战后 日本对华侨华人问题的若干 研究〉, 《 南洋问题研究诩 !990年 第 4期 .

沦 Ⅲ狭 ˉ 义对劝 马艹

彬 呐

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“ 生存智慧主要 是 -整 套 的儒 家学说 。 华族后 裔 无论在海 内外 ,年 纪无论 大小 ,多 多少少 受 到儒家思想 的蔗陶 。因为儒 家思想是 中华 文化 的主流 ,由 身教 、言教 、 口传 ,一 代 一 代地传 下来 ,甚 至 目不识丁 的人 ,也 可 以引用一两 旬 孔子或盂 f的 话 ,¨ 儒家思想和价值 观 ,潜 移 ” 默化地流传 民间 ,已 是华族生 活方式 的指南 。 l° 而在儒家思想 中 ,家 族主义是核`心 的 内容 。 这样 ,在 异 国他 乡的新 生存 环境 中 ,华 侨 华人 一般 只可能信赖 自己的家人 ,与 自己的家 人一 道丢努 力奋 斗 ,争 取 自己的生存 和发 展 . ” “ 打虎亲兄弟 ,上 阵父子兵 。 类似这样耳熟 能 详 的格言难道不是 中国人数干年生活经验 的总 结吗?因 而 ,新 马华人采取家族企业 的组织形式 就是 自然而然的 r. 当然 ,由 于 家族企业 本 身所 固有 的缺 陷 由于新 马社会 的工业 化 、现 代 化进 程 的发 展 由于华侨华 人与 当地社会 文化的融合 等等 ,华 人 的家族企业逐渐 由封 闭走 向开放 ,有 的企业 甚至 已转化 为现代上 市公 司。但 是 ,澳 大利亚 “ 学者杰米 麦基指 出 : 即使是它们 当中最大最 现代化的企业 ,控 制权 也仍 然牢牢地掌握在 一 个 家族手 中 ,除 非窘追 的坏境或政 治压力使它 ” 们容纳家族外 的人 。 " ,

,

从社会组织 、婚姻家庭和价值 观念等方而 我们再来考察家族 主义精 神对新 马华 人社 会 的 影响。 ,

华人来 到海外 ,他 们 为 F生 存和发 展 ,必 然要建立 以血缘 、地缘和业缘 为联 系纽帑 的各 种社会组织 。在这之 中 ,由 血缘关 系而发屣起 “ 来 的组织 占有 十分重要 的位 置。 在海 外华社 的组织 中 ,亲 属原则应该是 苜接和基本 的。华

‘ ° 呈洲 日报聚 昊德馏 : 〈 孺家思想与企业管瑷 〉, 《 ⒚9!年 1l月 20日 。 “ (澳 )杰 米 菱基 : 〈东南亚华人企业的演变〉 舾 洋资料译蚀 (肛 门)19%年 第 34期 第 矽 页。 ,

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人 向来 重视 一 脉相 承的谱 系关系 ,在 海 外定居 ”⒓ 后 ,多 团结宗亲组织会馆。 据 l973年 l° 月 的-项 统计 ,在 马来西亚 有华 人组 织 1655个 ,新 加 坡 有华 人组 织 617 个。新 马华人最早通用 的组织式形是宗乡会馆 。 Ⅱ 宗 乡会馆像 一 个 大家庭 ,它 是按照家长制 的 “ 原则运行 的。宗 乡会 馆 以 敦睦宗谊 ,促 进 团 ” 结 ,共 济互助 ,同 谋 福利 为宗 旨 ,它 有著帮 助新 来华 人 、组织 祭祀 祖 先 、举 办教 育事业 、 提供社会保 障 、传播 中华 文化等等功能 ,是 华 人社会 的重要 支柱 ,并 且有著较 为强大的生命 力‘ ,据 I991年 8月 9H《 联合早报》报道 ,在 世界各国中 ,华 人宗 乡会馆新 加坡数第 一 .在 庆祝新加坡 国庆 的署名祝贺 中 ,同 乡会 宗亲会 就有 210家 ,其 中 同 乡会 ” 家 ,宗 亲会 1l1 家 。马来 西 亚 的 同 乡会 宗 亲会 数 目世 界第 =, 在 该园的许 多城市 中随处 可见 同乡会宗 亲会 的 龆牌。 为什 么同乡会宗亲会一类 的组织有生命 力 呢?泄 界谢 氏宗亲 总会会 长谢汉儒认 为 ,中 国社 会 (海 外华 人 社会 〉是 以家 族 主义 为其 特点 一 切活动 以家族 为 中'b,一 个家族都是甘苦共 尝 ,祸 福 与共 的。时至今 日,所 有 中国人都对 尊祖敬宗 以重视 ,敦 亲睦族认 同宗亲是 -脉 相 迮 迄未稍衰 ,目 前海 外各姓 氏宗亲会组织 的 l° 发展就是证 明。 ,

的确 ,在 新 马华人社会 中 ,家 族 主义 、家 庭取 向还是 十分重要 的价值 观念 。李光耀先生 “ 就对此有过许 多论 述 : 家庭这个基本单位 的 巩 固团结 ,使 华 人社 会经历 了四干 年 而不 衰 。 这 是 -个 在延续方 面很独特 的文 明。尽管经过

丨 2饶

汶蘖华蕨枚会的结构与彩态〉, 《亚 尚东 ; 〈 洲攵化捻 (新 加坡亚洲研究学会出版 )第 18期 第 90 页.

‘ 了 林锡星: 〈 中华文化与华人经济〉 , 《东商亚研 究》(广 州)1996年 第 1期 。

"掺 见梁基般: 〈新加坡、马来西亚华人宗乡会 动向〉 华侨与华人》(广 州)19叻 年第 l期 。 , 《

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水灾 、饥荒 、火灾 、时疫 、战争 和地震 等 的蹂 躏摧残 ,这 个文 明还是继续绵延不绝 ,保 存 原 来 的形式 。每次 发生 灾祸 后 ,人 们 振作 精 神 拍去身上的尘埃 ,清 除劫后 的瓦砾 。他们认识 到对彼此和对家庭应尽 的义 务 ,知 道亲友之 间 应有 的权利和义务 ,避 行他们应尽 的职务 ,¨ ” 渐渐地 ,人 们又恢复 了文 明的生活。 ls“ 虽 然 新 加坡 、香港 、台北 和广州都 是 不 同的社会 有著不 同的生 活方式 ,但 是 ,在 目前来说 ,它 们全都有著共 同的特征 :家 庭 成员 间的关 系非 常紧密 ,孝 敬和奉 养父母正 反映 出教养儿女 的 爱心和责任 。在这些社会里 的华人都把社 会和 家庭 利益放在个人利益之 上。这些都是 富有意 ” 义 的华人 传统 价值 观 念 ,是 值 得保 留 的 。 ls “ 棉髓文化价值应该是基本的东西 ,而 孔子所描 述 的五种人 际关 系是最重要 的 `以 后来 由孟 f 所 作 的 阐释 ,这 五种人 际关 系是 :父 子 有爱 、 君 臣有 义 、大妻有 别 、长 幼有 序 和朋 友 有信 。 在这五种顺 序 的人 际关 系 中 ,家 庭 是绝对 重要 ” l’ 的社会单位 。 ,

,

作 为新加坡 的领导人 ,李 光耀着 力提倡 中 华传统文化 中的家庭价值观 。他甚 至把这 种价 值观念视 为新 加坡取 得 成就 的 一 个 重要 因素 . “ 东方传统文化强调家庭关 系 ,强 调个人对父母 与对下 一代 的责任 ,这 加上东方人 刻苦耐劳 的 ” 精神 ,是 我们取得今 日成就 的最重要 因素。 ⒑ 在新加坡 的调查表 明 ,家 庭价值 观 的确 占 有重要的位置。根据 19∞ 年新加坡教育学院苏 启祯博士对 232名 来 自重点学校 的 中学生 所进 行 的问卷调查 ,在 个人价值 观方 面 ,中 学 生 一 般均把爱情 、友谊 、家庭 与教育摆在最重要 的 位置上 ;在 终极价值 观方 面 ,受 调查者最 为重

(‘

李光柙 ; 《李光椤谈新加嫂的华人杜会》,新 加 坡宗乡会馆联合总会、新加坡中华总商会 1991年 第版第 力 页。 1‘

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同上 ,第 80页 。 同上 ,第 101页 。

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上 ,第 %页 。

《资料与研究》第 32期

营 本 风 华

视 的是智 慧 、家庭 安全等 。苏启 祯博 士将新 加 坡的中学 生 与美 国 、加 拿大 、澳大利亚 和 以色 列 的 中学 生 的 个 人 价 值 取 向进 行 比较 ,得 出 “ 的结 论 是 : 新 加 坡 学 生 不 太 注 重 世界 和平 ” “ 与园家 安 全 , 有 以个人 和家庭 为 中心 的倾

现代化所带来 的西方 文 明的冲击 ,雨 且还 要 面 对 当地本土 文化 。 由于华 人与 当地社会 的逐 渐 融合 ,如 果说老一代 的华人 之 中还 更 多保 留著 中国传统 的婚姻家庭 制庋 以及 家族 主义观念 的 话 ,那 么新 -代 的华人则有所改变 .

19

向.”

但是 ,在 工业 化与现代化 浪潮 凶涌澎湃 的 背景下 ,传 统 的家族 主义 价值 观念受到 了猛烈 的冲击 .根 据居维 宁对 ” 0名 在学 的工艺学 院 “ 学生所作 的调查 ,新 加坡 的年轻 人 对 -些 传 ‘ 统 的价值观念 如修 身 ,以 及 以家族 为主的 尊 ’ ” “ 卑有序 便觉得难 以了解 ¨¨ 他们对人 的价 ‘ ’ ‘ ’ 值观可由 社 区和睦 来看 ,是 一 种 普遍 的 对人态度雨非 由家族组织 支配的有 远近亲疏 之 ” “ 分 的价值 。 他 们 对 大家 族 式社会 价值不 理 ” ⒛ 解 。 这种情 况是 和新 加坡社会 华人 的婚 姻家庭 关系的变化直接 桕联 的。早 期华 人移居新加坡 后所实行 的婚姻 家庭 制度是 中国本 土 的传统 的 婚姻家庭制度 。这种状况沿续 了相 当长的时间。

1961年 ,新 加坡颁布了废除一大多妻制的 《妇 女宪章》,敢 府还实行 了包括计划生育在内的 “ ” 家庭计划 。在工业化和现代化的影响下 ,到 80年 代 ,新 加坡的中国传统大家庭已减少到了 9%21在 这样的情况下 ,传 统家庭伦理受到冲 “ 击 , 老人对子女、丈夫对妻子 、家庭对个人 ”刀 的控制逐渐捎失。 新马社会中的华人 ,不 仅面I临 著工 业化 、

‘ ’ 工业化、现代化进程中的社会 参见口云华: 〈 文化变迂:新 加坡的个案分析〉, 《 东南亚研究》19% 年第 l期 。 ⒛ 理性的传统主义一ˉ新加坡年轻华 居维宁: 〈 人的价值系统〉 . 《 源捻19” 年第 2期 。 掺见黄松赞 : 〈 战后新加坡华人杜会变化略 1987年 述〉 , 《东南亚研究》 第 ⒈2潮 。 ″乔伊斯 莉波拉、乔伊帕尔森: 〈 东南亚华人妇 19仞 年第 l版 第 2妫 页. 女〉 际时代书社 ,国

处在 由工 业化 和现代 化浪潮 所带来 的西方 文化与 当地原有土著 文化之 间的新 马华 人 ,他 们 以家族主义 为主体 的 中国传统文化精 神会不 会 随著时代 的发展而消失呢?萑 探讨 这个 问题之 前 ,我 们先要提 出的 问题 是 :中 国传统 文化 中 的家族主义在现代社会 中究竟有没有生命力 呢? 或者说 家族 主义在现代文 明 中有没有 独特 的价 果答案是肯定 的 ,那 么新 乌华 人就有 可 值 呢颂口 能有理 由把家族主义 的文化精神保 存下去 ;如 果答案是 否定 的 ,那 麽新 马华 人就没有可 能 没 有理 由把家族主义的文化精神保存下去。 对 手家族 主义 的价值 的认识 ,从 西方学者 的立场看来 ,否 定的居多。 比如 ,马 克斯 韦伯 “ ” 把 中国的家庭定性为 经济的血缘枷锁 ,认 为 “ “ 它削弱 工作纪律∴ 妨碍 以 自由市场方式选 “ 择劳动力 △ 并阻碍超脱亲故关 系的 普遍商业 ” 信用 之产生 。马 屮恩 利维则认 为传统 的 中国 “ 家庭是 高度本位式的结构 ∴ 是工业化 的主要 “ 障碍 , 它从两方而使华 人现 代企业 的经 营大 为复杂化 了 ,一 是就业方 面 ,它 被本位 主 义广 泛她注人 了裙带关 系成份 。 ∷是在 维持企业外 ” 部关 系方面 ,它 涉及购销及服务之类 .z; 这种批评 主要认为 家族 主 义的观念任 人 唯 亲 ,排 斥理性 .的 确 ,应 该 承认这种批 评有相 当的道理。在中国社会 中 ,理 性 的法则 始终难 以确立 ,和 家族主义 的观念不无关系。 可是 ,在 经济的领域 ,在 东方 文化 的大 背 景下 ,家 族主义精神却有着 巨大 的作 用 :它 是 人们努 力工作 的原始驱动力 ,它 在 经济组织 中

2‘

沦 炔 拉 夂 又 对 折 玛 ’+A00形 呐

zJ参

见 (香 港 )siu Lun Wong: 〈 从香港看华人家 庭的组织价值〉, 《 社会科学竹报资料》 (北 京 )⒚ 矽 年第 6期 。

35

白着难 以替代 的 内聚作 用 ,它 是人 际关 系的润 滑 剂 ,它 甚 至直 接就 是 一 种 信用 、一 种 资本 . 在微观 的经 济领域 ,家 庭 主义的作用在某种意 义上甚至不 可替代 。这也是 为何东亚儒家文化 圈 【闩本 、韩 国、中国 (包 括香港和台湾 )、 新 加坡 】能够 创 造令西方 世界颇 为惊奇 的经济奇 z° 迹的主要原 因之一 。 更深刻 的思考在 于 :人 不仅仅是经济 的动 物 ,而 且 是社会 的动物 ,是 情感 、精神 和思想 的动物。物质 的需求 只是人 的最低层次 的需求 。 人还渴 望友 谊 、爱情 ,渴 望尊 重 和 自我 实现 . 在这个 意义上 ,家 庭 的作用 无可替代 。家庭是 人的情感满足 的最 主要 的场所 。家庭是 建立在 特殊的性关 系和生命遗传基础之上的社会群体 。 在迄今 为止 的人类社会 中 ,家 庭 是 以情感 为其 “ 元价值 的人 的生活组织形式 . 家庭作 为 内`b 感钳l范 畴 的直接实体 ,其 突 出特征便 是爱 ,即 ”zs家 庭的物质生产 内心寻求 自身和谐 的情感 。 一 功能 以及其他 些 功能可 以被取代 ,但 情感 的 功能不 可替代 .家 庭 是人 的出发 和归宿 ,是 人 的价值 的重要 的实现场所 。在这个意义上 ,对 于家庭 价值 的重视 是完全正确 的。冈而 ,家 族 “ ⊥义精神 在现代 人类社会 中仍有其 合理 的内 Ⅱ 核 ,值 得继承和发扬 。 止因为如此 ,李 光耀对 于家庭价值 的重视 和提倡 ,就 有相 当深刻 的内涵 .在 19BB年 1月

8日 接受 《日本经济新 闻》访谈 时 ,李 光耀说

:

“ 今天英美社会 的一些价值 与作风令人悲叹。例 如 ¨婚姻破裂 、孩子遭遗弃及越来越多单身家 ” “ 长 的家庭。 儒家的伦理道德观 ,例 如修身齐 家 …经得起 中国、 日本 、韩 国与越南数 干年历 史 的 考 验 .我 们 不 应 该 随 意 丢 弃 这 些 价 值 观。¨¨ 家庭是文明生活的主要单位 。我们不应 ”犭 该象西方社会 一样 ,忽 略家庭的功能 ¨ 我们需要进 一 步指 出的是 ,重 视家庭 的价 值 ,不 等于排斥个人 与社会 的价值 。 中国传统 文化 中的家族主义精裨 -切 以家庭 为重 ,轻 视 或排斥 家庭 中的个人 与家庭外 的社会 ,使 家庭 具有强烈的保守性 ,缺 乏 宽容 和开放精神 ,最 终成为 一个 自我封闭 的系统 .这 也 是 中国社会 历史始终徘徊不前的-个 基本原 因。 在现代化大生产 的前提下 ,由 于交换 的普 遍 ,小 农的 自我封闭 已经成 为不 可能 ,同 样 家 庭 的 自我封 闭也 已经成为不 可能。在新 马社会 向现代化发展 的进程 中 ,华 人 的家族 主义价值 观也必 然受 到猛 烈 的 冲击 。但 是 ,我 们 看 到 在华人家庭 日益走 向开放 时 ,对 于家庭 价值 的 确认并没有 消失 .它 通过 占老 的礼 仪 (例 如清 明上坟祭拜祖先 )、 传统的节 日 (例 如讲究合家 团圆的春 节),通 过亲情 的慰籍 ,通 过认祖 归宗 的活动 ,zz在 自觉不 自觉地将 家族主义 的价值 观念一代一代传递下去 ,保 留着 中华文化之根 。 ,

(陈 艳云 :中 国广 州 中山大 学东南 亚研 究

z・

19叨 年下半年发生的东亚金触危机促使人们

重新思考亚,l的 经济发展 ,泡 沫经济的破灭 ,既 有政 策、制度的原因 ,也 有文化的原因。瘃族圭义文化榜 神对于经济和社会发展的负面形晌不容忽枧 ,但 lX并 不能从根本上否认瘃旅芏义价值观的积极作用 .有 学 “ 者指 出 : 很难相倩像 孝敬父母这些 品质会被指 责 为 导 致 目前 这 场 经 济动 乱 的 稂 源 。" (秦 寨骢 亚 hl价 值观完结 了吗9〉 , 《远东经济评论》 (吞 港 〈 ⒚98年 1月 22日 )李 光钾在接受德国 《 经济周刊》记 者采访时则坚持认为 :懦 家资本圭义模式例如在 中国、 日本或新加坡也是行得通的。 :

)

犭

黑格尔 : 《法酋学初,转 引自 《西方思想宝库诩 991年 6月 第 l版 第 !51页 。 中圆广播电视出版杜 〗 ,

36

币。刘 林平 :中 国广州 中山大 学社 会学 系 所讲丿 讲师。〉

%李 光蹿 :

《 李光耀谈新加坡的华人社会》,新 加 坡宗乡会馆联合总会、新加嫂中华蒽商会 I99!年 第版第 t18页 。 刀

参见刘晓斌 : 〈 论东南亚华人文化的觋状与前 景〉. 《华侨华人历史研究汤 19“ 年第 3期 。该文讲到 “ 马来酋亚华人的情况时说 : 华人 ¨ 家庭缭构多为-夫 -蘩 制 .结 婚仪式同中国传统婚礼仪式相同, 宗教上 多信仰道教、佛教 ,尤 其崇奉俪家恩想。华人顽强地保 挎苷苦传统的丧薛仪式 。华人仍然庆祝中国的各个传 ” 统节日 。

《资料与研究》第 32期

学 本 风 华

中 马 经 贸关 系的

现状及发展前景

应马来西亚华研中心的邋请 ,福 建社会科 学院华侨华人砑究中心-行 到马来西亚进行为 期 一周的访问。期 间 ,与 马来西亚华研 中心、 “ 马中经贸总商会等机构就 马中经贸关系的观 ” 状与前景 作了广泛的交流。现将主要的观点 整理以下 ,以 供参考。 马 中经 贸关 系发展 的现状 :

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,

,

马中经贸关 系历史悠久 。据 《 汉书》记载 △ 早在公元前 世纪 ,就 有 中国商人到马来 半岛 通商 。明朝郑和七次下西洋 ,五 次驻 节在 马六 甲 ,带 来大批商 品 ,与 当地人 民结下 了友好 的 惰谊 。新 中国成立后 ,马 中民间 贸易有 了一定 租度 的恢复和发展。 19″ 年 马中建交后 ,掀 开 F两 国历史 的新篇 章 ,双 边经 贸关 系进人 了崭 新 的发展 阶段 。尤其是 198s年 马哈迪首相访华 后 ,两 国达成 了一 系列 旨在推动双边 贸易 、投 资 、海运和航运等 协定 ,为 马 中经 贸关 系的进 -步 发展奠定 了较好 的法律基础 ,成 为两 国经 贸关 系发展 的重要里程碑 。据统计 ,1985J997 年 1月 ,马 中两 国贸易额 累计达到 15363亿 美 元 (去 年 头 9个 月 的双边 贸易额 为 3047亿 美 元 ,较 上年 同期增长 215%),年 平均增 长率在 40%以 上 七 双方的投 资和劳务合作也取得较大

中鸟烃 负公 珏卿

的进 展 .I993年 6月 和 1994年 8月 ,马 来 西 亚首相 、副首相相继访 华 ,马 公 司与 中 国合作 伙伴之间共签定 了 49项 合作 协议或 备忘 录 ,协 议投资额达到数 十亿美元 。截 至 I997年 9月 马来 西亚在华实 际投 资额 为 ll80亿 美 元 (去 年 ⒈9月 达到 214亿 美元 )z,成 为中国第 十大 投 资国。投 资重 点也 由房地产业 制造业 、服 务业 和零售 业 为主转 向 以投 资基础 设 施 为主 投资领域 日益宽广化 ,投 资地 区逐步 由南 向北 、 由沿海 向内地拓展 。与此 lpl时 ,中 因也有 大批 企业 和公 司到马来 西亚投资 ,虽 然投资 的起 步 较晚 ,但 近年来增势明显。截至 19%年 底 ,中 国在马来西亚设立的企业和机构就有 300多 家 投资总额超过 2亿 美元。其 中 I996年 对马投资 加 68万 零吉 ,占 其 当年吸引外资总额 的 016%. l” 7年 以来 ,中 国与马来西亚签定投 资 4亿 关 元在玻璃市建造 发 电站的合约 ,这 是 中国加速 对 马来西亚投 资 的一 个转折点 .在 工 程 承包 方 面 ,截 至 1996年 9月 ,中 国在马采西亚签订 的 ,

2中

国海关统 汁 ,截 中圆 “国际 贸易 ” 1997年 12月 。 1、

37

承包 合 同近 210份 ,合 同额 1289亿 美 元 。 中 国的一 些大公 司 ,如 港湾 、路桥 、中水 、中土 、 建材利机械设备等公 司均 已进人 马来西亚市场 具有较强的竞争力 ,也 取得较好 的经济效益 。 ,

马 中 经 贸 关 系 存 在 的 -些 问题 大家认 为 :近 年来 ,马 中经 贸关 系发展很 快 ,但 也存在一些 问题。

1.投 资 问题 。 马来 西 亚对 华 投 资集 中在 1990年 以后 .由 于马来西亚取消 了公 民访华 和 投 资的限制 ,马 工 商 界形 成 F一 股来华投 资的 热潮 ,一 些 华 资机构 通过香 港加 大 了对华投资 的力度 ,如 郭 氏集 团、云顶集 团和成功集 团等 ” “ 大公 司 ,在 华都有投资。据 马 中经贸总商会 调查 ,马 来西 亚厂商在华 投资遇到 的问题不是 ” “ 中国政局是否稳定 ,而 是 地方 情结 (如 到 广东投资再往北京投 资就有 困难 );各 地对法令 的解 释 和执 行情 况 不 同 ,使 投 资者无 所适从 税 多费杂 、关卡 多 (如 个 别地方 发展房地产有 数十道关 口 ,投 资者 吃不消 ,实 在是费时又费 枯力 ).在 他们看来 ,商 家到华投 资 ,主 要是看 中中 园的市场 潜力 大 ,发 展后 劲 足 。近年 来 巾 IFn的 投 资环境有 了很大 的改善 ,但 还有不尽 “ ” 人意的地方 。除 马中经 贸总商会 调查 的结 论 外 ,到 中国投 资还得带足 资全 ,这 与马商家 刂到银行贷 款解 决资全不足 的做法不 -样 。此 外 ,对 中囤法制 不熟悉 。 中国办事程序较繁杂 等 ,也 给投资者带来诸多 的不便和困难。 ;

,

2,贸 易 问题 .近 年来 ,马 中贸易 发 展很 快 ,这 是事 实 。但 双边 贸易也有 -些 问题 。具

体地说 : (D双 方交换商 品主要集 中在农 副土 特产及轻 纺产 品上 ,挡 次低 ,易 被其他商 品替 代 ,不 是长久之计 。 (2)中 方存在较大的贸易 逆 差 .据 统 计 ,1987-1997年 1月 ,中 方 贸易 逆差 额 累计 为 434亿 美 元 ,其 中 1996年 为 8 73亿 美元 ,1997年 ⒈9月 也达到 ⒊64亿 美元 .

(3)双 方产 品有 一 定 的互 补性 ,也 有 竞争 性 。 目前 ,马 来 丙 亚 出 口到 中 国的产 品 ,如 橡 胶 、 胶 含板 以及棕 油等大宗商 品 ,容 易受 到周边 国 家和地 区的产 品竞争 ,尤 其是这些 国家在华投 资厂商 的竞争 ,以 及替代 品的出现等 ,使 马来

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西亚对华 出 口有较大 的波 动性 。另 一方 面 ,中 国的-些 产 晶刚销往 马来西 亚 市场 时 的销 路颇 好 ,但 随后 也产 生一 些 问题 。如 中圆的药 、酒 在 马来 西 亚 的销路好 ,目 前 的 问题 是 受假 货 、 ° ″ 水货的 冲击太多 , 鱼龙 混 杂现象 严重 。同 时 ,马 来西亚政府对 广告 约束性大 ,要 求 在药 品检验 时提供秘方 ,使 产 品的功能 和疗效 的宣 传大多无法进行 ,影 响了民众 的消费选择。

3.工 程承包 问题 。在今后 几年 内 ,马 来 西 亚将投人 巨资用干发展基础 设施 建设 ,包 括铁 路 、桥梁 、高速公路 、排供水 系统 、机场和港 口建 设 等 。 同 时 ,还 将 投 资数 十亿 美 元 发 展 ” “ 多媒体超级走廊 。中国公司经过 10年 来 的业 务发展 ,已 经在马来 西亚工程 承包 市场建立 了 自己的信誉 。在发 电设备 、变 电站 、港 口疏通 、 道路扩建等领城 ,中 方具有 建设 经验和技 术优 势 。中国公 司在 马来 西亚承包 工程 业 务的不 断 扩大 ,将 带动 中国机电产 晶和成套设各的出 口 在扩大两 国贸易额 的同时 ,也 有助 于中方改善 对 马贸易多年来 的逆差 状况 .当 前 ,马 来西 亚 经济 中存在 的 一些主要 问题 是缺乏劳 工和 科技 人才 ,但 中方劳 工 办理 工作 准证 的难 度大 .不 少 马来西亚企业界 (特 别 是制造 和建筑业 〉向 政府呼吁 ,希 t,l对 中国开放 劳务市场 。但 在两 国政府未达成协议前 ,任 何 向马派遣劳务 人员 都是不合时宣的。 ,

扩 大 马 中经 贸 关 系 的 建 议 在分析马 中经 贸关 系发展 的现状 、问题 的 基础上 ,大 家提 出了一些积极的建设性意 见.

1、

关于双边投资问题 。

马方人士认 为 :商 家投 资是 为 了赚 钱 ,因 雨政策 的制定应适 可而止 。外 资来 时要 给予政 策保证 ,使 他们没有 受骗上 当的感觉 ,能 安下 “ 心来进行各种投资。如果 开始时答应得很好 ” 来时优惠条件不给 ,外 资就不会来 。 即使有些 来 了 ,迟 早也会撤 回去 的。在这方 面 ,马 来西 亚有许 多成功 的经验 ,值 得 中方借鉴 。这就是 给予外商投 资企业 资全 出人 自由、贷款便 利和 保 持 经 常性 的对话 (马 来 西 亚 正 、副 首 相 及 ” “ ” “ 贸工 部 、 财政 部 等 负 责人 都 参 与 )等 ,

,

《资料与研究》第 32期

皆 本 风 华

以便于 了解投 资环境 ,及 时地发现和解决 问题 。 l974年 马来西亚组成 “联合政府 ”,以 “中庸 ” 之道治 国 ,涉 及宗 教 、文化 、语 言等敏感 问题 “ ” 不提 ,坚 持 多元 化 原则 ,并 给予外商各种 的优 惠免税 。由于政局稳定 ,外 资来后有安全 感 ,进 人就 多 。而外 资源源不 断 的进人 ,带 来 资全和技术 ,促 进 了工业发展 和其他投 资 ,对 马来西亚 的经 济发展有利 。为 了适应这一发展 趋势 ,马 来 西亚政府 改变 了外商投 资的处理方 “ ” 式 ,实 行 一 站式 服务 。外商要办 的手续 由 “ ” “ ” “ ” 贸工部 、 工业 发展局 、 环保 等部 门分 闸别类地列 出 ,手 续 办好 了就可 以开工 。外资 企业从 申请立顼到开 工 ,-般 不超过 3ˉ 6个 月 甚 至在两星期 内就可 以办 妥 。因为 工业 用地是 现成 的 ,有 经过严密 的规划 ,外 商投资感 刭很 “ ” 方便 ,就 会 大童进人 。 当然 , 贸工 部 也 出 外招商引资 ,摧 介马来西亚经济发展计划等。 ,

马 中投 资虽 然存在 -些 问题 ,但 经过双方 的共 同努力完 全是 可 以消 除的。这些 问题 主要 是 由手人才素质 和沟通不 够造成 的。 中国应加 “ 强对马来西亚 的投 资 ,尤 其是对 多媒体超级 ” “ ” 走廊 的投 资。 因为 多媒体超级走廊 建设 是马哈迪首相倡 导 的 ,祭 关 马来西亚 的产业升 级 和经济转型 的董 大 问题 ,也 是 马来西亚耒来 “ ” 产业发展 的 头号重点 。这方面的合作不仅有 经济 因素 ,还 可 以达 到政 治效应 ,实 现两 国互 惠合作 、共 同发展 的 目妁 。另外 ,中 国的汽车 工 业零组 件 、水力 发 电等 项 目都 比较 有优 势 在马来 西亚发展的市场潜力 巨大。同时 ,APEC 的 目标在 2003年 将 成 为 现实 。东盟 人 口有亿 多 ,市 场容量大 ,内 部 又互 免关税 ,中 国可 以 选择陶瓷 、纺织和丝绸等产业在马来西亚投资。 ,

对 于 中 国税 费 问题 ,马 方人 士 反 映较 多 。 他们认 为 :从 马来 西亚 的经验看 ,马 税 收政策 的修改 幅度很 大 。过去带东西人境要 征税 ,认 为税 收是 园家收人 的主要来 源 。后来觉得这种 方式不对 ,不 仅没有增加 国家的收人 ,反 雨在 一 定程度 上阻碍 r外 资 的迸人 。于是 ,便 逐步 实行减免税揞施 ,目 前仅 烟 、酒 和奢侈 品有 收 税 。最 近 ,马 来 西亚给 ∴干多个商 品项 目减免 税 ,实 施 结果 并 没有 影 响 国家 的收人 。 目前 马来西亚 的关税税 率较低 ,税 种简单 ,办 理也 ,

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很方便 ,这 就为国内旅游业 的发展创造 了条件 可谓是两者相得益彰。

,

许多商 家认 为 ,税 高贲 多是 中国引资 的致 命 问题 ,如 不能很好地解决 ,势 必影 响外资 的 进人 。 当前 ,中 国的投 资 环境有 较 大 的改 善 “ ” 但 轶 环境 问题还 比较 突 出 ,中 国应很 好地 “ ” 研究企业投资文化 ,让 外商知道 怎么投 资 。 当然 ,对 外商投 资要有选择性 ,投 资项 目必须 有环保评估 ,符 合政府 的产业政策 。该鼓励 的 投 资顼 目应 积极鼓励 ,不 该 支持 的投资项 目应 坚决锕止 。同时 ,也 应注重对外商 的资讯调查 中国在这方 面尤其要 重视 。另 一 方而 ,马 来西 亚对华投 资 已出现 由马方提供 资全 ,主 要 技术 “ ” 与香港合作 的 策略性联盟 的投 资趋 势 ,与 香港 中资企业合作投 资也 只是个 时间 问题 ,这 种新 的合作方式值得关 注。在 马来 西亚集 中力 “ 量发展高科 技工业 时 ,中 国参 与 多媒体 超级 ” 走廊 投资 的成功机会 大 ,也 可降低 中国的贸 易逆差。 ,

,

2关 于双边贸易问题 马方人士认 为 :中 国进 口棕油 的税 率 已降 至 12%,但 仍偏 高 。中国企业应组织起 来 ,搞 同业公会 ,出 口的产 晶要 以晶质和优质 的服务 蠃得顾 客和市场 ,切 勿搞消价竞争 ,否 则 ,不 仅将减少收人 ,最 终也会 失去市场和用户 。 同 时 ,要 设法创 出 自己的名牌产 晶 ,这 可节省并 赚 取大量 的外汇 。 目前 中国的知 名 品牌 太 少 也保护得不够 ,应 下大力气去做好。另一 方面 要防止 内部竞争 ,杜 绝 以假货 、水货 冲击市场 真正做 到 以质取胜 ,以 品牌 出效益 ,保 护好 自 己的品牌 。 目前 ,中 国应查清假货 、水货 的源 头 ,加 强打击 的力度 ;堵 塞漏洞 ,务 必做 到正 本清源 。中国为减少 贸易逆差 ,要 改善 出 口商 品结构 ,提 高 附加价值 ,目 前 可增加机 械设 备 等产 品出 口 ,通 过加 大对 马投 资 ,带 动 出 口的 发展 ,使 马 中双边 贸易更上 一 层楼 ,朝 著 良性 循环的方 向发展。 ,

,

,

3、

关于劳务 出口问题

双方都认为 ,尽 管马来西 亚 外劳人 口超过 1sO万 人 ,但 来 源仅 限于 印尼 、菲律宾 和 巴基

39

斯坦等少数 国家 。 中国劳工 到马来西亚做 工 属 ∫非法 ,这 -政 策短期 内是不会放 松 的。但如 果 中国企业 到 马来西 亚投 资 ,政 府则允许 引进 Ⅱ “ 少这 的中国劳 工 .在 多媒体超级走廊 投资 的企业 ,只 要 马方认可属 高科 技产业 ,80%的 外劳可 以 自己招收 ,而 独 资企业 的技术工人 引 进则 不受 这 一 限制 ,还 可享 受 各种优 惠条 件 。 这方雨 中国有潜力 可挖 。另一方 面 ,为 了实现 “ 2020年 宏愿∴ 实现产业升级和经济转型 ,马 来西亚政府 鼓励发 展资本 尤其是技术密集 型产 业。 目前 ,遇 到的问题 是高科 技人才短 缺 ,中 国可发挥 自己的优势给予捉供帮助。 对 于马方人士 的上述说法 和建议 ,中 方学 者大多表示认 同 ,并 给予积极 的评价 。 香港 回归后 的马中经 贸关 系的前景展望大 家普遍认 为 :鸟 中经 贸关 系会 随著香港 回归顺 利地发展 ,但 育接 贸易往来迅速增加 的可能性 不大 .目 前 中国的许 多生意通过香港来 做 ,特 别是信用证 的开放 ,可 借 助香港 的全触 中心和 低利率 的优势筹 资 ,进 行 对外投资和 贸易等各 种相关 的经济 活动。如 中国的企业 可 以利用香 港公 司对 马来 西亚进行 贸易和投 资活动 ,利 用 吞港全 融方 面 的便 利条件 ,由 香港公 司开 出远 期信用证对 马贸易 ,这 样仅利 息上就可 以节省 不少 ,中 国在这方 面应好 好 的研究 ,有 效地利 用。吞港对 中国的贡献主要在 于她 的经济模式 、 跳板作用 和 中介地位 ,其 完善 的法制制度和产 杈 制庋也有重要 的借鉴 意义 。香港 的科技水平 在亚洲较高 ,通 过 香港 扩大对 马输 出科技产 品 对 马来 西 亚 有 利 ,也 可 减 少 中国的 贸易逆 差 增 加双边经济合作 的互 补 、互 惠性 。香港 回归 后 ,马 中双方还可 以利用 其外贸企业填补两 国 外 贸体制 的差异形成 的空 隙 ,提 供 各种信息资 源和发挥纽带作用 。 ,

了香港相 当数额 的贸易盈余 。中国可 以学 习香 港这些方 面的长处 ,减 少对 马贸易逆差 。同时 也应该看到 ,由 于马来西 亚 出 口到 中国的商 品 以橡胶 、棕油等为主 ,附 加值不高 ;而 且 印尼 、 菲律矣等 国在 中国的投 资 ,这 类产 品在供 给 中 国市场 的同时 ,还 可 以部分 出 口。此外 ,中 国 的轮胎业考 虑 以旧翻新 ,加 之 中 国树胶产 堇 的 持续增加 ,以 及 随著科技 发展其它替代产 品 的 出现等 ,中 国 自然会 减少这些 产 晶的进 口。 因 此 ,至 少在 近规 内 ,马 中两 国双方苜接 贸易迅 速增加 的可能性不大 。为 了改变这 种现状 ,今 后两 国的贸易应提 高产品的档次 ,以 机械设备 和高科技产 品为主。香港 回归后 ,与 马来 西亚 互免签 订的问题 尚未解决 ,这 会彤 响马 中两 国 的投资和贸易关 系。但 马方 已表示要解 决好 这 -问 题 ,相 信对 马 中经 贸易关 系的影 响不会 太 大。 去年下半年 以来 ,东 南亚 国家爆发 了盒融 危机 。受这 -不 利 因素 的影 响 ,马 来 西亚调低 了经济增 长率 ,被 迫 实行新 的经 济 紧缩政 策 将在 一定程庋上影 响马 中经 贸关 系 的发展 。但 马来西亚 的宏 观经济 面持续 向好 ,全 融体 系 比 较健全 ,拥 有较 高的储 蔷率 ,况 且这次全 融危 机是在其经济健康增长 的轨道上进行 的 ,属 于 “ ” 一种 自我适应型 的调整 。从 长远看 ,马 来 西亚的经济仍将稳健 地发展 。因此 ,经 过 -段 时阃的恢 复和发展 ,马 中两 国的经 贸关 系将上 个新 台阶 ,两 国经贸关系发展的前景依然广 阔。 ,

总之 ,通 过这次学术交流 ,增 进 了解 、密 切 了双边 的关 系。尤 其是对 一些共 同关心 问题 的深人探讨 ,桕 互 交换 意见 ,提 高 了共识 ,对 马中经贸关系的发展是有益的。 (思 威 与初 人为福 州福 建社会 科学 院的研

究员与刮研究员

)

吞港 的服务业极 为发达 ,这 部分收人提供

40

《 资料与研究》笫 32期

母 木 风 华

马来 西 亚

近年来 ,马 来西 亚经济取 得较快 的发 展 ” “ 被称为新 一 代 的 新兴 工业化 国家 这 与其较 成功地实施产业升级的发展策略是分 不开的。 ,

马 来 西 亚 实现 产 业升 级 的 背 景 分 析 马来西 亚独立后 ,一 直 以农业 为主 ,经 济 发展仍相 当落后 。为了改变这一 状况 ,从 70年 代起 ,马 来西 亚趁西方 国家加 速产业转 移 ,发 展资本 与技术密集 型产业 的 良机 ,结 合 国内 自 然资源 丰富 ,劳 动力 成本低 的优势 ,发 展基础 工业 ,以 出 口导向工业为核心 ,重 点是对农业 、 锡矿业 和油棕产 品进行 深加 工 ,促 进 出 口和对 外 贸易 的发 展 。据统 计 ,1971△ 975年 间 ,马 来西 亚 的棕 榈油 、石油和制成 品出 口额年均增 长率 分别 达 到 39%、 334%和 263;1975ˉ 1980 年间 ,橡 胶 、锡 、木材 出 口额年均增长率也高 达 lˉ 甄 、 15%和 ⒛%,I且 初步形成 了以出 口带动经 济增 长 的发展格局 .同 时 ,通 过放宽 管制 、建章立制 ,组 建 出 口加工 区和 自由贸易 区 ,实 施 各种奖励政 策 ,主 要包括对 出 口产 品 实行减免税 ,给 予 出 口企业补贴和各种优 惠贷 款 ,适 度开放外汇市场 ,加 强对 出 口企业 艾持 等 ,促 进经济发展。 随著外资 的大燮进人 ,不 断提高 了马来西

′ ′ s“ 马来西亚圆家锒行 19镪 年庋报告 》。

玛未 凼皿 虍业 卉烛其艹血 ˉ

亚 国 内工业 化水 平 ,带 动 了基础设 施 的建设 。 但 因外商投资大多偏重于劳动密集 型项 目,马 来西 亚 出现 了劳动力供给严重不 足 ,由 此 带 动 了社会 劳动力 的转移 ,吸 引大批农 民到市 区做 工 ,导 致农业劳动力 的大量流失 。为 了弥补 劳 工短缺问题 ,促 进 国内经济持续 、稳定地增 长 马来西亚政府决定开放劳工市场 ,引 进菲律宾 、 泰 国和盂加拉 国等劳工 ,于 足 ,外 国劳工源 源 不断地涌人马来西亚 。据 马来 西 lF官 方 资料统 计 ,目 前在马来 西亚的外 国劳工 超过 100万 人 若加上非法劳力 ,估 计 超过 150万 人 ,约 占马 来西亚人 口总数的 9%2. ,

,

外国劳工在促进 马来西亚经济发展 的同时 也带来 了包括可能引发政治争端 、造 成外汇 流 失 、阻碍产业升级 、增加政府教 育及 卫生保健 ” “ 支 出 ,甚 至将 出现 女佣文化 和暴 力事件增 了 多等 负面影 响 。 有 鉴 于此 ,马 来西 亚政府决 定 限制外劳数 目,通 过发展资本 和技 术密 集型 产业 ,以 减 少对 外劳 的过度 依 赖 .从 1990年 起 ,马 来西亚终止 自印尼输人劳 工 ,19叨 年冻 纬 了熟练与半熟练外 劳输人 ,并 表示 不冉欢迎 “ ” 外商对劳动密集 型产业投 资。 第七大马计划 ,

厶 ・马来酉亚华研中心 : 《资料与研究》第 期,第 l093页 。

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l’

(I∞ 62000年 )和 “大 马 第 二 工 业 大 蓝 图 ” (l99⒍ ⒛ 05年 )均 以建成先进 工业 国作为 目标 。 因此 ,在 政 策取 向和确保 上述计 划 的顺 利实施 方 面 ,都 把发展 汽车 、电子 和资讯 工业 作 为今 “ 后发展重点 ,以 提 高制造业将来对整 体经济 ” 4 的贡献 。 马 来 西 亚 促 进 产 业 升 级 的 主 要做 法 为 r早 H实 现 产 业 升 级 ,促 进 经 济转 型 马来西亚把发 展资本 和技 术密集 型产业 作为重 “ ” 点 ,以 多媒体超级走 廊 的建设作为突破 口。 其主要做法是 ,

:

首 先 ,注 重发展衔接性 ,及 时地推动经济 转 囤 。60年 代 以来 ,马 来 西亚 重点发 展橡胶 、 棕油等作物 的种植 技术 ,通 过提 高产 量 ,降 低 成本 ,提 高 f产 晶的市 场竞 争 力 。从 ㈨ 年 代 起 ,马 来 西 亚政 府进 一 步 推行 出 口导 向战 略 把发展重 心转 向机 电 、化 工 等行 业 ,主 动与 国 际市 场接 轨 ,积 极 参 与 国际分 工 和市 场交 换 抄大外资和技 术引进 ,形 成 了以电子工业 为主 的制造业 结构 ,较 快地 实现 了产业外 向化 和高 级化 ,为 马来 西亚工业 和整个经济 的发展注人 r新 的活 力 。据统 计 ,1970-1988年 间 ,马 来 丙亚制造业在 国内生产总值 中比重 由 13物僧 至 2⒊ %,其 中制 成 品出 口 比重 由 110°/o增 至 娴 5%。 s进 人 90年 代后 ,为 适应新 的经济发展要 求 ,马 来 西亚积极促进 经济转型 ,以 产业 高级 “ ” “ ” 化为主要 目标 ,将 工业 升级 和 科技升级 相结合 ,加 速产业 升级 步伐 ,以 产业高级化带 动产业外 向化 ,实 现产业 由 比较优势 向竞争优 势转 变 ,确 立 自己在 国际分 工 中 的有 利地 位 . 日前 ,制 造业 已成 为马来西亚经 济增 长 的重要 领域 。 ⒚97年 马来西亚制造业 占国内生产总值 比重增 至 355%,‘ 较 1988年 提高 了 〗16个 百 分点 ,其 产业升级 已取得 -定 的成效。 ,

,

其次

,鼓 励科技 开发 ,促 进技术密集型产

业发展 。马来西亚政 府重枧经 济计 划 ,以 综合 政府和企业力量 来发展经济 。为 了发展 高科技 产业 ,马 来西亚政府 建立 了各种研 究机构 ,并 大量拨款 给子支持 。据统计 ,仅 I99Il” 5年 间 ,马 来 西亚政府就拨 款 “ 0亿 零 吉用干发展 科学及工艺基础设施 、信息技术相 关计划 和工 程 。 同时 ,不 断增 加 研究 费用 。 19959∞ 0年 间 ,马 来 西亚政府还 将研究 开发 费用 由 s亿 零 吉增 至 185亿 零吉 ,年 均增 长率高达 30%为 “ ” 实现 第 二工 业大蓝 图 计 划 的宏伟 目标 ,马 来西亚决定增加对 工业投 资 比重 ,以 提 高制造 业产值 比例 ,即 由 1995年 的 占 33I%(398亿 零 吉 )提 高至 2005年 的 384%(987亿 零吉 )。 “ ″ 其 中 ,仅 对 多媒 体 超 级 走 廊 的 投 资 就 达 500亿 ˉ1000亿 零吉。 ’另 一 方面 ,限 制劳动密 集 型产业 的建立 ,鼓 励将其 加 以资本化 和技 术 化 ,并 运用税 收杠杆 ,促 进 劳动密集 型产业 向

外投资 ,以 拓展新的生存空间。据联合国 《世 界投资报告》 I996年 资料显示 ,载 至 1995年 底 ,马 来西亚对外直接投资累计额达至 8903 亿美元 ,约 占国内 GDP比 重和固定资本形成比 重的 89%和 67%(I9Qd年 ),其 中跨国购并总 值 亿美元 (I99s年 )。 。 "B° 第 三 ,重 视基础设施建设 ,为 产业升级打 好基础。马来西亚的公路、码 头、电力等基础 设施建设 ,主 要是向世界银行贷款 ,或 以般票 公开上市形式 ,筹 措大量资全发展起来的。 目 前 ,马 电讯、国家能源、石油等基础产业 是吉 隆坡般市最大的上市公司 ,I997年 7月 初的股 “ ” 票 市值 超过 8405亿 昝 吉 。 ’ 六 五 期 间 (1” 01” 5),马 来西亚用于基础设施 的投资超 过 416亿 美元 ,占 其财政收人总额一半 以上。 “ 此外 ,工 业发达地区的港 口设施改造 、 马来

7马

来西亚 “旦洲 日报 》I99’ 年 3月 ⒛ 日。

θ 联合国 : 淝 淠救 资报告诩 I9%年 。

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42

来酉亚 :!9叨 △”8年 建经济报告。

’ 马来西亚 :“ 南洋商报 ”199ˉ 年 s月 l1日 、 " 月 ⒉ 日。

《资料与研究》第 32期

营 本 风 华

” 半岛供 水计划 的实施等 ,都 是通过 国家投资 完成 的。 由f基 础设 施 日趋完善 ,为 外商投资 提 供 了 良好 的投 资环 境 。据 统 计 ,1990ˉ 1995 年 间 ,马 来 西亚 外 商 直 接 投 资 流 人 额 累积 为 3B053亿 美元 ,1996年 吸引外资总额高达 I70 57亿 零吉 ,较 1995年 同期增加 187倍 ,其 中 新加坡 、 日本 、美 国和瑞士成为最大 的投资来 源 国 ,表 明马来西亚 的投资环境对外商投资具 有较强 的吸 引力 ,对 其产业升级和促 进经济转 型将起 到积极 的摧动作用 ,进 雨带动 国内投 资 的迅速发展 。 第 四 ,给 予资本 、技术密集型产业各种优 惠。马来西 亚 除对投资 自由贸易 区 、保税工 厂 和开发落后地 区的外资企业 给予投资税 额和再 投 资补偿 等政 策优惠外 ,对 投 资资本 和技 术密 “ 集 型企业 可 以 100%免 税 ,雨 到 多媒 体超级 ” 走廊 投资 的公 司 ,还 可获得 ⒌10年 课税豁免 或 5年 的 IO%课 税 津贴 。同时 ,给 予 多媒体进 口产 晶免税 ,并 由政府 向本地 中小企业 提供研 “ ” 究 与开发基 全 。在 多媒 体超 级走廊 投资外 资企业 ,可 拥有 100%股 权 ,也 可 以购置 土地 1° 和办公 室。 此外 ,马 来西 亚政府将提供世界 级 水准 的硬 件及 资讯 设施 ,其 聘请 的专业技 术 人 员不 受 限制 ,并 保 护知识产权 ;鼓 励科研 机 “ 构与大企业 联婚∴ 并给予研究机构双重 的税 收 回扣 。 第 五 ,重 视人才资源 的培养 .由 于高科技 人才短缺使 马来西亚 发展 资本 、技术 密集 型产 业 受到限制 。为改变这 一 现状 ,马 来西 亚政府 增加 了教育及培训 费用 ,新 建 了大学 ,扩 大招 生份额 ,并 允许 各类 学校教授英语 ,以 适应外 ” “ 资企业对人才发展的需要 。在 第七大马计划 中 ,马 来 西 亚政府 特拨 出总拨 款额 的 15鸫钮 卩 2503亿 零吉用干支持教育事业 。强调科学与技 术教育 ,大 学理科 与文科学生 的招 生 比例将 由 过去 的 4⒗ 调整为 6⒕ ;受 高等教育人 口也将 由

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来 西亚 :“ 新海 峡 时报 ”⒚97年

月 6日 。

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199⒈ 1995年 的

12%增 至 19962000年 的 I5%

同时 ,成 立人才资源发展基全 ,并 向私 人企业 员 工提 供在 职培训等便利 。此外 ,派 人 到海外 学 习 ,提 高 留学生 比率 ,以 掌握 国际最新 的科 技动态和知识 。 目前 马来 西亚在 外 留学生 达 5 万人 ,其 中在美 国学生 为 I4015人 ,仅 此每年 的花费就超过 25亿 零吉。准备设立科学及工艺 大学 、多媒体大学等 ,为 高科技 产业 发展输送 各种急需的人才。 马 来 西 亚 实 现产 业 升 级 的 前 景 展 望 近年来 ,马 来西 亚政府实施 F-系 列 的政 策措施 ,确 保 了产业 升级 的 比较顺 利进行 .但 自去年下半年 以来 ,由 于东南 亚全触危机 的 冲 击 ,马 来西亚被迫实行新 的经济 紧缩政策 ,以 缓和经济过热的压力 ,尤 其是 限制银行 的信贷 规模 (不 得超过总贷款 的 20叻 ,控 制产业 和基 础设施投资 ,抑 制经 常项 目赤字 ,捎 减政府 开 支 ,鼓 励 出 口 ,集 中力量进行产业结构调整 等 猎施 ,造 成人均收人不 降和 国 内需求增 长 明显 放慢 ,这 将雀 -定 程度上影 响马来西 亚 的产业 升级 ,由 此引起 了人们的广泛关注。 实际上 ,马 来西 亚 实现 产业爿级 的基础 仍 较稳 圃。因为这次全融危机是在经济健康增 长 “ ” 的轨道上发生 的 ,属 干一种 自我适应 猁 的 调 整 ,使 之更接 近 马来 西亚经 济 的潜 在 实力 以保证经济 的稳健发展 。从 长远看 ,马 来西 亚 实现产业升级的前景依然广阔。 ,

-是 宏 观经 济 面 持 续 向好 。 近 10年 来

,

马来 西亚 的 国内生产 总值 连续保 持 8%以 上 的 增 长 率 ,通 货 膨 胀 率 维 持 在 3%的 低 水 平 1997年 头 9个 月的通胀率仅 26%,为 1990年 以来最低 ;外 汇储备较高 ,也 几乎没有 出现失 业 的现象 (去 年 的失业率估计 为 ⒉5%)。 当前 的全 融危机 虽将 导致 马来 西亚 经济 增 长放 慢 但还不致 于造成衰退 ,其 经济恢 复 的能力也 比 较强 ,估 计今年仍 可实 现 6%的 增 长 目标 。这 是支持马来西亚经济持续 发展 的重要 条件 ,也 是其产业升铡 顷利进行 的基本保证 . ,

,

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是全融体 系化较健全 。虽然银行监控体

43

系仍需加强和完 善 ,但 马来 西亚全融业 的整体 素质较高 。据马来西亚 国家银行公 布 :I99,年 上半年 ,马 商业 银行 总资产 上 升 ⒛ 1%,达 到 7⒚ 亿零吉 。银行 系统 的坏帐 比率 由 1996年 3 9%降 至去年 6月 的 36%,整 体的资全供应面仍 较 为宽松 ,"对 其 产业 升级 和经 济转 型有 利 。 加上马来西亚 国家银 行对全融体 系有直接 的干 预权 ,可 能据形势 变化弹性地操作 ,及 时地调 整政策 ,降 低风险 ,不 会发生较大的全融危机。 拥有较 高的储蓄率 。马来西亚政府提 =是(为 应付这 场全 融危机 ,马 来 西亚政府 倡 节俭 工作人员都消减 了一定数额的工资收人 ),注 意 引导消费倾 向 ,国 民的储 蓄率是世界上最 高 的 2冶

国家之 一 ,约 占国民生产总值 的 。据统计 截 至 1997年 6月 ,马 来 西亚 的外汇储 蓄高达 2去 619亿 零吉 。 ‘ 年底 ,马 来西 亚二年来 首次 实现外 贸盈余 ⒋2亿 零 吉 ,使 经 常顼 目长期逆 差 的状况得 到改善 ,有 利 于提高产 晶的市场竞 争力 ,表 明马来西亚 的对 外收支结构有 明显 的 好转。 ,

四 是 国民的整体 素质较高。 由于注重教育 的普 及 化 ,目 前 马来 西 亚 的小 学 人 学 率 将 近 100%。 此 外 ,大 学 就 学 率 也 有较 大 幅度 妁提 高 ,基 本 实现 了全 民抓教 育 ,将 学校推 向农村 的发展 目标 。多元文化 的背景 ,掌 握 多种语言 的优势 ,以 及 民族 间的融 和 ,这 种 良好 的杜会 环境便利 于外 资的进 人 ,提 高 了资本 的使用效 率 ,为 其发展 资本 、技 术密集型产业提供 了保 证。 五 是政府对产业 升级充满信心。马来西 亚 “ 政府 强调把信息技 术产业作 为未来发展 的 头

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年 ⒓ 月 IO日 电。

” 号重点 ,为 此 ,采 取种种优 良措施 ,鼓 励高科 “ 技产业 的发展 。如 向 多媒体超级走廊 ”投 资 的企业 ,只 要符 合 以下 条件 ,即 在产 品及服 务 上 大量使用多 媒体 工 艺 ,必 须聘用 IO%至 15% 的知识工人 ,以 及有能力 与愿卑提供科技转 移 并安置在这个地区运作 ,遵 守有关环倮条规 等 均可获得多项优惠。 ,

,

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总之 ,从 宏 观经 济面看 ,马 来 西亚具有 使 经济加速 复苏 的坚实基础 .虽 然实行新 的经济 紧缩政 策将 给产 业 升级带 来 一 定 程度 的彤 响 但其 向资本尤其是技 术密集 型产 业发 展 的'总 趋 向不会改变 。去年底 ,乌 来 西亚政府决定 拇迟 总耗资为 200亿 美元 的大 型项 目投 资时 ,明 确 指 出对信息技术 的投 资将 不变影响 ,并 表示将 “ 投 资 IO0亿 美元 用 于 多媒体 超级 走廊 ” 基础 设施建设 ,其 中包括 高速 电信 干线 ‘ ,由 于政府 的积极介人和大 力支持 ,提 高 了跨 国企业 和 国 内厂商 的参 与程度 .目 前 ,马 来 西亚 “多媒体 ” 超级走廊 的建设 已引起 国内外丿商 的热 烈反 “ 应 ,迄 今 已有 593家 厂商拟进 军 多媒体超级 ” 走廊 。其 中的 I32家 是 国际集 团 ,大 部分是 日 本 和美 国的跨国公 司 ,并 有 4家 公 司 〈 MIM0s 公 司 、大 马 电讯公 司 、 日本 NTT公 司和 美 因 sUN微 软系统 )获 得 “多媒体超级走 廊 ” 的地 “ 位 。 由此 可见 ,马 来西亚实 现产 业列级 的条 件较好 ,基 础仍相 当的稳 固 ,在 政策上也 有较 强 的吸引力 。 只要不懈地努力 ,采 取切实 可行 的措施 ,积 极地调整产业结构 ,不 断地促 进产 业 升级和经济转型 ,那 么 ,马 来 西亚加速 实现 “ ” 2020年 宏愿 的 目标指 日可待 . ,

(作 者为福建社会科学院研究员 )

‘ ‘ 路透社吉隆玻 19叨 年 ll月 ″ 日英文电.

《资料与研究》第 θ2期

炉 本 凤 华

占姆斯 ・杰克森著 《 垦殖民与冒险家》 PIanters and speculators byJames Jackson 赖顺吉译

第七 章

1拟 0¨ 臼 年 间的甘蔗种植 +九 世纪初 欧人投人香料种植 ,虽 然走 向 失败 ,在 威利斯 省从 事甘 蔗种植 的园主 ,却 取 得相 当程度 的成功 。然 雨 ,在 其他英人殖 民地 区 ,甘 蔗却 跟香料 一样 ,给 有 志要建立永久农 业 园丘 的人 士带来 财 务上 的损失 。威利斯省 的 欧籍甘庶 园主跟槟 城和新加坡 的香料种植人不 同的一点是 :他 们所 采取 的农耕作业是 已经 由 华 人先行种植 ,并 证 明了其潜能的业务。

182060年 闾 威 利 斯 省 华 籍 甘 蔗 种植 先 驱 威 省在 1800年 割 给英 人 之前 ,巴 都 伽 湾 lBatu Kawall可 能 已经有 存 在着华 人经 菅 的甘 蔗园.(华 人显然是在这个地 区开始蔗糖业 ,但 其发展 日期却 芏要是从 十九世纪 三十年代开始。

“ 最先种植甘蔗 ,同 时捉炼 的蔗糖 的量 ,足 以使 Ⅱ 其成为重要 的出 口顼 目 。2新 加坡 的一 位美 国 领事 ,在 18%年 访 问威利斯省 的园地后 ,直 指 “ 甘蔗种植 作 为出 口产 晶首 先是 由-些 来 自汕 头 的华人开始的 ,… 他们 居住 在威利斯省 的 中 ” : 部和南部 。 跟泰 国的情形 一 样 ,大 规模 的甘 蔗种植 大 概是潮籍人 引进来 的。事实上 ,潮 州人传统 上 搜长 园丘种植业 ,而 在 十九世纪 ,这 群人 是整 个东南 亚 卓越 的农耕 者和 园丘工人 。此外 ,十 九世纪时 ,中 圆南部潮 州地 区因生 产 蔗糖 出 口 雨闻名 ,因 此 ,这 个方 言群 已经掌握 了种植 甘 蔗和炼糖的技术。I

1875年 ,汤 森 C ThomsOIl,指 出 华 人 是 2J Thomstn 0hin乙

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威利斯省 的华人甘蔗 园 ,绝 大多数 (若 非 全部的话 )是 在 1810至 1820年 之 间开辟 ,很 可能是在 这十个年头的较后几年 。s第 -个 甘蔗 园是在 巴都伽湾 岛北部长满红树林 的低洼平地 趾1邻 附 近 武 吉 淡 汶 (Buk"Talnblln,之 北 (图 勿).威 利斯 省 华人人 口从 1820年 的 325人 增 加 到 I833年 的 22sQ`心 ,显 示甘蔗业 已取得稳 固据点 ,并 在 十九世纪 △十和三十年 代开始扩 “ 充 。 I841年 有人指 出说 区区几年后 ,就 出现 了一个小规模种植 人 的聚居地 ,他 们 开辟 约 I, o00英 亩 平 地 ,那 儿 的华人 人 口达 两 干余 人 蔗糖 的生产 每年达到 600至 ⒛ 0担 之 间 ¨ 。蔗 农很 富足 ,他 们之 中好 多在 几年之后 带着相 当 的财 富还 乡 ,证 明所 从 事 的行 业 是 高 度 好 赚 ” 的。 ‘ ,

“ ” 早期华人 蔗农种植 粗 蔗 Cebu kapo◇ 或 ° ” 雪兰莪品种 。种植属 于劳工 密集作业 ,工 资 是开辟 和维持甘蔗园所 需投资的最大 比重部份。 罗 氏oovvl估 计 ,在 十九世 纪 三 十年 代 中 ,甘 蔗从 下种 到 收成 的 十 四个 月 期 间 ,100侬 ro「 loIlg,(即 1333英 亩 )园 地 需要 约 ⒐700西 班 牙元 的费用 。他所估 计 的费用 中 ,最 大笔 的开 支是五十位华 工 的工 资 ,每 人每月五西班牙元。 一位 劳工得 照顾 在 成熟 收 成后 将 生 产 约 48担 “ ” 泥糖 ㈣ ayed sllgar9,占 地两侬 的甘蔗。9

,

随着 欧人 园主在 四十年代 的投人 ,华 人甘 蔗园的进一 步扩充受到 了限制 。 1858年 ,华 人 甘蔗 园还剩 下约 1⒑ 00英 亩 ,每 英 亩产量 约 担 ,唯 没有糖酒 (fum,.7在 这个时候 ,华 人甘 蔗园的传统水牛 磨坊 ,几 乎供应全 部 当地所 消 赞的糖 。在 十九世纪五 十和六 十年代 ,华 人甘 蔗 园继续 保 留在 当初 开始种植 的-带 地 区。因 此 ,在 巴都伽 湾 岛北 部有甘蔗 园丘 ,在 武吉 丁 “ 雅oukⅡ TCn鲈ω 村 以南则 是 属于华人种植 的 旧甘蔗地段 ∴ 在 四十年 代 中期有约 位华人 蔗 农 ,在 巴 打 马 地 Φadak MatO和'`十 新 邦安拔 lsimpangAmpat,到 武吉淡汶的沿路上 ,有 小型 的华人甘蔗园。a(图 25Al早 期华人采用 的种植 法和提炼法 。

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开芭种甘蔗时 ,华 人烧 芭清理森林 和矮丛 林 ,然 后清 除剩余 树根 和枝 干 。枝 干堆 起 来 盖上 泥土焚 烧 ,火 烧 泥灰过 后 散 在 已经 清 理 “ ” 并用锄头 挖过及澈底 翻过 的土地 。 由于甘 蔗 园都位 于低 洼 和经 常淹水 的海 岸 冲积层 地 “ 地段 四周都挖沟排水 ,并 同时不让 邻 界土地 的水 流进来 过第 二 轮锄 地后 ,就 种上 甘 蔗。⒑ `经 ,

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随着甘 蔗成 长 ,R0W之 间挖 了深 及 两 英 尺的沟 ,施 肥时用烂 鱼 ,蝙 蝠粪和虾糠作肥料 。 平均 每英亩 长有 a500丛 甘 蔗 ,每 一 丛 有 五 至 十根甘蔗。通常 ,在 条件较 好 的地 区 ,甘 蔗 到 成熟期 约需要 十 四个月 ,在 一 些 较差 的地 区 却可能长达十六至十八个 月 。早期 华人蔗农不 容许截根苗 "成 长 ,因 此在收割一造后 ,就 另 种上新 甘蔗 ,或 是 比较 常用 的作法是 置荒及在 新 土地另开 始种植 。伐虽 然说 四月 和五月 (这 些地 医最大次雨 量月份 )一 般被视 为不种 的最 佳月份 ,华 人蔗农却经年 都 下种 ,因 为罗 氏在 “ 十九世 纪 年代发觉他们 根本 无法保 持 一 =十 贯 ,如 果全部甘 蔗一 起成熟 的话 ,他 们 可没有 ” 足够的磨坊来加工清货 .仔 ,

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《资料与研究》第 32期

吵 尜 风 华

华人 蔗 农 密 切 关 注 市 场 变 化 ,糖 价 高 时 生 产 糖 泥 ,低 的 时候 则 生 产 粗 黑 糖 。在 十七 “ 世 纪 三 十 年代 ,当 价 格 好 的 时期 , 每 十 四 至十六 个 月 一 季 的制 造 时 间 内 ,糖 泥 产 璧 平 均 是 ll,000担 ,或 约 “ 4吨 ,再 加上 四至五干 ” 担 的粗黑糖 ."虽 然这个数 目比起 当时西印度 群岛的产堇是微不 足道 ,罗 氏却相信那很 令人 “ 鼓 舞 ,因 为那 是 在 一 个新 国度里 ,对 于 自由 民来说感受 可说 更加不 同 ,那 是在一 片几年前 ” 阝 还是一 片野林 的土地上 的劳动成果 。 “ 这个 时期 ,华 人 是北 部殖 民地 唯 一 的制 “ ” 糖人 。他们采用 的炼糖法 很不足 ,对 于西印 庋 的 蔗糖 业 者 看 来 ,简 直 是粗 糙 、马虎 和低 ” “ 效 。 明显 的 ,马 来亚华人使 用的器材跟 十九 ⒘ 世纪在华南使用的极为相似 。 华人制糖磨坊有 两个石制或本制垂直滚筒 苜径约两英 尺 ,停 放在 木制平 台上 ,自 两头牛 拉着 系住 中轴 的长 曲杆推 动。每个磨坊有 六头 牛 ,两 头一 班轮值作业 。工人把甘蔗送到磨坊 砍 成段 ,长 度 刚 好 让 一 个 工 人 能 从 滚 筒 -边 “ 喂送 ∴ 另 一 位 工人则从对 而一边取掉榨过 的 “ ” 蔗渣。磨坊效 率低 ,以 至甘 蔗必须连 轧 三 次才能榨 干汁 。所产生 的蔗渣 ,就 当柴烧 ,尤 其是在 柴火 价格 昂贵时 ,但 也有 时候是用作猪 的副食 料 .有 -个 桶埋在 地面底 下 ,盛 流下 的 ,

,

蔗汁 . 遮盖磨坊 的棚子里 头也有 另一 个器材 ,那 是一 个砖 或 臼灶 利 三个铁锅 炉 。蔗汁用桶从磨 坊运到锅炉 。提炼 时根本 没有特别考虑温度 高 ” “ 低 , 整个过程就靠猜 测 ,熟 能生巧 。如果蔗 汁看来滚得太 厉害 ,就 加椰油 .因 此 ,早 期华

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人蔗农炼糖是凭着技术和经验 ,不 是科学方法 提炼法与其说是原始 ,不 如说是传统 。

蔗 汁煮滚后 ,先 后在 首两个 炉冷却 ,然 后 输 向最后 -个 炉 ,加 点贝壳 灰重 煮 ,然 后 倒人 冷却器 。然后 ,就 慢馒 注人锥形 多孔瓶 ,等 层半结 晶后 ,再 注第 二层 。瓶放在 木 台上 ,在 下来 十 二至 十五天 中 ,糖 通慢慢流下 ,收 集在 一个 大桶 中。再下来 ,表 层 的糖每 隔几天 就刮 ⒙ 下来 ,放 在太阳下晒。 比起较后欧人甘蔗芭 的高度 资全 密集 和复 杂的工厂 ,这 些方法非 常落伍 和低效 。无 论如 何 ,很 可能是这 门行 业需要相对低 的资本 ,使 华人拥有 的甘蔗园在欧人投人之后能继续经营 并在价格低 落时处干相对强 的地位 。很 多甘蔗 ” “ ⒚ 园的华人是 钱包肿肿 地 回去 中国。 假使 华人认 为财务投 资是值得 的话 ,他 们早就会在 欧人之前采用欧人 蔗芭所采用 的提炼方法 .事 实上 ,要 到 了十九世 纪的六 十年代 ,华 人 才 开 始用蒸汽推动机器取代传统 的牛只推动磨坊 。 ,

欧 人 在 新 加 坡 和 马 六 甲失 败 的 尝 试 西 印度群 岛解放奴隶造成糖 价 飞涨 ,就 是 这个时候引导欧人尝试在海峡殖 民地种植甘蔗 。 土壤和气候 显然都适合 ,劳 工 多 ,工 资相 对廉 宜 ,同 时 ,华 人 的小 规模种植 已经有 成功 的先 例 .再 说 ,蔗 糖所提供 的前景 ,似 乎 比一 直 以 来栽种的其他作物来得光明. 新加绂第一个 甘蔗芭 于 1836年 开 始经营 ⒛ 槟城在 I838年 ,威 利斯 省则是 18⑾ 年 。 这 些早期海 ,IR殖 民地 的甘蔗芭 ,并 不能在 I836年 蔗糖 法令下享有糖 和 RUM从 大英帝 国其 他她 区输往英 国的人 口税特 惠。在槟城 蔗农 的鼓 动 下 ,这 项普惠在 18猸 年伸延刭海峡殖 民地 ,唯 不包括新加坡 。新加 坡排除在外 ,原 因是它是 ,

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中国 、爪 哇和马尼拉蔗 檎 的转 口港 ,因 此无从 辨别 当地生产和再 出 口的蔗糖 。这项普 惠伸延 ” 到海峡殖 民地时 ,适 值豆蔻 “ 狂潮 走 向消亡 因而造 成欧人在 十九世纪 四十年代末 和五十年 代在威 利斯 省 的甘蔗种植显 著扩 充 ,同 时也有 向马六 甲作失 败 的尝试 。与此 同时 ,普 惠不施 行于新加坡 ,也 直接造成该 岛甘蔗种植失败。 ,

甘 蔗 的 大 规模 种 植 首 先 由两 名 欧 洲人 在 1836年 引人新加坡 ,那 正是 欧籍居 民充满着 发 展农 业 情 怀 的 年 头 。威 廉 蒙 哥 默 里 OⅣ illiain MontgomeIlcl⒉ 开 创 加 冷 地 园丘 × allangd钔 o 和约瑟 巴勒斯 弟尔CosephB钔 esdeθ 丝开设 巴勒 斯弟尔园丘 ,园 地在 市镇北部 和东北 部的低洼 粘 泥地 ,在 十九世纪三 十年代 制作 的一张地 图 “ 上 ,这 段地列为 半清理 以供甘蔗和棉花种植 Ⅱ zJ(图 24) 的地段。 加 冷地 园丘在 I838年 采 用华 人 的方 法炼 糖 ,然 后在 I840年 采用西印度 的方法大规模生 产 .当 地生产 的蔗糖好像是在 1841年 首度从新 加坡输往 英 国。蒙哥默里坚持用华族 契约劳工 经菅这个 园丘 ,在 某 -段 时间内取得有 限成缋 把生产 的糖输 到英 国和澳洲 。园丘用 契约制度 “ 作业 , 他 把地给华 人 自贫种甘 蔗 ;作 物收成 制成糖 ,他 用 每担 I%西 班牙元 的价钱买 回未 过 滤 的原糖 浆 。z・ 据报告 ,蒙 哥 默里从 每 10o 担原糖浆 可获取 ,s8担 干糖 .这 种制度很象下 而提到 的欧人在威 利斯省所采用 的 ,而 华人包 工 采用 的种植方 式跟在威利斯省 同人 的没有分 ,

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巴勒斯弟尔是新加 坡农业潜 能的强烈 信仰 者 。他对 自己的园丘投 下大笔资全 ,或 出 自本 身 ,或 是借贷。他采用 所有 的最新 技术和设备 使尽力量使 那片 园丘成为 高效 管理 欧人 园丘应 有 的样 板 。 巴勒斯 弟尔 园丘 总面积达 1000英 亩 ,其 中有 2⒛ 英亩在 1848年 种 了甘蔗。它每 年每英亩平均生产 20至 25担 的原 糖 ,两 年 中 收成 两 次 ,一 次单 稞 种 植 ,一 次 丛 种 。每 片 “ ” 地 被排水沟围着 ,水 沟连向运河 ,有 些长达 两英里 ,穿 过整片园丘 ,甘 蔗就用船经 水路送 往磨坊 (图 脚 )。 园丘 内有 一 幢 “ 供 大家庭 的 ,

新加坡

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别 。园丘 内有水力推动 的磨坊 ,位 于一 道特别 建筑 的运河东面 ,运 河连接加 冷河 一 道 曲流的 两河 臂 , (图 狃 )在 lB47年 ,其 估计 种植 面 积达 3∞ 英亩 .犭

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双层住家∴ 管工的住家和配备良好的蒸汽动力 工厂和蒸馏器。里头养着耕地用的 “ 两头雪梨 骏马和一头幼象 ;耕 地和拉 车用的牛和阉牛 以及各种尺寸的手推车和犁Ⅱ,以 及好些其他耕 种器材。工人有华人和印度人。‘ ;

甘蔗于 1846年 由佐亚君 阿美大 Coaquim

d叭 Imodal从 毛里求斯 引人新加玻。象巴勒斯

弟尔-样 ,阿 美大相信新加坡的土熔和气候适 合种植甘蔗。他在 十九世纪四十年代末实验种 “ 植各种甘蔗 , 从中国 ,马 尼拉 ,爪 哇 ,暹 罗 和交祉引人甘蔗 ,¨ 结果证明 (在 本地气候下 ) 都比本地货 ,如 硬蔗和粗蔗来得差 ”。zz这 些实 验的命运跟新加坡岛两个先驱甘蔗园的下场 样。 十九世纪 四+年 代末 ,新 加坡欧籍 蔗农 开 始感觉 到给予威省 园丘 ,但 新 加坡 却排拒在外 的税务 普惠对甘蔗业 的发展不利 。 巴勒斯弟尔 正面对 财务危机 ,他 那 个高度 资本 密集 的园丘

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《资料与研究》笫 32期

孛 本 凤 华

“ ” 已经 吞光 他本身所拥有 和从 中国拉塞尔合 2a可 是 ,他 还是对在新 加坡 股公 司借 来 的钱 。 种植甘 蔗的可能性 充满信 心 。他宣称 ,岛 上 的 “ 至少 却 是好 土壤 和气 候 就 算 不 是 很 理 想 , “ ",雨 的 当她生产的糖 ,若 按伦敦市价 ,是 趿 ″ 在该市场相 同价格 的牙买加糖 同级 。 他的看法 ” “ 是 ,新 加坡甘蔗种植业 停滞不前 ,原 因在于 “ 未获准税务普 惠 ,并 且 是具讽 刺性 的 需要足 ” 够 的资本 去继续维持大规模种植 .” 巴勒斯弟 尔在作这些评语 时 ,财 务状况 已经很 困难 ,并 在 1848年 4月 登广告要脱售他 的园丘 ,因 此 人们很难相佶 他 的这些乐 观评语 背后没有 见不 得光 的意 图 。几年后 ,没 有 既得 利益 的汤森lJ “ T ThoⅢ solll指 出 ,就 算是享有税务普惠 , 跟 其他海 峡殖 民地 比起来 ,新 加坡 只是甘 蔗种植 ” 的小草场 。岛上适合种植甘 蔗的低洼 冲积土地 “ 简 直 就 不 可 能 超 过 ⒊000英 段 非 常有 限 , ” 亩 .:° ,

欧人 园丘种植 甘 蔗 的面积不 太 可能超过 600英 亩 。 1849年 ,巴 勒斯弟 尔园 丘关 闭 。加 冷地 园丘在 1852年 登报 出售 .虽 然 到 了 1860 Ⅱ 年还继继经 营 ,但 作业 规模 已经很 小 。 尽 管 对新加绂这个 舄作 过种种夸大说 词 ,欧 人开发 的两个 园丘 ,在 组 织上采用完 全不 同方式 ,却 双双都给园主带来财务损失 . 马六甲 税务普惠施行扩大 至海 峡殖 民地 ,新 加坡 除外 ,导 致有人在 184⒍ 7年 尝试在马六 甲引进 大规模 甘蔗种植 。这时 ,州 内有 几个华 人的小 型甘蔗园。 1846年 3月 ,有 华人在新加坡 自由 报 (s"gapore Free Press)登 广 告 ,寻 求用 按合 约方式供应甘 蔗给有意来 马六 甲设糖厂 的欧人 .

9不 久后 ,一 些 马六 甲富有华人 和好些来 自新 加坡和毛里求斯 的欧人 申请约 20,000英 亩土地 作 为种植甘 蔗用途 。有两家大公 司和其他好 几 家私人公 司提 出申请 .其 中一 家 ,即 马六 甲蔗 糖公 司oIalacca sllgar CompanD申 请 宁宜河 间 的大片土地 。另一 家公 司 由对西 印度群 岛 、旁 遮普 利海峡殖 民地蔗糖业有 丰富经验 的种植 人 “ 所发起 。他 选择 了 5ρ 00英 亩 , 打箅 根 据种 ” 植这种作 物所应避行 的步骤行事 。这些步骤包 括眼华人立约 ,由 华人清理 ,种 植 和收割甘蔗 然后送到公 司的磨坊 ,按 照所 出产 的糖 量获取 ” 回酬 。Ⅱ ,

当地政 府长 期 以来都 为土地 的 问题 苦 恼 ” “ 并不愿意 在那个时候批准那么大 片的土地 ・ 问题 上诉 到旁遮普 当局 去 。 旁遮普 政府指 示 以优 惠的条件批 准发 出土地 :开 始 五年 免付任 ” “ 何租全 ,然 后 只要地段上有甘蔗园 ,就 每英 :s可 是 ,申 请者却不 曾接 亩四安纳斯lAblAsl。 土地 遮普 的 回应 抵 达 时 这些 为 ,当 旁 受 ,因 ” “ 价格 巳因为 英 国最新 的商 品削价卖 而下降 造 成 申请者改变计划 .ljs因 此 ,虽 然税务普 惠 也施行 手马六 甲 ,甘 蔗种植却 只是集 中在 最北 的海峡殖 民地那 -带 ,然 后 是在吡叻邻界地 区。 ,

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威利斯省 :希 望之乡 年代 首次成功 向这个 欧人在 十九世纪 =十 .歹 起初 ,他 们 只 北部殖 民地进军从事蔗糖业 从 事炼糖 工 作 ,在 槟 岛瀑 布谷Ⅳ ater F钔 I Va

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忆vl和 阿依淡【 A,erⅡ a。nl区 开设两个磨坊。不久 后 ,他 们也开始开发甘蔗园。第-个 欧人甘蔗 园是欧大黑特《砀№lte,园 ,I838年 在珂依淡投 人种植。’来 自毛里求斯和旁遮普的蔗农 曾经 “ 到这儿访问。其所生产的擦 晶质 比起岛上之 前曾生产的都 商 ,出 口到英国 ,而 有关它的报 ” 告都是高度赞好和令人鼓舞 。’两年后 ,笫 个欧人甘蔗园在威利斯省开设。在 I841年 ,威 省有超过 6,5∞ 英 亩的.土 地是租给欧人种植甘 蔗。那 -年 ,有 人强阙说槟城拿业成 就的最幸 运成杲是把毛里求斯的蔗农 吸引到这个殖民地 来 ;无 论如何 ,在 威利斯省的大规摸种植却是 1龆 6年 的事。 从十九世纪四十年代到七十年代末 ,马 来 亚甘蔗种植几乎完全集中在威利斯眢的南半郜。 这种情况的出现 ,是 地理条件和经济优起条件 相结合的结果。这-带 产的糖 ,在 18猸 年人 口 税务普忠伸延人这个地区时李有这顼便利 ,而 其地点则非常有 利把产品通过槟城出口到英国 去。 沐 完)

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马来 亚华 文 文 学

大增加 ,同 时从 中国流人 了好 多青年教 师广泛 地推行 了民族 芏义 教育 .除 了华 校教 育 以外 革命运动 以来 的llu书 报社 的活动 以及急速增加 的华文报章也对华 侨社会扮演 了启蒙宣传的重 要 角色 。 1马 华 文学就在这个 历史情 况下 发轫 的 ,因 此研究 马华文学 同时需要和华侨社会 政 治情况结合起来检讨 ,才 能在崎岖不平的路 上 整理而明了其历史性。 “ ” 本 文 要 探 讨 马华 文 学 走 向 马 华 化 或 “ ” 本土化 的'b理 路程和一些马华社会政 治潮流 的关系 ,以 尝试提 出海外华人 文化社会 和 中国 “ ” 之 间的历史概念 .这 里所谓 马华 化 是指 马 来 亚还没独立之前 ,也 就是华侨还没形成 马来 ,

褊 按 1997年 ll月 8日 至 ll日 北 京 社会 科学 院假北京友谊宾馆举办第九属 世界华 文文学 国际研讨会 。本攵是在这次会上发 表的。这次参加者有 200多 名 ,包 括来 自 世界各地的学者 、作家。第九属研 讨会 的 最大意议是 由社会科学院所主办的 ,可 说 是标志着研究华文文学的兴旺. 在会上发表钓 许 多论 文具有 启发性 。 有的指 出 目前研究华 文文学缺乏 比较文学 的观点。这早 已有人提过 的问题 ,有 些学 者 正在 尝试 ,相 信不 久将 来 一 定 有 结 果 的。最后有报告下届将初次 在 国外 开办 但地方还没决定 。 ,

诸言

20世 纪初期马来亚华侨社会结构是殖 民地 农矿场工人 占一 半 以上 的人 口 ,其 余 大多数 在 城 市的商人或员工 ,专 业人士不多 ,因 此殖 民

52

1关 絮 过

地华侨社会并没 有 良好 的文化环境 能产生文学 汛动 的。等到 中国革命运 动波及马来亚才渐渐 地觉醒 民族 主义 ,而 辛亥革命 之后华侨学筱大

于马华社会的启哝,曾 在拙辆 【 马来亚华侨杜会的肩 年 3月 )里 探讨

(人 文论丛 ,三 工大学研究纪要,19g。

《资料与研究》第 sz期

华 研 父 莼

亚认 同之前 的马华作 家知识分子渐渐地表露对 “ ” 马来亚归属感 的过 程 。 本土化 是指近来 马 华 文坛 常用 来 表示 马华 文学 根 深 叶茂 的情 况 也就是当今发展 中的马华 文学情况的概念 。 ,

1马 华 化 的 初 声

评散文。比如黄振彝的 〈 诱婚的蒡捐〉,讽 刺了 每年从中国来的种种募捐活动。他说募捐者以 “ ” 为 南洋伯 是愚猛的富翁容易受骗。他们一 到富家门前表扬华侨的爰国心 ,而 富家双手奉 上干万元的捐簿 ,但 根本不知道捐款花在哪里 华侨富翁应该捐在真正的公益慈善事业上 .‘ 《荒岛》同人苜言不讳惹来教育界的批评 ,而 且 跟新国民日报冲突 ,结 果 1928年 7月 停刊了。 新国民日报本来就是国民党党报 ,学 校 、报馆 的经菅属于商界上层 ,国 民党的影响力当然很 大的。 《荒岛》的提倡描写南洋生活采用 口语 方言 ,甚 至马来语是明显地起步走向马华化的 路程的 ,但 他们并不是有意识的脱离中国文学 的附庸地位而谋求独 自发展的路。 ,

照方修 的研究 ,马 华新文学是受 到 中国五 四运动的影 响在 1919年 发轫 的。但 与其说受到 影 响 ,不 如说 中国新 文学运动展现 于马来亚华 侨社会 才妥 当。因为 民国成立 以后在马来亚急 速增加 的华 文报 章大多是 国 民党 的党报 ,其 他 报章也 一样 鼓 吹 民族 主义 ,报 道 中国社会 政治 消息 成 为 获得华 侨 社会 支 持 的最 好 宣传媒 体 而且在这些 报章 的副刊 ,自 然也成 了怀抱 民族 教育使命感 而南来 的青年教 师发表五 四后新思 想 文学作 晶的场地 。换句话说 ,马 华文学 的诞 生在 于中国政治文化运 动波及马华社会 的过程 中 ,因 此 马华 文坛 的基调 一 向是直接反映 中国 文坛 的思潮 和政 治情况 的 。但 是与此 同时早就 “ ” 出现 了走 向 马华 化 的源流 ,提 倡 描写本 土 生活风土风俗 的创作 。 ,

1927年 1月 在新 国民 日报副刊上创刊的 荒岛》是以创作南洋色彩浓厚而反映南洋实际 《 生活的作品为 目的的。 《荒岛》同人张全燕是 在马华文学史早期极少有的土生土长的作家之 -。 他 曾受邀参加 《荒岛》但拒绝参加时说 ” “ 我是本地姜 ,从 来不受北风吹的 。意思就是 无意在中国文学思潮占优势的马华文坛上发表 2当 作晶 ,但 是知道其宗旨之后就决定参加。 时 马华作品一般上取材干中国社会 ,就 地取材描 写华侨 H常 生活的作晶不多. 《荒岛》同人不 但取材于南洋风 土 ,而 且大壁使用大众 口语、 方言或马来语 ,因 此跟当时的一般作晶风格截 然不同 ,使 人感到很新鲜 ,被 称赞为在华侨写 :《 作上从来没有的倾向 ,实 在难得。 荒岛》同 人最发挥本地姜本色的是他们写的不少社会批

当时华侨文坛反映中国革命文学的影响 一般倾向取材于中国北伐进展。 《荒岛》也受 到来 自这股革命文学潮流的批评 ,他 们没有理 论根基可反驳 ,只 好采用消极立场表明既然没 有写过反革命 ,不 是反革命就是革命。s马 华化 的初声就在压倒性的革命文学和普罗文学的兴 起的情况下 ,消 声匿迹。但是很明显的今 同马 ” “ 华文学 本土化 的源流可以追溯到这里。 ,

2普 罗 文学 潮 流 中的 马 华化 走 向 在摈城南洋时报副刊上创刊的 〈 荔〉、 〈 海 丝 )、 〈 诗〉等导火线 ,1927年 到 1930年 之 间 ,标 榜普罗文学的文艺副刊多达 30种 。普罗 文学这样的盛况 ,据 说因为南洋时报总编辑林 浪沤积极鼓励文艺活动所使然。‘林浪沤 1926 年当总编辑到 1930年 被开除之前 ,南 洋时报一 直成为普罗文学的堡垒。根据全惠吾的 〈 马华 新文学史稿补遗〉,’ 积极推动普罗文学的还是 从中国来的青年教师和受他们影啊的文艺爱好 者的侨生。在表 1中 可以看出当时每年的教师

飨 振备,〈 诱师的,捐 〉 , 姊 国民日,R,,`月 28日 .

5苜 秀・ 《 马华文学史话》,=年 书局 ,1966年 ,118 页

2张 全茄

, 〈汲谈南洋-年 0,f岛 〉, 铴 国民日掖》,收 , 〈蕺对于荒 岛的琏敏和改遒〉,新 国民杂志

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马竿新文学史铂》 ⊥ ,,里 洲世界书局 ,1∞ 2 佑, 《 ,

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年,14⒉ 145页 所收。

同上 ,第 亻卷 ,15⒍ 153页 所收。

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‘方任 马华新文学史栖), 0,T,s,新 加坡世界书局 , 《

,975年 ,1业 页。 7方

入 《 马华薪文学大系劲,第 10卷 ,gg"页 所收。

:何 彩莉

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表

1,鸟 来亚华侨 学校 、学 生 、教师数丑 年度

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学 生

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I924 1925

1926 1927 1928 1929

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I930 1931

1932 1933

1934 1935

1936 1937

教 师 1,362

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南人高喊打倒帝 国主义完成 园民革命 ,要 求华 侨站起来跟 革命 势力结 合在 一 起 打倒 英 帝 。 ⒓ 结果大会变成游行示威运动 ,跟 警察部 队 冲突 造成 6人 死亡 的大事件 。 Ⅱ在 此之前 ,19药 年 “ 5月 在海南 岛的 琼崖革命 同盟会 ”领 导 下早 “ ” 已组成 南洋各业职工会 ,短 短 -年 之 内扩大 到拥有 42个 支部和 5干 个会 员的组织 。“在大 会上高喊 口号的就是他们。

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增加 100个 以上 。究其原 因是 当时华侨 教育都 属 中小学教 育 的初 步阶段 ,华 侨 社会本 身绝不 可能培养如此数额 的教师。:根 据表 1来 看 ,这 些对 民族教育抱负不浅的青年教师们到马来亚 是在 1925年 国共合作之后 。当时在广州 国共合 作 后的 国民党南洋 总部指 导马来亚 国民党支部 的改组 工 作 ,虽 然改组 没那么容易 ,但 最后左 派成功 当杈 领 导 国民党支部 。同时中国国内的 反帝运动传 到马来 亚 ,不 但 也从 广州流人大量 反英宣传海报 ,而 且在 马来 亚各地发生 暴力事 件 ,’ 因此殖 民地政府 发 布命 令解 散 国民党 支 部。虽然如此 ,左 派份子利用 国民党的传统组 织如夜校 、阅书报社等等继续 活动 。除此之外 华侨学 校也是 据点之 一 。学校不仅 是教 师们 的 生活基础 ,也 是他们 政治 、文化活动 的 中'b地 点 .换 言之 ,学 校保证 知识青年 的收人 ,同 时 捉供他们 的活动 阵地 。因此殖 民地政府 改订学 校 条例 ,取 消学校 最 少 学生 人 数 为 15人 的规 定 ,企 图打断多开设小规模 学校 而继续扩大活 动场地 的策略 。同时规订登记教 职员 的 详细经 历和身份 。 l叻 6年 在新加坡发生 41个 教师被 逮捕 的事件 。他们 在济 民学校 同谋扩大组织和 举 办 国父孙 文 的周 年追悼大会时 ,同 时发动反 冂排 货运动 的计划 。 "左 派 的这个计划就此 失 败 F。 可是在 I927年 3月 稳健 的福建帮商人领 导下跟殖 民地政府交涉 ,结 果还 是成功 的举办 了国父追 悼大会 。 当天大会 上突然有 :干 个海

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《资料与研究》第 a9期

牟 研 式 苑

这些 活动都 限于华 侨社会 内部而没有牵涉 到其他 民族社会 。原 因是共产 国际认 为在马来 亚这个 多 民族殖 民地社会 里能够担负推行第 二 网际的路线 的只有华侨左翼运动而 已 ,换 言之 当时马来 亚 的左翼 运动还 在 干共产 国际 以亚洲 殖 民地地 区的革 命 运动为搅乱欧洲 资本 主义背 后的策 略之下 ,阝 当然 马来 亚 的共产 主义运动 还没成为扎根 马来亚 的革命运动。因此 ⒚25年 共产 国际东南 亚代 表谭麻拉 卡要求 中园共产党 派遣人员 向华侨社 会进行渗 透组 织 工作 。在 马 来 亚 民族觉 醒还 不成熟无 能为力 的状况下 ,只 有华侨社会保 持着 五 四运 动 以来 的 民族意识 的 高潮 和 国民党组织 网络等等有 良好条件 。在这 ” “ 潮流 中 ,1926年 组成 青年共 产同盟 开始渗 透学校夜学 ,扮 演 中`心 角色 的是这些青年教师 . “左翼 运动 的突 出只限于在华侨社会 里 的原 因 在此 。 ,

在这种状 况下 ,这 些对 民族教 育抱 负不浅 的青年教 师来说 ,写 作 时取材干 中国政治社会 足很 自然 的 ,因 此后来他们 的作 晶都被视 为侨 K文 学作 品的典 型风格 .换 言之 ,虽 然他们身 在南洋 ,但 是创作 意识 在 于 中国社会 ,也 可 以 把 马来亚社会 当作 中国杜会 的延续 ,而 并没有 意识 到马来 亚 多 民族社会环境 的特徵 。对他们 来说 《荒 岛》 同人 的表现是 跟他们 的民族主义 明显地作对的。

1927年 国共分裂带来 的最大打击是再 也不 能利用 国民党 的 网络 ,而 且 殖 民地政府 的严厉 对付下不得不缩小 活动 。左翼活动需 要本身组 织 核 心 的领 导 ,I928年 I月 成 立 了南 洋 共 产 党 ,同 时采 取新路 线要 在新加坡树 立红 色政权 ′ 打倒 英帝 。 但 实际 上 ,他 们 的活动突 出于 向 国 民党 的报复行 动 .比 如南洋共 产党 的领 导人

之 -张 玉 阶 ,在 新加坡 向国府代 表伍朝枢掷炸 弹开枪 的案件 ,暗 杀胡汉 民未遂 案 ,侣 在太平 对 国民党总支郜执行委员郑受炳 的暗杀未遂案 “ ” 等等 .⒚ 此外 南洋各业职 工会 的指 导下 客 家制鞋工人罢工 ,卷 人 i海 南 、广东 同业 t人 竞变成大规模 示威运 动而 冲撞警察 部 队 ,有 的 开枪有 的掷炸弹 ,⒛ 结 果惹来 了当局 的更加严 厉对付 ,使 到左翼运动陷人 困境 。这些活动不 但对 多元 民族殖 民地社会 没有什么作用 ,而 且 表现宛如把 马来亚华侨社会视为 中 国社会 的延 续 ,正 和上述青年教师 的意识情况 同在 一 个 轨 道上。 ,

马来 亚左翼政 治运 动面临一片混 乱 ,共 产 国际批评 以华侨社会 为主的 ,马 来 亚共 产 主义 运 动 已背 离殖 民地 民族 群 众 ,工 农 组 织 不 够 因此发 出指示 马来 亚 的其他 民族组织起来 。 自 “ ” “ 从 1930年 解散 南洋共产党 结成 马来亚共 ” 产党 之后 ,开 始涌现用 马来语 书写 的宣传 文 ,

⒉ 南洋各业职工会 〉也改称为 〈 马来 lE 件。 〈 亚的其他 民族工 工会 各业职 〉,开 始组织马来 ⒓ 会。 马来亚共产党的目标既然是建立马来 亚 共和国 ,他 们的活动就不能只限于华侨社会。 非要向殖民地其他 民族进行宣传组织活动不可 的。这可说是左翼政治运动马华化 (本 土化 ), 开始注重马来亚殖民Jl0的 现实。 马华文学当然也反映这个状况 ,1929年 6 月 《椰林》编辑陈炼青写 了好几篇散文提侣描 乃 写南洋地方色彩创造南洋文化。 他说在华侨 文坛发表作晶的写作人 ,大 多数是刚从中国来 的 ,自 然取材干中国的作品多 ,也 没有意识到 “ ” 南洋文学 ,然 雨地方有地方的特色 ,应 该创 造南洋特色的文学 ,同 时认为虽然华侨在南洋

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拙摘 , 【马来lE华 攵文学的发展和背I〉 人文论争丛、 三重大 崇纪要 第 1号 1θ 85年 0月 ″ 氵3页 .

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修 , 《马华新文学大系》,箅 1卷

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收.

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拓荒 已很久 ,但 不象北美 华侨 已经创造 南洋 种文化 ,在 南 洋还没有努力创造文化 ,因 此知 识青年应该联合起来 创造 南洋文化 。之后有 了 一 连串的争论 。黄僧接着 为文主张南洋华侨有 历 史经济背景 ,就 像在美 国的英 国人 -样 可 以 创造 一 种文化 ,然 而不 能是 因为华侨 -向 保守 而对政治漠不关 '心 ,并 且把南洋 当作旅居之地 因此首先要认定 南 洋 为 自己故 乡而创造 文化才 ,

是进步。(〈 学术文化与南洋华侨〉1929,7佗 ) 他又主张 ,为 r建 设华侨的文化 ,能 推动时 代思潮使人民觉醒的唯一 办法就是文艺这个武 糌。在中国人的社会里文艺的使命特别重要 . 在近代 中国革命时期扮演 了文化运动的先锋。 南洋文艺界的使命在于揭发殖民地主义下的种 种社会黑暗面而创造穷苦人民的文艺。(〈 给一 般志在南洋文艺的朋友 )=功 4)犭 黄僧同时 呼吁参加南洋学术研究会显然反映着马来亚左 翼势力的组织活动。何况他 自己承认对文学是 门外汉 ,重 点在干实际活动是明显的。他说 “ ” 论到文艺 ,我 是浅薄 ,丝 毫没有途经的人。 z・

:

,

在普罗文学兴盛时期反映共产主义运动的 变化而出现的描写南洋色彩的口号也可在马华 “ ” 文学史 马华化 的源流上定位。

亲 2,马 来亚华侨阶级人口构成(I93I) 行 业 上 层 农 ,矿 经营

建筑 ,全 融 中层 下层

,等

,

普罗文学的兴起只有几年就受挫。政治活 动太突出而导致殖民地政府的严厉取缔是主要 “ ” “ 原因。但是 建设南洋文化 也好 , 裹着南 ” “ ” 洋色彩展开普罗文学 也好 ,除 非 南洋 成 为绝大多数华侨 的真正故乡就很难 实现的 .

人 口

业师 商教 ’ 业术 员 农技职

综合起来 ,最 后滔滔的 〈 对干南国文艺的 赏榷〉(〈 野葩 〉 1930,4,30〉 犭可说是给了 总结性的方向。他认为在殖民地多元民族社会 吧要建设的文艺是为了组织各民族劳动群众和 社会改萆的文艺。所谓南洋特色跟马来亚劳动 群众特有的状况一样地可以定位于马来亚普罗 文学里。从此以后描写马来亚的劳工生活妁作 品越发增加 了。共产主义运 动采取的新 目标 可说是扎根马来亚的本土化方向 ,同 时在马华 文坛共 鸣下出现的普罗文学也可以说是马华化 的进一步发展。

1931年 前后 的华 侨 人 口在 中 国 出生 者 约 占七 成 ,认 同马来亚 的意识可说 是还不 成熟 。同时 在华侨有业人 口中属干下层 产业 的劳工人 口虽 也 占七成 〈 表 2),但 向他们 的渗透组织活 动并 不理想 。换句话说 ,商 界 和 国民党支部 的号 召 力还 比左翼 运动强。这是 因为当时一般华 侨群 众很保守而且 怀着朴紊 的民族主义 ,远 离文学 作 品描写的阶级意识 所致 。这也 可从表 2中 看 得 出来。华侨 总人 口中识字人 口只占 之 -。 =分 再说报纸发 行分数 和读 书人 口相 比较 ,只 限海 峡殖 民地来看 ,对 读书人 口 19ω ” 人 ,六 大报 纸合起来也只有 45000份 (表 4)。 这个华侨群 众的实际状况正如木然在 〈 关于新兴文学的几 句话〉里表露出来 :绝 大多数华侨劳工和小 市 民都追求发财 ,生 活并没有受 到很大的压力 怎么会奋斗呢。″

各业 工人

就业人 口合计

对 总人 口比

有 业人 口比

14,385

084%

I53%

261,055

1532%

2772%

665430

38%

7075。/o

失业人 口

940,870 755,828

不明

1⒉ 674

4423% o72%

资料来源 :依 据福田省三 〈华侨的研究〉 190-203页 制 作

9°

同⊥ ,亻 3⒌ |08页 所收. zs同 41页 所收。 ⊥ .13⒐ ‘ Ⅱ 同上 ,θ 0您 3页 所收。

56

zz同

⊥ ,ii⒊ ii5页 所收 。

《资料与研究》第 能 期

华 研 夂 亵

表 3,马 来亚华侨文化水平(1931) 读书

呷

不能读书 人 口

每干人 5岁 以上 每干人 读书 读 书人 口

人 口

296

联邦 殖 民地

247352

464,188

348

非联邦 殖民地

86阝 14

1,169,377

'°

467'46

^b

196,072

4

海峡 殖 民地

409

含计

表 4,马 来 亚主要报纸发行分数 (I930)

星洲 日报

15,00o

部 的旧势力恢 复 了活动 ,但 也免不 ⒎面对殖 民 地政府 的严厉取缔 .推 动华侨社 会各种爱 国活 动的中心早就移刭稳健的商界领导层 了。 照方修 的分析 ,I932年 至 I938年 是 马华 “ ” 新 文学 的低潮时期 ,但 其 间还是 马华化 的 走 向表现得很 明显 的。 1934年 废 名 (丘 士珍 ) 地 方作 家谈 〉 为文惹 起地方 作家争论 。他在 〈 (狮 声 )里 主张在马来亚无可否认 的有侨生 ,或 地 方作 家 〉 者 留居者写作 的文艺 ,应 该 抓 住 〈 的涵义 ,同 时要坚决反对认为上海 才有 文艺 的 谬误观念 。地方作家在 于地方社会 ,当 然应该 推崇马来亚 的地方作家而不应该 盲 目地重视 以 上海 为文坛 中心的 中国文艺作 家 .马 来 亚 的作 家应该 老实地坚决地在 马来亚地方有组织地 团 结起来共 同担负推进马来亚文艺的社会任务 .夕 对他有两种反驳 。一 种是 同一立 场 的伙 伴 问题 的不 同看法 。要 注意 的是另 一 种 。也就 对 是长江 ,久 寡等根本否认有 马华地方作 家 的存 在 ,尤 其久寡 ,甚 至对整个 马华文艺加 以蔑视 “ ” “ ” 认 为废 名等 马华 派 疏忽 的滥用 作 家 这 名词 ,说 在南洋 到底有没有作家实在使人不容 “ ” 易看 出来 。很 明显这些 可称 为 中国派 的人 士 ,对 马华文学的 自我主张采取敌视的态度 .助 这也许是反映 当时马华 文坛 的实 际状况 的。据 苗秀说 :马 华文艺一路来幼稚 ,从 未摆脱它那 种追 随中国新文 学的附庸地位 。创作活 动的地 盘 ,则 ¨ 向限于几 家 日报 的副刊而 已 ,绝 少单 行 的文艺杂志。读者亦仅 限于一 部份学生 和知 识青年 ,从 事创作 的人全属业余 性质 ,也 没有 什么社会地位 .・ “ 废名受到横言冷语 只能 面对南洋文艺作 ” 一个深 长的苦笑 就退 出争论 了。看来废 名提 起 的马华地方作 家是根据苏联作 家会议 的重枧 地方作家而提高地方 文艺 的方针 。显然废名提 起 的马华地方作 家对马华 文学史上有着很 大 的 ” “ 意义 .第 一 , 马华 派 首次表 现 自我 主张 肯 ,

新加坡

槟城

南洋商报

⒐5lll

新 国民 日报

5,000

总汇新报

8,50o

槟 城 日报

3,000

光华 日报

4,000

资料来源 :依 据 〈 南洋华侨抗 日 163165制 运动的研究〉 作

3低 潮 时期

” “ 马 华化 的表 露

在 I930年 6月 共 产 国际 的特 工

Josepll

Duσ rlllx被 捕供招东南亚全体共产组织,接 着 14

个马来亚共产党领导人被逮捕 ,因 此他们的活 动几乎停止 ,-直 到 I932年 的泛马来亚干部会 议后才渐恢复。z:国 共分裂之后虽然国民党支

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冶研究J、 常井借-「 琬代7ˇ -冫 '敢 窕所 1978年 , 08, 39页 。

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7冫 7经 济研

揭, 《 马华新文学大系鳖,259媚 冫页所收. ・ ° 秀,前韬 苗 ,266,267页 . i’

同上 ,200页

.

57

定马华 文学 的存在 和价值 。第 二 ,可 以视 为在 马华文学史 上首次 有 了马华 化 的 自我认 同的方 “ ” 向。第三 ,代 替 向来称 呼为 南洋 的模糊概 “ ” 念捉 出 马来 亚 这个 明确 的地理概念 。第 四 “ ” 首次 出现可称 为 中国派 的势力 雨跟 马华化 的方 向作对 。也 就是说 二 次 大战后侨 民文艺 派 的祖型出现 。 “ ” “ ” 从 此 以后 马华派 和 中国派 之间 的 争论成 为马华 文学史 的两股推 动力 。两者不 同 “ ” 之处是 : 马化 派 认为 马华文 艺的社会任务 是在于揭发殖 民地 主义 的黑 暗 ,结 合殖 民地社 会各族 ,扎 根本地 ,取 材子此时此地从事创作 “ ” 而 中国派 包括 左右两派 的共 同点是 马华社 会 当作 中国政治 的背后 据点 ,因 此专心宣传 中 国政治文化谋求 获得华侨 支持 。 自然不重视 马 来 亚整个 民族政治状况和在其 中的华侨的处境 。 4“ 马 华 化 ” 理 论 的 发 展 ,

,

接着地方作家争论 ,I9弱 年曾艾狄 的 〈 马 来亚文艺界漫 画〉卫掀 开 了马华化 的理论发展。 他批评 马来 亚 的杂 文家肓 目地搬人 和追 随 中国 文坛 国防文 学 高潮后 的 口号 而在 马来 亚 喊 叫 并无实 际行动联 系 只不过是 空洞 的 口号 。他 同 时认 为马来 亚有本 身 的文艺生命 ,因 此应该发 “ ” 现 马来 亚的题 材才 对。 当然 中 国派 立刻加 以反驳 ,但 始终批 评 言辞 问题 而 已 ,没 有 能够 粉碎地方性立场 的理论 。反 而抛砖 引玉有 了’他首 僬 (姚 寄鸿 )的 进 一 步 马华化 的理论 。’ “ ” 先把 当时模糊 便用 的 马来亚文学 这 一 词 的 涵义搞 清楚 ,认 为包含构 成马来 亚社会 的四大 民族 (即 马来人 、华侨 、印度人 、英 圆人 )的 “ 文学 而 华 侨 的文 学 应 该 称 为 马来 亚华 侨 文 学∴ 从 而可把它定位 于世界文学 的环节上 ,同 时可 以跟 中 国新 文学运动保持 一定 的距 离 ,这 样 才 可介 绍 中国文坛 的思潮 也 可 以 吸收精华 。 华侨作 家肓 目地追 随 中国文学运动乃是华 侨不 ,

卫

前揭 , 《马华靳文学大系稷,27θ ⒓g1页 所收.

Ⅱ

同上 ,⒛ ⒋2田 刃 沂收。

58

能摆脱移 民观念所 使然 ,所 以如果深切理解 马 来 亚 华侨作 家 妁社 会 任务 是在 于马来 亚社 会 而不是在干 祖 国的话 ,只 要 为马来 亚社 会 的进 步努力实践 就不会肓 目地追 随 中国文坛 。他 的 “ 这个理想最后要建立 马来 亚 的新 文学 ”才 可 以完成 的 .换 言之 ,所 谓 “马来 亚 华 侨文 学 ” 是根据 当时 的客观状况下 的称 呼而不是作 家所 “ 要达成 的 目妁 ,而 且在建立 马来亚的新文学 ” 的过程 中应该 消灭 的。诸 多议论 一 向都是 随着 “ 华侨 文学而起 的 ,因 此建立 马来亚 的新文学 ” 就可 以解决 一切争论 。 ,

由他 明确表示 的这个 马华 化 的走 向 ,可 以 说 当时就暗示 了从 那 时代 到今天 的马华 文学 的 实际发展过程 。所谓 马来亚 的华侨文学正 如他 所说就在 二次 大战后 消灭 了。不过他没 有具体 “ ” 说 明 马来亚 的新 文学 的涵义 。关 于关 键性 的马来亚多 民族 之间 的交流 ,他 只说华侨 对 马 来人 、印度人有偏见 ,因 此需要 翻译来介绍 各 民族的文化而容纳于创作 中。 当时时代 已经进人 马来亚共产 党响应 共产 国际的反法西斯联 合路线建立 马来亚共 和 国为 目标 ,策 划组织 工 、农 、小 资产 阶级结成统 战线 ,而 开始 向其他 民族渗 透组织 活动 的新局 面 .但 是实际上马来社会长久 以来处 于殖 民地 政府 民族分 治的圈子里 ,要 结成 民族联合 战线 并非那 么容 易做到 的 ,鉴 于华 侨社 会保 守他们 的传统 ,一 般认 同于 中园政 治 ,对 马来 亚 的归 属感还没有成熟 .

5抗 战 文 艺 的 争 论 和 马 华 走 向 1937年 7月 中 日战争爆发后 ,在 马来亚也 呼应 中国 国内的运 动掀 起 了空前 的救 国运 动 。 陈嘉庚领导下 ,在 8月 新 加坡举 办全市侨 民大 “ ” 会 而组成 了 星华筹 赈会 。接着 1938年 结成 “ ” 南侨筹赈会 统 -整 个华侨救 国运动。二次大 “ 战爆发后 的爱 国高潮最后结 为 华侨抗敌 动员 ” 总会 。 ⒚37年 到 1900年 之 间 ,从 马来 亚汇至 中国的救 国资全几乎 占整个 东南 亚华 侨救 国资 全 的-半 。 当然 中国对华侨经济的期望也相 当 大 。 I937年 中国财政部长孔祥熙特地 到新加坡 要求侨领筹集 四分之一的战费。结果到 1938年 “ 10月 在 南洋华侨筹赈祖 国难 民总会 ”上 侨领

《资料与研究》第 sz期

华 研 夂 莼

表明已经担负 了四分之一的战费。据说 1937年 7 8月 之间购买 的公偾数额和义款总额平均起 来每天有七 万元之 多 ,再 加 上 向侨 乡家眷汇款 总额 的话 等 于担 负 r战 费 7、 8干 万 的四分 之 -。 ・不单 如此 ,这 个数额 弥补 中国对 外贸易 逆差还有余 的。 (表 5)1” 7年 到 1941年 的抗 战时期 ,从 世羿各地华侨汇来 的资全总额有 53 亿元。每月平均高达 l1亿 7干 万元 ,其 中马来 亚汇来的有七分之 -,-年 占 I亿 6700万 元。“ 如果把这个数额跟 1938年 的中国对外贸易逆差 额对照 ,可 以知道单单 马来 亚 的资全 已经超过 逆差额 的。 i’

“ ・ blO39年 6月 派遣 集 了 ”0万 元 。 的 新 中国 ” 剧团 演出 27次 总共筹集 了 IO0万 。在马来亚 文艺界早 已有戏剧运 动 ,当 时受到在上海鼓 吹 ” “ 救亡戏剧的 光明杂志 的影 响 ,也 在 1938年 1月 马来 亚戏剧界 同仁 呼应 中 国总动员 ,开 始 在 马来 亚 各 地华 侨 学 校 会 场 进 行 表 演 筹 款 活 动。 第 :次 国共合作促进 马来亚华侨 的救 国运 动达致 了空前 的高潮 。这些稳健 的商 界领 导 的 活动是殖 民地政府公认 的。另 一 方 面马来 亚共 ” 产党也组织 F“ 华侨各 界抗敌后援会 等非 法 “ ” 组 织 展 开 活 动 。主要 由 抗 敌 除 奸 别 动 队 ” “ 马来 劳工抗 日团 等组织展开揭发汉奸加 以制 裁 ,煽 动 日资矿工 劳工 和码头工人 罢工 ,警 告 日资公 司工人离职等等直接 活动 。据说这些 组 织有一万个成员 ,只 限 1938年 中一 百个积极分 f被 逮捕 。’除 了这些行 动组织之 外 ,马 来 亚 “ “ 共产党外 围组织 青年救 国同盟∴ 业余戏剧 ” 团 也在商 界领导的 民族运 动 中扩 张势力 。刭 1“ 1年 I2月 日军侵攻 马来 亚 时 ,马 共 决定 参 Ⅱ “ “ 加 陈嘉庚 的 抗 日动员委员会 属下 的 华 侨 ” 民兵 团 进行武装斗争 ,而 成 为其 中心势力 协 劭英军作战。 ,

表

5,中 国对 外 贸 易逆 差 和华侨 汇款 中国元

入超数额

930

649,432,00o 816,413,000 867,191.000

932 933 934 935 936 937 938

:

)

年 度

931

(单 位

华侨汇款数额 106,300,000 190⒑ 00⒑ 00

320⒑ 00ρ 00

733`39,000 494'51,000 343'02,00o

300,00⒐ 000

235,803,000 115,130,000 123,558,000

320,00α 000

250,00α 000 260,00α 000

300,000,000 600,00α 000

新加坡华侨与民信业研究〉 资料来源:柯木林 〈 169页 中国为 了要 使 马来 亚华侨 的救 国运 动更加 活泼 ,派 遣能发挥具体宣传效果 的剧 团来表演 救 国戏 ,也 送 抗 日救 国 电影 到 马 来 亚 放 映 . “ 1938年 中央宣传局派遣 的 抗 日剧 团武汉合唱 团∴ 受到热烈欢迎 ,在 马来亚各地巡 回演出筹

在 救 国抗 日运 动高涨 下 的华侨 文 学 运 动 当然也跟着 中国的状 况全 面 的进人抗 战 ,战 时 文学 的局面。 1938年 1月 到 5月 之间 ,江 全 丁 抗 战文艺讲 座 〉的一 系 在南洋商报发表题为 〈 列文章 ,介 绍在 中国文坛 的理论方 针 而呼 吁马 来亚华侨文坛具体表现 ,同 时热烈争论文 艺的 通俗化 ,大 众化 ,民 族形式等 闹着 中国文 坛一 样 的问题 。过去批评 马华 文坛 的 中圆倾 向而提 出马华化理论 的一焦没有参加这场争论 。 当时 他在苏 门答 腊 岛棉 兰市 。因此他 的理论 的具体 实践 ,似 乎没人继 承雨在抗 哦文艺 高潮波澜 里 没能抬头起来 。 ,

虽然如此 ,马 华化 的走 向并没有完全消失 微 弱但是还持着 马华 文学 史上 的阵地 。在 战时 ,

艹

〈 第三调查蚕员会报告书 -南 洋华侨抗日运动Φ研究 ◇ 东亚研突所,昭 和 20年 。⒉6页 . ’ s柯 本林, 〈 新加坡侨汇与民佶业研究〉 铴 加腴华族 史论奂驱,15⒐ 210页 所收。南洋大学筚业生协会 ,亻 972年 。 彳 70页 。

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前揭 , 〈 第三诵查委员会报耆书〉,⒉ 5页 。

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同上 ,279页 .

59

攵艺的高潮 中小 红 (吴 文翔 )为 文批评 战时文 学 的提倡 ,不 适合 南洋 的实 际状况 ,也 不必要 的 (〈 关 于南洋 的战时文艺 〉)。 ・他说 马来亚不 ln不 是处于战争状态 中 ,而 且 侨胞在异 乡风土 殖 民统 治下过着虽辛苦但太平 的 日子 ,因 此在 马来 亚描写 日帝残 暴行 为难免缺乏 真实感 。战 时文学 是照 中国实 际状况 而创作 的 ,当 然有具 体事实根据 ,可 是在 马来 亚离 开战地很远 ,没 有根据事实体验 的战 时文学难免感觉空虚 。救 国运动 的立场来说 ,马 来 亚也 可 以提倡 战时文 学 的 ,但 是 救 国是 个概 念 而 战 时文 学是 方 法 。 换言之 ,救 国是全体华侨人人有责的共 同 目标 。 但需要考 虑 的是如何才 能负起救 国的责任 。考 虑 到马来 亚 的特殊 状 况 ,就 可 以知 道必 要 的 并不是 战事 文学 而是募捐运动 ,民 间外交 ,跟 世 界 民主和平势力联 系团结 的运 动。最后小红 主张 〈 华侨救亡文学 〉 以代替 〈缄时文学 〉 。因 为 1930年 代初在 中国提倡 的 〈 救亡文学 〉能包 含凡是有关 国防的题材。 ,

既然救亡文学 的概念 广 阔 ,本 是立论根据 脆弱 ,因 此惹来 了 1936年 到马来亚 当教师的中 lt作 家汪全 丁 ,铁 抗 ,张 曙生等 的批评 。尤其 汪全丁骂像小 红标 奇立 异轻率地提 出 口号 的只 是给 间 谍托 洛茨基份 f高 兴 而 已。夕最后 小 红 为文说 ,他 自己是 门外汉诸 多问题不够研究如 有错误接受批评 ,这 样就 回避争辩 。虽然 同在 救 国运 动阵菅 ,但 是批评 战时文学还需要勇气 十足才能做 到的。 小 红 主 张 就 地 取 才 可说 是 认 同 马来 亚 的 “ ” 马华化 意识表现。当时在 马华社会里真正扎 根 当地 的政 治势力应该 是马来 亚共产党 。那 么 假定他是马共支持者 的话 ,可 使人想 到 二次大 战后轰 动马华 文坛 的侨 民文艺论争在 于跟这场 争论 同一 轨 道上 .也 就是说虽然 同样站在反帝 反殖 民族解 放 战线 E,但 马共 注重本 地 活 动 ,

,

1” 7年 后半 到 ⒚38年 抗 日救 园运 动高潮

下 ,在 华侨知识分子之间酿成 了纯粹 的爱 国心 加上如火如荼 的爱 国运 动 ,使 他们 慧识 到 回国 参战是理所 当然的。结果 自于星 中 日报 的编辑 “ 和启发学校 的校 长竟然 回国参 战 了。 有 钱 出 ” 钱 ,有 力 出力 的 口号下 ,中 华 总商会展 开技 术工人 的 回国参战运 动 ,单 在 马来 亚 有 320个 人从西南路 线 回中国去 。在 这样状 况下 ,耶 鲁 “ 为文指 出马华知识分子 的抗 战运 动落后 , 如 何才 可以动员华侨知识分子 回国参 战 ,不 得不 ” 留着 的又应该做什 么。 (〈 海外知识分子 当前 ,

一个严重的问题 )星 洲 日报 ,1937,9’ 3)从 此唤起 r议 论。接着下来 ,罗 文的 〈 文化人南 来逃难的异议〉和涩人 、白云两人的 〈别 了 朋友 门〉等文章同时登载于南洋商报 的副刊 狮声 〉上(1937,12/° 3),从 此以后 ,从 中国文 〈 化人的南来逃难成了大问题. ,

前者是指出随着闽粤地区形势的紧迫 ,南 来逃难的人中有好多文化人 ,并 且他们想在马 来亚当教师谋生 ,从 而惹起 了教育界的非议。 “ ” 同时指责在马华文坛正讨论 北归赴难 之际 只要有决心就可以参加抗战工作的中国文化人 “ ” 为什么 南来逃难 。后者是涩人、白云两人表 “ ” 露耿耿爱国真心 北归赴难 时留给华侨文坛 的遗书。 ,

华侨社会本来空间或时间上远离中国 ,想 念故乡祖国的感情强而又受到从中国来的人或 文化信息的影响 ,使 到他们的爱圆心更加真正 强烈完全认同于中国。小红主张的救亡文学遭 到驳斥的原因 ,在 于这个认同于中国的华侨民 族主义的高涨 .换 旬话说 ,包 围和批评小红的 江全丁等中国作家可说是代表中国来的文化信 息。他们都是 1936年 南来后 ,当 教师写文章 扮演了推动华侨文坛的重要角色。但是最后面 临他们 自己所鼓吹的华侨文坛的民族主义的责 ,

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煽 , 鸲 华新文学大蔡攮,5⒏ 65页 所收.

J9同

上 ,箅 2憋 ,8⒉ 85页 所收.

60

而 民盟 注重 祖 国解放 运 动企 图获 得华 侨 支 持 。 就文学的立场来说 ,马 华派注重本土化的走 向 而 民盟为主 的中国派要把 马华 文学定 在 中 国新 文学 的支脉上 。这场论争可 以说是侨 民文 艺论 争的源流 了。 6 “逃 南 作 家 ” 问 题

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华 研 又 宛

难 .当 时他们的立场显然处于被指贲妁-边 。 对马来 亚 的知识 分子来说 ,这 是 一 个大矛 盾 ,会 使他们 的认 同意识摇 动。这个矛盾终于 产生华 侨 自我认 同的明确形态 .那 就是李秋在 他 的 〈论 马 华 民族 属 性 问 题 〉 (南 洋 商 报 1941)坠 的 自我确认 .他 说 马来 亚华侨定居 已 “ ” 经很久 ,应 该称谓 马来 亚华人 而华人 已经 形成 中华 民族 的一 个特殊 支脉 ,同 时成 为马来 亚 的基干 民族之 一 。然 而这个李秋 的 `0声 被江 全 T、 胡愈之等 中 国作家压制 。他们驳斥李秋 所说 的是非科学 的无根据 的 ,民 族属性根本不 成 问题 ,马 来 亚华 侨是 中国人不 可忘掉抗 日任 ,

务.

7战 后 走 向 的 定 夺 在战后 马来亚华 侨社会里 ,国 民党支部恢 复活动直到 1949年 解 散为止 ,展 开宣传 以图确 保华侨群众 对 中国政府 的支持和忠诚 .可 是有 力侨领陈嘉庾 表 明不 支持 国民党政府 ,从 而华 侨商界也国共两分各行争91t。 陈嘉庚是 曾在 1941年 率领华侨慰劳团视察 中国各地时亲 自比较 国民党统治下 的种种腐败 和延安 的朴 素生活 而表 明对 国民党的失望和不 满 .° °他 回马来 亚之后 ,在 他 的南洋商报上代 言他的 `b怀 的就是抗 日救 园运动 时期被聘 为编 辑的胡愈之。他在大战后 1946年 陈嘉庚创办南 侨 n报 时又被聘 为 总经理 ,从 而积极地摆下反 国民党 的辩论 阵势 .陈 嘉庚 同时 以南洋华 侨筹 赈 总会 主席 的身份 ,致 电美 国 总统要求 美军退 出中国和停 止对 国民党 的军援 .钔 左翼势力 和 坡 门大学校友会 对他 给 以支持 ,但 马来 亚各地 的中华 总商会谴责 陈嘉庚 歪 曲 了干万华 侨 的`b 意。饣 陈嘉庚 的活 动 一 向是根据 爱 国主义 ,才 把

° ° 他的体验和曦想可纛考他的 《南侨回忆录》 (草 原出 版社 ,亻 979年 )。 膝嘉庚 , 虢 嘉庚营论瑙 ,亻 02,103页 . ・ z蕉 黄强 , 【 靳马华 治认同的转变〉, 《 南洋学梅滋 077年 , “ ˉ 60页 ^政 箅 02卷 , 亻 所收 . “ 页。 4‘

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统一祖 国的希望 寄托 于延安 的朴素 、团结 、清 新 的风气 。胡愈 之 当做 他 的辩 论 阵势 的先锋 他全面支持胡愈之 的活动 。饣胡愈之领导 I946 年在新加坡设立 的中国民主 同盟 马来 亚 支部 的 活动 ,其 目的是为 了中国的 民主和平 团结 进行 宣传和教育工作 。对于马来 亚的政 治采取 不参 加 ,但 是必要时才 以第 ≡者 的角度提供 意 见的 态度 。也就是主要在华侨社会呼 吁对 中国民主 势力和解放运动的支持 。不管 马来 亚 将要摆脱 殖 民地统治而走 向独立 的政 治过程 中的华 侨政 治运动。 ,

胡愈之参与南侨 日报 之前 ,1945年 12月 创 刊周 刊杂志 《风下》 (1948年 6月 停 ),拉 拢汪全丁 、王任叔 、扬骚等抗 日救 国运 动时期 来过马来亚 的中国作 家和 当时南侨 日报 编辑 的 厦衍等战后来 马 的知识分子 。不但 如此还跟 郭 沫若 、矛盾 、何其芳 等 中国著名作 家联 系 ,常 刊登他们 的文章 向华侨知识 分子进行宣传 。他 们 -边 依据 《风下》应付马华文坛 ,一 边利用 南 侨 日报 展 开政 治 主 张 ,还 通 过 民 主 同盟 跟 “ “ 马来亚抗 日军退 伍 同志会 新 民主主义青 ” 年团 和职工会等马共外 围组织有一定 ` 的联 系 但 只在反 国民党 的共 同点上 的接触 而 已 ,从 未 “ ” 参加过 马共领 导的反对 马来亚联合邦 的运 ・ I据 动。 研究 民盟 的中国派不但不 重视 马来亚 共产党 ,而 且还看作马共领导层是才智落后 的 因此本来穷 而没受过 高等教 育的年轻 马共领 导 层 和 民盟之 间潜藏着敌意 。‘总之 可 以说 民盟 对 马来 亚共 产党 的以建立 马来亚共 和 国为 目标 的扎根本土化方 向有所不容的。 ,

,

另 -方 面 ,依 据 中华 总商会 和传统社 团通 过星洲 日报 、总汇报 呼吁支持蒋介石 的 国民政 府 的势力也属于所谓 〈中国派〉 .双 方 的实际规 模并不大 ,民 盟大约有 130个 成员 锱,国 民党

・

《 陈齐庚先生纪念册》,中 华全国归侨瑕合会,北 京

,

16, 亻 7页 。

・ 。 前褐 , (新 马华人政治认同的转变〉,57页 。 ° s前 瑙, 「 砚代7V-冫 7敢 泊研突」、178页 。 “ 前揭 , 〈 新马华人政治认同的转变〉 ,55页 .

6I

间无可避免发生冲突 的。

力.

家才是 。

但显然胡愈 之也情绪化 了。

务为具 体 内容。

曩 甓 当 翼 搴 耆 曼 璧 梳 甓 督 斋 罢 鼋 盂 贳 萱 吴 卫 保 。 ’ 〈新 马华 文 文 学 大 系〉,第 彳卷 ,极 亩 臼版 杜 19⒐ 201页 所收。

,

灿 生砰 嘹、 篾

32期

华 砑 夂 莼

少华人的血汗。我们不能甘 `心 于侨民的命运。 侨民不能参与本地政治。为了保障 自己利益 作为构成马来 亚民族之 -,应 该和其他民族共 同向自由解放运动结合。既然站在马来亚人民 的立场 ,马 来亚华人文学就要摆脱中国新文学 的附庸地位 ,而 走向独立发展 自我进步的路。 因此愠调独特性为创作中心思想是理所当然的。 侨民文学哪能担负这个责任。提倡马华文学 的 独特性是希望侨民参与马华文艺协助当地人民 的解放运动而捉出来的。侨民派认为只有反映 社会主义和资本主义的两种文学 ,而 否定特殊 性是错误的。文艺通过具体形象反映现实普遍 性也必由特殊性来表现 ,资 本主义社会的文艺 也各地不同的。 ,

综观所述马来 亚共产党青年领导层和马华 派作家之间有着共鸣关系是明显的。民盟不重 视马共青年领导人是在马华文坛上中国派轻视 马华派的现象里反映出来的。根据苗秀指出 胡愈之侮辱马华作家 自以为茼 ,当 成知识分子 以企图对付从中国来 的知识分子。马华派作家 曾经向郭沐若征求意见时 ,他 回答说 ,马 华青 年要创造本土文学是应该称赞的。(〈 当前的文 艺诸问题〉 《文艺生活》海外版 ,1948,D, 可是后来受到跟胡愈之一起活动的夏衍的劝告 郭沫若两个月后在南侨 日报上登载题为 〈申述 马华化问题的意见〉(I908,3/IΘ 的文章 ,解 释 前论是不知马来亚的实际状况雨写 ,也 难免潜 越的.同 时表示赞同侨 民派的意见竟然否定了 马华化的走向.如 此满不在乎地作出变节的作 凤就是被认为轻视马华作家的 ,也 是苗秀所感 到侮辱的。另外赵戎也指责中国派 以为 自己是 真理的化身戴着导师之冠的大国民思想。(〈 略 论侨民文艺〉星洲 口报 ,1948,l/I5〉 这也是 中国派轻视马华作家的态度所使然的。 ,

,

继续 一年的这场争论 ,最 后由干马共发动 武装斗争而殖民政府发布紧急状态 ,当 局对华 人的言论活动加 以严厉监视 .到 1舛 8年 6月 《帜1下 》就停刊 ,胡 愈之等中国作家相继回国。 支持他们的陈嘉庚 1909年 6月 也以视察为借 口 离乌回中国再也不回来了。这就是这场大争论 的收场。至于马来亚的国民党势力 ,马 共发动 武装斗争以后有 40个 人被暗杀。虽然党人要求

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殖 民政府允许他们携带 自卫性武器但被拒绝 了。 最后 190Q年 国民党支部就解散 了。钥代表 中国 派 的两股政治势力 的组织就这样 消灭 F。 在这 个时期绝大多数 的马来 亚华人 开始意识 到 向马 来亚归属感 ,当 时正是领 导华 人社会 主张他们 自己利益 的马华公会 扩大到拥有 十万人会 员 的 政党的时候 了。马华 文学 可说 是从此 真正走进 “ ” 了有独 自性 , 本 土化 的路程 了。 结语 “ 检讨 了马华文学史 的推 动力 ,就 是 乌华 “ ” 派 和 中国派 这两般潮 流之间 的争论 。也 检讨 了时浮时沉 的马华 化 的走 向和华 侨社会政 治动态之 间的-些 关 系 。从 中可 以抽 出一 个历 史概念 “ ″ 中国派 可以象 徵 中国政治的吸引力 。他 们 的所 以发挥 吸引力是能够 打动华侨 本身有 的 保守性 和想念故 乡祖 国的 ,憧 憬 中国文化 的传 统 薏识 所形 成 的一 种 想在祖 国受 肯定 的 `心 理 。 这个心理本来是远离祖 国在殖 民地统治 下的特 殊情况所造成的朴素感 情 。可 以说 是华侨世 界 “ ” 的一个 向'心 力 ,磁 场 当然是 中国的政治 、历 史 、文化 、或经济包括在 内。 ” “ “ 马华 派 可 以象徵 离心力 次 大战 `二民地政 治 后渐渐开始认 同马来亚 ,尤 其 战后殖 的框子要解开 的时候 ,首 先意识到 向 中国认 同 是对定居异 乡的华侨来说有害无利 的。要参 加 本 地政治而主张权利 ,需 要放 弃 中国政 治 向心 力 。离心力就是客观条件 和外在 因素所施 加 的 压力 ,或 者积极适应时代环境的革新力。 ”

:

△次大战后到今天走过 了独立运动 、建 国、 经济建设 ,发 展到今天的马来西亚 ,已 经有 50 多年 的时间了。在这段 历史时 间里 ,华 人 -苜 面对着多民族社会 的矛盾 ,而 华人为 了应付 各 个 时代状况 的需求 ,采 取新 的价值 的同时抛 弃 或调整华人 的传统价值是在所难免 的 .这 些 都 可 以说 是离心力 的作用 ,也 可 以说 文化融合 或

侣

前揭 , 〈 新马华人政治从同的转变〉,55页 .

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者同化走 向。 向`心 力在这段历史 时间里 已经不是 过去 的 朴 素感倩 ,而 是面对 多民族政治 的实 际明确 地 意识到 自我 文化价值 的思想行 动 ,也 就是形 成 r华 人社会 内在 的文化 向心力 。这个 向心力在 马来西亚无论政治 、文化 、经 济都扮演着重要 角色。文化 向'b力 包 括语 言在 内是华人社会 团

结 的力量 。这个 向心力 的磁场 当然不在 于实际 中国 ,而 在 于 中华 历 史 文 化 .因 此 应 该 称 为 “ ” 中华文化向心力 。 (荒 井茂夫是 日本 三重大 学 人文学部教授

)

第九属世界华文文学国际研讨会于去年 11月 8日 至 】 1日 在北京社会科学浣的友谊宾掊举行。

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,

精通 中文 ,是 日本研 究马 华文 学 的菪 名学 者 。 荒井茂夫教授 亦是华研 的会员。

《资料与研究》第 扭 期

华 研 夂 莼

华人新村的教育问题 徐云彪

引言 笔者有幸在一九九七年 间 在 一 个华人新村 殂研 究童工 的 问题 。笔者在 这个村 缈居住 了 五个月 ,访 问几 十个 家庭 ,同 时也常常观察儿 童和成人 的活 动 ,发 现董工 的人数 与教育 的 问题有苜接 的关 系。教育 的问 题 越 严 重 ,童 工 的 人 数 就 越 多。同时 ,也 发现 -些 引起儿 童教育问题 的因素 .但 是 ,在 本 文 黾笔者想将 这些发现提 出 来讨论 ,希 望抛砖 引玉 ,引 起 各 界的关注 ,找 出解 决 问题 的 方案。 以上顺带提 -提 它和童 △ 问题 的关 系能 帮助我们认识 到教育的失败将带来其他 的问 题。

中学 生辍 学率 在笔者研究的村里小学的 人学率是相 当令人满 意 。但 是 ,中 学的辍学率却是非常令 人担优 .通 常 ,在 小学毕业后 就开始有人停学了。但是 ,情 况还不是很严重。问题是在只 有少数的儿童 (16岁 或 以下 者 )能 完成初中教育。有趣的 是这些 辍学的儿童几乎都是男 的。(相 信不久的将来新村里 的妇女将会比男人更有学识 ) 在笔者的调查里,只 有两 个 16岁 的男生还在学校 阜上

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课 ,其 余 的 =十 四人 已都经辍 学 了。 15岁 的男孩 当中有大约 50%也 已经辍学 了.在 女孩子 方 面 ,有 2个 16岁 和 一 个 15 岁 的女孩 已经辍学 。同时 ,只 有 两个 14岁 的儿 童 ,一 男 一 女 ,已 经辍学1I3岁 的孩子都 还在学校里上课 。停学 的儿童 一共 占了从 B岁 到 16岁 的儿 童的 20%。 在此 ,很 多学生在 15岁 和 16岁 时 突然 辍 学跟 造 成 学 生 辍 学 的原 因 是 有 密 切 的关 系。 中学 生 辍 学 的 原 因 造成停学 的原 因是相 当复 杂 的。同时 ,很 多时候这些原 因交织在 -起 便人很难确定那 一个才是 主要 的原 因。相信 以 下 的原 因是造成 申学生停学其 中一些原 因。 第一 ,语 言的困难 。在笔 者研究 的新村里绝大多数 的居 民都是 口操客家话 。儿童和学 生 也 一 样 .当 地 的朋 友 告 诉 我 ,在 这个村里如果我用华语 和人交谈 ,村 民会觉得我是 比 较高阶级 的人 雨不愿 和我交朋 友 。热 爱 母 语 本 来 是 很 好 的 事 ,但 是 这 也 是 会 产 生 问题 的。在这样环境里生活造成很

多学 生不但 国语 和英 语 很差 连他们 的华语也不很好 .

,

因着语言的困难 ,大 大的 减低 了他们 的学 习能力 。这个 情况 在 中学 生 当 中尤 其严 重 。 在 sRp考 试里很多学生 的国语 都不及格 。问题不 只是在语文 科上 。语言的困难也造成其他 科 目的成绩低落 .但 是 ,语 言 的困难 只是其 中一个造成学生 成缋差 的原 因。 第 =,纪 律 问题 。在新村 里 的 少 年 犯 罪 问 题 CuvenⅡ e DclinqucnCD是 相 当 严 重 的 。 在笔者研 究的新村里这个 问题 比语 言的问题还要严重 。笔者 相信这才是造成多数新村 裂的 儿童辍学 的原 因。 在这村里十五 、六 岁的男 孩子绝大多数都和私会 党有 一 些联 系。相信这就是大多数 十 五 、六 岁 的 男 孩 f辍 学 的 原 因。较少数 的女孩子也有 一些 纪 律 问题 。 逃 学 、赌 博 、吸 烟 、打架 、游荡 、到不 良娱乐 场所 、甚 至吸大麻 都是这些 中 学年 龄 的男 孩 子 的 日常 活动 。 中学年龄的男女关 系也有 -些 问题 。在笔者做研究 的期 间就 有 两个 16岁 的未 婚 妈 妈 。 同 时也有 三 个 女 孩子 离 家 出走 。 所 以 ,很 多辍学 的中学生 其实

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是被学校 开除的 ,其 他没有被 开除的也是无心 向学 ,最 后还 是停学算 了。 造成少年犯罪 问题 的原 因 也相 当复杂 ,其 中和华人 的文 化和新村 的社会环境有 一些关 联 。有人说 只要是有华人 的地 方 就有 私会 党 和赌博 的 问题 。 看采这些 问题 已经成为华人 的 文化的一 部份 ,一 代 一代 的传 下去 .在 社会环境方面负面的 成 长 环 境 多 过 良好 的 成 长 环 境 .整 个村里只有 一个 蓝球场 让儿童和村 民有 -些 健康 的活 动 .但 是 ,相 对之下村 里和附 近却有超过 十间 的电子游戏 中 心 ,其 中很 多游戏机都 是供赌 博用途。 可悲的是这些 电子游 戏 中心都 是本 地 的华 人 开 的 。 看来华人惟利是 图的劣根性毒 害的还是华人的子弟 !

在此 ,顺 带提 -提 学校对 付 问题学生 的方法 。学校 的训 导 主 任 告 诉 ,当 处 罚 没 有 效 时 ,通 常学校都会开除那个 问 题学生 ,免 得他影 响其他 的学 生。我的问题是 ,这 样解决 了 问题吗 ?还 是加重 了问题 ?看 来我们 的社会有须要认 真 的讨 论学校应该如何对待 问题学生 这个课题 。 第 三 ,父 母 的态度 。笔者 发现父母亲对孩子 的期望对孩 子的学业有很重要 的影响 。般上那些 留在学校里读 书或功 课 比较好 的学生 的父母 对孩子 都有 比较高或者 比较 明确 的期

“

望 。那些停学的学生的父母通 “ 常都是持这样 的态度 : 他能 读到几高就让他读几高 ,给 他 ” 自己决定 。相反 的那些 比较 好 的学生的父母 的期望就 比较 明确。他们通常都希望孩子能 受大专教育或者表示最少也要 念到 中五或更高。明确 的期望 看来是可以给父母和孩子 一个 明确 的方 向 ,这 样孩子就有一 个努力的 目标 。因为对孩子的 学业 的期望不高所 以当孩子 的 理想时很多父母 都很 成缋 乐意的让孩子辍学 ^很 。孩子早 一 点 出来社会工作赚钱对他们来 “ 说也是一种 解脱 。 (他 们常 “ 说 : 不读得 ,不 是出来做 工 罗 r (客 家话 〕 调查显示 :很 多辍学 的学 生 的父母亲 同时都有 工作 ,相 对之下 ,只 有少数 留在学校里 的学 生 的 父 母 亲 同 时 出外 工 作 。而且 ,辍 学 的学生 的父母 亲的工作时间也 比较长 。这也 意味着辍学 的学生的父母 亲较 少有时间管教孩子 。有 一 些父 母甚至到外地工作 ,将 孩子交 给婆婆看顾 。这些现象不但造 成孩子的成绩低落 ,行 为更是 令人担优。 第 四 ,童 工 的 问题 。 辍 学的孩子通常都变成童工 。很 多儿童其实是被周 围的工作机 会吸引才辍学去工 作赚钱 。例 如 ,有 一位 15岁 的男 孩在 学 校里打架 而被学校暂停学籍 一 段时期。后来 ,学 校叫他 回去

上课 ,但 是他不想再 回去上课 了。那是 因为他要 打工 赚钱还 他 的赌偾 。很多成缋不很理想 的学生也很乐意早一 点 出来工 作 。每个 月可 以赚 RM600到 RM800对 他 们来 说 是 一 笔 可 观的收人。 另 一方 面工作也 明显 的影 响在校学生的学业 。 笔者在村 里 的小学做 了一个调查 发现大 约 5p`曝职工作 的学生 的年终 大考 的成绩不及格 。另外 ,有 大约 50%的 学生在兼职工作后 成绩退步 了超过 Ie/o。 (一 位 在 当地执教 的资深老师告诉 笔 者 ,当 小学生升班时成绩退 步 一 点点是正常的。但是 ,如 果 超过 I畅 就不是很正常 了 )笔 者还发现就箅每天或每个 星期 只工作 一段很短 的时阃他们 的 学业 也 明显受 到很 大 的影 响 。 原 因可能是在工作后他们就没 有那麽专心向学 了。 小结 华人新村错综 复杂 的社会 和教育问题是华社应该 多加 主 意 的。新村 的人 口占了我 国华 裔人 口的三分之-,以 现在新 村所雨对 的教育 问题 的严重性 来看 ,这 可 是华 社 的大 问题 。 华社 的思想兴萆不能只停 留在 知识分子的阶层 ,它 必须能达 到草根 阶层才能真正 的解决华 社 的问题 。但是 ,要 达到这个 效果深人 的研究是必须的。

《 资料与研究》第 32期

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接受台湾 《 中国时报》专访

李光耀纵论时局 若能回到过去立场 对两岸关系或更好 李光耀 日前在新加坡总统 府的办公窒 接受台湾 《中国时 报》社长黄肇松和记者徐宗懋 的专访 ,针 对新 加 坡 i台 湾 的 关 系 、两 岸 互 动 、中 国大 陆投 资 问题 、亚 太 倩 势 、 以及 当前 亚洲 的全 融 风 暴 等 课 题 ,广 泛 地 发 表 着 法 .他 说 ,新 加 坡 和 台湾 有 著 长 期 的利 益 ,不 是根 据不可测的人事。 有 关 他 与 李 登辉 总统 之 间 “ 的观 念 分歧 ,他 表示 : 如 果 大家 分 享 -样 的世 界 观 ,关 系 可以更好 ,但 这 样 是 要 球 过 多 了 .我 们 的世 界 观 与 贲方 总统 的世 界 观有 几 分 差异 。他 的观 点 深 为 人 知 ,已 被 清 楚 解 读 他用非常强 势 的方式表达 自我 但是他采取立 场所依据 的假设 我们在新加坡无法分享 .Ⅱ ,

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新不撤 出

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“ ” 星 光计 划

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李 光 耀 同时 指 出 “ 新加坡不会 撤 出 星光 ” 计 划 ,只 要 新 加 坡 受 到欢迎 ,就 将 继续该项 计 划 。 自 1990年 起 已 有 三 年多未来 台湾度假 的李光耀 ,被 问到何时 再 度 来 台时 ,只 简单 地 答 说 “ Ⅱ 当对 台湾方便 的时候 。 ,

:

关 于两 岸关 系 ,李 光耀 认 ” “ 为 对 台湾 而 言 , 一 个 中 国 既非安全保 璐 ,也 非政治陷阱 雨是 -项 历史的逡 留。他表示 “ 至于你们怎 么 由这里演进 ,带 到 -个 你 们 能 和 大陆具 体 合作 的层 次 ,还 是落 人 一 个 你 们 双 方都会 身陷麻烦 和 冲突的深渊 ” 你们必须做 出决定 。 “ 李 光耀说 ; 在 新 加坡 举 行 江 革会谈 之初 ,双 方 各有 本 “ ” 身对 一 个 中国 的定 义是 可 能 的 。但 由于贲 方 总统 的务实 外 交 还有 他 的一 些讲 话 ,新 的 猜 忌 出现 ,倌 况 变得 远 较 过去 因难 。-些 定义 保 留暖昧状 态 有 其 好处 。暖 昧是 把耒 来 尚待 ,

:

,

解 决 的课 题 搁 王 -旁 的 方 法 . 如果 可 能 ,回 到 过去 的立 场 应 ” 该是好 的。 退 出两岸调 人工作 此外 ,曾 在 两 岸 之 间担 任 调人 的李 光耀 表 示 ,他 已经 退 “ 出了这项工作 .ltI,: 囚为除 了了解 问题 的本 质 外 ,更 重 要 的是 ,我 了解 了贲 方 总统 以及 ” 中圆领导人。 关 于 台湾 的安全 ,李 光耀 表示 ,美 国的政策 ,也 就是 台湾 安 仝 所依 赖 的 ,是 以美 国 的长 期 利 益 为基 础 。美 国 的长 期 利 益不 意 味 著 台湾 被 等 同于 夏威 夷 或阿拉斯加 。台湾拥有选择 、 新 闻 自由、 以及 跟 随 美 国 自由 派 为 民主政 治 开 出的药 方 ,但 这些 事 实并 不 意 味著 美 国人 的

臼

区域 内的每一个 国家都好。

维持稳定 美国地位无可挑战 鲜 血 和财 富会 拿 去捍 卫 台湾 的 独立。 问 :中 国大 陆 与 美 国 、美 国与 日本 、 日本 与 俄 国 、俄 国 与 中国大 陆均 各 自加 强 了双 边 关 系 ,对 亚 太地 区将 造 成 何 种 影〗 向? 答 :这 意味 著 这 4个 国家 决 定 在 短规 和 中期 的未来 ,他 们需要舍作 、需要稳定 ,他 们需 要经 济 合 作 以发 辉 潜 能 。他 们 不认 为 有 立 即 的危 机 ,或 者 说 立 即 的 冲突 能 有 什 么 价值 。对 东亚 的对 峙 强杈 来 说 ,这 会 是 相对 松 一 口气 的时期 ,对 经 济 好 ,刘 成长好‘ ,中 国要成长 ,俄 国要 复 原 ,日 本 要 拿 回北 为 4 舄 ,并 且帮助俄 国 ,美 国则对于 位后地界顶端感 到舒服 ……. 问 :美 国单独居顶端 吗? 答 :是 的 ,关 国单 独位 居 顶端 ,尢 人挑战 ,或 者说无可挑 战 ,不 管 在 军 拿 ⊥ 或经 济 卜均 是如 此 .美 国正 准备 勹俄 国合 作 ,帮 助 俄 国变 成 民 +政 治 和 市场经济 ,这 很难达成。美国也 将 9中 国合作 ,使 中 国成 为 国 ll社 会 的 一 名成 员 ,遵 守 国 际 规范和惯例 .同 时 ,美 国也在安 个 节 务 亲 近 日本 ,要 求 日本 丌放 市 场 以及 在 日本 国 内经 济 巾更能 平 等竞 争 。 冂本 人 将 不 情 愿 地 让 步 要协 。到底 眼前 的 惰 势会 持续 多 久很 难 说 ,可 能 会持续十五 、 =+年 .这 四个国 家 屮没 有 一 个会 认 为制 造 紧 张 能带来好处。如此对台湾好 ,对 l∶

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问 :东 南 亚 国家 经 常在诸 如 人 权 、环保 、经 贸等 问题 上 与 美 园发 生 冲 突 ,从 而 反 映 了 某 种 区域 的反 美 情绪 ,这 会 不 会使 美 国人 以为他 们 在亚 洲 不 受欢迎 ? 答 :我 不认 为如 此 。我想 我 们应 该 跨越 表 面 的东 西 。美 国人 要 亚 洲每 一 个 国家 跟 随他 们 的典范 ,像 他们一样快乐、和 平和繁荣。每一天 ,民 +党 对⊥ 共和党 ,参 院对 卜众 院 ,自 宫对 上 游说 团体 。每一个 人 忙 著致 力 于推 动本 身局部 的利 益 ,以 抵 制其 对手 ,结 果 就 是所 有 人 获享巨大的财富和幸福。 新 加坡 做 得并 不 差 ,我 们 有最少程度 的贪污 ,也 有 法治 。 当在新 加 坡 销售 的美 国报纸 毁 谤我们时 ,我 们就告他们。我们 跟 随 了英 圄的法 律并且 始终 捍 卫 著我们 的荣誉 和完鹱 .而 且 如 果 我们 错 了 ,他 们 可 以到 我 们 的法 庭 来 ,以 显 示 他们 说 的 是 对 的 ,说 我们 剥 bnl和 欺 骗 老 百姓 . ,

尽 管如 此 ,到 了最终 ,美 国人 知 道我 们 大家 的利 益是联 系在 一 起 的 ,我 们 需 要 一 个 强 大 的美 国来 提供 稳定 。我们 让 他们 使 用 我们 的军事 基 地 ,这 对 维持 稳定 很 重 要 ,不 仅 是 对 本 区域 ,也 是针 对 印度洋 和波 斯湾。所 以 ,在 那些表象之谈之 后 ,存 在 著 深刻 的共 同战 略 利 益。

金融风暴波及 新国两领域受影响

问 :你 捉 到 韩 国 ,我 们 可 把话 否 题 转 至J区 域 经 济 和 全 融 危机 ,你 觉得 这 场 危 机 已否 结 束 ,还 是会吏槽 ? 答 :目 前 的危 机 是信 'b彻 底的丧矢 ,韩 元 一泄千里 ,股 市 崩溃 ,未 来充满著不确定 .最 大 的不 确 定 是 谁会 是 下 -任 总统 (编 按 ,此 项访谈 于韩 国总统大 选投票 日之前 ,后 由全大 中当选 总统 ),他 是否会认真执行 国际 货 币基 全 会 的条件 或 者会 重 新 谈判 。3个 候选人都说他们接受 条件 ,但 你知道其 中一个 说他们 要小幅修改 ,他 所说 的小幅可能 被市场认定是非同小 可 ,所 以如 果 他想 改 ,可 能 会 激起 市 场 反 应。 但 是 ,就 算 最 理 想 的候 选 人当上总统 ,韩 国社会 即将遭致 的冲击 ,失 业 、通货膨胀 崩溃 的大财团、倒闭的银行 ,这 些都 会很痛苦 ,韩 国箫要数年才得 以 复原。 问 :你 认 为 新 加 坡政 府 是 否有效地应 付 了这场危机 ? 答 :我 们 逃 不掉 整个 区域 发生的事 ,我 们 的邻居 已被严重 地伤害 ,这 势将影晌到我们 的出 口以及我们的旅游事业 ,因 为我 们 的旅 客 中有 2畅 来 自东 合 国 家。所 以最少我会说我们 国内生 产 总值 会 掉 一 个 百 分 点或 甚 至 一点五。如果我们维护新 币 ,保 持它 的高汇率 ,那 情 况会 更榴 我们 的东西都会变得很 贵。我们 听 由市 场把 坡 币 下 降 15%,跟 新 台币一样 . ,

问 :效 果好 吗? 答 :它 会 花 上 我 们 一 年 或 两年的时间回到轨道上 ,我 们 的 货币会 再上扬 ,因 为在新加坡没

《资料与研究》第 32期

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沉

有 一 件 事 变得 更 弱 ,我 们 经 常 账是顺差 、资本账是顺差 ,预 算 也有盈 余 ,还 有 800亿 美元 的 存底 ,没 有任何外偾 ,以 及低 的 通货膨胀 . “ -个 中 国 ” 是 历 史 遗 留

问 :当 中 国 日益 强 大 时 中国文 明 需要 经 过何 种 改 变和 再 造 ,才 能 对 全 人类再 次 做 出 贡献?

问 :这 几 年 ,台 湾 进行 以 凸显 主 权 为 目的 的 务 实 外 交 这 对 圆 际 政 治 造 成 了何 种 冲 突?

欧 洲相 比的 国家 ,先 别管 美 国 了 ,因 为 50年 后 ,美 国的研 究 与发 展将 达 到 更 精 密 的 水 准 。 在 这 一 段 期 间 内 ,中 国人 民 以 及 领 导 层将 经历 -场 对 于这 个 世 界 的深刻 的冉教 育 ,这 不 只 是每年 lO万 、20万 的海外 留学 生而 已 ,观 光旅游 、卫星 电枧 、 网际网络、书籍等 ,将 带来无止

,

中国须要加 强社 会 吸引 力

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境的资讯交流1这 将改变他们 对世界、对中国在世界中角色 的观念. 让我们假设 ,在 lO0年 后 他 们 变 得 跟 美 国一 样 的 强 大 这 代 表什 么 呢 ?他 们 能征 服 世 界 吗 ?拥 有核 子 弹是 强权 之 问 彼 此牵 制 的僵局 。一个 民族 拥 有 更 多 强大 先进 的武 器就 必 然 更幸福快乐吗? ,

,

中国将 学 习到 的是 ,她 对 明 天 的世 界 所 具 备 的影 响 力 不 仅 只是 靠 她 的 国 内生产 总 值 和军 事 力量 ,而 是 靠其 他 的人 对 中国社 会 的 tnt感 ,靠 对 中国 “ 事物的景仰 .尤 其是 软力景∴ 即中 国祉 会 的吸 弓l力 ,而 不 是 “ 硬力量∷ 后者依赖的是经济和 军事 力景 .人 们 必 须欣 赏 你 的 社 会 的某些 方 面 ,就 像 有 这 么 多外 国学生 到美 国 ,在 他 们 的 大 学 里 念 书 ,其 他 的人要 学 习 美 国人 为什 么 以及 如 何 在研 究 写发 展 方 面这 么 有成 效 ,美 国 人 为什 么 以及 如何 发现 这 么 多 新 东西 ,像 在 电脑软 件 和 网际 网络路 H的 先进 技术 .就 是 这 ,

一 旦你 无 法 使 物 质 力 橐来 虏获领±时 ,要 跟美 国、欧洲和 日本竞逐影响力 ,就 必须依靠你 的文化 、你 的祉会 以及你的生活 方式 的吸引力 .然 而今天 ,你 我 坡 的行 都清楚 ,任 何台湾或新为Π 工 政⊥管被派到中国 作时 ,都 会 “ ” 要求 艰 因补贴 ,没 有 人相信 中国是美好的居住地 .你 派衍政 +管 到美国 、欧洲时 ,他 们不会 “ ” 要求 艰 因补贴 ,他 们 要 的是 ” “ 高生活开销补贴 ,因 为 当地生 活水准更高。

认同江泽民 等人治国 ^月

答 :我 不 晓 得你 们 还 有 其 “ 他的选择 。如果你们没有 -个 “ 中囡"政 策 ,那 你们不是 没有 ” ” “ 中国 政策就是 两个 中国 政 “ ” 策 . 没有 中国 政策意味著什 么?你 没有 中园 了,立 刻会引山 一个 根 本 的议 题 .在 什 么 时机 下 你们 已经 政 变 了你 们 的 国旗 和国歌 的意涵 ? ” “ 我 不认 为 一 个 中 国 是 陷 阱或 是 安 仝保 障 ,两 者 都 不 是 ,它 是 历 史 的 遗 留 .那 是 1949午 当国 民政府 迁 都 台湾 的 时候 ,你 们所采取 的立场。这也 是 几乎 每 一 个 跟 中国建 交 的 国 家都 采 取 的立 场 ,包 括 了新 加 坡.

答 :中 国还孺要 花上 30至 50年 的时 间才 能达 到堪 与 日本

种软力量 ,文 化彤响力 ,中 国必 须拥有 以及需要时问来发展 .

匕匕

答 :你 们 只是 花 了儿 苜万 全 美 的钱 来 帮 助 一 些 贫穷 的 国 家 ,我 不 确 定 这 些 人 民是 否 获 益 ,或 许 一 些 统 治者 现在 有 多 儿 间房 子 和 多 几架 私 人 飞机 . 你 们并 没 有 政 变 这个 世界 任 何 事情 .这 是 一场室 内游戏 ,让 你 们 有 20到 30个 贫 穷 国家 承认 你们 ,他 们在 国际 H无 足轻重 . “ 问 : -个 中国 "政 策 对 台湾 来说 是 安全 的保 障 ,还 是 一 个政 治 陷 阱 ?何 种 内外 条 件 对 台湾最有 利 ?

,

问 :以 下 的 问题 是 关 于 中 国大 陆 的 。你 -直 与 中国领 导 人 保 持著 经 常 的联 系 ,你 对 以 江 泽 民为首 的第 三 代 领 导 人 的 治 国能 力有 何 评 价 ?他 们 是 否 有 一 天会 把 天 安 门城 楼 上 的 毛 主席 画像取下来 ? 答 :他 们 的能 力 己表 现 在 理 治 中 国之 道 以及 经 济成 长 之 逍 ,如 果他们没有能力 ,就 不 可 能达致通膨 的软著陆。人们 曾预 测他们会硬著陆 ,因 为他们没有 正确 的银行法规 ,没 有正确 的统 计数字 、利率 以及一切诸如美国 联 邦储 各 局 在经 济活 动 中 的调 节作用 .但 是他 了一些 头 压两下 ,停 止一些计划 "l敲 ,达 致 了 软 著陆 ,获 得 5%至 醌 的低 逦 膨 以及 8%的 成长 .自 从 江泽 民 受委任后 ,他 们在 8年 后取得这 项成果 . ,

奎于他 们 是 否会 把 天 安们

69

城 楼 上 的 毛 主席 画 像 取 下 来 你 必须 问他 们 。取 下 画像 有 任 何好处吗?我 不清楚 ,老 百姓必 须做 出裁 决 ,他 们 摆 著那 张 画 像 许不 是 为 了我 的或 者你 的好 处 ,刀 阝是他们人 民的象徵。在中 因 ^许 多 出租 车 司机 还 挂 蓍 毛 泽 东 的饰 晶 ,他 们 把 过 去 浪 漫 化 了,他 们 已经忘 了,或 者说太 午轻 以致 于不 记得文 化大革命 。 他们 相 信 毛 泽 东代 表 历 史 中 的 -段 黄全 时期 ,所 以我 们是谁 ? 怎么决定谁是他们 的偶像 ? ,

中国须 加强竞争 力 问 :国 营 企 业 的 改 革是 中 国 即将 面 临 的重 大 条 战 ,尤 欺 在 目前 的全 融危 机 中 ,迭 顶 改 革成 败 的关 键是 什 么 ?你 认 为 能成功 吗? 答 :现 在 情 况 将 更 棘 手 如 果 没 有这 个货 币危 机 ,香 港 的般 市 可 以帮忙 集 资 ,现 在会 比较 困难 .另 外 -部 份 的解 决 方 案是 拥 有 好 的管 理 。资 本 可 以让 你 买 到科 技 ,但 如 果 没 有 新 的 以及好 的管理 ,以 及 一 个 见多识 广 的 管理 阶层 来 辨 别 什 么样 的科 技 应 以什 么样 的步 骤 引进 ,情 况会很棘手。由于全融 危机 对 香 港 股 市 的 冲击 ,现 在 会困难得多 。恒生指数从 1万 6 ,

70

干点直落到 l万 点 ,没 有人能说 明年 会 怎样 。假 如你 让任 何公 司⊥市 ,人 们 会 自问 ,何 不 等 呢?。J能 会便宜一点。

成 本 等 。如果 他 们 让 人 民 币贬 值 ,那 样会 置港元于危险 ,因 为 现 在香 港 国 内生 产 总值 的 51% 与中国是联系-起 的￠

问 :它 只会 减缓 国营 企业 的 改革步 骤 ,或 者恰 况持 续 下 去 ,甚 至 会 引发 中国 的经 济危

他 们 不 让人 民 币贬 值 的政 策是对 的 ,但 是问题很棘手 ,他 们必须找 出方法降低 内部 开销 制造 的开销、出 口的开销 ,他 们 必须找 出方法吸引新 的投资。

+Jl?

答 :你 现在 正 转 移你 的 问 题 ,不 是 在 问关 于 国皆企 业 的 事 .我 不 认 为 中国经济 能 跟 发 生 在 亚 洲其 他地 区 的事 情 一 刀 割 开 .他 们 的 出 口货 比起 泰 国 御 、印尼制 、或者马来西亚、韩 国制 的同等商 晶 ,要 昂贲地多 . 他们 必 须 我 出方 法使 出 口有 竟 争力。他们 已经说过不会 贬值 市 场 可能 相 信 也 可 能 不 相 信 因为人 民币 1年 后的预估汇率 已 经是 96对 1美 元 ,对 照 于现在 的 828对 1美 元。 ,

,

人 民 币不 贬 值 为 上 策 问 :这 是黑市汇率吗? 答 :不 ,是 银行汇率 ,为 了打 中期 的算盘 ,假 如你要支 付货物款项 ,或 者 一年 内你要 买卖人 民币 .可 以理解他们 为 何不贬值而找其他方法 使 出 口 具有竟争力 ,如 削减 费用 、减 税、减增值税、鼓励出口、减低

,

问 :吞 港 回归 中 国时 ,北 “ 京使 用 了诸 如 罾耻 "的 字 眼 作 为庆祝 ,外 界 如何 理 解 和面 对 当前 中国大 陆 民族 主 义 的激 惦? 答 :这 是 一项 自然 的发展 或许是对美 国媒体在人杈 、民主 和违 反 知识 产 杈 诸 事 L经 常 敲 打中国的一种 回应。 中国知识界 变得苦大仇深 ,这 是他们经历 的 状态。他们并没有放言威胁要走 向战争 ,要 占领夏威夷或阿拉斯 加 .童 要的是记住 ,当 美 国媒体 攻击中国时、很难只眼制在攻击 中 国领导 人 却 要 继续 跟 中 国人 民交朋友。假如 中国人 民 ,尤 其 是年轻一代得到-种 印象 ,就 是 美 国人 相信 所 有 中国人都 是 没 有用 的等 等 ,那 他们 会 变 得 仇 视 , m^且 会 一直仇视。 ,

(星 洲 日报 ⒍1l98)

《资料与研究》笫 sa期

讼 芏 洱 沉

马哈 迪 主义

:

马来西亚的政治规划 文

/Dr Ahmad Fawzi Mohd BasH

(北 大社会发展学院

译

`庄

马 哈迪 在 lq81年 接 过 党 、 政 的领 导 棒 子 。在 他 领 导 政 党 和政府 15年 之后 ,我 们 已能看 见马 哈迪 如何 规 划 马来 西亚 的 政治 和 国 家 的 行 政 .马 哈 迪 成功 的凭着 他 由马 哈迪 主义 Ⅳ ahaulrls】 nl构 成的政治倌仰绘 制 了 马来 西 亚 的 政 治 新 版 图 . 虽 然 马 哈 迪 圭 义 的概 念 具 有 3 个 主要 指谓 ,但 本 文 的焦 点 主 要 集 中於 其 政 治 策 略 和领 导作 风 ,而 公 共 政 策 那 一 方 面 则 在 讨论 上述 两 方 面 时稍 微 涉 及 雨 已。 马哈迪主义 马 哈迪 主义 此 一 概 念是 指 涉 3个 不 同 的层 面 。首 先 是 指 涉 马 哈迪 为建设 -个 稳健 的 国 家和有 能 力 带 领 国家 迈 向新 纪 元 而提 出 的公 共 政 策 。第 二则 是指 涉 马 哈迪 在 政 府 和政 党 里 所 施 展 的政 治 策 略 .最 后 就 是 指涉 他 处 理 党 、政 事 务 的领 导 作 风 ￠我们 也 发 现 马 哈迪 在 其

o△ 0夂 :马衤

)

迪澎

前 言

马

教授

口 亚 的

” “ 政 治领 导 中展 现 的 动员 作 风 。这 不 只能够 展 现 穹前 任者 的领 导 之 回异 ,更 甚 的是 ,自 从 他掌 握党 、政 领 导权 后 ,学 “ 者们发现 (自 )19BO年 代的马 来 西 亚政 治 已空 前 的被 首 桕 (马 哈迪 )所 主宰和营造 .” 在 马来 西 亚政 治里 ,圭 从 施惠lpaton-chentl的 关 系是社会 政 治结 构 的基 本 要 紊 ,这 使 到 Ⅱ “ 政治被形容为 一种 一 己信仰 ΦeIson钔 b丬 始fsl的 体现 .在 政党 主政 的情 况 下 ,巫 统 主席 自动 成 为苜相 。凭着 党章 赋 予 的杈 力 ,马 哈迪 有机 会 以独 特 的领 导作 风 实践 其 政治 信仰 。也 囚 此马 哈迪 得 以塑造 他做 为改革 者 和 自由行 政 的形象 .无 可 否 认 的 ,鸟 哈迪 时代 的统治 因 一 “ 些 以鲜 明的意识 形 态激 发 的 ” 政策主动 而显得突出. 马哈迪 的政 治信 仰 是从 其 生活阅历的社会 化过程 中形成 使 他 成 为 一 个有 纪 律 、具 有精 明企业 家 素质 的人 ,以 及 一 名

R,iUJ

,

拥 有治 国远景的领袖 。他 的想 法经由 《马来人之困境》C叨 0l 及 《 挑战》(I” 6)二 书及其他演 词中展现出来。 马哈迪 的政治哲学 可从 以 下的言谈中窥探出 :

(-)独 立本身并不能保障 进 步 穹繁荣 ,只 有 当我们 能 弓 其他 国家平起平 坐的时候 ,则 独立才有其意义. (二 )一 个 民族的成就有赖

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於 其社 会 的态 度 与 价 值 观 。价 值观必须改变以取得繁荣。

(=)以 成就 弓繁荣 的关 系 而 占,当 工业 、效率、诚实 、纪 徉和 其 他 好 的 价 值 观 被 接 受 及实践 ,进 步肯定指 日可待 。 (MabathiⅡ I98⒍ 3〉

(四 )物 质 的价值 观和精神

世界并 无 冲突 ,条 件 是 物 质 主 义必 须 屈 服 於 人 文 、同情 和 对 祉会负责的情感 。 (五 )说 华人 只对经商和拥

有产 业 感 兴 趣 ,而 马来 人 只 希 望当公务员 ,是 个错误的假设 。 (六 )拼 除所有 的保 护将使 马来 人 回到 原 始 定 律 的 时 代 即 只有 强者 得 以生存 。建 设 性 的保 护 使 塑造 一 个 精 力 充 沛 旦 有 能力 和全 人 类 竞 争 的 民族 成 为可能。 ,

Adsh留 砝 198⒐ ”)在 致力於实践 其 政 治信 仰 时 ,据 一 些 作 者 所 说 ,马 哈迪 以专 制 的领 导 作 风 管 理 政 党 。 ounmon￠ sept lq8⒈ 31助 马哈迪 的政治社会化 、 阅历 和 领导 作 风将 马来 西 亚带 “ ” 往 -个 不 舒 适 的时期 。 19眵 年是显 著 的 一 牢 ,确 定 了 以务 实 、变革 及 稳定 为 +线 的 马来西亚政治 的新 潮流的调子 . 无 论 如何 ,马 哈迪 的政权 承袭 了党 和政 府 内 的危 急 问题 ,那 就 是 贪污 、生产 力偏 低 和 士 气 低 落 ,以 及在 198I年 开始 的经 济萧条。 身 为首 相 ;马 哈迪 雨对 着 政 治 现 实 。所有 方案 与决 策 都 离 不 开 相互 冲突 的利 益 、财 务 困难所 限 的选择 ,以 及 符 合 大 马现状的民圭之间的妥协。 马哈迪 圭义经常引起 争论 并 旦使 到 马 哈迪 时代 在 马来 西 亚 政 治 中显 得 重要 。马 哈迪 在 经 济 策 略和 外交 政 策 卜做 了激 进 的转 变 ,并 且施 展 独 特 的领 导作风 .凭 着身兼巫统主席 、国 阵 t席 及首相 3职 所得之合法权 力 ,马 哈迪 以其 地 位 扩 张影 响 力 ,因 为其 所处 地位 让他 享 有 犒赏权 、高压权和指涉权 . ,

)殖 民者所散播 的奴隶 心 态 必 须 以新 的 自信 取 代 之 以成为受 人尊敬的民族 . (七

,

(八

)由 於 压力集 团可引起 骚 乱 现象 ,国 内斥 力 集 团 的活 动 必须 由政 府 监 管 。压 力 集 团 有其角色 ,但 就如武器般 ,其 用 途是危险的。 (九

)如 果祉会 ~E的 每 一成

员 理解 组 织 和 纪律 的重 要 性 并且负责任 的扮演各 自的角色 则社会必将稳定和迸步。 (十

,

,

)肃 贪必须诚实。

为 了实 现其 远 景 ,马 哈迪 k守 这样 的哲学 助奋 工 作 ,并 △ “ 做 了个决 定也许会错 ,但 总 比 做 不 了决 定来 得 好 .如 果 有 些 享 错 了 ,仍 可能 在 中途 矫 正过 来 ;但 如果甚麽事也没做 ,就 没 法知 道哪 一 步 是错 的 .Ⅱ 8obul :

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政治策略 马 哈迪 在 其 策 略 中汲 取人 民 的艾 持 ,并 且通 过 发 动 运 动 或喊 出 口号 的形 式及 开 发 大 型 计划树立其 身为改革者 的形象 。 “ 马哈迪通过建立 廉洁 、有效率 ” 及 可信 赖 的政 府 奚 定政 革 的 基 础 。这 个 由他 创作 的 口号 已 经扩大其政治神话 。 全 马时 间划 一 在 团结 民族 国家的象征意义⊥+分 重要。

在 19胗 年 的大选 ,大 众 传 播 媒 介 协 助 马 哈迪 的政 治 政革 过程。传媒将马哈迪和慕沙希淡 “ 的组合命 名 为 2M政 府 △ 个有别於之前前任者 的政府 ,也 有 人 将 之 形 容代 表 一 个 已经 孳 握 党 政 大 杈 的新 一 代 的政 府 lDruinillon呓 I98⒈ 3I7△ ,。 在 是次大选 中 ,马 哈迪领导 的国阵 “ 在宣音里允诺建立 廉洁 、有效 率及 可信赖 "的 政府。在是次大 选 中 ,无 论 是 国会 议 席 或 州 议 席 ,国 阵都推 山许多新面孔 H阵 竟选 .当 国阵获得 60zl° o的 总 i.i 票率羸 得 154席 中的 132席 时 证明马哈迪用对 了战略。 ,

当其 领 导 被 人 民接 受 视 为 “ ” 廉洁、有效率及 可信赖 之后 “ 马哈迪在全国发动大规模 的 以 ” 身作则 运动 ,这 是马哈迪藉 以 改 变政 治精 英 和 官僚 精 英 的态 度 的另一计划。 ,

另一 项 加 强人 民对 党 政 表 现 的信心 的努力 ,是 在 1986年 的大 选 中提 出另 一 个 口号—— “ ” 维护人 民的传统 。 马 哈迪 实 际上 已经 由他 的 著作 《马来人之 困境 》建立 了 自 己的形象 ,并 且拟定策略嬴取巫 统各 派 系 的文 持 。 l981年 担 任 首相时 ,马 哈迪 张罗 了宽恕拿督 哈仑依德里斯的过程 。哈仑依德 里斯 获释 也 同时提 高 了马 哈迪 在巫统党员眼中的地 位 ,尤 其是 哈仑 的支 持 者 和 东姑 阿都 拉 曼 本 身。此现象 给 了马哈迪 自信 他的领导已获接受和支持 。 “ 2M政 府 ”得 以高 扬 “改 Ⅱ 革者政府 的形象 ,特 别是马哈 “ ” 迪和慕沙希淡是 平 民 成功从 传 统精 英 或 贵族 手 中接 过 党 政 大权 的象 征 .新 加 坡 《海 峡 肘 ,

《资料与研究》第 32期

珏 圭 孪 钒

报 》 (1981午 10月 ∞ 日〉形 “ 容 2M政 府 为 新 一代马来人 中 自我 形 成 及 自信 的 马 来 领 袖 、 马来 行 政 宫 、马来 专 业 人 △及 ” 马来企业家 的象征符号。 权 力平衡 为 了确 保 其 地 位 的 巩 圃 马 哈迪 以确 保 竞 争者 共 存 来 平 衡其 地位 。马哈迪 在 198I年 的 巫统 代 表 大 会 中考 验 慕 沙 希 淡 雨 东姑 拉 沙 里 的影 响 力 .东 姑 拉 沙 里 在 1244票 中 获 得 517 票 ,而 慕 沙希淡则成功赢 得 200 ,

张多数票 。 马 哈迪 投有 急着 圈定 他 的 手下 ,反 之交 由代表们选举 .慕 沙 希淡 当选 ,并 且 仍 将 东 姑 拉 沙 里留在 内 阁 ,虽 能 平衡 马 哈 迪 的 实 力 ,但 也 有 其 后 果 。 19B0年 ,东 姑 拉沙 里 再 一 次尝 试 ,虽 仍败北 ,但 慕沙希淡 的地 位也 自此动摇 ‘ ,

马 哈迪 的另 项 努 力是 安 一 华 之进 人 呕统 领 导层 .这 -步 棋 不 只 能 撼 动 回教 党 的 势 力 ll"也 中 祠 回 教 青 年 运 动 ∽ BI⒆ 的斗争方 向和方法 . ,

为 了平 衡 回教 活动 者 的影 晌 力 ,马 哈 迪 也将 回教 学 者 引 进 政府 ,包 括 委 任 尤索 大 诺 博 Ⅱ为 卜议 员 兼 首 相 署 副 部 长 之后又引进哈密奥曼博士。 ,

政治压力 】 9朋 年 ,马 哈迪 无 论在 政 府或 巫统 的领导 开始 面对考验 。 在 政府 里 ,马 哈迪 面对 关 系最 高丿亡首权 限 的修 宪 危 机 。提 璧 给 国会 通 过 的修 宪 草 案是 将 最 高 元 首 宣 布 紧急 状 态 的杈 力 移 交 到首 相 手 中 ,以 及 给最 高 元 5天 的期 限御 准 国会通过 的 百】

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X:¨

法 案 。 一 场政 治 震 动 因最 高元 首拒绝御 准修宪法案而引发 了 是为修宪危机 。 ,

马哈迪 处 於 两难 的局 面 因 为 国人及 巫 统党 员 问的看 法 各 有 不 同￠马 哈迪 面 对 的压 力 包 括 指 责他 企 图建立 共 和政 体 的政府 ,并 且成 为社 会 主 义 国 家的独裁者。无论如何 ,马 哈迪 表 明如果 国人要他 下 台 ,他 随 时 准备 辞 职 ,藉 以考 验 自己 的 受 欢 迎 程 度 。巫 统党 员 的支持 及 策 划 大 集会 支 持修 宪 ,最 终 恢 复 了马 哈迪 的 地 位 和 士 气 。 马 哈迪 借 助 嘉化 以圆滑 的策 略 得 回支持 率 ,他 宣 布 如果 修 宪 无 法 在 1983年 ll月 之 前 获 得 最 蘅元首核 准 ,则 夕 个新 国会 议 席 将 无 法划 分 。 当时 担任 巫 青 团长 的安华依 布拉欣在 ll月 4日 的巫 青 团特 别 代 表 大 会 卜 说 ,修 改 宪 法 第 66(5)条 款 和 150条 款 ,旨 在加强马来统治者 的地 位 和统 怡杈 。马 哈迪 对 新 任 最 高元 首 柔佛 州 苏 丹依 斯 干 达 的担 心也 减退 了 ,因 为苏 丹 依斯 T达 看来愿和马哈迪合作 。 ,

政治作风 鸟哈迪将巫统主席 和首相 工 职 当成改革的代理单位 。他 个人的政治作 风 和修养对各领 域都产 生蕞大 的冲击 .有 学者 甚至 以他逾越精英及 与民间直 接联 系的能力 ,说 明马哈迪 表 现 出 「总统式政府 」lpleslden~ tial唧 le of govemmeIltl的 作 风 OⅣ angCung,△ 宀198⒍ l15△ 2砂 。 马哈迪兼具 4种 领导特色 即经营者、监督者、企业家及技 术人员。无论如何 ,企 业家的特 色在其领导 中桕 当突出 ,这 可 从以下特征中加 以证明

欧 珀 拽抑

,

:

(-)领 导作风 ;宏 愿治 国 说明某些筝情的前景如何 .

,

)所 寻何物 :不 曾窥见 或 出现仝貌的机会 ,以 及令生活 更为写意或更好 的世界的方法 . (二

(三 〉注童 的价值观 :自 我

完成、憧憬 、拓荒及变革 . (四

)创 造 的 条 件 :高 风

险 、不确定性及变迁￠ (五 )时 间 架 构 :现 在 ” “ 我有我们 如何能 ¨¨ 的主意 。 Ⅱ “ 未来 : 被不完美所影响。 :

(六 )负 面影 响 :危 及组织

的稳定和安宁。 “ 把事情做好 ” 并不 比做 了好事重要。 (七 〉口号 :

(八 )定 位 :向 外看 ,以 人 民及 他 们 未 来 的需 要 和 眼前 的 失望为力 向 . (九

)态 度 :积 极 的预先行

动。 他在 党 政 领 导 中初 期 的最 明显 成 就 ,就 是 成 功 的带 领 舆 论 .他 学习以妥协达致 日标 ,并 且扩展党 内的管理技能 、领导舆 论 、戏 剧 化课 题 及 垅 嘶决 策 过 程 .基 於 相 信 马来 西 亚是 个 强 国 ,马 哈迪 已做好准备面刘未来 的拟‘ 战。 我们 大 可从 导 致 巫统 洼册 被 吊销 的 1987年 巫统党选 ,探 讨 马 哈迪 雨 对挑 战 的策 略 和 政 治决策。马哈迪施 了-场 政治手 术 。他 先 是 以麻 醉 治 疗 lanac⒌ thetio0ea“△elltl削 弱慕沙 希淡在 政府中的影响力。慕沙希淡 的支 持者被调 到较乏髟 响力 的部 门。 马 哈迪 选 择 巫 统 的其 中 一 名 副 主席嘉化 (另 两名副 +席 是阿都 拉 巴达 威 及 旺莫 达 )出 任 副 首

73

相 。这 种麻 醉 策 略 是 否在 日后 也用来维护他的政治前途 呢? “ 马 哈迪 知 道 隳 沙 希 淡 以 Ⅱ 退 为进 的战策 是不会成 功的 囚 为巫 统 的政 治 结 构 仍 紧扣 着 “ +从 施 惠 "Φ d0【 lIl d始 ntl的 关 系.所 有从属者thelltl为 他们 的 +宰 者 Φaton〉 苦 心工 作 就是 为 了保 障各 自的利益。 ,

另 一 个 有 效 的 战策 ,就 是 通 过 大 众 传 播 媒 介 控 制慕 沙 的 “ 影响 ;媒 体将隳沙的形象从 斗 ” “ Ⅱ 颠倒 为 叛徒

`

借 圈 点 1986午 大选候选人 乏 便 ,马 哈迪 得 以强 化 他 对 巫 统的控制 .是 次大选之后 ,儿 名 州 级领 袖 被 引进 中央 ,而 一 些 支持慕沙的人则在 内阁中除名 .

I9“ 年 大选 之后 ,巫 统再

也 不 能 否认 党 内 出现 了两 个 敌 刘 派 系 ,A队 及 B队 。虽 然 巫 统得 以重生 ,但 也催生 了 “ 精

神党 。 至 今 ,马 哈迪 仍 牢 控 党政 地位。其策划 +分 精密 ,组 织战 策 也 +分 谨 慎 ,并 且 在公 开 的 政 治解 读 中也 充满 着 伪装 ,这 使 群 众 得 以 自行 阐明 马哈迪 的 立场。马哈迪相信孙子兵法 ,当 必须 决 战时 ,该 如何 装 备 有 效 “ ” 率 的 军队 、该如何获得全力 的支 持 、该 如何 寻找 行 动 的空 间与机 会 .马 哈迪 相 信 安全 的 日子不 会 长 久 ,因 此 非得 步 步 为 菅 .马 来 西 亚 的政 治 舞 台注 定将继续 由马哈迪执导 . 最 后 所 见 的是 ,马 哈迪 看 来 尝 试 以循 序 渐 次 的改变 选举 领 袖 的制 度 ,重 建 巫 统 的基础 实力 ,即 是道德。 目前有 了可供 代 表 们 提 名及 票 选 的候选 人 名 单 。竞 选运 动也 以公 平 起 见 而 遭 禁 止 。这 些 党选 条 例 能 否 扑 灭 已成 巫统 文 化 溃疡 的全 钱 政 治呢?

马 哈迪 继 续 加 强 他 的 党政 领导实力 ,以 确保将马来西亚建 设 为新 兴 工业 国及 箴於 世 界 政 治 与 经济 版 图 中的 理想 不 变 。 ⒛ 20年 宏愿 将成 为马 哈迪 对 国 家 前 景 与进 步所 做 贡献 的 议 程 和神话 . 马 哈迪 为重 建及 巩 固巫 统 的实力而苦 干 ,丽 最 近 “ 精 神 党也准备重返巫统。其尖锐及细 密 的政 治 战 略令 我们 相 信 马 哈 迪 的政治领导是厉 雷的。他常具 有创造性的理想 ,而 不可能在看 见成果前移交政权 。马哈迪将在 适 当时将权 力移交给其副手 ,但 有迹象显示 鸟哈迪 要创造历 史 成为跨越 20世 纪末及 21世 纪初 “ Ⅱ 的圆家领袖 . 马哈迪 +义 是 “ ” 马哈迪 的 实力 的象征 符号 从 他 的思 想 所 演 化 的愿 景 弓发 展计划是其辉煌 领导 的明证 . ,

,

马 哈 迪 领 导 的优 缺 点 文 译

/VVan Hashim Wan Teh(国 大 /庄 迪 澎

马 哈 迪 在 198I年 6月 28 H出 任 巫统 辛席 ,并 於 I981年 7月 16日 宣誓 出任马来西亚第 4

任首相 。他是在位 最久 的首相 . 马哈迪 的时代 是 最 具 成 就 的时 代 ,但 也 是 最 具 争 议 的 时 代 同时也 是 巫 统 面 对 一 些 足 以削 弱巫统的问题 与挑战的时代 。 ,

74

但 是 由於 其 领袖 的务 实作 风及 睿 智 雨 具 有极 强 的应 变 的 内在机 制 ,因 此 巫 统 仍 强稳 及 有 能力 成 为马来 西亚 政坛 上 为 人敬 畏 的 支要 政 党 .1996年 5 月 ll日 庆 祝 50周 年 党 庆 时 巫统 可囚其成就及斗 争而 自豪 这 不 仅 仅 是 在 维护 马来 人—— ,

,

)

⊥ 著 的权 利 ⊥ 如 此 ,也 包 括 为 全体马来西亚人 民。

马 哈 迪 的 -些 贡 献 自他被圈定为第 四任首桕 马来 人 的反 应 是极 其 欢 悦 的 囚为他们所认识 的鸟 哈迪 是 名具批 判 、生动及果 敢 的年轻 ,

,

《资料与研究》第 m期

,t主 净

沉

领袖 及 知识 份 子 ,同 时 也 是 高 瞻远瞩 的领导人 .他 的著作 《马 来人之 困境》里提 出的论点 ,说 明马来 人 是有 资格 在 马来 西 亚 这 个 多九 种族 国家 里享 有 特 别 ” “ 地 位 的 确 定 的族 群 kDeflnⅡ “ve raccl的 合法性 ,也 提 出了针 刘 马来 族 群 的批 判 性 观 点 .马 哈迪 也 暗 喻及 支持 马来 人 当家 做 +巛 etuanan Mela驷 D的 概 念 但 它 必 须是 以 回教 成份 及 马来 人 的文 化 价 值 观 加 以包 装 ,孢 着 公 正 的态 瘦 并 且 肘 常 与 国 内 共 他族 群 合 作 。马来 人 被 视 为 确 定 的族 群 ,乃 因为 它是 第 一 个 成立 获得 外 国承认 的政 府 的 ,

族群 . 虽 然 他 曾被 视 为 一 名极 端 的马来 民族 +义 者 ,但 是 当他 山任首 相 后 ,成 功 的通 过 惠及 命 民 ,而 非 只照顾 马来 人 利 益 的 政策 消除 极 端 马来 领袖 的形 象。 身 为巫 统 的 领 袖 ,马 哈迪 只 J马 来 人 的 落后 及 其 他 族 群 的 贫 困十分 关 注 .通 过 新 经 济 政 策 ,他 致 力於 培养 最 多数 的 马 来 个 业 家和 苜万 富豪 。马 哈迪 相 信 ,扶 植 了 -批 稳 定及 成熟 的 马来 个业 家 之后 ,马 来 民族 将廾始为共他 民族所敬畏 . 马哈迪 不 只拥 有 发展 马来 V刂 亚 的远 景 与新 念 头 ,也 勇於 将 一些 人认 为是 梦想 的念 头 化 为享 实 ,结 果 其 成就 也 能 极 早 加 以评估 .他 的政 敌批 评 一 些 所谓 的 奢华 I程 ,例 如 大 地 宏 图大厦 槟威大桥 ,以 及遭到最 猛 烈抨 击 的 ,是 通 过 国产 计 划 宿楚 宣 示 的重 工 业 政 策 ,都 被 视 为浪 费 国家 的全 钱 及 终 究 将 以失败 收 场 .马 哈迪 成 功 的 以 这些 大 型 工 稆 成 功 让 仝 民共 享

马啥战领 兮 Ⅱ免 饮 太

及将 马来 西亚置於 国际舞 台上 来证明批评者的失诀 .

,

马 哈迪 曾被 指责 为 反君 + 制 ,并 有 可能 将 马来 西 亚转 变 为共 和 国 ,使 自己成 为首 任 总 统 。这 个 指 责是 在 因巫统 和 马 来 统 治者 产 生磨 擦 而 引起 的宪 制 危 机 之后 浮 现 。虽然 这 是 一 场相 当紧张 的宪制 危 机 ,但 也 经 由协 商精 神 丽 化解 .在 他 任 内发 生 的巫统 与马来 统 治者 之 问 的磨 擦 得 以有 明智 的处 理 雨且 马来 统 治者 在 宪法 中 的地 位仍然巩圃和受保障。 ,

在 马哈迪 的时代 ,巫 统 的 确 经历 了相 当不 寻 常 的危机 和 波动 ,以 致一分为 t,出 现另一 个分裂出来 的政党。不过 ,巫 统 党 内 的分 裂 危 机 也 得 以健 全 、 务 实及 明智 的化解 .就 党 员 人 数 的意义 上说 ,巫 统 正处 於 空 前强稳 的轨道上. 在 外交 政 策 方面 ,马 哈迪 的批 判 态度 和敢 於 反对 国际 的 不公 吸引众 人 的注意 ,尽 管 初 始 阶段 许 多西 方 领袖 及 西方 传 媒 尝试 贬低 他 及 马来 西 亚 的形 象。 显然的 ,西 方 国家的阴谋并 未得遑 。马 哈迪 的批 判 和 果敢 最终 羸 得第 三世 界 领袖 的赞扬 及发达 国家的重视。 现在 马 来西 亚 的学 者及 人 民已对我 国在 2020年 或更早 成 为 发达 国家 的能 力有信 心 .马 ” “ 哈迪提 出 2020年 宏愿 ,勾 划 了马来 西 亚 在迈 向工 业 国 的路 程 中必须面对 的挑战和条件 . 马哈迪 要 马来 西 亚人 民以 自己的模 式 进步 ,并 且拒 绝 模 仿 不 适於 我 国 的 西方模 式 .因 此 ,他 时 常通 过其 演词 强 调 捍 卫 及 巩 圃文 化 与道德 价值 、坚

守宗教信仰 ,以 及道德与物质均 衡发展的童要性 ,以 维持幸福及 真正享有进步的社会。 马 哈 迪 的 -些 缺 点 身 为 -名 知识 份 子 型 的领 袖或恩想家 ,马 哈迪对马来人和 马来 西 亚 的 一 些 筝 情 拥有 本 身 ” “ 的 理论 或假设 .但 并非所有 的理论和假设都是 准确无讹 的 甚 至他 自己也 曾公 开承认 自己 的失误 。举个例子 ,在 《马来人 ,

乏困境》一书中,他 将马来人的 落后归咎於遗传 囚素.马 来人倾 向於 与堂兄弟姐妹或近亲结婚 被指为造成 马来人落后的因素。 他也怪罪於 马采人所执着 的传 统文化是进步的阻力 ,因 此必须 拼弃之 。显然 的 ,他 的假设 失 准。他 也承认不冉坚持遗 传 理 论 ,反 之在现在的演讲 中,马 哈 迪 时常强调不能丧失崇高 的传 统价值观。 19⒓ 年我在澳洲莫纳什大 学深造时丿马哈迪曾写了0篇 文 蕈 ,题 为 《2000年 的 马 来 西 亚》.当 时马哈迪提 出充实的论 点 并 下 了结 论 说 ,到 了公 尢 ⒛00年 时马来西亚将成 为一 个 社会 主义国家 。 I9%年 ,马 哈 迪 以教育部长 的身份访 问 巴生 谷的马来西亚国民大学 ,我 曾向 他提山这个问题。他承认写过这 篇文蕈 ,也 承认 自己的错误假 设。 l丿 然 的 ,今 天所 看 到 的筝 恰恰相反 ,马 哈迪是个支持资本 主义制度、 自由贸易及私耆化 的 人。

马哈迪 和敦 拉 萨 及安 华 样 ,・l被 归类为知识份子型领袖 或思想家。年轻时 ,这 些特征 已 经显露 出来 ,而 他确有批判性 和 激迸的思想 . l

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但 是 当上 首 相 之后 ,他 刻 意疏 远 知 识 份 子 ,知 识份 子 像 是 他 的敌 人 似 的 .也 许 他 比较 佃信 企 业 家 和 巨贾 ,包 括 华 人 老 板 提 出劝 告 ,而 马来 知 识 份 子不那麽受注意 .

满 之情 。笔者 获 一 名 担任 最 高 理 事 的友人 告 知 ,他 们 要 捉 出 和马哈迪 相左 的意见并不容易 因为有 时候 意见 的分歧 会 被 误 解为企图对抗他 . ,

对於马来 文做为大专学府 包 括 在 科 学及 技术 领 域 的媒 介 “ 语 ,马 哈迪坚持的立场是 民族 Ⅱ 迸步 ,语 文进步 。 ,

在 他 担 任 巫 统 圭席 期 间 末 见他 如 敦 拉 萨 和 敦 胡先 翁那 样 ,尝 试 将 一 些 马来 知 识 份 子 引人巫统最高理事会或 内阁. ,

就 如 他 之 前 的失 误 一 般 马来 知识 份 子相 信 马 哈迪 坚 持 了错 误 的理论 .马 哈迪 十 分相 信 英 文使 马来 西 亚继 续进 步 的 角色的重霎性。对他而言 ,如 果 马来 西 亚进 步 ,则 马来 西 亚文 也将进步。 ,

自从 马来 人 知识 份 子 大会 9年 在 前 成 文 以来 ,现 今 已有 23个 仝 国性 的团体 和研 究 机构 加人 ,马 啥迪 却 只 和他们 会 面 两次 ,第 一 次是 1987年 在其 办 事 处 ,讨 论 他 受 遨 为第 一 属 大 会 +持 开 幕 的事 ,而 第 二 次则 是 1988午 在斯里柏 达纳 的首相 官 邸讨 论 第 一 属 马来 人 知 识 份 f大 会 的提 案 。 而安 华每 年 至 少和他们会 面一次。 虽 然 马 晗迪 同意 为 马来 人 知识 份 子 大 会 开 幕 ,但 最 终 没 有 成 事 ,而 由 当时担 任 教 育部 长 的安华 代 替 。原 因可 能 是 其 中一名提呈 者倾 向 ,q六 精神党 . 尢 论 如 何 ,鸟 哈 迪 后 来 有 为 19s9年 在 国大 召廾 的第 二 属 大 会廾幕 . 今 天 可做 的结 论 是 ,在 某 些 课题 上 ,例 如 马来 文 做 为大 专 学 府 的媒 介 语 及 采 用 马 来 文 还 是 马来 西亚 文 的课 题 ⊥ ,马 哈迪 勹马来 人知 识 份 子 大 会 有 明血 的分歧 。 由於 马来 人 知 识 份 子 大会 不 认同他 的立 场 ,他 不 只疏远 马来 人知识份 子大会 同时还 在 巫 统 最 高理 事会 里 发 出对 马 来 人 知 识 份 子 大会 的不 ,

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明显 的 ,由 於 这 种 信念 和 言论 ,国 文 的地 位 目前 已变得 溃 乱无 章 。 马来 西亚杜 会 的大 部 份 成员 ,特 别 是 私人 界 和非 马来 裔 社 群不 再 尊重 马来 文 的 地位 和角 色 .其 地位 每下愈况 并 且 开始 边 缘 化 。这 是最 常 引 起马来知识份子担忧的现象￠ ,

马哈迪 认 为采用 英 文将 使 马来 西 亚进 步得 更 快 的土 张是 错误 及 无 法 加 以证 明的 .所 有 先进 国的经验 (日 本 、韩国、德 国、法国等 )显 示 ,他 们是通过 各 自的 国家语 文 在所 有 领 域里 进步 ,包 括科学和工艺领域 。相 反 的 ,采 用英 文 或其 他 外 文 为 主要 语 文 的 国家 却 无 法 迸 步 这包括拉菲律宾 、盂加拉 、斯里 兰卡及 将 近 所 有采 用 英文 的拉 丁美洲 lE家 、法 国或西班牙。这 些 国家 在处 理 国族 整 合 弓营造 工作 上,最 常蔺对严重问题 . ,

“ 马 哈迪 也 不 同意使 用 马 ” “ 来文 一词 ,而 要 以 马来西亚 Ⅱ “ 文 取代。他可能不 了解 马来 ” 西亚文 仅指谓马来 西亚人的语 文 或 马来 西 亚 达 个 国家 的语 文 而 已。这个词 汇是在 1963年 出 “ ” 现。 马来文 一词意指具有超 过 ω 0年 历 史 的 国 际 性 语 文 就如英文一般 ,不 只是英 国人 的 语文 ,而 是早 已成 为-种 国际性 的语文。 ,

最 后 ,马 哈迪 在 处 理裙 带 关 系α epot。 llll及 贪污 的问题⊥ 也力有不 逮。很多和政治领袖关 系窑切的人 ,似 乎都 由於他们和 政 治 领袖 的关 系 而发 达 或 成 为 成功的企业 家。此现象有别於强 硬肃贪的敦胡先翁 。 还有就是其 接班人 的问题 。 如果 安 华依 布拉 欣 在 不 久 的将 来接替马哈迪 ,我 相信安华的远 景有别於马哈迪 .除 了经济建设 和基础设施 ,安 华会更注重人文 精神建设 ,以 平衡 日益令人担忧 的物质发展 ,囚 为它 已造成道德 沦丧 和 文 化 价值 观 及 精 神 层 面 的腐蚀。安华鲜少提及成本数 以 亿元计的大型工翟 ,反 而更致力 於消除贫穷、发展 乡村及建设均 衡的现代社会 。 假 如 马 哈迪 获 献议 出任联 合 国秘 书长-职 ,我 认为他应 当 接 受 。这 不 只是 我 国的崇 高 荣 誉 ,而 且 马哈迪有能力解决一些 困扰世界的大问题 ,特 别是 -些 国家 和 回教 社会 经 历 的不 平 等 与迫害。

《 资料与研究》第 m期

谁 主 孪 觇

约瑟夫 ・ 奈伊

(作 者 是 美 国 哈 佛 大 学 肯 尼 迪 政 治 学 院 院 长 、 美 国前 负 责 国 际 安 全 事 务 的 助 理 国 防 部 长 。在 这 篇 深 入分析美国、中国与其他亚太国家耒来发展的文童 中 ,他 强 调 美 国 应 在 本 区 域 增 加 投 资 、 加 强 经 济 实 力 ,以 配 合 中 国 快 速 的 经 济 增 长 和 逐 步 推 行 的 政 治 改 革 ,从 而 协 助 巩 固 整 个 亚 太 区 域 的 合 作 关 系 。 )

纵 观历 史 ,⊥ 个新 的强 国 的兴起 总 是伴 随 著 动荡 和不 安 ,l而 激烈 的冲突常常随之而 来 .中 国这 个世 界人 口最多 的 国家 目益增 强的经济和军事力 壹 ,在 下世 纪初将成为亚太地 区—— 和美 国外交政策—— 最 重要 的问题 。 “ ” 中 国的兴起 是 一 种 不 恰 当的说法 ,更 确切地说应该 “ ” 是 复兴 .就 其 领 土 和历 史 而言 ,中 tl长 期 以来一直是亚 太地 区的一个重要 国家 .从 公 元 500年 到 公 元 1500年 ,中 网在技术和经济方 面居干世 界 领 先地位 (虽 然没有全球性影 响 ),欧 洲 和美 因 只是在 最 近 的 500年 巾才超过它 .

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1叨 9年 之 前 ,中 国 又 有 加 人 东 亚 的 变 化 大 潮 .1978 年 ,中 国按人 口平均算 比韩 国 在 1960年 还 穷 。但 是 ,正 如 一些经济学家所指 出的 ,在 这 个 国家后来的历史 中 ,经 济 占 F主 导地位 ,年 增长 率高达百 分之八 到百分之九 .中 网的国 民生 产 总彼在 不到 20年 的时 间里增长 F两 倍 。

今后

10年 的 经 济 增 长 率

《经 济 学 家 》 杂 志 估 计 今后 lO年 中国的经济增 长率 将为百分之七到百分之八 。作 为经济增长之依托的经济基本 要素可能保持 良好 的状况 。亚 洲开发银行设想 中国可能 出现 两种情况 :一 种足乐观 的 ,即 ,

今 后 10年 人 均经 济 增 长 率 为 苜分之七 到百分之八 ,而 随著 人 口比率上升和储蓄减少 ,增 长率在 21世 纪 20年 代 下降到 百分之五到百 分之 六 ;另 一种 是悲观的 ,即 中国没有进行必 要 的改革 ,而 收人 的 同益不均 便人均经济增 长率下降到百分 之 li0到 百分之五 。即使这个数 字也差不多是经济合作 与发展 组 织 成员 同 目前 增 长 率 的 两 佶. 中国 口益增强的经 济力童 是发展 同样 强大的军事力壁 的 基础 鸣 ?有 关 的资 料 和看 法 是 有争议 的 ,囚 为中国并不 把所 有与防务有关 的开支都透露 出 来。 总部住檀香 山的东西方 中 心 的看 法 比较 乐 观 。 在 它 看 来 ,中 国的军事现代 化还远不 能满足其防务需要 。中国的军 费一 直非常低 ,特 别 是考 虑到 其 国家 和军 队之 庞大 ¨ 中 园 的低 军 费 反 映 了其 明 确 的 政

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策 ,即 军事现代 化是服从 和支 持 国家经济建设的。

设想与中国外交政策的关系。 东亚式 的发展——继 续保

有 一 点 是 明 确 的 ,那 就 是 ,中 国 的 军 事 力 量 可 能 增 强。即使这不会使 中国成为 一 个 与美 国势 均力 敌 的全球 性—— 或 者 地 区 性郴 国 这也确实意味著北京对其邻 国 来 说可 能 显 得 更加 可怕 。此 外 ,中 国增 强 的军享 力量 意味 著今后美 国的任何军事任务都 将 比现在需要更多 的军 队和物 资 .也 就是说 ,即 使排除所有 夸张和夸大 的成分 ,也 必须认 真地看待 中国经济 和军事力量 的增 强 ,应 视之为这个地 区的 一个新 的因素。

持怏速经济增 长 `保 持 面向国 际市场的发展趋势 ,保 持 中央 政府相对稳定 的控制 。政治多 元化势头加强 ,逐 渐确立 民芏 制度和人权 。外资可能使基础 设施迅速发展——这 种设想似 乎最有可能成为现实 。-些 有 见识 的观察家——包 括前美 国 驻华大使芮效俭——都 说 ,现 在有更多的中国人 比这个 国家 历史上的任何其他 时候更加 自

,

政 治情 况和 外 交政策 中国打算 怎样利用它 的新 力量是 -个 引起激烈争议 的问 题 ;这 在很大程度上取决 于中 国国内政治情况 的变化 。这些 变化 既包 括 政 治 制度 的演 变 又包括 中国阐明其 国家利益 的 方式 。就短期而言 ,保 持连续 性是有 可能 的。去年九月召开 的中国共产党第 十五次全 国代 表 大会 巩 圃 了江泽 民的地位 并进一步确定 了现行政策 的轨 力 童。 ,

,

把眼光放远一些 ,展 望 一 卜中国在下世 纪初 的情况很有 意义。

1994年 ,当 我 和 傅 高 仪 都 在 国家 情 报 委 员会 工 作 时 我们两人作 出-些 有关 下世纪 初 中国具体地说可能是什 么样 子 的不保密 的设想 ,并 让 一些 学术 专家估计 这些设 想实现的 概率 。随后 ,我 们 分析 了这些 ,

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由了。 《国民利益》主编欧文 ” 哈里斯说 ,用 :极 权统治 来 形容中国政权是荒谬的。 美 国 总统 克林 顿说 过 “ 社会的推动力和经济变化的 本性——再加上从外部世界获 得信息的能力——共 同随著时 Ⅱ 间 的 摧 移 增 加 自由精 神 。 《纽约时报》对此有 不同的看 “ 法 ,它 认为 : 几乎没有迹象 表明中国的经济繁荣带来了具 体的政治变化 ,甚 至也没带来 克林顿认为必然会出现的无形 ” 的自由弊端。 而像多克 巴尼 特这样 的中国问题观察家则又 “ 有不 同看法 .他 说 : 对 中国 老 百 姓 的政 治 控 制 已 大 大 放 松 ¨ 如今 中 园 的绝 大 多数 人 不但经济上富裕 多 了 ,而 且还 比 以前 拥 有 了更 多 的个 人 自 由 ,他 们可 以选择职业 、生滔 方式 、个人兴趣 和关 系。大多 数 中国人现在有 比以前多得多 的获 得 各 种 信 息 的机 会 ¨¨多 元化迹象—— 到 目前 为止还仅 限于经济和社会方面 的— — 不 ” 断增多。 :

从 历 史 和 现 实看 待 中 国 另 -个 弄清 中国意 图的办 法是先不研究 国内因紊 ,而 是 依靠历史类推 和用现实 的眼光 来看待 中国 ,把 中国看作是 一 个理性 的 国家 。即使是在这个 问题上 ,专 家们 的看法也不 样 。在 一 些专 家看来 ,随 著 中 国国力 的恢 复 ,它 显然 希望重 新 获得地 区支配地位 。这会使 它与美 园发生 冲突。其他专 家 则认 为 ,中 国将 希挲成为一 个 全球性强 国。新加坡 资政李光 “ 耀认为 : 中国从来就不是 一 个狂热地想在 全世界 传播其生 活方式 的国家 ,它 也从 来不 赞 成扩张 ,至 少在从 明朝 以来 的 500年 中是这样 。 中国现在 主 要关心 的是 国内的事情 ,而 且 在今后很长 -段 时间 内都是这 ” 样 。 -种 观点认 为 ,中 国对 美 国构成地 区性 挑 战而不是全 球性挑战的可能性较大 . 国家 利 益 可 以 随 时 间 而 变 。每一个 国家都 有 许 多愿 望 ,这 些愿望列 出来就像 一 份 有价格 的菜单 。但是 ,要 在特 定 的形势下 阐明 国家利益 ,就 需要 了解 各种 限制和代 价 。就 中国本身而言 ,它 很可能想 强 行收 回台湾 ,确 保控制南 中国 海和确立 自己作为东亚地 区首 要 国家的地位 。但是 ,中 圆领 导人不得不 面对其他 圆家造成 的各种 限制 ,不 得不在各种 目 标 之间进行协调 。鉴于 中国把 经济现代化和依靠 外 国市场 和 资源作为首要任务 ,它 不得不 面对 由 自身造成 的限制 。它还 要面对 由美 国的力量造成 的限 制 ,而 这 种 力 量 不 大 可 能 消 失 。最后 ,它 还要 面对 由与该

《资料 与研 究》 第 ∞ 期

,i夂 零

巩

地 区其他 国家 的关系造成 的限 芾刂 . 在现实世 界 中 ,各 国都箫 要重新 阐明它们 的利益。80年 代初 ,中 国避免与 防止核武器 扩散制度粘连 ;袭 刂r9o年 代 除 F与 巴基斯 坦有 关 的一 些不 太重要 的例外情况之外 ,中 国 基本上改变 了立场 ,开 始遵 守 《不扩 散 核武 器 条 约》。此 外 在 90年 代 初 ,中 国的 态度 是 不赞成全面禁 止核试验 。到 了 lQQ6年 ,中 国重新 阐明了其利 益 ,并 签署 了 《全 面禁止核试 验条约》草案 。北 京 的国家利 益 的进 … 步演变将 取决于美 国 和该地 区其他 国家的政策。

前的力量分配 ,-些 分析家认 为 ,美 国可 以避免 与北京发生 冲突 ,所 需要做 的 ,就 是退 出 这个地 区 ,让 当地 的均势在 中 国、 日本和复兴 的俄罗斯之 间 形成 .

,

,

美 国 的亚 太 政 策 与欧洲不 同 ,亚 太地 区在 冷战期间没有形成一个 富国的 机构 网 .而 且 ,中 国和 日本没 有像法 国和德 国那样 在欧盟 和 北约这样 的背景下和好。冷战 的结束使亚太地 区早些 时候 的 旧冲突显露 出来 。 因此 ,这 个 地 区的一些 国家增加 了它们 的 军备 ,虽 然 到 目前 为止这仅导 “ ” 致 r军 备 竞 走 ,而 非 军备 竞赛 。 冷战期 间 ,中 国、 日本和 美 国在 亚 太 地 区与苏联 抗 衡 。 苏联的解体使美 国 占据 了支配 地位 ;中 国的分析家有 时抱怨 说 ,这 个地 区没有均 势—— 而 巾 国 军 力 的 增 强 可 以恢 复 均 势。美 国人则警告不要改变 目 前的均势 。两 国分别利用这个 词的两个不 同的但 是长期存在 的含义 :中 国指 的是大致平等 的力量分配 ;而 美 圆指 的是 目

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其他分析家则认 为 ,目 前 的力量分配使这里 出现 了政治 稳定 ,而 这种稳定 巩 固了亚洲 的经济奇迹 .美 国的优势是可 以接受的 ,因 为华盛顿距 离这 里很遥远 ,在 这里没有领土要 求 ,而 且能够捉供稳定 ,从 而 使 当地 没必要 展 开军备 竞赛 . 这些 分析 家指 出下 面这个 事 实 ,即 美 国在这个地 区驻 军差 不 多 受 到 这 里所 有 首 都 的 欢 迎。 美 国 目前 的 战 备 被 称 为 “ ” 建设 性接 触 战 略 ,有 关 接 触和遏制的辩论 比这两个本 身 所表示 的意思更复杂 。接触 与 其说是-项 具体 的政策 ,还 不 如说是-种 态度 ,雨 且它本身 “ 包含著限制 因素。 建设性接 ” 触 战略没有说 明怎样处理诸 如 台湾 、贸易和人权 之类 的难 题 。它没有阻止克林顿政府在 I996年 派 两 艘航 空 母 舰 去 台 湾 ,或 者 阻止它坚持要 中国满 足适 当的条件才能加人世界 贸 易组织。中国人也反对说 ,这 种接触太含糊不清 了 ,有 时像 是 遏 制 。例 如 ,他 们 对 1997 年 9月 重新确认美 日安全条约 的做法表示谒烈不满。 “ ” “ ” 接触 与 遏 制 “ ” “ 尽 管 对 接触 和 遏 ” 制 口号叙述得不够充分 ,但 “ ” 是 , 接触 口号所表明的态 度是非常重要 的。它意味著美

国已拒绝接受认 为与 中国发生 冲突不可避免 的论点 。尽管在 贸易 、人权 和不扩散核 武器政 策 的一 些 细节 方 面存 在 分歧 但 是 ,美 国看 到 了共 同 的 利 益 .最 重要 的是 ,目 前压倒 一 切 的 稳 定 对 中 国 和 美 国都 有 利 ,这 种稳定 可 以促进地 区繁 荣。两国都不希望朝 鲜半 岛发 生 冲突或者 出现地 区核 军 备竞 赛。 ,

在 多边机构方 面 ,美 国强 烈支持东 协地 区论坛 。中国据 说愿意通过双边途径与其较 小 的邻 国打交道 (这 是 一个 大 国 的 自然 反应 )。 另 -方 面 ,北 京认识到 ,它 不能对东协地 区 论坛置之不理 ,包 括这个论坛 就 斯 普 接 特 利 群 岛 (南 沙 群 岛一 ∵ 编 者 )问 题 进 行 的 讨 论 。 旨在成立东北亚安 全对话 或论坛 的努力不太成功 ,主 要 是 因为 中 国不愿 意 孤立 朝 鲜 。 中国到 目前为止不愿意接 受美 国过去提 出的中美 日 3国 国防 部长举 行会 谈 的建议 。但 是 如果两个朝鲜 开始与 中国和美 国举行 四方会谈 ,这 种 限制就 可能减少 。 与 日本——美 国是在这个 地 区驻 军最多 的国家—— 的联 ,

盟对 华盛 顿 的战略 至关 重 要 。 I” 6年 4月 ,桥 本首相和克林 顿总统公开支持-个 联合小组 重新 阐明 《 美 日安全条约 》 以 使之成为冷战后这个地 区稳定 的基础的工作 。这 可能是这个 地 区最童要 的关 于政策 的事态 发展之一 。它意味著 中国不能 助 日本来对付美 国 ,或 者试 图 把美 国从这个地 区赶走 。美 国

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和 n本 可 以利用这个稳 固的阵 地进行合作 ,在 这 个地 区共 同 对付 H益 强大的中国。 -JL分 析 家担心这样做会 促使 中国与俄罗斯重建它们在 50年 代 的 反 关 联 盟—— 中俄

是 不 相 容 的 ¨¨美 国和 中 国在 欧亚大陆彼此需要 。只有 笨拙 的美 国外交可能损 害华盛顿在 东亚的有利地位。 结论

存 《美 日安 全 条 约》 被 重 新 确 认 之后 举 行 的首 脑 会 谈 暗示 了 这 种 可能 性 .这 种 情 况 不 大 呵 能 会 出现 ,理 由有 ::茼 先 屮⒈ 凵和l饿 罗斯 需 解 决 与远 东地 区的人 凵状 况 有关 的 间题 。远 东地 区 屮俄 边 界 两边 的人 口悬

没有人敢保 证关 国的现行 战略会有效 ;中 国随著 网 力的 增强将怎样表现也说 不准。但 是 ,现 行战略 比其他裤代方案 好 :它 是建 立在 目前 的投 资和 力堪的基础之上 的 ;i盯 且 ,在 形势变化 的情况下 ,这 种 战略 是可以扭转的.

殊 很 大 ,俄 罗斯 边 有 600刀 至 800万 人 凵 ,而 巾 国 边 有 多达 12亿 人 凵。 犬 次 , 个 吏诎 大 的 中 国的地 缘 政 治 影 响 力与美 国在 一 个 稳 定 的 多元 化 的欧 亚 大 陆 的战 略 利益 不 一 定

在没有 限制的情况下 ,北 京 可能希望把关 国从这 个地 区 赶 走 ,并 对 其邻 国行使 霜权 。 但是 ,在 现实 世界中 ,各 Fii都 学会用 切合实际的方式 阐明犬 利 益.美 国在 卜个世纪 的很长

,

一 段时闸之 内仍将 是世界上最 强大的国家 .由 于没有其他机 构 ,华 盛顿在东 亚的驻军可 以 提供稳定 .只 要美 lTl合 理地利 用其杈力 ,以 便其他 N家 (包 括 中国)继 续受益于其他有 利 f稳 定 的影 响力 ,并 明智地进 行投 资 以便 维持 其权 力来 源 那 么就没有 任何 国家或联 脚可 能对它提 出挑 战。从 这个意义 上讲 ,美 fl越 是维持在东亚 的 力 壁和不理会悲观人 士——这 些人会抓住机会 把有关 冲突不 刂避免 的看法变成一个不 幸而 言中的预 占—— 的建 议 ,与 中 国避免 冲突的可能性就更大 . ,

(原 载英国 《 生存》杂志 台湾 《 海峡评论》译载。

,

)

华研 出版 的书刊。

80

《资料与研究》第 32期

经 济 姚 倏

我

看这 场 J 麦克覃

7月 初 到 现 在 已经 6个 月 了 !马 来 四亚 和地 区性 的经 济 风 暴还 没 有 落 幕 。好 像 越 演越 有 变本 加 厉 的倾 向 .经 过 r整 整 6个 月 的股 汇肆 虐 ,股 市综 个 指 属 从 去 年 2月 的 1干 290 点跌 到最 近 的 500点 左 右 ;汇 率也从 去 年 的 251零 苜换 l美 元到最近 的 46零 吉换 1美 冗。

中 国却 能在经 济 风暴 之前 ,悬 崖 勒马 。 1994午 不但 把人 民币 贬值 ,而 且实行银根紧缩政 策 . 还 记得 那 时我在 中 国 ,随 处 可 以看 到很 多 因周转 不 灵 而半 途 停 顿 的商 业 大厦 利 开发 区 .还 有 ,以 前 一 向繁 荣 的卡 拉 oK 和俱 乐部 舞厅 当时竟 然 门可 罗 雀呢

这 +多 年 来 ,马 来 四亚 的 经 济从 19B0 B7的 过 回后不景 气 到整 十年 的高 速 成 Κ ,我 们 马来 西亚公 民 可以说达些 年来 在 这 繁荣 的经 济 成长 中受 惠不 少 .我 们 不 会 忘记 连贾 马来 四 亚半 岛的南 北 大道 ,槟 威 大 桥 和好 多 大大 小小 桥 梁 取 代 过 时 杓费 时 的渡 轮 .它 所 给 予 我 们 的方便 实 在 是 非 笔 墨所 能 形 容 的 !还 有 ,低 失业 率 和低 过 5 巴仙 的通 货 膨胀 率都 在 在 的使 我们 生 活 水 准 和素 质 凌 驾 于很 多发展 中国家。

这 十多年来 ,马 来 西亚 经 济起 飞 ,国 民生产从 1988年 到 1996年 每 年平 均 89巴 仙 的成 长 率 一 直 维 持 到 I997年 上 半 年 。 国民平 均人 息 超 过 4干 美 元 。如果 马来 西亚 能继 续 以每 年平均 8巴 仙 的国民生产迈前 马来 西亚绝 对 可 以在首 相所 鼓 吹的 Wa△ l asan20o0之 前 ,成 为 一 个 发达 国家 。然 而 ,事 与愿 违 ,19叻 年 7月 中旬 开始 的财 经 风暴 如狂 凤暴 雨般 横 扫经 济 正 在起 飞 的东南 亚 国家 和后 来 屠上的韩 国.

前 因

其实 ,这 奇迹般的 lO年 不 停 调整 经济 成长 ,有 很 多 时候 已经露 山一 点过热 的迹 象 。但 是 ,很 多经济乐观派的拥 护者 忘 记 了罗 马城 不是 一 天里建 成

,

然 rD,我 们 却 忽 略 了这种 速经 高 济 成 长所 带 来 的负 面影 响 。 目本 是 最 早 遭 受 经 济 泡 沫 破碎打击的国家。90年 代初期

!

,

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的 .他 们 急 功 近 利 ,希 望 在 最 短 的时 问里 ,赚 它 一 笔 .这 导 致 了股 市大起 ,尽 管 有 些股 票 的本益 比已经 到 了离谱 的境 地 那 时 ,∞ 到 1苜 点本 益 比的公 司 比比皆是。换句话说把公 司 1 百 巴仙 的盈 利 都 给你 ,你 的投 资需 要 50到 1百 年 方 可 回本 . 然 而 ,有 那 一 问公 司会 把 1苜 巴仙 盈 利 仝 给你 呢 !当 股 市 欣 欣 向束 时 ,为 了使 股 价 跟 风 上 升 ,一 些 不 怀 好 意 的大 股 东 大 搞 宣传 ,最 普通 的莫 如 发 展 黄 全 地段 ,要 不 然 就是 正 在协 蔺 一 个 跟 赌博 有关 的合 约 或者 跟 本 国或外 国集 团签 谅 解 备 忘 录 等 等 。更 有甚 者 ,有 很 多 般 友 常 常 听到一 些将 会 被 炒 高 的股 票信 息 。 当这些 合 约 或 谣 亩 ix 了了之过 后 ,某 人 已把 他 所拥 有 的股票 以高价卖 了七七八 八 不 知 道 当局 有没 有 注 意 到 这种 屡见不鲜的例子 ,

!

!

两 年 内增 值

3干 亿

这些年来 ,股 市蓬勃 的发 展 ,使 到股票市值从 l994年 的 4千 962亿 到 lO96年 的 7千 “0亿 .这 接近 3千 亿的市值增

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妇

姊

蛉

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加 。 J以 说 非常惊人 的。囚为 在这 两 午来 ,我 们 并没 有 着 见 有 什 么 大公 司 L市 ,有 的 只有 一些规模小 的公司。这么说 ,这 市 值 的增 值 ,完 仝依 赖投 机性 的扩 。 K.当 时就 有好 多 人把 第 ∶ 板股市交易所 比拟一个 赌场 投 资者 毫 无 理 性 的在 场 上 跟 凤 卜注 ,大 赂特赌。更有甚者 ,很 多 大 小公 司 ,好 像 我 到发 财 的 捷 径 ,纷 纷 把 自已的公 司推 迸 股市 ,希 望 当公 司挂牌时 ,几 倍 到十 几倍 的市 价 增 长 能 一 夜 问 把 自已推 H白 万 甚 至 千 万 富 翁 阶级。 ,

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我有 -个 朋友 ,他 I0年 前 在 黄全 地 带 买 了一 间半 独 立式 泮房 。买时 30万 左 右 ,在 股 汇 瑞溃 前 ,时 价 值 160万 。我 曾 经 劝他 在 市 价还 高 的时 候 ,把 它卖掉 ,扣 除贷款 ,还 有 1百 多 万的利润 ,何 乐不为呢 !我 还告 诉他 ,鸟 来 西亚 不像 寸 土尺 全 的香港 、新 加坡 和 日本 .这 里 地广人稀 ,交 通 四通八达 ,应 该 像 美 国和澳 洲 -样 ,普 通 的住 宅 区房 屋 应 该 不 可 以贵 到那 么 离谱 !更 何 况 ,马 来西亚的平均 回民收人 只不 过是 他们 的 20到 30巴 仙 吧 了 .我 的朋 友 并没 有 把他的房子卖掉 ,因 为那时 ,很 多地点 好 的 两层 排 屋 售 价 已被 炒到 3、 40万 之 间 .更 有 英者 。0万 的店屋卖 l、 2苜 万者 到 比 比皆是 .他 说 ,房 价还是会继续 擎高的。怪不得 ,凡 是有位于好 地点房屋 ,廾 始销售时 ,总 是人 山人 海 。有 些 人 甚 至 彻 夜 在 锵 售地点大排长龙 I9L!他 们 知道 只要能捷 足先登拿 到一 纸 契约 在 绲矩 的 一 两个 月 里 ,一 定 能 赚它-笔 。囚为 ,房 地产的价钱 儿 乎每个月都在起价 。 ,

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银行 和全 触公 司也 因为在 这 连续 不 断 的蔺 经 济成 长 中得 利 不 少 。有 -两 间银行 的盈 利 甚 至超过 l0亿 零 吉。 当然 ,还 有很多间银行 的盈利超过 5亿 零 吉 的 .蓬 勃 的股市和产业 市场 促使外资不断 的涌人 马来 四亚。 更 有 甚者 ,位 于纳 闽 的岸 外银 行 因为有 政府 的税 务鼓励 而 给 了很 多 触 资 方便 给很 多 大机 构 和银 行 ,这 些贷 款 全部 以利 率 非 常低 的外 币为 主 。因 为有 大 把 游 资进 人 全 触体 系里 .加 ⊥ 低利率 ,无 形 中 ,形 成贷款的过 度肿胀。那时 ,要 本地银行借贷 融 资 IO亿 甚 至 ⒛ 亿 已经 不是 一件难事 了 !记 得 19M年 当我 还 是 -间 公 司 的财 务 经 理 时 我曾代表公司向银行借贷 2亿 零 吉 以融 资 开 -间 新 厂 之用 。 当 时 负责 这笔 贷 款 的证 券银 行 大 约 12间 而外 国银 行 却 有 4间 。 他说 ,如 果没有外 国银行参 与 这 2亿 零吉的贷款就可能没办法 筹够 !跟 现在 比起来 ,真 有云壤 乏别 . ,

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这个 时 候 ,政 府 为 了未来 的宏 观大 计 而大 摘基 建 ;私 人 机构 很 多把 集 中力放 在 发展 产 业 上 而忽 略 了其他 领 域 ,因 为 这 不 但 是稳 赚 的生 意 ,雨 且 能 在 蠹 短 的 时 间赚 最 多 的 全 钱 . 那 时 不难 看 到很 多 挂脾 公 司都 和产业发展挂勾。私人 方雨 ,因 为 有银 行 和股 票 行融 资 的方 便 而使股市牛气十足 !

7月 惊 梦 7月 中的股汇风暴 ,一 个n蔷

天露雳 ,把 我们从美梦中惊醒. 从那时开始 ,身 为马来西亚人 我们没有 一 天不 为 自己的前途 担心。有很多人说 ,这 场风暴是 `

从泰 国开始 的。像传染病似 的 一 下子传 到整 个 走 市场 经 济 的 东 南 亚 国家 。其 实 泰 国在 4月 时 ,已 经鳐 出了山雨欲来 的经济 风暴 了 !那 时泰 国的人力资源短 缺 ,工 资增长率远超生产 比率 导 致很 多 以人 力 为 主 的工 业 迁 至 人力 资 源 充足 的 国家 如 中国 和越南 .囚 为失去竟争力 ,泰 国 的 出 口其 实 已经 萎缩 了 -段 时 期 了。 ,

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槽 就糟 在 泰 国这些 年来 为 了想 早 日挤 身人 经 济 老 虎 国 的行列而到处举债 ,以 乐观派 的 经济观点 ,大 兴上木 ,产 业没有 节铜的扩张。茯至跟产业有关的 水泥产景也从 8年 前 的 7苜 多万 吨增加到现在的 5干 万吨 (-间 I苜 万 吨 的水 泥 厂 时 值 2亿 美 元 ),不 。r谓 不惊人 !很 多共 管 公 寓 和商业 大厦 如 雨 后 春 笋 的 建 立起来 .因 为人人收人不 错 曼谷 也 因为汽 车 销簟 直线 冖升 雨每-分 钟都塞车 . ,

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韩 国也 好 不 到那 里 去 ,为 了保 持世界 ll大 工业 国的荣衔 而没有节制的扩展工业 ,为 此连 电子业 的大哥 大 也要 进 军 汽 车 业 .而 且很多大企业竞 向争斗坐 大某种产品生产领域。这种恶性 的竞 争使 到 韩 国很 多 工 厂 生 产 过剩 ,导 致本土以及经销 国外的 产晶供过于求 .货 品低价贱卖雨 使 很 多企 业 面 临财 务危 机 而 可 能关 门大吉。 印尼 的情 形 和泰 国韩 国差 不多 .马 来西亚和菲律宾 因为有 比较健全的全融体 系 ,会 比这些 国家好-点 。然而这些国家的共 同点 是 发展 或扩 展 基全 大 部 分 仰 赖 于 本 国和外 国银 行 的贷 款 来资助它们 的发展开销 .糟 糕 的 是 有很 多贷 款 流人 短 期 且 流 动

《资料与研蔸》第 塑 期

经 济 枞

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性 非 常 大 的投 资 H,如 股 票 等 等。当然 ,这 些 国家的来往账 日 都是赤字的 . 后 果 国际投 机 客 着 准 了这 些 国 家 的 以下 弱 点 而 有机 可乘 ,国 家收人 不 平 衡 和外 侦 高筑 ,供 过 于求 的房 产 和 不 实 际 的 生产 容量 ,离 谱 的股价和房价 ,受 国 行 管理 的半 浮 动 汇 率 和美 尢 挂 钩 的货 币 ,然 而 最 重 要 的莫 过 于政府和私人界过度 的借贷。 因 为这 些 国家 的 国行 一 直 都 在 操 纵对 美 元 的汇 率 以保 持 它 能 在 一 个 窄 度 里 波 动 。很 多 人 都 没 有 注 意 到 美元 对 欧 币和 H币 的汇 率 这 一 两 午来 的强 劲 升值 。听 说 国际投 机 客 在 19% 午尾 已经在泰 国惫惫欲动 了。 万 万想 不 到 ,泰 国 、马来 西亚 印尼和菲律宾 ,在 狙击客 相 续 的袭 击 下 ,只 有 儿 天 防卫 能力 ,过 后 只好弃械投降。这些 国家 的钱 币 到现 今 已经跌 破 接 近Ⅰ 奇仙 . 马 币汇 率 的趋 软 ,使 到投 资 回利 大 打 折 扣 ,敏 感 的 国际 基全 经 理 马 |从 股 市退 走 .从 那 肘 廾 始 ,不 利 的消 息接 踵 而 来 ,而 谣言这个时候满天飞 ,有 些 甚 至 有 点 此 地 无 银 二 白两 . 政 府 的对 策 有 时候 也 有 点 混 淆 不明 ,朝 令夕政 ,使 到投资者或 普 通 的市 民无 0J适 从 而裹 足 不 前 .囚 此 ,马 来西亚的股 市一直 处 于凄 风苦 雨 的 日子 里 .本 地 的全 融机 构 也 因 为泰 国和 印尼 ˉ 有超过 0多 闸银行 和全融公 司 因管理 不 当而被 迫 收盘 而到 处

妇

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心

风声 鹤 唳 ,很 多 市 民七早 八 早 就 在本 地银 行 和 全融 公 司外 大 排 长 龙 ,把 存 人 的钱转 放 外 国 银行。 循 环 与周 转 外 资有 系统 性 的从 股 市撤 走 ,使 到市面游资短缺 ,本 地银 行不得不提高利率来招徕存 户 . 为 了响应 国行 的号 召 ,银 根 紧 缩 的银 行不 得 不 节制 贷 款 ,当 然 ,产 业是首 当其 冲的-个 。有 些 正在 建造 中的房产 因周 转 不 灵而半途停止下来 .当 然 ,很 多 建 好 的高级 公 寓 和商业 大厦 在 供 过 于求 和买者 银 根 短缺 和对 前 途 没 有信 '心 下 而空搁 着 。有 很 多投 资在 房产 者 ,可 能 这 时 叫苦连 天 ,他 们 有 -些 不 但 不 能 把投 资 的房 产 租 出 ,而 且 就 是 要 卖 掉也 尢 人 问津 .汽 车业 也 好 不 到那 里 去 。很 多 二 手车 商 已经 被迫 停业 。 一 向一 枝 独 秀 的 国产普 腾英 雄 车 也不 能 幸 免。 肆 虐 了大 概 6个 月 的般 汇 风 暴 ,可 能 在 1998年 变 本 加 厉 ,因 为很 多全 融 机构 在 年 终 结 账 时 ,为 了不 使账 目受 坏账 影 响而纷 纷 向贷 款者 催 收 没有 还 清 的欠 偾 。大 家应 该 明 自的 是很 多 欠 款 因为股 市 和产业 界 的崩溃而使抵押价值 直线下降 形 成贷 款 和抵 押 之 间 的 巨大差 距 。以笔者个人的看法 ,锒 行会 在这个时候廾始迫仓 !因 为 ,以 会 计 准则 的观 点来 看 ,保 险 和 银 行 业 必须 在 年尾 时 ,以 市 价 估计这些抵押价值 .当 然 ,锒 行 还是 可 以 自己承 受 坏 账 的风 险 而把迫仓押后的.然 而 ,这 对于 ,

全 融 机 构 的损 益 是 有 深 远 的髟 响的 !

最 令 人 扭 心 是 币值 的暴跌 所带来 的后遗症 ,最 明显莫过于 这 些 国家 的外 币贷 款摊 还 时 所 应付 出的特高代价。更使我们伤 心 的是 马来 西 亚 国 民平 均 收 人 已经从 4干 美元跌到 2干 200美 元左右 了

!

前 景 到 日前 ,在 形 势 还 没 有 阴 朗化 的情形下 ,没 有人能预计这 场 风暴 到底 会 肆 虐 到何 时 方 能 了断 .当 然更没有迹象显示出这 蒌靡的股市 ,高 利率和软弱的零 吉会 在 最 近 的将 来 有 翻身 的 可 能性 。在隧道的另一边 ,我 们还 没有看到光点 !

马来 西 亚何 时能 扭 转 这个 经济劣势呢?这 是个预 古 问题 。 当前最 重 要 的任 务 莫 过 于童 拾 信心 .找 出全融和货币体 系的弊 端而对症下药 。减少不必要的进 口货物和外 币贷款。还有政府需 要 管制 产 业 和 股 市 的不 健 全 发 展。只要马币回稳 ,外 资是会再 回来的.很 多人说 马来西亚的经 济 已经被 打 回原形是不切 实 的。 我们 已经 有 了非 常稳 崮 的基 本 囚素和发达的基建 ,稳 健 的全触 体系和健全的企管制度 ,只 要能 渡过这个难关 ,我 们 的经济还是 会复苏的。当然 ,因 为这次 的经 济风綦是区域性 的 ,没 有人能肯 定这复苏需要多久 的时问。我们 只有 祈祷 ⊥帝 能 赐檑 给 马 来 西 亚 早 日摆 脱 这 个 股 汇所 造 成 的 经济苦海 !

(南 洋商报 眦” 8)

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检讨 东 亚 全 觚 经济 危 机 一 再爆 发大风 寨 〈去年秋 冬 是 第 一 同 个 ,踏 人 今 年 后是 第 :回 合 ), 刈被 直接 卷人 的八 个 国家 和地 K— — 泰 园 、马来沔 皿 印尼 、 非佧宾 、新 加坡 香港 台湾 一 △ 成然 都 己在 不 韩 口、 ⒈引起 严 重 困难 ;而 对 司租 度 "本 没有 直接 卷 人 的 中国大 陆 ,冲 击其实也足明 1`存 在的. 综 观 己初 步 发 媛 r半 午 的 香港 全 触 危机 ,曾 荫杈 +春 港 财 经 京 贝 以至行 政 长 官 董建 华 年 ,在 去年 风暴 初 起 时 Ⅱ ” 的河i谓 危 机很 怏 过 去 的论 调 ,己 被 享 实 迅 遮 证 明锆 误 “ 市 实 卜,这 次我 称 为 后 网际 ” 网络 eost iltemeO的 东亚网际 全触危 机 ,其 原 冈是 多方 雨 而 “ 浓 刻 的—— 首先 ,那 是 东 亚 ” 经 济模 式 倚 凭 东 ,J传 统 化 的 杈威 网家 (凹 l使 实行 了 西方式 古 选 民 +政 制 r内 东 亚 网家 ,也 都 未 能 消 除 权 威 田家 的 实 质 例 如在 经 济 Ⅱ号称 问 鼎世 界 笫 -的 ,美 田著名 n本 问 "本 专家 约 翰 逊 ￠haullers Joll】 lso,ll 东亚

;

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在共名著 《逦产省 与H本 奇迹》 (M rrI ar d thc Japcn岱 e Mllaclel

-书 ,就 曾指 出 H本 政府通产

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省 〔国际 贸 易 弓工业 部 〕在所 “ ” 谓 日本经 济 攥 式 里的特殊 权威 国家重大作 用 ),导 致全触 体制 腐 败及 官 商勾 结 的临界 点 爆 发 ,刂 说是 冰 冻 三尺 ,非 一 H之 寒 的长 期 内囚 必 然 发 展 。 若单 就此 内 囚而 言 ,在 东亚诸 国 中 ,仍 属 落后 发展 lDevelopˉ mcnt of Vnderdevelopmeno的 多 数 园家 和地 区 ,包 括 有关 情况 严 重 、不 良信贷 最 多 、贪 污腐 化 最 恶 劣 、官商 勾结 昃 仝属 于 ° ” 合法 的印尼和 中国人陆 ,情 况在实质上当比日本严重得多. 共 次 ,美 资 为主 的 国际 全 融 资本 (索 罗斯 即为典 型代 表 之一 ),利 用共所谓仝球一体化 的多 方 面综 合优 势 ,炒 卖 东亚 各 国货 币 ;东 亚 全 触危 机 在 具 体 触 发 点 卜,是 由去年秋 泰 国 铢 、马来 西亚元 被索 罗斯 等大 规 模 炒卖 狙 击 开始 的 ,后 来 才 扩 大到 东亚 多 网 ,并 触 发 东亚 多 国政 经 体 制及 全 触 早已腐败 的 内因 ,而 爆 发 国际全 触 人风 ∶‘ ;i氵

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还 更严 重 的 巾 园 ,却 因 为仍 维 持 较 大 的外 汇 管制 ,索 罗斯 等 国际全 触 资本 的炒 实 外 汇 仍 未 能 炒迸 中国大 陆 ,这 是 中 国今 次 能 幸免 于难 的 茼接 原 囚 ,否 则 屮 囵的情 况很 可 能 比印 尼 更 恶 劣 .中 国诚 然会 由于相 对 纯 “ ” 粹 内闪而爆发 自己的 全融危 机 (朱 豁 基 就 是要 解 决 这 个 严 重冖J题 ).但 必须 明 白 ,在 中国 整 体 网 民 经 济 仍 然 明 显弱 势 、 中 国人 民 币仍 然 明显 弱 势 的情 况 下,ui是 外 汇管 制 在 客观 L “ 使 今 次 中 国得 以避免 成 为 印 ” “ 尼第 △ 其至 超 印尼∴ 堪称 “ 脸过剃头η

弱者 强制 “ 相对 自己的"全 融危机 也还 引以 由 臼己控制 ,但 像 今 次 东 亚危 机 那样 的 园际全 融 危 机 ,弱 者 (印 尼 、泰 国 …… 以 至世 界第 十 一 大经济 实体 的韩 网 )便 要 受 强 者+资 为⊥ 的全融资本、垄断资本 (包 括 囡 际货币基佥组织等 )控 制 了. ,

,

中国

“ ” 险过剃头

然 附 ,全 融 腐 败 内 因 町能 比现 在 全 触 危 机 最 严 童 的 印 尼

因此 ,中 国诚 然 必须 进 行 全 融体 制 改革 、整 t9R不 良信 贷 以化解 内因的全融风暴可能怍 但 在 相 当 -段 肘 煳 内 ,我 看 较 ,

《资料与研究》第 ∞ 期

经 济 纵 裣

大 的外 汇管 制 还 是 必 须 的 ,人 民 币不 能 被 大 规模 自由炒 卖 这是 中 国避 免 被 卷 际全 鼬 大 危 机 、 大 风 暴^国 的必要一 ← 虽 知 易 放 难 收 ,例 如 今 次 马来 西 lz积 累数 +年 的外 汇 储 备 ,一 下 子 便 被 美 国全 融 资 本 掠 去 一 半 有 多 ,大 马 首 相 马 哈迪 欲 重 施 -定 的 外 汇 管 制 但 首先 起 来 反 对 的 ,却 是 马 来 西亚 自己的大资本财 团。 ,

,

内在 、国际 因素 的综合 今 次 东 亚 全 融 大危 机 ,是 有各有关者之问内 (地 区内 〉及 国际 两层 因 紊 的—— 国 内 (地 “ Ⅱ 区内 〉 +要 是 东亚发展模式 负 面构 成 所 导 致 的长 期 全 融 腐 败 及 官 商勾 结 ,其 根 源是 东 方 “ ” 传统文化所谓 现代转化 的杈 “ —— 虽 然 东亚发 展模 威 国家 ” 式 的正面功能 ,亦 勹由东方传 ° ” 统结构 现代 转 化 rn来 的杈 威 国家不 可分 割 (包 插 中 囡毛 泽 东 时代 以 降迄 今 仍 存 在 的东 方共 产 党 党 圄仝 权 体 制 ,其 实

质均要 由此作 分析 〉,马 克思并 未 成 熟 的亚 细 亚 生产 方式 、东 方 专 制 主义 理论 ,亦 可提 供 一 定的祉会科学宏观分析架构。

香 港 的潜 在 危 机 在东亚 ,两 个 由英 国殖 民 地发展下来 的西方城邦式公 民 社会 CⅡ Ⅱsocieω 港 讠新 加坡 ,诚 然在制度 ⒈亦属杈威 地区 体制 ,即 使在与东亚其他 一 相对之下 ,囚 属微型社会管治 较易 ,受 英国、西方现代文化的 理性法制影晌亦较深 ,从 而呈 示 为某种开 明家长制 的统制结 构形态 ,一 般上还没有到东亚 其他多数地 区的专制主义程度、 官商勾结程度 和社会 、政治腐 败稃度 ;但 就今 次全融危机 大 风暴所揭露 出来 的事实着 ,香 港 由英 国殖 民地 时代延续下来 的家长式政治朦蔽 、官僚专横 自大兼政治无能 、市场立法严 重缺陷 (偏 帮大资本财团〉、全 触腐败 的翟度也不能说轻 !香 港的全融腐败 (不 良信贷等等〉

a芘 犭 开 欢 迎设镐

0ljn丘 0000-omR:

总 的来 说 ,从 香 港 到新 加 i西 方殖 民主 坡 ,东 方家长圭义 ・ 义的温和化结合 ,渊 源是很 明显 的 ;东 亚全触大凤暴在香港的爆 发规模甚大 ,除 了死守港元 与美 元联系汇率至今未倒 、守着储备 是正面之外 ,其 他负面发展实在 不少 ,并 且都是长期负面积 累的 爆 发 集 必 然 恶 果趔 如过份 倚 赖地 产 的泡 沫 经 济及 投 机 圭 义过热 ,工 业资本持续大规模北 移 的国民经济非生产化 、失业结 构 化 ¨¨等 等 ,都 早 在英 国殖 民地时代最后十多年便 已出现。 (南 洋商报 16⒓ /gθ )

,

官 论 自由 欢迎灿评

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扒 中

虽 说 比其 他 东 亚地 区较 少 官 商 勾结 的贪污成份 ,全 触体制较上 轨道 ,但 制度容许 的官商特殊密 切关系却不少 ,政 府 明知而不立 法堵塞 的资本市场 (例 如今次全 融风暴娲 出的证券市场 〉监督漏 洞 ,显 然甚 为严重地存在。

图国囿囤 “ ” 对 亚洲价值 构成威胁了吗? 鄞永年

亚 洲 价 值 会 随 蔷 亚 洲 经 济 危 机 而成 为 过 去 吗 ? 自去 年 亚 洲 爆 发 金 融 危 机 以 来 ,西 方 -些 媒 体 纷 纷 就 亚 洲 价 值 发 表 评 论 ,认 为 亚 洲 经 济 危 机 说 明 了亚 洲价值 的脆 弱性及 其先 天不足 之处 。 但 诸 多 表 面 上 的 争 论 掩 盖 了 问题 的 实 质 ,评 论 这 次 由亚 洲 金 融 危 机 弓丨发 的 亚 洲 价 值 讨 论 时 ,有 两 个 问 题 是 必 须 回答 的 ,第 一 ,亚 洲 价 值 和 亚 洲 经 济 奇 迹 到 底 有 什 么 关 系 ,就 是 说 ,亚 洲 特 别 是 亚 洲 四 小 龙 以 往 的 经 济 奇 迹 是 由 于 亚 洲 价 值 所 致 ,还 是 由其 它 的 因 素 所 致 ;第 二 ,亚 洲 价 值 论 争 背 后 的 真 正 动 因 是 什 么 为什 么 会 发 生 这 样 -场 争 论 。 ,

评论 家们讨论 亚洲 价值 时 ,大 多数指的是儒家文化圈

“ ” “ 从 儒 教 落后 论 到 儒 ” 教 发展论

多学者开始讨论儒教文 明 、亚 洲价值 对 亚 洲经 济 发 展 的影 响。而在亚洲和欧美 的亚洲学 者 ,也 开 始反 思 西方 60年 代 的有关儒教与经济发展不相容 的理论 ,发 展儒教实际上有助 于经济的发展 。很 多人 开始用 儒 教来解 释亚 洲 的经 济发 展 。 例如 ,1980年 ,哈 佛大学教授 麦 克 法 夸 8ode贞 Ck Mac Fa】 qullar,在 《 经 济学 人 》 的一 篇 评论 中称 ,亚 洲 的集体 圭义价 值 观更能 适 合 大规模 的工业 化 .这 种解 释被 一 些亚洲和西 方媒体推 向极端 ,有 人甚至提 出亚洲价值优越 的观点 ,认 为 西方价值 已经衰落 ,lF洲 价值 势 必 成 为拯 救 世 界 的 有 效 工 具 。但 即使如此 ,人 们对亚洲 奇迹的发展始终没有 达到一 定 的共识 .相 信 自由主义的经济 学家认为亚洲 的发展是 因为亚 洲 的出 口导向型经济 ,是 自由 贸易信条 的胜利 ,而 相信政府 干预的人认为是政府正确 的工 业政策的结果。 文化 解 释 的局 限性 在种种观点 中 ,最 著名 的

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《资料与研究》第 m期

经 济 纵 佼

莫 过 子 美 国经 济 学 家 库 格 曼 (Palll Krugman,在 1994年 美 国 《外 交 事 务 》 kForcigl Afairs, “ ” 上发表 的 亚 洲 奇迹 的神话 那篇文章 r。 库格 曼认 为 亚洲 国家的确经历 了高速 的经济增 长 ,但 所谓 的亚洲经济奇迹就 不存在。亚洲经济发展模 式和 i战 后苏联经济 的发展并没有 什么两样 ,都 是依 靠大量 的生 产要素的投人 所致 ,考 虑到亚 洲 国家有如此 高的投 资率 ,经 济 的 高速 发 展就 不 足 为奇 了。 库格 曼的观 长在经济学 家 中引 出 F一 番争论 ,迄 今 也没有什 么定论 .但 显然 ,用 文化来解 释亚洲经济发展 的局 限性是不 可克服的。史丹福大学经济学 教授刘遵义指 出 ,文 化解 释最 终 不 免具 有 神 秘 的玄 学 色彩 。 所 以 ,大 多数人认 为亚洲价值 只是经济发展 的必要条件 ,而 非 充分 条 件 。 当现代 化 开 始 后 ,儒 教价值 只是推动或促进 F经 济发展 势头。再 者 ,并 菲 儒教 的所有方 面 ,而 只是其 中 一些方 面对经济发展起促进作 丿 屑. 既然人们 大都承认 文化解 释 的局 限性 ,那 么为什么还会 引出眼下 的有关亚抄Ⅱ 价值危机 的争论 呢?如 果亚洲价值并不 是 导致亚沙Ⅱ 经济奇迹 的主导 因 素 ,那 么为什么亚羽l目 前 的经 济 危机要 导 致 亚 洲价 值 危 机 呢?历 史地看 ,对 亚洲价值 的 争论 ,一 苜具有非 常 明显 的政 治性 。亚洲价值 与其说是解释 亚洲经济发展或不 发展的学术 范式 ,倒 不如说 是东 西方 文化 和政治 冲突的一种基因。

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争 论 隐含 文化 帝 国 主 义 二战后 ,以 美 国为首的西 方世界把输 出西方式 民主政治 和 自由市场为其外交政策的重 心 。经济政策始终是西方政府 输 出民主和 自由、迫使非西方 国家接受西方价值 的最重要工 具 。这种政策无疑影 响 了西方 知识界对其他文化的看法 。诚 如 哥 伦 比亚 大 学 教 授 萨 依 德 kEdnard saldl所 言 ,隐 含在 西 方学术界各种学说背后 的是西 方人 根 深 蒂 固的文化 帝 国主 义 ,在 亚 洲经 济还 未起 飞前 西方人把经济 落后 的原 因归于 亚洲文化和政治制度 ,要 求亚 洲人放 弃 自己传统 的价值 观 接受西方文 明 ,但 当亚洲取得 惊人 的经济成就后 ,西 方 的一 些人就大批特批亚洲价值 ,似 乎亚洲价值对西方文 明构成 了 莫大的威胁 。而另 一些学者则 过分地夸大亚洲价值 ,认 为亚 洲经济如果 能够迅 速发展 ,数 十年之后 ,亚 洲就是世界局势 的主宰力量 了 ,亚 洲价值 也 自 然要更替西方价值 了。如果亚 洲 国家不采用西式 民主 ,就 会 对西方构成威胁。19M年 ,美 国 自自论坛和香港外 国记者俱 “ 乐部在香港联合举行 亚洲新 ” 闻论 坛 ,讨 论 亚洲价 值 ,西 方媒体直接攻击亚洲价值是政 府压制 民圭政 治 、控制舆论 的 工具。 ,

,

现 代化不等 于西方化 亚 洲价 值 受 到西 方 的 围 堵。那么 ,亚 洲 国家本 身为什 么要提倡亚洲价值 呢?亚 洲价 值 的起源在于亚洲 国家现代化

Ⅱ Ⅱ 皿 蜊 iJn△ 构 残 吐胁

0吗 ?

的反思 ,现 代 化是否可 以等 同 于西方化 ?如 何避免 西方式现 代化带来 的种种社会 问题 ?随 着亚洲的经济 发展 和现代化 的 加速 ,这 样 的问题不 可避免地 摆 到 亚 洲 人 的 议 事 日程 。 同 时 ,随 着经济转型 ,确 立 -种 新 的价值似乎有重大 的实际意 义 。在工业化之初 ,亚 洲 国家 的最大 目标是 以经济发展 来求 得 国家的生存 。面临恶劣 的 国 际环境 ,政 府较 容易动员 国内 的资源并得到 民众 的支持 。但 到 70年 代后 期 和 80年 代 初 亚洲 四小龙 的经济开始从 劳动 密集型 向资本密集 型转 变 ,这 种 转 型要 求很 高 的 劳 动力 素 质 、劳动态度 和技能 。矛盾 的 是 ,随 着 国家经济发展和富裕 程度 的提 高 ,亚 沙H也 开始 向西 方式个人主义发展 ,人 们 的工 作 动力 日渐减弱 ,而 享乐 主义 也 开始泛滥 ,这 恰恰 与经济进 一 步发展 h9要 求背道而驰 .在 这样 的背景下 ,新 加坡 等亚洲 国家开始提倡儒 家价值 Xmt来 适 合 国家经济发展 的需要。 对亚 ,

洲 国家的领袖们来说 ,问 题并不是要不要学西方 ,而 是 怎样学西方 ,是 全盘西化 、还 是有选择 地学 。答 案显然是后 者 ,我 们 可 以举新加坡 资政李 光耀 为例 。李光耀被西方媒体 认为是亚洲价值最雄辩 的发言 人 ,也 因此经 常遭西方媒体 的 攻击 。李光耀从来 不否认西方 价值对亚洲发展 的意义 ,但 他 并不要全盘西化。 19叻 年在和

《外交事务》编辑的访 谈 中 “ 李光耀直言不讳 : 如果我们 不曾以西方的优点作为 自己的 指导 ,我 们就不 可能摆脱 落 后 ,我 们的经济和其它各方面 ,

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迄今仍会处于落后状态 ,但 是 ” 我们并不想要西方的一切。 政 治 目的 昭 然 若 揭 随着亚洲经 济危机 的到 来 ,西 方媒体又掀起 F一 轮新 的批评亚洲价值 观的浪潮 。西 方人把这次亚洲经济危机归昝 于亚洲 的政 治+il度 不健全 、腐 败 、官 商 勾结 、裙 带关 系等 。 尽管很多人 已经指 出 ,这 次经

济 危 机 和 亚 洲 价 值 的不 相 关 性 ,因 为这次危机不仅发生在 ¨些 西方 人 认 为是 “非 民主 ” 的国家 ,雨 且也发生 在 民主国 家和地 区 ,如 日本 、韩 国、菲 律宾 和台湾等 ,但 这并不妨碍 “ 西方人挑起一 场 亚洲价值危 ″ 机 的争论。争论 的 目的当然 不是学术上的 ,并 不是 为 了更 好地去理解亚洲经济的发展或 危机的根源 ,而 是为 了促使亚

洲 国家接受西方价 值观 、改变 政治制度 。美 国和 国际货 币基 全组织为了拯救亚洲经济而开 出的一 系列条仵 已经说 明 了这 一点 。所 以 ,从 长远来看 ,只 要存在着亚洲 价值 和西方价值 之分 ,只 要存在着 亨廷顿所说 “ ” 的 文 明的 冲突 ,这 样 的争 论还会继续下去。 (《

星洲广场》2泅 汐8)

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政 厶 员 与 宫腠 渗与 f动

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华菸所出版的

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人马研究及大马华人砑穷为范 畴的学术 论蓍 ,计

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《资料与研究》第 ∞ 期

夂 钬 天 牝

金戈

在世 纪 交 隔 之 际 ,lH现 了 “ 汉语 热 ∴ 据 德 国语 古 学 家 预 测 ,尽 管在未来 50年 ,在 15岁 ’ 加 岁年龄段 中学 英语 的人数 会 Ⅱ升 ,但 在学丬各种语古的青 年 人中 ,汉 语仍将名列榜 首 ,为 t“ 亿人 .而 学英语者却 占第 四 】 位—— “ 00万 人。

师 ,具 备 一 定 的汉语 和 中囝思 维 之 河 关 系 的 知 识 是 必 要 的 .因 此 ,在 我到对外语 言文化学 皖 I 作 后 ,开 始 关 心这 方 面 的 知 识 现谈 一 点初 步 的想 法 。

我 们 也 注 意 到 在 到 中 国学 “ 习汉语 的人 中 ,学 习 目的为 了 Ⅱ 解 中国 者 占大多数 ,了 解 中国 无非 是 要 了解 中 国 的经 济 、政 治 、制度 、社会 、思维方式 、风 俗丬惯 、价值观 …… 。这说 明学 习语言和学习中国文化是联系在 一起 H0。 而汉语 和中国文化 ,和 中国人恩维方式之间鄱有 内在联 系 。我认 为 做 一 个 别 外 汉 语 教

语 音文 字是 思 维 的工 具 又是思维的结果及其表达和传递 工具。任何思维活动都离不开语 言参与 ,任 何思维的仝过程 ^无 论是 逻辑思维 ,或 是形象思维 都 和语 言过 程 紧密 结 合 ,扯 不 开 、割不断 !中 国人 的恩维方式 “ “ 天 古人称之 为 天人感应 人合 -`也 即中国人认识世 ` 界 的思路 ,往 往不从微观的个体 的 概念出发 ,而 是从人 讠众多事物 客观存在的壅体 出发 ,把 握事物 纷繁复杂的内在联系及其功能作 “ 用 ,发 现其价值 ,然 后 回答 是 ” 什 么 的 问题 ,从 螫 体 走 向部 分 ,从 宏观视野把握微观个体 的

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】 馋国语肓荸吞预测 《未来五+年 英语骆咸为:年 人的谮肓》 《瘳考消惫攮 报 I997年 1!月 23日 ‘版

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n囹 ,玉 △ --

,

中国人的宇宙观和 整体语言观 ,

,

“ Ⅱ “ 存在联 系 ,从 用 把握 体 ∴ 从 功效 去把 握 事 物 的性 质 和 特 征 .今 人蒙培原先生将 中国人的 “ 思维方式概括为 经验综合性 的 ” +体 意 向性思维 。把 西方 人 的 “ 思维方式称 为 实证分析型的客 体对象性思维∴ 是很恰 当的.2 中国人 的整 体 把 握 字 宙 万 物的认识论 ,寻 致 了汉语语吉 的 独特性 ,它 不同于西方结构 +义 语音学 ,把 语言看成是封闭的孤 立的客体 ,语 亩任务只是对其进 行静态的、共肘怍结构分析 。本 世 纪 以来 ,这 种语 言 观 引 人 屮 国 ,对 汉语进行研究 ,也 取得 了 “ 一定成就。 发现并揭示 了汉语 i西 方语吉在结构方 面的某些共 同性 .所 看到的是汉语与西方语 “ ” 言的 同 的方雨 ,而 忽视和放

9转

引自 诬昭铭 《文化语肓学导 论汤 北京 语文山版社 19%年 ⒓3页

89

“ ” 弃 了和 西 方语 言 的 舁 的方 而 ,这 样 的方 法 基 础 H建 立 起 来 的 中 国现 代 语 言学 ,特 别 是 其 中的汉语 语 法 学 ,同 汉 语 的 ” 实际状 况 难 免貌 合 神 离 。 :这 种 语 言 观 割 断 了语 言 功能 与结 构 之 问 的联 系 ,割 断 了语 言 与 文化大系统 (包 括思维方式 )之 闸 的活 动联 系 ,无 视 汉 语 新 陈 代 谢 的历 史 变 化 特征 ,也 就 牺 牲 了语 言 的 活 着 的 文 化 属 性 把 有 生命 魅 力 的语 言 变 成 了解 刹 台 H死 亡 了的肢 解 的肢 体 和 器宫。虽 然也具 有解 剖学价值 但 对 于 汉语 生命 机体 的总体 和 把握是有局限性的. “ 中 国人 一 向认 为 人 之所 以为 人者 ,言 也 。人 雨不 能音 何 以为人 ?” (《 春秋 谷梁传》). 人 创 造 了语 言 才 成 为人 ,如 果 没有语言 ,人 就不成其为人 ,因 此应 把语 言看 作 人 的某 种 本 质 特征 ;又 把人着成语 言 的主体 创 造 者 和使 用者 。那 么语 古 的 “ 功 能是什 呢 ? 言 为心 声 “ ” “ 文 以载道 。 道 者 ,文 之` 根 本‘ 、文者 ,道 之枝叶 .唯 其根本 乎道 ,所 以发于文 ,皆 道也。三 代圣贤之章 ,皆 从此 '心 写 出。文 ”・ 便是 道 。 这段 话 既 表达 了 中 国人 的文 道 -体 观 、文 心 一 体 观 ,语 吉是在人与道之间 、人与 宁 宙万 物 、人 与 自我 内心 之 问 沟 通 的工具 和桥 梁 。这 样 的语 言 观 赋 子语 吉 活 的 生 命 机 体 、 功能性 ,她 能够孕育 、负载和沟 ,

,

,

,

通 人 弓宇窗 万物 干 变万 化 的信 息。 第 工 ,汉 语 传 统语 吉学表 现 出语 言功 能 、结构 和性质 : 位 -体 的整体 观 照 和辨证 思 维 “ 特征。汉语不大关心语言 是什 么∴ 而把关心 的重 点放在语 言 “ ” “ ” 做什么 和 怎么做 。在谈音 “ 韵学研究时 ,中 国学者说 ; 底 下 以材 料 为 纲 ,把 过 去研 究 家 采 用 的方 法举 例 出来 ,也 就 介 “ ” “ 绍音韵究竟 做什 么 、 怎么 ” “ 做 。这两样讲 明 白了 , 音韵 ” ” 学 是什么也就不 言而喻 了。 s 汉 语 研 究是 从 功 能人 手 ,同 时 研究 方法 ,结 构 、怍质 、特征 在这 种探 究 工 稗 中最后 明 白汉 “ 语 是什么 ".中 国古代语 言学 研 究 源远 流 长 ,很 少 有孤 立 静 止 地去 研 究语 言 仳质 、结 构 的 ,

中发生、发展、 自成一体 。或许 可 以说 汉 语 言学 是最 早 的 功 能 语言学和应用语 言学 ;这 也恰恰 “ 就是 天人 合 -” 宇窗观对汉语 整体性恩维认识的体现和成果 。 第 :,汉 字 的形 、 啬、义 三维信息特征 ,也 和中华 民族獾 体认识论和方法论相得益彰 .当 我 们读 汉 字 时 ,不 仅 要 读 出声 音 ,而 且引起直观形象和意义的 联想 ,三 维信息 同时刺激大脑 产 生 比单 纯 拼 音 文 字便 于 记忆 的特 点;而 三维信 息对大脑的刺 激又反作用于恩维方 法 ,强 化 了 整体性思维特征 . ,

汉 字 的表形 信 息 特 征 ,来 源于象形、指事 、会意等造字方 法和文字结 构特征 ,比 较直观 . 而汉语 词 汇 和 语 句 、文 章—— 文章 ,就 是专著性 的 《尔雅》、 汉语 总体 的表形特征 常被忽 略 。 说文解字》也是从语言、文字 《 实 际上汉 语 词 汇 的形 象 性 儿 乎 的整体把握 人手 .传 统汉语 的 比 比 皆是 ,例 如 直 观 形 词 汇 研究长期是 与解读儒道经 书的 “ Ⅱ “ “ 山里 红 1 映 山红 月 实用 日的相伴柑生 的。在 隋朝 ” “ “ ” 饼 、 筛选 扬弃 ` 等 ,喻 的经 、史、子、集中 , 《 小学》 “ ” “ 指性词 汇 : `裙衩 、 布衣 这 一语 文学 的代表性著作被列 “ “ ” 走狗 风云 等均很 形象`。 人经部 ,成 为经典之一。到宋代 中国人`即使 引迸外来语时 ,也 不 把 《尔雅》也正式列人 《十 三 象 日语 几 乎 全 用假 名 采 拼 写 读 经》 中。汉语言学虽然历史悠 音 ,而 是调动 自己母语形象思维 久 ;却 从不狈立 ,丽 是依跗于经 “ ” 的犄征 ,将 表者 、表义的外来语 学 ,在 各种经典著作的 注疏 政造成同时表达音 、形 、义三维 中 ,在 各 类 解 读 经 典 的 工 具 信息的词汇。如把来 “ ” 自俄语的布 书—— 类书 中 ,在 各种古代 “ 拉 青 (Ⅱ JIATbe)改 造成 连 文论 中都有关于汉语应用 的词 ” 衣 裙 ;把 来 自英 语 的莱 赛 儿 法、句法、章法论述.这 就说明 “ ” rLaseO改 造成 为 激 光 。近 年 汉 语 言学 向来 是在 汉语 功 能 、 北 京人 又把 满街 飞奔 的形 如 面 用法 、结构和性质 的总体把握 “ ” 包 的 的 士 CrAXD改 造 成 为 “ 面的∴ 增添 了词汇 的形象性 “ “ “ ” 飞机 火车 汽车 “ “ Ⅱ 拖拉机 ` 可 口` 可乐 等外来 s《 中国大百科全书 语苜文宇勘 词语 的移人 ` ,均 同样表现出汉语 北京 中囹大百科全书山版仕 i988年 173 :维 信息特征在新时 音、形、义 页 :

,

’ Ⅱ昭铬 《文化谲音学导论》 22 ‘

0,昭 铭 《 文化语肓学导论数

页

90

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《资料与研究》第 32期

父 铁

^纯 代 的生命 力 。汉语 表形 、表音 、 表 义∴ 位 一 体 的信 息 功 能 不 断 被 历史 代 语 古 学 家 反 复研 究 历代 的语 言 文 字 著作 都几 乎 是 自觉 地将 三 种 功 能作 -体 化 研 Ⅱ “ “ 声训 、 究 ,产 生 了 形训 “ 义训∴ 形成 了独 ` 特 的文字学 、 啬韵学 、训诂学 .并 且探究三者 之 问 不 可 分 割 的 内在 联 系 “ 疑亍义者 以卢求 之 ,疑 于声者 ” 以义正 之 .‘ 这 种研 究 代 代 相 囚 ,得 益 于整体辨证思维 方法 又 反过 来 强 化 了人 的 ≡ 维 信 息 意识 。因此 ,形 、音 、义统一 的 信 息 观 念 成 为汉 语 最 笞 个 =维 忤 、最有特色的性格 。正是这种 整体性辨证思维 方法及其成果 成 为汉 语 负 载 巨大信 息 的决 定 ,

,

,

,

西 方先 进 的科 学技 术 成 果 ,也 认 同 了中 国古 代 先哲 的思维 方 式 ,1974年 1月 号 《科 学 美 国 人》 中刊登 了 M伽 得 纳的 《易 “ 经 中的数学》-文 中说 : 双重 性 处 处 皆是 ,中 国哲 人用 二 进 Ⅱ 制 象 征 六 十 四卦 是合 理 而科 ’“ 学 的 。 基 本 粒 子 学 的研讨 只是 一 再 肯 定 一 切 物 质 的双 重 性 ,郎 使 是借 助 于 大 型仪 器 所 做 的实验 ,结 果 发 现能 测 到 的 基本 物 质 结掏 还 是夸 克 与轻 子 ” : 的对偶现象 。 ,

那 么 阴 阳辩 证思 维特 征 和 汉 字 和汉语 是 否 也存 在 内在 联 系 呢 ?这 是 个 很 有趣 味 和值 一 得 探 索 的课 题 ?我 们 发现 汉语 存在方式 中对偶现象处处可得 变化多端。 ,

件因素。 辩证 思维 与汉 语特征 中 国古 代 思 想 家 很早 就 发 现 了天地 万 物 存 在 形 式 呈 现 出 “ 阴阳辩证 的统一关 系 ,既 一分 “ 一 为 △∷ 又 合 与 =为 ∶、△ 与一 呈 动 态 变 化`一 的尢 穷 “ 尽之 中 ,于 是发现 了 无极生太 极 ,太 极 生两仪 ,两 仪 生 四象 ” 四象生八卦 的规律性 ,发 现 了 Ⅱ “ “ 五行 相克相生等 自 阴阳 然规律`,并 推及于人事 ,推 出了 “ ” 法 天逍 以立 人道 的圭张。这 种别 人 勹世 界 的认 识 方 式 也 形 成 了中国人 阴阳辩证思维特征 。 这 种 思 维 方 式 曾径 赋 予 中 国人 在古代天文 、历法、医学 、文学 …… 众 多 发 现 与 发 明 ,创 造 了 灿烂 的古代 文 明。在 20世 纪科 向微观 又 向宏观 双 向探索 中 ,

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,

中 国人 恩维 特征 和汉语 的 关 系方 面 ,有 学 者从 语 啬学 方 “ 雨迸行研究 ,指 出 : 有限的声 母 、韵母 两两 组 合 ,冉 加 上声 调 ,可 构成⊥干个音节 ,表 示不 可计数 的意义△ 这种语 音现象 恰 好表 阴 了中国人 的思维特征 “‘ ’ 一 阴一 阳之谓道 凡 他说 : 物 皆一 分 为 二 而 合 二 为 一 ,在 这 种经 验综 合 型辩 证 思 维影 响 下 ,汉 语语 音结 构 也 是 -分 为 i又 合 :为 一 。”’对 立 整 齐 又 可 以按 照 规律 有 机转 化 ,成 为 有运动机能的语音生命 机体 。 ;

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《中国大百科全书 语官文字卷勃

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Ⅱ 自

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在 汉 字结 构 中 ,也 表 现 出 声旁与义旁的对偶存在 .在 汉语 词汇、词组 、成语及句子的结构 中的双重存在方式 ,也 可体现阴 阳辩证的思维特点 .例 如汉语 中 “ ” “ 有许多反义词 , 虚 与 实 “ Ⅱ “ “ ” “ 美 与 丑 是 穹 非` “ ” “ ” 动 与 静 `,准 确表现 了事物 ` 存在的两极性 ;又 虫Π复合词 中有 许 多是 同义 或 反 义 的单 词 并 列 “ “ ” 组 成 的 ,如 美 丽 茂盛 Ⅱ “ “ ” 或 好 歹 、 动静` 等 ,至 于 词 组 和成语 中 的双重 特 征 更 是 举 不 胜举 了。汉 诗 文 中的对 偶 句 、民间春联和文人楹联 中对仗 的思 维 智意 更达 到 了登 峰 造极 “ 的绝 妙佳 境 。如 相 反 相 成 “ “ Ⅱ 动静结合 相克相生 更是 ` 对 阴 阳辩 证 ` 恩维 方 法 的直 接 表 述语 言 ;汉 语巧妙地对应负载 了 这些音 、形 、义结合又成双成对 的思维信息。 这里 要 强 调 的是 鳌体 认 知 方式 和 阴 阳辩证 思 维 方 式 相 辅 相成 ,供 同起作用 ,形 成 了汉语 的如下特征 . 首先 ,构 词 、句 法 结 构 的 灵 活性 和用法⊥ 的规定性互 补 形成 了汉语整体规范性特征 . ,

冫 ,宗 仅 《阴唧辨证-元 沦》 兰 兰 JW大 州 学山k+ll∞ ,年 2C3页

祟〕要宗仪 《阴唧辩证-元 论袅 ⒛l页 ’ 犭 n昭 铬 《文化语苜学导论》 〗 页 :〔

164页

汉语 中的双声词 、叠韵词 、 古诗词 中的平仄对仗 ,更 显示 了 语音的辩证统一特征 ,形 成 了抑 场顿挫的音韵美和节奏美。加上 汉语对语义美 的追求 ,形 成 了汉 语音义兼美的犍体特征 ,不 但耐 看 ,且 便于吟咏、诵读 ,朗 朗 H 口,产 生隽永的美感 。

在构 词 方 面 ,汉 语 一 词 多 义 ,同 义词 、近义词很多 ,表 现 出搭 配 的灵 滔性 。词 汇 的 丰 甯 性。这也正体现 了汉语思维的I “ 重性特点 。这里 的 i∴ 不仪

91

“ 仪是数学⊥的 2” ,也 是哲学概 “ “ 1” ,是 念 道生一 、一生 i、 ” “ ∶ ⊥ △、 万物 中的 =” “ ” =生 “ ” ∶ 即 多 。这说 明汉语 多 义、多性 、多层次 、多角度特征 恰 恰 与 中 国人思 维 方 法灵 活性 的契合 。这 特 别 表 现 在 汉 语 名 词 的构 词 方 式 H,汉 语 常 常 在 “ Ⅱ 集合名词 ,如 笔 前加⊥共他 名词 派 生 出表 达新 概 念 的名词 “ ” ” 来 ,如 纲 +“ 笔 =“ 纲笔 “ Ⅱ ” “ Ⅱ 毛 +“ 笔 =“ 毛笔 粉` ” ” “ ” +“ 笔 + =“ 粉 笔 ; `圆珠 “ ” ” 笔 =“ 圃珠 笔 。这 意 味着 “ ” 所 有各 种 笔 都 和集 合 词 “ ” 笔 在词 义⊥有 同一 性 ,— — 都 是 书写 的工 具 ,而 每 一 种 笔 又有 其 特殊 性 ,或 在其 制 造 材 料不 同 ,或 在其结构不同。这种 “ ” “ ” 笔 系列 ,还 有 花 系列 、 “ ” 河 系列 …… 。构词 方式 ,正 好 适 应 了 中 国 人认 识 事 物 时 既注 意 鳌 体 联 系 的共 性 ,又 能 区别其个 牲 的 1重 性思维特征 . 也 表 现 出汉 语 构 词 的相 对 灵 活 件特征。 ,

,

,

“ 《汉语语法纲要 》 中指 出 以虚 ” “ 词表现连带关 系 , 是 以意会 ” 的 ;叫 做 意合法 。 目淑湘先生 “ 在 貉昔文常谈》 中也说 : 尤其 在 表 现 动 作 和 事 物 的关 系 ⊥ ‘ ’ ‘ 几乎全赖 意会 不靠 盲传 ∷ 汉语 真 正 的介词 没 有 几个 ,解 “ Ⅱ 释就在这里。 ⒑ 意会 不仅是 语 法特征 ,更 是恩维方法特征 。 只有 把握 了 中国人整 体 的思 维 方式 ,采 用 了中国人的比喻 、对 比、借代 、拟人 、双关等联想 的 方 法 ,这 种 联 想 活 动往 往 蕴 涵 着 形 象 思维 和牡 篆思 维 的多重 信息 ,不 仅有生动的形篆性 ,也 有 丰 富 的情 感性 和深 刻 的哲 理 性 ,中 国古代诗文 的托物言志、 托 物 言情 、借 景抒 惰 、情 景交 融 ,情 理交融 ,不 仅表达 了汉语 形 、情、理 信息的统一 ,又 =童 充 分显 示 了汉 语 的整体 美 的特 征 ,古 典 诗 文 经 常 以人 的 自我 为出发点 ,把 人与 自然 、人 与社 会 、人的意识 ,潜 意识活动触贾 “ 为一体 ,创 造出 可意会 而不可 ” 言传 的言外之境 ,也 同时展示 了汉语的浓缩性 ,凝 炼性 、灵活 性 、可联想性等多重特征‘ ,

第 I,在 汉 语 句 法 中 ,可 看 出句 子 成 份 的空 缺 性 和 句 式 的灵 活 性 ,同 时 也 由此产 生 了 汉语 语 法 形式 匕的空 缺性 (不 说残缺 )并 没有造成语 义残 汉语 的薏合 法特征 .在 汉语 中 不追求主 、谓 、宾 、补 、定 、状 缺 ,其 中有什么奥秘呢?意 合法 等语 法 成份 的完全 和搭 配 的严 又 是 怎样 形 成 的 呢 ?采 用 了什 “ ” “ -桌 八个人一桌 八 密。 和 么 方法 呢 ?也 应 做 一 番整 体 观 ” “ Ⅱ “ 个人 、 雨 淋着 花 了 和 花 照。 “ ” 三人吃一个瓜 淋着 雨 了 -是 虚补 实 法 ,即 充分 “ 和 一个瓜 `二人 吃”都是表达 同 运 用 其 虚 实互 补 的辩 证 关 系 。例 “ 样的内容 ,都 能成立 .这 表阴汉 如 :韩 愈的 吾年未四+而 视茫 “ ” 语 灵活 的一 面 ,如 果 -定 要 ” 茫 、而发 茫 茫 ,而 齿 牙 动摇 。 用 西方语 法规 律 来 框 正 汉 语 将会 扼 杀汉 语 灵 动 的生命 力 。 汉语 语 法 的这 种 特 点 ,引 起 了 转引自 郭in招 叙 涪与中国传 谱言学 家 的 注意 。黎 锦熙 先 生 统 文化》 北 京 中国人 民大 学 臼版 杖 “ 指出 国语 底用词组句 ,偏 重心 1993年 68页 理 ,略 于 形 式 .” 王 力 先 生 在 ,

,

,

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92

省略 了动词等实词 ,如 不用三个 “ ” 虚词 而 ,语 义效果 平淡 ,从 总体语 义 ⊥并 未 发 现 句 孑 不 完 “ ” 整 ,加 上 △个 雨 ,填 补 了实 词空缺 ,加 强 了句子 的连贾性 负载 了沉郁 的倩 ,

感 内容 ,读 起 来 产 生 缓 慢 悲怆 的节奏感 ,强 化 了语言的悲 怆效果。 其 充分调动形 象思 维 =是 运 用 汉语 修 辞手 段 创 造 的形 式 美 ,补 充语法形式 的空缺 ,达 到 语句、篇章 内容的整体统-,也 可看做 音 、形 、义 的整体统 一 。 这 也 。r称 为形 象 补 充 语 法 空 缺 法 ,也 是阴阳互补 的 i重 性恩维 特征的体现.我 们在古典诗词先 秦 散文 、 唐 宋散 文 中都 可着 到 这些特点 ,用 寓 言来说 明筝理 用 比喻 、 对 偶 、 借 代 、 拟 人 …… 等修 辞 方 法 ,增 加 语 言 的 形象表现力 ,让 人产生义理的联 想和感情的牵动体验。囚此很多 文章既是哲学论文 ,又 是文怡美 文。在诗歌 中表现更突 出 ,比 如 马致远 的 《天净沙》 几乎全篇 都 是名词的排列 ,谓 语空缺 ,几 乎 找不到动词 ,但 是一 系列秋景的 意象组合 ,加 上语音 、语调的抑 扬顿挫 ,节 奏迭荡 ,充 分表达 了 诗人孤独、惆怅 的恩乡情怀 .苏 “ 东坡 的 月有阴晴圆觖 ,人 有悲 ” 欢离合 ,此 事古难 全 ,对 仗 的 语言 ,富 有形象的流动感 `又 有 句式整齐的形式美 ,负 载 了 自然 人事 的双重哲理 ,抒 发 了离愁别 绪 ,又 表达 了人生缺憾之惰 ,产 生言有尽而意无穷 的效臬 .由 此 看 出汉语是充分调动语 音、语形 的信息功能来 弥补语法 的空 缺 追求缝体语义的完整 ,充 分体现 阴阳辨证归一的思维 方式。 ,

,

,

其 三 是 充 分 调 动 思 维 对语

《资料与研究》第 鸵 期

又 体 灭 地

占的反作 用 ,让 语 言刺激 大脑 产生联想 ,用 境外之象 ,言 外之 意填补 语 法 结 构 的空 缺 。 可称 为思 维 对 语 言 补 充 法 ,比 如 “ “ 这个 人 大 眼 今 天星期 日 ” “ ` ⊥班 “他排 睛 、 他有事没 Ⅱ 全 ` 火 车票 ,其 中的语法空缺完 。 l以 通 过联 想 补 上 ,而 不 必用 文 字符 号 去 占领 。这 一 方 面也 0r看 出 中国人 早 已认 识 了语 言 功 能 的局 限性 ,使 充 分调 动 思 维 的联 想 功 能 去弥 补 ;另 一 方 而 也 可看 出 ,汉 语 不 刻 意 追 求 语法结构 、形式 的完整性 ,追 求 在 有机 联 系 中意合 ,追 求 言外 之 意 ,也 即追 求 由语 言 引发 产 ⊥ 的 ,由 语 言 表 达者 和接 受 者 共 同领俑 ,创 造的言外信息 ,追 求心领神会 的余韵 ,追 求神 交 . 从 而达 到 了思 维 功能 对 语 亩 形 式 局 限 的补 充 ,实 现 了思 维 和 语 亩 功 能 的 △元 统 一 。也 实 现 了语 言 表达 者 接 受思 维 功 能 的 Ξ补统 -。 ,

:

第 ;,另 外 ,我 们 还 要 回 答 两个问题 . 关 于汉 语 是 否逻 辑性 差 的 概 问魉 ,如 果 以西方思维方式 〈 念 、判断 、推理 )为 本位来评价 汉语 ,有 一定道理 .但 是 中国的 整 体 思 维 和 辩 证 方式 ,恰 恰 是 刘 世界 万 事 万 物 千变 万化 的联 系中去发现 大逻辑 、大规律 的 .

H本 著 名 的理 论 物 理 学 家 、诺 贝尔奖 全 获 得 者 汤 川 秀树 在

《 关于思维方式—— 庄子》一文 “ 中说; 我研究基本粒子 已有 多年 ,而 且 现在发现 了 30多 种 不 同基 本 粒 子 ,每 种 基本 粒 子 都 带来 某 种 谜 一 样 的 问题 ,我 不 得 不 深 人 一 步 考 虑 在这 粒 子 背 后 到 底 是 什 么 东西 …… 。它 一切种类基 "f能 是 有 着 分 化 为

邸

干 工 目

,---

本 粒 子 的可 能性 ,但 仍 未 能 分 化 ,这 种东西也许是混沌。正当 我按 照这 种思 路考 虑 问题 时 我想起 了庄子 的寓言的新魅力 我通 过 把低 和忽 着成 某种 基 本 粒 子 的东 西 而 自得 其 乐 .… … 按 照这 一 蕴 涵着 某种 工 元 论 的 方 式来 看 ,就 可 以把 混沌 无 序 的状 态看 成 基本 粒 子包 裹起 来 的时间和空间 .在 我看来 ,这 样 -种 诠释是可能的.” " ,

,

汤 川 秀树 根据 自己的科学 实瑜 和 自我 内心体 验 ,证 实 和 肯 定 了 中国思 维 的大 逻辑 。到 此 ,关 于汉语逻辑性的问题 ,也 就不言而喻 了: 其 次 ,汉 语 的灵 活性 和模 糊性特征 ,常 常给人 ,尤 其是学 汉 语 的外 lI人 一 种 错 觉御 语 是 排斥 准确性 的 ,甚 至 汉语 是 没有 规定 性 的 ;这 种 认 识 上 的谈 区正是 由于 他不 了解 中国 辩 证思 维 方式 的特 征 ,不 了解 汉语 二重性 存 在 方式 内在本 质 而产 生 的 。汉语 二 重 性存 在 方 式 ,有 按着 自身 规律 变 化 的一 “ 面 。例 如 ,汉 语 中不仅 有 上 “ ” “ 面 下 面 ,还 有 H层 ° "集 d0 下 `层 合 性 的方位 词 。` ” “ ” “ 上层 、 下层 既可指楼房又 可 指杜 会 人 群 ,也 可用 于个 体 人 ,也 可用于海水 、岩石等 自然 ” “ 现象 ,这 可以说 上层 这一概 念使用范圊宽泛 ,可 负载人、 自 然 、社会 中的多童信息 ,使 用灵 活 ;但 还要 看 到具 体使 用 时 的 限制 ,有 限匍就有区别、有 区别 也 就有 了准确 性 和精 确 性 ,比

如同义词辨析 ,既 可从词义内涵 区别其感情褒贬、程度轻重 ,也 可从范 围大小、用法方雨加以 区 别和限制 ,也 就保证 了汉语 的准 确性。 但 从 总体 来 看 ,汉 语 中 的 限制 和区别不大童视个体词性 个 体语 法成 份 的概 念 的 内涵 如 何 、外延 如何 。而是 在 语 言 内 部 ,在 语言与环境等广泛联系中 去寻找 ,要 在语言表达和交际功 能实现过程 中 ,在 人际关系中去 寻找 ,从 使用方法上去 区别和把 “ 握 。 中 国人 常说 : 出 门看 天 ” “ 色 ,进 闸看脸 色 、 在什 么 山 ” 上 唱什 么歌 ;充 分表达 了环境 对语言运用的影响。另外 ,即 使 同一 个 人表 达 同 -事 物 的语 言 也会 囚軎、怒 、衰 、乐 的倩感差 别引起语 言差异 .我 们教外 国人 学 习汉 语 ,这 正 是 一 个 困难 所 在。而要想克服难点 ,就 要让他 们学会 中国人辨证思维方法 ,思 维 方 法是 个 纲 ,抓 住 了主要 矛 盾 ,也 就有 了发现汉语运用规律 “ ” 的方 法 ,就 知 道 做 什 么 和 ” “ 怎么做 . ,

汉语对 思维 的反作用 这 -部 分 要说 明汉 语 对 中 民族思维 的反作用 。关于语言 华 决 定 思 维方 式 还 是思 维方 式 决 定语言 ,在 语言学界 、哲学界有 长期争论 ,-股 可以说 :语 言和 恩维都以 自然 、社会 、人的存在 为前提 ,而 在 -定 条件下 ,语 言 是思维的外 显存在 ,而 思维是语 言的内隐存在 ,双 方谁也离不 开 谁 ;又 互相作用 、碰撞 、刺激 共生共荣。但 同时 ,还 要看到汉 语与思维关 系的另外 一面 ,县u汉 语 对 思 维 的游 离 、汉 语 对 思 维 “ ” 言不尽 意 的局 眼 。这也是 汉 ,

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《汉浯与 中曰传 统文

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语 和思维 关 系的 :重 存在特 征 . 我们 不 能 忽 视 。正是 在这 种 二 重 忤 中我们 发 现 了汉 语 对 中华 民族思 维 的 l莎 性 推 动作 用 利 隐 件推动作用 .

炎 黄子 孙 ,对 世 界各 民族 人 民 也 传 递 了 中 国人 认 识 世 界 的 “ ” 天人 合 一 宇宙观和 阴阳辨证 方法论 ,丰 富 了人类智慧宝库 。 同时 ,又 充 分发 挥 中 国思 维 的 —— 宽广 的兼 容 性 格 ,不 首 先 ,汉 语 对 忠 维 纠 缠 、 长 处 断 吸纳 世 界各 民族 文 化 的优 秀 依存 、共生共荣 的命运 ,带 来 了 成果 。自于佛教的传人 ,丰 富 了 汉 语对 中国人 思 维 的显性 推 动 “ 中果人的语言 ,出 现了 世界 作用。 “ “ ” “ 羽化 因缘 、 清 规 戒 ` “ 其 一 ,由 于 汉 字 音 、形 、 律 `“正宗 ”、 “正臬 普 义多 重 信 息 长 期 反 复 的刺 激 渡众生 ` "等 词语 ,也 相应拓展 ` 了 由于汊语对人 、自然 、社会 、对 中国人 宗 教文 化 思维 空 间 。近 宁宙 万 物 的整体 性 表 达 ,调 动 代 以来 对 于 西 方 科 技 的 学 习 了中国人 形象思维 、义理思维 、 对 于亚 洲及 邻 国的文化 、经 贸 直觉 思 维 、灵感 思 维 和创 造 性 交 流 ,也 拓 展 了 中华 民族 对 自 忠 维 的活跃 交 织 、渗 透 、碰 然科 学 、对 市 场经 济认 识 的思 撞 ,汉 语 的模 糊 性 表 述甚 至 能 维空 间 .同 时各 民族 的恳 维 方 挖 掘 潜 薏 识 中的某些 信息 。这 式 ,如 西 方语 言纬 构 分 析 方式 有 助 于 中 国人思 维 功 能 的廾 掘 等 ,也 补充 了我们 恳 维方 法 的 和思 维 空 间全 方拓 展 ,锻 炼 了 不 足 ,拓 展 深人 我们 对 汉语 本 思维灵活件 、敏感性 ,反 映的迅 体 的微观研究 。 捷 性 ,使 人 成 为 万 物 之 灵 ,那 最后 ,我 要讲 汉 语对 民族 么 ,中 华 民族 左 右脑 平 衡 发 达 恩 维 的隐性 推 动作 用 .由 于人 之 谜 是 否就 在 这 里 呢 ?是 值 得 自身存 在具 有种 种 局 限性 ,人 深人考察的。 对 自然 、社 会 和 自我 的认 识 也 其 ∴,汉 语 作 为 中华 民族 处 于不 断 突破 局 限 的永恒 追 求 诒 古思 维 的 I局 和思 维 成果 的 中 ,追 求 是 一 个 永无 终极 的过 载体 ,在 表 达 和 传 递 中华 文化 租 ,认 识真理永远是相对 的 ,因 源远 流 长 的历史 中 ,充 分 发 挥 此 ,大 脑 的思 维 功能 也是 相 对 符 号 大脑 的刺激 作 用 、强 化 作 的 .语 言是思维 的材料 、工具 用 ,从 而强 化 了大 脑 的记 忆 功 是 思 维 过稆 的记 录和 思维 成果 能 ,并 深人意识和潜薏识 ,形 成 的载 体 ,有 和思 维共 同命 运 的 心 里积 淀 ,形 成 了 民族 共 同的 一 面 ,雨 这 也是 相 对 的 ,有 限 心理 素 质 ,产 生 了 中华 民族 的 的。对 于这 种局 限我们 民蔟 的 内在凝聚力 . 祖 先 在几 干年前 就 已发现 ,在 “ ” 历史 上发 生过 言 意之辩 . 其 二 ,汉 字 汉语 作 为 文化 “ 《 易 系辞》中曾托孔子言说 书 符 号 ,不 但 记 录 了 中华 民族 创 ” 不尽宙 ,言 不尽意 ,⒓ 就把语 造的物质文化 、制瘦文化、精神 文化的累累硕果 ,纵 向传承 ,横 向传播 ,为 中华 民族 的生 生 不 ρ 息做 出 贡献 ,也 为世 界文 化 做 饭昭铬 《文化语膏学导论捻 l1贞 献 .在 纵横传播过程 中 ,对 144页 ,

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言对 思 维 潘 动 的不 能 穷 尽 子 以 正视 ,正 视不是坐视 ,既 然祖先 正枧 了言意之 间的距 离和矛盾 就 是 要 调 动 语 言 主 体一 t人 的 “ ” 能 动作 用 ,通 过 做 什 么 和 “ ” 怎么做 的思考 ,千 方百计缩 短距 离 ,弥 补语 言功能 的不 足 。 于 是 ,为 语 言 找 到 了 一 个 符 “ ” 号—— 象 。 《易 系辞》 紧接 “ 上面弓|语 说 难道圣人乏意 ,其 “ 不可见乎 ?” 圣人立象以尽意 设 卦 以尽 情 伪 ,系 辞 焉 以尽 其 言∴ 助手是谁 呢 ?就 是 另 一 种 “ ” 符号 卦象 ,用 64卦 象来代表 天下万物 ,通 过卦象类推来发挥 “ Ⅱ “ Ⅱ 尽 意 功 能。这种 卦象 的 发明 ,不 仅为汉语找到了-个 好 “ Ⅱ 助手 ,补 充 了 言不尽意 的语 言缺憾 ,也 隐性地推动 了思维活 动 ,以 阴阳相联系 ,推 演到宇宙 万物联系、变化 、运动 ;同 时反 复调 动 了鹱体性思 维活动方式 大大拓 展 了 中华 民族 的思 维 空 间。这种方涔论发明的价值 ,在 人类文明史⊥ ,恐 怕 比火药 、指 南针 、纸和活字印刷更具重要科 学价值 ,这 正在 为东西方 自然科 学 ,如 簟子力学之舅祖波尔等证 实和重视 ,在 未来 21世 纪 ,中 华 民族 的宇 宙 观 和方 法 论 定 会 迸一步遢示 出智慧的光芒 ,和 灵 动的生命魅力.这 就是汉语对恩 维所产生的隐性推 动作用。这种 作用是否到此为止 了呢? “ Ⅱ 远 非 如 此 ,关 于 卦 象 的发现 ,对 这种图象符号意义的 认识 ,又 牵动 了 -代 又一代语言 学家 的联想 ,不 断地有新 发现 魏代王弼对于言、意 、象三者关 “ 系这样说 : 言生于象 ,象 生于 ” “ 意。 又说 : 象者 ,出 意者也 Ⅱ “ 言者 ,明 象者也。 言以象尽 ” 象 以言著 .到 了魏晋时期 ,荀 灿 、何晏、嵇康 、郭象与欧阳建 ,

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《资 料 与 研 究 》 第

m期

夂 铁 天 纯

“ ” 之间发生 了 言薏之辩 。进 一 步认 识 语 言 符 号 的局 限性 ,进 “ ” 一 步认 识 象 这 种 符 号对 语 音达 意 的补 充 作 用 .并 阐 明 了 ” “ 语 音 生 于象 ,象 靠 意创造 出 来 ,又 通 过 语 言来 说 明 ,达 到 表 意 的 目的 .这 不 仅 丰 富 了汉 “ Ⅱ 语 自身 ,也 逐 步 拓 展 了 象 “ 的内涵 ,不 仅 限于 卦象∴ 而 “ ” “ 拓展到 形象 、 意象∴ 又拓 ” “ 屦 到清代 王 国维 的 意境 。篡 结 果 是 一 方 面 拓 展 了汉语 整体 的表 形 功 能 ,形 义结 合 的意合 功能 ,特 别 为 中 国文学 语 言不

断开辟 了新 境 界 ;另 一 方 面 又 激 发 了 中华 民族 形 象思 维 、直 观思维 、哲理恩维 的多重功能 从 而充 实 了整体 思维 的 内容 和 形 式 ,也 体 现 了辨证 思 维 的积 极能动作用。 “ 横看成岭侧成峰 ,远 近高 低各不同∴ 是美 的发现 . “ 会 当凌 绝 顶 ,一 览 众 山 ” 小 ,也 是美的发现 . “ 云中的神阿 ,雾 中的仙 ,

,

神姿仙态桂林的山

倩一样深阿 ,梦 -样 美

,

如情似梦漓江的水 r 又是一种美 的发现 !“ 当我们 让汉 语 研 究 张开 羽 翼 丰满 的中华思维雄键之翅膀 “ ” 挟摇直上九万里 ,刀 阝时 ,汉 语 之谜 ,中 华文化之无限风光 ,将 光 华灿 烂 地 展 现 在 眼前 ,让 我 们去发现那无穷无尽 的美吧 ,

!

1997年

"月

27日 丑时

!

林慕 自 80年 代 以来 ,华 祉文化 “ 思想 界 便 掀 起 热 潮 迭 起 的 文 “ “ 化热 儒家热 寻根热 “ ` 兴革热 .尤 其是最近华总及鲨 ` ” ` “ ” 教总对 文化 总纲领 的争论 议 论 纷 纷 ,莫 衷 一 是 。还有 有 关 马华 文 化 建设 的 +体 性 与独 特仕更是舁采纷呈 ,热 闹非凡。 华社文化 思想界所掀起 的 文化 运 动 与活 动 ,已 经 为 我们 提 出 了 -些 根 本 性 问 题—— 即 怎样 调 整 民族 精 神 、怎样 处理 心理 文 化 结 构 又如 何 实 现 文化 现代化 ¨¨这些 根本件 的问题 ,

,

-干

ˉ 目

,---

已经提 到 日常会 议 上来 了 ,我 们 不应 回避 的 ,也 是 回避不 了 的 .我 们必 须 勇 于 面对 现 实祉 会里的稂本性问题。 历史背景和 文化背景 马来 西 亚华 人社 会 的文 化 和传 统 的承传 与发扬 ,由 于在 各 个不 同历 史 发 展 阶段都 受 到 不 同 的阻力 ,因 而不 论是 在 战 乱 时期 抑 或 和平 建设 时期 都 不 能 全 面 而有 系统 的 、也不 能 在 很 自然 很顺 畅 的倩 况 下 承传 传 统 文 化 的棺华 。相反 的 ,传 统

文化 的槽 粕 和 内部 的沉疴 痼疾 却 越 积 越 深 、越 沉 重 。另 一 方 雨 ,由 于不 断受 到各 种 外 来 文 化 的 冲击 ,导 致 鸟华 文化 的主 体 意识 的流离涣散 ,四 分 五裂 丧 失 文 化 的凝 聚 力 和 向 心 力 。 这 就 是 当前 我 国华 人社 会 掀 起 文 化 运 动 的历 史背 景 、文 化 背 景和政治背景。 ,

“ 薮敬之 帷 林山.XX》 转引自 马镞俊圭编 《中圆当代文学作品笾评》 石吞庄 溯 1致 肓阻版杜 19龆 年 ⒓0页

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文化 的形成 与变革 文化 的形 成 与 变 革 总是 离 不 开人 的活 动 ,特 别 是 知 识 份 r的 精 神创 造 。然 而 脱 离 了变 ⒋ 自然和变革社 会 的实践 活动 不可 能有 任 何 积 极 意 义 的精 神 创造 .因 此从根本 的意义来说 文 化 只能是 实践 的产 物 ,而 本 ⊥是 实 践 的基 地 。文 化 承传 与 发扬 ,必 须扎根于本土 ,才 能开 花结果 . “ “ 传统文化之 源 ∴ 是 种 子 有种 子的⊥壤再 肥沃也 是徒然 `没,无 从生稂发芽 ,更 遑论 廾花结果 了。 ,

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文 化 的生命 和创 造 力 ,产 生 于祉 群 与社 群 的社 会 实践 和 生产 活 动 。不论 是 承传 传 统 文 化 或 是 吸取 东 西 方 文化 之 精 华 以及 融 人本 ⊥ 文化 和世 界 文 明 中 ,这 是 三 位 一 体 的辩 证 统 关 系 .在 塑造新 的文化过稃 中 我们 绝 不 能 把 :者 互 相 孤立 或 刈 立起 来 看 待 。 间是 相 辅 =者 讣Π成 的 ,互 相 紧 密地 联 系在 一 起 .承 传传统文化的过稃 ,就 是 吸 取外 来 文 化 精 华 的过 程 ,也 就是融人本 ⊥文化 的过程。 ,

文化 的 承传 与建设 ,本 尢 “ Ⅱ ” 本 ⊥ 派 和I“ 传 统 派 之 分 . 若 是把 两者 孤 立 起 来 甚 至 对 立 起来 看 待 ,那 是 镨诀 的 唯 心 的 ,是 主观片面之论断 .两 者绝 不 是矛 盾 的对 立 面 而是 相 辅 相 成 的 。唯有 将 两 者有 机 地 结 合 在 一起 ,才 能长 出新 的文 化 品 种 ,开 山新 晶种 的文化花果 。 我 们 必 须 超 越 门户 之 争 从派别 中解 放 出来 。 以坚 实 的 人 生观 和远 大 的 世界 观 建设 马 华 文化 ,树 立 民族 的前 途 和远 甘. ,

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文 化 整体 的核 心 ——价 系 值 统 虽然文化 可以相对地划 分 “ “ 为 物化形态文化 规范形 ” “ 态 文化 和 观念形态文化 ` ∴ 但 三者并非截然分开 ,各 自孤 立存在 的 ,而 是处于核 `心 地位 “ Ⅱ 的 价值系统 为媒介而互相贯 通的。 “ 作 为文 化 整体 核 心 的 价 ” 值 系统 ,并 不象 -些 人所执信 “ ” 的那样 ,是 仅仅根源于 意念 、 “ ” “ 人 生观 或所谓 深层 '心 理结 构 是深深地扎根于社会经 济政 治 结构 `而 所 决定 的人们 或 社 会集 团之间的利害关系中。

-定 的文 化 总是 以-定 的 社会关系结构为依托 ,才 得 以存 在和延续 。文化 -巳 形成 ,又 成 “ ” 为-种 定势 制约着人们 的思 维方式和行为规范 ,并 对相应 的 “ Ⅱ 社 会 结 构起 维 护 与 调 节 作 用 。是 以抗拒 同化并建设 马华文 化 的主体性 的最根 本最佳 途径 就是解构社会经济和政治结构。 ,

文 化 传 统 和 民族 精 神 中华 民族 文 化传 统有 关 宇 宙 ,自 然的有机构成 ,以 及人 △ 自然和谐统 -的 哲学 文化思想 “ Ⅱ 蕴含着我πl人 类 人文思想 中 的棺华。 i

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若说攵化传统 和民族精 神 “ Ⅱ 那么 自强不息 的精神就是 中 华 民族 的传 统 文 化 和 民族 精 神 “ 的稂本 .所 谓 天行建 ,君 子 以 ” 自强不息 . (《 周易 乾卦 象》) 正是这种 自强不息精神 ,使 中华 民族 不 仅在 世 界 上 创 造 过 灿 烂 的物质文明 ,创 造 了世界上重要 的文化体系之一 ./l且 在历史 的 狂凤寨雨 中 ,巍 然屹立在世界的 东方 ,始 终保持着民族精神的+ 体性 ,历 下劫而不 回。其至居 留 “ 海外各地的华人也能在 自强不 ” 息 的精神鼓舞下 ,绝 境 逢生 自立更生。中华 民族在长期的历 “ 史 奋 斗 中所 形 成 的 富 贵 不 能 淫 ,贫 娥不能移 、威武不能屈 “ 三 军可夺 帅 ,匹 夫不 可夺 志 ” `、 “ ” 宁可玉碎 ,不 为瓦全 的 民族 “ 精神品格 以及 圆家兴亡、匹夫 “ 有责 先 天下之忧而忧 ,后 天下乐而 ` 乐 ” 的关心祉稷 民生的 精神 ,还 有勤劳、勇敢的传统等 等 ,都 是中华 民族传统文化和民 族精神的精髓 .鲁 迅一生对封建 思想批判的彻底性 ,在 当时是很 少有的 ,但 他并不 曾困此彻底否 ,

文 化变 革 ,虽 然 必须 以思 想启 蒙 为先 导 ,但 最 终 必须 借 助 于作 为文化 依 托 的社会 结 构 的实际改革 ,才 能真正实现。 文 化 变革 ,不 论传 统 文化 “ ” 创造性 的转化 抑或是 涵化外 来 文化 之棺 华 以及 融 人本 ⊥文 “ 化中 ,归 根结底取决于 社会结 ” 构 的变革 ;而 文化变革和社会 “ 结 fo,的 变革 ,都 必须以 插动结 ” 构 的变革为中介 .这 就产生 了 “ Ⅱ “ Ⅱ 活动结构 变革、 文化变革 “ ” 和 社会结构 的变革三者之问 的关 系问题。 我 国在残酷 的社会现实 中 整 个社 会 结 构是 建立 在 各种 官 僚 和 商业集 团之 间 ,在 政 治 和 经 济 的利 害关 系 中。这 意 昧着 政 治 和经 济结拘 ,决 定 了人 民 和集 团间 的利 害关 系 。作 为文 化 价值 系统 正是 深 深地 扎 根 于 这 种关 系 中 ,任 何 文化 运 动所 带 来 的社会 变革 ,都 会触 动 到 保 护 既得 利 益集 团 的社会 经 济 政治结构的敏感部位 。 ,

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《资料与研究》第 夕 期

大 姣

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定 -切 传统 . 《且介亭杂文 中 田人失掉 自信心吗?》 一文里曾 “ 说 : 我们 从古 以来就有埋 头 苦 干 的人 ,有 拼俞 硬 干 的人 有 为民请命 的人 ,有 禽 身求法 ” 的人…¨达就是中国的脊梁。 ,

鲁迅这种对文化传 统的批 判意识是符合人类文化发 展 的 历 史实 际 的 .在 传统 文化 中 固然有 占主导地位 的封建文化 传统 ,但 同时也存 在着反封建 礼教 的传统 .从 魏普时期 的嵇 康 到明代 的李贽 、徐渭 、汤皿 祖等等 ,直 到近代 史 L的 一些 先进的思想 家 ,都 曾对封建礼 教进行过批判。 ,

其实 ,传 统并 非一 个 固定 的 ,一 成不 变 的模式 ,它 总是 随着时代 的发展 而不断更新演 进 的 .被 奉 为群经之首 的 《周 “ 易》就是强调变化 的。所谓 生

” ” “ 化 ,更 应 当扎根于中华文化传统 生之为 《易》 , 难变所适 Ⅱ “ 穷则变 ,变 则通 ,通 则久。 和民族精神并加以宏扬 和创造性 (《 系辞》上 下) 地转化为现代化的马华文化 .这 ,

就是建设马华文化的根本 .

文化 的主体性 和独 立 性 民族 文化 的主体性 和独立性 圭要体 现在 精神 上 和 心理 构 成 ,

Ji。

任何 -个 民族 的文化 传 统 和 民族精 神 ,是 民蔟 的主体 意 识 和独 立存 在 的基 础 。文 化 的 认 同感 和凝 集 力 ,绝 非体 现 在 传 统 的 陈规 陋 习 ,也 不 只是 体 现 在物 化形 态 上 ,象 征性 的存 在 ,联 系我 们 民族 的精神 纽 带 ” “ 和文化认 同感 正是基本 民族 的文化传统 和 民族精神 。是故 民族 的文化 传统 和 民族 精 神成 为发扬 民族 文化 相 民族 精 神 的 精粹。 ,

一 个 民族 精 神 上 的成 熟 绝 非表现的宣泄 ,而 是 以深刻的理 性思维 ,辩 证的分析以及严谨 的 科学精裨和态废为标 志的。这是 建设马华文化不可忽视 的重要 内 涵之一 . 承传 于 中华 文化 的 马华 文 化 ,其 主要特色之一 ,就 是蕴含 着中华 民族所 固有的文化传统和 民族精神的精粹 。 其 实 ,巍 然 屹立 于 世 界 文 化之 林的中华文化 ,应 当也是我 国各族人民建立马来西亚文化共 同体的重要基 囚之一 . (南 洋商报 V2汐 8)

承传 于 中华 文 化 的马 华文

进 入 本 地 大 学

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《全 国大学 入学积分分析》 (95`96-ˉ 97`98)

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马大:麦 当劳大 学 A・ 沙尼 鲁斯丹 ・ 黄进发译

麦 当劳 快 餐店 出现在 马大 的重 要 角 落 ,看 来 引起 了相 当 大 的争 议 。然 而 ,更 吸 引人 的 是爆发争议 的方式 . 事 实 上 ,任 何 进 出马 大校 园 的人 ,最 近 就 必然 已着 到麦 当劳 这 跨 国快 餐 店—— 现 在 已 成 了美 国大 众 文 化 风靡 伞球 的 象 征—— 即将 耸 立 在 校 园 内的 迹 象 ,而 且 ,不 管 蓐 不 喜 欢 都会 对 未来 马 大法 学 院综合 大 楼 这座 新 建 筑 物 的宏伟 刮 日相 看。 ,

然 而 ,本 地 人 中 ,显 然 谁 “ 也 没有 因 为这 新 殖 民主义 象 ” 征 ,而 对本 国崇高 知识传统 表 征 的人 侵 ,有 所感 觉 与反应 而 论及其文化意识 .

-切 直 到 一 位 英籍 的前 马 大讲 师最 近重 游 校 园 ,问 题 才 被提起。

该 名前讲 师 的信登 在 《新 海峡时报》 上.他 显然感 到痛 心——该跨 囡快餐 馆不仅 能进 人大学这 古老 的知识 与高等教 育机构 ,甚 至在 那接近大学人 口处的地方插⊥它胜利的旗帜。 ⊥述事件能让 我们作几个 有趣 的结论 ,第 一 ,在 教育商

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品化 与大 学 私 营化 、企业 化 的 过程 中 ,大 学 与 知识传 统 的被 侵蚀 ,已 经达到 了颠峰。 习 以为 常 它 的侵蚀 已延 续 了一段 时 期—— 可 以从 ⒛ 年代 大专法令 推 出后 算 起 ,由 于这过 程那 么 久 以来 一 直 在进 行蓍 ,大 部 份 国人 包 括校 园 中 的学 术社 群 已 没有感觉 ,甚 至习以为常。 偶 尔 ,还 有 人埋 怨 这 国家 的大部 份 大学 并 不 由真 正 的学 术 界 领衲 或 真 心维 护 知识 传 统 者 算舵 。然 雨 ,久 而久 之 ,国 人 也 已接 受 ,拥 有 溥士名衔 即 等 于有 崇 高 学术 地位 、关怀 学 术 ,进 而受 委 领导 大 学 的这 种 趋势与常态 . 偶 尔 ,也 会 有 人 埋怨 ,我 们 大 学 里 的学 术 活 动— ˉ 不管 在 讲 师 或学 生 当 中—— 多 么 死 寂 消沉 .久 而久 之 ,国 人也 已 接受 大 学 与校 园圈子 里 的人不 扮 演 这 个 角 色 的事 实 。而这 角 色偶 尔 由有 心 的非政 府 组 织肩 负起来。 国人 也 已习惯 了大 学不 热 哀 进 行 研究 、写作 与出版 活 动 的做 法 ,因 为这些 角 色或 多 或

少 已由社 会 上其 他机 构 取 而代 之。 究 其 实 ,这 些机 构 (比 如 研 究 机构 与智驻 机 构 〉所 迸 行 的研 究 与 出版工 作 ,本 质 上 弓 我们所寄望于大学 的完全不 同。 马大校 园 内出现麦 当劳 餐 厅 的事 实 ,大 部 份 lI人 根 本 无 动于哀 . 在今 日国人 眼 中 ,大 学 不 “ ” “ ” 过是一间 光辉 与 时尚 的 补 习 中 'b,所 异 者 不 过是 程 度 而已。 如果 吉 隆坡 巴士 车 站 附 近 的补 习 中心 能够 穹麦 当劳 餐厅 并立 ,那 么 ,根 据 同样 的道理 为什么马大不能与麦 当劳共存? ,

所 以 ,大 学 作 为深研 民族 的古 老 机fA,,作 为在 文 化 多 元 化 所 形 塑 的世 界 中保 守 着 社会 文 化 的最 后 堡 垒 ;与 一 所 象 征 文 化妖 麂 ,摧 毁 多元 文化 ,进 丽 造成 肤 浅 文化 泛 滥 全球 的快 簪 店 ,两 者 之 间 的矛 盾 ,并 不 出现在我们 的脑海 中。 这 种矛 盾 `只 有像 那 位 前 讲 师般 刚从 英 国来 的人 才 会 意 识 刭 。在 他 的社 会 ,大 部 份 大

《资料与研究》第 sz期

又 缺 末 抛

学 士人 与 -般 国人仍 然 自觉 于 共 大学 传 统 ,并 愿 意尽 可 能 去 捍 l’ 去维护 。 和世 界 任 何 地 方 的大 学 样 ,维 护 大 学 的悠久 传 统 不 定 会 有 成 果 .政 府 与 企业 界 的 要 求 ,以 及 大 学 本 身 这古 老 机 构 各 种 的经 费 问题 ,屡 次 逼使 大学承受痛苦的变化。然 而 ,在 必须 进 行 时 ,往 往 是 时代 儒 要 的压力 ti维 护 大 学 优 良传 统 的 努力 ,两 者互动 的成长结果 。 因此 ,比 如 说 ,当 一 名 阿 拉 伯 自万 富豪 带 来 数 亿 英 镑 以 在 午津 大学 设 立 瞀 理 学 的研 究 、教育 中 心 时 ,该 大 学 的学 术 社 群 并 没有 高 兴 到跳 起 来 ,尽 管 那 笔 钱远 较 一 闯快餐 店 的盈 利为多。上述献议被考虑 (甚 至 被拒绝 〉多次 之后 ,最 后才被接 纳 ,条 件 是 牛津 大学 教 授 的管 理 学将 会 比其 他 管 理 学学 院更 侧重知识层面多于技术层面 .

企 业 家任 经 济 院 院 长 去年伦敦大学经济与政治 学 院的最新新 闻是 ,委 任 剑桥 “ 大学的安东尼 吉登斯 , 当今 Ⅱ 在世最伟大的社会科学家 ,为

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院 长—— 而 非 一 位 有 博 士 头 衔 的企业家。因此 ,他 在受委后立 即推 行 的活 动更 注重 学术 甚 于 管理。 那 位前 任 讲 师来 自一 个 如 此维 护 大学 学 术传 统 的社 会 环 “ 境 ,自 然会对马大所 出现的 表 ” 征与冲突 感到不快。 只有 他 的信 见报 后 ,我 国 的某些方 面—— 比如知识份子 、 报 章 撰稿 人 、学生 领 袖 与 菲政 府 组 织 领 袖—— 才 被 惊 醒 ,意 识 到他 们对 大学 传统 长 久 以来 被 侵蚀 的 自在 与满 足 。维 护 大 学传统或 面对有关 传统 的挑 战 是 多 么 的麻 木 不 仁一 → 不管 是 实质的 ,还 是如这类篆征性 的。 ,

副教 育 部 长冯 镇 安搪 士 只显示 了教 育部 袖 手旁 观 的态 度 .我 猎想 ,那 是因为其 中没有 政 治 因紊 ,所 以副部 长 先 生 就 交 由大学处理了. ,

更 吸 引人 的是 马大本 身 的 反应—— 从 马 大 副 校 长 与其 公 ——他 关 官 员 的声 明 可 见 一 斑 们 看 待 这课 题 纯粹 着 眼在 大学 的行 政 翟序 上 ,完 全 没有 触 及 (遑 论思 考及 了解 )大 学传统 的

问题 。他们不但和麦 当劳 同一 方 式 思 考—— 如 该 公 司公 关 人 员 在 新 海 峡 时 报 上 的答 禳 所 显 示—— 雨 且 种 种 迹 象 说 明 该 快 餐 店 进 军 马 大 的发 展 已到 了最 后 阶段 。 当我最 近去 马 大拜 访 一 位 任教的朋友时 ,我 也亲眼看到了 “ 麦当劳在马大的 崛起 "。 和 那位 来 自英 国 的前 讲 师 一样 ,我 的文化 意识 有所感 触 。 然 而 ,不 同的是 ,我 长久 以来看 ° 着大学传统 在 0年 代 以来饱 受 侵蚀而感到失望 . 在 这课 题 上 ,我 已失 去 斗 争的意志 ,甚 至妥协与沉默。对 我而言 ,这 个国家大学 的知识与 学术 传 统 ,早 已 (恕 我 引用 英 “ ” 语 ) 随狗而去 了 . 而我 必须 澄 清 `我 的沉 默 与妥协是源于失望。不能和一些 人的沉默相提并论。他们沉默可 能 因为在 本 国 日益加 速 的 教 育 企 业 化 弓商 晶化 过程 中身 负 大 任 (或 许也身负大量股票 〉 (南 洋商报 15勿 98)

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中华 的和 合 文 化 金坚范 众 所周 知 ,古 代 世 界 存 在 着 六 大 文 明 ,即 巴 比伦 文 明 、 古埃 及 文 明 、印瘦 文 明 、古 希 腊一 罗 马 文 明 、玛 雅 文 明和 中 华 文 明 。 这 -些 古 老 的 文 明 都 曾拥 有 过 自己各 具 特 色 的辉 煌 时 代 ,有 的 发 展 道 路 曲折 右 的还 难 以 为继 .唯 独 中华 文 明 ,五 干 年 来 ,虽 几 经 跌 宕 却 以其 顽 强 的生 命 为 ,一 直 延 续 不 断地 发 展 下 来 ,未 曾有 过 中断 。这 就 值 得 人 们 沉 思 。且 今 日之 中 国 ,12亿 人 口团结 奋 斗 ,近 20年 来 取得 了经 济持续 高速 增 长 的辉 煌 成 就 ,其 背后 的文化 因素 ,也 越 来越 为世 人 所瞩 目. ,

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五 千多 年 来 ,中 国各 族 人 民在 改造 自然 、改造 社 会 的过 稆 中 ,在 共 同抵 御 外 侮 的斗 争 屮 ,相 互 帮 助 ,增 进 友 情 ,融 汇 统 一 的 、团 结 的 中华 民族 创 造 了灿烂 的 中华 文 明 .中 华 文 明能 持 续 发 展 五 千年 ,其 原 因是 多 方 面 的 ,-个 重 要 囚素 是中华文化 的强大凝聚力。 ,

中华 文 化 的精 髋 之 -,是 “ ” 和合 文化 。和平 、和谐 等概 念 并非 中 国所 独 创 ,其 他 国家 也 是有 的 ,合 作 、联 合 等 概 念 “ ” “ ” 也是如此 。但将 和 弓 合 两 字联 用 成 为 -个 概 念 ,却 为 中国古代 思 想 家所 独 创 ,是 有 中囡特色的文化概念 。

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“ 在 中 国文 字 中 , 和合 " 两字 是 两个 单 独 的字 ,早 在 甲

“ 骨文和全文中出现。 和△ 原 义是声 音相应 的意恳 ,后 来演 化 为和谐 、和平 、和睦 、和善 “ Ⅱ 等 ; 合 原义是指⊥下嘴唇 合扰的意恩 ,后 来演化为汇合 、 结合 、合作 、睫聚等。到 了春 秋 时期 (公 元 前 ″0476年 ), “ ” “ ” 和合 两字开始连用 , 和合 就成为一个 整体概念 。这一概 念强调 了事物是不 同因紊的相 互 冲突融合 ,体 现 了中华 民族 历来就有对事物整体地 、辩证 地认识 的优 秀传统 。值得重视 的是 ,这 -概 念在 中国历史上 被儒 、释 、道 和其他文化流派 普遍接受并广泛使用 ,成 为贯 通 中国文化思想领域 的一 个综 合性概念。 “ ” 在 中国 , 和合 文化 的 基本精神 tj植 根 于人们 的潜意 识之 中 ,在 日常生活 中比比皆 是。 阴 阳平 衡统 中国有不 同于西 方 的医疗 医药 。 中医认 为人 体 是 阴 阳平 衡 的统 一体 ,阴 阳平衡 身体 就 健 康 ,失 衡 就要 得 病 ,而 有 些 病 的发 病就 与气 候 变 化 失衡 有 “ 关 。治疗 时 ,西 医往 往是 头 ” 痛医头 ,脚 痛医脚 ,中 医则强 “ ” 调 培 元 圃本 的辩 证 疗 法 ,

常常是头痛医脚 ,啻 如针炙的穴 位就是如此。 “ ” 运用 和合 概 念 来 协 调 各种衽会关系 ,则 体现了中国人 民讲究团结合作 、热爱和平 的传 统观念 . 崇高 和 谐 的 文化 心 理 中 国妁 文 字 不仅 仅 是 一 种 简单的符号 ,还 叮以折射 出多层 面的文化心理现象 ,它 的文化含 量大大超过 了文字本身。中华 民 族 渴 望 团 结 ,反 对 分 裂 ,在 300∝ 0000年 以前造字时就 充分 表露 了这一恩想 。 《说 文解 字》 -书 对 狗 和 羊 的释 义是 “犬 为 ” 独 ,羊 为群 ,一 贬 -褒 .古 人 “ 认 为 , 狗 和狗 相争 食 而 斗 △ 狗 咬狗 的结 果 必 然是 分 裂 、离 散 ,这 就 违 背 了 团结 合 作 的思 想 ,困 而带犬或 犭 (反 犬旁 )的 “ 字都含贬义 。如 猖 、狂 、狰 、 ” 狞 、狐 、狸 等 .羊 温顺 合群 以羊 为偏 旁 的字就 含 褒 义 .如 “ ” 群 、善、祥 、羡、粪 等。 ,

中 国的文 字 又反 映 了 中国 人崇 尚和谐的文化'心 理。中国人 喜欢成双成对 ,重 和谐 ,事 事讲 球对偶对称 .从 建筑艺术讲 ,中 国的传统建筑构思 ,大 至城市规 划 ,小 到庭 院布局 ,无 不表现为 方正利对称的格局 ,与 方块字的 构造非 常吻合 。例如北 京古 城 其街道 、城 门的布局 ,都 以故宫 ,

《 资料与研究》第 sz期

大 姣 灭 地

为中`b,东 西南北均衡对称 ,而 汉 宁恰 恰 是 方 正 对称 兼 有 中轴 的 方块 字 .东 西南 北 对 称 的 四 合 院 ,是 北 京传 统 民居 建 筑 的 一大特色 ,究 其形状 ,是 和汉字 相 似 的 。至今 中 国人 过 春 节 时 要在 大 闸 上贴 对 联 ,不 但 形 式 卜要 :下 联 相 对 应 ,内 容 上 和 文字 Ⅱ都要 刈应 讲求对仗 工整 . 中国人 写 文 章 以 四字 组 成 的词 为关 .古 代 留下来 的成语 ,白 分 之 九 十 五 以 是 由,q个 字 组 成 的 ,且 内容上 Hi后 呼应 .

I∶

先 国后 家 中 国人 的传 统 文 化 心 理 以家庭 、家族 、种族 、民族 、群 体 为本位 ,重 群体 、轻个人 ,重 大我 轻小我 .换 言之 ,就 是强 调祉 会 价值 和个 人 价 值 的统 一 忤 ,个 人 价 值 要 在祉 会 价值 中 实现 .即 使 一 个生 活 在偏 远 地 区 Hh日 不 识 J的 人 ,他 都 知 逍 “ “ 国家国家 ,先 回后家∴ 国之 以家 为 ?” 因为祖先造 将 =,何 字 时 就 把 国放 在 家之 前 .在 英 文 巾 ,写 信 封 时 的次序 为 收信 人姓 名 、门牌 号码 、街 道 、城 市 、囡家 ;/l中 国的写法正好相 反 .英 语 中 ,I(我 )永 远是 大 写的 ,雨 在 中国文字 中 ,则 称 自 己为敝人 、弟 、晚生 ,字 还要小 一号 ,竖 写肘还要写在右侧 ,以 示 自谦 祠尊 重 对 方 .这 一 种 文 化心理 ,在 文学上的反映 ,是 关 怀祉会 、忧 国忧 民 、爱 国爱民的 文夸作 品 ,数 筻 既 多 ,质 量 又 “ 高. 先夭下之忧而忧 ,后 天下 “ 天下兴亡 ,匹 夫 之乐 而乐 ∴ ” 有责 耸格言 ,在 中国不但家喻 户晓 ,而 且是奉为圭臬的。 ,

F陶

⒛ 00多 年 以前 有诗 圣之誉 属原 ,是 中国历 史 ⊥第 一 位

中率的神宙 夂 化

伟 大 的诗 人 。他 的代 表作 《离 骚 》就 是 一 部 忧 国忧 民 的浪 漫 士义的优秀作品。 自他 以降 ,爱 国 主义像 一 条 红 线 ,贯 穿 在 中 国 文 学 发 展 的历 史 长 河 之 中 . 二 次 大 战期 间 ,日 本 侵 略 中 国 之 后 ,中 华 民族 处在 生死 存 亡 的关 头 .救 亡压倒 了个 人 欲望 “ 和孺求 . 皮之 不存 `毛 将 焉 附r中 国的知识分 子 s民 族共 命 运 ,有 些 直接 投 身 于血 弓火 的抗 日救 亡 斗 争之 中 ,有 些 用 诗 文 为抗 日救亡 摇 旗 呐喊 ,有 些则两者兼而有之。今天 ,许 多 作 家发 自内心 她把 视 点投 向 民 族 振 兴 的大 业 上 ,因 而大 量 文 学 作 品重笔 彩绘 改革 开放 的宏 伟 画卷 。 中国文 学 上 的这 一特 点 ,恐 怕是不同于西方国家的. 民 族 自然 融 合 “ 四海 在 中国人 民之 中 , ” 之 内皆兄弟 的观念根深蒂 圃. 因此 ,在 中华 民族 大 家庭 的形 成 和发 展 过程 中 ,尽 管有 民族 冲突 的悲剧 ,但 各 民族之 阃 和 睦 相处 以致不 断融合 ,-直 是 占 +导 地 位 的 .汉 族 是今 日中 国 56个 民族 中最 大的民族 ,约 占到人 口的 叻 %其 本身就是 多 种 民族 融合 而 成 的 .犹 太 民族 饱经历史沧桑 ,散 居世界各地 纷 纷 遭 受歧 视 迫 害 ,促 使 他们 +分 重 视保 持 自身祉 区的 团结 自卫。北宋肘 ,中 国开封有一个 犹 太族 社 区。但 到 19世 纪末 这 个社 区不 知不 觉地 消融不 见 了.作 为一个族群 ,自 然地融合 于别 的 民族 ,在 历 史 上 现 在所 知仅有 廾封 一 例 。这 个史 实表 明 ,中 华 民族这 个 大家 庭 确 实 是 一 个 民族 之 阃 和睦 相处 和促 成 自然融合的大熔炉。 ,

,

中华 民 族 是 酪 爱 和 平 的 。 早在 ⒛ 00多 年前 ,思 想家们 就 “ ” 提 出过 协和万邦 、天下 一 家 的理想 。历史 L,中 国人 民饱受 压迫和蹂躏 ,经 过 了近百年 的艰 苦 斗 争 和浴 血奋 战才 终 于 取 得 了彻底解放 .中 国人 民极共珍视 自己的独立和主权 ,因 此也极其 尊重另刂 国人 民的选择 ,尊 重别 国 的独立和主权。中华人 民共囚I国 成 立 不 久 ,H卩 1953年 ⒓ 月 已故 周 恩来 总理 代 表 中 国人 民 提 出 了著 名 的和平共 处 五 项 原 则 ,既 倡导 了和平和睦的国际气 围 ,也 强调 了平等互利的合作精 神 .以 后毛泽东主席 又捉 出了永 不称 铕 的原则 。去 年 7月 1日 中 国政 府恢 复行 便 对 香 港 的 主 杈 ,不 但 12亿 中国人 民普 天 同 庆 ,雨 且为世界数 +亿 人 民所瞩 目.这 是已敌 中国领导人邓小平 用 和平 共 处 的原 则 解 决 中 国统 一 问题的历史性创举 。香港问题 的成功解决 ,可 为国际⊥许多问 题的解决提供 一些有益的借鉴 . ,

,

新 世 纪 的曙光 己经 出现 在 地平 线上 .20世 纪是人 类 历史 E发 生了空前变化 的世纪。由于 科学技术 的进步 ,社 会生产力大 幅度提高 ,祉 会物质文化获得突 飞猛进的发展 ,但 是 ,两 次世界 大战的肆虐 ,人 们记忆犹新 .今 日的世 界 ,面 临着众 多的问题 最 主要 的是 和平 与发 展 两 大 问 题 .达 需要各 国人 民充分表现 自 己的智薏 ,共 同努力 ,把 世界帑 人一个和平 与发展的新世纪。在 这 方 面源远 流 长 的 中华 和 合 文 化 ,包 许会给大家提供 -些 有益 的启示和借鉴。 ,

(南 洋商报 l/3⒚ 8)

10I

蠢欲动

复制人 类 曾广 标

应该可 以用于复制人类。 事实 上 ,不 少 国家 的 当政 者 都 知道 这 个 足 以改变人 类 未 来 历史 的危 机 ,因 此 欲 采取 法 律 手段 来 取缔 任何 有 关 复制 人 的计戈刂 。 然 而 ,在 这 个世 界 ,始 终 还是 有 一 些 欲 出位 的人 希 望 完 成复制人的创举政写历史。 一 向被人批 评 为离 经 背道 的美 国产 科 专 家 理 查 德 锡 德 α℃hard secΦ 日前 公 开 扬 言 要 成 立 一 个 医护 中心 专 门从 事 ˉ 复制人 的工作 。 0岁 高龄 的他 声 称 已得 到 一 些 医 生 的支 持 美 国 产 科 专 家 理 查 筢 锡 籀 亦 有 4对 不 育 的夫 妇 愿 意参 与 $iehard scedl扬 言 ,复 制人 ,每 有关 的计划 ,只 羞 大 约 ⒛ 0万 年可生产 500个 。 美元 经 费而 已 ,希 望 有人 愿 意 出钱 协 助他 完成 这项创 举 。他 宣称 构 想 中的 医护 中心 ,最 终 当英 国苏 格 当爱 丁堡罗 斯 每年可生产 500个 「 复制人 J。 林 研 究 院去 年 成 功制 成 了复 制 ,

,

羊 「多莉J之 后 ,不 少人担心 最终会出现 「 复制人J的 局面 ,

囚为理 论 匕既 然 可 以透 过 无 性 繁殖 的技 术 来 把 动 物 复制 ,也

狂 人笑 言 志在 必得 去年当 「 多莉J面 世之后 美国总统克林顿随即宣布禁用 公币来进行把人类复制的研究 ,

,

1ll,

也提 出要透 过 立 法禁 止进 行 复 制人 的活 动 ,而 亦 有 议 员 提 出 了议 案 ,但 至今 仍 未 拿 出来讨 论 。锡 德 声 言 可 以赶 在 国会 立 法乏前完成创举 。 对 于锡 德 的挑 战 ,克 林 顿 和美 国国 内外 舆 论 立 厌卩口诛 笔 伐 ,大 骂锡德为不道德 的狂人 ￠ 克林顿要求 国会尽 怏加速立法 先把 复制人 的活动禁制 至少 5 年 ,容 后再作检讨 。欧洲 I7国 签署 了禁 止 复 制 人 的协 议 ,并 准备推动一项全球禁制 的公 约 . 世 界 医学 协 会则 呼 吁全 球 医生 抵制有关的研究 . ,

锡 德亦 不示 弱 ,他 矢 吉 自 己志在 必得 ,虽 然原 本 是 打算 在 芝加 蔚 开设 复 匍人 中心 ,但 必要 时 也 可迁 移 到邻 国墨 西哥 进行 。对于全球公约 ,锡 德不会 放 在 心 上 ,因 为这 不 是 短 期 内 可以通过的 ,而 事实上 ,只 要他 掌握 有 关 的技术 及 有 足够 的资 全 ,在 任 何 国 家 都 可 以 「廾 档 J. 熟 悉锡 德 的 一 些 医学 专 家

《资料与研究》第 m期

科 敬 奥

a

j●

认 为 ,锡 德 是 当世 有 能 力 进行 无 Hε 繁 殖 人 类 的少 数科 学 家 之 -,因 为他 在 繁殖 研 究 曾下 过 苦功 ,是 这方面的权威 。而由于 其 狂野 性 格 ,锡 德 和 美 国 医学 界早己格格 ,囚 此 ,他 今次 ^人 亦布向建制报复的薏味 . 锡 德 年青 时 在 哈佛 大 学 获 得 医学 博△学位 ,在 70午 代 曾 参 0进 行 了酋次 成 功 的人 类 胚 胎 移植 ,当 肘 已 备受批 评 .近 午 ,锡 德无 论 在任 何 大学 或研 究中心都没有职位。 对 于锡 德会 否 言 出必行 专家们 有 两种 看 法 ,有 人 认为 锡 德 此 人 绝 不会 l’ 易 罢 手 ,但 亦有 人 lnb出 ,锡 德 高姿 态 地公 廾 自己的计 劾 ,只 不 过 是 想 人 们 认同他 有 能 力 这样 做 ,而 他 其实 不会 付 诸 实行 ,只 是 搏 出 位的伎俩 . ^

当宣 布决 `心 进 行 复 制 人 的 创举时 ,锡 德摆 出了两张脸 。狂 态 的 -面 是 他 扬 言人 类也 可 以 完成 神 HJ工 作 ,也 就 是 可 以成 为人的创造者 .此 夕卜,他 又以助 人为薷 自居 ,谓 此举 旨在 协 助 无法生育 的大妇 刂以成 为父母 . 他 表示 并非 如 一 些 人 所 指 的将 会制造出大景希特勒来。 对 于 把 人 讠神 相 比 ,锡 德 自然会惹来无数 的抨 击 ,然 ml, 若 从 帮 助不 育 者 的角度 ,却 又 会 引起 不 同的 意见 。锡 德 自称 有 Pq对 大妇愿 意参 加他 的计 划 看来 不 一 定定 信 口揩 河 。事 实 Ⅱ,这 个世 界 确 实 有 不育 的大 妇希 望 完成 生 儿育 女 的心愿 凶 就 有 不少 体 外 受 精 以至 "早 代人怀孕的案例 . ,

,

复制技术 仍未成 熟 不过

,不 少 专 家 亦 指 山

奇 人 心 0锹

0n佃 ^艹

,

就 算 不 论道 德 问题 ,锡 德 急 于 求 功 ,在 科 学 上而 言是极 为 危 险的掌 .因 「多莉 J而 一举成名 的罗斯 林研 究 院除 了指锡 德 不 道 德之 外 ,亦 指 出锡德 只 为 了 创 造 历史 而想 在不 成熟 的条 件 F复 制 人 类 ,结 果 只会 造 成 流 产 、畸形 儿及 婴 儿天 折 等各 种 祸害。 理 论 上 ,既 然羊 可以成 功 被复制 ,把 人复制亦不难 ,可 以 照样 是从 女 体 内抽 出卵子 ,及 欲 把 自己复 制者 的细胞 置 于 卵 子 内培 植 ,使 其 发展 至可移 植 至代 产母 的 子宫 内 ,最 后 诞 生 与原 细胞 的基 囚完 仝 一样 的 「 复制人 J。 然 而 ,罗 斯林 研 究 院 的副 院 长格 里芬 表示 ,他 们 成 功繁 ˉ 殖 「多莉 J之 前 ,共 抽取 了 2’ 颗卵子 ,而 只有 ⒛ 颗能发展 全 可移 植 的阶段 ,而 最 后 只得 一 颗孕育出 「多莉 J. 他 指 出 ,复 制羊 也 只不过 是 在 开始 的阶段 ,并 承认 别 羊 也是 一 种危 机 的试 验 ,又 怎 可 能用于人类 . 事 实 H,罗 斯林 研 究 院 的 试 验 也 受 到 外 界 的不 少 批 评 如 今 他 们 的专 家倒 也 承 认 了 f造 羊 J的 创举所 隐藏着 的重 大 风险 .坊 间一直流传 ,各 地进行 复 制 动物 的实验 ,是 有 着无 数 次 的失 败 ,实 在是 把 动物 的命 来进行赌博 .

山研 究 复 制人 技 术 的好 处 及 存 在 的危 脸 ,而 并 非 只是 一 味 反 对。 《独立报》 弓|述 该委员会 的

+席 坎贝尔称 ,英 国在逡传学方 面领先于世 ,必 须 让公众 了解复 制技术 的实情 ,闪 为这门科学将 成为一种现实 ,他 认为以人类作 为无 性 繁殖 日标 是 可 以有 不 同 的范囿 ,例 如复制胚胎可以作为 研究之用 ,而 复制出来的人类细 胞物 口 J以 作为人体组织的移植 . 该 报称 ,若 果有 关 的建 议 获得英 园政府认 可 ,则 最早便 。 r 在 Q9年 进 行 实验 。而事 实 上 当欧洲 多 国签 署 禁 止 对人 类 进 行 复制 的协 议 时 ,英 国拒 绝 加 人。 ,

看来 ,当 活生生 的 「多莉 J 雨世之后 ,竽 握对人类进行无怍 繁殖 的技术 已成 为 了 一 些 科 学 家所追求 的 目标 ,差 别 只在于应 用方面 ,-些 人如坎贝尔认 为要 控制于一定的范闱 内 ,不 是复制 Ⅲ活生生的人来 ,雨 亦有个别如 锡德者欲享受 「造人 J的 快感 rl 不理会在技术方雨是否 已过关 .

,

然 耐 ,要 孳握 复 制人 的技 术 ,却 不是锡德-人 的想法。英 国一 年前 成 立 了人类遗 传 学顾 问委 员会 ,专 责 向政 府 提供 有 关 在 遗 传 学 方 面 的研 究 进 展 . 据英 园 《独立报》报道 ,这 个委 员会 所 提交 的谘 询文 件 ,将 提

问题 是 坎 贝尔 所 宜 传 的那 套 研 究道 理 若 由英 国政 府 资 助 付 诸实行 ,客 观⊥将使 「造人 J 的技术不断完善 ,到 时 , 「复制 人 J的 创举别有野心的科学家们 吸引力将更大 ,也 难保有权势的 政 客不 会 叮这 些 野 '心 分 子进 行 合作 。 当无 性 繁殖 已成 为 一 种 现 实之后 ,要 限制它的发展谈何容 易 ,锡 德 的狂吉只是 -个 新的警 号吧了. (星 洲 日报

ll/’ /qB)

103

准 备 好 复 制 人 类 了吗 ? 许壮砺教授 葆丛译

过 去两年来 ,科 学 家 给我 们 滞 来 r叫 做 摩 拉 、米 干 、多 莉 、莫莉 、坡莉 、基英 、乔治和 查 理 的绵 羊 和 忄 .它 们 不 是 普 通 HJ动 物 。 而是 采 用 复制 技 术 和 基 因△ 程 的繁 殖 新 纪元 的通 报者 .

19%年 ,苏 格 兰 的罗斯林 研究所 和 PP△ 治疗公 司的基思 坎贝尔 、伊恩 威尔穆特与同僚 宣布他们 复制羊胚胎获得 成功 . 他们 叙 述 了如 何 从 一 头 怀 孕母 羊 体 内 ,把 一 个 9天 大 的绵 羊 胚 胎 (约 有 100个 细胞 )移 出 来 ,在 实验室 里培育这些细胞 义从 其 中 一 个 受 培 育 的细胞 里 分离 山 -个 细 胞 核 ;冉 用微 弱 的 电流 ,把 这 个 细胞 核 移 植 到 从 另 一 头 绵 羊 取 出 的 一 粒 己去 沛 核 的未受 精 卵子 :培 育 这 粒 分 裂 的 卵 子 〈它 含 有 外 来 细 胞 的新 核 )成 一 个 胚 胎 ;最 后 把 这个胚 胎 移 植 到 -只 代 产 母羊 体 内。他们 用 这 个 方 法 ,试 了 250次 后 ,终 于从这个 9天 大的 绵 羊 胚 胎 ,创 造 出两 只 一 样 的 羊 姐 妹 ,用 苏格 兰 名 宇命 名 为 摩拉甬米 r。 ,

,

这 个 成 就 令 人 注 日 ,却 不 令 人惊 讶 ,也 非 革命 性 ,因 为 初 期 的胚胎 细 胞 ,还 没有 分 化 成 不 同 的细 胞 类 型 ,同 时 已知

100

含 有 利 于 复制 的基 因信 息 ,这 些 信 息 也利 于动物 长 大 。这就 和成年 动物 成熟 的 已分 化 细胞 不同. 多莉诞生震世 界 不 过 ,在 I997年 2月 ” 日,同 一批 苏格兰研究组 宣布 经 过 2″ 次 尝 试后 ,他 们 用 同 样 的方 法 ,但 采 用一 个 哺 乳 动 物 的细胞 (取 自一 头 6岁 母 羊 的乳房 、已完全分化 的体细胞 ), 创 造 出 一 头母 羊 多莉 ,震 惊 了 世 界 。这 项 消息 宣 布 时 ,多 莉 已经 7个 月 大 ,各 方 雨看来 都 正 常 。 如 今 ,多 莉 已经 交 配 预料会在 l998年 4月 生小羊。 ,

,

多莉 是历 来 用 成年 哺乳 动 物 的 一 个 细 胞 复 制 的第 -只 、 也是 唯 一 的成 午 动物 .这 是 个 令 人惊舁 的技 术 突破 ,过 去 许 多 人 认 为不 可 能做 到 。因 为 ⑩ 年代对 青蛙 的典 型研究 ,只 能产生蝌蚪 .多 莉 的创造显示 在 已分 化 细胞 形 成 的细胞 生长 过 程 中 ,对 基 因信 息 能进 行 可 逆的更改与编程。 ,

1907年 12月

,权 威的美国

《 科学》杂志把多莉选为科学界 “ ” 年度 10大 突破 的首位.

1997年 7月 ,罗 斯林研究

组 作 了另 一 个 重 大 的宣 布 ,经 过 妲 5次 尝 试 后 ,他 们 创 造 了 两 只转 基 囚 的 羊 莫 莉 和 玻 莉 是 用含有 lX因 子 的人类基 因的 胚 胎 细 胞 复 制 。这 种使 血液 凝 圃 的 凶子 可 用 来 治 疗 血 友 病 . 罗 斯林 的科 学 家 用 了两种 技 术 来创 造莫利 和玻 莉 :用 一 个 26 天大的绵羊胚胎 的细胞来 复制 并 利用 基 因工 程技 术 ,把 一 个 人类 基 因移 植 到绵 羊 的脱 氧 核 搪核酸lDN⑴ 中 ,以 创造转基因 细胞 .这 些 科 学 家 希 望莫 莉 和 玻 莉将 成 为 正常 的绵 羊 ,到 今 年 綦 天 ,将 能 生产 含 有 血 液 凝 圃囚子的羊奶 。到时 ,莫 莉和玻 莉将 成 为 一 群经 过 基 +J工 程 政 “ 变 的绵 羊 的始祖 。发 挥 制 药 Ⅱ 厂 或生物反应器的作用 ,来 大 量 生产 具有 治病 作 用 的 人类 蛋 自质 。这个 结 合 药 剂 和 畜 牧 的 “ ” 新 领 域 ,称 为 药 畜 lpham ,

,

ingl。

ABs成

功 复制小公 牛

1997年 的另 ¨项 复制 成就

是美 国威 斯康辛 州 ABs环 球公 司取得 的。8月 初 ,该 公 司介 绍 -只 6个 月 大 的赫 斯 坦 小 公 牛 “ ” 基英 .复 制 的方法利苏格兰研 究 员复制 多 莉 不 同。他 们 用 的 方法分成两个 阶段 .首 先 ,科 学 家从 一个 30天 大 的牛胚胎取 出

《资料与研究》第 塑 期

科 燕 央 秕

-粒 干细胞 (未 成熟 、未充分分 化的细胞 ),然 后用微量的电流 ,

使 这 粒 细胞 和 一粒 去核 的未 受 精 忄 卵 细胞 结 合 ,产 生 -粒 单 细胞 ,它 是 复制 自 30天 大的胚 胎 的细胞 。这 粒 经 过 更 改 的 卵 细胞开始分裂 ,长 成 一个 16细 胞 的胚 胎 ,冉 用 显微 手术 分 成 个 别 的细 胞 .在 第 二阶段 的 复 制 租 序 中 ,其 中一 粒 胚 胎 细 胞 和第 2粒 去核 的未受精牛卵子结 合 .这 个第 2阶 段 的复制品在 7 天内发 育 成 未 成熟 的胚 胎 。这 个胚 胎 冉移 植 到 一只 牛 体 内 大约 280天 后生下基英 . ,

复 制 人 或 出现

ABS环 球 公 司 的科 学 家 至 少试 了 150次 ,才 成 功 复 制 基 英 .现 在 ,基 英 己有两只复制的 “ 同胞 英 I和 基英三。

`基

科 学家 宣称 ,第 工

阶段 ^Bs的 复 制 对 +的 正 常胎 盘 生 长 似 乎 是重 要 的 .因 为 在 以前 的 研 究 中 ,他 们 不 能使 单 段 复制 所得 的胚 胎 ,留 植 在 代 产 母 牛 体 内超过 55天 .

L月 中 ,回 际胚 胎 转移 学

会 在波 士硕 开会 .美 国马 萨诸 塞大学 的餐姆斯 罗布博 士和美 凵先进 细胞工 艺公 司的史 蒂文 斯 杵斯 博 L在 会 ⊥宣 布 ,他 们 应 用复 制 和 基 因工 程技 术 ,成 功创 造 了两 只一样 的转 基 因小 △ ,取 名 为乔治和查理。 这 些 令 人 印象 深 刻 的复制 绵 羊 杓 忄 的迅 速 发展 ,不 可避 免 地 引发 关 于 利 用科 学 家 复 制 多莉 的 同样 技 术 ,来 复 制 人 类 的。 r能 性 与道 德 的辩 论 .在 辩

,0△,l9nU-¨

?

论 还 在进 行 的时候 ,哈 佛 出身 的我行我素物理学 家理查德 锡 德在去年 I2月 宣布 ,他 打算两 年后 开设 复 制诊 所 ,复 制 人类 牟利 . 充满未知数 蜃u使 是 现在 ,复 制 绵 徉 和 牛 的效 率 非 常低 (整 个过 程 缓 慢 ,成 功率低 ,用 到大盘去核未 受檑 的卵子、胚胎禾I代 产母亲 ), 同时它的可重复惟 (对 绵羊 、牛 和 其他 非人 类 的哺乳 动物 )仍 未 受 到考验 .复 制 也 充满 未 知 数。科学家对复制的安全 、生物 年龄、存活率 、长期 的稳定、健 康 和繁 殖 能 力都所 知 不多 。 比 如 ,复 制 的动物会 不 会 比较 容 易 发 生 突变 ,而 引起 癌症 或 舁 常的生长。用一只 5岁 动物的一 粒 皮 肤 细 胞 复 制 出来 的 动 物 是多少岁呢?在 某种意义⊥ ,它 是不是 6岁 ? ,

另 一个还没有答案 的问题 是 复制 动物 在子 宫里 生 长过 大 的趋 势 ,这 对新 生 动物和 母 亲 都是很大的风险。 ,

由于存 在着 重 大 的科 学 不 确 定性 ,以 及 可 能有 的医疗 风 险—— 己 知 和 未 知 的—— 日前 任何 人 尝试 应用 体 细胞 核 转移 技术来创造人类 ,是 不道德 的、 不可接受的. 去 年 ,美 国的 国家生 物道 德 谘 询 委员会 向克林 顿 总统 建 议 ,禁 止用核转移来复制人类 不 过鼓 励利 用 复 制技术 来 制 造 有 用 的药 品 。或 者 扩展 繁 殖 的 知识。 ,

去 年 ll月 1I日

教科文组织在 巴黎第 29届 大会 一致鼓掌欢呼通过 《国际人类基 因组 与人权宣言》.它 的第 n条 “ 说 : 不允许违 背人类尊严 的做 ” 法 ,例 如复御人 类 。 马来西 亚 是教科文组织 的成员 ,曾 参加这 顶大会 。 ,

I9QB年 I月 ,欧 洲 l9个 国 家 赞 同 国际第 -项 禁 止 复 制 人 类 的禁令 ,但 是不否定复制细胞 作研究用途 。在 巴黎外交 部的签 署仪式 ,使 禁令成为欧洲人杈 与 生物医药的一部分 .

2月 2日 ,美 国参议院民 + 党议员捉 出一项法案 ,圭 张禁止 研究复制人类 ,为 期 10年 。 因此 ,至 少 在 日前 ,复 制 还有许多问题 ,以 及个人 、机构 和社 会 还 没有 准 备好 应 付 的许 多未解答 的事务 (科 学 的、道德 的、法律的、宗教 的、社会 的和 现实 的事务 〉。科学研究 和I更 广 泛、模重 的公开讨论 ,必 须继续 做下去.也 许一些年后 ,当 (1)复 制技术 己经完善 ,

⑵ 可 以用 非 人 类 的 l甫 乳 动 物来重复 ,包 括老 鼠、免子和猴 子

,

⑶效率已大大改善

,

0l安 仝问题已解决 【

,

⑶ 已证明复制物健康正常 bl科 学与道德的保陴已经安 和【 排好 ,那 时我们真的要复制人类 ,

吗? (南 洋商报 1叱 ”8)

,联 合 国

∷ lO5

'

・ 国 内大 专 院校 创 设 以来 第一 本 跨校 园 定期 性 学生刊物 ・ 一本知性、理性、感性兼有之刊物 ・ 大 专 生 、 中学生 、海 外 留学 生、 知 识青年必读 本 刊内容 有 专题 深 人 地 探 讨 及 分 析 大 专 皖 校 和社 会 课陋 :

详尽

如是我见 对 于 校 园 内 外 社 会 时 事 文 化 现 况 你 有 话 要 说 ?这 是 一 个 属 于 你 的 园 地 ,让 你 畅 所 欲 言 ,同 时 也 容 纳 社 会 认 识 对 校 园 文 化 大 专 课题 及 大 专 生 思 想 行 为等 思 想 行 为等 乏 评 论 文 章 穿梭 象牙塔 报 道 及 介 绍 国 内外 各 大 专 院校 的学 生 团体 活 动 生生活动态 笔心情 于 田 属 你 的 感 性 地 ,让 你 通 过 文 字

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内容概 要 私立教育简介 私立大学 /学 院课程概 况 关 双联课程 女 会计课程 女 学分转移课程 关 工 程 /工 艺课程 艹 艺术与设计课程 艹 商 业 、经济及行政管理课程 关 酒店学旅游管理课程 於 法律课程 艹 教育课程 艹 大众传播课程 女 硕 士 课程 女 医药课程 关 音乐课程 女 博 士 课程 女 大学先修班课程 艹 秘书课程 +社 会学课程 大专奖贷助学 金 〈 书上附有学生咨询卡 ,

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